Харизма — это… Что такое Харизма?

ХАРИЗМА —         (греч. милость, благодать, божеств, дар), исключит. одарённость; наделённость какого либо лица (харизматич. лидера пророка, проповедника, политич. деятеля), действия, института или символа особыми качествами исключительности,… …   Философская энциклопедия

харизма — (от греч. charisma подарок) наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в ее возможности. Этот феномен характерен для малых и особенно для больших групп, склонных персонифицировать свои идеалы в процессе …   Большая психологическая энциклопедия

Харизма — (charisma) В христианской теологии термин означал господня милость, божий дар ; позже Вебер (Weber) употребил его в таком значении Свойство человека, благодаря которому он выделяется среди обычных людей и может рассматриваться как наделенный… …   Политология. Словарь.

ХАРИЗМА — (греч. charisma милость божественный дар), исключительная одаренность; харизматический лидер человек, наделенный в глазах его последователей авторитетом; харизма основана на исключительных качествах его личности мудрости, героизме, святости …   Большой Энциклопедический словарь

ХАРИЗМА — [гр. charisma милость, дар] наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безусловную веру в ее возможности; высокая одаренность, личная притягательность. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. харизма ы, ж. (фр.… …   Словарь иностранных слов русского языка

харизма — одаренность, благодать, привлекательность, обаяние, милость, удачливость, дар Словарь русских синонимов. харизма сущ., кол во синонимов: 14 • благодать (29) • …   Словарь синонимов

харизма — ы, ж. charisme [karism] <гр. charisma. Noms donnés à des dons spirituels extraordinaires octroyés transitoirement par l Esprit Saint a des groupes ou à des individus en vue du bien général de l Eglise chrétienne < Чрезвычайный духовный дар… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

ХАРИЗМА — (греческое charisma милость, божественный дар), исключительная одарённость; харизматический лидер человек, наделённый в глазах его последователей авторитетом, основанным исключительно на качествах его личности мудрости, героизме, святости …   Современная энциклопедия

ХАРИЗМА — (греч. charisma божественный дар, благодать, милость) наделенность (во мнении определенного круга приверженцев или последователей) какого либо лица (харизматического лидера политического деятеля, проповедника, пророка), института, символа или… …   Новейший философский словарь

ХАРИЗМА — (от греч. han sma божественный дар) англ. charisma; нем. Charisma. 1. Дар, исключительная одаренность. 2. В религиозном сознании мистическое свойство, ниспосланное свыше и выделяющее его обладателей из массы верующих. Antinazi. Энциклопедия… …   Энциклопедия социологии

Харизма и лидерство

Свойственное многим представление о харизме, как о каком-то высшем даре, дающем человеку способность быть очевидным лидером, можно назвать одной из самых первых и чуть ли не самых популярных среди людей попыток разобраться в «мистическом» происхождении лидерства и растолковать его истинную суть.

Определение 1

В традиционной трактовке харизма (понятие произошло от греческого слова «подарок») обязательно предполагает то, что данная личность будет наделена некими свойствами, которые вызывают всеобщее преклонение перед ней, а также неоспоримую веру в ее высокие возможности.

Влияние харизмы наиболее заметно проявляется, в первую очередь, в абсолютно безусловной готовности всех последователей данной личности выполнять абсолютно любые, даже совершенно преступные и незаконные, задания лидера, в сочетании с ярко выраженной неадекватной атрибуцией ответственности – в таком случае абсолютно все победы приписываются самому лидеру, а все неудачи относят на счет его последователей.

По мнению М.Ю. Кондратьева, именно харизма предполагает иррадиацию межличностной значимости, которая по своей сути предполагает столь же неограниченную значимость конкретной личности абсолютно во всех важных и не слишком сферах жизнедеятельности общности. В то же время все попытки каким-либо образом передать харизму собственным наследникам либо преемникам во многих случаях будут абсолютно безрезультатными, так как харизматика в большинстве случаев строго персонифицирована, и в то же время столь же строго привязана к определенному периоду в жизни определенного сообщества.

Замечание 1

Последнее из этих обстоятельств можно выделить как наиболее значимое, так как именно оно дает возможность выявить определенный механизм проявления «магии харизмы».

Возможный харизматик во многих случаях обладает очевидно сильно выраженной способностью к персонификации архетипов личности, преобладающих в коллективном бессознательном сообществе в определенный момент. Можно сказать, что он превращается в некий живой символ конкретного архетипа, и совсем нередко архетипа абсолютно деструктивного, который лежит в основе патологии коллективного сознания.

Пример 1

Хорошим примером является феномен А. Гитлера, который проанализировал Э. Эриксон. Он отметил, что Гитлер, стоя на подмостках германской истории, остро чувствовал ту степень дозволенности собственной личности проявлять истерическую несдержанность, которая незаметно находилась в абсолютном большинстве немецких читателей и слушателей. Именно поэтому роль, на которой он остановился, в одинаковой степени разоблачает как его самого, так и его аудиторию. Ведь конкретно то, что другим нациям казалось в большей степени сомнительным, для ушей немцев оказалось наиболее убедительной мелодией, исполняемой «Коричневым Дудочником». По своей сути данная схема поразительно близка к механизму колдовства, перевоплотившего в знаменитой сказке Э. Гофмана «крошку Цахеса» непосредственно в «господина Циннобера», но при этом она имеет собственную специфику.

Условия формирования и реализации личностной харизмы

Ясно, что перевоплощение возможного харизматика в человека, олицетворяющего харизматическое лидерство, в большой степени зависит от благоприятного стечения обстоятельств в конкретный момент. Но можно выделить два основных условия, которые нужны для формирования и успешной реализации личностной харизмы человека: во-первых, это способность довольно отчетливо рефлексировать содержание доминирующих архетипов, и, во-вторых, это способность артикулировать их в достаточно доступной форме для массового сознания и в то же время достаточно эмоционально заряжено.

Рассказывая о способностях А. Гитлера, давших возможность интеллектуально и духовно весьма посредственному индивиду подчинить своему непосредственному влиянию сотни тысяч людей, Э. Фромм указывает на то, что он обладал действительно значимым для демагога даром – простотой своего слога. Он никогда не утруждал своих слушателей тонкостями моральных или интеллектуальных суждений. Он брал исключительно факты, которые могли подтвердить его высказывание, топорно лепил их один к одному, и при этом на выходе получал довольно убедительный текст, по крайней мере для аудитории, совершенно не отягощенной критической способностью своего разума.

Пример 2

Помимо этого, он был отличным актером и умел, к примеру, совершенно точно передавать интонацию и мимику совершенно разных типажей. Он досконально владел своим голосом и без труда вносил в свою речь модуляции, которые требовались для достижения необходимого эффекта.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Эффективность организационного лидерства

Стоит указать, что в последнее время замечается высокий рост интереса к феномену харизмы в контексте проблемы эффективности организационного лидерства. Харизма, по убеждениям некоторых деятелей науки, является одним из значимых и, более того, просто необходимых условий высокой эффективности организационного лидерства. Так, например, один из авторитетных европейских специалистов в области психологии менеджмента М. Кэ де Ври полагает, что абсолютно все достигшие высоких руководящих должностей специалисты обладают потенциальной харизмой. Также он отмечает, что есть ряд качеств, которые присущи, по его мнению, исключительно харизматическому организационному лидеру.

В первую очередь, по его словам, харизма подразумевает под собой полную решимость бросить вызов установленному порядку вещей. Харизматичные люди обязательно будут недовольны существующим положением дел. Истинно харизматичные индивиды ни в коей мере не воспринимают сложившуюся ситуацию как нечто должное, они каждый раз задают вопрос: «Можно ли улучшить эту мышеловку? Сможем ли мы сделать это лучше?».

Задавая подобные вопросы, они развивают чувство дискомфорта в окружающих и побуждают их размышлять. Но харизматичные лидеры на этом не сдаются, они представляют различные варианты. Жалобы могут вести общество не так долго: прежде, чем эти жалобы приведут к какому-либо действию, нужна какая-нибудь надежда на новое начало. И именно харизматичные люди дают такую надежду, формируя новый фокус, который точно выражает коллективное воображение.

Во вторую очередь такие харизматичные лидеры прекрасно знают символическую силу игры в Давида и Голиафа. Они мастерски драматизируют собственные рискованные действия, а также знают, как именно можно увеличить дозу адреналина, который при этом попадает в систему. Они прекрасно владеют и прочими способами манипулирования понятными символами. То, что допустимо обозначить как «управление смыслом», имеет огромное значение в харизматичном руководстве. Лидеры могут формировать яркие образы, которые затем заставляют человека действовать, они отличные рассказчики, они способны что-либо объяснить с помощью неких церемоний, декораций и символов. Помимо этого, они отлично владеют языком, могут применять улыбку, метафоры, иронию.

В третью очередь, харизматичные лидеры достаточно успешно выстраивают альянсы. Они знают, как дать индивиду почувствовать, что его глубоко ценят, выделяя отдельных личностей либо группы по каким-нибудь признакам. Своими действиями они обязательно проявляют сопереживание. Кроме того, они представляют собой прекрасный «контейнер» для любых человеческих эмоций, окружающим людям с ними невероятно легко. Как бы сильно они не были заняты, они всегда создают впечатление, что располагают абсолютно всем временем в мире, если кто-то жаждет с ними пообщаться. И всегда кажется, что они крайне внимательно слушают оппонента.

Компоненты харизматической роли лидера согласно М. Кэ де Ври

На основе своих исследований природы организационного лидерства и последующего анализа более ранних работ по этой проблематике М. Кэ де Ври смог предложить двухфакторную модель лидерства, которая включает в себя харизматическую и архитектурную базовые роли. По этой модели в харизматической роли лидер всегда описывает лучшее будущее и этим воодушевляет своих подопечных. В архитектурной роли он обращается к тем вопросам, которые напрямую связаны со структурой компании и системами поощрения и контроля. Также, по мнению М. Кэ де Ври, истинные лидеры не способны существовать без одной из данных ролей. Ни одной из них без наличия другой не будет довольно (хотя иногда одна из них по значимости может превосходить другую с оглядкой на конкретную ситуацию). В рамках описанной им модели, М. Кэ де Ври выделяет три базисных функциональных компонента харизматической роли лидера в чисто организационном контексте: это формулировка и последующее объяснение видения, делегирование некоторых полномочий, воодушевление своих подчиненных на позитивную деятельность.

Как уже говорилось, формирование видения будущего и, соответственно, способность увлечь им весь персонал организации, в том числе и низший исполнительский уровень, и представляет собой одну из наиболее значимых функций лидера. С помощью предпочтительного образа будущего лидеры предоставляют компании явный смысл, создают прочную связь между собой и прочими членами организации, создают прочное групповое единство, закладывают первые основы для коллективного воображения, которое, в свою очередь, объединяет индивидов и позволяет им мечтать.

Замечание 2

Отметим, что видение способно стать действительно мощным стимулом для единения, положительного взаимодействия, а также продвижения вперед только в том случае, если оно полно и точно отображает архетипическое содержание коллективного бессознательного. А это, в свою очередь, означает, что конкретно харизматические личности по-настоящему в значительной степени способные к его появлению и эффективному распространению между членами группы.

Главнейшим условием практической реализации воззрений М. Кэ де Ври абсолютно справедливо считает делегирование полномочий. При этом руководитель обязан для начала вовлечь значительное число персонала в процесс предвидения, чтобы каждый из них получил собственную долю будущего. Затем ему необходимо распределить полномочия так, чтобы при этом в компании что-либо поменялось. Можно отметить, что по другому мнению харизма представляет собой скорее препятствие для делегирования полномочий. Это напрямую связано с присущей подавляющему большинству харизматических индивидов убежденностью, что ни один человек не способен выполнить ту либо другую работу, связанную с непосредственным принятием решений правильнее, нежели они сами, а также с неготовностью последователей харизматических лидеров, искренне верящих в непогрешимое превосходство лидера, в полном объеме принять на себя ответственность и проявить при этом самостоятельность и инициативу.

Еще одним основным компонентом харизматической роли лидера, как уже указывалось, М. Кэ де Ври считает воодушевление подчиненных на реализацию видения. Во многом это связано с непосредственным управлением энергетикой группы. Харизматичные лидеры могут направить агрессивную энергию не внутрь, а вовне (к примеру, на конкурентов) и аккумулировать энергию, которая связана с положительными эмоциями, внутри компании, чтобы создать положительный социально-психологический климат, полноценные партнерские взаимоотношения в коллективе и так далее.

Вывод

В общем, представления М. КЭ де Ври и прочих специалистов в области психологии менеджмента, имеющих похожие убеждения о харизме как обязательном условии эффективности организационного лидерства, во многом являются отсылкой к «теории черт», и представляются несколько преувеличенными. Но, при этом, совершенно не вызывает сомнения тот факт, что личностная харизма считается одним из наиболее сильных субститутов (то есть усилителей) лидерства, причем, как касательно именно организационного, так и намного более широкого социально-психологического контекста, например, применительно к политическому лидерству, а также неформальному лидерству в относительно малых группах.

Осторожно: харизма! | Би-порт

Ольга Боголюбова

Харизма основателя сети салонов мобильной связи «Техмаркет» Вадима Зеленина не спасла его от просчетов в маркетинговой стратегии и продажи бизнеса, а у харизматичного владельца некогда существовавшей сети магазинов электроники «Партия» Александра Минеева сотрудники надолго не задерживались, рассказывают эксперты. Однако при этом они уверены: нет харизмы — нет бизнеса.

***

Радик Сафин, ЗАО «Синергия»

В компаниях, которыми руководит харизматический лидер, сотрудники больше заинтересованы в улучшении показателей своей работы.

***

В коллективе бунты и расколы, сотрудники без зазрения совести бьют баклуши на работе и игнорируют все нововведения, принятые решения исполняются со скрипом, а в отделе кадров лежит внушительная пачка заявлений об увольнении по собственному желанию…

Если в руководимой вами компании положение дел именно такое, то, вероятно, вам можно поставить диагноз: «отсутствие харизмы» (от греческого charisma — «милость, благодать, божий дар»).

Вслед за Прометеем

Все прописать в должностных инструкциях невозможно, всегда есть моменты, когда необходимо «включать авторитет». Харизма в определенном смысле есть у любого успешного руководителя. Просто все дело в степени ее выраженности, подходах к управлению и пр. Конечно, встречаются руководители, которых называют «ни рыба ни мясо». Обычно на посту они не задерживаются и высоко не поднимаются.

Харизма руководителя помогает сотрудникам поверить в выполнимость заявленных целей, найти внутренние силы для решения сложных задач, зарядить работников оптимизмом и верой в себя. Харизматичный лидер сродни Прометею. Подобно герою древнегреческого мифа, руководитель-харизматик способен вдохновлять личным примером, целеустремленностью и компетентностью, а главное — не пасовать перед трудностями, указывать путь и вести за собой других.

Впрочем, мифологические аналогии можно продолжить: Моисей тоже явно был харизматиком — поди-ка заставь народ бродить за тобой 40 лет, да еще и по пустыне!

Редкий харизматик, при всей независимости своих помыслов и деяний, оказывается «самодостаточным» в управлении компанией. Без команды, на которую можно всецело положиться, не обойтись, если вы, конечно, решили заняться бизнесом всерьез. «Я их вождь, и поэтому я должен идти за ними», — говаривал французский политик

Ледрю-Роллен. Успех любого руководителя во многом «вырастает» из успехов его ближайших подчиненных. Когда в команде нужные люди, строить и развивать бизнес гораздо легче. Это означает, что харизматик должен хорошо чувствовать людей. Великие харизматики всех времен и народов были прирожденными психологами. Хотя, конечно, с Брутом Юлий Цезарь явно просчитался…

Харизматик — тот иррациональный магнит, который способен притягивать и удерживать людей в компании. По сути, он — часть нематериальной мотивации персонала. Замечено, что сотрудники компании, возглавляемой харизматичным лидером, чаще готовы работать дольше положенного времени, более творчески относятся к делу и более исполнительны. А все потому, что харизма руководителя во многом формирует атмосферу в компании, а его поведение определяет психологический климат, отношения между сотрудниками и отношение к работе. И в этом смысле атмосфера становится одним из ключевых факторов удержания людей в компании. Конкретизируем: благодаря «приворотному зелью» харизмы собственника компания вполне может стать командой единомышленников, которым комфортно и увлекательно работать вместе и у которых нет причин «смотреть на сторону». В судьбоносные для дела времена — «на стадии старт-aпa, любых скачкообразных изменений в бизнесе» — харизма особенно необходима предпринимателю. Харизматичный лидер — большая удача для быстро растущих компаний. На начальном этапе харизма помогает заразить идеей последователей и внушить веру в будущий успех, в период бурного роста — помогает не замечать временных трудностей. Но особенно полезна харизма руководителя во время кризиса. Она помогает команде сплотиться и выстоять, преодолеть трудности, даже когда рациональные аргументы уже исчерпаны. Иначе говоря, харизма предпринимателя — это один из инструментов антикризисного управления.

***

Денис Косихин, рекламный холдинг Global Media

Я просто не вижу руководителем бизнеса человека, который не обладает харизмой. В этом случае компания долго не протянет.

***

Сотрудники компании, возглавляемой харизматиком, чаще готовы работать дольше, и они более творчески подходят к делу.

***

«Выращиваем» харизму

Развить харизму можно. Вот несколько прикладных советов, как это сделать:

Для начала обрести внутреннюю целостность и увлеченность идеей (содержание идеи непринципиально). Даже самые противоречивые харизматики в каждый отдельный момент времени устремлены только к одной цели — и это помогает им увлечь других. Поэтому первым шагом на пути развития харизмы будет избавление от внутренних метаний и поиск вдохновляющей цели, способной воодушевить не только вас, но и других.

Восхищение собой — необходимое для харизматика качество. Он должен быть убежден в собственной исключительности (или в исключительности своей идеи) — это воодушевляет последователей. Один из аспектов привлекательности харизмы для окружающих — это чувство причастности к чему-то необычайному, поэтому харизматик подчеркивает свою незаурядность.

Формирование личного мифа, связанное со способностью восхищаться собой и признавать свою неординарность. В процессе создания мифа о себе стоит подвергнуть свое прошлое ревизии, отобрав факты, подтверждающие определенный внутренний образ, и интерпретировать все остальные события так, как вам нужно. Самое главное — искренне принять этот миф. Только в этом случае его можно убедительно транслировать окружающим. Но не стоит никогда рассказывать все до конца. Ведь в харизматике должна быть некая тайна и не должно быть занудства.

Харизматик должен излучать энергию, уверенность, бодрость и оптимизм. Возможно, вам придется заняться своей физической формой. Все, что отнимает энергию и вызывает депрессию, должно быть принесено в жертву харизме.

Определенные коммуникативные приемы помогают проявить харизму во всем блеске. После всего вышеперечисленного можно заняться и развитием харизматичного поведения.

***

Елена Халикова, мурманский центр НЛП

В основе харизмы лежит потребность в действиях. Умение достигать поставленной цели притягивает окружающих на биологическом уровне.

***

«Транслировать» харизму сверху вниз довольно сложно. Можно лишь ближе познакомить с первым лицом компании не только топ-менеджмент, но и среднее звено управления, и просто рядовых сотрудников. А для этого необходимы налаженные коммуникации и сама возможность общения с руководством. Идеальный вариант, когда менеджеры среднего звена, во-первых, никогда не ограничены в возможности обсудить рабочие моменты с генеральным директором. При этом достаточно проверить календарь руководителя и подойти к нему или просто переговорить за чашкой кофе. Во-вторых, когда регулярно проводятся деловые завтраки генерального директора именно с менеджерами среднего звена. Это прекрасный шанс в неформальной обстановке обсудить текущие проекты, узнать о стратегических решениях из первых уст.

Ну и, наконец, харизма становится профессиональным требованием для специалистов, работа которых связана с воздействием на других людей. Это продажи, консалтинг, обучение, журналистика.

Харизма как угроза

Лидер может быть успешным тогда, когда сочетает харизму (генерирование бизнес-идей, их пропаганду, в том числе на рынке, и пр.) с управленческими навыками и компетентностью. У харизматика есть соблазн прикрывать личным обаянием и иррациональным влиянием на других свои экономические просчеты. А это может привести к тому, что рано или поздно последователи потеряют к нему доверие.

Слишком харизматичные руководители нередко подавляют и затмевают других сотрудников, которые не могут в полной мере проявить себя и самореализоваться в их тени («Звезды не видны, когда светит Солнце!»). Если те, для кого это неприемлемо, будут постепенно покидать компанию, харизматик рискует со временем оказаться в окружении посредственностей, преданно глядящих ему в рот.

Большинству харизматиков трудно строить командные отношения — из-за неумения или отсутствия привычки взаимодействовать с коллегами и подчиненными на равных. Из-за этого компания, возглавляемая харизматиком, нередко проигрывает в скорости действий и степени креативности сотрудников той, в которой руководитель выступает незаметным «вдохновителем команды».

Харизматики считают себя звездами, и зачастую вполне справедливо. Однако звездность необходимо постоянно доказывать, на что уходит немало времени и сил. Разворачивая на полную катушку внутренний и внешний пиар, без устали вещая о своих малых и больших подвигах, не вылезая с разных конференций и тусовок, харизматик порой забывает о самой компании. Ведь ему не до бизнеса! Харизматичные лидеры, заболев хронической звездной болезнью, не раз теряли не просто контроль над ситуацией, но и свое место в бизнесе.

Многие харизматики склонны управлять авторитарно. Власть сосредоточена в одних руках, руководитель крайне скупо делегирует полномочия. И если возникает необходимость быстрых действий на уровне низшего персонала, их тормозит длинная административная цепочка, разные согласования, разрешения и прочее. Когда даже самые простые, рутинные решения принимает только один человек, бизнес не может развить большие скорости — он простаивает.

Харизма наемного топ-менеджера может быть вредна для собственника в том случае, если их взгляды на бизнес расходятся. Если харизматичный «наемник» замкнет на себя слишком многое в компании, то в случае его ухода она может лишиться части сотрудников. Привыкшая к этому менеджеру команда просто не захочет приспосабливаться, подстраиваться под новое руководство.

Однако харизма наемного топ-менеджера все-таки приносит бизнесу пользу: Пришел — встряхнул компанию, увлек людей. Что делать собственнику, чтобы предупредить «угрозу», потенциальную опасность харизмы менеджера? Либо крепко держать бразды правления в своих руках, либо доверять «наемнику».

Так что харизмы не стоит бояться, ее нужно развивать и поощрять, правда, не забывая при этом про осторожность.

***

Роман Фадеев, «Центральное агентство» Мурманска

Руководитель просто обязан обладать харизмой! Именно она делает человека привлекательным (реже наоборот), неподражаемым.

***

Харизма и крах

Все зависит от причин угрожающего бизнесу краха, которые можно разделить на две группы: внутренние и внешние.

С внутренними все более-менее ясно: скорость стаи зависит от скорости вожака. Поэтому в случае, если проблемы внутренние (плохая команда, организационная структура, «бунт на корабле» и т. п.), то, вне всякого сомнения, харизма руководителя вполне может спасти компанию. Особенно это справедливо для сильно персонализированного российского бизнеса, ведь у россиян архетип «батюшки-царя» — в крови.

А вот если причины носят внешний характер, то здесь харизма может стать препятствием. Часто руководители путают ее с твердостью позиции («ни шагу назад!»). Но проблема в том, что лидер — тоже человек, и ему свойственно ошибаться. Поэтому нередко в ситуации внешней угрозы руководителю стоит демонстрировать не харизму, а технологический подход («давайте послушаем специалистов»). Кроме того, иногда в бизнесе могут обнаруживаться системные ошибки, тогда от краха его не спасет уже ничто.

Хороший пример — iRu. Их по цене перебили китайцы, и в этом случае, будь ты хоть обладателем харизмы «не меньше сталинской», законы рынка харизме неподвластны.

Иногда харизма подменяется плохим характером/воспитанием/детскими комплексами. Когда у руководителя харизму можно ложками черпать. Только никто из менеджеров с ним рядом не задерживался — здоровье дороже.

***

Александр Колосов, развлекательный центр «Бриллиантовая Рука»

Харизма мотивирует к движению за лидером, определяет культуру и правила, является как созидательной, так и разрушительной силой — это мотор процессов.

Интересное о словах 2

Интересное о словах 2

• Слово «балаган» (bala?ana) по-турецки означает «верхняя комната, комната над главным входом»
• Название материала «крепдешин» в переводе с французского означает « креп из Китая»
• Слово «одеколон» переводится с французского как «кёльнская вода»
• Слово «саквояж» в переводе с французского означает «походный мешок»
• Слово «шезлонг» в переводе с французского означает «длинный стул»
• Слово «харизма» в переводе с древнегреческого означает «дар»
• Слово «скелет» в переводе с древнегреческого означает «высохший»
• Такое красивое слово «трагедия», изображающее какое-нибудь событие выдающегося характера, в переводе с греческого означает «козлиная песня»
• Слово «интервал» на латыни означает «между стенами»
• Название геометрической фигуры «овал» в переводе с латыни означает «яйцо»
• Слово «проект» пеерводится с латыни как «брошенный вперед»
• Слово «стимул» пришло к нам тоже из латыни и означает «палка для животных»
• Слово «мундштук» (Mundstuck) в переводе с немецкого означает «изделие для рта»
• Название породы собак «ризеншнауцер» в переводе с немецкого означает «собака с большой мордой»
• Слово «шлагбаум» дословно переводится с немецкого как «поваленное дерево»
• Слово «апельсин» нидерландского происхождения и означает «яблоко из Китая»
• Слово «боцман» имеет нидерладское происхождение и переводится как «человек лодки»
• Слово «матрос » пришло из нидерландского языка (matten noot) и означает «товарищ по койке»
• Обидное слово «быдло» на польском означает всего навсего скот
• Слово «катамаран» в переводе с тамильского языка, на котором говорят в Южной Индии, означает «спаренные брёвна»
• Слово «робот» пришло к нам из чешского языка, но его особенность в том, что оно не существовало в языке, а было придумано фантастом Карелом Чапеком, впервые оно было использовано в 1920 году
• Название детской игрушки «покемон» в переводе с английского означает «карманный уродец»

Добавить комментарий

Святой Апостол Павел о дарах Святого Духа

Беседы «Вторники у францисканцев» в Центре христианской культуры и францисканской духовности при католическом монастыре Св. Антония Чудотворца в Санкт-Петербурге, 27 октября 2009 г. Докладчик: Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) Продолжение «Святой Апостол Павел о служениях в Церкви» см. здесь Также см.стенограмму лекции о. Ианнуария «Апокалипсис. Ангел шестой печати» здесь СВЯТОЙ АПОСТОЛ ПАВЕЛ О ДАРАХ СВЯТОГО ДУХА О. Ианнуарий: Можно начинать, тогда помолимся. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Аминь. О. Ианнуарий: Ну, вот мы прочитали молитву Святому Духу, и у нас сегодня наша первая лекция будет посвящена дарам Святого Духа согласно посланиям Святого Апостола Павла. Но сначала я хочу представить себя тем, кто меня не знает. Звать меня архимандрит Ианнуарий, я профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, Семинарии и также государственного университета. Специализируюсь в Новом Завете, мои основные темы – это Апостол Павел и, пожалуй, книга «Апокалипсис», это мои излюбленные темы, хотя конечно я преподаю и другие разделы Нового Завета и библейского богословия. Ну вот, я здесь уже весной, по-моему, где-то весной я читал, проводил беседу об учении о человеке у Святого Апостола Павла, антропология. Ну, а сегодня мы будем говорить о пневматологии. Вы знаете, что богословие, догматическое богословие в наших церквах имеют отдельные разделы, дисциплины. Теология – это учение о Боге вообще, триадология – это учение о Боге как Троице, Христология – это учение об Иисусе Христе как Боге и человеке, антропология – это учение о человеке, сотериология – учение о спасении человека, и так далее. В том числе и пневматология. Ну, вы понимаете, что все это греческие названия, поскольку Новый Завет написан на греческом языке, то естественно и большинство терминов тоже греческие. Что означает «пневма»? Может вам это слово знакомо на слух из медицины хотя бы? Дух. Собственно у этого слова несколько значений. Его самое примитивное значение – дуновение, ветер, так в греческой Библии переводят еврейское слово «руах» (ruach), которое означает именно «ветер», «движение воздуха», в том числе и «дух». Помните, «В начале сотворил Бог небо и землю. <…> и Дух Божий носился над водою.» (Бытие, 1:1-2) Над этой бездной вот этот дух, руах, как птица носился и порхал. Так вот сегодня мы будем говорить о пневматологии – учении о дарах Святого Духа у Апостола Павла. И начну я чуть-чуть немного издалека. Когда Апостол Павел пишет свои послания… Кстати, он не писал свои послания, это мы говорим «он написал такое-то послание», но это условность. В древности, в античном мире люди не писали, свободные люди, свободные граждане римской империи, а это все было в римской империи, не писали. Потому что писание считалось ручным трудом, а руками люди не любили трудиться. Свободные люди, свободные римские граждане считали, что руками пусть трудятся работы, а мы свободные люди, зачем мы будем трудиться руками. И помните, когда Апостол Павел перечисляет свои бедствия и скорби, он говорит, что меня и палками били, и в тюрьме я сидел, и тонул в воде во время кораблекрушения, и даже работал собственными руками! (смеется). Работа руками, в том числе и письмо, считалось каким-то делом недостойным свободного человека. Как говорил Аристотель, великий философ греческий, настанут прекрасные времена, когда все граждане будут свободными и у каждого будет не меньше десяти рабов (смеется). Так что вот рабы работали. Писали так называемые стенографы, а стенограф (σημειογράφος) – это греческое слово, означает «скорописец». Таких скорописцев, стенографов можно было… У кого были секретари рабы, а можно было и нанять на базаре или на углу улицы, вот они сидели, у них были письменные приборы, чернильница, тó чем писать, пачечка папирусов и они продавались себя, их нанимали и диктовали. Вот письма никто не писал, писали, может быть, маленькие записки, а такие длинные письма как у Апостола Павла всегда они диктовались. Также и Апостол Павел диктует свои послания, но мы говорим, что «Павел написал послание», условно. И вот когда Апостол Павел начинает писать свои послания, то он всегда начинает с адреса. Это сейчас у нас есть конверты, мы в эти конверты вкладываем бумагу – наше письмо, но в древности этого не было, никаких конвертов. Листы папирусов, на которых было написано письмо, сворачивались в трубочку, перевязывались ленточкой и посылались не по почте, а с каким-то человеком, с нарочным. А собственно адрес был в самом начале самого письма. Помните, как любое послание Апостол Павел начинает. Например, скажем, самое раннее послание самое первое, которое он написал и самое первое произведение Нового Завета вообще – это Первое Послание к Фессалоникийцам. Он пишет: «Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Вот это вот адрес всегда – кто, кому, и затем – приветствие. Кто – в данном случае Павел, Силуан и Тимофей – это его спутники, от имени которых он тоже пишет это письмо. Кому – церкви Фессалоникийской. И дальше приветствие, на котором я хочу остановить ваше внимание. Когда греки приветствовали друг друга, будь то устно, будь то письменно, каким словом они приветствовали? Это слово вам знакомо. Вспомните, в таком самом греческом Евангелии – Евангелии от Луки – когда архангел Гавриил появляется перед Девой Марией, то, что он ей говорит? «Радуйся, Благодатная!» Как это по латыни будет? «Ave Maria, gratia plena» – «Радуйся, Благодатная!» По-гречески это будет «Χαῖρε, Κεχαριτωμένη». Вот это «хэре» (χαῖρε) «радуйся» пишется, я произношу на современный манер, по-гречески это пишется вот так (пишет на доске). А читается «хайре», либо более современно «хэйре» – это и означает «радуйся». Вот так греки приветствовали друг друга, при встрече: «Радуйся»! А как приветствовали друг друга римляне, латиняне? Они приветствовали друг друга таким словом: «Salve!» Это очень хорошее слово, кстати, потому что происходит от глагола «salvare», что значит «спасать». «Salve!» – «Спасение тебе, будь спасен!» Ну, конечно, во времена Нового Завета, Иисуса Христа и Апостола Павла, это слово уже не несло в себе такого религиозного значения, просто как «Привет!», отсюда, кстати, «Салют!» («привет»). И также, как в нашем языке, например, когда мы приветствуем друг друга благодарственным словом «Спасибо!» мы же не думаем при этом, что происхождением этого слова «Спаси тебя Бог!», мы спасительный смысл не вкладываем, просто слово как слово, также и тут. Поскольку Апостол Павел диктовал свои послания на греческом языке, то ему скорее надо было бы приветствовать свою аудиторию или своих адресатов словом «хайре» или «хэйре» – «радуйся»! Так греки приветствовали. А как, кстати, евреи приветствовали друг друга? «Шалом!». А как переводится у нас это слово? «Мир». Вот Апостол Павел пишет «благодать вам и мир» грекам, потому что первая церковь состояла и из бывших язычников, греков, и из бывших иудеев. Кстати, вот этот Шалом, когда у нас переводится «мир», то помните, что это очень условный перевод. Вообще ведь все переводы очень условны, много слов на иностранных языках, которые просто подчас невозможно точно адекватно перевести в силу разницы языков, разницы культур. Греческий и еврейский языки настолько далеки друг от друга, и культуры настолько были далеки друг от друга, что абсолютно адекватный перевод был невозможен. Ведь что такое Шалом для библейского еврейской человека, для иудея? Шалом – это полнота всех-всех благ земных и небесных. Это и богатство, и юность, и молодость, и красота, и чадородие, и плодовитость, что так важно было для этих древних племен, рассеяться как песок морской по всей земле. Помните эту историю с Иисусом Христом, когда саддукеи подходят и искушают его, говоря, что было семь братьев, один был женат, умер, не оставил детей. Второй брат взял жену и тоже умер, не оставил детей. Третий брат умер, не оставил детей. Семь братьев умерли, не оставили детей и она умерла, не оставила детей. Ты говоришь, что, мол, будет воскресение – чей женой она там будет? Это абсурд, с их точки зрения воскресения не бывает, поэтому они хотят свести к абсурду. Но в чем суть всей этой истории? В том, что там, в Шаломе, т.е. в вечной жизни, там все будут плодиться и размножаться, все семь братьев будут плодовитыми, и она будет плодовита – но от кого, спрашивается? Вот, т.е. все сводят к абсурду. Значит Шалом – это полнота всех благ. Но почему у нас перевели «мир»? Вот таким словом, в общем-то, да, мир как «покой», «отсутствие войны, вражды», это хорошо, но это лишь маленький кусочек Шалома. Ну, вот здесь тонкости перевода, разумеется. Дело в том, что часто очень приходится переводить по смыслу основному. Ну, вот, по-моему, на прошлой беседе я вам рассказывал, сейчас перескажу снова. Когда один из миссионеров-проповедников конца XVIII века российских прибыл на Аляску, чтобы возвещать там Евангелие, миссионерствовать, встретился там с индейцами, какими-то эскимосами, алеутами – вот эти северные народы Аляски. И ему пришлось обучать их самым простым вещам, ну, хотя бы самой важной молитве «Отче наш». Вы помните, там такие слова «хлеб наш насущный даждь нам днесь» – дам нам на сей день вот этот насущный хлеб. Но как это перевести для эскимоса XVIII века, который никогда в жизни хлеба не видел? И его дедушка не видел, и прадедушка не видел, и прапрадедушка. Для нас хлеб – это символ нашего питания, физической жизни. В переносном смысле – духовный хлеб, духовной жизни. А для эскимосов это просто слово, которое ничего не обозначает. Поэтому надо было переводить по смыслу. А какой смысл хлеба – да вот, это самое высшее благо, это то, что дает нам жизнь. А что эскимосу давало жизнь там, в Северной Америке? Рыба! Герман Аляскинский – так звали этого миссионера – так и переводит: «рыбу нашу насущную дай нам сегодня». А что делать? Это сейчас, конечно, уже все знают, что такое хлеб и на Аляске есть магазины и едят люди хлеб, но тогда ведь этого не было. Или, скажем, первые католические миссионеры прибыли тоже к эскимосам, кстати, в Гренландию, это было очень давно, еще в Средние века, когда Скандинавия была еще католической. И вот тоже перевод там был такой, Иисус Христос говорит: «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матф., 19:24). Ну, какие там верблюды в Гренландии – ну, это ж смешно, для них это пустой звук. Поэтому они перевели: «Легче моржу пройти сквозь…», а моржи там водятся, кто такой морж все знают. Также произошло с этим словом «Шалом». Когда древние переводчики в Александрии, это было во II веке до Р.Х., стали переводить Библию с еврейского на греческий язык, чтобы пополнить великую александрийскую библиотеку новой книгой великой, то он столкнулись с массой проблем, в частности, с этим словом «Шалом». Оно тысячу раз встречается в Библии, но как его перевести? – По смыслу. В еврейском языке это означает высшее благо, совокупность всех благ. И спрашивалось, а как на греческом языке выразить понятие высшего – и земного и религиозного – блага? А это был III-II век до Р.Х., т.е. времена после Александра Македонского, и Александрия принадлежала к одному из царств, Египет, которые были эллинизированы. Вы знаете, что империя Александра после его смерти сразу распалась на целый ряд маленьких царств, которые хранили традиции как бы Александра, их руководителя. Когда Александр начал завоевывать, создавать свою империю от Адриатического моря, от Греции и до Гималаев, он бы пошел и дальше, да горы помешали и всякие там болезни, то какая цель перед нами стояла? – захват, грабеж. Ну, это конечно да, война без этого не обходится, но основная его цель была другая. Цель была культурологическая. Дело в том, что Александр Македонский, если вы помните, воспитывался своим отцом Филиппом, царем македонским, в духе высокой греческой культуры, и он считал, что греческая культура, эллинская культура – это высшее достижение цивилизация. Выше этого ничто не может быть. А кругом какие-то варварские народы со своими дикими обычаями, эти маленькие царства, государства, которые враждуют друг с другом. Государство на государство, деревня на деревню, пещера на пещеру идут войной. А вот если бы всех объединила одна культура, одна цивилизация, то этой вражды не было бы. И эта культура должна быть высшей культурой, а именно греческой, и поэтому у Александра был лозунг: «миру – мир», т.е. всему космосу – мир. Вот это вот греческого слово «ириния» (Εἰρήνη), если среди вас есть Ирина, то это «мир». И этот же лозунг «Миру – мир» сохранялся и в последующих царствах, в том числе и в египетском царстве, как наследнике Александра Великого. Но лозунг это был не только политический, но и религиозный, потому что сам Александр считал себя богом, сыном божьим, и так его называли в Египте, ему поклонялись как богу. Его империя была религиозной империей одновременно с тем, что она была политической империей. То же самое произошло и в Риме. Ведь римская империя это тоже было не просто политическое образование, а религиозно-политическое образование. И лозунгом римской империи был какой? «Pax Romana». Что такое «Pax»? Мир, римский мир, мир, который дает миру Рим, «Romana» – «римский». Покровительницей Рима была богиня… Собственно само название Рима «Roma» – это же богиня такая была. Т.е. это тоже лозунг религиозный. Вот высшее благо эллинистического человека был мир. А высшее благо евреев был Шалом. Вот поэтому Шалом и перевели как мир, но это условный перевод. Но я не к этому веду, а к тому, что Апостол Павел приветствует, смотрите: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Так он начнет всякое послание. Ну, пишет он по-гречески. Слово благодать «харис» (χάρίς) – то, что по латыни «грация» (gratia). «Харис» – это слово напоминает греческое приветствие, о котором мы с вами говорили, корень один и тот же. Т.е. харис, ну, отчасти можно сказать это как «радостное», почти то же самое, что «радуйся», только это существительное, имеющее определенный смысл. Так что для грека было понятно, что это к нам приветствие обращено вот этих первохристиан, которые были из греков. «Благодать», «харис» – это похоже на «хэре», «радуйся». Но греки ведь не приветствовали друг другом словом «мир», это евреи так приветствовали, какой «мир», им непонятно было. «Радуйся!» – вот приветствие, как мы говорим «Здравствуй!». А те христиане, которые были из евреев, им не понятно было бы приветствие «Радуйся!», чего это радоваться-то? Вот если бы сказали «Шалом» было бы понятно. Поэтому Павел тем и другим говорит: «Χάρις υμΐν κ, ειρήνη» – «Благодать вам и мир». Это приветствие уже обращено ко всей христианской общине. Я хочу обратить ваше внимание на слове «харис» – «благодать». Что это такое? Это не просто радость, не просто «радуйся», «радость» тоже будет из того же корня немножко другое слово «хара» (χάρά), корень-то тот же самый, а здесь вот «харис», в родительном падеже «харитос» женский род. «Харита» – может быть, вы слышали когда-нибудь такое слово из мифологии? Харита, хариты? Грация, грации? У Зевса были дочери, которые назывались грации, помните, три грации. Ну, некоторые мифы говорят о девяти грациях, но это не так важно. Это латинский перевод греческого «хариты», три хариты. Кто такие эти самые хариты – «благодати»? Это такие дочери у Зевса были, богини такого невысокого ранга, которые слетали с небес, с Олимпа при рождении ребенка. Вот когда родится ребенок, то хариты слетали к нему, вот эти харисы, и каждая что-нибудь приносила, какой-нибудь подарок, чем-то одаривала будущего человека пока еще маленького. Вот эти небесные дары, слетающие оттуда при рождении или при каком-то значительном событии – это общая тема всякой почти мифологии, в том числе средневековой. Может быть, вы помните, есть такая сказка, она переложена на музыку у Чайковского, стала балетом – «Спящая красавица». Помните, наверное, да. Что там происходит? Там девочка, принцесса Аврора, которая в день своего крещения, её родители папа и мама, король и королева, приглашают… Ну, в Средние века это были уже не хариты, а феи, фей приглашают. Феи, приходят для того, чтобы одарить юное создание своими дарами. И одна дарит золото, другая – юность, третья – красоту, четвертая – драгоценные камни, пятая – радость, и так далее. А одну фею забыли пригласить, злую фею Карабос, и она за это насылает на девочку смерть. Ну, потом там известно дальнейшее развитие этого сюжета, но, во всяком случае, вот этот сюжет подарков оттуда, от каких-то божественных существ – это вечный сюжет и фольклора и всякой языческой религии. Разумеется, у Апостола Павла, хотя он использует это слово «харис», «харита», «грация», взятое из языческой мифологии, но вкладывает в него совершенно другой смысл. Потому что здесь уже никакие не богини, слетающие с небес, а единственный поток дара с небес, который посылает Бог своим детям – людям – в виде послания Своего Сына Иисуса Христа. А потом, когда Сын воскрес и вознесся, то это Дух Святой, Который посылается. Вот это вот и есть поток благодати, ну, у нас перевод «благодать», «харис» Это тот дар людям, который дается им тоже во время рождения – какого рождения? Крещения, конечно, во время Крещения им посылается вот эта благодать Святого Духа, вот эта «харис», «грация». Причем, как, помните, там разные хариты давали разные дары… У Пушкина есть: Хариты, Лель Тебя венчали И колыбель Твою качали… Каждая из этих граций, каждая из этих харит давала свой дар, там, радость, золото, красоту, любовь, и так далее. Так и здесь, Святой Дух распределяет подарки – каждому свой. И вот эти подарки… Общей дар – это благодать, но эта благодать дается в виде отдельных подарков. И вот эти подарки будут по-гречески обозначаться греческим словом «хáрисма»(χάρισμα). Вам знакомо это слово, сейчас политики его часто употребляют «харизма»: «У Ельцина была большая харизма», горят так, или что-нибудь такое. «Хáрисма» – «подарок», подарок свыше. Значит, «харис» – это общей поток даров благодати от Духа Святого, который распределяется в какие-то конкретные «хáрисмы», в отдельные подарочки, одному – одно, другому – другое. Понятно, да? В этом отличие «хáрис» от «хáрисмы». И вот сегодня мы с вами остановим наше внимание на 12-й главе Первого Послания к Коринфянам, где лучше всего, пожалуй, у Апостолами Павла выражено его учение о благодатных дарах Святого Духа. Итак, 12-я глава Первого Послания к Коринфянам. Апостол Павел пишет… Вообще, Первое Послание к Коринфянам, конечно, очень интересно в том отношении, что оно обсуждает насущные проблемы и задачи церкви, большой довольно церкви, в столичном городе Коринф. Коринф – это была столица римской провинции Ахайя, довольно большой город, около миллиона населения примерно. Это сейчас это маленький городок, а тогда это был большой город с двумя портами, один – на западе, другой – на востоке. Ну, сегодня о нем рассказывать не буду. Там была довольно большая церковь, основанная Апостолом Павлом. И у этой церкви была масса проблем, и вот все эти проблемы, которые очень близки нашим сегодняшним церковным проблемам, очень близки, обсуждаются в этом Послании. И именно этой своей практичностью Послание очень интересно и с исторической, и с пастырской, с нравственной точки зрения. Ну вот, начинается 12-я глава: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении…», я читаю по Синодальному переводу, который и вы в основном читаете, «…в неведении и о [дарах] духовных». Вот если у вас книжечки есть в руках, а если нет, то потом посмотрите, и вы заметите. «Не хочу оставить вас, братия, в неведении…», пишет, это 1-й стих 12 главы Первого Послания к Коринфянам, «о дарах», и дальше идет совсем другим шрифтом – «дарах» написано курсивом, а все остальное написано, напечатало обычным шрифтом. Ну, вы заметили, наверное, что некоторые слова в нашем тексте, в библейском тексте, напечатаны несколько необычно – вот таким косым курсивом. Что это такое, почему? Вот эти курсивные слова – это вставки переводчиков – значит, этих слов в оригинале не существует, это переводчик вставил для того, чтобы текст был, как ему кажется, более понятным. Такие вставки курсивом называются конъектуры, т.е. в оригинале этого слова нет, там стоит другое. «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о духовных» – что это такое? Коринфянам всё это было понятно, а нам сейчас непонятно, почему переводчик и вставил словечко о дарах духовных. Духовный дар, как я уже сказал, называется по-гречески «хáрисма», харизма – подарок свыше. Но здесь стоит другое слово – не духовный дар, а стоит слово «пневматикá» (πνεματικά) – некие «духовности». «Не хочу оставить вас, братия, в неведении» о духовностях, у нас переведено «о дарах духовных». Надо отличать «харисмы» от «пневматикá» – это разнее вещи, наши переводчики этого просто не знали – это разные вещи. Вот в чем дело. Здесь Апостол Павел начинает обсуждать очень важную проблему духовных даров, важную для церкви того времени в Коринфяне. Есть христиане, ну, такие обычные прихожане, которые ничем особенным не выделяются. А есть такие, знаете, прихожане и есть такие христиане, которые выделяются среди других тем, что они, например, что-то очень хорошо умеют делать. Скажем, им бывают какие-то видения, какие-то откровения, они впадают в какие-то экстазы постоянно – ну, мы знаем, всегда есть такие юродивые. И очень часто эти люди гордятся своими особыми дарованиями и ставят себя выше простых христиан. Говорят: «Ну, что вы за христиане, у вас нет вот этих откровений, которые мы имеем. Мне вчера сон приснился, Богоматерь явилась…». Это ж на каждом шагу мы встречаем таких людей. Так вот в Коринфе была целая группа христиан, которая слишком высоко ставила вот эти особые откровения, экстатические состояния, что, конечно, неплохо, но когда это противопоставляется простым христианам, когда люди говорят, что «У вас нет Духа Святого, вот у нас Дух Святой, мы пророчествовать умеем». И там особенно был распространен эффект языкоговорения. Знаете, это сейчас бывает в некоторых маргинальных церквах, деноминациях есть, у пятидесятников, предположим, когда человек впадает в экстаз и начинает «а-ла-ла-ла» чего-то такое кричать, вопить, произносить какие-то невнятные слова, либо повторять одно и то же слово и тут все начинают дергаться. Вот это называется «языкоговорение». И вот этот дар был чрезвычайно популярным, вернее, очень уважаемым в Коринфе, и те, кто им обладал, этим даром, а может это и не дар даже, те очень гордились и говорили: «Кто вы такие? В вас нет Духа, а вот мы обладает этими духовными особенностями». Вот эти самые духовные особенности, духовности и обозначаются словом «пневматикá». Среди множества харизм, даров Святого Духа, есть особая категория харизм – вот эти экстатические состояния, когда человек выходит из себя и в безумии таком божественном начинает что-то такое вещать и говорить. Вот они-то и называются «пневматикá». Вот о них-то Апостол Павел и хочет вести речь в 12-й главе, а заодно и об остальных духовных дарованиях. Потому что именно вот это языкоговорение вызвало некоторую зависть у одних, гордость у других и беспорядок церкви в целом. Ну, вы знаете, в разных общинах, конечно, таких протестантских, преимущественно, это бывает по-разному. Мне когда-то приходилось быть в Соединенных Штатах Америки, с группой наших студентов путешествовать там, и нас приглашали в разные общины. В том числе в городе Атланта, это штат Джорджия, пригласили на вечернее богослужение субботнее в одну маленькую общину негритянскую на окраине города. Мы пришли туда, как правило, ведь богослужение начинается в шесть часов, в большинстве церквей в шесть часов, в Америке, во всяком случае, и у нас в православной церкви, как правило, в шесть часов. Мы приходим к шести часам, приезжаем туда, входим в эту маленькую церковь деревянную, ну, знаете эти американские церкви – это одна такая коробочка, впереди башенка с часами. Входим туда – пустая совершенно церковь, хотя уже шесть часов. Только одна старушка-уборщица, негритянка, что-то убирает. Мы ее спрашиваем, где ваше руководство? Потому что мы хотим поговорить, может быть, мы пришли не тогда и не туда. Она спрашивает: «Иисус Христос? Он будет в семь часов». Ну, простодушие такое (смеется). Мы ждем там, гуляем до семи часов, в семь часов снова приходим, церковь уже заполнена. Все сидят на скамеечках, дети по бокам сидят, на полу, все чистенько одеты, и все почти черные, там два только, три человека было белых. Ровно в семь часов по центральной дорожке к кафедре – там нет престола, там нет алтаря, а просто кафедра – к кафедре проходит такой молодой упитанный симпатичный черный пастор в замечательном костюме, с бордовом галстуком, проходит к кафедре, становится, приветствует нас, группу, все его приветствует, к нам повернулся, все очень мило. И затем начинается их богослужение. И вот первое впечатление от языкоговорения я тогда получил, это пятидесятнитцкая община. Пастор начинает что-то такое говорить, и, наконец, дает указание служителю, который сидел здесь же рядом у окошка: «Возьми!» Тот берет Священное Писание. «Ей!» – указывает пастор пальцем на какую-то даму, которая сидит в таком-то ряду. Служитель берет эту книгу, относит ей. Она берет благоговейно Священное Писание. «Открывай!» Она так – раз – открывает, ну, знаете, как гадают. Открывает эту Библию. Пальцем тычет «Читай!» – говорит он ей, она начинает читать ту строчку, на которую попал её палец, что-то из пророка Исайи. Прочитала там два-три слова. «Стоп!» – говорит он, и начнет проповедовать на эти два-три слова. Ну, сначала его речь, проповедь была такой простенькой, понятной для народа и членораздельной. Но постепенно его речь становилась какой-то более поэтически ритмической, он повторял одни и те же слова. Вот знаете, есть такая манера лет двадцать, молодые подростки преимущественно негритянские, это из Америки пришло… Есть такой стиль рэп, слышали, наверное, рэпперы, когда они повторяют слова, ну, это даже не мелодия, а речитатив такой. Примерно так, ритмически он что-то говорил-говорил-говорил, совершенно уже потом непонятно стало. Но в его голосе появилась даже какая-то мелодика ритмическая, это было красиво, а уж для этой публики негритянской, с их негритянскими корнями и кровью это было вообще, т. е. это было как джазовое пение, типа как у Эллы Фицджеральд. Скажем, которая поет псалом какой-нибудь, а потом начинает (напевает) «ап-ту-тап-ту-тап-да-туба-дуба» – вот это появилось, они были в восторге! Они начали раскачиваться в такт, прихлопывать в ладоши, кричать: «O, Godda, o, Lorda!» «О, Бог! О, Господь!» И потом – раз – и все как будто кончилось. «Читай дальше!» Она читает еще. И так раза три повторялось. И потом выходили один за другим еще люди из этой толпы, которая там присутствует, тоже что-то такое говорили. Вот такая экзальтация происходит, для них радостная конечно. Вот примерно то же самое, мы не знаем формы, они были и сейчас есть разные формы языкоговорения. Примерно то же самое было в Коринфе, о чем здесь и пишет Апостол Павел: «Не хочу оставить вас братья в неведении» вот об этих самых «пневматикá» – духовностях, как они называли вот эти особые экстатически-экзальтированные состояния. И указывает им на сомнительность и даже иногда опасность этих состояний. Вот 2-й стих читаем: «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас» (1-е Коринф., 12:2), как бы невольно вас вовлекло вас к этим идолам. Ведь в состоянии экзальтации, какому я был свидетелем – это состояние одержимости, когда человек уже себя не помнит, кто-то им руководит, его телодвижениями, он в восторге пребывает, он собой не владеет. Вот об этом пишет Апостол Павел: вы участвуете в этих идольских богослужениях как бы в одержимости, как будто вас кто-то вел, вот об этом говорит. И дальше 3-й стих: «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1-е Коринф., 12:3). Наш перевод настолько тусклый, да и все переводы европейские настолько тусклые, что тут мы даже не понимаем, о чем речь. У Павла это примерно так звучит: никто не может сказать или воскликнуть на Иисуса: «Анафема!» Духом Святым, и наоборот, только Духом Святым человек может исповедать «Иисус – Господь». Вот в чем дело. Дело в том, что когда мы слышим «ап-ту-тап-туп-ла-лу-ла-ла» – вы можете перевести то, что я произнес? Не можете. Кто его знает, может за этими словами стоит анафема на Иисуса, а может быть «Иисус – Господь», мы не знаем. Т.е. Апостол Павел говорит о двусмысленности языкоговорения. Если я не понимаю, то как я могу судить о том, то там. Вот вы, говорит он коринфянам, когда-то были очень увлечены всем этим, этими языческими богослужениями, в которых так увлекательно практиковалась эта глоссолалия. Что он имеет в виду? Дело в том, что языкоговорение будет по-гречески «глоссолалия», хорошее слово. «Глосса» (γλῶσσα) значает «язык». А глагол «лало» (λᾰλω) – отсюда «лалия» говорение, языкоговорение. Вообще «лало» означает «говорить», хотя у нас переводится именно так. «Говорить» по-гречески будет «лего» (λέγω) – «членораздельно говорить», как вот я сейчас говорю, «лего», отсюда «Логос» (λόγος) – «слово» – понятное, разумное, членораздельное слово. Отсюда «логика» – «разумность». А «лало» (λᾰλω) – это произнесение нечленораздельное, как ребенок лепечет языком «а-ла-ла-ла-ла», «лепет», «лепетать». Вот так же эта глоссолалия фактически это языколепетание, языкоболтание, «лало». У нас оно переводится обычно «говорить». Об этих словах можно много говорить, я не буду сейчас, хотя это очень интересные слова. Так вот у язычников ведь речь идет о Греции, о Коринфе. Не так уж далеко от Коринфа, в километрах, может быть, 150-200 к северо-западу располагалось святилище Аполлона в местечке под названием Дельфы. И там существовал дельфийский оракул. А история была такая. Когда-то у Зевса была любовница Латона, которая от Зевса понесла ребенка. Но жена Зевса богиня Гера была страшно ревнивой, и она решила, что нет, не бывать этому, и наслала на Латону страшного дракона по имени Пифон, Питон, который встал перед этой Латоной и ждал, когда она родит младенца чтобы пожрать его. Но боги смилостивились над Латоной и унесли ее на дальний остров, и Посейдон, бог моря, скрыл ее волнами от всех глаз. И там он спокойненько родила Аполлона сына Зевса. Аполлон рос не по дням, а по часам и через три дня он вырос и возмужал так, что вызвал на бой этого дракона Пифона и убил его, поразил его, и пораженного запрятал под землю в Аид, подземное царство, которое находится под горою Парнас. И приказал пораженному или запрятанному в этом подземном царстве Пифону, чтобы тот по приказу Аполлону пророчествовал от имени Аполлона. Из пасти Пифона вырывался источник сернистой воды с запахом таким сернистым, этот ключ называется Кастальский ключ, ключ вдохновения. И вот на этом месте, где бьет этот Кастальский ключ, под горой Парнас образовалось святилище Аполлона, куда стекались люди со всего света. Приходили туда императоры и нищие, калеки и богатые, и все задавали вопрос. Приходили со своими записочками, которые при входе в святилище подавали, вот как у нас подают записочки при входе в храм. В записочках были написаны вопросы, что хочется узнать у Аполлона. И в этом святилище служили жрицы, которые по имени дракона Пифона назывались пифии, прорицательницы пифии, посвященные Аполлону. У них было несколько черед, т.е. каждая дежурила один день, с утра и до обеда, и потом отдыхала неделю. Потом опять, вот такие череды были. Служение было очень сложное. Пифия с утра выпивала бокал какого-то дурманящего настоя из разных трав и лавровых листьев, там лавровые рощи росли, впадала в такое состояние опьянения, ее усаживали на треножник, который стоял над Кастальским ключом сернистым и вот эти сернистые испарения еще воздействовали на её сознание. Она приходила в экстаз, ей зачитывали записочки, подаваемые прихожанами, и она на них отвечала глоссолалией, т.е. безумными какими-то воплями, возгласами. А рядом стояли другие священниками, которые тщательно записывали, что она… – делали вид, что записывали – ведь если она вопит что-нибудь, как можно это записать? И потом все эти записи относились в особое помещение, которое называлось комната герменевтов, т. е. переводчиков. Там все записочки якобы переводились уже на человеческий язык, причем обязательно стихами и обязательно гекзаметром, знаете, шестистопный гекзаметр. И выдавали – за денежки, конечно – вопрошателям. И надо сказать, что этот дельфийский оракул, это дельфийское святилище было страшно популярным, это самое популярное святилище античного мира, весь мир приходил туда и подавал записки, кто только мог. Конечно, это святилище было очень богатое, часто набегали на него разбойники и грабители какие-нибудь, враги, разоряли. Но он снова отстраивался, и снова они обогащались. И, надо сказать, правили половиной мира, потому что цари … Ну, есть ведь анекдоты. Был такой очень богатый человек царь царства Лидия, его звали Крез, ну, у нас говорят «богат как Крез», слышали, наверное, такое слово. И он воевал, не дружил с царством персидским. И вот однажды была опасность войны, и царь Лидии Крез пришел в Дельфы и подал записку: «Начинать или не начинать войну с Персией?» Ну что делать? Как ответить? Пифия ответила – якобы, да – ему ответили так: «Начнешь войну и погибнет великое царство». Ну, он думал, что это Персия великая погибнет, начал войну и погибло его царство. Ну, какое-нибудь царство обязательно должно было погибнуть, это понятно (смеется). Именно такие истории имеет в виду Апостол Павел, когда он пишет вот эти строчки о том, что тó, что говорит глоссолал можно толковать и так и этак, потому что это двусмысленно, когда непонятно. И очень опасно: может быть, за всем этим кроется анафема на Иисуса, а может быть, если это поистине Духом Святым там славословие Иисусу, исповедание «Иисус – Господь», может быть и этак. Кстати, этот очень важно, ведь всякое чудо, вот чисто материальная составляющая чуда она может быть неопределенной. Какое-нибудь исцеление может быть человеку на пользу, а может быть и во вред. Какое-нибудь пророчество может быть на пользу, а может быть во вред. Так что истинным чудом называется не истинность в материальном смысле, а в смысле том, что это чудо способствует спасению человека, что оно идет от Духа Святого. А уж как распознать это – это тоже особый дар. Ну, ладно, вот об этом дальше и пишет Апостол Павел: «…никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1-е Коринф., 12:3). У нас эти слова странно воспринимаются, ну, пойди к любому алкоголику на улице и скажи: «Иисус Христос Господь». «Иисус Господь», скажет, ну, и что – Духом Святым? Совсем другим духом скажет, конечно. Так что здесь это надо всё понимать, о чем идет речь, чтобы понять, что значит Святым Духом назвать Иисуса Господом. Это значит исповедовать во время глоссолалии – об этом ведь речь идет, о конкретной ситуации. Дальше Павел перечисляет: Дары (хáрисмы – о.И) различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. (1-е Коринф., 12:4-6) У Павла все так красиво и риторично, смотрите. Дары различны, а Дух один и тот же. Действительно, Дух Святой дает нам дары вот эти харис в виде потока благодати, который разделяется на отдельные подарочки хáрисмы. Служения различны, а Господь… Ведь если мы служим, то мы служим господину, а кто наш Господь? – Иисус Христос. Служение различно, а служение – одному Господу Иисусу Христу. Дальше, действия различны, а Бог один и тот же, потому что Бог источник всякой активности, всякого действия, ибо Он Бог Творец, Бог Отец – Бог Творец как мы исповедуем в нашем Символе Веры: «Верую во единого Бога Отца Вседержителя», Пантакратора (Omnipoteris). Т.е. тот кто действует, тот кто все может. Все действия, всякая активность идет именно от Бога Отца. Служения принадлежат Господу, дары принадлежат Духу, а вся реальность, вся действительность, всё, что мы вокруг видим – это от Бога Отца исходит. Понятно, да? Но каждому дается проявление Духа на пользу, т.е. на пользу всех, на пользу личности, на пользу Церкви. И дальше Апостол Павел перечисляет. «Одному дается Духом слово мудрости» (1-е Коринф., 12:8) – вот эта первая харизма, которое он называет «слово мудрости». Ну, что это значит? Под мудростью понимается не какая-то интеллектуальная мудрость, а практическая, житейская мудрость, которая помогает людям в их повседневной жизни, какие-то изречения здравого смысла. Мудрость в Ветхом Завете, вы помните, Книга Премудрости, Книга Премудрости Соломона, Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова, Книга Причт – это все жанр премудрости. Там излагаются афоризмы, которые помогают нам жить. Ну, они бывают подчас очень простые, как бы такие суждения здравого смысла, потому что эти книги особенно любили преподавать детям и подросткам в школах, а им надо все разжевать простенько. Ну, например: «Не рой другому яму, сам в нее упадешь», «Не плюй в колодец, пригодится воды напиться» – вот эти изречения здравого смысла. Они нам кажутся простецкими, но для детей это важно конечно изучать. Нам эти книги премудростей кажутся подчас слишком простыми, но мы не должны забывать, что это педагогические книги. У Иисуса Христа, правда, все эти изречения премудрости теряют подобие здравого смысла, они уже становятся изречениями не здравого смысла. Если, например, здравомыслие, здравый смысл нам подсказывает, что богатство это хорошо, а бедность это плохо, то Иисус говорит: «Блажены нищие», «блаженны плачущие». Да где же в Библии сказано, что же блаженство-то в плаче? Если плачет и рыдает – это плохо, это значит Бог его наказывает за что-то. А нищие у евреев считались проклятыми Богом людьми, потому что недостойны они, вот поэтому они и нищенствуют, бедные, какой там Шалом, о каком Шаломе может идти речь. А у Иисуса Христа всегда: «блаженные нищие», «блаженные плачущие», «блаженны скорбящие», «блажены гонимые». Из зала: «Нищие духом». О. Ианнуарий: Да, да, кстати, очень интересно, смотрите. Евангелие от Луки, если мы читаем оригинальный текст, который по-гречески, критический текст, то Евангелие от Луки оно ведь имеет социальную направленность, там – «блаженны нищие». А у евангелиста Матфея у него все одухотворяется, он уже привносит духовный взгляд, у него «блаженные нищие духом». Или у Луки «блаженны голодные», «алчущие», а у Матфея одухотворяется, «блаженны алчущие и жаждущие правды», он добавляет словечко «правды». Так что здесь, в разных евангелиях, немножко по-разному, но смысл-то остается тот же. Так, значит «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом» (1-е Коринф., 12:8). Ну, под знанием здесь очевидно имеется в виду поучительное, может быть слово знание, да, проповедники какие-нибудь, не каждый же может проповедовать, не каждый же богослов. «Иному вера, тем же Духом» (1-е Коринф., 12:9), т.е. такая глубокая вера, которая, ну, если говорить гиперболически может и горы переставлять, но это тоже не каждому дано. Тем же духом. «…иному дары исцелений, тем же Духом» (1-е Коринф., 12:9). В древнем мире не было конечно такой медицины развитой, как в наше время, но медицина все-таки была, и чаще всего это были такие целители, которые ходили и исцеляли от всяческих физических недугов. Когда говорится «исцеление», то имеется в виду именно соматические исцеления, от соматических заболеваний. Ну, скажем, хромой, слепой, глухой, там, сердце заболело, или грипп – это вот телесные заболевания, когда они вылечиваются это называется исцеления. А дальше речь немножко о другом. Да, ну, не всем же это дается, только некоторым. «Иному чудотворения» (1-е Коринф., 12:10), в нашем переводе «чудотворение», ничего подобного в подлиннике нет. Вот по-славянски, калька славянская – там точно – «иному действия сил», или просто «силы». Что это такое? У нас переводится «чудотворение». Но это не чудотворение, это тоже исцеления, действия сил или просто силы, динамис (Δυναμις), по-гречески. Это тоже исцеления, но не соматические, а психические. Ну, например, шизофрения, паранойя, лунатизм, какой-нибудь невроз, ну, знаете, психиатрия, все эти психические заболевания. Когда исцеления такие они называются действия сил или силы. Ну, у нас почему-то переводится «чудотворение», хотя чудеса, чудотворения, вообще говоря, в Библия это всегда совсем иное. Вот хождение по воде – это чудо, превращение воды в вино – это чудо. А вот когда одержимый бесом, из него бесы выходят и он исцеляется от этой психической заразы, то это называется силы, разные термины. Ну, тут надо смотреть либо на славянский текст, либо на подлинник греческий, потому что в нашем переводе здесь ничего не поймешь. Так, «иному пророчество» (1-е Коринф., 12:10). А вот пророчества – это уже относится к «пневматикá» – это особая форма харизмы, потому что пророк уже говорит не от себя, а от Бога, он уже себя не помнит в этот момент, или, во всяком случае, его личность не выпячивается, т.е. пророк всегда говорит от имени Бога. Т.е. само слово «пророк» про-рекать, по-гречески профет (προφήτης), т.е. прорекающий, говорящий «за». Речь – говорение, про-рекать, говорить рекать, «про» – «вместо кого»? Вместо Бога, когда Бог через человека говорит. Хочу обратить ваше внимание, что означает пророчество, христианское пророчество. Ни в коем случае не надо путать пророчество с предсказаниями. У нас очень часто в нашем языке и в простом народе это путается. «Он мне напророчествовал», это значит «он мне напредсказал» чего-то. Предсказывают цыганки, а не пророки. Пророки ничего не предсказывают – это нам надо помнить четко. А почему? Потому что предсказать человека, его поведение совершенно невозможно с точки зрения богословия христианского, и вообще, библейского. Ибо Бог сотворил человека по образу Своему и по подобию Своему и дал человеку свободную волю, свободу решения даже в самых тяжелых ситуациях. И поэтому невозможно… Человек ведь не кукла, которую Бог двигает за ниточки и не механизм, который заведен. Это механизм можно предсказать, что часы покажут через сколько-то часов, и на сколько минут они будут отставать. А человека предсказать невозможно. Может произойти что-то такое в самый последний момент, когда человек всё перевернет своим решением. Предсказать можно только то, что не зависит от свободной воли человека. Что? Ну, какие-то природные явления, можно же предсказать более или менее определенно будет завтра солнце на небе или не будет, потому что синоптики и так это делают. Можно предсказать: пройдет комета там вот на таком расстоянии или на другом – астрономы это делают. Можно предсказать, что будет голод, потому что ясное дело, раз засуха, то будет голод. Можно предсказать, что будет война, потому что напряженность между государствами уже достигла пределов и значит ясно, что будет война. Т.е. вот такие вещи, которые от меня не зависят никак, от моей свободной воли. Конечно, их предсказывать можно, как, например, в Книге Деяний, помните, пророк Ахаз, который предсказал голод в Иерусалиме, стали собирать средства и послали из Антиохии в Иерусалим денежки для голодающих, все это так. Но предсказать поведение человека невозможно. Пророчества всегда, в чем состоит пророчество? Не в предсказании, а как Апостол Павел дальше будет говорить в наставлении, обличении, осуждении. Пророчество – это изложение или изъявление воли Божией. Через пророка Бог не предсказывает, как цыганка то-то и то-то, с тобой будет то-то и то-то. Нет! Он говорит: ты должен делать так и так! Пророчество – это всегда изложение воли Божией, иногда в таинственных словах. И пророчество не предсказывает, а предостерегает и предупреждает. Если ты будешь слушаться моих слов, то будет так-то и так-то. А если ты не будешь слушаться, то будет так-то и так-то. Т.е. это не предсказание, а предостережение. А уж решение зависит от человека, это мы должны четко понимать. Вот в древности, в древней церкви было такое служение пророков. Пророки рукополагались, вот как сейчас у нас рукополагают на служение диаконов, священников, епископов, также тогда рукополагали и пророков. Когда мы открываем, например, книгу Апокалипсис, то ведь эта книга пророческая, она излагает нам волю Божию. И здесь в самом начале Иоанн пребывает на острове Патмос и вдруг слышит позади себя голос, оборачивается и видит перед ним прославленного Господа Иисуса Христа. И дальше говорится о том, что когда «я увидел Его» в этом блеске, сиянии, «то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою», т.е. правую руку «и сказал мне: не бойся» (Откр., 1:17) И потом он говорит: иди и пророчествуй (Откр., 10:11). Вот это рукоположение («Он положил на меня десницу Свою») на пророчество. Пророки были в древней церкви, но это дар Святого Духа. Конечно, этого дара удостаивались далеко не все, не каждый, он относится к «пневматикá», к «духовностям», потому что пророк впадает в некое подобие экстатического состояния. «Иному различение духов» (1-е Коринф., 12:10). «Духами» Апостол Павел называет именно пророчества – пророческие духи. Дело в том, что пророчества иногда бывают непонятные, их надо еще растолковать, объяснить и отличить пророчества истинные от пророчеств ложных, потому что пророчества могут быть и от сатаны, а могут быть от Бога. Вот для того, чтобы распознать это, отличить истинные пророчества от ложных, для этого тоже нужен особый дар Святого Духа. Не каждый умеет это делать. Дальше говориться: «иному, – как здесь сказано, – разные языки» (1-е Коринф., 12:10). Ну, это наш перевод такой. Разные языки – это что значит? Греческий, английский, немецкий, китайский? Нет! Там сказано в подлиннике так: иному некие подобия или разные роды языкоговорения, вот эта глоссолалия. Дело в том, что глоссолалия, о которой мы с вами говорили, языкоговорение, она бывает разная. Вот одни, произносят одни только слоги, «ла-ла-ла-ла-ла». Другие какие-то слова повторяют, одно и то же слово повторяют и повторяют. Третьи – невнятные какие-то предложения параноидальные произносят. Четвертые просто поют, как это называется, когда песня без слов? Вокализм называется. И это разные виды языкогорения – вот об этом речь идет у Апостола Павла, что разные способы языкоговорения, это тоже дается Духом Святым. Потом под влиянием довольно отрицательного отношения Апостола Павла к этому дару, которое здесь будет высказано, вы знаете, что в основной церкви, в ней этот дар исчез. У ведь нас сейчас во время богослужения, ну, если только какой-нибудь полубезумный придет и начнет что-то такое говорить, такое тоже бывает, но это одержимые обычно. А так народ ведь не глоссолалит. Вот то, что я вам описывал в негритянской общине – там да, там все, а у нас никто. Поэтому считается, что глоссолалия вообще ушла из церкви, но это не совсем так. Она приняла другие формы. Вдумайтесь в самую суть глоссолалии – что это такое? Есть глагол «лего» (λέγω) –«говорить членораздельно, понятно», а есть «лало» (λᾰλω) – «говорить, произносить нечто непонятное» или «лепетать нечленораздельно». Но нечленораздельная речь ведь на нас тоже производит действие. Когда молодежь слушает своих рэпперов «ап-туп-тап-ту-та-ба» это же как-то воздействует на их сердца. Помимо сознания, музыка… Когда вы слушаете какую-нибудь прекрасную музыку, Бетховен, Моцарт, Чайковский, кто угодно – ведь это же входит в вас, это же нечленораздельное говорение, но это звукоизвержение нечленораздельное. И, тем не менее, оно воздействует на вас и на ваше сердце, на ваш дух. И поэтому нельзя сказать, что глоссолалия совсем исчезла из церкви, она немножечко изменилась. Например, появилась музыка та же самая церковная, или пение, довольно усложненное церковное пение. Если древнее церковное пение, такое как, ну, скажем, в Римо-католической церкви в монастырях поются григорианские, даже то, что предшествовало григорианскому пению, оно такое суровое, где каждый слог попадает на один звук. А уже чуть более мелодизированное пение, ну, скажем, славянское знаменное пение, и в католической церкви есть подобное более развитое григорианское пение. Например, я пою какую-нибудь молитву или гимн церковный: «Прейде сень законная, благодати пришедши» (напевает и тянет гласную «о»: «закоооо-о-о-о-нная») это ведь красиво, мелодично получается. Но откуда получилось это «оооо»? Какой смысл в этом «оооо»? Да никакого смысла нет, кроме того, что это красиво и своей вот этой духовной красотой как-то воздействует все-таки на мое сердце, когда это поет хор – это красиво, это прекрасно. Но, тем не менее, это есть некий элемент глоссолалии, уже вошедшей в само пение. В 1666 году в Москве собрался собор, поместный собор, который запретил такое пение и возобновил только так, чтобы один звук – один слог, чтобы не было этого «оооо», иногда это ведь на целые минуты растягивалось. Это называлось пение «нанайками», потому что поют, например, молитву «Отче наш», ну, надо тянуть долго. Скажем, «Отче на-а-а-аш», дальше это «а» без конца нельзя тянуть, мелодия эта сложная-сложная идет. Тогда поют: «На-на-на-на…», называется «нанайки». Вот это все было запрещено но, тем не менее, оно осталось, в церкви пребывает в той или иной форме, конечно, не в такой парадоксальной. Или возьмите вы какие-нибудь роскошные музыкальные сочинения Иоанна Себастьяна Баха, си-минорная месса, предположим, где кирия элейсон (Κύριε ελέησον) первая на двенадцать голосов идет, фугаообразно движется! Одни и те же слова кирия элейсон (Κύριε ελέησον) повторяются и повторяются, одно за другим, цепляется – красота неописуемая, но смысла-то никакого нет, смысл только в том, что это музыка. Это глоссолалия, конечно, просто другую форму приобретшая. Очень интересно с историей разбираться. Да, но там-то была самая примитивная глоссолалия. Он говорит, иному дается вот эта глоссолалия. А иному – истолкование языков, имеются в виду не иностранные языки, а эта глоссолалия. «Истолкование» по-гречески ρμηνευτική – «перевод», герменевтика. Не каждый может, тот пастор, который говорил со своей кафедрой, о котором я рассказывал, его никто не переводил. Но Павел настаивает, что есть такой дар перевода. «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1-е Коринф., 12:11). Зачем все это пишет Апостол Павел? Да для того, чтобы сказать этим коринфским христианам то, с чего я начал, помните: одни униженно смотрели наверх, ой, какие талантливые люди, как они умеют а-ла-ла-лакать. А другие на них сверху вниз смотрели: да кто вы такие, в вас никакого Духа Святого нету, вы не умеете а-ла-ла-ла-лакать (слушатели смеются). Вот такое смешное разделение было. Разделение церкви в церкви производило это, Павел недоволен. Вообще, ведь все Первое Послание к Коринфянам оно против разделения в церкви – с этого оно начинается и этим оно заканчивается. А разделения происходили по разным поводам. Ну, и он говорит, не завидуйте друг другу, у каждого свой дар. Вот как принцессе Авроре приносили феи – одна золото принесла, другая… Каждому эти хариты приносят харис, благодать Духа Святого, приносят свой дар. Одному – одно, мудрость, другому – веру, третьему – знания, четвертому – четвертый очень добрый человек, умеет широко распахнуть свою душу, отдать все, что у него есть, пятый умеет общаться с больными, скажем, идет сестрой милосердия, шестой учительствует, седьмой детей воспитывает. У каждого свой дар и все это – от Духа Святого, поэтому не надо завидовать, не может один человек иметь сразу всё: я и постник, я и молитвенник, я и богослов, я и учитель, я вообще святой во всех отношениях, и еще петь хорошо умею. О, да такого не бывает! А если бывает – чепуха все это! Не надо глядеть другому в рот, что он ест и что он делает и как. Смотри за собой, какой у тебя дар и развивай свой собственный талант и умножай его, потому что с тебя спросят – не за другого, а за тебя. Вот это очень важно, об этом здесь и пишет Апостол Павел, что Дух Святой каждому раздает свое. И приводит замечательный пример. Пишет: Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело…  (1-е Коринф., 12:12-13)  (Тело Христово и составляем как бы общественное тело – о.И). …Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? (1-е Коринф., 12:13-15) Нога жалуется, она плачет: «Я не принадлежу к телу», почему? Здесь Апостол Павел с некоторым юмором напоминает коринфянам об их собственных антропологических медицинских учениях. Дело в том, что антропология античного мира в теле человека различала разные члены по их важности и значимости. Это было практично – руки важнее ног, потому что человек безногий может на коляске кататься, но все-таки руками что-то делать. А человек без рук ему трудно приходится, совсем уж плохо, за ним кто-то должен ухаживать постоянно. Человек глухой не слышит, но он хотя бы ходит по дороге, может вести себя более-менее нормально и ориентироваться в этом мире. А человек слепой – как ему трудно, для него тьма. Поэтому глаза важнее ушей, руки важнее ног, важнее всего голова – вот такое разделение. И вот ноги ноют: «Ой, мы ни к телу, мы такие плохие, слабые, мы же ни руки, да». А Павел говорит: нет, они принадлежат тоже к телу. И если ухо скажет, ой, я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело будет одни глаза, то где слух? А если все тело будет из одних ушей, то где нюх? Понятно, что каждый член вносит свой вклад в общее функционирование нашего организма, нашего тела. Так и в обществе, и в государстве, а уж тем более в церкви. Общество все-таки подвержено разделениям, а истинная церковь неделима, ибо она – Тело Христово. А тело ведь – мы об этом с вами в прошлый раз говорили, на нашей прошлой беседе – sōma по самому своему смыслу означает «целое», т.е. «неделимое». «Тело» по-гречески atomos, «неделимое». Как по латыни перевести это atomos – individuum? Человек есть индивидуум, что есть то же самое, что тело, целое, атомос, неделимое. Он представляет собой единство в многообразии и многообразие в единстве. И эта целостность только потому целостность, что есть многообразие. Потому что, как пишет Апостол Павел: если бы все тело превратилось в кучу глаз, т.е. если бы все были одинаковыми, то кучу всегда можно разделить. Вот тело разделить невозможно, оно неделимо. Например, этот стол – это тело, почему? Потому что я не могу распилить его на два стола, оно неделимое, атом. А почему оно неделимое? Да потому что каждый член исполняет свою функцию. Вот, скажем, этот мобильник я не могу сломать и получить два мобильника – почему? Да потому что там всё на своих местах, именно потому, что вот это единое состоит из множества разных элементов, дополняющих друг друга. Единство возможно только там, где есть великое многообразие. Если многообразия нет, как в куче песка, где каждая песчинка исполняет одинаковую функцию, все они одинаковые, так кучу я и могу разделить на две, на три кучи. Всё Первое Послание к Коринфянам именно об этом – Церковь не должна уподобляться куче! Всё должно быть у каждого своё, и ни в коем случае не завидовать: «Я лучше тебя, а ты еретик, а я святой, а ты плохой». И вот начинается разделение, и оно было, и оно есть, и оно будет до скончания века, наверное. Но истинная церковь, конечно, она всегда сохраняется, потому что она святая и неделимая. И вот об этом здесь речь, именно об этом. А если бы все были один член, то где [было бы] тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив…  (1-е Коринф., 12:19-22) Здесь у Апостола Павла даже некий юмор появляется: Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды… (1-е Коринф., 12:22-24) Ну, действительно, мы трусики одеваем, чтобы прикрыть вот это всё, а на лицо ничего не натягиваем, только мусульмане натягивают. «Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение» (1-е Коринф., 12:24). Действительно, штанишки мы одеваем, мы больше печемся о нашем заде, чем о лице (смеется). Ну, тут юмор, конечно, мы понимаем, хотя есть определенный смысл, потому что чем слабее член церкви, тем больше о нем прилагать попечение надо. И о нищих больных надо больше заботиться, чем о богатых, здоровых и красивых Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви… (1-е Коринф., 12:25-28) и тут он перечисляет служения: «Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы», вот эти силы чудодейственные, т.е. психические исцеления. Ну, знаете, есть такие люди, которые умеют воздействовать так, что люди исцеляются от своих неврозов. «…также дары исцелений, вспоможения», т.е. забота о других, благотворительности. Ведь далеко не каждый может достать из кармана всё, что у него есть и отдать другому, это особый дар и не надо думать… Ну, хорошо, конечно, если у тебя есть этот дар. Но если нет, не надо особенно печалиться, может у тебя есть какой-нибудь другой дар. «Управления», т.е. не каждый умеет управлять, быть администратором. Или вот эти языки. «Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (1-е Коринф., 12:29-30), т.е. переводчики? «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1-е Коринф., 12:31). Но о более превосходном пути мы в следующий раз с вами поговорим. (Аплодисменты, слушатели благодарят лектора) Продолжение «Святой Апостол Павел о служениях в Церкви» см. здесь Также см.стенограмму лекции о. Ианнуария «Апокалипсис. Ангел шестой печати» здесь Запись и расшифровка диктофонной записи Наташи Румянцевой

Харизма как развить. Как развить в себе харизму. Что будет мешать харизме

Термин «харизма» зародился в древнегреческой мифологии и обозначает совокупность свойств личности, особенности характера и внешних черт, которая оказывает магнетическое воздействие на окружающих. Харизматичный человек выделяется из основной массы благодаря индивидуальности. При этом не имеет значения ни сфера деятельности, ни морально-этические качества, ни социальный статус.

Харизму можно и нужно развивать. Она помогает расширить рамки собственных возможностей, способствует привлечению всеобщего внимания и достижению успеха.

Что выделяет харизматичного человека из толпы? В чем проявляются его особенности? Следует вспомнить известных людей, которых заслуженно называют харизматичными. Большинство из них обладает следующими качествами:

• уверенностью, которая подразумевает умение вызвать интерес, удерживать внимание собеседника, четко высказывать собственное мнение, убеждать с помощью аргументов. Уверенный человек вдохновляет собственным примером. Обрести уверенность в себе поможет аутотренинг, самоанализ, повышение самооценки;
• неповторимой манерой (особые жесты, стиль одежды, поведение, умение держаться на публике, юмор, прочее). Необходимо обладать индивидуальностью, подчеркивая ее при необходимости;
• обаянием. Расположить к себе собеседника просто с помощью положительного настроя, улыбки, приятного тембра голоса, правильной и внятной речи. Выработать необходимые качества помогут тренировки перед зеркалом, прослушивание записи собственной речи на диктофоне;
• идейностью. Харизматичный человек способен нести идею в массы, он четко верит в существование ее смысла и аргументирует свою позицию при необходимости;
• энергичностью, которая во многом зависит от темперамента. Хоть это и врожденная данность, уровень энергии при желании можно повысить.

Чтобы развить харизму, нужно тренировать приведенные качества в совокупности.

Личность с харизмой идет по жизни легко, не зацикливаясь на неудачах, но прорабатывая совершенные ошибки. Здоровая самокритика, принятие собственного несовершенства, прощение себя за промахи, подведение итогов проделанной работы помогают объективно оценивать возможности, тренировать слабые стороны, обрести уверенность.

Особого внимания заслуживает наличие разносторонних интересов. Природная любознательность присутствует у каждого ребенка, но с возрастом, под влиянием общественного мнения, она угасает. Следует максимально сохранить в себе желание познавать новое, периодически покидать зону комфорта, тогда жизнь будет наполнена яркими впечатлениями.

Увлечение или хобби дает возможность получить положительные эмоции от любимого дела, а, следовательно, повысить уровень энергии. Вдобавок усовершенствовать определенные навыки, узнать много нового, расширить кругозор. Если человек интересен себе, он способен вызвать интерес окружающих.

Следует выработать привычку учиться. Новые познания помогают повышать уровень профессионализма, всесторонне развиваться, оставаться в курсе происходящих событий, идти в ногу со временем.

Атрибуты харизматичной личности

Развитие харизмы начинается с определения индивидуальных и неповторимых личных особенностей. Нет абсолютно одинаковых людей, даже если они близнецы. Далее следует акцентировать внимание на важных моментах:

У каждого человека индивидуальное восприятие юмора. Следует полностью исключить из обихода сарказм, который может обидеть собеседника, и не совсем хорошо охарактеризовать говорящего. Полезным будет изучить тонкости национального юмора, если приходится общаться с людьми из разных стран. Не стоит фамильярничать и злоупотреблять шутками, чтобы не создать впечатление легкомысленного, невежливого человека. Люди, умеющие вовремя пошутить, ценятся обществом.

• Эмоциональность в общении.

Нередко эмоционального человека называют харизматичным. Доля правды в этом есть. Положительные эмоции окрашивают общение в более яркие тона, оставляя хорошее впечатление о собеседнике. Улыбка, умеренные жесты радости при приветствии, искренняя заинтересованность темой разговора – оптимальный вариант. Нужно смеяться, когда смешно, и сочувствовать или переживать в печали, однако в рамках приличия. Выражение эмоций – подходящий вариант для проявления харизмы как мужчине, так и женщине.

О чем не стоит забывать

Харизма нередко выступает синонимом экстравагантности, эпатажа, а иногда противоречит здравому смыслу. Развивая в себе черты харизматичного человека, нужно помнить о следующих аспектах:

В любом обществе ценятся люди, которые находятся в центре внимания, однако имеют непревзойденное чувство такта. Это говорит о хорошем воспитании, знании правил общества. Выработать данную черту несложно, достаточно ознакомиться с правилами этикета, понаблюдать за положительными примерами светских людей.

• Самокритичности.

Умение подшутить над собой характеризует человека, как зрелую, уверенную в себе личность. Эта черта помогает вызвать восторг и очаровать окружающих. Не стоит путать понятия «подшутить» и «высмеять». Последний вариант послужит поводом для насмешек.

• Общительности.

Харизматичный человек любит и умеет общаться, что обязывает быть разговорчивым. Однако излишняя болтливость раздражать собеседника и вызвать желание избегать последующих встреч.

Обрести харизму, очаровать общество – не означает, что нужно соответствовать его ожиданиям или, наоборот, пренебрегать морально-этическими правилами. Уверенное отстаивание собственной позиции, прав, борьба за справедливость – то, что свойственно харизматичным людям. Главное, иметь достаточное количество аргументов, разумно оценивать сложившуюся ситуацию.

Первую подсказку, которая даст верное направление в вопросе, как развить харизму, можно получить, наблюдая за людьми с изюминкой. Не стоит с точностью перенимать или копировать их манеру поведения, стиль в одежде или образ жизни. Однако присмотреться к тому, что отличает их от других людей и что вызывает интерес, будет полезно.

В каждом человеке есть заложенная природой индивидуальность. Необходимо развивать способности, таланты, становиться интересным для себя и общества, подчеркивать особенности внешности и характера, заниматься самосовершенствованием, осваиванием новых навыков.

Спокойным людям нужно повышать энергетический уровень, заряжаться позитивными эмоциями, учиться проявлять и дарить их окружающим, занимать активную позицию в обществе. Не стоит в корне менять мировоззрение, но постараться выйти из тени и заявить о себе – не помешает. Активным людям рекомендуется направлять поток энергии в положительное русло. Оставаясь при своем мнении, считаться с позицией других. Быть верным себе, не задевая интересы окружающих.

Харизма означает определенный, неповторимый стиль в предпочтения в одежде, индивидуальность, нестандартность мышления, особые манеры и четкую личную позицию. Совокупность данных составляющих создает интересную, незаурядную личность. Подобные люди привлекают внимание, часто становятся душой компании. Чтобы быть харизматичным человеком недостаточно имитировать свойственные черты, нужно в действительности обладать ими. Развить вышеперечисленные качества несложно, стоит лишь определить, в чем индивидуальность конкретного человека.

Часто на каком-либо мероприятии или в компании находится человек, обаяние которого настолько сильное, что противостоять невозможно. Он может быть не лучше всех одет, возможно у него меньше всех денег в кармане, но он просто в данный момент становится центром всеобщего внимания. Люди называют это харизмой, об этом человеческом качестве много разных мнений, много домыслов.

Кто-то считает, что харизма-это милость Божья, то есть исключительная одарённость от природы, с самого рождения. Другие придерживаются мнения, что в результате работы над собой, человек может стать харизматичной личностью.

Стремление к новым качествам присуще не только представительницам прекрасного пола. Любому мужчине тоже хотелось бы обладать харизмой, для того чтобы быть привлекательным для женщин, чтобы добиться успехов в карьере и, в конце концов, быть счастливым в личной жизни.

С Древней Греции известно это слово. Харизма-притягивать к себе внимание . Скептики утверждают, что развить её нельзя, можно только имитировать. Но попробовать нужно. И начинать необходимо с самых известных и важных человеческих качеств, что в совокупности и приведёт к желаемому результату.

Чему харизма скажет «да»?

Основные качества харизматичного мужчины:

• Всегда имеет точные и чётко поставленные цели в жизни.
• В достижении этих целей основными принципами являются независимость и последовательность.
• Проявляет уважение к окружающим и всегда готов к позитивному общению.
• Ценит и уважает себя.
• Пожизненный оптимист, во всех ситуациях старается извлечь только плюсы.
• Всегда привлекателен и имеет ухоженный вид.

Что будет мешать харизме?

Харизма никогда не потерпит в мужчине следующих качеств:

• Пессимизм, занудство, негативные эмоции.
• Если в чём-то виновен сам, не стоит никогда искать виноватых среди других, за свои поступки надо отвечать.
• Ни при каких обстоятельствах не выражать превосходства над другими людьми.
• Не раздражаться, если что-то пошло не так, как было задумано.
• Не нужно критиковать людей.
• Не стоит давать советы окружающим, если они об этом не просили и не нуждаются в них.

Важное качество-уверенность в себе

Ещё ни один мужчина, обладающий уверенностью в себе, не остался за бортом общества. Очень важно, когда человек уверен в своей исключительности. Не нужно метаться по сторонам, спорить, укорять себя за что-то, постоянно искать советов у других.

Мужчина должен внушить себе и поверить сам, что он незаурядная личность, что все его поступки правильные, привлекательные и талантливые. Это-не себялюбие, это именно уверенность. Такой человек должен излучать здоровье, положительные эмоции и оптимизм. Поэтому, никакого плохого настроения, лучшие друзья-это спорт, йога, аутотренинг. Мужчине под силу исправить свой образ, полюбить его и уверить окружающих, что быть рядом с ним-одно удовольствие.

Быть отличным собеседником

— одно из главных качеств личности харизматичной. Когда говорит другой человек, никогда не следует перебивать его, он должен закончить свою мысль до конца и почувствовать комфорт от общения. Надо показать свою заинтересованность собеседником, задать ему вопросы о нём самом, о его увлечениях. Не следует перегружать своей информацией. Желательно затрагивать в разговорах только темы, по которым мнение с собеседником совпадает, тогда диалог будет позитивным. Надо запомнить, что вести интересную беседу-это хорошо, но умение выслушать-вот высшее искусство.

Надо говорить людям комплименты искренне и свободно, ни в коем случае не льстить, а именно подтверждать лучшие качества. Принимать хорошие отзывы в свой адрес тоже надо любезно.

Мужчина должен учиться говорить абсолютно на разные темы, с любыми людьми . С собеседником всегда надо быть на равных. При беседе со спонсором или работодателем, не стоит считать, что они выше. Если разговор с новыми знакомыми, никогда не стоит показывать своего превосходства над ними, кем бы они ни были.

Нужно развивать красноречие, тренировать мастерство оратора, научиться рассказывать убедительно, доступно и красиво. Часто харизма зависит от голоса.

Стать смелее

Как часто людей пугают многие вещи, сомнения и страх присутствуют в их жизни, они не совершают смелых поступков, опасность проигрыша их парализует. Если мужчина хочет стать харизматичным лидером, он должен побороть в себе все страхи, отпустить все сомнения, перестать бояться поражений, чувствовать себя на поле жизни более уверенно и свободно.

Харизма во всём, даже в языке тела

Человек, обладающий харизмой, всегда стоит или ходит прямо, решительно, уверенно. Он не станет скрещивать руки на груди, а будет красиво ими жестикулировать. Надёжные, компетентные, успешные люди всегда очень искусно используют язык жестов. Можно последить за такими людьми и для себя взять на вооружение наиболее интересные из них.

Никогда не стоит бояться посмотреть людям прямо в глаза, не стоит отводить свой взгляд, не нужно смотреть по сторонам, постоянно отвлекаясь на телефон или часы. Нужно привлекать внимание не только с помощью голоса, но и искренним взглядом.
Настоящая улыбка сможет обезоружить любого. А потренировать свои жесты, взгляды и улыбку можно дома перед зеркалом. Неправильный язык тела может выдать застенчивость и нерешительность. Регулярные тренировки и работа над своими ошибками принесут отличный результат.

Чувство юмора не повредит

Харизматичный лидер вечеринки должен уметь заставить людей смеяться.Истинная харизма проявляется в том, что мужчина должен уметь посмеяться над собой, но никогда не следует высмеивать на людях свои недостатки.Когда вокруг много людей, надо шутить, но при этом не надо быть слишком смешным. Хорошие шутки запоминаются не количеством, а качеством.

Несколько советов уже почти харизматичному мужчине:

1. Когда мужчина долгое время находится с кем-то рядом, это может стать обыденным и потерять свою изначальную ценность. Надо немножко давать людям от себя отдыхать.
2. Спорить и отстаивать свою точку зрения нужно всегда, но с достоинством и без оскорблений.
3. Всегда быть терпеливым и в согласии с самим собой.
4. Нужно выделяться из серой толпы, люди притягиваются ко всему необычному.

Так что если сильно захотеть и постараться, то всё возможно. И любой мужчина может стать лидером, обрести особый дар притяжения и влияния, почувствовать на себе мощную, не до конца ещё исследованную, силу под названием харизма.

Наверняка, каждый из вас хоть раз задумывался над тем, почему все люди настолько разные. К примеру, почему одни буквально излучают уверенность в себе, купаясь в собственной обаятельности и привлекательности, будто в теплых солнечных лучах, а другие все время плывут по течению, как часть блеклой серой массы.

Все зависит от харизмы – магнита, притягивающего к себе внимание окружающих, который, как убеждают специалисты, можно выработать на практике. Значит, есть определенные инструменты и способы, как развить харизму?

Что такое «харизма» и как определить, есть ли она?

Иногда это красивое понятие, в переводе с греческого языка означающее «дар богов», путают с каким-то внешним лоском или неповторимой сексуальной привлекательностью, присущей мужчине или женщине. На самом де деле – это определенная степень исключительности и одаренности человека, вне зависимости от его пола; совокупность уникальных психоэмоциональных качеств, которые позволяют оказывать особое влияние на общество, быть лидером в нем и даже вести за собой массы.

Выражаться это качество может по-разному: через богатство внутреннего мира, многогранность и всестороннюю развитость личности, душевный свет и силу убеждения – и все это отнюдь не всегда является врожденным и заложенным, как говорят, в генах. Исключительные качества можно, а в некоторых случаях очень нужно, приобрести.

Как утверждает Оливия Фокс Кабейн – известный современности бизнес-тренер – человеческая харизма включает в себя три основные составляющие:

1. Присутствие – существование в настоящем, важном, направление внимания на происходящее, без отвлечений на посторонние вещи и собственные мысли, полная сосредоточенность, подкрепляемая языком тела. Таким образом, человек всем своим видом демонстрирует не только умение выделиться, запомниться, как значимая и важная личность, способная просто наслаждаться жизнью, но и подчеркивает, что он сам ценит и уважает других.
2. Сила (влияния на окружающий мир). Орудиями при этом выступает все: деньги и жизненный статус, внешняя привлекательность и авторитет в рабочей сфере.
3. Теплота – доброжелательное проявление себя, как личности: через альтруистический настрой, заботливость, позитивное воздействие на мир.

Харизматичным людям присущи следующие признаки:

• высокая степень эмоциональной чувствительности, т.е. умение не только заряжать остальных своим искрометным обаянием, но и способность чувствовать настроение других и, опираясь на него, успешно строить дальнейшее взаимодействие. По этой причине происходит установка четкого контакта, который дает собеседнику возможность почувствовать себя «единственным», а такое чувство всегда приятно.
• контроль на эмоциональном уровне. Умение контролировать свои чувства при любых обстоятельствах становится своеобразным инструментом для достижения конкретных целей, при этом эмоциональная искренность не теряется.
• социальная чувствительность – тонкое восприятие социальных взаимодействий, способность слышать и слушать других и при необходимости быть с ними «на одной волне», тактичность и внимательность.
• самоконтроль в общении, позволяющий всегда сохранять самообладание и особую изящность общения, вне зависимости от аудитории.

Ключи от счастья: как открыть в себе харизму?

Каждый человек в естественном рвении стремится к тому, чтобы к нему всегда относились с должным пониманием. И что же делать, если уровень харизмы для этого недостаточен, как его повысить? Постарайтесь пройти каждую из следующих ступеней:

	Запоминайте имена. Хорошее слово, как говорится, и кошке приятно, а что уж говорить о людях. Имя – это своеобразная идентификация личности, подогревающая «эго», одна из основных черт индивидуальности и, как бы банально это ни звучало, главное слово жизни и судьбы. Ведь когда зовут тезку, очень часто человек инстинктивно оборачивается, ища источник зова, поэтому обращение по имени – это козырь для построения благоприятного общения.
	Будьте вовлечены, заинтересованы, остроумны. Ввиду того, что любому человеку в той или иной мере не чужд эгоизм, он очень «тешится», когда к нему проявляют участие. Буквально «на дрожжах» растет чувство собственной важности, человек начинает как будто соответствовать представлениям о собственном «я». Проявляя интерес к другим, их чувствам, эмоциям и т.д., вы сможете «купить» симпатию и уважение. Немаловажно применить самоиронию, юмор и тонкое поддразнивание, но без излишеств.
	Научитесь слушать. Харизма включает в себя не только привлечение внимания через красивую речь и умение высказывать мысли так, чтобы ловили каждое ваше слово. Иногда это и игра в беспристрастного слушателя, который не осуждает, не поучает, не навязывает замечания, а, в первую очередь, понимает, воодушевляет и поддерживает.
	Грамотно демонстрируйте намерение. Приобрести харизму – это значит в какой-то мере стать артистом и изобретателем, чтобы, в зависимости от обстоятельств, показать отношение к другим так, как нужно. Заставьте людей почувствовать себя уникальными, всегда будьте наравне и научитесь говорить любезные, невычурные комплименты.
	Будьте бескорыстными. Умение отдавать без желания что-то получить взамен, обрести конкретную выгоду – редкое в наше время качество. Постарайтесь чаще помогать людям совершенно искренне, радуясь за них и самого себя.
	Освойте технику отзеркаливания. Подобные упражнения основаны на установлении полнейшего взаимопонимания с собеседником посредством копирования его поз, мимики и жестов, а также обретения единого психоэмоционального состояния. Звучит странно, хотя практика показывает, что подобное поведение становится ключом к обретению доверия и позитивного отношения.
	Будьте доброжелательными, совершенствуйте язык тела. Улучшить отношения с людьми иногда помогают вещи, на которые мы привыкли не обращать внимания и пускать на «самотек»: внешность, осанка, выражение лица, органичность жестов, умение смотреть в глаза собеседнику. Заставьте прокачать свое тело испытанием: прямой спиной, слегка поднятой вверх головой, снятой маской излишней серьезности и легкой улыбкой – и вы заметите настоящие чудеса воздействия на общество.

На сегодняшний день существует множество различных тренингов, психологических тестов и приемов, помогающих выработать уверенность в себе. Есть даже особые упражнения, как обрести харизму. И, знаете, какое самое главное? Не стремиться показать себя тем, кем на самом деле не являешься, а, прежде всего, раскрыть свою неповторимую индивидуальность, ценить свои оригинальные способности, а не искать и копировать чужие.

Сделать это просто: пишите свой собственный блог о том, что вас увлекает, купите креативный блокнот для творческих идей, мастерите интересные вещицы своими руками, читайте интересные книги, журналы и сайты, общайтесь с интересными людьми и обязательно делитесь своими впечатлениями касательно самых разных сфер жизни. И тогда у окружающих не будет сомнений: вы – ходячая харизма! Причем совершенно неважно, женская или мужская.

Последнее время нам часто приходиться слышать слово харизма. Оно применимо при описании политиков, известных звезд эстрады. Но не каждый, наверное, способен дать этому понятию четкое и лаконично объяснение. Харизмой называют особенное свойство оказывать воздействие на окружающих. Неудивительно, что многие ищут способы как развить харизму и быть яркой индивидуальностью — ведь это дает преимущества перед другими.

Что такое харизма

С древнегреческого языка слово харизма означает привлекать внимание к себе. Отсюда определение хариты, которое говорит о древнегреческих богинях красоты, изящества, грации. В итоге, что такое харизма – это неординарные, сверхъестественные способности человека, личностные качества.

Благодаря им, о человеке говорят, что он отличается от других, одарен, имеет то, что отсутствует у окружающих его людей. История насчитывает немало харизматичных личностей. Например, харизматичными считались Христос, Моисей, Будда – в сфере религии, Гитлер, Ленин, Муссолини, Троцкий – в сфере политики.

Харизма не зависит от вида деятельности, морально-этического наполнения. Обладать харизмой могут и известные политические деятели и преступники. Если о человеке говорят, что у него есть харизма, значит, он может произвести сильное эффектное впечатление на окружающих людей. Они поддадутся его обаянию и последуют за ним куда угодно. А о том, как развить харизму, мы расскажем дальше.

Харизма и обаяние – одно и то же?

Очень часто люди не разбирающиеся, что такое харизма, путают ее значение с обаянием. Но обаяние в корне отличается от харизмы. Человек, обладающий обаянием, привлекает людей своей внутренней красотой. Вовсе не обязательно, чтобы у него еще присутствовала и внешняя привлекательность.

Он приятен при общении с окружающими, но если ему станет грустно, он перестанет быть душой компании, люди сразу от него отвернуться. Обаятельный человек нужен пока он веселый и общительный. В отличие от него харизматичная личность нужна всегда. В каком бы расположении духа она не пребывала.

Это главное отличие обаяния от харизматичности. Даже если такой лидер сам перестанет верить в свои идеи, люди его поведут сами к исполнению ранее им задуманного. Ему останется только спокойно ждать исполнения своего плана. В древние времена этот дар считали присущим только богам. Еще один перевод слова харизма с древнегреческого языка означает – божественный дар.

Вопрос о развитии харизмы волнует людей, желающих повысить свою привлекательность в отношении противоположного пола, то есть для устройства своей жизни, а также для построения карьерных, деловых отношений, где без харизмы тоже невозможно обойтись. Основные советы для воспитания в себе харизматичной личности:

Основным оружием любой харизматичной личности является умение слушать своего собеседника.

Разговаривая с человеком, недопустимо перебивать его речь. Таким образом, вы проявите свое неуважение, что не может понравиться кому-либо. Побеседовав раз в таком режиме, собеседник в последствие на интуитивном уровне будет избегать ваших совместных диалогов.

При разговоре смотрите на человека, с которым вы ведете беседу, так как тем самым, вы показываете свою заинтересованность в беседе.

Когда собеседник рассказывает что-то, не старайтесь переключать тему разговора на себя, даже если у вас в жизни был подобный случай. Переводя тему на себя, у вашего собеседника может сложиться ощущение, что вам не интересен он, как личность.

Чтобы развить харизму, не ленитесь говорить людям комплименты, только при этом не стоит переходить на лесть. Говоря человеку комплимент, вы подчеркиваете его достоинства и тем самым даете человеку понять, что вам приятен процесс общения. Если у человека красивые глаза или улыбка, то скажите ему и совсем неважно, что он, скорее всего и так об этом знает.

При беседе – улыбайтесь. Улыбка должна носить искренний характер. Когда человек улыбается, то он тем самым показывает не только хорошее расположение духа, но еще и показывает свою уверенность. Улыбка – это отличное средство, которое способно разрушить любые эмоциональные барьеры.

Стремитесь к гармонии с самим собой. Так как когда человек находится в дисгармонии, то он начинает нервничать, а находясь рядом с таким ним, окружающие всегда чувствуют это и испытывают дискомфорт.

При разговоре с человеком, задавайте ему вопросы, касающиеся его самого. При этом собеседник будет комфортно чувствовать себя и на подсознательном уровне в дальнейшем искать общения с вами.

При обсуждении вопроса, в котором вы не согласны со своим собеседником, не старайтесь ему поддакивать, рано или поздно он это почувствует и оставит для себя отрицательное мнение о вашей беседе. Харизматическая личность – это абсолютно не бесхарактерное существо, так что вы, как и любая другая личность, имеете право на свое мнение, поэтому можете спокойно высказывать его.

Пожалуй, каждый человек стремится к тому, чтобы стать неповторимым, особенным и чем-то отличаться от окружающих. Кто-то пытается выделиться из серой массы внешним видом, кто-то — талантами и умом, кто-то — нестандартными взглядами на жизнь. Но что же делать тем, кто понятия не имеет, как быть яркой индивидуальностью и развить свою харизму? Таким людям можно порекомендовать, лишь неустанно работать над собой, и стараться следовать нескольким несложным советам.

Старайтесь всеми возможными методами развивать и укреплять свою уверенность в себе. Это качество должно прослеживаться во всем: в ваших поступках, в принимаемых вами решениях, во взгляде, в жестах, в походке, в речи. В современном обществе не так уж много людей, от которых веет решительностью, поэтому ее можно с уверенностью отнести к числу харизматичных черт.

Если вы хотите быть яркой индивидуальностью и стремитесь развить харизму, учитесь правильно себя подавать: ваши жесты, манера поведения и речи должны излучать обаяние и привлекать внимание других людей.

Развивайте чувство юмора. Люди, способные разрядить обстановку и умеющие уместно, удачно шутить, всегда находятся в центре внимания, от них всегда ждут позитива.

Постоянно расширяйте свой кругозор, так как быть яркой индивидуальностью и харизму, не развивая, при этом, интеллект, попросту невозможно. Читайте книги, газеты, журналы, активно ищите необходимую информацию в интернете, смотрите познавательные телепередачи. Помните о том, что никто не будет обращать внимание на человека, не способен высказать свое мнение по тому или иному вопросу. Накапливая же познания в различных сферах, формируя свою точку зрения, вы активно расширяете свои возможности по общению с людьми, имеющими различные интересы.

Придерживайтесь своего, индивидуального стиля в одежде. Главное – не перестарайтесь, соблюдайте все установленные обществом рамки приличия и не дополняйте свой костюм аляповатыми, нелепыми деталями. В противном случае, окружающие назовут вас не харизматичным человеком, и не человеком, обладающим индивидуальностью, а не имеющим чувства стиля, вкуса, странным или попросту невоспитанным типом.

Чтобы быть яркой индивидуальностью и развить харизму, будьте разными. Выберите тот или иной стиль поведения в качестве основного, но никогда не ограничивайтесь только им одним. Постоянно добавляйте колорита, не будьте предсказуемыми, дарите интригу: поступайте так, чтобы окружающие не знали, чего от вас можно ожидать.

С древнегреческого языка харизма переводится как «милость», «дар». Какой человек не мечтает быть в центре событий и притягивать к себе людей, вызывать восхищение и управлять окружением? В этой статье мы расскажем вам о способах совершенствования, которые помогут развить лидерские качества.

Харизматики

Впервые харизму определил социолог Вебер как «необычайное качество личности, благодаря ему индивида оценивают как одаренного специфическими качествами, к которым у других нет доступа». В истории немало примеров:

• основатели и ярые последователи религий — Будда, Моисей, Мартин Лютер Кинг;
• военачальники и управленцы — Наполеон, Кутузов, Чингисхан, Цезарь, Гитлер, Сталин;
• актеры — Мэрлин Монро, Одри Хэпберн, Кларк Гейбл.

Морально-этическая составляющая деяний личностей в этом контексте не важна. Толпу и почитателей влечет энергия, способность затронуть в душах и умах масс важное. Про человека говорят: «У него яркая харизма!» Это означает, что он может повести толпу, массы поддаются обаянию индивида.

Почему важно развивать обаяние?

Черты лидера ценятся не только в среде менеджеров высшего звена, аппарата управления государством или на эстраде. У обаятельного человека всегда есть фора, облегчающая путь к успеху. Домохозяйке, школьнику, спортсмену и учителю обаяние будет на руку. Шутки харизматичных людей смешнее, рассказы увлекательнее. Перед ними открыто больше дверей в жизни, им легче шагать по карьерной лестнице и добиваться материального благополучия.

уверенные в себе люди располагают к общению и вызывают доверие

Как работать над собой?

Если природа не одарила вас шармом и лидерскими качествами, поработайте над совершенствованием сильных сторон характера, поборите комплексы и развейте навыки, высоко оцениваемые окружающими.

Учитесь говорить и слушать

Грамотная речь, постоянный зрительный контакт с собеседником, активное участие в беседе, умение четко формировать свои мысли отличает лидера толпы от серой массы. Лаконичная речь сигнализирует ценности времени собеседника для вас. Уместные шутки располагают аудиторию к оратору. Юмор должен быть естественным, сравнения интересными и понятными. Не перегружайте речь терминами и понятиями, далекими от понимания собеседниками. Хорошо поставленный голос и нужная интонация также подкупает слушателя. Если вы планируете развивать в себе талант грамотно и интересно говорить, посетите курсы ораторского искусства.

Развивайте уверенность

Привычка идти до конца отличает смелого человека, ставящего четкие цели и знающего, чего он хочет добиться. Поставьте перед собой сложную задачу, в решении которой сомневаются окружающие, и отработайте ее до конца. Достижение цели повысит ваш авторитет и прибавит уверенности в себе, это отразится на вашем поведении в дальнейшем. Не бойтесь принимать сложные решения и что-то менять. Не перекладывайте ответственность на других и отвечайте за свои поступки. Харизматичный человек берет и делает, а обычный — боится и откладывает в долгий ящик.

Оцените себя со стороны

Для адекватной самооценки важно знать, как вы смотритесь с позиции других людей. Просматривайте видеозаписи и фотографии, слушайте свой голос. Найдите изюминку, которая выгодно отличает вас. Определите свою сильную сторону и развивайте ее. Этим способом можно выявить недостатки. Знание — сила, первый шаг в борьбе с тем, что вас не устраивает и работает против вас.

Читайте сигналы

Настоящие харизматики тонко чувствуют окружающих, улавливают эмоции и дают необходимый фидбэк. В зависимости от обстоятельств выбирайте манеру общения. Почитайте литературу о невербальном общении и научитесь распознавать чувства и мысли людей по позам и жестам. Это важный навык, который поможет повернуть разговор в нужное русло, как только собеседник подаст сигнал, который выдаст его впечатления о вас.

Работайте над имиджем

Внешний вид — часть харизмы. Обаятельный человек не может позволить себе выглядеть неряшливо, имеет определенный стиль, выгодно отличающийся от других. Британский премьер-министр носит яркие носки, Михаил Боярский всегда носит шляпу, Синди Кроуфорд делает акцент в макияже на родинку на лице. Внешность и одежда — маркер, по которому выделяется лидер.

Развивайте чувство юмора

Интересный собеседник умеет рассмешить в нужный момент. Смех — сильнейший афородизиак, располагающий к оратору. К человеку с хорошим чувством юмора люди невольно прислушиваются, ценят его мнение. Важно уметь иронизировать над собой, но соблюдать меру. Клоунов не уважают.

Формируйте репутацию

Возьмите за правило выполнять обещания. Если вы не можете их исполнить, расскажите, что вы сделали для того, чтобы добиться результата. Не акцентируйте внимание на итоговой неудаче. Если просьба абсолютно невыполнима — смените тему разговора, предложите другое решение. Никогда не бросайте слов на ветер, не давайте пустых обещаний, если не в силах помочь. Люди запомнят и сочтут вас пустомелей.

Положительные эмоции заряжают уверенностью вас и публику. Подходите к любому делу с энтузиазмом — это сохраняет боевой настрой и способствует достижению цели. Окружающие видят и ценят позитивный настрой. Лидерские качества невозможно развить без оптимистичного взгляда. Он поможет в самой сложной ситуации, когда другие впадают в панику и отчаяние.

Расслабьтесь

Люди тонко чувствуют напряженность собеседника. Вас выдадут жесты, тембр голоса, невербальные сигналы. Ведите себя раскованно и свободно, не перегибая палку в небрежности. Закомплексованный человек никогда не станет лидером. Если вы не знаете, как побороть триггеры — сходите к психологу и проработайте проблемы. Только справившись с собственными комплексами, вы сможете повести за собой других.

Считается, что харизма — врожденный дар. Но некоторые навыки и черты можно развить, работая над собой. Мы надеемся, что эта статья помогла вам определиться, над какими качествами нужно работать, чтобы стать уважаемым человеком и расположить к себе людей.

Фокс Кабейн — Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять — читать онлайн бесплатно

Кабейн Оливия Фокс

Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять

Переводчик В. Владимиров

Редактор П. Суворова

Руководитель проекта А. Василенко

Корректоры С. Мозалёва, Е. Чудинова

Компьютерная верстка К. Свищёв

Дизайн обложки С. Гераськин

© Olivia Fox Cabane, 2012

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «АЛЬПИНА ПАБЛИШЕР», 2013

© Электронное издание. ООО «ЛитРес», 2013

Фокс Кабейн О.

Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять / Оливия Фокс Кабейн; Пер. с англ. – М.: Альпина Паблишер, 2013.

ISBN 978-5-9614-2985-5

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Введение

МЭРИЛИН МОНРО ЗАХОТЕЛОСЬ кое-что доказать.

Стоял один из солнечных летних дней 1955 г. в Нью-Йорке. В сопровождении редактора журнала и личного фотографа Мэрилин зашла на Центральный вокзал. В разгар рабочего дня на платформах толпилось множество людей, и никто из них не обратил ни малейшего внимания на одиноко стоящую Мэрилин, пока та терпеливо ждала свою электричку. Раздался знакомый щелчок фотоаппарата, когда женщина вошла в вагон, заняв место в углу. Ее так никто и не узнал.

Мэрилин хотела продемонстрировать, что может запросто превратиться либо в блистательную Монро, либо в обыкновенную, ничем не примечательную Норму Джин Бейкер. В метро она, естественно, была Нормой Бейкер. Но когда вновь вышла на шумные нью-йоркские тротуары, решила вновь превратиться в Мэрилин, кумира миллионов. Обернувшись и словно поддразнивая, она спросила у своего фотографа: «Так вы хотите видеть ее?» При этом со стороны Мэрилин не было никаких величественных жестов: она лишь «слегка взъерошила себе волосы и встала в знакомую позу».

Благодаря столь нехитрой перемене Монро моментально обрела магнетическую притягательность для окружающих. Казалось, из нее струится некая аура волшебства, и все вокруг замерло. Время тоже остановилось, как и люди вокруг, которые заморгали в изумлении, поскольку внезапно узнали любимую кинозвезду. Она была среди них, совсем рядом, и до нее можно было дотянуться рукой! Мэрилин немедленно обступили восторженные поклонники, и фотографу «понадобилось несколько волнительных минут», чтобы протиснуться к ней и помочь вырваться из стремительно растущей толпы.

Харизма всегда была интригующей и спорной темой. Когда на конференциях или вечеринках я говорю о том, что «преподаю харизму», то все сразу оживляются и зачастую восклицают: «Но я-то думал, что харизма – это нечто такое, что либо у вас есть, либо нет». Некоторые рассматривают харизму как несправедливое преимущество, другие стремятся ее постичь, но при этом никто не остается равнодушным. И они правы. Харизматичные люди, так или иначе, оказывают воздействие на наш мир: начинают ли они новые проекты, учреждают новые компании или создают новые империи.

Вы когда-нибудь задавались вопросом, каково это – быть столь же притягательным, как Билл Клинтон, или столь же очаровательным, каким был Стив Джобс? Считаете ли вы, что уже обладаете некоторой харизмой, и хотели бы поднять ее на новый уровень? Или вы уже какое-то время втайне мечтали о таком волшебстве, но при этом думаете, что не относитесь к харизматическому типу личности? На этот счет у меня для вас есть хорошие новости: харизма – это навык, который вам вполне по силам изучить и отработать на практике.

Что даст вам харизма?

Вообразите, насколько изменилась бы ваша жизнь, если бы вы знали, что в тот момент, когда вы войдете в любое помещение, вас немедленно заметят, захотят услышать и будут всячески добиваться вашего внимания и расположения.

Для харизматичных людей это вполне привычный образ жизни. Их присутствие воздействует на окружающих. Люди к ним тянутся и ощущают в себе необычное желание помочь, оказать услугу или любезность. Кажется, что и жизнь харизматичных людей тоже складывается лучше и интереснее: у них более широкие возможности, они больше зарабатывают и испытывают меньше стрессов.

Харизма заставляет других людей любить вас, доверять вам и подражать. Она поможет определить, рассматривают ли вас как сторонника или как лидера, принимаются ли ваши идеи и насколько эффективно реализуются ваши планы. Как бы то ни было, харизма способна заставить «вертеться этот мир» – она способствует тому, что у людей возникает желание сделать то, что от них хотите вы.

Харизма – конечно, важнейший аспект и в бизнесе. Претендуете ли вы на новую работу или хотите продвинуться по карьерной лестнице, она поможет вам добиться цели. Множество сходных исследований указывают на то, что харизматичные люди получают более высокие оценки своей работы; начальство и подчиненные считают их более эффективными по сравнению с другими.

Если вы – лидер или стремитесь стать таковым, харизма для вас крайне важна. Она дает конкурентное преимущество в привлечении и сохранении наиболее ценных талантов. Она вызывает у людей желание работать с вами, вашей командой и вашей компанией. Исследования показывают, что люди, ведомые харизматичными лидерами, работают лучше, считают свою работу более значимой и испытывают больше доверия к своим лидерам, чем те, которые трудятся в командах эффективных, но не столь харизматичных лидеров.

Как отмечает профессор Роберт Хаус из Школы бизнеса Уортона, харизматичные лидеры «заставляют своих сторонников глубоко проникнуться миссией их лидера, многим жертвовать ради этого и делать намного больше, чем того требуют их служебные обязанности».

Харизма – это как раз то, что позволяет одному успешному продавцу продать в пять раз больше своих коллег, работающих в одной и той же отрасли. Это суть различия между предпринимателями, у дверей которых постоянно толкутся инвесторы, и их менее удачливыми коллегами, которые вынуждены умолять банки предоставить им кредит.

Сила харизмы не в меньшей степени важна и за пределами деловой среды. Харизма полезна для матери-домоседки, которой нужно воспитывать собственных детей, оказывать влияние на их учителей или других членов ее ближайшего окружения. Харизма может оказать неоценимую услугу учащимся средней школы, которые хотели бы успешно пройти собеседование или претендуют на роль лидеров. Она поможет людям стать более популярными среди своих коллег и друзей и обрести бóльшую уверенность. Харизматичные врачи пользуются большей популярностью, пациенты любят их и более склонны придерживаться предписанного ими лечения. И таким врачам в меньшей степени грозят какие-либо претензии или судебная тяжба, если что-то пойдет не так, как надо. Харизма имеет значение и в научно-исследовательской среде: харизматичные ученые с большей вероятностью, чем все остальные, смогут опубликовать свои труды, добиться финансирования исследований через научные гранты или преподавать самые интересные для них дисциплины. Когда профессора после лекции окружает восхищенная группа студентов, то это тоже проявление его харизмы.

Это не волшебство. Это осознанное поведение

Вопреки широко распространенному мнению люди не появляются на свет харизматичными, обладая врожденной притягательностью для окружающих. Если бы харизма была врожденным признаком, то харизматичные люди всегда были бы очаровательны и притягательны, но не в этом дело. Даже для самой привлекательной суперзвезды харизма – вещь отнюдь не постоянная, в какой-то момент она может проявляться в полном блеске, а потом напрочь исчезнуть, испариться. Мэрилин Монро могла «отключить» свою харизму, словно щелкнув невидимым выключателем, и оказаться никем не замеченной. Чтобы вернуть прежнее обаяние и блеск, она просто меняла язык своего тела.

Все значения слова «харизма» происходят от греческого

.

В. Я вижу использование слова «харизматический» для описания религиозных сект, которые верят в исцеление верой, говорение на языках и т. Д. Как это обозначение стало использоваться? Не потому ли, что лидеры этих групп обладают харизмой, то есть особенно обаятельной привлекательностью, которая привлекает к ним людей?

A. Греческое слово «харизма» означает «благосклонность, дар». В греческих переводах Библии «харизма» используется как в широком смысле для «духовной благодати», так и для очень специфического значения «духовного дара, божественно дарованного человеку в знак благосклонности, примером которого является сила исцеления, дар языки, или пророчество.Таким образом, термин впервые вошел в английский язык в 17 веке — первоначально в форме «харизма» — как теологический термин. Множественные формы «харизма» или «харизмы» относились к дарам Святого Духа, изму, и открыли его применение. для более широкого круга общественных деятелей, включая кинозвезд, спортсменов, генералов, писателей и даже некоторых евангелистов.

Между тем старое чувство «харизмы», обозначающее необычайную силу, дарованную Святым Духом, продолжало использоваться некоторыми религиозными сектами, такими как пятидесятники, члены и лидеры которых заявляли или стремились овладеть божественными дарами говорения на языках. , пророчество, исцеление и видения.1950-е годы ознаменовались началом более широкого харизматического движения в Соединенных Штатах, в котором убеждения пятидесятников были более широко распространены среди членов основных религиозных групп.

Прилагательное «харизматический» все время шло по пути, аналогичному пути существительного (за исключением того, что оно появилось позже — в 1800-х годах), впервые использовавшись в связи с библейским смыслом «харизмы» или «харизмы» ( как «харизматическое просвещение» для духовного дара проницательности и знания) и, начиная с 1940-х годов, относится также к веберовской версии «харизмы» и ее расширенным смыслам.

В. Я иногда видел, как термин «крекер-бочка» применялся как прилагательное, означающее «народный». Почему это? Это как-то связано с настоящей бочкой крекеров?

A. Во времена, когда еще не было упакованных продуктов и огромных супермаркетов, поход в ближайший магазин был больше, чем просто поручением; это также была возможность пообщаться и не отставать от происходящего. В прошлом сельский магазин был центром многих сельских общин, а сердцем загородного магазина была бочка для крекеров.Буквально бочка с крекерами, бочка с крекерами была местом, где люди собирались, чтобы поговорить о погоде и политике или обменяться историями, шутками и сплетнями. Сегодня бочки с крекерами в значительной степени ушли в прошлое, но аромат этих дружеских обменов продолжает жить в прилагательном «бочка с крекерами», что означает «наводящий на мысль о дружелюбном домотканом характере деревенского магазина».

charis- + — Word Информация

1. Личная привлекательность, которая позволяет человеку влиять на других.
2. Способность вызывать у людей энтузиазм, интерес или привязанность с помощью личного обаяния или влияния.
3. В богословии — дар или сила, дарованная Богом.
4. Духовная сила или личные качества, которые дают индивидуальное влияние или власть над большим количеством людей.
5. Особые достоинства должности, функции, положения и т. Д., Которые наделяют или считаются наделяющими человека, занимающего эту должность, необычными способностями к лидерству, достоинством почитания и т.п.
6. Этимология: от немецкого, использованного Максом Вебером (1864-1920) в «Wirtschaft u. Gesellschaft» (1922) для «дар или власть руководства или власти», от греческого kharisma , «благосклонность, божественный дар»; с харизестай , «оказать милость», с харис , «изящество, красота, доброта»; относящийся к chairein , «радоваться».

Более приземленное чувство «личного очарования» было впервые зафиксировано в 1959 году. Харизматическое (1970) христианское движение, которое верило в божественные дары исцеления и т. Д., отражает старое значение этого слова (в английском языке оно обозначалось как charism , множественное число charismata , с 1641.

Историческая справка о харизме

Греческое слово харизма , означающее «благосклонность, дар», встречается несколько раз в греческих переводах Библии, прежде всего в Новом Завете. Он несет в себе как общее значение «благодати», эквивалентное греческому существительному charis , так и более конкретное значение духовного дара или таланта, божественно дарованного человеку в знак благодати и благосклонности и воплощенного в силе исцеления. , дар языков или пророчества.

Первым светским использованием харизмы , кажется, было ее использование немецким социологом Максом Вебером в его публикации 1922 года Wirtscaft und Gesellshaft . Эта конкретная работа не была переведена на английский язык до 1947 года, но даже до этого обсуждалось использование Вебером харизмы .

Была тенденция к использованию харизмы почти как синонима «привлекательности» или «магнетизма». В дополнение к магнитным политическим лидерам, все знаменитости были описаны как обладающие харизмой , включая евангелистов, кинозвезд, спортсменов, генералов и писателей.

Некоторые комментаторы употребления осудили эту девальвацию или тривиализацию харизмы , но такое расширение и ослабление значения часто является ценой популяризации.

—Составлено из информации, содержащейся в
Webster’s Word Histories ; Merriam-Webster Inc., Издатели;
Спрингфилд, Массачусетс; 1989; страницы 102-103.

© ВСЕ права защищены.

Перейти к этому

Word The Day Revisited Index
так что вы можете увидеть больше мультфильмов Микки Баха.

| billmounce.com

Римлянам 1:11	Ибо я очень хочу увидеть вас, чтобы поделиться с вами каким-нибудь духовным даром (charisma | χάρισμα | acc sg Neut), чтобы укрепить вас —
Римлянам 5:15	Но свободный (харизма | χάρισμα | nom sg нейт) дар (харизма | χάρισμα | nom sg нейтраль) не похож на проступок. Ибо если многие умерли через согрешение одного, то гораздо больше благодать Божия и дар, пришедший по благодати одного человека Иисуса Христа, излились на многих.
Римлянам 5:16	И этот дар не похож на результат греха того одного человека; ибо суд, последовавший за одним преступлением, привел к осуждению, но свободный (харизма | χάρισμα | nom sg нейтраль) дар, последовавший за многими проступками, привел к оправданию.
Римлянам 6:23	Ибо возмездие за грех — смерть, а свободный (charisma | χάρισμα | nom sg нейт) дар Бога — это жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Римлянам 11:29	Ибо дары (charismata | χαρίσματα | nom pl нейт) и призвание Бога безвозвратны.
Римлянам 12: 6	иметь дары (charismata | χαρίσματα | acc pl нейт), которые различаются в зависимости от данной нам благодати. Если ваш дар — пророчество, то пророчествуйте соразмерно вашей вере;
1 Коринфянам 1: 7	чтобы вы не испытывали недостатка ни в каком духовном (charismati | χαρίσματι | dat sg нейт) дарах в ожидании явления Господа нашего Иисуса Христа.
1 Коринфянам 7: 7	Я хочу, чтобы все мужчины были такими, как я.Но у каждого есть свой дар (харизма | χάρισμα | acc sg Neut) от Бога, один от одного и один от другого.
1 Коринфянам 12: 4	Есть разные виды даров (charismatōn | χαρισμάτων | gen pl нейт), но один и тот же Дух;
1 Коринфянам 12: 9	другой вере тем же Духом, другим дарам (charismata | χαρίσματα | nom pl нейтр) исцеления одним Духом,
1 Коринфянам 12:28	И Бог назначил в церкви первых апостолов, вторых пророков, третьих учителей, затем чудеса, затем дары (charismata | χαρίσματα | acc pl нейтр) исцеления, тех, кто может помочь другим, тех, кто может дать руководство, и различные языки. .
1 Коринфянам 12:30	Не у всех есть дары (charismata | χαρίσματα | acc pl нейт) исцеления, не так ли? Не все ли говорят на языках, не так ли? Не все ли умеют интерпретировать?
1 Коринфянам 12:31	Тогда установите свои сердца на высшие дары (charismata | χαρίσματα | acc pl нейт). А теперь я покажу вам способ, не имеющий аналогов.
2 Коринфянам 1:11	поскольку вы также присоединяетесь к помощи нам в молитве, чтобы многие люди могли благодарить нас от нашего имени за милостивый (харизма | χάρισμα | nom sg нейт) дар (харизма | χάρισμα | nom sg нейт), предоставленный нам через помощь из многих.
1 Тимофею 4:14	Не пренебрегайте даром (charismatos | χαρίσματος | gen sg нейт), который был дан вам через пророчество с возложением рук тела старейшин.
2 Тимофею 1: 6	По этой причине я напоминаю вам раздуть пламя дар (charisma | χάρισμα | acc sg Neut), который находится в вас через возложение моих рук,
1 Петра 4:10	Каждый должен служить другим в отношении дара (charisma | χάρισμα | acc sg нейт), который он получил, как добрый управитель благодати Божьей в ее различных формах:

харизма — WordReference.com Словарь английского языка

Преобразование в ‘ charisma ‘ (n существительное : относится к человеку, месту, вещи, качеству и т. Д.): Npl существительное во множественном числе : существительное всегда используется во множественном числе — например, «джинсы, «Ножницы.»: charismata

WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
cha • ris • ma / kəˈrɪzmə / США произношение п.[бесчисленное множество]

1. качество личности привлекать людей, вести их и т.д .;
   Личный магнетизм: лидер с большой харизмой.

WordReference Random House Полный словарь американского английского © 2021
cha • ris • ma (kə riz ′ mə), США произношение л., Пл. -ma • ta

(kə riz ′ mə), США произношение
1. Религия [Теол.] Божественно дарованный дар или сила.
2. духовная сила или личное качество, которое дает индивидуальное влияние или власть над большим количеством людей.
3. особая добродетель должности, функции, положения и т. Д., Которая наделяет или, как считается, наделяет человека, занимающим эту должность, необычными способностями к лидерству, достоинством почитания и т.п.

Также, char • ism (kə riz ′ mə), США произношение

• Греческий эквивалент. к char — (основа cháris благосклонности, charízesthai в пользу; сродни тоске, увещеванию) + -isma -ism
• Поздняя латынь
• 1635–45

• 2.См. Соответствующую запись в Несокращенное очарование, магнетизм, присутствие.

Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

charisma / kəˈrɪzmə /, charism / ˈkærɪzəm / n

1. особые личные качества или сила человека, делающие его способным влиять или вдохновлять большое количество людей
2. качество, присущее тому, что вызывает большой энтузиазм и преданность
3. божественно дарованная сила или талант

Этимология: 17 век: от церковной латыни, от греческого kharisma, от kharis grace, милость

харизматический / ˌkærɪzˈmætɪk / adj

‘ charisma ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ определение

Греческое слово, от которого мы произошли от современного слова Харизматический, переведено в Библии версии короля Иакова и переводе новой версии короля Джеймса как «дары» (Римлянам 11:29, 12: 6, 1 Коринфянам 12: 4, 9, 12:28). , 30 — 31).В общем, это означает, что любой, кто является истинным христианином и использует один из многих даров, которые может дать Дух Божий, является харизматичным.

Апостол Павел использовал этот термин в 1 Коринфянам 12 для обозначения сверхъестественных даров, доступных отдельным людям силой Святого Духа. Их много раз называют харизматическими дарами христианства.

Но каждому дается проявление Духа на благо всех. Для одного слово мудрости.. . знание . . . Вера . . . выздоровление . . . чудеса. . . пророчество. . . а на другой, на разных языках. . . Но один и тот же Дух действует во всех этих вещах, разделяя каждого отдельно, как того желает Сам Бог (1 Коринфянам 12: 7-8, 11)

В середине 20 века возникла новая разновидность христианства, названная харизматическим движением, в котором упор делался на практику «видимых» даров (говорение на языках, исцеление и т. Д.). В нем также уделялось внимание «крещению Духом» как отличительному признаку обращения.

Хотя харизматическое движение зародилось в основных протестантских церквях, вскоре оно распространилось и на другие, такие как католическая церковь. В последнее время многие лидеры харизматического движения были убеждены, что проявление сверхъестественной силы (например, предполагаемое исцеление, избавление человека от влияния демонов, говорение на языках и т. Д.) Может и должно быть неотъемлемой частью их евангелизационные усилия.

Применительно к группам, связанным с религией, таким как церкви или учителя, слово харизматический обычно подразумевает, что участники верят всем дарам Нового Завета (1 Коринфянам 12, Римлянам 12 и т. Д.)) сегодня доступны верующим.

Кроме того, они считают, что каждый христианин должен ожидать, что он будет регулярно сталкиваться с одним или несколькими из них, включая такие проявления, как говорение на языках и исцеление. Этот термин также применяется в светской среде для обозначения недуховных качеств сильной личной привлекательности и силы убеждения (например, политика или оратор).

Список всех определений
христианских терминов

Статья: Существенное различие между дарением (харизмой) и помазанием (chrisma)

Еще раз о «помазании»

Другие статьи | Избранные эссе

Во многих кругах слово помазание (или помазанник ) используется для обозначения служителей Бога, которые способны служить другим со сверхъестественной силой.Это может включать проповедь и обучение, пророчество или исцеление немощных и демонизированных. О таких служителях Бога можно также сказать, что они были одарены Святым Духом для служения с такой силой.

Существует определенная путаница между даром и помазанием здесь, что привело к возможности обмана в Церкви. В Евангелии от Матфея 24 Иисус предупреждает нас: «Берегитесь, чтобы никто не обманул вас. Ибо многие придут от моего имени, заявляя: «Я Христос», и многих обманут.”(NIV)

Charisma и chrisma

дар Святого Духа для служения телу Христа, как учит в 1 Коринфянам 12, это харизма в греческом тексте. В семнадцати стихах Нового Завета, где встречается слово харизма , оно используется для обозначения либо Божьего дара спасения верующим, либо дара, данного нам, с помощью которого мы можем служить благодатью Бога другим людям.

Напротив, слово «помазание» в Новом Завете — это chrisma по-гречески — согласно Стронгу, особое дарование Святого Духа. Хотя по форме оно очень похоже на харизма , это слово отличается по значению и встречается только дважды в Новом Завете.

1 Иоанна 2:20 Но у вас есть помазания, от Святого, и все вы знаете истину.

1 Иоанна 2:27 Что касается вас, то помазание , которое вы получили от него, остается в вас, и вам не нужно никого учить.Но как его помазание учит вас всему, и поскольку это помазание настоящее, а не подделка — так же, как оно научило вас, оставайтесь в нем.

Мы видим, что в каждом случае это слово относится к помазанию верующих, которое учит нас всему, чтобы мы знали истину. Это явно не относится к помазанию на нас, чтобы служить другим в проповеди или пророчестве или в исцелении сверхъестественной силой.

Следовательно, дар ( харизма, ) и помазание ( chrisma ) отличаются друг от друга.Первое, безусловно, дано верующим для служения другим. Последнего явно нет.

Как насчет слова «помазанник»?

В Новом Завете пять случаев употребления слова «помазать» в его глагольной форме chrio в греческом языке.

Луки 4:18 «Дух Господень на мне, потому что Он помазал меня проповедовать благую весть бедным. Он послал меня провозгласить свободу заключенным и восстановление зрения для слепых, освободить угнетенных,

Acts 4:27 Ирод и Понтий Пилат собрались вместе с язычниками и народом Израиля в этом городе, чтобы сговориться против вашего святого раба Иисуса, которого вы помазали.

Деяния 10:38, как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой, и как он ходил, делая добро и исцеляя всех, кто находился под властью дьявола, потому что Бог был с ним.

Hebrews 1: 9 Вы возлюбили правду и возненавидели зло; поэтому Бог, ваш Бог, поставил вас выше ваших товарищей, помазав вас елеем радости ».

2-е Коринфянам 1:21 Теперь Бог укрепляет и нас, и вас твердо стоять во Христе.Он помазал нас, 22 наложил на нас свою печать собственности и вложил Свой Дух в наши сердца как залог, гарантирующий грядущее.

Мы замечаем, что в четырех из пяти случаев слово «помазанник» (или помазание) относится непосредственно и исключительно к Мессии Иисусу Христу, который был специально наделен Святым Духом для исцеления, освобождения и спасения. Единственным исключением из этого правила является 2 Коринфянам 1:21, где верующие помазываются (Духом) в качестве залога, гарантирующего наше наследство.Это не относится к какому-либо ученику или слуге Божьему, помазанному на служение другим сверхъестественной силой в проповеди, пророчестве или исцелении и освобождении.

Таким образом, до сих пор в этом исследовании мы не видим слов «помазание» ( chrisma ) или «помазанник» ( chrio ), используемых для обозначения верующих, имеющих возможность служить другим.

«В масло»

В Новом Завете NIV остается два случая, когда встречается глагол «помазать».

Марка 16: 1 Когда суббота закончилась, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломея купили благовония, чтобы пойти и помазать тело Иисуса.

Джеймс 5:14 Кто-нибудь из вас болен? Он должен призвать старейшин церкви помолиться за него и помазать его елеем во имя Господа.

Греческое слово, использованное здесь, — aleipho , что означает «смазывать маслом» в физическом смысле настоящим маслом. Это не связано по смыслу со словами «помазание» или «помазанник», которые мы изучаем.

Предварительные выводы

На основании нашего исследования мы видим, что в Священном Писании слова «помазание» ( chrisma ) и «помазанник» ( chrio ) не должны применяться к ученикам или слугам Бога, которым был дан дар ( харизма ) служить другим.

Почему мы должны беспокоиться об этой, казалось бы, незначительной разнице? Причина в том, что обман, о котором предупреждал Иисус, настигнет многих в Церкви.

Матфея 24: 5 «Берегитесь, чтобы никто не обманул вас. Ибо многие придут от моего имени, заявляя: «Я есмь Христос», и обманут многих ». (NIV)

Здесь Иисус повелевает нам бодрствовать, чтобы нас не обманули многие, которые придут во имя Его и заявят, что они Христос. В этом стихе в его нынешнем виде мало смысла. Это потому, что любой слуга Божий, который приходит к нам во имя Иисуса и называет себя Христом, будет немедленно отвергнут Церковью. На самом деле он никого не обманет.В соответствии с этим, сегодня в основной церкви нет никого, кто на самом деле заявляет, что он Христос. Но Иисус предупреждает нас, что их будет много. Как мы можем понять его предупреждение? Жизненно важно правильно понять это, чтобы не оказаться среди многих, кого обманут в последние дни. Ответ в том, что мы могли неправильно понять, что на самом деле имел в виду Иисус.

Обман в церкви

В Евангелии от Матфея 24: 5 греческое слово «Христос» — Христос по-гречески.Корень слова Христос — это слово chrio , которое, как мы видели, означает «помазывать». Следовательно, Христос буквально означает «помазанник». Стих 5, следовательно, также можно перевести: «Ибо многие придут во имя Мое, заявляя:« Я (помазанник) », и многих обманут».

Как оправдание для этого альтернативного прочтения, в NIV есть стих, в котором говорится о Христе, и слово Christos переводится как «Помазанник» вместо «Христос».”

Acts 4:26 Цари земные встают, и правители собираются вместе против Господа и против Его Помазанника Единого.

Интересно, что когда Иисус рассказывает о своем Втором пришествии в Евангелии от Матфея 24, он никогда не называет себя «Христом». Вместо этого он постоянно называет себя «Сыном Человеческим». (То же самое верно и в отношении параллельных отрывков в Марка 13 и в Луки 17 и 21.) Когда Иисус использует термины «Христос» или «Христы», как они переведены NIV в Евангелии от Матфея 24, он фактически ссылается на на лжехриста или лжемазанца .Он проводит четкое различие и устанавливает дистанцию ​​между «Христом», как оно переведено в NIV, и «Сыном Человеческим».

Это согласуется с возможностью того, что употребление термина «Христос (и)» в Евангелии от Матфея 24 вместо этого следует переводить как «помазанник (и)» — как в словах «ложные помазанники и лжепророки».

Матфея 24:24 Для лжехристов, [или ложных «помазанников»] и лжепророков, появятся и совершат великие знамения и чудеса, чтобы обмануть даже избранных — если бы это было возможно.

Сегодня в определенных кругах многие заявляют или называются «помазанниками», чтобы служить другим, как это делал Иисус, — обучая, пророчествуя, исцеляя больных или изгоняя демонов. Но эта терминология совершенно не соответствует Священному Писанию Нового Завета. Как мы видели ранее, правильная терминология для обозначения этого — «одаренный» ( харизма ) Богом служить другим, а не «помазанник» ( chrisma ). Корень слова ch a risma — это charis по-гречески.Согласно Стронгу, charis имеет значение «приемлемый, выгода, благосклонность, дар, благодать, щедрость радости, удовольствие, благодарность». Это , а не относится к помазанию или особому дарованию Святого Духа, которое только на Иисуса Христа спасает нас.

Следовательно, термины «одаренный» и «помазанник» имеют совершенно разные значения, и их не следует путать друг с другом. Мы определенно можем быть «одарены» для служения другим, но не «помазаны» на служение.Луки 9 и 10 также указывают на то, что ученикам была дана власть ( dunamis ) и власть ( exousia ) над болезнями и демонами в контексте проповеди Евангелия. Но только Иисус Христос был помазан Святым Духом, чтобы исцелить, освободить и спасти нас от наших грехов Своей смертью на кресте.

Может ли Иисус предупреждать нас об определенных «помазанных» служителях, которые придут во имя Его и обманут многих?

Подтверждающие доказательства

Некоторых служителей Бога, которые подчеркивают «помазание» в своем служении, будут сопровождать обычаи и сверхъестественные проявления, которых нет в Писании.Примеры этого, среди прочего, — появление золотой пыли и драгоценных камней на их собраниях.

Матфея 24:24 Для лжехристов, [или ложных «помазанников»] и лжепророков, появятся и совершат великие знамения и чудеса, чтобы обмануть даже избранных — если бы это было возможно.

Более того, некоторые из этих служителей уделяют чрезмерное внимание получению подношений и личному материальному благополучию.

2 Peter 2: 1 Но были и лжепророки среди народа, как будут среди вас лжеучители… 2 Многие последуют своим постыдным путям и сделают путь истины в дурную славу.3 В своей жадности эти учителя будут эксплуатировать вас своими историями…

1 Тимофею 6: 5 и постоянные трения между людьми развращенного ума, которые были лишены истины, и , которые думают, что благочестие является средством к финансовой выгоде.

Поэтому мы должны быть осторожны и проявлять проницательность, когда служители приходят во имя Иисуса и заявляют, что они «помазаны» или имеют «помазание», чтобы служить нам. Наша духовная антенна должна подниматься, особенно когда они проводят много времени, торгуя своими книгами, кассетами и компакт-дисками и принимая подношения с большим давлением для финансирования «служения», сопровождаемые щедрым образом жизни.

Матфея 7:15 Остерегайтесь лжепророков. … 22 Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, разве мы не от Твоего имени пророчествовали и не от Твоего имени изгоняли бесов и творили много чудес?» 23 Тогда я скажу им прямо: «Я никогда не знал тебя. Прочь от меня, злодеи! »

Какую разницу может дать один alpha

Внешне charisma и chrisma выглядят очень похожими, отличаясь только одной греческой буквой alpha .К сожалению — почти «обманчиво» — они не связаны. Может ли это быть причиной путаницы и последующего обмана много лет назад, хотя, возможно, из-за благонамеренных верующих?

Wordipedia Изучите CHARISMA Значение этимологии и синонимы

Wordipedia Изучите CHARISMA Значение Определение Этимология Синонимы

Wordipedia Изучите CHARISMA Значение Определение Этимология Синонимы

Wordipedia — Изучите CHARISMA Значение, этимологию 905 905 9000 9000 сегодня

Wordipedia Изучите ХАРИЗМУ Значение Определение Этимология Синонимы

ХАРИЗМА — Изучите ХАРИЗМА Значение, этимологию, синонимы и использование

Знаете ли вы редкую историю использования английского языка и правильную ли вы ХАРИЗМА? На этом занятии по изучению английского языка с помощью странных и чудесных слов и лексики я собираюсь показать вам красоту этого странного и полезного слова ХАРИЗМА.

ХАРИЗМА существительное и произносится как «кух-РИЗ-мух».

Что такое ХАРИЗМА? Что значит ХАРИЗМА? ХАРИЗМА значение, определение и объяснение

»Греческое слово харизма означает« благосклонность »или« дар ». Оно образовано от глагола charizesthai («благоволить»), который, в свою очередь, происходит от существительного charis, означающего «благодать». В английском языке харизма используется в христианском контексте с середины 1500-х годов для обозначения дара или силы, дарованной человеку Святым Духом на благо Церкви, что сейчас очень редко.Первое известное нам нерелигиозное использование харизмы произошло в немецком тексте, публикации 1922 года социологом Максом Вебером. Этот смысл начал проявляться в английском контексте вскоре после публикации работы Вебера. «

Спасибо, Merriam Webster, самый надежный онлайн-словарь Америки.

Что такое ХАРИЗМА? Что значит ХАРИЗМА? ХАРИЗМА значение, определение и объяснение

Спасибо, пожалуйста, подпишитесь на этот популярный канал YouTube — Аудиопедия.

Что такое ХАРИЗМА?

Learn CHARISMA Определение и значение

• 1: личная магия лидерства, пробуждающая особую популярную лояльность или энтузиазм у общественного деятеля (например, политического лидера)
• 2: неотразимая привлекательность или обаяние, способное вдохновить других на преданность.

Спасибо, Merriam Webster, самый надежный онлайн-словарь Америки.

Wordipedia Learn CHARISMA Значение Определение Этимология Синонимы

Синонимы CHARISMA

Синонимы CHARISMA

, самый большой в мире и самый надежный бесплатный онлайн-тезаурус.

Происхождение и этимология ХАРИЗМА

ХАРИЗМА Значение, определения и этимология из САМЫХ всемирно известных и авторитетных словарных источников

: Харизма — красивый, общительный, любящий и заботливый человек.У нее огромное сердце, она любит сильно, всегда хочет делать людей счастливыми и постоянно пытается заставить людей улыбаться. По-настоящему милая девушка, с которой следует обращаться как с прекрасной принцессой. Она хороший человек для общения, поэтому, если вы когда-нибудь встретите кого-нибудь, никогда не отпускайте ее. Всегда. Она всегда будет рядом, чтобы помочь нуждающимся. Иметь ее в качестве друга и т. Д. — это благословение !! (Спасибо, urbandictionary.com, Urban Dictionary — это краудсорсинговый онлайн-словарь сленговых слов и фраз, работающий под девизом «Определите свой мир».”Этот веб-сайт был основан в 1999 году Аароном Пекхэмом.)

ХАРИЗМА: ХАРИЗМА — это захватывающая привлекательность или очарование, которое может вдохновить других на преданность. Этимология: Английский термин «харизма» происходит от греческого χάρισμα (khárisma), что означает «дар милости» или «дар благодати». Термин и его множественное число χαρίσματα (харизма) происходят от χάρις (charis), что означает «благодать». Некоторые производные от этого корня (включая «благодать») имеют значения, аналогичные современному пониманию харизмы личности, например, «наполненный привлекательностью или обаянием», «доброта», «оказать услугу или услугу» или «получить одобрение». или благословенны ».Более того, древнегреческий диалект, широко использовавшийся во времена Римской империи, использовал эти термины без коннотации, характерной для современного религиозного употребления. (Спасибо, Википедия, бесплатная энциклопедия)

ХАРИЗМА: сильное личное качество, которое делает других людей похожими на вас и привлекает к вам — (Спасибо, Словарь Macmillan, Бесплатный онлайн-словарь английского языка от Macmillan Education .)

ХАРИЗМА: естественная способность привлекать и интересовать других людей и заставлять их восхищаться вами . Этимология : харизма (1600-1700) Греческое «благосклонность, дар», от charizesthai «благосклонность». — (Спасибо, The ldoceonline.com, Longman English Dictionary — ведущий словарь для изучающих английский всех возрастов и уровней, которые хотят узнать больше об английском: определения, идиомы и т. Д.)

ХАРИЗМА: особая сила то, что у некоторых людей есть от природы, что позволяет им влиять на других людей и привлекать их внимание и восхищение. — (Спасибо, Кембриджский словарь, самый популярный словарь и тезаурус для изучающих английский язык.Значения и определения слов с произношением и переводами.)

ХАРИЗМА: особые достоинства должности, функции, должности и т. Д., Которые наделяют или считаются наделяющими человека необычными способностями к лидерству, достоинство почитания или тому подобное. — (Спасибо, Dictionary.com — это ведущий в мире онлайн-источник определений английского языка, синонимов, происхождения и этимологии слов, звукового произношения, примеров предложений и т. Д.)

ХАРИЗМА: Божественная энергия, талант или способность, данная людям или лидерам, чтобы вдохновлять и мотивировать людей на благо всех, ориентированных на всеобщую справедливость, мир, включение, права человека, верховенство закона, истину, свобода и прозрачность. Некоторые существа обладают харизмой, по правде говоря, мы хотели бы, чтобы все существа обладали харизмой, поскольку все они ее достойны. (Представлено MC Harmonious). Этимология : термин «харизма» имеет два значения: неотразимая привлекательность или очарование, которое может вдохновлять других на преданность, божественно дарованная сила или талант.Для некоторых теологических употреблений этот термин переводится как «харизма» со значением, аналогичным значению 2. С 1950-х годов этот термин стал широко использоваться в различных значениях в религии, социальных науках, средствах массовой информации и во всех западных обществах. В этой статье описываются теологические и личностные смыслы определения харизмы, история этого термина и использование обоих смыслов в 21 веке в определенных слоях общества. — (Спасибо, The definitions.net — это онлайн-ресурс, содержащий определения терминов, и он написан совместно людьми, которые его используют..)

ХАРИЗМА: Фрэнк Синатра и Элвис Пресли обладали большой харизмой или особым личным обаянием или привлекательностью, которые давали им влияние или авторитет. — (Спасибо, vocabulary.com помогает учить новые слова, играть в игры, которые улучшают ваш словарный запас () , и изучают язык.)

ХАРИЗМА: Вы ​​говорите, что у кого-то есть харизма, когда он может привлекать, влиять и вдохновлять люди по своим личным качествам. Этимология: C17: от церковной латыни, от греческого kharisma, от kharis grace, favour — (Спасибо, Словарь Коллинза, Справочник пионеров по языку за 200 лет.Популярный и надежный онлайн-словарь с более чем 1 миллионом слов. Найдите определения, значения, синонимы.)

Как использовать ХАРИЗМА в предложении?

ХАРИЗМА — Грамматика и примеры предложений

• Зло обладает харизмой. Хотя люди отталкиваются от него, они также тянутся к его силе.
• На экране Гарбо обладала такой огромной харизмой, что вы не могли оторвать от нее глаз.
• Он привнес в отдел юношескую энергию, стремление и харизму.
• Для возрождения политической партии необходим лидер с настоящей харизмой.
• Как человек с такой маленькой личной харизмой смог стать премьер-министром?
• У него нет ни политики, ни личной харизмы, чтобы вдохновлять людей.
• Президент обладает большой личной харизмой.
• У Шакура харизма и, к счастью, менее неблагодарная роль: по крайней мере, у его персонажа есть следы сомнений.
• В довоенные годы его недостаток харизмы и плохое суждение о мужчинах значительно усилили напряженность внутри истеблишмента.
• Сами сёгуны не обладали личной харизмой своих ранних предшественников, и разделение внутри иерархии бакуфу увеличилось, а число последователей Токугавы увеличилось.
• Джобс руководствовался инстинктом и харизмой, и те, кто действительно руководил Apple, держали его на расстоянии вытянутой руки.
• Мы бизнесмены, хорошо ладим с людьми, у нас много харизмы.
• Его отсутствие харизмы и часто несчастная личность резко контрастируют с удивительным смирением и юмором Манделы.
• Но Болден был захватывающим исполнителем с личной харизмой и приятной публикой музыкальной силой.
• У него было немного экранной харизмы Битти — пока.
• Он был избран во власть благодаря своей харизме.
• Он никогда не смог бы стать кинозвездой; у него нет харизмы.
• Один удар против него как кандидата — это его кажущееся отсутствие харизмы.

Спасибо, онлайн-словарь предложений — Хорошие примеры предложений для каждого слова!

Надеюсь, вам понравился этот урок английского языка, и вы нашли мою «Wordipedia — Learn CHARISMA Значение, этимологию, синонимы и использование» полезным. Получайте удовольствие, изучая эти странные и чудесные английские слова! Пожалуйста, добавьте ХАРИЗМА и другие странные и чудесные слова в свой словарный запас.

Спасибо,

Suparno Bhattachayrra

Wordipedia Learn CHARISMA Значение Определение Этимология Синонимы

• Wordipedia — Learn Pamphleteer Значение, этимология и синонимы 2 902 Wordipedia — Изучите Incarcerate значение, этимологию и синонимы
• Wordipedia — Изучите значение Quibble, этимологию и синонимы
• Wordipedia — Изучите Mirandize значение, этимологию и синонимы
• Wordipedia
• Wordipedia — Изучите значение, этимологию и синонимы денежных переводов
• Wordipedia — Изучите Puckish смысл, этимологию и синонимы
• Wordipedia — Изучите значение Canker, этимологию и синонимы
• AL Wordipedia Синонимы (Обновлено 0 6/07/2019)
• Wordipedia — Изучите значение сбоя, этимологию, синонимы и использование
• Wordipedia — Изучите значение, этимологию, синонимы и использование Criosshair
• Wordipedia — Изучите REGALE значение, этимологию Использование
• Wordipedia — Изучите СТАТАГЕМУ Значение, этимологию, синонимы и использование
• Wordipedia — Изучите TRIVIAL значение, этимологию, синонимы и использование

.

No related posts.