Содержание

Социология личности | Понятия и категории

СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ — область изучения личности как социально-типического выражения системы общественных отношений и социально-типического субъекта этих отношений. Социология личности имеет своим предметом социально-исторические и социально-культурные типы личности, а также социально-типические проявления ролевой структуры личности, являющейся отображением многообразных социальных связей и обществ, необходимых функций, реализуемых индивидами.

Социология личности исходит из принципа решающего значения объективных социально-экономических и социально-культурных условий социализации личности, т.е. процесса ее формирования как социального субъекта, освоения общественных норм и ценностей, стереотипов социльного поведения.

На уровне социально-исторического и культурологического анализа может быть выделен базисный (А. Кардинер, Р. Линтон), т.е. нормативный для данной культуры, тип личности в отличие от модального, т.е. наиболее распространенного.

Социально-характерологические черты личности (догматизм или открытость, терпимость или нетерпимость к чужим взглядам, трудовая моральность, духовность или бездуховность и др.) обусловлены системой общественных отношений, особенностями культуры, положением индивидов в социальной структуре общества.

Ролевые теории личности (Дж. Мид, Р. Линтон, Р. Дарендорф) исследуют процессы освоения индивидом социальных заданных функций — ролей, что зависит от соц. статуса индивидов в системе взаимоотношений с др.

Марксистская концепция личности подчеркивает предметно-деятельностный характер становления личности, ее активность в освоении многообразных форм человеческой деятельности. Отчуждение личности от тех или иных форм чел. деятельности в классовом обществе — фактор ее одностороннего развития. Освоение многообразия форм деятельности — это механизм становления полноценного социального субъекта-личности как многосторонне и гармонично развитого человека.

Тяжелое наследие казарменного социализма, отчуждение производителей от средств производства, подавление социальной инициативы, пренебрежение правами человека — все это выступало тормозом в развитии личности качественно нового демократического общества.

Однако процесс исторического движения к такому обществу, типу личности сложен и противоречив. Быстрые темпы индустриализации в СССР, вовлечение в ряды рабочего кл. крестьянства, воспитание коллективизма, а вместе с тем развитие командно-бюрократических методов организации производства и общественной жизни стимулировали формирование таких черт соц. характера личности, как коллективизм, готовность к самопожертвованию, ударничество, организованную массовую инициативу и одновременно сдерживали развитие личной ответственности, самодисциплины, несанкционированного проявления инициативы. В современных условиях революционной перестройки всей общественной жизни на началах хозяйственно-производственной самостоятельности и демократизации неразвитость этих личностных черт становится серьезным тормозом развития чел. фактора как социального субъекта. В то же время происходящие изменения будут стимулировать развитие таких необходимых черт личности, как активность социальной позиции, ответственность, самостоятельность в действиях, самодисциплина, жизненная целеустремленность.

В.А. Ядов

Социологический словарь / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. М, 2014, с. 454-455.

Литература:

Кон И.С. Социология личности. М., 1967; Смирнов Г.Л. Советский чел.: формирование социалист, типа личности. М., 1980; Кон И.С. В поисках себя. М., 1984; Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология чел. взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология чел. судьбы. М., 1988.

Социология личности реферат по социологии

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЛАДИМИРСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА Р Е Ф Е Р А Т По дисциплине: «Социология» По теме: Социология личности» Выполнила: Студентка 3 курса дневного отделения факультета «Экономики и Финансов» специальности «Финансы и Кредит» группы ДФ-01 Иванченко И.Ю. Проверил: Марченков А.А. ВЛАДИМИР 2003 Содержание Введение 1. Личность и концепции её понимания 2. Типология личности 3. Социализация личности 4. Взаимодействии личности и общества как основа социально- культурной саморегуляции Заключение Список использованной литературы То, чего не достает рабу — это признание личности; принцип же личности есть всеобщность.

Гегель. Введение Любая социологическая теория всегда предлагает свой вариант ответа на вопрос о том, как строятся отношения между личностью и обществом, каковы закономерности поведения личности и чем они определяются. Поэтому каждая школа в социологии либо создаёт свою объяснительную модель личности, либо явно или неявно пользуется уже существующими моделями. Отсутствии единства в понимании того, что есть личность – характерная черта современной социологии. Понятие личность вводится для выделения, подчёркивания неприродной сущности человека и индивида, то есть акцент делается на социальном начале. В своём первоначальном значении личность – это маска, роль, исполнявшаяся актёром в греческом театре. Для древних греков личность вне общины, вне полиса не существовала. В христианстве личность понималась как особая сущность, как синоним нематериальной души, а эпоха Ренессанса выдвигает на передний план самосознание, и личность практически отождествляется с понятием «Я». добровольное воздействие между партнёрами существует лишь до тех пор, пока каждый из них считает, что он в выигрыше, то есть что его «вклад» в ситуацию меньше, чем получаемая им выгода или вознаграждение.
4. Деятельностный подход В рамках культурно-исторической школы Л.С.Выготского сложилось понимание человека как деятельного существа, преследующего свои цели, задачи, чьё поведение и поступки невозможно объяснить только с точки зрения рациональности. В основе личности лежит богатство связей человека с миром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, познании. Центральной категорией анализа, дающей ключ к пониманию личности, является категория «деятельность». Деятельность рассматривается при этом в структурном и функциональном аспектах. Структурный аспект предполагает выяснение строения самой деятельности и определение составляющих её элементов. Функциональный аспект концентрирует внимание на том, как, каким образом осуществляется деятельность. Итак, изучение личности опосредуется изучением её деятельности и, по сути, сводится к: • определению системообразующего звена, доминантного вида деятельности; • выяснению принципа осуществления деятельности – вынужденная или свободная, отчуждённая или неотчуждённая; • изучению характера связи между различными видами деятельности, степени их иерархизированности; • исследованию уровня осуществления каждого из видов деятельности.
Ни один из вариантов понимания личности не исчерпывает этого феномена целиком, каждый из них рассматривает отдельные её проявления, возводя их в ранг наиболее важных, основополагающих. Типология личности Каждое общество заинтересовано в определённом, наилучшим образом соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Это находит своё воплощение в системе образования и воспитания, в средствах массовой информации и т.д. Процесс формирования личности труден и многократно опосредован. На основе одинакового объективного положения, но вследствие разного субъективно- оценочного отношения к нему могут складываться различные типы личности. Социальное поведение можно оценивать количественно — по уровню социальной активности людей — и качественно — по характеру и направленности этой активности, которая может быть созидательной и разрушительной, сознательной и стихийной и пр. И то и другое зависит, во-первых, от социальной структуры общества, во-вторых, от его нормативной культуры и ценностных ориентаций, включая нормативный канон человека, представления о том, каким он должен или не должен быть, в-третьих, от установок, стиля мышления и самосознания отдельных индивидов.
Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности. Так, М.Вебер за основу типизации берёт специфику социального действия, более конкретно – степень его рациональности, К.Маркс – формационную и классовую принадлежность. Для Э. Фромма (1900-1980) социальный тип личности как господствующий тип характера – это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры». Значение социального характера, считает Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и приобрести чувство безопасности и защищённости. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительный и рыночный.
Типы личности: 1. Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая. 2. У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам, установки на саморазвитие во что бы то ни стало. 3. Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни. 4. Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем. 5. Гедонистические материалы ориентированны в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний. В социологии принято выделять также модальный, идеальный и базисный типы личности. Модальный тип личности – тот, который реально преобладает в данном обществе. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например, всесторонне и гармонично развитая личность у К.Маркса или новый Человек Э.Фромма. Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Иными словами, социальный тип личности – это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них – на его реальное поведение. Социализация личности Социология личности оперирует категориями, которые нередко рассматриваются как синонимы, — формирование, развитие, воспитание, социализация. Их неодинаковое использование затрудняет возможности социологического анализа. Когда употребляется понятие “формирование личности”, то имеется в виду единство объективных и субъективных условий, определяющих процесс становления и развития человека. Конечно, только при учете влияния всей совокупности общественных отношений в сочетании с субъективной деятельностью классов, общественных организаций и самого человека можно говорить о многостороннем воздействии на личность и соответственно формировать ее развитие. Понятие “развитие личности” характеризует последовательность и поступательность изменений, происходящих в сознании и поведении личности. Воспитание связано с субъективной деятельностью, с выработкой у человека определенного представления об окружающем его мире. Хотя воспитание и учитывает влияние внешней среды, однако оно воплощает те усилия, которые осуществляют социальные институты. Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком ответственных поручений, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе говоря, социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом. Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей. Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15). Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р.Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов. Каковы же механизмы социализации? Уже З.Фрейд выделил психологические механизмы социализации: имитацию, идентификацию, чувство стыда и вины. Имитацией называется осознанная попытка ребенка копировать определенную модель поведения. Образцами для подражания могут выступать родители, родственники, друзья и т. д. Идентификация — способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей, и т.д., их ценности, нормы, образцы поведения как свои собственные. Имитация и идентификация являются позитивными механизмами, поскольку они нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина представляют собой негативные механизмы, так как они подавляют или запрещают некоторые образцы поведения. З.Фрейд отмечает, что чувства стыда, и вины тесно связаны друг с другом и почти неразличимы. Однако между ними имеются определенные различия. Стыд обычно ассоциируется с ощущением, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство ориентировано на восприятие поступков индивида другими людьми. Ощущение же вины связано с внутренними переживаниями, с самооценкой человеком своих поступков. Наказание здесь совершается самим собой, контролирующей формой выступает совесть. Т.Парсонс и С.Бейлз применяли понятия, введенные З.Фрейдом к теории социального действия и социальных систем. Они определяют имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются специфические элементы культуры, особые знания, умения, обряды и т.д. По их мнению, имитация не предполагает никакого длительного отношения с “моделью”. Идентификация же для них означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального наущения. Степень идентификации определяется характером привязанности к “другому”. Поскольку наиболее сильны привязанности в семье, постольку она считается основной формой социализации. В социологии обращено внимание на тот факт, что ценность семьи как социального института долгое время недостаточно учитывалась. Более того, ответственность за воспитание будущего индивида пытались в определенной степени снять с семьи, переложив на школу, трудовой коллектив, общественные организации. Принижение роли семьи принесло большие потери, в основном нравственного порядка, но которые впоследствии обернулись крупными издержками в трудовой и общественно-социальной жизни. антропологическое, марксистское и т. д.) есть два основных, которое соперничают между собой. Это экзистенциальное и собственно социальное. Первое абстрагируется от определений человека вообще. Достаточно простой констатации факта существования человека, тем более что, по мнению экзистенциалистов, существование предшествует сущности. Биологический организм становится человеком, притом не при помощи социальных институтов общества, а при помощи самого себя. Он сам делает себя человеком. Таким образом, принцип экзистенциализма гласит, что человек — абстрактное психофизическое существо, индивидуальное, существует один на один со своими проблемами. Ни один социальный организм не способен устранить такую личную индивидуальную трагедию человека, как смерть. Другое прямо противоположное направление — социальное, напротив, видит смысл существования человека не как индивидуального, экзистенциального существа, а как существа, который не может не находится вне групп и общества. Личная определенность человека устанавливается только в связи с обществом. Безусловно, что только во взаимодействии с обществом человек находит свое место в общественной структуре. Главное заключается в том, чтобы определить суть общественных механизмов, которые влияют на выбор человека. Сартр утверждает, что человек сам делает себя. Конечно, у человека, тем более у человека свободного, всегда есть выбор. Но его выбор ограничен, во-первых, социально-культурными условиями, во-вторых, структурой общества, в-третьих, характером общественного развития. Человек не может в диспозиционной структуре общества выполнять роль и иметь статус, которого не существует на данном этапе развития общества. Но с развитием общественной практики, с углублением общественного разделения труда общество имеет постоянную тенденцию к расширению. Появляются новые общественные роли, новые ячейки общества, следовательно, социальные статусы, которых не было еще 50-100 лет тому назад, могут оказаться сегодня в центре социальной системы. Заключение Социология личности – отрасль социологии, изучающая личность как социальное явление, её взаимодействие с различными социальными группами и обществом. В своей работе я попыталась дать определение понятию «личность», рассмотреть концепции её понимания, их сходства и различия, рассмотрела такой вопрос как «социализация личности». Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком ответственных поручений, о соблюдении правил межличностного общения. Список использованной литературы 1. Материалы «Международной научно-практической конференции xxi век: духовно- нравственное и социальное здоровье человека» 2. Социология, под. Ред. Лавриненко В.Н., Юнити – Москва, 2002 г. 3. Социология, Кравченко С.А., Экзамен – Москва, 2002 г. 4. Социология социальных изменений, Штомпка П., Москва, 1996 г. 5. Что такое личность, Ильенков И.В., Москва 1991 г. 6. БИр://Лигиги. уапаех.ги

Структура личности и поведенческие типы (Реферат)

Московский институт сферы социальный отношений

Реферат

на тему:

«Структура личности и поведенческие типы»

по курсу:

«Социология»

учащейся группы 02-98

Степановой Юлии Валерьевны

Москва

1999 г.

Список литературы

Введение 4

Социальные системы и личность 5

Понятие личности в социологии 5

Компоненты структуры личности 6

Поведенческие типы 10

Социальное поведение 10

Ролевая концепция личности 11

Социальное поведение в представлении психологов и социологов 11

Заключение 15

Список литературы 16

Введение

Элементами любых социальных систем, как говори­лось, являются люди. Включение человека в общество осуществляется через различные социальные общности, которые каждая конкретная личность персонифициру­ет: социальные группы, социальные институты, соци­альные организации и системы принятых в обществе норм и ценностей, т. с. через культуру, В силу этого человек оказывается включенным во множество соци­альных систем, каждая из которых оказывает на него систематизированное воздействие. Человек становится, таким образом, не только элементом социальной систе­мы, но и сам он представляет систему, имеющую слож­нейшую структуру. Социология не рассматривает лич­ность по всем со многообразий, т, е. как продукт приро­ды, а изучает со как совокупность общественных отношений, т. с. как продукт общества.

Социальные системы и личность

Понятие личности в социологии

Понятием «индивид» обычно обозначается человек как единичный представитель той или иной социальной общности. Понятие «личность» применяется по отношению к каждому человеку, поскольку он индивидуально выра­жает значимые черты данного общества. Непременными характери­стиками личности являются самосознание, ценностные ориентации и социальные отношения, относительная самостоятельность по отношению к обществу и ответ­ственность за свои поступки, а ее индивидуальность — это то специфическое, что отличает одного человека от других, включая как биологические, так и социальные свойства, унаследованные или приобретенные.

Личность является не только следствием, но и причи­ной социально этических действий, совершаемых в дан­ной социальной среде. Экономические, политические, идеологические и социальные отношения исторически определенного типа общества преломляются и проявля­ются по-разному, определяя социальное качество каждо­го человека, содержание и характер его практической деятельности. Именно в ее процессе человек, с одной стороны, интегрирует социальные отношения окружаю­щей среды, а с другой — вырабатывает свое особое отношение к внешнему миру. К элементам, составляющим социальные качества человека, относятся социально оп­ределенная цель его деятельности; занимаемые социаль­ные статусы и выполняемые социальные роли; ожида­ния в отношении этих статусов и ролей; нормы и ценно­сти (т. е. культура), которыми он руководствуется в процессе своей деятельности; система знаков, которую он использует; совокупность знаний; уровень образования и специальной подготовки; социально-пси­хологические особенности; активность и степень само­стоятельности в принятии решений. Обобщенное отражение совокупности повторяющих­ся, существенных социальных качеств личностей, входя­щих в какую-либо социальную общность, фиксируется в понятии «социальный тип личности». Путь от анализа общественной формации к ана­лизу личности, сведение индивидуального к социально­му позволяют раскрыть в личности существенное, типическое, закономерно формулирующееся в конкрет­но-исторической системе социальных отношений, в рам­ках определенного класса или социальной группы, соци­ального института и социальной организации, к которым принадлежит личность. Когда речь идет о личностях как членах социальных групп и классов, социальных институтов и социальных органи­заций, то имеются в виду не свойства отдельных лиц, а социальные типы личностей. Каждый человек имеет собственные идеи и цели, помыслы и чувства. Это индивидуальные качества, опре­деляющие содержание и характер его поведения.

Понятие личности имеет смысл лишь в системе обществен­ных отношений, лишь там, где можно говорить о социальной роли и совокупности ролей. При этом, однако, оно предполагает не своеобразие и многообразие последних, а прежде всего специ­фическое понимание индивидом своей роли, внутреннее отноше­ние к ней, свободное и заинтересованное (или наоборот — вынуж­денное и формальное) ее исполнение. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают органичное предметное воплощение. О личности можно сказать обратное: в ней интересны именно поступки. Сами свершения личности (например, трудовые достижения, открытия, творческие успехи) истолковываются нами прежде всего в качестве поступков, то есть преднамеренных, произвольных поведенческих актов. Личность — это инициатор последовательного ряда жизнен­ных событий, или, как точно определил М. М. Бахтин, «субъект поступания». Достоинство личности определяется не столько тем, много ли человеку удалось, состоялся он или не состоялся, сколько тем, что он взял под свою ответственность, что он сам себе вменяет. Первое философски обобщенное изображение структуры тако­го поведения дал два века спустя И. Кант. «Самодисциплина», «самообладание», «способность быть господином себе самому» (вспомните пушкинское: «умейте властвовать собой…») — таковы ключевые понятия кантовского этического словаря. Но самая важная выдвинутая им категория, проливающая свет на всю проблему личности,—это автономия. Слово «автономия» имеет двоякий смысл. С одной стороны, оно означает просто независимость по отношению к чему-то. С другой стороны (буквально), авто­номия — это «самозаконность». Но существует только один род общезначимых норм, действительных для всех времен. Это простейшие требования нрав­ственности, такие, как «не лги», «не воруй», «не чини насилия». Их-то человек и должен прежде всего возвести в свой собственный безусловный императив поведения. Лишь на этом нравственном базисе может утвердиться личностная независимость индивида, развиться его умение «властвовать собой», строить свою жизнь как осмысленное, преемственно-последовательное «поступание». Не может быть нигилистической и аморальной независимости от общества. Свобода от произвольных социальных ограниче­ний достигается только за счет нравственного самоограничения. Лишь тот, у кого есть принципы, способен к независимому целеполаганию. Только на основе последнего возможна подлинная целесообразность действий, то есть устойчивая жизненная стра­тегия. Нет ничего более чуждого индивидуальной независимо­сти, чем безответственность. Нет ничего более пагубного для личностной целостности, чем беспринципность.

Теория личности | Encyclopedia.com

ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ?

Определение личности , а таких определений много, должно предшествовать рассмотрению теории личности. С самого начала следует отметить, что личность — это не сущность или вещь. Это менталистическая конструкция, которая служит абстрактным когнитивным устройством для понимания (1) характерных способов поведения или склонности людей вести себя; (2) их восприятие своих определяющих характеристик; и, по мнению многих, (3) общее (в некоторых случаях измеренное) восприятие о них других.Этот взгляд на «личность» в значительной степени пересекается с взглядом Уильяма Джеймса на себя ([1890] 1952), как психологическим, так и социальным. Хотя персонологи иногда могут относиться к личности так, как если бы она была овеществлена, это проистекает не столько из их намерений, сколько из-за ограничений используемого языка. Учитывая это условие, можно только стремиться обеспечить как можно более точное соответствие определения этого слова сложной реальности, которую оно призвано отражать и улавливать.

Определения личности различаются в зависимости от точки зрения — научной, философской, гуманистической или строго психологической — которую придерживаются. Личность для наших целей — это та или иная эвристика, позволяющая социологам понимать и предсказывать человеческое поведение, как явное, так и неявное, а также сложные реакции людей на события, которые происходят над ними ежедневно. Говорить о личностях индивидов — значит ссылаться на все их давние характерологические свойства, которые склоняют их при любом стечении обстоятельств к предсказуемой реакции. Говоря популярным языком, «по-настоящему узнать кого-то» означает понять самооценку этого человека и идиосинкразию, в которой он или она решает проблемы повседневной жизни, будь то социальные, политические или чисто интрапсихические.Короче говоря, знать кого-то — значит знать его личность; но личность человека оценить непросто. Чтобы осознать это, нужно только учесть, что представление «я» меняется в зависимости от разнообразных ситуаций, в которых человек может оказаться. Один и тот же человек с единственной личностью имеет в своем распоряжении несколько личностей для (обычно) адаптивного использования.

В этом контексте полезно процитировать классическое утверждение Уильяма Джеймса:

Собственно говоря, человек имеет столько же социальных «я», сколько есть людей, которые узнают его и несут его образ в своем сознании.Ранить любое из этих образов — значит ранить его. Но поскольку индивиды, несущие образы, естественным образом делятся на классы, мы можем практически сказать, что у него столько разных социальных я, сколько существует различных групп людей, мнение которых ему небезразлично. Обычно он показывает разные стороны себя каждой из этих разных групп. Многие молодые люди, которые достаточно скромны перед своими учителями и родителями, ругаются и хвастаются, как пираты, среди своих «крутых» молодых друзей. Мы не показываемся нашим детям как товарищам по клубу, нашим клиентам как рабочим, которых мы нанимаем, нашим хозяевам и работодателям как нашим близким друзьям. ([1890] 1952, глава X, «Сознание себя», стр. 189–190)

Это утверждение, написанное в 1880-х годах, имеет современное звучание и явно предвещает более поздние работы, скажем, Хартсхорн и Мэй (1928) и Уолтер Мишель (1968). Ясно, что он представляет собой теорию личности, которая является релятивистской и относительной. По сравнению с первым аспектом он вызывает двойную перспективу. Первый — это точка зрения людей, поскольку они очень по-разному и даже непоследовательно представляют себя в разных контекстах разным классам людей.Во-вторых, это восприятие наблюдателей, которые выносят суждения о личностях (или характерах) людей на основе ограниченной выборки поведения, свидетелями которого они являются прямо или косвенно. Как таковое, он также представляет понятие «я» и личности, хотя эти два термина не имеют одинаковых значений, что гораздо сложнее, если смотреть изнутри индивидом, чем если смотреть извне со стороны общества. По сравнению с реляционным аспектом личность, по-видимому, формируется характеристиками спроса социальной группы, в которой работает индивид. С этой точки зрения Джеймса личность — это обратная сторона личности, то есть характеристика других наблюдателей в отличие от взглядов, которые эти последние люди имеют о себе. Действительно, повседневный язык, который люди используют для описания себя (а также других), предоставил словарь (например, альтруистический, агрессивный, заботливый, любознательный, азартный) для определения компонентов конструкта, личности (например, Cattell 1964, 1965) . Кроме того, эквиваленты этих терминов, используемые для персонологического различения людей, можно найти в большинстве языков мира.(Это понятие было названо «фундаментальной лексической гипотезой» и рассматривается ниже.)

Идентичность человека — понимание его или ее характера и типичных моделей поведенческих реакций на социальные и другие раздражители окружающей среды — является результатом не просто их личная история, но его или ее истолкование этой истории и либо ярких, либо неявных воспоминаний, которые формируют основу и основу их самопонимания. Принято считать, что воспоминания никогда не бывают абсолютно достоверными.Тот факт, что ложные воспоминания более или менее богато переплетаются с относительно истинными воспоминаниями, предполагает, что личность, с точки зрения ее владельца, частично построена самими собой. Уильям Джеймс заявил, что «ложные воспоминания отнюдь не редкость для большинства из нас, и всякий раз, когда они возникают, они искажают сознание меня … Наиболее частым источником ложных воспоминаний являются рассказы, которые мы даем другим о наших опыты »([1890] 1952, с. 241). Он утверждает, что это источник ошибок в свидетельских показаниях, которые человек намерен сделать честными.Это подтверждается в более поздних исследованиях (например, Laurence et al. 1998), которые демонстрируют, что характеристики людей самих себя или других могут быть неотразимо сформированы ситуативными, а также интрапсихическими требованиями, которые испытывают субъекты, когда они должны делать суждения о личности. То, что эта динамика может работать, когда люди завершают даже наиболее проверенную и самую надежную из личностных инвентаризаций, является причиной для осторожных выводов из таких инвентаризаций.


ОБЩИЕ ТЕОРИИ

Теорий, которые были разработаны для объяснения аспектов личности и способов ее развития, слишком много, чтобы их описать (см. Таблицу

Таблицу 1
отдельных личностей и связанных теорий, и их создатели
Адлер, Альфред разработали целостную теорию, индивидуальную психологию, характеризующуюся телеологической, социобиологической и самоактуализирующейся динамикой.использовал понятие бессознательного, но использовал рациональный, здравый подход к решению проблем.
allport, gordon предположил, что структурные элементы личности включают в себя черты, позволяющие людям реагировать на поля стимулов в предсказуемых моделях. черты рассматриваются как индивидуализирующие и номотетические.
angyll, andreas разработали частичную теорию, в которой подчеркивается потребность человека в служении вышестоящим групповым целям, в то же время стремясь к самоиндивидуализации.
бандура, Альберт разработал социальную когнитивную теорию человеческого развития, в которой моделирование поведения важными другими людьми формирует поведение и характер каждого человека. эта теория имеет сильный телеологический акцент, связанный с чувством самоэффективности.
Берн, Эрик постулировал феноменологическую теорию человеческой личности, транзакционный анализ, включающий три различных эго-состояния: родитель, взрослый и ребенок.
binswanger, ludwig экзистенциальный психолог, ученик Хайдеггера, который разработал феноменологический подход к пониманию человеческого поведения, особенно перед лицом самых сложных аспектов жизни.
норка, тригант впервые представил человека как глубоко социальный, интерактивный, личностно сформированный групповой деятельностью. ранний групповой терапевт.
босс, medard хайдеггерианец, чей противоположный подход, тем не менее, ограничивает конструктивистский взгляд на человеческую природу, но со следами психоаналитического и феноменологического.
cattell, raymond разработал комплексную теорию черт и психометрическую оценку (16 pf) посредством факторного анализа народных выражений черт.
corsini, raymond сформулировали теорию развития личности на основе адлеровского и роджерианского вдохновения, включая сильную генетическую составляющую; подчеркнули формирующее влияние родительских ценностей, образовательного опыта и критических стохастологических событий.
Дигман, Джон (см. Макдугалл, Вашингтон)
долларов, Джон разработал (вместе с Нилом Миллером) теорию личности, основанную на поведенческом вдохновении, состоящем в основном из развивающихся привычек; побуждения и связи «стимул-реакция» объясняют динамику изменения структур личности.
Эриксон, Эрик разработали поэтапную модель человеческого развития на протяжении всей жизни, которая была психосоциальной и психоаналитической по своему вдохновению. основное внимание уделяется развитию личности.
Айзенк, Ханс создал психологически поддерживаемую модель человеческой личности, которая основана на биологических особенностях и иерархически организована.
frankl, viktor разработали телеологическую модель человеческого развития на протяжении всей жизни, не основанную на инстинктах, в которой доминирующей мотивационной силой является воля к смыслу, подкрепленная ценностями и идеалами.
Фрейд, Зигмунд разработали основанную на состоянии конфликтную теорию личности, которая является пансексуальной и детерминированной. центральной конструкцией является эдипальный конфликт, разрешение которого позволяет, особенно для мужчин, полностью расширить психику.
Хорни, Карен разработали ревизионистский психоанализ, который избавился от его андроцентрических черт; ее социопсихологическая теория позже развивалась по адлерианской линии и породила убедительную женскую психологию.
Джексон, Дон с Дж. Хейли, стр. Ватцлавик, Дж. Бивин и другие сотрудники Института психических исследований в Пало-Альто, Калифорния, сформулировали гуманистический, системно-ориентированный подход к пониманию человеческого характера и поведения.
Жанет, Пьер Основоположник психологического анализа. сформулировал целостную психологию человека, включая теорию раппорта, бессознательного и комплексов, управляющих человеческим поведением. будучи эмпириком девятнадцатого века, он разработал, среди прочего, понятия переноса и внушаемости.
Юнг, Карл основатель аналитической психотерапии. постулировал целостную психологию человека, включая теорию бессознательного и комплексов, управляющих человеческим поведением.
Келли, Джордж разработали личностную конструктивную теорию, конструктивистскую систему развития человеческой личности, основанную на предположении, что люди конструируют реальность в свете своей жизненной истории. эти конструкции управляют ожиданием и реализацией событий.
Левин, Курт разработали топологическую психологию, основанную на принципах гештальт-психологии; это психофизическая модель человеческого поведения, использующая геометрические конструкции для концептуализации детерминант личности.
lowen, alexander reichian in вдохновитель, lowen развитый биоэнергетический анализ, основанный на многофакторной модели человеческой личности, в значительной степени органический по характеру. терапия предполагает работу с телом.
Маслоу, Абрахам сформировал психологию бытия, модель человеческой природы как самореализующейся, целостной, творческой и радостной.эта номотетическая модель постулирует иерархию психофизических потребностей, которые будут последовательно заявлять о себе, если им не препятствовать.
may, rollo разработали экзистенциальную персонологию, которая подчеркивает динамику. этот континентальный экзистенциализм обеспечил элементы и «данности» конфликтов, лежащих в основе развития личности.
Mcdougall, W. Пятифакторная модель личности имеет четкое происхождение: ее сформулировал В. mcdougall и разработан l.клаги, ф. Баумгартнер, г. Allport, e. Боргатта, д. fiske, e. tupes и r. Кристал и Дж. дигман, среди других более поздних исследователей, включает в себя сильный компонент наследуемости; эта модель является кросс-культурной и генерируется статистически и психометрически.
мед, Джордж разработал теорию социального взаимодействия, систему социального бихевиоризма, в которой люди символически интериоризируют свои роли и статус как функцию интерактивного восприятия других.
Миллер, Нил (см. Dollard, John)
Майер, Адольф разработали психобиологическую теорию личности, подчеркивая единство разума и тела, первое является функцией второго. теория имеет сильную ориентацию на организм в генезисе психопатологии.
Мюррей, Генри разработали всеобъемлющую целостную теорию, в которой особое внимание уделялось мотивации, окружающей среде, психодинамике, идиографо-номотетическому спектру, личному, жизненному периоду и, в частности, церебральным детерминантам того, что человек постоянно находится в поток личности.
Пиаже, Жан разработал частичную теорию личности, включающую основополагающую модель когнитивного развития, которая намеренно абстрагировала эмоции и социальные матрицы. модель характеризуется неизменно последовательной линейной серией когнитивных стадий.
ранг, отто эрудит, он разработал гуманистическую персонологию, основанную на минимизации изначальных страхов (перед жизнью и смертью) и развитии своей воли, которая объединяет представление человека о том, кто он или она.повлиял на Карла Роджерса.
Роджерс, Карл разработали теорию человеческой природы, характеризующуюся самоактуализацией и холизмом; врожденный организменный процесс оценки, если ему не препятствовать, ведет людей к полноценной, подлинной и здоровой жизни.
skinner, burrhus разработал оперантную теорию обусловливания, которая служит научной эвристикой для понимания развития поведенческих привычек и способностей любого организма; ошибочно полагают, что некоторые отрицают существование интрапсихических реальностей.
Салливан, Гарри разработали межличностную теорию личности, которая фокусируется на социальной ситуации, а не на личности; Эта теория постулирует, что личности людей являются отражением той оценки, которую другие делают или, как предполагается, делают о них.
Вольпе, Джозеф Отвергая психодинамические методологии, он разработал теорию развития личности, вдохновленную Павловым. его теория представляет интерес в первую очередь для психотерапевтов.

1 для неполного списка). Каждого из них ревностно защищали и пропагандировали их приверженцы. Несмотря на скудность эмпирического подтверждения большинства из них, это не гарантирует их гибели. Хотя большинство крупномасштабных молярных теорий, которые все еще изучаются, были разработаны в двадцатом веке, изучение человеческой личности во второй половине века изменилось в сторону поддающихся контролю молекулярных теорий. Тенденция к тонкому, многомерному анализу человеческого поведения в устоявшемся экспериментализме академических кругов создала собственное напряжение с противовесом движению к целостным концептуализациям личности.Работа по объединению психосоциологических данных с когнитивными, аффективными и психонейроэндокринологическими данными еще не завершена. В конце концов, этот научный проект вылился в научную специализацию по многочисленным дисциплинам, которые только с большим трудом и некоторыми искажениями можно сформулировать в единую и связную теоретическую систему. Задача еще не решена.


ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕКУРСОРЫ

Следует отметить, что теоретические рассуждения о детерминантах человеческого поведения как отдельных людей, так и их социальных групп уходят корнями в древность и развиваются на протяжении всей истории.В греко-римской цивилизации, которая была зародышем западной культуры, существует богатая жилка философских рассуждений на эту тему. Эллинистические мыслители и драматурги завещали богатый ассортимент трактатов и идей тому, что впоследствии стало евро-американскими концепциями природы личности и ее развития. Идеи, которые наиболее важны для нас и оказали наибольшее влияние на современную западную мысль, исходили от великих эллинистических мыслителей, предшествовавших эпохе римской культурной и военной гегемонии.Среди досократиков физиологические теории развития личности можно проследить, по крайней мере, до Эмпедокла. Позднее Гиппократ (четвертый век до нашей эры) и еще позже Гален (второй век до нашей эры) (Каган, 1994) постулировали, что физические свойства тела связаны с темпераментом. Кровь, черная желчь, желтая желчь и мокрота были связаны, как предполагают эти существительные, с сангвиническим, меланхолическим, холерическим и флегматическим темпераментом соответственно. Специфике этой теории сегодня не придают значения, но принцип, согласно которому личность имеет физиологические детерминанты (или, по крайней мере, корреляты), жив.

Платон и Аристотель предложили мощные модели психологического развития человека. В Законах , например, Платон предложил экологическую перспективу в отношении проблем, которые вызваны чрезмерной реакцией родителей на спонтанное и незрелое поведение детей.

Уединение домашней жизни скрывает от общего наблюдения множество мелких инцидентов, слишком часто вызываемых детскими болями, удовольствиями и страстями, которые не соответствуют рекомендациям законодателя и имеют тенденцию вносить в персонажей смесь несоответствий наших граждан. (Книга 7, сек. 788)

Он не исключает генетическую перспективу, о чем свидетельствует следующий отрывок из той же работы.

Из всех безумных молодых людей сложнее всего справиться с мальчиком. Просто потому, что он больше, чем кто-либо другой, обладает источником интеллекта, который еще не «исчерпал себя», он является самым хитрым, самым озорным и самым непослушным животным. Таким образом, существо должно сдерживаться, как мы можем сказать, более чем одной уздечкой — в первую очередь, когда оно оказывается вне рук матери и няни, обслуживающим персоналом, чтобы позаботиться о его детской беспомощности, а затем и дальше. , всеми мастерами, которые его чему-нибудь учат. (Книга 7, сек. 808)

Ученик Платона, Аристотель, был более убежденным защитником окружающей среды, чем Платон. Он подтвердил принцип tabula rasa в своем трактате «О человеческом разуме».

Ум в некотором смысле потенциально есть все, что мыслимо, хотя на самом деле это ничто, пока он не подумал. В нем должно быть то, что он думает, точно так же, как можно сказать, что символы находятся на планшете, на котором еще ничего не написано. Именно это и происходит с умом. (Книга 3, глава 4, сек. 430)

То, что человеческая личность развивается в зависимости от бесчисленных случайностей, которые случаются с человеком в течение жизни, укоренилось с классических времен. Платон утверждал, что

В то время как балование детей делает их раздражительными, раздражительными и легко расстраиваемыми по пустякам, жестокая и безоговорочная тирания делает их жертв бездуховными, рабскими и угрюмыми, делая их непригодными для общения в домашней и общественной жизни. (Книга 7, сек. 791)

РЕЛИГИЯ И ПАТОГНОМОНИЯ

То, что человеческий характер имеет дисфункциональные и даже дурные наклонности, является номотетическим принципом, который пропагандировался в западной мысли как выдающаяся догма христианской церкви. Хотя оно широко отвергалось, оно пронизывало большую часть политических и социальных теорий вплоть до семнадцатого века и даже после него. Наиболее радикальное его выражение было в проповедях таких богословов, как Джонатан Эдвардс. Библейское изречение «Я был создан в беззаконии, и во грехе мать моя зачала меня» (Псалом 51) частично основывает традиционное христианское представление о том, что человеческая природа в корне испорчена «первородным грехом».»Это нашло выражение в различных средствах общественной мысли и интеллектуальных дискуссиях того времени. Философы Просвещения в Европе отвергли эту доктрину, хотя она продолжала распространяться в религиозных кругах и обозначаться в светских писаниях. коррумпированность сохранялась во многих философских системах, процветавших в девятнадцатом веке.

Доминирующими теоретиками личности того периода были клиницисты с медицинским образованием.Этот профессиональный опыт усилил патологический уклон, который они придавали своим описаниям человеческой личности. В их теориях психологического развития человека основное внимание уделялось причинам девиантного поведения, а не условиям нормального роста. Модели человеческой личности были наполнены предрасположенностью к агрессивному и нарциссическому поведению. Фрейд в своих более зрелых работах обозначил агрессивный инстинкт как один из двух столпов своей теории влечений; другой, конечно же, был эротическим, понятием, понимаемым в различных узких и широких терминах.Его принцип экспансивного удовольствия был предвосхищен в восемнадцатом веке в философии утилитаризма. Джереми Бентам, член этой школы, заявил, что люди обычно занимаются «успешным расчетом», предназначенным для получения максимального удовольствия и минимизации боли.

Теоретики двадцатого века, в основном экспериментаторы из университетов, стремились разработать персонологические модели, ориентированные на благополучие, а не на патогномоничность. Гордон Олпорт — один из ярких представителей этого движения.Тем не менее словарный запас, грамматика и понятия дисфункции и патологии продолжают вплетаться в современную психологию черт. Например, трехфакторная модель личности Айзенка содержит фактор психотизма и фактор невротизма, а невротизм является одним из факторов во влиятельной пятифакторной модели человеческой личности, постулированной Уильямом Макдугаллом и совсем недавно связанной с работами Пола Т. Коста и Роберт Р. Маккрэй.


САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ

Противоположное движение, часто называемое «гуманистическим», основано на самоактуализирующихся и ориентированных на рост моделях Курта Голдштейна, Отто Ранка, Карла Роджерса, Абрахама Маслоу, когнитивного психолога Жана Пиаже и многие другие, в которых патология концептуализируется как отклонение от нормы, а не ее компонент.Роджерс, например, утверждал, что точно так же, как растения формируются в соответствии с направлениями, которые они должны принимать в поисках источников света, люди эволюционируют на протяжении всей своей жизни, достигая эмоциональной и социальной поддержки, которая позволит формировать «организменный процесс оценки». их в полностью выцветших и функционирующих лиц. В этих моделях человеческой натуры нет места внутреннему злу и патологии. И хотя человеческую природу можно рассматривать с точки зрения фундаментальных человеческих потребностей, как в «Психологии бытия » Маслоу , потребности направлены не на разрушение себя и других, а на наиболее полное выражение творческого, щедрого и радостного выражения жизни. .Это явно противоречит психодинамическим моделям психиатрии девятнадцатого века, в том числе системе Фрейда, которая объясняла двигатель человеческого развития с точки зрения либидинальных влечений и снижения напряжения.

Самораскрытие и социальная прозрачность — один из наиболее полезных аспектов этой модели нормальной личности. О. Хобарт Моурер заявил, что психологическое здоровье зависит от условий, обеспечивающих прозрачность, и он проследил его исторические корни еще в древней практике экзомологезиса , когда община верующих периодически участвовала в коллективном признании своих нарушений общественных нравов. , как в монашеских общинах (семитских) ессеев.Этот принцип находит наиболее яркое выражение в психотерапевтической литературе. Мориц Бенедикт в последней трети девятнадцатого века и Карл Густав Юнг в двадцатом сделали его центральным элементом своих терапевтических систем. Они подчеркнули критическую важность для пациентов разглашения «патогенных секретов», которые вплетены в ткань их жизни. Современное выражение этого появилось в 1960-х годах в движении терапевтического сообщества (TC) в таких местах, как Daytop Village и Phoenix House, где каждый день начинался с утреннего собрания, на котором каждый член «семьи» публично рассказывал о своем. неудачи предыдущего дня.

То, что мы знаем больше, чем можем сказать, и что мы знаем больше, чем мы осознаем, что мы знаем, постулировалось со времен досократиков эллинистической Греции. Основополагающая работа Иоганна Кристиана Рейла «Рапсодия», опубликованная в 1803 году, описывает феномен множественности личностей и сложную топографическую модель человеческой психики. По мере того, как мы приближаемся к двадцать первому веку, редко ставится под сомнение, что наше поведение находится под влиянием, а наша личность формируется информацией, которая накапливается в организме, перефразируя Мерло-Понти, но которая существует на подсимволическом уровне и не может в каждом случае быть сознательной. доступ.Гипотеза соматических маркеров Антонио Дамасио (1994; см. Главу 8, стр. 165–201) является недавним выражением этой позиции, которая имеет глубокие последствия для нашей концептуализации того, что такое «личность» и как она формируется.


ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ И ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Для психолога очевидно, что нельзя рассматривать конструкт личности, не обосновав его научной психологией развития. Это верно даже для тех теорий, которые являются просто описательными, а не причинно-объяснительными.Люди не рождаются с личностями, хотя Томас и Чесс (1980), например, продемонстрировали в своем широко цитируемом Нью-Йоркском лонгитюдном исследовании, что на темпераментные черты, составляющие некоторые модели личности, сильно влияют наследственные факторы. Личности развиваются от младенчества до взрослой жизни и, действительно, на протяжении всей жизни. Если психология развития, на которой основана теория личности, имеет серьезные изъяны, то весьма вероятно, что сама эта теория личности также ошибочна.Ausubel et al. (1980) рассмотрели большое количество теорий развития и производных от них теорий личности. Эти теории варьируются от преформистских и причудливо теологических до самых социальных и образовательных систем, которые процветали в гуманистическом климате западной мысли конца двадцатого века. Следует подчеркнуть, что они имеют неравную ценность. Из этого следует, что по мере того, как преобладающие модели психологии развития развивались в свете эмпирических исследований, теории личности также должны были развиваться.Например, в той мере, в какой теория психосексуальной стадии человеческого развития, предложенная Фрейдом сто лет назад, была вытеснена и, возможно, дискредитирована, до такой степени фрейдистская теория личности устарела. Это можно сказать о ряде теорий личности, ценность которых для ученых в настоящее время носит в основном исторический характер. Здесь полезно добавить, что теория психологии развития является теорией личности, поскольку она обеспечивает комплексное и широкое представление о том, как люди развиваются в социальном, психическом и характерологическом отношении.

ДВИЖЕНИЕ К ХОЛИЗМУ

Холизм, часто используемый термин греческой этимологии, характеризует подход к пониманию человеческой личности, который объединяет все аспекты личности и, в последнее время, социальную матрицу, в которой она была сформирована и находит выражение . Психология человека, которая пытается объяснить поведение обращением только к одной «способности» или одному измерению человеческого организма, которая ограничивается, скажем, просто рационалистическими или нейроэндокринологическими процессами, не понимая системного характера личности, в значительной степени впала в немилость.Ян Кристиан Смэтс, Альфред Адлер и Курт Гольдштейн были ранними сторонниками интегративного и целостного подхода к изучению человека, объединяющего органические, а также социальные аспекты во всеобъемлющий взгляд на личность и ее детерминанты. Отказ от фрагментарных моделей повысил привлекательность работы Матураны и Варелы (1980). Созданная в конструктивистской традиции, эта работа является не только биологической, но и глубоко социально-психологической в ​​своей концептуализации человеческой личности.Например, концепция «аутопоэзиса» этих исследователей заключается в том, что целостность и единство организма создается изнутри, даже когда он взаимодействует с окружающей средой и приспосабливается к ней. Каждый человек — самоорганизующаяся сущность. Механизмы прямой связи, о которых говорят современные конструктивисты, указывают на то, что знание — это в значительной степени построение схем, охватывающих весь организм. В этом отношении даже иммунологическая система человека является частью более крупной системы знаний. Соответствие этого видения самоактуализирующимся моделям Гольдштейна, Маслоу и Роджерса очевидно.Одномерные системы эволюционировали в многомерность. Персонологи все чаще преследуют цель сформулировать интегративные модели человеческого опыта.

«Холизм» как подход к пониманию человеческой личности теперь можно охарактеризовать в более широком смысле как биопсихосоциальный. Знание, которое люди имеют о себе, будь то неявное или сознательное, не определяется просто интрапсихически. Это знание зависит от того, что им говорят те, кто имеет для них наибольшее значение.Принцип Гарри Стэка Салливана, согласно которому наша самооценка — это образ, который мы видим отраженным в глазах тех, кто оценивает нас, имел свои предшественники в концепции «зеркального» я, разработанной Чарльзом Хортоном Кули. Джордж Герберт Мид и Джеймс Марк Болдуин в начале двадцатого века. В центре внимания оказался широко системный взгляд на развитие человеческой личности, который глубоко социологизирован.


ФЕМИНИСТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА

В современной психологии широко распространено мнение, что номотетические модели личности в прошлом были сформулированы европейскими мужчинами, которые нерефлексивно основывали их на мужских психологических нормах.Если, как сказал Ницше, вся теория автобиографична, из этого следует, что теории личности, разработанные мужчинами, частично отражают их личный и культурно ограниченный опыт. Теории Зигмунда Фрейда, Лоуренса Колберга и Эрика Эриксона о нравственном развитии и эволюции человеческой идентичности были определены, среди прочего, как основанные на мужских нормах. Отклонения от этого мужского шаблона считались ненормальными. Карен Хорни была одной из первых, кто отверг психоаналитические утверждения о том, что женщины наделены моральным чутьем ниже мужского, потому что они не могли в детстве разрешить «Эдипов конфликт» в том однозначном смысле, в каком могли бы мальчики.Феминистки, в том числе Инге К. Броверман, Пэт Чеслер, Кэрол Гиллиган и Кэролайн З. Эннс, подробно описали искажения, скрытые в характеристиках типичной женской личности как покорной, конформистской, мазохистской, склонной к депрессии и так далее. Интернализация социальных ролей мужчинами и женщинами неизбежно приводит к формированию личностных профилей, отражающих эти роли. Приводится аргумент, что установление шаблона нормальности, проистекающего из ограниченной культурой социальной роли мужчин, неизбежно отбрасывает типичную женскую личность в царство неполноценных, по крайней мере в той степени, в которой она нагружена дефицитом ролей в какие женщины были социализированы.

Существуют ли универсальные, то есть номотетические психологические различия между мужчинами и женщинами, проистекающие из генетических детерминант гендерного поведения, — это эмпирический вопрос, который все еще изучается поведенческими генетиками. Если действительно нет существенной разницы в психологическом развитии двух полов, независимо от изменчивых, релятивистских культурных переменных, то, казалось бы, не имеет значения, какой пол используется в качестве номотетического шаблона для здорового человеческого развития.Фокус анализа обязательно сместится на социально сконструированные роли, которые навязываются женщинам. Оценка женщин как неполноценных в силу наличия у них личностных качеств, которые они усвоили в предписывающем их обществе, может показаться явно несправедливой.

НЕЙРОПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ЛИЧНОСТЬ

Так же, как не существует двух совершенно идентичных бутылок из-под колы и двух недавно отчеканенных монет, тем более не существует двух действительно идентичных людей.Напомнив, что преобладание человеческого генома наделяет каждого из нас универсальными характеристиками, мы также должны признать, что существует не менее 20000 генов, называемых «полиморфными генами», которые бывают многих разновидностей, которые случайным образом сортируются при зачатии, и которые частично наделяют нас нашей индивидуальностью. Гены, определяющие нас как людей, называются «мономорфными генами». Они объясняют тот факт, что все мы выглядим узнаваемыми людьми и обычно так себя ведем. Какие бы номотетические принципы не были действительно (или предположительно) установлены относительно психобиологических и поведенческих свойств человека, они по определению происходят от этих генов.

Поведенческие генетики, такие как Роберт Пломин и Томас Бушар (среди других исследователей в этой области), установили вклад наследственности в личность. Например, Бушар провел хорошо зарекомендовавшие себя исследования близнецов, воспитанных отдельно, которые пролили свет на наследуемость черт личности. Хотя его открытия и результаты других поведенческих генетиков вызвали споры и отрицательные комментарии, есть совпадение данных, показывающих, что действительно некоторые различия, обнаруживаемые в определенных чертах личности, имеют генетическое происхождение.Но нужно признать, что противоречие чревато как идеологическими и политическими проблемами, так и строго научными, и ценности, заложенные в этих противоречивых мнениях, могут склонять аргументы как в одну, так и в другую сторону. Горячей точкой, по преимуществу, для этого противоречия является позиция, занятая в отношении личностной черты «интеллект», конструкции, относящейся к определенным адаптивным и творческим способностям человека. То, что эти возможности все еще не полностью поняты, гарантирует, что различные конструкции, предназначенные для их определения, сформулированы еще более несовершенно.Психометристы оказываются еще дальше от этой туманной реальности, когда пытаются измерить ее, часто с помощью бумажно-карандашных инструментов.

Сила окружающей среды формировать или искажать личность неоспорима. Теория привязанности, связанная с работами Джона Боулби, среди прочих, предлагает убедительное объяснение условий для здорового психологического развития. Эта теория перекликается с принципами, разработанными такими этологами, как Тинберген, Лоренц, Хайнде и другими исследователями социальной жизни животных.Неспособность сформировать прочную связь между младенцем и основным опекуном в период первичной социализации (то есть между появлением первой социальной улыбки в возрасте нескольких недель и появлением тревоги у незнакомца, скажем, в возрасте от шести до восьми месяцев) считается, что закладывает основу психопатии развития — и разрыв этой связи в первые годы жизни, как полагают, закладывает основу для последующих аффективных расстройств. Схожая точка зрения принадлежит теоретикам объектных отношений, чьи взгляды на «материнство» и его влияние на развитие являются более (человеческими) отношениями и в меньшей степени основаны на инстинктах или побуждениях, чем классическая психоаналитическая модель.

Хотя влияние детских переживаний, как положительных, так и отрицательных, на взрослую личность не оспаривается, частичная обратимость этих эффектов утверждается Майклом Раттером, Джеромом Каганом и другими. Рассматриваемые переменные, например, привязанность в младенчестве к основному воспитателю и лишение стимулов в раннем детстве, в конце концов, непрерывны и сложны. Сила и продолжительность переменных, а также их взаимодействие с генетическими переменными идиографического и часто неизвестного характера создают личностные эффекты, которые невозможно предсказать с какой-либо точностью.Здесь обсуждается принцип неотении , то есть замедление темпов развития и сохранение пластичности и способностей к развитию в зрелом возрасте. Люди переживают относительно длительный период роста от младенчества до взрослой жизни, период, в течение которого прежние психологические уродства могут быть смягчены, если не полностью устранены. После травмирующего младенчества и детства длительная незрелость дает людям возможность искупления.

ГОМУНКУЛЯРИЗМ

Теории развития личности варьируются от самых жестких преформистов с одной стороны до самых податливых и экологически чувствительных с другой.Исторически западная психология сдвигалась в сторону последнего. В своей замечательной работе « веков детства » (1962) Филипп Арьес продемонстрировал давнюю традицию рассматривать детей как взрослых в миниатюре, так сказать, гомункулов . Теория гомункула в ее наиболее примитивной форме постулировала, что человеческий организм, маленький человек (то есть гомункулус), содержащийся в сперме мужчины, откладывается в матке матери. Предполагается, что он органически и морфологически завершен.Его просто нужно взрастить до зрелого состояния. Этот термин был расширен, как мы знаем, чтобы охватить постулат о том, что не только органические черты зрелого человека присущи новорожденному, но также и психологические особенности.

С этой точки зрения дети рождаются с заранее сформированными персонажами и когнитивными структурами взрослых. Процитируем Ausubel et al.,

Основные человеческие свойства и поведенческие способности — личность, ценности и мотивы; перцептивные, когнитивные, эмоциональные и социальные реакции — не рассматриваются как претерпевающие качественную дифференциацию и трансформацию на протяжении жизни, но предполагается, что они существуют до рождения. (1980, с. 15).

Остатки гомункуляризма остаются в работе теоретиков двадцатого века, которые приписывают младенцам и детям старшего возраста познания и эмоции, которые в однозначном смысле могут быть только продуктом взрослого мышления. Примером этого является смешение детской сексуальности со взрослой сексуальностью, как в классическом психоанализе (см., Например, Thomas and Chess 1980, глава IV, где более широкий взгляд на этот вопрос). Среди наиболее важных из этих врожденных схем — «расовое бессознательное» Карла Густава Юнга и «филогенетическое бессознательное» Зигмунда Фрейда.Оба они имеют важное значение для личностных особенностей и определенного поведения, которое на них основано. Широко признано, что чем моложе организм, тем он пластичнее с точки зрения приобретения и изменения обучения и адаптации, необходимых ему для процветания. Теории человеческого развития начала двадцатого века постулировали жесткие и четко очерченные стадии. Считается, что эти этапы больше не имеют жестких границ, которые раньше предполагалось иметь. В более ранних моделях стадии предполагалось, но никогда не демонстрировалось, что структура личности устанавливается и твердо устанавливается к возрасту, скажем, шести или семи лет.С этой точки зрения основные черты личности не изменились; они только были проработаны. Этот донаучный гомункуляризм уступил место моделям развития на протяжении всей жизни.

Существует противоположная точка зрения. Исследования выявили глубокие и тонкие возможности изменения человеческой личности, существующие на протяжении всего процесса созревания. Решающее значение для этого процесса дифференциации имеют образование и другие факторы окружающей среды, не исключая благоприятных и благоприятных условий, которые должны преобладать в младенчестве в семье.С этой ориентацией на человеческое развитие связан, опять же, принцип неотен. Замедление развития человека от младенчества до взрослой жизни предоставило людям возможность для развития сложных и разнообразных личностей, что, по мнению этих теоретиков, является отличительной чертой этого вида.


НОМОТЕТИЧЕСКОЕ И ИДИОГРАФИЧЕСКОЕ

То, что психолог как ученый в прошлом склонялся к номотетическому и детерминированному пониманию человека, понятно.В конце концов, сложно построить науку на идиографическом. Тем не менее, опасение рядовых людей не рассматривать себя просто как одну из миллиардов «подделок» универсального шаблона также понятно. Это может лежать в основе некоторых опасений по поводу клонирования. «Если есть клоны, как вы узнаете, кто такие люди на самом деле?» спросите некоторых. Хотя существует неправильное представление о феномене клонирования, лежащем в основе этого вопроса (в конце концов, однояйцевые близнецы соответствуют определению клонов, и мы узнаем , кто они такие ), это указывает на озабоченность по поводу личной идентичности, присущую западному обществу.В частности, необходимость быть индивидуальностью и отличаться (но не слишком сильно) от всех остальных очевидна во многих западных и западных культурах. Это проявляется в теоретизировании персонологов, которые разработали теории личности, которые делают упор на факторы окружающей среды, которые влияют на людей на всех этапах их жизни и индивидуализируют их. Именно это разнообразие личных историй во многом объясняет уникальность каждого человека. То, что члены одной семьи с похожей историей все еще созревают и становятся взрослыми с очень разными личностными профилями, свидетельствует о взаимодействии генетических факторов с образованием, не исключая случайных событий, которые могут иметь мощное формирующее влияние на развитие.

ТЕОРИИ: ДИХОТОМИИ И СТАДИИ

Изучение личности обратилось к вопросу о том, какая динамика действует у всех людей, чтобы формировать их поведение на протяжении всей жизни. В этом вопросе предполагается, что существуют некоторые общевидовые принципы, управляющие развитием человеческих качеств от зачатия до смерти. В нем также рассматривается вопрос о том, какие факторы влияют на индивидуализацию людей, так что ни один человек не похож на любого другого человека, хотя все они имеют один и тот же мономорфный генный субстрат.Социологи признают древнюю дихотомию для концептуализации относительного вклада природы в отличие от жизненного опыта. Код для этого происходит от характеристики Калибана Шекспиром в The Tempest . Просперо называет его «прирожденным дьяволом, чья природа никогда не может зависеть от воспитания». Выражения «номотетический» и «идиографический» также относятся к этому двойному фактору, а именно к универсальным принципам, управляющим множеством «человеческих существ», по сравнению с относительными принципами, управляющими развитием индивидов внутри множества.В действительности это не настоящие дихотомии, за исключением тех случаев, когда мы хотим логически сделать их таковыми. Как и в случае с другими концептуальными полярностями, объяснение появления человека во взрослой жизни допускает различные теоретические основы. Сопоставимая точка зрения отражена в антропологических и лингвистических различиях между etic (то есть наиболее общей, часто универсальной рамкой для анализа культурного поведения) и рамкой emic (которая исследует социальные подмножества видов).Примером первой является гипотеза Фрэнсиса Гальтона, недавно названная «фундаментальной лексической гипотезой» (см. Goldberg 1990, p. 1216), которая утверждает, что все языки мира содержат термины, описывающие схожие черты личности, хотя и те, которые, хотя и имеют одинаковые значения, оцениваются по-разному и проявляются с разной интенсивностью и частотой. Примером последнего является принцип (присущий большинству мультикультурных взглядов на развитие личности), согласно которому геоисторический фон любого отдельного общества глубоко формирует идеалы человеческого поведения, морали и социальное поведение, которое у большинства его членов воплощается как «личность».Гипотеза Сепира-Уорфа идет еще дальше и утверждает, что сама структура языка, на котором говорит культурная подмножество человеческого рода, влияет на характер их идей и последующее поведение группы. Но ранее Ницше утверждал, что «философы в области урало-алтайских языков» смотрят на мир иначе и идут разными путями, чем «индогерманцы и мусульмане: чары грамматических функций, в конечном счете, являются чарами физиологической ценности. суждения и расовые условия »([1885] 1952, с.472)

Были ревностные сторонники теорий, объясняющих человеческое поведение, которые по причинам как идеологическим, так и научным, концептуализировали личность в виде наборов дихотомий, в которых они подчеркивали одну полярность, а не другую. Эта антиподальная схема существует у нас с древних времен. Мотивы героизма и трусости, альтруизма и эгоизма, верности и предательства, откровенности и двуличности, страданий и экстатической радости, среди других описаний человеческого опыта, который может проявляться во всех человеческих жизнях, получили свое лучшее выражение в произведения таких трагиков, как Софокл и Шекспир.С другой стороны, уникальность каждого человека и страсть к установлению своей личности не менее заметны в великой западной литературе. Достаточно лишь просмотреть, например, пьесы Теннесси Уильямса, великие произведения Сервантеса, широкий спектр персонажей в романах Бальзака или Диккенса или, скажем, в книге Томаса Манна Magic Mountain , чтобы понять разнообразие. художники показали, очерчивая контуры этих отдельных личностей, и читатели смогли откликнуться на них.

То, что человеческая личность развивается и становится другой по мере того, как человек проходит через серию жизненных этапов, кажется самоочевидным. Эта точка зрения, конечно, предполагает, что конструкт «стадия» основан на чем-то реальном в человеческом развитии. У этой точки зрения есть ряд сложностей. Во-первых, возможности для изменений сужаются в той мере, в какой вариативность личностных факторов объясняется генетическими факторами. И наоборот, возможности для изменений расширяются в той мере, в какой они объясняются образованием и другим опытом.Очевидно, что сценическая теория менее правдоподобна или менее принудительна по своему значению в той мере, в какой развитие личности является плавно податливым и образовательно структурированным. Противоположное кажется верным, если оно предопределено биологически. Но есть уровень второго порядка для объяснения изменения личности с генетической точки зрения. Можно принять определенную степень предопределенности психоневрологического субстрата личности, но вполне логично оставить в этой модели место для ряда зашитых периодов развития.Например, модель Арнольда Гезелла, хотя и предопределенная, допускает качественные поэтапные сдвиги в когнитивных, психомоторных, межличностных и аффективных предпочтениях и возможностях человека.

Как отмечал Пиаже, «видит» ли человек поэтапное развитие человека от младенчества к взрослому, зависит от того, насколько детально и молекулярно он проводит свой анализ. Это вопрос масштаба. Находясь в дюймах от картины пуантилистов , скажем, Сера, можно увидеть только множество крошечных точек пигмента.Переход от пляжа к морю, лодкам, деревьям и купальщикам становится очевидным только в том, чтобы отдалиться от себя, чтобы вся картина или большие ее части оказались в фокусе. Фазы панорамы выделяются при макроскопическом сканировании холста. Трудно (но не невозможно) различить форму галактики, когда ты являешься ее частью.

По мере того, как анализ развития личности приобрел более научную, микроскопическую направленность, сценические теории стали иметь дурную славу.Этим можно объяснить снижение популярности схем, разработанных, например, Фрейдом, Эриксоном, Пиаже, Салливаном и Колбергом. Хотя эти концептуальные представления о развитии человеческой личности продолжают пользоваться широкой поддержкой частично, если не в целом, они частично затмеваются благодаря достижениям в новейших гуманитарных науках. Когнитивная наука, психоневрология, эндокринология, социальная психология и психология развития, среди других дисциплин, неизбежно устарели все эти великие системы в большей или меньшей степени.


РЕЗЮМЕ

Вступая в двадцать первый век, Zeitgeist, по-видимому, будет отдавать предпочтение теориям личности, которые связаны с развитием на протяжении всей жизни, менее инстинктивными, но более личностно-реляционными, конструктивистскими, ориентированными на процессы и динамичными. то есть гераклитовский, целостный, телеономический, эволюционный, основанный на генетике, гендерно-равноправный, эмический, социологический и идиографический. Ясно, что теории личности, предшествовавшие Второй мировой войне, в целом не согласуются с этими дескрипторами.Похоже, что эпоха великих систем прошла. Персонология примирится с более скромными парадигмами для описания, объяснения и предсказания человеческого поведения.

Студентам, желающим следить за развитием этой дисциплины, настоятельно рекомендуется регулярно просматривать Annual Review of Psychology , Journal of Personality and Social Psychology , European Journal of Personality , Developmental Psychology и другие. уважаемые периодические издания, публикующие статьи в этой области.Превосходный и более подробный анализ многих из поднятых выше вопросов можно найти в Теории личности Холла и др. (1998, гл.1, 15).


ссылки

Ariès, P. 1962 Столетия детства: социальная история семейной жизни . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Осубель Д. П., Салливан Э. В. и Айвс С. В. 1980 Теория и проблемы развития ребенка , 3-е изд. Грюн и Страттон.

Кеттелл Р. Б. 1964 Личность и социальная психология .Сан-Диего: Кнапп.

Кеттелл Р. Б. 1965 Научный анализ личности . Балтимор: Книги Пингвина.

Дамасио А. Р. 1994 Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг . Нью-Йорк: Avon Books.

Голдберг, Л. Р. 1990 «Альтернативное« Описание личности »: Факторная структура Большой Пятерки». Журнал личности и социальной психологии 59: 1216–1229.

Холл К.С., Линдзи Дж. И Дж. Б. Кэмпбелл 1997 Теории личности , 4-е изд.Нью-Йорк: Джон Вили.

Хартсхорн, Х. и М.А. Май 1928 г. Исследования природы характера , vol. I, Исследования обмана . Нью-Йорк: Макмиллан.

Джеймс У. (1890) 1952 Принципы психологии . т. 53 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Каган Дж. 1994 Пророчество Галена: Темперамент в человеческой природе . Нью-Йорк: Основные книги.

Лоуренс, Дж. Р., Д. Дэй и Л.Гастон 1998 «От воспоминаний о жестоком обращении к злоупотреблению воспоминаниями». В издании С. Дж. Линна, Правда в памяти . Нью-Йорк: Пресса Американской психологической ассоциации.

Махони М. 1991 Процессы изменений человека: научные основы психотерапии . Нью-Йорк: Основные книги.

Матурана, Х. Р. и Ф. Дж. Варела 1980 Автопоэзис и познание: реализация живого . Бостон: Рейдел.

Mischel, W. 1968 Личность и оценка .Нью-Йорк: Джон Вили.

Ницше, Ф. (1885) 1952 По ту сторону добра и зла . т. 43 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Первин Л.А. 1996 Наука о личности . Нью-Йорк: Джон Вили.

Томас А. и С. Чесс 1980 Динамика психологического развития . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Фрэнк Дюмон

Как роль заменила личность как основная категория социологии

  • Allport, F.(1924). Социальная психология . Бостон: Хоутон Миффлин.

    Google ученый

  • Олпорт, Г. (1937). Личность . Нью-Йорк: Генри Холт и Ко ..

    Google ученый

  • Allport, F., & Allport, G. (1921). Черты характера. Журнал аномальной психологии и социальной психологии, 16 (1), 6–40.

    Артикул Google ученый

  • Альмог, О.(1998). Проблема социального типа. Электронный социологический журнал . https://www.sociology.org/content/vol003.004/almog.html.

  • Болдуин, Дж. (1911). Человек и общество или психология и социология . Лондон: Ребман Лимитед.

    Google ученый

  • Баренбаум, Н., и Винтер, Д. (2008). История современной теории и исследований личности. В О. Джоне, Р. Робинсе и Л. Первине (ред.), Справочник личности 3-е изд. (стр. 3-26) . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

    Google ученый

  • Бейтс, Р. (1956). Должность, роль и статус. Социальные силы, 34 (4), 313–324.

    Артикул Google ученый

  • Бенедикт Р. (1934). Образцы культуры . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

    Google ученый

  • Бернар Л.(1926). Введение в социальную психологию . Нью-Йорк: Генри Холт.

    Забронировать Google ученый

  • Бине, А. (1896). Изменения личности . Нью-Йорк: D. Appleton & Co ..

    Google ученый

  • Богардус, Э. (1924). Основы социальной психологии . Нью-Йорк: Век.

    Google ученый

  • Браун, Дж.(1936). Психология и социальный заказ . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

    Google ученый

  • Берджесс, Э. (1923). Изучение правонарушителя как личности. Американский журнал социологии, XXVIII, 28 (6), 657–680.

    Артикул Google ученый

  • Берджесс, Э. (1929). Семья и человек. В Э. Берджесс (ред.), Личность и социальная группа .Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Google ученый

  • Берджесс, Э. (1930). Обсуждение. В C. Shaw (Ed.), The Jack-Roller (стр. 186–199) . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Google ученый

  • Берджесс, Э. (1931). Семейные традиции и личность. В К. Янг (ред.), Социальные отношения (стр. 188–207). Нью-Йорк: Генри Холт.

    Google ученый

  • Берджесс, Э. (1939). Влияние Зигмунда Фрейда на социологию США. Американский журнал социологии, 45 (3), 356–374.

    Артикул Google ученый

  • Берр В. (2002). Человек в социальной психологии . Нью-Йорк: Психология Пресс.

    Google ученый

  • Кольер, Г., Минтон, Х., и Рейнольдс, Г. (1991). Течения мысли в американской социальной психологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Кук Г. (1993). Джордж Герберт Мид . Урбана: Университет Иллинойса Press.

    Google ученый

  • Козер, Л. (1971). Мастера социологической мысли . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.

    Google ученый

  • Данцигер, К. (1990). Конструирование предмета . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Забронировать Google ученый

  • Дэвис, К. (1948). Человеческое общество . Нью-Йорк: The Macmillan Co ..

    Google ученый

  • Дьюи, Дж. (1922). Природа и поведение человека .Нью-Йорк: Генри Холт и компания.

  • ДиРензо, Г. (1977). Социализация, личность и социальные системы. В: Annual Review of Sociology., 3 , 261–295 http://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.so.03.080177.001401.

    Google ученый

  • Данлэп, К. (1919). Есть ли инстинкты? Журнал аномальной и социальной психологии, 14 , 307–311.

    Артикул Google ученый

  • Элвуд, К.(1925). Психология человеческого общества . Нью-Йорк: Эпплтон.

    Google ученый

  • Эммет Д. (1958). Назначение и полномочия функции . Лондон: Макмиллан.

    Google ученый

  • Эммет Д. (1966). Правила, роли и отношения . Лондон: Макмиллан.

    Google ученый

  • Юбэнк, Э.(1931). Концепции социологии . Бостон: Д. К. Хит.

    Google ученый

  • Фарис, Э. (1937). Социальная психология Джорджа Мида. Американский журнал социологии, 43 (3), 391–403.

    Артикул Google ученый

  • Fine, W. (1979). Прогрессивный эволюционизм и американская социология, 1890–1920 гг. . Анн-Арбор, Мичиган: UMI Research Press.

    Google ученый

  • Герген, К. (2012). Социальное измерение социальной психологии. В W. Stroebe & A. Krugianski (Eds.), Справочник по истории социальной психологии (стр. 137–157). Нью-Йорк: Психология Пресс.

    Google ученый

  • Gerth, H., & Mills, C. (1953). Характер и социальная структура . Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co..

    Google ученый

  • Гиддингс, Ф, (1901), Индуктивная социология . Лондон: Macmillan and Co.

  • Goffman, E. (1959). Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Doubleday Anchor.

    Google ученый

  • Гуд, Дж. (2000). Дисциплина социальной психологии. Журнал истории поведенческих наук, 36 (4), 383–403.

    Артикул Google ученый

  • Гринвуд, Дж. (2004). Исчезновение социального в американской социальной психологии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google ученый

  • Гейне, П. (2008). Личность в социальной теории . Нью-Брансуик: сделка Алдина.

    Google ученый

  • Хинкль Р.(1994). Развитие американской социологической теории . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

    Google ученый

  • Хьюз, Э. (1928). Типы личности и разделение труда. Американский журнал социологии, 33 (5), 754–768.

    Артикул Google ученый

  • Хьюз, Э. (1937). Институциональный офис и человек. Американский журнал социологии, 43 (3), 404–414.

    Артикул Google ученый

  • Ирвин, Дж. (2002). Введение редактора. У Э. Сапира Психология культуры: Курс лекций (стр. 1–22) . Берлин: Мутон де Грюйтер.

  • Джеймс В. (2001 [1892]) Психология: краткий курс . Нью-Йорк: Дуврские книги.

  • Клайнберг, О. (1940). Социальная психология . Нью-Йорк: Холт.

    Забронировать Google ученый

  • Левин, Р.(2001). Культура и исследования личности, 1918-1960 гг. Journal of Personality, 69 (6), 803–818.

    Артикул Google ученый

  • Левин Д., Картер Э. и Горман Э. (1976). Влияние Зиммеля на американскую социологию 1. Американский журнал социологии, 81 (4), 813–845.

    Артикул Google ученый

  • Линтон, Р. (1936). Исследование человека .Нью-Йорк: Д. Appleton-Century Company.

    Google ученый

  • Линтон Р. (1945). Культурные основы личности . Нью-Йорк: Д. Эпплтон-Век.

    Google ученый

  • Ломбардо, Г., & Фоски, Р. (2003). Понятие личности 19 -го, -го века французской и 20 -го -го века американской психологии. История психологии, 6 (2), 123–142.

    Артикул Google ученый

  • Лундберг, Г. (1931-1932). Интересы членов американского социологического общества, 1930. American Journal of Sociology, 37 (3), 458–460.

  • Линд Р. (1939). Знания для чего? Принстон: Издательство Принстонского университета.

    Google ученый

  • Мэн, Х. (1906 [1861]). Древний Закон .10 изд. Нью-Йорк: Генри Холт и компания ..

  • Мандельбаум, М. (1973). Социальные факты. В А. Райан (ред.), Философия социального объяснения (стр. 105–118) . Лондон: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Мандельбаум М. (1987). Цель и необходимость в социальной теории . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.

    Google ученый

  • Мэнсон, В.(1986). Авраам Кардинер и неофрейдистская альтернатива в культуре и личности. В G. Stocking (Ed.), Малиновский, Бенедикт, реки и др. (стр. 72–94). Мэдисон: Висконсинский университет Press.

    Google ученый

  • МакАдамс, Д. П. (1997). Концептуальная история психологии личности. В: Р. Хоган, Дж. Джонсон и С. Бриггс (ред.), Справочник по психологии личности (стр. 3–39). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.

  • McDougall, W. (1908). Введение в социальную психологию . Нью-Йорк: Джон Люс.

    Забронировать Google ученый

  • Мид, Г. (1934). Разум, я и общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Google ученый

  • Мид, М. (1959). Новое предисловие. У Р. Бенедикта Образцы культуры (стр. Xiii-xvi).Бостон: Компания Houghton Mifflin.

  • Мертон Р. (1940). Бюрократический строй и личность. Социальные силы, 18 (4), 560–568.

    Артикул Google ученый

  • Мертон Р. (1957). Ролевой набор: Проблемы социологической теории. Британский журнал социологии, 8 (2), 106–120.

    Артикул Google ученый

  • Моравски, Дж.(2012). Важность истории для социальной психологии. В W. Stroebe & A. Kruglanski (Eds.), Справочник по истории социальной психологии (стр. 19–41). Нью-Йорк: Психология Пресс.

    Google ученый

  • Морено, Дж. (1934). Кто выживет? Вашингтон, округ Колумбия: Издательство нервных и психических заболеваний.

    Google ученый

  • Мерфи, Г., И Мерфи, Л. (1931). Экспериментальная социальная психология . Нью-Йорк: Харпер и братья.

    Google ученый

  • Мюррей, Х. (1938). Исследования личности . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Мюррей С. (1986). Эдвард Шапир в «Чикагской школе социологии». В W. Cowan, M. Foster, & K. Koerner (Eds.), Новые перспективы в языке, культуре и личности (стр. 241–291). Амстердам: Издательская компания Джона Бенджамина.

    Глава Google ученый

  • Надель, С. (1957). Теория социальной структуры . Лондон: Cohen & West Ltd.

    Google ученый

  • Николсон, И. (2003). Изобретая личность . Вашингтон: Американская психологическая ассоциация.

    Google ученый

  • Оиши С., Кесебир С. и Снайдер Б. (2009). Социология: утраченная связь в социальной психологии. Обзор личности и социальной психологии, 13 (4), 334–353.

    Артикул Google ученый

  • Парк, Р. (1926). За нашими масками. Обзор , 1 мая, 135–139.

  • Park, R., & Burgess, E.(Ред.). (1921). Введение в социологию . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Google ученый

  • Парковник, С. (2000). Контекстуализация социальной психологии Флойда Олпорта . Журнал истории поведенческих наук, 36 (4), 429–441.

    Артикул Google ученый

  • Парсонс, Т. (1937). Структура социального действия .Нью-Йорк: Макгроу Хилл.

    Google ученый

  • Парсонс, Т. (1939). Профессии и социальный состав. Социальные силы , XVII (май), 457–467.

    Google ученый

  • Парсонс, Т. (1964a [1951]). Социальная система . Нью-Йорк: Свободная пресса.

  • Парсонс, Т. (1964b). Социальная структура и личность .Гленко: Свободная пресса.

    Google ученый

  • Парсонс, Т. (1968). Предисловие. В Структура социального действия , Нью-Йорк: Свободная пресса.

  • Парсонс, Т., и Шилс, Э. (1951). Ценности, мотивы и системы действий. В T. Parsons & E. Shils (Eds.), К общей теории действия (стр. 47–243). Кембриджская Масса: Издательство Гарвардского университета.

    Глава Google ученый

  • Рейтер, Э.(1940). Некоторые наблюдения о состоянии социальной психологии. Американский журнал социологии, 46 (3), 293–304.

    Артикул Google ученый

  • Роль в Оксфордском словаре английского языка в Интернете. (Сентябрь 2015 г.). Издательство Оксфордского университета. http://www.oed.com/view/Entry/166971?rskey=wlFwQO&result=1. По состоянию на 2 ноября 2015 г.

  • Ross, E. (1908). Социальная психология . Нью-Йорк: Компания Macmillan.

    Google ученый

  • Сапир, Э. (2002). Психология культуры: курс лекций . Irvine J (ed.) 2 nd ed. Берлин: Мутон де Грюйтер.

  • Шарп, Л. (1968). Линтон, Ральф. В: Международная энциклопедия социальных наук , Encyclopedia.Com. по состоянию на 19 октября 2015 г.

  • Shaw, C. (1930). Домкрат .Чикаго: Издательство Чикагского университета.

    Google ученый

  • Сильвер, Д. (2007) Социальный тип (Зиммель). В Энциклопедия социологии Блэквелла . по состоянию на 9 мая 2016 г.

  • Smith, R. (1997). История гуманитарных наук Нортона . Нью-Йорк: Нортон и Ко ..

    Google ученый

  • Сорокин П.(1928). Современные социологические теории . Нью-Йорк: Харпер и братья.

    Google ученый

  • Сорокин П. (1947). Общество, культура и личность . Нью-Йорк: Харпер и братья.

    Google ученый

  • Стагнер Р. (1937). Психология личности . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

    Google ученый

  • Свингвуд, А.(2000). Краткая история социологической мысли . Нью-Йорк: St. Martin’s Press.

    Google ученый

  • Thomas, E., & Biddle, B. (1966). Сущность и история ролевой теории. В Б. Биддл и Э. Томас (ред.), Теория ролей: концепции и исследования (стр. 3–19). Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья.

    Google ученый

  • Томас В. и Знанецки Ф.(1958 [1920]). Польский крестьянин в Европе и Америке т. 2, Нью-Йорк: Дуврские публикации.

  • Толман, Э. (1923). Природа инстинктов. Психологический бюллетень, 20 , 200–218.

    Артикул Google ученый

  • Тернер Р. (1956). Принятие ролей, ролевая точка зрения и поведение референтной группы. Американский журнал социологии, 61 (4), 316–328.

    Артикул Google ученый

  • Вепман, Д.(2000). Морено, Джейкоб Л. Американская национальная биография в Интернете (по состоянию на 3 июня 2016 г.).

  • Янг, К. (1930). Социальная психология . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.

    Google ученый

  • Янг, К. (1934). Вводная социология . Нью-Йорк: Американская книжная компания.

    Google ученый

  • Школа культуры и личности — Оксфорд Ссылка

    Развитие в изучении социализации, возникшее в основном в Соединенных Штатах в 1930-х годах.Теория объединила элементы психологии, антропологии и социологии, но в основном включала применение психоаналитических принципов к этнографическому материалу. Опираясь на теорию Фрейда (см. «Цивилизация Фрейда и ее недовольство», 1930), она подчеркивала культурное формирование личности и фокусировалась на ее развитии. Теоретики культуры и личности утверждали, что типы личности были созданы в процессе социализации, и уделяли особое внимание таким методам воспитания детей, как кормление, отлучение от груди и приучение к туалету.Эта перспектива лучше всего демонстрируется в работах таких антропологов, как Грегори Бейтсон, Рут Бенедикт, Джеффри Горер и Маргарет Мид. Мид, в частности, стал ассоциироваться с основным принципом Школы: разные культуры (или общества) порождают разные типы личности в результате разных практик социализации. Ее противоречивые выводы — особенно о том, что половые роли определяются культурой, а не биологическими, — побудили поколение американских социологов пересмотреть свои культурные представления о ролях мужчин и женщин в обществе.

    Многие другие исследования предлагают вариации на эту тему. В работе «Психологические границы общества» (1945) Абрам Кардинер рассмотрел то, каким образом типы личности присутствуют в культурных моделях. Кардинер и его коллеги утверждали, что религия и политика — это экраны, на которые проецируется основная личностная ориентация общества. В «Антропологии и ненормальном» (Журнал общей психологии, 1934) Рут Бенедикт исследовала социальное отклонение и обратила внимание на тот факт, что высоко ценимый тип личности в одном обществе может считаться девиантным в другом.Она утверждала, что в разных обществах есть разные средства борьбы с любым поведением, которое считается ненормальным, и что со временем это меняется.

    Школа культуры и личности сыграла особенно важную роль в исследованиях национального характера во время войны, предпринятых в попытке понять характер (и, следовательно, стратегии) ​​держав оси, одним из результатов которых стало классическое описание японцев Бенедиктом «Хризантема». и Меч (1946). Параллельный отчет Мида о Соединенных Штатах был опубликован под названием And Keep Your Powder Dry (1942).После 1950 г. большее внимание уделялось использованию статистики для демонстрации связи между практикой воспитания детей, личностью и культурой. Так, в книге «Обучение и личность ребенка» (1953) Джон Уайтинг и Ирвинг Чайлд использовали большую межкультурную выборку, чтобы показать предполагаемую связь между опытом раннего детства и системами лечения болезней.

    В послевоенный период Школа все чаще подвергалась критике за преувеличение соответствия типов личности в любом данном обществе; за игнорирование важности отношений, существующих между культурами; и, что наиболее серьезно, для овеществления культуры, а не для рассмотрения ее как социальной конструкции.Также оказалось трудным продемонстрировать связь между практикой раннего воспитания детей и более поздними особенностями личности взрослого человека. Исследования культуры и личности имеют мало значения в современной антропологии и социологии, даже в Соединенных Штатах, где их влияние в основном ограничено. Однако влияние Школы не исчезло полностью.

    Понимание взаимосвязи между социальным и пространственным поведением | EPJ Data Science

  • 1.

    Hägerstraand T (1970) А как насчет людей в региональной науке? Pap Reg Sci 24 (1): 7–24

    Артикул Google ученый

  • 2.

    Мишель В. (1973) К когнитивному переосмыслению социального обучения личности. Psychol Rev 80 (4): 252–283

    Артикул Google ученый

  • 3.

    Allport GW (1937) Личность: психологическая интерпретация. Генри Холт и компания, Inc., Нью-Йорк

    Google ученый

  • 4.

    Сарамяки Дж., Лейхт Э.А., Лопес Э., Робертс С.Г.Б., Рид-Цохас Ф., Данбар РИМ (2014) Постоянство социальных сигнатур в человеческом общении.Proc Natl Acad Sci USA 111 (3): 942–947.

    Артикул Google ученый

  • 5.

    Miritello G, Lara R, Cebrian M, Moro E (2013) Ограниченная коммуникационная способность раскрывает стратегии человеческого взаимодействия. Научный журнал 3: 1950

    Артикул Google ученый

  • 6.

    Dunbar RIM (1993) Коэволюция размера неокортекса, размера группы и языка у людей. Behav Brain Sci 16 (4): 681–694

    Артикул Google ученый

  • 7.

    Робертс С.Г.Б., Данбар РИМ, Поллет ТВ, Куппенс Т. (2009) Изучение вариаций в размере активной сети: ограничения и характеристики эго. Soc Netw 31 (2): 138–146

    Артикул Google ученый

  • 8.

    Игараси Т., Такай Дж., Йошида Т. (2005) Гендерные различия в развитии социальных сетей с помощью текстовых сообщений мобильного телефона: лонгитюдное исследование. J Soc Pers Relatsh 22 (5): 691–713

    Артикул Google ученый

  • 9.

    Wrzus C, Hänel M, Wagner J, Neyer FJ (2013) Изменения в социальных сетях и жизненные события на протяжении всей жизни: метаанализ. Psychol Bull 139 (1): 53–80

    Артикул Google ученый

  • 10.

    McPherson M, Smith-Lovin L, Brashears ME (2006) Социальная изоляция в Америке: изменения в основных дискуссионных сетях за два десятилетия. Am Sociol Rev 71 (3): 353–375.

    Артикул Google ученый

  • 11.

    Робертс С.Г.Б., Уилсон Р., Федурек П., Данбар Р.И.М. (2008) Индивидуальные различия и размер и структура личных социальных сетей. Индивидуальные различия 44 (4): 954–964

    Артикул Google ученый

  • 12.

    Perchoux C, Chaix B, Cummins S, Kestens Y (2013) Концептуализация и измерение воздействия окружающей среды в эпидемиологии: учет пространства активности, связанного с повседневной мобильностью. Health Place 21: 86–93

    Артикул Google ученый

  • 13.

    Gonzalez MC, Hidalgo CA, Barabasi A-L (2008) Понимание индивидуальных моделей мобильности человека. Nature 453 (7196): 779–782

    Артикул Google ученый

  • 14.

    Паппалардо Л., Симини Ф., Ринзивилло С., Педрески Д., Джаннотти Ф., Барабаси А. Л. (2015) Дихотомия возвращающихся и исследователей в мобильности человека. Нац Коммуна 6: 8166

    Артикул Google ученый

  • 15.

    Aitken SC (1991) Теории человека и среды в современной перцептивной и поведенческой географии I: теории личности, отношения и пространственного выбора. Прог Хум Геогр 15 (2): 179–193

    Артикул Google ученый

  • 16.

    Алессандретти Л., Сапезински П., Леманн С., Барончелли А. (2016) Доказательства сохраняющейся величины мобильности человека. arXiv: 1609.03526

  • 17.

    Лу И-Э, Робертс С., Лио П., Данбар Р., Кроукрофт Дж. (2009) Размер имеет значение: изменение размера личной сети, индивидуальность и влияние на передачу информации.В: CSE’09: международная конференция по вычислительной науке и технике, том 4, стр. 188–193.

    Google ученый

  • 18.

    Casciaro T (1998) Ясное видение вещей: социальная структура, личность и точность восприятия социальных сетей. Soc Netw 20 (4): 331–351

    Артикул Google ученый

  • 19.

    Ходжат М. (1982) Одиночество как функция выбранных личностных переменных.J Clin Psychol 38 (1): 137–141

    Артикул Google ученый

  • 20.

    Branje SJT, van Lieshout CFM, van Aken MAG (2004) Отношения между большой пятеркой личностных характеристик и воспринимаемой поддержкой в ​​подростковых семьях. J Pers Soc Psychol 86 (4): 615–628

    Артикул Google ученый

  • 21.

    Amato PR (1990) Личность и участие в социальных сетях как предикторы поведения, помогающего в повседневной жизни.Soc Psychol Q 53: 31–43

    Артикул Google ученый

  • 22.

    Гамбург Ю.А., Бен-Арци Э. (2000) Взаимосвязь между экстраверсией и невротизмом и различными видами использования Интернета. Comput Hum Behav 16 (4): 441–449.

    Артикул Google ученый

  • 23.

    Гонсалвес Б., Перра Н., Веспиньяни А. (2011) Моделирование активности пользователей в сетях Twitter: проверка номера Данбара.PLoS ONE 6 (8): e22656

    Артикул Google ученый

  • 24.

    Сатклифф А., Данбар Р., Биндер Дж., Эрроу Х (2012) Отношения и социальный мозг: интеграция психологических и эволюционных перспектив. Br J Psychol 103 (2): 149–168

    Артикул Google ученый

  • 25.

    Арнабольди В., Конти М., Пассарелла А., Пеццони Ф. (2012) Анализ сетевой структуры эго в социальных сетях онлайн.В: Международная конференция 2012 г. по вопросам конфиденциальности, безопасности, риска и доверия (PASSAT) и Международная конференция 2012 г. по социальным вычислениям (SocialCom), стр. 31–40.

    Глава Google ученый

  • 26.

    Мирителло Г., Моро Э., Лара Р., Мартинес-Лопес Р., Белчамбер Дж., Робертс С. Г., Данбар Р. И. (2013) Время как ограниченный ресурс: коммуникационная стратегия в сетях мобильной связи. Soc Netw 35 (1): 89–95

    Артикул Google ученый

  • 27.

    Zhou W-X, Sornette D, Hill RA, Dunbar RIM (2005) Дискретная иерархическая организация размеров социальных групп. Proc R Soc Lond B, Biol Sci 272 (1561): 439–444.

    Артикул Google ученый

  • 28.

    Марлоу С., Байрон Л., Ленто Т., Розенн И. (2009) Поддерживали отношения на Facebook

  • 29.

    Centellegher S, López E, Saramäki J, Lepri B (2017) Черты личности и динамика эго-сети.PLoS ONE 12 (3): e0173110

    Артикул Google ученый

  • 30.

    Верли С. и др. (2008) Личность на сайтах социальных сетей: применение пятифакторной модели. Рабочий документ № 7, ETH Sociology, Цюрих

  • 31.

    Кумар Р., Новак Дж., Томкинс А. (2010) Структура и эволюция социальных сетей в Интернете. В: Link Mining: модели, алгоритмы и приложения. Спрингер, Нью-Йорк, стр. 337–357.

    Глава Google ученый

  • 32.

    Ньюман М.Э. (2001) Кластеризация и предпочтительное присоединение в растущих сетях. Phys Rev E 64 (2): 025102

    Артикул Google ученый

  • 33.

    Mislove A, Koppula HS, Gummadi KP, Druschel P, Bhattacharjee B (2008) Рост социальной сети Flickr. В кн .: Материалы первого семинара по социальным сетям онлайн. ACM, Нью-Йорк, стр. 25–30.

    Глава Google ученый

  • 34.

    Dunbar RIM, Spoors M (1995) Социальные сети, клики поддержки и родство. Hum Nat 6 (3): 273–290

    Артикул Google ученый

  • 35.

    Карраско Дж., Миллер Э., Веллман Б. (2008) Насколько далеко и с кем люди общаются?: Эмпирические данные о расстоянии между участниками социальных сетей. Transp Res Rec 2076: 114–122

    Артикул Google ученый

  • 36.

    ван ден Берг П., Арентце Т., Тиммерманс Х. (2009) Размер и состав социальных сетей, ориентированных на эго, и их влияние на географическое расстояние и частоту контактов. Transp Res Rec 2135: 1–9

    Артикул Google ученый

  • 37.

    Кэмпбелл К.Э., Марсден П.В., Херлберт Дж.С. (1986) Социальные ресурсы и социально-экономический статус. Soc Netw 8 (1): 97–117

    Артикул Google ученый

  • 38.

    Reis HT, Nezlek J, Wheeler L (1980) Физическая привлекательность в социальном взаимодействии. J Pers Soc Psychol 38 (4): 604–617.

    Артикул Google ученый

  • 39.

    Жаккар Дж. Дж. (1974) Прогнозирование социального поведения по личностным качествам. J Res Pers 7 (4): 358–367

    Артикул Google ученый

  • 40.

    Стаяно Дж., Лепри Б., Ахарони Н., Пианези Ф., Себе Н., Пентланд А. (2012) Друзья не лгут: определение личностных черт на основе структуры социальной сети.В: Материалы конференции ACM 2012 г. по повсеместным вычислениям. ACM, Нью-Йорк, стр. 321–330.

    Глава Google ученый

  • 41.

    Asendorpf JB, Van Aken MA (2003) Транзакция между личностью и отношениями в подростковом возрасте: основные и поверхностные характеристики личности. J Pers 71 (4): 629–666

    Артикул Google ученый

  • 42.

    Kalish Y, Robins G (2006) Психологические предрасположенности и структура сети: взаимосвязь между индивидуальными предрасположенностями, структурными дырами и закрытием сети.Soc Netw 28 (1): 56–84

    Артикул Google ученый

  • 43.

    Pollet TV, Roberts SG, Dunbar RIM (2011) Экстраверты имеют более широкие слои социальных сетей. J Индивидуальные различия 32: 161–169

    Артикул Google ученый

  • 44.

    de Montjoye Y-A, Quoidbach J, Robic F, Pentland A (2013) Прогнозирование личности с использованием новых показателей на основе мобильных телефонов. В: СБП.Springer, Berlin, стр. 48–55.

    Google ученый

  • 45.

    Selfhout M, Burk W, Branje S, Denissen J, Van Aken M, Meeus W (2010) Новые сети дружбы в позднем подростковом возрасте и личностные черты большой пятерки: подход к социальным сетям. J Pers 78 (2): 509–538

    Артикул Google ученый

  • 46.

    Asendorpf J, Denissen JJ (2006) Прогностическая валидность типов личности по сравнению с параметрами личности от раннего детства до взрослой жизни: последствия для различия между основными и поверхностными чертами.Меррилл-Палмер Q 52 (3): 486–513

    Артикул Google ученый

  • 47.

    Голледж Р.Г. (1997) Пространственное поведение: географическая перспектива. Guilford Press, Нью-Йорк

    Google ученый

  • 48.

    Ярв О., Ахас Р., Витлокс Ф. (2014) Понимание ежемесячной изменчивости пространств человеческой активности: двенадцатимесячное исследование с использованием подробных записей о звонках по мобильным телефонам.Transp Res, Часть C, Emerg Technol 38: 122–135

    Артикул Google ученый

  • 49.

    Schönfelder S, Axhausen KW (2010) Городские ритмы и поведение во время путешествий: пространственные и временные феномены повседневных путешествий. Ашгейт Паблишинг, Лтд., Фарнхем

    Google ученый

  • 50.

    Кван М.П. (2000) Гендерные различия в пространственно-временных ограничениях. Площадь 32 (2): 145–156

    Артикул Google ученый

  • 51.

    Васкес-Прокопек GM, Бисанцио Д., Стоддард С.Т., Паз-Солдан В., Моррисон А.С., Элдер Дж. П., Рамирес-Паредес Дж., Холси Е.С., Кочел Т.Дж., Скотт Т.В. и др. (2013) Использование технологии GPS для количественной оценки мобильности людей, динамических контактов и динамики инфекционных заболеваний в городской среде с ограниченными ресурсами. PLoS ONE 8 (4): e58802

    Артикул Google ученый

  • 52.

    Кан Ц., Гао С., Лин Х, Сяо И, Юань И, Лю И, Ма Х (2010) Анализ и геовизуализация индивидуальных моделей мобильности человека с использованием записей мобильных вызовов.В: 2010 18-я международная конференция по геоинформатике, стр. 1–7.

    Google ученый

  • 53.

    Зенк С.Н., Шульц А.Дж., Мэтьюз С.А., Одомс-Янг А., Уилбур Дж., Вегжин Л., Гиббс К., Брауншвейг С., Стоукс С. (2011) Окружающая среда в пространстве активности и поведение при питании и физической активности: пилотное исследование. Health Place 17 (5): 1150–1161.

    Артикул Google ученый

  • 54.

    Кван М.П., ​​Ли Дж. (2004) Геовизуализация паттернов человеческой деятельности с использованием 3D ГИС: временно-географический подход. В кн .: Пространственно интегрированная общественная наука. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд

    Google ученый

  • 55.

    Ван Акер В., Ван Ви Б., Витлокс Ф. (2010) Когда география транспорта встречается с социальной психологией: к концептуальной модели поведения во время путешествия. Трансп. Ред. 30 (2): 219–240

    Артикул Google ученый

  • 56.

    Чорли М.Дж., Уитакер Р.М., Аллен С.М. (2015) Социальные сети на основе личности и местоположения. Comput Hum Behav 46: 45–56

    Артикул Google ученый

  • 57.

    Backstrom L, Sun E, Marlow C (2010) Найдите меня, если сможете: улучшение географического прогнозирования с помощью социальной и пространственной близости. В кн .: Материалы 19-й международной конференции во всемирной паутине. ACM, Нью-Йорк, стр 61–70.

    Google ученый

  • 58.

    Макги Дж., Каверли Дж., Ченг З. (2013) Прогнозирование местоположения в социальных сетях на основе силы ничьей. В: Материалы 22-й международной конференции ACM по управлению информацией и знаниями. ACM, Нью-Йорк, стр. 459–468.

    Google ученый

  • 59.

    Садилек А., Каутц Х., Бигхэм Дж. П. (2012) Поиск друзей и следование за ними туда, где вы находитесь. В: Материалы пятой международной конференции ACM по веб-поиску и интеллектуальному анализу данных.ACM, Нью-Йорк, стр. 723–732.

    Глава Google ученый

  • 60.

    Crandall DJ, Backstrom L, Cosley D, Suri S, Huttenlocher D, Kleinberg J (2010) Вывод социальных связей из географических совпадений. Proc Natl Acad Sci USA 107 (52): 22436–22441

    Артикул Google ученый

  • 61.

    Grabowicz PA, Ramasco JJ, Gonçalves B, Eguíluz VM (2014) Запутанная мобильность и взаимодействие в социальных сетях.PLoS ONE 9 (3): e

    Артикул Google ученый

  • 62.

    Тул Дж. Л., Эррера-Якуэ С., Шнайдер С. М., Гонсалес М. С. (2015) Сочетание мобильности человека и социальных связей. Интерфейс J R Soc 12 (105): 20141128

    Артикул Google ученый

  • 63.

    Оннела Дж. П., Арбесман С., Гонсалес М. С., Барабаши А. Л., Кристакис Н. К. (2011) Географические ограничения групп социальных сетей.PLoS ONE 6 (4): e16939

    Артикул Google ученый

  • 64.

    Jurgens D (2013) Вот для чего нужны друзья: определение местоположения в онлайн-платформах социальных сетей на основе социальных отношений. В кн .: ICWSM-13, стр. 273–282.

    Google ученый

  • 65.

    Чо Э, Майерс С.А., Лесковец Дж. (2011) Дружба и мобильность: движение пользователей в социальных сетях, основанных на местоположении.В: Материалы 17-й международной конференции ACM SIGKDD по открытию знаний и интеллектуальному анализу данных. ACM, Нью-Йорк, стр. 1082–1090.

    Google ученый

  • 66.

    Ван Д., Педрески Д., Сонг С., Джаннотти Ф., Барабаси А. Л. (2011) Человеческая мобильность, социальные связи и прогнозирование связей. В: Материалы 17-й международной конференции ACM SIGKDD по открытию знаний и интеллектуальному анализу данных. ACM, Нью-Йорк, стр. 1100–1108.

    Google ученый

  • 67.

    Scellato S, Noulas A, Mascolo C (2011) Использование функций места в прогнозировании ссылок в социальных сетях на основе местоположения. В: Материалы 17-й международной конференции ACM SIGKDD по открытию знаний и интеллектуальному анализу данных. ACM, Нью-Йорк, стр. 1046–1054.

    Google ученый

  • 68.

    Pham H, Shahabi C, Liu Y (2013) EBM: основанная на энтропии модель для вывода социальной силы на основе пространственно-временных данных. В: Материалы международной конференции ACM SIGMOD 2013 по управлению данными.ACM, Нью-Йорк, стр. 265–276.

    Глава Google ученый

  • 69.

    Cheng Z, Caverlee J, Lee K, Sui DZ (2011) Изучение миллионов следов в службах совместного использования местоположения. ICWSM 2011: 81–88

    Google ученый

  • 70.

    Cranshaw J, Toch E, Hong J, Kittur A, Sadeh N (2010) Преодоление разрыва между физическим местоположением и социальными сетями в Интернете.В: Материалы 12-й международной конференции ACM по повсеместным вычислениям. ACM, Нью-Йорк, стр. 119–128.

    Google ученый

  • 71.

    Stopczynski A, Sekara V, Sapiezynski P, Cuttone A, Madsen MM, Larsen JE, Lehmann S (2014) Измерение крупномасштабных социальных сетей с высоким разрешением. PLoS ONE 9 (4): e95978

    Артикул Google ученый

  • 72.

    Kiukkonen N, Blom J, Dousse O, Gatica-Perez D, Laurila J (2010) На пути к богатым наборам данных о мобильных телефонах: кампания по сбору данных в Лозанне.В: Proc. ICPS

    Google ученый

  • 73.

    Laurila JK, Gatica-Perez D, Aad I, Bornet O, Do T-M-T, Dousse O, Eberle J, Miettinen M et al. (2012) Проблема мобильных данных: большие данные для исследования мобильных вычислений. В: Pervasive computing, номер EPFL-CONF-1

    .

    Google ученый

  • 74.

    Сапезински П., Гейтей Р., Мислав А., Леманн С. (2015) Возможности и проблемы краудсорсингового вардрайдинга.В: Материалы конференции ACM 2015 г., посвященной конференции по измерению Интернета. ACM, Нью-Йорк, стр. 267–273.

    Глава Google ученый

  • 75.

    Джон О.П., Шривастава С. (1999). Таксономия большой пятерки черт: история, измерения и теоретические перспективы. В: Справочник личности: теория и исследования, т. 2, стр. 102–138.

    Google ученый

  • 76.

    Laurila JK, Gatica-Perez D, Aad I, Blom J, Bornet O, Do TMT, Dousse O, Eberle J, Miettinen M (2013) От больших данных смартфонов до мировых исследований: проблема мобильных данных.Pervasive Mob Comput 9 (6): 752–771.

    Артикул Google ученый

  • 77.

    Sherman JE, Spencer J, Preisser JS, Gesler WM, Arcury TA (2005) Набор методов для представления пространства деятельности в исследовании доступности здравоохранения. Инт J Здоровье Геогр 4 (1): 24

    Артикул Google ученый

  • 78.

    Hills TT, Todd PM, Lazer D, Redish AD, Couzin ID, Cognitive Search Research Group (2015) Исследование против эксплуатации в космосе, разуме и обществе.Тенденции Cogn Sci 19 (1): 46–54

    Артикул Google ученый

  • 79.

    Grömping U et al. (2006) Относительная важность линейной регрессии в R: пакет relaimpo. Программное обеспечение J Stat 17: 1

    Артикул Google ученый

  • 80.

    Mollgaard A, Lehmann S, Mathiesen J (2017) Корреляция между мобильностью человека и социальным взаимодействием выявляет общие модели активности.PLoS ONE 12 (12): e0188973

    Артикул Google ученый

  • 81.

    Уолд С., Эсбенсен К., Гелади П. (1987) Анализ главных компонентов. Chemom Intell Lab Syst 2 (1–3): 37–52

    Артикул Google ученый

  • 82.

    Mika S, Schölkopf B, Smola AJ, Müller K-R, Scholz M, Rätsch G (1999) Ядро PCA и устранение шума в пространствах признаков. В: Достижения в системах обработки нейронной информации, стр. 536–542.

    Google ученый

  • 83.

    Tibshirani R, Walther G, Hastie T (2001) Оценка количества кластеров в наборе данных с помощью статистики пробелов. J R Stat Soc, Ser B, Stat Methodol 63 (2): 411–423

    MathSciNet МАТЕМАТИКА Статья Google ученый

  • 84.

    McCrae RR, John OP (1992) Введение в пятифакторную модель и ее приложения. J Pers 60 (2): 175–215

    Артикул Google ученый

  • 85.

    Lambiotte R, Kosinski M (2014) Отслеживание цифровых следов личности. Proc IEEE 102 (12): 1934–1939.

    Артикул Google ученый

  • 86.

    Богомолов А., Лепри Б., Феррон М., Пианези Ф., Пентланд А.С. (2014) Распознавание ежедневного стресса на основе данных мобильного телефона, погодных условий и индивидуальных особенностей. В кн .: Материалы 22-й международной конференции ACM по мультимедиа. ACM, Нью-Йорк, стр. 477–486.

    Google ученый

  • 87.

    Читтаранджан Г., Блом Дж., Гатика-Перес Д. (2013) Сбор крупномасштабных данных о смартфонах для изучения личности. Pers Ubiquitous Comput 17 (3): 433–450

    Артикул Google ученый

  • 88.

    Friggeri A, Lambiotte R, Kosinski M, Fleury E (2012) Психологические аспекты социальных сообществ. В: Международная конференция 2012 года по конфиденциальности, безопасности, рискам и доверию (PASSAT) и Международная конференция 2012 года по социальным вычислениям (SocialCom), стр. 195–202.

    Глава Google ученый

  • 89.

    Николсон Н., Соан Э., Фентон-О’Криви М., Уиллман П. (2005) Принятие риска в зависимости от личности и предметной области. Журнал о рисках 8 (2): 157–176

    Артикул Google ученый

  • 90.

    Лукас Р.Э., Динер Э., Гроб А., Сух Э.М., Шао Л. (2000) Межкультурные свидетельства фундаментальных особенностей экстраверсии. J Pers Soc Psychol 79 (3): 452–468

    Артикул Google ученый

  • 91.

    Робинсон MD, Тамир M (2005) Невротизм как психический шум: связь между невротизмом и стандартными отклонениями времени реакции. J Pers Soc Psychol 89 (1): 107–114

    Артикул Google ученый

  • 92.

    Судья Т.А., Боно Дж. Э. (2001) Взаимосвязь основных характеристик самооценки — самооценки, общей самооценки, локуса контроля и эмоциональной стабильности — с удовлетворенностью работой и ее эффективностью: метаанализ.J Appl Psychol 86 (1): 80–92

    Артикул Google ученый

  • 93.

    Коста П.Т., МакКри Р.Р. (1992) Пересмотренная инвентаризация нео личности (NEO PI-R) и пятифакторная инвентаризация нео (NEO-FFI). Ресурсы для психологической оценки

  • 94.

    Коста П. Т., МакКрэй Р. Р. (1980) Влияние экстраверсии и невротизма на субъективное благополучие: счастливые и несчастные люди. J Pers Soc Psychol 38 (4): 668–678.

    Артикул Google ученый

  • 95.

    Чжоу Дж., Джордж Дж. М. (2001) Когда неудовлетворенность работой приводит к творчеству: поощрение выражения голоса. Acad Manag J 44 (4): 682–696.

    Google ученый

  • 96.

    Rusbult CE, Zembrodt IM (1983) Ответы на неудовлетворенность романтическими связями: многомерный масштабный анализ. J Exp Soc Psychol 19 (3): 274–293

    Артикул Google ученый

  • 97.

    Дэниел Р.В., Бут Б, Рид Д., Лафлин П.Р. (1997) Личность, социальные сети и воспринимаемая социальная поддержка среди алкоголиков: анализ структурного уравнения. J Pers 65 (3): 649–692

    Артикул Google ученый

  • 98.

    Стоукс Дж. П. (1985) Связь переменных социальных сетей и индивидуальных различий с одиночеством. J Pers Soc Psychol 48 (4): 981–990.

    Артикул Google ученый

  • 99.

    Баккер Б.Н., Клемменсен Р., Нёргаард А.С., Шумахер Г. (2016) Остаться верным или выйти из партии? Как открытость опыту и экстраверсия объясняют переключение голосов. Полит. Психол. 37 (3): 419–429.

    Артикул Google ученый

  • 100.

    Матцлер К., Бидмон С., Грабнер-Кройтер С. (2006) Индивидуальные детерминанты аффекта бренда: роль личностных черт экстраверсии и открытости опыту. J Prod Brand Manag 15 (7): 427–434

    Артикул Google ученый

  • 101.

    Bachrach Y, Kosinski M, Graepel T, Kohli P, Stillwell D (2012) Личность и модели использования Facebook. В: Материалы 4-й ежегодной научной веб-конференции ACM. ACM, Нью-Йорк, стр. 24–32.

    Google ученый

  • 102.

    Марковик Д., Гиевская С., Косински М., Стиллвелл Д. (2013) Анализ данных Facebook для прогнозного моделирования личности. В: Материалы 7-й международной конференции AAAI по блогам и социальным сетям (ICWSM 2013), стр. 23–26.

    Google ученый

  • 103.

    Quercia D, Kosinski M, Stillwell D, Crowcroft J (2011) Наши профили в Twitter, мы сами: прогнозирование личности с помощью Twitter. В: Третья международная конференция IEEE 2011 года по конфиденциальности, безопасности, рискам и доверии (PASSAT) и третья международная конференция IEEE 2011 года по социальным вычислениям (SocialCom), стр. 180–185.

    Глава Google ученый

  • 104.

    Косински М., Стиллвелл Д., Грэпель Т. (2013) Частные черты и атрибуты можно предсказать из цифровых записей человеческого поведения.Proc Natl Acad Sci USA 110 (15): 5802–5805.

    Артикул Google ученый

  • 105.

    Флисон В., Нофтл Э. (2008) Конец дискуссии о личности и ситуации: новый синтез ответа на вопрос о согласованности. Soc Pers Psychol Compass 2 (4): 1667–1684

    Артикул Google ученый

  • 106.

    Jiang S, Yang Y, Gupta S, Veneziano D, Athavale S, González MC (2016) Модель TimeGeo для моделирования городской мобильности без обследований путешествий.Proc Natl Acad Sci USA 113: E5370 – E5378

    Артикул Google ученый

  • 5.1 Теории саморазвития — Введение в социологию 3e

    Цели обучения

    К концу этого раздела вы должны уметь:

    • Дифференцировать психологические и социологические теории саморазвития
    • Объясните процесс нравственного развития

    Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности.Однако то, кем мы являемся как люди, развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описали процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

    Психологические перспективы саморазвития

    Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, выдвинувших теорию о том, как люди развивают самоощущение. Он разделил процесс созревания на стадии и утверждал, что саморазвитие людей тесно связано с их ранними стадиями развития.

    Согласно Фрейду, неспособность должным образом вступить в определенную стадию или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни.

    Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью.По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни. В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных основных желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

    Жан Пиаже (1896–1980) был психологом, который сосредоточился на роли социальных взаимодействий в развитии ребенка. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954).Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

    Социологические исследования

    Социология или психология: в чем разница?

    Вы можете спросить: если и социологи, и психологи интересуются людьми и их поведением, чем эти две дисциплины различаются? В чем они согласны и в чем расходятся их идеи? Ответы сложны, но различие важно для ученых в обеих областях.

    В качестве общего различия можно сказать, что, хотя обе дисциплины интересуются человеческим поведением, психологи сосредоточены на том, как разум влияет на это поведение, в то время как социологи изучают роль общества в формировании поведения. Психологов интересует умственное развитие людей и то, как их разум обрабатывает окружающий их мир. Социологи чаще обращают внимание на то, как различные аспекты общества влияют на отношения человека с его миром. Другой способ понять разницу заключается в том, что психологи склонны смотреть внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), в то время как социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение.

    Эмиль Дюркгейм (1858–1917) был первым, кто провел это различие в исследованиях, когда он объяснил различия в уровне самоубийств среди людей социальными причинами (религиозными различиями), а не психологическими причинами (например, их психическим благополучием) (Durkheim 1897). Сегодня мы видим такое же различие. Например, социолог, изучающий, как пара достигает момента своего первого поцелуя на свидании, может сосредоточить свое исследование на культурных нормах свиданий, социальных моделях сексуальной активности с течением времени или на том, чем этот процесс отличается для пожилых людей и подростков.Психолога, скорее всего, заинтересует самое раннее сексуальное осознание человека или умственная обработка сексуального желания.

    Иногда социологи и психологи сотрудничают, чтобы расширить знания. Однако в последние десятилетия их области стали более четко разделены, поскольку социологи все больше сосредотачиваются на крупных социальных проблемах и закономерностях, в то время как психологи по-прежнему уделяют внимание человеческому разуму. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью разных подходов, которые дают нам разные типы полезных идей.

    Социологические теории саморазвития

    Одним из первых авторов социологических перспектив был Чарльз Кули (1864–1929). Он утверждал, что самопонимание людей отчасти строится на их восприятии того, как другие видят их — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902).

    Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучал личность, индивидуальную идентичность человека, которая развивается через социальное взаимодействие. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других.Это не та способность, с которой мы родились (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте: Даниэль не могла видеть себя так, как ее видели бы другие. С точки зрения Мид, у нее не было «я».”

    Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что есть определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только имитировать: они не могут представить себе, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно взаимодействуют, например, их опекунов. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек.Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, разыгрывая наряды и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону, как это делают взрослые.

    На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе обеспечивают безупречный обед (кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, а еще один убирает прочь грязную посуду).

    Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенного другого, общие поведенческие ожидания общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

    Теория нравственного развития Кольберга

    Нравственное развитие — важная часть процесса социализации. Этот термин относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества.Нравственное развитие не позволяет людям действовать в соответствии с неконтролируемыми побуждениями, вместо этого думая о том, что хорошо для общества и хорошо для других. Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития, которая включает три уровня: доконвенциональный, условный и постконвенциональный.

    На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства.Традиционная теория развивается только в подростковом возрасте, когда молодые люди начинают все больше осознавать чувства других и принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981).Когда в 2011 году сотни тысяч египтян вышли протестовать против коррупции в правительстве, они придерживались постконвенциональной морали. Они понимали, что, хотя их правительство было законным, оно было неправильным с моральной точки зрения.

    Теория нравственного развития и гендера Гиллигана

    Другой социолог, Кэрол Гиллиган (1936–1936), признала, что теория Колберга может показывать гендерную предвзятость, поскольку его исследования проводились только на мужчинах. Отреагировали бы женщины, изучающие предметы, по-другому? Заметит ли женщина-социолог разные закономерности при анализе исследования? Чтобы ответить на первый вопрос, она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность.Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, похоже, придерживаются точки зрения справедливости, делая упор на правилах и законах. С другой стороны, девочки, похоже, думают о заботе и ответственности; они рассматривают причины поведения людей, которые кажутся морально неправильными.

    Хотя Гиллиган права в том, что исследование Колберг должно было включать как мужчин, так и женщин, ее исследование было дискредитировано с научной точки зрения из-за небольшого размера выборки.Результаты, отмеченные Гиллиганом в этом исследовании, также не были воспроизведены последующими исследователями. Различия, которые наблюдала Гиллиган, были не вопросом развития морали, а вопросом социализации. Различия в поведении мужчин и женщин являются результатом гендерной социализации, которая учит мальчиков и девочек социальным нормам и поведению, ожидаемым от них в зависимости от их пола (см. «Какая красивая маленькая леди»).

    Гиллиган также признал, что теория Колберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или, лучше сказать, точкой зрения.Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не была «лучше»: две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются в рабочей среде, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются в домашней обстановке, где гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

    Социология в реальном мире

    Какая прелестная маленькая леди!

    «Какое милое платье!» «Мне нравятся ленты в твоих волосах.«Ух ты, сегодня ты выглядишь так красиво».

    По словам Лизы Блум, автора книги « Думай: откровенный разговор для женщин, чтобы оставаться умными в безмолвном мире» , большинство из нас используют подобные шутки, когда впервые встречаются с маленькими девочками. «И что?» вы можете спросить.

    Блум утверждает, что мы слишком сосредоточены на внешности молодых девушек, и в результате наше общество социализирует их, чтобы они поверили, что то, как они выглядят, имеет жизненно важное значение. И Блум может что-то понять. Как часто вы говорите маленькому мальчику, какой у него привлекательный наряд, какие у него красивые туфли или насколько он красив сегодня? В подтверждение своих утверждений Блум приводит в качестве одного примера, что около 50 процентов девочек в возрасте от трех до шести лет беспокоятся о том, чтобы стать толстыми (Bloom 2011).Мы говорим о детсадовцах, которых беспокоит образ своего тела. Социологов остро интересует этот тип гендерной социализации, с помощью которой подкрепляются общественные ожидания относительно того, какими мальчиками и девочками должны быть — как они должны себя вести, какие игрушки и цвета им нравятся, и насколько важна их одежда.

    Одно из решений этого типа гендерной социализации экспериментируется в дошкольном учреждении Egalia в Швеции, где дети развиваются в бесполой среде.Все дети в Egalia называются нейтральными терминами, такими как «друг», а не «он» или «она». Игровые площадки и игрушки сознательно созданы так, чтобы исключить любое усиление гендерных ожиданий (Haney 2011). Эгалия стремится устранить все социальные гендерные нормы в дошкольном мире этих детей.

    Экстремальный? Возможно. Итак, какова золотая середина? Блум предлагает начать с простых шагов: познакомившись с девушкой, спросите о ее любимой книге или о том, что ей нравится. Короче говоря, занимайтесь ее разумом… а не ее внешним видом (Bloom 2011).

    Социальный и личностный рост: возраст 0–2

    Социальный и личностный рост: возраст 0–2

    В младенчестве и детстве дети легко привязываются к другим. Обычно они формируют свои первоначальные первичные отношения со своими родителями и другими членами семьи. Поскольку младенцы полностью зависят от своих родителей в еде, одежде, тепле и заботе, Эрик Эриксон отметил, что основная задача на этом первом психосоциальном этапе жизни — научиться доверять воспитателям (а не недоверие ) опекунам. .Первые несколько лет ребенка — включая формирование отношений и развитие организованного самоощущения — закладывают основу как для немедленного, так и для более позднего психосоциального развития, включая появление просоциального поведения или способность помогать, сотрудничать и делиться с другими. (Таблица противопоставляет модель психосоциального развития Эриксона модели Зигмунда Фрейда.)

    Личность включает те устойчивые психологические характеристики, которые определяют уникальность каждого человека.И дети, и взрослые демонстрируют черт личности (долгосрочные характеристики, такие как темперамент) и состояний (изменчивые характеристики, такие как капризность). Хотя по поводу этиологии личности продолжаются серьезные споры, большинство экспертов сходятся во мнении, что черты и состояния личности формируются в раннем возрасте. Сочетание генетики и психологических и социальных влияний, вероятно, влияет на формирование личности.

    Младенцы обычно эгоцентричны или эгоцентричны.Они в первую очередь озабочены удовлетворением своих физических желаний (например, голода), что, по предположению психоаналитика Зигмунд Фрейд , является формой самоудовлетворения. Поскольку младенцы особенно заинтересованы в деятельности, связанной с ртом (сосание, кусание), Фрейд назвал первый год жизни оральной стадией из психосексуального развития . (Модель психосексуального развития Фрейда представлена ​​в таблице.)

    Согласно Фрейду, слишком слабая или слишком сильная стимуляция определенной эрогенной зоны (чувствительной области тела) на определенной психосексуальной стадии развития приводит к фиксации (буквально «застреванию») на этой стадии.Возможны множественные фиксации на нескольких этапах. В случае младенцев фиксация на оральной стадии порождает черты личности взрослого, сосредоточенные вокруг рта. «Привычки, ориентированные на оральный секс» взрослых могут принимать форму переедания, питья и курения. Взрослые особенно склонны к «регрессу» к такой детской фиксации поведения во время стресса и расстройства.

    Теоретики после Фрейда предложили дополнительные взгляды на развитие детской личности. Возможно, наиболее важным из них является теория объектных отношений Мелани Кляйн .Согласно Кляйн, внутренняя суть личности проистекает из ранних отношений с матерью. В то время как Фрейд предполагал, что страх ребенка перед могущественным отцом определяет личность, Кляйн предположил, что потребность ребенка в могущественной матери играет более важную роль. Другими словами, фундаментальное человеческое стремление ребенка — поддерживать отношения с другими людьми, из которых мать обычно является первой.

    Кляйн утверждал, что младенцы привязываются к объектам, а не к людям, потому что младенец не может полностью понять, что такое человек.Очень ограниченная перспектива младенца может обрабатывать только развивающееся восприятие человека.

    Согласно теории объектных отношений, девочки лучше адаптируются психосоциально, чем мальчики. Девочки становятся продолжением матери; их не нужно разделять. С другой стороны, мальчики должны отделиться от матери, чтобы стать независимыми. Это контрастирует с теорией Фрейда, согласно которой у мальчиков развивается более сильное суперэго (сознание), чем у девочек, потому что у мальчиков есть пенис, а у девочек — нет. Таким образом, мальчикам легче разрешить свой эдиповый конфликт (влечение к родителю-женщине), чем девочкам, свой конфликт Электра (влечение к родителю-мужчине).

    Семейные отношения в младенчестве и детстве

    Первые отношения ребенка происходят с членами семьи, которым ребенок выражает ряд эмоций (и наоборот). Если социальная и эмоциональная связь каким-то образом не удается, ребенок никогда не сможет развить доверие, самоконтроль или эмоциональное рассуждение, необходимые для эффективного функционирования в этом мире. Качество отношений между ребенком и родителями, особенно между 6 и 18 месяцами, по-видимому, определяет качество дальнейших отношений ребенка.

    Если физический контакт между младенцем и родителями играет такую ​​жизненно важную роль в эмоциональном здоровье младенца, а также важен для родителей, когда следует начинать такой контакт? Большинство экспертов рекомендуют, чтобы физический контакт произошел как можно скорее после родов. Исследования показывают, что младенцы, которые получают непосредственный контакт с матерью, кажутся менее плачущими, более счастливыми и более защищенными, чем младенцы, которые этого не делают. Немедленное сближение является оптимальным, но младенцы и родители могут позже восполнить первоначальную разлуку.

    Приложение

    Приложение
    — это процесс, при котором один человек ищет близости к другому человеку. В отношениях между родителями и детьми привязанность является взаимной и взаимной. Младенец смотрит и улыбается родителям, которые смотрят и улыбаются ему. Общение между ребенком и родителями действительно является основным на этом уровне, но также и глубоким.

    Психолог Джон Боулби предположил, что младенцы рождаются «заранее запрограммированными» на определенное поведение, которое гарантирует связь с опекунами.Плач, цепляние, улыбка и «воркование» младенца призваны побуждать родителей кормить, обнимать, обнимать и петь. Родители могут помочь привить своему младенцу доверие по мере того, как у него формируются привязанности. Зрительный контакт, прикосновения и своевременное кормление — это, пожалуй, самые важные способы. Они, конечно же, также представляют собой выражение любви и привязанности родителей к своим детям.

    Привязанность является центральным элементом человеческого существования, но также важны разлука и утрата. В конечном итоге отношения прерываются или растворяются сами по себе.Дети должны усвоить, что ничто человеческое не вечно, хотя усвоить эту концепцию не так просто, как может показаться на первый взгляд. По словам Боулби, дети, разлученные со своими родителями, проходят три стадии: протест, отчаяние и отстраненность. После того, как ребенок сначала отказался принять разлуку, а затем потерял надежду, он наконец принимает разлуку и начинает реагировать на внимание новых опекунов.

    Социальная депривация , или отсутствие привязанности, оказывает на детей крайне негативное воздействие.Например, дети, помещенные в специализированные учреждения без тесных или постоянных привязанностей в течение длительных периодов времени, демонстрируют патологические уровни депрессии, отстранения, апатии и беспокойства.

    Воспитание в младенчестве и детстве

    Культурные и общественные стандарты, социальная среда и поведение их детей определяют методы воспитания детей родителями. Следовательно, у разных родителей разные представления о том, как реагировать на своих детей, общаться с ними и помещать их в детский сад.

    Реагирование (например, игра, пение, кормление, прикосновение) к потребностям младенца, безусловно, важно для его психосоциального развития. Фактически, у детей, которые демонстрируют сильную привязанность, как правило, очень отзывчивые матери. Означает ли это, что воспитатели должны реагировать на все, что делает младенец? Возможно нет. Дети должны понять, что все потребности не могут быть полностью удовлетворены все время. Большинство опекунов отвечают большую часть времени своим младенцам, но не 100 процентов времени.Проблемы возникают только тогда, когда лица, осуществляющие первичный уход, обращаются к младенцам менее 25 процентов времени. Дети «не отвечающих» матерей, как правило, ненадежно привязаны, что может привести к одновременной чрезмерной зависимости и отвержению авторитетных фигур в более зрелом возрасте.

    Крепкое общение между родителями и детьми приводит к сильной привязанности и отношениям. Взаимодействие , или «синхронное» взаимодействие, особенно в течение первых нескольких месяцев, предсказывает безопасные отношения между родителями и младенцами.Взаимное поведение включает в себя по очереди подходить и удаляться, смотреть и трогать друг друга, а также «разговаривать» друг с другом.

    Поскольку первые несколько месяцев и лет так важны для будущего психосоциального развития детей, некоторые родители беспокоятся о том, что им придется отдавать своих младенцев и малышей в детский сад и дошкольные учреждения. Исследования показывают, что дети, которые посещают детский сад, когда оба родителя работают, не находятся в невыгодном положении с точки зрения саморазвития, просоциального поведения или когнитивных функций.Многие авторитеты утверждают, что детский сад в сочетании с качественным временем, проведенным с родителями, по возможности, обеспечивает лучшую и более раннюю социализацию, чем это могло бы произойти в противном случае.

    Введение в социальную психологию — принципы социальной психологии

    Обзор модуля

    В нашем первом модуле мы исследуем область социальной психологии и то, как она связана с психологией личности и отличается от социологии, проясняя уровень анализа и различия в используемых методах.Затем мы отправимся в историческое путешествие, чтобы увидеть, откуда появилось это поле и куда оно идет. Наконец, мы рассмотрим профессиональные сообщества и журналы, поскольку они связаны с социальной психологией, и поделимся ссылками на блоги и ленты новостей о текущих исследованиях в этой подполе.

    Описание модуля

    Результаты обучения по модулю

    • Уточните сходства и различия между социальной психологией, психологией личности и социологией.
    • Очерк истории социальной психологии.
    • Опишите статус подполя сегодня… и в будущем.
    • Определите способы, которыми социальные психологи могут общаться друг с другом.


    1.1. Что такое социальная психология?

    Задачи обучения разделу

    • Определите психологию и разложите определение.
    • Определите соц.
    • Противопоставление социальной психологии и социологии.
    • Уточните, как пересекаются социальная психология и психология личности.
    • Опишите общие методы, используемые социальными психологами.
    • Различают фундаментальные и прикладные науки.
    • Сравните и сопоставьте, как социальная психология, социология и психология личности решают одну и ту же общую проблему, оценивая эмпирические статьи из журналов в каждой области.

    1.1.1. Определение терминов

    Наше обсуждение социальной психологии начнем с определения нескольких ключевых терминов, или того, что означают социология и психология по отдельности.Мы займемся вторым, затем первым, а затем соберем все вместе. Во-первых, последнее. Психология — это научное исследование поведения и психических процессов. Да, это правильно. Психология научная . Психология использует тот же научный процесс и методы, которые используются в таких дисциплинах, как биология и химия. Мы обсудим это более подробно в Модуле 2, поэтому, пожалуйста, пока держите это в памяти. Во-вторых, это изучение поведения и психических процессов.Психология стремится не только понять, почему люди проявляют то или иное поведение, но и как это сделать. Что происходит в мозгу, чтобы контролировать движение наших рук и ног, когда мы бежим вниз по полю, чтобы поймать выигрышный тачдаун в игре, что влияет на слова, которые мы выбираем, чтобы сказать, когда безумно влюблены, как мы интерпретируем событие как доброкачественное или опасное когда слышен громкий звук, и что заставляет человека рассматривать другую группу в менее чем благоприятных условиях? Это лишь некоторые из вопросов, которые мы задаем психологам.

    Теперь бывшему — соц. Согласно онлайн-словарям Oxford Dictionaries, социальный определяется как относящийся к обществу или его организации. Словарь Мерриама-Вебстера определяет его как «склонность к формированию кооперативных и взаимозависимых отношений с другими» (https://www.merriam-webster.com/dictionary/social). Другая форма слова подразумевает желание быть рядом с людьми, например, быть социальной бабочкой. На самом деле, обе формы слова полезны для дальнейшего обсуждения в этом учебнике.

    Теперь мы рассмотрим их комбинацию. Социальная психология — это научное исследование поведения и психических процессов, связанных с тем, как люди взаимодействуют с другими или относятся к ним. Наша отправная точка — это личность, а не общество. Последнее является фокусом области, называемой социология , или исследования общества или групп, как больших, так и малых. Согласно Американской социологической ассоциации (http://www.asanet.org/), социология — это социальная наука, которая включает изучение социальной жизни людей, групп и обществ; изучение нашего поведения как социальных существ; научное исследование социальных скоплений; и представляет собой «всеобъемлющее объединение всех исследований человечества, включая историю, психологию и экономику.”

    Напротив, Общество личности и социальной психологии (8-е отделение Американской психологической ассоциации; https://www.apa.org/about/division/div8.aspx; SPSP) определяет социальную психологию как «научное исследование того, как мысли, чувства и поведение людей находятся под влиянием фактического, воображаемого или подразумеваемого присутствия других ». Изучение социальной психологии происходит в социальном контексте, означающем, что индивиды относятся к другим и находятся под влиянием других.

    Личность и социальная психология идут рука об руку, поэтому мы должны дать определение психологии личности.Проще говоря, психология личности — это научное исследование индивидуальных различий в мыслях, чувствах и поведении людей и того, как они сочетаются в целом. Социальный психолог может исследовать, помог ли человек другому человеку из-за ситуационного или личного фактора, в то время как личностный психолог будет исследовать, будет ли определенный тип личности более склонен к ситуативным или диспозиционным атрибуциям или искать черты, которые управляют вспомогательным поведением.

    1.1.2. Как социальные психологи делают свою работу?

    Ответ на вопрос, которым руководствуется в этом разделе, действительно довольно прост — наблюдение . Психология, как и большинство областей науки, работает, наблюдая за миром вокруг наблюдателя. Мы обращаем внимание на действия других людей в связи с трагическими событиями, такими как стихийное бедствие или стрельба в школе, как влюбленные ведут себя на публике и расспрашивают их об их действиях за закрытыми дверями, а также реакцию человека на открытие нового ресторана или прием плохое обслуживание (и последующее поведение чаевых).Одного наблюдения недостаточно.

    Как только мы обратим внимание на эти различные типы поведения, мы должны найти способ измерить его, и в конечном итоге записать поведение. Если мы хотим изучить публичные проявления привязанности (КПК), мы должны четко указать, что это за проявления или как они будут выглядеть, чтобы мы точно знали, что они имели место. Это может быть нежное прикосновение, объятие, страстный поцелуй или, может быть, просто быстрый поцелуй. Как только мы узнаем, что именно мы наблюдаем, мы можем записать его появление в блокноте, используя видеомагнитофон, в сочетании с другим наблюдателем или с помощью счетчика ударов в гольф.

    Наконец, ученые пытаются манипулировать условиями, в которых люди воспринимают мир, чтобы увидеть, как это влияет на их социальное поведение. Это отличительный признак экспериментирования, как вы увидите в Модуле 2.

    Так как же социальные психологи делают то, что они делают? Они наблюдают за миром, измеряют и записывают поведение, а затем манипулируют условиями, при которых такое поведение может происходить, чтобы они могли делать причинные утверждения о социальном поведении.

    1.1.3. Две формы их работы

    Наука имеет две формы — базовую / чистую и прикладную. Фундаментальная наука занимается приобретением знания ради знания и ничего другого, в то время как прикладная наука стремится найти решения реальных проблем. Вы можете думать об этом так: исследователь решает вопрос для исследования в чистой науке, но внешний источник идентифицирует вопрос / проблему исследования в прикладной науке. Конечно, так бывает не всегда.Социальный психолог, проводящий фундаментальное исследование, может сосредоточиться на вопросах, связанных с мыслями, поведением и чувствами людей, например, почему люди относятся к членам чужой группы иначе, чем к членам внутренней группы, почему первое впечатление так важно, почему мы помогаем людям в некоторых ситуациях, но не другие, и почему одни люди нас привлекают, а другие нет? Прикладные социологи, в свою очередь, использовали бы это исследование для разработки программ K-12, чтобы способствовать терпимости к тем, кто отличается от нас, помогать людям, проходящим собеседование для получения работы, произвести хорошее первое впечатление, разрабатывать скрытые вмешательства, которые поощряют альтруистическое поведение или поощряют люди должны благосклонно взаимодействовать со всеми, независимо от нашего влечения к ним.

    Как утверждает Общество личностной и социальной психологии на своем веб-сайте: «Конечно, различие между фундаментальными и прикладными исследованиями часто нечеткое. Безусловно, можно проводить фундаментальные исследования в прикладных областях, и результаты каждого типа исследований обогащают другие. Действительно, было бы справедливо сказать, что большинство личностных и социальных психологов имеют как базовые, так и прикладные интересы »(http://www.spsp.org/about/what-socialpersonality-psychology).

    1.1.4. Сравнение подходов к исследованиям по трем дисциплинам

    1.1.4.1. Изучение социальной проблемы. Один из способов по-настоящему понять различия между, казалось бы, взаимосвязанными дисциплинами социальной психологии, психологии личности и социологии — это изучить, как каждая из них решает конкретную социальную проблему. В целях нашего обсуждения мы займемся эпидемией ожирения.

    1.1.4.2. Социология . Наше внимание будет сосредоточено на статье «Ожирение в глазах смотрящего: ИМТ и социально-экономические результаты в разных когортах», написанной Видой Маралани и Дугласом Макки из Корнельского университета в 2017 году и опубликованной в журнале Sociological Science .В исследовании возникает вопрос о том, является ли порог «слишком толстый» статичным или изменчивым понятием, поскольку он имеет отношение к социально-экономическим результатам. Исследователи использовали две репрезентативные на национальном уровне когорты американцев из Национального лонгитюдного опроса молодежи 1979 и 1997 годов. Выборка 1979 года включала 5890 респондентов в возрасте от 14 до 22 лет, а выборка 1997 года включала 6082 человека в возрасте от 12 до 17 лет. Взаимосвязь между массой тела и социально-экономическими результатами заработной платы, вероятностью вступления в брак и общим доходом семьи изучалась по всем направлениям. работы и брака.В двух когортах авторы проанализировали результаты отдельно для каждой из четырех социальных групп (белые мужчины, черные мужчины, белые женщины и черные женщины).

    Результаты показали, что модели для тех, кого считают «слишком толстыми» или «слишком худыми», систематически различаются в зависимости от пола, расы и социального результата, и «… связь между ИМТ и социальными результатами часто не является постоянной в пределах диапазона стандартные отсечки… »(стр. 310). Для белых мужчин результаты были хуже при более высоких ИМТ, в то время как при низких и ниже средних ИМТ результаты улучшались.Для белых женщин возникло многозначительное представление о том, что они довольно худые, а не чрезмерно или умеренно толстые. Как говорят авторы: «Образцы для всех женщин в когорте 1979 года и белых женщин в когорте 1997 года напоминают нам, что нормы худобы преобладают в жизни женщин на работе и дома. Но нас также поражает свидетельство того, что идеальное тело действует для белых мужчин также во многих сферах »(стр. 313).

    Для всех групп исследователи обнаружили, что связь между ИМТ и состоянием в браке ослабевает во всех двух когортах.Возможно, по мере того, как ИМТ увеличился во всех группах, мы стали соглашаться на вступление в брак с более крупными партнерами. Один из стереотипов чернокожих мужчин состоит в том, что они больше принимают больших женщин, чем белые мужчины. Результаты не подтвердили это мнение, и на самом деле данные предполагали, что идеал худобы существовал как для белых, так и для чернокожих женщин в когорте 1979 года.

    И, наконец, авторы заканчивают статью, говоря: «Взаимосвязь между размером тела и социально-экономическими результатами зависит от того, кого судят, кто судит и в какой социальной сфере.Вместо того, чтобы использовать медицинскую концепцию ожирения, важно признать, что «слишком толстый» — это субъективное, случайное и непостоянное суждение в социальном мире »(стр. 314).

    Источник: Маралани В. и Макки Д. (2017). Ожирение — в глазах смотрящего: ИМТ и социально-экономические результаты в разных когортах. Социологические науки , 4 , 288-317.

    1.1.4.3. Социальная психология . Наше внимание в области социальной психологии будет сосредоточено на статье под названием «Отвращение к предубеждениям и дискриминации по отношению к людям с ожирением», написанной Ленни Вартаняном и Тарой Трюарт из UNSW Australia и Эриком Ванманом из Университета Квинсленда и опубликованной в журнале Journal of Applied Social Психология в 2016 году.Авторы начинают с указания на то, что в последнее время произошел сдвиг в сторону изучения эмоций, лежащих в основе предвзятых убеждений по отношению к людям с ожирением, с акцентом на межгрупповые эмоции отвращения, презрения и гнева. Авторы цитировали исследования, предполагающие, что конкретная эмоция, вызванная группой, зависела от угрозы, исходящей от другой группы. Поскольку тучные люди обычно не рассматриваются как угрожающие другим или посягающие на свободу других, они с меньшей вероятностью будут вызывать гнев как эмоцию и с большей вероятностью будут вызывать отвращение и, возможно, презрение.

    Исследование Vartanian et al. (2016) включили 598 участников, преимущественно мужчин и европеоидов, средний возраст которых составлял 35,88 года, а ИМТ — 26,39. Они были случайным образом назначены для просмотра фотографии либо женщины с ожирением, либо женщины со здоровым весом. Также была предоставлена ​​информация о жертве и ее повседневной деятельности, например о том, что ей 35 лет, у нее есть домашнее животное и нравится делать покупки. Участники указали, в какой степени они чувствовали отвращение, презрение и гнев по отношению к целевому человеку, по визуальной аналоговой шкале с возможными оценками от 0 или совсем нет до 100 или очень сильно.Отношение измерялось по 7-балльной шкале, целевой индивидуум оценивался по ряду распространенных стереотипов ожирения, таких как ленивость или недостаток самодисциплины, социальная дистанция или степень готовности участника приблизиться к целевому индивидууму измерялась с помощью шкалы. 4-балльная шкала, и участники выполнили онлайн-версию задания «Расстояние для сидения» в качестве меры избегания.

    Результаты показали, что отвращение было выражено в первую очередь по отношению к объекту с ожирением, и участники придерживались более негативного отношения, негативных стереотипов и считали этого человека менее компетентным, чем здоровый объект.Также было большее стремление к социальной дистанции от объекта с ожирением. Авторы отмечают, что люди с ожирением часто сообщают о том, что их исключают или игнорируют, а предыдущие усилия по снижению предвзятости в значительной степени не увенчались успехом. Одно из объяснений этих тенденций — отвращение. Что касается неудачных вмешательств, изменение когнитивных способностей людей вряд ли изменит их эмоциональные переживания. Следовательно, будущая задача исследователей будет заключаться в том, чтобы найти способы изменить эмоциональные реакции людей на людей с ожирением.

    Обратите внимание, что эта статья — отличный пример совпадения, которое многие исследователи имеют в плане проведения фундаментальных и прикладных исследований, упомянутых в конце Раздела 1.1.3.

    Источник: Вартаниан, Л. Р., Трюарта, Т., и Ванман, Э. Дж. (2016). Отвращение предсказывает предрассудки и дискриминацию по отношению к людям с ожирением. Журнал прикладной социальной психологии , 46 (6), 369-375.

    1.1.4.4. Психология личности. И, наконец, мы рассмотрим статью «Черты личности и индекс массы тела: модификаторы и механизмы», написанную Анджелиной Сутин и Антонио Терраччано из Университета штата Флорида и опубликованную в журнале Psychological Health в 2016 году. Растет количество свидетельств того, что личностные черты влияют на массу тела, сознательность связана с более здоровым ИМТ, а невротизм имеет положительную связь с ИМТ (то есть чем больше невротик, тем больше вес — выше ИМТ).Конечно, физическая активность связана с более низкой массой тела, и люди с высоким уровнем экстраверсии, сознательности и эмоциональной устойчивости, как правило, более активны.

    Исследователи получили выборку из 5150 участников, средний возраст которых составлял 44,61 года, и в основном они не испанского происхождения, американцы европейского происхождения. Они выполнили опросник «Большой пятерки» как оценку личности; сообщили свой рост и вес как показатель ИМТ; заполнили поведенческую анкету об их привычках в еде и физической активности за последние 30 дней; и сообщили, были ли у них когда-либо диагностированы хронические заболевания, такие как диабет, рак, инсульт или высокое кровяное давление.

    В соответствии с предыдущими исследованиями, невротизм и сознательность были наиболее тесно связаны с ИМТ, но в большей степени у женщин, чем у мужчин, и в ожидаемом направлении. Кроме того, у тех, кто набирал больше очков по Активности, аспекту экстраверсии, был более низкий ИМТ. Что касается возраста, у участников старшего возраста, набравших более высокие баллы по доброжелательности, ИМТ был ниже, и, хотя защитный эффект добросовестности присутствовал для всех, ассоциация была немного сильнее для участников старшего возраста. Авторы объяснили: «Участники, которые были более эмоционально устойчивыми, экстравертными, открытыми, приятными и сознательными, сообщили, что ели более здоровую пищу и меньше полуфабрикатов, больше занимались физической активностью и ели через равные промежутки времени в одно и то же время каждый день» (стр. .7). Исследование показало, что по мере развития ожирения личность побуждает людей к определенному поведению, которое увеличивает или снижает их риск ожирения и набора веса.

    Источник: Sutin, A. R., & Terracciano, A. (2016). Особенности личности и индекс массы тела: модификаторы и механизмы. Психология и здоровье , 31 (3), 259-275.

    Для дальнейшего рассмотрения

    Теперь, когда вы прочитали о трех разных статьях, какие различия вы заметили в подходах социальной психологии, психологии личности и социологии к одним и тем же явлениям (т.е. ожирение)? Есть ли методологические различия? Как они говорят по теме? Фокус сверху вниз или снизу вверх? Как различные подполи (на самом деле психология и социология, хотя вы можете различать личностное и социальное) формируют свои выводы и последствия того, что они обнаружили?

    Если есть возможность, прочтите статьи. Если вы не можете получить статью в школьной библиотеке, возможно, это удастся у вашего преподавателя.


    1.2. Социальная психология… Тогда

    Задачи обучения разделу

    • Определите философию.
    • Обозначьте четыре ветви философии.
    • Выдвиньте гипотезу о возможных связях между психологией и философией на основе четырех ветвей.
    • Сравните методы, используемые философией и психологией.
    • Перечислите и опишите философские мировоззрения, которые повлияли на область психологии, и поясните, как.
    • Разъяснить значение физиологии для развития психологии как отдельной области.
    • Определите основателя психологии и важность его работы.
    • Объясните, почему трудно определить явного основателя социальной психологии.
    • Перечислите и опишите работы выдающихся социальных психологов на протяжении всей истории.

    1.2.1. Неожиданное происхождение

    1.2.1.1. Философия. Психология возникла из философии, , которая определяется как любовь и стремление к знаниям. Философия делится на четыре основных направления, каждая из которых задает вопросы, которые психология решает сегодня. Метафизика — это исследование природы реальности, того, на что похожа реальность, что существует в мире и как он устроен. Ключевые вопросы сосредоточены на существовании высшей силы, что такое истина, что такое человек, все ли события управляются судьбой или у нас есть свободная воля и причинно-следственная связь, или одно событие вызывает другое. Эпистемология — это исследование знаний, цель которого — понять, как мы узнаем то, что знаем. Этика касается вопросов, связанных с тем, что мы должны делать или что делать лучше всего, и спрашивает, что хорошо, что делает действия или людей хорошими и как мы должны относиться к другим.Наконец, логика фокусируется на природе и структуре аргументов и определении того, является ли аргумент хорошим или плохим.

    Итак, как эти четыре ветви связаны с психологией? Что ж, наша область пытается понять людей и то, как работает их разум. Мы задаемся вопросом, почему они делают то же самое (как вы увидите, мы называем это атрибуцией), и ищем причинно-следственные связи. С точки зрения судьбы и свободы воли мы спрашиваем, определяется ли то, кем мы будем на протяжении всей жизни, в детстве и в то время, когда мы не можем сделать много выбора для себя.Представьте себе взрослого, который придерживается предубежденных взглядов на другую группу. Заставило ли взросление в доме, где такое отношение обучалось и укреплялось почти ежедневно, быть уверенным, что человек будет выражать те же убеждения в более позднем возрасте? Подобные вопросы показывают, как психология связана с философией. Кроме того, мы изучаем элементы познания, такие как схемы и предложения, способы обучения и типы мышления, подпадающие под эпистемологию. Как вы увидите, схемы важны для теории социальной идентичности и распределения людей по группам или категориям.Психологи также изучают правильное и неправильное применение наказания, нравственное развитие и повиновение, которые подпадают под раздел философии, называемого этикой, а также принятие решений и использование эвристики, включающей логику.

    Основное и важное различие между философией и психологией заключается в используемых методах. Философия сосредотачивается на предположениях, интуиции и обобщениях на основе личных наблюдений, в то время как психология полагается на эксперименты и измерения, оба из которых были упомянуты в разделе 1.1.2, а в Модуле 2 мы обсудим его основные исследовательские методы наблюдения, тематического исследования, корреляции, опроса и эксперимента.

    Философия имеет несколько мировоззрений, которые сыграли непосредственную роль в развитии нашей области и некоторых ее ключевых идей. Во-первых, дуализм — это идея, которая ставит под сомнение, отличны ли разум и тело друг от друга, и Рене Декарт (1596-1650) занялся этим вопросом. До Декарта считалось, что разум влияет на тело, но тело мало влияет на разум.Декарт, с другой стороны, сказал, что и разум, и тело влияют друг на друга. Это привело к изменению того, что изучается и как это изучается. Внимание сместилось с души на научное изучение разума и психических процессов.

    Далее, механизм был основной философией 17 века и оставался влиятельным до середины 1900-х годов. Было высказано предположение, что мир — это великая машина. Считалось, что все естественные процессы определяются механически и поэтому могут быть объяснены законами физики и химии.Благодаря механизму, наблюдения и эксперименты стали ключевыми особенностями науки, за которыми последовали измерения. Считалось, что люди подобны машинам, а механические устройства, называемые автоматами, были созданы для имитации человеческих движений и действий. Эти машины были невероятно точными и стабильными.

    Детерминизм — еще одно философское мировоззрение, имевшее важное значение для психологии. Идея заключается в том, что каждое действие определяется или вызвано прошлыми событиями, и поэтому можно предсказать изменения, которые произойдут в функционировании Вселенной.Почему это может быть важно для науки? Просто детерминизм приводит нас к причинным утверждениям, и в исследованиях мы стремимся делать такие утверждения. Он говорит нам, что если встречается A, то B следует за ним. Ключевым моментом здесь является предсказание. Также важен редукционизм или разбивка вещей на их основные компоненты, что является отличительной чертой самой науки.

    Хотя другие философские идеи тоже важны, мы в заключение упомянем эмпиризм или идею о том, что все знания основаны на чувственном опыте.Несколько известных эмпириков оказали влияние на психологию, включая Локка, Беркли, Хартли и Джона Стюарта Милля. Эмпиризм включает идею tabula rasa или чистого листа, на котором записан опыт. Следовательно, нет никаких врожденных идей, с которыми мы рождаемся. Милль предложил интересную идею творческого синтеза , в котором есть сочетание мысленных элементов, так что продукт дает какое-то определенное качество, отсутствующее в самих отдельных элементах.Он сказал, что это похоже на ментальную химию.

    1.2.1.2. Физиология. Важно отметить, что психология возникла не только из философии, но и из физиологии. С середины до конца 1800-х годов было сделано много замечательных открытий о функционировании человеческого мозга. За это время мы обнаружили, что делают головной мозг, средний мозг, мозжечок и продолговатый мозг благодаря работе Флуранса, начали использовать электрическую стимуляцию и метод экстирпации (определение функции путем разрушения определенной структуры в головном мозге с последующим наблюдением за изменениями в поведении). ), обнаружил белое и серое вещество благодаря Францу Йозефу Галлю, понял, что нервная система является проводником электрических импульсов, и определил, что нервные волокна состоят из нейронов и синапсов.Среди ключевых фигур были такие люди, как фон Гельмгольц, который изучал скорость нейронного импульса и правильно определил, что она составляет 90 футов в секунду, Вебер, который предложил концепции двухточечных пороговых значений и просто заметной разницы (jnd), и Фехнер, основавший эту область. психофизики и предложил абсолютный и разностный пороги. Эти цифры показали, как темы, занимающие центральное место в новой науке психологии, могут быть изучены эмпирически, предоставили метод исследования взаимоотношений между разумом и телом и дали психологу точные и элегантные методы измерения.

    1.2.2. Рождение поля

    Психология формально не организовывалась до 1879 года, когда Вильгельм Вундт основал свою лабораторию в Лейпциге, Германия. Вундт изучал ощущения и восприятие и начал экспериментальную психологию как науку. Он использовал интроспекцию , или исследование собственного психического состояния, которое используется сегодня после того, как бихевиористы в первой половине 20-го века почти отказались от этого метода.Этот метод дал ему точный экспериментальный контроль над условиями, в которых использовалась интроспекция. Он организовал тщательную подготовку своих наблюдателей и сосредоточился на объективных мерах, обеспечиваемых использованием сложного лабораторного оборудования в соответствии с традициями физиологии. Психология Вундта положила начало школе мысли под названием структурализм в Соединенных Штатах при Титченере и в конечном итоге вызвала бунт в форме бихевиоризма и гештальтпсихологии, хотя обсуждение того, как это произошло, выходит за рамки этой книги.

    1.2.3. Рождение социальной психологии

    Итак, кого можно считать основоположником социальной психологии? Возможны несколько разных ответов, начиная с Нормана Триплетта, который в конце XIX века опубликовал первую эмпирическую исследовательскую статью по социальной психологии. Его интересовало, может ли присутствие других повлиять на выполнение человеком задания. Чтобы ответить на этот вопрос, он сравнил, насколько быстро дети будут кататься в одиночестве и соревнуясь с другим ребенком.Его исследование показало, что «физическое присутствие другого участника, одновременно участвующего в гонке, служит для высвобождения скрытой энергии, обычно недоступной». Чтобы прочитать статью Триплетта 1898 года, посетите: http://psychclassics.yorku.ca/Triplett/

    .

    Другой кандидат в основатели — Максимилиан Рингельманн, французский инженер-агроном, который провел одни из самых ранних экспериментов в области социальной психологии, относящиеся к 1880-м годам. Он обнаружил, что люди становятся менее продуктивными по мере увеличения размера группы.Он назвал это «эффектом Рингельмана».

    Выводы этих двух людей интересны и противоречивы. В случае Triplett присутствие других улучшает производительность, но Рингельманн показал, что присутствие других снижает производительность. Так что это? Как вы увидите, это и то, и другое. То, что описал Триплетт, сегодня называется социальная помощь , а работа Рингельмана называется социальное безделье . Мы обсудим это далее в Модуле 8.

    Написание исследовательских статей обычно не заслуживает звания учредителя.Иногда лучшим показателем является выпуск учебника с названием этой области, и с этой целью необходимо отдать должное Уильяму Макдугаллу, написавшему свой учебник Введение в социальную психологию в 1908 году, Эдварду Россу, который также написал книгу в 1908 году, а Флойд Олпорт завершил свою книгу в 1924 году. Хотя книга Олпорта была написана через 16 лет после книг Росса и Макдугалла, она особенно важна, поскольку подчеркивает, как люди реагируют на раздражители в окружающей среде, такие как группы и призывал к использованию экспериментальных процедур и научного метода, которые контрастировали с более философскими подходами Росса и Макдугалла.

    Стоит упомянуть еще одну особу. Курт Левин, известный гештальт-психолог, предложил идею теории поля и жизненного пространства и считается основателем современной социальной психологии. Он действительно работал в области групповой динамики и уделял особое внимание исследованиям социальных действий по таким темам, как интегрированное жилье, равные возможности трудоустройства и предотвращение предрассудков в детстве. Он продвигал тренинг чувствительности для преподавателей и руководителей бизнеса.

    1.2.4. Заслуживающие внимания социальные психологи

    Чтобы завершить обсуждение истории социальной психологии, мы хотим отметить некоторые ключевые фигуры в этой подполе и дать краткий исторический контекст относительно того, когда они работали. Имея это в виду, мы начнем с Фрэнсиса Самнера (1895-1954) , который был первым афроамериканцем, получившим докторскую степень. в психологии, которую он получил в Университете Кларка в 1920 году. Самнер основал психологию Блэков.

    Соломон Аш (1907–1996) наиболее известен своими исследованиями конформности и открытием того, что большое количество людей будет подчиняться группе, даже если позиция группы по какому-либо вопросу явно неверна.Он также опубликовал материалы об эффекте первичности и эффекте ореола. Гордон Олпорт (1897-1967) , младший брат вышеупомянутого Флойда Олпорта, проводил исследования предрассудков, религии и взглядов и обучал известных психологов, таких как Милгрэм и Джером Брунер. Он также помог сформировать область психологии личности.

    С 1939 по 1950 год Мэми (1917-1983) и Кеннет (1914-2005) Кларк провели важное исследование пагубных последствий расовой сегрегации и показали, что черные дети предпочитают не только играть с белыми куклами, но и «раскрашивать куклы». штриховой рисунок ребенка на оттенок светлее собственной кожи.Их исследование было использовано Верховным судом в решении «Браун против Совета по образованию» 1954 года, которое положило конец расовой сегрегации государственных школ и отменило решение 1892 года в деле Плесси против Фергюсона, которое узаконило «раздельное, но равное» образование для белых и чернокожих. студенты. Главный судья Эрл Уоррен написал:

    Разделение белых и цветных детей в государственных школах пагубно сказывается на цветных детях. Воздействие больше, когда оно санкционировано законом; поскольку политика разделения рас обычно интерпретируется как указание на неполноценность негритянской группы.Чувство неполноценности влияет на мотивацию ребенка учиться. Следовательно, сегрегация, санкционированная законом, имеет тенденцию [замедлять] образование и умственное развитие негритянских детей и лишать их некоторых преимуществ, которые они получили бы в расово-интегрированной школьной системе.

    Кеннет Кларк был также первым афроамериканцем, избранным президентом Американской психологической ассоциации. Чтобы узнать больше об этом знаковом случае, посетите: https://www.apa.org/research/action/segregation.aspx

    Леон Фестингер (1919–1989) наиболее известен своей теорией когнитивного диссонанса и теорией социального сравнения, а Ирвинг Янис (1918–1990) проводил исследования по изменению отношения, групповому мышлению и принятию решений. Стэнли Шахтер (1922–1997) предложил двухфакторную теорию эмоций, согласно которой эмоции являются продуктом физиологического возбуждения и когнитивной интерпретации этого возбуждения. Кэролин (1922–1982) и Музафер (1906–1988) Шериф известны благодаря эксперименту «Пещера грабителей», в ходе которого мальчики в летнем лагере разделились на две группы, которые преодолели ожесточенную межгрупповую враждебность, работая для достижения высших целей.

    Во время Нюрнбергского процесса после Второй мировой войны многих немецких солдат спрашивали, почему они совершили многие из ужасных преступлений, в которых их обвиняли. Простым ответом было то, что им сказали. Это заставило Стэнли Милгрэма (1933-1984) убедиться, что они верны. В ходе серии экспериментов в 1960-х годах он обнаружил, что участники могут шокировать ученика до смерти, несмотря на их протесты, потому что экспериментатор сказал им продолжать. Он также работал над феноменом маленького мира, экспериментом с утерянной буквой и методом сираноидов.

    Чтобы узнать о других ключевых фигурах в истории социальной психологии, посетите: https://www.socialpsychology.org/social-figures.htm


    1.3. Социальная психология… Сейчас

    Задачи обучения разделу

    • Опишите современные тенденции в социальной нейробиологии в их связи с социальной психологией.
    • Опишите современные тенденции эволюционной психологии в их связи с социальной психологией.
    • Опишите современные тенденции в кросс-культурных исследованиях применительно к социальной психологии.
    • Опишите современные тенденции в технологиях в их связи с социальной психологией.

    Развитие социальной психологии продолжается в 21 веке, и сейчас в тренде социальная нейробиология, эволюционные объяснения, межкультурные исследования и Интернет. Как так?

    1.3.1. Социальная неврология

    Возникший в начале 1990-х годов новый акцент на когнитивные процессы привел к формированию междисциплинарной области социальной нейробиологии или того, как мозг влияет на наше социальное поведение и на него влияет (Либерман, 2010).Так как же социальная психология и социальная нейробиология формируют свои отдельные личности? Cacioppo, Berntson и Decety (2010) утверждают, что социальная нейробиология изучает «нейронные, гормональные, клеточные и генетические механизмы и, соответственно, изучение ассоциаций и влияний между социальным и биологическим уровнями организации», и где люди вписываются в более широкий биологический контекст ». Хотя социальная психология изучает биологические факторы, ее акцент традиционно делался на ситуативные и диспозиционные факторы в рамках сотрудничества с психологами личности.И социальная нейробиология, и социальная психология сосредоточены на социальном поведении, поэтому их можно согласовать и внести значимый вклад в конструкции и теории, представленные в другом. Авторы проясняют любую озабоченность по поводу дублирования, говоря: «Акцент в каждой достаточно различается, так что ни одна область не может быть сведена к другой или заменена другой, но формулировка различных уровней анализа может обеспечить лучшее понимание сложных социальных явления ».

    Конкретный вклад социальной нейробиологии включает визуализацию работающего человеческого мозга с помощью таких методов, как «мультимодальные структурные, гемодинамические и электрофизиологические методы получения и анализа изображений мозга; более сложные спецификации и анализы очаговых поражений головного мозга; целенаправленные экспериментальные манипуляции с активностью мозга с помощью транскраниальной магнитной стимуляции и фармакологических средств; и новые методы визуализации и количественного анализа, которые объединяют анатомические и функциональные связи.Эти методы проложили путь к лучшему пониманию величайшего достояния человека и уводят нас от необходимости проводить аналогии между животными и людьми благодаря исследованиям повреждений мозга, электрофизиологической регистрации и посмертным исследованиям человеческого мозга.

    Социальная нейробиология — это попытка ученых-биологов, когнитивистов и социологов сотрудничать на более систематической основе, и все они разделяют «общее убеждение, что понимание разума и поведения может быть улучшено с помощью интегративного анализа, охватывающего уровни организации, начиная с генов. культурам.Из него возникло несколько подразделов, включая культурную нейробиологию, нейробиологию социального развития, сравнительную социальную нейробиологию, социальную когнитивную нейробиологию и социальную аффективную нейробиологию.

    Cacioppo, Berntson, and Decety (2010) заключают: «Таким образом, область социальной нейробиологии представляет собой междисциплинарную перспективу, которая охватывает исследования на животных и на людях, исследования пациентов, а также исследования без пациентов, вычислительные, а также эмпирические анализы и нейронные исследования. а также поведенческие исследования.”

    Чтобы прочитать всю статью, посетите: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3883133/

    Образец цитирования: Cacioppo, J. T., Berntson, G. G., & Decety, J. (2010). Социальная нейробиология и ее отношение к социальной психологии. Социальное познание , 28 (6), 675-685.

    1.3.2. Эволюционные объяснения

    Любое существующее сегодня поведение происходит потому, что оно предлагает эволюционное преимущество для вида в целом.Хотя эволюционная психология и не является отдельной отраслью психологии, она оказывает влияние на все подполи. Так что это? По словам Дэвида Басса, профессора психологии Техасского университета в Остине, он основан на четырех предпосылках:

    1. Эволюционные процессы повлияли и сформировали как тело, так и мозг с точки зрения психологических механизмов и производимого поведения
    2. Многие из этих механизмов являются адаптациями для решения проблем, которые способствуют выживанию вида
    3. Эти адаптации активируются в современной среде, которая во многом отличается от среды предков
    4. Психологические механизмы, обладающие адаптивными функциями, являются критическим и необходимым ингредиентом для того, чтобы психология была всеобъемлющей

    Басс продолжает описание конкретных способов, которыми эволюционная психология повлияла на различные подполи.Что касается нашего обсуждения социальной психологии, он говорит, что она «произвела множество открытий, от адаптации к альтруизму до темных сторон социального конфликта». Эволюционная психология также помогает обнаружить адаптивные индивидуальные различия через взаимодействие с психологией личности. Что касается нашего предыдущего обсуждения социальной нейробиологии, Басс говорит: «Когнитивные и социальные нейробиологи, например, используют современные технологии, такие как фМРТ, для проверки гипотез об адаптациях социального исключения, таких эмоциях, как сексуальная ревность, и механизмах распознавания родственников.”

    Чтобы узнать больше о комментариях Басса и других исследователей в отношении теории эволюции и психологии, посетите научный бюллетень APA:

    https://www.apa.org/science/about/psa/2009/05/sci-brief.aspx

    1.3.3. Межкультурные исследования

    Вполне возможно, что наиболее важной тенденцией в современной социальной психологии является осознание того, что она полностью культурна. В 1972 году была основана Международная ассоциация кросс-культурной психологии, и сегодня ее членами являются более 800 человек из более чем 65 стран.Основная цель группы — изучить пересечение культуры и психологии. Группа издает журнал кросс-культурной психологии (чтобы узнать о них больше, посетите: http://iaccp.org/). В 1977 году Гарри Трандис опубликовал статью «Межкультурная социальная психология и психология личности», в которой описал исследование влияния культуры на социальное поведение.

    Сингелис (2000) предсказал постоянный и растущий интерес к кросс-культурной социальной психологии в связи с ростом мультикультурного духа времени в Соединенных Штатах благодаря движению за гражданские права, более совершенным количественным методам в кросс-культурных исследованиях, которые доказали свою эффективность. быть более приемлемым для тех, кто обучен научным традициям социальной психологии, и более широкое признание качественных методов, необходимых для понимания культурных значений.Это приведет к переопределению того, что означает «я» (тема Модуля 3), поскольку оно формируется культурным контекстом и влияет на социальное поведение через ценности, оценки и восприятие человека. «Я» теперь включает восточноазиатскую концепцию взаимозависимости.

    Кроме того, Сингелис (2000) предсказывает появление новых конструкций, которые «сочетают, казалось бы, противоположные ориентации в интегративном синтезе, который противоречит типичной картезианской дихотомии», и «переход от индивидуально ориентированных конструкций к конструкциям, отражающим социальные отношения.Примеры включают автономно-реляционное Я, которое синтезирует автономию и человеческие отношения, гармонию отношений или степень гармонии в пяти наиболее важных отношениях человека, а также социально ориентированную мотивацию достижения, которая включает западную концепцию самореализации и незападную идею. мотивации достижения, включая других, чьи границы неотличимы от себя.

    Сингелейс (2000) заключает: «Растущий интерес к культуре, рост числа психологов за пределами США и готовность учитывать множество переменных и точек зрения сохранят межкультурную социальную психологию жизнеспособной и динамичной в 21-м веке. век.«Более поздняя тенденция — мультикультурных исследований , которые сосредоточены на расовом и этническом разнообразии внутри культур.

    1.3.4. Интернет

    В Разделе 1.2.3 и далее в этой книге мы описали ранние работы по социальной лености. Знаете ли вы, что работодатели осознали, что социальное безделье на рабочем месте является достаточно серьезной проблемой, и теперь они внимательно следят за тем, что делают их сотрудники в отношении просмотра веб-страниц, покупок в Интернете, игры в онлайн-игры, управления финансами, поиска другого работа, проверка Facebook, отправка сообщения или просмотр видео на Youtube? Они есть, и это явление называется cyberloafing .По оценкам, сотрудники тратят на киберлофинг от трех до 2,5 часов в неделю. Так что же работодатели могут с этим поделать? Ким, Триана, Чанг и О (2015) сообщили, что сотрудники с высокими личностными качествами — добросовестностью менее склонны к киберлофу, когда они воспринимают более высокий уровень организационной справедливости. Поэтому они рекомендуют работодателям проверять кандидатов во время собеседования на предмет добросовестности и эмоциональной стабильности, разработать четкую политику в отношении того, когда можно использовать личные устройства, и «создать соответствующие методы управления персоналом и эффективно общаться с сотрудниками, чтобы они считали, что с людьми обращаются справедливо» (Источник : https: // новости.wisc.edu/driven-to-distraction-what-causes-cyberloafing-at-work/). Киберлофинг следует отличать от досуга, который, по словам Мэтью Маккартера из Техасского университета в Сан-Антонио, может снять стресс и помочь сотрудникам восстановить свои мысли (Источник: https://www.sciencedaily.com/releases/2016/01/160120111527.htm ).

    Майерс (2016) отмечает, что у людей есть потребность в принадлежности, и когда мы одни, мы страдаем. Сегодня технологии связывают нас новыми и очень важными способами.Он цитирует исследования, показывающие, что подросток в США отправляет и получает 30 текстовых сообщений в день, большинство подростков предпочитают использовать «речь пальцами», а не разговаривать по телефону, и почти половина всех людей в мире ежедневно пользуются Интернетом. Так что же хорошего в Интернете? Электронная коммерция, работа на дому, поиск любви и получение информации — очевидные преимущества. Фактически, выяснилось, что онлайн-романы длятся дольше, поскольку оба человека проявляют более высокий уровень самораскрытия и разделяют ценности и интересы (Bargh & McKenna, 2004; Joinson, 2001a; Joinson, 2001b).Насколько вероятно, что люди передадут личную информацию незнакомому человеку? Исследования показывают, что доверие — ключ к успеху. Если мы доверяем, у нас больше шансов удовлетворить запрос о предоставлении личной информации (Joinson, Reips, Buchanan, & Schofield, 2010). Затраты включают деиндивидуализацию или безликую анонимность, потерянное время из-за личных взаимоотношений, самосегрегацию, которая приводит к групповой поляризации, и то, что Майерс (2016) называет «слабостью» или «легкое подписание онлайн-петиций или обмен Просоциальные видеоролики могут заменить приятные интернет-клики на настоящую и дорогостоящую помощь.Это связано с информацией о киберлофинге, представленной выше.

    Для получения дополнительной информации о статье Майерса (2016) посетите: http://www.davidmyers.org/davidmyers/assets/SocialPsychologyInternet.pdf

    Дополнительные ресурсы:


    1.4. Связь с другими социальными психологами

    Задачи обучения разделу

    • Уточните, что значит сообщать о результатах.
    • Определите профессиональные общества в социальной психологии.
    • Укажите публикации по социальной психологии.

    Одна из функций науки — сообщать результатов. Проверка гипотез, разработка надежной методологии, точный анализ данных и получение убедительных выводов важны, но вы также должны рассказать другим, что вы сделали. Это достигается путем вступления в профессиональные сообщества и отправки статей в рецензируемые журналы. Ниже приведены некоторые из обществ и журналов, важных для социальной психологии.

    1.4.1. Профессиональные общества

    • Американская психологическая ассоциация до Подразделение 8: Общество личности и социальной психологии (SPSP)
      • Веб-сайт — https://www.apa.org/about/division/div8.aspx
      • Заявление о миссии
      • — «Подразделение 8: Общество личностной и социальной психологии» стремится продвигать теорию, фундаментальные и прикладные исследования и практику в области психологии личности и социальной психологии.Члены работают в академических кругах, в частном секторе или в правительстве, и все озабочены тем, как люди влияют и на них влияют другие люди, а также их социальная и физическая среда ».
      • Публикация — Бюллетень личности и социальной психологии (ежемесячно) и Обзор личности и социальной психологии (ежеквартально)
      • Дополнительная информация — « Членство в SPSP открыто для студентов и тех, чья работа в основном сосредоточена на социальной психологии / психологии личности. Участники получают скидки на съезд SPSP, доступ к трем журналам, доступ к доске вакансий SPSP и многое другое.”

    • Общество экспериментальной и социальной психологии
      • Веб-сайт — https://www.sesp.org/
      • Заявление о миссии
      • — «Общество экспериментальной социальной психологии (SESP) — международная научная организация, занимающаяся продвижением социально-психологических исследований. Наши типичные члены имеют докторскую степень в области социальной психологии и работают в академических или других исследовательских учреждениях ».
      • Публикация — Социально-психологическая наука и наука о личности
      • Дополнительная информация — « Один из основных способов, которыми SESP способствует достижению своей цели, — это проведение ежегодного научного собрания в начале осени каждого года с публикацией журнала Social Psychological and Personality Science, в поддержку журнала Journal of Experimental Social Психология и участие в пропагандистской деятельности в качестве члена FABBS (Федерации ассоциаций в области поведенческих наук и наук о мозге).SESP была основана в 1965 году группой социальных психологов во главе с Эдвином Холландером и У. Эдгаром Винаке, как описано у Холландера (1968). В настоящее время SESP насчитывает более 1000 избранных членов ».

    • Европейская ассоциация социальной социологии
      • Веб-сайт — https://www.easp.eu/
      • Заявление о миссии
      • — «Основная цель Европейской ассоциации социальной психологии проста: способствовать передовым европейским исследованиям в области социальной психологии.Как показывает история Ассоциации, цели основателей Ассоциации заключались в повышении качества социально-психологических исследований в Европе путем содействия более тесным контактам между исследователями из разных европейских стран ».
      • Публикация — Европейский журнал социальной психологии
      • Дополнительная информация — В EASP есть традиция отмечать членов, внесших выдающийся вклад в дисциплину. Каждые три года по случаю Общего собрания один член получает медаль Тайфеля и приглашается прочитать лекцию Генри Тайфеля.Это признание вклада старшего исследователя в области социальной психологии на протяжении всей их жизни. В 2017 году мы впервые вручаем награду Московичи в честь автора (ов) выдающегося теоретического вклада в эту область ».

    • Ассоциация исследований личности
      • Веб-сайт — http://www.personality-arp.org/
      • Заявление о миссии
      • — «Миссия ARP, основанная в 2001 году, — это научная организация, объединяющая ученых, чьи исследования способствуют пониманию структуры, развития и динамики личности.С 2001 по 2008 год ARP собирался ежегодно в качестве предварительной конференции SPSP. С 2009 года мы проводим автономную конференцию раз в два года ».
      • Публикация — ARP является одним из спонсоров социальной психологии и науки о личности
      • Дополнительная информация — Премия ARP Emerging Scholar Award вручается раз в два года, чтобы отметить исключительно высокое качество работы психологов, занимающихся развивающейся личностью. Чтобы иметь право на получение награды, кандидаты должны быть аспирантом или докторантом ARP.Исполнительный совет ARP учредил эту награду в 2018 году ».

    1.4.2. Публикации

    • Журнал социальной психологии
      • Веб-сайт: https://www.tandfonline.com/loi/vsoc20
      • Издатель: Тейлор и Фрэнсис
      • Описание: «С тех пор, как Джон Дьюи и Карл Мерчисон основали его в 1929 году, Журнал социальной психологии опубликовал оригинальные эмпирические исследования во всех областях базовой и прикладной социальной психологии.В большинстве статей сообщается о лабораторных или полевых исследованиях в основных областях социальной и организационной психологии, включая личность и социальную идентичность, восприятие человека и социальное познание, установки и убеждения, социальное влияние, поведение потребителей, принятие решений, группы и команды, стереотипы и дискриминацию, межличностные отношения. влечение и отношения, просоциальное поведение, агрессия, организационное поведение, лидерство и культурная психология ».

    • Журнал личности и социальной психологии
      • Веб-сайт: https: // www.apa.org/pubs/journals/psp/
      • Издатель: Американская психологическая ассоциация
      • Описание: « Journal of Personality and Social Psychology публикует оригинальные статьи во всех областях психологии личности и социальной психологии с упором на эмпирические отчеты, но может включать специализированные теоретические, методологические и обзорные статьи». Журнал имеет три независимо редактируемых раздела: Отношения и социальное познание, Межличностные отношения и групповые процессы, и Личностные процессы и индивидуальные различия.”

    • Бюллетень личности и социальной психологии
      • Веб-сайт: https://journals.sagepub.com/home/psp
      • Издатель: Отдел 8 APA: Общество личностной и социальной психологии
      • Описание: « Бюллетень личности и социальной психологии ( PSPB ), издается ежемесячно, является официальным журналом Общества психологии личности и социальной психологии. PSPB предлагает международный форум для быстрого распространения оригинальных эмпирических работ во всех областях психологии личности и социальной психологии.”

    • Обзор личности и социальной психологии
      • Веб-сайт: https://journals.sagepub.com/home/psr
      • Издатель: Отдел 8 APA: Общество личностной и социальной психологии
      • Описание: «Обзор психологии личности и социальной психологии ( PSPR ) — главный источник оригинальных теоретических статей и концептуальных обзорных статей во всех областях психологии личности и социальной психологии. PSPR предлагает стимулирующие концептуальные статьи, которые определяют захватывающие новые направления исследований психологических основ человеческой индивидуальности и социального функционирования, а также всеобъемлющие обзорные статьи, которые обеспечивают новые интегративные основы для существующих теорий и исследовательских программ.”

    • Социально-психологическая наука и наука о личности
      • Веб-сайт: https://us.sagepub.com/en-us/nam/journal/social-psychological-and-personality-science
      • Издатель: Wiley
      • Описание: « SPPS — уникальный журнал с краткими отчетами по социальной психологии и психологии личности. Его цель — публиковать краткие отчеты об эмпирических исследованиях, которые вносят значимый вклад в наше понимание важных вопросов социальной психологии и психологии личности. SPPS стремится публиковать инновационные, тщательные и эффективные исследования. Он ориентирован на быстрый процесс обзора и публикации, чтобы новаторские исследования быстро стали частью научного обсуждения ».

    • Журнал экспериментальной социальной психологии
      • Веб-сайт: https://www.journals.elsevier.com/journal-of-experimental-social-psychology/
      • Издатель: Elsevier
      • Описание: «Журнал экспериментальной социальной психологии (JESP) направлен на публикацию статей, которые расширяют или создают концептуальные достижения в социальной психологии.Как видно из названия журнала, мы сосредоточены на публикации первичных отчетов об исследованиях в области социальной психологии, в которых используются экспериментальные или квазиэкспериментальные методы ».

    Чтобы ознакомиться с полным списком журналов по социальной психологии и психологии личности, посетите: https://www.socialpsychology.org/journals.htm#social

    1.4.3. Новости социальной психологии в Интернете

    Если вы хотите быть в курсе текущих исследований в области социальной психологии, посетите блог SPSP Character and Context по адресу http: // spsp.org / news-center / blog / 2018-14-декабря-ICYMI или загляните на страницу новостей социальной психологии Science Daily по адресу https://www.sciencedaily.com/news/mind_brain/social_psychology/.


    Обзор модуля

    Психология — это научное исследование поведения и психических процессов, и когда мы применяем социальную линзу, мы изучаем, как люди взаимодействуют с другими или относятся к ним. Социальная психология отличается от социологии уровнем анализа — отдельные люди, а не большая группа — и связана с психологией личности, которая изучает, как черты характера влияют на наше социальное поведение.История социальной психологии относительно коротка, хотя уже было сделано много значимых вкладов. Еще больше на горизонте, поскольку мы разветвляемся на кросс-культурную и эволюционную психологию, выковываем отдельную идентичность от социальной нейробиологии и участвуем в более глубоком понимании воздействия технологий, и в частности Интернета, на нас. Снимок важных профессиональных обществ и журналов был предложен как способ сообщить, что отдельные исследователи или группы узнают о социальном поведении, с более широким научным сообществом, а иногда и с широкой общественностью.

    Это обсуждение приведет нас к Модулю 2, где мы обсуждаем методы исследования, используемые в социальной психологии. Это будет последний модуль Части I: Подготовка сцены.


    2-е издание

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.