Обычно, схизоидного ребенка можно выделить среди сверстников с самого раннего детства. В «грудничках» он почти не требует внимания к себе, и уже в полтора года спокойно остается один, он и играет, по преимуществу, один. И часто не с обычными игрушками, а с предметами, «вещами быта». Взрослея, схизоид не теряет пристрастия к одиночеству (играет один, гуляет один). Не рвется в песочницу, к детям. Детские психологи любят говорить, что самая быстрая психодиагностика маленьких детей — понаблюдать за тем, как они играют. Поскольку мы не будем описывать детство каждого характерологического типа подробно, скажем об этой «методике» сейчас.

 Итак, схизоидный ребенок играет сам, и как можно дальше от песочницы. (Он уже не просто остается один, а любит одиночество и всегда находит себе занятие.) Психостеник в детстве играет возле детей в песочнице, истероидный ребенок играет вместо детей в песочнице (его и виднее — он активно отбирает игрушки, и слышнее, поскольку аккомпаниментом изъятию «имущества», служит либо вопль обиженных, либо вопль истероидного ребенка, когда он получает отпор. Игзоид играет вместе с детьми, если они его принимают.

 Схизоидный ребенок обычно любит природу (если ему повезло с ней сталкиваться) и часами может наблюдать за облаками, растениями, животными, насекомыми. На природе он выглядит более органичным и естественным, чем вреди сверстников. Научившись говорить, он доводит взрослых своими «почему?» Просим обратить внимание: именно «почему?», а не «что это?». Часто его вопросы ставят в тупик: «Кто сильнее — слон или самолет?» и т.п.

 Схизоид взрослея, играет по-прежнему своеобразно: не в машинки, а строит дом, например, предпочитая это делать не из кубиков, а из настоящих кирпичей (если есть возможность), а если ее нет — из «подсобных средств» : бумаги, спичечных коробков и т.п. Как ни странно, но уровень достатка семьи мало сказывается на любимых игрушках схизоидного ребенка. Часто обеспеченные родители таких детей не могут понять, почему их малыш не желает играть с дорогостоящими «развивающими игрушками», возится, по их словам «со всякой дрянью и мусором» и подозревают у ребенка «отклонения». Кстати, далеко не все схизоидные дети любят компьютер и компьютерные игры, что так же служит поводом обращения родителей к психологам: как же так! Купил, а ему — «до фонаря», не заставишь!»

 У схизоидного ребенка, если позволяют семейные обстоятельства и материальный уровень родителей, рано появляются увлечения: коллекционирование, изучение какой-нибудь области знаний, моделирование (предпочитает не сборку моделей из купленного в магазине «полуфабриката» с рисунком и схемой, а конструктор, дающий возможность самостоятельно что-то «изобрести», но не «лего».) Если есть возможность, с радостью и активно работает настоящими инструментами для взрослых. ТВ, тем не менее, схизоидный ребенок смотрит. И только со сверстниками его общение ограничено — потребность в общении (как принято говорить) — снижена.

 Однако если перестать акцентировать внимание на пресловутом «общении» (как времяпрепровождении), общении ради общения, то следует заметить, что у схизоидного ребенка его не меньше, чем у других характерологических типов: общение для чего-то (совместная деятельность) у ребенка обычно есть, ее он не чурается. Схизоидные дети из семей неблагополучных или малообеспеченных, тем не менее находят те же себе увлечения, но подешевле: рыбалка (для деревенских детей), сбор «лесных даров» и т.д., но – в одиночестве. 

 Мы считаем, что это направленность во внутрь себя, наблюдаемая с раннего детства до периода юношества, есть не что иное как оформление способа общения, взаимодействия с внешней реальностью. Если рассмотреть ее с этой позиции, станет, на наш взгляд, очевидно, что интроверт схизоид с рождения предпочитает взаимодействовать с внешней реальностью опосредствовано, и с рождения до юношества или отрочества, — сие глубоко индивидуально.

 Человек «растит» (или то, какой он уродился, во всей совокупности личностно характерологических качеств, «растит» его?) свою, уникальную индивидуальность через только ему свойственную, личностно единственную, его опосредованность «себя к миру», в отличие от столь же интенсивно проявляющейся у экстравертов, направленности на непосредственное, прямое взаимодействие в внешней реальностью (во всех ее проявлениях).

 Еще раз обратим внимание читателя на наследственную обусловленность как интроверсии, так и экстраверсии. (И, соответственно, — любого характерологического типа). В доброе старое время, ученые от медиков (чьей специализацией являлась центральная нервная система) до психофизиологов, нейропсихологов, и геополитиков, этнопсихологов, активно изучали различные человеческие типы. Изучают и сейчас, но … молча и тихо, сохраняя в тайне результаты своих исследований. 

 Почему? А права человека? А равноправие всех? Кто-то из великих сказал, что «не существует такой патологии, которую из «великих замыслов», не сделали бы нормой». Для обычного человека запада, катушка, — «что равноправие, что равенство — один хрен! Все — одинаковые, и это — политкорректно!» Разница — лишь в количестве денег, у кого их больше — тот и живет лучше. Все!

 Кто спорит? – «одинаковые» удобней, это знает каждый скотник. Как писал некогда знаменитый, а теперь, в «эру виртуахи», забытый Оруэл в антиутопии «Скотный двор»: «Все животные равны, но некоторые — равнее». Как всегда — «равнее» те, кто богаче, а кто богаче, тот и управляет. А катушков на власть хватит! Рыночный рай (базар) требует одинаковости, отштампованности и стандартности, чтобы каждый катушек был «по образу и подобию», порождающего его общества. Это позволяет легко управлять катушками и легко прогнозировать «уровни продаж» любых товаров, им, якобы, потребных.

 Как черт ладана, запад боится и ненавидит индивидуальность, уникальность человека. Обособление, собственные взгляды на мир и мiр, и, как следствие этого — наличие нравственных Абсолютов, Духовность и …самостоятельность!? Никогда больше! Ведь «эти», не катушки, но — люди, опять будут принадлежать культуре, а не индустрии «витального порыва», влечений, животных инстинктов, наслаждения, сексуальных удовольствий — биологии!

 Только бизнес, обслуживающий пороки, приносит настоящую прибыль, все другое «производство» — только баловство, бирюльки для наивных. Человек. Индивидуальность. Вот оно, самое страшное для запада. Он отчужден, православный, от маммоны. Он не ходит в секс-шопы, и не употребляет наркотики и масс-кумиров. Даже хуже — он не создает себе кумиров.

 И живет он в национальной культуре, а не в «глобальном человейнике», и сотворен он по образу и подобию Божию, и поэтому является не рабом своих влечений и желаний, а их хозяином: может сознанием и духом своим, управлять ими, опосредовать свое к ним отношение. И сам решать, какие из них, как, когда и каким способом он будет их осуществлять, какие — ограничивать, а какие — отбросит, сочтя унизительными для себя, недостойными человека, грешными. Он же не катушек — часть Народа, и без него Народ — неполный.

 Ну как с таким жить и манипулировать? Уникально самостоятельным? А потом он и детей таких же нарожает, и воспитает! То ли дело — катушки! Они — не народ, а толпа. А толпа что может родить? — правильно! Панику! А паника (если отвлечься от «ахов-охов») — дело очень выгодное: позволяет обеспечивать рабочими местами и полицейских, и медиков, и страховые компании.

 Да и всех производителей: от создателей дубинок, которыми панику прекращают, до производителей одежды (и для следующей толпы, и для похорон как катушков, принявших участие в толпе, так и их родственников, и прочая, прочая, прочая. Рыночная экономика для своего функционирования использует все! А посему сражается «экономическая экстравертивная цивилизация» запада за одинаковость, то есть — за «равноправие», то есть — за «права человека»! И, как это принято на западе, тут же из нужды сделали добродетель!

 Читателю, за нашим многословием, подзабывшему, — а о чем это мы? — напоминаем: о наследственно обусловленных особенностях характерологических типов, и попытках ученых выяснить с чем же, какими качествами головного мозга связаны экстраверсивность и интровертивность. Гипотез существует достаточно много и до того момента, когда «общечеловеки» стали рулить, внедряя политкорректность, и писали об этом немало.

 С асимметрией полушарий головного мозга (лево- правополушарная доминантность коры) мы вас знакомили выше, в другой главе. Согласно еще одной, заслуживающей внимания теории, экстра — интровертивность, обусловлены врожденными особенностями превалирования либо кортикального возбуждения над кортикальным торможением — интроверт, либо наоборот — экстраверт. 

 Но вернемся к направленности во внутрь себя у интроверта. Выше мы, рассмотрев генезис интровертивности у схизоида в онтогенезе, пришли к заключению, что схизоид с детства развивает и формирует свойственную ему систему опосредствований, направленность во внуть себя — это его способ взаимодействование с внешним миром (Природой и с социумом), через представления, теории, идеи — абстракции (многие их именуют «абстрактные конструкты»), которые позволяют организовать «структурировать». Что такое «структурировать» — толком не знает никто.

 Но факт остается фактом — при всем многообразии стимулов — сигналов, поступающих из вне, из внешнего мира, схизоидом почему-то безошибочно выбирается именно тот стимул или несколько стимулов, которые будучи «обработаны» в первую очередь, позволяют упорядочить стимулы, воздействия, влияния и т.п., ищущие от внешней реальности. Тот самый «субъективный фактор», описанный выше.

 Взаимодействование (взаимообщение) с социумом (миром людей) — как ближайшим окружением, семьей, например, друзьями, коллегами, так и «дальним кругом», схизоид осуществляет посредством (через) «продукты» культурной деятельности рода человеческого, ставшие ему, схизоиду, известными и усвоенные им (язык, науки, работа). То есть главенствует любая информация их «кодирующая» в субъективном факторе.

 Эти «субъективные коды» также включаются в субъективное — индивидное «целое» или, как ее еще называют, «систему» — индивидуального способа постижения информации и деятельности с ней. В зависимости от других качеств характера человека, этот способ приобретает свои особенности. Следует иметь в виду, что под сложностью понимается не сложность в бытовом понимании а, скорее — уровень абстракции. Эта индивидуальная система есть важная подсистема внутреннего мира, на который интроверт и замкнут.

 Много схизоидов (рано или поздно), даже будучи воспитаны в атеизме, приходят к Богу: ничем, кроме Промысла Божьего нельзя объяснить то совершенство мира (от Природы до идеального), которое дано схизоиду как чудо. Вера схизоида не ритуал, не красота богослужений (многие схизоиды и в церковь-то не ходят), но его индивидуальное общение с Богом, внутренний диалог, исповедь в помыслах и грехах. 

 На наш взгляд, базовый механизм, особенности направленности во внутрь себя интроверта схизоида, мы описали. У интровертов всех уровней по шкалам интеллекта, эмоций этот механизм един. Разница лишь в содержании внутреннего мира, особенностей эмоциональной сферы. Но это больше относится к отдельному человеку, а не к типу схизоида.

 Среда, в которой воспитывается схизоид, также влияет но то, что станет содержанием внутреннего мира индивида. Среди схизоидов крайне велико (больше, чем среди других типов) представительство индивидов с высоким интеллектом, и именно им раньше удавалось хорошо, социально успешно адаптироваться, поскольку все они, практически, уходили в науку, что и позволяло им с пользой для общества, и для себя, реализовывать себя.

 Хуже всех адаптировались интроверты с низким уровнем интеллекта. Схизоиды со средним уровнем интеллекта адаптировались в социуме успешно, за счет формирования «двойной жизни»: помимо функциональной (профессиональной) жизни, они создавали «оазисы души», как скрытый от взглядов окружающих еще один мир, в котором схизоиды и реализовывали свою внутреннюю жизнь.

 Нынешнее время неблагоприятно для схизоидов: социум к ним неблагосклонен. Организованная «функционерами все равно чего…» (лишь бы была возможность обменивать «холуйство на деньги»), разруха, благосклонна только к «адаптантам» — экстравертам. Ниже, разбирая экстраверсивный «отрезок» введенной нами шкалы направленности (и его характерологические типы), мы поговорим об этом подробнее.

 В стабильных условиях развития общества, при «застое», схизоид крайне «удобен» обществу — его не видно и не слышно. Но во время перемен — «незаметность» схизоида остается, да вот незадача – никто (кроме него самого) не знает, что там он себе надумает, какие выводы он сделает и какие формы, стратегии и тактики поведения, выберет. Юнг полагал (работая со схизоидами-европейцами), что схизоиды под давлением экстравертивной цивилизации, уподобятся «робинзонам», уйдут от мира. Представителей русских схизоидов он не знал. 

 За те десятилетия, что прошли с его времен, запад действительно «загнал» своих интровертов в угол, заставил их рядиться в маски экстраверта, но не высовываться. Русские люди – другие. У них свои архетипы и свой национальный характер. Мы же лишь организовали себе «экстраверсивные фасады». Это самое простое для представителей народа, который столько воевал и с молоком матери впитывает тактику партизанской войны. Русском схизоиду не нужна политическая организация и руководящие органы, он — одиночка. И схизоиды рождаются и рождаются в России.

 Кто знает, куда заведут многих из них, особенно высокоинтеллектуальных, но не имеющих возможности реализоваться в обществе рассиянского дикого капитализма, нынешние общественные раздраи? «Соблазн терроризма» как индивидуальная попытка отдельного лица «поучить зарвавшихся» буржуинов, стал слишком велик даже у западных интровертов. — Достаточно вспомнить Уне Бомбера, которого все спецслужбы США, не могли поймать 17 лет. И, если бы не информация, полученная от родственника, искали бы до сих пор.

 Весь экстравертированный мир западной «экономической цивилизации», сладко похрюкивая от прибылей, полученных на этом поприще не жалея сил сражается с «монстром терроризьмы» и его «предтечей – экстремизьмой». Прекрасные пугала для западного тупого обывателя и повод для начала любых грабительских войн.

 И обобранная Россия, сверкая голыми пятками, норовит не отстать от «цивилизованных». Только вот «бойцы антитеррора», погремывая оружием и котелками на бегу, пролетают мимо сотен тысяч беспризорных детей и миллионов полуголодных остальных. Предполагается, наверное, что те из них, кто выживут, стройными рядами включатся в шеренги «ударников капиталистического движения». Их, дескать, «воспитает экономическая среда», они станут ее сторонниками и адептами. Экстраверсированные власти не способны понять интровертированных, которых из этих детей – сотни тысяч.

 Они лишены образования, воспитания, любви и заботы. Им их «заменяет» презрение, брезгливость и страх «добропорядочных граждан». Они чувствуют себя угнетенными, и по мере взросления, эти чувства нарастают. Они уже мстят обществу, столь сурово с ними обошедшемуся. Но это – только начало. Будущее не сулит ни им, ни тем, кто проходит мимо, ничего хорошего. 

Психастеник.

 Если начать двигаться влево в сторону условного 0 от полюса шкалы направленности, обращенности во внутрь себя, — схизоида, по введенной нами шкале интровертированности — экстравертированности, то по мере уменьшения интенсивности отчуждения от внешней реальности (хотя оно, отчуждение, и будет сохраняться), формы проявления отношения к внешней реальности изменяется настолько, что это дает нам право выделить следующий характерологический тип личности.

 Его принято называть психастеником, или психастеническим характерологическим типом личности. Хотя и здесь с очевидностью наблюдается направленность во внутрь себя, но она, эта направленность (интровертивность) не столь самодовлеюща, не безусловно подчиняет себе все проявления индивида во вне, как это свойственно схизоидному типу. Поведенческие проявления у психастеника опосредствуются не столько его внутренними «мысленными содержаниями», идеями, духовной жизнью и т.п., а скорее — интровертированность этого характерологического типа — психастеника — способ адаптации к внешней реальности. Наследственная обусловленность особенностей этого характерологического типа не вызывает сомнений, и связана со слабостью типа центральной нервной системы (ц. н.с.) или ее неуравновешенностью. 

 Читатель помнит: схизоиду имманентно (непрерывно, постоянно) присуща «отвернутость» от внешней реальности, что может явиться причиной (и так часто происходит с представителями этого типа взаимодействия с миром) достаточно напряженных отношений с социумом (миром людей), выражающаяся в конфликтах (их часто пытаются сделать такими «как все»: «общительными»), необъективной оценке схизоидов другими людьми. Или же проявляться в добровольно — «принудительном самотождестве», «самости отшельничества» схизоидов (именно поэтому схизоид и является полюсом интровертивности):

1) отстраненности от людей — даже если вынужден быть среди них, но всегда — «сам по себе», не вместе с ними» — символическое разрешение обращенности во внутрь себя схизоида;

2) реальное «расставание» с миром людей — жизнь «на выселках», в одиночестве и глухомани, или выбор профессии, позволяющей большую часть жизни проводить вдали от людей.

 Психастеник — другой, нежели схизоид. Это и отражено в названии характерологического типа. Ключевым в сложносоставленном термине — астения (от гр. — (psyche -душа) + astheneia — «бессилие», слабость — состояние, проявляющееся повышенной утомляемостью и истощаемостью, ослаблением способности к продолжительному умственному напряжению,и, как следствие этого — «сниженная» работоспособность).

 Психастеник — характерологический тип личности со сниженной психической «устойчивостью» перед миром — «ослабленный», «утомляемый» (иногда психастеника называют «истощаемым», что наследственно обусловленно). Поэтому и направленность этого типа во внутрь себя — способ адаптации к внешней реальности. Психастеник направлен во внутрь себя (в отличие от схизоида) не потому, что таким — интровертированным рожден, а по причине целесообразности: сниженная психическая «устойчивость» перед миром, побуждает психастеника «отгораживаться» от внешней реальности с целью оптимизации взаимодействия с нею. Мир слишком «избыточен» для слабого, утомляемого и истощаемого психастеника, и если психастеник ему, миру, опрометчиво «откроется», мир — «раздавит».

 Вот и приходится психастенику, чтобы быть адаптированным к реальности — жестко «дозировать» влияние среды. А коль психастеники интровертированы «вынуждено», адаптационно интровертированы, они, в своем большинстве, прекрасно «вписываются» в социум и избавлены от его «бури и натиска». Но качество этой адаптации зависит и от других качеств его характера, и от условий, в которых данный человек рождается и воспитывается. 

 У психастеника уровень активационных потенций (слабость ц.н.с., или как чаще принято — в.н.д. — высшей нервной деятельности) изменяется от среднего до минимального уровней, и именно это и обусловливает специфику его направленности во внутрь себя: она служит целям экономии усилий во всем, интровертивность и формируется в процессе психического онтогенеза (индивидуального развития) индивида При этом у психастеника показатели по двум другим шкалам (интеллекта и эмоций) могут быть разные: и низкие , и средние , и высокие, что и создает многообразие вариантов характерологического типа личности психастеников.

 Психастенику свойственна интровертивность, носящая охранный, адаптивный, (но не спонтанный, «самополучающийся» как у схизоида) способ взаимоотношения с внешним миром, — эдакая «воспитанная», «ухоженная», «взращенная», «селективная» интровертивность психастеника. Многие психодиагносты и называют психастеника «Маленьким принцем» или «Мимозой».Его отличие от схизоида в и том, что интровертированность психастеника не тотальна, а парциальна.

 Психастеник – «вынужденный интроверт», он им становится вследствие общей слабости нервной системы. Психастеник, также, как и схизоид, отличается левополушарным доминированием, однако экспериментально доказано, что у него (в отличие от схизоида), выражена слабость подкорковой деятельности, что влечет за собой часто замедленность простой реакции (своеобразная корковая нейродинамика).

 На шкале экстра — интроверсии, характерологический тип психастеника расположен на отрезке интровертивности и примыкает к схизоиду, с одной стороны, а с другой — (через точку условного 0) к экстраверсивному типу игзоид. Конечно же, наша шкала предусматривает снижение интровертивности от полюсного типа (схизоид) к точке условного 0 (через характерологический тип психастеник). По мере приближения к точке условного 0 (отдалению от полюса интровертивности), меняются и внешние проявления особенностей каждого типа вместе с внутренними механизмами их обеспечения .

 Там, где на шкале направленности характерологические типы «смыкаются», без применения сложного инструментария (методик выявления определенных качеств личности), и большого опыта практической работы, дифференцировать один характерологический тип от другого, достаточно сложно. Именно поэтому описывая как полюсной ли тип, так и любой из «промежуточных» (находящихся между полюсными типами) мы ограничиваемся описанием «типического» в каждом типе.

 Повторим еще раз — психастеник есть тип интровертированный, но со свойственной лишь психастеникам своеобразной оторванностью от реальной действительности, застенчивостью, замкнутостью и «отстранением» от внешнего мира. Напоминаем: в отчуждении от реальности схизоида ясно проявляется «органичная необщительность»: извечное «я сам», «самопогруженность в себя», но схизоид часто даже не подозревает что он — нелюдим. Себя-то он считает «просто очень занятым делом человеком», и свято убежден, что и другие люди — такие же (по степени потребности в общении, контакте).

 На психастенике же словно висит незримая табличка «Private». В свойственном ему отстранении, нескрываемо просматривается сознательный барьер, «возведенный» между ним, психастеником, и внешним миром — это может быть и крепостной вал, и изысканная ограда, и изгородь, и забор. Те барьеры, «крепостные валы», которые психастеник с детства (сначала волей-неволей, а затем — вполне осознанно) созидает, нужны ему чтобы отгородиться от социума в целях «экономии усилий».

 Вернее, — от «дальнего круга» людей его, социум, составляющих. Но внутри этой «крепости» психастеник открыт общению. И, более того, предоставляет людям, которым открыта «крепость» психастеника — близким людям (родным, друзьям, друзьям друзей), полную свободу выбора форм общения. Он всегда предпочитает роль «ведомого» в контакте, отдавая всю инициативу партнеру по общению. Психастеник также прекрасно знает, что творится за «стенами его крепости», но «отстраняется» от происходящего во внешнем мире сознательно — «держит нейтралитет» по отношению к социуму и погружен в «частную жизнь».

 Сходство со схизоидами, которые находятся на шкале направленности не на «краю» полюса (максимально удаленном от точки условного 0), а достаточно близко примыкающему к «отрезку» шкалы интровертивности, отведенному нами психастеникам, (там мы расположили сенситивных схизоидов, описанных выше), проявляется у психастеников особенно ярко. Оба характерологических типа роднит ранимость, неуверенность в себе, нерешительность в принятии решений, впечатлительность, перфекционизм (желание сделать любое, даже пустяшное дело, как можно лучше), самокритичность.

 У психастеника есть и черты, которые неотъемлемо свойственны именно этому характерологическому типу: мнительность и боязливость, парадоксальным образом связанные не с реальными событиями, а предполагаемыми, возможными неприятностями, возможным неуспехом того или иного поступка. В настоящем, в реальности, психастеника часто бывают удивительно бесстрашны: человек, который боится простуд, может отказаться от поездки за город, поскольку «если вдруг похолодает, он может простудиться, да и на даче — часто бывают сквозняки и сырость и т.п.».

 Но при этом (остерегаясь и тревожась по поводу гипотетической возможности простуды), тот же человек абсолютно спокойно возвращается домой за полночь, проходя безлюдный переулок без единого фонаря. — «А чего волноваться? Я этой дорогой хожу ежедневно уже лет 10 ». А опасность «прогулок» по ночным улицам объективно больше, чем опасность возможной простуды.

 Эту парадоксальность — как особый феномен в психологии — стали именовать «парабиозом».(греч. «около жизнь»). Этот термин был введен выдающимся русским ученым — физиологом Н.Е. Введенским еще в 1901 г. по аналогии с явлением, наблюдаемыми в нейрофизиологии. Оно заключается в том, что при действии на возбудимые ткани раздражителей, существует фаза (стадия), — ее так и именуют парадоксальной — когда слабый сигнал вызывает больший эффект, чем сигнал сильный — «парадокс ответа».

 Желание понять: почему же психастеники так своеобразно реагируют: на прочитанное, услышанное, сказанное — значительно сильнее, чем на реальное, житейски данное, заставляло многих психологов создавать самые «вычурные» теории. Например, согласно одной из них (она была в моде не один десяток лет), «бедный психастеник» обладает понижением «особого психологического напряжения»(?) — что это такое — «особое психологическое напряжение», определяющее «нормальную психическую деятельность», которое вот у всех, вишь ли есть!, а у психастеника — отнюдь, даже теперь, после того как об этой теории, к счастью, забыли, — осталось великой тайной создателя теории.

 Хотим заметить, что до конца 19 в., характерологией занимались лишь западные спецы, а посему, в контексте вышесказанного в предыдущих главах, всякий, кто как муха на мед, не летел к себе подобным человеком, уже казался им крайне странным, психически «не таким как надо», (но об этом ниже, при описании экствавертивного «отрезка» введенной нами шкалы направленности и его характерологических типов — игзоида и истероида). А пока продолжим о психастенике.

 В той же «вычурной», но малореалистичной теории, психастенику приписывалось помимо «тусклого восприятия реальности» и «отсутствия живости», «нарушение функции реального». Дескать, «понижение психологического напряжения», нарушается иерархия психологических явлений, на вершине которой (ясное дело! — для живеньких реалистов запада) находится та самая пресловутая «функция реальности» (по-русски мы ее называем «простотой, хуже воровства»: «дают — бери, бьют — беги»). А место этой самой «функции реальности», позволяющей «адекватно воспринимать реальность и воздействовать на нее», занимают «низшие процессы» со связанными с ними сомнениями, беспокойством о правильности своего поведения и тех или иных поступков, повышенного самоконтроля. К тому же — предел всему! — психастеники очень любят традиции, регулярность, распорядок в жизни и являются часто людьми глубоко верующими.

 Конечно же, для запада — психастеник — характерологический тип, который неестественен: оно и не удивительно: на Руси психастеников много, и их воспринимают как людей слишком ответственных и совестливых. (А на западе — не так, тип чуждый и не нужный. Оно и понятно — на кой ляд — живенькому как таракан, катушку, — совесть? Им локти поострее нужны, для конкуренции, а не совестливость.)

 Следует отметить, что обычно психастеники — люди чуткие и деликатные, а часто — застенчивые, и стараются скрыть от малознакомых людей и свою ранимость, и недооценку себя (неуверенность в себе), а они склонны к заниженной самооценке. И поэтому для многих людей выступают как «зазнайки», «холодные», «недоступные». (Под «многими» в данном случае мы имеем в виду как людей, оценивающих других по себе, так и тех, кто по разным причинам, просто ограничивается восприятием «первого взгляда»). Истинную цену психастеника знают лишь те, кто достаточно долго с ними знаком (по совместной работе ли, по близкому общению).

 Чтобы не получился образ «ангела во плоти», расскажем теперь об особенностях психастеников, которые являясь обратной стороной достоинств этого характерологического типа, могут значительно осложнять общение. Выше мы писали, что психастенику свойственны постоянные колебания при принятии решений, и далеко не всегда эти колебания психастеник проходят без участия близких ему людей: многочасовые консультации «как быть?», могут допекать других людей. Но коль психастеник принял решение, он норовит претворить его в жизнь немедленно. (Это тоже «допекает» близких, предполагающих, что если уж решение принималось так долго, то и выполнятся оно будет не немедленно, а долго — долго).

 То же самое «неудобство для других», касается и, привычного для психастеника, ожидания неприятностей («сугубо гипотетических» — на взгляд других людей, а потому — пустячные, но отнимающие за обсуждением слишком много времени).

 Психастеникам также свойственно, как мы писали, склонность к «ритуализации» — строгому соблюдению заведенного распорядка жизни, которого они достаточно часто требуют и от тех, с кем связаны производственными или другими тесными узами. Многие люди воспринимают это как педантизм (и он действительно достаточно часто свойственнен психастеникам). И еще одна черта, которая «досаждает» близким психастенику людям — «усталость не знающая отдыха»: вечная «занятость» какими-то привычно — обыденными делами. Психастеник словно не умеет отдыхать, и втягивает в эту «орбиту суеты» окружающих.

 Еще одна непривычная особенность психастеника — их «странное» поведение в контакте: словно -«отсутствие». Их «ведомость», безинициативность столь высока, что впервые столкнувшись с этим характерологическим типом, представители другого типа буквально впадают в недоумение: и человек -то — рядом, но как будто отсутствует. Скажешь: «пойдем в кино? — Пойдем.» «А может — не пойдем? — не пойдем..» И никакого своего предложения — словно общение с самим собой, а не с другим человеком…

 А теперь самое время напомнить читателю об основной базовой особенности психастеника — наследственно обусловленной сниженности, слабости, истощаемости этого своеобразного, обычно скрытного, интровертивного характерологического типа, которая и «диктует» все описанные выше качества его личности.

Ефим Бронфман

Пятая фортепианная соната – единственное сочинение Прокофьева в этом жанре, созданное в заграничный период творчества, в Париже. В сонате почти отсутствуют резкие контрасты между частями, экспериментальный язык сочетается с неоклассической прозрачной фактурой и лаконичностью изложения. Это особенно заметно в первой части с ее интровертивным типом высказывания и четким членением на небольшие построения. Вторая часть – интермеццо с трехдольной метрической структурой. Финал продолжает неоклассическую линию первой части: он основан на традиционной схеме рондо-сонаты, а сопровождение первой темы отсылает к любимой классицистами технике «альбертиевых басов». В то же время это и самая модернистская часть сонаты. Ее диссонантные гармонии – один из характерных элементов языка Прокофьева в 1920-е годы, а в коде появляются неожиданные аллюзии на «Петрушку» Стравинского.

Шестая соната открывает триаду «военных» сонат Прокофьева. Своеобразный «девиз» первой части и всей сонаты – напряженный начальный мотив главной темы. В побочной теме на время наступает просветление, но далее и она погружается в атмосферу конфликта. Разработка насыщена острыми диссонирующими аккордами, некоторые из них композитор предписывает исполнять, ударяя кулаком по клавишам. Крайние разделы второй части проникнуты грациозной танцевальностью, а в музыке среднего раздела чувствуется скрытое напряжение. Третья часть – медленный вальс, напоминающий о лирических темах прокофьевских балетов. Экспозицию финала пронизывает стремительное токкатное движение. В медленном среднем эпизоде возвращается мотив-«девиз» из первой части, в который проникают вопросительные интонации. В репризе и коде возвращается начальное движение и мотив вновь обретает агрессивный характер, утверждаясь в настойчивых повторениях.

Седьмая соната – вторая в триаде «военных» фортепианных сонат Сергея Прокофьева, написанных в начале 1940-х. В сфере настроений этой сонаты нашли отражение впечатления от первых месяцев войны. Беспокойный характер главной темы первой части подчеркнут быстрым, но неровным движением и резкими аккордовыми ударами. Это настроение сохраняется и в побочной партии, хотя она выдержана в более спокойном духе и умеренном темпе. В разработке происходит стихийное нарастание напряжения – главная тема звучит еще более диссонантно и резко, а побочная трансформируется и приобретает зловещий характер. Короткая кода будто обрывается на полуслове. Контрастом к первой части звучит размеренная основная тема второй. Лирическое настроение нарушается в тревожном среднем разделе, кульминация которого – эпизод с колокольными звучаниями перед переходом к репризе. Финал сонаты написан в несимметричном размере 7/8. Стремительное «вечное движение» вкупе с острыми, диссонантными гармониями напоминает о ранних, «варварских» опытах Прокофьева в фортепианной музыке.
Владимир Хавров

Что такое интроверт? Определение и руководство по интроверсии

Что такое интроверт? Определение и руководство по интроверсии

Интроверт Определение:
Определение интроверта — это тот, кто предпочитает спокойную, минимально стимулирующую среду. Интроверты, как правило, чувствуют себя истощенными после общения и восстанавливают свою энергию, проводя время в одиночестве. Во многом это связано с тем, что мозг интровертов реагирует на дофамин иначе, чем мозг экстравертов. Другими словами, если вы интроверт, скорее всего, вы родились таким.

Как узнать, интроверт ли я?

Вы всегда чувствовали себя по-другому?

Вам нравится проводить время в одиночестве?

Вы когда-нибудь чувствовали себя единственным человеком, которому не нужно говорить, говорить, говорить — или находиться рядом с людьми все время?

Если это так, возможно, вы интроверт.

Быть интровертом — это совершенно нормально. Несмотря на то, что вам могли сказать ваши сверстники, учителя и даже родители, быть интровертом не означает, что с вами что-то не так, и это даже не редкость.Исследования показывают, что от 30 до 50 процентов населения США — интроверты. Это один из каждых двух-трех человек, которых вы знаете.

Результат? Даже если вы сами не интроверт, вы, скорее всего, работаете, состоите в браке или дружите с интровертом. Большинство людей знают интровертов больше, чем они думают.

Прямо сейчас происходит революция интровертов. Постепенно наш экстравертный мир учится понимать и принимать путь интроверта. Но для этого нам сначала нужно лучше понять, что такое интроверсия, а что нет.Это цель этого руководства и всего нашего веб-сайта.

Вы интроверт? Или, есть ли в вашей жизни интроверт, которого вы хотели бы понять? Если да, читайте дальше.

Что значит быть интровертом?

Наиболее распространенное определение интроверта — это тот, кто истощается от общения и восстанавливается в одиночестве. Но интроверсия — это гораздо больше, чем это.

Каждый человек рождается с врожденным темпераментом — таким способом вы набираетесь энергии и предпочитаете взаимодействовать с миром.Интроверсия и экстраверсия — это темпераменты. Являетесь ли вы интровертом или экстравертом, это во многом определяется вашими генами, а это означает, что вы, вероятно, родились таким.

Однако нас также формирует наш жизненный опыт. Если ваши тихие и вдумчивые поступки поощрялись вашими родителями, учителями и другими людьми, вы, вероятно, выросли с уверенностью в себе. Но, как и многие интроверты, если вас дразнили, издевались или приказывали «выйти из своей скорлупы», у вас могло развиться социальное беспокойство или у вас возникло ощущение, что вы должны притвориться кем-то, кем вы не являетесь.

Хорошая новость в том, что еще не поздно поработать над тем, что вас сдерживает.

Конечно, не все интроверты одинаковы. Некоторым интровертам нужно лишь немного побыть в одиночестве, чтобы подзарядиться, и они могут провести достаточно времени в обществе, прежде чем почувствовать себя истощенным. Другие быстро истощаются и предпочитают проводить очень долгие периоды в одиночестве. У каждого человека все по-своему, и многие интроверты находятся где-то посередине.

Рано или поздно, однако, все интроверты испытают ужасное «интровертное похмелье», то есть чувство полного уничтожения из-за слишком большого количества «человеческого времени» или возбуждения.Это может означать чувство усталости, неспособности сосредоточиться или даже ворчание. Как будто ваш мозг израсходовал всю свою умственную энергию, и ее просто не осталось. (И, собственно, именно это и произошло.)

В результате большинство интровертов разделяют определенные характеристики:

• Мы лучше будем оставаться дома большую часть ночи, чем ходить на одно светское мероприятие за другим.
• Мы любим тихие уединенные занятия, такие как чтение, письмо, игры, садоводство или рисование.
• Обычно мы предпочитаем компанию из нескольких близких друзей безумной вечеринке.
• Мы делаем все возможное в одиночку.
• Многие из нас будут избегать светских бесед или других ненужных социальных взаимодействий.

Стеснительны ли интроверты?

Некоторые интроверты есть, а некоторые нет. Это, вероятно, единственное, что чаще всего неправильно понимают в интроверте.

На самом деле застенчивость и интровертность — две совершенно разные черты:

• Быть застенчивым означает, что вы очень нервничаете и стесняетесь в социальных ситуациях.Этой чертой могут обладать как интроверты, так и экстраверты — не все прирожденные экстраверты бегают и болтают с незнакомцами!
• Быть интровертом означает, что общение утомляет вас. Возможно, вы совсем не нервничаете или стесняетесь. На самом деле, многим интровертам нравится общение (если оно имеет смысл!). А некоторых даже ошибочно принимают за амбивертов или экстравертов. Но поскольку это в конечном итоге утомит вас, вы, вероятно, по возможности избегаете лишнего общения.

Сравните социальную выносливость с бегом.Если экстраверты — марафонцы, то интроверты — спринтеры. Это не означает, что интровертам не нравится бега (э-э, социальное время). Это просто означает, что мы должны беречь нашу энергию.

5 мифов об интровертах

К сожалению, многие люди не до конца понимают, что значит быть интровертом. Они приравнивают интроверсию к застенчивости, депрессии или социальной тревоге. Когда интроверты замолкают, нас ошибочно обвиняют в высокомерии, злости или незаинтересованности. А когда мы проводим время в одиночестве, нас часто обвиняют в антиобщественности или эгоизме.

Для большинства интровертов эти заблуждения далеко от истины. Вот правда, скрывающаяся за пятью худшими стереотипами:

1. Интроверты не обязательно социально неуклюжи. Социальная неловкость, как и застенчивость, — это отдельная черта от интроверсии. Многие интроверты на самом деле могут быть довольно харизматичными в социальных ситуациях. (Фактически, интроверты составляют 60% всех юристов, а эта профессия требует немалой уверенности в выступлениях перед другими.)
2. Интроверты не ненавидят людей. Отсутствие болтовни у интровертов часто неверно истолковывают. Люди воспринимают это как знак того, что мы не любим других. На самом деле все наоборот. Интроверты часто избегают светских разговоров, потому что мы считаем их недостоверными. Мы жаждем более значимой связи с людьми, с которыми разговариваем.
3. Интроверты не грубы. Да, если интроверт полностью лишился социальной энергии, мы можем начать немного раздражаться или просто отключиться.Но мы не пытаемся показаться грубыми — и мы будем более дружелюбны, если вы дадите нам немного времени, чтобы подзарядиться в одиночестве.
4. Интровертов не нужно «исправлять». Быть интровертом — это часть нас самих, и это может быть источником гениальности. Мы на высоте, когда принимаем свою природу и используем ее как источник силы.
5. Интроверты (обычно) не хотят, чтобы мы были экстравертами. Конечно, иногда интроверты завидуют способности экстравертов быстро мыслить или естественно вписываться в социальную ситуацию.Но мы также получаем огромное удовольствие от нашего внутреннего мира и времени, проведенного в одиночестве. У интровертов много сильных сторон, которые экстравертам не свойственны, и мы бы не променяли их на мир.

13 признаков того, что вы интроверт

Каждый интроверт уникален, но есть некоторые довольно красноречивые признаки того, что вы интроверт. Вот 13 признаков того, что вы можете быть интровертом:

1. Вам нравится проводить время в одиночестве

   Большинство интровертов тоже любят проводить время в обществе, но все интроверты наслаждаются уединением, проводя время в одиночестве.Если время в одиночестве освежает, умиротворяет и помогает восстановить силы, вероятно, вы интроверт.

2. Некоторые виды общения истощают вас

   Возможно, не все социальные настройки влияют на вас одинаково. Но с новыми людьми, большим скоплением людей или в шумной обстановке вы, вероятно, быстро погибнете. Оставайтесь вне дома слишком долго, и вы можете даже потерпеть крах — он же «похмелье интроверта».

3. Вы лучше всего делаете свою работу в одиночку

   Интроверты редко работают в многолюдной среде.Чем более вы замкнуты, тем больше у вас шансов сосредоточиться и выполнить отличную работу. Вы можете почувствовать себя более креативным, сосредоточенным или продуктивным или просто сможете сделать больше за более короткое время. Это не значит, что вы не можете работать в команде, но вам нравится уединяться в тихом месте, когда сотрудничество будет завершено. В открытом офисе наушники с шумоподавлением — ваш друг.

4. Вы бы предпочли провести время с несколькими близкими друзьями, чем с большой группой людей

   Это миф, что интроверты не любят общаться.Сидя с несколькими близкими друзьями, вы можете наслаждаться болтовней всю ночь и даже «казаться» экстравертом. По какой-то причине такие взаимодействия не истощают вас так, как это делают другие. Но как только вы попадаете на вечеринку или в большую группу, вы понимаете, что почувствуете себя измотанным — только вопрос времени.

5. У вас яркий, богатый внутренний мир…

   Вы можете много времени размышлять и даже мечтать. Или вы можете просто подумать, прежде чем действовать.Не каждый интроверт — мечтатель или творческий человек, но почти у всех есть целый внутренний мир, который им так же удобен, как и мир вокруг них

6. … а вы часто «в голове»

   Иногда вас ловят на мечтах или вас раздражают сослуживцы, которые действуют быстрее и меньше планируют. Возможно, вам даже сказали «вытащить голову из облаков» — или вы можете просто отключиться во время разговора и преследовать собственные мысли. Дело не в том, что окружающие вас слова не интересны.Просто то, что вы воображаете или думаете, даже или интересно.

7. Вы предпочитаете держаться подальше от внимания

   Есть исключения из этого правила, но многие интроверты предпочитают не выступать в больших группах — и предпочли бы передать говорящие роли кому-то другому. Конечно, многие интроверты творческие люди и артисты, а некоторые даже любят выходить на сцену. Другие — бизнес-лидеры, которые все время выступают перед командами или аудиторией.Интроверты в полной мере способны изучать и совершенствовать эти навыки, но если вы от природы склонны избегать группового участия, вы можете быть интровертом.

8. Вы можете подключиться к сети, но вам кажется, что вы притворяетесь

   Если вы ненавидите светскую беседу, и вы также ненавидите разговаривать с незнакомцами, то нетворкинг — наименее удобная вещь, которую вы можете делать — и именно так чувствуют себя большинство интровертов. Это не значит, что вы не можете делать это, когда это необходимо для работы или бизнеса, но если у вас есть выбор, вы запланировали бы свое следующее сетевое мероприятие где-то на 2089 год.

9. Не всегда знаешь, что сказать

   Вместо этого вы обычно думаете о правильном ответе после того, как разговор закончен. Это нормально: многие интроверты борются с поиском слов (способностью подбирать правильные слова на лету).

10. Вы лучше записываете свои мысли, чем выражаете их

    Вы можете быть или не быть писателем по природе, но если писать что-то удобнее, чем говорить это лично, это сильный признак того, что вы интроверт.Интровертам нужно время, чтобы подумать о том, что мы хотим сказать, и, хотя это может замедлить живую беседу, это делает письмо очень четким и выразительным.

11. Вы глубоко ныряете, как в отношениях, так и в интересах

    Что именно вы делаете в то время, которое вам нравится проводить в одиночестве? Конечно, пора рефлексии! Вы можете потратить его на размышления о своей жизни, о людях, которых любите, о своей карьере или о «важных вопросах» жизни. Или вы можете потратить их на чтение, исследование или создание произведений искусства.Все это дает вам склонность углубляться в интересующие вас темы и занятия. (Конечно, вы также проводите часть этого времени, просто расслабляясь и восстанавливаясь.)

12. Вы ищете смысл

    Когда вы относитесь к тому типу людей, которые глубоко думают о своем мире, вам трудно довольствоваться поверхностными отношениями, поверхностными целями или поверхностным разговором. Если вы стремитесь осмыслить свою работу и свои отношения и предпочитаете содержательную беседу светской беседе, это может быть признаком того, что вы интроверт.

13. Вы чувствуете себя неуместным в «экстравертированном» обществе

    Экстраверты часто этого не замечают, но наше общество предполагает, , что люди должны быть болтливыми, общительными и быстро высказываться — почти всегда. Чувствовали ли вы необходимость говорить больше даже в молодом возрасте? Вы всегда чувствовали себя не на своем месте или даже задавались вопросом, что-то не так с вами из-за того, что вы не были более общительными? Этот единственный фактор может быть самым большим признаком того, что вы интроверт.

Это лишь некоторые из признаков интроверта, и не каждый интроверт будет соответствовать всем из них.Но если вы или кто-то, кого вы любите, соответствуете большинству из них, это довольно сильный знак. Хотите еще большего? Посмотрите на 21 неопровержимый признак того, что вы интроверт.

Нет ничего лучше чистого интроверта

Нет двух одинаковых интровертов. То, что верно для одного интроверта, может быть совершенно другим для другого. У каждого интроверта разный уровень толерантности к общению и другим типам стимуляции.

Прежде всего, нет таких вещей, как интроверт в чистом виде или экстраверт.«Такой человек был бы в сумасшедшем доме», — однажды заметил известный психотерапевт Карл Юнг. Интроверсия и экстраверсия находятся в спектре, что означает, что они не являются чертами типа «все или ничего». Каждый человек иногда ведет себя интровертом, а иногда — экстравертом. Все зависит от ваших предпочтений — в целом, — обычно.

Если вы не уверены, что вы больше — интроверт или экстраверт, вы можете пройти тест об интровертах и ​​выяснить это.

Может ли интроверт стать экстравертом?

На это есть два ответа:

1. Нет, интроверты не могут стать экстравертами.
2. Зачем нам это нужно?

Почему мы не можем: Исследования показывают, что интроверты проявляют свой темперамент с раннего возраста. Фактически, одно исследование психолога Джерома Кагана показало, что можно предсказать, какие дети вырастут интровертами, на основе их реакции на раздражители всего в четыре месяца. Другими словами, если у вас интровертный характер, вы, вероятно, будете таким с рождения и останетесь таким на протяжении всей жизни.

Почему мы не хотим: Это говорит о более глубокой правде об интровертах. Есть много интровертов, которые хотели бы быть более общительными, но это не то же самое, что стать экстравертами. Интроверты, как и все остальные, могут практиковать свои социальные навыки и стать более способными в социальных ситуациях. Но это не изменит того факта, что эти взаимодействия истощают нас.

Но, если вы надеетесь стать более социальным, есть хорошие новости:

Есть много очаровательных интровертов, от крупных звезд, таких как Леди Гага, Одри Хепберн и Джонни Депп, до многих теплых, дружелюбных и харизматичных интровертов, которых мы встретили благодаря сообществу Introvert, Dear.Для большинства из нас привыкание к социальным ситуациям было просто делом практики, даже если когда-то это казалось невозможным.

Помните: ваш тихий характер — часть того, кто вы есть, и это хорошо. Интроверты, которые принимают свою природу, обычно процветают.

Они более счастливы, имеют лучшие отношения, лучше работают и наслаждаются жизнью, потому что их разум хорошо отдохнул и у них высокий уровень энергии. Лучшее, что вы можете сделать, если вы интроверт, — это не пытаться изменить это, а проводить время в одиночестве, которое вам нужно, и позволить своему обширному внутреннему миру работать на вас.

Дар быть интровертом

Многие интроверты растут, чувствуя себя не на своем месте. Мы живем в быстром шумном мире, в котором болтливость является добродетелью. Многие интроверты с юных лет переживают, что с ними что-то не так.

Но быть интровертом — это подарок.

В мире есть потребность для людей, которые идут глубже, думают, прежде чем действовать, и смотрят на вещи по-новому.

В мире есть место для людей, которые ценят значимые отношения, а не бессмысленные светские разговоры.

и мир готов для вдумчивых, созерцательных людей, которые приносят в комнату спокойствие и мудрость.

Это черты, которые предлагают интроверты. И именно потому, что в мире так много экстравертов, когда вы вступите в эти черты и овладеете ими, вы обнаружите, что люди ценят вас — и ценят вас.

Почему? Что ж, мы не все одинаковы, но в зависимости от интроверта, интроверты…

Есть старая поговорка, что тот, кто говорит меньше всего, является и самым мудрым .

Интроверты не рождаются мудрее всех, но у нас есть преимущество. Мы созданы, чтобы заниматься созерцанием, которое со временем превращается в великое прозрение.

Как преуспеть как интроверт

Интроверты могут быть успешными в любой сфере жизни.

Есть интроверты, известные актеры и политики. Есть руководители-интроверты, звезды эстрады, авторы и инженеры. А интроверты, как и все остальные, могут найти счастье в любви, семье, духовности или учебе — или во всем, что дает им цель.Интроверты отличаются тем, что мы должны делать, чтобы раскрыть свои таланты и добиться успеха:

Мы должны работать с нашей интроверсией, а не бороться с ней.

Это может означать отказ от социальных приглашений. Это может означать сосредоточение внимания на друзьях, которых вы больше всего цените, вместо того, чтобы пытаться быть всем для всех. Это может означать найти способ больше уединяться на работе, особенно в открытом офисе.

И, что наиболее важно, это может означать доверие своему инстинкту в отношении того, что вам действительно нужно для счастья.Как только вы это сделаете, вы перестанете чувствовать себя усталым или неуверенным — и вы начнете видеть, как проявляется ваш гений.

Узнайте больше о том, как стать интровертом

Чтобы узнать больше об интровертах, мы рекомендуем книгу-бестселлер « Тайные жизни интровертов: внутри нашего скрытого мира », написанную Интровертом, уважаемой основательницей Дженн Граннеман.

Также рекомендуем начать с этих статей:

Интроверты не ненавидят людей, они ненавидят поверхностное общение

12 вещей, которые интровертам абсолютно необходимы, чтобы быть счастливыми

Наука, объясняющая, почему интровертам бывает трудно выразить свои мысли словами

В чем разница между застенчивостью и интроверсией? И как компании могут помочь интровертам преуспеть? Вопросы и ответы со Сьюзен Кейн |

iStock

В этом чрезмерно загруженном, чрезмерно стимулирующем мире неудивительно, что многие из нас в какой-то момент в наши дни чувствуют себя интровертами.В отрывке из подкаста TED Interview писательница Сьюзан Кейн рассказывает о том, как рабочие места могут лучше поддерживать более спокойную сторону людей и что помогло ей преодолеть страх публичных выступлений.

В 2012 году Сьюзан Кейн начала тихую революцию: она опубликовала книгу «Тихо: сила интровертов в мире, который не может перестать говорить» и выступила на TED Talk о силе интровертов. И книга, и беседа вывели интровертов на передний план общественной осведомленности, развеяли ложные представления о них и подчеркнули их способности.Крис Андерсон, глава TED, недавно поговорил с Каином о выпуске подкаста The TED Interview. Вот часть их разговора; он отредактирован для большей ясности и длины.

Крис Андерсон: В своей книге вы говорите, что застенчивость не обязательно означает интроверсию. Вы можете объяснить разницу?

Сьюзен Кейн: Застенчивость связана со страхом общественного осуждения. Итак, если вы выходите на лед и все наблюдают за вами, вы чувствуете остро, болезненно обостренное самосознание … а затем в более поздней жизни это проявляется на собеседовании при приеме на работу и тому подобном.А интроверсия — это скорее предпочтение среды, в которой происходит немного меньше. Он более мягкий. Это более холодно. И именно здесь вы чувствуете себя наиболее живым.

Андерсон: Кто-то может быть застенчивым, но быть экстравертом в том смысле, что он действительно хочет общаться с другими людьми. Они просто не знают, как это сделать, и боятся установить связь … но когда они это сделают, они счастливы проводить много-много времени с этими людьми. В то время как интроверт может хорошо относиться к первому приветствию, но уже через полчаса он чувствует внутренний стресс и хочет отступить.В чем разница?

Каин: Это примерно так … Но я много думаю о внутреннем опыте. [Когда вы встречаетесь с новыми людьми,] что вы чувствуете? Насколько вам приятно участвовать в этом собрании людей? Насколько вы нервничаете?

Андерсон: Каждый человек находится в спектре, который идет от экстраверсии к интроверсии, верно? Итак, как выглядит этот спектр?

Cain: Это зависит от того, какое исследование вы смотрите, и это так сложно, потому что зависит от того, как вы определяете эти термины в исследовании.Одно исследование, которое я только что изучил, показало, что 40% интровертов, 20% назвали бы себя амбивертами или людьми, которые действительно чувствуют, что они находятся посередине обоих, и еще 40% — экстравертов. Но нет никаких абсолютов.

Андерсон: Мне кажется, что внешний облик людей и то, что они чувствуют [внутри], может быть разным. Я думаю, что есть много людей, которые выглядят как экстраверты, но если бы вы услышали их внутренний диалог, они часто испытывали бы чувство социального стресса: «Мне нужно дышать, мне нужно немного времени, мне нужно уходить.”

Cain: Я не могу сказать вам, сколько людей описывается тем, что вы только что сказали. И… я действительно почувствовал это, когда выступал на TED Talk [в 2012 году]. Вы, возможно, помните, что я был одним из первых выступающих в том году, и я сошел со сцены и провел всю оставшуюся неделю в полном осаждении других участников, которые все хотели сказать мне, что то, что вы только что описали, было их живой реальностью. Он описывает так много людей, от которых вы меньше всего этого ожидаете.

Андерсон: Мы не только заставили вас поговорить, но и провели вас через ад, который вас осаждает множество людей.

Cain: Нет, ну вот в чем дело: мне это действительно нравится, потому что мне очень нравится иметь возможность говорить с людьми о том, что они на самом деле думают и чувствуют. Для меня светская беседа — это криптонит. Итак, удивительно то, что с тех пор, как я написал эту книгу, мне почти никогда не приходилось вести светскую беседу, потому что теперь люди будут говорить со мной о том, что заставляет их чувствовать себя уязвимыми. И мы как бы входим в суть этого.

Андерсон: Это интересно. Исходя из этого, разве не возможно, чтобы вместо того, чтобы сказать, что от одной трети до половины людей являются интровертами, вы могли бы сказать, что большинство людей временами сильно испытывают те чувства, которые испытывают интроверты, и даже кто-то Тот, кто в целом считает экстраверта, может извлечь из этого урок.

Каин: Я думаю, что это правильно. Есть люди, для которых ярлык интроверта звучит так: «Хорошо, это действительно я». А есть другие люди, у которых просто время от времени возникает этот опыт, может быть, они случаются в один день подряд на собраниях компании или что-то в этом роде. На самом деле происходит то, что несмотря на все разговоры о том, как мы исчезаем в наших изолированных технологиях, мы все еще живем в культуре, которая действительно ожидает от нас значительного процента времени, часто с людьми, которых мы не делаем. знают это хорошо или никогда раньше не встречались.Это не обязательно то, для чего мы эволюционировали, и поэтому для большинства людей это сложно.

Андерсон: Давай поговорим об этом. Таким образом, мы можем согласиться с тем, что существует большая группа людей, у которых есть сильные интровертные чувства, по крайней мере, значительную часть времени. Как мы можем быть к ним добрее? Что мы можем сделать лучше?

Cain: Прежде всего, быть добрее — это здорово, и я бы хотел, чтобы этого было достаточно, но я дам людям другую основу [для размышления].Мы провели одно исследование компаний и обнаружили, что большинство людей считают, что их организации не используют таланты интровертированной половины своих сотрудников. Так что это тоже главный вопрос.

Андерсон: Что особенного в талантах интровертов?

Каин: Есть так много разных. Я начну с контринтуитивного: люди предполагают, что интровертное лидерство будет менее эффективным. Но исследования, которые у нас есть, и множество анекдотических данных, которые мы видим там, говорят о том, что лидеры-интроверты на самом деле дают довольно хорошие результаты.Исследования показывают, что лидеры-экстраверты, харизматичные лидеры, как правило, получают больше, но они не обязательно добиваются лучших результатов.

Итак, мы получили огромную трату потенциала [интровертов] людей, которые могли бы стать действительно эффективными лидерами. В то же время есть данные, свидетельствующие об эффективном лидерстве интровертов, и есть другая масса данных, показывающих, что интроверты, как правило, не занимают руководящие должности. Мы не используем свой талант. Люди считают, что если вы интроверт, вы не будете конкурентоспособны или амбициозны, и это не обязательно так.Просто это проявляется по-другому.

Андерсон: Каковы основные заблуждения людей об интроверсии?

Cain: Ну, их много, но я думаю, что самая большая, самая большая, вероятно, заключается в том, что интроверты антисоциальны или мизантропичны. Большинство людей действительно предполагают это на каком-то фундаментальном уровне, и это вовсе не [правда]. На самом деле речь идет о желании [интровертов] общаться по-другому и о желании распределять свою социальную энергию совершенно иначе, чем это могло бы быть принято.

Андерсон: Если бы вы руководили организацией и хотели бы стимулировать лидеров-интровертов, как бы вы их идентифицировали?

Cain: Когда я вхожу в компанию, я всегда говорю компании: просто выберите одного человека, которого вы знаете в своей компании и которого вы бы назвали суперталантливым, но который не является так называемым прирожденным лидером. Что вы могли бы сделать, чтобы продвинуть этого человека?

Очень часто лучший шаг — просто сесть с этим человеком и сообщить ему, насколько вы заметили и оценить то, что он вносит, и узнать от него, как выглядит карьера их самой смелой мечты — один, три или через пять лет.Люди предполагают, что тихий человек будет менее амбициозным, и поэтому вы можете быть шокированы, узнав, что если вы действительно поощряете мечтательную версию их карьеры, она на самом деле выглядит довольно смелой.

Затем, когда вы узнаете, что это такое, вы можете вместе строить с ними заговор: «Ну, как вы можете добраться от А до Б?» И как вы можете помочь им использовать те сильные стороны, которые у них уже есть? И где есть места, в которых они могут мало-помалу выйти за пределы своей зоны комфорта?

Андерсон: Не могли бы вы подробнее рассказать о проблеме интровертов / экстравертов на работе? Я знаю, что у вас есть довольно страстные мнения о том, как можно и нужно организовывать офисы.

Каин: До того, как я начал писать, я был юристом. По крайней мере, тогда считалось, что у юристов есть свои кабинеты. Так что у меня было это прекрасное маленькое пространство с видом на Статую Свободы.

Затем я начал писать Quiet , и я пошел и на какое-то время поселился в Кремниевой долине, когда проводил исследования. Я подумал, что это будет то место, которое станет нирваной для интровертов, поэтому я хочу увидеть, что они делают правильно.Первое, что я обнаружил, так это то, что в компании за компанией все они располагались в этих больших открытых офисах, где действительно некуда было уйти.

В те дни критиковать такой план было неприлично. Люди, с которыми я беседовал, шептали мне и говорили: «Я не могу сосредоточиться. Я ничего не могу сделать. Но я не хочу рассказывать своему боссу, потому что боюсь, что меня не сочтут командным игроком ».

Они бы сказали: «Есть ли у вас какие-нибудь исследования, которые вы могли бы дать мне, и, может быть, я мог бы показать своему боссу эмпирическим путем?» И я подумал: «Это действительно интересно.«Я начал изучать это и обнаружил, что это гора исследований. Это было в 2006, 2007 годах. Было много данных, показывающих, что когда у вас есть люди в открытых офисах, они менее продуктивны, у них проблемы с концентрацией внимания и, по иронии судьбы, у них больше проблем с установлением тесных связей.

Если задуматься, валюта для знакомства с кем-то заключается в том, что вы делитесь с ним информацией, которой вы, возможно, не поделитесь с окружающими. Но если все слышат все, что вы говорите, у вас не так много возможностей для развития этих связей.Я начал говорить об этом, и, черт возьми, это задело людей нервозность.

Андерсон: Конечно! Что ж, это меня задело … Видите ли вы лучшее из обоих миров в создании рабочих пространств?

Cain: Лучшее из обоих миров… [было бы] рабочее пространство, где это сочетание социальных пространств и множества частных пространств, к которым люди могут получить доступ по мере необходимости. И что вы можете свободно перемещаться между этими пространствами в течение дня.

Андерсон: Что бы вы сказали тому, кто скажет: «Это правда, что некоторые люди ненавидят открытые офисы, но … есть много вещей, которые людям нравятся в их работе. На самом деле людям полезно чувствовать небольшой дискомфорт на работе, именно так люди открываются и открывают для себя то, чего в противном случае не произошло бы ».

Каин: Я бы сказал две вещи. Во-первых, посмотрите на данные. Речь идет не только о том, «Что ж, давайте просто сделаем сотрудников максимально счастливыми и комфортными в любое время».Это также вопрос: «Как вы хотите, чтобы люди были наиболее сосредоточенными и наиболее продуктивными?» Я действительно верю в интуитивную прозорливость людей, болтающих друг с другом, поэтому даже в моем идеальном мире я должен был проектировать офисные помещения, где у людей было бы достаточно места для этого.

Я просто говорю: защищайте и другую сторону человеческих потребностей. Если вы подумаете об этом с точки зрения стимуляции, для всех нас, интровертов или экстравертов, наша тяга к стимуляции колеблется в течение дня.Вам нужны люди — когда они находятся в тот момент, когда им нужна стимуляция — вы хотите, чтобы у них был доступ к приятному социальному пространству. И в тот момент, когда им нужно расслабиться, вы хотите, чтобы у них был доступ к этой телефонной будке, потому что именно так они будут наиболее продуктивными и счастливыми.

Но я собираюсь также сказать, что [есть] более важный момент, помимо офисных помещений, который люди часто думают, что я говорю: «Никому не должно быть неудобно в любое время, когда-либо». На самом деле я очень верю в то, что люди выходят за пределы своей зоны комфорта и делают то, что сложно.На самом деле, я бы никогда не выступил на TED Talk, если бы не поверил этому. Но я верю в то, что нужно делать это действительно стратегически.

Андерсон: Поговорим об этом разговоре. Вы интроверт и боялись публичных выступлений. Как вам это удалось?

Cain: Я был в ужасе. И сейчас я открою вам секрет преодоления любого страха — в данном случае это страх публичных выступлений. Ответ заключается в том, что вам нужно подвергнуть себя тому, чего вы боитесь, но вы должны делать это в очень малых дозах.Так что нельзя начинать с выступления на TED Talk. В моем случае я пошел и записался на семинар по тревоге публичных выступлений. Все, что вам нужно было сделать в первый же день, — это появиться, произнести свое имя, сесть и объявить победу.

Тогда вы вернетесь на следующей неделе и сделаете еще немного, еще немного и еще немного. Это самое удивительное, как таким образом можно погасить страх. Великая ирония заключается в том, что у меня сейчас сумасшедшая карьера оратора, когда я постоянно хожу и говорю с компаниями, организациями и школами.Если бы вы сказали мне это за неделю до выступления на TED Talk, я бы подумал, что это безумное предсказание. А теперь это не страшно.

То, что я упустил, — это не только погашение страхов, но и то, что я так сильно забочусь о том, что говорю, и о том, чтобы делиться этими идеями, что даже в моменты, когда мои бабочки возвращаются, я всегда говорю себе , «Я уверен, что в этой аудитории есть хотя бы один человек, который может быть лучшим родителем для своего ребенка или он станет лучшим начальником на работе [в результате того, что я говорю], так что я сделаю это для одного человека.”

Вы можете послушать оставшуюся часть их разговора в Apple Podcasts, Spotify или где угодно, где вы транслируете или загружаете подкасты. Сьюзен Кейн — одна из гостей второго сезона интервью TED; другие интервьюируемые: Билл Гейтс, Моника Левински, Тим Феррис, Юваль Ноа Харари, Дэвид Брукс, Аманда Палмер, Кай-Фу Ли, Сильвия Эрл, Эндрю Макафи и Иоганн Хари.

Смотрите выступление Сьюзан Кейн на TED Talk прямо сейчас:

Симптомы интроверта и их лечение

Все мы, наверное, знаем интровертов.

Интроверты могут предпочесть музыку, не выходя из собственного дома, с хорошей книгой, чтобы составить им компанию в выходные дни. Им нравится проводить время с друзьями, но только с несколькими, в уединении. Они неохотно ходят в общественные места и ненавидят выставлять себя напоказ — не то чтобы у них это не получалось.

Человек с симптомами интроверта предпочитает направлять свою энергию внутрь себя, даже если он способен поступить иначе.

экстраверты, с другой стороны, любят находить новых друзей и заводить незнакомцев, заводить связи и с удовольствием ходят на вечеринки, чтобы проводить свободное время.

Однако это крайности по обе стороны спектра. Интроверсия и экстраверсия — это всего лишь две стороны вытянутого слайдера, на который мы все так или иначе падаем. В одних отношениях мы интроверты, в других — экстраверты. Некоторые из нас могут быть более интровертами, чем экстравертами, и наоборот. И есть люди, которые считают внутри себя столько интроверсии, что дескриптор «интроверт» становится уместным.

Это становится правдой до такой степени, что квалификация по определенным аспектам интроверсии, но не по другим, в какой-то момент все равно делает вас интровертом.Вы можете быть эмоционально замкнутым, но при этом получать удовольствие от общения с другими. Вы можете быть социальным интровертом, но при этом открыто говорить о своих эмоциях.

Но интроверсия вызывает некоторую стигму. В то время как экстраверт рассматривается как участник вечеринки, хаотичный подросток, мало заботящийся о безопасности или последствиях, они также рассматриваются как лидеры и общительные личности мира. С другой стороны, интровертные симптомы часто бывают странными и склонны к психическим проблемам, таким как депрессия.

Даже сейчас, когда интроверсия становится «популярной», ее все еще неправильно понимают.

Нет ничего плохого в симптомах интроверта

Интроверсия — это просто один конец спектра основных черт личности, особенно в сфере самовыражения.

Посмотрите это интересное выступление на TED Talk: The Power of Introverts.

Согласно Индикатору типа Майерс-Бриггс (MBTI), от того, как мы решаем изобразить себя в мире, зависит, интроверты мы или экстраверты.Симптомы интроверта имеют тенденцию к:

• Не люблю слишком много социальных контактов, считая их истощающими.
• Наслаждайтесь моментами уединения и саморефлексии.
• Гнездо, создающее небольшой круг сплоченных друзей.
• Они обычно молчат.
• Им не нравится чрезмерная стимуляция.
• Они осознают себя.

Обратите внимание, что это не означает, что все интроверты чрезвычайно осведомлены о себе или что экстраверты не имеют представления о собственном поведении. Это черты, которые обычно склоняются в одну сторону больше, чем в другую, им автоматически не присваиваются личностные черты в зависимости от того, является ли человек в значительной степени интровертом или экстравертом.

Одна из самых больших проблем при обсуждении интроверсии — это склонность считать интровертов застенчивыми. Это неправильное название.

Застенчивость относится к степени комфорта или дискомфорта в обществе, часто с незнакомцами. Если кому-то очень неловко и неловко общаться с незнакомцами, и он не может открыться им, создавая неловкое напряжение в собственном уме, тогда это застенчивость.

Общительность — это степень воли или мотива общения с новыми людьми.Очень общительные люди часто получают удовольствие от компании новых потенциальных друзей и любят встречаться с другими. С менее общительными людьми сложнее связаться, и они предпочитают сохранять некую исключительность в своем кругу друзей.

Это не означает, что им автоматически неудобно в присутствии незнакомца или что им очень трудно разговаривать с другими людьми, которых они не знают. Они просто предпочитают не делать этого. Есть разница. Вы можете быть застенчивым и общительным или не очень общительным, но совсем не застенчивым.

Общительность не обязательно является основным идентификатором интроверсии и экстраверсии, но, вероятно, является наиболее распространенным. Даже при наличии интровертированных симптомов вы можете быть довольно общительным. Вы можете быть экстравертом, но предпочитаете иметь небольшую группу друзей.

Другие заблуждения об интроверсии состоят в том, что интроверты отчуждены или высокомерны из-за своей саморефлексивной личности и склонности к уединению. Это связано с тем, что экстраверты встречаются гораздо чаще, чем интроверты, и не могут понять образ мышления интровертов.

По некоторым оценкам, количество интровертов по сравнению с экстравертами составляет от одного до трех, но это может быть очень старым и неточным представлением. Согласно более поздней выборке 1998 года, в Соединенных Штатах разделение составляет примерно 50/50. Для экстравертов обычно легче понять, почему мы ищем компанию друг друга, чем почему мы когда-либо предпочли бы одиночество.

Но дело не в том, что интроверты чаще всего предпочитают побыть одни. Никто не выбирает одиночество. Одиночество — это состояние отчаяния, в котором мы отчаянно нуждаемся в компании и любви других.Быть одиноким — больше не хотеть быть одному.

Люди с симптомами интроверта стремятся побыть в одиночестве, потому что это лучший способ заглушить шум повседневной жизни и найти моменты внутреннего размышления и размышлений. Они могут сосредоточиться на голосах внутри и сохранять спокойствие без нежелательной стимуляции. Однако в целом интроверты по-прежнему остаются социальными существами. Они ищут компанию супругов и любимых, близких друзей и членов семьи. Бывают моменты, когда они предпочитают уделить минуту себе, но не запираются на неделю в комнате, чтобы медитировать на своих чувствах.Социальное избегание интроверта — или, скорее, более низкая общительность, связанная с более высоким уровнем интроверсии у людей, — это здорово. Это позволяет им оставаться внимательными, сохранять уравновешенную концентрацию и направлять свое эмоциональное внимание исключительно на людей, которые, по их мнению, достойны их времени и доверия.

Но есть время, когда социальное избегание может стать признаком менее благоприятной картины психического здоровья, а крайняя интроверсия больше не является личностной чертой, а является описанием симптома психического здоровья.

Избегание здорового и нездорового общества

Существует четкая разница между тем, что можно считать здоровым социальным поведением, и нездоровым социальным поведением.

Боязнь социальных контактов нездорова. Как люди, мы развиваем чувство, что наши восприятия и переживания рассматриваются не только через точку зрения, которую мы получаем, наблюдая за матерью-природой, но и через сложную многогранную перспективу, которую мы получаем над обществом через взаимодействие с разными людьми.

Наше понимание мира вокруг нас и существования в целом формируется множеством мыслей и взглядов, с которыми мы сталкиваемся в течение многих лет, причем вначале больше, чем позже в нашей жизни.То, как мы смотрим на себя, основано на том, как нас видят другие, и мы формируем мнение или представление о том, кем мы хотим быть и чего стремимся достичь, на основе ролевых моделей и предыдущих примеров поведения, реальных или вымышленных.

Мы преуспеваем в социальных контактах, мы — существа, которым нужна компания, истории и мысли друг друга, чтобы жить и жить здоровой жизнью. Так что избегать этого означает, что что-то глубоко не так.

Страх перед другими, особенно в форме агорафобии или некоторой сильной застенчивости, — это проблема, прежде всего, в самом человеке.Это когда мы берем на себя такую ​​проблему, что считаем себя недостойными времени других людей, или когда мы чувствуем себя настолько слабыми, что открыться другим кажется смертным приговором. Подобное отношение к мыслям требует четкого понимания проблемы, связанной с этим мышлением, и альтернативной, более позитивной и общительной точки зрения.

При этом мы также можем жить как люди, которые предпочитают нормировать и ограничивать свои социальные контакты, предпочитая компанию очень определенного количества людей, сосредотачиваясь на них, а не на установлении новых контактов.Это может быть примером низкой коммуникабельности, но это все же здоровый человеческий контакт и своего рода социальное «избегание» здоровья.

Конечно, жить в эхо-камере тоже не совсем здорово, но есть разница между крепким кругом друзей и ограничением определенного узкого пути мышления. Мы живем в эпоху Google, Интернета и почти безграничного общения.

Твоя личность — не болезнь

Это в конечном итоге возвращает нас к сути — очень важному моменту, особенно сегодня, в мире, где мы изучаем и открываем постоянно расширяющийся спектр диагнозов и симптомов психического здоровья, что ваша личность — это всего лишь личность.Это не психическое заболевание.

Граница между тем, что считается личной причудой, и тем, что считается частью симптома более серьезной проблемы психического здоровья, аналогична той, которую вы проводите между употреблением алкоголя и алкоголизмом. Пинта не означает, что вы пристрастились к алкоголю. Если вы любите проводить время в одиночестве или в очень узком кругу доверенных лиц, это не означает, что вы склонны избегать внешнего мира и страдаете агорафобией.

Важно то, как ваша личность определяет вашу жизнь: к лучшему или к худшему.Люди с симптомами интроверта предпочитают одиночество или расслабление в компании любимых и очень близких друзей. Это не означает, что они неспособны наслаждаться жизнью, потому что они наслаждаются ею иначе, чем экстраверты. Нежелание идти на вечеринку или участвовать в рейве — не признак депрессии.

Опять же: если ваша личность является частью более широкой сети симптомов, причиняющих вред вам и вашей психике, таких как депрессия (с депрессивными симптомами, такими как бессонница, отсутствие мотивации, глубокое несчастье и печаль) или агорафобия (что является иррациональным страхом). общественных мест и больших скоплений людей, а не склонность к тому, чтобы просто не любить их).

Если вы видите, что кто-то предпочитает уединение и предпочитает такие занятия, как чтение и прослушивание музыки, а не гулять с друзьями, это не сразу вызывает тревогу. Хотя существует корреляция между некоторыми психическими заболеваниями и серьезными симптомами интровертов, вы также можете сказать, что суровые экстраверты компенсируют свои внутренние трудности, отвлекая себя и прыгая от помолвки к помолвке, от дружбы к дружбе.

Нам нужно перестать судить людей по тому, как они предпочитают проводить свое время, если это никому не причиняет вреда.Психические заболевания имеют довольно четко очерченные симптомы, которые определяют, реален ли диагноз, — и есть обученные терапевты, специализирующиеся на диагностике психических заболеваний. Стигма в отношении определенных личностей или по отношению к ним вредит только развитию безопасного, уверенного ума и, кроме того, создает возможность для детей и подростков на их стадиях развития чувствовать себя неадекватными или некомфортными с тем, кем они являются.

Нам нужно стать более восприимчивыми к другим, а не более разборчивыми по отношению к ним.Чем больше мы узнаем о психических заболеваниях, тем больше нам следует учиться не спешить с суждениями — психические заболевания бывают самых разных форм и форм и затрагивают людей с самыми разными предпочтениями, и только потому, что существует некоторая корреляция между определенным поведением и определенными диагнозами, Это не означает, что существует какой-либо уровень причинно-следственной связи от поведения до диагноза — другими словами, предпочтение времени в одиночестве не приводит к депрессии.

Перестаньте искать идеальную модель здоровья

Хотя проблема психического здоровья не так распространена, как физическое, важно подчеркнуть проблему индивидуальности и того, что составляет здоровье на ментальном уровне.

Люди могут быть здоровыми, счастливыми людьми и вести образ жизни, который многие из нас могут считать совершенно нетрадиционным. Это может сделать их странными по нашим меркам, но не более того. Быть странным или странным — это не «большая проблема» — это просто странность и странность.

Между тем, эти же люди могут взглянуть на вас и посчитать вас странным или странным.

Некоторым людям нравится быть одному. Некоторые люди не могут понять концепцию или значение секса и не хотят его преследовать.Некоторые люди считают, что они рождены не того пола. Некоторые люди предпочитают чай кофе. Все это могут быть очень необычными причудами для большинства людей, но они не вредны.

Если бы мы все могли научиться немного больше помогать друг другу вместо того, чтобы работать друг против друга по одной причине, кроме нетерпимости, психическое здоровье было бы гораздо меньшей проблемой, чем сейчас. Мир и так достаточно сложен, и есть множество вопросов, на которые стоит злиться — как люди предпочитают жить своей жизнью, чтобы достичь собственного счастья — без серьезных последствий для других или незаконных действий — это их дело, и это наше дело. бороться за свое право преследовать сказанное счастье.

Давайте сосредоточимся на реальных проблемах, которые беспокоят нас сегодня, от жестокого обращения до стигмы и дискриминации.

Что значит быть интровертом

Я интроверт; на самом деле очень чувствительный интроверт.

На самом деле, я INFJ, самый редкий тип личности из , согласно широко цитируемому индикатору типа Майерс-Бриггс.

Но, несмотря на этот популярный интровертный мем: «Прости, я опоздал, я не хотел приходить», может ты поверишь, что я люблю хорошие вечеринки.Я первый на танцполе и уходящий последним. Я не радуюсь, когда друг кидается за меня, и я определенно не ненавижу людей (ну, по большей части).

На первый взгляд, я воплощение экстраверта. Мои друзья не знают, что на следующий день после общения я действительно, , на самом деле, не хочу ни с кем разговаривать. Я таю на своем диване, совершенно неподвижный.

Вопреки стереотипам, не все интроверты тихие и застенчивые, и не все экстраверты громкие и болтливые.Разница между нами заключается в том, как мы заряжаем нашу энергию. Интроверты получают энергию от холодного времени, проведенного в одиночестве, в то время как экстраверты получают энергию от общения с другими людьми.

Разница между интровертами и экстравертами заключается в том, как мы заряжаем нашу энергию

Многочисленные психологические теории связывают интроверсию с тем, насколько мы чувствительны и реагируем на окружающую среду. В шестидесятых годах немецкий психолог Ганс Айзенк предположил, что интровертам нужно меньше стимуляции, чем экстравертам, чтобы достичь «заданной точки» социального возбуждения, что привело к более быстрому поиску побега от чрезмерной стимуляции.Теории Айзенка вызвали споры среди современных ученых, но, похоже, в этой теории есть доля правды. Я знаю, что довольно быстро достигаю точки, после которой любой шум может положить мне конец.

Благодаря статье американского психолога Джонатана Чика 2011 года о «четырех значениях интроверсии», в настоящее время считается, что существует четыре основных типа интровертов — социальные, тревожные, мыслящие и сдержанные, причем многие интроверты представляют собой смесь всех четырех.

Социальные интроверты, такие как я, предпочитают общаться в небольших, интимных группах.Иногда они могут казаться застенчивыми, но они не борются с социальной тревогой, как тревожные интроверты, которые склонны полностью избегать других людей, возможно, из-за неловкости, самосознания или отсутствия веры в свои социальные навыки.