О смысле жизни — Асадов. Полный текст стихотворения — О смысле жизни

— В чем смысл твоей жизни? — Меня спросили. —
Где видишь ты счастье свое, скажи?
— В сраженьях, — ответил я, — против гнили
И в схватках, — добавил я, — против лжи!

По-моему, в каждом земном пороке,
Пусть так или сяк, но таится ложь.
Во всем, что бессовестно и жестоко,
Она непременно блестит, как нож.

Ведь все, от чего человек терзается,
Все подлости мира, как этажи,
Всегда пренахальнейше возвышаются
На общем фундаменте вечной лжи.

И в том я свое назначенье вижу,
Чтоб биться с ней каждым своим стихом,
Сражаясь с цинизма колючим льдом,
С предательством, наглостью, черным злом,
Со всем, что до ярости ненавижу!

Еще я хочу, чтоб моя строка
Могла б, отверзая тупые уши,
Стругать, как рубанком, сухие души
До жизни, до крохотного ростка!

Есть люди, что, веря в пустой туман,
Мечтают, чтоб счастье легко и весело
Подсело к ним рядом и ножки свесило:
Мол, вот я, бери и клади в карман!

Эх, знать бы им счастье совсем иное:
Когда, задохнувшись от высоты,
Ты людям вдруг сможешь отдать порою
Что-то взволнованное, такое,
В чем слиты и труд, и твои мечты!

Есть счастье еще и когда в пути
Ты сможешь в беду, как зимою в реку,
На выручку кинуться к человеку,
Подставить плечо ему и спасти.

И в том моя вера и жизнь моя.
И, в грохоте времени быстротечного,
Добавлю открыто и не тая,
Что счастлив еще в этом мире я
От женской любви и тепла сердечного…

Борясь, а не мудрствуя по-пустому,
Всю душу и сердце вложив в строку,
Я полон любви ко всему живому:
К солнцу, деревьям, к щенку любому,
К птице и к каждому лопуху!

Не веря ни злым и ни льстивым судьям,
Я верил всегда только в свой народ.
И, счастлив от мысли, что нужен людям,
Плевал на бураны и шел вперед.

От горя — к победам, сквозь все этапы!
А если летел с крутизны порой,
То падал, как барс, на четыре лапы
И снова вставал и кидался, а бой.

Вот то, чем живу я и чем владею:
Люблю, ненавижу, борюсь, шучу.
А жить по-другому и не умею,
Да и, конечно же, не хочу!

В чем смысл жизни и как его найти

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовке, великие умы и философы человечества пытались (и пытаются) решить ни раз и ни два. Да что там, о смысле жизни рано или поздно задумывается каждый человек, но единого и однозначного ответа у нас по-прежнему нет.

Возможно потому, что каждый человек воспринимает жизнь, а значит и ее смысл, совершенно уникально, по-своему? Да, все так, однако несмотря на разность, всех людей объединяет общее стремление к самореализации. Вряд ли удастся найти такого человека, у которого не было бы заветной мечты, далекой или близкой цели, внешней или внутренней потребности. Но достаточно ли этого?

Самореализация как потребность

Казалось бы — поешь, поспи и все: доволен и свободен. Но нет, удовлетворения базовых потребностей, несмотря на заветы Маслоу, оказывается недостаточно. Человек, как оказалось, ко всему прочему существо социальное, а некоторые современные психологи еще и добавляют сюда приставку «психо-», порождая человека как «психо-социально-биологическое» существо. Самореализация как явление располагается как раз где-то на границе психологии и социальной жизни человека.

Вселенная будто бы дает каждому из нас две пары конечностей, чтобы шевелиться, голову, чтобы думать, целую коробку уникальных качеств и предрасположенностей, а потом говорит: «Попробуй-ка теперь что-то с этим сделать, а я посмотрю, как у тебя получится». И мы пробуем, учимся, развиваемся. Пробуем реализовать свой потенциал где угодно — от вязания теплых шарфиков до упорного карабканья по карьерной лестнице.

И, кажется, что смысл жизни должен довольно неплохо вписаться в самореализацию, но не тут-то было! Рано или поздно мы осознаем: достижение какой-либо цели не может быть смыслом жизни

, потому что самореализация — это такой же процесс, как еда или сон, как общение или желание быть в безопасности. Что же это, получается, что смысл жизни расположен где-то глубже? Или его не существует вовсе?

Так есть ли смысл?!

Конечно, законы жанра советуют не раскрывать все карты слишком рано, но все же мы это сделаем: дело в том, что смысла жизни как такового просто… нет. Вселенная, награждая нас теми или иными характеристиками, попросту не думает о том, что из нас получится в итоге. Зато в подарок нам дают свободу и право выбора.

Жизнь предоставляет массу возможностей для того, чтобы мы сами искали и нашли себя. Вся эта длинная цепочка проживаемых лет — огромный экспериментальный центр, в котором мы можем попробовать все на свете. Хотите — постройте дом, заведите семью и большой яблоневый сад, а хотите — станьте великим ученым, художником, юристом, да кем угодно!

Да, можно сказать, что смысл всей жизни заключается в его отсутствии. Но в этом осознании гораздо больше плюсов, чем кажется на первый взгляд! Как минимум, никто из нас не ограничен каким-то предназначением, но волен выбирать свой путь самостоятельно.

Зачем тогда его придумали?!

Понятие «смысл жизни» было придумано людьми и для людей. Можно сказать, что смысл жизни — это вектор развития. Если бы мы ни к чему не стремились, даже на короткой дистанции, в итоге мы бы так ни к чему бы и не пришли.

Смысл жизни у каждого свой. Например, кому-то хочется быть значимым, и человек начинает стремиться к достижению небывалых успехов — как минимум для того, чтобы в итоге не назвать свой тернистый путь бессмысленным. А для кого-то смысл жизни становится способом поддержания интереса к самой жизни. Ведь как можно жить и не знать, зачем ты это делаешь?

Ужасно, но конкретики не существует

Однако несмотря на все сказанное выше, вопрос «Так зачем это все, где мой смысл жизни?» по-прежнему остается. Ответ на него на самом деле лежит на поверхности, и заключается в том, что ответа нет.

Никто не может знать наверняка, для чего вы пришли в этот мир и какая у вас должна быть цель. Люди — существа достаточно разумные, поэтому мы вольны выбирать свой смысл сами, видоизменять его, модифицировать, ломать и строить заново. Из чего же его можно сконструировать?

• Во-первых, развитие. Человек развивается на протяжение всей жизни, а мир вокруг вынуждает нас меняться под него еще больше. Важная часть пути развития — это поиск. Когда мы рождаемся, слишком многое об окружающей среде нам не известно, и это подстегивает интерес к познанию. Сначала наши глаза развиваются, чтобы увидеть маму; затем — среду вокруг, объекты, процессы, людей и, что немаловажно, себя любимого. И этот процесс развития вечен, никто не знает всего заранее, но получает информацию постепенно и в том объеме, который он сам для себя определяет.
• Во-вторых, создание чего-то нового. Кто-то создает шедевральный фильм, музыку или техническое оборудование. Кто-то — семью, небольшую, но полезную компанию, или тот же шарфик в подарок любимой маме. Любой продукт, который мы производим, является отражением того, как мы себя реализуем, и это предельно важно.
• В-третьих, польза обществу. По-настоящему великим человеком становится не тот, кто обладает уникальным, но никому не интересным талантом, а тот, кто может принести с собой что-то полезное. Реакция других людей на то, что мы делаем, объединяет, приводит к сотрудничеству и продуктивной коммуникации. В результате мы становимся еще более полезными не только для себя, но и для мира вообще.
• В-четвертых, любовь. И совсем необязательно к другому человеку, к чему угодно: животному, ребенку или хобби. То, что мы создаем, должно нам искренне нравиться, вызывать радость, приятное возбуждение и трепет. Иначе какой смысл в жизни, если она не приносит никакого удовольствия?

Так как найти свой смысл жизни?

Социологический анализ социокультурной специфики представлений сибиряков о смысле жизни и отношении к смерти в конце ХХ-го — начале ХХI-го столетий на основе постнеклассического подхода

Author:

Немировский, В.Г.

Nemirovskiy, Valentin G.

Abstract:

A highly significant feature to describe any social culture is attitude of the people towards two «eternal» problems: the meaning of life and the meaning of death. These concepts serve as basic characteristics for the level of spiritual and social development of a society. In modern Russia, as well as in any other society in crisis, most people try not to think about these problems and focus their main attention on daily needs. Moreover, the rapid change in dominant values which occurred in Russia at the end of the XX century led to social anomia. All that has rapidly made difficulties for peoples adequate understanding of the meaning of life, and, correspondingly, changed their attitude to death. The paper deals with the research of sociocultural specifics of Siberian residents ideas of the meaning of life and attitude to death on the basis of postnonclassic approach in sociology. The application of postnonclassic approach allowed to conclude that according to our empiric study findings the level of spiritual and moral development of Russian society has substantially deteriorated for the last 15 years.

 

Важнейшая характеристика любого социума — отношение людей к двум «вечным» проблемам: смыслу жизни и значению смерти. Эти представления выступают основными характеристиками уровня духовного и социального развития общества. В современной России, как в любом кризисном обществе, большинство людей стараются не задумываться об этих вопросах, ограничивая круг своих размышлений повседневными заботами. Более того, резкая смена системы доминирующих ценностей в России в конце ХХ-го века привела к ситуации социальной аномии. Всё это резко затруднило адекватное понимание россиянами смысла жизни и, соответственно, изменило их отношение к смерти. В статье описано применение постнеклассического подхода в социологии к изучению социокультурной специфики представлений жителей Сибири о жизни и смерти. Применение постнеклассического подхода позволило выявить по данным эмпирических исследований, что уровень духовного и морального развития российского общества за последние 15 лет значительно ухудшился.

 

Рубрика «О смысле жизни» — Пять ступеней веры

«…тесны врата и узок путь, веду­щие в жизнь, и немно­гие нахо­дят их» (Мф. 7:14).

Един­ственно, ради чего стоит жить, — это ради того, что не уходит со смер­тью.

Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успо­ко­ится в Тебе.
бла­жен­ный Авгу­стин Авре­лий, «Испо­ведь»

Закроет ли наше бла­го­по­лу­чие нам глаза на то, что жизнь имеет глу­бину, и смысл, и цель, и что мы устрем­лены к встрече с Богом, и что эта встреча будет послед­ним и поис­тине страш­ным судом, если в нас не най­дется любви – чистой, под­лин­ной любви?..
мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний

Смешно было бы думать, что смысл жизни одних лиц состоит в том, чтобы слу­жить сред­ством для жизни других. Ведь нет ника­кой при­чины, кото­рая могла бы при­дать столь силь­ную раз­ницу людям, чтобы жизнь одних из них обра­ща­лась в абсо­лютно ценную цель, а жизнь других – лишь в сред­ство для дости­же­ния этой цели. Поэтому одно из двух: или в чело­ве­че­ской жизни вообще нет ника­кого смысла или же он зави­сит от такой цели, кото­рая осу­ществ­ля­ется вне жизни всего чело­ве­че­ского рода – про­шлого, насто­я­щего и буду­щего.

А. И. Вве­ден­ский

Ничто сотво­рен­ное удо­вле­тво­рить нашего духа не может. От Бога исшедши, Бога он ищет, Его вку­сить желает, и, в живом с Ним пре­бы­вая союзе и соче­та­нии, в Нём успо­ка­и­ва­ется. Когда достиг­нет сего, покоен бывает, а пока не достиг­нет, покоя иметь не может.

свт. Феофан Затвор­ник

Есть только два вида людей – те, кто гово­рит Богу: «Да будет воля Твоя», и те, кому Бог гово­рит: «Да будет твоя воля». При­сут­ствия Божия можно не заме­чать; уйти от него нельзя.

«Не при­ни­май за сча­стье сытость. Истина заклю­ча­ется в том, что мы не имеем ничего посто­ян­ного на этой земле. Всё вмиг про­хо­дит, и ничего нам не при­над­ле­жит, всё взаймы. Взаймы здо­ро­вье, сила и кра­сота.»
свя­ти­тель Нико­лай Серб­ский

Весьма заман­чи­вая ложь пола­гать, что чело­век хозяин судьбы, что он рас­по­ря­жа­ется своей жизнью без чьей-либо помощи, не служа ничему боль­шему, чем он сам.

Пролог как смысл жизни — Радио Sputnik, 21.10.2020

https://radiosputnik.ria.ru/20201021/1580755181.html

Пролог как смысл жизни

Пролог как смысл жизни — Радио Sputnik, 21.10.2020

Пролог как смысл жизни

Как правильно: катАлог или каталОг? – спрашивают нас. Правильно (запоминаем!) каталОг. И не важно, о каком каталОге идет речь: книжный каталОг, каталОг товаров, Радио Sputnik, 21.10.2020

2020-10-21T06:45

2020-10-21T06:45

2020-10-21T11:20

в эфире

подкасты – радио sputnik

русский устный

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/15/1580755165_0:3:1036:586_1920x0_80_0_0_bb143b5d4d6ae50bfe550caa88a12abd.jpg

Пролог как смысл жизни

audio/mpeg

Пролог как смысл жизни

Пролог как смысл жизни

audio/mpeg

Как правильно: катАлог или каталОг? – спрашивают нас. Правильно (запоминаем!) каталОг. И не важно, о каком каталОге идет речь: книжный каталОг, каталОг товаров, каталОг выставки и даже звездный каталОг, как у Арсения Александровича Тарковского: До сих пор мне было невдомек –Для чего мне звездный каталог?В любом каталоге ударение только такое – каталОг. Слово каталог в русском языке с XVIII века. Первоисточник греческое katalogos (= список, перечень). Прежде слово каталог могло управлять (в грамматическом смысле) творительным падежом, например: составить каталог лекциям (= сделать обзор лекций). Сегодня «каталог» управляет падежом родительным: каталог (чего?) товаров, каталог цен, каталог книг. И еще о двух словах с конечным компонентом «-лог». Как правильно: пролОг или прОлог? Смотря о чем идет речь: пролОг – это вступление, вступительная часть, предисловие (к роману, например). А ПрОлог – славянский церковно-учительный сборник, переведенный с греческого. В этом сборнике жития святых, назидательные рассказы и поучения расположены по дням года. Ученые указывают, что название сборника – ошибка переводчика, который заголовок предисловия («πρόλογος») принял за название всего сборника.Содержащиеся в ПрОлоге поучения, притчи проникнуты мыслями о покаянии, милосердии, христианской любви к ближнему, духовном совершенстве и спасении души. Именно это сделало ПрОлог своеобразной православной энциклопедией, повседневным спутником русского человека. Сюжеты ПрОлога использовали многие писатели. Лев Николаевич Толстой писал о ПрОлоге: «Это чтение открывает писателю смысл жизни».

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/15/1580755165_126:0:910:588_1920x0_80_0_0_d2d4b91bf1f5c9a428fd3a7a87433684.jpg

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в эфире, подкасты – радио sputnik, аудио

Как правильно: катАлог или каталОг? – спрашивают нас. Правильно (запоминаем!) каталОг. И не важно, о каком каталОге идет речь: книжный каталОг, каталОг товаров, каталОг выставки и даже звездный каталОг, как у Арсения Александровича Тарковского:

До сих пор мне было невдомек –

Для чего мне звездный каталог?

В любом каталоге ударение только такое – каталОг.

Слово каталог в русском языке с XVIII века. Первоисточник греческое katalogos (= список, перечень). Прежде слово каталог могло управлять (в грамматическом смысле) творительным падежом, например: составить каталог лекциям (= сделать обзор лекций). Сегодня «каталог» управляет падежом родительным: каталог (чего?) товаров, каталог цен, каталог книг.

И еще о двух словах с конечным компонентом «-лог». Как правильно: пролОг или прОлог? Смотря о чем идет речь: пролОг – это вступление, вступительная часть, предисловие (к роману, например). А ПрОлог – славянский церковно-учительный сборник, переведенный с греческого. В этом сборнике жития святых, назидательные рассказы и поучения расположены по дням года. Ученые указывают, что название сборника – ошибка переводчика, который заголовок предисловия («πρόλογος») принял за название всего сборника.

Содержащиеся в ПрОлоге поучения, притчи проникнуты мыслями о покаянии, милосердии, христианской любви к ближнему, духовном совершенстве и спасении души. Именно это сделало ПрОлог своеобразной православной энциклопедией, повседневным спутником русского человека.

Сюжеты ПрОлога использовали многие писатели. Лев Николаевич Толстой писал о ПрОлоге: «Это чтение открывает писателю смысл жизни».

В.А.Волконский. Смысл жизни и история

Эта книга — попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и, в первую очередь, в России после крушения советского общественного устройства. Книга написана с точки зрения интеллектуала, считающего главной задачей преодоление современной бездуховности, культурной и идеологической раздробленности и дезориентации, поиск нового синтеза нравственных, Смысловых ориентиров из сокровищницы исторического опыта, который плохо известен российской интеллигенции.

Для истинно верующих существование Бога и Его попечения о мире и о каждом из людей смысл жизни не является проблемой. Твоя задача состоит в том, чтобы распознать волю Бога, Его замысел о тебе, о твоей роли в жизни Вселенной и наилучшим образом эту Божественную волю выполнить. Однако сейчас большинство жителей России (а возможно и всех стран христианской культуры) не обладают такой верой. Для них жизнь ограничена теми впечатлениями, которые они получают через свои органы чувств, и их способностью эти впечатления выстраивать в осмысленные системы. Они знают, что есть силы, не известные для них и для всего человечества, которые влияют на их жизнь и жизнь мира. Но добрые это силы или злые, и вообще — можно ли о них говорить в терминах нашей, понятной для человека нравственности, узнать это в принципе невозможно.

Иными словами, скорее всего, все в мире определяется безличными силами природы, которые изучаются естественными науками, — силами, полностью отчужденными от человека. Перед лицом этих могучих космических сил жизнь отдельного человека и всего человечества оказывается ничтожной пылинкой — как во времени, так и в пространстве, — неизбежным финалом которой является смерть. Такое же мироощущение вытекает из материалистической концепции исторического процесса, построенной под влиянием великих успехов естественных науки техники.

Такая духовная и философская база не может быть надежной основой для нравственности, обеспечивающей нормальную жизнь и развитие общества. В самом деле, какой смысл можно логически вывести из такой духовной основы, если неизбежным финалом в далеком или недалеком будущем является смерть (не только для тебя лично, но и для человечества)? Многие в тот или иной период жизни наталкиваются на эту «стену пустоты» — бессмысленность бытия. Для многих вполне естественный вывод — цинизм и принцип лагерных уголовников: «ты умри сегодня, а я умру завтра». Еще более актуальное следствие духовного вакуума — распространение алкоголизма и наркомании.

Дело не в том, что пропала мораль, а в том, что она, если и растет, то вне поля, возделываемого интеллектуалами. Не удивительно, что практически все философы — властители умов констатируют углубляющийся духовный кризис. Одно из препятствий, мешающих преодолеть этот кризис — та стена, которая возникла между научно-прагматическим развитием Европы, а затем и всего мира в последние несколько столетий (европейский Модерн) и великими духовными богатствами, накопленными человечеством за тысячелетия в рамках традиционных национальных культур и мировых религий.

Конечно, многие представители мирового интеллектуального сообщества показывали, что эта стена, скорее, плод догматического, негибкого мышления и опасения потерять строгий признак преданности традиции. В настоящее время борьба в сфере идеологии и культуры против безраздельного доминирования религиозной духовности, за утверждение самостоятельного статуса науки и расширение сферы духовного поиска потеряла свою актуальность. Гораздо более насущной оказывается угроза разрушения любых надличностных смыслов постмодернистскими течениями, опасность отчуждения мировой элиты от национальных и других традиционных корней, фальсификация и деградация ценностей (в частности, и ценностей Модерна), которые составляют фундамент нравственности. Если в период становления европейского Модерна главной линией противостояния было различие между людьми Веры и людьми Науки, то сейчас для сохранения и дальнейшего развития мировой культуры и цивилизации наиболее важным становится различие между верующими во что-то Великое и Священное — и теми, кто не верит ни в Бога, ни в Человека, для кого нет ничего святого, кто выбрал цинизм и личный комфорт.

Эта книга — попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и, в первую очередь, в России после крушения советского общественного устройства. Книга написана с точки зрения интеллектуала, считающего главной задачей преодоление современной бездуховности, культурной и идеологической раздробленности и дезориентации, поиск нового синтеза нравственных, Смысловых ориентиров из сокровищницы исторического опыта, который плохо известен российской интеллигенции.

За свою историю человечество создало цивилизацию, полную сложных социальных и культурных взаимосвязей — ту «цветущую сложность» (по Константину Леонтьеву), которая составляет великую ценность и, несомненно, заслуживает спасения и сохранения. Но XX век наглядно продемонстрировал, что теперь все эти великолепные сложные конструкции могут быть быстро разрушены, когда люди направляют свою великую духовную энергию к достижению победы любой ценой. К третьему тысячелетию человечество уже заготовило такие технические средства, с помощью которых цивилизацию может разрушить даже ничтожное меньшинство, сумевшее овладеть уже готовыми механизмами господства. Но прогресс открыл также и новые поприща развития без разрушительной конфронтации. Пафос настоящей книги заключается в том, что эпоха установления правды любой ценой сменяется эпохой, задача которой — понять другого и научиться сосуществовать и духовно обогащать друг друга.

Для людей глубоко верующих, воцерковленных, особенно тех, кто пришел к вере уже в зрелом возрасте в результате самостоятельного поиска, или для беззаветных приверженцев идеологии, сознательно связавших свою судьбу с борьбой за торжество идеи, проблема поиска смысла жизни в главном решена. В данной книге я обращаюсь в первую очередь к большинству интеллигенции, к тем, кто получил современное светское образование, для кого религия — лишь одна из возможных систем духовности и нравственности. Для многих из них обретение Смысла становится (да и должно стать для интеллектуала) насущной проблемой. Будь ты русский, татарин, еврей, артист, ученый, коммунист, православный, западник или патриот, — думай о Смысле, пересматривай свои взгляды, но не отрекайся от своей Истории, думай, кто ты и откуда, чего ты хочешь, что ты любишь. Это твой Долг, это твоя молитва! От твоего понимания, от твоих решений зависит Мир. Всегда, а сейчас особенно!

Взаимосвязь истории и проблемы Смысла имеет два аспекта. С одной стороны, история, судьба своей страны или всего человечества может занимать важное место в системе ценностей, направляющих поиск смыслов и поведение отдельного человека. С другой стороны, цели, учения, символы составляют содержание и смысл многих исторических событий, усилий и достижений многих поколений, оказываются часто главными факторами, определяющими движение истории.

Книга не претендует на открытие новых истин. Многое в ней (например, первая глава) рассчитано на тех, кто мало задумывался над проблемами Смысла, кто мало читал (или не находил подходящих книг) по истории духовных движений.

В постановке и обсуждении всех основных вопросов этой книги неизменное серьезное участие принимали Т.И.Корягина и К.С.Кузнецова. Мне трудно даже выражать им благодарность за помощь в написании книги, поскольку они такие же участники ее создания, как и я. Большое значение для меня имели обсуждения с А.Р.Бахтияровым. Неоценимую помощь оказали мне также Н.А.Кулясова и Ю.П.Соловьев.

ПРЕДИСЛОВИЕ……………………………………………………………………………………..3

ГЛАВА 1. О СМЫСЛЕ И ДУХОВНОСТИ…………………………………………………………..6
1.1. Проблема Ивана Карамазова……………………………………………………………….6
1.2. О свободе и смысле жизни (с точки зрения личности)………………………………14
1.3. Духовность и жизнь общества……………………………………………………………24
1.4. Проблема Смысла в разных цивилизациях: Гете и Достоевский……………………44
1.5. Проблема Смысла в разных цивилизациях: раскол в России и в мире…………….48

ГЛАВА 2. ПОИСК ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ТОЧКИ………………………………..61
2.1. Когда существует только дух или только материя…………………………………….61
2.2. Царство Света и Царство Тьмы……………………………………………………………66
2.3. Духовность в век Науки и Технологии……………………………………………………69

ГЛАВА 3. СТАНОВЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОГО МОДЕРНА…………………………………………..81
3.1. Неоднозначные смыслы великого преобразования……………………………………..81
3.2. Невидимая сторона современной истории……………………………………………….91

ГЛАВА 4. ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКАЯ КАРТИНА СОВРЕМЕННОГО МИРА………………………..99
4.1. Структура современной экономики, финансы, государство………………………….99
4.2. Новые факторы и тенденции постиндустриального общества……………………….106
4.3. Духовное значение социализма…………………………………………………………..114

ГЛАВА 5. ДЛЯ ТЕХ, КТО ХОЧЕТ ВЫЙТИ ИЗ ПОТОКА ВРЕМЕНИ………………………………131
5.1. Поддерживать лидеров или аутсайдеров?……………………………………………….131
5.2. О многообразии в единстве………………………………………………………………..141

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………………………………..155
ОГЛАВЛЕНИЕ………………………………………………………………………………………..159

Смысл жизни: в чем смысл жизни?

Смысл жизни: в чем смысл жизни?

Серафим Саровский так определил смысл жизни христианской: «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого».

Какое место смерть занимает в жизни человека?

О смерти, наверное, написано и сказано практически все, и добавить к этому что-либо трудно. Однако, если мы посмотрим, какое место занимает смерть в жизни человека, в его реальной жизни, повседневных заботах, мыслях, предметах, то увидим, что это место ничтожно мало, значительно меньше, чем какое-нибудь изменение фасона одежды или скандала вокруг рок-звезды. И, как писал один старый автор, самая большая, самая разительная, самая-самая страшная нелогичность в жизни человека — это та, что он не готовится к смерти, не готовится к тому, что в жизни его является самым верным и неизбежным.

Психолог такую ситуацию объяснит довольно просто. Он скажет, что смерть вытесняется из сознания, из психики, и что это вытеснение необходимо и даже полезно, отчасти об этом уже говорил Федор Ефимович Василюк. На самом деле, если мы задумаемся о смерти то, как мы сможем продолжить эту часто суетную жизнь, как мы будем делать все наши дела и делишки?

И, действительно, получается такая коллизия, о которой сегодня говорили, которая идет еще от блаженного Августина: «Пока мы живы, смерти нет, а когда умрем, не будет жизни». Эти состояния разделены, и вопрос в том, как их искать вместе.

Но тем не менее и в психологическом плане смерть встречается с жизнью. Причем она встречается с жизнью не где-то на периферии коллизий психической реальности, а в очень важном, едва ли не центральном месте. Это место — проблема смысла жизни.

Смысл жизни

Для того, чтобы как-то подтвердить эти слова, позволю себе небольшое психологическое отступление. Что есть смысл? Смысл не есть предмет, название, слово, Смысл — это улавливаемое нами, отражаемая связь между предметами. Обычно это связь между предметами и ситуацией меньшей по отношению к ситуации большей. Скажем, понять смысл того, почему вы пришли на эту конференцию, исходя из этой конференции, невозможно. В каждом случае мы должны выйти за границы этой конференции, и тогда окажется, что один, скажем, пришел, чтобы получить знания, другой — чтобы написать диссертацию, третий — себя показать и т. д. То есть в каждом случае мы должны выйти из данной ситуации и войти в контекст ситуации более широкой.

Далее. Каждый смысл возгоняется, восходит по вертикали в некую иерархию, лестницу, потому что ответ, что я пришел себя показать, тут же подразумевает новый вопрос: а ради чего ты хочешь себя показать? И там приходится отвечать: ради того, что я обладаю такой профессией или еще что-то. Вопрос о профессии вновь подразумевает вопрос: а ради чего тебе эта профессия?

И такая возгонка неизбежно ведет к последнему вопросу: ради чего ты живешь?

И вот здесь мы вновь обнаруживаем себя в ситуации: понять смысл жизни, исходя из жизни, из ее контекста и ситуации — нельзя по определению. Потому что по определению: смысл есть отношение меньшего к большему.

Смысл жизни как проблема, как сам вопрос может быть поставлен лишь в том случае, если мы отнесем его к чему-то, что более нашей жизни, что выходит за грань нашей жизни. Именно здесь происходит реальная встреча со смертью.

И эта возгонка подразумевается в нашей жизни, даже когда мы ее и не осуществляем. Подобно тому, как в Римской империи все дороги вели в Рим, все вопросы о смысле, или точнее, о смыслах, разлитых в нашей жизни, так или иначе ведут к этому главному и существенному смыслу жизни.

И последнее, когда мы говорим о смыслах, то речь не идет о некоторых декларациях, которые человек произносит. Речь идет о внутренней субъективной реальности. Смысл — это суверенная территория души. Поэтому смысл нельзя навязать, его нельзя преподать. Истине не обучаются, истина переживается. Это старое положение философов.

Когда происходит встреча со смертью? В онтогенезе, т. е. в ходе индивидуального психического развития это происходит несколько раз. Ведь постановка вопроса о смысле жизни — это вечная по сути дела постановка. Здесь нет какого-то определенного ответа на всю жизнь. Но острота высвечивания этой проблемы приходится на главные, переломные моменты человеческой жизни.

У Маршака есть такое стихотворение «Четыре года без смерти». Он вспоминает, что до четырех лет он был бессмертен, т. е. смерть в это время как бы не присутствовала в его жизни, а в четыре года он вдруг понял, что когда-то умрет, конечно, в бесконечном пространстве-времени, но умрет. Как он горько это переживал, плакал.

Затем смерть появляется в очень важном возрасте — примерно в 9-10 лет. Это вообще довольно таинственный возраст, потому что в эти годы человека очень часто сопровождают тяжелые болезни, выводящие его на грань смерти. Если просмотреть биографии многих людей, то обнаружится, что в этот период жизни многие из них были тяжело больны.

Затем следует подростковый период. Это конечно, наиболее драматический возраст. Главный драматизм подросткового возраста заключается в том, что здесь впервые с полной отчетливостью и ясностью человек понимает свою смертность. В подростковом возрасте появляются первые самоубийства, появляются первые игры с этой гранью. И как мы знаем, подростковый возраст — это наиболее возвышенный, философский возраст, когда человек решает проблемы связанные со всем своим будущим, со всем смысловым содержанием смысла жизни.

Далее, следует выделить кризис, манифестируемый достаточно ярко в 30-летнем возрасте. За ним с периодичностью примерно в 10 лет следуют кризисы смысла жизни 40 лет, 50 лет, и т. д.

Помню запись 51-летнего Толстого в «Исповеди». Он пишет: «две мыши — белая и черная — то и дело подтачивают корни куста, на ветвях которого я вишу над пропастью. Я держусь за ветви жизни, зная, что неминуемо меня пожрет дракон смерти».

Вопрос о смысле жизни

Помимо закономерностей возрастных, есть и структурные закономерности в решении вопроса о смысле жизни. Они теснейшим образом связаны с теми ступенями или структурами смысловой сферы, которые можно наметить.

Можно говорить об эгоцентрическом уровне, когда человек воспринимает себя как единицу, центр, а другие, все окружение выполняет служебную роль в зависимости от того, помогают они его желаниям или нет. Если помогают — они хорошие, если не помогают, то они враги. Смерть здесь воспринимается как конец личного благополучия, как стимулятор эгоцентрической работы. Соответственно смысл жизни рассматривается как увеличение суммы личных достижений вне зависимости от блага других людей.

Смерть такого человека как бы уничтожает его, все становится бессмысленным после его смерти.

Следующий важный уровень — это группоцентрический, где центральной является группа, общность, с которой человек себя идентифицирует. Отношение к другим тесно зависит от того, принадлежит он к этой группе или не принадлежит. Если принадлежит, то другой человек достоин жалости, сожаления, любви, снисхождения. Если не принадлежит, то эти чувства на него могут не распространяться. В этом случае смысл жизни уже выходит за грани смерти человека, и он видится в жизни, благополучии той группы, с которой он себя идентифицирует. Мы все жили в таком мире, где такая центрация была официальной: «забота у нас такая, работа у нас большая — жила бы страна родная, и нету других забот!» «Гвозди бы делать из этих людей, не было б в мире крепче гвоздей!» И так далее. Здесь главный смысл заключается в том, чтобы жил определенный «кусок» общности. Он может быть разным — от семьи до страны. Он может быть совершенно разным по объему, но психологически — это одно и то же: жили бы «мои», жили бы «мы», «наши», а что касается остальных, то это безразлично.

И, наконец, следующая ступень, которую можно назвать гуманистической, просоциальной. На этой ступени любой другой человек, принадлежит он моей группе или нет, обладает в смысловом восприятии такой же ценностью, как я сам. На этой ступени впервые появляется нравственность, потому что до этого о нравственности мы говорить не можем. Можно говорить о морали: группоцентрической или корпоративной. Но мораль, как известно, есть во всех слоях общества, начиная от преступников и кончая работниками торговли и т. д. Только на уровне нравственного сознания начинает действовать императив Канта или если говорить проще, старое золотое правило этики: поступай с другим так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. В качестве примера переживания подобного нравственного состояния можно сослаться на 37-летнего Эйнштейна, который во время тяжелой, угрожающей смертью болезни писал: «Я настолько чувствую связь с другими людьми, что мне все равно, где кончается моя жизнь» отсюда и смысл жизни.

На уровне нравственного сознания смысл жизни более широкий и светлый, чем тот , который присутствует в групповой морали. Он преображает деятельность человека, хотя этот смысл относится ко всему человечеству, он, строго говоря, конечен, поскольку конечно человеческое существование и человечество как таковое также конечно. Другое дело — в каких масштабах и сроках эта конечность заключена.

И, наконец, последняя ступенька, которую можно обозначить, — это ступень духовная или эсхатологическая. На этой ступени человек начинает рассматривать себя как существо, связанное, соотнесенное с духовным миром. Тогда он сам и любой другой человек приобретает не только гуманистическую, общечеловеческую, но и определенную сакральную ценность. Здесь, на этой ступени, устанавливается его личная «формула», связь с духовным миром, личная форма связи с Богом. На этой ступени смерть рассматривается вообще не как конец личного бытия, а как переход от одного состояния жизни к другому, переход от изменений душевно-телесных к изменениям духовно-бестелесным. И по сути на этой ступени и только на этой ступени возможно появление бесконечного смысла жизни, смысла жизни, не уничтожимого фактом физической смерти.

Жизненная коллизия разрешается нахождением смысла жизни только в религии. Поэтому смерть называют козырной картой религии, в частности, постигая нашу культуру, козырной картой христианства. Потому что другие подходы не могут покрыть эту карту.

В заключение я хотел бы вернуться к сомнению, которое было высказано старым автором о том, что стоит ли людям думать о смерти пока они живы. Это сомнение принадлежит многим психологам, которые считают, что мысль о смерти надо вытеснять, поскольку она только мешает жизни. На самом деле то или иное решение вопроса о смысле жизни, которое, как я пытался показать, необходимым образом связано со смертью, играет едва ли не важнейшую роль в организации жизни человека, в организации самых разных проявлений этой жизни.

Если говорить о медицине. Медицина не может существовать вне концепции жизни и смерти. Я позволю себе сказать, что она начинается с этой концепции. Более того, позволю себе высказать утверждение, что если нет этой концепции, то это не медицина вообще, какими бы инструментами она ни обладала. Потому что основы медицины были заложены Гиппократом, его клятвой. В клятве речи нет ни о каких инструментах. В ней речь идет об определенной организации на подобии ордена. Врач — это не профессия наряду с другими типа слесарь-сантехник или инженер. Это особая профессия, в которую должны входить люди с особым сознанием и призванием.

Возьмем любое проявление современной медицины, о которых очень хорошо говорила Валентина Васильевна Николаева, например отношение ребенка к ситуации болезни. Дети в больницах не играют, они замкнуты, они фиксированы на своих родителях, они воспринимают болезнь только как ограничение. Все это целиком относится к советской больнице.

Все это соответствует в лучшем случае уровню группоцентрической морали или группоцентрическому пониманию смысла жизни, потому что в центре советской больницы находится болезнь, а не человек, не ребенок.

Если бы в центре нормальной больницы находился ребенок, то тогда все было бы повернуто по-другому. Потому что задача врача и задача такого рода больницы, где находятся дети, тяжело больные дети, — сделать так, чтобы они там жили, а не просто лечились. Сейчас лечение — центр больничного распорядка, к которому приноравливается жизнь больного ребенка. Нужно повернуть наоборот. В центре — жизнь ребенка, ее смысл. Лечение — это средство, «которое должно пристраиваться » и соответствовать смыслу жизни ребенка.

И такие больницы есть. У нас, правда, я их не видел. Я видел их за границей. В подобной больнице ребенок может жить, общаться со сверстниками, шутить. Он не будет зафиксирован на родителях.

Все эти вопросы являются ключевыми. Если они не будут решаться, если на понимании смысла жизни не будет строиться образование медиков, то тогда мы так и останемся на представлении о человеке как организме, которым надо манипулировать, вырезать его органы, торговать ими или передавать по наследству и т. д.

Понимание смысла жизни, возгонка этого понимания до уровня подлинных духовных ценностей является основанием человеческой медицины.

---

Серафим Саровский так определил смысл жизни христианской: «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого».

 

Ответы священников о смысле жизни:

Если человек не знает, чем ему заниматься в этой жизни, то как и о чем ему просить у Бога?

 

Читайте также:

Протодиакон Андрей Кураев: Смысл жизни

Старец Паисий Святогорец: О глубочайшем смысле жизни

Протоиерей Михаил Шполянский: Смысл жизни: путь бабочки

Cтарец Илий о смысле жизни

Подборка материалов о смысле жизни

Словарь Правмира — Жизнь

Является ли смысл жизни иллюзией?

Иногда мы спрашиваем, в чем смысл жизни, потому что мы воспринимаем наши повседневные дела как бессмысленные и повторяющиеся. Если мы чувствуем себя вялыми и апатичными, жизнь часто кажется нам лишенной цели. В такие моменты мы можем даже подумать, что каждый, кто не воспринимает жизнь как совершенно бесцельную, находится в иллюзии. Когда, напротив, мы чувствуем мотивацию и вовлеченность, когда у нас есть проекты, которые нам небезразличны, вопрос о смысле жизни не кажется насущным.Мы можем, конечно, развлекать это, но почему-то в этом нет ничего страшного. Как будто к нам это просто не относится.

Может показаться, что это говорит о том, что жизнь имеет смысл, когда она хороша, когда живущий в ней человек процветает.

В этой аргументации нет сомнений. Индивидуальная жизнь может казаться более или менее значимой в зависимости от того, как она проживается.

Но даже самые значимые жизни заканчиваются, и люди, живущие этими жизнями, умирают и забываются.Подумайте о человеке 800-х годов, который, по общему мнению, прожил максимально значимую жизнь. Возможно, она была прекрасным рассказчиком, интуитивным психологом и пользовалась большим уважением в своем сообществе. Она была тем человеком, к которому все обращались, когда переживали тяжелый период. Когда она умерла, ее смерть стала потерей для всех, кто ее окружал. Десятки оплакивали ее кончину. Но как бы то ни было, теперь никто не знает, кем она была. Больше не имеет значения — ни капли — как она жила или умерла. Никто больше никогда не будет произносить ее имя.В то время ее жизнь казалась значимой, но было ли это на самом деле ?

Лук и стрела среди звезд.

Источник: 愚 木 混 株 CDD20 / Pixabay

Мы можем пойти еще дальше в этой мысли и принять во внимание тот факт, что исчезли целые цивилизации, и теперь никто ничего о них не знает. Однажды наша цивилизация исчезнет, ​​как и наша планета вместе со всеми живыми существами, и, по всей вероятности, никто во всей вселенной — если действительно есть кто-то еще — не узнает, что мы когда-либо были здесь.Нам нравится говорить себе, что мы создаем бессмертные произведения искусства или что какое-то человеческое достижение будет «жить вечно», но правда в том, что ничто не будет — во всяком случае, не в светском мировоззрении.

Именно на эту озабоченность настаивали философы-экзистенциалисты. Жан-Поль Сартр, например, говорит, что в тот момент, когда мы осознаем, что не бессмертны, мы видим смысл жизни как иллюзию.

Эта проблема, которую мы можем назвать Большой проблемой смысла жизни, которая возникает для всех нас, независимо от того, как мы проживаем свою индивидуальную жизнь, является непоколебимой.Если мы воспринимаем жизнь как бессмысленную из-за того, что нам не хватает мотивации делать что-то новое или мы не получаем радости от жизни или наших человеческих связей, есть средства. Обычно мы можем найти то, что нас интересует, и выбраться из долины апатии. Но что является лекарством от человеческой смертности?

Другими словами, можно сказать, что существует несоответствие между двумя взглядами на жизнь: нашим нынешним и взглядом, так сказать, из вечности. Сейчас многие вещи, кажется, имеют значение: кто победит на выборах, будет ли успешным ваше предприятие, на ком выйдет замуж ваш ребенок.Но все эти вещи не будут иметь значения через тысячу лет, что заставляет нас задаться вопросом, действительно ли они когда-либо имели значение или в то время так казалось. Альбер Камю пошел дальше и утверждал, что противоречие между нашей потребностью в смысле, которая не исчезает из-за неудовлетворенности, и полной тишиной вселенной делает условия существования человека абсурдными.

Циник может в ответ сказать, что это все к лучшему, учитывая, насколько мы плохи. Не только всему хорошему, но и всему плохому, что мы делаем, приходит конец.В каком-то смысле сейчас не имеет значения, сколько людей убил Чингисхан. Все они все равно умерли бы много лет назад.

Можно даже найти лекарство от наших неврозов, индивидуальных и коллективных, в перспективе вечности. Если в долгосрочной перспективе ничего действительно не имеет значения, возможно, мы сможем принять то, что происходит, с большей невозмутимостью. Вместе с нами умрут не только наши достижения, но и худшие из наших неудач.

Я думаю, что в последних двух пунктах что-то есть, но я хочу предложить кое-что еще.Есть другой способ взглянуть на смысл жизни. Чтобы увидеть это, мы должны рассмотреть положение дел во Вселенной по умолчанию. А по умолчанию, я думаю, вселенная без жизни и без сознания. Такая вселенная лишена не просто смысла, но и возможности смысла. И все же это вероятное положение вещей. То, что во вселенной, управляемой физическими законами, должна была существовать такая вещь, как сознательная жизнь, примечательно. На самом деле это может быть настолько невероятно невероятным, что, несмотря на существование триллионов других планет, наша может быть единственной, на которой когда-либо была или когда-либо будет жить сознательная жизнь.

Когда кто-то смотрит на этот вопрос с этой точки зрения, я думаю, Большой вопрос теряет свою остроту. Мы действительно умрем, и все наши надежды, мечты и достижения будут забыты. Но даже в этом случае будет правдой то, что, что невероятно, примечательно, мы жили и были сознательными во вселенной материи, управляемой физическими законами.

Это не означает, что вопрос о смысле жизни получает какой-то один конкретный ответ, если мы посмотрим на проблему, как я призываю. Мы все еще должны пытаться сделать нашу жизнь индивидуальной или нет.Я просто хочу сказать, что факт смертности, эфемерной природы человеческих стремлений, гораздо менее тревожит, если мы возьмем другую отправную точку: если мы примем во внимание тот факт, что вероятное положение дел во Вселенной таково, что не имеет смысла. и оценка возможны, потому что нет жизни и нет сознательной жизни. Похоже, что так обстоит дело во всей вселенной, кроме здесь.

Тогда дело не в том, что человеческая жизнь в целом имеет смысл. Экзистенциалисты были правы в том, что это не так.Скорее, сознательная жизнь, если серьезно задуматься, — это чудо. И каждый из нас, независимо от того, длинна или коротка наша жизнь, где бы и где бы мы ни жили, воплощает это чудо.

Как вы находите смысл в жизни во время пандемии?

40-летний пациент, проходящий терапию, говорит мне: «В прошлом году я чувствовал себя так, как будто я был в заклинании и продолжал работать, так как я беспокоился, что могу потерять работу, и думал, что единственный способ остаться довольным — это продолжая работать.Теперь, в последние несколько месяцев, я думаю о том, чтобы построить осмысленную жизнь. Я всегда думал, что эта цель — иметь хорошую жизнь — это то, о чем я буду думать, когда мне будет за пятьдесят или шестьдесят, но, похоже, этот вопрос уже преследует меня. Я даже не знаю, что ищу, но многие вещи, которые казались важными, похоже, исчезают ».

Это вопрос, который очень часто попадал на сеансы терапии в течение последних шести месяцев, особенно после второй волны COVID-19.Клиенты разных возрастных и гендерных групп поднимали этот вопрос по-разному. Примечательно то, что даже когда мы медленно приближаемся к знакомому миру, где начинают открываться офисы, открываются школы и вакцинируются все больше и больше людей, этот вопрос продолжает играть в умах многих людей.

Когда люди сталкиваются с такими ситуациями, как война, стихийные бедствия или болезнь, подобная COVID-19, мы остро осознаем свою смертность и начинаем пересматривать свою жизнь.Продолжая жить на фоне пандемии, мы начинаем видеть нашу повседневную жизнь, цели и мечты через новую призму. Линза, которая побуждает нас переосмыслить жизнь с точки зрения удовлетворения, цели и даже более серьезного вопроса о наследии.

Также читайте: Дайте надежду во время пандемии

Одна из главных составляющих хорошо прожитой жизни — аутентичность. Мы начинаем чувствовать себя все более и более свободными, если можем позволить себе быть такими, какие мы есть, проявлять сострадание к себе и доверять выбору, который мы делаем.Подлинность заключается не в наглости или черствости, а в том, чтобы научиться сохранять пространство для себя и чувствовать себя комфортно с тем, кто мы есть, и, в свою очередь, с другими людьми вокруг нас. Хотя путь к подлинности длится всю жизнь, всегда есть время или момент, когда люди начинают осознавать, что им легче с тем, кто они есть.

Подлинность связана с чувством автономии. Признание факторов, которые находятся под нашим контролем, и тех, что находятся вне его. Многолетние исследования и мой клинический опыт говорят мне, что ключ к полноценной жизни — это отношения, которые мы развиваем.Будь то дружба, семья или сообщество, к которому мы принадлежим, все они позволяют нам чувствовать, что нас видят, слышат и даже держат. Отношения, допускающие эмоциональную близость, позволяют нам чувствовать себя менее одинокими в мире, который часто может казаться пугающим или подавляющим. Многие решения, которые люди приняли во время пандемии, будь то брак, переезд к партнеру, переход к верным отношениям или возвращение к семье, являются продолжением этой потребности в близости и комфорте.

Наша способность регулировать свое настроение — еще один компонент, который имеет большое значение не только в поддержании отношений, но и в том, чтобы позволить нам оставаться сосредоточенными и, в свою очередь, искренними.Вот небольшой секрет: никогда не поздно научиться управлять своими эмоциями.

Также прочтите: Решение проблемы потери доверия во время пандемии

Наконец, если мы сможем вести жизнь, соответствующую нашим ценностям, то мы на пути к построению осмысленной жизни.

Секрет заключается в том, чтобы определить ценности, которыми мы хотим жить, и затем принять эти основные ценности, чтобы быть более аутентичными, развивать отношения и даже саморегулироваться. Наша цель, создание смысла и добрые рассказы проистекают из ценностей, значимых для нашей реальности.

М. Скотт Пек в своей книге «Малоизвестный путь: новая психология любви, традиционные ценности и духовный рост» говорит: «Жизнь трудна. Это великая правда, одна из величайших истин. Это великая истина, потому что, когда мы по-настоящему увидим эту истину, мы превзойдем ее ». Возможно, наше желание построить осмысленную жизнь является воплощением этого осознания.

Сонали Гупта — клинический психолог из Мумбаи. Она является автором книги «Тревога: преодолейте это и живите без страха» и ведет канал на YouTube «Психическое здоровье с Сонали».

Также прочтите: Как справиться с гневом и разочарованием во время пандемии?

Смысл жизни (1983)

Лучшее в «Смысле жизни Монти Пайтона», без сомнения, — это короткометражный фильм, который открывает его. Режиссер Терри Гиллиам и изначально задумал как анимационный эпизод, «Багровая постоянная гарантия» стал решающим шагом в карьере Гиллиама как режиссера. Его предыдущие два сольных проекта в качестве режиссера, несущественный «Jabberwocky» и блестящий по-своему «Time Bandits» позволили ему развить свой визуальный стиль намного дальше, чем в сценах для «Монти Пайтон и Святой Грааль». «Бандиты времени», возможно, были его первым фильмом в стиле Гиллиама.Тем не менее, в «Бандитах времени» его стиль не был полностью развит, а «Багровая постоянная гарантия» — еще более причудливый фильм, но с гораздо более уверенным и четким визуальным стилем. Проще говоря: Гиллиам был готов к «Бразилии». Этот сегмент, без сомнения, лучший в фильме с кинематографической точки зрения, и даже дает некоторым другим сегментам оценку качества комедии, в которой задействованы офисные клерки, которые становятся пиратами. Да, это довольно странно.

Проблема, с которой сталкиваются многие люди с «Смыслом жизни», заключается в том, что он груб, груб и даже глупее, чем стандарт Python.Это шокирующий юмор, но большинство частей фильма настолько хорошо работают и настолько умны даже в отсутствие класса, что я без колебаний поставлю «Смысл жизни» на один уровень с «Жизнью Брайана». , хотя это не так хорошо, как «Монти Пайтон и Святой Грааль». Это не значит, что это не «питон-эск», потому что это очень похоже на то, что они просто полностью освобождены средствами кино, чтобы говорить и делать все, что им заблагорассудится. В самом деле, здесь есть что-то, что может обидеть почти любого, но здесь также есть немало, чтобы угодить всем, даже замечательная сцена, в которой «Вспомогательная функция» Гиллиама «Малиновая постоянная гарантия» внезапно вторгается в события фильма.

«Смысл жизни» построен как серия пародий, и хотя многие предполагают, что это не столько повествовательный фильм, сколько их предыдущие два фильма. Я склонен не соглашаться с этой точкой зрения. Да, этот фильм представляет собой серию пародий, но все они тщательно продуманы в рамках всеобъемлющего «комментария» к общей теме фильма, названию. В фильме есть одна часть фильма, которая совершенно не нужна и, честно говоря, довольно плоха — это «Осенние годы», несмешная и мерзкая пьеса, в центре которой Терри Джонс в толстом костюме, который постоянно рвет и в конце концов взрывается.По сути, весь остальной фильм очень, очень забавен, и даже шутки, которые попадают в такие сцены, как «Трансплантация органов вживую» и «Смерть», не сильно ошибаются, потому что общее качество сцен и частей настолько велико. высокий, и концепции, стоящие за ними, очень забавны. Анимация Гиллиама отлично работает в фильме, и, к сожалению, это последний раз, когда мы видели характерную анимацию Гиллиама в большом фильме.

«Смысл жизни» — большая комедия. Это грубо и грубо, и часто используется дешевый юмор, но в основном это делается с большим остроумием и интеллектом, которые поднимают даже раздел, посвященный самому порнографическому классу полового воспитания в мире, на высокий уровень.Возможно, оглядываясь назад, недостатки этого фильма более очевидны, чем те, от которых страдает «Жизнь Брайана», но в конечном итоге оба они находятся на одном уровне.

9/10

В чем смысл жизни?

WIRED

Это один из самых больших вопросов человечества, и на него нет простого ответа, но давайте все равно попробуем: в чем смысл жизни? Мы попросили философа и физика пролить свет на тьму.

«Определить смысл жизни в философии сложно, — говорит Эмили Томас, заместитель директора по философии Даремского университета.«Вы можете спрашивать о цели жизни — например, Бог создал нас, чтобы поклоняться Ему или производить потомство. Или ценность жизни — например, жизнь ценна, потому что она делает нас счастливыми, приносит красоту или нравственное благо ».

«Как бы то ни было, я не думаю, что у жизни есть цель, но я считаю, что она имеет ценность». Смысл жизни также поднимает вопрос о том, существует ли жизнь где-либо еще во Вселенной. «Я был бы удивлен, если бы этого не произошло, — говорит Томас. «Кажется очень маловероятным, что мы — единственная счастливая случайность.”

Подпишитесь на WIRED

Благодаря современным учетам планет в нашем галактическом окружении, таким как миссия НАСА« Кеплер », мы знаем, что планеты обычны и что маленькие, размером с Землю, не исключение, а правило.

Большинство ученых сегодня согласны с тем, что жизнь в Млечном Пути и других галактиках обычна. Однако большая часть этой жизни находится в простейшей форме — микробах. Другие галактики, такие как Андромеда, настолько огромны, что, по статистике, в них почти наверняка есть жизнь.С этой точки зрения жизнь на Земле может показаться неуместной.

«Созерцая абсолютный масштаб Вселенной и крошечность нашего мира, легко отбросить человечество как незначительное в« Большой картине ». Мы кажемся просто крошечным мазком кисти или случайным пикселем на этой картинке», — говорит Джейми Мэтьюз, профессор астрономии и астрофизики Университета Британской Колумбии. Но Мэтьюз объясняет, почему это не так.

«Когда я училась астрономии, рецепт создания Вселенной был прост, — говорит она.«Все было сделано из частиц, которые составляют нас, и нашу планету, и наше Солнце, и все солнца, и газ, и пыль в межзвездном пространстве. Мы были частью основного ингредиента блюда ».

Теперь, однако, открытие темной материи и темной энергии полностью отбросило это. Сегодня рецепт Вселенной составляет примерно 75 процентов темной энергии, 21 процент темной материи и четыре процента нормальной материи — вещества, из которого мы сделаны. Вдобавок к этому фактические элементы, из которых состоит Земля и жизнь на Земле, составляют лишь крошечную долю процента от состава Вселенной.

«Мы прошли путь от основного ингредиента в рецепте — сыра в фондю — до щепотки специй», — говорит Мэтьюз. «Это не потеря статуса на космической кухне, а повышение». Подумайте об этом в следующий раз, когда вы задаетесь вопросом, имеет ли жизнь какой-либо смысл.

Мэтьюз говорит: «Каждый раз, когда вы смотрите на звезды и задаетесь вопросом, что они такое и как они попали туда, вы придаете Вселенной значение и добавляете к своему собственному значению».

В чем истинный смысл жизни? Исследование нашло ответ

Смысл жизни: Никто не может дать точного определения.Для некоторых главное — это счастье, создание семьи и такой образ жизни, как он есть. Для некоторых это связано с накоплением богатства, тогда как жизнь — это любовь, деньги и т. Д.

Многие думают о смысле и цели жизни с философской точки зрения, но смысл жизни связан с улучшением здоровья, благополучия и, возможно, долголетия.

Новое исследование, проведенное Медицинской школой Калифорнийского университета в Сан-Диего, показало, что смысл жизни важен для здоровья и благополучия.Однако отношения у взрослых моложе и старше 60 лет различаются.

Исследование показало, что смысл жизни связан с улучшением физического и психического благополучия. Для сравнения, поиск смысла жизни может быть связан с ухудшением психического благополучия и когнитивного функционирования.

Дилип В. Йесте, доктор медицины, старший заместитель декана Центра здорового старения и заслуженный профессор психиатрии и неврологии Медицинской школы Калифорнийского университета в Сан-Диего сказал: «Когда вы находите больше смысла в жизни, вы становитесь более удовлетворенными, тогда как если у вас нет цели в жизни и вы безуспешно ее ищете, вы будете чувствовать себя более напряженным.”

«Присутствие смысла в жизни» демонстрирует перевернутую U-образную связь, в то время как поиск смысла жизни демонстрирует U-образную связь с возрастом. Аналитики обнаружили, что 60 лет — это время, когда наличие цели в жизни достигает пика, а поиск важности жизни находится на ее абсолютном дне.

Джесте сказал: «Когда вы молоды, например, вам за двадцать, вы не уверены в своей карьере, спутнике жизни и в том, кем вы являетесь как личность. Вы ищете смысл жизни.Когда вам за тридцать, сорок или пятьдесят, у вас более устоявшиеся отношения, возможно, вы женаты, имеете семью и сделали карьеру. Поиск уменьшается, а смысл жизни увеличивается ».

«После 60 лет все начинает меняться. Люди уходят с работы и начинают терять свою идентичность. У них начинают появляться проблемы со здоровьем, и некоторые из их друзей и родственников умирают. Они снова начинают искать смысл жизни, потому что смысл, который у них когда-то был, изменился.”

Всего в исследовании приняли участие 1042 взрослых в возрасте от 21 до 100 лет. Их оценивали с помощью интервью, включая вопросник о смысле жизни. Затем участников попросили оценить такие пункты, как «Я ищу цель или миссию для своей жизни» и «Я обнаружил удовлетворительную цель жизни».

Аваис Афтаб, доктор медицины, первый автор статьи и бывший научный сотрудник отдела психиатрии Калифорнийского университета в Сан-Диего, сказал: «Медицинская сфера начинает осознавать, что смысл жизни является клинически значимым и потенциально изменяемым фактором, который может быть нацелены на улучшение самочувствия и функциональности пациентов.Мы ожидаем, что наши результаты послужат строительными блоками для разработки новых вмешательств для пациентов, ищущих цель ».

Требуются дальнейшие исследования, чтобы посмотреть на другие области, такие как мудрость, одиночество и сострадание, и на то, как они влияют на смысл жизни. Несмотря на изучение биомаркеров, таких как стресс, старение и т. Д., Все они связаны с поиском цели в жизни.

Справочник журнала

1. Аваис Афтаб, Эллен Э. Ли, Федерика Клаус, Ребекка Дейли, Цунг-Чин Ву, Синь Ту, Стивен Хьюге, Дилип В.Jeste. Смысл жизни и его связь с физическим, умственным и когнитивным функционированием. Журнал клинической психиатрии , 2019; 81 (1) DOI: 10.4088 / JCP.19m13064

В чем смысл жизни?

Жизнь — такое наглое слово. Определяется ли хорошая жизнь достижениями или имуществом? Конечно нет. Это о нашем вкладе или о наших детях? Это должно быть хотя бы его частью. Однако должно быть больше. Учебное определение «жизнь» записано как:

Жизнь.(имя существительное).
1. Состояние, которое отличает животных и растения от неорганической материи, включая способность к росту, воспроизводству, функциональной активности и постоянным изменениям, предшествующим смерти.
2. Существование отдельного человека или животного.

Если бы это было так просто, правда? Обычно, когда мы ищем смысл жизни, мы ищем из болезненного и изолированного места. Как ни странно, определение из учебника, подобное приведенному выше, на самом деле имеет эффект, противоположный тому, что мы ищем в наше время.Это потому, что мы не ищем оболочки того, что есть жизнь. Мы ищем, из чего состоит жизнь и что она значит для нас. Мы стремимся ответить на этот вопрос: в чем смысл жизни?

Если мы разберем это дальше, то, что мы действительно ищем, когда ищем ответ на это, — это наша личность и цель. Смысл жизни связан с целью жизни. У нас есть это внутреннее, горячее желание знать, для чего мы созданы , но прежде чем мы сможем приступить к делу, мы должны понять , почему мы здесь, .

Цель и смысл жизни: видеть себя в Боге

Если смысл жизни состоит в том, чтобы соединиться с целью, мы должны соединиться с нашим источником. Для этого мы должны соединиться с Создателем — , то есть идентифицировать себя как созданных по образу Божьему. В Бытие 1:27 говорится: «И создал Бог людей по своему образу и подобию». Отождествить себя с Богом очень сложно, если мы не исследовали сначала характер Бога. Понимание Его характера помогает нам увидеть себя созданными по Его образу.

Бог — Творец. Бытие 1: 1 дает нам мощный образ Творца, сотворившего небеса и землю. У него была способность видеть от начала до конца, и Он воплотил Свое видение в реальность. Мы тоже творцы, уполномоченные Богом; мы призваны быть творческими и работать на этой земле. Часть нашей цели в жизни — использовать это посвящение для поддержания жизни через управление, включая заботу о наших детях и Земле. У нас есть врожденное желание творить, которое проистекает из творческого характера Бога, и мы творим, принося плоды в своей жизни.

Бог продуктивен. Согласно Книге Бытия, во время творения Бог работал больше, чем отдыхал, и Его отдых был очень преднамеренным. Он наслаждался отдыхом ради поддержания такого уровня продуктивности. Он постоянно движется вперед, и все делается не зря. Исаия 55:11 — это распространенный отрывок из Священных Писаний, раскрывающий эту часть характера Бога. Он сравнивает Свое слово, которое является Его характером, с целью осаждения. Бог говорит: «То же и с моим словом. Я отправляю его, и он всегда приносит плоды.Он выполнит все, что я хочу, и будет процветать везде, куда я его пришлю ». Это естественное желание, которое мы должны быть продуктивными и поддерживать движение вперед, к цели, проистекает из этой черты характера Бога.

Бог утешитель. Бога часто называют «Отцом», и это само по себе является значительной частью Его характера. Псалом 23: 4 говорит: «Даже если я пойду долиной тени смертной, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.«Бог — утешитель, но еще не в физическом присутствии. Его утешение приходит через духовное присутствие, которое может повлиять на наше умственное и физическое присутствие. Физического «жезла и посоха» здесь нет, но есть духовные наставления веры, надежды и любви (1 Коринфянам 13:13), приходящие через Духа. Вот откуда приходит наш комфорт. Эти вещи предназначены не только для нас, но и для того, чтобы мы могли ими делиться. Бог является утешителем из-за Своей природы Отца, который должен отвечать нам и направлять нас через эти дисциплины, чтобы мы могли затем использовать их для утешения других.Все эти черты характера поддерживают функциональность службы.

Как найти смысл в своей жизни

Теперь, когда мы исследовали характер Бога, мы можем исследовать, как наш характер связан с Его и как мы можем найти смысл в нашей жизни через него. Иисус дает это великое руководство для эффективной молитвы в Евангелии от Матфея 7: 7-8, которое побуждает нас «просить, искать и стучать, ибо всякий ищущий найдет». Когда мы ищем смысл жизни, мы можем С.E.E.K .: Служите, наслаждайтесь, улучшайте, зажигайте.

Служить — Иисус действует как наш пример, и в Евангелии от Матфея 20:28 Он раскрыл свою цель. Он сказал: «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать свою жизнь как выкуп за многих». Он также направляет нас в Евангелии от Матфея 10: 8: «Давай, как нам дано». Затем Павел принимает это послание и начинает делиться им в отношении недавно основанных церквей. В Послании к Филиппийцам 2: 4 он сказал: «Не заботясь о своих интересах, но каждый из вас заботится об интересах других.«Служить кому-то — значит использовать плоды Духа, о которых говорится в Послании к Галатам 5:22. В нем говорится, что это «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость и самоконтроль». Этот плод позволяет нам жить примером и служить другим.

Наслаждайтесь — После того, как Бог неустанно трудился над творением, Бытие 2: 2 говорит, что Бог почил после завершения. Отдых позволяет нам двигаться вперед и получать удовольствие. Если мы постоянно трудимся на работе и не видим конца, мы начинаем терять из виду радость.Когда это происходит, мы настраиваем себя на неудачу — без отдыха мы не можем служить другим, а без отдыха мы не можем наслаждаться тем, что нас окружает. Бог Отец дает нам пример для подражания; мы призваны отдохнуть в Бытии 2, которая является планом для непрерывной продуктивности. Многие из нас работают без перерыва, злоупотребляя этим естественным инстинктом продуктивности. Мы часто делаем это, чтобы скрыть болезненное место в жизни, с которым мы еще не можем столкнуться или которое мы не хотим, чтобы другие видели. Отдых — признак мира и доверия. Вестминстерский краткий катехизис спрашивает и отвечает:

«В: Какова главная цель человека?
A: Главная цель человека — прославлять Бога и вечно радоваться Ему.»

Enhance — Улучшение чего-либо означает улучшение качества или ценности этого. Ранее мы говорили о продуктивности и утешении характера Бога. Мы также можем быть продуктивными и утешительными, сделав первый шаг в разрушенных отношениях или воодушевлять кого-то. Иногда быть продуктивным и вносить свой вклад в этот мир означает улучшать окружающую среду, в которой вы находитесь. Не стоит недооценивать ценность упорного труда для поддержания отношений в собственной семье.Что касается служения миру, просто поздоровавшись с кем-то или сделав комплимент, можно изменить весь их взгляд на жизнь. Многие наши надежды связаны с тем, как мы ожидаем, что к нам будут относиться. Общество, кажется, приспособилось к плохому обращению. Нет лучшего времени для любви, чем настоящее. Здесь мир — это ваш холст. Не беспокойтесь о том, что сделает следующий человек, что может сделать вы, — как человек, созданный по образу Божьему — , чтобы помочь кому-то другому?

Kindle — В основе служения лежит евангелизация, которая просто делится благой вестью об Иисусе Христе.В настоящее время мир имеет дурной вкус в отношении евангелизации. Если вы новичок в христианстве, евангелизация может доставить вам дискомфорт. Есть записи о христианах, которые кричали на людей, обвиняли людей, обвиняли людей, искажали людей и места и гордо подавляли людей — все во имя евангелизации. Если мы сделаем это таким образом, мы упустим прекрасную возможность разжечь огонь в ком-то через построение отношений. Учение кого-то в их христианском хождении может побудить их зажечь собственный факел и нести его.Вспомните свой первый опыт, когда вы слышали о Боге. Возможно, мы впервые услышали о Боге не через вышеупомянутую суровую евангелизацию. Скорее всего, это произошло благодаря нежному понимающему кивку, предложенному уху или обниманию вашего плеча, которые говорят, что вы не меньше, чем кто-либо другой, что Бог любит вас такими, какие вы есть. Мы являемся носителями Духа Божьего, и то, как мы относимся к людям, является прямым отражением того, кем является для них Бог. Если кто-нибудь когда-либо упоминал: «Просто зажгите!» Этот свет происходит потому, что Дух живет в вас и помогает вам приносить плоды, упомянутые в Послании к Галатам 5:22: «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание.«Давайте использовать это, чтобы показать людям благость Бога, чтобы они также могли прославлять Его (Матфея 5:16).

Библейские стихи о смысле жизни

• Матфея 10:39 — «Если вы цепляетесь за свою жизнь, вы потеряете ее; но если ты отдашь свою жизнь за меня, ты найдешь ее ».
• Луки 12:15 — «Берегитесь и берегитесь всякой корысти, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».
• Иоанна 17: 3 — «И есть жизнь вечная, что они знают тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого ты послал.
• Иакова 1:12 — «Блажен человек, стойкий в испытании, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни».

Чем христианское мировоззрение о смысле жизни отличается от других?

Призыв к действию для христиан — служение. Это не жертва (это сделал Иисус), это не религиозная практика и не слава. Христианство отличается от других мировоззрений тем, что оно основано на служении Евангелию, в основе которого лежит любовь к другим.Именно признание полученной любви дает нам возможность выйти и полюбить других. Иисус продемонстрировал сердце слуги в том, как Он учил, в Его поведении с детьми и бедными и, конечно же, в том, что отдал Свою жизнь в качестве выкупа за многих. Возможно, одно из самых важных учений Иисуса находится в Евангелии от Матфея 22: 36-40. Здесь Он учит нас, что все заповеди охватываются двумя: «Возлюби Господа всем сердцем твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Евреям 10:24 дает нам понимание того, как мы можем служить другим на фундаментальном уровне.В нем говорится: «Давайте подумаем, как побуждать друг друга к действиям любви и добрым делам». Иисус учил нас, что если мы стремимся найти свою жизнь, мы должны ее потерять. Это означает, что фокус нашей жизни не должен быть на нас самих. Однако имейте в виду, что мы служим другим не ради личной выгоды. Если мы упускаем из виду причину, по которой мы служим другим, мы снова становимся омраченными. Причина, по которой мы служим другим, состоит в том, чтобы указать им на нашего любящего Бога и поделиться знанием о Нем, сохраненным в Его Слове. Если мы обслуживаем других с целью личной выгоды, шансы на то, что они продолжат цепочку обслуживания, маловероятны, поскольку репутация службы наносится им ущерб.

Как измерить наш прогресс в жизни

В книге The Outward Mindset Института Арбингера способ реализации открытого мышления, который должен служить другим, можно найти в аббревиатуре S.A.M. Нам нужно S ee необходимость изменения, затем A скорректировать наши усилия, чтобы сосредоточиться на других, а не на себе, и, наконец, нам нужно M измерить результаты и продолжить корректировку по мере необходимости.

Итак, как мы можем измерить себя, когда дело касается жизни? Ответ находится в Евангелии от Луки 2:52, где говорится: «Иисус возрастал в мудрости, в росте и в любви у Бога и людей.«Если мы сосредоточимся на себе, мы, скорее всего, почувствуем себя отделенными от Бога. Если мы делаем все возможное, чтобы просто обойти других или опередить других, мы можем оказаться в сфабрикованных отношениях, если они вообще есть. Бог дал нам благодать, поэтому мы не можем заслужить лучшего отношения к Нему, но мы действительно чувствуем либо дистанцию, либо близость с Ним. Добрые дела могут приблизить нас к Богу и побудить нас проводить с Ним время; добрые дела не позволяют нам заслужить праведность или улучшить свое положение, совершенное Христом.

Если мы не видим плодов в наших отношениях с Богом или людьми, это означает, что есть возможность начать расти, а затем продолжать расти. Чем больше мы действуем согласно примеру Бога, служа другим, тем ближе мы будем к Нему. Служение другим также позволяет нам чувствовать себя ближе к ближнему, позволяет нам расти вместе. Если нам трудно служить другим, нам, возможно, придется проверить, кто мы есть во Христе, и молиться, чтобы Бог изменил наши сердца. Бог часто использует аспекты нашей личности, наших навыков или талантов, а также окружающую среду, в которой мы живем, чтобы организовать возможности для разговоров и отношений, которые указывают на Него.

Истинный смысл жизни — находить радость в Боге; мы можем доверять Ему через испытания, определяющие моменты, взлеты и падения. Наша цель на этой земле — следовать за Богом и наслаждаться Им, а также нести благую весть о Нем другим. Нам велено любить Бога и любить других. Возьмите то, что вы узнали о Боге, что вам было дано, и поделитесь этим с окружающими от всего сердца. Зная, что мы принадлежим Богу, и желая поделиться этой благодатью и истиной с другими, мы чувствуем себя наиболее живыми.

Фото: © Unsplash / AleksandrLedogorov

Смысл жизни

A или Смысл жизни

Часто возникает вопрос о значении жизнь. И это именно то, как большинство задает вопрос: что такое Смысл жизни?

Я хотел бы изучить всю идею возможность существования смысла жизни в противоположность смысл жизни.

Итак, мы не совсем точно ищем или преследуем поиск смысла жизни человека. Мы тоже не изучаем, за исключением, возможно, иногда косвенно, смысл любой другой формы жизни кроме человеческой жизни. Оставим выдр, гну, голубей, лосось и киты искать собственное значение.

Начнем с представления о значении человеческого жизнь. В другой раз, возможно, очень скоро, исследование значение смысла может быть в порядке, но сейчас основное внимание уделяется файл.Теперь, когда я обратил на это внимание, вы можете задаться вопросом о само понятие о существовании только одного такого смысла человеческой жизни, как предполагалось по типичной постановке вопроса. Использование статьи указывает, что есть один и не более. Итак, если есть один и один только как это могло произойти? Ответ на этот вопрос важен как помочь понять, есть ли смысл человеческой жизни, который люди должен был знать о.

Итак, что насчет смысла?

много было предложено и некоторые повышены, но мало кто был принят

Что ж, это тот случай, когда многие кандидаты в позиции смысла человеческой жизни были предложены и некоторые продвигаются, но немногие из них были приняты повсеместно, и никто не принял или не принял людьми мира как то, что резонирует с их опытом и дает им понимание того, что имеет значение для жизнь обеспечит человека.

Есть даже множество способов организовать все входит в конкурс победителя на смысл жизни квест. Философские, религиозные, светские и научные или большие значения и маленькие значения или даже популярные и непопулярные значения, и скоро.

Итак, у нас есть запись, которая указывает на множество попыток преследуют вопрос о смысле жизни человека и многие кандидаты за ответ на вопрос, и ни один из них не настолько успешен, чтобы указать что они настоящие кандидаты.Почему нет? Хорошо, если бы был только один единственное значение для человеческой жизни, мы могли бы ожидать, что какой-то кандидат будет иметь к этому времени приобрела широкое признание и поддержку во всем мире. Если есть одно и только одно значение, то со временем можно ожидать появления людей чтобы понять или открыть это, и поскольку люди есть повсюду планеты, будет какая-то универсальная или, по крайней мере, глобальная, растет консенсус относительно того, каков смысл человеческой жизни.

Если есть одно и только одно значение, то что бы быть его источником? Не исключено, что его источником могут быть люди. самих себя, поскольку нет ничего, что указывало бы на то, что люди изобрели или создали такое значение для жизни всех представителей человеческого вида. Никаких доказательств этого. К нему претензий нет. Если бы кто-то это уже сделал, мы можно было ожидать, что другие люди заметили бы и записали это и распространить слово.Даже если такое значение было придумано или создано для страдания или ужас других, если не отвращение или презрение или возмущение, то можно ожидать отклонения формулы изобретения или создание должно быть обнародовано. Опять никаких свидетельств такового.

Более чем маловероятно, невозможно для происхождение смысла человеческой жизни покоится в человеческом сообществе. Если в прошлом нет никаких записей, как насчет будущего? Это не возможно для некоторых людей дать смысл жизни целые виды людей?

Что ж, на данном этапе истории человечества вида на планете Земля, если любой человек или даже группа людей объявят что они его нашли или открыли, им нужно будет объяснить, почему это не были найдены ранее, и почему они думают, что что бы это ни было применимо ко всем членам вида как единственное значение.Вне что им нужно будет доказать, что это действительно был или есть тот и только смысл для жизни человека. Это доказательство будет состоять из аргументов и будет тщательное изучение аргументов и доказательств предложил в обоснование иска. Некоторые люди могут принять ответьте на вопрос о смысле жизни в том виде, в каком он предлагается, и найдите утешение в избавлении от боли, страданий, агонии и усилий собственные поиски смысла жизни.Многие могли бы сделать это без даже исследуя аргументы в поддержку смысла жизни так счастлив с окончанием поисков и чувством удовлетворения от того, что теперь в их жизни то, чего раньше не было, по крайней мере, в их сознании.

Однако многие люди могут найти слабые места в аргументы, предложенные первооткрывателями или изобретателями или сторонниками Смысл жизни.

Многие люди могут заметить, что вся идея смысл человеческой жизни — это не вопрос, который может быть установлен на основании каких-либо эмпирические данные или логические рассуждения.

Многие люди могут подумать, что принятие любого единый кандидат на смысл человеческой жизни был бы вопросом готовность тех, кто решил принять это на любых основаниях, которые они имел или вообще не имел оснований, и не является вопросом некоторой правды или, конечно же, нет объективная правда.

Так что если, и это большой ЕСЛИ, Если бы был одиночный смысл человеческой жизни, то он не имел своего происхождения, открытия или принятие среди людей, и это настолько маловероятно, что почти невозможно чтобы оно пришло из человеческого сообщества в будущем.Вывод такой что тогда это не было бы своим происхождением от людей. Что или где еще может быть его происхождение?

Разберем некоторых кандидатов. На ум приходят три как возможности для рассмотрения: инопланетяне, божества и единое божество.

Иностранцы

Хотя нет веских доказательств существования или земное посещение инопланетян, есть много вероятностных аргументация в поддержку гипотезы о том, что существуют другие формы разумная жизнь во Вселенной и, по крайней мере, некоторые со знанием и технология превосходит технологии нынешних людей на планете Земля.Таким образом, для ради аргумента или настоящего соображения, просто развлекайте возможность того, что некоторые из таких видов отправились на планету Земля некоторыми означает и отвечает за разработку РНК и ДНК и таким образом, для процесса эволюции форм жизни, что же тогда является последствия этого для поисков смысла человеческой жизни?

Если значение значения в значении человеческая жизнь имеет отношение к цели такой жизни, тогда в одном случае инопланетяне знали, где происходит процесс эволюции форм жизни на планета Земля, вероятно, будет лидировать, и у них была какая-то цель не только в делать то, что они делали, но конкретно для человеческого вида, тогда некоторые могли бы утверждать, что цель, намерение или план иностранцев составляют смысл жизни человека.Это было бы так, даже если бы они выразили цель заключалась в том, чтобы просто повеселиться или пошалить, или посмотреть, что происходит, и изучить это или что, черт возьми, почему бы не попробовать это.

В другом случае инопланетяне ничего не знали о где процесс эволюции форм жизни на планете Земля, вероятно, свинец, но у них была какая-то цель в его запуске, тогда некоторые могут утверждать, что цель, намерение или план иностранцев составляют смысл человеческая жизнь.Это было бы так, даже если бы их заявленная цель была просто чтобы повеселиться или пошалить, или посмотреть, что происходит, изучить это или что черт возьми, почему бы не попробовать это.

Было несколько человек, серьезно или с юмором рассмотрел эти возможности инопланетного творения или вмешательства, которые породили человеческий вид на планете Земля. (видеть Юмористические и популярные культурные обращения в статье в Википедии ниже)

Нет сведений о таком инопланетном происхождении или участие в зарождении человеческой жизни.Однако любой из вышеперечисленные возможности оказываются на самом деле есть смысл и сильная чувство, что какова бы ни была их цель делать то, что они делали, это привело к человеческий вид, человек может отвергнуть эту цель или намерение как смысл человеческой жизни. В чем тогда был бы смысл человеческой жизни когда цель, для которой он был создан, не приравнивается к имея в виду?

На этом этапе люди подумают, что могло бы быть называют философским смыслом человеческой жизни или философским подход к смыслу человеческой жизни.Когда они это сделают, их больше не будет ищут единую истину о смысле человеческой жизни, но они будет искать какое-то представление о ценности или цели человеческого жизнь, которая получит как можно более широкое признание в качестве альтернативы признать, что человеческая жизнь не имеет другого значения, чем то, что было дано ему серьезно, в шутку или случайно инопланетянами.

Не дожидаясь прибытия доказательств инопланетян и их причастности к возникновению здесь человеческого вида. веками предпринимались попытки найти ответ на вопрос о имея в виду.Всего:

Народные верования
Научные подходы и теории
Философские взгляды
Религиозные верования
Юмористические и популярные культурные трактовки вопроса

Возникает вопрос: что тогда означает жизнь для людей, учитывая, что в происхождении люди находятся на планете Земля? С таким количеством кандидатов на подходы к этот вопрос и для ответа на вопрос довольно ясно, что у людей есть выбор и любое решение вопросов и выбор единый ответ или возникновение единого мнения об одном-единственном ответ на вопрос будет явно результатом решений и выбор, сделанный людьми.Итак, если бы было одно значение, это будет тем, что люди решили.

Божества:

В чем был бы смысл человеческой жизни, если бы вместо этого о том, что инопланетяне причастны к происхождению людей на планете Земля там были божества?

Примерно такой же случай, как и с инопланетянами.

Одно божество:
В чем был бы смысл человеческой жизни, если бы вместо этого о том, что в происхождении людей причастны инопланетяне или божества на планете Земля было задействовано одно божество?

Примерно такой же случай, как с пришельцами и божества.

Несомненно, есть люди, которые верят в некоторые внеземной источник человеческой жизни. Почти все они верят быть единым божеством. Многие из них принимают как смысл своей жизни все, что их система убеждений указывает как значение, основанное на цели или намерения божества.

Есть что-то абсурдное в том, чтобы принять смысл человеческой жизни, который возникнет в результате выбора верить в внеземное происхождение вида.Даже если это было божеством для некоторых таких как Камю, есть реальное чувство приговора к жизни не по собственному выбору и даже к вечной жизни. В мифе о Сизифе осужденный богами на то, чтобы непрестанно катить скалу в гору (где его собственный вес снова отправил его на дно), Сизиф рассматривается как образец человеческого состояния, безнадежно и бессмысленно борющийся за чего-то добиться. Но в этом он преуспевает (его даже можно было представить счастливый).В силу восстания против богов он отказался дать в отчаяние. Его жизнь и мучения превращаются в победу сосредоточившись на своей свободе, отказе от надежды и знании абсурдность ситуации.

При отсутствии доказательств присутствия инопланетян, божеств или единственное божество другие люди, которые не верят в единственное или множественное божества либо отказались от поиска смысла человеческой жизни и либо нашел способы жить без ответа, либо с ценностью жизни как его значение.Тем не менее, есть и другие, которые хотят осмысления своей жизни и решили, что каждый человек должен решать, что это должно быть, и придают жизни смысл, по крайней мере, для собственной жизни.

Так что вполне может быть, что НЕТ значения человеческая жизнь, но есть смысл для человеческой жизни. На самом деле есть несколько значений и люди определяют как значение значения, так и какой конкретный смысл будет иметь их жизнь.

«Если все-таки мужчины не всегда могут придать истории смысл, они всегда могут действовать так, чтобы их собственная жизнь Имеется.«
— Альбер Камю

От Камю мы знаем, что «мы привыкли жили до того, как приобрели привычку думать ». Он считал, что люди инстинктивно избегайте полных последствий бессмысленной природы человеческой жизни, посредством того, что Камю называет «актом ускользания». Этот акт уклонение чаще всего проявляется как надежда. Надежда на другого жизни, и это является центральным элементом верований многих, но не всех, религии.

Многие люди, отвергнувшие инопланетян истоки человеческой жизни отошли от поиска и реализации смысл человеческой жизни как их цель, и они перешли к простому проживанию хорошей жизнь. Они могут отказаться от надежды на другую жизнь и отказаться от нее. сосредоточили свои надежды на хорошую жизнь в этом мире в свое время.

Это поднимает вопрос о том, что такое хороший.

Опасный квест

В поисках смысла жизни

Когда люди предполагают, что есть только один смысл человеческой жизни, они придерживаются убеждения, что какое-то иное агентство, кроме человека, установило такие смысл.Делать это предположение или действовать на основе этого убеждения — значит опасный.

Предполагается то, что не было доказано.

Закрывает запрос.

Он помещает смысл и ценность человеческой жизни в какое-то другое место. чем с человеческим сообществом.

Он отрицает, что люди могут определить для себя, что означает собственной жизни.

Он игнорирует то, что при достижении какого-либо заключения относительно того, какое значение если есть процесс принятия решений, и люди используют свою волю сделать определение того, в чем будет смысл человеческой жизни.

Заключение:

Так в чем же «смысл» человеческой Жизни? Что ж, похоже, что нет способа избежать реальности, что любой ответ — результат человеческого выбора. Что любая попытка указать что есть только один ответ, связанный с неким нечеловеческим происхождением и такому происхождению могло бы противостоять столько людей, сколько приняло бы его. Опять вопрос человеческого выбора. .Человек может выбрать у жизни есть смысл. Если они это сделают, они не смогут избежать что выбор того, каким должно быть это значение, является вопросом выбор, так как люди, кажется, имеют осознание и выбор, который вполне может быть близок к смыслу, если кто-то решит принять это как таковое..

************************************************ ************************

Смысл жизни

От http://en.wikipedia.org/wiki/Meaning_of_life

Философский вопрос « Что смысл жизни? «означает разные вещи для разных людей. Расплывчатость запроса заложено в слове « означает «, что открывает вопрос для многих интерпретаций, таких как: «Что такое происхождение жизни ? «, «Какова природа жизни (и вселенной, в которой мы живем)?», «В чем смысл жизни?», «Что такое ценный в жизни? »и« Какова цель или в (чьей) жизни? ».Эти вопросы привели к широкому спектру конкурирующих ответов и аргументы, из научный теории, к философский , теологический , и духовный объяснения.

«В чем смысл жизни?» это вопрос, который многие люди задают себе в какой-то момент своей жизни. Некоторые люди верят, что смысл жизни состоит в одном или нескольких из следующих пунктов:

Выживание и временной успех

? …накапливать богатство и увеличить социальный статус
? …к соревноваться или сотрудничать с другими
? … уничтожить тех, кто причиняет вам вред, или практика ненасилие и непротивление
? … умереть, добившись своей цели
? … жить
? … защитить свою семью
? … набираться сил и тренироваться мощность
? … оставить наследство, например, произведение искусства или книга
? … производить потомство через половое размножение или бесполое размножение
? …искать свобода , физически, морально или финансово
? …искать счастье и процветать, получать удовольствие или праздновать
? … выжить, в том числе и в погоне за бессмертие научными средствами (см. продление жизни )

Мудрость и знания

? … быть без вопросов или сохранить задаете вопросы
? …к исследовать , выйти за пределы нашего границы
? …к узнать от собственных и чужих ошибок
? …искать правда , знания , понимание, или мудрость
? … попытаться открыть и понять смысл жизни
? …чтобы расширить свое восприятие мира

Этические нормы

Религиозные, духовные и эзотерические

? … превращать страх в радость с постоянной скоростью достижение на буквальном и метафорическом уровнях: бессмертие, просветление и искупление

? … для достижения сверхъестественное связь в естественном контекст
? …достигать просветление и внутренний мир
? …становиться Бог , или богоподобный
? …к стаж существование с бесконечного числа точек зрения, чтобы расширить сознание всего есть (то есть Бог)

? …следовать « Golden Правило «
? … для создания полезной структуры в Вселенная сверх потребления (см. чистое творчество )
? …достигнуть Небеса в загробная жизнь
? … понимать « Word» и следовать ему Бога «
? … поклоняться, служить или достигать союза с Бог

Прочие

? …продвигать естественный эволюция человека , или внести свой вклад в генофонд из человеческая раса
? …для продвижения технологическая эволюция , или активно развивать будущий человек
? … вносить вклад в коллективный смысл («мы» или «нас») без индивидуального значения («я» или «я»)
? … умереть или стать мученик
? … найти цель , «причина» для жизни, которая, как мы надеемся, повышает качество жизненный опыт или даже жизнь в целом

? … жить и наслаждаться течением времени
? … повеселиться
? …защищать человечество , или в более общем плане окружающая среда
? …следить за мечтой, видением или судьба
? … чтобы связать, соединить или достичь единства с другими
? … искать и находить красота
? … просто дожить до смерти (есть нет универсального или небесный назначение)
? … до сих пор некоторые даже не думают, что есть с какой бы то ни было целью (см. нигилизм

Содержание
[ скрыть ]

Место встречи ученых и философов в поисках смысла жизни — это предположение, что механика жизни (т.е., вселенная) детерминированы, поэтому смысл жизни в конечном итоге может быть получен через наше понимание механики Вселенная, в которой мы живем, включая механику человеческого тела.

Однако, строго говоря, нет научные взгляды на значение биологической жизни помимо наблюдаемая биологическая функция: продолжать и воспроизводить себя. В В связи с этим наука просто решает количественные вопросы, такие как: «Что он делает?», «Какими средствами?» И «В какой степени?», А не «С какой целью?».

Но, как и философия, наука решает каждый из пяти интерпретаций смысл жизни вопрос в лоб, предлагая эмпирические ответы из соответствующих научных областей.

Таким образом, на вопрос «Что такое происхождение жизни ? » привели к теории большого взрыва и теории эволюции, которые объяснять, откуда произошли вселенная, солнце, планеты и человек, но которые до сих пор не объясняют происхождение самых первых микроскопических форма жизни.Некоторые ученые предполагают, что жизнь на Земле была создана, когда удар молнии, кометы, метеора или другое случайное событие, вызванное группа органические соединения связываться вместе, образуя примитивную клетку. Эта ячейка могла воспроизводятся и в конечном итоге превратились в высшие формы жизни. На основании этих или подобные теории, некоторые философы говорят, что, поскольку жизнь была полностью случайно, нельзя ожидать, что жизнь вообще будет иметь какой-либо смысл, другие чем собственное самовоспроизводство.

На вопрос «Какова природа жизни (и Вселенной, в которой мы живем)? », — предположили ученые различные теории или мировоззрения на протяжении веков, в том числе гелиоцентрический вид по Коперник и Галилео , сквозь механический часовой механизм вселенная из Рене Декарт и Исаак Ньютон , к Альберт Эйнштейн -е Общая теория относительности , к Бенуа Мандельброт, Теория хаоса в попытке понять вселенную, в которой мы живем.тем временем бесчисленные ученые в биологических и медицинских областях проанализировали человеческое тело до мельчайших компонентов, чтобы получить представление о природе биологической жизни, чтобы определить, что нас движет.

На вопрос «Каково значение жизнь? »обратил ученых к изучению самого значения и как он получен и представлен ( см. семиотика ).Этот вопрос также широко изучался с точки зрения объясняя отношения жизни к окружающей среде (вселенной) и наоборот. Таким образом, с научной точки зрения значение жизнь — это то, что она есть, что она делает и почему она это делает.

Вопросы «Что такое ценный в жизни? «и» Какова цель или в (чьей) жизни? » социальных наук. Эти вопросы исследуются учеными каждый раз. день, с точки зрения изучаемых форм жизни, в попытке объяснять поведение и взаимодействие людей (и всех остальных вид животного тоже).Изучение ценности привело к появлению областей Экономика и Социология . Изучение мотивов (отражающих то, что ценно для человека) и восприятие ценности являются субъектами области Психология .

Философские взгляды

Значение как означающее
В том смысле, что они пытаются ответить на вопрос «Что в жизни ценного?», теории ценности это теории смысла жизни.Известные философы, такие как Сократ , Платон , Аристотель , Декарт , Спиноза , и многие другие имели четкое представление о том, какая жизнь лучше (и следовательно, наиболее значимый).

Атеист просмотров

Атеизм -х годов в самом строгом смысле означает веру в то, что никакой бог или сверхъестественное сверхсущество любого типа или числа) существует, и, следовательно, ни вселенная, ни мы были созданы такими существами.Атеизм относится к трем из пяти интерпретации значения life вопрос: «Что такое происхождение жизни ? «, «Какова природа жизни (и вселенной, в которой мы живем)?», И «Какова цель или в (чьей) жизни?» Поскольку они верят, что у богов не при чем, большинство атеистов считают, что жизнь развивалась и не была созданный. Природа Вселенной такова, что бога не существует, и поэтому его природа оставлена ​​на усмотрение наших устройств, чтобы определить, более или менее научные средства.Что касается цели жизни, некоторые атеисты утверждают, что поскольку нет богов, которые сказали бы нам, что делать, нам остается решить, что для себя. Другие атеисты утверждают, что какой-то смысл может быть присущи самой жизни, поэтому ни одному богу не нужно прививать смысл в это.

Взгляды экзистенциалистов

Философ XIX века Артур Шопенгауэр предложил мрачный ответ, определив свою жизнь как отражение своего волю и волю (и, следовательно, жизнь) как бесцельную, иррациональную и болезненный драйв.Однако он видел спасение, избавление или бегство от страдание в эстетическом созерцании, сочувствие к другим и аскетизм жизнь. Срен Кьеркегор , датский философ XIX века утверждал, что жизнь полна абсурд и человек должен воплощать свои собственные ценности в безразличном Мир. По Кьеркегору, человек может вести осмысленную жизнь (по крайней мере, один, свободный от отчаяния), если индивид связывает себя в безусловная приверженность чему-то конечному и посвящает свою жизнь взятым на себя обязательствам, несмотря на присущую им уязвимость.

По мнению философа Мартин Хайдеггер , человеческие существа были брошены на свет. Экзистенциалисты считают, что возникли как до, так и в контексте любых других мыслей или идеи, которые есть у людей, или определения самих себя, которые они создают. As Жан-Поль Сартр скажем: «существование предшествует сущности», «человек прежде всего существует, встречается сам, вспыхивает в мире и определяет себя впоследствии.Там есть нет человеческой природы, потому что нет Бога, чтобы иметь представление о ней ».

Поскольку не существует предопределенной человеческой природы или окончательная оценка за пределами того, что люди проецируют на мир; людей можно судить или определять только по их действиям и выбору. Выбор — это высший оценщик. Опять же, цитируя Жан-Поля Сартра: «Человек — это ничего, кроме того, что он делает из себя ».

Гуманистические взгляды

К гуманист , (биологический) жизнь -х цель встроена: воспроизводить.Вот как человеческая раса возникли: существа, размножающиеся в прогрессии неуправляемых эволюция как неотъемлемая часть природа , которая существует сама по себе. Но цель жизни не то же самое, что человеческая цель , хотя это фактор оного. Человеческая цель определяется людьми, полностью без сверхъестественное влиять.Знание не приходит из сверхъестественных источников, оно течет из человеческих наблюдений, экспериментов и рационального анализа, желательно используя научный метод : характер вселенная это то, что мы видим. Так же как и этические ценности , которые проистекают из человеческих потребностей и интересов, проверенных опытом.

Просвещенный корыстный интерес лежит в основе гуманизм .Самая важная вещь в жизни — это человек, и, следовательно, человеческая раса и окружающая среда в котором мы живем. В счастье человека неразрывно связано с благополучием человечества, поскольку в целом, отчасти потому, что мы социальные животные, которые находят смысл в отношения , и потому что культурные прогресс приносит пользу всем, кто живет в этом культура .

Когда мир улучшается, жизнь в целом улучшается, поэтому, пока человек желает жить хорошо и полноценно, гуманисты считают, что это важно сделать так, чтобы благополучие всех. Хотя эволюция человека виды все еще (по большей части) функция природы, эволюция человечество в наших руках, и мы несем ответственность за его прогресс к своему наивысшему идеалы .Таким же образом развивается и сам гуманизм, потому что гуманисты признают что ценности и идеалы, а следовательно, и смысл жизни, подлежат меняться по мере того, как наше понимание улучшается.

Доктрина гуманизм изложено в Гуманистический манифест [1] и Светский гуманист Декларация [2] .
Мистический вид
Вид мистика широко варьируется в зависимости от того, как это описывает каждый оратор. В целом В широком смысле точка зрения состоит в том, что жизнь — это происходящее, разворачивающееся. Здесь нет двойственность , это недвойственный мировоззрение, в котором субъект и объект совпадают, смысл корабль-исполнитель иллюзорен.

Для ясного изложения взглядов одного мистика о смысле жизни читайте в статье о Рамеш Балсекар , или статья о Мистицизм .

Нигилисты просмотров

Фридрих Ницше характеризуется нигилизм как опустошение мира и особенно человеческого существования от смысла, цели, постижимая правда или существенная ценность. Срок нигилизм сам исходит из Латинский Нихил , что означает «ничего». Ницше описал Христианство как нигилистическая религия, потому что она лишает смысла эту земную жизнь, чтобы вместо этого сосредоточиться на предполагаемой загробной жизни.Он также рассматривал нигилизм как естественный результат идеи, что Бог мертв , и настаивал на том, что это нужно преодолеть, вернув смысл Земля.

Мартин Хайдеггер описал нигилизм как состояние, в котором «нет ничего от Бытия, как такое «, и утверждал, что нигилизм основан на сведении бытия к простому ценить.

Нигилизм отвергает притязания на знания и правда, и исследует значение существование без познаваемой правды.Хотя нигилизм имеет тенденцию к пораженчество , можно найти силы и повод для праздника в разнообразном и уникальном человеческие отношения он исследует. С нигилистической точки зрения конечным источником моральных ценностей является личность, а не культура или другой рациональный (или цель ) Фонд.

Взгляды позитивистов

О смысле жизни, Людвиг Витгенштейн и логических позитивистов , сказал: выражаясь языком, вопрос бессмысленный.Это потому что «значение x» — это термин в жизнь обычно сообщает что-то о последствиях x, или значение x, или то, что следует отметить относительно x и т. д. Итак, когда «жизнь» используется как «х» в термине «значение х», утверждение становится рекурсивный а значит бессмысленно.

Другими словами, вещи в жизни человека может иметь значение (важность), но сама жизнь не имеет смысла, кроме эти вещи.В этом контексте считается, что жизнь человека имеет смысл. (значение для себя и других) в виде событий во всем его жизнь и результаты его жизни с точки зрения достижений, наследия, семья и т. д. язык, поскольку любое примечание о значении или значении имеет значение только в жизнь (тем, кто ее живет), что делает утверждение ошибочным. Язык может дать осмысленный ответ только тогда, когда он относится к области в пределах царство жизни.Но это невозможно, когда вопрос достигает за пределами области, в которой существует язык, нарушая контекстуальный ограничения языка. Такой вопрос нарушен. И ответ на неработающий вопрос — это ошибочный или несоответствующий ответ.

Другие философы помимо Витгенштейна стремились узнать, что имеет значение в жизни, изучая сознание внутри. Но когда эти философы искали целостное определение смысла жизни для человечества, они были окружены каменными стенами Лингвистическая модель Витгенштейна.

Логический позитивизм утверждает, что утверждения имеют смысл только постольку, поскольку они поддаются проверке, и что утверждения можно проверить только двумя (исключительными) способами: эмпирическими утверждениями, включая научные теории, подтвержденные экспериментом и свидетельство; и аналитическая истина, утверждения, которые верны или ложны определение, и поэтому также значимы. Все остальное, включая этику и эстетика, не имеет буквального смысла и поэтому принадлежит «метафизика».Один вывод состоит в том, что серьезная философия больше не должна занимается метафизикой. Таким образом свободная воля не является утверждением позитивиста, в то время как телеология это самое близкое к нему, что можно проверить.

Взгляды прагматиков

Pragmatic философы полагают, что вместо истины о жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Уильям Джеймс утверждал, что истину можно установить, но ее нельзя искать. Таким образом, смысл жизни это вера в смысл жизни, не противоречащая чьему-то опыт целенаправленной жизни. Грубо говоря, это можно было бы применить как: «The смысл жизни — это те цели, которые заставляют вас ценить ее ». прагматик, смысл жизни, свою жизнь можно раскрыть только через опыт.

Прагматизм — это философская школа, возникла в США в конце 1800-е годы .Прагматизм характеризуется упорством на последствиях, полезности и практичность как жизненно важные составляющие истины. Прагматизм возражает против взгляда что человеческие концепции и интеллект представляют реальность, и поэтому стоит в противовес обоим формалист и рационалист школы философии. Скорее, прагматизм считает, что это только в борьба разумных организмов с окружающей средой, теории и данные приобретают значение.Однако прагматизм не выдерживает что все, что полезно или практично, следует рассматривать как истину, или все, что помогает нам выжить только в краткосрочной перспективе; прагматики утверждают, что истиной следует считать то, что больше всего способствует самое человеческое благо на самом долгом пути. На практике это означает, что для прагматиков теоретические утверждения должны быть связаны с проверкой практики — то есть, что человек должен уметь делать прогнозы и проверять их — и что в конечном итоге потребности человечества должны направлять путь человеческий запрос.

трансгуманистов просмотров

Трансгуманизм является продолжением гуманизм . Подобно гуманизму, он утверждает, что мы должны стремиться к улучшению человечество в целом. Но далее подчеркивается, что мы также должны активно улучшать человеческое тело с помощью технологий, чтобы преодолеть все биологические ограничения, такие как смертность, физическая слабость, ограниченное объем памяти и т. д. Изначально это означало, что мы все должны стать киборги , но с появлением биоинженерия , открываются другие варианты.Таким образом, главная цель трансгуманизма — это развитие человека в постчеловеческий , преемник Homo sapiens : Хомо эксельсиор . Идеальное достижение этой цели, конечно, применимо к нынешнее население до того, как оно пострадает от последствий старения и смерти.

Следовательно, с точки зрения пяти интерпретации, представленные в начале этой статьи, значение жизнь для трансгуманистов состоит в том, что жизнь возникла в результате эволюции, что природа жизни — это то, что мы понимаем с помощью научных наблюдения и измерения, что человек и то, чем он становится, является самое важное в жизни, что самое ценное в жизни ладить и развивать образ жизни всех людей, и что это нам необходимо контролировать природу жизни, чтобы улучшить наши натур.

См. Также Аргумент о потере смысла
Религиозные убеждения

Отношения с Богом
Большинство людей, которые верят в личного Бога согласился бы, что это Бог, «в котором мы живем, движемся и существуем». Идея заключается в том, что мы отвечаем высшему авторитету, который живет смыслом и обеспечивает цель через отношения с божественным. Хотя вера также основана на познании Бога «через то, что он имеет принято «решение поверить в такой авторитет называется» скачком вера », и в очень большой степени эта вера определяет Смысл жизни.

Чтобы «плодиться и размножаться; наполняйте землю и покорите ее »
Пример того, как религия создает цель можно найти в библейской истории сотворения в Ветхом Завете Библия: цель человека проистекает из его отношений с Богом, и в этом ему сказано: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и покори его « Бытие 1:28. Это означает, что после достижения цели личного общения отношения с Богом, размножение человеческого рода, забота и население земли и контроль над землей (но когда человек согрешил, он полностью утратил способность делать это, что характеризует тот факт, что животные не находятся под полным контролем) — это первые три заповеди, установленные Богом для мужчин.Однако наставления, данные Богом, и смысл жизни (или цель существования) не обязательно одно и то же.

Любить Бога и ближнего
Другой пример, тоже из Иудаизм и Христианство , которые в целом согласны с двумя из их самых важных жизненных императивов:

«Первое из всех заповедей: «Слушай, о Израиль, Господь Бог наш, Господь один.И ты будешь любить Господа твоего Бог всем своим сердцем, всем своим душой, всем своим умом и всем твоя сила ». Это «первая заповедь» в соответствии с Иисус (Марка 12: 28-31), а также цитата из центральной молитвы Иудаизм , известный как Шма (Второзаконие 6: 4-9).

«И во-вторых, вот что: «Ты должен возлюби ближнего твоего, как самого себя ». (Христианство: Марка 12: 28-31). Иудаизм записывает это как в положительном смысле (Левит 19:18: «Люби ближнего твоего») и отрицательный смысл ( Hillel , «Что ненавистно самому себе, не делай своему ближнему.Это все Закон ; остальное просто комментарий »)

Обе эти команды являются реляционными и в первую очередь озабочены познанием Бога, чтобы вооружить верующего поддерживать любовные отношения с другими представителями человеческого рода.В соответствии с Бенедикт XVI , главная причина любить Бога и людей состоит в том, что «Бог есть любовь» ( Deus Caritas Est ) и мужчины сделаны в его образе. Он говорит, что христианский Бог — это Логотипы , г. (Слово: смысл и причина).

Реформатское богословие : прославляйте и наслаждайтесь Богом
Вестминстерский краткий катехизис посмотрел на историю того, чему Бог научил человека, и резюмировал ее начало: «главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им». [3]

Поклоняться Богу
Ислам -х годов точка зрения состоит в том, что Бог создал человека только для одной цели, а именно для поклоняться Богу: «Я только создал джинн и человек, чтобы поклоняться Мне »( Коран, , 51:56). Поклонение в исламе означает свидетельствовать о единстве Бога в Его светлость, имена и атрибуты. Все акты поклонения должны быть исключительно для Бога, а не через какого-либо посредника или со скрытым мирским намерением.Термин поклонение можно разделить на 2 категории. Это причастие религиозных ритуалов, санкционированных Богом или посредством работы, производства, инновации и улучшение качества жизни, таким образом, стремясь к Создатель. Для мусульман жизнь была создана как испытание. Терпение рассматривается как неотъемлемая часть мусульманской веры и характера. Насколько хорошо человек работает этот тест определит, найдет ли кто-нибудь последний дом в Джанне (Небесах) или Джахенам (Ад).

Разумный смысл жизни
Во многих эзотерических стойках мировых религий, Смысл жизни встречается как «игра».
Наиболее примечательным из них является Индуизм -х годов понятие лила (буквально «играть»). Это предположение о том, что смысл жизни не конечная цель, к которой можно прийти вовремя, а скорее своего рода игра, в которую невольно играет каждое существо. Хотя это доставляет удовольствие или приносит удовлетворение, чтобы «выиграть» игру существования (в конце жизни или в конце времени), сама игра, например музыка, танец или спорт, движется во времени, создает смысл.

Подобные идеи содержатся в скрытых сокровище, упомянутое в Хадис qudsi : «Я (Бог) был Скрытым сокровищем, и я хотел, чтобы меня знали. Поэтому я сотворил творение для того, чтобы меня знали ». В этой эзотерической Мусульманин мнение, которого обычно придерживается Суфис , Вселенная существует только для удовольствия Бога. Однако, поскольку счастье Бога не зависит от чего-либо временного, творение работает как грандиозная игра с Божественным, выступающим в качестве главного игрока и приза.

Книга Иова начинается с Бог аплодируя благочестию Иов . Сатана , один из небесного воинства говорит Богу, что Иов верен только потому, что он получает соответствующее вознаграждение и просит разрешения у Бога проверить Иова. В его бедствия, Иов страдает снова и снова, так и не узнав причина ужасов его жизни. Вместо этого разрешено только Богу и читателю. знать, что жизненные печали — это просто игра на космическом уровень.Сама игра случайна, но в то же время воля Бог в создании жизни.

Духовные взгляды
Митч Албом написал о своем умирающем профессоре Морри и их последних совместных уроках в бестселлер Вторник с Морри в котором были подняты некоторые интересные вопросы. Жизнь Альбома как писателя до тех пор было напрасно, потому что он гнался за неправильными вещами в жизни: больше дома, машины побольше и зарплаты побольше.Какими бы большими они ни были, они все еще не могли заполнить его пустоту. Реальность, которую мы все должны конфронтировать в конечном итоге — это то же самое, что понял Морри, когда узнал, что заболел болезнью Лу Герига: мир был таким же зеленым и живым, как до того, как он заразился смертельной болезнью. Мир не стоит на месте и не приходить к концу только потому, что вы это делаете. Опыт профессора не давал покоя автор в его эгоцентричном взгляде на жизнь, и вдохновил его на изменения.Олбом узнал от профессора Морри, что истинный смысл жизни в отдавать, любить и делиться тем, что у вас было, что, в свою очередь, живут, передаваясь из поколения в поколение.

Книга Света представляет природу Бога и цель творения. В соответствии с Майкл Шарп, Бог есть сознание, и цель творения — иметь веселье (облегчить скуку). Творение существует «как мечта внутри разума Бог », и все мы — Искры Сознания Единого Создателя. Книга Света действует авторское лево и доступно из [4]

Книга Урантии предлагает точку зрения на безмерный смысл жизни путем примирения бесчисленные проблемы человечества с несоответствиями между креационизмом, эволюция, космология, современная наука, философия, история, теология и религия.

Джеймс Редфилд дал Нью Эйдж взгляд на смысл жизни в его книге Пророчество Селестины , предполагая, что ответы можно найти внутри, через переживание серия личных духовных прозрений.Позже в своей книге Бог и развивающаяся Вселенная: следующий шаг в Personal Evolution (2002) в соавторстве с Майкл Мерфи , он утверждает, что человечество находится на грани изменения Сознание .

Другой ответ дал Нил Дональд Уолш в его трилогии Беседы с Богом , в котором он утверждает, что цель этого настоящего творения — для То-что-есть (Бог, Дух), чтобы познать себя экспериментально а не просто концептуально , создавая из себя миллиард миллиардов человек, которые взаимодействуют, и узнают и, таким образом, могут заново открыть на собственном опыте свою божественность испытывая и исследуя это в этом мире.

Мифолог Джозеф Кэмпбелл , в его знаменитом Сила мифа интервью с Билл Мойерс , ответил на вопрос следующим образом:

Люди говорят, что мы все ищем смысл жизни. Я не думаю, что это то, что мы действительно ищем. думаю что то, что мы ищем, — это опыт жизни, чтобы наша жизнь переживания на чисто физическом плане будут иметь резонанс в нашем самое сокровенное существо и реальность, так что мы действительно чувствуем восторг бытия в живых..

[ редактировать ]
Юмористическая и популярная культура лечения
Само понятие «смысл жизни» имеет стать таким клише что это часто было пародировано , например, в серии радио Путеводитель автостопом в Галактику по Дуглас Адамс , позже выпущен как роман , телесериал , фильм , и компьютерная игра .Его ответ был 42 . Как гласит история, продвинутая раса сверхразумных пан-измерений существа (мыши) строят гигантский компьютер под названием Глубокие мысли найти Ответ на жизнь, Вселенная и все остальное . Семь с половиной миллионов лет спустя компьютер дает ответ: «42». Дав ответ (что неудивительно) недовольной аудитории, Deep Мысль объяснил, что проблема с ответом не в ответе, а в что никто действительно не знал, в чем был вопрос.(Возможно, стоит отметить, что позже это раскрывается Артур Дент , что ответ и вопрос не могут быть известны одновременно.) ссылка на эту серию, «42» обычно предоставляется как честный ответ, если кто-то считает слово «смысл» слишком расплывчатым. Джо Боб Бриггс неверно передал это в одной из своих колонок как «43». В одной полосе пародийный комикс «Сев-космос» спрашивается «почему число 47 постоянно появляется на мониторе? »затем говорится, что« 42 — это ответ на жизнь, вселенная и все остальное… Но вы получите 47, если настроите его на инфляция ». Это очевидная отсылка к« Star » Трек «серия, где номер 47 широко показан (например, встречается в каждом отдельном эпизоде « Звезда» Trek: The Next Generation «).

.

А может, в жизни нет смысла; что «То, что ты видишь, то и получаешь», как это показано в комедийном фильме «». Смысл жизни : ты родился, ты ешь, ты ходишь в школу, занимаешься сексом, у тебя есть дети, вы стареете (если кто-то не убивает вас первым), и вы умираете, и в Небеса каждый день Рождество .В самом конце фильма Майкл Пэйлин получает конверт, открывает его и небрежно говорит: «Ну, это ничего особенного. Ух, старайся вести себя хорошо с людьми, не ешь жир, читай время от времени хорошую книгу, зайдите в нее и постарайтесь жить вместе в мире и согласии с людьми всех вероисповеданий и наций ».

Руфус, голый землекоп из телесериала Ким Пять-с-плюсом , настаивает на том, что смысл жизни сыр .
В Симпсоны эпизод «Гомер-еретик» Сам Бог говорит Гомеру, что означает жизнь есть, но, как обычно, действительно хотел знать (зритель) оставил разочарованный. Диалог выглядит следующим образом:

Гомер: Боже, в чем смысл жизни?

Бог: Гомер, я не могу тебе этого сказать, ты узнай, когда ты умрешь.

Гомер: О, я не могу ждать так долго.

Бог: Вы не можете ждать 6 месяцев?

Гомер: Нет, скажи мне сейчас.

Бог: Ой, ладно … Смысл жизни в … [Тема музыка начинается и шоу заканчивается]

Поль Гоген, Интерпретацию можно увидеть в картине Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем?
В Поддельное путешествие Билла и Теда , Билл и Тед в конечном итоге встречаются с Богом.Прежде чем быть допущенным к нему, Святой Петр (выставлен как Привратник на imdb.com ) спрашивает их, в чем смысл жизни, и они отвечают: «У каждой розы есть свои шип. У каждой ночи рассвет. Каждый ковбой поет грустную грустную песню ». являются лирикой к песне Яд , глэм-рок-группа 80-х.

Другое распространенное мнение состоит в том, что значение жизни — это умереть, по мнению комиков и других СМИ.В похожая вена, Смит в заключительной части Матрица трилогия Matrix Revolutions , рассказывает главный герой Neo что «именно ваша жизнь научила меня цели всей жизни. Цель жизни конец ».

В своей книге « А Человек без страны «, Курт Воннегут резюмирует жизнь словами: «Мы все здесь, чтобы пердеть.Не позволяй кто-нибудь скажет вам другое! »

[ редактировать ]
См. Также

E революционизм
Вечная философия
Простая жизнь
Книга Урантии Книга Урантии, части I-IV; эзотерический рассказы о смысле жизни.