Содержание

Что такое лицемерие простыми словами

Фото: UGC

Современный ритм жизни заставляет изо дня в день сталкиваться с притворством и надевать фальшивые маски. Но порой это происходит неосознанно. Предлагаем разобраться, что такое лицемерие и как с ним справиться.

Лицемерие: что это значит

Лицемерие — это, прежде всего, неискренность. Такое качество принято считать безнравственным, ведь за фальшивой улыбкой могут скрываться самые непредсказуемые намерения.

Но почему тогда лицемерят все без исключения? Чаще всего люди отстраняются от тех, кто им неприятен. Но что, если не складываются отношения с руководителем или начальником? Игнорирование руководства или постоянные скандалы не приведут ни к чему хорошему. Приходится контактировать с людьми через фальшивую улыбку.

Выделим основные причины, заставляющие людей прибегать к притворству:

Читайте также

«Я боюсь»: как справиться с боязнью собак — кинофобией

  1. Страх и попытки приспособиться к какой-либо ситуации.
  2. Желание угодить всем и казаться лучше, чем есть на самом деле.
  3. Отсутствие жизненных принципов и конкретных взглядов на жизнь.
Фото: fresher.ru: UGC

Однако не всегда за лицемерием скрывается наивное желание достигать таким образом целей и выживать в обществе. Настоящий лицемер — человек, которому присуще двуличие. Это актер, который меняет свою позицию в поисках выгоды. Такие люди не имеют своего внутреннего «Я», ведь их поведение целиком и полностью зависит от сложившихся обстоятельств.

Лицемерие: как распознать и бороться

Распознать лицемерие несложно, поскольку такая ложь очень примитивна. Более того, неискренность ощущается интуитивно, ведь слова исходят не от сердца, а из головы.

Читайте также

Нездоровые отношения: признаки, по которым их можно распознать

Внимательно присмотритесь к мимическим сигналам. Чаще всего улыбка лицемера натянута, взгляд стеклянный и пустой, а речь прерывиста и наполнена лестью.

Лишь единицы могут скрыть лицемерие на лице и искусно добиваться симпатии.

Среди более явных признаков склонности к лицемерию назовем такие:

  • человек не раз был пойман на обманах;
  • клятвы, которые когда-то были даны, не являются значимыми;
  • неумение сдерживать свое слово.

Обладатель данного порока не способен на все сто избавиться он него. Но может сделать верные шаги к изменениям, а именно:

  1. Анализировать свои поступки и действия, не допуская обмана в словах.
  2. Держать свою позицию и отстаивать собственное мнение.
  3. Повышать самооценку для уверенности в себе и своей правоте.

Читайте также

Ошибки женщин в отношениях, которые приводят к неудачам

Фото: velychko.ru: UGC

Лицемерие было, есть и будет, но с ним не нужно мириться. Если же прибегаете к лицемерию, то делайте это во благо себе и окружающим.

Читайте также:

Как преодолеть страх и волнение

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/relationship/1758281-cto-takoe-licemerie-prostymi-slovami/

Лицемерие

***

Лицеме́рие — 1) показ­ное пове­де­ние, не соот­вет­ству­ю­щее внут­рен­нему рас­по­ло­же­нию души: мыслям, убеж­де­ниям, состо­я­нию сове­сти, жела­ниям, чув­ствам; 2) несо­от­вет­ствие внеш­него пове­де­ния внут­рен­нему состо­я­нию души, вызван­ное жела­нием выка­зать себя не таким, каков есть в дей­стви­тель­но­сти; 3) (религ.) внеш­нее, напуск­ное бла­го­че­стие, фари­сей­ство.

***

Чем лице­ме­рие отли­ча­ется от лице­при­я­тия?

Через лице­ме­рие чело­век выстав­ляет в выгод­ном свете себя, стре­мится вызвать у окру­жа­ю­щих такое отно­ше­ние к своей пер­соне, под какое он, соб­ственно, и под­би­рает умест­ную внеш­нюю маску (личину).

Лице­при­я­тие же харак­те­ри­зу­ется отно­ше­нием к людям в зави­си­мо­сти от их поло­же­ния, звания, ста­туса, сана, мате­ри­аль­ных воз­мож­но­стей и пр. Лице­при­ят­ным можно назвать и при­страст­ное отно­ше­ние к чело­веку, про­яв­ля­е­мое с особой услуж­ли­во­стью, веж­ли­во­стью, вни­ма­тель­но­стью, забот­ли­во­стью и т. д.

Лице­при­я­тие может быть свя­зано с лице­ме­рием, а может и не быть.

Скажем, если судья одних судит строго, а других (от кото­рых он в чём-то зави­сит или с кото­рыми ему не хочется ссо­риться) неесте­ственно мягко, то это — лице­при­я­тие. Если же и в первом, и во втором случае он выка­зы­вает себя бес­при­страст­ным и спра­вед­ли­вым судьей, то он, вдо­ба­вок к нечест­но­сти, лице­мер.

Если же чело­век, выде­ляя одних из числа других и выра­жая к первым бла­го­при­ят­ное отно­ше­ние, а ко вторым чуждое, делает это без лице­дей­ства — он про­яв­ляет лице­при­я­тие не лице­мерно.

Заме­тим, что в неко­то­рых груп­пах или кол­лек­ти­вах могут суще­ство­вать и такие урод­ли­вые нормы внут­рен­него эти­кета, что лице­при­я­тие едва ли не под­ме­ня­ется там поня­тием «суб­ор­ди­на­ция».

Чем лице­при­я­тие отли­ча­ется от суб­ор­ди­на­ции?

Суб­ор­ди­на­ция под­ра­зу­ме­вает форму и рамки слу­жеб­ного под­чи­не­ния. Это под­чи­не­ние стро­ится не на личном при­стра­стии, а на пра­ви­лах слу­жеб­ной дис­ци­плины. Без суб­ор­ди­на­ции не может функ­ци­о­ни­ро­вать ни одна струк­ту­ри­ро­ван­ная орга­ни­за­ция.

Лице­при­я­тие же свя­зано с доб­ро­воль­ным заис­ки­ва­нием одного чело­века перед другим (мотивы могут быть раз­ными). Доста­точно часто такое заис­ки­ва­ние сопро­вож­да­ется лестью и лице­ме­рием, тогда как пра­вила суб­ор­ди­на­ции могут испол­няться без лести и лице­ме­рия.

Лесть и лице­ме­рие спо­соб­ствуют раз­ви­тию такого урод­ли­вого каче­ства как псев­до­с­ми­ре­ние (см. также: Сми­рен­но­сло­вие). Обрат­ной же сто­ро­ной заис­ки­ва­ния с полез­ными людьми часто служит пре­не­бре­же­ние по отно­ше­нию к бес­по­лез­ным (посто­рон­ним). А это, в свою оче­редь, спо­соб­ствует фор­ми­ро­ва­нию высо­ко­ме­рия.

что это такое простыми словами – что значит лицемерие и двуличие, признаки и как от него избавиться

Содержание

#1. Лицемерные и двуличные люди: кто они

#2. Проявление лицемерия

#3. Значение лицемерия

#4. Средства борьбы с лицемерием

Лицемерие является стилем поведения человека, подразумевающим проявление неискренности, не настоящих эмоций, выражение не тех мыслей, которые испытываются на самом деле. Лицемерные личности привыкли скрывать свои истинные лица, и ложь выдавать за правду.

Жертвой притворщика зачастую становится неопытный и доверчивый человек, который не знает, что такое лицемерие действительно. Ведь лицемеры нередко меняют свое мировоззрение, слова и поступки, поскольку ими движет сиюминутная выгода. Кроме того, это качество может быть основано на страхе, стремлении казаться лучше за других людей.

Используя простые слова, лицемерие – это выражение неискренних взглядов и суждений. Таким способом он осознанно либо неосознанно хочет адаптироваться к среде, окружению. При этом цели могут быть корыстными в моральном или материальном плане. 

Любая ложь рано или поздно открывается. А лицемерный человек выдает себя жестами, интонацией и мимикой. Однако его поведение не всегда свидетельствует о желании оскорбить своего собеседника. Поэтому следует сначала понять его мотивы, а потом делать выводы. Бывают разные ситуации. Возможно, эта неискренность спровоцирована страхом, и человеку нужна помощь.

Читайте нашу статью «Что такое книга теней и как ею пользоваться».

Со стороны общества лицемер всегда получает осуждение за свой образ мышления и поведенческую модель, которая подразумевает неискренность. Естественно каждый хочет видеть в собеседнике искренность и доверие. И никому не понравиться, когда думать одно, а говорить и сознательно демонстрировать совершенно другое. Общаться с лицемером не комфортно, поскольку есть риск стать жертвой жестокого обмана в собственных намерениях, чувствах. Этих людей просто стараются избегать. Однако такие личности порой не понимают, не осознают, что лицемерие – значит обман, ложь, которые способны ухудшать, разрушать отношения.

Лицемерные и двуличные люди: кто они

Лицемерие с двуличием – синонимичные понятия. Лицемерный человек является неискренним притворщиком, зачастую одевающим на себя маски льстеца и подхалима с целью произведения хорошего впечатления на окружение. Двуличными людьми демонстрируются разные модели поведения перед другими. Это моральное качество может быть присуще, как взрослым, так и детям. Оно является природным инстинктом, заложенным в каждом. Но одни прибегают к вранью редко, только из благих намерений. А другие – не искренни, двуличны всегда, в любых ситуациях и отношениях, поскольку это их стиль жизни. Их не волнуют чувства других, ведь своим лицемерием они пользуются в качестве своеобразной защиты и для своей пользы. Поэтому в том, что заведомо обманывают, не видят ничего плохого. И со своей точки зрения собственное поведение считают нормальным и адекватным. Они не могут понять, что лицемерие означает для других обман и неискренность.

В общепринятом смысле лицемер является обманщиком, проповедующим высокие моральные принципы и важность духовных ценностей, однако сам не придерживается таковых. И двуличные люди осыпают при встрече комплиментами, а за спиной распускают сплетни.

Лицемеру приходится постоянно притворяться, чтобы казаться представителем «лучших». Он легко клеймит других, изображая правильного и добропорядочного индивида. Хотя таким и близко не является. Правила существуют для других, лицемеру они не писаны.

В обычной жизни лицемерами можно считать знакомых старушек на лавочках у подъездов, обсуждающих соседей, понапрасну ругающих молодежь за их, так называемое, неправильное поведение. Однако им следует вспомнить себя в таком же возрасте и наверняка у каждой найдется парочка скелетов в шкафу. Легко судить других и провозглашать ценности, которые пренебрегались в прошлом. Скорее всего, собственные внуки лицемерной бабушки ведут себя аналогично, но соринка в чужом глазу виднее.

 

Плохо, если подруга или друг окажется лицемером. Вы никогда не узнаете их настоящего мнения о себе. Они будут сыпать комплиментами в вашу сторону ради манипулирования вами для собственной выгоды. И следует приготовиться к тому, что лицемерная подружка за спиной может легко облить грязью и сплетничать. Женщинам по природе даны хорошие актерские способности, поэтому они более склонны к лицемерному поведению, чем мужчины. Мужчина считается простодушнее и прямолинейнее. Однако всегда есть исключения из правил.

В лицемерие «играют» дипломаты и политики. Психологи считают современных лицемеров искусными манипуляторами, отлично чувствующими каждую слабую точку своих собеседников. Они без зазрения совести и, не испытывая и капли стыда, могут играть на больных местах, фобиях, убеждениях. Чтобы не погрязнуть в «омуте», следует научиться распознавать это моральное качество в себе и остальных.

Проявление лицемерия

Нередко лицемер очень хорошо умеет маскироваться. Поэтому такого человека бывает сложно распознать. Следует знать ряд характерных признаков лицемерия, чтобы не попасться на крючок и не стать жертвой обмана.

Читайте нашу статью «Кто такой Алистер Кроули?».

Лицемеры:

  • Все время критикуют других, обожают сплетни с заинтересованными в таком общении собеседниками. Не выражают искренних восхищений в адрес человека, не находящегося рядом в момент разговора;
  • Относятся к обычным людям с пренебрежением, но почитают и восхищаются личностями, которые достигли успехов. И неважно, каким путем;
  • Не стремятся никому помогать бескорыстно. Только в случаях получения выгоды могут показательно оказать помощь, не забывая в дальнейшем постоянно напоминать об этом;
  • Втираются в доверие благодаря притворству и лести;
  • Дают много обещаний. Они могут предлагать свою помощь, если заведомо уверены в отказе. Всегда заняты решением срочных важных вопросов, если на самом деле требуется их помощь;
  • Любят хвалиться собственной незаменимостью, полезностью, говорить о своих якобы совершенных добрых поступках;
  • Лгут даже в бессмысленных для них ситуациях, не ощущая даже неловкости, когда правда выходит наружу;
  • Склонны раскрывать чужие секреты. При этом совесть этих людей совершенно не «грызет» и чувство стыда не знакомо;
  • Всегда имеют много версий по одному и тому же случаю, предназначенные для разных собеседников. Ситуацию постоянно интерпретируют с выгодой для себя;
  • Никогда не признаются в собственной неправоте, не отходят от своей точки зрения.

Конечно для поведения лицемерного, двуличного человека не всегда будут характерны все пункты. Чем больше склонность к лицемерию, тем больше пунктов совпадения. С этими людьми не рекомендуют завязывать близкие отношения. В случае попадания в компанию, можно попробовать стратегию шуток и здоровой самокритики. Этот путь подойдет для сохранения хороших, нейтральных отношений и обезопасит от сплетен за спиной.

Значение лицемерия

Слово лицемерие уходит корнями еще во времена Римских императоров. И его значение сначала было другим. На театральных представлениях актеры Древнего Рима пользовались специальными масками, которые отображали разные эмоции персонажей с помощью мимики злости, радости, гнева, страха либо грусти. Поэтому актеров называли лицемерами.

В дальнейшем развитие театрального искусства термин трансформировали в «лицедейство». А лицемерие осталось для человека, склонного к притворству.

Из Средневековья к нам дошли полотна художников, которые иллюстрировали значение лицемерия. Одно из живописных полотен с изображением нищей женщины, которая просит милостыню, демонстрирует на лице смирение и благочестие, а под одеянием лапы волка. Их едва заметно, но все же. Это свидетельство того, что термином стали пользоваться в быту и называть моральное качество человека, притворяющегося ради достижения собственной цели, выгоды. Выражение о «волке в овечьей шкуре» знакомо практически каждому из нас. Так вот именно с этими личностями следует держать ухо востро, чтобы не стать жертвой манипуляций.

Средства борьбы с лицемерием

Некоторых интересует вопрос, как избавиться от лицемерия, как с ним можно бороться. Если есть огромное желание и хорошая мотивация дать отпор заведомо безнравственным поступкам в своей жизни, то лицемерие можно победить. Конечно, потребуется нелегкая работа над самим собой:

  • В когнитивной сфере. Если есть цель перестать быть лицемером, следует признать себя уникальной личностью, чтобы не подстраиваться под ожидания социума. Человеческие принципы и нормы общества способны менять личность, а значит, следует иметь собственные ориентирам в плане морали и духовности. Стоит научиться по возможности помогать другим, чтобы не попадать под общественное осуждение. При этом нужно учитывать свой физический потенциал;
  • В сфере ответственности. Лицемерами часто становятся, боясь чужого мнения. Чтобы справиться с этим, необходимо научиться отвечать за свои действия и последствия поступков, как бы ни сложно было выбирать между добром и злом. Ценности, цели, приоритеты на самом деле у всех разные. Следует научиться оставаться самим собой в любых условиях и ситуациях;
  • В сфере саморазвития. Каждый человек должен оставаться верным собственным принципам. Это то, чего нет у лицемера. Он всегда пытается подстраиваться под ситуацию. Нужно научиться внутреннему самоконтролю и пониманию собственной иерархической последовательности ценностей, формирующейся с помощью постоянного личностного развития;
  • В области самооценки. Уважая себя, можно получить признание и уважение окружения. Не стоит маскироваться и казаться лучше, достаточно не предавать себя. Это придаст уверенности в собственных силах и способностях.

Читайте нашу статью «Значения старших арканов Таро».

Возможно, кому-то все это покажется сложным и нереальным. На самом деле это не так. Желание и упорство способно преодолеть все. А шанс улучшить качество своей жизни является прекрасной мотивацией к действию. Если не желаете терпеть лицемерных людей, но не знаете, как с этим бороться, обращайтесь в Центр развития личности «Арканум». Специалисты поделятся своими знаниями и опытом.

Лицемерие

Лицемерие

/image.php?width=800&height=500&cropratio=1.6:1&image=/static/uploads/5f7c36a592559.jpg

2020-01-01

 

что полезного мы можем почерпнуть? – тема научной статьи по языкознанию и литературоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 008

М. М. Филиппова

кандидат филологических наук, доцент;

доцент каф. английского языкознания филологического факультета

ФГБОУ ВО «Московский государственный университет

имени М. В. Ломоносова»; e-maiL: [email protected]

ИЗУЧАЯ КОНЦЕПТ «HYPOCRISY» (ЛИЦЕМЕРИЕ) В КУЛЬТУРАХ АНГЛОГОВОРЯЩЕГО МИРА: ЧТО ПОЛЕЗНОГО МЫ МОЖЕМ ПОЧЕРПНУТЬ?

Цель данной статьи — описать возможные подходы к изучению концепта «hypocrisy» в том виде, как он функционирует в англоговорящих странах. Американцев и англичан часто обвиняют в лицемерии. При том, что лицемерие является всеобщим человеческим пороком, можно предположить, что представители разных наций понимают его по-разному и относятся к нему по-разному. Автор обобщает мнение различных исследователей по этому вопросу. Следует учесть, что концепт «лицемерие» связан с такими концептами, как «вежливость», «тактичность», «дипломатичность», «двойные стандарты» и т. п. Как и многие другие, этот концепт является частью картины мира англичан и американцев.

Ключевые слова: когнитивистика; картина мира; лингвоконцептология; концепт «лицемерие»; неискреннее выражение чувств; двойные критерии оценки; искажение языка; социальное и культурное самосознание.

M. M. Philippova

PhD, Associate Professor, Department of English Linguistics, FacuLty of PhiLoLogy, Lomonosov Moscow State University; e-maiL: [email protected]

STUDYING THE CONCEPT «HYPOCRISY» IN ENGLISH-SPEAKING CULTURES: WHAT GOOD THINGS CAN WE LEARN FROM IT?

The paper aims to describe approaches to studying the concept ‘hypocrisy’ as functioning in the EngLish-speaking worLd. Americans and the EngLish are often accused of being hypocriticaL. WhiLe hypocrisy is a human universaL, different nations interpret it differentLy. The articLe deaLs with the issue of cuLture-specific characteristics, and, in particuLar, EngLish hypocrisy and its positive aspects. The author sums up various opinions concerning this. It is aLso connected with such concepts as poLiteness, tact, dipLomacy, doubLe standards, etc. This concept is a refLection of the EngLish and Americans’ worLdview, their psychoLogy, ethicaL, moraL, reLigious and poLiticaL principLes.

Key words: cognitive science; worLdview; Linguistic conceptuaL studies; hypocrisy; Lip service; doubLe standards; corruption of the Language; sociaL and cuLturaL seLf-awareness.

Цель статьи — определить подходы к изучению культурно-специфического концепта «hypocrisy» (лицемерие)1. Понятие «лицемерие» довольно популярно и широко используется в бытовом обывательском общении, в политологии, в психологии и даже в философском дискурсе, но скорее оценивается отрицательно. Лицемерию посвящены статьи, высказывания, афоризмы и даже книги. Некоторые авторы подчеркивают положительные стороны этого явления.

Существует огромное количество статей о лицемерии, посвященных различным аспектам политической жизни, религиозного сознания, этики и т. д. В Интернете можно столкнуться с дискуссиями, ставящими целью, например, определить самую лицемерную нацию. Статьи имеют броские красноречивые заголовки: The Virtue of Hypocrisy (Добродетель лицемерия)2, The Hypocrisy of Virtue (Лицемерие добродетели), Is Hypocrisy a Vice or a Virtue? (Является ли лицемерие пороком или добродетелью?), Immoral Moralists (Аморальные морализаторы), The Political Virtues of Hypocrisy (Политические

1 Для целей настоящей работы примем, что наиболее общий и распространенный эквивалент английского слова hypocrisy — это русское слово «лицемерие». Слово hypocrisy имеет наиболее общий смысл из всех синонимичных слов типа sanctimony, pharisaism, cant. Русское слово «лицемерие», как представляется, также является более общим и ходовым, чем, например, «ханжество». Hypocrisy переводится в англо-русских словарях как «лицемерие, ханжество, притворство»; «лицемерие» переводится в русско-английских словарях как hypocrisy, dissimulation, cant; а «ханжество» переводится как bigotry, sanctimony, hypocrisy (словарь под ред. О. С. Ахмановой) или sanctimony, hypocrisy, cant (словарь В. К. Мюллера). В этих условиях кажется довольно оправданной высказанная автору в устной беседе точка зрения авторитетного исследователя различных языков А. И. Изотова, профессора кафедры славянского языкознания филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, которую можно сформулировать следующим образом: с точки зрения функционального потенциала соответствующих концептов английского и русского языков английский концепт «hypocrisy» очевидным образом соотносится как минимум с двумя русскими концептами, не совпадая ни с одним из них, а именно — с концептом «лицемерие» и с концептом «ханжество», однако это самостоятельная проблема, требующая отдельного рассмотрения. Таким образом, вопрос о кросс-культурной семантической эквивалентности данных слов — это тема следующего исследования.

2 Зд. и далее перевод наш. — М. Ф.

добродетели лицемерия), Hypocrisy is the Greatest Luxury (Лицемерие — это величайшая роскошь), 5 Acts of Staggering Hypocrisy from Self-Righteous Critics (5 поступков умопомрачительного лицемерия со стороны фарисействующих критиков-ханжей), Hypocrisy Has Its Virtues (У лицемерия свои добродетели), Hypocrisy and Public Life (Лицемерие и общественная жизнь), In Defense of Hypocrisy (В защиту лицемерия), In Praise of Hypocrisy (Восхваляя лицемерие), The Land of the Free, Hypocrisy, National Identity, and the Myth of America (Страна свободных, лицемерие, национальная идентичность и американский миф — автор Келли Дент) и пр. Мы видим, что многие из этих статей, если судить по их названиям, отнюдь не нейтральны, они содержат нравственную оценку этого явления, полны оценочной лексики, слов с ярко выраженными экспрессивными коннотациями.

Авторитетные лексикографические источники обеспечивают нас различными дефинициями, цитатами и т. п. Это The Longman Dictionary of English Language and Culture, The Oxford Dictionary of Quotations, The Oxford Dictionary of Phrase, Saying and Quotation, The Oxford Dictionary of Political Quotations, The Oxford Dictionary of Allusions, Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable и т. д. Все они содержат некую информацию об этом понятии.

Почему эта тема представляет такой интерес? Хотя понятно, что это универсальная человеческая характеристика, обнаруживаемая у представителей любой нации, тем не менее известно, что англичан и американцев часто называют лицемерными, их критикуют и осуждают за лицемерие. Что касается англичан, существует давняя традиция приписывания им этого качества. Они даже признают это сами, например, такой заголовок: We’re a nation of utter hypocrites, says Alan Bennett (the playwright attacks the English as ‘better than all the rest’ at double standards’) — «Мы — нация полнейших лицемеров», — говорит Алан Беннет (драматург нападает на англичан как на людей, «лучше всех остальных», умеющих использовать двойные стандарты).

Как правильно подойти к изучению этого концепта?

В последние десятилетия активно развиваются концептологиче-ские исследования (раздел когнитивной науки). Исследуются концепты, их содержание и взаимосвязи внутри концептосферы. Многие ученые сосредоточились на определенных концептах как компонентах картины мира той или иной нации. Таким образом был изучен

широкий ряд концептов, и можно выявить определенные схемы, согласно которым это обычно делается. Концептологические исследования — это обширная область, включающая в себя более узкую сферу — лингвоконцептологические исследования, целью которых является описание концептов в их выражении языковыми средствами. Как и в нашем случае, концепт чаще всего представлен словом [Веж-бицкая 1996, Арутюнова 1999].

Представители разных школ лингвистики соглашаются, что концепт — это основная единица сознания, объективируемая, в частности, при помощи языковых средств. Анализируя все языковые средства, с помощью которых передается определенный концепт, можно получить представление о содержании и структуре этого концепта и описать его. Такое описание не может быть исчерпывающим, однако, поскольку в качестве единиц сознания концепты имеют также и невербализованную (и невербализуемую) свою часть. В то же время именно анализ концептов в их языковом проявлении обеспечивает самые богатые, верифицируемые и надежные материалы для описания концептов.

Концепт называли «единицей ментальности» [Колесов 1992], «квантом знания» [Кубрякова 1996], «глобальной мыслительной единицей» [Попова, Стернин 2000], «единицей коллективного знания / сознания (отправляющей к высшим духовным ценностям), имеющей языковое выражение и отмеченной лингвокультурной спецификой» [Воркачев 2004]. Таким образом, концепт — это свойство сознания человека. В качестве функциональных единиц мышления, концепты являются и средством, и результатом категоризирующей деятельности, которой занято наше сознание. Люди мыслят концептами, а не словами. Как упоминалось, концепты объективируются при помощи языковых средств. Следовательно, язык — это один из инструментов, с помощью которых можно получить доступ к сознанию человека. И концепт, и его семантика имеют когнитивную природу. Значение -это часть концепта, фиксируемая посредством языковых знаков для целей коммуникации.

Уже при беглом взгляде на заголовки статей, посвященных лицемерию, становится ясно, что у этого концепта есть, как считают носители языка, и положительные, и отрицательные стороны. Он связан с такими концептами, как вежливость, такт (тактичность),

дипломатичность, c одной стороны, и двойные стандарты, ханжество и т. д. — с другой. Можно сказать, что этот концепт отражает фрагмент картины мира англоговорящих народов, их психологии, этических, моральных, религиозных и политических принципов.

Если посмотреть на заголовки статей и публикации, в которых они фигурируют, становится понятно, что те виды письменных произведений, в которых мы с наибольшей вероятностью обнаружим слово «лицемерие» и анализ одноименного понятия — это политический, религиозный, философский (этический) и психологический дискурс.

Чтобы проиллюстрировать типичный негативный взгляд на лицемерие, можно обратиться к интервью знаменитого английского драматурга Алана Беннета 2-го марта 2015 г. в британских СМИ. «Быть англичанином — значит, быть лицемером», — сказал он. Согласно его мнению, то, в чем Англия реально преуспела — это лицемерие. В качестве одного из участников серии передач в честь празднования 50-летия программы World at One (Весь мир заодно) 4-го канала радио «Би-Би-Си» его попросили назвать, что, как он считает, является достижениями мирового класса, характеризующими Великобританию. Он назвал лицемерие.

Алан Беннет раскритиковал пиар-индустрию, агентов по продаже недвижимости, частные школы, политиков и стремление Лондона делать деньги как те сферы, в которых лицемерие проявляется наиболее явно. В своем интервью он говорит, что считает умение устанавливать двойные стандарты областью, в которой англичане «лучше всех остальных». Он сказал: «В Англии, неискреннее выражение чувств (lip service — неискренние словоизлияния; неискреннее выражение преданности, любви; неискреннее выражение уважения; поддержка лишь на словах; лицемерие; пустые слова) — это то, что мы делаем лучше всего».

Он утверждает, что англичане слишком часто в силу лености предполагают, что проблемы, имеющие место в других странах, не существуют в их собственной стране: «Наши полицейские великолепны, при условии, что вы белый, принадлежите к среднему классу и не занимаетесь бродяжничеством. И смерть лица, находящегося под стражей или в тюремном заключении, случается только в Южной Америке. Здесь такого не бывает».

Алан Беннет добавил: «Незабываемая фраза в «Гамлете», одна из немногих, которые не были выбраны в качестве цитаты или заголовка

для какого-нибудь произведения, это когда Клавдий устраивает так, чтобы Гамлета арестовали и казнили, стоит ему добраться до наших берегов. И в своем письме Клавдий пишет: «Сделай это, Англия». И мы говорим, что делаем это или собираемся сделать это, но мы этого не делаем. Это делает Шотландия. И Уэльс. Но не Англия».

Писатель пожаловался, что английское лицемерие настолько вездесуще и всепроникающе, что может даже испортить сам язык: «Слова, которые сначала бывают хорошими и осмысленными, выражения типа «окружающая среда», «энергосбережение» быстро утрачивают доверие, потому что они превращаются в политические или пиаровские лозунги и в конце концов становятся клишированными выражениями для брошюр агентов по продаже недвижимости. А это учебник по лицемерию», — сказал он.

Алан Беннет проявил добросовестность и самокритичность, включив и себя в список критикуемых и отметив: «Должен сказать, что не исключаю себя из заслуживающих эту суровую критику. Как я мог бы это сделать? Я — англичанин, я — лицемер».

Когда такое высказывание исходит от широко известного деятеля культуры, читатели начинают предполагать, что за ним стоит много положительных качеств, таких как скромность, честность, искренность, смирение и т. п. Такая самокритика выглядит правдиво и мужественно и вызывает уважение к выступающему. И всё же, драматург выразил мысль о том, что английское лицемерие — это отрицательная черта, достойная порицания.

Парадоксально, что попытка оправдать английское лицемерие была сделана не англичанином, а русским ученым — культурологом Георгием Гачевым. Он оценивает лицемерие как положительную черту английского национального характера, выстроив оригинальный социально ориентированный анализ этой характеристики, в которой англичан часто обвиняют. Можно объяснить это тем, что человек, находящийся «снаружи», а не внутри определенной культуры, видит ее особенности более отчетливо, чем находящиеся «внутри» ее.

Гачев начинает с того, что приглашает читателя поразмышлять о национальных пороках (они ведь тоже специфичны в каждом мире, говорит он): о Лицемерии и Ханжестве (Гачев пишет их с заглавной буквы и выделяет жирным шрифтом, как бы подчеркивая их концептуальный характер). На них часто указывают как на «специфические пороки джентльменов и джентлледи в английском Социуме. Но они

объяснимы и оправдываемы — как раз исходя из английского плюрализма!» [Гачев 2003, с. 164].

Согласно Гачеву, необычное и восхитительное свойство английского развития, по сравнению с другими странами, заключается в том, что ничто не уничтожалось там полностью и не вытеснялось другим элементом, который вставал на то же место, но просто слегка отодвигалось и сохранялось рядом со своим прежним противником.

Так монархия сосуществует с парламентом, палата лордов — с палатой общин, старые законы и прецеденты существуют рядом с новыми и т. п. То же с обычаями, ритуалами и нравами. «Англичане аккумулируют и сохраняют (‘консерваторы’ — консервируют!) все хорошие и все дурные явления во взаимном сосуществовании. Они -гении традиции. И ритуал вежливого поведения и почтительного обхождения хоть бы и с отъявленным мерзавцем есть уважение к строю Целого, к истеблишменту, который призван тут решать уравнение со столь многими неизвестными, согласовывать столь противоречащие друг другу интересы и страсти в многоразличных стратах национальной субстанции» [Гачев 2003, с. 164].

Лицемерие, таким образом, может оказаться неким проявлением скромности и воздержанности от суждения и осуждения ближнего, с презумцией и возможной неправоты своей. «Быть искренним и откровенно и напрямую выражать мнения в столь сложном социуме — такое поведение изобличало бы, скорее, твою амбициозную самоуверенность и глупость. Enfant terrible (Fr.), персонаж, столь излюбленный во французской литературе (‘Кандид’ и ‘Простодушный’ Вольтера…) и в русской (Пьер Безухов в ‘Войне и мире’ Толстого, князь Мышкин в ‘Идиоте’ Достоевского), приемлем, естествен в этих относительно прозрачных реальностях и просто устроенных социумах. Но в многоскладчатой Англии… — просто умнее держать свои мнения при себе и улыбаться человеку, которого ненавидишь, соблюдать декорум и не презирать, не обличать в открытую. Можешь, пожалуйста, давать выход этим отравляющим тебя эмоциям — ну, в сплетнях, сбоку, потом, в своем кругу и слое. Да и как знать: может, я и не прав? Так что заповедь ‘не суди!’, христианская, может и через порок лицемерия воспитываться и исполняться» [Гачев 2003, с. 164-165].

Георгий Гачев рассуждает также про Ханжество. Оно имеет место, когда человек притворяется нравственным, отнюдь таким в

действительности не являясь, и укоряет других, будучи сам гораздо хуже. «Однако он ставит нравственный закон выше себя (раз притворяется и сгибается перед ним) — и то уже неплохо в человеке. И он не бьет, не убивает, рукам волю не дает, но остается в рамках слова. Да, и лицемер, и ханжа — сосуды с ядом, но отрава эта все-таки удержана за стенами этих существ, в их замке и крепости, как в капсуле, наиболее отравляя их самих, а не пространство социума. И в пороке — самосделанный здесь человек, самоотравный. Втисненный в себя, спрессованный» [Гачев 2003, с. 165].

Поучительно, что сами англичане признают эту черту, что может быть признаком высокой степени социального и культурного самосознания. Не только Алан Беннет обсуждает английское лицемерие, но также, например, антрополог Кейт Фокс в своей книге «Наблюдая за англичанами. Скрытые правила английского поведения». Она рассматривает лицемерие как одну из выдающихся черт английского национального характера. В аннотации к книге говорится: «Кейт Фокс рассказывает в своей книге, как стеснительность (неуклюжесть / нескладность) и лицемерие правят нацией».

В начале своей книги К. Фокс называет лицемерие среди характеристик, которые относит к стереотипам, которые ей хотелось бы протестировать, проверить, например, английская сдержанность, вежливость, разговоры о погоде и т. п. Нужно отметить, что по большей части она приводит забавные примеры английского лицемерия, но не погружается в его положительные стороны, хотя сам тот факт, что они, с ее точки зрения, представляют собой что-то забавное и смешное, может рассматриваться как нечто позитивное.

Ее иллюстрации английского лицемерия направлены главным образом на его оправдание — что, возможно, подразумевает ее согласие с теми, кто осуждает его как порок. В то же время в начале своей книги К. Фокс высказывает предположение, что «этот отчетливо английский вид лицемерия может даже оказаться одной из ‘определяющих характеристик’, которые мы ищем» (this distinctively English brand of hypocrisy. .. might even turn out to be one of the «defining characteristics» we are looking for) [Fox 2004, с. 83].

Сказав о «нашем благочестивом отрицании нашей одержимости классовыми различиями» (our pious denial of our class-obsessions) и подчеркнув, что оно (это отрицание) не так уж сильно предназначено для

того, чтобы вводить в заблуждение (что звучит опять-таки как оправдание), К. Фокс объясняет, как она понимает лицемерные установки -они ей видятся как тенденция заниматься самообманом в большей степени, чем каким-либо преднамеренным обманом других. Она называет это конкретное проявление лицемерия «своего рода коллективным самообманом» (a kind of collective self-deception) [Fox 2004, с. 83]. Из психологической литературы известно, что лицемерие действительно часто подразумевает самообман, поэтому ее рассуждения звучат достоверно.

Следующий пример К. Фокс берет из этикета пабов. Это ремарка: «А кружку (порцию) для Вас?», — адресуемая бармену, что по сути является сложным окольным и косвенным способом дать чаевые. Иностранцы, которых она опросила по этому поводу, выразили скептицизм и недоверие по поводу запутанного и хитроумного этикета английских пабов (реакция американца) и категорически отказались принимать всерьез всю эту процедуру как «типично английское лицемерие» (реакция француза).

Но далее К. Фокс подчеркивает важный момент: она проводит параллель между вежливостью и лицемерием, сказав: «Безусловно, всякая вежливость — это форма лицемерия: почти по определению она подразумевает притворство» (surely, all politeness is a form of hypocrisy: almost by definition, it involves pretence) [Fox 2004, с. 97]. К. Фокс говорит о лично своем толковании понятия «лицемерие» как осознанного, преднамеренного обмана других людей, тогда как вежливый эгалитаризм англичан, как ей кажется, включает коллективный и даже подразумевающий сотрудничество между «членами коллектива» самообман. «Наши учтивости», — говорит она, — «явно не являются отражением искренних, неподдельных верований, но они и не являются циничными, расчетливыми попытками обмануть» (и в данном рассуждении явно просматривается ее отрицательное отношение к лицемерию).

Еще один пример лицемерного поведения, приведенный данным автором, — поведение владельцев нового жилья (как небольших и изящных домиков, так и величественных загородных домов), которые «стонут» по поводу всех своих трудностей, беспокойств, неудобств и «кошмаров», связанных с приобретением и усовершенствованием этого жилья. К. Фокс замечает с юмором: «Если это делается умело,

с правильно подобранным юмористическим видом долготерпения и многострадания, такой тип стенаний со стороны англичан может быть необыкновенно убедительным и в высшей степени эффективным для предотвращения зависти (Done well, with just the right air of long-suffering humour, this kind of English moaning can be remarkably convincing, and highly effective in deflecting envy) [Fox 2004, с. 120]. В то же время, говорит она, это можно понимать как одно еще проявление английского «вежливого эгалитаризма», т. е. менее гнусной и возмутительной формы лицемерия. Этот пример, как представляется, довольно хорошо иллюстрирует оценку Г. Гачевым лицемерия как полезного социального навыка.

Следующий пример К. Фокс — весьма знаменитое выражение «лицемерие викторианской эпохи». Она упоминает его в связи с поляризацией политических взглядов в Англии, где лицемерие викторианцев цитируется наряду с колониализмом и другими отрицательными явлениями политическими «левыми», чтобы доказать, что англичане всегда были «жуткими и неприятными». Викторианская эпоха действительно отличалась резкими контрастами, и об этом сообщается даже в Википедии: «Историки сейчас рассматривают викторианскую эпоху как период многочисленных противоречий, таких как распространенное культивирование внешних проявлений достоинства и сдержанности одновременно с преобладанием таких социальных явлений, как проституция и детский труд. Из попыток улучшить преобладающие суровые условия жизни многих людей при жесткой классовой системе появилось огромное количество социальных движений. Термин «викторианство» приобрел целый спектр оттенков смысла, включая значение особенно строгого набора нравственных норм, часто применяемых лицемерно».

Оказывается, лицемерие — очень популярный предмет дискуссий по обе стороны Атлантики. Например, американский пастор Стив Свон обсуждает положительные стороны лицемерия в своей статье «Мысль о лицемерии» (A Thought about Hypocrisy) (May 14, 2013): «Но оно не полностью плохое. Забавно в лицемерии то, что оно -своим лживым, исковерканным образом — является фактически комплиментом истине и добру. Ларошфуко когда-то сказал, что лицемерие — это дань, которую порок платит добродетели. Это значит, что, каким бы плохим лицемер ни был, его поведение остается косвенным

комплиментом (добродетели). Лицемер-изменщик, испорченный до мозга костей, по крайней мере не отрицает, что адюльтер — это плохо. То, что хорошо и правильно, все равно провозглашается хорошим и правильным. О лицемерах можно многое сказать, но во всяком случае есть одно хорошее качество — по крайней мере, они знают, как им следовало бы жить. Они притворяются все время! Хоть лицемерие и серьезный порок, но большим пороком является тот, на который надави — и он просто меняет хорошее на плохое, с плюса на минус то, что хорошо и правильно. Я с Вами разговариваю, представители нравственного релятивизма!». Как видим, мнение С. Свона предполагает, что есть иерархия грехов, по которой лицемерие — не самый худший грех. То есть в лицемерии хорошо то, что оно не худший из грехов.

Американский журналист Алан Эренхолт начинает свою статью под названием «У лицемерия свои добродетели» Hypocrisy Has Its Virtues (February 6, 2001) так: «Нам нужно быть осторожными, а то мы изгоним своих лучших лицемеров из общественной жизни». Это заявление может показаться комичным, но аргументы у автора точные, меткие и соответствующие существу вопроса: «Я не шучу. Хоть мы и любим осуждать всякие виды лицемерия, не все они одинаковы с точки зрения нравственности. Хороший лицемер верит в те ценности, которые провозглашает, но он просто слишком слаб, чтобы жить согласно им. Он преступает нравственные нормы. Потом он сожалеет об этом. Он может преступать их снова и снова, но каждый раз будет сожалеть об этом. Плохой лицемер неискренне выражает преданность системе принципов, но не верит ни слову из того, что говорит. Чем чаще ему удается оставаться безнаказанным и выходить сухим из воды, тем больше удовольствия он получает».

Образцом хорошего лицемера в политике, говорит журналист, был Уильям Гладстон, премьер-министр Великобритании XIX в. Он был благочестивым членом англиканской церкви и страстным борцом за нравственность. Гладстон вызывал всеобщее восхищение своими смелыми прогулками по ночному Лондону, во время которых настоятельно призывал лондонских проституток из Вест-Энда пересмотреть свое поведение и встать на путь истинный. И только в середине XX в., когда наконец были опубликованы дневники Гладстона, стало ясно, что его интерес к этим женщинам шел гораздо дальше, чем простое

чтение им наставлений. У него было обыкновение, возвратившись домой после этих прогулок, пороть себя кнутом за обман, в котором он жил.

Гладстон соответствует определению лицемера. Он также соответствует определению порядочного, тревожного и беспокойного человека. Он написал в своем дневнике, что сексуальное лицемерие -«это главное бремя моей души».

Плохой лицемер — это человек типа сенатора Джозефа Маккарти, кампания которого в защиту приличий, религии и спасения американской демократии была построена на злобной клевете и очернительстве. Маккарти лгал с озорным блеском в глазах и едва ли не подзадоривал репортеров вывести его на чистую воду, зная, что они никогда это не сделают. «Вот тип лицемера, которого нам нужно бояться», -говорит А. Эренхолт.

Проблема, конечно, в том, считает этот автор, что часто мы не можем быть уверены, с каким именно типом лицемерия имеем дело. Большинство общественных деятелей, пойманных на том, что живут во лжи, приводят аргументы, хотя бы частично заставляющие нас поверить, что они искренне сожалеют и больше никогда так делать не будут, и у нас мало других вариантов, кроме как принимать всё это на веру, но всерьез.

Это различие между хорошим и плохим лицемером, предложенное А. Эренхолтом, и оппозиция «Уильям Гладстон, в отличие от сенатора Джозефа Маккарти», кажутся особенно значимыми для обсуждаемой темы. Можно сказать, что «хорошие» лицемеры вносят в общество некий положительный вклад, тогда как «плохие» лицемеры этого не делают. Таким образом, «хорошее» лицемерие можно отличить от других типов лицемерия, согласно А. Эренхолту.

На фоне всех этих рассуждений любопытно отметить довольно категоричное замечание выдающегося лингвиста В. И. Карасика, связанное с понятием «лицемерие». Исследователь упоминает его в своей книге «Языковой круг: личность, концепты, дискурс», в параграфе под названием «Бытийный дискурс», в той его части, где говорится о парадоксах. В. И. Карасик приводит знаменитую цитату из У. С. Мо-эма о лицемерии: «Hypocrisy is the most difficult and nerve-racking vice that any man can pursue; it needs an unceasing vigilance and a rare detachment of spirit. It cannot, like adultery or gluttony, be practiced at spare moments; it is a whole-time job». («Лицемерие — это самый

трудный и нервирующий порок, которому может предаваться человек; оно требует неустанной бдительности и редкой отрешенности духа. Им нельзя заниматься, как прелюбодеянием или чревоугодием, в свободное время, это — постоянное занятие».) В. И. Карасик приводит данную цитату как образец парадокса-иллюстрации, анализируя далее ее парадоксальность и отмечая: «Но имитация чистосердечного добродетельного поведения вызывает у носителей языка ассоциации иного плана: мы не сочувствуем лицемеру, а презираем его» [Карасик 2004, с. 303]. Представляется, что в данном высказывании мы скорее наблюдаем отношение к лицемерию, типичное для русских, чем то, что демонстрируют носители английского языка — если учесть то, что говорят А. Беннет, К. Фокс и прочие авторы. Возможно, характерный для нашего времени нравственный релятивизм, упомянутый С. Сво-ном, также играет здесь свою роль.

Подтверждение различного отношения к лицемерию представителей английской и русской культуры находим в Главе I монографии [Язык как культурный код нации 2014, с. 22]. Здесь говорится о результатах исследования, описанных в работе отечественных лингвистов [Карташкова, Куражова, Егорова 2009], которые показывают, что «англичане в первую очередь осуждают жадных, любопытных, легкомысленных, напыщенных, грубых, невоспитанных, невзрачных, некрасивых людей, а русские — лживых, лицемерных, льстивых, заискивающих, уродливых, безобразных».

Посмотрим далее рецензию Джейсона Джоунза на книгу «В защиту лицемерия: выбирая союзников в войне с добродетелью» автора Джереми Лотта [Nelson Current]. Оставляя в стороне политические разногласия, можно сосредоточиться на том, как рецензент описывает «вечные» аргументы в защиту лицемерия. Он считает, что эта книга побуждает нас помнить, что безотчетная непроизвольная, неконтролируемая антипатия по отношению к лицемерию — это морально-нравственная ошибка. По его мнению, книга «предлагает лестную, приукрашенную пародию на имеющую длительную традицию консервативную терпимость по отношению к лицемерию». Та часть его рецензии, которая суммирует предыдущие обсуждения лицемерия, особенно существенна для нашего вопроса.

Джейсон Б. Джоунз пишет: «…лицемерие и в самом деле заслуживает защиты, и обычная консервативная защита лицемерия, вне

зависимости от того, исходит ли она от Ларошфуко, Берка, Хьюма или из какого-либо другого источника, является сочувственной, нравственно серьезной и философски внятной. У такой защиты бывает умеренная версия и версия с прогрессивным подходом. Умеренная версия принимает сторону Браунинга, отмечая, что «зона доступа человека должна превышать его сферу охвата, Иначе для чего же Небеса?» (…a man’s reach should exceed his grasp, / Or what’s a heaven for?) Перед лицом человеческого несовершенства то, что наше личное поведение в частной жизни обычно не столь блестяще, как наша публичная самопрезентация, едва ли может кого-то удивлять. Когда человек не дотягивает до своих собственных, им самим постулированных идеалов, единственно правильной реакцией может быть только сочувствие и чувство, что «не приведи Господи»… Джордж Элиот, в своих «Впечатлениях Теофраста такого-то», попыталась отсечь ожидание какой-либо связи между общественной и частной жизнью, настаивая посредством «Теофраста такого-то», что при условии, что публичные результаты решений общественного лица являются благотворными, тогда личная нравственность в частной жизни не имеет значения.

Существует более агрессивная позиция терпимого отношения к лицемерию, выходящая за пределы афоризма Ларошфуко насчет «дани, которую порок платит добродетели». Под пером Эдмунда Бер-ка, например, существование лицемерия следует воспринимать как признак нравственного здоровья общества. В конце концов, лицемерие прежде всего — это признак пристыженности человека, упражняющегося в нем; оно свидетельствует, публично и загодя, что действия человека, по крайней мере, не таковы, которые заслуживают похвалы. Более того, как объяснил Д. Бромвич [Bromwich 1994], по объяснению Берка, лицемерие ослабляет порок, укрепляя публичную приверженность сообщества добродетели. (Двумя способами: лицемер и его аудитория превозносят добродетель до изобличения лицемера, и затем само разоблачение превращается в возможность вновь подтвердить добродетель и осудить порок.) До некоторой степени, сам акт лицемерия делает применяющего его лучше, потому что он / она должны привычно притворяться хорошими.

Такая имеющая долгосрочную традицию аргументация в пользу лицемерия все еще, по мнению Джейсона Б. Джоунза, является весьма убедительной.

В заключение обобщим положительные стороны лицемерия:

1. Согласно Алану Беннету, лицемерие — это одно из достижений мирового класса, характерных для Великобритании.

2. Лицемерие помогает англичанам считать, что проблемы, негативно сказывающиеся на жителях других стран, отсутствуют в их собственной стране (опять-таки, согласно Алану Беннету).

3. Лицемерие объяснимо и может быть оправдано, если исходить из английского плюрализма.

4. Лицемерие требуется англичанам, чтобы быть в состоянии принимать все положительные и отрицательные социальные явления в их сосуществовании, согласно Г. Гачеву.

5. Человеку требуется лицемерие, чтобы вежливо вести себя и почтительно обращаться даже с отъявленным негодяем, что есть проявление уважения по отношению к строю всего общества.

6. Лицемерие может быть своего рода скромностью, некоторым воздержанием от суждений и осуждения своего ближнего, когда в то же самое время допускается возможность своих собственных ошибок в суждениях.

7. Благодаря лицемерию можно культивировать христианскую заповедь «Не суди!»

8. Лицемер ставит нравственный закон выше себя.

9. Лицемер и ханжа держат свой яд внутри своей «крепости», а не отравляют им социальное пространство.

10. Согласно К. Фокс, можно провести параллель между лицемерием и вежливостью: безусловно, всякая вежливость есть некая форма лицемерия: почти по определению, она подразумевает притворство. Но, как всем известно, вежливость — это явление позитивное.

11. Согласно К. Фокс, английские формы вежливости не являются отражением неподдельных задушевных убеждений, но они также не являются циничными, расчетливыми попытками обмануть.

12. Согласно той же исследовательнице, лицемерные стенания владельцев нового жилья могут быть поразительно убедительными и в высшей степени эффективными для предотвращения зависти.

13. Английский «вежливый эгалитаризм» — это менее возмутительная и ненавистная форма лицемерия, согласно К. Фокс.

14. Лицемерие — это комплимент истине и добру.

15. Согласно Алану Эренхолту, следует разграничивать хороших лицемеров и плохих. Хорошие лицемеры заслуживают того, чтобы относиться к ним иначе, чем к плохим.

16. Лицемерие заслуживает защиты, например традиционную консервативную защиту лицемерия, которая сочувственна, нравственно серьезна и философски связна и логична.

17. Согласно Эдмунду Берку, существование лицемерия следует воспринимать как признак нравственного здоровья общества.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Александрова О. В. Когнитивная функция языка в свете функционального подхода к ее изучению // Когнитивные аспекты языковой категоризации. Рязань: Изд-во Рязан. гос. пед. ун-та имени С. А. Есенина, 2000. Т. 3. Языкознание. С. 15-23. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. М. : Шк. «Языки русской культуры», 1999. 896 с.

В Англии все наоборот. Антология английского юмора. Афоризмы, эссе, рассказы, пародии. М. : Б.С.Г.-Пресс, 2006. 702 с. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание : пер. с англ. М. : Русские словари, 1996. 416 с.

Воркачев С. Г. Счастье как лингвокультурный концепт. М. : Гнозис, 2004. 237 с. Гачев Г. Ментальности народов мира. Сходства и отличия. М. : Эксмо, 2003. 541 с.

Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. М. : Гнозис, 2004. 390 с.

Карташкова Ф. И., Куражова И. В., Егорова А. В. Имена животных как отражение картины мира в английской лингвокультуре. Иваново : Ивановский государственный ун-т, 2009. 152 с. Колесов В. В. Концепт культуры: образ — понятие — символ // Вестник СПбГУ.

Сер. 2. Вып. 3. № 16. 1992. С. 30-40. Комова Т. А. Введение в сопоставительную лингвокультурологию. Великобритания — Россия / T. A. Komova. Introduction to Comparative Studies of Language and Culture. Great Britain — Russia. A course of lectures. M. : КРА-САНД, 2010. 124 с.

Краткий словарь когнитивных терминов / Кубрякова Е. С., Демьянков В. З.,

Панкрац Ю. Г., Лузина Л. Г. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1996. 245 с. Ларина Т. В. Категория вежливости и стиль коммуникации. Сопоставление английских и русских лингвокультурных традиций. М. : Языки славянских культур, 2009. 507 с.

Островская Т. А., Плаксина В. А. Философско-лингвистическое осмысление понятия «лицемерие / hypocrisy» в процессе концептуализации // Линг-вокультурология. Екатеринбург : УГПУ, 2016. № 10. С. 291-299. Плаксина В. А. Реализации кластерного концепта «Лицемерие / hypocrisy» в дискурсивном пространстве политики // Вестник АГУ. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2017. № 1. С. 91-95. Попова З. Д., Стернин И. А. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях. Воронеж : Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 2000. 191 с. Тер-Минасова С. Г. Война и мир языков и культур. М. : АСТ : Астрель : Хранитель, 2007. 287 с. Филиппова М. М. Английский национальный характер : учебное пособие.

М. : АСТ : Астрель, 2007. 383 с. Язык как культурный код нации / отв. ред. А. В. Зеленщиков, Е. Г. Хомякова.

СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2014. 264 с. Языки как образ мира. М. : Издательство АСТ ; СПб. : Terra Fantastica, 2003. 570 с.

Bromwich D. Politics by Other Means: Higher Education and Group Thinking.

Yale University Press, 1994. 276 p. Ehrenhalt A. Hypocrisy Has Its Virtues. The New York Times. US edition. February 6, 2001.

Fox K. Watching the English. The Hidden Rules of English Behaviour. London :

Hodder & Stoughton, 2004. 424 p. Jones J. B. In Defense of Hypocrisy: Picking Sides in the War on Virtue by Jeremy

Lott. URL : www.bookslut.com/nonfiction/2006_11_010195.php Johnston I. What does England most excel at? ‘Hypocrisy,’ says playwright Alan Bennett // The Independent. 2 March 2015.

Лицемерие и его причины. Что это? Примеры!

Лицемерие означает двуличие, фальшь, нечестность в поведении и общении, скрытые за ложными благими поступками и намерениями. Лицемером считают человека, который говорит не то, что думает на самом деле.

Причины лицемерия

Одна из возможных причин лицемерия – неуверенность. Лицемер думает, что его мнение и взгляды на жизнь не будут приняты в обществе. Поэтому ему приходится подстраиваться – говорить и делать то, чего от него ждут окружающие.

Другая причина, по которой люди проявляют лицемерие – желание получить выгоду. Чтобы скорее заполучить желаемое, лицемер делает и говорит то, что поможет ему приблизиться к его мечте.

Лицемерие – это плохо или хорошо?

Лицемерие обязательно становится причиной страха. Лицемер всегда боится быть разоблаченным. Поэтому нечестные люди часто раздражительные, нервные и неуверенные в себе. Такое состояние в итоге губительно сказывается на здоровье.

Положительная сторона лицемерия состоит в отсутствии необходимости доказывать что-то, отстаивать свою точку зрения, отличную от мнения окружающих.

Как вести себя с лицемером?

Если довелось уличить человека в лицемерии, не стоит закатывать скандал или демонстрировать недовольство. Достаточно понять причину его поведения и, если есть желание, попытаться изменить ситуацию.

Для этого нужно перестать оказывать на человека давление, ведь именно оно может оказаться причиной его неискренности. Осознав, что лицемер не желает навредить, а всего лишь «меняет маски» для собственной защиты, нужно попытаться принять его поведение.

Также следует проанализировать собственное поведение по отношению к этому человеку – что именно могло испугать его, заставить защищаться и быть неискренним.

Не забываем комментировать!

Лицеме́рие — моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов, по низменным мотивам и во имя антигуманных целей) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели.

Согласно Зигмунду Фрейду, культурное лицемерие — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения.

Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это даётся. Вместе с тем оно не настолько богато и организованно, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений.

Так что оно предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путём он может получить достаточную компенсацию за принесённую жертву, чтобы сохранить душевное равновесие.

В общем, он вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворённые влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнёт.

Самые интересные статьи. Подборка!

Поделиться в социальных сетях

Что такое лицемерие в современном обществе и как с ним бороться?

Когда в рабочем коллективе появляется человек с такими чертами характера, от него все стараются держаться как можно дальше. Вряд ли у лицемера могут быть настоящие друзья, ведь никто и никогда не знает, что же можно ожидать от такого человека. Сейчас предлагаем разобраться, что такое лицемерие и что значит лицемерить.

Лицемерие — что это?

У каждого из нас свои понятия относительного того, что такое лицемерие и что является хорошим, а что безнравственным. Такое качество как человеческое лицемерие – одно из худших во всех религиях и культурах. Лицемерием принято называть негативным моральным качеством, состоящее в совершении безнравственных поступках для антигуманных целей и эгоистичных интересов. В таких ситуациях человек может говорить одно, а делать совершенно другое. От лицемера никогда не знаешь чего ожидать, ведь такие люди зачастую непредсказуемые для окружающих.

Лицемерие — психология

Прежде, чем осуждать кого-то за его поведение, важно разобраться и понять почему же человек поступает так или иначе. Возможно, у него есть свои причины для аморальных поступков. Хотя и оправдывать подобные действия не нужно. У такого безнравственного поведения есть свои причины. Знает психология, почему люди лицемерят:

  1. Страх. Он нередко становится причиной лицемерия, поскольку заставляет человека приспосабливаться к жизни и лицемерить.
  2. Желание человека казаться окружающим лучше, нежели он является в действительности. Такие люди редко проявляют личное мнение. Собственными суждениями они хотят угодить кому-то.
  3. Не совсем сформированные взгляды на жизнь. Бывает так, что человек еще не имеет определенных жизненных устоев, и сам не знает, что хочет. По этой причине ему приходится лицемерить.

Кто такой лицемер?

Многим известно, каким бывает лицемерие в современном обществе. Люди с такими моральными качествами часто могут менять собственные жизненные взгляды и позиции в зависимости от выгоды. У такого понятия как лицемерие есть много синонимов – это лживость, двоедушие, двуличность, криводушие и притворство. Интересно, что само понятие лицемерия происходит от слова «актер». Лицемер словно надевает «маску», когда бывает в определенной ситуации. Такие люди ищут выгоду для себя всегда и во всем, даже если им это совершенно не нужно.

Лицемер — это хорошо или плохо?

Ответ на вопрос, лицемерие — это хорошо или плохо, однозначный – плохо. При желании можно найти массу оправданий такому поведению. Всем людям периодически в зависимости — от ситуации свойственно менять свое поведение, говоря с одними грубо, а с другими ласково. Однако лицемерие принуждает людей надевать «маски» и делать только то, что им необходимо в данной ситуации. Можно говорить про то, что такие люди предают самих себя. Жить с постоянным чувством двуличности не нравится никому. В душе каждый человек хотел бы быть собой и не примерять чужие роли.

Лицемерие — признаки

Когда тебе в лицо говорят одно, а за спиной шепчутся, вряд ли такое поведение можно назвать благоприятным. Понять, что человек лицемерит не так и сложно. Для этого важно знать основные признаки нелицеприятного в обществе поведения:

  1. Лживость. Так если человек не единожды был пойман на обмане, то можно не сомневаться, что он и есть самый настоящий лицемер, от которого нужно держаться как можно дальше.
  2. Неумение или нежелание выполнять свои обещания. Когда человек не может держать свое слово, то таким поведением он подставляет того, кто ему поверил, доверился. Иногда бывают ситуации, при которых непросто выполнить обещанное, но во многих случаях лицемер не может сдержать свое слово по причине лени, либо собственного двуличия.
  3. Вероломство. Когда человек осознанно хочет кого-то обмануть, то этим он совершает вероломный поступок. Таких людей нередко именуют предателями, поскольку им не удалось оставаться верными своим клятвам и поступкам.
  4. Лицемерие и притворство. Лицемерные люди часто хотят казаться лучше, нежели они есть на самом деле. Тем самым такие личности притворяются и обманывают окружающих.

Лицемерие и двуличие

Нередко мы задаемся вопросом, что такое лицемерие в нашей жизни и чем оно отличается от двуличия. Эти два качества являются отрицательными и при этом противоположными честности, искренности и откровенности. Однако есть между ними и различия. Двуличие имеет оборонительный характер и нередко считается укрытием от неприятностей. Что касается лицемерия, то под ним понимают желание извлечь выгоду из определенной ситуации и поставить себя выше других.

Лицемерие и ханжество

Ни в одном коллективе не принимают тех, кого можно назвать ханжой и лицемером. От таких людей все желают держаться как можно дальше. Понятия лицемер и ханжа одинаково безнравственные и негативные в каждом человеческом обществе. Однако у них есть немало различий. Под лицемерием понимают прикрывающее неискренность, злонамеренность, чистосердечность и добродетель поведение. Ханжество – такая форма благочестия и набожности, выражающаяся в демонстративном отрицании аморальности.

Лицемерие — как бороться

Всем известно про то, что лицемерие — это порок и с ним необходимо бороться. То есть оставлять все как есть и продолжать так жить и дальше нельзя. Однако даже при желании сам обладатель такого качества не в силах что-либо сделать для изменений. Чтобы избавиться от такого негативного качества нужно:

  1. Контролировать собственные поступки и слова. Нужно все поступки анализировать и при этом не допускать лжи.
  2. Оставаться честным всегда и во всем. Необходимо понимать, что лицемерие является проявлением минутной слабости. Своя позиция – одно из важных отличий сильного человека.
  3. Повышать самооценку. Если человек уверен в своей правоте, то он никогда не сможет лицемерить. Для него подобное поведение будет неприемлемым.

Лицемерие в христианстве

Можно однозначно сказать, что в православном христианстве лицемерие — это грех. «В основе лицемерия ложь, а отец лжи – дьявол» — так говорится про лицемерие в Библии. При этом неважно идет речь про государство, трудовой коллектив или же семью. Ни одно сообщество не может устоять, если оно внутри разделяется, поскольку разделение – это нарушение целостности и силы такой общности. По этой причине можно уверенно говорить про то, что для всех православных христиан подобное поведение является неприемлемым.

 

Лицемерие — что это?

Само понятие «лицемерие» появилось в древнем Риме, когда во время театральных постановок актёры надевали маски с разными выражениями эмоций, то есть по сути примеряли лицо.

Лицемером называют человека, у которого внешние проявления эмоций, поведение не соответствуют внутренним переживаниям и истинным чувствам этого человека.

Что чувствует человек на самом деле, мы легко можем определить с помощью эмпатии, а то, что человек выражает или демонстрирует, мы видим по его действиям, жестам, мимике, тону голоса…

Но зачастую нам более интересны причины, почему в тех или иных ситуациях человек выбирает демонстрировать совершенно другие эмоции или переживания, а не те, что он испытывает на самом деле.

Как реагировать?

И также возникает вопрос, как реагировать, если мы видим, что наш собеседник что-то не показывает нам, «вводит нас в заблуждение», надевает разные маски и не искренен по отношению к нам. И вот на эти два вопроса мы и попробуем найти ответ в этой статье.

Здесь я опишу тот механизм, который наиболее часто встречается у участников тренингов.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

И было бы интересно, если бы в комментариях вы написали, а как у вас это происходит, что для вас является главной причиной лицемерия. Или, может быть, вы никогда не лицемерили, тогда напишите тем более.

Итак, первое, что нам необходимо понять, что лицемерие это не что-то плохое, что надо осуждать или избегать. Если вы задумаетесь на минуту, то вспомните не одну ситуацию, в которой вы примеряли на себя маску, пытались скрыть от собеседника свои истинные чувства.

Вспомните последнюю ситуацию подробно, что происходило, где это было, что вы чувствовали на самом деле, и что стремились показать… И это действительно так, мы слишком часто скрываем свои чувства, но причин для этого у нас не так уж и много. На самом  деле причина одна — это страх.

Из-за чего возникает страх?

Страх быть не понятым, не принятым, страх осуждения со стороны окружающих… На самом деле мы боимся, боимся быть искренними, потому что часто мы думаем, что если мы искренние, то это значит, что мы уязвимы.

И чтобы скрыть свою уязвимость, мы используем стратегию защиты, и одна из этих стратегий это и есть лицемерие.

Причина нашего страха в нашей низкой самооценке, то есть в тот момент, как только мы думаем, что такие, какие мы есть на самом деле, мы не достаточно хороши, сразу возникает страх, и мы начинаем скрывать свои истинные чувства (как поднять самооценку вы сможете узнать из соответствующих материалов сайта).

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Этот механизм характерен для большинства людей, то есть, если ваш собеседник или партнёр начинает лицемерить, то для вас это знак или сигнал, что в данный момент этот человек не чувствует себя в безопасности, либо вы сделали что-то, чтобы самоутвердиться за его счёт.

Что делать, если партнёр лицемерит?

И здесь мы плавно переходим ко второму вопросу. Что делать в ситуации, когда наш партнёр лицемерит. Что чаще всего мы делаем — мы решаем «он с нами не честен», «он нас обманывает», затем мы обижаемся, и высказываем претензии, либо расстаёмся.

Это самый простой вариант, который не требует от нас никаких усилий. Но он не подходит, если вы хотите построить близкие отношения, и этот человек для вас важен. Но есть и второй вариант, он немного сложнее, но  эффективнее. Итак, руководство к действию по шагам:

  • Шаг номер раз: признать, что целью человека является не обмануть вас, а защититься от чего-либо.
  • Шаг номер два: увидеть, что ВЫ такого сделали, что человек рядом с вами почувствовал себя не комфортно.
  • Шаг номер три: изменить свои действия (перестаньте пугать человека).

Эти шаги эффективны только при условии, что вы искренны в своих намерениях и действительно хотите улучшить ваши отношения (ни в коем случае не изменить человека или его поведение), в противном случае ваш партнёр посчитает вас лицемерным и (если он не читал эту статью) отдалится от вас и закроется ещё больше.

Больше об этих шагах, а также о том, как влиять на другого человека (не манипулировать) вы можете научиться на тренинге «Понимание себя и других».

А понять, что ваш партнёр стремится донести до вас теми или иными действиями и какова настоящая цель поведения другого человека, вы сможете на курсах «Любовь и принятие себя» и «Секреты детского поведения»

С радостью прочитаю ваши комментарии!

Автор: психолог Алексей Поляков (Москва)
GRC — Центры Взаимоотношений
От чего зависит счастье?

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Что значит лицемер?

  • Ахмед Муса:

    Я всегда сомневался в саудовской семье. Я всегда подозревал, что они лицемеры , и теперь это подтверждается тем, что они делают с этой неисламской блокадой. Эти саудиты из числа арабов пустыни и ничем не отличаются от времен Посланника Аллаха. Обратите внимание, что я имею в виду руководство, известное как саудовская семья, а не народ Аравии, что является собственным названием той области, которая упоминается в Божественной Книге.Сисси такая же, враг ислама и лицемер в высшей степени. Он лежит в постели с йахудом и гордится этим. Он сверг хорошего человека Мухаммеда Морси, мусульманина, которого я уважаю. Эти злые люди не верят по-настоящему в Аль-Коран, потому что в противном случае они боялись бы предупреждений в Книге Аллаха, а потому, что они не делают то, что хотят. Я цитирую следующие стихи из Божественной Книги Аль-Корана, которые я считаю подходящими для этих Мунафикун: Сура номер 9 аят 101.«Некоторые из пустынных арабов вокруг вас Лицемер -х годов, а также (арабы пустыни) среди народа Медины: они упрямы в лицемерии: ты не знаешь их: МЫ (то есть Аллах) знаем их: дважды МЫ ( то есть Аллах) накажет их: и вдобавок они будут наказаны суровым наказанием ». Сура Мунафикун № 63 аят 4. «Когда ты смотришь на них, их внешний вид радует тебя; и когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они похожи на (бесполезные, как полые) куски дерева, подпертые (неспособные стоять сами по себе).Они думают, что каждый крик против них. Они враги; так что остерегайтесь их. Да пребудет с ними проклятие Аллаха! Как они заблуждаются (вдали от Истины)! » Сура номер 5, стих 32. «По этой причине: МЫ (т.е. Аллах) предписали Детям Израиля, что если кто-нибудь убьет человека — кроме убийства или распространения зла на земле — это будет так, как если бы он убил весь народ: и если бы кто-нибудь спас жизнь, это было бы так, как если бы он спас жизнь целому народу. Тогда, хотя к ним пришли Наши (т.е. Посланники Аллаха с Ясными Знаками (аятами), но даже после этого многие из них продолжали совершать бесчинства на земле ». Сура 6 аят 151. «Скажи:« Давай, я (то есть Мухаммад) репетирую то, что Аллах (на самом деле) запретил тебе: не присоединяйся ни к чему равному с ним; будьте добры к своим родителям; Не убивайте своих детей под предлогом нужды; — МЫ (т.е.Аллах) обеспечиваем пропитанием для вас и для них; — не приближайтесь к постыдным делам, открытым или тайным; Не бери жизнь, которую Аллах сделал священной, кроме как посредством справедливости и закона: так ОН (т.е. Аллах) повелевает вам познать мудрость ». Эти мунафиконы обречены на ад, потому что саудовцы убивают верующих в Йемене, Сисси убивает их в Египте и т. Д. Сура 4 аят 93. «Если человек намеренно убивает верующего, его награда — ад, чтобы пребывать в нем (вечно): гнев и проклятие Аллаха постигнут его, и за него уготовано ужасное наказание».

  • Звезда реалити-шоу Джош Дуггар:

    Я был самым большим лицемером когда-либо.В то время как закрепляющая вера и семейные ценности, я тайно в течение последних нескольких лет просмотр порнографии в Интернете, и это стало тайной наркоманией, и я стал изменял свою жену.

  • Мишель Вольф:

    После того, как Джина была назначена, моя лучшая подруга Сара Хакаби Сандерс написала в Твиттере: «Любой демократ, который утверждает, что поддерживает расширение прав и возможностей женщин и нашу национальную безопасность, но выступает против ее назначения, — всего лицемер , ну, если кто эксперт лицемеров с, это Сара Хакаби Сандерс.И, к сведению, это не шутка, основанная на внешности. Это было о ее уродливой личности. У нее есть личность Марио Батали.

  • Анудж Сомани:

    Пожалуйста, простите меня за мои мысли или поступки, которые непреднамеренно причиняют боль другим; но если это сказано или сделано намеренно и бескорыстно, тогда они определенно заслуживают большего неуважения, чем только это. И давайте не будем лицемерами за праведные дела.

  • Томи Ларен:

    The View, я сторонник ограниченного правительства.Так что я не могу сидеть здесь и быть лицемером и говорить, что я за ограниченное правительство, но я думаю, что правительство должно решать, что женщины делают со своим телом.

  • Критические концепции: лицемерие

    Критические концепции: лицемерие

    Критические концепции

    Лицемерие


    Мы должны позаботиться о том, чтобы не путать два связанных, но разных смысл термина «лицемерие». Позвольте нам позвонить им «лицемерие в риторическом смысле» и «лицемерие» в морально плохом смысле этого слова.»Последний на что обычно ссылаются в обычном дискурсе сегодня, когда мы жаловаться, что кто-то лицемер. Бывший больше общий, и охватывает оба случая, подпадающие под последний и те, которые мы могли бы охарактеризовать как «морально безвредные лицемерие «. В дальнейшем мы сосредоточимся на этом в общем смысле, который сам по себе этически нейтрален в своем коннотации.

    В лицемерие , как в драматической иронии и словесной иронии есть несоответствие того, что говорит говорящий, и ситуации в что он это говорит.Но особый характер этого несоответствия различаются между этими типами случаев.

    В отличие от словесной иронии, лицемерный разговор — это не фигура речь. В лицемерии оратор не намерен слушатель, чтобы понять факты ситуации , которые выдают смысл сказанного. (Мы могли бы растянуть чувство глагол «иметь в виду» и сказать, что говорящий имеет в виду одного вещь для его слушателя, , но другая для себя .)

    • В устно ирония намеревается спикер следует понимать как что-то, что контрастирует с буквальное или обычное значение того, что он говорит.
    • В сознательном лицемерие динамик намеревается быть понятым как значение того, что его высказывание обычно и буквально означает, даже если он осознавая тот факт, что ситуация расходится с это.
    • В без сознания лицемерие динамик тоже намеревается быть понятым как значение того, что его высказывание обычно понимается как означающее, но не знает что ситуация расходится с этим.

    Кому довести до сознания мысль, что словесная ирония — это не то же самое, осознанное лицемерие, противопоставьте следующие ситуации.

    • «Довольно шикарно! »- говорю я, указывая на машину друга, накрытую с грязью. Он знает, что я означают «Какой беспорядок!» Словесная ирония предполагает намерение говорящего быть понятым, чтобы сказать что-то не соответствует общепринятому значению из , что он говорит.

    • «Довольно шикарно! »- говорю я своему боссу, указывая на галстук, он гордится спортом, но я думаю, что это просто смешно . В лицемерие (как правило, ложь) говорящий предпринимает быть понятым, чтобы сказать что-то, что в частном порядке он не верит. Я льстил кому-то за смекалку чувствительность его замечаний на похоронах, когда на самом деле я думаю, что он был бестактным и сентиментальным.Если он возьмет я говорю саркастически, моя уловка не удалась, потому что он проникся моим истинным мнением, которое я предназначено для себя.

    • Конечно, я мог бы использовать словесную иронию (будь то сарказм, преувеличение или преуменьшение) на службе лицемерия. Пример (с сарказмом): «Мы ведем жалкая жизнь! »- восклицаю я своим товарищам на шикарный банкет, дающий понять, что мы действительно наслаждаюсь замечательным развлечением. Однако втайне я считаю их множество испорченные обжоры.


    Мы сказали, что сознательное лицемерие (в риторическом смысле термина) не обязательно является лицемерием, заслуживающим морального осуждения, поскольку лицемерие в этом более общем смысле могло бы быть морально безвредный. Чтобы поехать домой, сравните следующие сценарии.

    • Друг Джима знакомит его со своей дочерью, которая ожидая, что ее парень заберет ее на выпускной вечер.Она выглядит ну совсем как он: двойная подбородок, глаза слишком близко друг к другу, прыщи на ней лоб. «Разве она не кукла?» он балки. «Она действительно есть», — отвечает Джим. морщась от перспективы добавить к бедному ребенку смущение.
    • Банкир Билла указывает на свою дочь, которая ждет в в следующую комнату, чтобы ее парень забрал ее на выпускной вечер. Она выглядит ну совсем как он: двойная подбородок, глаза слишком близко друг к другу, прыщи на ней лоб.»Разве она не кукла?» он балки. «Она действительно есть», — отвечает Билл. надеясь немного намазать этого парня, так как он будет дать ему ссуду завтра, на каникулы, чтобы Акапулько, а его дом уже заложен в Максимум.

    Чтобы понять, какие проблемы могут быть поставлены на карту разница между сознательным и бессознательным лицемерием, сравните приведенные выше примеры сознательного лицемерия в отношении того, что раскрывается о Торвальд Хельмер в кульминационной сцене романа Ибсена «Кукла » Дом .


    Вернуться к списку ключевых критических понятий.

    Вернуться на главную для: Английский 251 / Английский 233 / Английский 320.


    Предложения, комментарии и вопросы приветствуются. Пожалуйста отправьте их на [email protected] .

    Авторские права на содержание 2000 Лайман А. Бейкер.

    Разрешено некоммерческое образовательное использовать; все остальные права защищены.

    Эта страница последний раз обновлялась 30 апреля 2000 г.

    Что Иисус имел в виду под лицемерием? Это глубже, чем вы думаете

    В Евангелии от мессы Пепельной среды Иисус дает расширенное учение о проблеме лицемерия. Вы можете прочитать это здесь: Матфея 6 — О лицемерии. В современную эпоху мы склонны сводить понятие лицемерия к двуличию. Современное представление состоит в том, что лицемер — это тот, кто говорит одно, а делает другое, двуличный, непоследовательный или фальшивый. Учение Иисуса о лицемерии не исключает этого понятия, но гораздо богаче.

    Библейское понимание, изложенное Иисусом, уходит корнями в первоначальное значение греческого слова ὑποκριταί (hypokritai), что означает «сценические актеры». С одной стороны, легко увидеть, как это слово стало означать кого-то фальшивого. На самом деле это не так, они просто играют роль. Но когда никто не смотрит (т. Е. Аудитория уходит), они возвращаются к своему истинному «я», которое является совершенно другим. Но Иисус в своем учении здесь гораздо шире развивает понимание, которое показывает, насколько печально и мучительно лицемерие, каково его происхождение и как с ним можно справиться.

    Определение лицемерия — По сути, Иисус описывает лицемерие как печальное состояние человека, который низводит себя до актера на сцене, потому что он не знает Бога-Отца. Есть много людей, которые живут своей жизнью в отчаянных поисках человеческого одобрения и аплодисментов. Они различают свое достоинство и ценность не от Бога (который, по сути, для них чужой), а от того, что о них думают другие люди. Они часто готовы драматически приспосабливаться, чтобы завоевать одобрение.Они готовы играть множество ролей и носить множество масок, чтобы дать зрителям то, что они хотят. Они похожи на актеров на сцене, которые ищут аплодисментов или, возможно, смеха и одобрения. Обратите внимание на то, как Иисус описывает сердце лицемерия:

    Иисус сказал своим ученикам: «Не совершайте праведных дел , чтобы люди могли видеть их ;…. Господь продолжает говорить, что они трубят в трубу, чтобы другие видели, как они подают милостыню, они молитесь демонстративно, чтобы другие могли видеть, что они молятся, и меняйте свой внешний вид, чтобы другие могли видеть, что они постятся.

    Сердце лицемерия — Итак, цель такого человека видна. Они находятся на сцене и стремятся снискать расположение публики и заслужить аплодисменты. Следовательно, они совершают какие-то действия, «чтобы люди могли их увидеть». Понятно, что это в конечном итоге очень печально. Одинокий актер на сцене, исполняющий любую роль, необходимую для того, чтобы заслужить одобрение нынешней публики. Их внутреннее ядро ​​или глубочайшее «я» подавляется и заменяется требованиями других.Это истинная суть и описание лицемерия.

    Многие принимают эту отчаянную потребность в одобрении со стороны других до очень саморазрушительных крайностей . Многие молодые люди из-за давления со стороны сверстников будут прибегать к опасным и нездоровым практикам, чтобы добиться одобрения. Некоторые бросят школу, вступят в банды и совершат преступления. Другие будут много пить или употреблять наркотики. Третьи делают татуировки и пронзают свое тело, вступают в половую жизнь до брака и делают много рискованных вещей. Потребность в одобрении часто является той глубокой мотивацией, которая лежит в основе этого отчаянного поведения.Но, как актеры на сцене, ищущие аплодисментов, они бросаются заполнять эти булочки и ждут аплодисментов и одобрения.

    Взрослые тоже часто идут на компромисс с основными принципами, чтобы вписаться в и понравиться, получить продвижение по службе или получить доступ. Христиане будут скрывать свою веру, играя роль светского модерна, чтобы заслужить одобрение. Некоторые будут действовать обманным путем, чтобы угодить начальнику, другие будут сплетничать или совершать любое количество греховных поступков, чтобы снискать расположение группы.

    Также очевидно, что наше современное представление о лицемерии как двуличности, хотя и неполное, также не ошибочно.Почему лицемер действует непоследовательно, часто двулично? Потому что аудитория меняется, и он должен меняться вместе с ней. Таким образом, одной группе он скажет «да», а другой группе — «нет». Поскольку цель лицемера (актера) — быть увиденным и завоевать одобрение, ответ должен измениться, если это сделает группа. Следовательно, он будет трансформироваться, скрывать свои истинные мысли или откровенную ложь, чтобы получить одобрение. У него больше нет стержня, его личность находится вне его самого в том, что когда-либо требует аудитория, чтобы дать ему одобрение.

    Почему это происходит с человеком? Здесь Иисус тоже довольно ясен. Это случается с человеком, который не знает Бога Отца. Великая трагедия многих жизней в том, что они не знают Отца. Они могут знать О Боге, но они не знают лично Бога или Его любви к ним. Бог — в лучшем случае доброжелательный незнакомец, который управляет вселенной, но он находится на каком-то далеком небе, и взаимодействие, которое многие имеют с ним, расплывчато и абстрактно. Бог существует, но он на периферии жизни.По сути, он незнакомец.

    Обратите внимание на средство, которое Иисус назначает для каждого примера лицемерия, который он цитирует:

    Твой Небесный Отец, который видит втайне, воздаст тебе за подачу милостыни … Твой Небесный Отец, который видит втайне, отплатит тебе за молитву … Твой Небесный Отец, который видит то, что скрыто, отплатит тебе за твой пост .

    Другими словами, цель жизни и средство от лицемерия состоит в том, чтобы Твой Небесный Отец видел, что ты делаешь.Теперь, конечно, пока Бог Отец остается далекой и отстраненной фигурой, то, что он видит, никогда не будет нам достаточно. Но по мере того, как мы начинаем ощущать любовь Бога-Отца к нам, Его провидение и его добрую волю по отношению к нам, мы становимся менее озабоченными тем, что думают другие. Мы начинаем спускаться со сцены и меньше заботиться об одобрении людей и больше сосредотачиваемся на одобрении Бога, а затем удовлетворяемся им.

    Обратите внимание также на близость, которую излагает Иисус. Он говорит о Боге: «Отец твой Небесный.Он не просто «Божество». Он не просто Бог на небесах. Он даже не просто Отец. Он «ВАШ Небесный Отец». Он тот, кто создал вас, поддерживает вас, обеспечивает и любит вас.

    Уходя от лицемерия — В той степени, в которой это становится для нас реальным, и это больше, чем слова на странице книги или логические выводы, основанные только на том, что сказали другие, в той степени, в которой это реальный опыт для нас мы начинаем подниматься со сцены. Мы не столько актеры (лицемеры), сколько подлинное «я», которым нас сотворил Бог.Мы начинаем терять одержимость тем, что о нас думают другие. Мы менее отчаянно нуждаемся в их одобрении. Дело не в том, что мы становимся социопатами, не заботясь ни о чем, что думают другие. Мы по-прежнему ухаживаем за собой и т. Д., Но мы не зациклены на хорошем мнении других. Достаточно того, что мы знаем нашего Небесного Отца и Его любовь к нам.

    Следовательно, лицемерие, по крайней мере, как учит здесь Иисус. это более богатая концепция, чем мы часто думаем сегодня. К этой печальной и острой проблеме Иисус предлагает очень действенное и личное решение — познать «вашего Небесного Отца» и испытать Его любовь к вам.Спасибо, Господь Иисус!

    Вот почему лицемерие означает, что ты повзрослел как личность | Марек Венени | Publishous

    Изменение подразумевает непоследовательность. Собери это.

    Фото Ноэль Отто из Pexels

    Лицемер говорит одно, а делает другое. Никто не хочет быть лицемером. Как и при приеме к стоматологу, мы предпочли бы избегать этого.

    Но вот радикальная мысль: чтобы расти как личность, нужно научиться лицемерить.

    Вот о чем я.

    Лицемерие означает, что вы беззастенчиво меняете свои мнения, убеждения, ценности и поведение всякий раз, когда чувствуете, что старые вам больше не служат, независимо от того, что вы (или другие) считали правдой раньше.

    Вы говорите одно, а делаете другое. Но в хорошем смысле.

    Давайте рассмотрим эту идею подробнее.

    В глубине души все мы любим стабильность. Нам нравится знать, что мы можем позволить себе еду, иметь крышу над головой и, в целом, что наш мир не рухнет, как замок из песка под волной, в следующую секунду.

    Эта потребность в стабильности проявляется по-разному. Один из них — создание устойчивых образов самих себя и окружающих нас людей.

    Мы основываем это изображение на своих предварительных знаниях, опыте и ожиданиях. Когда кто-то что-то делает, мы судим о поведении в соответствии с моделью, заложенной в нашей голове. Так поступил бы этот человек или нет?

    Когда действие не подходит, у нас в голове звенит будильник, и мы мотивированы — фанатично переусердствовать, возможно, более подходящим — заставить человека соответствовать образу в нашей голове.Мы называем этого человека чушью и спорим: как он смеет говорить одно, а делать другое? Во всех нас есть крошечные придирки, которые ждут возможности наброситься на чужие несоответствия.

    Что еще хуже, со временем мы учимся усваивать чужие образы самих себя в нашей собственной личности. Мы интуитивно действуем в соответствии с ожиданиями людей от нас.

    Но на нас влияют не только чужие образы. Мы также формируем образы самих себя.

    У нас был опыт.Этот опыт сформировал наши убеждения, ценности, а также наше будущее поведение. Например, один раз не выучив инструмент, вы получаете ярлык «не музыкальный человек», который исключает любое дальнейшее поведение в этом направлении.

    Но посмотрите, к чему все это приводит нас: мы постоянно подстраиваемся под образы других людей и образы, которые придумали сами. Мы живем в тени того, что мы сказали и сделали.

    Знаете ли вы лицемера?

    Источник: Кристина И. Бачо

    Что вы чувствуете, когда кто-то говорит: «Делай, как я говорю, а не как я»?

    Обвинения в лицемерии могут иметь серьезные последствия.Скорее всего, когда вы воспринимаете человека как лицемера, вы обесцениваете его или ее и его или ее послание. Человека, которого сочтут лицемером, могут игнорировать, недолюбливать, возмущать или возражать. Независимо от его важности или ценности, их сообщение может быть проигнорировано или испорчено ненадежностью источника.

    Как мы можем прийти к выводу, что кто-то лицемер? Словари определяют лицемерие как притворство тем, кем не являешься, или верить в то, что не веришь, или иметь желаемое или публично одобренное отношение, которым на самом деле нет.В основе понимания лицемерия лежит несоответствие между тем, что есть, и тем, что притворяется. Другими словами, поведение или характер считаются лицемерными, когда они считаются фальшивыми или фальшивыми. Негативная реакция на лицемерие проистекает из нашего врожденного желания и даже потребности в подлинности. Значимые отношения требуют взаимодействия с «реальным» человеком, а не с человеком, который маскирует реальное «я». Мы счастливы взаимодействовать с вымышленными людьми в нашей воображаемой фантазийной жизни грез, театра, кино и литературы.Но в повседневной жизни нам нужно знать, кому мы доверяем и с кем взаимодействуем. Если мы верим, что кто-то действительно работает в интересах детей, мы можем доверять им заботу о нашем ребенке, тогда как лицемерие угрожает благополучию нашего ребенка, если наше доверие будет обманутым.

    Лицемерие может нанести значительный вред и поставить под угрозу основу значимых личных взаимодействий. Если лицемерие раскрыто, быть обманутым — палка о двух концах. Мы можем злиться на того, кто обманул нас, и злиться на себя за то, что попались на обман.Мы могли бы задаться вопросом, как наше суждение могло быть настолько ошибочным, а наше доверие — таким неуместным. Что еще хуже, это может заставить нас задуматься, кому мы можем доверять в будущем. Потенциальные жертвы лицемерия — это не только мы и все, кого обманули, но и подлинные люди, которым будет несправедливо недоверие.

    Таким образом, обвинение в лицемерии является серьезным и может быть очень обидным. Кто считается лицемером? Исследования показывают, что люди интерпретируют четыре типа поведения как лицемерие.

    • Человек, который ведет себя не так, как он приказывает другим действовать, может рассматриваться как лицемер. Когда обвиняемые вызывают их противоречивое поведение, они часто отвечают: «Делай, как я говорю, а не так, как я».
    • Лицемер «святее тебя» ложно заявляет о желаемых качествах или характере.
    • Обвинение других в своей вине отражает идиому «тот, кто живет в стеклянном доме, не должен бросать камни».
    • Создание впечатления о том, что он действует или делает больше, чем истинное, дает лицемеру больше признательности или похвалы, чем заслуживает.

    Исследования показывают, что поведение с большей вероятностью будет сочтено лицемерным, если обман носит преднамеренный характер, у человека есть чувство превосходства, противоречивое поведение является серьезным и человек является рецидивистом.

    Вы можете быстро распознать лицемерие в других, но осознаёте ли вы свои собственные несоответствия? Исследования показывают, что люди неохотно считают свое поведение лицемерным. Люди более критически относятся к другим, когда приводят примеры лицемеров, и более самоутверждаются, когда вспоминают пример их собственного лицемерного поведения или когда кто-то назвал их лицемерами.Легче распознать противоречия между словами и действиями в другом, чем в себе. Мы можем извиняться за свои собственные несоответствия, но не за других, не зная их внутренних мотивов, мыслей или чувств.

    Признание собственного лицемерия может быть болезненным. В серьезных делах мы можем чувствовать вину и стыд за свои недостатки. Но это также может быть возможностью для личного роста. Острое напоминание о том, кем мы себя представляем и кем хотим быть, может побудить нас вернуться к нашему подлинному «я».Исследования показали, что угрозы целостности нашей самооценки могут стимулировать позитивные изменения в поведении.

    Итак, в следующий раз, когда вы обвините кого-то в лицемерии, внимательно проверьте свою верность тому, кем вы хотите быть. Если у вас немного не получается, будьте благодарны за возможность вырасти.

    Дополнительная литература

    Алике М., Гордон Э. и Роуз Д. (2013). Лицемерие: что имеет значение? Философская психология , 26 , 673-701.

    Fointiat, V.(2004). «Я знаю, что мне нужно делать, но. . . «Когда лицемерие приводит к изменению поведения. Социальное поведение и личность , 32 , 741-746.

    Хейл, У. Дж. И Пиллоу, Д. Р. (2015). Асимметрия в восприятии себя и лицемерия других: переосмысление значения и восприятия конструкции. Европейский журнал социальной психологии , 45 , 88-98.

    Sénémeaud, C., Mange, J., Fointiat, V., & Somat, A. (2014). Лицемерие беспокоит некоторых людей больше, чем других: как индивидуальные различия в предпочтении последовательности смягчают поведенческие эффекты парадигмы индуцированного лицемерия. Социальное влияние , 9 , 133-148.

    Юсуф, О., и Гобет, Ф. (2013). Эмоциональные и поведенческие последствия религиозного лицемерия: экспериментальные доказательства с использованием парадигмы когнитивного диссонанса. Журнал социальной психологии , 153 , 667-686.

    Лицемер или просто лжец?

    Мейв Мэддокс

    Слово лицемер особенно популярно в период выборов.Вот небольшая выборка из Интернета:

    Бывший сенатор Ландриё называет Джиндала «лицемером»

    Руководители Уолл-стрит сопротивляются кандидату в президенты от Демократической партии Мартину О’Мэлли, называя [его] лицемером за нападения на крупные банки.

    Карли Фиорина называет Тима Кука лицемером из-за критики Индианы.

    Черный профессор зовет Бена Карсона лицемером

    Карли Фиорина называет Хиллари Клинтон лицемером

    Что именно имеют в виду писатели и политические сторонники, когда называют людей лицемерами ?

    Слово происходит от греч.Изначально лицемер был актером. Лицемерие было игрой роли, притворяющейся кем-то другим, а не изображаемым персонажем.

    Еще в тринадцатом веке слова лицемерие и лицемерие использовались в английском языке для обозначения ложной видимости добродетели или доброты и человека, который это делал.

    В 1664 году французский драматург Мольер написал пьесу « Тартюф, или обманщик ».Главный герой, Тартюф, притворяется глубоко религиозным, но в частном порядке практикует шантаж и делает все возможное, чтобы соблазнить молодую женщину. Tartuffe стал эпонимом, означающим «лицемерный претендент на религию».

    Вне религиозного контекста, лицемер — это тот, кто претендует на гражданскую добродетель или моральное превосходство, практикуя свою противоположность в частном порядке.

    Мужчина, известный как бабник, не лицемер. Его можно уместно назвать развратником или развратником , но, поскольку его поведение практикуется открыто, он не лицемер .

    Мужчина, который представляет публичный образ верного мужа и обнаруживается, что он мошенник или того хуже, является лицемером .

    Слово лицемерие определяется OED как «принятие ложной видимости добродетели или добродетели с притворством реального характера или наклонностей, особенно в отношении религиозной жизни или убеждений».

    Merriam-Webster определяет лицемерие как «акт или практику притворства тем, кем ты не являешься, либо наличия принципов или убеждений, которых у тебя нет.”

    Пожалуй, наиболее часто употребляемая фраза лицемер используется в смысле «человек, который говорит одно, а делает другое». Вот типичные примеры лицемерия политических деятелей:

    Сказать, что вы верите в равную оплату за равный труд и платите своим работницам меньше, чем мужчинам за ту же работу.

    Требование строгих наказаний за прием на работу нелегальных иммигрантов и наем домработницы без документов для вашей собственной семьи.

    Притворяется потрясением из-за употребления рекреационных наркотиков и секретного употребления наркотиков.

    Объявить себя сторонником гендерного равенства и ожидать, что единственная женщина в комнате будет подавать кофе.

    Нет вопросов, иногда слова лицемер , лицемерие и лицемерие являются правильным выбором, но не всегда.

    Иногда такие слова, как лжец , нечестность и бессмысленный , были бы более подходящими, когда контекст говорит откровенную ложь, нарушает закон или меняет политические позиции безотносительно принципов.

    Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Оформите подписку и начните получать наши ежедневные советы и упражнения по написанию!

    Продолжайте учиться! Просмотрите категорию «Словарь», просмотрите наши популярные публикации или выберите соответствующую публикацию ниже:

    Прекратите делать эти досадные ошибки! Подпишитесь на Daily Writing Tips уже сегодня!

    • Гарантированно, вы улучшите свой английский всего за 5 минут в день!
    • Подписчики получают доступ к нашим архивам с более чем 800 интерактивными упражнениями!
    • Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!
    Попробовать бесплатно

    ВЫ ПРИМЕРНЫЙ ЛИДЕР ИЛИ МОДЕЛЬ ГИПОКРИТА?

    Выигрышные стратегии

    Роджер Ситкинс

    Сказать одно, а сделать другое — не лучший способ руководить своим агентством

    Все мы слышали поговорку: «Делай, как я говорю, а не так, как я!» Однако говорить одно, а делать другое — не лучший способ возглавить свое агентство.Тем не менее, многие руководители агентств делают именно это — говорят одно, а делают другое. По определению, это делает их лицемерами; определение лицемера таково: «Человек, который претендует на добродетели, моральные или религиозные убеждения, принципы и т. д., которыми он или она на самом деле не обладает, особенно человек, действия которого противоречат заявленным убеждениям».

    Великие лидеры дают обещания, сдерживают обещания и превосходят обещания. … Как насчет тебя? … Подаете ли вы пример или ваши действия противоречат вашим словам?

    Лицемерное управление агентством отражает радикальное бесхозяйственность, которая в конечном итоге подрывает прибыльность агентства.Снова и снова в очень многих агентствах я вижу одни и те же характерные признаки лицемерного лидерства, в том числе:

    • Говорят, что все члены команды должны просить рекомендаций и представлений, но никогда не делают этого сами. Фактически, многие руководители агентств даже не знают, как попросить о направлении или представлении. Ты?
    • Подчеркивая необходимость для всех максимизировать систему автоматизации и всех своих приложений, но не делать этого самостоятельно. Если вы владелец, я не предлагаю вам стать техно-волшебником или компьютерным гением, но как руководитель агентства вам необходимо принять автоматизацию.Если вы не усвоили даже основ, значит, вы лицемерны.
    • Поощрять всех работать над своими конвейерами, игнорируя свои собственные. Как правило, у владельцев есть самый большой естественный трубопровод, но они редко его используют. Это естественный трубопровод, потому что владельцы обычно хорошо известны и связаны в сообществе. Их хорошо знают тысячи людей, которым они еще не звонили. Если вы владелец, у меня есть для вас небольшое испытание. Прекратите то, что вы делаете, и запишите имена пяти человек, которые с радостью ответят на ваш звонок.Если вы похожи на большинство владельцев агентств, это было довольно легко. Так почему ты им не позвонил? Фактически, позвоните двум лучшим, как только закончите читать эту статью.
    • Обращение внимания производителей к необходимости максимизировать TSS (время, затраченное на продажу) при минимизации собственных. Говоря продюсерам, что каждая дыра в их графике — это упущенная возможность, владельцы агентств, которые придерживаются моего идеального графика продюсера, подчеркивают необходимость для них назначать 10 встреч в неделю с клиентами, будущими идеальными клиентами и центрами влияния.В то же время большинство владельцев назначили только одну или две встречи. Владельцы никогда не должны указывать производителям делать то, чего они не делают сами.
    • Создание MAS (минимальный размер счета)
    • и TAS (целевой размер учетной записи), но лично не придерживается его. Слишком часто собственники первыми нарушают это правило, пытаясь оправдать, почему они должны быть исключением из него. Это лицемерие. Как лидер, вы не хотите, чтобы другие подражали этому примеру.
    • Сказать, что все должны знать 30-секундный рекламный ролик агентства, а вы не знаете. Вы не могли стоять перед продюсерами и представлять 30-секундный рекламный ролик своего агентства. Это может показаться очевидным, но большинство владельцев агентств никогда не практикуют свою «лифтовую речь». В результате они забывают, что отличает их от других агентств.
      Назовите три основные причины, по которым люди должны вести с вами бизнес? Это довольно просто, если вы просто заполните пробелы. Вот быстрый и простой способ помочь вам разработать 30-секундный рекламный ролик.Заполните пропуски: «Владельцы бизнеса обращаются к нам, когда они разочарованы (перечислите три вещи), и мы помогаем им (назовите три способа)».
    • Рассказывать продюсерам о важности непрерывной подготовки и репетиций презентации, но никогда не репетировать презентацию перед своей командой. Более того, вы никогда не записывали ни одной из этих важнейших репетиций — ни ваших продюсеров, ни тем более своих собственных!
    • Поет дифирамбы и дебрифам, но никогда их не делает.Конечно, это отличная идея, но как лидер вы слишком заняты, чтобы возиться с ними.
    • Выражение вашей обеспокоенности по поводу цифровых сбоев и необходимости сосредоточиться на отношениях, а не на транзакциях, но ничего не делать для решения этих проблем. У вас нет программы управления отношениями или плана развития для ваших клиентов A и B, будущих идеальных клиентов или центров влияния.

    Говоря о будущих идеальных клиентах, вы предлагали — но не внушали спрос — чтобы у каждого производителя был список 20 лучших, но у вас его нет! Я бы сказал, что это довольно лицемерно, особенно потому, что у вас, вероятно, самый лучший список потенциальных клиентов из всех сотрудников вашего агентства.

    • Зная, что каждый продюсер, если не каждый член команды, должен провести какой-то формальный воскресный вечерний обзор, но не подавать пример. Вы говорите своей команде, что это лучший способ подготовиться к предстоящей продуктивной неделе и стать вашим Лучшим вариантом из возможных, но при этом у вас никогда не бывает времени на самостоятельное рассмотрение. Вместо этого вы приходите в офис в понедельник и задаетесь вопросом, что же произойдет, потому что вы не удосужились подвести итоги на прошлой неделе и заранее проинформировать о предстоящей неделе. У вас нет стратегии, которая гарантировала бы вам отличную неделю.

    Один из наиболее эффективных способов искоренить лицемерие — заключить рабочие соглашения для всех ключевых функций вашего агентства. В отличие от трудовых договоров, это документы, в которых излагаются согласованные привычки, поведение, стратегии и результаты, ожидаемые от членов команды агентства.

    Если вы не изложите это в письменной форме, ответственности не будет. Каждый будет делать то, что хочет, потому что не существует «агентского подхода» к ведению бизнеса. И наоборот, если у вас есть письменное соглашение, и вы сами его не придерживаетесь, вы лицемер!

    Великие лидеры дают обещания, сдерживают обещания и превосходят обещания.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *