Эгоцентризм » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

 

Эгоцентризм (лат ego я + centrum центр) — воззрение, ставящее в центр всего мироздания индивидуальное «я» человека; крайняя форма индивидуализма и эгоизма. В отличие от эгоизма, сочетающего чувственную форму с осмыслением этого качества в самых различных формах (чаще всего в рамках культуры обыденности) и соответствующим стилем жизни, эгоцентризм связан с собственно теоретическим, философским  осмыслением. Античный антропоцентризм («Человек есть мера всех вещей») еще не перерастает в эгоцентризм, так как древние греки не придавали понятию «человек» характера индивидуального «я». Значительно ближе к концепции эгоцентризма стоит труд «Государь» Н. Макиавелли (1513, опубл. 1532; Макиавелли, 1996), которого можно признать «отцом эгоцентризма». Тенденция к эгоцентризму существует в солипсизме, к которому приближались Беркли, Фихте, представители имманентной школы в философии Шуппе, Ремке, Леклер и родственные ей Мах, Авенариус, Лосский, а Шуберт-Зольдерн прямо заявлял, что он стоит на позициях «теоретико-познавательного солипсизма» (Философский словарь, 1972).  

Некоторые философы (нередко в рамках анархизма) развивали концепцию эгоцентризма в беспрецедентных формах. Таков знаменитый труд философа-анархиста М. Штирнера  «Единственный и его собственность» (1844). Штирнер утверждал: все утверждает свое дело на ничем, на самом себе (Бог, нация, государство), в то время как история человечества — это история его закабаления. Первая задача, которая стоит перед человеком, — отыскать себя: «Долой же все, что не составляет вполне Моего. (…) Для Меня нет ничего выше Меня» (Штирнер, 1994: 9). Особенно подробно он разрабатывал право на эгоцентризм молодого человека в семье и обществе.

В конце XIX в. произведения Ф. Ницше (прежде всего «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла»; Ницше Ф., 1990) стали одним из важнейших источников декадентского мироощущения, в котором эгоцентризм играет видную роль. В отличие от М. Штирнера, оправдывавшего эгоцентризм, не знающий границ, Ницше исходил из социал-дарвинистской концепции, в которой идея «борьбы видов», «естественного отбора» переносилась на общество. Для Ницше борьба каждого против всех за выживание и возвышение стала не правом эгоистической личности, а священной обязанностью: чтобы выжило человечество, в нем должны остаться лишь сильные личности, которые руководствуются идеалом «сверх-человека». Ницшеанский эгоцентризм, понимаемый на бытовом уровне, весьма моден в молодежной среде и может быть предметом специального исследования социологии молодежи.

Большинство же современных исследований эгоцентризма связывается с возрастной психологией, в рамках которой источником соответствующей исследовательской проблемы называют труды Ж. Пиаже, посвященные развитию речи и мышления ребенка. Известно, что при публикации перевода книг Пиаже в СССР в 1934 г. в большом предисловии Л. С. Выготского идея эгоцентричности как ведущей черты мышления в детском возрасте решительно и аргументировано отвергалась. Значительно позже, через ученика и соратника Выготского А. Р. Лурье Пиаже узнал о критике своей концепции и ответил, изложив свою аргументацию в комментариях. Полностью все материалы этой заочной дискуссии опубликованы на русском языке в 1994 г. (Пиаже, 1994).

 

Лит.: Макиавелли, Н. (1996) Государь; Рассуждения о первой декаде Тита Ливия; О военном искусстве / предисл., коммент. Е. И. Темнова. М. : Мысль. 639 с.; Ницше, Ф. (1990) Сочинения : в 2 т. : пер. с нем. / сост., ред., примеч.: К. А. Свасьян. М. : Мысль. Т. 2. 830 с.; Пиаже, Ж. (1994) Речь и мышление ребенка : пер. с франц. и англ. / сост., коммент., ред. перевода В. А. Лукова, Вл. А. Лукова. М. : Педагогика-Пресс. 528 с.; Философский словарь (1972) / под ред. М. М. Розенталя. 3-е изд. М. : Политиздат. 496 с.; Штирнер, М. (1994) Единственный и его собственность. Харьков : Основа. 561 с.

Вл. А. Луков. В. А. Луков

О блогерстве и борьбе с эгоцентризмом, в пирамидках / Блог Александра Шабанова

Краткий экскурс в психологию. Наверняка все слышали, такое слово — Эгоцентризм. Вопреки распространенному мнению, это не свойство личности или характера, это особенность мышления, вообще-то присущая детям. Суть её в неспособности посмотреть с другой точки зрения на что-либо. Жан Пиаже, который и ввёл данное понятие, наглядно показывал это в следующем эксперименте (воспроизвожу на память), — ребёнок сажается на стул перед макетом горной местности и называет объекты, которые он видит на макете, напротив него сажается игрушечный гном и ребёнку задается вопрос, — что видит гном? — Часть объектов на макете гному явно загораживают искусственные горы и он их не может увидеть, но ребёнок называет то, что видит со своего ракурса.
Ещё раз, Эгоцентризм — это особенность мышления. У кого дома есть ребёнок в возрасте лет до 6-ти попробуйте встать с ним по разным углам комнаты и спросите, что видит папа(мама), посмотрите сможет ли он ответить.
Эгоцентризм — одна из ключевых особенностей детского мышления, которая обычно проходит где-то к 7-ми годам (плюс минус), и именно поэтому в этом возрасте дети идут в школу. До тех пор решать задачи типа «из пункта А в пункт В» ребёнок просто не сможет.

Логическим продолжением этой особенности является другая — эгоцентрическая речь. Опять же, это присуще маленьким детям, до определенного возраста они общаются следующим образом.
Появившийся в поле зрения «собеседник» выступает для ребёнка стимулом, чтобы начать говорить, но «толкая» речь, «киндер» абсолютно не пытается сделать её понятной для другого, он просто не способен проанализировать как воспринимается его речь другим. На самом деле, совсем маленькие дети по сути даже говорят сами с собой, а внешний объект, будь то другой ребёнок или взрослый, просто запускает какой-то магический механизм, видимо заложенный «природой» с целью развития речи и как следствие, мышления ребёнка.

А теперь, к чему я всё это. :)

«Запуск» собственного блога был для меня одним из шагов на пути преодоления эгоцентризма собственного мышления. За некоторое время до этого я сделал пару попыток вести что-то вроде личного дневника и понял, что мне не хватает внешнего наблюдателя. Самодостаточное фиксирование собственных размышлений не обязывает работать над формулировками и делать мысль понятной потенциальному читателю. В итоге, всё это превращается в занудную рефлексию, от которой минимум пользы.

На самом деле в блогерстве кроется и ещё один эффект.

Речь является основной формой существования нашего сознания и очень тесно связана с мышлением.

По этому пункту можно устроить отдельную дискуссию… Но в контексте данной темы хочу обозначить лишь, что необходимость делать мысль понятной, превращает процесс ведения дневника в интеллектуальное занятие. Процесс вербализации своих умозаключений, по сути является работой мысли. Таким образом, дневник, открытый для прочтения увеличивает интеллектуальную составляющую и выполняет обучающую функцию для самого блогера. Кстати, это косвенно подтверждается исследованиями эффективности различных методов обучения.

В данной пирамиде, конечно, показан процент усвоения новых знаний, в зависимости от использованных методов обучения. В блогерстве же в большей степени имеет место систематизация уже имеющихся знаний и опыта. Но суть и того и того, как мне кажется, заключается в одном эффекте, который кратко можно описать фразой, — Пока объяснял, сам понял.

Ещё больше увеличить пользу блогерства может обратная связь, которая способна указать на минусы опубликованных постов, логические ошибки, недостатки аргументации и т.п. Вот только с этим как раз пока у меня беда.

БОльшая часть комментариев к постам мне напоминает ту самую эгоцентрическую речь, о которой я писал выше. Такое ощущение, что выложив любого рода сообщение в общий доступ, я запускаю механизм генерации непроизвольных ассоциаций у случайных читателей, и непреодолимое желание высказаться о наболевшем. Общение в комментариях похоже на несколько, порой вообще непересекающихся монологов.

Итого, уважаемые забредшие сюда волею случая или судеб, считайте данный пост обращением к вам. Давайте будем приносить друг другу пользу. Я уже ссылался как-то на пирамиду Грэмма, вот ещё раз, ещё одна пирамидка. 

Пожалуйста, критикуйте, но давайте по делу.
Источник: ЖЖ

* Заметки в блогах являются собственностью их авторов, публикация их происходит с их согласия и без купюр, авторская орфография и пунктуация сохранены. Редакция ИА «Сусанин» может не разделять мнения автора.

5 советов психолога – Москва 24, 18.08.2017

Родители, которые смеются над школьными задачами, и жены, запрещающие мужьям смотреть телевизор, – в душе еще дети. Как отличить взрослого ребенка от маленького взрослого, объясняет кандидат психологических наук Евгений Крашенинников.

№1 Умение строить гипотезы

Фото: m24.ru/Михаил Сипко

По умению человека строить свои гипотезы и исходить из чужих, можно понять, как у него со взрослым мышлением. Наглядный пример – Буратино, который точно был абсолютным ребенком. «Буратино, если у тебя есть два яблока и некто взял у тебя одно, сколько у тебя осталось?», – просила Мальвина решить задачку. Буратино говорил: «Два. Я не дам ему яблоко, и хоть он дерись». Психологически нет 14 лет многим мамам и бабушкам, которые смеются над условиями задач в учебниках своих детей.

№2 Эгоцентризм

Фото: ТАСС/Артем Коротаев

Эгоцентрическое мышление – это когда человек анализирует мир, исходя только из своей позиции. Как ребенок, который показывает маме, находящейся в другой комнате, красивые картинки. Он реально не понимает, почему мама их не видит. Ведь картинки-то, вот они, перед ним, а значит, и мама должна их видеть.

Но далеко не каждый взрослый преодолел эгоцентризм. Когда любящая жена с приготовленным борщом встает между мужем и телевизором, она не понимает, почему тот недоволен. Просто в этот момент к воротам Акинфеева совершили прорыв, и выход один на один.

№3 Планирование

Фото: ТАСС/Евгений Курсков

Планирование – это возможность поменять свою жизнь ради будущих перемен, которые могут и не наступить. Гарантий – никаких, но от желаний приходится отказываться сейчас. Ребенок этого не может.

Когда мы говорим ребенку: «Хорошо учись в девять лет, чтобы в 17 сдать ЕГЭ и потом не пойти в армию». В голове у ребенка: «Армия – классно. Армия – ты в каске, бомбы на каску, классно, хорошо!» Убедить его невозможно, потому что он не осознает будущее. В лучшем случае это получится к 14 годам, когда уже скоро школа закончится.

№4 Рубежный возраст

Фото: ТАСС/Владимир Саяпин

К 14-16 годам вообще формируется «взрослое мышление». В этом возрасте ребенок такой же умный, как и любой взрослый. Если перед 14-летним и 32-летним поставлена задача, для понимания которой не нужны специальные знания, сказать, кто ее решит первым, невозможно. Если, конечно, у взрослого сформировалось взрослое мышление.

№5 Треугольник отношений

Фото: ТАСС/YAY

Три закадычных друга проводят все время вместе. Внезапно один из них обнаруживает, что двое его товарищей поехали на рыбалку, а его не позвали и даже не поставили в известность. Человек со взрослым мышлением к этому отнесется нормально, потому что понимает – в сложной системе всегда будут отношения, в которые ты не включен. Так что если мать не понимает, что у отца с ребенком будут тайны, в которые она не включена, в семье все время будет напряжение и конфликты.

[URLEXTERNAL=http://lectory.m24.ru/lecture/announce/635]Чему взрослые могут научиться у детей[/URLEXTERNAL]

Почему мы эгоцентрично смотрим на мир

Почти всегда нам кажется, что наш вклад в общее дело гораздо больше, чем у других. Представьте ситуацию: вы работали над проектом вместе с коллегами и буквально тащили за собой всю команду. То, что проект вообще удался, — исключительно ваша заслуга. Естественно, вы думаете, что каждый член команды считает так же. Но на совещании вы можете услышать совсем другое.

Или возьмём семейную жизнь. Вы моете посуду, убираетесь, ходите за покупками, а ваш партнёр плевать хотел на домашние обязанности. Вы считаете, что это очевидно. Но во время ссоры слышите ^{, что это он всё делает ради семьи, а вы чёртов эгоист. Кто из вас прав? Скорее всего, вы оба. Потому что каждый из вас подвержен естественной ошибке мышления — эффекту эгоцентричности.}

Мы привязаны к своему восприятию

Эгоцентризм — это неспособность человека воспринимать чужую точку зрения. Не путайте его с эгоизмом. Эгоцентрист не осознаёт, что другие люди смотрят на мир по-своему, имеют собственные чувства и мнения. Эгоист прекрасно это понимает, но ему наплевать. Эгоцентризм — естественное явление для детей до 8–10 лет, но у большинства он со временем проходит.

Зато остаётся эгоцентрическое искажение — одна из главных ловушек мышления. Именно оно побуждает нас игнорировать точку зрения других людей, полагаясь только на своё восприятие. В итоге мы считаем ^{, что другие думают и чувствуют так же, как и мы, хотят того же, что и мы.}

Из-за эффекта эгоцентричности мы приписываем себе больше заслуг в достижении общей цели.

Он заставляет нас верить, что ситуация, которая складывается в нашу пользу, — справедливая ^{. Даже если считаем её неправильной, когда она касается окружающих. Например, когда нужно разделить выгоду или похвалу, нам кажется, что мы заслуживаем больше других. А когда разделить вину или наказание, наоборот, меньше других. Это когнитивное искажение влияет даже на этические суждения. Из-за него нам кажется, что наши корыстные действия оправданны .}

Это объясняется устройством когнитивной системы

На самом деле мы просто неидеально обрабатываем ^{информацию. Наша когнитивная система строится на эвристиках — упрощённых правилах для принятия решений и оценки фактов. Они экономят ресурсы мозга и наше время, но иногда приводят к ошибкам.}

Большую часть времени мы смотрим на мир со своей точки зрения. Мы оцениваем и запоминаем события, исходя из неё. И даже понимая, что нужно посмотреть на ситуацию глазами другого человека, мы цепляемся за собственный взгляд на вещи. А это не даёт адекватно оценить ^{положение.}

Быстрее и проще предположить, что другие люди думают примерно так же, как мы. Но это приводит к ошибочным суждениям.

Ещё одна причина связана с устройством памяти ^{. Мозг выстраивает воспоминания вокруг нас самих. И если вас попросить перечислить события за последние пять лет, вы быстрее вспомните то, что было связано лично с вами. Так происходит, потому что собственное присутствие всегда находится в центре внимания.}

К тому же влияют и дополнительные факторы: возраст ^{и владение языками . Подростки и пожилые люди подвержены эффекту эгоцентричности сильнее людей в возрасте от 18 до 60 лет. А те, кто говорит на двух языках, меньше, чем люди, владеющие одним.}

С этой ловушкой мышления можно бороться

Помните, что она есть. Избавиться от неё полностью не удастся, но можно сократить её влияние с помощью нескольких методов.

Увеличьте самодистанцию

Подумайте о ситуации, в которой вы оказались, без местоимения я. Спрашивайте не «Что мне стоит сделать?», а «Что стоит сделать тебе?» или «Что стоит сделать Тане?». Это поможет отдалиться от самого себя и оценить ситуацию более объективно.

Поставьте себя на чужое место

Представьте точку зрения другого человека или общий взгляд со стороны. Например, если вы поссорились с другом, попытайтесь посмотреть на ситуацию его глазами и понять, что он чувствует.

Обдумайте доводы, которые противоречат вашей позиции.

Это снизит ^{зацикленность на себе, а вместе с ней и эффект эгоцентричности. Допустим, вы придерживаетесь какой-то политической позиции. Назовите несколько причин, по которым люди поддерживают противоположные взгляды. Так вы лучше их поймёте и заново оцените свои убеждения.}

Подключите самосознание

Для этого достаточно сесть перед зеркалом, когда принимаете решение. Эксперименты подтвердили ^{, что в таком случае люди становятся менее эгоцентричными. Кроме того, старайтесь замедлить процесс рассуждений и просите у других обратную связь. Это поможет не зацикливаться на собственной точке зрения.}

И примите тот факт, что все люди разные. Другим может не нравиться то, что нравится вам. У них есть своё мнение, обусловленное их опытом и личными особенностями. Они не «неправильные» и не врут вам, они просто другие.

Читайте также 🧐

Эгоцентризм

ЭГОЦЕНТРИЗМ — позиция личности, характеризующаяся сосредоточенностью на собственных ощущениях, переживаниях, интересах и т.п., а также неспособностью принимать и учитывать информацию, противоречащую собственному опыту, в частности, исходящую от другого человека. В основе эгоцентризма лежит непонимание человеком того, что возможно существование других точек зрения, а также уверенность, что психологическая организация других людей тождественна его собственной.
Эгоцентризм отличается от эгоизма, представляющего собой прежде всего моральную ценностную ориентацию личности и проявляющегося в корыстном поведении вопреки интересам других людей. Эгоист может осознавать цели и ценности окружающих, но намеренно пренебрегает ими; таким образом, он может и не быть эгоцентричным. Эгоцентрик же может вести себя как эгоист, но не обязательно потому, что он противопоставляет свои интересы интересам другого, а потому, что чужую позицию он не воспринимает, будучи целиком сконцентрированным на собственных интересах.
В психологии эгоцентризм рассматривается в различных аспектах, выделяются следующие его виды: познавательный эгоцентризм, характеризующий главным образом процессы восприятия и мышления; моральный эгоцентризм, проявляющийся в непонимании моральных оснований поведения других людей; коммуникативный эгоцентризм, затрудняющий общение (прежде всего — речевое) за счет пренебрежения различиями смыслового наполнения понятий и т.п. В целом эгоцентризм так или иначе связан с познавательной сферой.
Крайне выраженный эгоцентризм представляет собой симптом ряда психических заболеваний (шизофрении, истерии и др.). При этом общение больных с окружающими искажается настолько, что собеседник перестает выступать партнером в разговоре и служит лишь «зеркалом» собственных высказываний больного.
По мнению ряда психологов, эгоцентризм представляет собой неотъемлемую особенность ребенка на ранних этапах психического развития. В подтверждение этого приводятся конкретные факты. Например, большинство дошкольников левую руку стоящего к ним лицом человека называют правой, т.к. она ближе к собственной правой руке ребенка.
Наиболее последовательно идея детского эгоцентризма развита в работах швейцарского психолога Ж.Пиаже. Им, в частности, проанализирован феномен так называемой эгоцентрической речи, которую Пиаже считал проявлением общей эгоцентрической позиции ребенка. Он утверждал, что ребенок говорит лишь со своей точки зрения и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребенок полагает, что другие понимают его так же, как он себя, и потому не пытается сделать свое сообщение понятным собеседнику. Пиаже и его сотрудниками был также осуществлен ряд психологических экспериментов над познавательными процессами ребенка, призванных подтвердить концепцию детского эгоцентризма. В 60-70-х годах полученные данные были подвергнуты критическому пересмотру многими учеными, указывавшими, что они скорее свидетельствуют об эгоцентризме экспериментаторов, неспособных понять и учесть своеобразную позицию ребенка.
Наиболее аргументированная критика концепции детского эгоцентризма принадлежит Л.С.Выготскому.Им,в частности, было показано, что эгоцентрическая речь выступает одним из этапов формирования мышления и речи — промежуточным между громкой устной речью. Т.е. в ходе психического развития эгоцентрическая речь не исчезает, а превращается во внутреннюю речь. Эгоцентризм, согласно Выготскому, не является изначально предопределенным состоянием, а лишь характеризует особенности одного из этапов развития высших психических функций.
В современной психолого-педагогической литературе эгоцентризм преимущественно рассматривается как особенность познавательной сферы ребенка, обусловленная недостаточным развитием высших психических функций. По мере становления личности эгоцентризм преодолевается (к 10-12 годам) за счет развития механизма децентрации.
Однако эгоцентризм в той или иной степени свойственен любому человеку и может обостряться под влиянием различных обстоятельств. Недостатки воспитания, имеющие следствием несформированность произвольной регуляции поведения, проявляются в том, что человек бывает не способен отсрочить удовлетворение какой-либо потребности и подчиняет этому все свои мысли и чувства.
Эгоцентризм взрослых людей нередко служит причиной осложнений межличностных контактов. Неумение учесть точку зрения другого оборачивается конфликтами и одиночеством. В сфере семейного воспитания эгоцентризм родителей нередко проявляется в приписывании ребенку своих собственных интересов, привязанностей, страхов и т.п. Таким образом ребенку отказывают в проявлениях индивидуальности, формируют у него пассивную, зависимую жизненную позицию.
Преодоление эгоцентризма — одна из центральных задач воспитания. Его важнейший механизм — формирование у ребенка способности оценивать ту или иную ситуацию с различных точек зрения, терпимо относиться к непривычным мнениям и суждениям

Особенности детского мышления

Особенности детского мышления.

1. Синкренизм ( глобальность, нерасчлененность) детского мышления – особенно у младших дошкольников. Ребенок не способен воспринимать отдельные элементы в явлении. Он воспринимает предмет в целом, нерасчлененность, в совокупности его существенных и не существенных признаков. Ребенок наобум вычленяет из целого отдельные элементы не связывая их ни между с собой не с целым.

Например: ребенка спрашивают, как работает велосипед, он отвечает: «Вот колеса, потом педали, цепь. Колеса крутятся и цепь тоже». Здесь путаница в причинах и следствиях. Или (- Ты знаешь, что такое ночь? – Это когда солнце заходит. – Почему, когда оно заходит, наступает ночь? – Потому, что так нужно, просто все кончали работать. Все устали.- Почему наступает ночь?- Чтобы спать.) [6]

2. Эгоцентризм мышления – решение мыслительных задач только со своей точки зрения. Она вступает как абсолютная. Ребенок еще не догадывается, что вещи могут выглядеть иначе, чем ему представляются. ( ребенок не может встать на другую, чужую точку зрения). Наглядным примером эгоцентрической позиции является эксперимент с макетом трех гор. Горы на макете были разной высоты с отличительными особенностями, домиком, речкой, снежной ве5ршиной. Пиаже давал ребенку несколько фотографий гор с разных сторон. Ребенку надо было выбрать те, где горы были изображены так, так как он видит их в данный момент на макете. Обычно ребенок выбирал правильный снимок. После этого ребенку показывают куклу с головой в виде гладкого шара без лица, что бы ребенок не мог следить за направлением взгляда куклы. Игрушка ставилась на другую сторону макета. Надо было выбрать фотографию с точки зрения куклы. Ребенок выбирал снимок, где горы были изображены так, как он видит их сам. Ребенка и куклу меняли местами, он снова выбирал фото, где горы выглядели так, как он воспринимал их со своего места.

Причины детского эгоцентризма:

— отсутствие знания о мире.

— спонтанная позиция ребенка. Он непосредственно относится к объекту, не осозновая своей собственной точки зрения.

Эгоцентризм уступает место децентрации , а это более совершенная позиция.[10]

Условия децентрации:

1) Осознание своего «я» в качестве субъекта и отделения субъекта от объекта( для этого надо освободиться от принуждения, надо взаимодействие мнений. Между ребенком и взрослым это невозможно, так как взрослый давит авторитетом. Ребенок не обменивается с ним мнениями, а подражает ему, а с детьми это возможно. Значит, снимает эгоцентризм кооперация с другими детьми. Хороши и режиссерские игры, где ребенок ставиться в позицию исполнителя разных ролей.

2) Значит следовательно условием является координация своей точки зрения с точкой зренией других людей. Эгоцентризм в основном представляется к 12- 14 годам. Но его уже меньше в 7- 8 лет.

3. Необратимость детского мышления – невозможность мысленно вернуться назад. В исходящею ситуацию. Необратимость мышления проявляется в опытах с феноменом Ж. Пиаже.

а) 

Ж. Пиаже наливал жидкость в сосуд, затем в другой сосуд той же формы и спрашивал у ребенка воды столько же, что и в первом сосуде, ребенок отвечал, что столько же. Затем Ж. Пиаже из второго сосуда перелил жидкость в третий сосуд другой формы, и спросил у ребенка здесь столько же жидкости. Ребенок ответил, что нет.

б)

Ж. Пиаже сделав из глины комочки и колбаску одинаковые по весу задает вопрос одинаково ли весят колбаска и комочек ребенок отвечает, что нет.

в)

Ж. Пиаже выложил бусинки в два ряда, где бусинка лежала под бусинкой, он задавал ребенку вопрос, одинаково ли бусинок в двух рядах ребенок отвечал, что одинаково. Затем Ж. Пиаже во втором ряду сдвинул бусины и задал тот же вопрос, и ребенок ответил, что бусин во втором ряду стало меньше.

У ребенка во внутреннем плане восприятие не отдельно от мышления. Наглядная ситуация мешает правильно решить задачу. А внутренней обратимости еще нет. Она появляется только к 6 -7 годам. К этому возрасту и исчезает феномен Ж. Пиаже. Но исчезает постепенно.

4. Каузальность мышления – неумение ребенка выделять существенные признаки в предмете и явление устанавливать причинно – следственные связи и отношения между явлениями и делать обобщенный вывод. Ребенок спрашивает – страус это только птица она. Папа, а ты когда был маленький, ты был мальчик иди девочка. Пиаже считал, что дошкольникам вообще недоступны логические рассуждения. Однако в эксперементе с плавающими и тонущими предметами ( от 4 до 7 лет) было доказано, что если сначала никто из детей не может правильно объяснять закономерности плавания предметов, то после собственных ответов все отвечали правильно. Значит, логические рассуждения тесно связаны с накоплением опыта ребенка, в результате тренировки логики. (игры- упражнения типа 4-й лишний, анализ ситуаций).

5. Пиаже считал, что мышления ребенка характеризуется реализмом, анимизмом, артифициализмом.

а) Реализм – неспособность ребенка видеть вещи объективно, как это видят взрослые. Всем психическим явлениям они придают характер реального существования. Например, снам, мыслям. Они убеждены, что действие сновидений развертываются непосредственно в их комнате, название предмета так же реально, как сам предмет. Например, мама твой сон видела? Конечно, кто его не видел то. Отсюда рисунки детей прозрачны, так как он рисует не то, что видит, а то, что знает о предмете (5-6 лет).

б) Анимизм – наделение сознанием все движущие предметы реальности: облака. Солнце, реки.. (до 11-12 лет). Лишь в 11 – 12 лет ребенок начинает признавать живыми только биологические организмы. Например: ветер знает, что он дует.

в) Артифициализм – ребенок считает себя центром миросоздания, он убежден, что в мире создано лишь по воле человека (5-6 лет). Например: ребенок говорит, что озера это круглые речки, которые выкопаны людьми.

Таким образом мышления ребенка дошкольника существенно отличается от мышления взрослого человека как по своим формам, так и по содержанию.[12]

Эгоцентризм – что это? | Простыми словами

Само понятие эгоцентризма не так часто упоминается в интернете в наши дни, но вот его проявление можно заметить практически в каждом втором комментарии под видео, новостью, постом в социальной сети и т.д. Что же такое эгоцентризм, говоря простыми словами?

Эгоцентризм – это неспособность человека рассматривать допустимость иной точки зрения, отличной от его собственной. Эгоцентрики (люди с эгоцентризмом) зачастую просто считают, что иная точка зрения неверная, поэтому не заслуживает внимания. Эгоцентризм состоит из двух слов: «Эго» (я) и «центрум» (центр круга). И это очень хорошо отражает смысл понятия.

Эгоцентрики считают, что их мнение является единственно верным, они готовы оскорблять, осуждать людей с другой точкой зрения, даже не пытаясь понять, что они имеют ввиду и почему. Их полной противоположностью являются люди с критическим мышлением, которые всегда готовы выслушать оппонента и поставить под сомнение свои прежние логические выводы.

Сам термин «эгоцентризм» был введён швейцарским психологом и философом Жаном Пиаже для описания особенностей мышления детей 8-10 лет. У некоторых такая особенность сохраняется и в зрелом возрасте, что может быть обусловлено заболеванием или изменениями в центральной нервной системе. Но тут Вы можете спросить, неужели в интернете столько больных людей? Нет, просто в наши дни эгоцентризм стал свойственен многим людей – они выражают свои мысли и отказываются принимать чужие (противоположные), признавая тем самым свою неправоту. Боязнь оказаться неправым, которую многие эгоцентрики даже не осознают, это лишь полбеды. Другая половина заключается в том, что они зачастую пытаются доказать свою правоту, приводя нелепые, несущественные или недостоверные аргументы или переходя на оскорбления, если доводов нет вообще.

Может ли эгоцентрик оказаться прав? Конечно, ведь эгоцентризм не делает человека необразованным или глупым. Он лишь не даёт человеку осознать, что существуют другие точки зрения, отличные от его, что, в свою очередь, не позволяет ему признать свою ошибку или понять, почему его оппонент думает иначе.

Многие ошибочно полагают, что эгоцентризм – это синоним слова эгоизм. Эти понятия отличаются: эгоцентризм предполагает то, что человек всегда прав по его собственному мнению, а эгоизм – то, что поступки человека напрямую связаны с его выгодой. Эгоцентризм в большей степени связан с понятием ЧСВ.

Предоперационная стадия — Эгоцентризм | Simply Psychology

1. Жан Пиаже
2. Предоперационная стадия

Предоперационная стадия когнитивного развития

Доктор Сол МакЛеод, обновлено 2018

---

Предоперационная стадия — это второй этап в теории когнитивного развития Пиаже. Эта стадия начинается примерно в двухлетнем возрасте и длится примерно до семи лет. В этот период дети мыслят на символическом уровне, но еще не используют когнитивные операции.

Мышление ребенка на этом этапе предоперационное. Это означает, что ребенок не может использовать логику или преобразовывать, комбинировать или разделять идеи (Piaget, 1951, 1952).

Развитие ребенка состоит из накопления опыта о мире посредством адаптации и работы в направлении (конкретной) стадии, когда он может использовать логическое мышление. В конце этого этапа дети могут мысленно представлять события и объекты (семиотическая функция) и участвовать в символической игре.

---

Ключевые особенности предоперационного этапа включают:

Ключевые особенности предоперационного этапа включают:

Центрирование

Центрирование

Центрирование — это тенденция сосредоточиться только на одном аспекте ситуации одновременно.Когда ребенок может сосредоточиться более чем на одном аспекте ситуации одновременно, у него появляется способность децентрироваться.

На этом этапе детям сложно думать о более чем одном аспекте любой ситуации одновременно; и у них есть проблемы с децентрализацией в социальной ситуации, как и в несоциальных контекстах.

Эгоцентризм

Эгоцентризм

Эгоцентризм относится к неспособности ребенка увидеть ситуацию с точки зрения другого человека.Эгоцентричный ребенок предполагает, что другие люди видят, слышат и чувствуют точно так же, как и ребенок. В теории развития Жана Пиаже это особенность дооперационного ребенка. Мысли и общение детей обычно эгоцентричны (т. Е. О самих себе).

Игра

Игра

В начале этого этапа вы часто обнаруживаете, что дети участвуют в параллельной игре. То есть они часто играют в одной комнате с другими детьми, но играют рядом с другими, а не с ними.

Каждый ребенок погружен в свой личный мир, и речь эгоцентрична. Иными словами, основная функция речи на этом этапе состоит в том, чтобы экстернализовать мышление ребенка, а не в общении с другими.

Пока ребенок не усвоил социальную функцию ни языка, ни правил.

Символическое представление

Символическое представление

Ранний предоперационный период (возраст 2–3 лет) отмечен резким увеличением использования детьми символической функции.

Это способность заставить одну вещь — слово или предмет — обозначать что-то иное, чем он сам. Язык, пожалуй, самая очевидная форма символизма, которую демонстрируют маленькие дети.

Однако Пиаже (1951) утверждает, что язык не способствует когнитивному развитию, а просто отражает то, что ребенок уже знает, и мало способствует получению новых знаний. Он считал, что когнитивное развитие способствует развитию речи, а не наоборот.

Притворная (или символическая) Игра

Притворная (или символическая) Игра

Малыши часто притворяются людьми, которыми они не являются (например,г. супергерои, полицейский), и могут играть эти роли с реквизитом, символизирующим объекты реальной жизни. Дети также могут изобрести воображаемого товарища по играм.

«В символической игре маленькие дети развивают свои познания о людях, объектах и ​​действиях и таким образом создают все более изощренные представления о мире» (Bornstein, 1996, p. 293).

По мере развития предоперационной стадии эгоцентризм ослабевает, и дети начинают получать удовольствие от участия другого ребенка в своих играх, и игра «давай притворимся» становится все более важной.

Для того, чтобы это сработало, потребуется какой-то способ регулирования отношений каждого ребенка с другим, и, исходя из этой потребности, мы видим начало ориентации на других в терминах правил.

Анимизм

Анимизм

Это вера в то, что неодушевленные предметы (например, игрушки и плюшевые мишки) обладают человеческими чувствами и намерениями. Под анимизмом Пиаже (1929) имел в виду, что для дооперационного ребенка мир природы жив, сознателен и имеет цель.

Пиаже выделил четыре стадии анимизма :

1. До 4–5 лет ребенок верит, что почти все живое и имеет цель.
2. На втором этапе (5-7 лет) только движущиеся объекты имеют цель.
3. На следующем этапе (7–9 лет) живыми считаются только предметы, которые самопроизвольно движутся.
4. На последнем этапе (9-12 лет) ребенок понимает, что живы только растения и животные.

Искусственность

Искусственность

Это вера в то, что определенные аспекты окружающей среды созданы людьми (например,г. облака в небе).

Необратимость

Необратимость

Это неспособность изменить направление последовательности событий к их начальной точке.

Задание «Три горы»

Задание «Три горы»

Жан Пиаже использовал задание «Три горы» (см. Рисунок ниже), чтобы проверить, эгоцентричны ли дети. Эгоцентрические дети предполагают, что другие люди увидят тот же вид на три горы, что и они.

Согласно Пиаже, в 7 лет мышление перестает быть эгоцентрическим, поскольку ребенок может видеть больше, чем его собственная точка зрения.

Цель : Пиаже и Инельдер (1956) хотели выяснить, в каком возрасте дети децентрируются, т.е. перестают быть эгоцентричными.

Метод: Ребенок сидит за столом, впереди — три горы. Горы были разные: на одной лежал снег, на другой — хижина, а на другой — красный крест. Ребенку разрешили обойти модель, посмотреть на нее, а затем сесть сбоку. Затем куклу помещают в различные места стола.

Затем ребенку показывают 10 фотографий гор, сделанных с разных позиций, и просят указать, на какой из них изображена кукла. Пиаже предположил, что если ребенок правильно выбрал карточку с изображением куклы, он / она не был эгоцентричным. Эгоцентризм проявил бы ребенок, выбравший карточку, показывающую вид, который он видел.

Выводы — Четырехлетние дети почти всегда выбирали картинку, которая представляла то, что они могли видеть, и не осознавали, что взгляд куклы будет отличаться от этого.Шестилетние дети часто выбирают картинку, отличную от их собственного взгляда, но редко выбирают правильную. картинка с точки зрения куклы. Только семилетние и восьмилетние дети неизменно выбирали правильную картинку.

Заключение — В возрасте 7 лет мышление перестает быть эгоцентрическим, поскольку ребенок может видеть больше, чем его собственная точка зрения.

Оценка — Было высказано предположение, что задачи Пиаже на этом этапе могли недооценивать способности ребенка из-за ряда факторы, включая сложный язык, незнакомые материалы, отсутствие контекста и неправильное толкование детьми намерений экспериментатора.

---

Более поздние исследования попытались задать дополнительные вопросы ясно и представить ситуации, к которым дети могут относиться легче.

Оценка: Исследование куклы-полицейского

Оценка: Исследование куклы-полицейского

Мартин Хьюз (1975) утверждал, что задание «Три горы» не имеет смысла для детей и усложняется тем, что дети должны соответствовать заданию. кукольный вид с фотографией.

Хьюз придумал задачу, которая была понятна ребенку.Он показал детям модель, состоящую из двух пересекающихся стен, куклы «мальчик» и куклы «полицейский». Затем он поместил куклу полицейского в разные положения и попросил ребенка спрятать куклу мальчика от полицейского.

Хьюз сделал это, чтобы убедиться, что ребенок понял, о чем от него просят, поэтому, если он / она допустили ошибку, им объяснили, и ребенок попробовал еще раз. Что интересно, было сделано очень мало ошибок.

Затем начался эксперимент. Хьюз принес вторую куклу полицейского и поместил обе куклы в конце двух стен, как показано на иллюстрации выше.

Ребенка попросили спрятать мальчика от обоих милиционеров, то есть принять во внимание две разные точки зрения.

Выборка Хьюза включала детей в возрасте от трех с половиной до пяти лет, из которых 90 процентов дали правильные ответы. Даже когда он придумал более сложную ситуацию, с большим количеством стен и третьим полицейским, 90 процентов четырехлетних детей добились успеха.

Это показывает, что дети в значительной степени утратили свое эгоцентрическое мышление к четырем годам, потому что они способны принимать точку зрения другого.

Эксперимент Хьюза позволил им продемонстрировать это, потому что задание имело для ребенка смысл, а Пиаже — нет. Предполагая, что различия в «смыслах» дети приписывают ситуация может заставить их пройти или не выполнить задачу.

---

Оценка: Задача «Поворотный стол»

Оценка: Задача «Поворотный стол»

В тесте на эгоцентризм Борке (1975) ребенку дают две идентичные модели трехмерной сцены. (Было использовано несколько разных сцен, в том числе разные аранжировки игрушечных людей и животных и модель горы, подобная модели Пиаже и Инельдера).Одна из моделей установлена ​​на поворотной платформе, поэтому ребенок может легко повернуть его.

После практического занятия, на котором ребенок знакомится с материалы и идея взглянуть на вещи с точки зрения другого человека, представлена ​​кукла (в кабинете Борке это был персонаж Гровер из «Улицы Сезам», программы, которую знаком с).

Кукла Гровера была размещена таким образом, чтобы она «смотрела» на модель с особой точки зрения. точку, и ребенку было предложено повернуть другую модель, пока его вид модели не совпадет что мог бы увидеть Гровер.

Борке (1975) обнаружил, что, используя модель «горы», трехлетние дети выбрали правильный вид 42% времени и четырехлетние дети выбирали правильный взгляд в 67% случаев. На других дисплеях дети трехлетнего возраста точность увеличилась до 80%, а у четырехлетних — до 93%.

---

Ограничения в детском мышлении

Ограничения в детском мышлении

Пиаже сосредоточил большую часть описания этой стадии на ограничениях в детском мышлении, определяя ряд умственных задач, которые дети, по-видимому, не могут выполнять.

К ним относятся неспособность децентрировать, сохранять, понимать сериацию (неспособность понять, что объекты могут быть организованы в логическую последовательность или порядок) и выполнять задачи включения.

Дети на предоперационном этапе могут сосредоточиться только на одном аспекте или измерении проблемы (т. Е. На центрировании). Например, предположим, что вы располагаете два ряда блоков таким образом, что ряд из 5 блоков длиннее ряда из 7 блоков.

Дооперационные дочерние элементы обычно могут подсчитывать блоки в каждой строке и сообщать вам количество, содержащееся в каждом.Однако, если вы спросите, в какой строке больше, они, скорее всего, ответят, что это та, которая составляет более длинную линию, потому что они не могут одновременно сосредоточиться и на длине, и на числе. Эта неспособность децентрироваться способствует эгоцентризму дооперационного ребенка.

Сохранение — это понимание того, что что-то остается неизменным по количеству, даже если его внешний вид меняется. Говоря более техническим языком, консервация — это способность понять, что перераспределение материала не влияет на его массу, количество или объем.

Возможность решить эту и другие «консервационные» проблемы сигнализирует о переходе к следующему этапу.

Итак, что эти задания говорят нам об ограничениях дооперационного мышления в целом?

Пиаже сделал ряд взаимосвязанных выводов:

1) Понимание этих ситуаций «ограничено восприятием». Ребенка привлекают изменения внешнего вида материалов, чтобы сделать вывод о том, что изменение произошло.

2) Мышление «сосредоточено» на одном аспекте ситуации.Дети замечают изменения в уровне воды или длине глины, не замечая одновременного изменения других аспектов ситуации.

3) Мышление сосредоточено на состояниях, а не на преобразованиях. Дети не могут отследить, что произошло с материалами, и просто интуитивно судят, как они выглядят «сейчас».

4) Мышление «необратимо» в том смысле, что ребенок не может понять, что обратное преобразование вернет материал в его исходное состояние.Обратимость — важнейший аспект логического (операционального) мышления более поздних стадий.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2018). Предоперационный этап . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/preoperational.html

Ссылки на стиль APA

Borke, H. (1975). Возвращение к горам Пиаже: изменения в эгоцентрическом ландшафте. Психология развития, 11 (2) , 240.

Пиаже, Дж. (1929). Детское представление о мире . Лондрес, Рутльдж и Кеган Пол.

Пиаже, Дж. (1951). Эгоцентрическое мышление и социоцентрическое мышление. Ж. Пиаже, Социологические исследования , 270-286.

Пиаже, Дж. И Кук, М. Т. (1952). Истоки интеллекта у детей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Международного университета.

Пиаже Дж. И Инелдер Б. (1956). Детское представление о пространстве . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

Хьюз, М. (1975). Эгоцентризм у дошкольников . Неопубликованная докторская диссертация. Эдинбургский университет.

Тамис-ЛеМонда, К. С. и Борнштейн, М. Х. (1996). Вариации в детской исследовательской, несимволической и символической игре: объяснительная многомерная структура. Достижения в исследованиях младенчества, 10 , 37-78.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2018). Предоперационный этап . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/preoperational.html

сообщить об этом объявлении

Помогите! Мои дошкольники кажутся такими эгоистичными!

Помогите !! Мои дошкольники такие эгоистичные. Они всегда схватывают, хватают и, кажется, никогда не слушают, когда говорят другие. Это нормально?

Рассмотрим подробнее…

Стадии развития крайне необходимо учитывать при обучении детей дошкольного возраста.Эгоцентризм относится к неспособности ребенка увидеть ситуацию с точки зрения другого человека. Они просто не видят мир так, как взрослые. В их мире все время «все обо мне». Это не делает их эгоистами — это просто взгляд на мир детей дошкольного возраста! Это называется эгоцентризмом .

Согласно Пиаже, эгоцентрический ребенок предполагает, что другие люди видят, слышат и чувствуют точно так же, как ребенок.

Примеры эгоцентризма

СКРЫТЬ И ИСКАТЬ

Игра в прятки — отличный пример эгоцентризма.Ребенок дошкольного возраста будет «прятаться» от вас — но иногда не очень эффективно. Например, вы можете увидеть, как они съежились в углу с закрытыми глазами или под кроватью, большая часть их тела торчит наружу! Это потому, что в дошкольнике ОНИ, видят то, что, по их мнению, видят ВЫ, . Так что, если они не видят вас … вы точно не можете их видеть!

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Другой пример — отношение дошкольников к взрослым. Ребенок на эгоцентрической стадии развития может видеть учителя со своим сыном-подростком.Вместо того чтобы утверждать, что этот человек является сыном учителя, они сделают вывод, что этот человек явно является ее братом, потому что в их доме старший ребенок, который садится в автобус, является либо братом, либо сестрой.

ТОЧКА ОБЗОРА

Вы когда-нибудь слышали фразу «Вы сделаете дверь лучше окна?» Дошкольник этого не понимает. Когда они встают перед телевизором, блокируя обзор для всех, они понятия не имеют, что вы не можете видеть то, что они видят.Для них обзор ничем не затруднен, поэтому в их уме вы тоже можете хорошо видеть.

Ниже представлен небольшой видеоролик, демонстрирующий эгоцентризм.

Эгоцентризм в классе

По словам автора «Сознательной дисциплины», доктора Бекки Бейли, в классе дошкольников в среднем происходит конфликт в минуту . Означает ли это, что в классе царит абсолютный хаос? Конечно, нет, но это означает, что каждые шестьдесят секунд в классе происходит какой-то конфликт.

Некоторые примеры эгоцентризма в классе

ПОКАЗАТЬ И РАССКАЗАТЬ

Покажи и расскажи — это пример эгоцентризма и конфликта, который он может вызвать в классе. Если Наджид идет впереди, держа игрушечного кота и рассказывая классу о своем опыте общения с ним, любой другой ребенок в классе, вероятно, не сможет понять, что он говорит. Это потому, что они понимают только то, как ОНИ относятся к игрушке, и не могут понять опыт Наджида.Так что они будут кричать, вероятно, что-нибудь вроде «У моего брата есть эта игрушка». «Я видел это по телевизору». «У моей кошки блохи».

ОТКРЫТИЕ

В этом возрасте тоже много хватают и крадут игрушки. У учителя может возникнуть соблазн сказать: «Вы взяли игрушку Энни, как вы думаете, как она себя чувствует?» Дошкольник понятия не имеет, что чувствует другой ребенок. Они знают, что хотели игрушку, они взяли игрушку и теперь им хорошо. Таким образом, дошкольник может ответить на этот вопрос «хорошо» или «доволен».«Они не злы, у них просто нет способности понять другую точку зрения.

РАЗГОВОРЫ

Другой пример — то, как дети разговаривают друг с другом в классе. Учителя хорошо знакомы с параллельной игрой. Также ведется параллельный разговор. Может показаться, что двое детей разговаривают, но на самом деле ни один ребенок не слушает другого полностью. Это может быть особенно неприятно, когда взрослый и ребенок дошкольного возраста разговаривают, потому что взрослый или ребенок старшего возраста может чувствовать, что младший ребенок не обращает внимания.

Помогая детям «видеть» иначе

Вот несколько важных советов, которые помогут поведению детей на этом этапе развития.

1. НЕ спрашивайте : «Как вы думаете, что они чувствуют?» Вместо этого DO дает конкретные знаки сочувствия. «Я вижу, что Джонни плачет. Он выглядит грустным ».
2. НЕ предполагайте, что ребенок понимает чужую точку зрения. Вместо этого DO помогает им устанавливать соединения. «Джонни был счастлив, когда у него была игрушка, потом ты ее взял, а теперь он выглядит грустным.”
3. НЕ настаивайте на групповых показах и рассказах. Вместо этого DO партнерская акция, где каждый ребенок показывает свою игрушку с другом.
4. НЕ думайте, что ребенок эгоистичен или ему не хватает сочувствия. DO побуждает говорить о чувствах и помогает детям выразить свои чувства словами.
5. НЕ сдавайтесь — к тому времени, когда они достигнут 5-7 лет, они, вероятно, выйдут из этой стадии. DO воспользуйтесь этой возможностью, чтобы выиграть в прятки!

Помните, что посещение дошкольного учреждения — это научиться ладить с другими! Конфликты будут возникать, но важно, чтобы мы всегда помнили самое главное .

Развлекайтесь, играя и учясь со своими детьми.

Эгоцентризм | психология | Britannica

Эгоцентризм , в психологии когнитивные недостатки, лежащие в основе неспособности как детей, так и взрослых осознавать идиосинкразическую природу своих знаний или субъективную природу своих восприятий. Такие неудачи описывают играющих детей, которые закрывают глаза и радостно восклицают своим родителям: «Вы меня не видите!» Точно так же они описывают взрослых врачей, которые ставят своим пациентам медицинские диагнозы, понятные только другому врачу.

Швейцарский психолог и биолог Жан Пиаже первым начал научное исследование эгоцентризма. Он проследил развитие познания у детей, когда они выходят из состояния крайнего эгоцентризма и приходят к пониманию того, что другие люди (и другие умы) имеют разные точки зрения. В рамках поэтапной теории когнитивного развития Пиаже младенец на сенсомоторной стадии чрезвычайно эгоцентричен. В течение первых двух лет развития младенцы не осознают, что существуют альтернативные перцептивные, аффективные и концептуальные точки зрения.Достигнув предоперационной стадии (от двух до семи лет), дети начинают осознавать существование альтернативных точек зрения, но обычно не принимают эти точки зрения, когда это необходимо. Используя множество оригинальных задач, Пиаже обнаружил, что дети на предоперационной стадии часто не осознают, что другой человек, который смотрит на тот же неоднородный объект, что и они, но под другим углом, видит этот объект по-другому. Наблюдение Пиаже о том, что дети старшего возраста перестают демонстрировать такие проявления эгоцентризма, привело его к утверждению, что дети преодолевают эгоцентризм, когда достигают конкретно-операционной стадии и начинают понимать, что разные точки зрения дают разные восприятия.Теория когнитивного развития Пиаже утверждает, что к семи годам большинство людей свободны от эгоцентризма.

Начиная с Пиаже, исследования психологии развития детской теории разума (их понимания психической жизни других) продолжали исследовать эгоцентризм во многих областях социального и когнитивного мышления, таких как восприятие, общение и моральные суждения. Такие исследования обычно по-прежнему сосредоточены на проявлениях эгоцентризма у маленьких детей и стадиях развития, на которых они преодолеваются.

Еще одна важная традиция в психологии, которая также продвинула понимание эгоцентризма — хотя в значительной степени изолированно от традиции теории разума в психологии развития — это традиция эвристик и предубеждений в когнитивной и социальной психологии. Исследования эвристики и предубеждений, влияющих на человеческое суждение, показали, что даже в зрелом возрасте человеческое восприятие характеризуется различными эгоцентрическими недостатками. Они включают эффект ложного консенсуса, когда люди склонны переоценивать степень, в которой их собственные предпочтения разделяются другими; эффект «проклятия знания», когда эксперты в определенной области не могут адекватно принять во внимание уровень знаний мирян, с которыми они общаются; иллюзия прозрачности, при которой люди склонны преувеличивать степень, в которой их внутренние эмоциональные состояния (например, тревога во время публичных выступлений) очевидны для сторонних наблюдателей; и эффект внимания, когда люди склонны переоценивать степень, в которой аспекты своей внешности и действий замечают другие.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Хотя эгоцентрические предубеждения обычно более тонки во взрослой жизни, чем в младенчестве, сохранение некоторых форм эгоцентризма во взрослой жизни предполагает, что преодоление эгоцентризма может быть процессом на протяжении всей жизни, который никогда полностью не приносит результатов.

Возрасты и этапы: все обо мне

От 0 до 2: «Мое! Мое!»

, Карла Пул

«Нет!» «Мой!» «Мне!» Эти крики представляют собой зарождающееся чувство независимости у малышки, когда она начинает уверенно ходить и говорить.Эгоцентризм, когда ребенок смотрит на мир исключительно со своей точки зрения, помогает ей справиться с тревогами. Это также поощряет исследования малышей по мере того, как они достигают основных этапов своего развития, включая ходьбу и язык.

Как это начинается

Малыш, демонстрирующий это впечатляющее самоопределение, начинает жизнь как иждивенец. В течение первых нескольких месяцев младенец является центром ее вселенной, и любящие взрослые с нетерпением пытаются удовлетворить все ее потребности.Однако примерно через 6 недель ребенок улыбается почти любому дружелюбному лицу. Стремление ребенка к социальному взаимодействию особенно велико с точки зрения удовлетворения важных потребностей: «Обними меня, накорми меня, отрыгни!» Благодаря чуткой заботе нескольких последовательных, заботливых взрослых, она начинает связывать положительные чувства с определенными людьми. Облигации образуются. Благодаря любви к другим она начинает открывать и любить себя.

Обнимая мир

К 6 месяцам у ребенка начинается роман с миром.Она исследует собственное тело, пытаясь понять, как оно работает. В конце концов, она начинает исследовать предметы. Десятиминутное исследование деревянной ложки — не редкость. Когда она учится ходить — навык, который заставляет ее чувствовать себя непобедимой, — ее двигают к своим уникальным интересам. Она полностью погружается в свои исследования — от удивительных лакомых кусочков на полу до электрических розеток.

Успешная 18-месячная девочка чувствует себя всемогущей, ей интересен ее мир и она связана со взрослыми, которые о ней заботятся.Тем не менее, эти же самые взрослые начинают ограничивать ее поведение, определенно ограничивая ее стиль!

Пределы настройки

Пределы важны. Независимо от того, насколько громкими и продолжительными бывают ее яростные протесты, ограничения помогают ребенку чувствовать себя в безопасности и защищать ее. «Нет!» или истерика требует мягкого, но твердого ответа, который будет способствовать достижению цели построения любовных партнерских отношений.

Построение взаимоотношений

К счастью, это сильное чувство самоопределения у малышей сопровождается растущей заботой о других и растущим желанием доставить удовольствие тем, кто о них заботится.В то время как 24-месячная девочка по-прежнему будет брать игрушку у другого ребенка, она может искать надежного знакомого взрослого, который остановит ее прямо перед тем, как она сделает свой ход. Малышу важно понять, что мир не кончится, если он не получит того, чего хочет. Как учитель ребенка, вы действуете как проводник, помогая малышу поддерживать позитивное самоощущение, постепенно приспосабливаясь к социальным правилам.

Что вы можете сделать

• Отвечайте на потребности каждого ребенка без колебаний.Через 9 месяцев, когда ребенок чувствует себя в безопасности в любовных отношениях, он может немного подождать, прежде чем его просьбы будут выполнены.
• Наслаждайтесь выходками малышей. Получайте удовольствие от своего удовольствия!
• Признайте сильные чувства малыша. Скажите: «Я вижу, вы действительно этого хотите», когда вы должны установить предел.

От 3 до 4: «Я хочу прямо сейчас!»

Сьюзен А. Миллер, изд.

Трехлетний Зак приходит в школу очень расстроенным. Перед завтраком в туалете своего дома Зак обнаружил сумку с подарками на день рождения.Зак продолжает плакать и настаивать: «Но я хочу поиграть со своими игрушками». Безрезультатно, его мама и учитель пытаются объяснить ему, что он не может получить их сейчас. Это особенные подарки на его день рождения.

Как они это видят

Дошкольники склонны сосредотачиваться на себе и своих желаниях или на одном аспекте проблемы. Их все еще эгоцентрический взгляд на мир означает, что их восприятие сосредоточено на том, что они считают наиболее очевидным. Для дошкольников, таких как Зак, увидеть — значит поверить.Они склонны основывать свои суждения, которые могут быть нелогичными, на внешности. Зак считает, что, поскольку он видит подарки, он должен их иметь. На его мышление влияет сосредоточенность или неспособность сосредоточиться более чем на одном моменте одновременно.

У нее есть еще!

Поскольку в мышлении дошкольников часто доминирует их собственное восприятие, они могут расстраиваться, когда не понимают, что одни и те же величины могут выглядеть совершенно по-разному при определенных обстоятельствах.Например, когда миссис Черони наливает одинаковое количество лимонада в чашки Эбби и Аники, 3-летняя Аника возражает: ее короткая чашка выглядит так, будто в ней меньше, чем в высокой чашке Эбби. Аника требует столько же сока, сколько ее подруга, и с ней нечего спорить, пока у нее тоже не будет высокой чашки. Это эгоцентрическое мышление может повлиять на когнитивные рассуждения дошкольников, а также на их социальные взаимодействия.

Отвечая другим

Иногда, когда другой ребенок травмирован или очень грустит из-за чего-то, четырехлетние дети могут смотреть на вещи с другой точки зрения и могут выразить сочувствие.Четырехлетняя Линдси поглаживает плачущую Ребекку и говорит: «Вам, должно быть, грустно, что у вашей куклы отломилась голова. У вас есть для нее пластырь?» С другой стороны, трехлетнему Сэму все еще трудно понять, как ситуация может относиться к кому-то другому. В то время как его приятель, Питер, сидит на кресле-мешке, оправляясь от боли в животе и не в состоянии играть, Сэм скулит и разочарованно топает ногами. Эгоцентричный, Сэм, кажется, гораздо больше озабочен своей неспособностью играть с Питером, чем дискомфортом Питера.

Что вы можете сделать

• Читайте книги вместе. Наслаждайтесь чтением, обсуждением и разыгрыванием историй, в которых главный герой переходит от взгляда на мир с его собственной точки зрения к включению точек зрения других.
• Поощрять принятие решений. Дайте дошкольникам возможность участвовать в принятии решений о собственном поведении. Помогите им взглянуть на проблемы и решения с точки зрения других.
• Предлагаем поддержку и информацию.Поскольку на этом этапе дети все еще видят вещи со своей точки зрения, они могут ошибочно чувствовать, что неприятные ситуации возникают из-за того, что они сделали. Успокойте их и проясните неправильные представления.

От 5 до 6: «Сделаем это вместе!»

от церкви Эллен Бут

Элизабет играет у водного зеркала, полностью поглощенная процессом черпания и выливания. «Послушайте, я делаю дождь», — не говорит она никому конкретно. «Это может быть водопад», — говорит Бен.С задумчивым удивлением Элизабет говорит: «Да, может. Давайте вместе сделаем большой!»

Строительство сообщества

Пяти- и шестилетние дети больше вовлечены в поиск друзей, чем любая другая группа детей. Их интерес к сообществу и общению начинает влиять на их эгоцентризм, заставляя их принимать более широкое мировоззрение. Повышенная способность выражать свои мысли и чувства облегчает детям взаимодействие с другими людьми. Это желание почувствовать себя частью группы постепенно превращает эгоцентрическое «я» в более широкую идею «мы».«

Создание дружбы

Дети на этом этапе развития стараются завязать дружеские отношения. Лучшие друзья важны, даже если они часто меняются. Дружба завязывается быстро и может превратиться в недружбу так же быстро, как и началась. Этот быстрый и легкий переход от одного к другому происходит, когда дети перерастают старые потребности и интересы и находят разных товарищей.

Работа с другими

Воспитанники детского сада склонны придумывать игры или игровые сценарии, чтобы поделиться ими с друзьями.На самом деле им часто нравится организовывать других детей. Кто-то может сказать, что воспитанники подготовлены к обоим мирам, проявляя очень эгоцентрическое поведение в одних ситуациях и более мирское видение в других.

Участие в играх

Эгоцентрические взгляды воспитанников бросают вызов, когда они начинают играть вместе с другими. Чтобы играть вместе, детей заставляют слушать и учитывать точки зрения и идеи других.Это одна из причин, почему игра так важна для социального и познавательного развития детей. Именно через эти игровые взаимодействия детей подталкивают к пониманию того, что у других людей создается впечатление о реальности, которое может отличаться от их собственного.

Мысли вслух

Вы когда-нибудь замечали, как детсадовцы склонны думать вслух? Иногда вы можете подслушать повторяющиеся монологи, которые дети используют для «повествования» о своей игровой деятельности, например: «Окунуть и налить, окунуть и вылить, окунуть и налить в горшок.«Воспитанники детского сада часто вербализируют (про себя) действие, прежде чем совершить его, говоря, например,« Я собираюсь выстроить все эти блоки в линию ». Эти« обсуждения »являются важной частью развития того, что станет для ребенка тихий внутренний голос.

Эта способность мыслить словами — это то, что взрослые делают каждый день, даже не подозревая об этом. Это: процесс, который мы используем, чтобы разгадывать вещи в своей голове. Монологи воспитанников детского сада являются предвестником этого важного навыка.Сильный внутренний голос необходим не только для когнитивного функционирования, но и для повышения социальной осведомленности.

Расширяя свое понимание

Переход от эгоцентрической точки зрения требует много времени для взаимодействия с материалами и другими детьми. К сожалению, многие воспитатели детских садов испытывают настолько сильное давление, чтобы учить буквы и цифры, что им пришлось сократить (или сократить) количество времени, которое они уделяют центру или игре каждый день. Точно так же, как детей нельзя ускорить через этапы развития, мы не можем ускорить их игровой опыт.Воспитанникам детского сада нужно много времени, чтобы примерить, отбросить и принять точки зрения в реальных исследованиях. Именно благодаря этому важному игровому опыту в детском саду дети начинают снижать свой эгоцентрический взгляд на мир и принимать более широкое мировоззрение.

Что вы можете сделать:

• Создайте игровую среду, в которой поощряется совместное открытое взаимодействие с материалами и одноклассниками.
• Дайте достаточно времени для неспешных и глубоких исследований.
• Наблюдайте и слушайте разговоры детей с самими собой, чтобы получить важную информацию об их мышлении.
• Поощряйте детей говорить о своих точках зрения, принимая все одинаково.

Эгоцентризм — IResearchNet

Наша повседневная концепция эгоцентризма предполагает людей, ведущих себя «эгоистично» или не «внимательных» к другим. Хотя на самом деле эгоцентризм обычно проявляется в неспособности принять точку зрения других людей, он в большей степени коренится в когнитивных недостатках человека, чем в какой-либо мотивации к эгоизму.И у детей, и у взрослых эгоцентризм возникает, когда мы не можем признать идиосинкразическую природу нашего собственного знания или субъективную природу нашего собственного восприятия. Такие неудачи описывают играющего ребенка, который закрывает глаза и радостно восклицает родителям: «Вы меня не видите!» Точно так же они описывают взрослого врача, который ставит своему пациенту медицинский диагноз, понятный только другому врачу.

Швейцарский психолог и биолог Жан Пиаже (1896–1980) стал пионером научного исследования эгоцентризма.Он проследил развитие познания у детей, когда они выходят из состояния крайнего эгоцентризма и приходят к пониманию того, что другие люди (и другие умы) имеют разные точки зрения. В рамках поэтапной теории когнитивного развития Пиаже младенец на сенсомоторной стадии чрезвычайно эгоцентричен. В течение этих первых двух лет развития младенцы не осознают, что существуют альтернативные перцептивные, аффективные и концептуальные точки зрения. Достигнув предоперационной стадии (2–7 лет), дети начинают осознавать существование альтернативных точек зрения, но обычно не принимают эти точки зрения, когда это необходимо.Используя множество оригинальных заданий, Пиаже обнаружил, что дети на этой стадии часто не осознают, что другой человек, который также смотрит на тот же неоднородный объект, что и они, но под другим углом, видит его по-другому. Наблюдение Пиаже о том, что дети более старшего возраста перестали демонстрировать такие проявления эгоцентризма, привело его к утверждению, что дети преодолевают эгоцентризм, когда достигают стадии конкретно-операциональной , и начинают понимать, что разные точки зрения дают разные восприятия.Теория когнитивного развития Пиаже утверждает, что к 7 годам большинство из нас освобождаются от эгоцентризма. Начиная с Пиаже, исследования в области психологии развития детской теории психики продолжали исследовать эгоцентризм во многих областях социального и когнитивного мышления, таких как восприятие, общение и моральное суждение. В основном это исследование по-прежнему сосредоточено на проявлениях эгоцентризма у маленьких детей и стадиях развития, на которых они преодолеваются. Еще одна важная традиция в психологии, которая также продвинула наше понимание эгоцентризма — хотя в значительной степени изолированно от традиции теории разума в психологии развития — это традиция эвристики и предубеждений в когнитивной и социальной психологии.Исследования эвристики и предубеждений, влияющих на человеческое суждение, показали, что даже в зрелом возрасте наше восприятие характеризуется различными эгоцентрическими недостатками. К ним относятся эффект ложного консенсуса , когда люди склонны переоценивать степень, в которой их собственные предпочтения разделяются другими; проклятие знаний , при котором эксперты в определенной области не могут адекватно принять во внимание уровень знаний мирян, с которыми они общаются; illusio n прозрачности , в соответствии с которой люди склонны преувеличивать степень, в которой их внутренние эмоциональные состояния (например, тревога во время публичных выступлений) очевидны для сторонних наблюдателей; и эффект прожектора , , при котором люди склонны переоценивать степень, в которой аспекты своей внешности и действий замечают другие.

Хотя эгоцентрические предубеждения обычно более тонки во взрослой жизни, чем в младенчестве, сохранение некоторых форм эгоцентризма во взрослой жизни предполагает, что преодоление эгоцентризма может быть процессом на протяжении всей жизни, который никогда полностью не приносит результатов. Открытие каналов связи между психологами развития, изучающими теорию разума, и социальными и когнитивными психологами, изучающими субъективные предубеждения, может породить множество новых и интересных вопросов, позволяя обеим областям добиться важных теоретических успехов.

Артикул:

1. Эпли, Н., Морведж, К., и Кейсар, Б. (2004). Перспективы у детей и взрослых: эквивалентный эгоцентризм, но дифференциальная коррекция. Журнал экспериментальной социальной психологии , 40 , 760–768.
2. Флавелл, Дж. Х. (1999). Когнитивное развитие: знания детей о ежегодном обзоре психологии , 50, 145–156.
3. Общество Жана Пиаже, http: // www.piaget.org/inde.html
4. Пиаже Дж. И Инелдер Б. (1956). Детское представление о пространстве . Лондон: Routledge & Kegan P
5. Пронин, Э., Пуччо, К., и Росс, Л. (2002). Понимание непонимания: социально-психологическая перспектива В Т. Гилович, Д. Гриффин и Д. Канеман (ред.), Эвристика и предубеждения: психология интуитивного суждения . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
6. Ройзман, Б., Кэссиди, К. В., и Барон, Дж.(2003). «Я знаю, ты знаешь»: эпистемический эгоцентризм у детей и взрослых. Обзор общей психологии, 7, 38–65.
7. Общество вынесения суждений и принятия решений, http://www.sjdm.org/

Человеческое мышление, разделяемая интенциональность и эгоцентрические предубеждения

Центральный аргумент книги Томаселло о том, что уникальное человеческое мышление развилось из индивидуальной интенциональности в два этапа, которые в решающей степени включали уникальную для человека форму сотрудничества, проливает свет и правдоподобно.В целом Естественная история человеческого мышления ясно написана и полезна для всех, кто интересуется эволюцией человеческого познания. Книга заполняет важный пробел в литературе, предлагая эмпирически и теоретически обоснованный отчет об эволюции очень специфического аспекта человеческого познания, то есть объективно-рефлексивно-нормативного мышления, и его связи с исключительно человеческим сотрудничеством.

Хотя я в значительной степени симпатизирую предложению Томаселло об общей преднамеренности, у меня есть оговорки по поводу некоторых деталей.Я сосредоточусь только на его рассказе об эволюции одного конкретного компонента «объективно-рефлексивно-нормативного мышления», а именно «социально рекурсивных и саморефлексивных выводов субъектов о других или их собственных интенциональных состояниях» (2014: 4). Я проигнорирую объективные и нормативные аспекты, которые Томаселло считает частью уникального человеческого мышления.

Явное и неявное мышление

Распространено мнение, что чтение мыслей других людей и участие в социально рекурсивном мышлении эволюционировали в конкурентных социальных мирах для целей Макиавелли, т. Е.е. с целью или для защиты от обмана и манипуляций (Byrne and Whiten 1988, 1997). Томаселло выступает за другое предложение. Он утверждает, что социально рекурсивное мышление развилось потому, что оно было необходимо для совместного общения.

Один из видов исследований, который он упоминает в подтверждение этого, включает задачу выбора объекта (см. Бене и др. 2005, 2012). Например, если при взаимодействии с шимпанзе экспериментатор указывает на пищу на земле, шимпанзе будет следовать за указанием и брать пищу.Однако, если еда спрятана в одном из двух ведер, и экспериментатор затем указывает на любое из них, шимпанзе будет смотреть на ведро, но не сделает вывод, что еда именно здесь. Следовательно, шимпанзе не справляются с задачей выбора объекта, чтобы найти пищу. Напротив, в такой же обстановке уже 12-месячные человеческие младенцы сразу понимают информативный мотив, лежащий в основе указаний взрослого, и знают, что указанное ведро — это ведро, в котором находится искомый объект (Tomasello 2014: 52) .

Как они могут это узнать? Томаселло утверждает, что при успешном выполнении «в задаче выбора объекта […] получатель [сообщения] предполагает, что коммуникатор намеревается, , что она знает, , что еда находится в ведре» — социально рекурсивный вывод, что великие обезьяны очевидно, не делают » ^{Сноска 1} (2014: 57). Обсуждаемый вывод, пишет Томаселло, «во всех случаях требует абдуктивного прыжка», например: «его указание в направлении этого скучного ведра имело бы смысл (т.е. будет соответствовать общей позиции, актуальности и новизне), если это так, что он намеревается , что я знаю, где награда »(там же). ^{Footnote 2} Этот абдуктивный социально рекурсивный вывод позволяет уже человеческим младенцам понять указание экспериментатора в задаче выбора объекта и найти желаемый объект, утверждает Томаселло. Он считает, что в задаче, в общем «человеческом общении», люди «должны» делать такие выводы (2014: 59).

Предположим, что древние люди действительно были, как предполагает Томаселло, вынуждены кооперативно общаться. Если субъектам необходимо участвовать в социально рекурсивном мышлении для совместного общения (например, в задаче выбора объекта), то предположение Томаселло о том, что такое мышление развилось у ранних людей для обеспечения возможности совместного общения, кажется правдоподобным.

Однако есть основания скептически относиться к утверждению, что для этой цели требуется социально рекурсивное мышление.Например, Томаселло считает, что в задаче выбора объекта, чтобы уловить передаваемое сообщение, получатель должен сделать вывод, что коммуникатор предполагает, что он знает, что искомый объект находится в корзине. Поскольку получателем сообщения в исследовании психологии развития, которое цитирует Томаселло, является 12-месячный младенец (2014: 52), по его мнению, 12-месячный ребенок делает вывод, что взрослый, указывая на ведро, « намеревается , что она, , знает, », что искомый объект находится в ведре (2014: 57).

Однако этому предложению не хватает психологической правдоподобности. Понимание намерения, которое S знает, что p требует владения некоторой концепцией знания, потому что пропозициональное содержание намерения явно относится к знанию. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что дети усваивают концепцию знания раньше концепции веры (Butterfill, 2013), что, как считается, происходит в возрасте примерно 3-4 лет (Wellman et al. 2001).

Недавние исследования, включающие парадигму нарушения ожидания и отслеживание взгляда, действительно показывают, что младенцы в возрасте 7–15 месяцев способны регистрировать ложные убеждения других субъектов (Onishi and Baillargeon 2005; Surian et al.2007; Ковач и др. 2010).

Но, на основе дальнейших экспериментальных результатов, широко признано, что это раннее понимание психических состояний в лучшем случае неявно , то есть автоматическое и бессознательное по своей природе (см., Например, Low and Perner 2012; Schneider et al. 2015 ). Пока никто не утверждает, что эти младенцы формируют явных репрезентаций психических состояний других, то есть репрезентаций, которые фигурируют в контролируемой субъектом и сознательной обработке (Pacherie 2013).

Так как это так, будет справедливо сказать, что 12-месячные дети, выполняющие задачу по выбору объекта, также не участвуют в явном социально рекурсивном мышлении.Однако, если они этого не сделают, тогда, вопреки утверждениям Томаселло, такое мышление не требуется для совместного общения. Поскольку, как он утверждает, эти младенцы действительно участвуют в совместном общении, например, в задача выбора объекта.

В самом деле, предположим, что участвующий в задаче ребенок делает стандартное предположение, что в целом взрослый субъект S поможет ему в достижении ее целей. Когда она ищет скрытый объект и видит, что S указывает на одну из корзин, она затем делает вывод из поведения S, что объект, который она в данный момент ищет, находится в указанном ведре.Чтобы сделать этот вывод, ребенок может просто рассматривать S как бездумную машину, которая имеет функцию помогать ей в ее проектах и ​​указывать ей местоположение объектов, которые он ищет. То есть ребенку не нужно явно или неявно представлять какие-либо психические состояния, не говоря уже о социально рекурсивном мышлении, чтобы найти то, что он ищет. Точно так же, если S делает предположение по умолчанию, что зрительный контакт с ребенком, а затем указание на объект поможет ему найти объект, тогда S сможет успешно сообщить ей, где находится объект, без какой-либо мета-репрезентативной обработки. .Ни младенцу, ни S не нужно участвовать в такой обработке для совместного общения.

Более того, даже если испытуемым нужно было начинать, например, неявное социально рекурсивное мышление для совместного общения, это все равно не поможет Томаселло с его проектом в A Natural History of Human Thinking , поскольку социально рекурсивное мышление, эволюционное происхождение которого он хочет объяснить, требует явных репрезентаций ментальных состояний . Это требует явных представлений, потому что, как упоминалось выше, для Томаселло примеры «мышления», включая социально рекурсивное мышление, являются «процессами системы 2» (2014 4).А процессы системы 2 находятся в двухсистемной концепции Канемана (2011), которую Томаселло одобряет (2014: 4), явной, контролируемой субъектом и сознательной по своей природе. ^{Footnote 3}

Наконец, поскольку Томаселло открыто заявляет о том, что он сосредоточен на системе 2, то есть на явном мышлении, его предложение о том, что социально рекурсивное мышление развилось, потому что оно необходимо для совместной коммуникации, также становится сомнительным с феноменологической точки зрения. Ибо в литературе по социальному познанию часто отмечается, что если выводы, участвующие в создании атрибуции психического состояния, были «явными, они должны проявляться в нашем опыте», но «они появляются редко» (Gallagher and Hutto 2008: 18).Обычно в социальных взаимодействиях, включая совместное общение, мы не осознаем никаких психических состояний или выводов о том, что мы или другие намерены или думаем. Какая бы мета-репрезентативная обработка ни была задействована, она явно не обязана быть сознательной, но обычно остается бессознательной (Apperly 2010).

Нет никаких оснований полагать, что у древних людей все было иначе. То есть ранние люди, по-видимому, тоже были способны участвовать в совместном общении без явной сознательной мета-репрезентативной обработки.Но если это так, то утверждение Томаселло о том, что «человеческое совместное общение является эволюционно новым» в том смысле, что люди « должны думать […] о своем коммуникативном партнере, думающем […] о своем мышлении [курсив добавлен]» (2014: 59) , где мышление понимается как «процесс системы 2» (2014: 4), неверно. ^{Footnote 4}

Социально-рекурсивные выводы и эгоцентрические предубеждения

Есть еще одна причина скептически относиться к предложению Томаселло, даже если мы игнорируем различие между имплицитным и явным мышлением.Это относится к определенному типу предвзятости в общении. Прежде чем вернуться к точке зрения Томаселло, я скажу немного больше о предвзятости.

Ряд исследований показывает, что в общении взаимодействующие субъекты имеют тенденцию проявлять «эгоцентрическую предвзятость»: они имеют тенденцию принимать собственную точку зрения, которая автоматически разделяется другим (см., Например, Никерсон 1999; Ройзман и др. 2003; Эпли и др. 2004; Кейсар 2007; Берч и Блум 2007; Лин и др. 2010; Апперли и др. 2010). Интересно, что этот эффект особенно ярко проявляется при взаимодействии с близкими людьми.

Например, Савицкий и др. (2011) исследовали, более ли эгоцентричны слушатели в общении с другом, чем с незнакомцем. Они использовали задачу, в которой «директор» дает указание адресату переместить элементы в массиве, некоторые из которых видны только адресату, но не директору. Так, например, директор может сказать адресату «переместить мышь» — имея в виду взаимно видимую компьютерную мышь — и, чтобы выполнить это требование, адресат затем должен исключить игрушечную мышь, которую он может видеть, но что он знает, что директор не видит.Савицкий и др. обнаружили, что субъекты, которым давал указания друг, совершали больше эгоцентрических ошибок, то есть они смотрели и тянулись к объекту, который могли видеть только они, чем те, кто следовали указаниям, предоставленным незнакомцем.

Аналогичным образом, во втором исследовании испытуемые, которые пытались передать определенные «значения с помощью двусмысленных фраз, переоценивали свой успех в общении с другом или супругом, а не с незнакомцами» (Савицкий и др. 2011: 69). Эти результаты предполагают, что испытуемые участвуют в «активном мониторинге различных точек зрения незнакомцев, потому что знают, что должны, но […] они« ослабляют свою бдительность »и больше полагаются на свою собственную точку зрения, когда общаются с другом» (там же).

Эти выводы ^{Сноска 5} ставят под сомнение предложение Томаселло. По его мнению, была тенденция к выбору точки зрения и социально рекурсивного мышления, когда первые люди стали взаимозависимыми, кооперативными и жили в «небольших» группах, в которых каждый знал друг друга (2014: 82f). Тем не менее, данные показывают, что взгляд на перспективу и социально рекурсивное мышление на самом деле уменьшают во взаимодействии с общими людьми, с которыми каждый знаком и взаимозависим, т.е.г. супруги и друзья, а не незнакомцы. В этих ситуациях кажется, что субъекты принимают свою собственную точку зрения, которая автоматически разделяется другим, и существует тенденция на отклонений от от восприятия перспективы.

Prima facie , это вызывает недоумение, поскольку эгоцентрическая предвзятость угрожает совместному общению и увеличивает вероятность недопонимания. Почему испытуемые все же проявляют такую ​​предвзятость, особенно при общении с близкими людьми?

Следующее предложение кажется правдоподобным.Когда участники взаимодействия находятся в одной и той же среде и совместно занимаются одним и тем же, то, что доступно и важно для коммуникатора, обычно будет в равной степени доступным и значимым для получателя. В результате в этих ситуациях эгоцентрический подход будет поддерживать успешное общение, не требуя от коммуникаторов и реципиентов моделировать точку зрения или психические состояния друг друга (Пикеринг и Гаррод 2004; Барр и Кейсар 2005; Лин и др. 2010). Получатели сообщения могут затем привязать интерпретацию к своей собственной точке зрения и, если необходимо (например,г. в случае недоразумения) используйте информацию о перспективах коммуникатора, чтобы постепенно отстраиваться от якоря (Никерсон, 1999; Эпли и Гилович, 2001; Эпли и др., 2004; Тамир и Митчелл, 2013).

Основывается ли последующее приспособление получателя к точке зрения коммуникатора на представлении его точки зрения?

Хорошо известно, что одновременно формировать и поддерживать различные ментальные модели сложно (см., Например, Johnson-Laird 1983; Pickering and Garrod 2004).Возможно, более реалистичное предложение состоит в том, что при совместном общении субъекты «экстернализируют» вычисления относительно точки зрения и мышления друг друга (Пикеринг и Гаррод 2004: 12, 21). То есть, хотя коммуникатор и получатель могут напрямую вычислять точку зрения друг друга, в кооперативных группах они оба будут получать много отзывов друг от друга о своей работе. Это позволит им обновлять свои семантические представления на основе индивидуальных успехов или неудач в передаче и понимании сообщений без необходимости самостоятельно вычислять точки зрения друг друга и состояния знаний.Таким образом, механизмы социальной обратной связи позволяют взаимодействующим сторонам «переложить» когнитивную работу, то есть вычисления, относящиеся к точке зрения друг друга, на их социальную среду (Young 1998; Barr 2004).

Есть свидетельства того, что такая экстернализация вычислений действительно имеет место. Исследования показывают, например, что слушатели часто просят говорящих пояснить значение термина, несмотря на тот факт, что, если бы они приняли точку зрения говорящего, они обнаружили бы, что их взаимное знание однозначно определяет референт (Keysar et al.2000; Кейсар 2007). То есть, «даже когда адресатам дают четкие подсказки о том, что взаимно известно, они часто предпочитают разрешить двусмысленность, участвуя в эпистемическом обмене [например, задают уточняющие вопросы и предоставляют обратную связь], а не вычисляют самих референтов »(Barr and Keysar 2005: 33).

Обратите внимание, что как только референт был зафиксирован в интерактивном режиме и был создан прецедент, последующее использование и понимание коммуникативного акта также не потребует взаимного рассмотрения перспективы или социально рекурсивного мышления.Ибо взаимодействующие лица могут затем в каждом случае обращаться к прецеденту.

Эмпирические исследования подтверждают эту точку зрения. Исследования показывают, например, что слушатели склонны интерпретировать референциальное выражение в соответствии с прецедентами именования, установленными предыдущим оратором, даже если они знают, что текущий говорящий фактически не присутствовал в то время, когда были установлены прецеденты (Barr and Keysar 2002 ; Солод и Сломан 2004). В этих случаях с любым, кто, как и слушатель, присутствовал при создании прецедента, слушатель впоследствии сможет успешно совместно общаться о рассматриваемом референте без социально рекурсивного мышления и взгляда на перспективу.Таким образом, полученные данные противоречат точке зрения Томаселло о том, что в кооперативном общении субъекты «должны» принимать точку зрения другого (2014: 59).

В более общем плане, учитывая то, как Томаселло характеризует социальную жизнь ранних людей, можно было бы ожидать, что именно тот вид ранних людей, который он рассматривает, выявляет внешние вычисления о психических состояниях друг друга и использует механизм обратной связи, участвующий в их взаимодействиях. Как уже отмечалось, он считает, что первые люди жили «маленькими» группами и были «особенно остро взаимозависимы» (2014: 137).Более того, ранние люди были кооперативными, предполагали, что другие тоже «имели кооперативные мотивы», и «каждый пытался помочь другому» для достижения «совместной цели понимания реципиента» (Tomasello 2014: 73).

Теперь, в социальных взаимодействиях, в которых участники взаимозависимы, взаимно предполагают, что другой сотрудничает, и взаимно прилагают усилия для обеспечения коммуникативного успеха, коммуникаторы, очевидно, будут воздерживаться от двусмысленных и вводящих в заблуждение коммуникативных действий. Кроме того, они будут стремиться сделать передачу информации как можно более эффективной, потому что с учетом их взаимозависимости это принесет пользу обоим взаимодействующим сторонам.Поскольку взгляд на перспективу и размышления о мышлении являются вычислительно сложными и когнитивными процессами, требующими усилий для обеих сторон (Апперли и др., 2006; Эпли и Карузо, 2009; Лин и др., 2010), и поскольку при совместном общении интерактивная обратная связь имеет тенденцию приводить к тому же результат, не требующий вычислительной сложности и усилий (Young 1998; Pickering and Garrod 2004; Barr 2004), можно было бы ожидать, что первые люди, которых имеет в виду Томаселло, полагались на обратную связь друг друга, а не на социально рекурсивные выводы, чтобы уяснить смысл коммуникативные действия и обеспечивают коммуникативный успех.

В отличие от точки зрения Томаселло, это предложение позволяет учесть данные о более сильном эгоцентризме в совместном общении с близкими людьми. Ибо, если предположить, что Томаселло прав в своей характеристике социальной среды ранних людей, то из-за взаимозависимости ранних людей и небольшого размера групп, в которых они жили, первые коммуникативные люди и реципиенты получат обильную обратную связь друг от друга. по их производительности. Эти аспекты социальной среды ранних людей позволили ранним людям быть более эгоцентричными и по умолчанию предполагать, что близкие люди разделяют их собственные взгляды.Поскольку эгоцентрическая предвзятость для них также сделала их когнитивную обработку при совместном общении с близкими людьми в вычислительном отношении более экономичной и управляемой, кажется вероятным, что именно поэтому предубеждение развилось и все еще присутствует у современных людей.

Таким образом, предыдущие пункты предполагают, что совместное общение не обязательно требует моделирования того, что другой думает о собственном мышлении. Они ставят под сомнение предложение Томаселло о том, что социально рекурсивное мышление развивалось в группах в значительной степени взаимозависимых и сотрудничающих индивидов для , обеспечивающих совместное общение.Более вероятно, что ранние люди, которых он считает, развили предрасположенность привязать свою интерпретацию коммуникативных действий друг друга к своей собственной эгоцентрической перспективе ^{Footnote 6} , а затем, в случае недоразумения, откорректировать ее, избавиться от нагрузки. мета-репрезентативная обработка, относящаяся к взглядам друг друга на их социальные взаимодействия. Поскольку ранним людям, вероятно, не нужно было имитировать размышления другого о своем собственном мышлении для совместного общения, и поскольку есть эмпирические доказательства того, что совместное общение может продолжаться без принятия перспективы (Barr and Keysar 2002; Malt and Sloman 2004), предложение Томаселло о эволюция социально рекурсивного мышления может быть отвергнута. ^{Footnote 7}

Но почему же тогда развилось социально рекурсивное мышление? Хотя здесь не место для подробного ответа, раннее развитие мета-репрезентативных способностей у младенцев, которые обычно не сталкиваются с некооперативными взаимодействующими сторонами, предполагает, что эти способности, включая социально рекурсивное мышление, развились не столько для обеспечения возможности сотрудничества. как предлагает Томаселло, а скорее для того, чтобы дать младенцам возможность справиться с другой насущной проблемой, с которой они сталкиваются, а именно с социальным обучением. ^{Footnote 8}

Социальное обучение часто требует, чтобы учащийся «понимал, что выступление стилизовано, что важный шаг был замедлен, преувеличен или повторен, чтобы сделать его более явным» (Sterelny 2012: 146). Чтобы обеспечить надежную передачу и усвоение знаний, и учащийся, и учитель «должны читать друг друга», поскольку каждый «следит за другим и их совместным фокусом внимания и намерений» (там же). То есть оба должны участвовать во взаимном взгляде и социально рекурсивном мышлении.Учитывая важную роль социального обучения у младенцев, есть веские основания предполагать, что социально рекурсивное мышление развивалось как адаптация к нему.

Эгоцентризм и социальное взаимодействие у молодых и пожилых людей

% PDF-1.7 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > поток 2018-08-14T22: 25: 18-07: 002018-08-14T22: 25: 17-07: 002018-08-14T22: 25: 18-07: 00Appligent AppendPDF Pro 5.5uuid: 88097572-a95d-11b2-0a00- 782dad000000uuid: 88099e03-a95d-11b2-0a00-d02758b4ff7fapplication / pdf

Эгоцентризм и социальное взаимодействие у молодых и пожилых людей

Князь 9.0, версия 5 (www.princexml.com) AppendPDF Pro 5.5 Ядро Linux 2.6 64-битная 2 октября 2014 Библиотека 10.1.0 конечный поток эндобдж 5 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 50 0 объект > эндобдж 51 0 объект > эндобдж 52 0 объект > эндобдж 53 0 объект > эндобдж 54 0 объект > эндобдж 63 0 объект [65 0 R 66 0 R] эндобдж 64 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> эндобдж 76 0 объект > / Filter / JBIG2Decode / Height 3340 / Interpolate true / Length 5005 / Name / im97 / Subtype / Image / Type / XObject / Width 2404 >> stream

.