Значение слова филантроп википедия: Что такое филантропия — значение термина, известные филантропы России

Содержание

Значение, Синонимы, Определение, Предложения . Что такое филантроп

Уильям Комптон, предприниматель и филантроп из Бон Темпса
Миллиардер и филантроп Джерард Лутц основал её по государственной системе образования.
Спонсором выступил великодушный филантроп Джеймс Херрера, а помог ему окружной прокурор Чарльз Росселлини.
Российский предприниматель, руководитель компании и филантроп
Но нам всем известен остроумный ответ на вопрос, что есть филантроп: Это человек, чье милосердие увеличивается прямо пропорционально квадрату расстояния.
Эдвард — общественный деятель, филантроп.

Прошу приветствовать. Успешный бизнесмен, видный учёный, знаменитый филантроп и новый председатель торговой палаты Готэма, мистер Тео Галаван.
Владелец аукционного дома, филантроп, магнат, владелец недвижимости.
Запомните, господин филантроп, что я не подозрительная личность, не безродный. Я не шляюсь по домам и не увожу детей!
Нас финансирует Т.Б. Калахен из Огайо миллиардер и филантроп.
Он филантроп, местная знаменитость — очень хороший человек.
Судья по банкротству наседает на тебя… он говорит, что ты должен заложить еще что-нибудь если ты нормальный филантроп.
Я и не думала, что ты у нас такой филантроп.
Но Батлер не филантроп.
Он, кажется, филантроп, так что Брук захочет сойтись с ним покороче.
Шигалев ювелир и глуп, как всякий филантроп.
Если этот старичина — филантроп, тебе-то что?

Сэм — продюсер, бизнесмен, антрепренёр, филантроп.
Он такой филантроп, этот Тейлор.
Или: Филантроп, обвиненная в мошенничестве совершает самоубийство?
Он филантроп и довольно неплохой.
Рич Айзен может и выиграл сегодня, но истинный филантроп — это ты.
Там миллиардер-филантроп Джон Хаммонд и небольшая группа ученых-генетиков создали парк дикой природы из вымерших динозавров.
Его сын Нат Саймонс-инвестор и филантроп.
Филантроп — это тот, кто занимается филантропией, жертвуя свое время, деньги и/или репутацию на благотворительные цели.
Филантроп не всегда может найти всеобщее одобрение своим поступкам.
Филантроп-это также тот, кто заботится о чьих-то нуждах, а не о своих собственных.
Основатель Microsoft и филантроп Билл Гейтс выступил с лекцией в 2013 году.
Его сын Роберт Свиг, филантроп из Сан-Франциско, умер от рака в 2000 году в возрасте 39 лет; у Роберта было трое детей от его жены Ким Болдуин Свиг.
Он также всемирно известный филантроп и был назван одним из 10 самых благотворительных знаменитостей по версии журнала Forbes.
Основатель популярной торговой марки хлеба в западных Висаях, Tibiao Bakery, филантроп и бывший мэр города с 1992 по 2001 год.
Федерико Диосо Руис старший-Филиппинский политик и филантроп.
В мае 2014 года Джим Керри выступил с речью и получил почетную докторскую степень за свои достижения как комик, художник, писатель и филантроп.
Он учился в бесплатной школе в Данфермлине, которую подарил городу филантроп Адам Ролланд из ГАСКа.
Тридцать три года спустя миллионер и филантроп Макс Шрек предлагает построить электростанцию для снабжения Готэма энергией, хотя против него выступает мэр.
Филантроп — это производство карнавальных фильмов совместно с компанией Levinson/Fontana и Original Media.
Филантроп в общих чертах опирается на жизнь Бобби Сейджера.
В 1857 году британский филантроп Джозеф Стердж купил сахарное имение, чтобы доказать экономическую целесообразность использования наемного труда, а не рабов.
Сорос зарекомендовал себя как филантроп с его первым крупным вкладом в еврейские фонды справедливости.
Эвангелос Заппас, богатый греко-румынский филантроп, впервые написал королю Греции Оттону в 1856 году, предлагая финансировать постоянное возрождение Олимпийских игр.
Тайная личность Бэтмена-Брюс Уэйн, богатый Американский плейбой, филантроп и владелец компании Wayne Enterprises.
Он-филантроп и большой сторонник благотворительной деятельности, который сидит в Совете молодежной банды аутрич-программы для проблемных и бездомных подростков.
В philanthropreneur представляет собой предпринимательскую филантроп.
Билл Каммингс — американский филантроп; его благотворительный фонд имеет активы почти в 2 миллиарда долларов.
Баффетт-известный филантроп, пообещавший пожертвовать 99 процентов своего состояния на благотворительные цели, в первую очередь через Фонд Билла и Мелинды Гейтс.
Уильям Ламб, лондонский торговец тканями и филантроп, родился в Саттон-Валенсе, графство Кент, в 1495 году.
Еврейский филантроп Барон Эрик де Ротшильд предполагает, что масштабы антисемитизма во Франции были преувеличены.
Зайцев Юсеф-бизнесмен, филантроп и технологический инвестор.
Активистка здравоохранения и филантроп Мэри Ласкер сыграла важную роль в том, чтобы убедить Конгресс Соединенных Штатов принять Национальный закон о раке.
Он был освобожден через семь недель, когда филантроп-антирабовладелец Артур Таппан заплатил свой штраф.
Другие результаты

Благотворительность в Израиле: отдавать по закону и с радостью

Израиль — страна, известная высоким уровнем медицины, IT и технологий безопасности. Но израильскую благотворительность сложно назвать технологичной: самой частой формой пожертвования там остается подаяние нищим на улице

Островок консерватизма в море инноваций

Израиль — сравнительно молодое государство (29 апреля 2020 года страна отметила 72-ю годовщину со дня подписания Декларации независимости), основанное еврейскими иммигрантами со всего мира — от США и СССР до Эфиопии и Марокко.

Строители государства говорили на разных языках, принадлежали к разным традициям, придерживались зачастую диаметрально противоположных политических и религиозных взглядов.

Израиль продолжает принимать иммигрантов и поныне: по данным Центрального статистического бюро Израиля, в 2019 году в страну приехало 34 тыс. человек. Население еврейского государства сегодня — это коренные израильтяне (более 6,5 млн евреев и 1,8 млн арабов), иммигранты, а также представители различных национальных меньшинств (самаритяне, арамеи, копты и т.п.).

С первых дней своего существования Израиль был «плавильным котлом», в котором выплавлялись новые политические и социальные культурные модели, породившие в итоге израильское экономическое чудо — маленькая полоска земли на берегу Средиземного моря стала одной из главных мировых кузниц инноваций. Однако благотворительности преобразования и инновации не коснулись. Третий сектор в Израиле по-прежнему остается глубоко консервативной средой, и главная причина тому — религия.

Дай туда, не скажем куда

Благотворительность в Израиле теснейшим образом связана с религиозной традицией. Как в иудаизме, так и в исламе помощь нуждающимся — не просто акт милосердия или проявление щедрости, но обязательный к выполнению закон.

В иудаизме цдака (дословно — «справедливость») является одной из заповедей и нравственным долгом каждого еврея. В XII веке выдающийся еврейский философ и богослов Моше бен Маймон (также известный как Маймонид или Рамбам) обозначил восемь ступеней цдаки, от низшей до высшей.

Низшая ступень — когда человек помогает нехотя, «отдает без радости», а высшая — когда человек обеспечивает нуждающегося не деньгами, а работой, чтобы бедному больше не требовалась помощь.

Таким образом, предприниматель, соблюдающий иудаизм и создающий в Израиле рабочие места, может не попасть ни в один рейтинг благотворителей, но при этом выполнит заповедь цдаки.

В иерархии, установленной Маймонидом, выше всего ценится максимально непрозрачная, анонимная и безадресная помощь — когда дающий не знает, кому дал, а принимающий не знает, от кого получил.

Обеспечением максимальной непрозрачности процесса жертвования и получения цдаки занимаются сотни общественных организаций в Израиле — от небольших локальных сообществ внутри религиозных кварталов Иерусалима до крупных фондов, принимающих цдаку онлайн с сохранением полной анонимности жертвователя.

Фото: Wikipedia

«Чистая прибыль» по-исламски

Говоря об исламе, необходимо различать два понятия — закят и садака. Закят (дословно — «очищающий») — это один из пяти столпов ислама, обязательный ежегодный налог, который уплачивается с доходов и имущества в пользу нуждающихся. Выплата закята, согласно шариату, очищает нажитое богатство от греха. Категории тех, кому выплачивается закят, обозначены в Коране. Помимо нищих, к ним относятся, например, путники, те, кто занимается сбором и распространением закята, а также люди, еще слабые в своей религиозности, но стремящиеся укрепиться в вере. Также закят может быть использован для выкупа рабов или в качестве уплаты долгов тех, кто не в состоянии расплатиться самостоятельно.

Согласно исламским религиозным установлениям, закят не выплачивается отцу и матери, бабушке и дедушке, сыну и дочери, внуку и внучке, прадедушке и прабабушке, правнуку и правнучке. Остальным членам семьи (братьям и сестрам, тетям и дядям, племянникам и двоюродным, троюродным родственникам и т.д.) закят выплачивать можно — и даже предпочтительно.

Что же касается садаки, этот термин происходит от того же корня, что и цдака, но, в отличие от иудаизма (в котором понятие благотворительности в современном понимании фактически отсутствует), означает именно добровольную милостыню, которую человек выплачивает по собственному усмотрению и желанию.

Традиция в цифрах

Понимание того, как функционируют религиозные институты цдаки и закята помогает иначе взглянуть на цифры в исследованиях, посвященных филантропии в Израиле.

В мировом рейтинге Благотворительного фонда развития филантропии CAF 2018 года Израиль занимает 38 место, однако в рейтинге денежных пожертвований страна располагается на 23 позиции: 53% населения положительно ответили на вопрос, совершали ли они денежные пожертвования в течение последнего месяца. И это неудивительно, ведь и концепция цдаки, и концепция закята в первую очередь предполагают именно материальную, финансовую помощь.

Каждый второй израильтянин также сообщил о том, что в течение месяца помогал незнакомому человеку — что, в свою очередь, полностью согласуется с идеей Маймонида об анонимности цдаки.

На связь благотворительности и религии в Израиле указывается и в масштабном исследовании «Philanthropy in Israel: An Updated Picture», проведенном в 2017 году Центром Тауба. Это исследование основано на анализе информации из базы данных Налогового управления Израиля о людях, обратившихся за налоговым вычетом по расходам на благотворительность. База данных Налогового управления не содержит информации о религиозности того или иного человека, но исследователи сопоставили данные о том, насколько щедро жертвовало на благотворительность население того или иного города с данными о количестве голосов, отданных в этом городе за религиозные политические партии на выборах в парламент — Кнессет.

Определив таким образом условную степень религиозности жителей населенного пункта, ученые отметили, что чем эта степень выше, тем активнее вовлеченность людей в благотворительность.

Живешь меньше — платишь больше

Помимо религиозности, на благотворительную активность влияют такие факторы, как семейное положение (люди, состоящие в браке, жертвуют охотнее, чем одинокие, разведенные или овдовевшие), количество детей в семье (наиболее активно жертвуют семьи с тремя детьми; чем больше в семье детей, тем выше степень вовлеченности в благотворительность), а также то, является ли жертвователь коренным жителем Израиля или иммигрантом. Важное значение имеет не столько статус иммигранта сам по себе, сколько количество лет, которое иммигрант прожил в Израиле.

Иммигранты, приехавшие в Израиль менее десяти лет назад, жертвуют значительно охотнее и щедрее, нежели иммигранты, уже прожившие в стране более десяти лет.

По данным 2011 года, репатрианты, прожившие в Израиле менее десяти лет, отдавали на благотворительные цели в среднем 8% своего годового дохода, в то время как у иммигрантов с 20-летним стажем и у коренного населения страны этот показатель не превышал 3,5%.

Фото: Wikipedia

Авторы исследования Центра Тауба связывают столь высокий показатель вовлеченности в благотворительность у новых репатриантов со стремлением влиться в новое для них общество, почувствовать свою причастность к нему. Кроме того, свою роль играют и филантропические привычки репатриантов из таких государств, как США, Канада, Франция: в первые годы жизни в Израиле они продолжают отдавать на благотворительные цели столько же, сколько отдавали в своей стране рождения. Однако с течением времени иммигранты ассимилируются, и объем пожертвований значительно снижается.

Благотворительность, которую не видно

Что же касается арабского населения Израиля, оно, по данным Израильского центра исследований третьего сектора, вовлечено в филантропическую активность значительно слабее. Согласно официальной статистике, арабы-израильтяне жертвуют на благотворительность в среднем 0,4-0,6% своего годового дохода. Исследователи Центра Тауба объясняют это, во-первых, тем, что арабских или мусульманских НКО в стране значительно меньше, чем еврейских, а во-вторых, тем, что материальное положение арабского меньшинства в Израиле, как правило, заметно хуже.

В то же время, невысокие показатели благотворительной активности арабов-израильтян могут быть связаны с тем, что закят и садака осуществляются неформально, из рук в руки, и потому не могут быть зафиксированы Налоговым управлением.

По данным Тель-Авивского университета, на вопрос об участии в какой-либо благотворительной деятельности положительно ответили около 60% опрошенных представителей этнических меньшинств — и более 90% респондентов еврейского происхождения.

Пожертвование для повышения самооценки

На сегодняшний день в Израиле действуют более 45 тыс. НКО — фондов, благотворительных и общественных организаций. Чаще всего израильтяне жертвуют на религиозные цели, культуру, здравоохранение, образование и научные исследования.

В среднем израильтянин жертвует на благотворительные цели $790 в год.

Пятерка самых распространенных форм жертвования в Израиле:

Милостыня нищим на улице — 58,4% опрошенных
Милостыня «через дверь» сборщикам благотворительных взносов, пришедших к ним домой — 57%
Копилки для цдаки в синагоге — 52,1%
Боксы для пожертвований в супермаркетах — 49,9%
Целевые благотворительные сборы в школе или детском садике — 36,5%.

Самыми распространенными ответами на вопрос о причинах, по которым благотворители совершали пожертвования, стали помощь нуждающимся (так ответили 91,5% респондентов, принявших участие в исследовании Тель-Авивского университета), поддержка организаций, осуществляющих общественно значимую работу (85,5% опрошенных), нравственный долг (75%). Еще 33% обосновали свою благотворительную деятельность необходимостью исполнения религиозной заповеди.

Но самое интересное — то, что, отвечая на этот вопрос, 72% израильтян ответили, что жертвование на благотворительность повышает их самооценку и заставляет чувствовать себя лучше.

Всё как в учении Маймонида о цдаке — отдавать нужно с радостью. Пока израильтяне чувствуют радость от подаяния нищим и бросания мелочи в коробки благотворительных организаций в магазинах, существенных технологических сдвигов в третьем секторе Израиля ожидать не стоит.

Дмитрий Дикман, основатель компании Group 36:

Израильская благотворительность старше самого Государства Израиль. Еврейские НКО возникали еще на территории Палестины, которая в те времена принадлежала Османской империи. Более того, многие из этих организаций разными средствами способствовали появлению еврейского государства, и часть из них продолжает свою работу до сих пор, занимаясь улучшением имиджа страны и прочей деятельностью, направленной на улучшение положения Израиля.

Дмитрий Дикман (Фото: Фонд «Нужна помощь»)

Несмотря на то, что Государство Израиль было создано 72 года назад, значительная часть еврейского населения планеты до сих пор проживает в диаспоре, где и по сей день функционируют многочисленные еврейские фонды и НКО, которые преследуют самые разные цели. И хотя религиозные традиции сыграли решающую роль в сохранении еврейства как исторического феномена, далеко не вся глобальная еврейская благотворительность связана с религией. Многие организации, в том числе существующие и системно работающие в течение многих десятилетий, решают гуманитарные, культурные или образовательные задачи.

Еврейские НКО, интересы которых часто пересекаются, работают по всему миру, взаимодействуя друг с другом и образуя систему устойчивых связей. Израильская благотворительность и Израиль как государство являются частью этой системы. Так, например, проект «Таглит» дает возможность каждому проживающему в диаспоре еврею в возрасте от 18 до 32 лет бесплатно съездить в десятидневную образовательную поездку по Израилю. Проект поддерживается как самим государством, так и многими другими донорами в Израиле и за его пределами, что позволяет всем участникам достигать своих целей: кому-то познакомить новое поколение евреев со страной предков, кому-то привлечь внимание молодежной еврейской аудитории к другим проектам в диаспоре, а кому-то укрепить Израиль в качестве одного из центральных элементов еврейского самосознания.

Фото: Фонд «Нужна помощь»

Такая синергия очень характерна для израильской благотворительности, и как прием, разумеется, может быть использована и за его пределами.

Елена Вольцингер, директор благотворительного фонда «Гилель» в России:

Ключевую роль играет такое понятие как достоинство. Высшей формой цдаки является предоставление возможности человеку самому зарабатывать и таким образом сохранять достоинство, не нуждаясь в помощи и пожертвованиях. Даже для светских евреев участие в благотворительности является нормой и особенно популярны те виды деятельности, которые относятся к сохранению достоинства.

Одна из наиболее крупных организаций в Израиле Яд Сара сфокусирована именно на том, чтобы люди, страдающие хроническими заболеваниями, пожилые и инвалиды, могли жить дома и с максимальным достоинством и независимостью. Для этого их обеспечивают любым оборудованием начиная от простых ходунков, заканчивая дорогой и сложной медицинской аппаратурой. В каждой больнице и медицинском центре работает огромное количество волонтерских организаций, которые помогают не только пациентам, но и поддерживают их родственников, поднимают настроение врачам и медперсоналу.

Елена Вольцингер (Фото: из личного архива)

Есть программы поддержки солдат, особенно так называемых солдат одиночек, тех, у кого в Израиле нет семьи, но приехали из других стран и служат в армии наряду с другими ребятами. Для них создана как институциональная система поддержки, в которой участвует огромное количество частных доноров, так и волонтеров, готовящих домашнюю еду для таких ребят или принимающих их в своих семьях на праздники.

За последние десять лет волонтерство стало более масштабным — практически все школьники задействованы в той или иной форме социальной деятельности. Очень распространено добровольчество в больницах, зоопарках, музеях, и это дает не только полезные навыки самим школьникам, но и прививает привычку к участию в системной благотворительности.

Наблюдая работу Гилеля во всем мире и, в частности в Израиле, можно сказать, что молодые люди от 19 до 26 лет все более активно вовлекаются в системную и длительную волонтерскую деятельность, которая ощутимо влияет на изменение жизни людей или изменение среды. За последние два месяца Гилель во всем мире увидел всплеск волонтерской активности и пожертвований именно среди молодых людей. Это позволяет надеяться на то, что через 10-20 лет, когда это поколение войдет в возраст экономической активности и влияния на национальную экономику, поддержка институциональной и системной благотворительности вырастет.

Подписывайтесь и читайте нас в Яндекс.Дзене — технологии, инновации, эко-номика, образование и шеринг в одном канале.

12 фактов об Олимпиаде 1896 года в Афинах — Российская газета

Афины, выигравшие конкурс у Парижа

В 1894 году в Сорбонне состоялся Первый конгресс Международного олимпийского комитета. На нем по предложению французского общественного деятеля и историка барона Пьера де Кубертена была принята идея о возрождении Олимпийских игр. Причем де Кубертен запланировал первую Олимпиаду на 1900 год и, конечно, в родном Париже. Но представитель Греции литератор и поэт Деметриус Викелас, обращаясь к истокам олимпизма Древней Греции, убедил делегатов открыть новую страницу олимпийского движения именно на его родине .

Деметриус Викелас стал первым президентом МОК, Пьер де Кубертен — генеральным секретарем.

ПЕРВЫЙ СПОНСОР

Геогиос Аверов, построивший стадион

За два года необходимо было восстановить стадион в Афинах, а Греция переживала нелегкие времена. Помогали всем миром. Но самый большой вклад сделал греческий миллионер с негреческой фамилией — Георгиос Аверов из Александрии. Именно он пожертвовал на строительство мраморного стадиона миллион драхм. Благодарные греки поставили перед стадионом прижизненный памятник меценату.

ПЕРВЫЕ РИТУАЛЫ

Гимн, утвержденный через 62 года

Открытие Первой Олимпиады было приурочено к 75-й годовщине начала освободительной борьбы против турецкого ига. Именно в Афинах был установлен ритуал подъема национального флага в честь победителя. Именно здесь впервые прозвучал и Олимпийский гимн, написанный греческим композитором Спиросом Самарасом на слова Константина Палама. Гимн имел потрясающий успех, и его дважды повторяли на бис. Однако официально он был утвержден только в 1958 году на 55-й сессии Международного олимпийского комитета (МОК)…

ПЕРВЫЙ НЕУДАЧНИК

Российский дворянин, побежденный вином

Только один представитель России сумел добраться до Греции. Дворянин немецкого происхождения, киевлянин Николай фон Риттер мечтал выступить в фехтовании, стрельбе по бегущему кабану и классической борьбе. В Афинах Риттер даже одерживал победы в первых тренировочных соревнованиях. О нем заговорила пресса как о будущем олимпийском чемпионе. Но, увы, фон Риттер куда-то пропал, так и не став участником Олимпиады. Сам он объяснял причину отсутствия пропажей медальона-талисмана, без которого он категорически не мог выйти на старт, и путаницей в расписании соревнований. Но настоящая причина крылась в ином. Во время путешествия на корабле из Одессы в Афины у Риттера началась морская болезнь. По совету бывалых моряков он лечил ее… вином. И так вошел во вкус, что продолжал употреблять алкоголь, да еще в больших количествах, во время Игр. Тут уж было не до состязаний.

Правда, потом фон Риттер начал активно пропагандировать спорт и Олимпийские игры, объездив многие города России со своими лекциями.

ПЕРВЫЕ УЧАСТНИКИ

Россияне, доехавшие лишь до Константинополя

В Играх должны были участвовать спортсмены из 34 стран, но только 14 государств сумели прислать представителей. В различных источниках даются противоречивые данные о количестве участников, поэтому возьмем приблизительную цифру — около 300 спортсменов.

Несмотря на то, что в МОК был избранный в 1894 году представитель России генерал Алексей Дмитриевич Бутовский, российские спортсмены в Первой Олимпиаде не участвовали. Причина все та же — отсутствие средств. Хотя подготовка к Олимпиаде активно велась в Петербурге, Одессе и Киеве. Небольшая группа одесситов даже отправилась в Грецию, но денег хватило только до Константинополя, откуда и пришлось возвращаться домой.

ПРОГРАММА
1) французская (греко-римская) борьба
2) велоспорт
3) гимнастика
4) легкая атлетика (одна из дисциплин — лазание по канату)
5) плавание
6) стрельба
7) теннис
8) тяжелая атлетика
9) фехтование

ПЕРВЫЙ ЧЕМПИОН

Джеймс Конноли, прыгнувший в историю

По античной традиции Игры начали легкоатлеты. Первым олимпийским чемпионом современности стал американец Джеймс Конноли, победивший в тройном прыжке с результатом 13 м 71 см. Он занял второе место в прыжках в высоту и третье в прыжках в длину. История Джеймса удивительна. Сын многодетного ирландского эмигранта-рыбака, в семье было 12 детей, бросил школу и подрабатывал страховым агентом, а в армии организовал футбольную команду. Повзрослев, экстерном сдал экзамены за школьный курс, а потом поступил в престижный Гарвардский университет. На Олимпиаду приехал без разрешения университетского начальства, скептически относившегося к его спортивным увлечениям. Но через несколько лет после Игр-1896 Конноли присвоили степень почетного доктора Гарварда.

Оставив спорт, Конноли перепробовал много разных профессий, участвовал в испано-американской войне, был спортивным журналистом: в 1904 году освещал Олимпиаду в Сент-Луисе. Но главное, что из-под его пера вышли сотни рассказов и романы, в основном на морскую тему. А в одном из парков на юге Бостона ему поставили памятник, на котором Коннолли изображен в момент приземления после прыжка.

МЕТАНИЕ ДИСКА

Роберт Гэррет, заплативший за проезд

Всего через два часа после победы Конноли американская команда снова праздновала успех. Студент Принстонского университета Роберт Гэррет выиграл в исконно греческой дисциплине — метании диска. Сообразительный и богатый юноша заказал себе диск, похожий на тот, которым пользовались античные метатели и начал тренировки. Уже в Афинах, взяв в руки современный диск, он понял его преимущества — легкий, всего 1,923 килограмма, и удобный по форме. Для победы хватило броска на 29,15 метров. Гэррет завоевал еще одно первое место в толкании ядра с результатом 11,28 метров. Роберт был хорошим парнем — он оплатил поездку в Афины еще трем товарищам по команде.

ВЕЛОСПОРТ

Леон Фламан, проявивший благородство

Зато французский велогонщик Поль Массон выиграл больше всех первых мест. Он стал трижды победителем в гите на 333,3 метра, в спринтерской гонке на 2000 метров и в гонке на 10 000 метров. А его коллега по команде Леон Фламан, завоевавший первое место в 100-километровой гонке, показал себя настоящим джентльменом и мог бы сегодня претендовать на один из призов Фэйр Плей. Во время состязаний он заметил, что у грека Георгиса Коллетиса сломался велосипед. Тогда француз тоже остановился и стал ждать, пока его сопернику починят машину. И только когда Георгис сел в седло, Леон продолжил гонку и одержал убедительную победу.

МАРАФОН

Спирос Луис, подкрепившийся винцом

Марафон превратился в самое запоминающееся событие этой Олимпиады. В забеге мечтала участвовать и женщина — греческая спортсменка по имени Мельпомена. Но заявку не приняли. На играх Первой Олимпиады, как и в древности, участвовали только мужчины. А женский марафон будет впервые введен в программу только в 1984 году.

24-летний греческий почтовый служащий Спирос Луис стал победителем с результатом 2 часа 58 мин. 50 сек. За три дня до старта он не тренировался, а только молился и настраивался на победу. Луис оправдал надежды греков. Стояла жара, и бегуну не помешал стаканчик прохладного вина, предложенного его дядей на дистанции около деревушки Халандри. Только на 33-м километре он вырвался в лидеры. Зрители вскочили с мест, а судьи бросились за атлетом и вместе с ним добежали до финиша. Болельщики хлынули на поле и стали качать героя.

Его соотечественники заняли 2-е, 4-е, 5-е и 6-е места. Претендент на третье место нарушил правила честной борьбы. Хорошо зная местность, греческий марафонец срезал поворот и обошел венгра Дьюлу Коллнера. В результате получил заслуженную дисквалификацию.

Конечно, всем марафонцам хотелось получить не только медаль, но и обещанные награды: центнер шоколада, бесплатное шитье одежды в течение года, а также услуги парикмахера…. Но наш герой Спирос Луис из всего этого набора взял только лошадь с телегой. После Олимпиады вел тихую жизнь в родной деревне Амаруссии. Работал в полиции, стал фермером. Но в каждый високосный год, когда проводилась очередная Олимпиада, всегда возглавлял команду греков. В последний раз это было в 1936 году в фашистском Берлине. Как почетный гость, Спирос был принят Гитлером и даже подарил тому оливковую ветвь, символизирующую мир. Увы и оливковая ветвь не помогла. Ушел из жизни Спирос Луис за неделю до вторжения немцев в Грецию.

БЕГ НА 100 МЕТРОВ

Том Берг, удививший низким стартом

В беге на 100 и 400 метров также победил американец Том Берг. На этих соревнованиях он впервые применил низкий старт, что поначалу вызвало насмешки. «Что вы делаете? Поднимитесь с земли!»- кричали зрители. Да, американцы хорошо зарекомендовали себя на первых Олимпийских играх. По сумме медалей они уступили грекам, но по количеству первых мест были первыми.

ПЛАВАНИЕ

Альфред Хайош, победивший шторм

Героем соревнований по плаванию стал венгерский спортсмен Альфред Хайош. Бассейна тогда не было, и заплывы проводились в открытом море. Старт и финиш отмечали канатами, прикрепленными к поплавкам. Не повезло с погодой: пасмурно и прохладно — температура воды едва достигала 13 С. Все-таки апрель. В своем дневнике венгерский пловец так рассказал о победе: «На дистанции в 1200 метров стартовало девять участников. На трех маленьких суденышках нас доставили в открытое море, которое было довольно неспокойно. Тело мое было покрыто слоем жира толщиной в палец; наученный опытом заплыва на 100 метров, с помощью жира я пытался защитить себя от ледяной воды.

Инстинкт самосохранения заслонил собой желание победить, отчаянными гребками я рассекал воду и успокоился только тогда, когда суденышки повернули к нам и начали вылавливать из воды окоченевших пловцов. Соперников я победил с большим преимуществом, однако самую большую борьбу пришлось вести не с ними, а с четырехметровыми морскими волнами и ужасно холодной водой…»

На берегу, подбадривая пловцов, шумела толпа зрителей. Впереди плыл Хайош. Но за 30 м до конца дистанции венгр вдруг ушел вправо от линии финиша. Публика затихла в изумлении. Хайош, удивленный тишиной, успел заметить свою ошибку. В этот момент греческий пловец практически настиг его. Альфред из последних сил увеличил темп, борясь с холодной водой и начавшим штормить морем. И стал победителем.

Альфред Хайош много сделал для развития спорта в Венгрии. Окончив архитектурный факультет университета, он проектировал стадионы, дома, школы, первый в мире крытый бассейн с трибунами на 2 тысячи мест на острове Маргит в Будапеште.

НАГРАЖДЕНИЕ

Бронзовые медали — не в счет

В день закрытия Игр, повторяя античный церемониал, на голову олимпийских чемпионов возлагали лавровый венок, вручали медаль и оливковую ветвь.

Только за первое место олимпийцам вручали медаль, сделанную из серебра. Обладатели вторых мест получали бронзовые медали.

Занявшие третьи места не учитывались, и только начиная с Игр III Олимпиады в Сент-Луисе (1904 год) МОК включил их в медальный зачет.

Девять заветов барона Пьера де Кубертена

I. О, СПОРТ! ТЫ — НАСЛАЖДЕНИЕ!
Ты верный, неизменный спутник жизни. Нашему духу и телу ты щедро даришь радость бытия. Ты — бессмертен. Ты здравствуешь и сегодня, после крушения затерянных в веках олимпиад. Ты торжествующей вестник весны человечества.

II. О СПОРТ! ТЫ — ЗОДЧИЙ!
Ты помогаешь находить пропорции совершеннейшего творения природы человека, торжествующего в победе и сокрушающегося в неудаче. Ты — мастер гармонии.

III. О СПОРТ! ТЫ — СПРАВЕДЛИВОСТЬ!
Ты указываешь прямые, честные пути, которые ищут люди для достижения целей, поставленных в жизни. Ты — беспристрастен. Ты учишь, что правила соревновании — закон.

IV. О СПОРТ! ТЫ — ВЫЗОВ!
Ты требуешь борьбы. Ты утверждаешь — надо мечтать. Надо сметь. Надо дерзать. Ты убеждаешь, требуешь, приказываешь. Ты зовешь людей помериться силой. Преодолеть себя.

V. О СПОРТ! ТЫ — БЛАГОРОДСТВО!
Ты осеняешь лаврами лишь того, кто боролся за победу честно, открыто, бескорыстно. Ты провозглашаешь: если кто-нибудь достигнет цели, введя в заблуждение своих товарищей, достигнет славы при помощи низких, бесчестных приемов, подавив в себе чувство стыда, тот заслуживает позорного эпитета, который станет неразлучен с его именем. Ты возводишь стадионы — театры без занавесей. Никакой закулисной борьбы. Ты начертал на своих скрижалях: «Трижды сладостна победа, одержанная в благородной честной борьбе».

VI. О СПОРТ! ТЫ — РАДОСТЬ!
Ты устраиваешь праздники для тех, кто жаждет борьбы, и для тех, кто жаждет этой борьбой насладиться. Ты — ликование. Печаль или скорбь одного отступает в то мгновение, когда нужно побороть все перед многооким взглядом многих. Доставляй же радость, удовольствие, счастье людям, спорт!

VII. О СПОРТ! ТЫ — ПЛОДОТВОРНОСТЬ!
Ты преградой встаешь на пути пагубных недугов, извечно угрожающих людям. Ты горячишь кровь. Заставляешь учащенно биться сердце. Исцеляешь от недугов. Ты утверждаешь: «В здоровом теле здоровый дух!»

VIII. О СПОРТ! ТЫ — ПРОГРЕСС!
Ты способствуешь совершенству человека самого прекрасного творения природы. Ты учишь человека добровольно, сознательно, убежденно поступать так, чтобы никакие высшие достижения, никакой рекорд не были результатом перенапряжения, не отразились на здоровье. Никаких стимуляторов, кроме жажды победы и мудрой тренировки, не признаешь ты.

IX. О СПОРТ! ТЫ — МИР!
Ты устанавливаешь хорошие, добрые, дружественные отношения между народами. Ты — согласие. Ты сближаешь людей, жаждущих единства. Ты учишь разноязыкую, разноплеменную молодежь уважать друг друга. Ты — источник благородного, мирного, дружеского соревнования. Ты собираешь молодость — наше будущее, нашу надежду — под свои мирные знамена. О спорт! Ты — мир!

(Из «Оды спорту», написанной в 1912 году.)

Что может быть практичнее поиска разума во Вселенной?

«Товарищи, всех нас интересует вопрос, есть ли жизнь на Марсе. Снизу звездочки кажутся маленькими-маленькими. Но стоит только взять телескоп, посмотреть вооруженным глазом, мы уже видим две звездочки, три звездочки, лучше всего, конечно, пять звездочек… Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе, это науке неизвестно». Для миллионов советских людей, речь пьяного лектора из «Общества по распространению» в культовом фильме «Карнавальная ночь» в течение десятилетий исчерпывала проблему поисков внеземных цивилизаций.

Но, как оказалось, не для Юрия Мильнера. Российский инвестор объявил о выделении 100 млн долларов на проект по поиску разумной жизни во Вселенной. The New York Times называет инициативу Мильнера «распространением идеи филантропии за пределы Земли и даже рода человеческого».

Инопланетян будут искать с помощью телескопа, зеркало которого равно по площади футбольному полю. Фото Flickr

Директор по науке кластера космических и телекоммуникационных технологий Фонда «Сколково» Николай Михайлов поддерживает проект, хотя считает рассуждения о выходе филантропии за земную орбиту сильно преувеличенными: «Говорить о том, что филантропия выходит в космос – это вряд ли: мы не собираемся никого поддерживать вне Солнечной системы. Скорее, это пример того, как филантропия модифицируется в космическую эпоху».

Другая крайность в оценках нового проекта, по мнению Николая Михайлова, — появившиеся в соцсетях утверждения, что план Мильнера, поддержанный Стивеном Хокингом, — это, якобы, «пиар двух человек». «Это, конечно, абсурд: ни тому, ни другому никакой пиар не нужен. Хокинг – самый авторитетный в наше время физик; Мильнер тоже давно все доказал, что хотел, заработав 3,5 миллиарда долларов и поддерживая фундаментальную науку.

Нет, разумеется, это такой островок правильного отношения к чистой науке. К «Сколково» это, правда, не имеет отношения, поскольку мы в Фонде заточены на коммерциализацию, а у них фундаментальная наука со всех точек зрения. Поиск внеземных цивилизаций не имеет прикладного значения, это не коммерциализируется. Но в любом случае это можно только приветствовать», — говорит эксперт. Очень важно, считает Николай Михайлов, что проект изначально задумывается как открытый для всех специалистов, имеющих возможности и желание в нем участвовать.

«Цель, которую ставит перед собой Мильнер, может быть практически невыполнима. Тем не менее, на пути к достижению этой цели будут решены многие практические задачи», — считает представитель космического кластера «Сколково».

«Большое ухо» во Вселенной

Как пишет The Wall Street Journal, «даже для 53-летнего Мильнера, венчурного капиталиста, известного крупными инвестициями в относительно непроверенные технологические стартапы, данный проект может показаться несколько неожиданным». Издание напоминает, что в 2009 году, когда компания Мильнера DST Global вложила 200 миллионов долларов в Facebook (капитализация сети в тот момент составляла всего 10 млрд долл), кое-кто называл его сумасшедшим. В последующие годы инвестор приобрел доли в таких стартапах, как китайский Xiaomi Corp, индийский Flipcart, а также сервис по сдаче внаем комнат Airbnb — еще до их выхода на IPO.

Юрий Мильнер готов потратить 100 млн долл. на поиски внеземного разума. Фото Flickr

При всей их высокой рискованности, это были сугубо коммерческие проекты. Инвестируя в поиски внеземного разума, Мильнер хочет вовлечь лучшие умы Кремниевой долины в разрешение одной из самых древних загадок человечества: одиноки ли мы во Вселенной? «Мне кажется, что все мы, как человеческие существа, ответственны за то, чтобы получить ответ на этот вопрос, — заявил Юрий Мильнер в интервью The Wall Street Journal. – У нас есть оборудование. У нас есть инженеры. Мы можем написать софт».

Оборудование, о котором говорит инвестор, это два крупнейших в мире телескопа – американский Green Bank в Западной Виргинии (зеркало по площади примерно равно футбольному полю) и австралийский Csiro Parkes в Новом Южном Уэльсе. В последнее время оба телескопа испытывают трудности с госфинансированием и стали доступны для частных инвесторов, что послужило непосредственным толчком для разработки проекта.

Попытки слушать Вселенную на предмет обнаружения братьев по разуму предпринимаются достаточно давно, но до сих пор безуспешно. Правда, в 1977 году телескоп «Большое ухо» Университета штата Огайо уловил необычный радиосигнал из космоса. Сигнал больше не повторялся, и источник его остался неизвестным. Все последующие успехи достигались в основном в Голливуде, достаточно упомянуть фильм «Контакт», в котором героиня Джоди Фостер устанавливает первые контакты с инопланетянами.

Реализовывать проект Мильнера Breakthrough Listen, получивший благословение Стивена Хокинга (инвестор называет Хокинга «идеологическим лидером проекта), будет команда из Калифорнийского университета в Беркли под руководством Джеффри Марси. «Наши поиски будут в сотню раз более эффективными, чем любая предыдущая попытка обнаружить разумную жизнь во Вселенной», — цитирует ученого The Wall Street Journal. В рамках рассчитанной на 10 лет работы будут просканированы порядка миллиарда наиболее близких к Земле звезд и «приставлено ухо» к потенциальным сигналам из ста галактик, расположенных за Млечным Путем.

Мильнер родился в 1961 году и был назван Юрием в честь Юрия Гагарина. В молодости он мечтал стать физиком, окончил профильный факультет МГУ, но, в конечном счете, выбрал бизнес: «Я недостаточно умен, — сказал он в интервью американской газете. – Если вы хотите заниматься фундаментальной физикой, надо быть исключительно умным».

Теперь у него есть возможность привлечь самых умных людей к разрешению загадки, не дающей ему покоя многие годы.

«Есть два частных инвестора, один по ближнему космосу, это Элон Маск, но он не благотворитель, он чистый инвестор, который пытается сделать деньги на ближнем космосе; а вот дальний космос, на котором, скорее всего, деньги сделать невозможно в ближайшие десятилетия и столетия, требует филантропии, благотворительности. Таким благотворителем как раз является Мильнер, который поддерживает поиск цивилизаций вне Солнечной системы. То есть если Маск — по Солнечной системе, то Мильнер – по Вселенной в целом», — говорит Николай Михайлов.

Цель может оказаться невыполнимой, но практические результаты будут

Но будут ли получены какие-то практические результаты в ходе реализации проекта?

Николай Михайлов: проект приведет к практическим результатам, я в этом абсолютно уверен. Фото Sk.ru

«В том техническом описания проекта, которое мне доступно, речь идет исключительно о поиске внеземного разума вне пределов Солнечной системы. С очень малой вероятностью можно допустить, что в результате поисков мы познакомимся с кем-то из внеземных цивилизаций. Причем имеются в виду именно разумные цивилизации, такого уровня развития, как, скажем, наша, или выше», — замечает эксперт .

«Тут можно говорить о другом. Если бы даже Мильнер, условно говоря, поддерживал алхимию в Средние века, это все равно привело бы к практическим результатам. Алхимики, ставя перед собой невозможную и неразрешимую задачу, добились решения многих частных проблем, составивших во многом основу химии и даже физики. Были серьезные ученые, которые занимались алхимией, например, Ньютон, который посвятил 30 лет тайным алхимическим экспериментам.

Ровно так же цель, которую ставит перед собой Мильнер, может быть практически невыполнима. Тем не менее, на пути к этой цели будут решены многие практические задачи. Потому что, как он сам говорит, на порядки, в сотню раз, увеличится объем данных, которые они смогут получать. Эти данные нужно будет обрабатывать, и делать это практически в реальном масштабе времени.

Это подтолкнет к тому, что будут созданы программно-аппаратные комплексы по обработке колоссального объема данных. Что, в свою очередь, приведет к созданию новых методов и алгоритма поиска, скажем, информации в шумах, т.е. решена задача кибернетики. Они накачают терабайты данных, внутри которых надо будет что-то найти: типичная задача для Big Data.

Иными словами, если рассматривать практическое значение проекта как шанс познакомиться с зелеными человечками, думаю, этого не произойдет. Я разговаривал с людьми, которые серьезно занимаются поисками внеземных цивилизаций; по их словам, наиболее вероятный ответ на вопрос о том, почему мы до сих пор не встретились с зелеными человечками, таков: потому, что, к сожалению, мы во Вселенной одни. Но дело не в этой сверхцели, которую он ставит перед собой. По пути будет решено много задач. Точно так же, как когда Королев запускал в космос Спутник и Гагарина, были решены десятки научно-технических проблем, которые потом нашли применение в повседневной жизни. Задача у Мильнера не такого масштаба, но, тем не менее, это приведет к практическим результатам, я в этом абсолютно уверен».

Послание внеземному разуму

Проект Breakthrough Listen, по мнению инвестора, позволит отчасти преодолеть ту пропасть, которая разделяет бурный рост технологий в области создания многочисленных потребительских компьютерных приложений и мир серьезных научных исследований, который зачастую остается недофинансированным, полагает Мильнер. «Вот почему мне нравится этот проект, — указывает инвестор. – Он соединяет оба полушария моего мозга». Отвечая на вопрос о том, что будет, если 10 лет работ не дадут результата, Юрий Мильнер говорит: «Тогда мы будем заниматься этим еще 10 лет. Ставки слишком высоки».

Часть суммы, выделенной на проект, пойдет на финансирование конкурса Breakthrough Message, призванного определить, каково должно быть содержание послания землян для братьев по разуму во Вселенной. Победители соревнования разделят 1 миллион долларов.

Известно, что Стивен Хокинг выступает против подобного рода посланий. Его логика проста: если допустить возможность существования более высокоразвитых внеземных цивилизаций, такое послание может выявить слабость нашей цивилизации, что может иметь тяжкие последствия.

«Да, Хокинг против этого дела, безусловно, — комментирует Николай Михайлов. — Тут мне сложнее сказать, насколько это нужно, я все-таки не в такой степени специалист по внеземным цивилизациям. В принципе все зависит от того, как они будут реализовывать этот проект. Если это, условно говоря, просто кодирование некоторых сведений из Википедии, то это одно. Если они собираются, например, зажечь рядом с Землей небольшое Солнце, которое при помощи азбуки Морзе будет сигналить во Вселенную: «Здравствуйте, мы земляне», — то я бы такой проект не поддержал. Так что я тут скорее склонен согласиться с Хокингом, а не с Мильнером».

На шаг ближе к Земле 2,0

Между тем НАСА объявило об обнаружении «двоюродного брата» Земли в так называемой «зоне обитания» Вселенной. Теоретически это означает, что на вновьоткрытой экзопланете Kepler-452b возможна белковая жизнь. НАСА полагает, что открытие, сделанное с помощью астрономического спутника Кеплер, является «этапным» в поисках ответа на вопрос, являемся ли мы одинокими во Вселенной. Впрочем, пока речь не идет о возможности существования на Kepler-452b разумной жизни.

Земля по сравнению с Kepler-452b. Изображение NASA/JPL-Caltech/T. Pyle

Пока что исследователи обращают внимание на схожесть экзопланеты с Землей. Это самая малая планета из до сих пор открытых в «зоне обитания», ее диаметр больше земного всего в 1,6 раза. Она вращается вокруг звезды, похожей по параметрам на Солнце, и находится от него на расстоянии, позволяющем предположить наличие на ней воды в жидком состоянии.

Хотя Kepler-452b больше Земли, ее составляющая 385 дней орбита всего на 5% длиннее земной. Она также на 5% больше удалена от своей материнской звезды Kepler-452, чем Земля от Солнца. Kepler-452 имеет от роду 6 миллиардов лет, т.е. она старше Солнца на полтора миллиарда лет; имеет ту же температару, но на 20% ярче.

«Этот вдохновляющий результат еще на один шаг приближает нас к обнаружению Земли 2,0», — говорит руководитель научных программ НАСА, физик и астронавт Джон Грансфелд. слова которого приводит сайт НАСА.

Google против Паркинсона | Филантроп

Сооснователь Google Сергей Брин

Соучредитель корпорации Google Сергей Брин запустил очередной филантропический проект: финансовую, а главное, вычислительную мощность интернет-гиганта бросили на борьбу с болезнью Паркинсона.

Открытие аспирина: положительные результаты и упущенные возможности

Ацетилсалициловая кислота, известная также как аспирин, была взята на вооружение фармакологической компанией «Байер» в 1899 году в качестве первого средства против простуды, люмбаго, зубной боли, а также против других разновидностей хвори. Точный механизм действия аспирина, а также причина возникающих иногда побочных эффектов на тот момент были неизвестны. Только в 60-ые и 70-ые годы ХХ столетия ученые смогли понять и описать этот механизм: аспирин сдерживает производство химических веществ в организме человека – простагландинов (они же жирные кислоты), способных вызывать воспаление и боль. Затем, в 1988 году открытие было переосмыслено в связи с установленной зависимостью между регулярным принятием аспирина и снижением случаев инфаркта (у мужчин, между прочим, снижение отмечалось в 44% случаев). Когда вещество подавляет производство простагландинов, похоже, оно также препятствует сгущению крови, и, таким образом, снижает риск инфаркта или кровоизлияния в мозг. Последнее, более позднее открытие чудесных свойств аспирина стало реальным триумфом современной медицинской науки.

Сергей Брин, соучредитель корпорации Google Inc., в описанной истории видит иной поучительный урок. С прагматической точки зрения время между первоначальным открытием препарата и моментом, когда была установлена его связь с заболеваниями сердца, он считает упущенным исследователями. Миллионы или сотни людей, принимавшие в этот период аспирин, испытали разное воздействие на состояние своего здоровья, а этим огромным источником полевых данных никто не воспользовался — все это время особые наблюдения не велись. Брин же считает, что любая человеческая жизнь представляет собой познавательный интерес. Ежедневно мы потребляем пищу, принимает решения, участвуем в какой-то деятельности, т.д. – совершая эти действия, мы одновременно аккумулируем «информационный выхлоп». Современная компьютерная техника позволяет эту информацию собирать и анализировать. Всякий человеческий опыт, в том числе такой, как прием лекарства, сам по себе, предположительно, не представляет особой ценности, но данные, снятые с больших исследуемых групп, .

Активность гриппа в США. Скришот с сайта http://www.google.org

Мощности современных компьютеров позволяют обработать невероятные объёмы информации. В качестве уместного примера Брин приводит следующий. Некоммерческое подразделение его компании Google.org осуществляло проект под названием «Статистика распространения гриппа» и мониторило в ее рамках термины, вводимые пользователями в поисковике, выделяя слова и фразы, имеющие отношение к симптомам или признакам гриппа, в частности к свиному гриппу. В эпидемиологии этот метод называется «динамическим наблюдением за синдромом» и обычно предполагает мониторинг реализации препаратов против простуды через аптеки, врачебные кабинеты, т.д. В силу естественных причин здесь возникали сложности с получением своевременных данных, и этот метод никогда на практике не оправдывал себя, т.е. он не давал своевременный или сколь полезный с точки зрения профилактики результат. В то время как «отточенный под грипп» поисковик Google анализировал данные практически в режиме реального времени и опередил на две недели официальный метод Центра по контролю за заболеваниями и профилактике (США) в прогнозе очередной волны эпидемии.

Брин предполагает, то же самое можно проделать с историями страдающих болезнью Паркинсона. Даже если данные не совсем точные или неоднородны, имеет значение их общее число. Количество имеет значение: большое количество чего-либо может обнаружить . Именно эта идея лежит в предсказываемой многими гуру и крупными менеджерами вычислительных компаний «культурной революции» в науке, будущее которой они видят в отказе от гипотетического подхода в пользу выявления паттернов. Однако магнетическая сила алгоритмов не единственное, что подводит Брина к очередному филантропическому проекту.

Паттерны от Google

Привычно, когда филантроп берется за финансирование исследований в сфере того заболевания, которое затронуло его самого или кого-то из его близких. Сергей Брин, наверное, первый из тех, кто финансирует проведение научных исследований в надежде избежать развития определенного диагноза, предрасположенность к которому определил его генетический тест. Болезнь Паркинсона сегодня изучена совершенно недостаточно, чтобы ученые смогли предложить надежные способы ее предупреждения и лечения, даже в США.

Великий боксер Мохаммед Али — один из самых известных людей, страдающих болезнью Паркинсона

Узнав невеселые новости, Брин не запаниковал, а поступил, как поступает большинство людей в подобной ситуации: пересмотрел имеющиеся возможности, стал методично консультироваться с учеными авторитетных учреждений, попытался вернуться к обычной жизни. Основная причина его разочарования современной наукой о болезни Паркинсона состояла в том, что сегодня исследователи имеют дело с небольшим числом выборки при одновременно большом диапазоне систематических ошибок. Все, что сегодня известно о заболевании Паркинсона, известно, скорее, в результате клинических наблюдений, а не в результате длительных исследований, и практически все случаи классифицируются в качестве идиопатических, т.е. имеющие неясное происхождение. Помимо этого, совершенно не устраивают Брина темпы обычных медицинских исследований, он считает их давно устаревшими, особенно в сравнении с более привычными ему интернет-скоростями. По мере расширения его собственного понимания потребностей интересующей сферы – происхождения и лечения, росла его уверенность в том, что в самом подходе к исследованиям можно что-то кардинально изменить.

Классическая схема большинства исследований, посвященных заболеванию Паркинсона, как и иных медицинских исследований, выглядит следующим образом: гипотеза > анализ > экспертное оценка > публикация. Брин свято верит в науку, любовь к которой он унаследовал от родителей, а вместе с наукой – в цифры и знания, однако сам он находится в поиске совершенно иной, если можно так сказать, более «гугловской» науки. Он предлагает сначала собрать данные, затем выявить на основе их анализа определенные паттерны, которые, в лучшем случае, наведут на верный след и дадут рабочую гипотезу. Помимо намерения Брин располагает не только необходимыми средствами, но и отличается некой чувствительностью к алгоритмам, что немаловажно с точки зрения реализации намерения — благодаря этому качеству процветает корпорация Google. На компьютер возлагается задача собрать и обработать ошеломляющий объем материала. Именно большой или даже огромный массив данных – ключевое условие — должен лечь в основу предположений, которые позже сольются в рабочую гипотезу. Иными словами, Брин предлагает перепрыгнуть через десятки лет научной эпистемологии.

Оппоненты

Брин не единственный, кто заинтересован в развитии темы. Уже хорошо известны имена ученых, призывающих не переоценивать перспективы, которые рисуются в результате анализа данных. Ученые, скорее, предпочтут разумное сочетание гипотетического подхода и поиска паттернов. В традиционной же науке отношение к предлагаемому переходу от принятых биомедицинских методов к техническому моделированию однозначно окрашено скептицизмом. Основное замечание, звучащее в традиционной среде, например, химиков, заключается в том, что данные дают высокую степень помех, данный вид информации – «помехонасыщенный», если можно так выразиться, в то время как основный вектор в изучении Паркинсона сводится к пониманию химии и биологии заболевания. Брин понимает, что логика мышления, лежащая в основе биомедицинских и фармацевтических исследований, принципиально отличается от логики программного обеспечения и компьютерных схем, что это вещи не сопоставимые. Однако если компьютерная наука ускорит завершение определенных этапов в исследовательской работе, польза будет очевидна.

Болезнь Паркинсона. Иллюстрация с сайта www.agape-biblia.org

А пока Брин жертвует $4 млн. на запуск онлайн инициативы: 10 тыс. волонтерам с диагнозом болезни Паркинсона предлагается предоставить о себе данные, принять участие в анкетировании, тестах и исследованиях. До этого проекта любой эксперимент, в котором участвовало 10 или 20 человек, уже считался крупным. Масштаб эксперимента, в котором участвуют тысячи человек, в этом контексте не поддается пока оценке и может дать принципиально иные результаты.

Огромные массивы данных и открытые вопросы – небезызвестный метод, например, в истории американской традиционной эпидемиологии известны великолепные исследования в сфере заболеваний сердца, которые проводились в одном городке штата Массачусетс с населением 15 тыс. на протяжении 60 лет. Эти наблюдения дали точные, скрупулезные, ценные результаты, которые порой спасали людям жизни. Они также дорогостоящи на входе и в процессе. Онлайн «сообщество Паркинсона» напротив – малобюджетно как в финансовых вложениях, так и в человеческих, а перспективы не менее захватывающие.

Сохраняя баланс в приоритетах отметим, что Брин при всем при том не возлагает единственную надежду на науку и борется с призраком болезни собственными силами в том числе: он упорно совершенствует свое техническое мастерство в четырех основных видах прыжков в воду. Согласно ученым, каждый подобный прыжок в воду, вызывающий краткое, но очень интенсивное мышечное напряжение, удаляет его от болезни на крошечный шажок. Вкупе с зеленым чаем, особой диетой и так далее все его старания должны свести риск заболевания Паркинсона в старости к 13% или даже 10%. У многих, подозреваю, подобный расчет может вызвать как минимум сомнение. Однако в устах Сергея Брина все звучит крайне рационально.

В вычислительной науке подобная обработка огромного массива данных в целях обнаружения полезных ассоциаций известна под названием «анализа потребительской корзины». Довольно часто на amazon.com покупателям сообщают, что «приобретший книгу X, также приобрел книгу Y» – вот это и является самым простым примером применения такого анализа

(англ. pattern — образец, пример, принцип) — заимствованное слово. Слово «pattern» используется как термин в нескольких западных дисциплинах и технологиях, откуда оно и проникло в русскоязычную среду. Смысл термина «паттерн» всегда у́же чем просто «образец», и варьируется в зависимости от области знаний, в которой используется. Источник: Википедия

LACMA: архитектурное самоубийство | Артгид

Текст: Джозеф ДжованниниПеревод: Сергей Катчев03.07.2019 12941

Десять лет назад лауреат Притцкеровской премии Петер Цумтор начал разработку проекта нового здания Окружного музея Лос-Анджелеса (LACMA).

Проект предусматривает снос четырех ныне существующих музейных зданий и стоит $650 млн. Сегодня его реализация вошла в завершающую стадию: вот-вот начнется снос и затем строительство. Однако у нового здания немало противников. Нью-йоркский критик и архитектор Джозеф Джованнини в журнале Los Angeles Review of Books рассказывает, как из-за одного архитектурного проекта можно угодить в финансовую катастрофу и лишиться тысяч квадратных метров музейных площадей и нескольких гектаров земли.

Визуализация проекта нового здания LACMA. Вид с востока от павильона Броуда. Источник: buildinglacma.org. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

Еще две недели назад заявления Майкла Гована, директора Окружного музея Лос-Анджелеса (LACMA), звучали обнадеживающе: волноваться не о чем — новое здание, которое заменит четыре нынешних здания восточного кампуса, будет иметь сходную площадь, хотя общая площадь всех галерей музея может чуть-чуть сократиться.

А затем взорвалась бомба: опубликованный в конце марта доклад по оценке влияния на окружающую среду (ОВОС) встряхнул жителей Лос-Анджелеса — они вдруг узнали, что им предстоит выплатить $650 млн за строительство здания, площадь которого будет на почти 10 тыс. кв. м меньше, чем площадь ныне существующих на его месте строений. Остальные галереи похудеют еще на 5 тыс. кв. м.

Гован выбрал политику отрицания, обратившись к «дорогим друзьям» с открытым письмом, в котором заявил, что с точки зрения влияния на окружающую среду уменьшение площадей музея — отличная новость. Влияние это будет сокращено, в чем и состояла функция ОВОС.

Жители города смотрели на проблему несколько иначе: выходило, что у них изымают половину собственности, требуя взамен выплаты ее полной рыночной стоимости. Не признал Гован и самого очевидного: при прочих равных условиях влияние на окружающую среду и влияние на культуру обратно пропорциональны — чем меньше музей, тем хуже для институции.

А условия здесь далеко не равные: я уже писал о впечатляющем по своей безответственности дизайне нового музея. Это было до того, как стало ясно, что после растраты земельных ресурсов музея на Уилширском кампусе и беспрецедентно огромного долга на фоне расширяющегося музейного собрания перестройка обернется чудовищным сокращением площади музея. Впервые в истории США.

Самое время было отказаться от проекта, попутно извинившись за ошибку длиной в десять лет и потраченные на архитектурное проектирование $10 млн. Музей годами скрывал дизайн нового здания — единственным прозрачным элементом всей этой истории был стеклянный фасад. По необъяснимой причине план единственного этажа так и не показали публике — он до сих пор засекречен. Но даже до публикации доклада ОВОС невооруженным глазом было видно, что цифры, которые приводило руководство музея, не соответствуют действительности. Сравнение силуэта и площади будущего одноэтажного здания с существующим многоэтажным комплексом выявило их абсолютную неравноценность.

Визуализация проекта нового здания LACMA. Вид с юга-востока от Хэнкок-парка. Источник: buildinglacma.org. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

Когда во время интервью в феврале 2019 года я проинформировал Гована, что провожу пространственный аудит старого и нового зданий в рамках спецпроекта для Los Angeles Times, он и глазом не моргнул. Позже он скажет коллегам из LACMA, что статья никогда не выйдет: у него есть связи; он положит этому конец. И действительно, главный редактор Los Angeles Times зарезал публикацию.

Результаты аудита оказались даже хуже, чем я предполагал. Под каким-то неведомым предлогом LACMA обманчиво посчитал, к примеру, половину всего наружного пространства как часть общей площади здания, раздув показатели до 6,5 тыс. кв. м. Кроме того, анализ схематического рисунка ОВОС выявил, что проект Цумтора потерял 13,5 тыс. кв. м, а не 9,8 тыс., как было заявлено изначально. ОВОС позже исправил эту ошибку. Музей также не сообщил, что длина стен будущего здания будет на 2200 м короче, чем в существующем музее, — таким образом, своего места лишатся около 1500 произведений. В ходе моего аудита и интервью обнаружилась масса других разночтений. Даже после внесения корректив картина была далека от правды, и ОВОС продолжал транслировать ложную информацию. На 9 апреля 2019 года намечено заседание окружного совета, который должен выделить средства на основании некорректного документа, не имея возможности взглянуть на проектную документацию и реальные цифры.

«Мы наблюдаем системное уничтожение институции, имеющей хаотичную историю и далеко не идеальную архитектуру; тем не менее она бы оказалась на пороге величия, если бы ее возрождение доверили грамотному директору», — сказал известный музейный деятель Лос-Анджелеса, пожелавший остаться анонимным, как и большинство опрошенных мною респондентов.

Ниже будет долгий рассказ о том, как Лос-Анджелес оказался в таком незавидном положении. История, что называется, не из приятных.

Уменьшающийся музей

Если вы думаете, что катастрофические закрытия происходят только в Вашингтоне, приезжайте в LACMA и убедитесь в обратном. В ожидании сноса Майкл Гован — с разрешения совета попечителей музея — закрыл все экспозиции в зданиях Хаммера, Амансона и Искусств Америки, превратив музейный комплекс в мрачный город-призрак.

Гованская приостановка работы музея — это гораздо больше, чем четыре с половиной года строительства. Новое строение уменьшит LACMA, превратив крупнейший к западу от Миссисипи энциклопедический музей в одноэтажный выставочный зал на пилонах высотой в 6–9 м. Количество галерей сократится, уменьшится их площадь и настенное пространство — вешать искусство будет попросту негде. Новый проект восточного кампуса обрекает музей на сокращение, а не на расширение. Это идет вразрез со всеми остальными музейными проектам США за последние десятилетия — да и вообще за всю историю.

Сокращение вместимости музея означает критическое изменение его значимости и влиятельности, а для главного музея города размер как раз-таки имеет значение. Дефицит пространства повлечет за собой перенос произведений не то что в музеи-филиалы — в запасники. Филиалы, безусловно, очень важны, особенно в городе таких размеров, как Лос-Анджелес. Но они разбросаны по удаленным районам и по доступности уступают основному кампусу в Уилшире, тем более что через четыре года продленная ветка метро будет доставлять горожан прямо к его дверям.

Гован и совет попечителей LACMA по сути гробят один из крупнейших энциклопедических музеев США с собранием мирового уровня, превращая его в галерею для временных экспозиций. Специализированные коллекции, каждая из которых имела свое экспозиционное пространство, свалят в одну кучу, и из этого месива кураторы будут выбирать себе объекты для тематических шоу. Это все равно что снести крылья Музея Метрополитен, заменив их на один большой ангар, где произведения будет без конца меняться местами, как мебель.

Комплекс LACMA (ныне восточный кампус музея) в 1965 году, вскоре после его открытия. Архитектор Уильям Перейра. Фото: архив LACMA

Забудьте о воздушных поцелуях любимым Матиссу и Рембрандту, забудьте о ярких полотнах Гогена. Вы их просто не найдете и вообще не будете знать, есть ли они в этой новой выставочной карусели. Интересующее вас произведение может оказаться на другом конце города, а то и вовсе в запасниках. Хотите перенестись сквозь время и с головой погрузиться в мир Океании? Забудьте: вы больше не увидите эту цельную коллекцию, все будет смешано и взболтано, как в блендере. Собрание искусства доколумбового времени, произведения Южной и Юго-Восточной Азии, заслуживающие специализированных пространств, будут перекручены в этой мясорубке.

Гован, учтивый моложавый 56-летний директор музея, на первый взгляд производит впечатление рыцаря-спасителя на белом коне, и нам всем как будто очень повезло, что он явился. Но за улыбками и привлекательной серьезностью скрывается едва ли не абсолютная власть в культурной сфере Лос-Анджелеса. Никто из моих собеседников — будь то миллиардер, бизнес-лидер, художник или архитектор — не пожелал быть названным, опасаясь неприятностей. «Для нас это слишком скользкая тема», — прокомментировал один видный лос-анджелесский архитектор.

«Заглядывая в будущее», как любит говорить Гован, он пытается преподнести свой новый музей как мост в XXI век, все больше ориентируя его на южных соседей в Латинской Америке и Азиатско-Тихоокеанском регионе. Но вроде бы оптимистическая интерпретация музейной перестройки на самом деле скрывает конфликт идеологий: идее просветительского энциклопедического музея противопоставляется то, что Гован продвигает как новый пришедший из интернета способ цифрового мышления, — с неожиданными, почти неконтролируемыми, стихийно формирующимися комбинациями.

Майкл Хейзер. Левитирующая масса. 2012. Ленд-арт объект во дворе павильона Резника в LACMA. Источник: medium.com/@meg_the_bee

Гован во многом стал для LACMA позитивным реформатором, заряжая музей энергией, словно пионервожатый или аниматор на курорте, и превращая замкнутую институцию в открытую всем веяньям. В замшелом музее стали подавать крафтовые коктейли, открылся бар-ресторан, начали устраиваться торжественные приемы и гала-вечеринки, где царили праздничность и гламур и клубились знаменитости. Выставки, гораздо чаще посвященные современному искусству, чем искусству прошлых эпох, были шумными, необычными и остроумными, вроде оптического шоу «3D: двойное видение», эпического «Раушенберг: ¼ мили» или прошлогодней «Расшифровывая рисунки Мимбреса».

Новые программы и повышение культурной привлекательности, помноженные на обаяние Гована, привлекли в музей, а затем и в попечительский совет, людей из индустрии развлечений — доходы росли, престиж музея тоже. Согласно Википедии, за 13 лет директорства Гована музей получил 27 тыс. новых произведений, среди которых грандиозный собор из уличных светильников «Городской свет» Криса Бёрдена на бульваре Уилшир и «Левитирующая масса» Майкла Хейзера на задворках кампуса («Городской свет» привлекает несметные толпы любителей селфи). Гован произвел настоящий переворот, пополняя музей целыми коллекциями, сумев привлечь деньги Камиллы Фрост (дочери Дороти Чендлер), к которым недавно добавились переданная в дар коллекция китайского искусства и соглашение о партнерстве с Шанхайским музеем.

Крис Бёрден. Городской свет. 2008. Инсталляция из реконструированных уличных фонарей Калифорнии 1920–1930-х годов. Входная зона LACMA с бульвара Уилшир. Фото: Coral Images

Гован прибыл в 2006 году, поставив перед собой мессианскую цель: преобразить местную культуру и спасти музей от скуки и устаревания. Подобно многим прогрессивным деятелям, главную роль в этих процессах он отводил архитектуре.

Впрочем, LACMA процветал и при предыдущем директоре Андреа Рич, добившейся увеличения эндаумента и планировавшей расширение кампуса, поскольку коллекция все росла и наступил момент, когда количество экспонатов приблизилось к внушительному числу в 130 тыс. произведений, которыми музей владеет сегодня. Если и нужны были какие-то перемены, они касались прежде всего расширения музейных пространств, достаточных для того, чтобы явить публике скрытую часть этого айсберга искусства, показав ее в более просторном и гостеприимном здании.

Этого не случилось.

Гован, как сообщалось в его профиле на страницах Wall Street Journal в 2013 году, положил глаз на архитектурный потенциал 8-гектарового участка LACMA еще до того, как занял свой пост в Лос-Анджелесе. Он связался с Петером Цумтором, притцкеровским лауреатом 2009 года, известным своими небольшими, но невероятно притягательными зданиями. Далее последовали амбициозные заявления на тему того, что пора менять ни много ни мало сами принципы работы музеев и взгляды людей на искусство в XXI веке: «Архитектура — это судьба», — заявил Гован.

По мановению Гована Цумтор, архитектор, способный воплотить в жизнь замысел чудесного здания, вошел в совет попечителей музея. Никаких конкурентов, никакой публичной дискуссии, никакой прозрачности — прибывшего в Лос-Анджелес в заднем кармане Гована архитектора просто под шумок протолкнули в совет. «Мы не станем седьмым зданием Ренцо Пьяно в стране, — объяснял мне Гован в интервью. — Мы будем единственным Цумтором».

Так кто же он, этот загадочный архитектор, практикующий в глухой швейцарской деревне?

Талант Цумтора отлично проявился в архитектурных инсталляциях и небольших павильонах без электричества и водопровода. Его конек — миниатюра: интимные атмосферные структуры простых геометрических форм, из тактильных материалов. Прошлым летом на Венецианской архитектурной биеннале его экспозиция включала не блещущие изобретательностью примитивные модели из пчелиного воска, камней и дерева, за аурой которых скрывались рудиментарные коробки и блинчики. Да, они действительно обладали особой аурой, но не отвечали фундаментальным вопросам архитектуры: пространству и структуре. Прорывом для Цумтора стал проект термальных бань в швейцарском Вальсе — композиция из кубических тел и пустот с текстурированной поверхностью. В австрийском Брегенце он построил прозрачный стеклянный музей-коробку, который светится по ночам, словно лампа. В Кельне превратил руины романской церкви в средних размеров музей, где старое соседствует с новым.

Петер Цумтор. Музей кельнского диоцеза «Колумба». 2003–2007. Фото: Юрий Пальмин

При этом у архитектора нет опыта работы с крупными, сложными проектами вроде LACMA. Попади он на нормальный архитектурный конкурс, жюри бы, скорее всего, пришло к выводу, что для реализации подобного проекта у него банально не хватает навыков. У него есть диплом колледжа прикладного искусства, где он изучал дизайн, но практически отсутствует формальное архитектурное образование. Был и другой тревожный звонок: в 2004 году Цумтора отстранили от проекта информационного центра мемориала «Топографии террора» в Берлине, хотя строительство здания уже началось. Впечатляющую бетонную конструкцию, которая была завершена лишь наполовину, пришлось снести. Расходы почти в два раза превысили исходные €19 млн, когда власти остановили проект и выбрали другого архитектора. Многие свалили вину на излишне требовательного Цумтора. Берлинский проект был в восемь раз меньше LACMA.

К архитектуре Цумтора, однако, прилагались соблазнительные определения: атмосферная, спокойная, тихая, мистическая. Он принадлежит к касте художников, обладающих особой чувствительностью, что нравилось Говану. Цумтор представил особую точку зрения, сменив аномию пустого пространства и каменной облицовки на возможность «почувствовать» здание. На своей лекции в Израиле Цумтор говорил о мальчике, бегущем по полю на овеваемый ветром холм. Мальчику не требовались знания философии, чтобы почувствовать вкус жизни. У Цумтора сама архитектура вела зрителя к произведениям, избавляя его от необходимости объяснений. Посетитель мог прочувствовать произведение — цвет, текстуру — без кураторских комментариев и ярлыков, вне контекста теории или истории. Архитектор-антиинтеллекутал противопоставлял чувственный опыт идеям, словно это была какая-то антагонистическая игра.

Первый директор LACMA Ричард Браун в атриуме здания Амансона. 21 марта 1965. На первом плане древнеримская статуя Гигеи. Фото: архив LACMA

Гован преследовал собственные цели. Он ставил вопросы, будоражащие академическое сообщество еще с конца 1960-х годов, — о расширении канона великих произведений и сомнении в авторитете категориальных знаний. Собрание LACMA традиционно было организовано по географическому принципу, типичному для музеев энциклопедического толка, которым присущ евроцентристский уклад. Но для Гована, как и для многих других интеллектуалов его поколения, искусство не имеет границ и, как и знания, не может быть заключено в отдельные категории, которые музеи предлагали с тех времен, когда Дидро изобрел энциклопедию, а англичане, прочесав мир в поисках разных видов жуков и бабочек, сложили их в шкафы с этикетками. Так называемые универсальные музеи всегда опирались на принцип группирования предметов по категориям — это был научный базис, на котором впоследствии строились отношения и собирались знания.

Для идеалиста Гована идеи межкультурны, географические, хронологические и прочие границы им не помеха. Он предпочитает стратегию тематических экспозиций со свежими взглядами на искусство, освободившееся из интеллектуальных застенков. Зачем делать выставку китайского искусства, да еще какого-то определенного, когда куда интереснее сделать выставку про Шелковый путь?

Подход Гована, корнями уходящий во французский постструктурализм и философию деконструктивизма, откровенно противоречил методам работы руководителей художественных отделов LACMA, потративших годы на создание целостных коллекций, которые должны были экспонироваться именно в своей целостности. Произведения, размещенные в галереях музея до недавнего времени, не столько были предметами любования, сколько представляли разные стороны коллекций, собранных со знанием дела и позволявших рассказывать истории посредством перекрестных отсылок. Коллекции надлежит рассматривать как коллекции: у них своя форма; они были самобытны; они говорили со зрителем.

Кураторы бережно, по кусочкам складывали коллекцию в виртуальную пирамиду, а Гован, будучи истинным антиисториком, разобрал эту пирамиду на постоянно меняющиеся конфигурации, из которых никогда не получится единого целого. Все есть движение; движение — это жизнь. Камни перерабатывались в новые шоу, в новые конструкции, эфемерные, как презентация в PowerPoint. Пирамиды исчезали, а вместе с ними — идея об энциклопедическом авторитете. Вот она, свобода!

Random International. Комната дождя. 2012. Интерактивная инсталляция в павильоне Броуда, LACMA. 2015–2017. © LACMA

Это конфликт идеологий. Одна из сторон считала, что LACMA руководят огрубевшие, устарелые, замшелые сексистские/расистские/классицистские динозавры, а потому увидела в Говане просвещенного модернизатора. Другая сторона видела долгую историю классификации, сохранения, анализа и развития, которая сливалась в единый исторический нарратив, основу музейной организации и понимания искусства в целом. Для них деконструктивная, постструктуралистская атомизация истории ставила крест на музейном предназначении и угрожала самой идее глубокой экспертизы. Иными словами, это гражданская война.

Неправильный музей

Гован пришел в LACMA с целью починить музей, который даже не был сломан. Недостаток LACMA, как и большинства других музеев, заключался в нехватке места для коллекции, не говоря уже о пространствах для офисов, образовательных программ, хранения и научной работы.

Отчасти решение этой проблемы лежало на поверхности: музею принадлежало давно опустевшее здание Streamline Moderne May Company — высокий золотой цилиндр на земле площадью 25 тыс. кв. м на углу бульвара Уилшир и Фэйрфакс-авеню. Музей заполучил его благодаря дальновидности предыдущего председателя света директоров Роба Магуайра (ныне состоящего в совете попечителей), который углядел земельный потенциал LACMA и прибрал собственность к рукам.

В 2003 году, за три года до прибытия Гована, его предшественник Андреа Рич наняла итальянского архитектора Ренцо Пьяно для создания генплана расширения LACMA, включавшего не только здание Streamline Moderne May Company, но и постройку нового Музея современного искусства Броуд (BCAM). После своего прибытия в 2006 году Гован предложил добавить в генплан еще и сооружение павильона Линды и Стюарта Резник площадью 4,2 тыс. кв. м. Гован позже заявил мне, что филантроп Илай Броуд, пожертвоваший $50 млн на строительство BCAM, предостерег его от расширения музея посредством павильона Резника, гаража и прочих строений, на случай если экономика вдруг пойдет на спад. Пьяно начал работу над проектом в 2007 году и когда в 2008 грянула рецессия, Гован уперся в финансовую пропасть, будучи не в состоянии выплатить строительный залог в размере $383 млн, выделенный под LACMA.

Приспособление старого универмага совершенно не интересовало нового директора, у которого имелись свои архитектурные амбиции. Гован вышел из положения, отдав здание универмага в аренду на 55 лет Музею Академии кинематографии за какие-то $36,1 млн. Предположим, академия продлит аренду на еще 55 лет. Стоимость за квадратный метр составит жалкие 10 центов на территории, где цена обычно варьируется от $4 до $4,5 за квадратный метр. Гован воспользовался арендой, выплаченной вперед, чтобы погасить залог. Словом, типичная «техасская перестрелка».

Итог этой истории: Гован лишился 25 тыс. кв. м земли на 110 лет.

Здание бывшего универмага Streamline Moderne May Company (1939), отданного LACMA в аренду Музею Академии кинематографии. Источник: Wikipedia

Для людей, движимых острым желанием строить, существуют определенные термины, но ни architecte manqué, ни edifice complex не в состоянии поколебать веру Гована в том, что архитектура способна определить институтцию, особенно музей. Именно Гован, будучи заместителем Томаса Кренса, директора Музея Гуггенхайма, помог Фрэнку Гери воплотить в жизнь Гуггенхайм в Бильбао. Позже, на посту директора Dia Art Foundation, он распорядился перенести музей, специализировавшийся на искусстве минимализма, в здание заброшенной фабрики Nabisco в городке Бикон на Гудзоне. Переехав в Бикон и избавившись от влияния Кренса, он явил свою любовь к мастерам пространства и света, наняв художника Роберта Ирвина для превращения фабрики в музей. Увлеченный феноменами восприятия, особенно использованием света в качестве инструмента, Ирвин применил для освещения музея только естественный свет, полностью отказавшись от дополнительного искусственного. Получился мрачный атмосферный музей, который менялся в зависимости от времени суток, сезонов и погодных явлений за его окнами. Гован доверил архитектуру художнику, а художник доверился природным феноменам.

Интерьер Dia:Beacon с инсталляцией Майкла Хейзера «Север, Восток, Юг, Запад» (1967/2002). Источник: www.hereyouare.com

Теперь Гован дорвался до нелюбимых им «допьяновских» зданий восточного кампуса, которые он надеется заменить архитектурным шедевром, освободив музей от тесных зданий и старого образа мышления. Рычагом воздействия стала давняя проблема сейсмического толка, раздутая Гованом до невероятных масштабов: зачем реставрировать четыре здания за $250–300 млн, когда за $600–650 млн. можно построить полноценную замену? Это была возможность сделать очередной Бильбао или Dia:Beacon; в очередной раз перевернуть представление о музее. Все снести. А также прекратить финансирование, чтобы ускорить процесс сноса.

Стратегия Гована, однако, включала в себя больше, чем просто снос зданий. Пересекающиеся цели цумторской феноменологии и гованской любви к феноменологии и постструктурализму (при этом оба избегают этих понятий) стали основой для дизайна, который, в свою очередь, стал инструментом разрушения привычной организации LACMA. Гован превратил архитектуру в оружие. Новый архитектурный проект стал троянским конем: в музей проник разрушительный план, согласно которому уничтожалась ценность музейной структуры, строившейся на протяжении века, картина за картиной, гравюра за гравюрой, скульптура за скульптурой.

Цумторская сахарная обертка из изогнутых форм была лишь приманкой, которая отвлекла внимание от радикальной институционной операции, выкорчевавшей из музея сначала отдельные галереи, а потом и сами отделы. Директор и архитектор разбирали музей по частям, строя при этом замену, о которой никто не просил. Остается только гадать, имеет ли окружной совет хоть малейшее представление о возможных последствиях. Скорее всего, они просто верят, что Гован знает, что делает.

Эд Рушей. Пожар в Окружном музее Лос-Анджелеса. 1965–1968. Холст, масло. Музей и парк скульптур Хиршхорна, Смитсоновский институт, Вашингтон. Фото: Lee Stalsworth. © Ed Ruscha

Своих намерений Гован не скрывал, но при этом и не афишировал их. Просто подменял другими терминами. Его мантра: будущее и необходимость перемен. Ее он пронес сквозь все преграды, не встречая, что удивительно, никакого сопротивления, и получил одобрение совета попечителей. Публику при этом держали в неведении. Да что там — люди до сих пор не знают об обмане. Архитектурные и художественные критики из Los Angeles Times, на мой взгляд, были невероятно пассивны, публикуя статьи, которые и критикой-то не назовешь. После того как моя запрещенная статья (которую вы сейчас читаете) попала в редакционный отдел Times, у критиков вдруг открылись глаза, и они ринулись писать «жесткие» статьи, которые опоздали минимум на несколько лет. До этого момента Гован делал все, что ему вздумается.

Неправильный дизайн

Сага о LACMA напоминает матрешку: внутри одной проблемы обнаруживается другая, а за ней — еще одна. Наконец, мы добираемся до основополагающей проблемы: внушительный, театрально раскинувшийся через бульвар Уилшир дизайн Цумтора со всеми его величественными изгибами лишен основополагающего архитектурного смысла: он просто не работает. В этом проекте отсутствует множество функций, которые выполняют приговоренные к сносу здания восточного кампуса. Функций, которым, в том числе, нашлось бы место в том самом здании универмага May Company. Здание Цумтора напрочь лишено инфраструктуры, необходимой для нормальной работы музея: нет офисного пространства, нет библиотеки, нет научного отдела, определенного места под экспонаты, нет парковки, нет хранилища, места для сбора экскурсий и школьников; нет учебных комнат, поста охраны; даже гардероба нет. Без помещений остались целые коллекции: гравюры, рисунки, костюмы, текстиль — все они требуют отдельного помещения внутри музея.

Многие функции нынешних зданий будут возложены — с огромными затратами — на локации вне кампуса. Согласно заметке с заседания совета попечителей, LACMA взял в аренду на 15 лет 7 тыс. кв. м в соседней высотке. При цене в $4 за в месяц за квадратный метр это $3,625 тыс. в год (треть площади универмага May Company в десять раз дороже). Два театра заменят на один вместимостью 300 мест, а это потеря 400 мест.

Говану нужно было уложиться в строительную стоимость, и он сделал это, срезав квадратные метры и функции и посадив LACMA на строгую диету, чтобы музей вписался в бюджет. В результате части коллекций не находится места и они оказываются бездомными. При уменьшении площадей эта геометрически самодостаточная фантазия, нависшая на Уилширом, не в состоянии вместить собрание, которое со времен открытия в 1965 и 1986 годах зданий Хаммера, Амансона и Америки продолжала расти. В старом музее отдел Европы сам по себе состоял из 35 галерей, количество которых можно было бы расширить до 45–50. По информации источников в самом музее, здание Цумтора целиком насчитывает лишь 30 галерей — на 13 отделов и 22 кураторских области. Собрания европейского и исламского искусства — или те самые китайские и доколумбовые коллекции, приобретенные Гованом — просто исчезнут в этом огромном блендере, а то и вовсе будут пылиться в запасниках.

Визуализация проекта нового здания LACMA. Меандровая галерея. © Atelier Peter Zumthor & Partner

Здание Цумтора становится и того меньше, если отнять 5,5 тыс. кв. м стеклянного коридора длиной 800 м и шириной почти 8 м. Так называемая меандровая галерея на самом деле является променадом с панорамными окнами, открывающими довольно унылые виды на Уилшир. К тому же уровень света в этом коридоре значительно превышает допустимый для большей части коллекции — греческих ваз, текстиля, мебели, искусства Африки и Океании, индийских картин, всех работ на бумаге (включая фотографию) и большей части работ маслом и акрилом. Открытые для солнечного света коридоры, обманчиво именуемые галереями, ставят под удар все, кроме скульптуры и светоустойчивой живописи. Похожее решение в Музее Хиршхорна было пригодно лишь для произведений из бронзы — все остальное пришлось вешать подальше от света. Чрезмерно освещенная смотровая площадка вместе с десятком других пронизывающих здание коридоров, а также с пожарными лестницами, лифтами, туалетами, служебными помещениями и толстыми стенами — все это составляет 60% от общей площади конструкции. Непосредственно экспозиционные пространства занимают лишь 40%. Невиданная расточительность.

Это дробное амбулаторное пространство, созданное, как нам заявлено, чтобы заменить мертвую историю живой, вовсе не способствует созданию новых историй — Гован гробит собственный нарратив.

Визуализация проекта нового здания LACMA. Меандровая галерея. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

В ситуации сжатия музея и его функций, распыленных по другим местам, директор как бы между делом заявил, что качество важнее количества, как будто это взаимоисключающие понятия. Гован защищал свою музейную стратегию, заявив, что желает предложить посетителям «опыт — роскошь чистого пространства, света и прозрачности».

Иными словами, Гован пытается перенести дизайнерскую логику и феноменологию Роберта Ирвина на LACMA, расценивая музей как вместилище света, а не колыбель искусства. Феноменология опыта Ирвина и Цумтора для Гована сродни Евангелию, которым он размахивает, как миссионер. Исторический музей, основанный на отдельных коллекциях, он приравнивает к современному музею минимализма. Превращать LACMA в западный филиал Dia:Beacon — это явно не то, чем должен заниматься директор музея.

Мост слишком далеко

Примечательной особенностью проекта Цумтора является то, что здание, как мост, соединит две стороны бульвара Уилшир. Гован охотно объясняет эту необходимость: музейные посетители, говорит он, ненавидят лестницы, и выше второго этажа добирается не больше половины гостей, поэтому Цумтору была поставлена задача сделать музей одноэтажным. Директор, разумеется, лукавит — ему хорошо известно, что в том же семиэтажном Гуггенхайме эта проблема решена при помощи дизайна: знаменитая музейная спираль напоминает ведущую вверх улицу, и здание кажется не имеющим этажей. Спираль Центра искусств Уокера в Миннеаполисе протекает по нескольким этажам, словно река среди прямоугольных галерей. (Разумеется, остаются в стороне величественные и притягательные лестницы Лувра и нью-йоркского Музея Метрополитен, заманивающие посетителей на верхние этажи.)

Геометрия — вот решение проблемы, если искать для музея пространственной непрерывности. И если, по вашему мнению, представления о музеях изменились благодаря компьютерам, то неевклидова геометрия и цифровое моделирование отлично вписываются в новую парадигму (Цумтор, однако, не использует компьютер в проектировании).

Позиция Гована в отношении одноэтажных музеев является одним из основных инструментов дезинформации. Другой — утверждение, что новое здание должно непременно перекинуться через Уилшир по той причине, что к северу от бульвара места уже не осталось. Гован повторил это столько раз, что впору считать это умышленным введением в заблуждение. Меж тем цумотрское здание площадью 13,5 тыс. кв. м легко впишется в 24,4 тыс. кв. м территории восточного кампуса. Более того — даже не превысит существующую площадь музея в 14,4 тыс. кв. м. Конфигурацию, конечно, придется сменить — но тем не менее.

И, разумеется, достаточно предложить построить хотя бы двухэтажное здание, чтобы все споры о мосте через Уилшир прекратились.

Проекция расположения нового здания LACMA на бульваре Уилшир. © Atelier Peter Zumthor & Partner/LACMA

Гован сказал мне, что даже не рассматривал одно- или многоэтажную схему в северной части Уилшира, что довольно безответственно с его стороны. Ему вторили результаты ОВОС, которые также не стали рассматривать другие варианты и предлагать иные решения. Противореча самим себе, они заявили, что дизайн Цумтора будет наилучшим решением — другие они даже не приняли во внимание.

Вся эта стратегия зиждется на обмане, щедро сдобренном зрелищностью. Сенсационность отвлекает от настоящих проблем, таких как грамотное использование территории. Это бессмысленный, неуклюжий проект. Один конец цумторского моста через Уилшир располагается на углу Сполдинг-авеню, что ставит крест на перспективной застройке этого участка, уничтожая возможность не только расширить музей, но и вообще что-либо на этом участке построить — а ведь именно для этого Магуайр его и приобрел!

По словам известного лос-анджелесского девелопера (который, опять же, пожелал остаться неизвестным), ненасытный проект просто обесценил землю, из которой, при должном девелопменте, можно было потенциально извлечь $8 млн в год. Своим мостом Гован лишил самого себя источника дохода, который мог бы поддерживать программы LACMA, равно как и план будущего расширения. «Территория LACMA на Сполдинг-авеню — один из лакомых кусочков на знаменитом бульваре», — заметил девелопер и добавил: «Будь я членом совета попечителей, я бы расценил данный проект как нерациональное использование земель. Территория ценой в $50 млн просто пропадает, хотя к северу от бульвара и так достаточно места».

Визуализация расположения нового здания LACMA на бульваре Уилшир. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

Дело не ограничивается дефицитом галерейных пространств и земельными проблемами: проект Цумтора просто не подходит LACMA по архитектуре. К тому же он оставляет за бортом павильоны Броуда и Резника. Самодостаточные изгибы уходят от западного кампуса Пьяно, спонтанно ампутируя западную часть. Не красит проект и сам Уилшир, перекрывая вид на лучший бульвар в Лос-Анджелесе и лишая «милю чудес» того самого чуда.

Архитектурный критик Джастин Дэвидсон из New York Magazine уже высмеял мост, сравнив его с подвесной забегаловкой в Италии. Выглядит довольно дешево.

Визуализация проекта нового здания LACMA, вид с запада через бульвар Уилшир. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

Мост Гована невольно вызывает сравнения со стеной Трампа: это личная проблема Гована, ошибка, от которой он не откажется. Гован ставит целое состояние и свою карьеру на мост, который является плохим решением несуществующей проблемы. Как и стена, мост содержит ворох обещаний, некорректную логику, сомнительные расходы на строительство, поверхностное мышление, звездные пары, общий нарциссизм, упрямство, манию величия и агрессивное высокомерие в духе «мне лучше знать».

Политика и вопросы, стоящие перед нами

Вскоре финальный рапорт ОВОС ляжет на стол окружного (а затем и городского) совета, и проект войдет в ключевую фазу «да/нет». Руководство округа, имеющее право влиять на капиталовложения, решит, стоит ли выдавать грант на $125 млн, приняв (или отклонив) доклад ОВОС.

До настоящего времени руководство округа в основном только и успевало, что ставить печати на проект. Вместо того чтобы проанализировать и понять, что гованские «улучшения» могут означать для LACMA, совет просто пошел у него на поводу, потакая ему во всем. На печально известном собрании 2014 года Марк Ридли-Томас задал всего один вопрос: «Сегодня в Лос-Анджелесе день Майкла Гована?» — и Гован, который всю дорогу щипал себя, проверяя, не спит ли он, ушел с того собрания с $125 млн, которые ожидают финального утверждения на грядущем заседании. Тогда ему также пообещали, что если он наберет $175 млн пожертвований на здание (и последние события намекают на то, что сумма была-таки собрана), округ выдаст ему залог в размере $300 млн, что увеличит задолженность LACMA до потрясающих $643 млн. Это один из самых высоких — если не самый высокий — показателей в США. Для сравнения, у MOCA вообще нет задолженности.

Неприятной особенностью залога является факт, что его впоследствии придется возвращать. Даже при низкой ставке в 3% выплаты составят около $19 млн в год при арендной плате за внешние офисы в размере $3,6 млн. В совокупности проценты и аренда дают $23 млн при $40 млн прибыли, которую LACMA получает с пожертвований и членских взносов. Такое давление имеет немалый финансовый риск для музея, который, по сути, влезает в ипотечный кредит.

Тем временем, за минувшие десять лет, пока Цумтор в швейцарской деревне доводил до ума свой изначально слабый проект, цены на строительство в Лос-Анджелесе, если верить одному известному архитектурному бюро, выросли на 35%. Поэтому даже если стоимость реконструкции каким-то волшебным образом останется в районе отметки $600–650 млн, здание уже потеряло $225 млн строительной ценности из-за медлительности Цумтора. Стоимость его услуг продолжала расти, пока его проект худел в попытках найти компромисс: сейчас здание выглядит хрупко и дешево.

«Истинная цена станет известна уже после строительства, когда пойдут операционные затраты и придется выплачивать проценты, — предостерегает известный лос-анджелесский девелопер с большим опытом. — Гован подарит городу огромный долг, особенно с учетом увеличения процентных выплат и других расходов».

Многие архитекторы и девелоперы уверены, что полные затраты на строительство (включая переменные расходы) намного превосходят $650 млн: структурные затраты на возведение моста, бетонные покрытия и (возможно, фейковые) консоли, присутствующие на иллюстрациях, приближают стоимость к $1 млрд. Но даже если цена на самом деле находится в районе отметки $800 млн, капитализированные затраты на поддержание дополнительного залога и арендных выплат плюс строительство одного-двух филиалов, плюс потеря прибыли с земли на Сполдинг-авеню — это уже $1,5 млрд. Даже Боб Айгер, глава Disney и руководитель кампании имеющего финансовые проблемы Музея академии по соседству, не придет спасать LACMA. Придется расставаться с Рембрандтами.

Удивительно, но всего несколько доноров музея — Дэвид Геффен ($150 млн), Элейн Уинн ($50 млн.), Джерри Перенкьо ($25 млн.) и Эрик и Сьюзан Шмидт ($25 млн) — поддерживают идею, которую многие считают провальной и даже безответственной. Два миллиардера по секрету сообщили мне, что возражали против проекта.

Визуализация проекта нового здания LACMA. Кафе. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

Окружной совет вряд ли обратит внимание на то, что доклад ОВОС объемом 577 страниц, составленный фирмой Eyestone Environmental, включает в себя всю ложь LACMA. Судя по всему, Гован прибыл в Лос-Анджелес с мыслью, что стеклянные стены города могут быть применены и в музеях. Противореча всякой музейной логике и закрыв глаза на неминуемые проблемы со светочувствительностью, он продвинул идею о крытом музее на открытом воздухе, убедив попечительский совет, что музей в виде «доступной городской площади» — наилучший способ экспонировать искусство. Помимо стеклянного периметра планировка включает площади и сады под парящим зданием площадью 13,4 тыс. кв. м. Большинство из них будут постоянно находится в тени. Все эти квадратные метры открытого публичного пространства абсолютно излишни и не нужны — достаточно взглянуть на пустующий по соседству с музеем Хэнкок-парк с его обширными газонами, смоляными ямами и смотровыми площадками. Дополнительные укрытые бетонной крышей публичные пространства не должны являться критерием выбора ОВОС, по которому будет приниматься решение. Задача Гована — построить музей, а не расширить бесхозный парк или добавить еще больше бесхозных площадей.

За те десять лет, что Гован пытался продать свой проект, он насытил его таким количеством альтернативных фактов, что уже начал противоречить сам себе. Его банальное «децентрализованный музей для децентрализованного города» звучит неплохо, но достаточно вспомнить о продлении фиолетовой ветки метро до Уилшира и ужасных пробках на дорогах, чтобы понять: LACMA пора урбанизироваться и расти вверх, а не раскидываться, как загородный дом.

По просьбе Гована проект Цумтора вообще не подразумевает достройки. «Не было еще здания, которое стало бы лучше за счет пристроек», заявил он в интервью The Architect’s Newspaper. Исторические примеры Версаля и Лувра он предпочел проигнорировать.

На дискуссии в колледже Оксидентал в 2016 году он отмел возможность расширения существующих построек на восточном кампусе, заявив, что «путь наверх непрактичен». М-да. Проигнорировал он и другое практичное решение: заполнить пространство между существующими павильонами, создав многоэтажное кольцо вокруг главного атриума. Площадь зданий, построенных на свободном пространстве по этой ранее не виданной схеме, превысила бы площадь парящих галерей Цумтора и вдвое превзошла бы площадь всего цумторского проекта.

Еще одним предметом в череде шатких оправданий Гована является полное отрицание фасадно-ориентированного здания. По его словам, четкие фасадные членения и разграничение переднего и заднего фасадов неизбежно создадут пространственную иерархию: одни экспозиции окажутся в более выгодном положении, чем другие, расположенные где-то на тыльной стороне или под крышей. Но в наши дни никто не ратует за каменные здания в стиле бозар вроде Музея Метрополитен в Нью-Йорке или Института искусств Чикаго, где пространства за впечатляющими фасадами имеют четкую иерархическую структуру: коллекции европейского искусства на первом этаже или в бельэтаже. Бельэтаж стал неактуален с появлением лифтов. Существует масса способов создания неиерархического музея, где экспозиции не зависят от этажей. К примеру, в MAXXI, музее современного искусства в Риме, британский архитектор Заха Хадид создала дельту плавных лестниц и площадок, по которым можно равномерно перемещаться в разные крылья здания на разных этажах.

Неправильная причина

Но, пожалуй, самым обманчивым и корыстным альтернативным фактом, о котором Гован заявил в интервью, стало «закончившееся место на Уилширском бульваре». Дескать, дальнейшее расширение потребует поиска других земельных территорий. На самом деле Гован собственными руками загнал LACMA в территориальный кризис, а затем пошел еще дальше: «Я хорошо представляю себе перспективу удвоения площади LACMA на грядущие десять лет, но это произойдет в других частях города».

Входная зона LACMA. Слева здание павильона Броуда (архитектор Ренцо Пьяно). Источник: Wikipedia/Carol M. Highsmith Collection at the Library of Congress

Цифры рассказывают другую историю: Гован лично выживает музей с насиженного места. Он получил 4,2 тыс. кв. м благодаря зданию Резника, а потом отдал здание May Company с 25 тыс. кв. м, то есть потерял 20,8 тыс. кв. м. Проект Цумтора обернется потерей еще 13,3 тыс. кв. м, и в сумме под руководством Гована LACMA потеряет 34,1 тыс. кв. м, что намного больше, чем площадь того же Диснеевского центра. Это административный провал невиданных масштабов, и если совет округа проголосует в пользу проекта, это повлечет за собой невосполнимые институциональные потери. (Гован традиционно все опровергает. По его словам, построенные в 2008-м здания Броуда и Резника вкупе со зданием Цумтора добавляют музею в общей сложности 20,4 тыс. кв. м при изначальной площади в 12 тыс. кв. м. Но как бы он ни жонглировал цифрами, потеря квадратных метров галерейной площади в здании Цумтора равна площади здания Броуда, а дефицит общей площади в здании Цумтора вдвое превышает общую площадь Броуда, не оставляя места для офисов и других помещений. Спустя десять лет Говану пора бы опубликовать план здания, чтобы люди могли ознакомиться с фактами.)

Несмотря на все улучшения, произошедшие при нем в музее, — повышение влиятельности LACMA, дух, новые приобретения, — Гован несет ответственность не только за уменьшение музея, но и в целом за контрпродуктивный музейный проект США за последние сто лет. Теперь он предлагает решить созданную им же проблему посредством строительства не менее шести филиалов музея по всему Лос-Анджелесу.

Когда Роб Магуайр собрал воедино и расширил кампус LACMA, прибрав к рукам здание May Company и территорию Сполдинг-авеню, он смотрел на это как настоящий девелопер. Он стоил и развивал свою институцию, потому что судьбу музея определяет земля. Гован же в буквальном смысле делает все наоборот: 80 тыс. кв. м, которые привели его в Лос-Анджелес, сегодня заметно уменьшились.

Оставшись лицом к лицу с недостатком места и необходимостью искать новые территории вне кампуса, Гован вновь пытается обернуть свою ошибку во благо, заявляя, что единственный способ расшириться (после того как он растерял квадратные метры) — запустить сеть филиалов в бедных районах города. Один раз он уже напряг LACMA, построив павильон Резника и гараж, а затем потеряв здание May Company. Почему бы не напрячь еще раз, запустив непрекращающиеся кампании по сбору средств на строительство филиалов?

Павильон Линды и Стюарта Резник в LACMA. Архитектор Ренцо Пьяно. Источник: www.rpbw.com

Бедные районы действительно могут выиграть от подобного расширения, но утверждать, что нужда в филиалах появилась из-за нехватки места на кампусе, в корне неверно. Строительство филиалов стоит рассмотреть как отдельный проект, не зависимый от Цумтора и его проекта, сжирающего землю. Использовать бедные и нуждающиеся общины города в качестве рычага для поддержки своего нового здания — как минимум цинично. Филиалы надо стоить вне зависимости от места, которое занимает LACMA. Уменьшение базы не способствует появлению филиалов. А уменьшать пространство LACMA в пользу филиалов вообще тянет на попытку притушить Солнце. А ведь от его света зависит жизнь во всей Солнечной системе!

Точно так же статус музейного собрания зависит от его целостности: его нельзя рассредоточивать. Разумеется, лучше экспонировать объекты, нежели прятать их в пыльных запасниках, но ценность собрания — в том, что даже в запасниках оно составляет нечто большее, чем просто сумма его частей. Грамотно курируемые коллекции органичны, произведения находятся в диалоге. Когда одно произведение располагается в часе езды от другого, разговор не сложится.

Чрезмерное расширение привело к краху множество компаний, а Гован, похоже, спит и видит несколько новых фабрик Nabisco. Ввязываясь в эту финансовую пирамиду, он рискует перенапрячь LACMA: потеря места на Уилширском бульваре провоцирует поиск новых территорий, а вместе с тем — бесконечный цикл расширения. Кроме затрат на строительство, каждый филиал потребует страховку, административные услуги, охрану, водителей, грузовики и другие операционные расходы, которые будут множиться, образуя спираль в финансовую бездну.

Продвижение идеи о филиалах звучит особенно иронично, когда директор музея, полагающий, что лестница в музее ведет к потере 50% посетителей, предлагает этим посетителям проделать огромный путь через лос-анджелесские пробки или несколько пересадок на метро, чтобы посетить отдаленные уголки музейной коллекции.

Неправильный архитектор и неправильный план

Гованские филиалы — какими бы желанными они ни были для местной публики — являются фиговым листком. Они не откроют никаких возможностей, а лишь замаскируют ошибку. У проекта Цумтора столько проблем, что логичнее было бы сесть за стол, пересмотреть поставленные цели, достать калькулятор, нанять земельного планировщика и независимого финансового эксперта, проконсультироваться с главой финансов округа и, в конце концов, начать новый процесс отбора талантливых специалистов, которым по зубам проект такого размаха, масштаба и сложности. И дело не в том, что Цумтор — плохой архитектор. Он хорош в том, что касается небольших павильонов и небольших зданий, вполне возможно, и средних тоже. Но в данном случае от него требуют больше, чем позволяет его компетенция. С LACMA он не смог перескочить на другой масштаб. Далеко не у всех архитекторов это получается.

Ирония здесь в том, что бросая вызов энциклопедическому музею и предлагая заменить его зданием нового типа, которое «переосмыслит музейный опыт», Гован выбрал на эту роль консервативного архитектора, чья приверженность основам простоты делает его аятоллой фундаментализма. Хоть Цумтор и создает теплые, иммерсивные пространства вместо холодной ньютоновской среды, он умышленно избегает той изменчивости, к которой так стремится Гован, — тех самых неопределенностей и комплексности, которые позволят по-разному размещать и интерпретировать искусство.

Визуализация внутреннего пространства нового здания LACMA. Источник: buildinglacma.org. © Atelier Peter Zumthor & Partner/The Boundary

Цумтор — сын столяра, который всю свою жизнь провел в стране, известной архитекторам, как «швейцарская коробка». Он вырос на культуре коробки. Для LACMA Цумтор создал коробку в форме амебы, замкнутую форму с изогнутыми краями, заключенную в стеклянный фасад. Выполненное в цементе, это здание столь же незыблемо, неизменно и безвременно, как гробница фараона — даже если цемент здесь теплый и мягкий, как бархат. Цумтор предлагает единое видение в универсальном пространстве с единообразным подходом ко всему искусству. Галереи лишены разнообразного опыта, что может дать вместительная дифференцированная конструкция из множества движущихся частей и настроений, которые превратят это место в город возможностей, подталкивающий к многократному посещению. Коллекция LACMA требует пространственной свободы, способной предложить комплексность, в условиях которой коллекция продолжит расти, развиваться и переплетаться.

В гражданской войне энциклопедистов и деконструктивистов дизайн Цумтора играет на руку Говану. Возможно, эту войну не стоит и развязывать: в течение последних месяцев LACMA, сам того не зная, решил проблему. Собравшая произведения из нескольких музейных коллекций на тему римской контрреформации выставка «В Рим и обратно» в павильоне Резника продемонстрировала то, что Гован называет «моделью для идеи тематических показов». Во время выставки бóльшая часть европейской коллекции оставалась в павильоне Амансона. Параллельные экспозиции показали, что необязательно заполнять тематическими выставками все новое здание музея и что такие выставки преспокойно соседствуют с привычными для музейной структуры отделами искусства. Когда Пуанкаре бросил вызов евклидовой геометрии в конце XIX века, он не спорил с Евклидом: он настаивал, что евклидова геометрия была лишь одной возможной системой из множества.

Вид экспозиции выставки «В Рим и обратно. Индивидуализм и искусство власти. 1500–1800» в павильоне Броуда. 2018–2019. Courtesy LACMA

В павильонах Резника и Броуда достаточно места для тематических выставок, и восточный кампус вполне может продолжить существование в своем нынешнем или измененном согласно структуре отделов виде. Подтверждением этому служат сами посетители, которые голосовали ногами: попасть на римскую выставку было легко, при этом в экспозицию европейского искусства в павильоне Амансона стояли очереди. Людям нравятся отдельные конкретные коллекции. А вот сборные тематические выставки — не очень. Как минимум в данном конкретном случае.

Но помимо вопроса о музее как культурной энциклопедии, помимо представления о предлагающих чистый опыт теплых текстурированных пространствах и за пределами дискуссий о расширении канона необходимо сосредоточиться на одном явном и неопровержимом факте: предложение, которое ляжет на стол окружного, а затем и городского совета, никуда не годится. Проект этот слишком мал, он разбазаривает землю, он непропорционально дорогой, недальновидный, неподходящий для этого места и организационно слишком жесткий из-за особенностей конструкции. Его постройка приведет к значительной потере галерейных пространств, обречет LACMA на бесконечные операционные расходы и долг, который сделает музей недееспособным. Здание может быть «мечтательным» или «атмосферным», но его тотальный дизайн не допускает никакого иного мировоззрения, кроме его собственной мистики. Это замкнутая система — Цумтор спланировал горизонтальную силосную башню.

Визуализация проекта нового здания LACMA. © Atelier Peter Zumthor & Partner

LACMA нужно сделать правильный выбор, потому что последствия неправильного грозят обернуться для Лос-Анджелеса культурной катастрофой. Если это здание будет построено, музею как институции будет нанесен непоправимый ущерб. Управляющим стоит надеть очки для чтения и приостановить финансирование, пока LACMA не предоставит более грамотное решение. Лос-Анджелес ничего не потеряет от очередного раунда переговоров, скорее наоборот — обретет. А до того момента лучше жить с тем, что у нас уже есть, и адаптироваться.

Оригинал статьи LACMA: Suicide by Architecture опубликован в Los Angeles Review of Books 5 апреля 2019 года.

* * *

Справка «Артгида»

Первоначальный проект нового здания LACMA, выполненный в темном бетоне, был представлен Петером Цумтором в июне 2013 года. Конфигурация напоминала форму водяной лилии и должна была рифмоваться с битумными озерами в соседнем Хэнкок-парке. Проект изначально предполагал снос трех музейных зданий, построенных в 1965 году (архитектор — мастер футуристического дизайна Уильям Перейра), и нового крыла, созданного в 1986 году по проекту архитектурного бюро Hardy Holzman Pfeiffer.

В мае 2016 года Петер Цумтор и директор LACMA Майкл Гован провели презентацию скорректированного проекта нового здания музея. Строительство должно было начаться в 2018 году, а завершиться к 2023 году. Проект расширения LACMA вызывал критику в связи со сносом восточного кампуса.

В апреле 2017 года Цумтор и Гован представили новый вариант дизайна здания. Стены музея предполагаются бежевыми, а не темными, внутренние стены не будут окрашены, также решено не использовать гипсокартон. Внутри главного уровня здания запланированы четыре типа галерей. По периметру S-образного сооружения расположатся так называемые меандровые галереи, внешние стены которых от пола до потолка будут прозрачными, а на внутренних будут экспонироваться произведения искусства. Три других типа галерей расположатся внутри здания, это будут как маленькие «кластерные» и еще меньшие «карманные», так и более обширные и высокие галереи-башни. Ключом к дизайну станет комбинация масштаба и условий освещения галерей — боковой свет в меандровых галереях, электрическое освещение в «карманных» и солнечный свет, проходящий через кластеры в галереях-башнях. На уровне плазы Цумтор работает с художником и ландшафтным дизайнером Робертом Ирвином. Стоимость проекта оценивается в $600 млн.

В марте 2019 года Петер Цумтор вновь внес изменения в проект здания в связи с публикацией отчета о воздействии на окружающую среду (ОВОС). Цумтор уменьшает площадь здания на 3700 кв. м, высота здания уменьшается с 26 до 18 м. Строительство планируется начать в 2019-м, а завершить в 2023 году. При этом бюджет проекта вырос до $650 млн.

9 апреля 2019 года наблюдательный совет округа Лос-Анджелес утвердил отчет о воздействии проекта на окружающую среду и выделил $117,5 млн на строительство. На обсуждение отчета прилетели звездные актеры Брэд Питт и Дайан Китон, выступившие в защиту проекта Цумтора и акцентировавшие внимание на том, что европейским архитекторам не оказывают должного уважения в США.

13 мая 2019 года начат сбор подписей под петицией на change.org c требованием пересмотреть решение совета. Активисты требуют публичного обсуждения проекта Цумтора.

вариации вокруг Википедии — Лехаим

Кажется, Википедия способна не только отвечать на вопросы, но порой и задает свои. Так, в статье «Караимизм» (вероучение караимов , в одном из заключительных разделов (Критическая литература) значится следующее издание:

Коджак К. Краткий обзор караимской религии и ее распространения среди различных народов. — Париж, 1948.

В электронном каталоге Национальной библиотеки Франции (BNF) упоминается только один Коджак — Андрей (Andrej), литературовед, занимавшийся Пушкиным, 1926 г.р. Та же ситуация в объединенном каталоге университетских библиотек Франции (catalogue sudoc). Это значит, что с высокой вероятностью книги или брошюры с указанным названием на обложке во Франции не выходило.

А существовали ли вообще этот текст и его автор? Фамилия Коджак — достаточно известная у караимов Крыма, заслуженный караимский род. Та же Википедия, в ответ на соответствующий запрос, указывает на четырех человек, родившихся на рубеже XIX–XX веков: проживший большую часть жизни в Москве художник‑график Азарий Юфудович Коджак, а также два брата‑близнеца: Илья и Михаил Бабакаевичи, родившиеся в 1897 году. Про них мы тоже кое‑что знаем. Вот что пишет про Илью Коджака писатель Леонид Юзефович в своем мемуарном рассказе «Полковник Казагранди и его внук»:

Коджак происходил из старинной караимской фамилии, окончил Лазаревский институт восточных языков в Москве, в Гражданскую служил в читинском авиаотряде атамана Семенова, но, похоже, сам не летал. Позднее жил в Харбине, издал там несколько книг. Об их содержании я мог судить лишь по заглавиям и аннотациям. Скажем, главный труд его жизни назывался «Социософия» и, как следовало из явно нелишнего при таком названии уточняющего подзаголовка, представлял собой изложение «новой науки о государстве как социальном организме и его душе — прогрессе». Понятно было, что брошюра «Еврейский вопрос» посвящена еврейскому вопросу, книга «Пятая симфония Чайковского» — Пятой симфонии Чайковского, но какие проблемы трактовались в книжечке «Око в окне», оставалось лишь гадать.

В 1959 году этот человек женился, а затем эмигрировал из Китая в Австралию, где, как пишет Юзефович, жил его старший брат Иосиф. (Согласно некрологу в «Новом русском слове», этот человек скончался в 1971 году.) Сам же Илья умер в 1967 году, тут Википедия права. Про Михаила Коджака Вики пишет, что он был архитектором, почетным консулом в Харбине до 1951 года(?). По другим источникам, он добровольцем пошел в армию (1916). Окончил военное училище в Иркутске. Воевал на Румынском фронте. Так же как и брат, служил в войсках атамана Семенова в Чите. Позже, в эмиграции в Париже, получил архитектурное образование. Из Франции уехал в Харбин, оттуда в Бразилию, где ушел из жизни в городе Сан‑Паоло в 1986 году.

А вот четвертый Коджак — Еремей Давидович (1894– 1966) — фигура еще более известная и с Парижем связанная даже существеннее, нежели Михаил Бабакаевич. Сразу отметим, что умер он не в 1966 году, тут Вики нас подводит.

Еремей Коджак. 1920‑е (?)

Еремей (Еремия, Иеремия) родился в Севастополе 18 мая 1894 года, а скончался 22 февраля 1960 года во французском городке Вилламблэн, департамент Луара. Офицер‑кавалерист: был есаулом Крымского конного полка ее величества государыни императрицы Александры Федоровны. Эта воинская часть, в реальности созданная в 1907 году, получила в момент создания «историю»: старшинство от 1 марта 1784 года, когда по указу Екатерины Второй начали формировать кавалерийские дивизионы (позднее — эскадроны) из крымских татар и других крымских аборигенов. В Первую мировую полк сражался на Юго‑Западном («Австрийском») фронте, где Коджак был ранен. В Гражданскую сперва стал ядром вооруженных сил крымского правительства, боровшегося против советской власти, затем — заново сформирован в составе Добровольческой армии. Участвовал в знаменитом Бредовском походе января‑февраля 1920 года, когда силы Добровольческой армии эвакуировались из‑под Одессы на территорию Польши, имея целью перебраться в Крым к Врангелю. В ходе разгрома войск Врангеля полк потерял почти весь свой состав: 2 ноября 1920 года транспорт «Крым», покинув Ялту и направляясь в Галлиполи, имел на борту лишь несколько десятков военнослужащих Крымского конного — в самом же Крыму остались и вовсе единицы.

Дальше был Париж и типичная для русского офицера работа парижским таксистом. Википедия пишет, что Коджак был членом Российского общевоинского союза. Однако важнее то, что он стал активным членом или даже одним из основателей образованного в 1923 году Караимского общества в Париже, размещавшегося первоначально по адресу ул. Адмирала Гамлена, 16 (недалеко от нынешнего Центра российской науки и техники). Руководил обществом Соломон Самойлович Крым (1867–1936), ученый, филантроп, премьер‑министр Крымского краевого правительства в 1919 году. Эта организация просуществовала как минимум до февраля 1958 года.

Соломон Крым

И вот в качестве члена Караимского общества Еремей Коджак совершает, наверное, важнейший поступок в своей жизни.

В сентябре 1938 года по инициативе и поддержке Коджака бывший городской глава Евпатории Симон Дуван поехал в Берлин и добился того, что решением МВД Германии (письмо Дувану за подписью шефа Расового бюро МВД, № I 1110/А/17.6‑3.9.10 от 5 января 1939 года) немецкие власти объявили, что НЕ считают караимов евреями. Впрочем, вне зависимости от этого, группой из 18 офицеров‑караимов армии Врангеля, проживавших в Германии, был сделан еще один подобный запрос. Понятно, что вся эта активность имела следствием совсем иную судьбу караимов на контролируемых немцами территориях. Иную, чем у раввинистических евреев.

Надо сказать, что в 1941 году уже сама германская администрация, испытывавшая, как видно, некоторые сомнении в правильности прежнего своего решения, обратилась к трем известным еврейским ученым — З. Кальмановичу, М. Балабану и И. Шиперу — с вопросом: являются ли караимы евреями? Спасая последних, все трое, вопреки собственным убеждениям, высказали мнение о якобы нееврейском происхождении крымских караимов. Себя же они спасти не сумели и погибли в концентрационных лагерях в 1942–1944 годах.

Здесь надо отметить, что проживавшие во Франции крымские караимы как в воду глядели: правительство Виши, желая быть «святее Папы Римского», долго настаивало на регистрации их в качестве евреев, и лишь в январе 1943 года Генеральный комиссариат по еврейским делам правительства Виши под давлением немцев вынужден был признать их неевреями.

Так вот. Именно Еремей Давидович Коджак, а вовсе не загадочный К., был настоящим автором текста, на который ссылается та статья Википедии. Почему я так считаю? Потому что на моем столе сейчас лежит эта рукопись: восемь страничек машинописной копии со старой русской орфографией, с немногими рукописными пометками, также со старой орфографией. Подписанная: «Е. Коджакъ Аньеръ, 9 декабря 1947 г.». Что за Аньер, кстати сказать, не вполне понятно: во Франции девять коммун с таким названием (если верить той же Википедии).

Обнаружил эту рукопись живущий в Париже историк Дмитрий Гузевич в достаточно неожиданном для подобного текста месте, называющемся «Парижский архив Топчибаши». Это бумаги из личного архива Алимардан‑бека Топчибашева и его сына. Юрист А. Топчибашев был депутатом 1‑й Думы в 1906 году, Учредительного собрания в 1917‑м, затем, с возникновением Азербайджанской Демократической Республики, стал ее дипломатическим представителем в Турции, а позднее (заочно) — председателем парламента. Командированный для участия в Парижской мирной конференции и в других форумах по послевоенному международному обустройству, он вдруг остался «послом без государства»: большевики захватили и ликвидировали АДР. После этого жил в Париже, представляя что‑то вроде азербайджанского правительства в изгнании. Умер в 1934 году. Важно, что Топчибашев, в рамках своих политических симпатий, долгое время был сторонником строительства разного рода конфедеративных, многонациональных государств: Закавказской Республики, Горской Республики и т. д. То есть интересы его не ограничивались азербайджанскими вопросами, а распространялись и на другие национальные движения в границах Российской империи. Видимо, этот подход унаследовал и сын Алимарджана Али‑Акбар, после смерти которого архив был передан ученым. В настоящее время основная часть архива А. М. Топчибаши, включающая в себя также значительный массив документов, относящихся к деятельности азербайджанских эмигрантов вплоть до 50‑х годов минувшего века, хранится в библиотеке Центра изучения русского, кавказского и восточноевропейского мира (CERCEC) Высшей школы общественных исследований Франции (EHESS). Издается четырехтомник, который должен охватывать 1919–1940 годы. На сегодня имеются первые три тома — по 1930 год.

Ну и в заключение несколько слов о самом тексте «Краткого обзора…». Разумеется, Еремей Коджак — не профессиональный академический ученый и даже едва ли может быть назван ученым‑любителем. Так, он, например, уверен, что во времена основоположника караимизма Анан‑бен‑Давида (VIII век) уже существовала каббала, и вообще достаточно поверхностно знаком с предметом. Его сочинение носит не научный, даже не научно‑популярный, а идеологически‑пропагандистский характер — и в этом отношении составлено вполне искусно: автор не только индоктринирует читателя прямыми высказываниями, но и старается создать обиняками нужное ощущение, не утверждая те или иные вещи прямо. Так, через весь текст проходит неявная мысль о таксономическом равенстве и даже близости караимизма и ислама как двух самостоятельных вероучений, возникших на основе древнееврейских верований и в равной степени противостоящих иудаизму: «Оба теолога (Анан‑бен‑Давид и Абу‑Ханифа, основатель ханифитского мазхаба в исламе. — Л. У.) оказались под взаимным влиянием, и особенно влияние Абу‑Канифа сказалось в окончательной форме создания религии, обрядность которой и догматы во многом приближаются к магометанской. Так, Анан‑бен‑Давид признал пророка Магомета, посланного Б‑гом арабам, признал Иисуса Христа пророком и великим праведником. По выходе из тюрьмы ему пришлось на суд калифа, в то время Аль‑Манзор, представить свое учение, и калиф, заслушав его, разрешил ему продолжить свою деятельность и дал ему свое покровительство. Но враждебность к нему и его последователям со стороны евреев‑талмудистов была такова, что после взаимных проклятий он вынужден был покинуть Багдад, где население арабское считало его святым, и есть сведения, что при его проходе целовало полы его одежды».

Последний лист машинописи Е. Коджака «Краткий обзор караимской религии и ее распространения среди различных народов». Аньер. 9 декабря 1947

В главном же Коджак придерживается так называемой «хазарской теории», утверждающей, что крымские караимы — потомки хазар, исповедовавших, в свою очередь, караимизм.

Но гораздо больший успех имело учение Анана среди хозар, куда прибыла в Крым в 767 г. под главенством Исаака Сангари группа миссионеров и где им удалось обратить в свою веру сначала хозарского хана Булана, его двор и затем часть народа. К десятому веку эта религия была наиболее распространенная, а затем уступила место магометанской религии, первые арабские проповедники которой прибыли к хозарам еще в 690 г., а в 925 г. эта религия была преобладающей. В начале XI века точно хозары исчезли, как государственная величина и были наводнены пришедшими из Азии с берегов Иртыша тоже тюркским народом — кипчаками. — по тюркской терминологии, половцами — по русской и куманами — по западноевропейской, часть которых тоже, в свою очередь, приняла учение Анана и подвергла своему влиянию хозарский язык, который, по данным тюркологов Бартольди и Радлова, отличался от других тюркских наречий и походил на болгарское и чувашское наречие. Благодаря этому влиянию хозарский язык постепенно исчез и видоизменился настолько, что крымские караимы, потомки хозар и половцев, говорят на кипчакском наречии, имеющем сходство с языком кавказских карачаев, иначе говоря , на тюркском языке домонгольского периода <…> язык караимов по научным исследованиям причислен к тюркскому языку Джагатайского наречия .

Или:

Академик ориенталист С. Мунк <…> вот что говорит о караимах: «Мы можем утверждать, что остатки хозар существуют еще и теперь между крымскими караимами. Они своим лицом, костюмом и языком показывают свое татарское происхождение в крепости Чуфут‑Кале около Бахчисарая, они еще и теперь разделяются на две общины, из которых одна называется хозарская. Крымские караимы говорят на татарском диалекте который пишут еврейскими буквми. Они имеют на этом диалекте гимны и Библию, которые были напечатаны около сорока лет назад в Евпатории. Возможно, что изучая эти переводы найдут там остатки хозарского языка».

Или еще:

Что касается третьей группы караимов, караимов чисто славянско‑русского происхождения и состоящей из кубанских казаков караимов и караимов, проживающих в районе Волги, численность их точно не известна, но вероятно доходит до 4–5000. Веру свою они заимствовали от хозар и вероятно происходят от так называемой в России в средние века «ереси жидовствующих», вера которых была тождественна караимской и гонение на которых было при царе Алексее Михайловиче, когда они были высланы на юг и на Кавказ.

Сегодняшняя наука, как мы знаем, считает все это мало соответствующим действительности, а последнее — так и просто веселым бредом. Кроме того, не обошел Коджак и упоминания о тюркском доисламском божестве неба — Тенгри (у него — Танры): «Я обращаю особое внимание на слово “Танры”, что в дословном переводе значит “голубое место” (небо) в значении слова “Б‑г”, которое было у крымских караимов, как и у прочих тюркских народов до принятия магометанства». Все это вместе вполне соответствует взглядам Серая Шапшала (1873–1961), караимского этнографа и религиозного лидера, создателя так называемой «теории деиудизации караимов», призванной как можно дальше «оторвать» их от еврейства и, напротив, вписать в культурную общность тюркских народов. При всей своей научно‑аргументационной слабости данный подход действительно спас многим крымским и литовским караимам жизни в годы Второй мировой войны. Но вот едва ли спасет их потомков от ассимиляции.

благотворительности — Викисловарь

Английский [править]

Этимология [править]

Заимствовано из позднелатинского philanthrpia , которое само заимствовано из древнегреческого φιλανθρωπία (philanthrōpía).

Произношение [править]

Существительное [править]

благотворительность ( исчисляемое и неисчислимое , множественное число благотворительность )

(в основном бесчисленное множество) Доброжелательный альтруизм с целью увеличения благосостояния человечества.
- 1681 , Варфоломей Ясень, «гл. IX. Открытие отчасти из «Сладких нравов Христа», , а именно. Его доброта, любовь и их богатство в отношении вида, плодов и последствий », в « Лучшее сокровище »или« Путь к истинному богатству ». Беседа по Ефесянам 3. 8. В которой святым и грешникам открывается и рекомендуется личное и приобретенное богатство Христа, как лучшее сокровище, к которому следует стремиться и претерпевать все, кто будет счастлив. здесь и далее , Лондон: напечатано для Уильяма Маршала в Библии на Ньюгейт-стрит, на углу Айви-лейн, OCLC 228723538 , стр. 139:
  Во-вторых, еще одно прекрасное место в Крите — это его любовь, а не только его Филантропия , или добрая Воля, которую он несет ко всем людям, и Deire, который он имеет, об их спасении, Ezek [iel] 33.11.
- 1817 , Ингрэм Коббин, «Дополнительные примечания», в Филантропия, стихотворение: с разными частями , Лондон: напечатано для Джеймса Блэка и сына, Тависток-стрит, Ковент-Гарден, OCLC 557899924 , стр. 306:
  [Т] дух Евангелия дал многим из его просвещенных учеников импульс такой благотворительности , которая переносит их желания и усилия на самые окраины человеческого населения — благотворительности , из которых, если вы спросите степень или границу его поля, мы должны ответить на языке вдохновения, что «поле — это мир»; филантропия , которая игнорирует все различия в цвете лица и окрасе и распространяет свои широкие взгляды на все братство видов; благотворительность , которая привязана к человеку в целом; […]
- 1840 26 января, Томас Б. [Эйли] Фокс, «Христианство — основа истинной филантропии.Речь, произнесенная по случаю четвертой годовщины капеллы на Уоррен-стрит, 26 января 1840 г., , Бостон, Массачусетс: напечатано Tuttle, Dennett & Chisholm, OCLC 35651291 , page 8:
  Филантропия нужна , который должен быть всегда готов к труду и обладать неутомимым терпением, равным бесконечному соревнованию с трудностями, — это благотворительность , которая смотрит за пределы внешнего мира и движется чем-то более прочным, чем простая чувствительность или сочувствие к физическим страданиям.Это благотворительность , которая под тряпками и грязью, окутанная мраком невежества, подавленная и задушенная войной страстей, может уловить проблески бессмертного духа.
- 1843 , Финехас Прайс, «От Союза нагорья. Воздержание. », В Повествование о жизни и путешествиях, проповеди и страданиях, с рассказом о свидетелях, защите и преследовании Финееса Прайса, доктора медицины с 1789 по 1843 год. , Филадельфия, Пенсильвания.: [sn], OCLC 43744832 , стр. 125–126:
  Поскольку человек должен был быть постоянным пьяницей, как бы тщательно и основательно он ни исправился, тем не менее, согласно этой доктрине, он навсегда лишен этой привилегии. подняться до уровня, с моральной точки зрения, того человека, который никогда не был пьян; это действительно слабый стимул для таких преобразований. Это не язык истинной Филантропии ; это не доктрина христианства; в глазах Спасителя был принят ниспровергнутый, самоуничиженный, самопровозглашенный мытарь, а не надменный, самодовольный фарисей […]
- 2008 , Роберт Л.Пэйтон; Майкл П. Муди, «Введение: почему эта книга?», В «Понимание филантропии: ее значение и миссия» (Филантропия и некоммерческие исследования), Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, → ISBN , стр. 4:
  Выполнение благотворительности включает в себя такие разнообразные действия, как утешение или развлечение с ребенком, больным раком, приобретение билетов на художественную выставку, выписание чека для агентства по оказанию помощи, инвестирование в пожертвования частного гуманитарного колледжа и сбор средств что делает возможным пожертвование.
(бесчисленное множество) Благотворительность, благотворительность.
По мере сокращения государственного финансирования мы все больше зависим от частной благотворительности .
- 1913 , Роберт Барр, глава 4, в Lord Stranleigh Abroad , Лондон; Торонто: Ward, Lock & Co., OCLC 77148242 , OL 1796924W :
  Я пытался, как я намекал, заручиться поддержкой других капиталистов, но опыт показал мне, что любые призывы бесполезны. это не имеет прямого отношения к алчности.Если в проекте есть хоть малейший намек на благотворительности и , то каждый человек с деньгами стесняется этого.
- 2014 , Оливье Зунц, «Появление массовой филантропии», в Филантропия в Америке: история (Политика и общество в Америке двадцатого века), Принстон, штат Нью-Джерси; Вудсток, Оксфордшир: Princeton University Press, → ISBN , page 44:
  Превращение крупных состояний в общественные активы на благо человечества было огромным проектом.Но что сделало благотворительности еще более центральным местом в современной американской жизни, так это одновременное создание народной благотворительности — или массовой благотворительности , — что заняло крупный американский средний и рабочий классы в своем собственном благосостоянии. Филантропия не была бы демократической ценностью, если бы оставалась прерогативой богатых. Только когда остальная часть населения соединила бы свои старые социальные институты и благотворительные привычки с систематическим поиском общего блага, благотворительность стала бы национальным обязательством.
(счетно) Благотворительная деятельность.
На его надгробии перечислены различных благотворительных организаций .
- 1948 , Хелен Кребс Смит, редактор, С ее собственными крыльями: исторические очерки, воспоминания и анекдоты женщин-пионеров Орегона , Портленд, Ор .: Битти и компания, OCLC 866111325 , стр. 216:
  По общему мнению, миссис Морден была верным общественным деятелем, неприхотливой в своих благотворительных акциях , которые продолжались даже после ее ухода с работы Воскресной школы.Ее брат с радостью вспоминает, как церковь преподнесла ей подарок в знак признательности за ее долгие годы служения.
- 1978 , Эдит Кутюрье, «Женщины в благородной семье: мексиканские графы Регла, 1750–1830», Асунсьон Лаврин, редактор, Латиноамериканские женщины: исторические перспективы (Вклад в женские исследования; № 3) , Westport, Conn .: Greenwood Press, → ISBN , page 136:
  Ее [Мария Микаэла] благотворительности включали крупные суммы в Colegio de Propaganda Fide в Пачуке, опекуном которой она была и за которую она приобрели мощи Святой Коломбы.
- 2005 , Тад Ситтон; Джеймс Х. Конрад, «Делать, добиваться», в книге «Колонии свободы : независимые чернокожие техасцы во времена Джима Кроу» (серия Джека и Дорис Смотерс в издании «История, жизнь и культура Техаса; № 15»), Остин, Tx .: University of Texas Press, → ISBN , страницы 64–65:
  Френч Тейлор и Энди Паттерсон также выполнили благотворительных мероприятий для своих сообществ. Осенью они покупали школьную обувь детям из бедных семей и давали соседям небольшие ссуды наличными, которые некоторые так и не вернули.Такие люди часто замаскировали свои благотворительных организаций в просьбах о помощи в монументальных убийствах свиней и приготовлении сиропа. Паттерсон вставал в своей церкви на Висле, чтобы объявлять о таких случаях и просить о помощи, хотя на самом деле у него были все руки, в которых он нуждался, в его собственных сыновьях и дочерях. После забоя свиней или приготовления сиропа многие соседи отправились домой с телегами с мясом и патокой, двумя из трех «М» (мясо, патока и мука), которые помогали семьям зимой.
(счетно) Благотворительный фонд.
the Rockefeller filanthropies
- 1988 , Мерл [Юджин] Курти, «За благосостояние и культуру», в American Philanthropy Abroad (Серия «Общество и благотворительность»), Нью-Брансуик, Нью-Джерси; Oxford: Transaction Books, → ISBN , страницы 184–185:
  […] Уолтер Вруман, зажиточный либерал из Канзаса, и Чарльз А. Бирд предприняли благотворительную благотворительную деятельность , направленную на прочное развитие британцев. основание.Схема, которую они разработали для трудового колледжа в Оксфорде, Раскин-холл, встретила довольно радушный отклик в Великобритании и со временем сыграла важную роль в рабочем движении.
- 1991 , Дерек Дж [онатан] Пенслар, «Введение», в Сионизм и технократия: разработка еврейского поселения в Палестине, 1870–1918 гг. (Современный еврейский опыт), Блумингтон, Индиана: издательство Индианского университета, → ISBN , страницы 1-2:
  Французские еврейские благотворительные организации были первыми, кто внедрил европейские сельскохозяйственные технологии в ишув в значительных масштабах.Французские и алжирские методы садоводства и виноградарства способствовали развитию сети еврейских плантаций, выращивающих как роскошные, так и полевые культуры. Несмотря на свои технические успехи, благотворительных организаций намеренно ограничили свою деятельность в Палестине; это ограничение проистекает из цели благотворительных организаций, — индивидуального, а не национального возрождения.
- 2005 , Элвуд М [ортон] Хопкинс, «Предварительная тенденция: наглядные примеры сотрудничества спонсоров», в Совместная благотворительность: какие группы фондов могут сделать, чего не могут отдельные спонсоры , Lanham, Md.: Lexington Books, → ISBN , page 13:
  Некоторые из инициатив, которые были разработаны при поддержке NRFC [Национальное сотрудничество с сельскими фондами], включают предоставление новых источников капитала для продвижения устойчивого сельского и лесного хозяйства, новые финансовые продукты для малообеспеченных жителей сельских районов, кооперативные модели для экономического развития сельских районов и новые мелкие местные благотворительные организации в Аппалачах, Джорджия, Миссисипи, Миннесота, Монтана, Луизиана и в многочисленных резервациях коренных американцев.

Альтернативные формы [править]

Синонимы [править]

Антонимы [править]

Производные термины [править]

Переводы [править]

доброжелательный альтруизм с целью повышения благосостояния человечества

Дополнительная литература [править]

Определение благотворительности

Что такое благотворительность?

Филантропия включает благотворительные пожертвования на достойные цели в крупных масштабах.Филантропия должна быть больше, чем просто благотворительное пожертвование. Это усилие, предпринимаемое человеком или организацией, основанное на альтруистическом желании улучшить человеческое благосостояние. Состоятельные люди иногда создают частные фонды для содействия своей благотворительной деятельности.

Некоммерческие организации — это организации, созданные для поддержки различных социальных целей, таких как образование, здравоохранение, наука, общественная безопасность и права человека. В США организации, которые квалифицируются как некоммерческие, освобождаются от федеральных налоговых обязательств в соответствии с Налоговым кодексом (IRC) 501 (c).

Ключевые выводы

Филантропия — это благотворительность или другие добрые дела, которые помогают другим или обществу в целом.
Филантропия может включать в себя пожертвование денег на достойное дело или волонтерство, усилия или другие формы альтруизма.
Греческий философ Платон был филантропом, оставляя в своем завещании средства на содержание основанной им академии.
Эндрю Карнеги — один из самых известных филантропов Америки, известный своими благотворительными пожертвованиями, которые включали строительство более 2500 библиотек по всему миру.
В наше время благотворительностью часто занимаются те, кто ищет налоговых льгот, помимо того, чтобы чувствовать себя хорошо и помогать другим.

Понимание благотворительности

Филантропия восходит к греческому обществу. Например, знаменитый философ Платон в 347 г. до н. Э. В своем завещании поручил своему племяннику использовать доходы от семейной фермы для финансирования основанной Платоном академии. Деньги помогли студентам и преподавателям поддерживать работу академии.

Примерно 150 лет спустя Плиний Младший вложил треть средств в римскую школу для мальчиков.Он поручил отцам учеников придумать остальное. Намерение состояло в том, чтобы молодые римляне получали образование в городе, а не за границей.

Примеры благотворительности в США

В 1630 году Джон Уинтроп из колонии Массачусетского залива проповедовал пуританским поселенцам, что богатые обязаны заботиться о бедных. Между тем, бедные должны делать все возможное, чтобы улучшить свое положение. Три года спустя Джон Элиот написал письмо сэру Саймондсу Д’Эвесу с просьбой о деньгах для основания колледжа в Массачусетсе.В 1638 году Джон Гарвард заложил фундамент Гарвардского университета, завещав половину своего состояния для основания школы.

Многие люди в Соединенных Штатах жертвуют деньги на те дела, в которые они верят. Возможно, самый известный пример благотворительности пришел от Эндрю Карнеги просто из-за масштабов его пожертвований. Богатство Карнеги помогло построить более 2500 библиотек по всему миру. Он также спонсировал несколько университетов и благотворительный фонд, который до сих пор действует спустя 100 лет после смерти Карнеги в 1919 году.По оценкам, его общие благотворительные пожертвования превышают 350 миллионов долларов. Карнеги оправдал свое кредо, согласно которому человек, который умирает богатым, умирает с позором, и остальная часть общества научилась следовать его примеру.

Другой пример — Фонд Форда, основанный Эдселем Фордом, сыном основателя Ford Motor Company Генри Форда. Фонд сосредоточен на укреплении демократии, улучшении экономических возможностей и развитии образования. Точно так же миллиардер и магнат Microsoft Билл Гейтс и его бывшая жена Мелинда учредили Фонд Билла и Мелинды Гейтс для поддержки глобального развития и глобальных программ здравоохранения.

Сегодня вычет из благотворительных взносов позволяет американским налогоплательщикам, которые делают значительные благотворительные пожертвования, получать щедрые налоговые вычеты за год, в котором были сделаны их пожертвования. Инструкции по этому налоговому вычету можно найти в Приложении А на веб-сайте IRS.

Статистика по дарению

Американцы и организации США пожертвовали на благотворительность 449,64 миллиарда долларов в 2019 году, что стало одним из самых высоких показателей за всю историю благотворительных пожертвований.Сумма увеличилась на 4,2% по сравнению с предыдущим годом. Пожертвования от частных лиц в 2019 году составили примерно 309,66 миллиарда долларов, что на 4,7% больше, чем в 2018 году. Пожертвования фондами составили примерно 75,69 миллиарда долларов, рост на 2,5%, в то время как пожертвования по наследству составили 43,21 миллиарда долларов, что представляет собой фиксированный темп роста в 0,2%. . Корпоративные пожертвования составили 21,09 млрд долларов, увеличившись на 13,4%.

28,5% благотворительных пожертвований было направлено религиозным организациям. Большая часть пожертвований религиозным группам пошла в местные культовые сооружения.Около 14% пошли в учебные группы. На третьем месте оказались группы социальных служб, которые получили 12,5% непредвиденных доходов в этом году, в то время как фонды, предоставляющие гранты, получили 12%, а организации здравоохранения — 9%.

Филантропия — Переиздание Википедии // WIKI 2

Усилия или стремление к повышению благосостояния человечества посредством благотворительной помощи или пожертвований

Филантропия состоит из «частных инициатив на благо общества с упором на качество жизни».Филантропия контрастирует с бизнес-инициативами, которые представляют собой частные инициативы для личного блага, нацеленные на материальную выгоду, и с усилиями правительства, которые являются общественными инициативами для общественного блага, например, сосредоточенными на предоставлении общественных услуг. ^[1] Человек, занимающийся благотворительностью, является филантропом.

Благотворительность отличается от благотворительной организации , хотя и частично совпадает. Благотворительность направлена на облегчение боли определенной социальной проблемы, тогда как благотворительность пытается устранить первопричину проблемы.^[2] ^[3] ^[4] ^[5]

Энциклопедия YouTube

1/5
Просмотры:
37 599
10411
807515
327214
13 539

10 твердых истин о благотворительности
Великая перезагрузка: «Филантропия» миллиардера — это просто уход от налогов?
Уоррен Баффет о жизни, благотворительности и счастье

Содержание

Этимология

Слово филантропия происходит от древнегреческого: φιλανθρωπία, philanthrōpía , от phil — «любовь, любовь» + anthrōpos «человечество, человечество» ^[6] Во втором веке нашей эры Плутарх использовал греческий концепция филантропии для описания высших людей.В римско-католическое средневековье благотворительность уступила место благотворительности Каритас, бескорыстной любви, которую ценили за спасение и побег из чистилища. Филантропию модернизировал сэр Фрэнсис Бэкон в 1600-х годах, которому приписывают большую роль в том, что слово не стало собственностью садоводства. Бэкон считал филантропию синонимом «доброты», соотносимого с аристотелевской концепцией добродетели, как сознательно прививаемых привычек хорошего поведения. Сэмюэл Джонсон просто определил филантропию как «любовь к человечеству; добродушие».^[7] Это определение сохранилось до сих пор и часто цитируется более нейтрально с гендерной точки зрения как «любовь к человечеству». ^[8]

Европа

Великобритания

В Лондоне до 18 века приходские и общественные благотворительные организации обычно создавались по завещанию и управлялись приходами местной церкви (например, Святой Дионис Бэкчерч) или гильдиями (такими как Компания плотников). Однако в XVIII веке утвердилась «более активная и явно протестантская традиция прямого благотворительного участия в течение жизни», примером чего является создание Общества содействия христианским знаниям и обществ реформирования нравов.^[9]

В 1739 году Томас Корам, потрясенный количеством брошенных детей, живущих на улицах Лондона, получил королевскую грамоту о создании больницы для подкидышей для ухода за этими ненужными сиротами в Лэмбс-Кондуит-Филдс, Блумсбери. ^[10] Это была «первая детская благотворительная организация в стране, которая« установила образец для объединенных ассоциативных благотворительных организаций »в целом». ^[10] Больница »ознаменовала собой первую важную веху в создании этих благотворительных организаций нового стиля.»^[9]

Джонас Хэнвей, другой известный филантроп той эпохи, основал Морское общество в 1756 году как первую благотворительную организацию моряков, стремясь помочь вербовке людей на флот. ^[11] К 1763 году Общество набрало более 10 000 мужчин и было зарегистрировано в 1772 году. Ханвей также сыграл важную роль в создании больницы Магдалины для реабилитации проституток. Эти организации финансировались по подписке и действовали как добровольные ассоциации. Они повышали осведомленность общественности о своей деятельности с помощью появляющихся популярной прессой и, как правило, пользовались большим уважением в обществе — некоторые благотворительные организации получили государственное признание в форме Королевской хартии.

19 век

Филантропы, такие как участник кампании против рабства Уильям Уилберфорс, начали принимать на себя активную роль в кампании, где они будут отстаивать дело и лоббировать изменения в законодательстве. Сюда входили организованные кампании против жестокого обращения с животными и детьми, а также кампания, которая позволила положить конец работорговле по всей Империи, начиная с 1807 года. ^[12] Хотя рабов в самой Британии не разрешалось, многие богатые люди владели сахарными плантациями. в Вест-Индии и сопротивлялся выкупу их, пока наконец не добился успеха в 1833 году.^[13]

Финансовые пожертвования организованным благотворительным организациям стали модными среди среднего класса в 19 веке. К 1869 году в Лондоне насчитывалось более 200 благотворительных организаций с годовым доходом в сумме около 2 миллионов фунтов стерлингов. К 1885 году быстрый рост привел к появлению более 1000 лондонских благотворительных организаций с доходом около 4,5 миллионов фунтов стерлингов. Они включали широкий спектр религиозных и светских целей, включая американский импорт, YMCA, как одну из крупнейших, и множество мелких, таких как Столичная ассоциация питьевых фонтанов.Помимо ежегодных пожертвований, все более богатые промышленники и финансисты оставляли в своих завещаниях щедрые суммы. Выборка из 466 завещаний 1890-х годов показала, что общее состояние составляет 76 миллионов фунтов стерлингов, из которых 20 миллионов фунтов стерлингов были переданы благотворительным организациям. К 1900 году годовой доход лондонских благотворительных организаций составлял около 8,5 миллионов фунтов стерлингов. ^[14]

Под руководством энергичного лорда Шефтсбери (1801–1885) филантропы организовались сами. ^[15] В 1869 году они основали Общество благотворительных организаций.Это была федерация районных комитетов, по одному в каждом из 42 отделений Закона о бедных. В его центральном офисе были специалисты по координации и руководству, что позволило максимально увеличить отдачу от благотворительных пожертвований для бедных. ^[16] Многие благотворительные организации были созданы для облегчения тяжелых условий жизни в трущобах. таких как Общество друзей трудящихся, основанное в 1830 году. Это включало в себя содействие выделению земли рабочим для «домашнего хозяйства», что позже стало движением наделяющих, а в 1844 году оно стало первой компанией образцовых жилищ — организацией, которая стремилась улучшить жилищные условия рабочего класса за счет строительства для них новых домов и в то же время получения конкурентоспособной нормы прибыли на любые инвестиции.Это была одна из первых жилищных ассоциаций, благотворительная деятельность, которая процветала во второй половине девятнадцатого века благодаря росту среднего класса. Более поздние ассоциации включали Peabody Trust и Guinness Trust. Принцип благотворительности с капиталистической отдачей получил ярлык «пятипроцентная благотворительность». ^[17] ^[18]

Швейцария

В 1863 году швейцарский бизнесмен Анри Дюнан использовал свое состояние для финансирования Женевского общества общественного благосостояния, которое стало Международным комитетом Красного Креста.Во время франко-прусской войны 1870 года Дюнан лично возглавлял делегации Красного Креста, которые лечили солдат. Он получил первую Нобелевскую премию мира за эту работу в 1901 году. ^[19]

Французский Красный Крест сыграл второстепенную роль в войне с Германией (1870–71). После этого она стала важным фактором в формировании французского гражданского общества как нерелигиозной гуманитарной организации. Он был тесно связан с армейской службой Санте. К 1914 г. в нем действовала тысяча местных комитетов с 164 000 членов, 21 500 подготовленных медсестер и более 27 миллионов франков в активах.^[20]

Международный комитет Красного Креста (МККК) сыграл важную роль в работе с военнопленными всех сторон во время Второй мировой войны. Когда в 1939 году началась война, он испытывал нехватку денежных средств, но быстро мобилизовал свои национальные офисы и создал Центральное агентство по делам военнопленных. Например, он предоставил продовольствие, почту и помощь 365 000 солдат Британии и Содружества, а также гражданских лиц, содержащихся в плену. Подозрения, особенно со стороны Лондона, в отношении МККК как слишком терпимого или даже причастного к нацистской Германии привели к тому, что он стал второстепенным в пользу Управления ООН по оказанию помощи и реабилитации (UNRRA) как основного гуманитарного агентства после 1945 года.^[21]

Франция

Во Франции Институт [[]] Пастера обладал монополией на специализированные микробиологические знания, что позволяло ему собирать деньги на производство сыворотки как из частных, так и из государственных источников, балансируя между коммерческим фармацевтическим предприятием и благотворительным предприятием. ^[22]

К 1933 году, в разгар Великой депрессии, французы хотели создать государство всеобщего благосостояния, чтобы облегчить страдания, но не хотели новых налогов. Ветераны войны придумали решение: новая национальная лотерея оказалась очень популярной среди игроков, принося при этом необходимые деньги без повышения налогов.^[23]

Американские деньги оказались бесценными. Фонд Рокфеллера открыл офис в Париже и помог спроектировать и финансировать современную систему общественного здравоохранения Франции при Национальном институте гигиены. Также были открыты школы для обучения врачей и медсестер. ^[24] ^[25]

Германия

История современной благотворительности на Европейском континенте особенно важна в случае Германии, которая стала образцом для других, особенно в отношении государства всеобщего благосостояния.Принцы и в различных имперских государствах продолжали традиционные усилия, такие как монументальные здания, парки и коллекции произведений искусства. Начиная с начала 19 века, быстро появляющиеся средние классы сделали местную филантропию главным усилием, направленным на то, чтобы утвердить свою законную роль в формировании общества, в отличие от аристократии и вооруженных сил. Они сосредоточились на поддержке учреждений социального обеспечения, высшего образования и культурных учреждений, а также на некоторых усилиях по облегчению тягот быстрой индустриализации.Буржуазия (верхний средний класс) потерпела поражение в своих попытках получить политический контроль в 1848 году, но у них все еще было достаточно денег и организационных навыков, которые можно было использовать через благотворительные агентства, чтобы обеспечить альтернативную основу для их мировоззрения. ^[26] Религия была элементом разногласий в Германии, поскольку протестанты, католики и евреи использовали альтернативные филантропические стратегии. Католики, например, продолжали свою средневековую практику использования финансовых пожертвований в своих завещаниях, чтобы облегчить наказание в чистилище после смерти.Протестанты не верили в чистилище, но твердо взяли на себя обязательство улучшить свои общины здесь и сейчас. Консервативные протестанты выразили обеспокоенность по поводу девиантной сексуальности, алкоголизма и социализма, а также незаконнорожденных детей. Они использовали благотворительность, чтобы искоренить социальное зло, которое считалось крайне греховным. ^[27] ^[28] Все религиозные группы использовали финансовые пожертвования, которые увеличивались в количестве и богатстве по мере того, как Германия становилась богаче. Каждый был посвящен определенной пользе для этой религиозной общины.У каждого был попечительский совет; это были миряне, которые жертвовали свое время на общественную службу. Канцлер Отто фон Бисмарк, юнкер из высшего сословия, использовал свою спонсируемую государством филантропию в форме своего изобретения современного государства всеобщего благосостояния, чтобы нейтрализовать политическую угрозу, исходящую от социалистических профсоюзов. ^[29] Средние классы, однако, в наибольшей степени использовали новое государство всеобщего благосостояния с точки зрения интенсивного использования музеев, гимназий (средних школ), университетов, стипендий и больниц.Например, государственное финансирование университетов и гимназий покрывает лишь небольшую часть затрат; частная благотворительность стала важным ингредиентом. Германия XIX века была даже более ориентирована на улучшение жизни общества, чем Великобритания или Соединенные Штаты, если судить по добровольному частному финансированию на общественные цели. Действительно, такие немецкие учреждения, как детский сад, исследовательский университет и государство всеобщего благосостояния, стали образцами, скопированными англосаксами. ^[30] Тяжелые человеческие и экономические потери в Первой мировой войне, финансовые кризисы 1920-х годов, а также нацистский режим и другие разрушения к 1945 году серьезно подорвали и ослабили возможности для широкой филантропии в Германии.Гражданское общество, столь тщательно выстроенное в 19 веке, было практически мертвым к 1945 году. Однако к 1950-м годам, когда «экономическое чудо» восстановило процветание Германии, старая аристократия прекратила свое существование, и благотворительность среднего класса начала возвращаться к важности. . ^[31]

Война и послевоенное время: Бельгия и Восточная Европа

Комиссия по оказанию помощи Бельгии (CRB) была международной (преимущественно американской) организацией, которая организовывала поставки продовольствия в оккупированную Германией Бельгию и северную Францию во время Первой мировой войны.Его возглавил Герберт Гувер. ^[32] В период с 1914 по 1919 год CRB действовала исключительно на добровольных началах и смогла прокормить 11 000 000 бельгийцев, собрав необходимые деньги, получив добровольные денежные взносы и продукты питания, отправив продукты питания в Бельгию и контролируя их там. Например, CRB отправила в Бельгию 697 116 000 фунтов муки. ^[33] Биограф Джордж Нэш считает, что к концу 1916 года Гувер «занимал выдающееся место в величайшем гуманитарном предприятии, которое когда-либо видел мир.^[34] Биограф Уильям Лойхтенбург добавляет: «Он собрал и потратил миллионы долларов с пустыми накладными расходами и ни цента, потерянным из-за мошенничества. На пике популярности его организация ежедневно кормила девять миллионов бельгийцев и французов. ^[35]

Когда война закончилась в конце 1918 года, Гувер взял под свой контроль Американское управление по оказанию помощи (ARA) с миссией по доставке продовольствия в Центральную и Восточную Европу. ARA накормила миллионы. ^[36] Финансирование ARA правительством США истекло летом 1919 года, и Гувер преобразовал ARA в частную организацию, собрав миллионы долларов от частных доноров.Под эгидой ARA Европейский детский фонд накормил миллионы голодающих детей. Когда на него напали за распространение продовольствия в России, которая находилась под контролем большевиков, Гувер резко сказал: «Двадцать миллионов человек голодают. Какова бы ни была их политика, их накормят!» ^[37] ^[38]

США

Первой корпорацией, основанной в 13 колониях, был Гарвардский колледж (1636 г.), предназначенный в первую очередь для подготовки молодых людей для духовенства. Ведущим теоретиком был пуританский богослов Коттон Мазер (1662–1728), который в 1710 году опубликовал широко читаемое эссе « Бонифациус, или« Эссе на благо ». Мезер беспокоился, что изначальный идеализм разрушился, поэтому он выступал за благотворительность как образ жизни. Хотя его контекст был христианским, его идея также была характерно американской и явно классической, на пороге Просвещения. ^[39]

Бенджамин Франклин (1706–1790) был активистом и теоретиком американской филантропии. На него большое влияние оказали Даниэль Дефо «Эссе о проектах » «» (1697 г.) и «Бонифациус» Коттона Мэзера : «Очерк о добре». (1710). Франклин пытался мотивировать своих собратьев-филадельфийцев на проекты по благоустройству города: примеры включали Библиотечную компанию Филадельфии (первая американская подписная библиотека), пожарное управление, полицию, уличное освещение и больницу. Сам будучи физиком мирового класса, он продвигал научные организации, включая Филадельфийскую академию (1751 г.), которая стала Пенсильванским университетом, а также Американское философское общество (1743 г.), чтобы научные исследователи из всех 13 колоний могли общаться.^[40]

К 1820-м годам недавно богатые американские бизнесмены начали благотворительную деятельность, особенно в отношении частных колледжей и больниц. Джордж Пибоди (1795–1869) — признанный отец современной филантропии. Финансист из Балтимора и Лондона, в 1860-х годах он начал жертвовать библиотеки и музеи в Соединенных Штатах, а также финансировал жилье для бедных в Лондоне. Его деятельность стала образцом для Эндрю Карнеги и многих других. ^[41] ^[42]

Эндрю Карнеги

Эндрю Карнеги (1835–1919) был самым влиятельным лидером благотворительности в национальном (а не в местном) масштабе.После продажи своей сталелитейной корпорации в 1890-х годах он посвятил себя созданию благотворительных организаций и внесению прямого вклада во многие образовательные, культурные и исследовательские учреждения. Он профинансировал более 1800 библиотек, построенных по всей стране, и его последним и крупнейшим проектом была Корпорация Карнеги в Нью-Йорке, основанная в 1911 году на пожертвования в 25 миллионов долларов, которые позже были увеличены до 135 миллионов долларов. В целом Карнеги отдал 90% своего состояния. ^[43]

Джон Д. Рокфеллер

Джон Д.Рокфеллер в 1885 г.

Среди других выдающихся американских филантропов начала 20 века были Джон Д. Рокфеллер, Джулиус Розенвальд (1862–1932) ^[44] ^[45] и Маргарет Оливия Слокум Сейдж (1828–1918). ^[46] Рокфеллер (1839–1937) ушел из бизнеса в 1890-х годах; он и его сын Джон Д. Рокфеллер-младший (1874–1960) сделали крупномасштабную национальную благотворительность систематической, особенно в том, что касается изучения и применения современной медицины, высшего образования и научных исследований.Из 530 миллионов долларов, которые раздал Рокфеллер-старший, 450 миллионов пошли на медицину. ^[47] Их ведущий советник Фредерик Тейлор Гейтс запустил несколько очень крупных благотворительных проектов, в которых работали эксперты, которые стремились систематически устранять коренные проблемы, а не позволяли получателям заниматься только своими непосредственными проблемами. ^[48] К 1920 году Фонд Рокфеллера открывал офисы в Европе. Он запустил медицинские и научные проекты в Великобритании, Франции, Германии, Испании и других странах.Он поддерживал медицинские проекты Лиги Наций. ^[49] К 1950-м годам Фонд Рокфеллера вложил значительные средства в Зеленую революцию, особенно в работу Нормана Борлоуга, которая позволила Индии, Мексике и многим бедным странам резко повысить производительность своего сельского хозяйства. ^[50]

Фонд Форда

С приобретением большей части акций Ford Motor Company в конце 1940-х годов Фонд Форда стал крупнейшей американской благотворительной организацией, разделив свою деятельность между Соединенными Штатами и остальным миром.За пределами Соединенных Штатов он создал сеть правозащитных организаций, продвигал демократию, предоставил большое количество стипендий молодым лидерам для обучения в Соединенных Штатах и вложил значительные средства в Зеленую революцию, в результате чего бедные страны резко увеличили производство риса. пшеница и другие продукты. И Форд, и Рокфеллер принимали активное участие. ^[51] Форд также много вложил в создание исследовательских университетов в Европе и во всем мире. Например, в 1950 году в Италию он направил команду, чтобы помочь итальянскому министерству образования реформировать национальную школьную систему на основе принципов «меритократии» (а не политического или семейного патронажа), демократизации (с всеобщим доступом к средним школам). .Он достиг компромисса между христианскими демократами и социалистами, чтобы способствовать единообразному обращению и равным результатам. Успех в Италии стал образцом для программ Ford и многих других стран. ^[52]

Фонд Форда в 1950-х годах хотел модернизировать правовые системы в Индии и Африке, продвигая американскую модель. План провалился из-за уникальной юридической истории, традиций и профессии Индии, а также из-за экономических и политических условий.Поэтому Форд обратился к аграрной реформе. ^[53] Показатели успеха в Африке были не лучше, и эта программа была закрыта в 1977 году. ^[54]

Океания

Австралия

На благотворительность в Австралии влияет нормативная база и культурная история страны, а также ее география. ^[55] Структурированная благотворительность через фонды ^[56] медленно растет, хотя публичные данные о благотворительном секторе скудны. ^[57] Не существует публичного реестра благотворительных фондов, отличных от благотворительных организаций в целом.

Два типа фондов, по которым доступны некоторые данные ^[58] — это частные вспомогательные фонды (PAF) ^[59] и государственные вспомогательные фонды (PubAF). ^[60] Частные вспомогательные фонды в некоторой степени похожи на частные семейные фонды в США и Европе, и в них нет требований по сбору государственных средств. ^[61] Государственные вспомогательные фонды включают фонды местных сообществ, некоторые корпоративные фонды и фонды, которые поддерживают только отдельные организации, такие как больницы, школы, музеи и художественные галереи.^[62] Они должны привлекать средства от населения. ^[63]

Различия между традиционной и новой благотворительностью

Эффективные инвестиции по сравнению с традиционной благотворительностью

Традиционную благотворительность и эффективные инвестиции можно отличить по тому, как они служат обществу. Традиционная благотворительность обычно носит краткосрочный характер, когда организации получают ресурсы для определенных целей посредством сбора средств и разовых пожертвований. ^[64] Фонд Рокфеллера и Фонд Форда являются такими примерами; они больше сосредотачиваются на финансовом вкладе в социальные дела и меньше на реальных действиях и процессах благотворительности.С другой стороны, импакт-инвестиции сосредоточены на взаимодействии между индивидуальным благополучием и обществом в целом через содействие устойчивости. Подчеркивая важность воздействия и изменений, они инвестируют в различные секторы общества, включая жилье, инфраструктуру, здравоохранение и энергетику. ^[65]

Предлагаемое объяснение предпочтения благотворительной инвестиционной деятельности по сравнению с традиционной благотворительностью заключается в том, что с 2015 года Цели устойчивого развития (ЦУР) приобретают все большее значение.Почти каждая ЦУР связана с защитой окружающей среды и устойчивостью, поскольку вызывает озабоченность по поводу того, как глобализация, либеральное потребление и рост населения могут повлиять на окружающую среду. В результате агентства по развитию увидели повышенную подотчетность со своей стороны, поскольку они сталкиваются с большим давлением, чтобы соответствовать текущим программам развития.

Традиционная благотворительность против благотворительности

Филантрокапитализм отличается от традиционной благотворительности тем, как он действует.Традиционная филантропия — это благотворительность, милосердие и беззаветная преданность, улучшающие благополучие получателей. ^[65] Филантрокапитализм — это благотворительность, трансформируемая бизнесом и рынком, ^[66], где бизнес-модели, ориентированные на прибыль, разработаны, которые работают на благо человечества. ^[67] Компании со стоимостью акций являются примером. Они помогают разрабатывать и проводить учебные программы в сфере образования, укреплять свой собственный бизнес и улучшать перспективы трудоустройства людей. ^[68] Фирмы улучшают социальные результаты, но при этом они приносят пользу и себе.

Рост филантрокапитализма можно объяснить глобальным капитализмом. Существует понимание, что благотворительность не имеет смысла, если благотворительные организации не могут получить никакой экономической выгоды как с социальной, так и с частной точки зрения. Таким образом, благотворительность рассматривается как инструмент для поддержания экономического роста и собственного роста фирмы, основанный на теории человеческого капитала. Через образование приобретаются определенные навыки, которые повышают способность людей к обучению и их продуктивность на работе.

Intel инвестирует в стандарты учебных программ в области естественных наук, технологий, инженерии и математики (STEM) в США и предоставляет учебные ресурсы и материалы для школ для собственных инноваций и получения доходов. ^[69] Инициатива «Новые возможности трудоустройства» в Латинской Америке — это региональное сотрудничество по обучению 1 миллиона молодых людей к 2022 году повышению стандартов занятости и, в конечном итоге, созданию кадровых резервов для компаний.

Филантропия знаменитостей

Благотворительность знаменитостей относится к благотворительной деятельности, связанной со знаменитостями.Это становится все более популярной темой в исследованиях «популярного» по сравнению с современным и постмодернистским миром. ^[70] ^{: 3} Структурированные и систематизированные благотворительные пожертвования знаменитостей — относительно новое явление. Хотя благотворительность и слава исторически связаны, только в 1990-х годах знаменитости индустрии развлечений и спорта из богатых западных обществ стали заниматься тем или иным видом благотворительности. ^[70] ^{: 1–16} Филантропия знаменитостей в современных западных обществах по определению не ограничивается крупными разовыми денежными пожертвованиями.В нем знаменитости используют свою известность, авторитет бренда и личное богатство для продвижения некоммерческих организаций, которые становятся все более «деловыми» по форме. Иногда это называют «целантропией» — слияние знаменитости и причины как выражение того, что отстаивает организация. ^[70] ^{: 5}

Последствия для правительства и управления

Появление благотворительной деятельности знаменитостей привело к сокращению участия государства в таких областях, как социальная поддержка и иностранная помощь, и это лишь некоторые из них.Об этом можно судить по распространению неолиберальной политики. И наоборот, группы общественных интересов, некоммерческие организации и Организация Объединенных Наций теперь выделяют много времени и денег на использование знаменитостей в своих кампаниях. Примером этого является Народный климатический марш, который прошел 21 сентября 2014 года. Демонстрация была частью более широкого Народного климатического движения, целью которого является повышение осведомленности об изменении климата и экологических проблемах в целом. Известные знаменитости, которые участвуют в этой кампании, включают актеров Леонардо Ди Каприо, Марка Руффало и Эдварда Нортона. «Подтверждения». Народное движение за климат . Архивировано 14 августа 2015 года. Проверено 27 июля 2015 года.

Дополнительная литература

Адам, Томас. Филантропия, покровительство и гражданское общество: опыт Германии, Великобритании и Северной Америки (2008)
Burlingame, D.F. Эд. (2004). Филантропия в Америке: всеобъемлющая историческая энциклопедия (3 тома ABC Clio).
Курти, Мерл Э. Американская филантропия за рубежом: история (Rutgers UP, 1963).
Гримм, Роберт Т. Известные американские филантропы: биографии благотворительности и волонтерства (2002) отрывок
Хичкок, Уильям I. (2014) «Первая мировая война и гуманитарный импульс». The Tocqueville Review / La revue Tocqueville 35.2 (2014): 145–163.
Ilchman, Warren F. et al. Филантропия в мировых традициях (1998) Исследует филантропию в буддийских, исламских, индуистских, еврейских и индейских религиозных традициях, а также в культурах Латинской Америки, Восточной Европы, Ближнего Востока, Африки и Азии.онлайн
Jordan, W.K. Филантропия в Англии, 1480–1660: исследование изменяющейся модели английских социальных устремлений (1959) онлайн
Кигер, Джозеф К. Филантропы и глобализация фонда (Transaction Publishers, 2011).
Петерсен, Йорн Хенрик, Клаус Петерсен и Сорен Колструп. «Автономия, сотрудничество или колонизация? Христианская благотворительность и государственное благосостояние в Дании». Церковный и государственный журнал 56 № 1 (2014): 81–104.
Райх, Роб, Кьяра Корделли и Люси Бернхольц, ред. Филантропия в демократических обществах: история, институты, ценности (U of Chicago Press, 2016).
Zunz, Оливье. Филантропия в Америке: история (Princeton UP, 2014).

Внешние ссылки

Эта страница последний раз была отредактирована 5 июля 2021 в 12:29
Филантропия | Metal Gear Wiki
Филантропия
Тип
Неправительственная организация
Прекращенная деятельность
г.2009
Промышленность
Активизм, направленный против Metal Gear

Филантропия была неправительственной организацией (НПО) против Metal Gear, основанной Отаконом и Солидом Снейком. Организация была создана в ответ на обилие производных от Metal Gear REX, разрабатываемых после инцидента с Shadow Moses. Группа действовала, раскрывая информацию о разработке новых Metal Gears, собирая доказательства их существования, а затем пытаясь предотвратить их завершение, часто уничтожая их.
История
Организация начала с попытки раскрыть истинные события Инцидента Шэдоу Моисея и разработки Metal Gear REX. Насташа Романенко написала автобиографический отчет « Во тьме Теневого Моисея: Неофициальная правда », хотя она столкнулась с трудностями при попытке опубликовать книгу, в лучшем случае опубликовав только сильно сокращенную версию. Неизвестный источник (предположительно Снейк) позже предоставил книгу журналисту, который позже опубликовал свою статью об инциденте и помог привлечь внимание к событиям.После этого Насташа смогла опубликовать свою книгу без сокращений, которая стала бестселлером, и пожертвовала прибыль на благотворительность.
Филантропия стала официально признанной Организацией Объединенных Наций, или, по словам Снейка, «признанной, но все же второстепенной». Кроме того, их действия также привели к тому, что Филантропия заработала вознаграждение за свои головы. ^[1] Во время одной из своих операций Снейк и Отакон также исследовали объект, похитив труп Жидкого Снейка (который хранился в холодильнике).В 2007 году организация Philanthropy отправилась в Нью-Йорк после того, как стало очевидно, что морские пехотинцы США перевозят Metal Gear RAY на испытательный полигон на замаскированном танкере под названием USS Discovery . Снейк проник на танкер, чтобы получить и просочить фотографические доказательства разработки RAY, а также частично узнать больше о Патриотах, имя которых всплыло в ходе предыдущего неудавшегося расследования, связанного со слухами о разрабатываемой для ВМФ версии Metal Gear. ^[2] Однако вскоре стало очевидно, что расследование на самом деле было ловушкой, чтобы выманить их наружу и раз и навсегда прекратить их вмешательство в деятельность Metal Gear.После событий миссии, известных как инцидент с танкером, группа была представлена Патриотами как эко-террористическая группа. Хотя Райден узнал правду об инциденте и объединился с Philanthropy в 2009 году, чтобы остановить Arsenal Gear, он по-прежнему считал некоторые из их прошлых действий более сопоставимыми с терроризмом, чем с массовым активизмом, и Снейк слегка уступил. ^[3]
После инцидента в Биг Шелл, Филантропия прекратила свою деятельность, и Отакон сменил передачу, чтобы присоединиться к Снейку и начать антипатриотическую деятельность.^[4] ^[5]
Бывшие участники
Хотя это единственные люди, идентифицированные как участники, Отакон во время инцидента с танкером намекнул, что были и другие члены. ^[6]
Военные ресурсы
За кадром
Филантропия появляется в Metal Gear Solid 2: Sons of Liberty ( MGS2 ). Хотя игра только подтверждает, что Снейк, Отакон, Мей Линг и Насташа были членами-основателями организации, Отакон подразумевает, что были и другие, помимо вышеупомянутого, когда рассказывал Снейку об идентификации Сергея Гурлуковича, используя местоимение во множественном числе от первого лица при их открытии.^[6] Он также появляется в сценариях Snake Tales «Big Shell Evil» и «External Gazer» из Metal Gear Solid 2: Substance , в первом сценарии они выполняли миссию по спасению Эммы Эммерих, и В последнем сценарии они действовали как частное расследование в отношении UMA, таких как Genola и Gurlugon.
Филантропия появилась в разделе Versus Battle на официальном сайте сериала, где соревновалась с Патриотами.
Символ «Ота-Тамаси» («Дух отаку»), фигурирующий в статье Philanthropy Versus Battle.
« СИЛЫ:
Страсть, цель и твердая змея
СЛАБЫЕ СТОРОНЫ:
перехитрили, перехитрили и вооружили
ОСОБЕННЫЙ ФАКТ:
Основан для борьбы с ядерными МЕТАЛЛИЧЕСКИМИ МЕХАНИЗМАМИ и манипулированием обществом, Филантропия, включая Солид Снейка, Otacon, Sunny, & Mei Ling
ЛУЧШАЯ ИГРА:
METAL GEAR SOLID: THE LEGACY COLLECTION «
―Филантропия на Versus Battle
Хотя Филантропия официально прекратила свою деятельность после инцидента на Биг Шелл, в описании Versus Battle утверждалось, что ее участниками были Райден и Санни, причем первый был союзником группы только в MGS2 , а последний позже помогал бывшим участникам Снейку и Отакону в году. Metal Gear Solid 4: Guns of the Patriots ( MGS4 ).Особенность также включала символ «Ота-Тамаси», который был связан с Отаконом в MGS4 . Несмотря на это, в описании в качестве избранной игры группы указан только Metal Gear Solid: The Legacy Collection (содержащий MGS2 ).
В первоначальном переводе Metal Gear Solid 2 Агнесс Каку слово «Филантропия» было напрямую переведено как OMEGA ( O pposition против ME tal G e A r). Точно так же строка, в которой Снейк упомянул, что филантропия «признана [ООН], но по-прежнему является маргинальной», изначально была сформулирована более строго, где Солид Снейк специально сказал, что среди НПО (их официальное название) они были радикальным представителем.^[7]
Сцена после титров для Metal Gear Solid 2 показала, что, несмотря на то, что Филантропия была оформлена во время инцидента с танкером, они также частично отвечали за предоставление им финансирования для создания организации через по крайней мере, одно из имен Комитета 12 Мудрецов, которое обнаружил Отакон. Игра никогда напрямую не раскрывает их мотивы, но опубликованная версия японского сценария игры показала, что это произошло потому, что Патриоты намеревались провести эксперимент, чтобы увидеть, действительно ли Филантропия может победить их.^[8] ^[9]
В «Солнце-близнеце» было использовано слово «Филантропия», намекая на то, что это было пережитком с 2007 года. Однако этого не наблюдается во время обычного игрового процесса. ^[10]
Группа — главные герои фанатского фильма Metal Gear Solid: Philanthropy .^a ^b Metal Gear Solid 2: Sons of Liberty , Konami Computer Entertainment Japan (2001)
Solid Snake: Отакон, корабль, похоже, находится под их контролем. У мужчин есть русское снаряжение, но мне не удалось узнать больше об их происхождении. // Отакон: (серьезно) Я знаю, кто они. // Змейка: Понравилась? // Otacon: Мы опознали старика. https: // twitter.com / HEITAIs / status / 14036514482503
Корпоративная социальная ответственность | Безграничное управление
Введение в корпоративную социальную ответственность
Корпоративная социальная ответственность — это чувство ответственности компании перед социальной и физической средой, в которой она работает.
Цели обучения
Разъяснить цель и виды корпоративной социальной ответственности
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Корпоративную социальную ответственность (КСО) можно охарактеризовать как принятие ответственности и поощрение положительного воздействия посредством деятельности компании, связанной с окружающей средой, потребителями, сотрудниками, сообществами и другими заинтересованными сторонами.
Корпоративная социальная ответственность может включать благотворительность, волонтерство сотрудников и основные стратегии. Компании могут сравнивать свою эффективность КСО с аналогами, а также могут отчитываться о политике КСО или проходить социальный аудит.
Сторонники КСО утверждают, что социально ответственные методы могут иметь положительное влияние на чистую прибыль, а также могут выступать за признание «тройной чистой прибыли», которая вознаграждает социальную, экологическую и финансовую отдачу.
Критики утверждают, что КСО конкурирует с максимизацией акционерной стоимости и может быть подвержена «зеленой стирке».
Ключевые термины
Benchmark : Стандарт, по которому что-то оценивается или измеряется.
акционер : Тот, кто владеет акциями компании.
заинтересованное лицо : лицо или организация с законным интересом в данной ситуации, действии или предприятии.
Корпоративная социальная ответственность (КСО), также называемая корпоративным гражданством или социально ответственным бизнесом, представляет собой форму корпоративного саморегулирования, интегрированную в бизнес-модель.Интерес к КСО вырос с распространением социально ответственного инвестирования, внимания неправительственных организаций (НПО) и обучения этике внутри организаций. Недавние инциденты, связанные с корпоративными скандалами на почве этики, также повысили осведомленность о КСО. Организации, которые придерживаются КСО, несут ответственность перед другими за свои действия и стремятся оказать положительное влияние на окружающую среду, свои сообщества и общество в целом.
Корпоративная социальная ответственность может включать благотворительные мероприятия, такие как благотворительные пожертвования или программы, которые поощряют волонтерство сотрудников, предоставляя оплачиваемый отпуск для такой деятельности.Многие организации стремятся добиться еще большего влияния с помощью инициатив в области корпоративной социальной ответственности, которые интегрируют социальные ценности в операционные и бизнес-стратегии. Например, для защиты ограниченных природных ресурсов компания может взять на себя обязательство использовать только переработанные материалы при упаковке потребительских товаров.
Многие организации продвигают свои усилия в области КСО как способ формирования общественного мнения, привлечения клиентов и создания доброй воли с заинтересованными сторонами. Публичные компании часто сообщают о политике и деятельности в области КСО в своих годовых отчетах; некоторые создают отдельные документы или используют свои веб-сайты для описания и публикации своих усилий, связанных с КСО.Организации и заинтересованные внешние третьи стороны оценивают эффективность КСО, сравнивая или сравнивая деятельность и ее результаты с конкурентами или другими группами организаций. Меры включают сумму затрат или инвестиций, степень вовлеченности руководства, влияние реализации и результаты КСО по отношению к целям.
Зеленое здание : Здание этой компании в Великобритании было построено из зеленых материалов.
Масштаб и характер преимуществ КСО для организации может быть трудно определить количественно.Те, которые обусловлены стратегическим и операционным выбором, могут привести к более высоким или более низким затратам, но прямая привязка инициатив КСО к увеличению доходов не всегда возможна. Многие организации используют нефинансовые показатели для оценки преимуществ КСО. Например, социально ответственные методы могут улучшить набор и удержание сотрудников, стать средством управления рисками и обеспечить дифференциацию бренда. Однако некоторые бизнес-критики КСО утверждают, что слишком часто она соперничает с обязанностью максимизировать акционерную стоимость.Другие называют усилия компаний в области корпоративной социальной ответственности усилиями по «зеленому», чтобы отвлечь внимание от непопулярных практик, таких как загрязнение окружающей среды или передача рабочих мест за границу.
Аргументы за и против корпоративной социальной ответственности
Большинство аргументов как за, так и против КСО основаны на том, как попытки компании проявить социальную ответственность влияют на ее прибыль.
Цели обучения
Противопоставьте взгляды в пользу и против корпоративной социальной ответственности
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Сторонники корпоративной социальной ответственности (КСО) утверждают, что социально ответственные методы могут иметь положительное влияние на чистую прибыль.
Хотя некоторые свидетельства связывают КСО с финансовыми показателями, ее сторонники также указывают на нефинансовые вознаграждения, а также на пользу для окружающей среды и социального благосостояния.
Некоторые критики считают КСО не связанной с основной целью бизнеса: получение прибыли для акционеров.
Критики могут также рассматривать некоторые усилия в области корпоративной социальной ответственности как попытки публичных манипуляций или попыток совершения акций.
Ключевые термины
акционер : Тот, кто владеет акциями компании.
нижняя строка : Окончательный баланс; сумма денег или прибыли, оставшаяся после того, как все было подсчитано.
Корпоративную социальную ответственность, также называемую КСО, можно охарактеризовать как принятие ответственности за действия компании и поощрение ее положительного воздействия на окружающую среду, потребителей, сотрудников, сообщества и другие заинтересованные стороны.
Корпоративная социальная ответственность (КСО) : КСО относится к практике компаний, интегрирующих этические, социальные, экологические и другие глобальные вопросы в свои бизнес-операции и во взаимодействие со своими заинтересованными сторонами (сотрудниками, клиентами, акционерами, инвесторами, местными сообществами). , правительство).
Хотя некоторые свидетельства связывают практику КСО с эффективностью бизнеса, большинство организаций указывают на нефинансовые выгоды от их усилий. Сторонники КСО утверждают, что социально ответственные методы могут иметь положительное влияние на организацию, улучшая набор и удержание сотрудников, управляя экологическими рисками за счет сокращения вредных происшествий и дифференцируя бренд для достижения большей лояльности потребителей. Сторонники КСО могут также выступать за признание показателей «тройной прибыли», которые включают не только финансовую отдачу для владельцев, но также социальные и экологические выгоды для общества в целом.
Милтон Фридман и другие консервативные критики выступили против КСО, заявив, что цель корпорации состоит в максимальном увеличении прибыли для своих акционеров (или акционерной стоимости) и что у нее нет ответственности перед обществом в целом. Часть аргумента критиков состоит в том, что менеджеры не должны выбирать социальные причины от имени разнообразной группы собственников. Скорее противники КСО считают, что корпорации приносят обществу наибольшую пользу, распределяя прибыль между владельцами, которые затем могут делать благотворительные пожертвования или предпринимать другие социально ответственные действия по своему усмотрению.
Другие критики вместо того, чтобы нацеливаться на концепцию КСО, указывают на примеры слабых программ КСО. Например, термин «зеленая промывка» относится к случаям, когда предприятия потратили значительно больше ресурсов на рекламу «зеленого » (то есть на деятельность с учетом окружающей среды), чем на инвестирование в сами экологически безопасные методы. Критики считают их вводящими в заблуждение и даже циничными попытками сформировать общественное мнение о компании без необходимости приносить пользу окружающей среде.
Аудит социальной ответственности
Аудиты социальной ответственности — это процесс оценки показателей социальной ответственности корпорации.
Цели обучения
Применять общую концепцию аудита к более широким рамкам социальной ответственности в организациях
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Аудиты социальной ответственности основываются на процессе бухгалтерского учета, известном под разными названиями, включая социальный учет, учет в области устойчивого развития, отчетность о корпоративной социальной ответственности (КСО), отчетность по экологическому и социальному управлению (ESG) и бухгалтерский учет с тройным итоговым показателем.
Большинство социальных, экологических отчетов и отчетов об устойчивом развитии составляются на добровольной основе самими корпорациями и не соответствуют тем же внешним стандартам, что и финансовая отчетность. Однако практика найма независимых аудиторских компаний в области социальной ответственности набирает обороты.
Существует мало единого мнения о том, как определять и использовать показатели социального воздействия, что отличает социальный аудит от финансового аудита, для которого существуют общепринятые стандарты.
Ключевые термины
аудит : Независимый анализ записей и действий для оценки системного контроля, обеспечения соответствия установленным политикам и процедурам, а также для рекомендации изменений в средствах контроля, политиках или процедурах.
ответственность : Долг, обязательство или ответственность, за которые кто-то несет ответственность.
Аудит — это систематическая независимая проверка данных, отчетов, записей, операций и производительности (финансовой или иной) процесса или предприятия для заявленной цели. Цель аудита — предоставить сторонним организациям заверения различных заинтересованных сторон в том, что предмет проверки не содержит существенных искажений и представляет собой правдивое и точное описание действий и событий.Сферы бизнеса, которые обычно подвергаются аудиту, включают финансовые результаты, внутренний контроль, управление качеством, управление проектами, управление водными ресурсами и энергосбережение.
Аудиты социальной ответственности — это процесс проверки и оценки показателей социальной ответственности (КСО) корпорации. Как и финансовый аудит, аудит социальной ответственности включает бухгалтерские процессы. Этот тип учета возник в начале 1990-х годов и известен под разными названиями, включая социальный учет, учет устойчивого развития, отчетность по корпоративной социальной ответственности, отчетность по экологическому и социальному управлению (ESG) и учет тройного итога (включая социальный и экологический, а также финансовый отчет).Социальный учет — это процесс передачи информации о социальных и экологических последствиях экономических действий организации определенным группам интересов в обществе, включая инвесторов, клиентов и НПО, а также обществу в целом.
В большинстве стран действующее законодательство регулирует лишь часть учета социально значимой корпоративной деятельности. Как следствие, большинство социальных, экологических отчетов и отчетов об устойчивом развитии составляются добровольно самими корпорациями и не соответствуют тем же юридическим стандартам, что, например, финансовая отчетность.Организации могут также нанимать внешние фирмы для проведения аудитов КСО; они часто вызывают большее доверие, чем отчет, созданный внутри компании. Проведение социальных аудитов сторонними группами — это один из способов привлечения к ответственности корпораций за свои показатели КСО.
В отношении определения и использования показателей для оценки социального воздействия существует мало единого мнения. Отсутствие четко определенных стандартов отличает социальный аудит от финансового аудита, для которого существуют общепринятые стандарты.Экологический учет может касаться выбросов загрязняющих веществ, используемых ресурсов или поврежденных или восстановленных местообитаний диких животных. Рассматриваемые социальные аспекты могут включать условия труда или инвестиции в сообщество. При аудите экономических и управленческих обязанностей может рассматриваться прозрачность и использование таких практик, как независимость членов совета директоров и разделение ролей генерального директора и председателя совета директоров.
Заводские рабочие в 1920-е годы : Одним из показателей, который может быть проверен в ходе аудита социальной ответственности, являются условия труда на предприятиях компании.
Виды социальной ответственности: устойчивость
Один из видов корпоративной социальной ответственности сосредоточен на трех ключевых измерениях устойчивости: экологическом, социальном и экономическом.
Цели обучения
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Под устойчивостью обычно понимается способность компании выживать в течение длительного времени за счет обновления, технического обслуживания и поддержки. С организационной точки зрения, это включает руководство для поддержки не только организации, но и различных заинтересованных сторон.
Хотя общепринятое определение устойчивости остается неуловимым, согласно общему определению, устойчивость имеет три ключевых аспекта: экологическое, социальное и экономическое.
Отслеживание показателей устойчивости может осуществляться посредством учета устойчивости, в котором корпорация раскрывает свои результаты в отношении деятельности, непосредственно влияющей на социальные, экологические и экономические показатели организации.
Экологические аспекты могут относиться к воздействию воды, земли и атмосферы, включая использование энергии и химикатов.Социальная устойчивость может включать права человека и работников, а также проблемы сообщества. Экономические аспекты могут включать финансовую прозрачность и подотчетность, а также корпоративное управление.
Ключевые термины
управление : Акт заботы или улучшения со временем.
воздействие : значительное или сильное влияние; эффект.
Многие усилия по демонстрации корпоративной социальной ответственности или КСО сосредоточены на экологической, социальной и экономической устойчивости.Устойчивость — это способность выживать в течение длительного времени посредством обновления, обслуживания и поддержания. С точки зрения организации, устойчивость — это критерий, используемый для принятия решений о ведении бизнеса и оценки результатов.
Экологическая устойчивость включает усилия по защите воздуха, воды и земли от любых вредных воздействий. Он также включает в себя управление природными ресурсами, такими как деревья и дикая природа. Устойчивые методы ведения бизнеса рассматривают не только использование ресурсов в производстве, но и уверенность в том, что эти ресурсы могут быть пополнены для будущего использования.Энергетика — еще одна область интересов в области экологической устойчивости. Снижение выбросов парниковых газов, вредных для атмосферы, и использование альтернативных возобновляемых источников топлива, таких как ветер и энергия, являются примерами деловой практики в этой области.
Социальный аспект устойчивости направлен на решение таких проблем, как мир и социальная справедливость. Усилия по улучшению образования, расширению прав работников, минимизации использования детского труда и расширению политических прав и возможностей женщин, особенно в развивающихся странах, являются примерами практики социальной устойчивости.Снижение уровня бедности путем оказания помощи людям в развитии навыков, необходимых для получения средств к существованию, является еще одним примером социальной устойчивости. Проекты, обеспечивающие доступ к чистой воде и санитарии, также нацелены на повышение социальной устойчивости за счет снижения заболеваемости и смертности.
Экономическая устойчивость относится к деловой практике, которая не снижает перспективы будущих людей в плане получения уровней потребления, богатства, полезности или благосостояния, сопоставимых с теми, которыми они пользуются в настоящее время.Это означает, что производственная практика компаний снижает экологический ущерб и истощение ресурсов. Попытки повлиять на методы ведения бизнеса в целях обеспечения экономической устойчивости включают механизмы ценообразования, такие как налоги на выбросы углерода, которые переносят стоимость воздействия на окружающую среду на пользователей этих ресурсов.
Отслеживание показателей устойчивости может выполняться с использованием учета устойчивости, в котором корпорация раскрывает свои результаты в отношении деятельности, которая оказывает прямое влияние на социальные, экологические и экономические показатели организации.Согласно общепринятым определениям, устойчивость имеет три ключевых аспекта: экологическое, социальное и экономическое. Три столпа, также известные как «тройная чистая линия», в последние годы послужили общей основой для многочисленных стандартов устойчивости и систем сертификации, хотя общепринятое определение устойчивости остается неуловимым.
Тройной результат : Устойчивое развитие бизнеса может быть аспектом корпоративной социальной ответственности.
Виды социальной ответственности: благотворительность
Филантропическая корпоративная социальная ответственность включает пожертвования денежных средств, товаров или услуг.
Цели обучения
Опишите благотворительность через призму корпоративной социальной ответственности
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Филантропическая корпоративная социальная ответственность включает в себя пожертвование средств, товаров или услуг другой организации или делу. Например, местное отделение банка может пожертвовать деньги на покупку формы для школьной спортивной команды или медицинская компания может сделать пожертвование городской опере.
Некоторые критикуют благотворительность организации за то, что она не включена непосредственно в основной бизнес-план организации.Филантропическая деятельность не всегда отслеживается в рамках социальной отчетности, что затрудняет аудит этих усилий или учет внешних критериев.
Корпорации все чаще привлекают благотворительные организации к ответственности за использование пожертвований и оценку результатов деятельности в соответствии с их миссией.
Ключевые термины
ядро : Самая важная часть вещи; сущность.
воздействие : значительное или сильное влияние; эффект.
Компания, практикующая корпоративную социальную ответственность (КСО), берет на себя ответственность за свои действия и своей деятельностью положительно влияет на окружающую среду, общество, потребителей, сотрудников, сообщества и другие заинтересованные стороны. Один из видов КСО — благотворительные пожертвования. Корни корпоративной филантропии в Соединенных Штатах восходят к расцвету промышленности в 19-м и начале 20-го века, когда новаторские бизнесмены, такие как Генри Форд и Джон Д. Рокфеллер, основали ряд благотворительных фондов.Сегодня корпоративная благотворительность может включать в себя пожертвование средств, товаров или услуг другой организации или делу. Например, местное отделение банка может пожертвовать деньги на покупку формы для школьной спортивной команды или медицинская компания может сделать пожертвование городской опере.
Корпоративная социальная ответственность : КСО относится к положительному влиянию деятельности компании на окружающую среду, потребителей и общество в целом.
В то время как отдельные филантропы используют свои собственные ресурсы, чтобы изменить мир к лучшему в соответствии со своими интересами, корпоративная филантропия направляет ресурсы организации на поддержку достойного дела или удовлетворение общественных потребностей.У этой практики есть свои критики; некоторые жалуются, что благотворительная КСО не имеет прямого отношения к основной деятельности организации. Например, многие крупные художественные организации получают финансирование от корпораций из совершенно разных отраслей просто потому, что их руководители любят музыку и хотят поддержать местную симфонию. Хотя благотворительная КСО может обеспечить бизнесу преимущества в области связей с общественностью или брендинга, эти преимущества трудно измерить и отследить.
Благотворительная деятельность предприятия не осуществляется без надзора.С начала 2000-х годов корпорации стремились привлечь благотворительные организации к ответственности за то, как они используют пожертвования. В результате многие некоммерческие группы взяли на вооружение методы ведения бизнеса для измерения собственной эффективности. Таким образом, эти бенефициары благотворительности демонстрируют как ответственное использование полученных средств, так и доказательства своей деятельности по отношению к своей миссии. Компании, участвующие в благотворительной КСО, могут затем использовать эти результаты для измерения воздействия своих собственных усилий на поддержку социальных целей.
Типы социальной ответственности: экоцентрический менеджмент
Согласно экоцентрической модели корпоративной социальной ответственности, защита окружающей среды и устойчивость более важны, чем экономические или социальные выгоды.
Цели обучения
Объясните концепцию экоцентрической корпоративной социальной ответственности и ее связь с другими формами КСО
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Ecocentric CSR стремится защищать и улучшать качество окружающей среды, независимо от экономических выгод для организации.
Ecocentric CSR отражает приверженность организации защите окружающей среды как основной ценности ведения бизнеса.
В качестве основного вида деятельности экоцентрическое управление может также включать оценку жизненного цикла, методику, направленную на оценку воздействия на окружающую среду, связанного со всеми этапами жизненного цикла продукта, от добычи сырья до утилизации или переработки.
Ключевые термины
экология : Раздел биологии, изучающий взаимоотношения организмов с окружающей средой и друг с другом.
Корпоративная социальная ответственность, также называемая КСО, может быть описана как стремление бизнеса взять на себя ответственность за свои действия и способствовать положительному влиянию своей деятельности на окружающую среду, потребителей, сотрудников, сообщества и другие заинтересованные стороны. Экоцентрический менеджмент — это один из видов корпоративной социальной ответственности, который придерживается глубоко экологического взгляда на бизнес.
Новые ценности: защита окружающей среды и экологически чистая энергия : Изображение энергетической установки.
Экоцентрическая модель отличается от более ориентированных на человека интерпретаций устойчивости или ответственности.«Глубокая» экология — это форма защиты окружающей среды, направленная на защиту и улучшение качества окружающей среды. Он ценит экологические блага выше экономических или даже социальных выгод. По этой причине не ожидается, что экоцентрическая деятельность по КСО в большей степени, чем любой другой вид деятельности по КСО, принесет бизнес-выгоды. Вместо этого они отражают приверженность организации защите окружающей среды как основной ценности ведения бизнеса.
Сторонники Ecocentric считают, что технологии с низким уровнем воздействия и самостоятельность более желательны, чем технологический контроль над природой.В результате экоцентрический менеджер может возражать против использования экологически вредных продуктов, таких как пестициды и ядерная энергия, даже если эти продукты приносят пользу людям. Таким образом, экоцентрический подход контрастирует с подходом более традиционной экологической устойчивости КСО, который направлен на поддержание экономических показателей при одновременном снижении воздействия этих продуктов или параллельных инвестициях в альтернативы.
Ecocentric CSR обычно интегрируется с бизнес-операциями.Например, они могут включать оценку жизненного цикла, методику, направленную на оценку воздействия на окружающую среду, связанного со всеми этапами жизненного цикла продукта, от добычи сырья до обработки материалов, производства, распределения, использования, ремонта и технического обслуживания, а также утилизации или переработка. Можно идентифицировать более экологически вредные этапы и нацелить их на улучшение, чтобы каждая часть цепочки создания стоимости демонстрировала первостепенную важность экоцентрической КСО.
Финансовая ценность социальной ответственности
CSR обеспечивает финансовую отдачу в виде более низких затрат, более высокого дохода и прибыли для инвесторов.
Цели обучения
Обсудите аргумент, что краткосрочные затраты на социальную ответственность генерируют долгосрочные доходы, превышающие эти затраты
Ключевые выводы
Ключевые моменты
Доказательства связи социально ответственной деловой практики с улучшением финансовых показателей.
Социально ориентированные инвесторы также видят финансовую отдачу в социально ответственной деловой практике, указывая на конкурентоспособную отдачу для социально ответственных индексов и на веру в отдачу от инвестиций в долгосрочный потенциал компании для конкурентоспособности и успеха.
Модель общих ценностей предполагает долгосрочную перспективу финансовой отдачи от корпоративной социальной ответственности (КСО), утверждая, что конкурентоспособность компании и здоровье окружающих ее сообществ взаимозависимы.
Ключевые термины
Модель общих ценностей : Идея о взаимосвязи корпоративного успеха и социального благополучия; что компания преуспевает и конкурирует в лучшем обществе, потому что ей нужны здоровые, образованные кадры и устойчивые ресурсы.
тройной результат : средство измерения успеха компании на основе ее экономической отдачи, ее влияния на окружающую среду и ее влияние на общество.
внешние эффекты : что-то, что косвенно влияет на что-то еще. В экономике — затраты или выгода, которые не учитываются в механизме ценообразования.
Доказательства увязывают социально ответственные методы ведения бизнеса с улучшением финансовых показателей. Это связано с более низкими затратами или увеличением доходов от клиентов, которые хотят поддерживать бизнес, отражающий их личные ценности.Практика корпоративной социальной ответственности в организации может также повысить лояльность сотрудников, что снижает стоимость текучести кадров; это также помогает привлечь потенциальных сотрудников, готовых работать за меньшие деньги в компании, ценности которой они разделяют. Некоторые действия КСО, такие как инвестирование в возобновляемые источники энергии, могут обеспечить налоговые льготы или привести к технологическим инновациям, которые создают конкурентные преимущества.
Профессора Гарварда Майкл Портер и Марк Крамер представили понятие «создание общих ценностей» (CSV) как способ размышления о преимуществах корпоративной социальной ответственности.CSV основан на идее о том, что конкурентоспособность компании и здоровье окружающих ее сообществ взаимозависимы. Сосредоточившись на создании общих ценностей, организация помогает сформировать контекст, в котором она конкурирует в своих интересах. Таким образом, модель общих ценностей учитывает долгосрочную перспективу финансовых выгод корпоративной социальной ответственности.
Прочие финансовые выгоды от КСО начисляются непосредственно акционерам. Социально сознательные инвесторы могут предпочесть владеть акциями компании, демонстрирующей хорошую корпоративную социальную ответственность, что может привести к повышению цен на акции.Некоторые паевые инвестиционные фонды имеют портфели, состоящие исключительно из компаний, которые высоко ценят независимые меры КСО. Сторонники этих фондов указывают на конкурентоспособную доходность социально ответственных индексов, таких как Domini 400 (ныне MSCI KLD 400). Точно так же академические исследования показали, что исключение акций компаний с плохой историей корпоративной социальной ответственности не оказывает отрицательного воздействия на финансовую доходность фонда.
Корпоративная социальная ответственность : Выгоды, которые компания получает от наличия сильного сообщества и здоровой окружающей среды, обычно не могут быть выражены в долларах, но эти элементы действительно оказывают финансовое влияние на бизнес.
слов, корень дня: phil
Очарованы любовью?
Корень слова phil происходит от греческого глагола, означающего любить. Итак, если вас зовут Phil ip, вы этимологически «любитель лошадей!» Город Phil adelphia — это город «братской любви». phil osopher — «любитель мудрости; «Вы, вероятно, узнаете soph в слове philo soph er — оно означает« мудрый ».Одендрон phil — это растение, которое «любит деревья», потому что оно скручивается или обвивается вокруг них, когда поднимается.
Hemo phil iacs этимологически «любители крови». Это не означает, что hemo phil iacs — вампиры, а скорее, что они «любят кровь», потому что их тромбоциты неэффективны при свертывании ран; поэтому они теряют много крови при ранении, что заставляет их нуждаться в большем, следовательно, «любить» и нуждаться в дополнительном.
Антрополог phil этимологически означает «человеколюбивый», то есть тот, кто проявляет милосердие и совершает добрые дела на благо всего человечества.Менее известное слово — phil ogynist, «любитель женщин», то есть всего, что связано с благополучием женщин в целом ( gyn дает начало gyn ecology).
phil олог — знаток языков, который «любит слова»; ваши мягкие контактные линзы, вероятно, водные, потому что они «любят воду», а biblio phile «любит книги»!
Это лишь некоторые из «прекрасных» слов, в которых используется корень phil !
Филипп : Любитель лошадей
Философ : Любитель мудрости
Филодендрон : любит деревья
Гемофилик : Кровожадный
Филантроп : Человеколюбец
Филолог : Любитель слов
Новое видение венчурной филантропии | by Will Szal
Этим летом в Martha’s Vineyard я прочитал в New Yorker длинную статью о Марке Андриссене из знаменитого дома венчурного капитала Кремниевой долины A16Z.У меня есть друзья в Кремниевой долине, и я выезжаю туда примерно раз в год. С моей точки зрения в Новой Англии Кремниевая долина кажется миром в облаках — приятным, но эфемерным. Там, где я родом, у нас есть каменные стены, построенные десять поколений назад.
Я читаю работы с более древними пейзажами, чем мой дом. The Dark Mountain Project — это британское периодическое издание нецивилизованного искусства, выходящее два раза в год. Я подписываюсь с весны и только что начал читать последний выпуск — восьмой.Одно из содержащихся в нем эссе называется «Посадка деревьев в антропоцене», написанное Полом Кингснортом, соучредителем публикации. Он проникает в религиозную концепцию «техниума» Кевина Келли [исполнительный редактор-основатель Wired] — технологии как отдельного организма. Я много лет писал о деньгах как о покоряющей мир форме искусственного интеллекта. Так что смотреть на технологии как на организм мне знакомо.
Мне становится интересно то, что мы называем священным. Кремниевая долина преклоняется перед физическими и информационными технологиями.Пермакультура преклоняется перед природными и социальными технологиями. Я действительно думаю, что «хай-тек» имеет свое место; Я не призываю к отказу от технологий [когда я не уточняю, о какой технологии я говорю, я имею в виду высокие технологии]. Вот почему Dark Mountain назвала свой последний выпуск «Technê», имея в виду греческое слово, означающее «ремесло»; он исследует тонкости технологического континуума.
Я могу много критиковать Андреессона и высокотехнологичную религию Кремниевой долины. Но вместо этого я хотел бы улучшить некоторые элементы языка шаблонов от Venture Capital, которые могли бы быть полезны в других контекстах.
Финансирование людей —В то время как филантропия обычно фокусируется на некоммерческих организациях, венчурные капиталисты часто сосредотачиваются на людях и командах.
Мечтатели — Культура венчурного капитала боготворит мечтателей. Марк Андреессон, Кевин Келли и Рэй Курцвейл олицетворяют безумного человека из Кремниевой долины. И я не хочу критиковать их, когда называю их сумасшедшими. Я использую это слово для обозначения статистического отклонения от среднего представления о «реальности». Я тоже сумасшедший, но в другом направлении. Не то чтобы венчурный капиталист финансировал этих ребят, но эти ребята направляли деньги венчурного капитала на идеи, которые они хотели бы воплотить.
Потратьте деньги — ВК — результат неравенства в благосостоянии. Лишь небольшой процент организаций, которые они финансируют, когда-либо приносят финансовую прибыль. Как правило, 95% нот венчурного капитала заканчиваются в виде даров, вызывающих беспокойство, и 5% капитала. Венчурная филантропия может стать одним из путей к перераспределению богатства. Модель венчурного капитала не интересует себя жизнеспособным бизнесом, вместо этого они сосредоточены на постоянном приобретении. Это определение спекуляции [в отличие от инвестиций]. Такие проекты, как Giving Pledge, демонстрируют, что есть много денег, которые можно раздать [только мировые миллиардеры имеют совокупные активы на сумму более 5 триллионов долларов, которые они могут перераспределить]; но большая часть этих пожертвований направлена не на создание новых моделей, а только на новые технологии.
Венчурная филантропия [Википедия, Slate] — это термин, который существует, по крайней мере, с момента появления первого технологического пузыря 1990-х годов. Насколько я могу судить, венчурная филантропия имитирует венчурный капитал в том смысле, что она финансирует высокие технологии [например, вакцины], а не провидческие культурные концепции. Я не впечатлен; Думаю, пришло время для поворота. В то время как венчурный капитал финансирует высокие технологии, венчурная филантропия может вмешаться, чтобы финансировать социальные технологии. Отличным примером этого может служить Безусловный базовый доход [UBI].Скотт Сантенс написал обзор концепции здесь, на Medium.
No related posts.