Читать онлайн «Эффект вымышленной жизни» — автор Дмитрий Долгов

Пролог

В первой части я возможно «завалю» читателя различными психологическими терминами и сложными измышлениями, но, как мне кажется, без этого невозможно перейти ко второму разделу повествования.

Если сказать проще, то «эффект вымышленной жизни» — это побег от реальности, когда человек только на словах великий и известный, а на деле — обычная «серая мышь».

Мне довелось на работе встретить такого человека, о котором я и хочу рассказать.

Часть 1. Эффект вымышленной жизни (теоретический аспект)

Комментарии и примеры для первой части мною были заимствованы из сети Интернет, и я их привожу в том виде, в каком они были там, лишь с одной целью, чтобы читатель имел представление о том, о чем пойдет речь. 1.1 Эскапизм. Мнение журналистов и психологов Эскапизм — бегство от свободы и ответственности Существуют самые разные способы ухода от реальности, которые известны давно. Многие из них очень точно описаны в литературе, однако они не дифференцированы в зависимости от природных свойств человека, а потому мало помогают в осознании проблемы…

11 Января 2015 в 22:40

Автор публикации: Марина Голомолзина, журналист

Жизнь — сложная штука и не всегда преподносит нам счастье на блюдечке с золотой каемочкой. Иногда она требует от нас значительных усилий в преодолении трудностей. Иногда мы устаем и начинаем мечтать о мире, в котором было бы все хорошо и понятно, комфортно и беспроблемно. Уход в такие мечтания можно рассматривать как способ отдыха, сброса напряжения после кризиса, стресса, неудачи. Но потом мы собираемся с силами и вновь выходим в жизнь, чтобы продолжать творить ее дальше.

Однако для некоторых такой способ ухода от действительности становится настолько сладким и притягательным, что они не в состоянии оторваться от создаваемого ими воображаемого мира. И тогда можно говорить о явлении эскапизма — ухода от реальности, подмене ее суррогатом удовольствий. Термин этот происходит от английского слова escape, которое обозначает убежать, спастись. Так от чего мы пытаемся сбежать и спастись? Какие «параллельные миры» мы создаем и почему? Действительно ли такой способ решения проблем помогает достичь столь желанного для нас состояния счастья? Давайте разбираться.

Что такое эскапизм? Через тернии к звездам Мы созданы для того, чтобы получать удовольствие. Однако мы не всегда осознаем свои истинные желания, чтобы смочь это удовольствие получить. Часто мы следуем чужим желаниям, навязанным нам воспитанием, социумом и, вполне естественно, не получаем настоящего удовлетворения от их реализации. Или просто до конца не понимаем своих внутренних устремлений, страшась или осуждая их. Или встречаем сильное противодействие от окружения в реализации своих желаний, но, не имея уверенности и достаточной мотивации для их реализации, ломаемся и устаем. Именно тогда возникает стресс нереализации, чувство неудовлетворенности жизнью.

Не понимая, что с этим делать, человек ищет способ облегчить страдание и создает для себя мир, который не создает противоречия его ценностям и устремлениям. И делает он это, конечно, исходя из своих природных свойств-векторов. Те нехватки, которые наиболее сильно проявляются в его желаниях, могут подкрепляться созданием «параллельной реальности», которая как будто бы наполняет их. То есть в зависимости от того, какие векторы есть у человека, у него будет свой способ бегства.

Что такое эскапизм? Составить карту «параллельных миров» Эскапизмом будет считаться осуществление таких действий, которые приводят человека к потере связи с реальностью, разрывают реальные отношения, сводят на нет творческую, созидательную деятельность человека, направленную на развитие общества, делают из него пассивного или активного потребителя удовольствий. Эта видимость легкой, комфортной жизни, полностью предсказуемой и соответствующей ожиданиям человека, останавливает его развитие. Когда нет преодоления трудностей, закалки характера, возникает скука и попытка наполниться суррогатом жизни.

Существуют самые разные способы ухода от реальности, которые известны давно. Многие из них очень точно описаны в литературе, однако они не дифференцированы в зависимости от природных свойств человека, а потому мало помогают в осознании проблемы. Если же иметь точную карту «параллельных миров», то при возникновении желания погрузиться в один из них вы сразу же сможете понять, какое ваше желание требует наполнения в реальном мире. И тогда отпадает необходимость прятаться от проблем.

Что такое эскапизм? Погружение в прошлое Люди с анальным вектором имеют такое качество психики, как обращенность в прошлое. Они — ценители традиций, всего устоявшегося и стабильного. Они не любят изменений и новизны. Каково же им в современном, постоянно меняющемся мире! Не жизнь, а постоянный стресс. По своему складу они не городские жители — медлительные, основательные, привязанные к одному месту. Поэтому очень часто их способ ухода от реальности — бегство в глухие деревни и попытка создать там островки традиционной жизни, «как деды и прадеды наши жили». Анальник по натуре интроверт, поэтому его устраивает ограниченность общения, возникающая в таких местах. Конечно же, «в бега» он берет всю свою семью, потому что это также его основная ценность.

Еще один способ создать «параллельный мир» для анального человека — это жить прошлым. Раньше и «небо было синее, и трава зеленее». Все, что было в прошлом, имеет для него бо̒льшую ценность, нежели реальность сегодняшняя. Воспоминания о былых друзьях, любимых, работе становятся основным смыслом жизни для такого эскаписта. Особенно это свойственно пожилым людям, когда их востребованность в обществе сходит на нет, и они оказываются один на один со своими воспоминаниями, по сути, живя в воображаемом мире.

Что такое эскапизм? Самая красивая иллюзия Самые большие мастера по созданию вымышленных миров — люди со зрительным вектором. Обладая огромной эмоциональной амплитудой, которая не всегда находит реализацию среди людей в силу неправильного воспитания, они погружаются в самую красочную и красивую виртуальную реальность, которую только может создать человек. Ведь для этого у них есть образное мышление и склонность к фантазиям. Сегодня для зрительников существуют самые большие соблазны полностью уйти в эту реальность, ведь мир кино, телевидения, сказочной и любовной литературы, как никогда, способствует возникновению сладких мечтаний, намного более привлекательных, чем жизнь.

Так, писатель и литературовед Джон Р. Р. Толкин, создатель серии книг о сказочной действительности, считал даже полезным чтение романов со счастливым концом и неожиданными спасениями героев, рассматривая их как утешение для человека творческого, для которого скучная обыденность является стрессовым фактором. До сих пор миллионы поклонников его книг с удовольствием погружаются в сказочный мир его книг, проживая жизни вымышленных героев, практически создавая параллельную реальность.

Особый расцвет различных техник по улучшению жизни… в воображении тоже результат эскапистской деятельности людей со зрительным вектором. Позитивное мышление, техники визуализации — это арсенал тех, кто склонен рисовать свою жизнь такой, какая она должна быть. «Все будет хорошо!» — любимый девиз таких зрительников, предпочитающих мечтать о красивой и наполненной будущей жизни вместо того, чтобы делать реальные шаги для ее осуществления. Там, в мечтах, у них есть вечная любовь и потрясающие приключения и путешествия. Там, но не здесь. Удивительно, но некоторые из них даже говорят: «Пусть этого никогда не случится, но мои мечты меня греют».

Что такое эскапизм? Потребление и экстрим Жизнь современного общества потребления и высоких скоростей абсолютно комплементарна свойствам людей с кожным вектором. Именно они могут получить столь необходимый драйв от социальной реализации сегодня. Менеджеры и банкиры, изобретатели и инженеры, спортсмены и танцоры — все это люди с развитым кожным вектором, очень востребованные в наши дни.

Однако и у них бывают стрессы и неудачи, в основном из-за неразвитости свойств или завышенных амбиций, когда они претендуют не на свою роль. У них тоже возникает желание уйти в более привлекательный мир. Одним из способов бегства для них является именно потребление, когда вся жизнь превращается в гонку за материальными благами. Кожник все тащит в дом. В зависимости от степени развитости и реализованности кожного вектора это может быть всякий хлам, до отказа заполняющий все пространство квартиры, а могут быть модные вещи и технические новинки. Когда шопинг становится наркотиком, а дом — выставкой навороченных достижений современной цивилизации, пора задуматься, а столь ли я счастлив в реальности?

Кстати, тема эскапизма вполне обеспеченных материально людей, которые могут себе позволить создать «параллельный мир», довольно часто находит отражение в литературе. Примером может служить произведение Аркадия и Бориса Стругацких «Хищные вещи века» и роман французского писателя Жориса Гюисманса «Наоборот».

Еще один способ забыться кожнику — это экстрим. Опасные виды спорта, связанные с большим риском для жизни; гонки на автомобиле на скорости, намного превышающей разрешенную; развлечения, позволяющие взглянуть в глаза смерти, — все это дает необходимый адреналин, которого недостаточно в обычной жизни скучающего кожника. Только движение по лезвию бритвы, между жизнью и смертью, становится единственным удовольствием для него, когда он ощущает настоящий вкус жизни. Все остальное кажется пресным и неинтересным.

Что такое эскапизм? Уход в небытие Еще один большой мастер по части побега от реальности — человек со звуковым вектором. Надо сказать, что существующая материальная действительность его не привлекает в принципе. Таковы его свойства. Он нацелен на познание себя, на поиск смысла жизни, на связь с первопричиной. Внешний мир для него иллюзорен, а внутренние состояния важны чрезвычайно. Все эти свойства создают отличную почву для поиска «параллельного мира», где могли бы реализоваться его желания. А способов для этого существует великое множество.

Например, компьютерные игры. Некоторые онлайновые ролевые игры заставляют игроков полностью погружаться в вымышленный мир. Увлекшиеся такими играми могут с трудом отличать, где реальный мир, а где виртуальный. Еще один способ — это наркотики, дающие переживание состояний, недостижимых в обычной жизни. Способы бегства звуковика из мира — одни из самых разрушительных, ибо у него нет ценности жизни, в которой нет смысла.

Не находя ответы на свои вопросы о том, как устроен этот мир, он склонен уходить в состояния, напоминающие небытие. Это может быть жизнь во сне, отшельничество, медитация. Он рационализирует, что все эти явления являются частью его поиска, однако на самом деле они лишь разрывают и без того тонкую нить связи с реальностью. Вспомните сновидящих в романах Карлоса Кастанеды. Сами для себя они были «великими магами», но так ли это было на самом деле? Все их величие оставалось в «параллельном мире».

Что такое эскапизм и как избежать бегства от реальности? Эскапизм — это не болезнь. Этого понятия нет в медицинских справочниках. Но при определенных обстоятельствах он может стать манией, которая, с одной стороны, будет создавать ощущение иллюзорного счастья, а с другой стороны, давать неприятный осадок, что жизнь проходит мимо.

Конечно, в последней стадии увлеченности вымышленными мирами, когда человек окончательно теряет связь с реальностью, он вполне может быть удовлетворен суррогатом счастья. Однако пока еще есть смутная неудовлетворенность, пока еще не ушло желание жить, так, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы», нужно осознать бесплодность мечтаний и ухода в «параллельный мир».

Нужно понять свои желания и начать их реализовывать в действительности. Счастье, которое получает человек от этого процесса, не может сравниться ни с красивейшей картинкой, которую мы можем нарисовать в своем воображении, ни с «божественным» состоянием, полученным в наркотическом дурмане, ни с драйвом от очередного бесполезного подвига.

Пусть мы настойчиво хотим оставаться в своей иллюзии, но стоит один лишь раз попробовать вкус живого общения, живой работы, живого познания, как иллюзия рассыплется под натиском настоящих чувств. И мы прикоснемся к таинству жизни такой, какая она есть — сложной, многогранной и наполненной смыслом.

Автор публикации: Марина Голомолзина, журналист

Статья написана по материалам тренингов по cистемно-векторной психологии Юрия Бурлана.

Комментарии к данной статье

Марина Гончарова 03 августа 2015 в 16:08

«Стоит один лишь раз попробовать вкус живого общения, живой работы, живого познания, как иллюзия рассыплется под натиском настоящих чувств». Согласна! Вот только не получается и оторвавшись от иллюзий, люди вновь уходят в них, когда живое общение приносит только боль и разочарование, разрушение, напрасные надежды… Ты как бы увлеклась, ощутила вкус, о котором идёт речь, вылезла из своей раковины, казалось бы вот она иная жизнь и раз — обман, предательство, разочарование… Оказалось реальность была раскрашена в яркие цвета тобой самой, а вот она предстала без твоих красок как есть и стала колючей и серой… Птица счастья, за которой ты побежала из своего т.н. эскапизма оказалась вороной или стервятником… И понимаешь, что зря рискнула, чуть не погибла. Зачем?…Живое может отказаться мертвей любых даже самых глубоких иллюзий. Выход в реальность бывает уничтожающим. Увы! ((((

Лайель Атани 04 апреля 2015 в 16:04

ну вот, очередной загон на тему «всем выйти из сумрака». Вернись в реальность, живи настоящим… Но, положа руку на сердце, что снаружи есть такого, ради чего вообще стоит копошиться? Заделать, как все, пару детенышей для собственного развлечения, как домашних зверюшек, и пустить их гонять в том же хреновом хомячьем колесе по кругу без цели, чисто по инерции? охренеть смысл жизни, аж легче стало, и детеныши наверняка будут по гроб жизни благодарны за такую возможность.

Елена Галиева 29 января 2015 в 03:01

В очередной раз убеждаюсь, что все наши страдания происходят от того, что мы замыкаемся на себе. И когда человек начинает выходить наружу, видеть красоту мира, растений, животных и конечно же нас людей, таких разных и интересных, то получает настоящее наслаждение от жизни.

Мои мысли приведены ниже.

Я не думаю, что смысл жизни в уходе от реальности, а в том, чтобы добиваться результатов здесь и сейчас. Эскапизм — это не болезнь и не особенность человеческой психики. Эскапизм — это «дурь», которую на себя человек наложил и стал там жить, потому что там ему понравилось. Вот и вся арифметика.

1.2 Примеры уходы в вымышленную реальность и рекомендации психологов

1) В каком мире лучше жить в вымышленном или все же в реальном? На этот вопрос отвечают опытные психологи.

Как часто многие из нас в своих фантазиях представляют себе свою жизнь. Мечтают о лучших временах или просто фантазируют на разные темы. О том насколько это полезно, сегодня нам попытаются рассказать психологи из Алматы. В статье будет рассмотрен один из вопросов заданных психологу на консультации.

Добрый день. Мне 27 лет. Не замужем, серьезных отношений нет. Меня все знают как очень оптимистичного человека, я и сама в этом более чем уверена, веселая, жизнерадостная. Но бывают моменты, когда у меня в голове засядет мысль о том, что у моего будущего мужа будет любовница или что он полюбит другую. Все это представляю и мне аж жить не хочется. Никак в такие минуты не могу выкинуть эти мысли из головы. Проходит какое то время и я опять мыслю позитивно, все хорошо, на душе спокойно. Когда вижу красивых девушек, на разных мероприятиях, мне становится грустно. Мне кажется, что человек, о котором я мысленно мечтаю, обратил бы внимания на одну из этих красивых девушек, или на какую то конкретно, но не на меня, т.к. я считаю себя полной и непривлекательной. И мне становится очень больно, неприятно, портится настроение. Я хотела бы обратиться к психологу за консультацией. Подскажите, как мне быть с моей проблемой? За последний год я духовно выросла. Я победила многие свои комплексы. А причину именно этого комплекса, я не могу найти.

На вопрос отвечает психолог г. Алматы — Куроедова Людмила Мичеславна

Здравствуйте! Причина Вашего комплекса в том, что Вы не можете принять себя такую, какая Вы есть! И вроде бы все просто, да не тут-то было.

Принятие себя подразумевает — безоценночное отношение к себе и к другим, Вы не хуже и не лучше, Вы не полнее и не стройнее и т. д. Другими словами, когда Вы перестанете себя сравнивать с другими девушками и прекратите фантазировать, Вы сможете избавиться от этого комплекса. Я думаю, Вам имеет смысл обратиться за очной консультацией к психологу. Если решите решать проблему сами, то советую Вам «пробовать» и «смотреть», вместо того чтобы додумывать что то о ситуациях. При встрече лучше — спрашивайте, так как реальное чувственное общение — не заменят никакие виртуальные фантазии и иллюзии!

На вопрос отвечает психолог г. Алматы — Галочкина Елена Борисовна

Здравствуйте!

Насколько я поняла, Вы много и бурно фантазируете о том, как страстно и драматично будут развиваться Ваши отношения с мужчиной-партнёром, которого у Вас пока даже нет. Дело в том, что на фантазии нужна энергия, а её запас в организме человека ограничен, и тратя эту энергию на фантазии, Вы отнимаете её у других жизненных процессов, например, у процесса построения реальных, а не фантазийных отношений. Никто не знает, как сложатся его отношения с партнёром, когда они зарождаются, отношения — это всегда риск. Но, тем не менее, большинство людей выбирают рисковать и создавать отношения. А Вы пока выбираете создавать их не в реальности, а в своих фантазиях. Это очень жаль, потому что в фантазиях и счастье фантазийное, не реальное. Но это Ваш выбор. Раз Вы так выбираете, значит, это Вам зачем-то нужно. Всего Вам наилучшего.

2) Как перестать постоянно мечтать и начать жить реальной жизнью Способность уметь мечтать дана не каждому человеку. Это качество свойственно творческим личностям, которые не воспринимают действительность однозначно и умеют замечать во всем прекрасные черты. Однако при этом необходимо иметь желание действовать и добиваться поставленных целей.

Мечты — это двигатель

Мечтательные люди по природе своей талантливые и одаренные. Они умеют творчески мыслить и создавать в своем воображении нестандартные ситуации. Однако эти качества являются бесполезными, если человек не переходит от мечтаний и фантазий к действиям. При отсутствии целеустремленности, мечтательного человека можно назвать фантазером и неудачником. Если такая формулировка и положение дел не устраивают мечтателя, стоит начать превращать свои мечты в реальные цели и достигать поставленных задач. Тогда все воображаемые события могут стать реальностью, а это достаточная мотивация к действию.

Желание реализоваться

Имея в запасе прекрасные мечты, хорошо было бы обзавестись и личными амбициями. Нужно стремиться к совершенству: развитию своих навыков, знаний и способностей. Желание стать сильной и талантливой личностью, уважаемой в глазах окружающих и в собственном представлении может подтолкнуть к действиям. Пора оставить мир иллюзий и грез, а начать создавать наяву счастливую реальность.

Пример успешных людей

Обратите внимание на успешных людей. Изучите биографии тех выдающихся личностей, которые вы более всего уважаете. Какими бы именно чертами характера и достижениями вы в них не восхищались, у всех успешных людей есть общая черта — желание добиваться своих целей и воля к победе. Берите пример со своих кумиров и перестаньте рассуждать, а начинайте действовать.

Жить в настоящем

Всех мечтателей отличает одна общая особенность — проживание жизни в виртуальной реальности. Подобно компьютерной игре они создают в своем мире красивую графику, положительных героев, и сверхъестественный мир становится для них домом. Однако необходимо понимать, что там никто не накормит и не оденет. Поэтому иллюзорный мир оставьте для посещений во сне и научитесь видеть красивое и хорошее в реальной действительности.

Конкретные цели и действия

Начинайте с малого. Поставьте перед собой цель воплотить в жизнь хотя бы одну мечту. Не хватайтесь сразу за все свои смелые планы. Для начала выберите самую реальную и легко достижимую цель. Составьте список необходимых действий для ее реализации, определите количество нужных ресурсов и времени. Ограничьте себя конкретными сроками исполнения.

3) Я не знаю, куда точно отнести вопрос.

Суть: я мире (как минимум с начальной школы, м.б. раньше). У меня есть живу в воображаемом в/о, хорошая, высокооплачиваемая работа (но не моей мечты), хорошие отношения с родителями, машина, крыша над головой, друзья, люблю читать, интерес к жизни не утраечен. НО! Практически всегда когда я остаюсь одна (и не только одна) я перевоплащаюсь в других людей. Т. е. Я — это я, но уже не представитель своей профессии, а например врач, музыкант или агент госдепа — все что угодно. Меня окружают воображаемые люди. Я С НИМИ РАЗГОВАРИВАЮ! В этом мире не все безоблачно, там свои сложности и радости — все как в обычной жизни.

Практически все автовладельцы хотят машину на класс лучше. Я не хочу. Я когда еду в своей машине (а у меня неплохая машина хоть уже и не очень новая) — я как минимум тот таинственный водитель из фильма «Перевозчик» только женского пола (а бывает и мужского).

Когда я жила одна, то моя квартира не имела границ, потому что я ее толком не замеала — она была то гримеркой, то студией, то гостиницей, то тайными комнатами ООН, то горами с какими-то туземцами.

Иногда мне это мешает: когда надо что-то решать в реальной жизни, я погружаюсь в вымышленную. Когда сиуация становится критической, я ухожу в реал — решаю все свои задачи — и обратно. Я уже думала, что это проблемы с самооценкой и то что в этом воображаемом мире у меня есть те качества которых нет в реальной жизни. Но я вполне социализирована. Вопрос: опасно ли это? Иногда я думаю, что если в моей жизни произойдет большой стресс и если я останусь с ним один на один — то я не выйду из своей матрицы самостоятельно, сойду с ума например. Стоит ли обратится к специалисту?

Я даже когда иду по кордору на работе из кабинета в кабинет, мне уже начинаеит казаться, что я иду по застенкам каких-то тайных госструкутр и вообще идет война… Тайные агенты и музыканты — две любимые роли))))

Хотя есть и плюсы. Когда я всматриваюсь в те роли, которые мне предлагает эта вторая реальность, те люди которые меня окружают (а ведь далеко не все представители из реала, есть абсолютно вымышленные персонажи), те диалоги которые я веду — я лучше понимаю свое состояние в реале, я понимаю что именно меня задевает или радует.

4) Сильный уход в вымышленную реальность

Жан-Клод Роман (фр. Jean-Claude Romand) род. 11 февраля 1954) — известный французский массовый убийца.

Жан-Клод Роман родился в семье лесника в городке Лон-ле-Сонье департамента Юра, что в восточной части Франции. С 1960 по 1971 учился в лицее Лон-ле-Сонье. В 18 лет, сдав экзамены, поступил в университет на медицинский факультет.

Жизнь обманщика

Поступив на медицинский факультет, Роман не явился на экзамены на втором курсе (по собственным словам, «просто не захотел»), но обманул родителей и друзей, солгав, что сдал их. Чтобы не вызвать у них подозрений, Жан-Клод по-прежнему якобы ходил на занятия и готовился к экзаменам. С этого момента началась его жизнь обманщика, продолжавшаяся много лет. Роману удалось убедить всех своих знакомых в том, что он окончил университет, стал врачом и работает во Всемирной организации здравоохранения.

Он женился, завёл двух детей и жил в Превенсин-Монс. На самом же деле он так и не окончил университет и нигде не работал, а только ездил в Женеву, где располагается ВОЗ, и проводил там время. Жил же он частью на полученное наследство, частью на доходы жены, а частью на деньги, которые обманом занял у знакомых, обещая с большой выгодой разместить их в международных инвестиционных фондах. Такую жизнь ему удавалось поддерживать восемнадцать лет.

Подготовка и убийство

Со временем его родители начали подозревать, что он приворовывает деньги с их банковского счёта. Жена начала задавать слишком много вопросов о работе и подозревать его во лжи. Проводить аферы с деньгами знакомых становилось всё сложнее, так как те требовали, наконец, результата их вложений. К тому же лучший друг Романа, общавшийся с ним со времён университета, уличил его во лжи и прекратил всяческое общение с ним.

В конце концов Жан-Клод Роман не выдержал нервного напряжения и решился на убийство семьи и последующее самоубийство.

За неделю до убийства Жан-Клод Роман купил в охотничьем магазине самозарядный карабин 22 калибра с глушителем и десять патронов к нему. Всё это он попросил упаковать в подарочную коробку. Также он приобрёл два перцовых балончика и электрошокер. На автозаправочной станции он купил двадцатилитровую канистру бензина.

Вечером 8 января 1993 года он был готов осуществить задуманное. В ночь на субботу, 9 января, он уложил свою жену спать и, когда та уснула, убил её несколькими ударами молотка по голове. Утром проснулись его дети. Роман сказал им, что мама ещё спит, и отвёл к телевизору, чтобы те посмотрели утреннюю передачу для детей. Пока дети смотрели мультфильм, Жан-Клод зарядил карабин и прикрутил к нему глушитель. После чего он отвёл старшую дочь в спальню, якобы чтобы померить температуру, где сказал ей лечь на живот и закрыть глаза. Когда она сделала так, Роман убил девочку выстрелом в голову. Затем убийца спустился вниз за своим маленьким сыном и предложил ему тоже пойти с ним и померить температуру, но мальчик был слишком увлечён мультфильмом, тогда Роман незаметно сходил за карабином и, вернувшись, застрелил сына прямо перед телевизором. После чего он уложил тело сына в спальне рядом с телом дочери, оделся в свой лучший костюм и поехал к родителям.

Бегство, уход от реальности, в мир фантазий, иллюзий и грез — эскапизм. Что такое эскапизм

Бывает, наваливается так много проблем, что единственное средство спастись от них — это сделать шаг в сторону от реальности и побродить по закоулкам фантазии. Кто-то, забывая о нужном, взахлеб читает фэнтези, кто-то смотрит сериалы, кто-то погружается в киберпространство — способов ретироваться, похоже, существует больше, чем способов справиться с трудностями. Правда, велик соблазн остаться в мире иллюзий навсегда. Зачем мы убегаем от самих себя и куда, собственно, бежим? Попробуем разобраться с этим вопросом сегодня.

Что такое эскапизм и кто такие эскаписты

«Посмотрите на свою жизнь. Есть ли в ней что-то, с чем вы избегаете иметь дело? Работа? Ответственность? Отношения? Одиночество? Прошлое? Проблемы со здоровьем? Вредные привычки? Финансовые трудности? Если вы ответили «да» хотя бы на один из пунктов, можете смело считать себя эскапистом», — так написано на одном из американских порталов по психологии. Смысл изречения понять не сложно: у абсолютно любого человека найдется что-то, о чем хочется ненадолго или навсегда забыть. Но вот определить ту тонкую грань между безопасным «отвлечься и помечтать» и «побегом от жизни» довольно сложно.

Феномен эскапизма довольно скудно освещен в научной литературе и чаще трактуется на бытовом уровне. Эскапизм (от англ. escape — сбегать, уходить) в самом безобидном своем проявлении — это временный уход от насущных проблем. Само по себе явление «психологического дезертирства» появилось сотни десятков лет назад — как только у человека отпала необходимость ежедневно бороться за выживание и появилась возможность заниматься чем-то для души. Эскапистами были все великие мира сего, только кто-то с концами уходил в мир творчества или науки (вспоминаем известных нам сумасшедших ученых или художников), а кто-то всё-таки мог совмещать иллюзорную жизнь с жизнью реальной.

А вот термин «эскапизм» впервые стал мелькать в словарях в 1940-х годах, но распространение получил несколько позже — одновременно с модой на чтение литературы в жанре фэнтези. Поэтому основоположником движения эскапистов часто называют автора-фантаста Джона Толкина.

Правда, в отличие от современных психологов, писатель интерпретировал уход от реальности исключительно с положительной точки зрения. Об этом он говорит в своей небольшой, но ёмкой «Волшебной сказке»: «И только любовь к сказкам может сохранить в нас или вернуть нам детство, то есть детский взгляд на мир». Толкин был твердо уверен, что лишь умение фантазировать делает человека по-настоящему счастливым: где, как не у себя в голове, мы являемся теми, кем хотим быть? Эти идеи в свое время попали на благодатную почву: свободолюбивая молодежь 1960-х стала трактовать его книги как аллегорию борьбы со сложившимися общественными порядками.

В 2000-х годах, после экранизации популярной кинотрилогии «Властелин колец», любовь к Толкину вылилась в массовую субкультуру ролевиков — людей, которые демонстрируют свое альтер-эго, одеваясь в персонажей произведений. Причем иногда это приобретало довольно странные формы: во время переписи населения 2002 года в России поклонники писателя, заполняя опросные листы, в графе «национальность» указывали «эльф» или «хоббит».

Интересно, что большая часть толкинистов не сомневается, что мир, описанный в книгах, когда-то существовал и его возможно воссоздать. Это пример, пожалуй, самой изощренной формы эскапизма. Сюда же можно отнести косплееров — людей, которые переодеваются в героев мультфильмов, аниме, видеоигр, комиксов и предстают в этих образах на тематических фестивалях. Кто-то из них настолько проникается ролью, что и в обычной жизни ведет себя несколько… подозрительно. Естественно, не нужно всех грести под одну гребенку: для многих это лишь хобби, никак не влияющее на повседневность.

Косплей на персонажа Кена Канеки из аниме “Токийский Гуль”

Куда и зачем мы бежим?

Как правило, всё куда более банально. Условно эскапизм можно разделить на три вида, в зависимости от того, что нас заставляет уходить: сама по себе реальность, вечные проблемы или преходящие неприятности. К «бегущим от действительности» можно отнести людей с патологическими зависимостями: страдающих алкоголизмом, наркоманией или игроманией, да и всех тех, кто зашёл в тупик и не видит из него выхода.

И, наконец, третий вид — побег от неприятного — это самое, как считают специалисты, здоровое проявление эскапизма: каждому иногда нужно взять передышку, чтобы потом приняться за дело со свежей головой и просветленным разумом.

Можно и нужно ли бороться с эскапизмом?

По крайней мере, официальный статус болезни эскапизму еще не присвоили: такого понятия нет в медицинских справочниках. Но порой человек настолько сильно зарывается в несуществующих ценностях, что это превращается в настоящую манию — такие случаи нужно и важно лечить.

Происходит это примерно так: мысленно находясь там, где комфортно и приятно, он ощущает себя абсолютно счастливым, а выглянув вдруг наружу, осознает, что жизнь проходит мимо, и настоящие удовольствия подменяет некачественный суррогат. Часто это осознание бывает настолько горьким, что заставляет еще дальше уходить от действительности, и, в конце концов, появляется вероятность окончательной потери связи с реальностью.

Универсальных советов по возвращению к жизни не существует: каждый помогает себе сам. Повторимся: иногда мы используем эскапизм как средство самозащиты и тем самым спасаем себя от бесконечной рутины. Главное понимать, что именно заставляет нас прятаться, и может быть, тогда станет ясно, с чем нужно бороться. Не менее важно прислушиваться к своим истинным желаниям и хотя бы попытаться начать их реализовывать — ощущения от этого процесса не сравнятся ни с одним сериалом.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Не делайте уход от реальности самоцелью.

Не превращайте временное убежище в постоянное.

Екатерина М.

Эскапизм как качество личности – личностная особенность человека, проявляющаяся в стремлении избегать решения реальных проблем и принятия ответственности с помощью ухода от действительности в мир иллюзий, фантазий.

Жил человек, который был так обеспокоен видом своей собственной тени и так недоволен своими собственными следами, что решил избавиться от того и от другого. Метод, который он нашел — убежать от них. Так он встал и побежал. Но он все время ставил ноги (на землю) и оставлял другой след, пока тень держалась возле него без единого затруднения. Он приписал свою неудачу тому, что бежал недостаточно быстро. Так он бежал все быстрее и быстрее, не останавливаясь, пока его не настигла смерть. Ему не удалось понять, что если бы он просто остановился в тени, его тень сразу исчезла бы, а если бы он сел и оставался спокойным, не было бы больше следов.

Эскапизм происходит от английского глагола escape – убегать, спасаться. Эскапист теряется в лабиринтах своих фантазий и самоиллюзорности. Чтобы убежать от суровой реальности, человек зачастую с головой погружается в мир эйфории. Его помощниками становятся наркотики, алкоголь, виртуальный мир, секс, компьютерные и азартные игры.

Психологи считают, что эскапизм характерен не только тем, что человек избегает решения реальных проблем. Если проанализировать эскапизм как состояние сознания, то для него в первую очередь характерно временное изменение Я-концепции. Одним из эффектов этого, например, бывает повышение самооценки. Иными словами, эскапизм во многом является бегством от самого себя.

Вместо того, чтобы взглянуть своим страхам и обидам в лицо, человек бежит от них быстрее лани, не желая развиваться и работать над собой.

Посредством эскапизма человек, как правило, скрывает свои внутренние противоречия, свой махровый, закоренелый эгоизм. Так, по мнению психологов, «в некоторых семьях, где каждый наработал эгоизм и видит лишь свои желания, муж может при помощи эскапизма постоянно работать, практически не бывая дома, не видя семью, или убегать в самоиллюзорность при помощи алкоголя; жена может погружаться в сериалы, обжорство, разгул… Средством эскапизма является так называемый профессиональный спорт, которым занимается человек, тренируясь до изнеможения, ставя рекорды, которые являются ни чем иным, как эгоизмом и побегом от жизни и служения, от видения в первую очередь других и помощи им. Эскапизм может проявляться в виде ухода от мира и людей в глухие леса, в пустыню, труднодоступные регионы. Эскапизм от поиска истины отличается тем, что пророки и мудрецы всегда возвращались к людям и несли осознанное, да и уходили они за осознанием, тогда как индивидуум, накопивший эскапизм старается сбежать от мира, чтоб его никто не видел и не мешал. В физическом плане данная энергия приводит к психическим расстройствам, депрессии, суициду, наркомании и алкоголизму, сексуальной зависимости, игромании, погружению в виртуальные миры и уходу из реальности.

Очень часто люди «бегут» именно в сказочные сюжеты. Погружение в сказочную атмосферу лучше помогает забыть реальные проблемы. В сказочном мире обычно: – нет школ или университетов,

– люди не ходят на работу,

– вместо этого их обычное занятие – сидеть и курить трубку или петь песни на ветках деревьев,

– твой персонаж, на который ты себя проецируешь, не умирает,

– оказывается, что ты герой и своими действиями можешь спасти мир,

– красивым девушкам или парням нет дела до твоего социального статуса, им важен твой внутренний мир и/или твои способности,

– нет родителей, которых бы приходилось слушаться,

– государство и законы присутствуют чисто символически,

– ты имеешь удивительную способность, которой больше нет ни у кого,

– нет нужды разбираться в том, кто хороший, а кто плохой, это сразу ясно,

– никто не осмеливается высмеивать твои недостатки,

– ты возносишься над серой массой и т.д».

Психолог Анна Куновская пишет: «Человек — единственное в мире существо, способное творить и создавать нечто новое, частично или полностью отличающееся от материальной реальности. Стремление переделать или изменить окружающую реальность выливается в мечты, фантазии, сны, игру воображения и даже эскапизм — крайнюю форму углубления в виртуальный, придуманный мир… С головой уходят в фантазию те, кто переживает определенные кризисные ситуации и испытывает острую неудовлетворенность реальностью. А ведь бегство от проблем отнюдь не является их решением. Так что, если только начали замечать, что «скрываетесь» в выдумках каждый раз, как одолевают неурядицы, стараетесь как можно дольше игнорировать неприятности и увиливаете от их решения, пора бить тревогу. Как видите, сам эскапизм не так уж и плох, даже наоборот, представляет собой нечто вроде лазейки в волшебную страну сбывающихся надежд и неограниченных возможностей. Опасность таится лишь в злоупотреблении этой чудесной отдушиной. Стоит принять надлежащие меры безопасности — и можете с чистой совестью отправляться в сказочный мир, где вы и главный герой, и сценарист, и декоратор».

Петр Ковалев 2016 год

Анастасия спрашивает: Что это — эскапизм: бегство, уход от реальности, в мир фантазий, иллюзий и грез?
Здравствуйте. Меня зовут Анастасия, мне 19 лет.

В двенадцать лет в моей жизни был тяжелый период: отец уволился и ушел в запой на годы, а в школе я не смогла найти друзей, которым могла бы доверять. Я была рассудительным ребенком, в душе старше остальных. Люди, с которыми я общалась, несколько раз предавали меня. Лицемерие, злоба и трусость одноклассников оттолкнули меня. Я была очень одиноким ребенком.

И тогда я стала фантазировать. По дороге в школу и до дома. Потом я стала ходить по комнате или раскачиваться на кровати, фантазируя под музыку. Я ощущала потребность в движении. И я не могу остановить это. Когда меня то-то огорчает, я испытываю негативные эмоции, воздушный шар внутри меня надувается до боли, мне становится трудно дышать. Тогда я представляю своих героев в ситуациях, которые волнуют меня, или просто придумываю новые забавные ситуации и теплые отношения. И шарик со свистом сдувается. Но когда я оглядываюсь вокруг, то понимаю, что проблем стало только больше.
Я словно раскачиваю маятник, на одной стороне которого душная радость, а на другой тоска и депрессия.

Сейчас я поступила в университет, и вначале вроде проснулась. Но затем, стоило рутине проявить себя, как я впала в депрессию. Я ощутила хандру, бессилие. Я так много сил потратила, чтобы поступить на графический дизайн. Я похудела на 15 кг.

Так много надо сделать! Ведь вместо этих глупых фантазий я могла бы продумывать идеи для композиции, колористики. Сколько конкурсов, в которых можно участвовать. О боже, я просто тряпка.
Я сказала себе: «тебе нужно отдохнуть, совсем чуть-чуть» и снова утонула в бессилии. Я постоянно нахожу оправдания своей бездеятельности: «отец буянит, мешает тебе», «у тебя нет даже своей комнаты, вот если бы ты жила отдельно…», «мать спит, ты помешаешь ей», «голова болит» и т.д.

А правда в том, что мои сверстники, наверно, ушли далеко в перед. А я застряла на каком-то этапе. Я научилась избегать проблем, прятаться от жизни в фантазиях. Я не доверяю полностью даже друзьям и родителям. Я мечтаю, что встречу человека, которому смогу доверять, но правда в том, что вряд ли я сама подпущу кого-то близко.

Если предположить, что автомобиль — это моя жизнь, то я пустила ребенка за руль. Когда авто поедет в кювет, ребенок закроет глаза и будет представлять, как вместо колес растут крылья и удачным пируэтом он вылетит обратно на шоссе.
Но ведь это не правда! Пустые фантазии никогда не сбудутся.

Скажите пожалуйста, как мне перестать раскачивать маятник? Как избавится от этой пожирающей жизнь привычки фантазировать?

P.S Я пробовала медитировать, концентрируясь на ощущении вдоха и выдоха. Голова проясняется и ощущение спокойствие тоже появляется. Но на каком-то этапе мое дыхание стало затруднено, я почувствовала боль в грудной клетке и спазм в горле. И забросила практику. Сейчас я пришла к выводу все же возобновить.

Как избавиться от эскапизма, как перестать убегать от реальности, как не уходить в мир иллюзий, фантазий и грез?

Эскапизм — бегство от реальности, уход от настоящего в фантазии, жизнь в иллюзиях и грезах — это один из видов психологической защиты , иногда, пограничное расстройство личности , связанное с акцентуацией характера человека (см. описание) .

Проблема решается преодолением психологической защиты и психокоррекцией характера — необходим психоанализ и психотерапия.

Если хотите решить эту психологическую проблему — ЗАПИШИТЕСЬ на онлайн прием психолога-психоаналитика Олега Матвеева

Описание

Стремление бежать от реальности может возникать в виде ответной реакции на постоянный и сильный стресс , вызываемый психологическими травмами, напряжённой работой, неспособностью создать адекватные мнимому цензу отношения с окружающими субъектами представления, не занятыми «напряженной работой». [стиль! ] Часто возникает в кризисных ситуациях саморефлексии.

Любая активная деятельность (карьера , искусство , спорт , мода , ролевые игры , секс , религия и т. д.) может стать способом эскапизма, если человек использует её в качестве компенсации неразрешённых личных проблем. Способом эскапизма может стать и пассивная деятельность (просмотр фильмов, чтение книг, алкогольное или наркотическое опьянение, медитация и т. д.). Эскапизм может проявляться в виде физического ухода от мира (в глухие деревни , труднодоступные регионы), так и без этого — когда при отсутствии изоляции от общества , человек перестаёт проявлять интерес к известным ему и принятым в обществе ценностям, предпочитая мир своих грёз.

Эскапизм не является болезнью и не занесен ни в какие медицинские справочники, хотя, будучи доведен до крайности сторонними причинами, может стать навязчивой манией. (Например, крайний эскапизм короля Людвига II Баварского был признан следствием психического расстройства, а у основателя группы Pink Floyd Сида Баррета вызван злоупотреблением ЛСД). С другой стороны, в умеренной форме эскапизм является родом рекреации , и может помогать пережить стресс.

Писатель и литературовед Джон Р. Р. Толкин в своих трудах рассматривал бегство от реальности во «вторичные миры», порождённые воображением и литературой, как явление сугубо положительное, дающее утешение и удовлетворение. Он считал, что «побегу» в литературе служат счастливые финалы и неожиданные спасения героев . В своих книгах он воплощал эти идеи, и по сей день многие поклонники Толкина (толкинисты) «переселяются» в вымышленный им мир, отождествляя себя с персонажами. Друг Толкина Клайв Льюис , соглашаясь с ним, добавлял, что «сбегают» обычно из тюрьмы, каковой для людей творческих является обыденность.

В современном мире новые технологии и массовая культура дают огромное множество способов бегства от реальности: компьютерные игры, интернет, виртуальная реальность, кино, телевидение. Особый интерес психологов и социологов вызывает феномен онлайновых ролевых игр , в которых игроки полностью погружаются в вымышленный мир.

Эскапизм в искусстве

Побег от реальности часто изображается в искусстве. Иногда эскаписты служат примером духовности и способности мечтать, иногда, напротив, бегство от реальности осуждается и даже сравнивается с наркотическим дурманом.

• Яркое описание бегства от реальности дано в романе французского писателя Жориса Гюисманса «Наоборот» (фр. Au rebours ). Однако, главный герой достаточно богат, поэтому он вполне может физически создать особый мир внутри обыденного.

• В романе Патрика Зюскинда «Парфюмер» главный герой, Жан-Батист Гренуй, длительное время живёт в тёмной пещере, погрузившись в мир своих иллюзий.

• В романе английского писателя Артура Мейчена «Холм грёз» (англ. Hill of dreams ) герой, не имея на обустройство своего мира финансовых возможностей, просто предаётся мечтаниям.

• В рассказе Говарда Лавкрафта «Селефаис» главный герой отходит от реальной жизни, предпочитая ей жизнь во сне.

• В трилогии Эдмонда Гамильтона «Звёздный волк» герои находят устройство, позволяющее душам людей путешествовать вне тел, и людей, болезненно пристрастившихся к таким путешествиям.

• В «Бесконечной книге» немецкого писателя Михаэля Энде главный герой — мальчик, терпящий издевательства сверстников и стремящийся уйти от несправедливости окружающей его жизни в мир Фантазии.

• В рассказе Роберта Э. Говарда «Ползучая тень» главный герой Конан обнаруживает целый город, погруженный в грёзы и не отличающий реальность от иллюзий из-за злоупотребления галлюциногенами.

• С 2004 года тему эскапизма развивает в своих произведениях петербургская писательница Виктория Платова .

• Исследуется тема эскапизма и в кинематографе . Например, в фильме «Мост в Терабитию » главный герой — подросток, фактически сбегает в выдуманную волшебную страну, что позволяет ему подавить в себе чувство вины за гибель близкого человека. В Фильме М. Найта Шьямалана «Таинственный лес » действие разворачивается в поселении, созданном эскапистами. В фильме Нила Геймана и Дэйва Маккина «Зеркальная маска » главная героиня Хелена на фоне сложной ситуации с попаданием матери в больницу, обнаруживает, что грань между реальным миром и выдуманным сошла на нет. Также в надежде на спасение от мрачной и жестокой франкистской Испании двенадцатилетняя героиня фильма «Лабиринт Фавна » Офелия попадает в мир, который, как оказывается, не уступает реальности.

• В репертуаре финской метал -группы Nightwish есть композиция Escapist . В 2011 году группа выпустила альбом Imaginaerum , который полностью посвящён уходу от повседневных проблем в мир иллюзий, сказок и воспоминаний. По мотивам альбома планируется выпустить одноимённый фильм в конце 2012 года.

• Песни с названием Escapism есть у групп An Cafe (Япония) и Dernier Martyr (Россия)

• Ярким примером эскапизма и его развенчания является повесть Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания ». Главные герои — братья Лева и Ося — выдумывают себе страну, в которой создают историю, географию и эпос , пока их не возвращает к жизни суровая действительность гражданской войны.

• Илья Ильич Обломов , герой одномённого романа Ивана Гончарова , предпочитал погружаться в мечты о том, как он хотел бы жить, вместо того, чтобы устраивать свою жизнь наяву.

• Одним из лейтмотивов произведения «Белые ночи» Ф.М. Достоевского является эскапизм. Главный герой живёт мечтами, до наступления развязки, в которой возникает драма конфликта оторванности и поддельности мечтаний в отношении к действительности.

См. также

Примечания

Ссылки

• Луков Вл. А. Артэскейпизм во французской литературе Новейшего периода . Электронная энциклопедия «Современная французская литература» (2012). Архивировано из первоисточника 11 апреля 2012. Проверено 11 апреля 2012.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Смотреть что такое «Эскапизм» в других словарях:

Эскейпизм, уход Словарь русских синонимов. эскапизм сущ., кол во синонимов: 2 уход (47) эскейпизм … Словарь синонимов

— (эскейпизм) (от английского escape бежать, спастись), стремление личности в ситуациях кризиса, бессилия, отчуждения уйти от действительности в мир иллюзий или фантазии … Современная энциклопедия

— (ескейпизм) (от англ. escape бежать спастись), стремление личности уйти от действительности в мир иллюзий, фантазии в ситуации кризиса, бессилия, отчуждения … Большой Энциклопедический словарь

— (от англ. escape бежать, спасаться) англ. escapism; нем. Escapismus. Соц. явление в современном обществе, заключающееся в стремлении индивида или части соц. группы уйти от реальной действительности общепринятых стандартов и норм общественной… … Энциклопедия социологии

— (англ. escape – бежать, спастись) – стремление личности уйти от действительности в мир иллюзий, фантазий; культивируется массовой культурой; формирует социальную пассивность и конформизм по отношению к существующему обществу. Большой толковый… … Энциклопедия культурологии

ЭСКАПИЗМ — (от англ. escape бегство, побег; уход от действительности) социальное явление, заключающееся в стремлении индивида или части социальной группы уйти от общепринятых стандартов общественной жизни. В основе эскапизма лежит сомнение в… … Большая актуальная политическая энциклопедия

ЭСКЕПИЗМ, ЭСКАПИЗМ [англ. escapism Словарь иностранных слов русского языка

А; м. [англ. escapism] Книжн. Уход от действительности, жизненных проблем в вымышленный, придуманный мир. ◁ Эскапистский (см.). * * * эскапизм эскейпизм (от англ. escape бежать, спастись), стремление личности уйти от действительности в мир… … Энциклопедический словарь

М.; = эскейпизм, = эскепизм 1. Стремление личности уйти от действительности в мир иллюзий и фантазий; эскапада II. 2. Уклонение от участия в общественной жизни; аполитичность. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Бегство в болезнь — Магистерская программа «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Принцип реальности заставляет человека считаться с внешней необходимостью. Но в том-то и дело, что бессознательные сексуальные влечения оказывают сопротивление реальному миру, всячески противятся налагаемым извне ограничениям. Тем самым создается благоприятная почва для возникновения внутрипсихических конфликтов. Там, где сексуальные влечения не находят возможности прямого удовлетворения, происходит регрессия либидо к ранним периодам развития с инфантильным выбором соответствующего объекта. На основе психического конфликта возникают невротические симптомы, которые являются замещением несостоявшегося удовлетворения. Будучи средством инфантильного либидозного удовлетворения, они как бы игнорируют тот объект, от которого пришлось отказаться, и, по сути дела, утрачивают связь с внешней реальностью. Тем самым происходит отход от принципа реальности и возвращение на некогда уже проторенный путь реализации принципа удовольствия. Раскрывая возможный путь возврата от принципа реальности к принципу удовольствия, Фрейд считает, что именно этот путь способен привести к психическому заболеванию. Если в силу внешних препятствий и внутреннего неприятия определенных способов снятия напряжения человек не может в реальном мире удовлетворить свои сексуальные влечения, то он уходит от реальности и с помощью болезни пытается найти себе замещение недостающего удовлетворения. Уход от неудовлетворяющей действительности завершается, по выражению Фрейда, бегством в болезнь. Невротические заболевания — типичный пример такого бегства, свидетельствующий о своеобразных попытках разрешения человеком своих внутрипсихических конфликтов. Находясь под влиянием внутренних вытеснений бессознательных желаний, человек находит существующую реальность неудовлетворительной. Он погружаетсяв мир фантазий и путем регрессии, возвращения к инфантильным фазам психосексуального развития, где некогда без особого труда достигал удовлетворения, воображает себе исполнение его желаний. Создаваемые человеком фантазии могут выражаться поразному. Активный, деятельный, обладающий художественным дарованием человек может в своей творческой работе воплотить свои фантазии в действительность. Но если это не удается, если у человека нет соответствующих способностей и дарований, то ему не остается ничего другого, как уйти в созданный им самим и более удовлетворяющий его фантастический мир. Вместо художественных творений возникают симптомы невротических заболеваний. Путем регрессии либидо воскрешает инфантильные желания и соответствующие им способы удовлетворения их, что сопровождается бегством в болезнь. В понимании Фрейда, бегство в болезнь — это одна из возможностей выживания человека, в силу внешних обстоятельств жизни и внутренних конституционных особенностей неспособного полноценно осуществлять свою деятельность в реальном мире. Человек может прибегать к бегству в болезнь потому, что, по мнению основателя психоанализа, предрасположение к неврозу преимущественно отличает его от животного. Однако обратная сторона этого преимущества заключается в том, что нередко человек оказывается пленником самого себя. Загоняя себя в болезнь, он направляет все свои усилия не на то, чтобы от мира созданных им фантазий вновь перейти к реальному миру, как это делает творческий человек, а на то, чтобы путем регрессии и фиксации на ранних этапах своего развития получить эрзац удовлетворения садистского, мазохистского или садистско-мазохистского типа. Психоаналитическое понимание бегства в болезнь основывается на том, что для бессознательных процессов, участвующих в формировании психических механизмов этого бегства, критерий реальности не имеет какоголибо существенного значения. Это означает следующее. Независимо от того, с чем имеет дело человек — с внешней действительностью, реальными событиями жизни или какимилибо мыслительными, психическими продуктами деятельности, будь то фантазии, грезы или иллюзии, — все это может восприниматься им в качестве психической реальности. Фактически любая внутрипсихическая работа может быть приравнена человеком к внешней действительности. По Фрейду, мир фантазий, например, является не менее значимой для человека психической реальностью, чем материальная реальность, воспринимаемая им в процессе его предметной деятельности. Поэтому в его работах можно встретить утверждения, что нет необходимости делать различия между фантазией и действительностью. Разумеется, речь идет вовсе не о том, что Фрейд не видел никаких различий между фантазией и действительностью. Напротив, он подчеркивал, что для нормальных людей действительный мир — это та реальность, в которой они осуществляют свою деятельность, руководствуясь принципом реальности. В то время как для психически больных фантазия является тем миром, который для них не менее значим, чем реальный мир для здоровых людей, и в котором они постоянно пребывают, руководствуясь принципом удовольствия. Но поскольку психоанализ имеет дело с осмыслением не столько материальной, сколько психической реальности и акцентирует внимание не столько на сознательных, сколько на бессознательных процессах, то в своей теоретической и терапевтической деятельности аналитику приходится принимать в расчет специфику и особенности мира фантазий. Больной человек создает себе различного рода фантазии, в мире которых он живет. И это не мистификация, а факт, имеющий для невроза ничуть не меньшее значение, чем то, если бы он действительно пережил содержание своих фантазий наяву. Для Фрейда фантазия оказывается такой формой человеческого существования, в которой индивид освобождается от какихлибо притязаний со стороны внешней реальности и обретает былую свободу, ранее приобретенную им на стадии инфантильного психосексуального развития и позднее утраченную в силу необходимости считаться с окружающим его миром. В фантазии принцип реальности не накладывает свой отпечаток на человека, который наслаждается своей свободой, открыв для себя нечто вроде заповедной пущи, отвоеванной у принципа реальности и ставшей его убежищем от внешнего мира с его различными требованиями, притязаниями и ограничениями. Фрейд проводил параллель между творениями человеком фантазий и устройством заповедных пущ, охраной парков, необходимых людям для сохранения девственной природы, того первоначального вида земли, который претерпевает все 

большие изменения под натиском бурного развития земледелия и промышленности. Фантазия как раз и является такой заповедной пущей, где человек может удовлетворять свои естественные желания, исходящие из его первозданной природы. Ведь эти желания относятся не только к его собственным переживаниям, но и к переживаниям доисторических времен, когда, например, открытое проявление сексуальных влечений не было чемто предосудительным, запретным, постыдным. Та заповедная пуща с ее бессознательными грезами, о которой говорил Фрейд, является источником как сновидений, так и невротических симптомов. Он считал, что мир грез и фантазий особенно характерен для людей, страдающих психическими расстройствами. Бегство в болезнь — это уход от реальности в мир фантазий; в ту заповедную пущу, где невротик стремится удовлетворить свои вытесненные в бессознательное желания. Не оглядываясь при этом на принцип реальности и не попадая под власть социокультурных запретов. В своих фантазиях невротик имеет дело с такой реальностью, которая, будучи вымышленной, тем не менее оказывается реально значимой для него самого. Либидо невротика уходит в фантазию, где открывает для себя путь к вытесненным фиксациям. В результате притока либидо к фантазии энергия сексуальных влечений настолько повышается в количественном отношении, что настоятельно требует своей разрядки. В свою очередь, требование разрядки повышенной сексуальной энергии приводит к столкновению с Я, что с неизбежностью порождает конфликтную ситуацию. При изменении соотношения сил между ними возникает симптом.

Таково фрейдовское понимание отношений между принципом удовольствия и принципом реальности, количеством накопленного либидо и фантазией, внутрипсихическим конфликтом и неврозом. Из него следовало психоаналитическое представление о количественном факторе, который оказывает воздействие на образование невротического симптома. Однако описание психических процессов и динамическое их рассмотрение оказывались недостаточными для раскрытия существа неврозов. Требовалось их осмысление с экономической точки зрения. В результате подобного психоаналитического подхода к изучению этиологии и природы неврозов Фрейд пришел к убеждению, что, несмотря на содержательные предпосылки конфликта между сексуальными влечениями и влечениями Я, его возникновение становится возможным лишь при определенной степени заряженности либидо, требующей соответственной разрядки. Пытаясь понять смысл, этиологию и природу неврозов, основатель психоанализа пришел к выводу, что сексуальные влечения и влечения Я представляют собой сокращенные повторения в развитии человека того, что имело место в развитии человечества, начиная от первобытных времен и кончая сегодняшним днем. Фактически он высказал мысль, что оба вида влечений являются унаследованными. Следовательно, соотношение внешних и внутренних факторов, лежащих в основе этиологии неврозов, требует иного видения, отличного от привычных представлений, ранее предложенных в рамках физиологии, психологии и психиатрии. Это иное, психоаналитическое, видение рассматривало важное значение внутренних тенденций развития человека, некогда в истории развития человечества представлявших собой жизненную необходимость приспособления к реальному миру, но с каждым новым поколением входящих во внутренний мир человека в форме унаследованных психических образований. С точки зрения Фрейда, психическая реальность как раз относится к тем внутренним тенденциям развития человека, которые служат питательной почвой для возникновения неврозов. Это означает, что филогенетические, то есть связанные с развитием человеческого рода, истоки характерны не только для сексуальных влечений, но и для фантазий человека. Как и сексуальные влечения, фантазии имеют древнее происхождение. Их содержание отличается завидным постоянством,сохраняющимся на протяжении многих веков. Фрейд назвал их прафантазиями, являющимися не чем иным, как филогенетическим достоянием человечества.

В своих прафантазиях человек как бы выходит за пределы собственных переживаний, становится сопричастным со всем тем, что ранее имело место в истории развития человечества. Он приобщается к переживаниям предков, в сокращенном виде воспроизводит доисторическое прошлое, которое становится своего рода психологической истиной для него. Фрейд считал, что все обнаруживаемое психоанализом в форме фантазий, будь то вспышка сексуального возбуждения ребенка при наблюдении интимных отношений между родителями, совращение детей, кастрация, инцест или отцеубийство, — все это было реальностью в первобытном обществе, первобытной орде.

Такое понимание связей между филогенетическим и онтогенетическим развитием, прошлым и настоящим, реальностью и фантазией поставило представление об эдиповом комплексе в центр психоаналитического видения этиологии и природы неврозов. Не случайно Фрейд вполне отчетливо и недвусмысленно заявил, что эдипов комплекс со всеми своими производными является основой любого невроза. И хотя аналитическое изображение этого комплекса является увеличением и огрублением того, что в детстве представляется, как правило, в качестве некоего наброска, тем не менее основатель психоанализа считал, что лучше переоценить, чем недооценить его влияние в жизни человека. Поэтому он уделял столь пристальное внимание рассмотрению роли эдипова комплекса как одного из важных источников сознания вины, так часто мучающее невротиков. Той вины, которая возникает в душе человека независимо от того, совершил он какоелибо непристойное деяние или только помыслил о нем. Той вины, которую психологически вобрал в себя современный человек за совершенное его предками в доисторическое время преступление — отцеубийство.

Если, согласно Фрейду, каждому ребенку в процессе своего психосексуального развития предстоит пройти нелегкий путь, связанный с решением задачи эдипальных отношений, то нет ничего удивительного в том, что далеко не всем удается ее решить идеальным образом. Нередко ребенок не справляется с этой задачей, что может привести к возникновению невротических симптомов. Невротикам вообще не удается решение задачи, обусловленной эдипальными отношениями, в результате чего ребенок (а впоследствии и взрослый человек) всю жизнь склоняется перед авторитетом отца или матери, идеализирует их или, напротив, выстраивает свои отношения с другими людьми по типу противостояния родителям, оказывается не в состоянии перенести свое либидо на другой сексуальный объект, что приводит к конфликту между амбивалентными, разнонаправленными психическими процессами, драматически сказывающимися на его дальнейшей судьбе.

С психоаналитической точки зрения невротик застревает где-то в прошлом. Поэтому для понимания истоков возникновения неврозов необходимо обратиться к детству человека, к его инфантильному психосексуальному развитию, к тем травмам, которые могли оказать воздействие на его психику. Психоанализ сосредоточивает свои исследовательские и терапевтические усилия на выявлении этих травм.

При рассмотрении этого вопроса Фрейд исходил из нескольких положений.

Вопервых, он считал, что все травмы, способные в дальнейшем оказать воздействие на жизнь человека, принадлежат раннему детству, примерно до пяти лет. Среди них выделяются те травмы и впечатления от них, которые относятся к возрастному периоду от двух до четырех лет. Это наиболее важный период детства, который требует особого внимания в процессе аналитической работы с пациентами.

Во-вторых, по его представлениям, соответствующие детские переживания, как правило, забываются. Они относятся к периоду инфантильной амнезии, прерываемой лишь отдельными фрагментами воспоминаний. Чаще всего эти фрагменты воспоминаний оказываются не чем иным, как маскирующими воспоминаниями.

Это приходится учитывать при работе с пациентами.

В-третьих, он полагал, что переживания детства восходят к впечатлениям сексуальной и агрессивной природы. Эти впечатления включают в себя соответствующие нарциссические обиды, нанесенные Я. В отличие от взрослых, дети не различают сексуальные и агрессивные действия, следовательно, увиденный ими сексуальный акт между родителями воспринимается ими в качестве некоего насилия папы над мамой. Это означает, что детские впечатления имеют сексуальноагрессивное содержание.

С психоаналитической точки зрения травматические переживания раннего детства, амнезия, то есть забывание этих переживаний, и сексуально-агрессивное их содержание тесно связаны между собой. Все три компонента инфантильного развития участвуют в образовании неврозов. Поэтому важно знать, что представляет собой каждый из этих компонентов. Для Фрейда травмами являлись либо переживания собственного тела, либо чувственные восприятия от увиденного или услышанного. Соответственно, травматическими считаются переживания или впечатления раннего детства. Последствия травмы могут быть двоякими, то есть сопровождаться положительными и отрицательными реакциями человека.

Положительные реакции связаны с усилиями человека возвратить травме ее весомость и значимость. Он стремится вспомнить забытое переживание, сделать его реальным, чтобы заново пережить его повторение и дать ему возродиться в аналогичном отношении к другому объекту. Это ведет к фиксации на травме и навязчивому повторению.

Отрицательные реакции преследуют противоположную цель. Они направлены на то, чтобы не было никаких воспоминаний и никаких повторений забытой травмы. Таковы защитные реакции человека, основное предназначение которых состоит в избегании того, что имело место в прошлом. Это ведет к жизненной скованности человека и к возникновению у него различного рода фобий. Фактически речь идет также о фиксации, но с противоположной тенденцией. Отсюда психоаналитическое понимание невротических симптомов как таких компромиссных образований, которые состоят из вызванных травмой позитивных и негативных стремлений и доля которых в направленности развития может принимать то одно, то другое доминирующее выражение. В результате противонаправленности положительных и отрицательных реакций возникают внутриличностные конфликты, ведущие к невротическим заболеваниям. Инфантильная же амнезия, согласно Фрейду, совпадает с периодом ранней сексуальности. Примерно до пяти лет у ребенка наблюдается раннее проявление сексуальности. Затем происходит затишье, так называемый латентный период, который продолжается до наступления полового созревания, когда вновь пробуждается сексуальность. Отсрочка (амнезия) и второе начало сексуальной активности тесно связаны с историей становления человека. Создается впечатление, что человек является единственным живым существом, у которого наблюдаются период латентности и сексуальное запаздывание.

И наконец, ранние травматические переживания обусловлены, с точки зрения Фрейда, теми детскими впечатлениями, которые имеют сексуально-агрессивную природу. Если на начальном этапе своей исследовательской и терапевтической деятельности основатель психоанализа делал акцент на сексуальной этиологии неврозов, то впоследствии им принимались во внимание и агрессивные проявления человека.

Итак, три компонента инфантильного развития способствуют возникновению невроза. Поэтому нет ничего удивительного в том, что, пытаясь избежать подстерегающие человека опасности, его Я выстраивает такие защиты, среди которых бегство в болезнь играет далеко не последнюю роль. Согласно Фрейду, невротический симптом не только создается, но и поддерживается Я. Разрешение конфликта посредством образования невротического симптома нередко становится наиболее удобным и желательным выходом из сложного положения, в котором оказывается человек, а бегство в болезнь — его жизненной стратегией.

Представления Фрейда о динамике влечений человека и невротических конфликтах получили дальнейшее развитие в психоаналитической литературе. Одни психоаналитики вносили уточнения и дополнения в предложенное им понимание природы патогенных конфликтов и невротических симптомов. Другие выдвинули ряд идей, направленных на пересмотр отдельных положений классического психоанализа. Так, Р. Шафер стал рассматривать невротические конфликты не в плане их локализации, обусловленной сшибками между бессознательными влечениями человека, а с точки зрения противоречивости представлений индивида о своих действиях и его неспособности связать воедино разрозненные компоненты своих поступков. Под влиянием идей Х. Кохута, связанных с разработкой концепции нарциссических расстройств и психологии Самости, некоторые психоаналитики стали акцентировать внимание не на невротических конфликтах, а на «нарциссическом дифиците», возникающем в результате переживаний, имеющих место на самых ранних стадиях развития ребенка. В рамках современного психоанализа высказывается также точка зрения, согласно которой психоаналитикам приходится иметь дело не столько с пациентами, обремененными чувством вины, сколько с больными, отягощенными наследием трагического нарциссического развития в раннем детстве. Объектом терапии становится не «виновный» (остро переживающий конфликты эдипальных отношений), а «трагический» человек (имеющий дело с нарциссическими проблемами). Вместе с тем различное понимание природы патогенных конфликтов, этиологии психических расстройств и механизмов бегства в болезнь не устраняет ни необходимости осуществления аналитической терапии, ни использования специфических для психоанализа представлений о сопротивлении, переносе и контрпереносе, как существенных и действенных в рамках аналитического процесса.

К списку статей по Коучингу и бизнес-консультированию
К списку статей по Клинической парадигме менеджмента
К списку статей по Истории и теории психоанализа
К списку статей А. В. Россохина в журнале «Psychologies»

Эскапизм — это… Что такое Эскапизм?

Энгр, Жан Огюст Доминик, 1811—1813

Эскапи́зм (англ. escape — убежать, спастись) — индивидуалистическо-примиренческое стремление человека уйти от мрачной действительности в мир иллюзий.

Описание

Стремление бежать от реальности может возникать в виде ответной реакции на постоянный и сильный стресс, вызываемый психологическими травмами, напряжённой работой, неспособностью создать адекватные мнимому цензу отношения с окружающими субъектами представления, не занятыми «напряженной работой».^{[стиль!]} Часто возникает в кризисных ситуациях саморефлексии.

Любая активная деятельность (карьера, искусство, спорт, мода, ролевые игры, секс, религия и т. д.) может стать способом эскапизма, если человек использует её в качестве компенсации неразрешённых личных проблем. Способом эскапизма может стать и пассивная деятельность (просмотр фильмов, чтение книг, алкогольное или наркотическое опьянение, медитация и т. д.). Эскапизм может проявляться в виде физического ухода от мира (в глухие деревни, труднодоступные регионы), так и без этого — когда при отсутствии изоляции от общества, человек перестаёт проявлять интерес к известным ему и принятым в обществе ценностям, предпочитая мир своих грёз.

Короля Людвига Баварского считали безумным за то, что он «сбегал» в волшебный мир опер Вагнера. Карикатура изображает его в роли Лоэнгрина

Эскапизм не является болезнью и не занесен ни в какие медицинские справочники, хотя, будучи доведен до крайности сторонними причинами, может стать навязчивой манией. (Например, крайний эскапизм короля Людвига II Баварского был признан следствием психического расстройства, а у основателя группы Pink Floyd Сида Баррета вызван злоупотреблением ЛСД). С другой стороны, в умеренной форме эскапизм является родом рекреации, и может помогать пережить стресс.

Писатель и литературовед Джон Р. Р. Толкин в своих трудах рассматривал бегство от реальности во «вторичные миры», порождённые воображением и литературой, как явление сугубо положительное, дающее утешение и удовлетворение. Он считал, что «побегу» в литературе служат счастливые финалы и неожиданные спасения героев^[1]. В своих книгах он воплощал эти идеи, и по сей день многие поклонники Толкина (толкинисты) «переселяются» в вымышленный им мир, отождествляя себя с персонажами. Друг Толкина Клайв Льюис, соглашаясь с ним, добавлял, что «сбегают» обычно из тюрьмы, каковой для людей творческих является обыденность.

В современном мире новые технологии и массовая культура дают огромное множество способов бегства от реальности: компьютерные игры, интернет, виртуальная реальность, кино, телевидение. Особый интерес психологов и социологов вызывает феномен онлайновых ролевых игр, в которых игроки полностью погружаются в вымышленный мир.

Эскапизм в искусстве

Побег от реальности часто изображается в искусстве. Иногда эскаписты служат примером духовности и способности мечтать, иногда, напротив, бегство от реальности осуждается и даже сравнивается с наркотическим дурманом.

• Яркое описание бегства от реальности дано в романе французского писателя Жориса Гюисманса «Наоборот» (фр. Au rebours). Однако, главный герой достаточно богат, поэтому он вполне может физически создать особый мир внутри обыденного.

• В романе Патрика Зюскинда «Парфюмер» главный герой, Жан-Батист Гренуй, длительное время живёт в тёмной пещере, погрузившись в мир своих иллюзий.

• В романе английского писателя Артура Мейчена «Холм грёз» (англ. Hill of dreams) герой, не имея на обустройство своего мира финансовых возможностей, просто предаётся мечтаниям.

• В рассказе Говарда Лавкрафта «Селефаис» главный герой отходит от реальной жизни, предпочитая ей жизнь во сне.

• В трилогии Эдмонда Гамильтона «Звёздный волк» герои находят устройство, позволяющее душам людей путешествовать вне тел, и людей, болезненно пристрастившихся к таким путешествиям.

• В «Бесконечной книге» немецкого писателя Михаэля Энде главный герой — мальчик, терпящий издевательства сверстников и стремящийся уйти от несправедливости окружающей его жизни в мир Фантазии.

• В рассказе Роберта Э. Говарда «Ползучая тень» главный герой Конан обнаруживает целый город, погруженный в грёзы и не отличающий реальность от иллюзий из-за злоупотребления галлюциногенами.

• С 2004 года тему эскапизма развивает в своих произведениях петербургская писательница Виктория Платова.

• Исследуется тема эскапизма и в кинематографе. Например, в фильме «Мост в Терабитию» главный герой — подросток, фактически сбегает в выдуманную волшебную страну, что позволяет ему подавить в себе чувство вины за гибель близкого человека. В Фильме М. Найта Шьямалана «Таинственный лес» действие разворачивается в поселении, созданном эскапистами. В фильме Нила Геймана и Дэйва Маккина «Зеркальная маска» главная героиня Хелена на фоне сложной ситуации с попаданием матери в больницу, обнаруживает, что грань между реальным миром и выдуманным сошла на нет. Также в надежде на спасение от мрачной и жестокой франкистской Испании двенадцатилетняя героиня фильма «Лабиринт Фавна» Офелия попадает в мир, который, как оказывается, не уступает реальности.

• В репертуаре финской метал-группы Nightwish есть композиция Escapist. В 2011 году группа выпустила альбом Imaginaerum, который полностью посвящён уходу от повседневных проблем в мир иллюзий, сказок и воспоминаний. По мотивам альбома планируется выпустить одноимённый фильм в конце 2012 года.

• Песни с названием Escapism есть у групп An Cafe (Япония) и Dernier Martyr (Россия)

• Ярким примером эскапизма и его развенчания является повесть Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания». Главные герои — братья Лева и Ося — выдумывают себе страну, в которой создают историю, географию и эпос, пока их не возвращает к жизни суровая действительность гражданской войны.

• Илья Ильич Обломов, герой одномённого романа Ивана Гончарова, предпочитал погружаться в мечты о том, как он хотел бы жить, вместо того, чтобы устраивать свою жизнь наяву.

• Одним из лейтмотивов произведения «Белые ночи» Ф.М. Достоевского является эскапизм. Главный герой живёт мечтами, до наступления развязки, в которой возникает драма конфликта оторванности и поддельности мечтаний в отношении к действительности.

См. также

Примечания

Ссылки

Эскапизм — желание уйти от суровой действительности в выдуманный мир иллюзий | О главном

Пойду почитаю книгу в пустой парк, без лишних людей… Запущу игру и покачаю своего персонажа… Послушаю музыку в одиночестве… Посижу несколько часов в Интернете… Скорее бы на работу/учебу, подальше от этой семьи…

Эскапизм — желание человека уйти от суровой действительности в выдуманный мир иллюзий, грез и фантазий. Бегство от реальности одинокого актера на сцене жизни. Убегать можно куда угодно: в вымышленный мир, во внутренний мир, в мир иллюзий, фантазий и так далее. Эскапизм проявляется в активной деятельности (работа, учеба, секс, игры, спорт и т.д.) и в пассивной деятельности (медитация, чтение книг, просмотр фильма, опьянение и т.д.).

Практически любой вид деятельности может стать способом эскапизма, но только при условии, что он компенсирует реальный мир или какие-либо неразрешенные проблемы в нем. Предстает эскапизм, в основном, из-за неудовлетворенности человека в эпохе в которую он живет, отсутствия желания или умения жить «здесь и сейчас». Эскапизм есть у всех, все когда-либо хотели убежать куда-нибудь от реальности и отдохнуть или подумать.

В некоторых случаях, я не считаю эскапизм негативным явлением. Порой уход от обыденной реальности и создание модели другой, более яркой и интересной, не уводит человека от его жизненных ориентиров и целей, а лишь дополняет и приукрашивает путь к ним. Интересен тот факт, что эскапизм не считается болезнью, его нет в справочниках и книгах по психологии, хотя в крайних случаях он может проявится в виде мании.

Эскапизм может стать большой проблемой, если уходить в крайность, например, если человек решит, что его вымышленный мир настолько прекрасен, что не захочет возвращаться в реальность, примеры тому — хикки и тому подобные затворники. Чем полезен эскапизм? Некоторым людям он помогает легче пережить депрессии и стресс, кому-то он компенсирует переживание эмоций. Я же считаю, что главный плюс эскапизма — это отдых и развитие воображения, но при условии, что он проявляется в умеренной форме. В каком-то смысле, эскапист — это мечтатель.

Быть мечтателем не есть плохо. Когда мечтаешь, твоя фантазия работает и развивается, словно большая и успешная компания. Но в мечтательности есть один минус, когда уж слишком глубоко зарываешься в мечты, которые окутывают и не отпускают тебя, как и в большой компании, которая начинает зарастать бюрократией, бесконечными совещаниями и постоянным анализом, — это застой, когда твои мечтания сознательно никак не воплощаются в жизнь, а так и остаются мечтами.

Строить иллюзии и формировать ожидания — это плохо или хорошо, и что такое плохо, что такое хорошо?

Можно ли найти человека, который не строил бы иллюзий относительно своей жизни или фантазий о своем будущем или прошлом? Можно ли найти человека, который был бы совершенно лишен ожиданий в отношении своих близких или даже далеких ему людей? Существует ли человек, у которого нет ожиданий и иллюзий в отношении самого себя? Лично я таких людей не встречал. Даже в зеркале.

Однако существует огромнейшее количество материалов психологического толка (но и не только) о том, что строить иллюзии и иметь определенные ожидания – это плохо или, как минимум, не очень хорошо. Взрослые, или вернее будет сказать «психологически зрелые люди», прекрасно понимают, что рано или поздно все иллюзии будут развеяны, хрустальные замки фантазий о будущем (как и мрачные подземелья воспоминаний о прошлом) будут разрушены. Что любое очарование неизбежно закончится разочарованием, что иначе и быть не может – разочарование лишь обратная сторона очарования (и являют собою суть одно и то же явление), и это лишь вопрос времени, когда человек повернет к себе иллюзию очарования обратной неприятной стороной. Ожидания же являют собой лишь чуть более устойчивую и «мягкую» форму иллюзий и фантазий (о другом или себе – не суть важно). И то далеко не всегда мягкую – порою ожидания в своей ригидности могут быть потверже алмаза.

Устойчивость ожиданий заключается в том, что при столкновении с человеком или своим поведением, не соответствующим своим ожиданиям, можно всегда сказать что-то вроде «это неправильный человек, не нужно иметь с ним дело, поищу/подожду другого, правильного» или (в отношении себя) «я плохой/не правильно поступил, надо быть хорошим/правильным/правильно поступать, в следующий раз я добьюсь от себя правильного поведения/стану хорошим». Такой «ход конем» позволяет: а) сохранить ожидания, б) проигнорировать реальность, в) не извлекать урока из приобретенного опыта, г) не разочаровываться в себе и мире, д) не прилагать усилий для изменения себя или своих ожиданий, е) избежать переживания боли или иных своих пугающих чувств. Вообще вариантов всевозможных защит собственных иллюзий/ожиданий у человека имеется в очень широком ассортименте, но среди них есть и особо любимые у каждого отдельно взятого индивида.

Получается, что есть два основных варианта развития событий. Первый — столкновение иллюзий/ожиданий/очарований с реальностью ведет к затратам огромных (и неизбежному истощению как следствие) внутренних ресурсов на подпитку имеющихся психологических защит ради сохранения ожиданий, избегания кажущихся невыносимых переживаний и, соответственно, избегания жизни вообще. Второй вариант, имеющий место быть в случае разрушения ожиданий, сталкивает «нос к носу» с собственными, мягко говоря, неприятными и пугающими переживаниями на фоне сильной душевной боли и страданий. Конечно, есть и третий вариант – ни разу в жизни не попадать в ситуацию разочарования и тогда все ожидания, иллюзии, фантазии всегда будут соответствовать реальности. Если у Вас именно так – поздравляю, Вы Бог, вечный, всемогущий и всесильный. Ну, или, как вариант, у Вас такое вот особое представление о себе, т.н. «комплекс Бога» — призванный Вами же защищать Вас же от переживания своей же смертности, беспомощности и бессилия (см. первый вариант в этом абзаце).

Что же выходит? Иллюзии и ожидания – это плохо? Надо всем срочно прекращать строить иллюзии и формировать ожидания? Прежде чем спешить отвечать на этот вопрос предлагаю обратить внимание на саму суть того, что такое «плохо» и что такое «хорошо».

Для начала хочу отметить, что кроме «плохо/хорошо» есть и схожие категории — «правильно/неправильно» и множество других аналогичных по сути, отличающихся лишь в деталях. А суть у них очень проста и описывается одним словом – «оценка». Эти категории (плохо/хорошо, правильно/неправильно,…) – это то, как человек дает оценку тому, с чем столкнулся (поведением или поступком, своим или чужим, результатом оного или даже только намерениями).

Я хочу сказать, что не существует плохих или хороших поступков, событий или намерений, но существует наша оценка поступка, события, или намерения как «плохого» или «хорошего», «правильного» или «неправильного». И оценка эта бывает разной степени индивидуальности, от «общечеловеческих» (например оценка «убивать людей – плохо»), через национально-групповые («убивать члена моей группы – плохо») до индивидуальных («убивать нужных мне людей – плохо»). Естественно, что выступая в той или иной роли, человек меняет свою оценку соответственно масштабу контекста. Впрочем, оценка может меняться и в связи со множеством других факторов, но не о том сейчас речь. Если Вы согласны с тем, что «плохо/хорошо» — это лишь оценка, тогда пойдем еще дальше в направлении способа ее осуществления.

Как можно дать оценку? Как вообще осуществляется этот процесс оценивания? Для того чтобы дать оценку человеку, для начала нужно сравнить что-то с чем-то, сопоставить, соотнести. Например, в случае школьной оценки учитель соотносит фактическое написание (вычисление, пересказ и т.п.) с «правильным», каким-то «эталонным» написанием (вычислением, оригиналом и т.п.). В случае оценки на производстве созданный продукт сравнивают с эталонным продуктом – если степень отклонения от идеала превышает какие-то нормы – продукт отбраковывается. В случае оценки услуги сравнивают совершенные действия с определенным «регламентом предоставления услуги», или итоговые впечатления с ожидаемыми.

Можно приводить и другие примеры, но в каждом из них для формирования оценки осуществляется соотнесение/сравнение чего-то «фактического» с чем-то «идеальным». Далее, в зависимости от имеющихся критериев оценки, выносится вердикт «плохо/хорошо», «правильно/неправильно», «годен/негоден» и т.п. Конечно, критерии тоже могут быть очень разные – тут сразу вспоминается бородатый анекдот про кошку в автомобиле, как способ проверки ее герметичности немцами и советскими инженерами. Но если с критериями оценок чего-то материального («объективного») все просто и понятно (можно измерить, подсчитать, вычислить все более-менее «объективно»), то с субъективной оценкой все сложнее.

Для наглядности можно посмотреть на то, как выносит вердикт «плохой человек», маленький ребенок и взрослый человек. Очень маленькому ребенку для оценки «плохая мама/плохой папа» достаточно лишь, что бы его текущие переживания были ему неприятны. Даже не углубляясь в дебри психоанализа и «плохой груди» можно воочию наблюдать, как маленький ребенок, чье настроение/самочувствие сильно испортилось из-за действий мамы или папы, в порыве чувств говорит «Ты плохая мама» (или «папа» соответственно). Понятно, что так говорить он будет пока ему не запретят, что обычно происходит очень быстро. В данном случае у ребенка, еще не до конца расставшегося с чувством всемогущего всесилия, имеются и соответствующие ожидания относительно своего самочувствия и настроения. И именно этот критерий, который можно было бы обозначить словами «я не хочу это чувствовать, мне это неприятно, я хочу чувствовать только хорошее и приятное, срочно верните мне мое хорошее самочувствие», является достаточным для того, чтобы ребенок пришел к выводу «мама/папа плохая(ой)».

Прошу заметить, что в данном случае собственно действия мамы/папы не играют никакой роли в оценке ребенком действий мамы/папы. В подобной ситуации для защиты от своих неприятных переживаний ребенок прибегает к защите через проецирование (собственной злости и агрессии в адрес родителя на самого родителя, так появляется злой и агрессивный родитель) и расщепление (так появляется отдельно «плохой» и «хороший» родитель). Но об этом написаны миллионы статей, углубляться в детали не буду, лишь еще раз подчеркну то, что в этой ситуации оценки идет сравнение «фактического» с «ожидаемым желаемым».

Для взрослого человека, оперирующего защитами более высокого порядка, будет происходить аналогичное сравнение «фактического» с каким-то набором сложно организованных и сложноподчиненных представлений о том, каков должен был бы быть сравниваемый «плохой» человек. В силу сложности, широты разнообразия и нелинейности иерархии представлений об «идеале», взрослый человек вынужден обращаться к интегральной оценке которую, к тому же, редко когда удается подсчитать точно. Если взрослый не справляется с возникающей в этот момент фрустрацией от неопределенности ситуации, тогда он может прибегнуть к широкому ассортименту высокоуровневых защит, которые дадут ему якобы надежные и однозначные критерии для соответствующей оценки. Очень удобно в подобных ситуациях обращаться к определенным или подразумеваемым (этическим, моральным, юридическим и т.п.) кодексам, регламентам, законам и предписаниям, которые мало того что избавляют от неопределенности, так еще и позволяют избавить от ответственности за свою оценку: «это не я так оцениваю, это правила/закон так оценивает».

Как видно, и в случае с маленьким ребенком, и в случае со взрослым человеком, сложность и запутанность вносят особенности критериев оценки, но сама суть оценки – сравнение «фактического» с «идеальным» – остается одной и той же, простой и неизменной. Такой же простой (и зрелому человеку вполне очевидный) вывод следует из всего этого – утверждения вида: «с иллюзиями нужно бороться», «ожидания это плохо», «фантазии ни к чему хорошему не приведут» — содержат в себе оценку, а оценка невозможна без «идеала», того самого, с которым осуществляется сравнение. Но этот «идеал» сам по себе и является иллюзией, ожиданием, фантазией… о себе самом или о ком-то другом. Все подобные утверждения или внушения не избавляют человека от ожиданий, а лишь «переводят стрелки» на иной набор ожиданий, более замаскированный под видом «благородных целей самосовершенствования и развития». И от этих неявных ожиданий проблем может стать еще больше, к тому же они будут еще менее заметны и очевидны, чем прежние. Хотя самому человеку может в этот самый момент казаться, что «вот теперь-то моя жизнь изменится к лучшему, вот именно сейчас все будет по-другому, во много раз лучше прежнего».

Надеюсь, что многие уже заметили в таком развитии событий типовой сценарий всевозможных курсов/тренингов т.н. «личностного роста» и прочих подобных, где ведущие с упоением и азартом начинают рассказывать наивным слушателям о том, как «плохо и неправильно» они жили, и что теперь им нужно делать, чтобы было «хорошо и правильно». Что тут скажешь – всяк зарабатывает как может, и не мне их судить. Но Вы – можете, если очень хочется. Кстати – психологов/психотерапевтов как раз и учат безоценочному восприятию, дабы они не насаждали своим клиентам своих собственных ожиданий – у клиентов обычно и так с этим проблемы имеются, и, возможно, их стоило бы решать, а не усугублять.

Так что же можно сказать о том, что мы, люди, все люди без исключений (кроме богов – но они как бы и не люди) строим ожидания, иллюзии и фантазии? Это ни плохо и ни хорошо, это просто есть, просто имеет место быть. Мы так живем. С иллюзиями, фантазиями, ожиданиями и очарованиями. И последующими болью и страданием от разрушенных иллюзий, не сбывшихся фантазий, не осуществившихся ожиданий и горьких разочарований. Интегрируя этот неприятный опыт (если получается это сделать) человек взрослеет. С самого детства, с самого момента рождения человека всю его жизнь будут сопровождать боль потерь и разочарований. Путь взросления тяжек и тернист. Ну это и не удивительно, ведь это путь «из Богов в люди», из мира идеального в мир реальный.

К счастью в мире реальном есть место и для удовольствия и для наслаждения, для счастья, радости и даже эйфории. К несчастью целиком попасть в реальный мир у человека не получится – его всегда будет отделять от мира реального тонкая грань, удерживающая человека в мире его иллюзий, фантазий, грез и ожиданий, сколь бы близко он не приближался к реальности. Математический аналог: гиперболическая кривая – какую бы работу не вкладывали в движение по кривой – никогда не достичь «слияния» с абсолютом/осью. Т.е. реальность и фантазии/представления/ожидания о реальности находятся в обратно-пропорциональной зависимости – чем меньше «фантазий» тем больше «реальности», что более чем очевидно, если посмотреть на это с такой позиции. И уж если это так, тогда следует сделать и следующий вывод – никогда не получиться у человека ни оказаться полностью в мире «реальном», ни оказаться полностью в мире «фантазий»: человек, как и график гиперболы, как бы «подвешен» между реальностью и фантазией — он существует не в пространстве реальности и не в пространстве фантазии, а в пространстве где реальность и фантазии ортогональны. Прагматиков, считающих себя «объективным мерилом» эта «невозможность реальности» расстроит и вызовет бурю протеста, тех же, кто склонен «витать в облаках», эта мысль может немного успокоить – на 100% «улететь от реальности/сойти с ума» не получится, сколько ни старайся 🙂

Так что же, выходит на этом пути, из мира идеального в мир реальный посредством избавления от иллюзий и ожиданий, нет никакого смысла? Смысл есть, единственный и простой: разрушение смыслов, коими были нагружены эти самые иллюзии, фантазии, ожидания. Кроме этого смысла других смыслов на этом пути нет. Тут есть формирование и развитие множества полезных и нужных навыков, которые очень пригодятся на другом пути — пути поиска и обретения смысла. Но об этом в другой раз.

P.S. Вопрос к читателям: если продолжить метафору человека как функции обратно-пропорциональной зависимости реальности и фантазии, то какой функцией в этом же пространстве можно было бы описать компьютер? А какой — программу? 🙂

Уход от реальности. Беседа с молодёжным психологом Виталием Гануличем

— Принято считать, что молодёжи свойственны оптимизм и целеустремленность, потому что впереди у них много возможностей. Однако всё больше молодых людей становятся зависимыми от алкоголя, наркотиков, компьютеров. Почему так происходит?

— Всё это своего рода уход от реальности. Люди довольно часто играют в разные нерациональные «игры». Например, муж приносит зарплату жене, прося её рассчитать, чтобы хватило на месяц. Но жена тратит всё за две недели и говорит мужу, что нужны деньги. Происходит ссора. Муж выступает в роли обидчика, жена пострадавшая. Наступает новый месяц, всё идёт по той же схеме. И так происходит годами.

Ссоры на одну и ту же тему. В каждой семье могут быть свои темы: неубранная комната, долгие разговоры по телефону и т. п. Все эти повторяющиеся конфликты не что иное, как замена настоящему, глубокому общению, в котором так нуждаются люди. Но настоящее общение и настоящие открытые отношения — это опасно и трудно. Поэтому многие люди предпочитают искусственные, поверхностные «игры».

Дети в таких семьях так же склонны уходить в искусственные миры. Дети отражают то, с чем им приходится сталкиваться в семье. Не получив примера нормальных отношений, выражения любви и душевного тепла, юный человек чувствует душевную дисгармонию, но не зная, как исправить свою жизнь, просто уходит в зависимость. Зависимость — это деструктивное, разрушительное решение проблемы, уход от реальности.

— Что можно сделать молодому человеку в такой ситуации?

— Выход — в осознании реальности. Алкоголь и наркотики — это не выход. Отношения ради сексуального забытья — это не выход. Интернет-общение, компьютерные игры, телевизор — всё это временные меры, которые поглощают время и мешают осознать реальность, в которой человек живёт. А значит, однажды приводят человека к осознанию своего полного краха и жизненной апатии.
Настоящую опору можно искать только в духовной сфере. Человек — существо духовное по своей природе. Недуховный человек остаётся неподготовленным к жизни всерьёз. Материальный мир предлагает заполнить душевную пустоту только материальными вещами. Это никогда не даёт результата.

— Значит ли это, что если человек знает Бога, то у него есть такая реальность, которая помогает справиться с любыми жизненными проблемами, в том числе с зависимостями?

— Если человек не был ещё зависимым, то христианское общество является хорошей профилактикой, чтобы дать ему силу правильно жить. Но если человек уже зависим, то ему нужна помощь профессионалов, нужна реабилитация.

— А как определить людей, которые просто увлечены, скажем, Интернетом, от людей зависимых?

— Нужно честно ответить себе на вопрос: влияет ли это увлечение на мои социальные контакты? Занимаюсь ли я этим в ущерб общению с семьёй, друзьями? Влияет ли это на моё здоровье? Как реагируют на это другие люди?

— Как быть человеку, которому хорошо в этом нереальном мире?

— Это не продлится бесконечно. У любой зависимости есть дно. Если человек говорит, что ему хорошо в виртуальном мире, значит, он ещё не дошёл до дна. На дне человек понимает, что его зависимость разрушила его жизнь.

Сами по себе материальные вещи не являются плохими, но если за ними не стоит Высшая цель, то они не приносят удовлетворения, только кратковременное удовольствие. Потом просто приходит пресыщение. Цель жизни должна быть не в материальной сфере, она может быть только духовной.
Попытка найти совершенный мир в Интернете, компьютерных играх или алкоголе — иллюзия. То, что сначала кажется выходом, впоследствии окажется тупиком. Есть жизнь, которая действительно приносит радость. Успехов вам в поисках реальности, которая сделает вашу жизнь наполненной и счастливой!

По материалам программы «Принято считать» ТРК «Три Ангела»
Программу можно посмотреть на сайте www.3angels.ru

Газета «Сокрытое Сокровище» №10 (186) октябрь 2012 г.

Спасаясь от иллюзий реальности | Krishna.com

Хотя некоторые ученые осознают, что наш мир похож на дом из зеркал, они еще не могут вывести нас из него.

У вас, вероятно, нет оснований полагать, что ваши чувства являются ненадежным источником знаний. Ваши способности видеть, слышать, ощущать вкус, обоняние и осязание могут иногда вводить вас в заблуждение — например, когда вы видите оптическую иллюзию, — но в этом нет ничего слишком серьезного.В большинстве случаев они дают точное представление о реальности. Кроме того, другие люди подтверждают это, соглашаясь с вами о природе воспринимаемых вами объектов и событий.

Но действительно ли ваши глаза и другие органы чувств дают вам истинное представление о реальности? Посмотрите внимательно на картинку слева. Вы видите что-то не так? (Остальные балконы обычно не летают.)

В Бхагавад-гите Кришна говорит, что наш мир не является объективным; скорее, он субъективен, податлив, бесконечно изменчив.В другой ведической литературе объясняется, что наши чувства, самые средства, с помощью которых мы собираем данные о мире, ненадежны, потому что они склонны к иллюзиям. Они не дают нам прямого доступа к объективному миру; скорее, они создают иллюзию объективности. Кришна называет эту иллюзию майей.

Иногда концепция майи означает, что мир — это иллюзия, но Кришна говорит не совсем так. По Его словам, материальный мир очень реален, но, как дом из зеркал, его цель — ввести нас в заблуждение.В зеркальном доме дом и наблюдатель реальны, но поскольку зеркала искажают реальность внутри дома, образы, воспринимаемые в нем, иллюзорны.

Точно так же реален физический мир, мы с тобой реальны, но, как зеркала в доме веселья, наши материальные чувства искажают наше восприятие. Однако, не обращая внимания на это врожденное несовершенство, мы принимаем наши искаженные представления за реальность. Поскольку для доступа к внешнему миру мы все время полагаемся на свои чувства, мы ничем не лучше человека, застрявшего в зеркальном доме.Мы постоянно пребываем в иллюзии или майе.

Долгое время концепция майи не имела для нас в западном мире особого смысла. Мало кто, даже если интересовался ведической мыслью, уделял серьезное внимание учению Кришны об иллюзиях. Иногда это приводило к интересным дискуссиям, но мало кто хотел идти дальше этого.

В последние годы ситуация меняется. В некоторых кругах сейчас модно пытаться примирить различные аспекты ведической мысли с физическими науками, и несколько книг на эту тему получили признание публики.Основная цель этих научно-духовных книг состояла в том, чтобы показать сходство между теоретическим субатомным миром квантовой физики и ведическим мировоззрением. Демонстрируя, что западная наука и седая восточная духовность движутся к одной цели, эти книги вселяют надежду на то, что мы еще можем увидеть счастливый союз науки и духовности.

Системы обработки данных

Тем не менее, несмотря на любое очевидное согласие между ведической мыслью и новой физикой и несмотря на растущую популярность этой точки зрения, для большинства людей идея о том, что жизнь — это иллюзия, остается несостоятельной, а для преданных материалистов это просто смешно.

Но, по словам Чарльза Тарта, профессора психологии Калифорнийского университета, учение об иллюзии далеко не нелепо. В Психобиологии сознания, сборнике статей исследователей в смежных областях психологии и биологии, Тарт опирается на свои двадцать с лишним лет исследований и на работу других, чтобы представить доказательства, которые случайно подтверждают описание Кришной нашего состояния как одна из глубокой иллюзии.

Пирог не одинок в своих выводах.Роберт Орнштейн и Ричард Штраух, авторы Психологии сознания и Иллюзии реальности, соответственно, оба приводят доводы в пользу того, чтобы показать, что наш мир порождает иллюзии, в которых большая часть механизма иллюзий встроена прямо в инструменты, на которые мы полагаемся. чтобы наблюдать и анализировать мир: наши чувства.

Эти современные открытия, сделанные различными людьми и группами, исследующими сознание — наиболее важный элемент нашего существования — показывают, что многое из того, что мы воспринимаем как реальность, находится в наших головах.

Наши чувства, вместо того, чтобы дать нам чистый доступ к физическому миру, ограничивают объем получаемых данных. Результирующая частичная картина сочетается с нашими ожиданиями, ранее существовавшими убеждениями и предположениями и прошлым опытом, чтобы дать нам нашу лично сконструированную реальность. Виды, звуки, запахи и формы, которые вы испытываете, в некоторой степени являются восприятием, которое вы создаете сами. Следовательно, реальность, как и красота, находится в глазах смотрящего.

Наши чувства воздействуют на мир так, как скульптор работает над своей мраморной глыбой.Когда он долбит, он отбрасывает куски мрамора и извлекает свою статую из самых разных возможностей. Другой скульптор может дать иную интерпретацию тому же куску мрамора. Или тот же скульптор в другой раз может дать ему совершенно новую интерпретацию.

То же самое и с физической реальностью: мы интерпретируем или формируем ее в соответствии с тем, что мы отбрасываем, и в разное время мы даем ей разные интерпретации. Основное различие между нами и скульптором заключается в том, что мы обычно не так осознаем процесс отбора.

Знакомый, но хороший пример процесса выбора в действии — рисунок лиц / вазы на рисунке 1. В зависимости от того, какое изображение вы выбрали для удаления, рисунок представляет собой либо черную вазу, либо контур двух белых лиц, смотрящих друг на друга. Оба изображения присутствуют, но вы не можете видеть их оба одновременно. Сознательно или бессознательно вы выбираете одно и отбрасываете другое.

На рис. 2 показан аналогичный пример действующего процесса выбора. На картинке изображена либо молодая женщина, либо старая женщина, в зависимости от того, как вы решите интерпретировать данные перед вами.Обычно это сложнее, чем изображение лиц / вазы, но посмотрите, сможете ли вы заметить обеих женщин.

Контекст, в котором вы что-то видите, также играет важную роль в восприятии и интерпретации. Средний символ на рисунке 3 — это либо число, либо буква, в зависимости от контекста, в котором вы его выбираете. Без контекста вы не смогли бы определить, буква это буква B или число 13.

Наши чувства также искажают вещи и не предоставляют информацию.Например, на рисунке 4 наш глаз представляет линии, образующие белый треугольник.

У всех чувств есть много известных обманов. Для наших языков газированная вода на вкус холоднее, чем обычная вода той же температуры. Продолжительный контакт с сухим льдом регистрируется в мозгу как ощущение жжения. Кроме того, мы знаем, что есть звуковые частоты, которые наше ухо не может слышать, например, свист собаки. Точно так же наши глаза могут воспринимать только небольшую часть световых лучей, о существовании которых мы знаем.(Рисунок 5).

Глаза лягушки воспринимают внешний мир даже меньше, чем наши. В экспериментах, в которых сотни цветов, форм, размеров и движений помещались в пределах семи дюймов от глаз лягушки, только четыре вида сообщений передавались от ее глаз к ее мозгу. Глаза лягушки могут (1) дать ему общий контур окружающей среды, (2) позволить ему обнаруживать внезапные движения теней и (3) позволить ему обнаруживать внезапное уменьшение света.

Как и ожидалось, четвертый вид зрительной реакции лягушки заключается в том, что она может видеть приближающиеся небольшие темные объекты, такие как мухи и другие насекомые.Глаза лягушки настолько ограничивают ее восприятие, что даже в пределах семи дюймов богатый и разнообразный визуальный мир, которым наслаждаются наши глаза, для нее не существует. В мире лягушек слоны существуют не как слоны, а как тени, сотрясающие землю. Лягушки — муравьи, носороги или чайки — живут своей собственной иллюзией реальности.

Иллюзия реальности консенсуса

Это всего лишь несколько относительно простых примеров из десятков, но они дают нам некоторое представление о том, насколько ненадежны наши органы чувств и насколько субъективна и относительна реальность.Одна и та же реальность не только выглядит по-разному при восприятии с разных точек зрения — дерево, видимое с воздуха и с земли, скажем, — но даже с одной точки зрения фиксированный набор данных может быть интерпретирован более чем одним способом. Один и тот же набор фактов может по-разному показаться разным людям или даже одному и тому же человеку в разное время, как на лицах / фигуре вазы. Или одни и те же факты могут быть по-разному видны в разных условиях, как на Рисунке 3.

Все эти знания о том, как действуют или срабатывают органы чувств, порождают несколько интригующих вопросов: насколько искажено то, что мы воспринимаем на самом деле? Какую часть мира мы вообще не воспринимаем? И что из этого мы представляем с помощью слуховых, зрительных и тактильных галлюцинаций? Короче говоря, как отличить реальность от иллюзии?

Ответ: мы не знаем.Мы никогда не узнаем. Поскольку, как показывают исследования, у нас просто нет метода восприятия мира без его фильтрации и, следовательно, искажения нашими чувствами. Обращая внимание на этот факт, в ведической литературе иногда используются другие слова для описания нашего состояния; дурга, или «тюрьма». Мы в плену иллюзий, питаемых нашими чувствами.

Но если мы не живем в объективной реальности, если мы так укоренились в майе, как мы можем согласиться с такой большой частью нашего опыта? Как мы вообще можем говорить об объектах и ​​событиях в мире?

Тарт объясняет, что мы можем говорить о реальности как об объективной из-за высокой степени согласия, которое мы разделяем в наших индивидуальных реалиях.С самого рождения мы заставляем наши чувства выбирать и интерпретировать явления так же, как это делают другие вокруг нас, формируя, по сути, иллюзию согласованной реальности: многие люди разделяют согласованный способ интерпретации своего окружения. Через эту иллюзию консенсуса мы увековечиваем веру в объективную реальность от одного поколения к другому.

Преследование лучшей культуры

Если группа людей придерживается единой единой реальности, это называется культурой. Как свидетельствуют различные культуры по всему миру, существует множество способов интерпретации физического мира, множество различных согласованных иллюзий реальности.И, как и в случае с индивидуальной реальностью, иногда согласованные реальности частично совпадают.

Тарт и другие исследователи, такие как Роберт Ривилин и Карен Гравелл, соавторы книги «Расшифровка чувств», считают, что в свете этой культурной относительности, несмотря на сильное искушение сравнивать культуры с точки зрения лучшего и худшего, было бы несправедливо Сделай так. У нас нет абсолютных критериев для оценки разнообразия культур мира.

В этом есть смысл. Если наши индивидуальные и коллективные ценности в конечном счете относительны и произвольны, любое предположение или постановление о том, что культура А лучше, чем культура B, скорее является результатом наших предрассудков, чем беспристрастным выводом.

Хотя это кажется разумным, это не совсем так. Если бы существовала культура, признающая, что мы живем в иллюзии, если бы у нее действительно была цель, помимо того, чтобы заставить нас уютно впасть в иллюзию, и если бы она могла научить нас отличать реальность от иллюзий, эта культура была бы неизмеримо лучше любой другой. Это была бы лучшая культура.

Ясно, что это отличное заявление от имени любой культуры. Тем не менее, в принципе необходимо согласиться с тем, что если бы такая культура существовала, она могла бы по праву претендовать на звание лучшей.Вопрос в том, существует ли такая культура?

Ответ — да. Это ведическая культура, та же культура, из которой возникла концепция майи. В отличие от других культур. Ведическая культура специально направлена ​​на то, чтобы избавить нас от иллюзий. Он делает это, обучая технике жизни, превосходящей чувства. Как описывает Кришна, истинная ведическая культура обучает своих приверженцев — мужчину, женщину и ребенка — проникать в относительный мир на план абсолютной реальности, в духовный мир.

Если учесть, что никакая другая культура не предъявляет таких претензий к своим массам и что наши шансы выбраться из дома веселья майи в противном случае малы, имеет смысл не упускать слишком поспешно возможность, которую предлагает ведическое мировоззрение. Это предложение станет еще более привлекательным, если учесть следующие соображения.

Некоторые выводы

Особенно важным результатом откровения, что мы неразрывно связаны иллюзиями, является то, что оно аннулирует давнюю традицию философов размышлять об Абсолютной Истине.В конце концов, помимо того, что это отвлекающий маневр — творческий способ убить время — в чем ценность наших догадок по сравнению с чем-то, что выходит за рамки нашей способности подтвердить их?

Это открытие опровергает и физические науки, по крайней мере, в той степени, в которой они надеются, что однажды они дадут окончательное понимание нашего существования, поскольку наши ученые так же безнадежно обмануты своими чувствами, как и все остальные. Несмотря на все свои гипотезы, анализ, наблюдения и наименования, они не более квалифицированы для предоставления совершенных знаний, чем вы или я.

Третий и не менее важный результат этого открытия состоит в том, что, хотя мы много раз слышали «Все относительно», мы понятия не имеем, насколько все относительно на самом деле. Признание иллюзии реальности сводит на нет все возможные объяснения мира. Мы больше не можем предполагать, что это лучший из всех возможных миров и что мы лучшие из всех существ в нем.

Например, если мы можем принять, что в реальности лягушки слоны существуют не как слоны, а как сотрясающие землю тени, тогда мы можем принять как разумное утверждение ведической литературы о том, что полубоги и другие высшие существа существуют, и что, хотя мы могли бы не воспринимать их в нашей реальности, их действия влияют на наше существование.

Мысль о том, что мы можем быть настолько ограничены нашими чувствами, унизительна, но она не абсурдна, если принять во внимание уроки, извлеченные из примера с лягушкой. Мы знаем, что в нашей реальности муравей, живущий на нашей клумбе, ничтожен, но в реальности муравья мы можем вообще не существовать. И все же каждый раз, когда мы включаем садовый шланг, мы можем повлиять на жизнь этого муравья. Почему наше положение по отношению к полубогам не могло быть таким же? Насколько нам известно, наш дождь может быть садовым шлангом полубога.

Поначалу трудно поверить, что мы можем быть такими незначительными, но на самом деле без перспективы выхода из иллюзий, как это предлагает ведическая культура сознания Кришны, иллюзия реальности все равно сводит наше существование к незначительному. Он превращает нас в червеобразных существ, которые едят, спят, совокупляются, корчатся и корчатся в течение некоторого времени, а затем умирают. Все наши достижения — всего лишь очередная петля и петля в бесконечном рычании, называемом майей. Они достойны похвалы только до тех пор, пока мы не поймем, что в сумме они равны нулю.

Как только вы это оцените, вы легко поймете, насколько глупо предположение, основанное на молчаливом принятии тела как истинного «я», о том, что мы каким-то образом создадим удобные и долговечные условия для счастья во временном мире.

Это как раз то, что Кришна указывает на Арджуну в начале Гиты, и это отражено во всей ведической литературе. Вывод состоит в том, что единственный способ получить информацию о реальности за пределами нашей иллюзии — из источника, не подверженного влиянию иллюзий, точно так же, как человека, тонущего в океане, может спасти только тот, кто не тонет.

Это логично, но порождает другую проблему: кто может считаться таким источником? Очевидно, что никто в пределах этого мира не может претендовать на такую ​​власть. Наше обсуждение до сих пор доказало это, и сама ведическая литература основывается на признании этого факта.

Тем не менее, ведическая литература указывает на Кришну как на человека, способного передавать трансцендентное знание, и подкрепляет свой вывод множеством веских доводов, чтобы показать, что Он обладает качествами, на которые никто другой не может претендовать, а именно, что Он — Верховная Личность Бога, творец. и повелитель материальной природы.Следовательно, Он никогда не подвержен никаким иллюзиям, даже на мгновение.

Подобно королю, который может посетить государственную тюрьму и не стать узником, Кришна приходит в материальный мир, но никогда не попадает под влияние иллюзий. Напротив, Он дает знание, которое может освободить нас от майи. Он сделал это, когда произнес Бхагавад-гиту на поле битвы Курукшетра.

В Гите вы найдете ответы Кришны на такие вопросы, как: Можно ли превзойти чувства? Какова цель мира майи? Есть ли абсолютная реальность за пределами этой относительной? Можем ли мы воспринимать эту реальность такой, какая она есть? Арджуна, слушатель Гиты, утверждает, что никто менее квалифицированный, чем Кришна, не может ответить на эти вопросы и развеять все наши сомнения.

Но если для ответа на наши вопросы нужен такой квалифицированный человек, как Кришна, то почему бы не подумать о Его ответах? Даже если вы не решаетесь принять Его как Верховную Личность Бога, что, по общему признанию, не случайное явление, тем не менее, как первоначальный проповедник учения об иллюзии, Он заслуживает некоторой похвалы за это. И то, что Он сделал это еще в эпоху, которую мы вряд ли считаем цивилизованной, только делает Его достижение еще более примечательным и достаточно убедительным в глазах большинства, чтобы заслужить более глубокое изучение Его идей.

ESCAPE REALITY MAGIC DINNER SHOW — Carson Entertainment

ESCAPE REALITY MAGIC DINNER SHOW — Carson Entertainment перейти к содержанию

Два года подряд награжден званием «Семейные артисты года» в Лас-Вегасе, Невада!

Гарри и Джанин Карсон неоднократно появлялись на крупных сценах в США, Европе, Австралии и Азии на телевидении по всему миру.С самой последней серией FOX «Мастера иллюзий».

Гарри и Джанин привезли свое волшебное шоу в Лас-Вегасе в Брэнсон, штат Миссури. Станьте свидетелем одного из лучших волшебных шоу Брэнсона в Центральном театре Брэнсона в этом году с их шоу Magic Dinner «Побег из реальности»!

Побег и насладитесь фантастическим ужином Брэнсона, включающим восхитительную трапезу из трех блюд! Станьте свидетелем невозможного, находясь близко и лично, с магией и иллюзиями прямо на ваших глазах, и идеально сочетаются с веселой комедией.Волшебное шоу Брэнсона — веселое, уникальное и запоминающееся!

Продюсеры шоу с волшебным ужином «Побег из реальности» с Гарри и Джанин Карсон. Вы станете свидетелями стремительных появлений и исчезновений, побегов и обменов местами из первых рук! Захватывающий и увлекательный, известный своим энергичным стилем и чистым развлечением, фокусник и иллюзионист Гарри может вызвать смех до глубины души своим комедийным поворотом с точки зрения, которая выделяет его среди остальных.

Гарри и Джанин устроят лучшее шоу в Брэнсоне и проведут незабываемый вечер! Шоу — это путешествие от начала до конца, эта причудливая пара порадует вас сюрпризами, от которых вы не захотите заканчиваться! Приключение вместе с семьей в этом уютном кинотеатре с феноменальным развлечением высокого класса!

Гарри и Джанин Карсон гастролировали со своим волшебным спектаклем «Побег из реальности» в казино, круизные лайнеры, театры, корпоративные мероприятия и колледжи.В то время как самые отрадные производства направлены на сбор средств для детей и семей на национальном уровне. Как активные филантропы, они с удовольствием возвращаются сообществу через свою некоммерческую «Sponsor Magic Link», где они проводят свое шоу в качестве БЕСПЛАТНОГО сборщика средств для других некоммерческих организаций и обслуживающих организаций.

Гарри и Джанин Карсон объединяют свои таланты в волшебном спектакле, где вся семья может смеяться и вместе наслаждаться веселым, ошеломляющим и захватывающим шоу.Волшебное шоу Брэнсона — смешное, умное, проницательное и со вкусом!

Увидьте невозможное с этим феноменальным ужином Брэнсона — с близкого расстояния и личная магия, грандиозные иллюзии, комедия, ослепительные индивидуальные костюмы, специальная сцена и световые эффекты — вы будете наслаждаться каждой минутой их шоу от начала до конца! Эти невероятные артисты подарят вам волшебство, которое вы всегда будете помнить, и развлечения, которые вы никогда не забудете!

Чтобы получить билеты, чтобы увидеть побег из реальности, посетите вкладку «КУПИТЬ БИЛЕТЫ» на нашем сайте!

Прокрутите назад к началу Обзор

: Мир иллюзий | Maze Rooms LA

«Мир иллюзий» — не иллюзия — это действительно здорово! | Maze Rooms LA (Голливуд)

ИНФОРМАЦИЯ ОБ ИГРЕ

КОМПАНИЯ: Maze Rooms LA (Голливуд)

АДРЕС: 1328 Highland Ave, Los Angeles, CA

ИГРА: World Of Illusions

ПОМЕЩЕНИЕ: Добро пожаловать в мир иллюзий! Узнайте секреты великих волшебников и произнесите заклинания — это единственный способ выбраться из этого запутанного мира магии и тайн! Добро пожаловать в игру «Мир иллюзий» в лабиринте. Вы попадаете в ловушку и находитесь в альтернативной вселенной, полной иллюзий и странностей.Ничто из того, что вы видите, не реально, какими бы реальными они ни казались. Вам нужно оставаться осторожным, чтобы вас не обманули и не попали в ловушку этого мира иллюзий. Ситуация может немного расстраивать, и вы должны быть бдительными и быть начеку, если вы надеетесь сбежать до истечения 60 минут. Ваша единственная форма спасения — это ваша сообразительность и способность понимать и быстро адаптироваться к ситуациям, в которых вы оказались. Вам придется познакомиться с Великими Волшебниками, которые научат вас читать заклинания и найти выход из этого запутанного мира магии и тайн.Вам придется сделать это быстро, иначе вы потеряетесь и станете странником в этом мире иллюзий.

ОБЗОР ИГРЫ

Вот точная копия моего обзора Yelp, первоначально опубликованного 11/03/2018:

Вау. Эта комната, «Мир иллюзий», оправдала все мои ожидания.

Повествование было немного дурацким: конкурирующий фокусник играет в цирке, и теперь это прекрасная возможность найти и ворваться в его квартиру, отключить его магию из-за ревности и сбежать в ночь, прежде чем он вернется. за 1 час! Немного подлое преступление, но неважно.

Несмотря на сомнительный сюжет, сама игра была супер фантастической. С точки зрения игрового дизайна, я просто в восторге от того, как талантливые умы даже создали такую ​​невероятно увлекательную комнату.

Ни один дюйм игровой площадки не был похож на жилой дом. Во дворе виноградные лозы, билетная касса с кассовым аппаратом, деревянные ворота у входа в цирк, реалистичная телефонная будка … Не пожалели простора! Мало того, что декорации и реквизит выглядели великолепно, они также «чувствовали себя» столь же впечатляюще.Материалы, из которых они решили строить, имели смысл. Знамена с флагами были сделаны из парусины, каменные стены имели осязаемую поверхность, подобную скале, и так далее. Такой уровень детализации заставлял игроков погружаться в среду без шансов вернуться в реальность.

И это единственный вид побега, который я готов упустить.

Дальше однозначно поставили в отдел сложности. Мы хотели чего-то сложного и, возможно, пытались откусить больше, чем могли прожевать.Учитывая, что мы сбежали примерно за 55 минут, но это после МНОГО зацепок!

Сыграв около 50 комнат, я иногда нахожу маловероятным, чтобы я был в тупике только потому, что опытные энтузиасты могли бы распознавать головоломки и их соответствующие решения почти невообразимо. Но в этой игре подсказки были настолько загадочными, что мне несколько раз давили по заднице НАСТОЯЩИЙ ХОРОШО!

У меня как бы отношения любви-ненависти к головоломкам после игры. Во время моего первого прохождения я подумал, что подсказки сильно сбивают с толку.Это почти как если бы нам пришлось читать мысли разработчиков игр, чтобы знать, каковы наши следующие шаги. Однако, оглядываясь назад, я как бы обвинял свою команду в недостаточной наблюдательности. Если бы мы были больше сосредоточены на обработке тонкости ключевых слов или движущихся предметов, мы имели бы удовольствие разгадывать некоторые из самых творческих загадок, не спрашивая подсказок.

Следует отметить, что необычно большое количество отвлекающих маневров также соответственно увеличивало сложность … но, по крайней мере, эти траты времени были эстетически приятными.

Я также должен с большим уважением упомянуть, что большинство головоломок чертовски хорошо следовало теме магии. Хорошо известные магические мотивы, такие как кролики, палочка, кинжалы, игральные карты, — все это появилось в игре, и они соединились достаточно органично, чтобы я не мог не оценить уровень сложности, которого смогла достичь игра. Чем больше я думал об этом после, тем больше мне это нравилось сейчас.

Обычно такая чудесная комната означает автоматическую 5-звездочную оценку для бизнеса, но…

1) Есть одна загадка, разгадка которой необратима. Это означает, что если вы его упустите, вы упустите его. (Технически, были визуальные подсказки, которые вы могли вернуться для просмотра, но это осенило меня только после игры. Как игрок, впервые попавший в комнату, без каких-либо предварительных знаний, о которых можно было бы подумать, очень сложно вернуться назад, чтобы сформулировать Решение.) Честно говоря, ребята, это немного плохой игровой дизайн.

2) Подсказка для рации SUCKEEEDDD. Несколько раз я не мог понять, о чем мой гуманитарий говорил с нами.Это очень статично. И наоборот, когда я попросил проверить время, вместо этого gm дала мне подсказку — это значит, что она тоже плохо меня слышала. Я уверен, что в свое время в Maze Rooms может появиться лучшее решение.

3) Фото-политика. Послушайте, картина после игры для меня очень много значит. (Например, посмотрите некоторые из моих других пост-игровых фотографий. Я часто прикладываю усилия либо к позированию, либо к костюму, чтобы сделать их уникальными.) Кроме того, у меня огромная страсть к этому хобби, и я часто трачу много времени на это. пора тщательно составить подробный и справедливый обзор Yelp, размещенный вместе с милой картинкой, чтобы существенно помочь продвижению бизнеса.Сегодня вечером мне отказали в возможности сфотографироваться перед билетной кассой. (Я даже придумал потрясающую позу для ролевых игр.) Вместо этого правила заключались в том, чтобы фотографировать перед входом в цирк и больше нигде. …В САМОМ ДЕЛЕ?! Я полностью понимаю желание компании сохранить магию и секреты своих игр в неприкосновенности, но вся площадь билетных касс НЕ является спойлером. Вы, ребята, БУКВАЛЬНО используете это в своих промо-материалах на официальном сайте. Так почемуыыыы, Комнаты лабиринта, почемуыыыы?

Одно это меня разочаровало, хотя и не настолько критично, чтобы само по себе повлиять на рейтинг.К сожалению, однако, наряду с другими двумя причинами, одна из пяти звезд исполнила свой волшебный трюк и исчезла в удивительном акте исчезновения. Абра кадабра! И пуф! Это прошло.

Возможно, в будущем еще удастся улучшить этот рейтинг?

Signing off,

ESCAPE MATTSTER

Instagram @EscapeMattster ▪ Facebook.com/ Escape MagicMattster 9 Escape

---

Описание

CARSON ENTERTAINMENT — национальная туристическая компания, которая проводит одно из крупнейших в мире шоу волшебных иллюзий, базирующееся в Лас-Вегасе.Carson Entertainment приезжает в город с совершенно другим подходом к большим сценическим магическим шоу, которые люди привыкли видеть в Брэнсоне. В шоу «Побег из реальности» будут сниматься Гарри и Джанин Карсон. Шоу будет проходить в более интимной обстановке, и каждый будет чувствовать, что находится в самом центре действия, близко и вовлечен.

После ужина из 3 блюд шоу предоставит артистическое, таинственное и интригующее развлечение для всех возрастов семьи, включая все, от веселой комедии и участия публики до волшебства и великих иллюзий! Зрители, которым посчастливилось попасть на сцену, — это не просто волонтеры, но и партнеры Гарри и Джанин.

Гарри вырос в Колорадо. Карьера началась в 10 лет, когда магия стала его хобби после серьезной аварии, связанной с катанием на санях, в результате которой он потерял левую почку. Он преодолел множество препятствий и стал профессионалом к ​​14 годам.

В 25 лет Гарри был выбран из сотен фокусников со всего мира на премьере открытия MGM GRAND, крупнейшего в мире отеля и казино в Лас-Вегасе. На шоу «Секреты волшебников» был заключен шестимесячный контракт, который был продлен на два года. За это время Гарри провел более 8000 шоу, и два года подряд «Wizards Secrets» был признан лучшим местом для семейного отдыха в Лас-Вегасе.

Их отмеченный наградами тур прошел по всему миру со многими национальными и международными телевизионными программами. На протяжении всей карьеры Гарри и Джанин самые приятные и сердечные начинания — это мероприятия, которые они проводят для некоммерческих организаций, которые приносят пользу молодежи и семьям нашей страны. Это причина для создания некоммерческой организации Sponsor Magic Link, предлагающей 100 БЕСПЛАТНЫХ мероприятий каждый год. В течение своего сезона они планируют продолжать свои пожертвования, включая Сообщество и помогая многим некоммерческим организациям в Брэнсоне.

Гарри и Джанин объединяют свои индивидуальные таланты и харизматические личности в потрясающем и увлекательном шоу. Их карьера была отмечена в национальных и международных изданиях как «… невероятно талантливых исполнителей, которые иногда выступают в невозможных условиях». Они восхитили публику в более чем 40 странах своим уникальным стилем магии и иллюзий; обладатель множества наград; и совсем недавно был награжден Международным обществом фокусников «Лучшим международным дуэтом магии и иллюзий» года за 2020 год »

Вместе Гарри и Джанин выходят за пределы сценического освещения, чтобы коснуться не только пытливых умов публики, но и их сердец. , открывая совершенно новое измерение в волшебных развлечениях; Близко и лично! Так что не пропустите семейный вечер развлечений, о котором все будут говорить в ближайшие месяцы.Вечер, который вы навсегда запомните, и развлечения, которые вы никогда не забудете.

---

Побег из реальности Магия и иллюзии Показать предметы

Оценночная стоимость: $ 59,00
Ваша цена: 45,00 $
В наличии
Обзор

: Комнаты лабиринта — Мир иллюзий

РЕЙТИНГ: 5 ключей РЕЗУЛЬТАТ: Win ОСТАЛОСЬ: 20:53

То, что начинается с вечеринки в цирке, быстро превращается в одно из самых волшебных и причудливых приключений, которые у нас когда-либо были!

Добро пожаловать в мир иллюзий! Узнайте секреты Великого Волшебника и произнесите заклинания — это единственный способ выбраться из этого запутанного мира магии и тайн!

Под видом простого посещения цирка мы быстро переносимся в мир очарования и удивляемся тому моменту, когда обнаруживаем секретный вход в личные покои мастера-фокусника.Далее следует причудливое приключение, не похожее ни на одно другое, и такое захватывающее, что мы сразу же забыли о внешнем мире и приняли Мир иллюзий как нашу новую реальность.

С точки зрения повествования, World of Illusions немного светлее. « Есть фокусник. Давайте сотворим магию », по сути, является действительным резюме. Однако не заблуждайтесь в том, что захватывающий характер этого мира настолько силен, что вам как игроку действительно не нужна «миссия», чтобы создать ощущение срочности.

На самом деле, в этой игре столько магии, что я впервые обнаружил себя в неловком парадоксе , на самом деле не желая играть в нее и желая решать каждую головоломку самостоятельно . В какой-то момент я обнаружил, что отступаю, чтобы просто осознать все, пока моя команда решала поставленные задачи, потому что, честно говоря, я не хотел пропустить ни одной детали, спрятанной даже в самых маленьких углах. Но в то же время многие из этих задач были настолько крутыми и уникальными, что мне, , пришлось достать их, чтобы испытать их лично.

World of Illusions — это, пожалуй, самый крупный игровой объект Maze Rooms на сегодняшний день, но, что самое убедительное, он также один из самых красивых. В декоре и отделке каждого квадратного дюйма в этом пространстве столь очевидное внимание к деталям, что сама обстановка произвела несколько «вау!» моменты для нас.

Maze Rooms — это восхитительное сочетание двух уникальных, но мгновенно узнаваемых миров, сочетающих в себе благосклонность классического цирка с чудесами, которые можно ожидать от мира мастера-фокусника.В результате получился вдохновленный мир, в котором игроки искренне верят, что магия не только возможна, но и, несомненно, реальна.

Maze Rooms обещает «мир с ног на голову» — и это именно то, что они предлагают. С того момента, как вы входите в первую комнату — во дворе возле цирка, с каждой дверью, которую вы открываете в своем путешествии, все становится все более и более причудливым, что приводит к еще одному «вау!» момент в последней комнате, где магические силы этого мира явно взяли верх.

Вот в чем дело — разговоры о «головоломках» почти уменьшили бы магию, которую удалось создать в Maze Rooms в World of Illusions.В некотором смысле, в World of Illusions нет головоломок — по крайней мере, точно не похожи на головоломки .

Каждый шаг в вашем путешествии по этой очаровательной цирковой стране чудес кажется по-настоящему реальным и абсолютно правдоподобным. Каждое действие игрока кажется естественным, органичным продолжением того, как можно взаимодействовать с этим миром.

Ничто — и я ничего не имею в виду — похоже на головоломку ради пазла — и, честно говоря, задачи в World of Illusions на самом деле совсем не похожи на решение головоломок — но буквально сотворение магии из наших двух рук .

Maze Rooms создали здесь что-то действительно особенное, где игровой процесс настолько вдохновлен, что кажется, что игроки больше попадают в волшебный мир историй, а не просто в очередную игру-побег. Каждый шаг на этом пути логичен и интуитивно понятен — всегда дает четкое указание, куда мы должны двигаться дальше. Наша опытная группа столкнулась с вызовом и впечатлилась, в то время как причудливый характер игры все еще был чем-то, что могло бы принять и достичь более новичок. Проще говоря, любой новый игрок, которому посчастливится выбрать World of Illusions в качестве своего первого побега, несомненно, станет фанатом этого жанра на всю жизнь.

Место проведения: Maze Rooms

Место нахождения: Лос-Анджелес, Калифорния

Количество игр: 3

СПЕЦИАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБ ИГРЕ:

Продолжительность: 60 минут

Вместимость: 7 человек

Тип группы: Частный / Вы не будете в паре с незнакомцами.

Стоимость: 99 долларов США + за группу до 3 человек (плюс 33 доллара США за каждого дополнительного человека)

Считыватели

Escape Authority экономят 10 долларов, используя код ERGIG18

Мы благодарим Maze Rooms за приглашение сыграть в эту игру.Хотя было предоставлено бесплатное признание, это никоим образом не влияет на мнение, включенное в этот обзор.

Сводка

Рецензент

Крис

Дата проверки

16.12.2017

Обзор

Комнаты лабиринта — Мир иллюзий

Оценка автора

[PDF] COSI — Иллюзия VS. СИНОНИМЫ РЕАЛЬНОСТИ: фальшивка ложь нереальная

Скачать COSI — Illusion VS. СИНОНИМЫ РЕАЛЬНОСТИ: фальшивка ложь нереальна…

COSI — Иллюзия VS. СИНОНИМЫ РЕАЛЬНОСТИ: поддельный

ложный

нереальный

обманчивый

фактический

истинный

точный

известный

правильный

действительный

существование

000

000

000

000

галлюцинация

уверенность

настоящее

осязаемая

путаница

правда

достоверность

воображение

мечта

видение

подлинное

реализм

9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 символов



Рут, похоже, страдает обсессивно-компульсивным расстройством, тревожным расстройством.В результате ей требуются заверения и подробные инструкции, чтобы чувствовать себя комфортно. Она озабочена прямой и точной правдой. Она не может отличить иллюзию от реальности и не может иметь дело с ними одновременно. Ей комфортно с осязаемыми вещами. Рут озабочена реальностью, она не в состоянии справиться с иллюзией кофе и игрой в театре. Она сообщает пьесе, что процесс создания пьесы в пьесе должен найти более реальную реальность.В результате своего обсессивно-компульсивного расстройства она не может различить то, что она воспринимает как реальность или фантазию. Чтобы преодолеть это, ее направление должно быть точным, чтобы она могла понять свою роль в опере. Рой создает иллюзию, чтобы избежать суровой реальности прошлого. В своей иллюзии он может найти счастье, которого он жаждет в своей жизни. Реальность не давала Рою любви, сострадания или какой-либо формы принадлежности. Он пытается найти ощущение нормальной реальности, присоединяясь к постановке, поскольку он хочет быть частью внешнего сообщества, используя театр, чтобы создать новую цель в своей жизни.Он чувствует необходимость создать свои собственные идеологические воспоминания о своем детстве в попытке подавить эмоции, связанные с заброшенностью и пренебрежением ради поддержки, которой все так страстно жаждут в жизни. Заку и Джули нужны наркотики, чтобы жить полноценной жизнью. Она хочет принять реальность, но единственный способ, которым она чувствует себя «живущей», — это иллюзия, купленная наркотиками

            



«Я не буду петь песню, в которой нет идеального слова.Вы же не хотите, чтобы я выставлял себя дураком? с.13 «Я могу жить с иллюзией, пока я знаю, что это иллюзия…» с.26 «Комедия лучше, когда она реальна» с.61 «это все в моей голове. Без этого мир не был бы прежним ».« Да, чем он реальнее, тем реальнее ». «Вот где я принадлежу … в театре». «Мы будем как Джерри Льюис и Дин Мартин». «Моя мама играла мне музыку снова и снова». с.11 «Иллюзия реальности. Другими словами, настоящая иллюзия ». с.26 «Хотите, чтобы я устроил иллюзорный спектакль?» п.28 «Зак любит [наркотики], потому что все проходит, как будто он во сне или в подвешенном состоянии». с.36 «Наркотики заставляют меня чувствовать себя живым». с.37 «Все оживает. Все соответствует моему видению ». с.45 «Я терпеть не могу настоящих вещей. Если бы я мог мириться с реальностью, меня бы здесь не было ». с.62 «Мне приснился сон, Джерри, и он исчезает. Будет музыка, музыка сфер, красочные костюмы, жизнерадостность, мир, максимально удаленный от этого унылого убежища. … ..Это мир, который я хотел запечатлеть в «Cosi Fan Tutte» — снова запечатлеть.С.64 «Большую часть своей молодости он провел в детских домах». стр.76

Персонажи

Цитаты





Ник и Люси представляют основное общество, и их отношение к пациентам отражает общее невежество

  

‘Я могу справиться с чем-то иллюзией или реальным но не в то же время »с.26« Ты отлично делаешь мою голову »с.29« Я занимаюсь с ним сексом и сплю с тобой »с.71« Это моя мечта, Джерри. Моя мечта »стр.3

Вызов, спор, намерение Новры обстоятельства, с которыми сталкиваются люди. Что иллюзия — это просто реальность, которая не была создана (мечта Роя об опере — это проявление его иллюзорного прошлого). Что для некоторых людей жить в иллюзии лучше, чем жить в реальности. Эта реальность относится к миру таким, какой он есть, и что мир никогда не бывает справедливым.Этот театр сам по себе является иллюзией и позволяет персонажам создавать свою собственную новую реальность внутри пьесы. Что мир, созданный иллюзией, иногда больше, чем реальность. Что пациенты используют иллюзию, чтобы избежать реальности. Что для того, чтобы противостоять личным проблемам, некоторые люди вынуждены отстраняться от своей жизни и искать уединения в своих собственных фантазиях. То, что один человек считает реальным, не обязательно верно для всех остальных. Иногда бывает очень трудно отличить галлюцинацию от реальности, если вы ранее страдали от ужасного опыта или от череды отказов.Эта реальность — это выбор, и в уме вы выбираете, что вы решите принять или нет. Эта иллюзия может быть более безопасным местом для укрытия, чем реальность. Эта иллюзия обеспечивает бегство от реальности. По сравнению с реальностью, психически больные предпочитают иллюзию, поскольку она дает выход их мечтам. Это общество создает иллюзию вокруг концепции приютов. Это общество находится в иллюзии, что люди с психическими заболеваниями «сумасшедшие» и «вышедшие из-под контроля», хотя на самом деле их психическая нестабильность не так серьезна. Что иногда общество заставляет людей искать утешения через заблуждения. также может быть бредом (Льюис игнорирует признаки отсутствия приверженности Люси). Новра стирает границы между реальностью и иллюзией, и, в свою очередь, то, что социально приемлемо, а что нет. Новра ставит под сомнение разницу между реальностью и иллюзией. реальность То, что методы, стандарты и приоритеты общества неверны и несправедливы Что наркотики и иллюзии используются, чтобы стать частью « нашего нормального общества » Эта иллюзия является более предпочтительным местом, чем реальность, поскольку реальность полна беспокойств и проблем по сравнению с ними мечты.Что пациенты предпочли бы жить в мире, далеком от реальности, чтобы чувствовать себя в безопасности в своей среде, а не сталкиваться с ужасами реальности в этом мире. Наше собственное восприятие физического мира поднимает более серьезные вопросы о том, насколько четко различие находится между реальностью и иллюзией на самом деле. Слияние реального и иллюзорного миров проводит четкие параллели между искусством и жизнью и подчеркивает важность искусства в нашей жизни. Стирая границы между иллюзией и реальностью, Новра устанавливает важную связь между искусством и жизнью.

Конфликт между реальностью и иллюзией как основная тема «Стеклянного зверинца». Пример

Введение «Стеклянный зверинец» — это драматическая пьеса о человеческой природе и конфликте между иллюзией и реальностью. Иллюзия — это притворство, а не реальность. В «Стеклянном зверинце» Теннесси Уильямс использовал реальность и иллюзию вместе, используя конфликт между ними. Иллюзия — это неверное истолкование фактов. Это мнение, основанное на том, что мы считаем правдой, а не на том, что действительно правда.В этой пьесе Уильямс сделал иллюзию неотъемлемой частью своей темы. Он использует Тома Вингфилда, чтобы прямо сказать нам, что пьеса — это иллюзия.

Том объясняет, что его цель — не просто создать иллюзию, которая кажется правдой, но раскрыть «правду» под «маской иллюзии». Том хочет, чтобы мы увидели правду о жизни в созданной им иллюзии. Природа иллюзии в «Стеклянном зверинце». Определение иллюзии. Иллюзия: восприятие как визуальных стимулов, которое представляет то, что воспринимается иначе, чем в действительности.- Литературные термины. В «Стеклянном зверинце» почти все персонажи любят пребывать в иллюзии. Для них это защита от суровых жизненных реалий.

Иллюзия — это ошибочное представление о счастье, когда жизнь окружена горькими и суровыми фактами. Игра сосредоточена на надеждах, отчаянии, затруднительном положении и неудаче семьи Вингфилд. Wingfields пытаются уйти от реальности в мир фантазий, мечтаний и воображения, чтобы забыть боль, вызванную осознанием неудач и разочарований в реальной жизни.Временное пребывание в мире грез приятно, но возвращение в реальность неизбежно. Разрыв между явлением и действительностью помогает нам понять природу иллюзии в пьесе.

Стеклянный зверинец предлагает семью, которая систематически неспособна полноценно жить настоящим, поэтому они тщетно ищут счастья. Тема противостояния реальности и иллюзии в «Стеклянном зверинце». Разница между внешним видом и реальностью создает иронический пробел в пьесе «Стеклянный зверинец». Герои пьесы изображают счастливых и счастливых, что резко контрастирует с реалиями их жизни.Это создает в спектакле ситуацию иллюзии. Действие спектакля происходит в Америке. В этой пьесе четыре персонажа. Это Аманда (мать), Том (ее сын), Лаура (дочь) и Джим О’Коннер (звонящий джентльмен).

Аманда и ее дети Том и Лора представляют собой изломанную реальность средней семьи в Америке; единственная разница в том, что муж / отец отсутствует физически, а не просто психически отстранен от работы семейных связей. Аманда всегда беспокоится о своих детях.Она для них слишком притяжательна. Она всегда ищет Тима, чтобы найти джентльмена, звонившего его сестре Лоре. Том вместе играет в спектакле роли рассказчика и актера. Лаура — девушка, у которой одна нога немного короче другой, поэтому она очень стесняется быть обществом и заводить друзей. Аманда беспокоится о замужестве дочери.

Аманда много раз вспоминает свою прошлую счастливую жизнь, и ей нравится оставаться в этой иллюзии. Она вспоминает свое прошлое время с мистером Вингфилдом. Том работает на складе.Он любит приключения и хочет покинуть свой дом. Он живет своими иллюзиями о будущем. А Лаура любит сидеть дома и проводить время с любимой коллекцией стекла. Она вообще не социальный человек. Никого не устраивает их реальность жизни и поэтому они пытаются убежать от своей реальности к своим иллюзиям. Эта иллюзия просто используется персонажами, чтобы скрыть свои лица от уродливых реалий их повседневного существования.

Такая иллюзия дает временный выход из горьких и суровых реалий реальной жизни.Люди, которые не могут взглянуть в лицо жизненным фактам, пребывают в таких заблуждениях вместо того, чтобы временно избавиться от напряжения и проблем жизни. Иллюзии Аманды и реальность Аманда, мать, обнаруживает, что ее сын недостаточно работал и зарабатывал. Ее дочь — калека, страдающая комплексом неполноценности. Аманда считает, что Лора может быть счастливой и успешной, если пойдет в бизнес-колледж и научится печатать. Но она не успевает закончить курс из-за своей застенчивости. Настоящая реальность никоим образом не приносит удовлетворения.

Не в силах противостоять горькой реальности нынешней жизни, она пытается жить своим прошлым, когда к ней приходили многие гости. Она рассказывает истории из своего прошлого и навязывает свои мечты и желания своим детям. Но это всего лишь иллюзия. Аманда также считает, что если она заставит Лору выглядеть красивой и привлекательной, если она изменит одно из своих старых платьев, чтобы носить себя, восстановит мебель, получит новую лампу и если она сама сыграет роль очаровательной молодой южной матроны, джентльмена Лауры звонящий будет настолько увлечен, что станет частым звонком и в конце концов женится на Лоре.

Но когда Аманда узнает, что Джим не женится на ее дочери, искусственный мир снов рухнул. Она разыгрывает драму, чтобы показать отсутствие напряженности. Она пытается спрятаться за фасадом иллюзий, чтобы скрыть свое горе и проблемы. Она говорит очень весело, чтобы показать, что в жизни нет проблем. Она заставляет себя поддаваться иллюзии. Когда мир грез рушится, она остается разбитой женщиной. Аманда живет в своей прошлой иллюзии.Иллюзии Тома и реальность У Тома сначала не было иллюзий, но у Тома тоже есть свой мир иллюзий.

Не имея возможности добиться какого-либо мирского успеха, он живет в мире кино, чтобы убежать от реалий жизни. Он считает, что, вступив в Союз моряков-купцов, он избавится от претензий своей матери, которые она к нему имеет. Как путешественник, он испытает перемены и приключения в мире, но позже он поймет, что выполняет свои обязанности перед семьей.Том признает, что он был более «верен» Лоре, чем намеревался быть, продолжая то, что Лора ценит и представляет.

Том — персонаж конфликта. Он путается между своими семейными обязанностями и миром собственных интересов. Он живет в своем будущем мире. Он живет иллюзией своего будущего. Иллюзии и реальность Лауры Лаура живет в своей собственной иллюзии. Она ушла в мир искусственных стеклянных животных, потому что она застенчивая, калека и имеет комплекс неполноценности в отношении себя.Красота стеклянного зверинца очаровывает ее и помогает забыть о боли реальной жизни. Как и животные в ее стеклянном зверинце, Лаура остается хрупкой и уязвимой.

По-своему она тверда, так как стекло твердо и так же легко повредить, если не защищено, но она также обладает красотой, как прекрасное стекло, и внутренним светом различных оттенков цвета. Она считает, что, когда она училась в старшей школе и носила корсет на ногах, все наблюдали за ней, когда она опаздывала на хоровую репетицию и ей приходилось «скатываться» на свое место в заднем ряду зала.Во время разговора с Джимом она объясняет, что сгусток был для нее похож на гром. Но Джим никогда этого не замечал. Когда Лаура говорит о своем любимом стеклянном животном, единороге, на самом деле она говорит о себе.

Она развивает свою иллюзию, говоря, что единорог любит свет, может чувствовать себя одиноким, отличаясь от других животных, но не жалуется на это. Он также хорошо ладит с другими лошадьми, у которых нет рогов. Она также говорит, что ее стеклянные животные любят время от времени менять обстановку.Сама Лаура иногда выходит сменить обстановку. Вместо занятий в бизнес-колледже она ходит в кино или в сад. В тот момент, когда единорог падает со стола и теряет рог, она пробуждается к реальности жизни, от которой она пряталась. После того, как она провела короткое время с Джимом, во время которого они разговаривали, танцуют и целуются, ее мгновенная надежда вскоре разрушается, когда Джим объявляет, что он уже помолвлен с девушкой по имени Бетти, и они влюблены. Иллюзии и реальность Джима В то время как Джим О’Коннор временно становится иллюзией спасения Лоры в уме Аманды, у Джима также есть определенные иллюзии.Он создал их для того, чтобы поверить в счастливое и успешное будущее. Джим столкнулся с тем, что он не достиг успеха, которого все ожидали в старшей школе. Но он считает, что еще может это запечатлеть.

Проходя курс публичных выступлений, он уверен, что с его умом и способностями он сможет занять руководящую должность. Он также считает, что, пройдя курс радиотехники, он сможет «подняться на первый этаж» телеиндустрии и подняться прямо на вершину лестницы успеха.Заключение Использование реальности и иллюзий Теннесси Уильямсом сделало игру более понятной. Иллюзия помогает понять всю глубину реальности. Персонажи используют фальшивую внешность, чтобы скрыть истинную реальность своей жизни.

Их пребывание в мире иллюзий может помочь им временно забыть боли и боли жизни. Так что читатели находят иллюзию приятной. Бегство в мир иллюзий — это попытка отрицать горечь реальной жизни. В своей прошлой жизни Аманда всегда живет иллюзиями.Том любит оставаться в своей иллюзии будущего, а Лаура живет в своем стеклянном зверинце. Однако пребывание в этом ложном мире скоро закончится, и они окажутся лицом к лицу с реальностью их нынешней жизни. Но это факт, что каждый человек находит то или иное, что сделает свою жизнь счастливой и убережет ее от всех напряжений и забот, которые есть в его реальной жизни.

Это эссе написал сокурсник.Вы можете использовать его как руководство или образец для напишите свою статью, но не забудьте процитировать ее правильно. Не отправьте его как свое собственное, так как это будет считаться плагиатом.

Нужен индивидуальный образец эссе, написанный специально для вашего требования?

Выберите квалифицированного специалиста в своей области и получите оригинальную статью с бесплатным плагиатом отчет

порядок нестандартная бумага Без предоплаты .

No related posts.