ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ И ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Для психолога очевидно, что нельзя рассматривать конструкт личности, не обосновав его научной психологией развития. Это верно даже для тех теорий, которые являются просто описательными, а не причинно-объяснительными.Люди не рождаются с личностями, хотя Томас и Чесс (1980), например, продемонстрировали в своем широко цитируемом Нью-Йоркском лонгитюдном исследовании, что на темпераментные черты, составляющие некоторые модели личности, сильно влияют наследственные факторы. Личности развиваются от младенчества до взрослой жизни и, действительно, на протяжении всей жизни. Если психология развития, на которой основана теория личности, имеет серьезные изъяны, то весьма вероятно, что сама эта теория личности также ошибочна.Ausubel et al. (1980) рассмотрели большое количество теорий развития и производных от них теорий личности. Эти теории варьируются от преформистских и причудливо теологических до самых социальных и образовательных систем, которые процветали в гуманистическом климате западной мысли конца двадцатого века. Следует подчеркнуть, что они имеют неравную ценность. Из этого следует, что по мере того, как преобладающие модели психологии развития развивались в свете эмпирических исследований, теории личности также должны были развиваться.Например, в той мере, в какой теория психосексуальной стадии человеческого развития, предложенная Фрейдом сто лет назад, была вытеснена и, возможно, дискредитирована, до такой степени фрейдистская теория личности устарела. Это можно сказать о ряде теорий личности, ценность которых для ученых в настоящее время носит в основном исторический характер. Здесь полезно добавить, что теория психологии развития является теорией личности, поскольку она обеспечивает комплексное и широкое представление о том, как люди развиваются в социальном, психическом и характерологическом отношении.

ДВИЖЕНИЕ К ХОЛИЗМУ

Холизм, часто используемый термин греческой этимологии, характеризует подход к пониманию человеческой личности, который объединяет все аспекты личности и, в последнее время, социальную матрицу, в которой она была сформирована и находит выражение . Психология человека, которая пытается объяснить поведение обращением только к одной «способности» или одному измерению человеческого организма, которая ограничивается, скажем, просто рационалистическими или нейроэндокринологическими процессами, не понимая системного характера личности, в значительной степени впала в немилость.Ян Кристиан Смэтс, Альфред Адлер и Курт Гольдштейн были ранними сторонниками интегративного и целостного подхода к изучению человека, объединяющего органические, а также социальные аспекты во всеобъемлющий взгляд на личность и ее детерминанты. Отказ от фрагментарных моделей повысил привлекательность работы Матураны и Варелы (1980). Созданная в конструктивистской традиции, эта работа является не только биологической, но и глубоко социально-психологической в ​​своей концептуализации человеческой личности.Например, концепция «аутопоэзиса» этих исследователей заключается в том, что целостность и единство организма создается изнутри, даже когда он взаимодействует с окружающей средой и приспосабливается к ней. Каждый человек — самоорганизующаяся сущность. Механизмы прямой связи, о которых говорят современные конструктивисты, указывают на то, что знание — это в значительной степени построение схем, охватывающих весь организм. В этом отношении даже иммунологическая система человека является частью более крупной системы знаний. Соответствие этого видения самоактуализирующимся моделям Гольдштейна, Маслоу и Роджерса очевидно.Одномерные системы эволюционировали в многомерность. Персонологи все чаще преследуют цель сформулировать интегративные модели человеческого опыта.

«Холизм» как подход к пониманию человеческой личности теперь можно охарактеризовать в более широком смысле как биопсихосоциальный. Знание, которое люди имеют о себе, будь то неявное или сознательное, не определяется просто интрапсихически. Это знание зависит от того, что им говорят те, кто имеет для них наибольшее значение.Принцип Гарри Стэка Салливана, согласно которому наша самооценка — это образ, который мы видим отраженным в глазах тех, кто оценивает нас, имел свои предшественники в концепции «зеркального» я, разработанной Чарльзом Хортоном Кули. Джордж Герберт Мид и Джеймс Марк Болдуин в начале двадцатого века. В центре внимания оказался широко системный взгляд на развитие человеческой личности, который глубоко социологизирован.

ФЕМИНИСТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА

В современной психологии широко распространено мнение, что номотетические модели личности в прошлом были сформулированы европейскими мужчинами, которые нерефлексивно основывали их на мужских психологических нормах.Если, как сказал Ницше, вся теория автобиографична, из этого следует, что теории личности, разработанные мужчинами, частично отражают их личный и культурно ограниченный опыт. Теории Зигмунда Фрейда, Лоуренса Колберга и Эрика Эриксона о нравственном развитии и эволюции человеческой идентичности были определены, среди прочего, как основанные на мужских нормах. Отклонения от этого мужского шаблона считались ненормальными. Карен Хорни была одной из первых, кто отверг психоаналитические утверждения о том, что женщины наделены моральным чутьем ниже мужского, потому что они не могли в детстве разрешить «Эдипов конфликт» в том однозначном смысле, в каком могли бы мальчики.Феминистки, в том числе Инге К. Броверман, Пэт Чеслер, Кэрол Гиллиган и Кэролайн З. Эннс, подробно описали искажения, скрытые в характеристиках типичной женской личности как покорной, конформистской, мазохистской, склонной к депрессии и так далее. Интернализация социальных ролей мужчинами и женщинами неизбежно приводит к формированию личностных профилей, отражающих эти роли. Приводится аргумент, что установление шаблона нормальности, проистекающего из ограниченной культурой социальной роли мужчин, неизбежно отбрасывает типичную женскую личность в царство неполноценных, по крайней мере в той степени, в которой она нагружена дефицитом ролей в какие женщины были социализированы.

Существуют ли универсальные, то есть номотетические психологические различия между мужчинами и женщинами, проистекающие из генетических детерминант гендерного поведения, — это эмпирический вопрос, который все еще изучается поведенческими генетиками. Если действительно нет существенной разницы в психологическом развитии двух полов, независимо от изменчивых, релятивистских культурных переменных, то, казалось бы, не имеет значения, какой пол используется в качестве номотетического шаблона для здорового человеческого развития.Фокус анализа обязательно сместится на социально сконструированные роли, которые навязываются женщинам. Оценка женщин как неполноценных в силу наличия у них личностных качеств, которые они усвоили в предписывающем их обществе, может показаться явно несправедливой.

НЕЙРОПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ЛИЧНОСТЬ

Так же, как не существует двух совершенно идентичных бутылок из-под колы и двух недавно отчеканенных монет, тем более не существует двух действительно идентичных людей.Напомнив, что преобладание человеческого генома наделяет каждого из нас универсальными характеристиками, мы также должны признать, что существует не менее 20000 генов, называемых «полиморфными генами», которые бывают многих разновидностей, которые случайным образом сортируются при зачатии, и которые частично наделяют нас нашей индивидуальностью. Гены, определяющие нас как людей, называются «мономорфными генами». Они объясняют тот факт, что все мы выглядим узнаваемыми людьми и обычно так себя ведем. Какие бы номотетические принципы не были действительно (или предположительно) установлены относительно психобиологических и поведенческих свойств человека, они по определению происходят от этих генов.

Поведенческие генетики, такие как Роберт Пломин и Томас Бушар (среди других исследователей в этой области), установили вклад наследственности в личность. Например, Бушар провел хорошо зарекомендовавшие себя исследования близнецов, воспитанных отдельно, которые пролили свет на наследуемость черт личности. Хотя его открытия и результаты других поведенческих генетиков вызвали споры и отрицательные комментарии, есть совпадение данных, показывающих, что действительно некоторые различия, обнаруживаемые в определенных чертах личности, имеют генетическое происхождение.Но нужно признать, что противоречие чревато как идеологическими и политическими проблемами, так и строго научными, и ценности, заложенные в этих противоречивых мнениях, могут склонять аргументы как в одну, так и в другую сторону. Горячей точкой, по преимуществу, для этого противоречия является позиция, занятая в отношении личностной черты «интеллект», конструкции, относящейся к определенным адаптивным и творческим способностям человека. То, что эти возможности все еще не полностью поняты, гарантирует, что различные конструкции, предназначенные для их определения, сформулированы еще более несовершенно.Психометристы оказываются еще дальше от этой туманной реальности, когда пытаются измерить ее, часто с помощью бумажно-карандашных инструментов.

Сила окружающей среды формировать или искажать личность неоспорима. Теория привязанности, связанная с работами Джона Боулби, среди прочих, предлагает убедительное объяснение условий для здорового психологического развития. Эта теория перекликается с принципами, разработанными такими этологами, как Тинберген, Лоренц, Хайнде и другими исследователями социальной жизни животных.Неспособность сформировать прочную связь между младенцем и основным опекуном в период первичной социализации (то есть между появлением первой социальной улыбки в возрасте нескольких недель и появлением тревоги у незнакомца, скажем, в возрасте от шести до восьми месяцев) считается, что закладывает основу психопатии развития — и разрыв этой связи в первые годы жизни, как полагают, закладывает основу для последующих аффективных расстройств. Схожая точка зрения принадлежит теоретикам объектных отношений, чьи взгляды на «материнство» и его влияние на развитие являются более (человеческими) отношениями и в меньшей степени основаны на инстинктах или побуждениях, чем классическая психоаналитическая модель.

Хотя влияние детских переживаний, как положительных, так и отрицательных, на взрослую личность не оспаривается, частичная обратимость этих эффектов утверждается Майклом Раттером, Джеромом Каганом и другими. Рассматриваемые переменные, например, привязанность в младенчестве к основному воспитателю и лишение стимулов в раннем детстве, в конце концов, непрерывны и сложны. Сила и продолжительность переменных, а также их взаимодействие с генетическими переменными идиографического и часто неизвестного характера создают личностные эффекты, которые невозможно предсказать с какой-либо точностью.Здесь обсуждается принцип неотении , то есть замедление темпов развития и сохранение пластичности и способностей к развитию в зрелом возрасте. Люди переживают относительно длительный период роста от младенчества до взрослой жизни, период, в течение которого прежние психологические уродства могут быть смягчены, если не полностью устранены. После травмирующего младенчества и детства длительная незрелость дает людям возможность искупления.

ГОМУНКУЛЯРИЗМ

Теории развития личности варьируются от самых жестких преформистов с одной стороны до самых податливых и экологически чувствительных с другой.Исторически западная психология сдвигалась в сторону последнего. В своей замечательной работе « веков детства » (1962) Филипп Арьес продемонстрировал давнюю традицию рассматривать детей как взрослых в миниатюре, так сказать, гомункулов . Теория гомункула в ее наиболее примитивной форме постулировала, что человеческий организм, маленький человек (то есть гомункулус), содержащийся в сперме мужчины, откладывается в матке матери. Предполагается, что он органически и морфологически завершен.Его просто нужно взрастить до зрелого состояния. Этот термин был расширен, как мы знаем, чтобы охватить постулат о том, что не только органические черты зрелого человека присущи новорожденному, но также и психологические особенности.

С этой точки зрения дети рождаются с заранее сформированными персонажами и когнитивными структурами взрослых. Процитируем Ausubel et al.,

Основные человеческие свойства и поведенческие способности — личность, ценности и мотивы; перцептивные, когнитивные, эмоциональные и социальные реакции — не рассматриваются как претерпевающие качественную дифференциацию и трансформацию на протяжении жизни, но предполагается, что они существуют до рождения. (1980, с. 15).

Остатки гомункуляризма остаются в работе теоретиков двадцатого века, которые приписывают младенцам и детям старшего возраста познания и эмоции, которые в однозначном смысле могут быть только продуктом взрослого мышления. Примером этого является смешение детской сексуальности со взрослой сексуальностью, как в классическом психоанализе (см., Например, Thomas and Chess 1980, глава IV, где более широкий взгляд на этот вопрос). Среди наиболее важных из этих врожденных схем — «расовое бессознательное» Карла Густава Юнга и «филогенетическое бессознательное» Зигмунда Фрейда.Оба они имеют важное значение для личностных особенностей и определенного поведения, которое на них основано. Широко признано, что чем моложе организм, тем он пластичнее с точки зрения приобретения и изменения обучения и адаптации, необходимых ему для процветания. Теории человеческого развития начала двадцатого века постулировали жесткие и четко очерченные стадии. Считается, что эти этапы больше не имеют жестких границ, которые раньше предполагалось иметь. В более ранних моделях стадии предполагалось, но никогда не демонстрировалось, что структура личности устанавливается и твердо устанавливается к возрасту, скажем, шести или семи лет.С этой точки зрения основные черты личности не изменились; они только были проработаны. Этот донаучный гомункуляризм уступил место моделям развития на протяжении всей жизни.

Существует противоположная точка зрения. Исследования выявили глубокие и тонкие возможности изменения человеческой личности, существующие на протяжении всего процесса созревания. Решающее значение для этого процесса дифференциации имеют образование и другие факторы окружающей среды, не исключая благоприятных и благоприятных условий, которые должны преобладать в младенчестве в семье.С этой ориентацией на человеческое развитие связан, опять же, принцип неотен. Замедление развития человека от младенчества до взрослой жизни предоставило людям возможность для развития сложных и разнообразных личностей, что, по мнению этих теоретиков, является отличительной чертой этого вида.

НОМОТЕТИЧЕСКОЕ И ИДИОГРАФИЧЕСКОЕ

То, что психолог как ученый в прошлом склонялся к номотетическому и детерминированному пониманию человека, понятно.В конце концов, сложно построить науку на идиографическом. Тем не менее, опасение рядовых людей не рассматривать себя просто как одну из миллиардов «подделок» универсального шаблона также понятно. Это может лежать в основе некоторых опасений по поводу клонирования. «Если есть клоны, как вы узнаете, кто такие люди на самом деле?» спросите некоторых. Хотя существует неправильное представление о феномене клонирования, лежащем в основе этого вопроса (в конце концов, однояйцевые близнецы соответствуют определению клонов, и мы узнаем , кто они такие ), это указывает на озабоченность по поводу личной идентичности, присущую западному обществу.В частности, необходимость быть индивидуальностью и отличаться (но не слишком сильно) от всех остальных очевидна во многих западных и западных культурах. Это проявляется в теоретизировании персонологов, которые разработали теории личности, которые делают упор на факторы окружающей среды, которые влияют на людей на всех этапах их жизни и индивидуализируют их. Именно это разнообразие личных историй во многом объясняет уникальность каждого человека. То, что члены одной семьи с похожей историей все еще созревают и становятся взрослыми с очень разными личностными профилями, свидетельствует о взаимодействии генетических факторов с образованием, не исключая случайных событий, которые могут иметь мощное формирующее влияние на развитие.

ТЕОРИИ: ДИХОТОМИИ И СТАДИИ

Изучение личности обратилось к вопросу о том, какая динамика действует у всех людей, чтобы формировать их поведение на протяжении всей жизни. В этом вопросе предполагается, что существуют некоторые общевидовые принципы, управляющие развитием человеческих качеств от зачатия до смерти. В нем также рассматривается вопрос о том, какие факторы влияют на индивидуализацию людей, так что ни один человек не похож на любого другого человека, хотя все они имеют один и тот же мономорфный генный субстрат.Социологи признают древнюю дихотомию для концептуализации относительного вклада природы в отличие от жизненного опыта. Код для этого происходит от характеристики Калибана Шекспиром в The Tempest . Просперо называет его «прирожденным дьяволом, чья природа никогда не может зависеть от воспитания». Выражения «номотетический» и «идиографический» также относятся к этому двойному фактору, а именно к универсальным принципам, управляющим множеством «человеческих существ», по сравнению с относительными принципами, управляющими развитием индивидов внутри множества.В действительности это не настоящие дихотомии, за исключением тех случаев, когда мы хотим логически сделать их таковыми. Как и в случае с другими концептуальными полярностями, объяснение появления человека во взрослой жизни допускает различные теоретические основы. Сопоставимая точка зрения отражена в антропологических и лингвистических различиях между etic (то есть наиболее общей, часто универсальной рамкой для анализа культурного поведения) и рамкой emic (которая исследует социальные подмножества видов).Примером первой является гипотеза Фрэнсиса Гальтона, недавно названная «фундаментальной лексической гипотезой» (см. Goldberg 1990, p. 1216), которая утверждает, что все языки мира содержат термины, описывающие схожие черты личности, хотя и те, которые, хотя и имеют одинаковые значения, оцениваются по-разному и проявляются с разной интенсивностью и частотой. Примером последнего является принцип (присущий большинству мультикультурных взглядов на развитие личности), согласно которому геоисторический фон любого отдельного общества глубоко формирует идеалы человеческого поведения, морали и социальное поведение, которое у большинства его членов воплощается как «личность».Гипотеза Сепира-Уорфа идет еще дальше и утверждает, что сама структура языка, на котором говорит культурная подмножество человеческого рода, влияет на характер их идей и последующее поведение группы. Но ранее Ницше утверждал, что «философы в области урало-алтайских языков» смотрят на мир иначе и идут разными путями, чем «индогерманцы и мусульмане: чары грамматических функций, в конечном счете, являются чарами физиологической ценности. суждения и расовые условия »([1885] 1952, с.472)

Были ревностные сторонники теорий, объясняющих человеческое поведение, которые по причинам как идеологическим, так и научным, концептуализировали личность в виде наборов дихотомий, в которых они подчеркивали одну полярность, а не другую. Эта антиподальная схема существует у нас с древних времен. Мотивы героизма и трусости, альтруизма и эгоизма, верности и предательства, откровенности и двуличности, страданий и экстатической радости, среди других описаний человеческого опыта, который может проявляться во всех человеческих жизнях, получили свое лучшее выражение в произведения таких трагиков, как Софокл и Шекспир.С другой стороны, уникальность каждого человека и страсть к установлению своей личности не менее заметны в великой западной литературе. Достаточно лишь просмотреть, например, пьесы Теннесси Уильямса, великие произведения Сервантеса, широкий спектр персонажей в романах Бальзака или Диккенса или, скажем, в книге Томаса Манна Magic Mountain , чтобы понять разнообразие. художники показали, очерчивая контуры этих отдельных личностей, и читатели смогли откликнуться на них.

То, что человеческая личность развивается и становится другой по мере того, как человек проходит через серию жизненных этапов, кажется самоочевидным. Эта точка зрения, конечно, предполагает, что конструкт «стадия» основан на чем-то реальном в человеческом развитии. У этой точки зрения есть ряд сложностей. Во-первых, возможности для изменений сужаются в той мере, в какой вариативность личностных факторов объясняется генетическими факторами. И наоборот, возможности для изменений расширяются в той мере, в какой они объясняются образованием и другим опытом.Очевидно, что сценическая теория менее правдоподобна или менее принудительна по своему значению в той мере, в какой развитие личности является плавно податливым и образовательно структурированным. Противоположное кажется верным, если оно предопределено биологически. Но есть уровень второго порядка для объяснения изменения личности с генетической точки зрения. Можно принять определенную степень предопределенности психоневрологического субстрата личности, но вполне логично оставить в этой модели место для ряда зашитых периодов развития.Например, модель Арнольда Гезелла, хотя и предопределенная, допускает качественные поэтапные сдвиги в когнитивных, психомоторных, межличностных и аффективных предпочтениях и возможностях человека.

Как отмечал Пиаже, «видит» ли человек поэтапное развитие человека от младенчества к взрослому, зависит от того, насколько детально и молекулярно он проводит свой анализ. Это вопрос масштаба. Находясь в дюймах от картины пуантилистов , скажем, Сера, можно увидеть только множество крошечных точек пигмента.Переход от пляжа к морю, лодкам, деревьям и купальщикам становится очевидным только в том, чтобы отдалиться от себя, чтобы вся картина или большие ее части оказались в фокусе. Фазы панорамы выделяются при макроскопическом сканировании холста. Трудно (но не невозможно) различить форму галактики, когда ты являешься ее частью.

По мере того, как анализ развития личности приобрел более научную, микроскопическую направленность, сценические теории стали иметь дурную славу.Этим можно объяснить снижение популярности схем, разработанных, например, Фрейдом, Эриксоном, Пиаже, Салливаном и Колбергом. Хотя эти концептуальные представления о развитии человеческой личности продолжают пользоваться широкой поддержкой частично, если не в целом, они частично затмеваются благодаря достижениям в новейших гуманитарных науках. Когнитивная наука, психоневрология, эндокринология, социальная психология и психология развития, среди других дисциплин, неизбежно устарели все эти великие системы в большей или меньшей степени.

РЕЗЮМЕ

Вступая в двадцать первый век, Zeitgeist, по-видимому, будет отдавать предпочтение теориям личности, которые связаны с развитием на протяжении всей жизни, менее инстинктивными, но более личностно-реляционными, конструктивистскими, ориентированными на процессы и динамичными. то есть гераклитовский, целостный, телеономический, эволюционный, основанный на генетике, гендерно-равноправный, эмический, социологический и идиографический. Ясно, что теории личности, предшествовавшие Второй мировой войне, в целом не согласуются с этими дескрипторами.Похоже, что эпоха великих систем прошла. Персонология примирится с более скромными парадигмами для описания, объяснения и предсказания человеческого поведения.

Студентам, желающим следить за развитием этой дисциплины, настоятельно рекомендуется регулярно просматривать Annual Review of Psychology , Journal of Personality and Social Psychology , European Journal of Personality , Developmental Psychology и другие. уважаемые периодические издания, публикующие статьи в этой области.Превосходный и более подробный анализ многих из поднятых выше вопросов можно найти в Теории личности Холла и др. (1998, гл.1, 15).

ссылки

Ariès, P. 1962 Столетия детства: социальная история семейной жизни . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Осубель Д. П., Салливан Э. В. и Айвс С. В. 1980 Теория и проблемы развития ребенка , 3-е изд. Грюн и Страттон.

Кеттелл Р. Б. 1964 Личность и социальная психология .Сан-Диего: Кнапп.

Кеттелл Р. Б. 1965 Научный анализ личности . Балтимор: Книги Пингвина.

Дамасио А. Р. 1994 Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг . Нью-Йорк: Avon Books.

Голдберг, Л. Р. 1990 «Альтернативное« Описание личности »: Факторная структура Большой Пятерки». Журнал личности и социальной психологии 59: 1216–1229.

Холл К.С., Линдзи Дж. И Дж. Б. Кэмпбелл 1997 Теории личности , 4-е изд.Нью-Йорк: Джон Вили.

Хартсхорн, Х. и М.А. Май 1928 г. Исследования природы характера , vol. I, Исследования обмана . Нью-Йорк: Макмиллан.

Джеймс У. (1890) 1952 Принципы психологии . т. 53 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Каган Дж. 1994 Пророчество Галена: Темперамент в человеческой природе . Нью-Йорк: Основные книги.

Лоуренс, Дж. Р., Д. Дэй и Л.Гастон 1998 «От воспоминаний о жестоком обращении к злоупотреблению воспоминаниями». В издании С. Дж. Линна, Правда в памяти . Нью-Йорк: Пресса Американской психологической ассоциации.

Махони М. 1991 Процессы изменений человека: научные основы психотерапии . Нью-Йорк: Основные книги.

Матурана, Х. Р. и Ф. Дж. Варела 1980 Автопоэзис и познание: реализация живого . Бостон: Рейдел.

Mischel, W. 1968 Личность и оценка .Нью-Йорк: Джон Вили.

Ницше, Ф. (1885) 1952 По ту сторону добра и зла . т. 43 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Первин Л.А. 1996 Наука о личности . Нью-Йорк: Джон Вили.

Томас А. и С. Чесс 1980 Динамика психологического развития . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Фрэнк Дюмон

Как роль заменила личность как основная категория социологии

Школа культуры и личности — Оксфорд Ссылка

Развитие в изучении социализации, возникшее в основном в Соединенных Штатах в 1930-х годах.Теория объединила элементы психологии, антропологии и социологии, но в основном включала применение психоаналитических принципов к этнографическому материалу. Опираясь на теорию Фрейда (см. «Цивилизация Фрейда и ее недовольство», 1930), она подчеркивала культурное формирование личности и фокусировалась на ее развитии. Теоретики культуры и личности утверждали, что типы личности были созданы в процессе социализации, и уделяли особое внимание таким методам воспитания детей, как кормление, отлучение от груди и приучение к туалету.Эта перспектива лучше всего демонстрируется в работах таких антропологов, как Грегори Бейтсон, Рут Бенедикт, Джеффри Горер и Маргарет Мид. Мид, в частности, стал ассоциироваться с основным принципом Школы: разные культуры (или общества) порождают разные типы личности в результате разных практик социализации. Ее противоречивые выводы — особенно о том, что половые роли определяются культурой, а не биологическими, — побудили поколение американских социологов пересмотреть свои культурные представления о ролях мужчин и женщин в обществе.

Многие другие исследования предлагают вариации на эту тему. В работе «Психологические границы общества» (1945) Абрам Кардинер рассмотрел то, каким образом типы личности присутствуют в культурных моделях. Кардинер и его коллеги утверждали, что религия и политика — это экраны, на которые проецируется основная личностная ориентация общества. В «Антропологии и ненормальном» (Журнал общей психологии, 1934) Рут Бенедикт исследовала социальное отклонение и обратила внимание на тот факт, что высоко ценимый тип личности в одном обществе может считаться девиантным в другом.Она утверждала, что в разных обществах есть разные средства борьбы с любым поведением, которое считается ненормальным, и что со временем это меняется.

Школа культуры и личности сыграла особенно важную роль в исследованиях национального характера во время войны, предпринятых в попытке понять характер (и, следовательно, стратегии) ​​держав оси, одним из результатов которых стало классическое описание японцев Бенедиктом «Хризантема». и Меч (1946). Параллельный отчет Мида о Соединенных Штатах был опубликован под названием And Keep Your Powder Dry (1942).После 1950 г. большее внимание уделялось использованию статистики для демонстрации связи между практикой воспитания детей, личностью и культурой. Так, в книге «Обучение и личность ребенка» (1953) Джон Уайтинг и Ирвинг Чайлд использовали большую межкультурную выборку, чтобы показать предполагаемую связь между опытом раннего детства и системами лечения болезней.

В послевоенный период Школа все чаще подвергалась критике за преувеличение соответствия типов личности в любом данном обществе; за игнорирование важности отношений, существующих между культурами; и, что наиболее серьезно, для овеществления культуры, а не для рассмотрения ее как социальной конструкции.Также оказалось трудным продемонстрировать связь между практикой раннего воспитания детей и более поздними особенностями личности взрослого человека. Исследования культуры и личности имеют мало значения в современной антропологии и социологии, даже в Соединенных Штатах, где их влияние в основном ограничено. Однако влияние Школы не исчезло полностью.

Понимание взаимосвязи между социальным и пространственным поведением | EPJ Data Science

5.1 Теории саморазвития — Введение в социологию 3e

Цели обучения

К концу этого раздела вы должны уметь:

• Дифференцировать психологические и социологические теории саморазвития
• Объясните процесс нравственного развития

Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности.Однако то, кем мы являемся как люди, развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описали процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

Психологические перспективы саморазвития

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, выдвинувших теорию о том, как люди развивают самоощущение. Он разделил процесс созревания на стадии и утверждал, что саморазвитие людей тесно связано с их ранними стадиями развития.

Согласно Фрейду, неспособность должным образом вступить в определенную стадию или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни.

Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью.По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни. В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных основных желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

Жан Пиаже (1896–1980) был психологом, который сосредоточился на роли социальных взаимодействий в развитии ребенка. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954).Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

Социологические исследования

Социология или психология: в чем разница?

Вы можете спросить: если и социологи, и психологи интересуются людьми и их поведением, чем эти две дисциплины различаются? В чем они согласны и в чем расходятся их идеи? Ответы сложны, но различие важно для ученых в обеих областях.

В качестве общего различия можно сказать, что, хотя обе дисциплины интересуются человеческим поведением, психологи сосредоточены на том, как разум влияет на это поведение, в то время как социологи изучают роль общества в формировании поведения. Психологов интересует умственное развитие людей и то, как их разум обрабатывает окружающий их мир. Социологи чаще обращают внимание на то, как различные аспекты общества влияют на отношения человека с его миром. Другой способ понять разницу заключается в том, что психологи склонны смотреть внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), в то время как социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение.

Эмиль Дюркгейм (1858–1917) был первым, кто провел это различие в исследованиях, когда он объяснил различия в уровне самоубийств среди людей социальными причинами (религиозными различиями), а не психологическими причинами (например, их психическим благополучием) (Durkheim 1897). Сегодня мы видим такое же различие. Например, социолог, изучающий, как пара достигает момента своего первого поцелуя на свидании, может сосредоточить свое исследование на культурных нормах свиданий, социальных моделях сексуальной активности с течением времени или на том, чем этот процесс отличается для пожилых людей и подростков.Психолога, скорее всего, заинтересует самое раннее сексуальное осознание человека или умственная обработка сексуального желания.

Иногда социологи и психологи сотрудничают, чтобы расширить знания. Однако в последние десятилетия их области стали более четко разделены, поскольку социологи все больше сосредотачиваются на крупных социальных проблемах и закономерностях, в то время как психологи по-прежнему уделяют внимание человеческому разуму. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью разных подходов, которые дают нам разные типы полезных идей.

Социологические теории саморазвития

Одним из первых авторов социологических перспектив был Чарльз Кули (1864–1929). Он утверждал, что самопонимание людей отчасти строится на их восприятии того, как другие видят их — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902).

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучал личность, индивидуальную идентичность человека, которая развивается через социальное взаимодействие. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других.Это не та способность, с которой мы родились (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте: Даниэль не могла видеть себя так, как ее видели бы другие. С точки зрения Мид, у нее не было «я».”

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что есть определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только имитировать: они не могут представить себе, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно взаимодействуют, например, их опекунов. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек.Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, разыгрывая наряды и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону, как это делают взрослые.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе обеспечивают безупречный обед (кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, а еще один убирает прочь грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенного другого, общие поведенческие ожидания общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Теория нравственного развития Кольберга

Нравственное развитие — важная часть процесса социализации. Этот термин относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества.Нравственное развитие не позволяет людям действовать в соответствии с неконтролируемыми побуждениями, вместо этого думая о том, что хорошо для общества и хорошо для других. Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития, которая включает три уровня: доконвенциональный, условный и постконвенциональный.

На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства.Традиционная теория развивается только в подростковом возрасте, когда молодые люди начинают все больше осознавать чувства других и принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981).Когда в 2011 году сотни тысяч египтян вышли протестовать против коррупции в правительстве, они придерживались постконвенциональной морали. Они понимали, что, хотя их правительство было законным, оно было неправильным с моральной точки зрения.

Теория нравственного развития и гендера Гиллигана

Другой социолог, Кэрол Гиллиган (1936–1936), признала, что теория Колберга может показывать гендерную предвзятость, поскольку его исследования проводились только на мужчинах. Отреагировали бы женщины, изучающие предметы, по-другому? Заметит ли женщина-социолог разные закономерности при анализе исследования? Чтобы ответить на первый вопрос, она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность.Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, похоже, придерживаются точки зрения справедливости, делая упор на правилах и законах. С другой стороны, девочки, похоже, думают о заботе и ответственности; они рассматривают причины поведения людей, которые кажутся морально неправильными.

Хотя Гиллиган права в том, что исследование Колберг должно было включать как мужчин, так и женщин, ее исследование было дискредитировано с научной точки зрения из-за небольшого размера выборки.Результаты, отмеченные Гиллиганом в этом исследовании, также не были воспроизведены последующими исследователями. Различия, которые наблюдала Гиллиган, были не вопросом развития морали, а вопросом социализации. Различия в поведении мужчин и женщин являются результатом гендерной социализации, которая учит мальчиков и девочек социальным нормам и поведению, ожидаемым от них в зависимости от их пола (см. «Какая красивая маленькая леди»).

Гиллиган также признал, что теория Колберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или, лучше сказать, точкой зрения.Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не была «лучше»: две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются в рабочей среде, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются в домашней обстановке, где гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

Социология в реальном мире

Какая прелестная маленькая леди!

«Какое милое платье!» «Мне нравятся ленты в твоих волосах.«Ух ты, сегодня ты выглядишь так красиво».

По словам Лизы Блум, автора книги « Думай: откровенный разговор для женщин, чтобы оставаться умными в безмолвном мире» , большинство из нас используют подобные шутки, когда впервые встречаются с маленькими девочками. «И что?» вы можете спросить.

Блум утверждает, что мы слишком сосредоточены на внешности молодых девушек, и в результате наше общество социализирует их, чтобы они поверили, что то, как они выглядят, имеет жизненно важное значение. И Блум может что-то понять. Как часто вы говорите маленькому мальчику, какой у него привлекательный наряд, какие у него красивые туфли или насколько он красив сегодня? В подтверждение своих утверждений Блум приводит в качестве одного примера, что около 50 процентов девочек в возрасте от трех до шести лет беспокоятся о том, чтобы стать толстыми (Bloom 2011).Мы говорим о детсадовцах, которых беспокоит образ своего тела. Социологов остро интересует этот тип гендерной социализации, с помощью которой подкрепляются общественные ожидания относительно того, какими мальчиками и девочками должны быть — как они должны себя вести, какие игрушки и цвета им нравятся, и насколько важна их одежда.

Одно из решений этого типа гендерной социализации экспериментируется в дошкольном учреждении Egalia в Швеции, где дети развиваются в бесполой среде.Все дети в Egalia называются нейтральными терминами, такими как «друг», а не «он» или «она». Игровые площадки и игрушки сознательно созданы так, чтобы исключить любое усиление гендерных ожиданий (Haney 2011). Эгалия стремится устранить все социальные гендерные нормы в дошкольном мире этих детей.

Экстремальный? Возможно. Итак, какова золотая середина? Блум предлагает начать с простых шагов: познакомившись с девушкой, спросите о ее любимой книге или о том, что ей нравится. Короче говоря, занимайтесь ее разумом… а не ее внешним видом (Bloom 2011).

Социальный и личностный рост: возраст 0–2

Социальный и личностный рост: возраст 0–2

Согласно теории объектных отношений, девочки лучше адаптируются психосоциально, чем мальчики. Девочки становятся продолжением матери; их не нужно разделять. С другой стороны, мальчики должны отделиться от матери, чтобы стать независимыми. Это контрастирует с теорией Фрейда, согласно которой у мальчиков развивается более сильное суперэго (сознание), чем у девочек, потому что у мальчиков есть пенис, а у девочек — нет. Таким образом, мальчикам легче разрешить свой эдиповый конфликт (влечение к родителю-женщине), чем девочкам, свой конфликт Электра (влечение к родителю-мужчине).

Семейные отношения в младенчестве и детстве

Первые отношения ребенка происходят с членами семьи, которым ребенок выражает ряд эмоций (и наоборот). Если социальная и эмоциональная связь каким-то образом не удается, ребенок никогда не сможет развить доверие, самоконтроль или эмоциональное рассуждение, необходимые для эффективного функционирования в этом мире. Качество отношений между ребенком и родителями, особенно между 6 и 18 месяцами, по-видимому, определяет качество дальнейших отношений ребенка.

Если физический контакт между младенцем и родителями играет такую ​​жизненно важную роль в эмоциональном здоровье младенца, а также важен для родителей, когда следует начинать такой контакт? Большинство экспертов рекомендуют, чтобы физический контакт произошел как можно скорее после родов. Исследования показывают, что младенцы, которые получают непосредственный контакт с матерью, кажутся менее плачущими, более счастливыми и более защищенными, чем младенцы, которые этого не делают. Немедленное сближение является оптимальным, но младенцы и родители могут позже восполнить первоначальную разлуку.

Психолог Джон Боулби предположил, что младенцы рождаются «заранее запрограммированными» на определенное поведение, которое гарантирует связь с опекунами.Плач, цепляние, улыбка и «воркование» младенца призваны побуждать родителей кормить, обнимать, обнимать и петь. Родители могут помочь привить своему младенцу доверие по мере того, как у него формируются привязанности. Зрительный контакт, прикосновения и своевременное кормление — это, пожалуй, самые важные способы. Они, конечно же, также представляют собой выражение любви и привязанности родителей к своим детям.

Привязанность является центральным элементом человеческого существования, но также важны разлука и утрата. В конечном итоге отношения прерываются или растворяются сами по себе.Дети должны усвоить, что ничто человеческое не вечно, хотя усвоить эту концепцию не так просто, как может показаться на первый взгляд. По словам Боулби, дети, разлученные со своими родителями, проходят три стадии: протест, отчаяние и отстраненность. После того, как ребенок сначала отказался принять разлуку, а затем потерял надежду, он наконец принимает разлуку и начинает реагировать на внимание новых опекунов.

Социальная депривация , или отсутствие привязанности, оказывает на детей крайне негативное воздействие.Например, дети, помещенные в специализированные учреждения без тесных или постоянных привязанностей в течение длительных периодов времени, демонстрируют патологические уровни депрессии, отстранения, апатии и беспокойства.

Воспитание в младенчестве и детстве

Реагирование (например, игра, пение, кормление, прикосновение) к потребностям младенца, безусловно, важно для его психосоциального развития. Фактически, у детей, которые демонстрируют сильную привязанность, как правило, очень отзывчивые матери. Означает ли это, что воспитатели должны реагировать на все, что делает младенец? Возможно нет. Дети должны понять, что все потребности не могут быть полностью удовлетворены все время. Большинство опекунов отвечают большую часть времени своим младенцам, но не 100 процентов времени.Проблемы возникают только тогда, когда лица, осуществляющие первичный уход, обращаются к младенцам менее 25 процентов времени. Дети «не отвечающих» матерей, как правило, ненадежно привязаны, что может привести к одновременной чрезмерной зависимости и отвержению авторитетных фигур в более зрелом возрасте.

Крепкое общение между родителями и детьми приводит к сильной привязанности и отношениям. Взаимодействие , или «синхронное» взаимодействие, особенно в течение первых нескольких месяцев, предсказывает безопасные отношения между родителями и младенцами.Взаимное поведение включает в себя по очереди подходить и удаляться, смотреть и трогать друг друга, а также «разговаривать» друг с другом.

Поскольку первые несколько месяцев и лет так важны для будущего психосоциального развития детей, некоторые родители беспокоятся о том, что им придется отдавать своих младенцев и малышей в детский сад и дошкольные учреждения. Исследования показывают, что дети, которые посещают детский сад, когда оба родителя работают, не находятся в невыгодном положении с точки зрения саморазвития, просоциального поведения или когнитивных функций.Многие авторитеты утверждают, что детский сад в сочетании с качественным временем, проведенным с родителями, по возможности, обеспечивает лучшую и более раннюю социализацию, чем это могло бы произойти в противном случае.

Введение в социальную психологию — принципы социальной психологии

Обзор модуля

В нашем первом модуле мы исследуем область социальной психологии и то, как она связана с психологией личности и отличается от социологии, проясняя уровень анализа и различия в используемых методах.Затем мы отправимся в историческое путешествие, чтобы увидеть, откуда появилось это поле и куда оно идет. Наконец, мы рассмотрим профессиональные сообщества и журналы, поскольку они связаны с социальной психологией, и поделимся ссылками на блоги и ленты новостей о текущих исследованиях в этой подполе.

Описание модуля

Результаты обучения по модулю

• Уточните сходства и различия между социальной психологией, психологией личности и социологией.
• Очерк истории социальной психологии.
• Опишите статус подполя сегодня… и в будущем.
• Определите способы, которыми социальные психологи могут общаться друг с другом.

Задачи обучения разделу

• Определите психологию и разложите определение.
• Определите соц.
• Противопоставление социальной психологии и социологии.
• Уточните, как пересекаются социальная психология и психология личности.
• Опишите общие методы, используемые социальными психологами.
• Различают фундаментальные и прикладные науки.
• Сравните и сопоставьте, как социальная психология, социология и психология личности решают одну и ту же общую проблему, оценивая эмпирические статьи из журналов в каждой области.

1.1.1. Определение терминов

Наше обсуждение социальной психологии начнем с определения нескольких ключевых терминов, или того, что означают социология и психология по отдельности.Мы займемся вторым, затем первым, а затем соберем все вместе. Во-первых, последнее. Психология — это научное исследование поведения и психических процессов. Да, это правильно. Психология научная . Психология использует тот же научный процесс и методы, которые используются в таких дисциплинах, как биология и химия. Мы обсудим это более подробно в Модуле 2, поэтому, пожалуйста, пока держите это в памяти. Во-вторых, это изучение поведения и психических процессов.Психология стремится не только понять, почему люди проявляют то или иное поведение, но и как это сделать. Что происходит в мозгу, чтобы контролировать движение наших рук и ног, когда мы бежим вниз по полю, чтобы поймать выигрышный тачдаун в игре, что влияет на слова, которые мы выбираем, чтобы сказать, когда безумно влюблены, как мы интерпретируем событие как доброкачественное или опасное когда слышен громкий звук, и что заставляет человека рассматривать другую группу в менее чем благоприятных условиях? Это лишь некоторые из вопросов, которые мы задаем психологам.

Теперь бывшему — соц. Согласно онлайн-словарям Oxford Dictionaries, социальный определяется как относящийся к обществу или его организации. Словарь Мерриама-Вебстера определяет его как «склонность к формированию кооперативных и взаимозависимых отношений с другими» (https://www.merriam-webster.com/dictionary/social). Другая форма слова подразумевает желание быть рядом с людьми, например, быть социальной бабочкой. На самом деле, обе формы слова полезны для дальнейшего обсуждения в этом учебнике.

Теперь мы рассмотрим их комбинацию. Социальная психология — это научное исследование поведения и психических процессов, связанных с тем, как люди взаимодействуют с другими или относятся к ним. Наша отправная точка — это личность, а не общество. Последнее является фокусом области, называемой социология , или исследования общества или групп, как больших, так и малых. Согласно Американской социологической ассоциации (http://www.asanet.org/), социология — это социальная наука, которая включает изучение социальной жизни людей, групп и обществ; изучение нашего поведения как социальных существ; научное исследование социальных скоплений; и представляет собой «всеобъемлющее объединение всех исследований человечества, включая историю, психологию и экономику.”

Напротив, Общество личности и социальной психологии (8-е отделение Американской психологической ассоциации; https://www.apa.org/about/division/div8.aspx; SPSP) определяет социальную психологию как «научное исследование того, как мысли, чувства и поведение людей находятся под влиянием фактического, воображаемого или подразумеваемого присутствия других ». Изучение социальной психологии происходит в социальном контексте, означающем, что индивиды относятся к другим и находятся под влиянием других.

Личность и социальная психология идут рука об руку, поэтому мы должны дать определение психологии личности.Проще говоря, психология личности — это научное исследование индивидуальных различий в мыслях, чувствах и поведении людей и того, как они сочетаются в целом. Социальный психолог может исследовать, помог ли человек другому человеку из-за ситуационного или личного фактора, в то время как личностный психолог будет исследовать, будет ли определенный тип личности более склонен к ситуативным или диспозиционным атрибуциям или искать черты, которые управляют вспомогательным поведением.

1.1.2. Как социальные психологи делают свою работу?

Ответ на вопрос, которым руководствуется в этом разделе, действительно довольно прост — наблюдение . Психология, как и большинство областей науки, работает, наблюдая за миром вокруг наблюдателя. Мы обращаем внимание на действия других людей в связи с трагическими событиями, такими как стихийное бедствие или стрельба в школе, как влюбленные ведут себя на публике и расспрашивают их об их действиях за закрытыми дверями, а также реакцию человека на открытие нового ресторана или прием плохое обслуживание (и последующее поведение чаевых).Одного наблюдения недостаточно.

Как только мы обратим внимание на эти различные типы поведения, мы должны найти способ измерить его, и в конечном итоге записать поведение. Если мы хотим изучить публичные проявления привязанности (КПК), мы должны четко указать, что это за проявления или как они будут выглядеть, чтобы мы точно знали, что они имели место. Это может быть нежное прикосновение, объятие, страстный поцелуй или, может быть, просто быстрый поцелуй. Как только мы узнаем, что именно мы наблюдаем, мы можем записать его появление в блокноте, используя видеомагнитофон, в сочетании с другим наблюдателем или с помощью счетчика ударов в гольф.

Наконец, ученые пытаются манипулировать условиями, в которых люди воспринимают мир, чтобы увидеть, как это влияет на их социальное поведение. Это отличительный признак экспериментирования, как вы увидите в Модуле 2.

Так как же социальные психологи делают то, что они делают? Они наблюдают за миром, измеряют и записывают поведение, а затем манипулируют условиями, при которых такое поведение может происходить, чтобы они могли делать причинные утверждения о социальном поведении.

1.1.3. Две формы их работы

Наука имеет две формы — базовую / чистую и прикладную. Фундаментальная наука занимается приобретением знания ради знания и ничего другого, в то время как прикладная наука стремится найти решения реальных проблем. Вы можете думать об этом так: исследователь решает вопрос для исследования в чистой науке, но внешний источник идентифицирует вопрос / проблему исследования в прикладной науке. Конечно, так бывает не всегда.Социальный психолог, проводящий фундаментальное исследование, может сосредоточиться на вопросах, связанных с мыслями, поведением и чувствами людей, например, почему люди относятся к членам чужой группы иначе, чем к членам внутренней группы, почему первое впечатление так важно, почему мы помогаем людям в некоторых ситуациях, но не другие, и почему одни люди нас привлекают, а другие нет? Прикладные социологи, в свою очередь, использовали бы это исследование для разработки программ K-12, чтобы способствовать терпимости к тем, кто отличается от нас, помогать людям, проходящим собеседование для получения работы, произвести хорошее первое впечатление, разрабатывать скрытые вмешательства, которые поощряют альтруистическое поведение или поощряют люди должны благосклонно взаимодействовать со всеми, независимо от нашего влечения к ним.

Как утверждает Общество личностной и социальной психологии на своем веб-сайте: «Конечно, различие между фундаментальными и прикладными исследованиями часто нечеткое. Безусловно, можно проводить фундаментальные исследования в прикладных областях, и результаты каждого типа исследований обогащают другие. Действительно, было бы справедливо сказать, что большинство личностных и социальных психологов имеют как базовые, так и прикладные интересы »(http://www.spsp.org/about/what-socialpersonality-psychology).

1.1.4. Сравнение подходов к исследованиям по трем дисциплинам

1.1.4.1. Изучение социальной проблемы. Один из способов по-настоящему понять различия между, казалось бы, взаимосвязанными дисциплинами социальной психологии, психологии личности и социологии — это изучить, как каждая из них решает конкретную социальную проблему. В целях нашего обсуждения мы займемся эпидемией ожирения.

1.1.4.2. Социология . Наше внимание будет сосредоточено на статье «Ожирение в глазах смотрящего: ИМТ и социально-экономические результаты в разных когортах», написанной Видой Маралани и Дугласом Макки из Корнельского университета в 2017 году и опубликованной в журнале Sociological Science .В исследовании возникает вопрос о том, является ли порог «слишком толстый» статичным или изменчивым понятием, поскольку он имеет отношение к социально-экономическим результатам. Исследователи использовали две репрезентативные на национальном уровне когорты американцев из Национального лонгитюдного опроса молодежи 1979 и 1997 годов. Выборка 1979 года включала 5890 респондентов в возрасте от 14 до 22 лет, а выборка 1997 года включала 6082 человека в возрасте от 12 до 17 лет. Взаимосвязь между массой тела и социально-экономическими результатами заработной платы, вероятностью вступления в брак и общим доходом семьи изучалась по всем направлениям. работы и брака.В двух когортах авторы проанализировали результаты отдельно для каждой из четырех социальных групп (белые мужчины, черные мужчины, белые женщины и черные женщины).

Результаты показали, что модели для тех, кого считают «слишком толстыми» или «слишком худыми», систематически различаются в зависимости от пола, расы и социального результата, и «… связь между ИМТ и социальными результатами часто не является постоянной в пределах диапазона стандартные отсечки… »(стр. 310). Для белых мужчин результаты были хуже при более высоких ИМТ, в то время как при низких и ниже средних ИМТ результаты улучшались.Для белых женщин возникло многозначительное представление о том, что они довольно худые, а не чрезмерно или умеренно толстые. Как говорят авторы: «Образцы для всех женщин в когорте 1979 года и белых женщин в когорте 1997 года напоминают нам, что нормы худобы преобладают в жизни женщин на работе и дома. Но нас также поражает свидетельство того, что идеальное тело действует для белых мужчин также во многих сферах »(стр. 313).

Для всех групп исследователи обнаружили, что связь между ИМТ и состоянием в браке ослабевает во всех двух когортах.Возможно, по мере того, как ИМТ увеличился во всех группах, мы стали соглашаться на вступление в брак с более крупными партнерами. Один из стереотипов чернокожих мужчин состоит в том, что они больше принимают больших женщин, чем белые мужчины. Результаты не подтвердили это мнение, и на самом деле данные предполагали, что идеал худобы существовал как для белых, так и для чернокожих женщин в когорте 1979 года.

И, наконец, авторы заканчивают статью, говоря: «Взаимосвязь между размером тела и социально-экономическими результатами зависит от того, кого судят, кто судит и в какой социальной сфере.Вместо того, чтобы использовать медицинскую концепцию ожирения, важно признать, что «слишком толстый» — это субъективное, случайное и непостоянное суждение в социальном мире »(стр. 314).

Источник: Маралани В. и Макки Д. (2017). Ожирение — в глазах смотрящего: ИМТ и социально-экономические результаты в разных когортах. Социологические науки , 4 , 288-317.

1.1.4.3. Социальная психология . Наше внимание в области социальной психологии будет сосредоточено на статье под названием «Отвращение к предубеждениям и дискриминации по отношению к людям с ожирением», написанной Ленни Вартаняном и Тарой Трюарт из UNSW Australia и Эриком Ванманом из Университета Квинсленда и опубликованной в журнале Journal of Applied Social Психология в 2016 году.Авторы начинают с указания на то, что в последнее время произошел сдвиг в сторону изучения эмоций, лежащих в основе предвзятых убеждений по отношению к людям с ожирением, с акцентом на межгрупповые эмоции отвращения, презрения и гнева. Авторы цитировали исследования, предполагающие, что конкретная эмоция, вызванная группой, зависела от угрозы, исходящей от другой группы. Поскольку тучные люди обычно не рассматриваются как угрожающие другим или посягающие на свободу других, они с меньшей вероятностью будут вызывать гнев как эмоцию и с большей вероятностью будут вызывать отвращение и, возможно, презрение.

Исследование Vartanian et al. (2016) включили 598 участников, преимущественно мужчин и европеоидов, средний возраст которых составлял 35,88 года, а ИМТ — 26,39. Они были случайным образом назначены для просмотра фотографии либо женщины с ожирением, либо женщины со здоровым весом. Также была предоставлена ​​информация о жертве и ее повседневной деятельности, например о том, что ей 35 лет, у нее есть домашнее животное и нравится делать покупки. Участники указали, в какой степени они чувствовали отвращение, презрение и гнев по отношению к целевому человеку, по визуальной аналоговой шкале с возможными оценками от 0 или совсем нет до 100 или очень сильно.Отношение измерялось по 7-балльной шкале, целевой индивидуум оценивался по ряду распространенных стереотипов ожирения, таких как ленивость или недостаток самодисциплины, социальная дистанция или степень готовности участника приблизиться к целевому индивидууму измерялась с помощью шкалы. 4-балльная шкала, и участники выполнили онлайн-версию задания «Расстояние для сидения» в качестве меры избегания.

Результаты показали, что отвращение было выражено в первую очередь по отношению к объекту с ожирением, и участники придерживались более негативного отношения, негативных стереотипов и считали этого человека менее компетентным, чем здоровый объект.Также было большее стремление к социальной дистанции от объекта с ожирением. Авторы отмечают, что люди с ожирением часто сообщают о том, что их исключают или игнорируют, а предыдущие усилия по снижению предвзятости в значительной степени не увенчались успехом. Одно из объяснений этих тенденций — отвращение. Что касается неудачных вмешательств, изменение когнитивных способностей людей вряд ли изменит их эмоциональные переживания. Следовательно, будущая задача исследователей будет заключаться в том, чтобы найти способы изменить эмоциональные реакции людей на людей с ожирением.

Обратите внимание, что эта статья — отличный пример совпадения, которое многие исследователи имеют в плане проведения фундаментальных и прикладных исследований, упомянутых в конце Раздела 1.1.3.

Источник: Вартаниан, Л. Р., Трюарта, Т., и Ванман, Э. Дж. (2016). Отвращение предсказывает предрассудки и дискриминацию по отношению к людям с ожирением. Журнал прикладной социальной психологии , 46 (6), 369-375.

1.1.4.4. Психология личности. И, наконец, мы рассмотрим статью «Черты личности и индекс массы тела: модификаторы и механизмы», написанную Анджелиной Сутин и Антонио Терраччано из Университета штата Флорида и опубликованную в журнале Psychological Health в 2016 году. Растет количество свидетельств того, что личностные черты влияют на массу тела, сознательность связана с более здоровым ИМТ, а невротизм имеет положительную связь с ИМТ (то есть чем больше невротик, тем больше вес — выше ИМТ).Конечно, физическая активность связана с более низкой массой тела, и люди с высоким уровнем экстраверсии, сознательности и эмоциональной устойчивости, как правило, более активны.

Исследователи получили выборку из 5150 участников, средний возраст которых составлял 44,61 года, и в основном они не испанского происхождения, американцы европейского происхождения. Они выполнили опросник «Большой пятерки» как оценку личности; сообщили свой рост и вес как показатель ИМТ; заполнили поведенческую анкету об их привычках в еде и физической активности за последние 30 дней; и сообщили, были ли у них когда-либо диагностированы хронические заболевания, такие как диабет, рак, инсульт или высокое кровяное давление.

В соответствии с предыдущими исследованиями, невротизм и сознательность были наиболее тесно связаны с ИМТ, но в большей степени у женщин, чем у мужчин, и в ожидаемом направлении. Кроме того, у тех, кто набирал больше очков по Активности, аспекту экстраверсии, был более низкий ИМТ. Что касается возраста, у участников старшего возраста, набравших более высокие баллы по доброжелательности, ИМТ был ниже, и, хотя защитный эффект добросовестности присутствовал для всех, ассоциация была немного сильнее для участников старшего возраста. Авторы объяснили: «Участники, которые были более эмоционально устойчивыми, экстравертными, открытыми, приятными и сознательными, сообщили, что ели более здоровую пищу и меньше полуфабрикатов, больше занимались физической активностью и ели через равные промежутки времени в одно и то же время каждый день» (стр. .7). Исследование показало, что по мере развития ожирения личность побуждает людей к определенному поведению, которое увеличивает или снижает их риск ожирения и набора веса.

Источник: Sutin, A. R., & Terracciano, A. (2016). Особенности личности и индекс массы тела: модификаторы и механизмы. Психология и здоровье , 31 (3), 259-275.

Для дальнейшего рассмотрения

Теперь, когда вы прочитали о трех разных статьях, какие различия вы заметили в подходах социальной психологии, психологии личности и социологии к одним и тем же явлениям (т.е. ожирение)? Есть ли методологические различия? Как они говорят по теме? Фокус сверху вниз или снизу вверх? Как различные подполи (на самом деле психология и социология, хотя вы можете различать личностное и социальное) формируют свои выводы и последствия того, что они обнаружили?

Если есть возможность, прочтите статьи. Если вы не можете получить статью в школьной библиотеке, возможно, это удастся у вашего преподавателя.

Задачи обучения разделу

• Определите философию.
• Обозначьте четыре ветви философии.
• Выдвиньте гипотезу о возможных связях между психологией и философией на основе четырех ветвей.
• Сравните методы, используемые философией и психологией.
• Перечислите и опишите философские мировоззрения, которые повлияли на область психологии, и поясните, как.
• Разъяснить значение физиологии для развития психологии как отдельной области.
• Определите основателя психологии и важность его работы.
• Объясните, почему трудно определить явного основателя социальной психологии.
• Перечислите и опишите работы выдающихся социальных психологов на протяжении всей истории.

1.2.1. Неожиданное происхождение

1.2.1.1. Философия. Психология возникла из философии, , которая определяется как любовь и стремление к знаниям. Философия делится на четыре основных направления, каждая из которых задает вопросы, которые психология решает сегодня. Метафизика — это исследование природы реальности, того, на что похожа реальность, что существует в мире и как он устроен. Ключевые вопросы сосредоточены на существовании высшей силы, что такое истина, что такое человек, все ли события управляются судьбой или у нас есть свободная воля и причинно-следственная связь, или одно событие вызывает другое. Эпистемология — это исследование знаний, цель которого — понять, как мы узнаем то, что знаем. Этика касается вопросов, связанных с тем, что мы должны делать или что делать лучше всего, и спрашивает, что хорошо, что делает действия или людей хорошими и как мы должны относиться к другим.Наконец, логика фокусируется на природе и структуре аргументов и определении того, является ли аргумент хорошим или плохим.

Итак, как эти четыре ветви связаны с психологией? Что ж, наша область пытается понять людей и то, как работает их разум. Мы задаемся вопросом, почему они делают то же самое (как вы увидите, мы называем это атрибуцией), и ищем причинно-следственные связи. С точки зрения судьбы и свободы воли мы спрашиваем, определяется ли то, кем мы будем на протяжении всей жизни, в детстве и в то время, когда мы не можем сделать много выбора для себя.Представьте себе взрослого, который придерживается предубежденных взглядов на другую группу. Заставило ли взросление в доме, где такое отношение обучалось и укреплялось почти ежедневно, быть уверенным, что человек будет выражать те же убеждения в более позднем возрасте? Подобные вопросы показывают, как психология связана с философией. Кроме того, мы изучаем элементы познания, такие как схемы и предложения, способы обучения и типы мышления, подпадающие под эпистемологию. Как вы увидите, схемы важны для теории социальной идентичности и распределения людей по группам или категориям.Психологи также изучают правильное и неправильное применение наказания, нравственное развитие и повиновение, которые подпадают под раздел философии, называемого этикой, а также принятие решений и использование эвристики, включающей логику.

Основное и важное различие между философией и психологией заключается в используемых методах. Философия сосредотачивается на предположениях, интуиции и обобщениях на основе личных наблюдений, в то время как психология полагается на эксперименты и измерения, оба из которых были упомянуты в разделе 1.1.2, а в Модуле 2 мы обсудим его основные исследовательские методы наблюдения, тематического исследования, корреляции, опроса и эксперимента.

Философия имеет несколько мировоззрений, которые сыграли непосредственную роль в развитии нашей области и некоторых ее ключевых идей. Во-первых, дуализм — это идея, которая ставит под сомнение, отличны ли разум и тело друг от друга, и Рене Декарт (1596-1650) занялся этим вопросом. До Декарта считалось, что разум влияет на тело, но тело мало влияет на разум.Декарт, с другой стороны, сказал, что и разум, и тело влияют друг на друга. Это привело к изменению того, что изучается и как это изучается. Внимание сместилось с души на научное изучение разума и психических процессов.

Далее, механизм был основной философией 17 века и оставался влиятельным до середины 1900-х годов. Было высказано предположение, что мир — это великая машина. Считалось, что все естественные процессы определяются механически и поэтому могут быть объяснены законами физики и химии.Благодаря механизму, наблюдения и эксперименты стали ключевыми особенностями науки, за которыми последовали измерения. Считалось, что люди подобны машинам, а механические устройства, называемые автоматами, были созданы для имитации человеческих движений и действий. Эти машины были невероятно точными и стабильными.

Детерминизм — еще одно философское мировоззрение, имевшее важное значение для психологии. Идея заключается в том, что каждое действие определяется или вызвано прошлыми событиями, и поэтому можно предсказать изменения, которые произойдут в функционировании Вселенной.Почему это может быть важно для науки? Просто детерминизм приводит нас к причинным утверждениям, и в исследованиях мы стремимся делать такие утверждения. Он говорит нам, что если встречается A, то B следует за ним. Ключевым моментом здесь является предсказание. Также важен редукционизм или разбивка вещей на их основные компоненты, что является отличительной чертой самой науки.

Хотя другие философские идеи тоже важны, мы в заключение упомянем эмпиризм или идею о том, что все знания основаны на чувственном опыте.Несколько известных эмпириков оказали влияние на психологию, включая Локка, Беркли, Хартли и Джона Стюарта Милля. Эмпиризм включает идею tabula rasa или чистого листа, на котором записан опыт. Следовательно, нет никаких врожденных идей, с которыми мы рождаемся. Милль предложил интересную идею творческого синтеза , в котором есть сочетание мысленных элементов, так что продукт дает какое-то определенное качество, отсутствующее в самих отдельных элементах.Он сказал, что это похоже на ментальную химию.

1.2.1.2. Физиология. Важно отметить, что психология возникла не только из философии, но и из физиологии. С середины до конца 1800-х годов было сделано много замечательных открытий о функционировании человеческого мозга. За это время мы обнаружили, что делают головной мозг, средний мозг, мозжечок и продолговатый мозг благодаря работе Флуранса, начали использовать электрическую стимуляцию и метод экстирпации (определение функции путем разрушения определенной структуры в головном мозге с последующим наблюдением за изменениями в поведении). ), обнаружил белое и серое вещество благодаря Францу Йозефу Галлю, понял, что нервная система является проводником электрических импульсов, и определил, что нервные волокна состоят из нейронов и синапсов.Среди ключевых фигур были такие люди, как фон Гельмгольц, который изучал скорость нейронного импульса и правильно определил, что она составляет 90 футов в секунду, Вебер, который предложил концепции двухточечных пороговых значений и просто заметной разницы (jnd), и Фехнер, основавший эту область. психофизики и предложил абсолютный и разностный пороги. Эти цифры показали, как темы, занимающие центральное место в новой науке психологии, могут быть изучены эмпирически, предоставили метод исследования взаимоотношений между разумом и телом и дали психологу точные и элегантные методы измерения.

1.2.2. Рождение поля

Психология формально не организовывалась до 1879 года, когда Вильгельм Вундт основал свою лабораторию в Лейпциге, Германия. Вундт изучал ощущения и восприятие и начал экспериментальную психологию как науку. Он использовал интроспекцию , или исследование собственного психического состояния, которое используется сегодня после того, как бихевиористы в первой половине 20-го века почти отказались от этого метода.Этот метод дал ему точный экспериментальный контроль над условиями, в которых использовалась интроспекция. Он организовал тщательную подготовку своих наблюдателей и сосредоточился на объективных мерах, обеспечиваемых использованием сложного лабораторного оборудования в соответствии с традициями физиологии. Психология Вундта положила начало школе мысли под названием структурализм в Соединенных Штатах при Титченере и в конечном итоге вызвала бунт в форме бихевиоризма и гештальтпсихологии, хотя обсуждение того, как это произошло, выходит за рамки этой книги.

1.2.3. Рождение социальной психологии

Итак, кого можно считать основоположником социальной психологии? Возможны несколько разных ответов, начиная с Нормана Триплетта, который в конце XIX века опубликовал первую эмпирическую исследовательскую статью по социальной психологии. Его интересовало, может ли присутствие других повлиять на выполнение человеком задания. Чтобы ответить на этот вопрос, он сравнил, насколько быстро дети будут кататься в одиночестве и соревнуясь с другим ребенком.Его исследование показало, что «физическое присутствие другого участника, одновременно участвующего в гонке, служит для высвобождения скрытой энергии, обычно недоступной». Чтобы прочитать статью Триплетта 1898 года, посетите: http://psychclassics.yorku.ca/Triplett/

Другой кандидат в основатели — Максимилиан Рингельманн, французский инженер-агроном, который провел одни из самых ранних экспериментов в области социальной психологии, относящиеся к 1880-м годам. Он обнаружил, что люди становятся менее продуктивными по мере увеличения размера группы.Он назвал это «эффектом Рингельмана».

Выводы этих двух людей интересны и противоречивы. В случае Triplett присутствие других улучшает производительность, но Рингельманн показал, что присутствие других снижает производительность. Так что это? Как вы увидите, это и то, и другое. То, что описал Триплетт, сегодня называется социальная помощь , а работа Рингельмана называется социальное безделье . Мы обсудим это далее в Модуле 8.

Написание исследовательских статей обычно не заслуживает звания учредителя.Иногда лучшим показателем является выпуск учебника с названием этой области, и с этой целью необходимо отдать должное Уильяму Макдугаллу, написавшему свой учебник Введение в социальную психологию в 1908 году, Эдварду Россу, который также написал книгу в 1908 году, а Флойд Олпорт завершил свою книгу в 1924 году. Хотя книга Олпорта была написана через 16 лет после книг Росса и Макдугалла, она особенно важна, поскольку подчеркивает, как люди реагируют на раздражители в окружающей среде, такие как группы и призывал к использованию экспериментальных процедур и научного метода, которые контрастировали с более философскими подходами Росса и Макдугалла.

Стоит упомянуть еще одну особу. Курт Левин, известный гештальт-психолог, предложил идею теории поля и жизненного пространства и считается основателем современной социальной психологии. Он действительно работал в области групповой динамики и уделял особое внимание исследованиям социальных действий по таким темам, как интегрированное жилье, равные возможности трудоустройства и предотвращение предрассудков в детстве. Он продвигал тренинг чувствительности для преподавателей и руководителей бизнеса.

1.2.4. Заслуживающие внимания социальные психологи

Чтобы завершить обсуждение истории социальной психологии, мы хотим отметить некоторые ключевые фигуры в этой подполе и дать краткий исторический контекст относительно того, когда они работали. Имея это в виду, мы начнем с Фрэнсиса Самнера (1895-1954) , который был первым афроамериканцем, получившим докторскую степень. в психологии, которую он получил в Университете Кларка в 1920 году. Самнер основал психологию Блэков.

Соломон Аш (1907–1996) наиболее известен своими исследованиями конформности и открытием того, что большое количество людей будет подчиняться группе, даже если позиция группы по какому-либо вопросу явно неверна.Он также опубликовал материалы об эффекте первичности и эффекте ореола. Гордон Олпорт (1897-1967) , младший брат вышеупомянутого Флойда Олпорта, проводил исследования предрассудков, религии и взглядов и обучал известных психологов, таких как Милгрэм и Джером Брунер. Он также помог сформировать область психологии личности.

С 1939 по 1950 год Мэми (1917-1983) и Кеннет (1914-2005) Кларк провели важное исследование пагубных последствий расовой сегрегации и показали, что черные дети предпочитают не только играть с белыми куклами, но и «раскрашивать куклы». штриховой рисунок ребенка на оттенок светлее собственной кожи.Их исследование было использовано Верховным судом в решении «Браун против Совета по образованию» 1954 года, которое положило конец расовой сегрегации государственных школ и отменило решение 1892 года в деле Плесси против Фергюсона, которое узаконило «раздельное, но равное» образование для белых и чернокожих. студенты. Главный судья Эрл Уоррен написал:

Разделение белых и цветных детей в государственных школах пагубно сказывается на цветных детях. Воздействие больше, когда оно санкционировано законом; поскольку политика разделения рас обычно интерпретируется как указание на неполноценность негритянской группы.Чувство неполноценности влияет на мотивацию ребенка учиться. Следовательно, сегрегация, санкционированная законом, имеет тенденцию [замедлять] образование и умственное развитие негритянских детей и лишать их некоторых преимуществ, которые они получили бы в расово-интегрированной школьной системе.

Кеннет Кларк был также первым афроамериканцем, избранным президентом Американской психологической ассоциации. Чтобы узнать больше об этом знаковом случае, посетите: https://www.apa.org/research/action/segregation.aspx

Леон Фестингер (1919–1989) наиболее известен своей теорией когнитивного диссонанса и теорией социального сравнения, а Ирвинг Янис (1918–1990) проводил исследования по изменению отношения, групповому мышлению и принятию решений. Стэнли Шахтер (1922–1997) предложил двухфакторную теорию эмоций, согласно которой эмоции являются продуктом физиологического возбуждения и когнитивной интерпретации этого возбуждения. Кэролин (1922–1982) и Музафер (1906–1988) Шериф известны благодаря эксперименту «Пещера грабителей», в ходе которого мальчики в летнем лагере разделились на две группы, которые преодолели ожесточенную межгрупповую враждебность, работая для достижения высших целей.

Во время Нюрнбергского процесса после Второй мировой войны многих немецких солдат спрашивали, почему они совершили многие из ужасных преступлений, в которых их обвиняли. Простым ответом было то, что им сказали. Это заставило Стэнли Милгрэма (1933-1984) убедиться, что они верны. В ходе серии экспериментов в 1960-х годах он обнаружил, что участники могут шокировать ученика до смерти, несмотря на их протесты, потому что экспериментатор сказал им продолжать. Он также работал над феноменом маленького мира, экспериментом с утерянной буквой и методом сираноидов.

Чтобы узнать о других ключевых фигурах в истории социальной психологии, посетите: https://www.socialpsychology.org/social-figures.htm

Задачи обучения разделу

• Опишите современные тенденции в социальной нейробиологии в их связи с социальной психологией.
• Опишите современные тенденции эволюционной психологии в их связи с социальной психологией.
• Опишите современные тенденции в кросс-культурных исследованиях применительно к социальной психологии.
• Опишите современные тенденции в технологиях в их связи с социальной психологией.

Развитие социальной психологии продолжается в 21 веке, и сейчас в тренде социальная нейробиология, эволюционные объяснения, межкультурные исследования и Интернет. Как так?

1.3.1. Социальная неврология

Возникший в начале 1990-х годов новый акцент на когнитивные процессы привел к формированию междисциплинарной области социальной нейробиологии или того, как мозг влияет на наше социальное поведение и на него влияет (Либерман, 2010).Так как же социальная психология и социальная нейробиология формируют свои отдельные личности? Cacioppo, Berntson и Decety (2010) утверждают, что социальная нейробиология изучает «нейронные, гормональные, клеточные и генетические механизмы и, соответственно, изучение ассоциаций и влияний между социальным и биологическим уровнями организации», и где люди вписываются в более широкий биологический контекст ». Хотя социальная психология изучает биологические факторы, ее акцент традиционно делался на ситуативные и диспозиционные факторы в рамках сотрудничества с психологами личности.И социальная нейробиология, и социальная психология сосредоточены на социальном поведении, поэтому их можно согласовать и внести значимый вклад в конструкции и теории, представленные в другом. Авторы проясняют любую озабоченность по поводу дублирования, говоря: «Акцент в каждой достаточно различается, так что ни одна область не может быть сведена к другой или заменена другой, но формулировка различных уровней анализа может обеспечить лучшее понимание сложных социальных явления ».

Конкретный вклад социальной нейробиологии включает визуализацию работающего человеческого мозга с помощью таких методов, как «мультимодальные структурные, гемодинамические и электрофизиологические методы получения и анализа изображений мозга; более сложные спецификации и анализы очаговых поражений головного мозга; целенаправленные экспериментальные манипуляции с активностью мозга с помощью транскраниальной магнитной стимуляции и фармакологических средств; и новые методы визуализации и количественного анализа, которые объединяют анатомические и функциональные связи.Эти методы проложили путь к лучшему пониманию величайшего достояния человека и уводят нас от необходимости проводить аналогии между животными и людьми благодаря исследованиям повреждений мозга, электрофизиологической регистрации и посмертным исследованиям человеческого мозга.

Социальная нейробиология — это попытка ученых-биологов, когнитивистов и социологов сотрудничать на более систематической основе, и все они разделяют «общее убеждение, что понимание разума и поведения может быть улучшено с помощью интегративного анализа, охватывающего уровни организации, начиная с генов. культурам.Из него возникло несколько подразделов, включая культурную нейробиологию, нейробиологию социального развития, сравнительную социальную нейробиологию, социальную когнитивную нейробиологию и социальную аффективную нейробиологию.

Cacioppo, Berntson, and Decety (2010) заключают: «Таким образом, область социальной нейробиологии представляет собой междисциплинарную перспективу, которая охватывает исследования на животных и на людях, исследования пациентов, а также исследования без пациентов, вычислительные, а также эмпирические анализы и нейронные исследования. а также поведенческие исследования.”

Чтобы прочитать всю статью, посетите: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3883133/

Образец цитирования: Cacioppo, J. T., Berntson, G. G., & Decety, J. (2010). Социальная нейробиология и ее отношение к социальной психологии. Социальное познание , 28 (6), 675-685.

1.3.2. Эволюционные объяснения

Любое существующее сегодня поведение происходит потому, что оно предлагает эволюционное преимущество для вида в целом.Хотя эволюционная психология и не является отдельной отраслью психологии, она оказывает влияние на все подполи. Так что это? По словам Дэвида Басса, профессора психологии Техасского университета в Остине, он основан на четырех предпосылках:

1. Эволюционные процессы повлияли и сформировали как тело, так и мозг с точки зрения психологических механизмов и производимого поведения
2. Многие из этих механизмов являются адаптациями для решения проблем, которые способствуют выживанию вида
3. Эти адаптации активируются в современной среде, которая во многом отличается от среды предков
4. Психологические механизмы, обладающие адаптивными функциями, являются критическим и необходимым ингредиентом для того, чтобы психология была всеобъемлющей

Басс продолжает описание конкретных способов, которыми эволюционная психология повлияла на различные подполи.Что касается нашего обсуждения социальной психологии, он говорит, что она «произвела множество открытий, от адаптации к альтруизму до темных сторон социального конфликта». Эволюционная психология также помогает обнаружить адаптивные индивидуальные различия через взаимодействие с психологией личности. Что касается нашего предыдущего обсуждения социальной нейробиологии, Басс говорит: «Когнитивные и социальные нейробиологи, например, используют современные технологии, такие как фМРТ, для проверки гипотез об адаптациях социального исключения, таких эмоциях, как сексуальная ревность, и механизмах распознавания родственников.”

Чтобы узнать больше о комментариях Басса и других исследователей в отношении теории эволюции и психологии, посетите научный бюллетень APA:

https://www.apa.org/science/about/psa/2009/05/sci-brief.aspx

1.3.3. Межкультурные исследования

Вполне возможно, что наиболее важной тенденцией в современной социальной психологии является осознание того, что она полностью культурна. В 1972 году была основана Международная ассоциация кросс-культурной психологии, и сегодня ее членами являются более 800 человек из более чем 65 стран.Основная цель группы — изучить пересечение культуры и психологии. Группа издает журнал кросс-культурной психологии (чтобы узнать о них больше, посетите: http://iaccp.org/). В 1977 году Гарри Трандис опубликовал статью «Межкультурная социальная психология и психология личности», в которой описал исследование влияния культуры на социальное поведение.

Сингелис (2000) предсказал постоянный и растущий интерес к кросс-культурной социальной психологии в связи с ростом мультикультурного духа времени в Соединенных Штатах благодаря движению за гражданские права, более совершенным количественным методам в кросс-культурных исследованиях, которые доказали свою эффективность. быть более приемлемым для тех, кто обучен научным традициям социальной психологии, и более широкое признание качественных методов, необходимых для понимания культурных значений.Это приведет к переопределению того, что означает «я» (тема Модуля 3), поскольку оно формируется культурным контекстом и влияет на социальное поведение через ценности, оценки и восприятие человека. «Я» теперь включает восточноазиатскую концепцию взаимозависимости.

Кроме того, Сингелис (2000) предсказывает появление новых конструкций, которые «сочетают, казалось бы, противоположные ориентации в интегративном синтезе, который противоречит типичной картезианской дихотомии», и «переход от индивидуально ориентированных конструкций к конструкциям, отражающим социальные отношения.Примеры включают автономно-реляционное Я, которое синтезирует автономию и человеческие отношения, гармонию отношений или степень гармонии в пяти наиболее важных отношениях человека, а также социально ориентированную мотивацию достижения, которая включает западную концепцию самореализации и незападную идею. мотивации достижения, включая других, чьи границы неотличимы от себя.

Сингелейс (2000) заключает: «Растущий интерес к культуре, рост числа психологов за пределами США и готовность учитывать множество переменных и точек зрения сохранят межкультурную социальную психологию жизнеспособной и динамичной в 21-м веке. век.«Более поздняя тенденция — мультикультурных исследований , которые сосредоточены на расовом и этническом разнообразии внутри культур.

1.3.4. Интернет

В Разделе 1.2.3 и далее в этой книге мы описали ранние работы по социальной лености. Знаете ли вы, что работодатели осознали, что социальное безделье на рабочем месте является достаточно серьезной проблемой, и теперь они внимательно следят за тем, что делают их сотрудники в отношении просмотра веб-страниц, покупок в Интернете, игры в онлайн-игры, управления финансами, поиска другого работа, проверка Facebook, отправка сообщения или просмотр видео на Youtube? Они есть, и это явление называется cyberloafing .По оценкам, сотрудники тратят на киберлофинг от трех до 2,5 часов в неделю. Так что же работодатели могут с этим поделать? Ким, Триана, Чанг и О (2015) сообщили, что сотрудники с высокими личностными качествами — добросовестностью менее склонны к киберлофу, когда они воспринимают более высокий уровень организационной справедливости. Поэтому они рекомендуют работодателям проверять кандидатов во время собеседования на предмет добросовестности и эмоциональной стабильности, разработать четкую политику в отношении того, когда можно использовать личные устройства, и «создать соответствующие методы управления персоналом и эффективно общаться с сотрудниками, чтобы они считали, что с людьми обращаются справедливо» (Источник : https: // новости.wisc.edu/driven-to-distraction-what-causes-cyberloafing-at-work/). Киберлофинг следует отличать от досуга, который, по словам Мэтью Маккартера из Техасского университета в Сан-Антонио, может снять стресс и помочь сотрудникам восстановить свои мысли (Источник: https://www.sciencedaily.com/releases/2016/01/160120111527.htm ).

Майерс (2016) отмечает, что у людей есть потребность в принадлежности, и когда мы одни, мы страдаем. Сегодня технологии связывают нас новыми и очень важными способами.Он цитирует исследования, показывающие, что подросток в США отправляет и получает 30 текстовых сообщений в день, большинство подростков предпочитают использовать «речь пальцами», а не разговаривать по телефону, и почти половина всех людей в мире ежедневно пользуются Интернетом. Так что же хорошего в Интернете? Электронная коммерция, работа на дому, поиск любви и получение информации — очевидные преимущества. Фактически, выяснилось, что онлайн-романы длятся дольше, поскольку оба человека проявляют более высокий уровень самораскрытия и разделяют ценности и интересы (Bargh & McKenna, 2004; Joinson, 2001a; Joinson, 2001b).Насколько вероятно, что люди передадут личную информацию незнакомому человеку? Исследования показывают, что доверие — ключ к успеху. Если мы доверяем, у нас больше шансов удовлетворить запрос о предоставлении личной информации (Joinson, Reips, Buchanan, & Schofield, 2010). Затраты включают деиндивидуализацию или безликую анонимность, потерянное время из-за личных взаимоотношений, самосегрегацию, которая приводит к групповой поляризации, и то, что Майерс (2016) называет «слабостью» или «легкое подписание онлайн-петиций или обмен Просоциальные видеоролики могут заменить приятные интернет-клики на настоящую и дорогостоящую помощь.Это связано с информацией о киберлофинге, представленной выше.

Для получения дополнительной информации о статье Майерса (2016) посетите: http://www.davidmyers.org/davidmyers/assets/SocialPsychologyInternet.pdf

Дополнительные ресурсы: