Цинизм (современный) — Cynicism (contemporary)

Отношение, характеризующееся недоверием

«Циничный» перенаправляется сюда. Для классической философии см Цинизм (философия) . Чтобы узнать о других значениях, см. Cynic .

Цинизм — это установка, характеризующаяся общим недоверием к мотивам других. У циника может быть общее отсутствие веры или надежды на человеческий вид или людей, мотивированных амбициями, желанием, жадностью , удовлетворением, материализмом , целями и мнениями, которые циник считает тщетными, недостижимыми или в конечном итоге бессмысленными и, следовательно, заслуживающими насмешек. или предостережение. Этот термин первоначально происходит от древнегреческих философов , циников , которые отвергали все условности, будь то религия , манеры, жилище, одежда или приличия, вместо этого выступая за стремление к добродетели в соответствии с простым и идеалистическим образом жизни.

К XIX веку акцент на аскетических идеалах и критика современной цивилизации, основанный на том, что она может не соответствовать идеальной цивилизации или негативистским аспектам цинической философии, привели к тому, что современное понимание цинизма означало склонность к неверию в искренность или доброту. человеческих мотивов и действий. Современный цинизм — это недоверие к провозглашаемым этическим и социальным ценностям, особенно когда высокие ожидания в отношении общества , институтов и властей нереализованы. Он может проявляться в результате разочарования, разочарования и недоверия, которые воспринимаются как следствие организаций, властей и других аспектов общества.

Цинизм часто путают с пессимизмом или нигилизмом, возможно, из-за недоверия к другим. Разница между этими тремя состоит в том, что цинизм — это недоверие через благоразумие; в то время как из-за чувства пораженчества пессимизм — это недоверие к потенциальному успеху. Со своей стороны нигилизм выражает недоверие к вере в то, что жизнь имеет какой-либо ценный смысл.

Обзор

Современный цинизм был определен как отношение недоверия к заявленным этическим и социальным ценностям и отказ от необходимости принимать участие в общественной жизни. Он пессимистично оценивает способность людей делать правильный этический выбор, и один антоним — наивность . Современный цинизм иногда рассматривается как продукт массового общества , особенно в тех обстоятельствах, когда человек считает, что существует конфликт между заявленными обществом мотивами и целями и действительными мотивами и целями.

Критическая оценка

Цинизм может проявляться более активным при депрессии . В своем бестселлере « Критика циничного разума» (1983) Питер Слотердейк определил современных циников как «пограничных меланхоликов, которые могут держать свои симптомы депрессии под контролем и при этом сохранять способность работать, что бы ни случилось … Суть современного цинизма: способность его носителей работать, несмотря ни на что, что могло бы случиться ».

Один из активных аспектов цинизма — это желание разоблачить лицемерие и указать на пробелы между идеалами и практиками . Джордж Бернард Шоу якобы выразился лаконично: «Сила точного наблюдения обычно называется цинизмом теми, у кого его нет».

Влияние на здоровье

Исследование, опубликованное в журнале Neurology в 2014 году, обнаружило связь между высоким уровнем «циничного недоверия» в позднем возрасте (интерпретируемое и измеряемое в исследовании с точки зрения враждебности) и деменцией . В опросе приняли участие 622 человека, прошедших тестирование на деменцию в течение 8 лет. В тот период у 46 человек диагностировали деменцию. «После того как исследователи скорректировали с учетом других факторов, которые могут повлиять на риск деменции, таких как высокое кровяное давление, высокий уровень холестерина и курение, у людей с высоким уровнем циничного недоверия в три раза больше шансов заболеть деменцией, чем у людей с низким уровнем цинизма. Из 164 у 14 человек с высоким уровнем цинизма развилось слабоумие по сравнению с 9 из 212 человек с низким уровнем цинизма ».

Исследования также показали, что цинизм связан с чувством неуважения. Согласно исследованию, опубликованному в Journal of Experimental Psychology: General в 2020 году , «повседневный опыт неуважения усиливает циничные убеждения и наоборот. Более того, циничные люди склонны относиться к другим с неуважением, что, в свою очередь, предсказывает более неуважительное отношение со стороны других».

В политике

Утверждалось, что «здоровый скептицизм уступил место разъедающему цинизму». Цинизм в отношении правительства или политики может логически привести к политическому уходу и реальной политической беспомощности. В 2013 году консервативный политик и политический теоретик Уильям Дж. Беннетт предупреждал, что Америка может «рухнуть изнутри; что мы станем циничными и уйдем».

Возможные эффекты

Эксперимент 2004 года и статья под названием «Влияние стратегических новостей на политический цинизм, оценки проблем и политическую поддержку: двухволновой эксперимент» показали, что то, как средства массовой информации представляют новости, может вызывать политический цинизм. Эксперимент также продемонстрировал «отрицательную связь между эффективностью и цинизмом, предполагая, что эффективные граждане с меньшей вероятностью будут относиться к политике цинично». Выяснилось, что сухие, «тематические» новости не вызывают политического цинизма, в отличие от «Стратегических новостей» и «игровых новостей». Последние два типа представления новостей подчеркивают:

… скачки, стратегия и тактика политики, «…» освещение в новостях мотивов и личностей кандидатов с упором на разногласия между партиями, кандидатами или избирателями, а также присутствие и акцент на опросах в новостях «или « позиционирование электората как зрителя, а кандидатов как исполнителя».

Социальный цинизм

Социальный цинизм является результатом завышенных ожиданий в отношении общества, институтов и властей; несбывшиеся ожидания приводят к разочарованию, которое высвобождает чувство разочарования и предательства .

В организациях цинизм проявляется как общее или конкретное отношение, характеризующееся разочарованием, безнадежностью, разочарованием и недоверием по отношению к экономическим или правительственным организациям, менеджерам или другим аспектам работы.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Поищите цинизм в Викисловаре, бесплатном словаре.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: цинизмом

что это такое, какой бывает и нужен ли он?

Говорят, что разочарование – это признак зрелости. Ведь после крушения иллюзий наступает период восстановления, благодарности и наслаждение от самого процесса жизни. Но циники всю жизнь опираются на разочарования прошлого, отрекаются от чувств и насмехаются над самым сокровенным, что есть в человеческой душе. Сегодня трудно сказать: цинизм – это хорошо или плохо? Что делает человека циником? Как общаться с таким человеком? В статье – ответы на вопросы и краткий словарь циничности.

Что такое цинизм?

Цинизм — это личностная позиция, которая выражается в вызывающе-презрительном отношении к человеческой культуре, правилам нравственности, традициям и нормам.

Циничность связывают с грубостью, хамством, аморальностью, сарказмом. Ближайшие синонимы: бездушие, бескультурье, бездуховность, отсутствие сопереживания. И неудивительно, ведь термин «цинизм» происходит от греческого слова «cynisme», которое в буквальном переводе означает «собачий образ жизни человека».

В понимании современных людей цинизм – отрицательная характеристика. Однако начиналось все с философии. В первоначальном значении цинизм – древнегреческое учение философской школы киников, последователи которой игнорировали условности и пытались от них избавиться. В XIX веке слово утратило философский смысл и вошло в обиход в современном значении: пренебрежение системой ценностей конкретного общества.

Трудно сказать однозначно: цинизм – это хорошо или плохо? С одной стороны циничный человек прилюдно критикует стереотипы, открыто называет вещи своими именами. Логичный подход к жизни помогает ему достичь успехов в карьере или на политическом поприще. Но существует обратная сторона медали – злостный цинизм. Это относится к людям, которые своими едкими замечаниями и назидательным тоном провоцирует скандалы или разногласия.

Пройти тест на тип личности

Происхождение цинизма.

История цинизма начинается в философской школе кинизма в V веке до нашей эры. Основателем школы киников был

Антисфен, считающий, что каждый человек имеет право жить по своей философии. Антисфен проповедовал преимущество рационализма над эмоциями, пользы над душевными и духовными переживаниями.

Развил и популяризировал учение киников Диоген Синопский, считавший лицемерием любые общественные нормы. Диоген и его ученики жили в крайней нищете, проповедовали превосходство практики над теорией, открыто высмеивали все, что делало жизнь соотечественников приятной. Окружающие называли их грубиянами, они сами называли себя киниками.

Сегодня цинизм утратил свое первоначальное значение, но остается одной из самых обсуждаемых тем. Новый интерес к учению киников связывают с идеями «неокиника»

Фридриха Ницше. В 1983 году немецкий философ Петер Слотердайк издал книгу «Критика цинического разума», в которой рассматривает феномен цинизма с точки зрения философов и героев художественных произведений: Мефистофеля из «Фауста» Гете, великого инквизитора из «братьев Карамазовых» Федора Достоевского.

У цинизма есть свое продолжение – нигилизм или отрицание культурных ценностей. Эти понятия отличаются только степенью агрессии. Нигилистический подход не допускает глумления над моралью, но также связан с недоверием к человеческой доброте, бескорыстию, внутренним ценностям.

Грани цинизма.

Цинизм неотделим от внутренней нравственности человека, поэтому с трудом поддается рациональному объяснению. Неспроста понятие «циничный» в сочетании с другими словами используют в негативных оценках: от циничного взгляда до циничного отношения к жизни и преступления, совершенного с особым цинизмом.

Сущность бездушия многоизмерима. Чтобы разграничить понятия разделяют два вида цинизма:

Профессиональный цинизм не вызывает особого восторга, но к нему чаще относятся с пониманием. Он относится к профессиям, где передозировка «тяжелыми» эмоциями со временем включает защитные механизмы мозга. Например, для медиков, учителей все болезненное, пугающее, неприятное становится привычным. Считается, что в некоторых профессиях без аморальности невозможно преуспеть. К подобным специалистам относят медиумов, страховых брокеров, маркетологов, сетевых продавцов.

Бытовой цинизм проявляется в прагматичном, но аморальном отношении к повседневной жизни. Как все безнравственное он тщательно скрывается, но проявляется в столкновениях на тему веры, традиций, гендерных вопросов. Сегодня размышляют о бытовом бездушии подростков, политиков, политологов, журналистов, писателей.

Существует даже краткий словарь разновидностей цинизма по уровню сложности:

• Нормальный – проявляется недоверием к обществу.
• Алчный – зацикленность на финансовых вопросах.
• Государственный – выражается отношением государства к своим гражданам.
• Ироничный – использование хлесткого сравнения или жестокой шутки.
• Жесткий – проявляется использованием «черного юмора».
• Телевизионный – выражается в «своеобразной» подаче новостей, рекламы.
• Юношеский – возникает у подростков, отрицающих любую мораль.
• Ярый – употребляется ежеминутно и по любому поводу.

Цинизм иногда путают с высокомерием. Но это разные понятия. Высокомерие – это позиция по отношению к другому человеку, которая проявляется от неуверенности в собственном превосходстве. Циничное мировоззрение формируется изнутри и имеет отношение к нравственности. Не стоит путать циничность с сарказмом. У этих понятий разная обертка: сарказм подстегивает, цинизм хамит и оскорбляет.

Пройти тест на характер человека

Циничные люди.

Говорят, что циничные люди – бывшие романтики и идеалисты, разочарованные в любви. Но не каждый разочарованный человек становится бездушным. Циничность не заложена в наших генах, она не возникает ниоткуда, даже после больших разочарований. Это состояние «невозврата», которое становится стилем жизни и мышлением. Психологи сравнивают цинизм с защитным механизмом, срабатывающим как обезболивающее для душевных ран.

Что делает человека циничным:

• Страх отвержения или обесценивания. Действует как упреждающий удар по принципу «не трогай меня, я опасен».
• Разочарование. В основе обиды лежат ожидания. Если они не оправдываются, наступает разочарование, желание высмеять все, что раньше было дорого.
• Не прожитая боль. Глубинная суть поведения циничного человека – заставить другого страдать и тем самым разделить общую боль.
• Неумение справляться со сложными эмоциями. Виной тому – обычная растерянность, паника человека, не умеющего справиться с горем, ненавистью, унижением.
• Разбитая иллюзия идеальности. Мы живем в заблуждениях относительно себя, родителей, окружающей реальности. Иногда утраченные иллюзии настолько травматичны, что ломают личность.
• Неумение прощать других. Понятия «прощать» и «забывать» не одно и то же. Простить – значит освободиться от обиды, а не заглатывать боль все глубже.
• Неумение прощать себя. Сожаление, чувство вины, унижение не только преследуют годами, но провоцируют стресс, пессимизм, презрительное отношение ко всему окружающему.
• Поиск сочувствующих. Мораль «уставшего романтика» лучше всего поймут такие же бездушные и обиженные люди. И не только поймут, а окажут достойный отпор.

Как с ними общаться?

Отношение к циникам в общем можно назвать неоднозначным. Неприятное впечатление они производят не с первого и не со второго раза. Мужчины-циники буквально притягивают женщин, как магнитом. Ведь обаятельный негодяй с точки зрения биологии – альфа самец. Он активен, агрессивен, непредсказуем и силен. Счастье с таким человеком возможно только в том случае, когда с ним лучше, чем без него.

Верите, что сумеете перевоспитать циника? Зря. Перехитрить или переиграть циника-победителя невозможно. Однако можно у него поучиться: разоблачить лицемерие, открыто высказать свое мнение, отстаивать свои убеждения, не поддаваться на манипуляции.

Выводы:

• Цинизм – это нигилизм, отрицающий существующую систему ценностей.
• Циниками не рождаются, ими становятся.
• Иногда цинизм – это ответная реакция психики на душевную боль или тяжелые чувства: страх утраты, разочарование.
• Будет цинизм следствием разочарования или средством для его предупреждения – решать только вам.
• Строить отношения с циником – как ходить по минному полю: опасно, но интересно.

Пройти тест на темперамент

Цинизм как вид психологической защиты

Если взглянуть в википедию, то значение слова «цинизм» не обрадует. С бесстыдством авторы перегнули, у нас все-таки здоровый вариант, но суть уловлена: цинизм — это простыми словами отрицание того, чем живет и дышит большинство. Его то и дело критикуют эмоциональные пафосные сограждане, а также откровенные ханжи. Проанализировав ряд ситуаций, невозможно не признать: в чем-то (вообще-то во многом) здоровый цинизм – полезная штука.

В юности мы уверены, что миром правит любовь, добро побеждает зло и вокруг царство разума. Если к 30 годам вы по-прежнему так считаете, тут два варианта: либо вы жили в тепличных условиях и не сталкивались с реальностью, либо наивны до абсурда, и это не комплимент. Потому что жизненный опыт так или иначе всех покрывает налетом цинизма.

Цинизм: примеры из жизни

Выбор оптимального варианта

…Даже в ущерб собственным чувствам и интересам. Например, идет по улице человек – надежный и добрый, а тут голодный котенок мяукает. Человек притормаживает и очень хочет взять малыша домой. Но там у него семь домочадцев в трех комнатах плюс старый пес, да и в целом с деньгами напряженка. Ну куда еще одну душу, хоть и сердце разрывается от жалости…

Эмоциональная натура возьмет-таки котика, обрекая его и прочих на проблемы. А здоровый циник, стиснув зубы, пройдет мимо: даст бог, следом за ним идет одинокий миллионер-однолюб. И всем будет счастье.

Возможность противостоять манипуляциям

Обожающая своих сыновей Дарья Петровна чрезвычайно несносна, как все чрезмерно любящие матери. Младшему она то и дело ломает личную жизнь, отбраковывая избранниц. Он грустит, но расстается с очередной разжалованной барышней. Приятели уже сто раз твердили, мол, не слушай маму, а то один останешься. А он таращит глаза: «Как ее не слушать?! Мама – это святое!» О чем она и сама регулярно напоминает, а если урок плохо усвоен взрослым мальчиком, в ход идут слезы, хватание за сердце и валокордин.

Со старшим этот номер не прошел. Пару раз сплясал под мамину дудку, а потом включил голову и понял: мама, конечно, мама, но в то же время она обычный человек, которому свойственно ошибаться, впадать в самодурство и ревновать сыновей. Поэтому поставил вопрос ребром: «Мама, сколько тебе нужно валерьянки, если я приведу знакомиться будущую жену?» Дарья Петровна по привычке в слезы, дескать, сынок, как так? Но парень – кремень: «Нет-нет, лирику отставить, вопрос конкретный – сколько успокоительного? Ведро, два?» Про циничный выверт старшего знала вся округа – уважения к нему прибавилось.

Без ханжества и лицемерия

В одном коллективе затесался сотрудник с девиантным поведением, причем с группой инвалидности. Все его жалели, предлагали чай и шоколад, тот угощался, беседа текла, народ откровенничал. А как не довериться? Человека жалко, он явно не опасен.

Вскоре выяснилось, что пройдоха харчевался почти во всех кабинетах – и всюду щедро делился информацией. В общем, подставлял, сплетничал, сталкивал лбами. Вчерашние благодетели были раздосадованы, но прижать к стене не решались – как обидеть несчастного? И только одна отчаянная голова рассудила так: инвалидность – всего лишь физическое ограничение, было бы умственное – другой разговор. А поскольку сплетник отдавал себе отчет в подлости, с него и спрос по полной. Получай, раз заслужил!

О тяжелом разговоре с интриганом узнал коллектив, большинство горячо и открыто поддерживали. Но были и те, кто поджимал губы: «Как можно, там ведь нездоровый человек!» Их быстро осадили: «А про вас он сказал, что вы скрепки воруете и подпись бухгалтера подделали на отчете!» И все, как бабки отшептали с ханжеским милосердием.

Без житейской брезгливости

Поверьте, люди любят циников, пусть и не хотят признавать. Вспомните, какой народной любовью были обласканы герои сериалов «Шерлок», «Доктор Хаус» и «Ганнибал». Хотя данным персонажам далеко до сострадания и гуманизма. Авторы сериалов правильно уловили – именно здоровые циники оказывают самую эффективную помощь, именно они не теряют головы в экстренных ситуациях.

За девушкой Олей ухаживал Антон. Он казался черствым: вроде любит Олю, но вида особо не подает, стихов не пишет, букетами не заваливает. Зато она как-то задержалась на работе, а он ее встретил с творожком и соком: «Перекуси, пока до кафе доедем».

На 8 Марта другим девчонкам духи подарили, а Антон Оле – новую куртку, видел, что старая уже никуда не годится. И совсем удивил, когда пришла пора ухаживать за Олиной бабушкой. Представьте, старческая деменция в самом разгаре, неряшливость, забывчивость и прочие вещи, которые и родных-то до слез расстраивают. Оля не хотела, чтобы Антон помогал ей, но он запрету не внял. Помогал с уборкой, кормил бабулю супчиком, вытирал запачканную физиономию.

Оля благодарно уткнулась в грудь: «Разве тебе не противно смотреть? Нам, как влюбленным, романтика полагается, а тут…» Антон обнял: «Жизнь – не только романтика. И нет, мне не противно – это естественный ход событий. Неизвестно, какими будут наши родители и мы: дай бог, чтобы потомки терпеливые нам достались. Ну неси пюре, бабуля грушевое уважает»…

Прямодушие

У Кати есть брат Вася, а у того – сын Леша, Катин племянник. Мальчик неплохой, но с ленцой. Родители души не чают, поэтому избаловали. Если нужна помощь, придумывают невинные хитрости, как привлечь сына, например, к сбору смородины на даче. А Лешка еще и кочевряжится. Однажды свидетельницей этих «плясок с бубном» стала Катя. И, мягко говоря, расстроилась – да так, что громко закричала: «Леша, ну-ка бегом пошел помогать папе! Заодно жир растрясешь, а то ишь мурло наел!» Лешка чуть не слег от двойного потрясения: во-первых, на него накричали, чего отродясь не бывало. Во-вторых, прозрел, что в расслабленном режиме он и впрямь отрастил щеки.

Лешка сел на диету, стал играть в футбол и приходил на помощь родителям по первому зову. При этом правдивую тетю Катю обходил стороной еще полгода – пока не похудел, тогда и на глаза можно показываться.

Цинизм как защитный механизм

Опытный хирург Игорь Сергеевич (попросту Сергеич) спас сотни жизней, но манеры у него как у душегуба. По незнанию можно испугаться до инфаркта. Своих он принимает даже дома, поэтому люди идут к нему за советом.

– Ой, Сергеич, ушибся. Посмотри, отек вроде. К тебе в отделение сдаваться, на осмотр?

– Эх, голубчик, как угораздило, это ж гангрена, оттяпаем ногу по самую хряпку… Да шучу я, погоди в обморок падать!

И вечно у него идиотские шуточки, даже про смерть шутит – ничего святого. Никогда не пожалеет, только условный подзатыльник для бодрости отвешивает: «Заштопаем тебя, и будешь как новенький! Еще на моих похоронах станцуешь. А плакать от боли не смей, ты ж мужик!»

Врачи, особенно хирурги, известные циники. Но им как никому простительны суровый юмор и горькая правда. В данном случае цинизм – защитный блок. Тот, кто смеется над смертью, способен ее победить, а иначе сломается на полпути. Чем больше человеку выпадает страданий и неприятных зрелищ, тем острее копья, которые он выставляет наружу. Если этого не сделать, он превратится в слюнявого чудака, идущего исключительно по светлому пути со словами: «Добра вам, люди». Но обычно люди нуждаются не в рафинированных пожеланиях, а в конкретной помощи…

Этот хирурги Сергеич спасал детей, пострадавших в горячих точках, и навещал их после операций, приносил сок и фрукты. Но он никогда не признается: набит по макушку здоровым цинизмом. Это значит, что сентиментальность под запретом, как и демонстративность.

Без опасных иллюзий

Живет на свете парень, зовут его Андрей. Внешность заурядная, не богат, харизма – да тоже не сказать. Но есть у него секретный актив – трехкомнатная квартира в центре, дедово наследство. Парню нужно заработать еще кучу денег, чтобы сделать ремонт, а потом можно въезжать.

Андрей молод и не женат, поэтому часто встречается с девушками. Вывел грустную закономерность: пока молчит об элитном жилье – отношения развиваются на шатко ни валко. Но стоит обмолвиться, тем более сводить на «экскурсию», как на следующий же день барышня, трепеща ресницами, признается Андрею в любви. «Как будто непонятно, что дело не во мне, а в дедовой трешке. Какие же девчонки меркантильные!» – пожимает плечами он. Обидно ему принимать правду? Безусловно. Мы все хотим быть ценными сами по себе, а не из-за материальных активов. Но коль уж с любовью не срослось, нужно хотя бы иметь смелость признать – да больно. Но куда больнее впасть в иллюзии, а потом прозреть.

Если на вашем пути попадется циник, присмотритесь: от откровенного «чернушника» держитесь подальше, нас интересует здоровый уровень скепсиса. Если повезет встретить такого – сближайтесь. Циники – это романтики навыворот, как говорят. Если сумеете заглянуть поглубже, убедитесь, что изначально он мечтал спасти весь мир. Теперь не претендует, сосредоточился на ближнем круге: он отлично умеет утешать, уберегать от ошибок, просчитывать перспективы – и еще много всего.

Если же в ваш адрес все чаще звучат обвинения, мол, цинизм в каждом слове, убедитесь, что «обвинители» отличаются умом и опытом. В противном случае вы просто становитесь мудрее, а они – нет.

аномалия современного общества — Колесо жизни

Вы никогда не задумывались над тем, почему в мире много циников? Наверняка, в вашем окружении есть люди, которых хлебом не корми, дай обесценить все, что большинство людей считает жизненной основой основ. Оскар Уайльд когда-то дал очень емкое определение цинизму: «В наши дни люди всему знают цену, но ничего не умеют ценить».

Демонстративное неприятие морали, установленное обществом – вот отличительная черта циника. Он смеется над институтом семьи, над социумом и его правилами. Одним словом, не брезгует поглумиться над тем, что свято и неприкосновенно. От таких людей вы не дождетесь, ни благосклонности, ни крупицы сострадания. Эти черты им чужды. Но, так ли это на самом деле и что скрывается за маской безразличия? Ведь, на самом деле, циниками люди становятся не от хорошей жизни. Что заставляет их ограждаться от эмоций и нарочно казаться хуже, чем они есть? Давайте разбираться.

Кто такой циник?

Напускной цинизм в современном обществе встречается гораздо чаще, нежели врожденный. Как правило, отъявленными циниками являются психопатичные личности и клинические социопаты. Их эмоции поверхностны, а людей они рассматривают только с позиции собственной выгоды. Однако, в этой статье тяжелый случай упоминается лишь вскользь. Речь больше пойдет о напускном цинизме, как о методе социальной адаптации.

Международная западная компания «Sirota survey intelligence», занимающаяся обучением сотрудников, провела любопытное исследование. В группу испытуемых входили люди, которые претендовали на новое место работы. Так вот, 85% из них на собеседовании проявляли качества, присущие цинику. Они желали казаться более хладнокровными, невозмутимыми и даже дерзкими. Как объясняют психологи, такое поведение говорит о страхе потерпеть неудачу. Поэтому человек облачается в щит, способный оградить его от разочарования и не выдаст истинных эмоций в минуту слабости. Именно это объясняет причины, почему многие циники стремятся казаться хуже, чем они есть.

Цинизм как образ жизни: почему это выгодно?

Цинизм формирует модель поведения неспроста. Если человек выбирает стать циником, значит, видит в этом определенные преимущества. И они действительно есть:

• Циник не поддается на крючок манипуляторов, которые добиваются своих целей, оперируя чувством вины других людей;
• Цинику легко говорить «нет»;
• Циник не расходует себя на общение с людьми, которые ему не приятны;
• Циник обладает высокой стрессоустойчивостью и способен трезво оценивать ситуацию.

Однако, имея все эти бонусы, циник продолжает ходить по тонкому лезвию, поскольку грань между здоровым и нездоровым цинизмом очень тонка. Излишняя черствость отталкивает от циника не только манипуляторов, но и людей, с которыми они могли бы обрести свое счастье.

Как распознать циника?

Его вы узнаете из тысячи. Уже с первых минут общения с циником возникает тягостное ощущение, что по вам топчется слон. Наглый, хамоватый, не выбирающий выражений слон. Циник презирает вечные ценности. Всем своим видом он показывает, что такие понятия как дружелюбие, сочувствие и тактичность ему чужды. Свою позицию он объясняет просто: «Я реалист и не желаю витать в облаках. Жизнь тлен. Все мы будущие мертвые. Любви нет, идите спать».

Типы циников

Классификация условная и основана на наблюдениях. Однако, она четко дает понять, какой циник находится перед вами и как с ним взаимодействовать.

Мастер черного юмора

Типичный пример – главный герой сериала «Доктор Хаус». Оценить по достоинству его чернушные остроты в состоянии только сам дьявол или единственный закадычный друг. Он сторонник радикальных решений и всерьез считает, что для того, чтобы избавиться от голодных и бездомных, первым необходимо скормить вторых. Данный вид цинизма относительно невинен, поскольку, не смотря на столь специфические убеждения, такой человек с большой вероятностью пожалеет бездомного котенка и уступит место в транспорте беременной женщине. Симпатию черные юмористы вызывают только в том случае, если овладели его непростым искусством в совершенстве, а их добрые поступки говорят красноречивее любых слов.

Антиромантик

Типичный пример – Остап Бендер. Для достижения своих целей он не побрезгует обвести вокруг пальца и бедную вдову Грицацуеву, и экстравагантную Эллочку-людоедку. К большинству представителей общества антиромантик, будь это мужчина или женщина, относится весьма поверхностно и только в качестве инструмента для игры, которую ведет. Его жизнь сложная штука, но открывается просто, как ящик. Нужно только суметь его открыть. Если вы это сделаете, с большой долей вероятности обнаружите много приятных сюрпризов. Он способен на сильное и глубокое чувство, преданность в дружбе и любви.

Материалист

Типичный пример – Шерлок из одноименного сериала. Его действия координирует только расчетливый и холодный разум. Чувства и эмоции, по его мнению, являются лишь балластом, который способен испортить безупречно разработанный план действий. Поэтому балласт он сбрасывает. Материалист не страдает от безответной любви, поскольку это не рационально. Он видит людей насквозь и очень скрупулезно выбирает себе окружение. Однако, излишняя рассудительность и неумение сопереживать часто лишает его простых радостей жизни. Поэтому уделом материалиста нередко становится гордое одиночество.

Злодей

Типичный пример – Джокер из фильма «Бэтмен». Если злодей повстречался на вашем пути, скорее бегите в противоположном направлении. Перед вами самый невыносимый тип циника. Он безжалостен к окружающим. Он злораден по отношению к тем, кто слабее его. Он равнодушен к достижениям других. Все попытки сблизиться с таким человеком заканчиваются разбитым сердцем, рухнувшей под плинтус самооценкой, а иногда и поломанной судьбой. Меняться он ни при каких обстоятельствах не будет, поскольку прекрасно себя чувствует в этом амплуа. Но, не смотря на кажущуюся непобедимость, в глубине души злодеи очень несчастные люди, которые терпят себя только с помощью цинизма.

Здоровый циник

Типичный пример – Моника из сериала «Друзья». Здоровый цинизм позволяет этим людям пройти мимо попрошайки или объявления о сборе денег на операцию. Они прекрасно знают, что вокруг полно несчастных и обездоленных, но не считают, что сокрушения по этому поводу им помогут. Поэтому, концентрируют все внутренние ресурсы на обустройстве собственной жизни. Да, это эгоистично, но вполне разумно и оправданно. Как правило, здоровые циники имеют очень доброе сердце. Для тех, кого они впустили в узкий круг близких, такие люди отдадут все, что у них есть, плюс свою безграничную любовь.

Как общаться с циниками?

Презрительное отношение к обществу и его устоям, а также полное обесценивание моральных норм – это манера поведения, больше присущая ребенку, нежели взрослому. Однако, циники носят эту маску всю жизнь.

Цинизм – не что иное, как скрытый призыв о помощи.

Как правильно вести себя с циничным мужем (женой), ребенком, коллегой, знакомым?

1. Не пытайтесь переубедить циника и не перетаскивайте на «светлую» сторону насильно. Его контратака последует незамедлительно, и он просто вычеркнет вас из своей жизни;
2. При разговоре отталкивайтесь от цели общения и конкретной ситуации:
3. На рабочем или в общественном месте открытого конфликта с циником лучше избегать. Если это невозможно, старайтесь минимизировать возможность проявления циником своих «талантов».
4. Если общение происходит в неформальной обстановке, попытайтесь ненавязчиво выяснить, какое событие предшествовало появлению циничного поведения и дайте понять, что не осуждаете его. Если человек не идет на контакт, оставьте его в покое.

Не пытайтесь спасти циника. Даже, если у него на лбу будет написано: «Я циник: что делать?» Единственное, что вы можете, это установить с человеком доверительные отношения. Возможно, в вас он рассмотрит друга, перед которым можно без страха и опасений снять тяжелую маску безразличия.

Спасибо, что помогли сделать качество статей лучше!

Михаил Турецкий: Я люблю этот Белорусский вокзал

– Во-первых, это очень интересный творческий эксперимент. Эти песни пронизаны необыкновенной эмоцией. Они написаны в такой момент, когда люди находились в состоянии необыкновенного стресса – и поэты, и композиторы, и вся страна. Люди переживали такие эмоции, которые в повседневной бытовой жизни вообще переживать невозможно – это, с одной стороны, и агрессия, невероятная ненависть к врагу, который посмел, который пренебрег всеми нормами морали и нормами общественного сознания, и быта, и бытия. Во-вторых, это невероятная жестокость. В-третьих, поразительный цинизм. И вот звериные инстинкты, с одной стороны, и история выживания народа – с другой. Когда из 100 уходивших на фронт вернулись только трое, когда мать похоронила сразу шестерых сыновей… Это и история невозвращения, история ожидания, и любовь, и надежда, и страх, и потеря, и фантастическая грусть, и щемящее чувство скорби и отчаяния. Очень много коллизий, которые нашли отражение в песнях – в очень талантливых песнях. Их стали писать лучшие композиторы советского периода. Это очень интересный пласт музыки – не только военного времени: в нашей программе есть песни, написанные и до, и после этого периода. Сделать такую программу мне было крайне интересно. Но, честно говоря, я загорелся этой идеей, когда мне мой отец рассказал, как он закончил войну в Берлине и вообще про весь свой путь. Причем он как-то долго молчал, о войне говорить не любил – «Все равно не поймешь» – и не хотел. Для него это было очень больное воспоминание. Когда я родился, ему было 50, и вот, когда мне исполнилось то ли 35, то ли 40, отец, будучи уже очень, очень взрослым, заговорил на эти темы. Чтобы вы понимали, даже в свои 90 папа был в отличной форме, прекрасно формулировал, любил поэзию, любил искусство, был старым театралом, занимался физкультурой, ходил на лыжах и на каток. И вот только в 90 он смог рассказать про уровень трагизма, уровень страха, уровень отчаяния, уровень радости… Объяснял мне, что такое Курская дуга, что такое Сталинградская битва, что такое блокадный Ленинград, что такое мука с водой в окопах, что такое военный трибунал без суда и следствия, что такое еврейский вопрос в военное время, что такое Берлин и как это было эмоционально – закончить войну в Берлине… И вот в этот момент, когда он так долго не хотел говорить, а потом, поняв, что я уже взрослый, вдруг заговорил об этом… Я помню, как сказал тогда отцу: «У меня мечта – на центральной площади Берлина сделать концерт – «Песни Победы». Отец покрутил пальцем у виска, сказав: «Тебе не дадут». Он вообще с момента окончания войны в Германию ни ногой. Говорил: «Я не могу слышать немецкий язык, у меня это чисто физиологически – болит сердце, я вспоминаю фронтовых друзей, все, что происходило, все эти зверства, все эти ужасы, нет, я не поеду». А я ему отвечаю: «Ну такая же красивая Германия, ведь вы же совершили великое дело, вы не разбомбили Германию и не разрушили ее после того, что немцы позволяли себе сделать». Отец не соглашался, говорил, что немцам колет глаза лишнее упоминание о войне. По моему мнению, немцы немцам рознь, и у них тоже было свое антифашистское движение, поколения сменились, а современные немцы не отвечают за военные преступления своих предков, как не отвечает сын за отца. В конце концов, мы же не собираемся бряцать оружием и говорить: «Мы вас победили». Хотелось сделать марафон мира по странам и континентам. И вот в конце апреля 2017 г., за две недели до концерта, мы получаем разрешение. Так в Берлине в 2017 г. стартовала эта история. Михаил Мюллер, бургомистр Берлина, – человек демократических взглядов, нового мышления. Он, видимо, понимал, что наше предложение – это не крик помощи или отчаяния, а культурологическая история. И тогда проект «Песни Победы» на центральной площади Жандарменмаркт собрал около 20 000 зрителей и 8 млн онлайн-просмотров в момент концерта. Это был хороший результат!

Тайсона не включили в Топ-10.

Авторитетный сайт статистики BoxRec – боксерская Википедия – составил рейтинг 10 лучших боксеров мира за всю историю. В него не вошел Майк Тайсон, а Мохаммеда Али поставили только на 4-е место. 

Все первые места в нем оккупировали представители средних весов. Традиционно именно они считаются самыми конкурентными. Крутых мужчин-легковесов слишком мало, особенно в Европе и США, а в тяжелых весах слишком высока концентрация мешковатых шоу-великанов, которые плохо умеют драться, но которых продвигают промоутеры на потеху зрителям. 

На вершине рейтинга, ожидаемо, непобедимый Флойд Мейвезер – бывший чемпион мира в полусреднем весе, обладатель уникального счетчика «50 боев – 50 побед». 

Мейвезера критиковали за прагматичный, оборонительный стиль, и в фанатских кругах он даже имел кличку «велосипедист» за характерное кружение около соперника, но эффективность Флойда не имеет аналогов.

«Денежный мешок» завоевал такой высокий авторитет, что еще в годы выступлений считался лучшим боксером в истории по различным версиям. А сдержанный стиль не мешал ему оформлять эффектные нокауты при случае.

На втором месте соперник Флойда, филиппинец Мэнни Пакьяо – самый популярный в мире боксер не американского происхождения. Пакьяо прошел уникальный путь через все легкие веса, побывав чемпионом мира восьми категорий! Сухопарый островитянин бил соперников от наилегчайшего до 1-го среднего веса включительно.

Полная противоположность Мейвезеру, Пакьяо всегда был любимцем болельщиков, поскольку дрался зрелищно и отчаянно. Временами он даже напоминал киношного Рокки (хотя тот считается красивой сказкой): ловил лицом тяжелейшие серии ударов, но выходил из ступора и лихо вырубал соперника. 

На третьем месте легенда 20 века Карлос Монсон – аргентинец-средневес, который провел 100 (!!!) профессиональных боев, одержал 87 побед и лишь три раза проиграл. Еще девять поединков упрямый Монсон свел вничью, а один бой был аннулирован.  

За всю фантастическую карьеру Монсон ни разу не был в нокауте. Имел славу самого злобного парня во всем боксе и, к сожалению, оправдывал ее вне ринга. Монсон жестоко бил репортеров и подруг, а в конце жизни сидел в тюрьме, будучи осужден за убийство жены. 

Оцените материал:

Кто придумал звезды Мишлен и за что их на самом деле дают

О звездах Мишлен говорят уже более ста лет. Они рождают множество вопросов.

Мишлен – это производитель автомобильных шин, причем здесь тогда рестораны? Для чего нужен «Красный гид»? А главное – за что дают мишленовские звезды?

Появление звезды у ресторана – значимое событие, сравнимое с вознесением на гастрономический Олимп. Что же такого особенного в этих легендарных звездах?

Около ста лет назад жил Андре Мишлен, который возглавлял компанию, занимающуюся выпуском шин. Он решил помочь автомобилистам и в 1900-е годы издал справочник с перечнем автостоянок, сервисов техобслуживания, отелей и кафе. Найти его можно было на заправках. Тогда и появились первые звездочки возле наименований заведения. Правда, значили они только то, что цены там высокие.

Справочник стал популярным, поэтому через 30 лет его идея немного изменилась. Звезду стали присваивать не только заведению, но и повару.

На сегодняшний день принята трехзвездочная градация. Одна звезда отмечает ресторан как хороший в своей категории, две звезды отмечают кухню как такую, ради которой стоит посетить это место, а три звезды обозначают отличную работу повара и рекомендуют заведение как стоящее отдельно визита.

О том, как присваивают мишленовские звезды, точно не известно — это коммерческая тайна.

Как-то один из инспекторов — Рэми Паскаль — приоткрыл завесу тайны, выпустив свою книгу. После этого он был уволен. А из текста издания наверняка стало известно, что главный критерий – кухня. Берутся в расчет и такие второстепенные факторы, как атмосфера заведения, интерьер, облуживание и цены.

Говорят, что при выдаче звезды проводится тщательное исследование. Просматриваются отзывы посетителей и критиков. Инспектор посещает заведение анонимно и без уведомления. Он приходит в часы наибольшей посещаемости как обычный клиент и оценивает работу персонала, подачу блюда, вкус и порцию. Музыкальная аранжировка и визуальное оформление также оцениваются. В кухне ключевым является качество блюда, ингредиенты и техника приготовления, а также меню ресторана в целом.

Звездочку может получить как ресторан, так и повар. При этом, если повар меняет место работы, присвоенные ему звезды он забирает с собой, что делает его ценным работником для любого ресторана.

Для повара награждение или утрата звездочки имеет огромное значение. Истории известны и печальные случаи. Например, когда парижский ресторан шеф-повара Алана Зика лишился одной звезды, он покончил жизнь самоубийством (1966 год). А Бернара Луазо к такому же финалу привели одни только слухи о возможной потере. Студию Pixar критиковали за цинизм продюсеров известного мультфильма «Рататуй», в котором якобы образом таких поваров выступал персонаж Огюст Гюсто.

Сегодня считается, что награда звездой или занесение заведения в «Красный гид» принесут коммерческий успех. Однако не все рестораны однозначно рады такой престижной отметке. Не раз бывали случаи, когда призеры отказывались от награды или закрывались. Владельцы объясняют это тем, что после получения звезды им приходится повышать стоимость блюда, а порции уменьшать.

Больше всего премировано ресторанов во Франции, а по количеству заведений с 3 звездами лидирует Токио.

Первым «украинским» рестораном, получившим награду, был пражский «La Veranda». Его открыли Юрий Колесник и Савелий Либкин из Одессы.

Бывший инспектор Паскаль Реми рекомендует посещать рестораны с 1 или 2 звездами, отметив, что такие заведения свой настоящий талант раскрывают в борьбе.

По материалам: bit.ua

Цинизм — Wikiquote

Циник — это тот, кто никогда не видит хорошего в мужчине и никогда не упускает плохого. Это сова-человек, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие. ~ Генри Уорд Бичер

Цинизм — это термин, который первоначально относился к древнегреческой философии циников , которую часто считают основанной Антисфеном.В настоящее время слово « цинизм » обычно относится к мнению тех, кто склонен отвергать внешнюю искренность, человеческую добродетель или альтруизм и утверждает, что личный интерес является основным мотивом человеческого поведения. Самые крайние формы цинизма могут привести к аномии и нигилизму.

Самый плохой способ смотреть в лицо жизни — смотреть ей в лицо с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать.Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и возвышенному. ~ Теодор Рузвельт Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнить, интеллектуальная отчужденность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.~ Теодор Рузвельт Предполагается, что среди многих превалирует принцип, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как он может исходить только из самого испорченного нрава, то, в свою очередь, он имеет тенденцию еще больше поощрять эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, в сущности, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и еще больше подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.~ Дэвид Хьюм Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма. ~ Дж. Р. Р. Толкин

• Циник: идеалист, чьи розовые очки были сняты, разорваны пополам и врезаны в землю, немедленно улучшив свое зрение.
  • Рик Баян (р. 1950), американский писатель, копирайтер и циник. Словарь циников (1994)

• Циник — это тот, кто никогда не видит в мужчине хороших качеств и никогда не пропускает плохих. Он — человеческая сова, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие.
  • Генри Уорд Бичер, в Лекции для молодых людей: по различным важным предметам (1860) Лекция IV: Портретная галерея

• Циник , n . Подлец, чье ошибочное зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть.

• Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.

• Молодые люди, которые притворяются мудрыми по отношению к миру, в большинстве своем просто циники. Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.Циники всегда говорят «нет». Но говоря «да» …

• Цинизм полон наивных разочарований.
  • Мейсон Кули (1927-2002), американский афорист. Городские афоризмы (1984)

• Цинизм четко формулирует проблемы, но только для того, чтобы их отклонить.

• Я говорю: сохраняйте непредвзятость … Скептицизм — это нормально; Не люблю цинизм.

• Циники — разочарованные романтики; они продолжают искать кого-то, чем можно восхищаться, и никогда никого не могут найти.
  • Лен Дейтон, сказанный персонажем Бердом в книге «Дорогое место для смерти» (1967), гл. 34

• Глупые, беспринципные или лицемерные люди думают, что другие такие же. И — это очень жаль — они относятся к ним так, как будто они есть.

• Я был слишком зеленым, чтобы знать, что за цинизмом скрывается неспособность справиться — короче говоря, импотенция; и что презирать любое усилие — величайшее усилие из всех.

• Цинизм дешевый — его можно купить в любом магазине Monoprix — он встроен во все некачественные товары.
  • Грэм Грин (1904–1991), британский писатель. Комедианты (1966), pt. 1, гл. 1, ст. 3

• Циник — это не просто тот, кто извлекает горькие уроки из прошлого; он тот, кто преждевременно разочаровывается в будущем.

• Цинизм — неприятный способ сказать правду.

• Ваши университеты учат вас быть вечным циником, цинизмом, который можно утопить только в алкоголе, таблетках для похудания, психоаналитиках и гольфе.Забудьте о своем цинизме. Нет никого, кто уважает жизнь больше, чем революционер.

• Ирония отличает. Цинизма никогда не бывает.

• У тех, кто слишком слаб, чтобы противостоять реальности, нет другого выбора, кроме как уничтожить себя, отождествляясь с ней. Они никогда не примиряются с цивилизацией рационально. Вместо этого они кланяются ему, тайно принимая тождество разума и господства, цивилизации и идеала, как бы сильно они ни пожимали плечами.Хорошо информированный цинизм — всего лишь еще один способ приспосабливания. Эти люди охотно принимают или заставляют себя принять власть сильнейшего как вечную норму.

• Есть принцип, который, как предполагается, преобладает среди многих, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как он может исходить только из самого испорченного нрава, то, в свою очередь, он имеет тенденцию еще больше поощрять эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, в сущности, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и еще больше подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.
  • Дэвид Хьюм, Исследование основ морали (1751), Приложение 2

• Циник — это то, что идеалист называет реалистом.

• Цинизм не умнее, он только безопаснее. В оптимизме нет ничего пушистого.

• Вы похожи на тех политэкономов, которые, если однажды увидят абзац в газете, радуясь процветанию страны, исследуют его столбцы, чтобы увидеть, какой новый налог предлагается предложить.

• Однажды я цинично сказал о политическом деятеле: «Он дважды перейдет через этот мост, когда подойдет к нему».

• Во время холодной войны вы могли выдвигать в качестве альтернативы коммунизм или антиимпериализм, но сегодня мало кто поверит, что ваша явно коррумпированная система лучше, чем верховенство закона и демократия, отстаиваемые Западом. Значит, вы апеллируете к цинизму, а не к идеализму. Вы говорите, что так называемые демократии мира столь же трусливы и коррумпированы, как и все остальные, но менее честны в этом отношении; что каждая страна убивает своих врагов; что все СМИ — это пропаганда; что мораль — это просто оружие, которое одни страны используют для избиения других; что в этом конкурсе нет объективной правды, только субъективное мнение, нет правильного или неправильного, только победители и проигравшие.

• Цинизм — интеллектуальный денди.

• Общество, которое находится в своих высших кругах и на средних уровнях, которое широко считается сетью умных рэкетеров, не производит людей с внутренним нравственным чутьем; общество, которое просто целесообразно, не производит людей совести. Общество, которое сужает значение «успеха» к большим деньгам и в их терминах осуждает неудачи, поскольку главный порок, поднимающий деньги до уровня абсолютной ценности, приведет к тому, что они будут ловко совершать сделки и совершат сомнительную сделку.Блаженны циники, ведь только у них есть все, что нужно для успеха.

• О великом надо либо молчать, либо говорить о величии. С величием — то есть цинично и невинно.

• Худший цинизм: вера в удачу.

• Все, что я прошу от вас, это одно: пожалуйста, не будьте циничны. Ненавижу цинизм — это мое наименее любимое качество, и оно ни к чему не приводит. Никто в жизни не получает именно того, что они думали получить.Но если вы будете очень много работать и будете добры, произойдут удивительные вещи.

• Диоген в своих грязных сандалиях топчет ковры Аристиппа. Циник тянул на каждом углу и в самых высоких местах. Этот циник лишь подорвал цивилизацию того времени. Он был нигилистом эллинизма. Он ничего не создал, он ничего не сделал. Его роль заключалась в том, чтобы отменить — или, скорее, попытаться отменить, поскольку он не преуспел в своей цели. Циник, паразит цивилизации, живет, отрицая это, по той самой причине, что он убежден, что он не потерпит неудачу. Что стало бы с циником среди диких людей, где каждый естественно и вполне серьезно выполняет то, что циник фарс считает своей личной ролью?

• Цинизм — это всего лишь интеллектуальная лень.

• Самый плохой способ смотреть в лицо жизни — смотреть ей в лицо с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать.Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и высокому, будь то в достижениях или в тех благородных усилиях, которые даже если не получается, приходит второе достижение. Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнить, интеллектуальная отчужденность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.Они отмечают мужчин, неспособных мучительно нести свою роль в суровой жизненной борьбе, которые стремятся прятаться в любви и презрении к достижениям других, чтобы спрятаться от других и от самих себя в своей собственной слабости. Роль легкая; нет ничего проще, кроме роли человека, который одинаково насмехается над критикой и исполнением …

  Важен не критик; не тот, кто указывает, как сильный спотыкается или где делатель мог бы сделать это лучше. Заслуга принадлежит человеку, который действительно находится на арене, чье лицо испачкано пылью, потом и кровью; кто доблестно стремится; кто ошибается, кто терпит неудачу снова и снова, потому что нет усилий без ошибок и недостатков; но кто на самом деле стремится делать дела; кто знает большой энтузиазм, великую преданность; кто тратит себя на достойное дело; кто в лучшем случае знает, в конце концов, торжество высоких достижений, и кто в худшем случае, если он потерпит неудачу, по крайней мере потерпит поражение, несмотря на большую смелость, так что его место никогда не будет среди тех холодных и робких душ, которые не знают ни победы, ни поражения …

  Человек, который ничего не делает, выглядит на страницах истории такой же мерзкой фигурой, будь он циником, придурком или сладострастным. Мало пользы от существа, чья холодная душа ничего не знает о великих и щедрых эмоциях, о высокой гордости, суровой вере, высоком энтузиазме людей, которые подавляют бурю и оседлают гром.

• Сила точного наблюдения обычно называют цинизмом теми, у кого его нет.
  • Джордж Бернард Шоу, «Мир» (18 июля 1894 г.), «Музыка в Лондоне» 1890–1894 гг. — неделя за неделей критики в «Мир» (Нью-Йорк: Венский дом, 1973).

• Циник — это человек, ищущий честного человека с украденным фонарем.
  • Эдгар А. Шоафф, цитируется в Bath Almanac (1981) Гаса МакЛиви, стр. 8

• Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма.
  • Дж. Р. Р. Толкин, Письмо своему сыну Майклу Толкину, 1 ноября 1963 г., Письма Дж. Р. Р. Толкина , под редакцией Хамфри Карпентера, Аллана и Анвина (1981), с.336

• Цинизм — это просто повод не помогать. Гнев только уменьшает нашу силу. Нытьё совершенно не вариант. Ответ сейчас? БЫТЬ ЗАНЯТЫМ. Прогрессивные кандидаты участвуют в праймериз по всей стране. ПОМОГИ ИМ!

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

циников | Интернет-энциклопедия философии

Цинизм берет свое начало в философских школах Древней Греции, претендующих на сократовское происхождение.Однако если называть циников «школой», это сразу же создает трудности для такой нетрадиционной и антитеоретической группы. Их основные интересы — этические, но они воспринимают этику скорее как образ жизни, чем как доктрину, нуждающуюся в объяснении. Таким образом, askēsis — греческое слово, означающее своего рода тренировку себя или практику, — является фундаментальным. Циники, а также последовавшие за ними стоики характеризуют образ жизни циников как «кратчайший путь к добродетели» (см. Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов, , книга 6, глава 104 и книга 7, глава 122).Хотя они часто предполагают, что открыли самый быстрый и, возможно, самый надежный путь к добродетельной жизни, они осознают сложность этого пути.

Колоритность образа жизни циников создает определенные проблемы. Триумф циника как философского и литературного персонажа усложняет дискуссии об исторических личностях, что еще больше усложняет отсутствие источников. Свидетельства о циниках ограничиваются апофегмами, афоризмами и древними слухами; ни один из многих цинических текстов не сохранился.Традиция записывает принципы цинизма через их жизни. Именно благодаря их практикам, личностям и жизням, которые они культивировали, мы узнаем особого циника ēthos .

Содержание

1. История названия
2. Основные фигуры и происхождение циников
3. Циничная этика
   1. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности
      1. Свобода и Парресия
      2. Обучение и стойкость
4. Космополитизм
5. Наследие циников
6. Ссылки и дополнительная литература

1.История имени

Происхождение кинического имени куникос , греческое слово, означающее «собачий», является предметом споров. Два конкурирующих историй объяснить источник имени, используя фигуру Антисфен (который Диоген Лаэртский идентифицирует спорно как оригинальный Cynic), и еще третье объяснение использует фигуру Диоген. Во-первых, Антисфен, как говорят, учил в Cynosarges , что является греческим словом, которое может означать «Белая собака», «Быстрая собака» или даже «Собачье мясо».Киносардж — это гимназия и храм афинян нот . «Nothoi» — это термин, обозначающий человека без афинского гражданства из-за того, что он родился от раба, иностранца или проститутки; также может быть nothoi , если родители были гражданами, но не состояли в законном браке. Согласно первому объяснению, термин «циник» будет происходить от места, где основатель движения поклонялся, занимался физическими упражнениями и, что наиболее важно, читал лекции. Такое происхождение подозрительно, поскольку более поздние авторы могли создать эту историю по аналогии с тем, как термин «стоик» произошел от Stoa Poikilē , в которой учил Зенон из Citium.Хотя ничто, несомненно, не связывает Антисфена или любого другого циника с Киносарджами, Антисфен был nothos , и храм использовался для поклонения Гераклу, главному герою циников.

Второе возможное происхождение происходит от предполагаемого прозвища Антисфена Haplokuōn , слова, которое, вероятно, означает собака «чистая и простая» и, предположительно, относится к его образу жизни. Хотя Антисфен был известен своей грубостью и грубостью, которые могли привести к такому имени, более поздние авторы, включая Элиана, Эпиктета и Стобея, идентифицировали его как куан , или собаку, его современники, такие как Платон и Ксенофон. , не называйте его таковым.Этот недостаток придает некоторую достоверность представлению о том, что термин kunikos был применен к Антисфену посмертно и только после того, как на сцене появился более прославленный философ-собака Диоген Синопский.

Если Антисфен не был первым циником по имени, то название происходит от Диогена Синопского, человека, известного своим собачьим поведением. Таким образом, термин, возможно, начался как оскорбление стиля жизни Диогена, особенно его склонности выполнять все свои действия на публике.Бесстыдство, позволяющее Диогену использовать любое пространство для любых целей, было основным элементом изобретения «Собака Диогена».

Точный источник термина «циник», однако, менее важен, чем его искреннее присвоение. Первые циники, начиная с Диогена Синопского, придерживались своего титула: они лаяли на тех, кто им не нравился, пренебрегали афинским этикетом и жили от природы. Другими словами, то, что, возможно, возникло как уничижительный ярлык, стало обозначением философского призвания.

Наконец, поскольку цинизм обозначает образ жизни, неправильно приравнивать цинизм к другим школам того времени. У циников не было определенного места, где они встречались и беседовали, такого как Сад, Лицей или Академия; для Диогена и Ящика улицы Афин служат местом как для их обучения, так и для их обучения. Более того, циники пренебрегают и очень часто высмеивают спекулятивную философию. Они особенно резко критикуют догматическое мышление, теории, которые они считают бесполезными, и метафизические сущности.

2. Основные фигуры и происхождение циников

Основные фигуры внутри цинизма образуют стержневые точки в линии преемственности, восходящей к Антисфену, компаньону Сократа и главному собеседнику в сократических диалогах Ксенофонта (см. Особенно его памятные вещи и симпозиум ) через его ученика Диогена Синопского. , ученику Диогена Крейту, и от Кратта к Гиппархии Маронейской, первой известной женщине-философу-цинику, и Зенону из Кития, основателю стоицизма.

Среди наиболее известных циников есть Метрокл из Маронеи, брат Гиппархии и ученик Кратта, Менипп, Демонакс Кипрский, Бион из Борисфена и Телес. Среди мыслителей, находившихся под сильным влиянием цинической мысли, были Зенон Китийский, Клеанф Ассосский, Аристон Хиосский, Мусоний Руф, Эпиктет, Дион Златоуст и император Юлиан.

Сократические школы имеют тенденцию прослеживать свою родословную непосредственно до Сократа, и циники не исключение. Таким образом, историческая достоверность этой наследственности вызывает сомнения.Тем не менее, он точно отслеживает своего рода интеллектуальную передачу, которая начинается с Антисфена и передается Диогену, Ящику и Зенону. Циники, кажется, дожили до третьего века нашей эры; две речи Джулиана в 361 г. н.э. осуждают циников его времени за отсутствие аскетизма и стойкости «настоящих» циников. Как «школа» мысли цинизм заканчивается в шестом веке нашей эры, но его наследие сохраняется как в философии, так и в литературе.

3. Циничная этика

Прежде всего для понимания цинической концепции этики, добродетель — это жизнь, прожитая в согласии с природой.Природа предлагает самое ясное указание на то, как жить хорошей жизнью, которая характеризуется разумом, самодостаточностью и свободой. Однако социальные условности могут препятствовать хорошей жизни, ставя под угрозу свободу и устанавливая кодекс поведения, который противоречит природе и разуму. Условные обозначения не являются плохими по своей сути; однако для циника условности часто абсурдны и достойны насмешек. Циники высмеивают внимание, уделяемое Олимпийским играм, «больших воров», которые управляют храмами и, как видно, уводят «маленьких воров», которые воруют у них, политиков, а также философов, которые посещают их суды, моды и молятся за такие вещи, как слава и богатство.

Только когда человек освободился от ограничений, мешающих этической жизни, можно сказать, что он действительно свободен. Таким образом, циники отстаивают askēsis , или практику, а не теорию, как средство освободиться от условностей, способствовать самодостаточности и жить в согласии с природой. Такой askēsis заставляет циника жить в бедности, принимать лишения и тяжелый труд и позволяет цинику свободно говорить о глупых и часто порочных образах жизни его или ее современников.Циники постоянно подрывают самые священные принципы афинской культуры, но делают это ради того, чтобы заменить их теми, которые соответствуют разуму, природе и добродетели.

а. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности

Хотя императив жить в согласии с природой справедливо ассоциируется со стоицизмом, стоики следуют примеру циников. Диоген Синопский яростно отвергает nomos , или условность, показывая произвольный и часто забавный характер афинских социальных, религиозных и политических нравов и попирая авторитет религиозных и политических лидеров.В основе этого лежит новое определение того, что достойно позора. Тело Диогена беспорядочно, оно является источником великого стыда среди афинян и резервуаром принципа бесстыдства среди циников.

Диоген использует свое тело, чтобы разрушить общепринятую ассоциацию приличия с добром. Он нарушает этикет, публично выполняя действия, которые афинянин обычно выполнял бы наедине. Например, он ест, пьет и мастурбирует на рынке и высмеивает стыд, который испытывает, когда чье-то тело непослушно или неуклюже.Однако это не означает, что нет ничего, за что человек должен стыдиться. Например, в жизнях выдающихся философов можно найти следующий анекдот: «Наблюдая за дураком, настраивающим арфу:« Вам не стыдно, — сказал он, — издавать гармоничные звуки дерева, в то время как вы не можете гармонизировать свою душу ». своей жизнью? »Тому, кто возразил:« Я не могу изучать философию », Диоген сказал:« Зачем же тогда жить, если ты не хочешь жить хорошо? »» (Диоген Лаэртский, книга 6, глава 65; Р.Для этой статьи изменен перевод Д. Хикса.)

Как следует из переоценки стыда Диогеном, циники не являются релятивистами. Природа заменяет условность как стандарт суждения. Циники считают, что человек может жить хорошо благодаря природе, а не обычными средствами, такими как этикет или религия. Читается, что Диоген Синопский «упрекал людей в целом в отношении их молитв, заявляя, что они просят того, что им кажется хорошим, а не того, что действительно хорошо» (Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers , Книга 6, глава 43).В этом заключается суть цинического представления о жизни в согласии с природой и вопреки условностям. Молитва о богатстве, славе или других условных атрибутах приводит к мысли, что добро — это ошибочное предприятие. Жизнь, данная природой, полна намеков на то, как лучше всего прожить ее; но люди сбиваются с пути, стыдясь мелочей и стремясь к неважным вещам. Следовательно, их свобода ограничена условностями.

и. Свобода и Парресия

Циники явно отдают предпочтение свободе, но не только в личном смысле, как разновидности негативной свободы.Вместо этого свобода защищается в трех связанных формах: eleutheria , свобода или свобода, autarkeia , самодостаточность и parrhēsia , свобода слова или откровенность. Их концепция свободы имеет некоторые общие аспекты с другими древними школами; понятие автономии, проистекающее из императива, согласно которому разум господствует над страстями, встречается в этике многих классических и эллинистических мыслителей. Однако специфически циничное чувство свободы очевидно в parrhēsia .

Элемент parrhēsia, , который можно упустить из виду, когда он определяется как свобода или откровенная речь, — это риск, который сопровождает такое свободное и откровенное высказывание. Легендарные примеры бесстрашной свободы слова циника встречаются в диалогах Диогена Синопского с Александром Великим. Одним из таких примеров является следующий: «Когда он загорал в Craneum, Александр подошел, встал над ним и сказал:« Просите у меня любого дара, который вам нравится ». На что он ответил:« Встань из моего света »» ( Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 28).В другой момент Александр объявляет свое звание Диогену Синопскому, говоря: «Я — царь Александр Великий». Диоген отвечает своим собственным званием: «Я — Диоген-циник», что означает «Собака Диоген» (Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов, , книга 6, глава 60).

Приведенные выше примеры демонстрируют уникальное сочетание юмора, бесстрашного правдивого высказывания и политической подрывной деятельности, которое отличает цинический образ жизни. За некоторыми примечательными исключениями, философов древности можно встретить в то или иное время в компании правителей (Платон, Эсхин и Аристипп — все присутствовали при дворе Дионисия, Ксенофонт тесно связан с Киром, Аристотель — с правящей семьей Македонии. , и так далее).Однако циники старались избегать такого контакта. Циники стремятся к самодостаточности и силе, ни одна из которых не может быть сохранена после того, как кто-то вступит в обычную политическую игру. Жизнь бедного, но добродетельного и самодостаточного философа предпочтительнее жизни избалованного придворного философа.

Диоген Лаэртский пишет, что «Платон увидел, как [Диоген Синопский] моет салат, подошел к нему и тихо сказал ему:« Если бы ты ухаживал за Дионисием, ты бы теперь не мыл салат », и [Диоген] с такое же спокойствие ответил: «Если бы вы мыли салат, вы бы не обратились к Дионисию» »( Жизни выдающихся философов, , книга 6, глава 58).Урок этого обмена очевиден: в то время как Платон рассматривает оплату суда как освобождение от бедности, циник рассматривает бедность как освобождение от необходимости платить суд правителю. Это второе чувство свободы, столь настойчиво защищаемое циниками, включает в себя как autarkeia , или самодостаточность, так и parrhēsia , или свободу говорить правду: что-то в суде никогда не бывает свободным. Поэтому неудивительно, что на вопрос, что является «самой красивой вещью в мире», Диоген ответил: « Parrhēsia. »(Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 69)

ii. Обучение и стойкость

Чтобы жить цинической жизнью, нужно было терпеть различные физические невзгоды, связанные с такой свободой. Таким образом, для этого требовалась жизнь постоянных тренировок, или аскесис . Термин askēsis , определенный выше как вид тренировки себя, но который также означает «упражнения» или «практика», заимствован из спортивной подготовки.Вместо того, чтобы тренировать тело ради победы на Олимпийских играх, на поле боя или ради общего хорошего здоровья, циник тренирует тело ради души.

Примеров обучения циников множество: Антисфен превозносил труд и лишения как добро; Диоген Синопский ходил босиком по снегу, обнимал холодные статуи и катался по обжигающему летнему песку на своем питосе ; Ящик избавился от своего значительного состояния, чтобы стать циником. Способность жить без товаров, которые обычно принимают за предметы первой необходимости, приносит пользу и освобождает.Но это также и трудный урок: «[Диоген Синопский] говорил, что следовал примеру воспитателей хоров; потому что они тоже установили ноту немного выше, чтобы остальная нота попала в правильную ноту »(Диоген Лаэртский, Книга 6, Глава 35).

4. Космополитизм

Киникам не всегда доверяют, когда речь идет о понятии космополитизма, поскольку происхождение этого термина иногда приписывают стоицизму. Более того, когда его приписывают цинизму, его часто характеризуют как негативный принцип, который получает содержание только после того, как его трансплантируют в доктрину стоиков (см.Дискуссия Молеса о «циничном космополитизме» в The Cynics ). Однако космополитизм можно полностью понять в его циническом контексте, если принять его как нечто большее, чем оксюморон или емкую реплику: «На вопрос, откуда он пришел, [Диоген Синопский] сказал:« Я гражданин мира [ kosmopolitēs ] »(Диоген Лаэртский, книга 6, глава 63). В этой последней цитате Диоген отвечает на вопрос, призывающий его указать свое происхождение с помощью того, что кажется неологизмом. Быть политиком — значит принадлежать к полису , быть членом определенного общества со всеми преимуществами и обязательствами, вытекающими из такого членства.Не отвечая ожидаемым «синопом», Диоген отказывается от своего долга перед китайцами, а также от своего права на их помощь. Важно отметить, что Диоген не говорит, что он apolis , то есть без polis ; он заявляет о своей верности космосу , или вселенной.

Таким образом, циники представили понятие гражданства в новом свете. Для мужчин-греков классического и эллинистического периода гражданство имело первостепенное значение. Ограничения на гражданство сделали его привилегией, и эти исключения для циника абсурдны.В условиях космополитизма циник бросает вызов гражданской принадлежности немногих, открывая эту привилегию для всех. Точно так же ценилась общенациональная принадлежность, и поэтому космополитический ответ Диогена также является отказом от ограниченности такой точки зрения.

Наконец, космополитизм пересматривает традиционную концепцию политических обязанностей человека. Таким образом, циник свободен жить в соответствии с природой, а не в соответствии с законами и условностями полиса .Обычный полис не просто отбраковывается, а заменяется. Это имеет важные этические связи с представлением о жизни в согласии с природой и может также рассматриваться как важный предшественник стоического понимания physis или природы, идентичной kosmos, или вселенной.

5. Наследие циников

Первое и самое прямое влияние циников на основание стоицизма. Одна история, сохранившаяся у Диогена Лаэртского, повествует о Зеноне из Citium, который читал копию памятных вещей Ксенофонта Memorabilia в книжном магазине во время кораблекрушения в Афинах.Он настолько увлекся фигурой Сократа, что спросил продавца, где он может найти такого человека. В этот момент мимо прошел Ящик, и продавец указал на него, как на того, кто последует за ним.

Хотя это, как и многие из рассказов Диогена Лаэртского, может показаться слишком подходящим, чтобы быть исторически точным, он сохраняет то, как основные принципы стоицизма возникают из цинизма. Примат этики, достаточность добродетели для счастья, культивирование безразличия к внешним отношениям, определение добродетели как жизни в согласии с природой и важность, придаваемая askēsis , — все это указывает на общую территорию между циниками и людьми. Стоики.Действительно, когда различные мыслители-стоики перечисляют горстку мудрецов-стоиков, циники и особенно Диоген Синопский, как правило, входят в их число. Эпиктет, в частности, отстаивает позицию циников, но предостерегает от легкомысленного подхода к таким трудным задачам (см. Discourses 3.22).

В рамках политической философии циников можно рассматривать как основоположников анархизма. Поскольку люди одновременно рациональны и способны руководствоваться природой, из этого следует, что людям не нужны правовые кодексы или политическая принадлежность.Действительно, политические ассоциации порой требуют, чтобы человек был злым ради полиса . Таким образом, космополитизм Диогена представляет собой первое предположение о том, что человеческая принадлежность должна быть связана с человечеством, а не с одним государством.

Влияние цинизма ощущается также в христианской, средневековой и ренессансной мысли, хотя и не без большой двойственности. Христианские авторы, например, хвалят циников за их самодисциплину, независимость и нищенскую жизнь, но упрекают непристойные аспекты бесстыдства циников.

Наконец, клеймо циника можно найти во всех литературных и философских текстах. Менипповская сатира имеет явный долг, и Диоген Синопский, в частности, появляется как персонаж в литературном и философском контекстах; Данте, например, помещает Диогена с другими добродетельными, но языческими философами на первом уровне ада, а Ницше особенно любит как Диогена, так и циническую позицию. Один из ярких примеров содержится в разделе 125 документа The Gay Science .Здесь Ницше ссылается на анекдот, в котором Диоген ищет человека с зажженной лампой при дневном свете (D.L. 6.41). В своем собственном исполнении Ницше рассказывает историю сумасшедшего, который ярким утром вошел на рынок с зажженной лампой в поисках Бога. Это тот же сумасшедший, который объявляет Бога мертвым.

6. Ссылки и дополнительная литература

• Биллербек, Маргарет. Die Kyniker in der modernen Forschung . Амстердам: B.R. Грюнер, 1991.
• Бранхам, Брахт и Мари-Одиль Гуле-Казе, ред. Циники: движение циников в древности и его наследие . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1996.
• Дадли, Д. Р. История цинизма от Диогена до 6 века нашей эры Кембридж: Cambridge University Press, 1937.
• Эпиктет. Рассуждения, переданные Аррианом . Пер. W.A. Oldfather. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1928.
• Гуле-Казе, Мари-Одиль. L’Ascèse cynique: Un commentaire de Diogène Laërce VI 70-71 , Deuxième édition. Париж: Libraire Philosophique J. VRIN, 2001.
.
• Гуле-Казе, Мари-Одиль и Ришар Гуле, ред. Продолжения Le Cynisme ancien et ses . Париж: Press Universitaires de France, 1993.
• Хок, Р.Ф. «Симон Сапожник как идеальный циник», в греческих, римских и византийских исследованиях , 17 (1976).
• Диоген Лаэртский. Жизни выдающихся философов Vol.I-II . Пер. Р. Д. Хикс. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1979.
• Лонг, А.А. и Дэвид Н. Седли, ред. Эллинистические философы, том 1 и , том 2 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.
• Malherbe, Abraham J., ed. и пер. Цинические послания . Миссула, Монтана: Scholars Press, 1977.
• Навиа, Луис Э. Диоген Синопский: Человек в ванне . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1990.
• Навиа, Луис Э. Классический цинизм: критическое исследование . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1996.
• Навиа, Луис Э. Антисфен Афинский . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2001.
• Paquet, Léonce. Les Cyniques grecs: fragments et témoignages . Оттава: Press de l’Universitaire d’Ottawa, 1988.
• Sloterdijk, Питер. Критика циничного разума . Пер. Майкл Элдред. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press, 1987

Информация об авторе

Джули Пьеринг
Электронная почта: japiering @ ualr.edu
Арканзасский университет в Литл-Рок
США

определение цинизма от The Free Dictionary

В Бьорнсоне нет ничего от презрительного отчаяния Ибсена, ничего от его анархического презрения, но его искусство полно теплоты и цвета поэтической души, без прикосновения ледяного цинизма, который замораживает вас в другом. ее цинизм в последующем долгом диалоге с возлюбленным. Поскольку возможности, которые она находит в ее собственной стране, не удовлетворяют ее, она приехала в Европу, как она говорит, «чтобы попробовать» для себя.»Это доктрина универсального опыта, исповедуемая с цинизмом, который действительно является самым необычным и который, проявляясь в молодой женщине со значительным образованием, кажется мне суждением общества. Цинизм, а не поверхностный цинизм, который рычание и насмешки, но цинизм, который может сочетаться с вежливостью и нежностью, — это была рекомендация миссис: заглянуть в голубые глаза ребенка и объявить их прелесть уловкой преждевременной хитрости — значит быть виновным в цинизме в предпочтении, которому я, естественно, предпочел отказаться от своего суждения и, насколько это возможно, от моего волнения.Я уклонялся от всех ее движений; но когда я наконец решил дать ей слушание, признаюсь, мне потребовался весь мой цинизм, чтобы противостоять ее невиновности и жалкой преданности. Сами судьи были ошеломлены, а присяжные проявили признаки отвращения к цинизму, столь неожиданному в человек моды. Их шутливость и набожность дают трещину, их остроумие становится цинизмом, их бескорыстие — лицемерием; они чувствуют и вызывают дискомфорт, куда бы они ни пошли. Мэнсон Минготт стала известной — ее цинизм считался выше его; и у нее не было ни оправдания, ни ее недоброжелателей удовлетворения, что она сослалась на то, что она «иностранка».»Было некоторым утешением (для тех, чьи ценные бумаги не подвергались опасности) возможность напоминать себе, что Бофорт БЫЛ; но, в конце концов, если бы даллас из Южной Каролины принял его точку зрения на это дело и бойко говорил о том, что он скоро станет «снова на ногах», аргумент потерял свою остроту, и ничего не оставалось, как принять это ужасное свидетельство нерасторжимости брака. Хейворд чувствовал, что жизнь полна уродства, его душа возмущалась мыслью снова оскорбить цинизм экзаменаторов, и он увидел нечто великолепное в том, чтобы отбросить мяч, лежавший у его ног.Я уложил волосы завитком на лоб и придал лицу нежной задумчивости, смешанной с легким цинизмом, который, как мне сказали, меня устраивает. Ужасный цинизм произвел неприятное впечатление, и большинство из них стал выглядеть довольно сомнительно.

Цинизм — zxc.wiki

Кинизм [kyˈnɪsmʊs] (древнегреческий κυνισμός kynismos) был течением древней философии с упором на этический скептицизм и отсутствие нужды. Современный термин цинизм произошел от исходного слова, но в сегодняшнем языке имеет другое значение.

Первые и по сей день самые известные циники были в 5-м и 4-м веках до нашей эры. Chr. Сократ — ученики Антисфена, а затем его ученик Диоген. Философское направление вскоре пошло на убыль, но передало некоторые из своих идей — в том числе об учениках Диогена Стилпоне и Крате — более поздней Стоа.

Основная идея циничной философии заключалась в том, чтобы свести все владения к минимуму, чтобы достичь счастья через максимально возможную независимость от посторонней помощи: «Я не владею, так что я не обладаю».Циники, одетые (если вообще) в самые простые одежды, сделали бедность правилом, жили милостыней, ходили как странствующие проповедники и спали на улице или в портиках храмов.

В своей доктрине «возврата к природе» они отвергли метафизику, столь же бессмысленную, как и платоновскую теорию идей. Они видели в этике единственное руководство, а природу — как единственный верный пример. В последнем пункте они зашли так далеко, что считали свободное удовлетворение сексуального инстинкта столь же естественным, как утоление голода.Кроме того, многие элементы их аскетического образа жизни впоследствии можно найти у ессеев Иудеи или монахов раннехристианского Египта.

Происхождение названия

Название было первоначально получено от Kynosarges, афинской гимназии, в которой преподавал Антисфен. Зал был построен на месте, где когда-то располагалось святилище Геракла Киносаргес . Своим названием он обязан мифологической истории об основателе Диомоса, в которой решающую роль сыграла собака (греч. Κύων kýōn, родительный падеж κυνός kynós).

Хотя название было столь же случайным, как в академии Платона и лицее Аристотеля, ассоциация с «собачьей жизнью» циников возникла у людей. Философы подхватили это — очень «цинично» — и сами поиграли с этой классификацией. Диоген, например, представился в знаменитом диалоге с Александром («Я Александр, великий царь») словами: «А я — собака Диоген». Позже коринфяне поместили на его могилу мраморного пса.

Отдельные современные философы все еще сомневаются в происхождении названия.

Лор

Рукопись из книги Диогена Лаэртиоса О жизни и учениях известных философов , 13 век

Поскольку циники не оставили никаких писаний, их историческая картина в основном сформирована сообщениями и легендами. Следует отметить, что фигура Диогена, как и все учение цинизма, очень сильно поляризовалось еще в древности. Эти сообщения либо сформированы идеализацией Диогена как безошибочной этической модели, либо они отвергают его взгляды, искажают их до смешного и критикуют его поведение как аморальное.Часто только анекдотические сообщения почти не подвергались сомнению, и на удивление мало внимания уделялось зияющим пробелам. Так что z. Например, долгое время некритически считалось, что почти весь древний материал о цинизме на триста-пятьсот лет моложе первых циников и что было известно лишь небольшое количество представителей так называемой «школы циников».

Диоген Лаэртиос передал имена из писаний киников; какие из них действительно существовали, неясно.Например, он перечисляет более 70 наименований Антисфена.

Следовательно, трудно получить доступ к историческому цинизму. Большинство источников о цинизме происходит из третьих рук, от Марка Туллия Цицерона и Диогена Лаэртиоса (3 век), который рассматривает циников в 6-й из 10 книг в своей работе О жизни и учениях известных философов . Есть несколько причин того, что от цинизма сохранилось мало материала. С одной стороны, это связано с тем, что в древности цинизму было отказано в характере настоящей философской школы, поскольку это скорее образ жизни.На самом деле, есть несколько циников, которые очень подробно изучали литературу. В их число входят Монимос и Кратес, которые — в отличие от Диогена — стали известны прежде всего своими произведениями сатириков и моралистов. Кратес писал пародийные трагедии, гимны, элегии и письма, но все они были утеряны. Но также говорят, что Антисфен написал десятитомный труд об учении цинизма (из которого, однако, сохранились лишь фрагменты). Большинство работ было утеряно с течением времени, и лишь несколько работ сохранились частично ( см. Также потерянные книги в поздней античности ).

Обучение

Из-за плохой традиции учения киников часто реконструируются из анекдотов со ссылкой на родственное учение Стоа. Цинизм оказал сильное влияние на Стоа, но с философской точки зрения смесь легко приводит к химере «цинизма».

этика

Конечная цель циников, как и большинства других постсократических школ, — достижение личного счастья. Путь, по которому хотят идти циники, очень похож на путь стоиков: согласно циникам, счастье основано на внутренней независимости и самодостаточности.Эта внутренняя свобода, в свою очередь, может быть достигнута с помощью добродетели, которой, таким образом, достаточно для счастья самого по себе. Она единственная настоящая ценность; все другие предполагаемые блага в действительности злы или, по крайней мере, не важны для счастливой жизни. В отличие от стоиков, они активно отвергают погоню за другими благами, в то время как стоики рекомендуют пассивную сдержанность.

Циники, кажется, не определили, что такое настоящая добродетель. Ответ, скорее всего, можно найти в анекдотах, написанных о циниках: в первую очередь, добродетель циников следует понимать как избегание зла и отсутствие нужды.Последнее обеспечивает внутреннюю свободу и ведет к еще одному принципу цинизма: ориентации на природу. То, что естественно, не может быть ни плохим, ни поводом для этого стыдиться. Так, для циников, например, публичная жизнь Диогена или открытая дверь Крата и Гиппархии не скандальна, а естественна и нормальна. Животные представляли собой своего рода образец для подражания, так как, с одной стороны, они предлагали подходы к критике человеческого общества, но с другой стороны — циники были убеждены — они давали положительные инструкции для счастливой и правильной, естественной жизни.

Но даже если ненужность обеспечивает самодостаточность, она ведет к отрицанию традиционных обычаев, норм и законов, культуры, искусства и семьи, вплоть до возбуждения общественного беспокойства. Это должно быть принято, даже ожидаемо: из-за отсутствия необходимости судьбе предлагается как можно меньше поверхности для атаки: если у вас ничего нет, вы не можете разочароваться, потому что вы ничего не можете потерять. Следовательно, самые большие препятствия на пути к счастью — это желание, страх (например,ударов судьбы) и незнание. Потому что добродетели можно научиться только через знания, если кто-то также желает применять то, чему научился, на практике. Цинизм очень радикален в своем учении и его реализации: все внешние, мирские вещи следует отложить в сторону, потому что они делают вас несчастными и противоречат природе.

Средства, которыми циники «кусают», чтобы заменить существующий порядок более «естественным», — это прошлая жизнь бедности, провокаций, сатиры и насмешек в форме жестоких покаянных проповедей, которые бросаются в глаза агрессивной агрессией. стиль изложения.крайняя образность и грубая ясность характеризуются так называемой диатрибой (διατριβή). Они также используются стоиками, особенно Сенека, и превращают их в расслабленную морально-философскую речь в популярном тоне. Это было адресовано широкой мирской аудитории, чтобы обучить их с помощью занимательных инструкций, а также оказало сильное влияние на стиль ранних христианских проповедей. Часто циники также стремились привлечь внимание скандалами, чтобы подчеркнуть свой протест против существующих условий.

Хотя эллинистический цинизм был очень индивидуалистическим, это изменилось с течением веков. Цинизм эпохи римской империи — в полной противоположности цинизму Диогена — имел почти религиозные черты. Община теперь играла главную роль. Единственное, что не изменилось, — это бескомпромиссное отношение к аскетизму и безнадежности. Поэтому неудивительно, что цинизм как самостоятельная философия исчез с концом античности. Некоторые основные идеи жили только в стоицизме.

Цинизм и Стоа

Стоа следует тем же этическим принципам, что и в цинизме. Но в то время как для циников естественная жизнь, которая идет рука об руку с ненужностью, является способом избежать судьбы, Ананке, насколько это возможно, для стоиков «secundum naturam vivere» (Зенон) означает, что жизнь разума определена. потому что это позволяет нам увидеть, что богатство или престиж — это только предполагаемое счастье. Цель состоит не в том, чтобы избежать судьбы путем разделения естественных и неестественных потребностей, а в безразличном безразличии к потребностям, не в уходе от судьбы, а в принятии обязанностей и задач, которые возникают в результате совпадения рождения и соответствия.

Попытка циников сбежать из публичного мира критикуется Стоа за то, что собственное эго, которое все еще борется с проблемами, тревогами и страхами, стоит на пути к счастью.

«Effugisti vitia animi; non est tibi frons ficta, nec in alienam voluntatem sermo compositus, nec cor Involutum, nec avaritia, quae, quicquid omnibus abstulit, sibi ipsi neget, nec luxuria pecuniam turpiter perdens, quam turpius ducet, necénis duceret, nec torpius ducet: nc. adhuc conscutus es; multa effugisti, te nondum.»

«Вы избежали оплошностей духа: ваше выражение лица не замаскировано, ваша речь не лицемерна, и сердце не покрыто мраком алчности, которая, что бы она ни отняла у всех, обижается сама на себя, все еще полная расточительность, который очень постыдно растрачивает богатство, чтобы вернуть его еще более позорно, у вас нет амбиций, которые не приносят вам репутации, кроме как через недостойное (поведение): вы все еще ничего не достигли, многого избегали, только не себя еще .»

— Сенека: Naturales quaestiones, Liber primus, Praefatio, §6

Космополитизм

Древнегреческое слово, обозначающее космополитизм, впервые появляется в связи с циником Диогеном Синопским. Когда его спросили, откуда он, он сказал, что ответил, что он гражданин мира (κοσμοπολίτης космополит). Предполагается, что это высказывание противоречит современным взглядам, согласно которым каждый свободный человек был, во-первых, гражданином полиса, а во-вторых, греком (в отличие от негреческих варваров).

История цинизма

Считаются представителями цинизма

• в 5-м и 4-м веках до н.э. Антисфен,
г.
• в 4 веке до нашей эры. Chr. Диоген Синопский,
г.
• г. в IV и III веках до н.э. Онесикрит (историк), Краты Фив и Гиппархия, Бион из Борисфена,
г.
• г. до н.э., Менипп из Гадары (писатель), Телес из Мегары, Керкидас (писатель),
г.
• в I веке до нашей эры. Chr.Мелеагр из Гадары (писатель) и
• г. во времена Римской империи Деметрий (1 век), Дион Хризостом (1 и 2 века), Демонакс, Перегрин Протей (оба 2 века), Салустий из Эмесы (5 век).

О 4-м и 3-м веках до нашей эры почти ничего не известно. Активные циники, известные как Филиск Эгинский, Моним, Метрокл и Менедем.

основатель

Одна из римских копий пропала без вести, во 2 веке до нашей эры.Антисфен — изображение Фиромаха из до н.э.

Ученик Сократа Антисфен и его ученик Диоген фон Синопа считаются основоположниками цинизма. Антисфен был в 5-м и 4-м, Диоген Синопский в 4-м веке до нашей эры. Активный.

Антисфен советовал отказаться от политической жизни и старых ценностей в пользу естественной жизни, которая приносит меньше разочарований. Самым важным учеником Антисфена был Диоген фон Синоп, самый известный циник и фактический основатель цинизма как образа жизни и философской школы.Учениками Диогена были Моним и Крат из Фив, который, в свою очередь, был учителем Зенона из Китиона, основателя Стоа. Таким образом, цинизм и Стоа восходят к Антисфену и, следовательно, к Сократу. Генеалогические древа философских школ, основанных в древности, которые все постсократические школы восходят к Сократу, тем не менее, следует рассматривать с осторожностью с исторической точки зрения.

В отличие от Антисфена, Диоген и другие циники не уходят полностью из публичной сферы полиса, но провоцируют и вступают в оппозицию существующему порядку, который, как они подозревают, обречен.

В традициях Диогена мы не узнаем ничего, что нельзя было бы подвергнуть сомнению. Даже его историческое существование не поддается четкой проверке; он упоминается только у одного современного автора, Теофраста. В новой «Греческой комедии», которая в остальном является одним из самых важных источников информации о влиянии греческих философов на общественное мнение, только Монимос и Кратес появляются как персонажи циников. Только с поколением, которое следует за Диогеном, цинизм может стать исторически безупречным.Все записи, записанные под его именем, в древние времена объявлялись ложными.

Один из самых известных анекдотов о Диогене, действительно один из самых популярных анекдотов древних времен, — это встреча с Александром Великим. Говорят, что Александр посетил Диогена и исполнил его желание, на которое он ответил: «Уйди немного с солнца!»

Прочие представители

Поступок, с которого Монимос начал свою циничную жизнь, символичен: он работал у менял.Когда он услышал о Диогене от делового друга своего хозяина, он был так воодушевлен, что притворился сумасшедшим и бросил все сдачу и все серебряные монеты, пока его не выпустили.

Другими циниками того времени были бывший историк Онесикрит, Зоил из Амфиполя, Менедем и брат Гиппархии Метрокл.

Две фигуры на этой настенной росписи I века интерпретируются некоторыми исследователями как Кратт и Гиппархия.

О Крате говорят, что он родился богатым, но отдал свое состояние и состояние своей жены Гиппархии своим согражданам в пользу циничной нищенской жизни или что некоторые из них были отложены для его детей на случай, если они не стали бы философами (поскольку философы не нуждаются в богатстве).Также говорят, что он был самым филантропическим из циников и получил прозвище «открыватель дверей», потому что ему разрешили войти в каждый дом из-за его дружелюбия и доброго совета. Однако это имело следствием то, что отмена разделения общественного и частного, о которой сообщил Диоген, также коснулась Крата. Говорят, что он и его жена спали вместе на публике.

Основная характеристика письменных произведений Монисмоса и Крата, дошедших до наших дней, — это сатирический тон, «spoudogeloion», сочетающий в себе серьезные моральные проблемы с нелепым.

Литературный цинизм

Примерно с 300 г. до н.э. Возникает поток цинизма, в котором пародия и сатира выходят на первый план за счет философского содержания. Представителями этого течения являются Бион, Менипп, Телес фон Мегара, Керкидас и Мелеагрос.

Цинизм среди римлян

Видными представителями римского цинизма во времена Римской империи были Деметриос, Дион Хризостом, Демонакс, Перегрин и Оиномаос.

В 362 году римский император Юлиан написал две речи ( Против циника Гераклея и Против необразованных собак ), направленных против современных циников.В первом Гераклея критикуют за выступление против богов и императора; во втором случае римские циники как обычные циники противопоставляются древним циникам как истинным циникам. Как и в случае с Эпиктетом, Юлиан стоически идеализировал изначальный цинизм.

приемная

Античность

Сенека восхищался своим современником, циником Деметрием, за отсутствие нужды и невозмутимость. Эпиктет описал идеального циника как свидетеля и проповедника Бога, оторванного от своего окружения.В дополнение к столь высоко оцениваемым положительным оценкам, есть также неоднократная критика цинического паразитизма, неопрятный внешний вид циников и часто провокационные преследования их собратьев.

Новое время

Когда люди искали древние идеалы во Франции в 17 веке, цинизм оказался в центре внимания современных реципиентов. В то время цинизм приравнивался к пренебрежению социальными условностями. Слово используется в этом значении в Германии с 18 века.Вообще современная история концептов тесно переплетается с историей концепции «цинизм».

Коллекции источников

Оригинальные тексты

Переводы

литература

Обзорные представления

Общие презентации и исследования

• Маргарет Биллербек (ред.): Циники в современных исследованиях. Gruener, Амстердам 1991
• Клаус Деринг: Циники. Buchner, Бамберг 2006
• Клаус Деринг: Ученик Сократа Аристипп и Киренаик , Академия наук и литературы, Майнц 1988
• Генрих Ниеуэс-Пребстинг: Цинизм Диогена и концепция цинизма , Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1988

Интернет-ссылки

Примечания

1. ↑ Уильям Джеймс Дюрант: Культурная история человечества . Том 3 Классическая Греция , Юго-запад, Мюнхен 1978, стр. 260.Итак, обвинение Генриха Ниуэ-Пребстинга, Der Kynismus des Diogenes и концепция цинизма
2. ↑ ср. Полный текст по The Latin Library
3. ↑ А. Хорстманн: Kosmopolit, Kosmopolitismus . В: Joachim Ritter u. а. (Ред.): Исторический философский словарь . Том 4, Schwabe, Basel 1976, Sp. 1155–1167, здесь: Sp. 1156
4. ↑ Диоген Лаэртиос, О жизни и учениях известных философов 6,63.Генрих Ниуэ-Пребстинг: Der Kynismus des Diogenes и концепция цинизма, Франкфурт а. М. 1979, с. 30
5. ↑ Клаус Деринг: Призыв императора Юлиана к цинизму (PDF; 3,1 МБ) . В: Rheinisches Museum für Philologie , Volume 140, 1997, pp. 386–400, здесь: p. 386
6. ↑ Никлаус Ларжер: Диоген Циник. Примеры, повествование, история средневековья и раннего Нового времени . Де Грюйтер, Тюбинген 1997, стр. 2-3.
7. ↑ Сенека, De Bene.Армин Мюллер: Кинизм, циничный . В: Joachim Ritter u. а. (Ред.): Исторический философский словарь . Том 4, Швабе, Базель 1976, столбцы 1465-1470, здесь: столбцы 1469-1470

Цинизм | Phaeselis Wiki | Фэндом

Статуя неизвестного циника.

Цинизм (греч .: κυνισμός) — школа древнегреческой философии, которую практиковали циники (греч. Κυνικοί, латинское: Cynici). Для циников целью жизни было жить добродетелью, в согласии с природой.Как разумные существа, люди могли достичь счастья путем тщательного обучения и жизни, естественным для людей, отвергая все обычные желания богатства, власти, секса и славы. Вместо этого они должны были вести простую жизнь, свободную от всего имущества.

Первым философом, обозначившим эти темы, был Антисфен, ученик Сократа в конце V века до нашей эры. За ним последовал Диоген Синопский, живший в кадке на улицах Афин. Диоген довел цинизм до его логических крайностей и стал считаться архетипическим философом-циником.За ним последовали Ящики из Фив, которые пожертвовали большое состояние, чтобы он мог жить в Афинах в условиях цинической бедности. Цинизм распространился с возвышением Имперского Рима в I веке, и циников можно было найти попрошайничеством и проповедью по всем городам Империи. Окончательно он исчез в конце V века, хотя некоторые утверждали, что раннее христианство переняло многие из его аскетических и риторических идей.

Циничная философия, выраженная на Лемуриях [править | править источник]

Цинизм — одна из самых ярких эллинистических философий.Он предлагал людям возможность счастья и свободы от страданий в эпоху неопределенности. Хотя официальной доктрины цинизма никогда не существовало, основные принципы цинизма можно резюмировать следующим образом:

1. Цель жизни — Eudaimonia и умственная ясность или ясность (ἁτυφια) — свобода от τύφος (дыма), что означает невежество, бездумность, глупость и тщеславие.
2. Eudaimonia достигается за счет жизни в согласии с природой в понимании человеческого разума.
3. τύφος вызвано ложными оценками, которые вызывают негативные эмоции, неестественные желания и порочный характер.
4. Эвдемония, или человеческое процветание, зависит от самодостаточности (αὐτάρκεια), невозмутимости, искренности, любви к человечеству, парресии и безразличия к превратностям жизни (ἁδιαφορία).
5. Человек движется к процветанию и ясности через аскетические практики (ἄσκησις), которые помогают ему освободиться от влияний, таких как богатство, слава или власть, которые не имеют ценности в Природе.Примеры включают в себя практику Диогена жить в ванне и ходить босиком зимой.
6. Циник проявляет бесстыдство или наглость (Αναιδεια) и портит Номос общества; законы, обычаи и социальные условности, которые люди принимают как должное.

Геракл убивает Антея.

Таким образом, циник не имеет собственности и отвергает все общепринятые ценности денег, славы, власти или репутации. Жизнь, живущая в соответствии с природой, требует только самого необходимого, необходимого для существования, и человек может стать свободным, освободившись от любых потребностей, являющихся результатом условностей.Циники приняли Геракла в качестве своего героя, как воплощение идеального циника. Геракл «был тем, кто принес Цербера, пса Аида, из подземного мира, что особенно привлекло собаку-человека Диогена». По словам Люциана, «Цербер и циник несомненно связаны через собаку».

Образ жизни циников требовал непрерывной тренировки, не только для выработки суждений и умственных впечатлений, но также и для физической подготовки:

[Диоген] говорил, что существует два вида упражнений: упражнения для ума и для тела; и что последнее из них создавало в уме такие быстрые и подвижные впечатления во время его выполнения, что очень облегчало практику добродетели; но одно было несовершенным без другого, поскольку здоровье и сила, необходимые для практики доброго, в равной степени зависят и от ума, и от тела.

Все это не означало, что циник отступит от общества. На самом деле циники будут жить под пристальным вниманием публики и будут совершенно безразличны к любым оскорблениям, которые могут возникнуть в результате их нетрадиционного поведения. Говорят, что циники изобрели идею космополитизма: когда его спросили, откуда он, Диоген ответил, что он «гражданин мира (kosmopolitês)».

Идеальный циник будет благовествовать; как сторожевые псы человечества, их работа заключалась в том, чтобы выслеживать людей за их ошибки.Пример из жизни циника (и использование острой сатиры циника) вскрыл бы и разоблачил претензии, лежащие в основе повседневных условностей.

Хотя цинизм был сосредоточен исключительно на этике, философия циников оказала большое влияние на эллинистический мир и в конечном итоге стала важным влиянием для стоицизма. Стоический Аполлодор, писавший во 2 веке до нашей эры, утверждал, что «цинизм — это короткий путь к добродетели».

За некоторыми исключениями кажется, что циники — друиды.Философские циники обучаются в классе друидов, получают уровни друидов и получают заклинания друидов.

Диоген из Синопы — Всемирная историческая энциклопедия

Диоген из Синопа (ок. 404-323 г. до н. честный человек. Скорее всего, он был учеником философа Антисфена (445–365 гг. До н.э.) и, по словам Платона (предположительно), был «Сократ сошедшим с ума.Он был изгнан из своего родного города Синопа за порчу валюты (хотя некоторые источники говорят, что преступление совершил его отец, а Диоген просто последовал за ним в изгнание).

Убеждения Диогена

Диоген приехал в Афины, где встретил Антисфена, который сначала отказался от него как ученика, но, в конце концов, был утомлен его настойчивостью и принял его. Подобно Антисфену, Диоген верил в самообладание, важность личного превосходства в поведении (по-гречески arete , обычно переводится как «добродетель») и отказ от всего, что считалось ненужным в жизни, например, личного имущества и социальный статус.Он был настолько горяч в своих убеждениях, что публично жил ими на рыночной площади в Афинах. Он поселился в большой винной бочке (некоторые источники утверждают, что это была заброшенная ванна), ничего не владел и, похоже, жил за счет благотворительности других. У него была чашка, в которой также есть миска для еды, но он выбросил ее, когда увидел мальчика, пьющего воду из своих рук, и понял, что ему даже не нужна чашка, чтобы поддерживать себя.

Об этом можно сказать с большей или меньшей уверенностью, но любые другие детали становятся все более неопределенными из-за множества басен, возникших вокруг Диогена и его пребывания в Афинах.Даже утверждение, что он был учеником Антисфена, было оспорено как басня. Однако кажется очевидным, что Диоген полагал, что то, что люди называли «манерами», было просто ложью, используемой для сокрытия истинной природы человека. Он был известен своей жестокой честностью в разговоре, не обращал внимания на какой-либо этикет в отношении социального класса и, похоже, не имел проблем с мочеиспусканием или даже мастурбацией на публике, и, когда его критиковали, отмечал, что такие действия были нормальными и что все были вовлечены. в них, но наедине скрывал то, что делал открыто.

Согласно Диогену, общество было искусственным изобретением, созданным людьми, которое не соответствовало истине или добродетели и никоим образом не могло сделать кого-то хорошим и порядочным человеком; и так следует знаменитая история о Диогене, подносящем свет к лицам прохожих на рыночной площади, ищущих честного человека или настоящего человека. Он утверждал, что все оказались в ловушке этого вымышленного мира, который, по их мнению, был реальностью, и из-за этого люди жили в состоянии своего рода сновидений.Он был не первым философом, сделавшим это заявление; Гераклит, Ксенофан и, самое известное, Сократ — все указали на необходимость того, чтобы люди пробудились от состояния сна для полного осознания себя и мира. Знаменитая Платоновская «Аллегория пещеры » посвящена именно этой теме. Диоген, однако, ежедневно противостоял афинским гражданам с их безжизненностью и поверхностными ценностями, подражая своему герою Сократу, которого он никогда не встречал, но узнал бы от Антисфена. Хотя кажется, что многие люди думали, что он просто психически болен, Диоген утверждал бы, что живет полностью честной жизнью, и у других должно хватить смелости сделать то же самое.

Платон и Александр Великий

Такое поведение Диогена частично объясняется убеждением, что если действие не является постыдным наедине, то оно не должно быть постыдным на публике. Таким образом, правила, по которым люди жили, были бессмысленными в том смысле, что они заставляли людей вести себя иначе, чем они вели бы себя естественным образом. Манеры и этикет рассматривались им как основные составляющие фальшивой жизни в мире грез, и им нельзя было предаваться. Соответственно, он регулярно оскорблял своих социальных начальников, включая Платона и Александра Великого.Когда Платон определил человека как «двуногого существа без перьев» и получил высокую оценку за умение этого определения, Диоген ощипал курицу, принес ее в Академию Платона и заявил: «Вот — человек Платона». Затем Платон добавил к своему определению «широкими, плоскими ногтями». Это не единственный раз, когда Диоген публично оскорбил Платона, но это самый известный инцидент.

Диоген в поисках честного человека

Пользователь Википедии: AndreasPraefcke (общественное достояние)

В случае Александра Великого и Диоген Лаэртий, и Плутарх рассказывают, как, когда Диоген жил в Коринфе, Александр приехал в город и очень хотел встретиться с философом.Он нашел Диогена отдыхающим на солнце, представился и спросил, может ли он что-нибудь для него сделать. Диоген ответил: «Да. Убирайся с моего солнечного света». Александр восхищался его духом и сказал: «Если бы я не был Александром, я бы хотел быть Диогеном», на что Диоген ответил: «Если бы я не был Диогеном, я бы тоже хотел быть Диогеном». В другом случае, когда некоторые люди обсуждали человека по имени Каллисфен и прекрасное обращение с ним от Александра, Диоген сказал: «Тогда этот человек несчастен, потому что он вынужден завтракать и обедать, когда Александр захочет.В другой раз, на банкете для афинской элиты, некоторые из гостей бросили Диогену несколько костей и назвали его собакой; поэтому он поднял ногу и помочился на них. Несмотря на свое возмутительное поведение или из-за него, афиняне любили его, и, как рассказывает Лаэртий, когда мальчик разбил бочонок Диогена, народ избил мальчика и заменил разбитую бочку. Однако маловероятно, чтобы Диоген очень заботился о бочке или ее состоянии; для него имущество было ловушкой.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Быть по-настоящему свободным и жить добродетельной жизнью полного осознания было высшим смыслом существования.Как пишет Диоген Лаэртий,

г.

Однажды его спросили, что самое лучшее среди людей; и он сказал: «Свобода слова». Он имел обыкновение делать все публично, будь то в отношении Венеры или Цереры; и он обычно излагал свои выводы людям следующим образом: «Если в обеде нет ничего абсурдного, то не абсурдно обедать на рыночной площади. Но обедать не абсурдно, следовательно, не абсурдно обедать на рыночной площади ».

Это относилось к запрету на еду на Агоре (публичном рынке), который, как и все подобные запреты, Диоген проигнорировал.

Рабство и смерть

Для Диогена разумная жизнь — это жизнь в соответствии с природой и своими естественными склонностями. Таким образом, быть верным самому себе, каким бы «сумасшедшим» он ни казался, значило жить достойной жизнью. Правдивая это или другая басня, рассказ о пленении Диогена пиратами и продаже его в рабство в Коринфе свидетельствует о силе его убеждений. Когда его спросили, какой у него талант, он ответил: «Талант править людьми», а затем потребовал, чтобы его продали Ксениаду, сказав: «Продай меня этому человеку; потому что он хочет хозяина.Несмотря на то, что в тот момент он был рабом и не имел возможности что-либо требовать, он так твердо верил в себя, что другие чувствовали себя обязанными слушать его и делать то, что он сказал. Ксениад, например, поручил Диогену обучать своих маленьких сыновей, и со временем философ стал частью семьи. Он прожил в Коринфе с семьей Ксениада всю оставшуюся жизнь и умер там в возрасте девяноста лет. Причиной его смерти было тяжелое пищевое отравление от поедания сырой бычьей ноги, бешенство от укуса собаки или самоубийство из-за задержки дыхания.Жители Коринфа, как и жители Афин, очень восхищались философом и похоронили его в почете у городских ворот, установив памятник над его могилой. Это позабавило бы Диогена, который, когда его спросили, что он хотел бы сделать со своим телом после смерти, ответил, что его следует выбросить за город, чтобы собаки могли кормиться. Его статуя стоит в современном Синопе, Турция, и изображает его, протягивающего фонарь, с сидящей рядом с ним собакой.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Критика цинизма — разум сотрудника

Это классическое этимологическое происхождение слова циник . Сегодня большинство людей определяют цинизм как отношение или состояние ума, характеризующееся общим недоверием к мотивам других людей.

И если вы проводите много времени, уделяя внимание текущим событиям, циничная поза становится повсеместной. Если вы проводите какое-то время в Твиттере или других социальных сетях, это почти все. Особенно когда дело касается политики, права и правительства.

Я виновен в цинизме не меньше, чем кто-либо, а может, даже больше. Я имею в виду, что в своей биографии в Твиттере я называю себя «язвительным». Что на самом деле не удивительно. Я юрист, а юристов приучили быть скептиками.

К этому моменту, хотя исследования показывают, что большинство людей склонны смотреть на вещи с хорошей стороны, юристы этого не делают — за исключением одной карьеры, наш мозг кажется созданным для оптимизма

В целом, сказал доктор Селигман, оптимисты, как правило, преуспевают в жизни лучше, чем можно было бы предположить на основании одних только их талантов.

Кроме юристов.

Опрашивая студентов-юристов в Университете Вирджинии, он обнаружил, что пессимисты получали более высокие оценки, с большей вероятностью делали юридический обзор и по окончании учебы получали лучшие предложения о работе.

«По закону, — сказал он, — пессимизм считается благоразумием».

Юристы обучаются деконструкции и анализу. Искать слабые места в аргументах и ​​использовать их. Для юристов разумно быть скептически настроенным. Благоразумно быть пессимистом.Но разумно ли быть циником?

Развитие цинизма для роста

Диоген был по колено в потоке, мыл овощи. Подойдя к нему, Платон сказал: «Мой добрый Диоген, если бы вы знали, как ухаживать за королями, вам не пришлось бы мыть овощи».

«И, — ответил Диоген, — если бы вы знали, как мыть овощи, вам не пришлось бы платить двор королям».

Как упоминалось в рамке этимологии выше, Диоген — наиболее известный циничный философ .Диоген и другие циники исповедовали не «общее недоверие к другим», а ставили под сомнение авторитет и условность традиций.

Классика Цинизм — это не изолированное недоверие к окружающим и высмеивание абсурдных идей. Вместо этого «ключ в том, чтобы помнить, что любое восстание против условностей должно происходить не просто ради бунта, а, скорее, для улучшения психики как индивидуума, так и всей общины».

Изначально цинизм не рассматривался как бескорыстная поза, из которой можно было смотреть на мир, и не как средство политического и общественного ухода.Вместо этого классический Цинизм является средством улучшения. Способ улучшить себя, отказавшись от «того, что есть», когда они только считают, что они такие, — «просто потому, что».

И я не уверен, есть ли профессия «просто потому, что» больше, чем право.

Разумный прогресс

Во многих отношениях юридическая отрасль не зря придерживается традиций. Он построен на прецеденте. Как указывалось ранее, подходя к делу или сделке, разумно проявлять здоровую дозу скептицизма.Юристам нужно избегать заблуждения Честертона.

В том, что касается преобразования вещей, в отличие от их деформирования, существует один простой и ясный принцип; принцип, который, вероятно, будет назван парадоксом. В таком случае существует определенный институт или закон; скажем, для простоты возводят забор или ворота через дорогу.

Реформатор более современного типа весело подходит к этому и говорит: «Я не вижу в этом пользы; давайте уберем это ». На что более умный тип реформатора правильно ответит: «Если вы не видите в этом пользы, я, конечно, не позволю вам избавиться от этого.Уходи и думай. Затем, когда ты вернешься и скажешь мне, что действительно видишь в этом пользу, я могу позволить тебе уничтожить его.

Но иногда нужно снести забор. Иногда у императора нет одежды.

Юристы, юридическое образование, юридическая отрасль в целом — не могут оставаться в прошлом. Прогресс неизбежен. Но это должен быть осмотрительный прогресс, балансирующий между тщательностью и погоней за эффективностью.

Цинизм может привести к застою

Две области юридической индустрии, о которых я недавно думал, — это технологии и образование .Я выступаю на Legaltech и на юридической конференции в ближайшие два месяца, и я думал о том, как обсудить улучшения в юридической отрасли с помощью метода, который является циничным, , а не циничным.

Технологии

Поскольку юридическая работа часто зависит от высокого уровня тщательности, отрасль часто сопротивляется попыткам двигаться в направлении эффективности и инноваций. А поскольку юристы — скептики, они с сомнением относятся к любым попыткам изменить процессы и процедуры (особенно если они работали).

Если вы посмотрите на юридические технологии за последние 10 лет, то обнаружите трупы десятков, если не сотен компаний, которые потерпели крах и сгорели, когда ударили практикующих юристов.

Легко быть циником, когда так много компаний терпят неудачу.

Образование

Юридическая школа, пожалуй, самая слоновая кость из университетских башен из слоновой кости. Хорошо разбирается в теории и методологии преподавания. В настоящее время к юридическим школам относятся с недоверием, если не с явным отвращением, со стороны «потерянного поколения» выпускников юридических вузов примерно с 2007 по 2015 год.

Во многом потому, что юридические вузы не были достаточно прозрачны в отношении перспектив трудоустройства своих выпускников. Но еще и потому, что юридические школы не готовили их к юристам.

Легко быть циничным, когда ни у вас, ни у кого-либо из ваших друзей нет работы.

Цинизм может разжигать конструктивное недовольство

Но цинизм сам по себе ничего не стоит. Он валяется в собственной грязной ванне. Опять же, это цинизм, а не Цинизм .Если вы только критикуете и не пытаетесь подтолкнуть мяч вперед (или удерживать его на месте, если вы думаете, что его толкают в неправильном направлении), то вы полны звука и ярости, ничего не значив.

Быть неудовлетворенным — это нормально, но вы также должны хотеть улучшить статус-кво.

Клод Шеннон, знаменитый американский ученый, которого часто называют «отцом теории информации», однажды заметил этот тип неудовлетворенности, когда выступал в Bell Labs с докладом о том, как проявить творческое мышление.

Люди с чувством конструктивной неудовлетворенности также являются ключевой движущей силой изменений, происходящих в сфере юридических технологий и законодательства. Это не те люди, которые думают, что дела плохи , но что вещи можно было бы сделать лучше .

ClioCon

Как я уже упоминал пару недель назад, в следующем месяце я буду выступать на конференции Clio Cloud в NOLA. В 2008 году сотрудники Clio были недовольны доступными программными решениями для управления практикой.Они сказали: «Я думаю, что есть более изящный способ сделать это». И они пошли за этим. Почти десять лет спустя они стали лидером в области программного обеспечения для практического управления.

Помимо этого, они превратили конференцию в общую конференцию по юридическим технологиям, став общим собранием других людей и компаний, которые недовольны технологиями, которые большинство юристов используют в своей практике. Список спикеров отражает людей, конструктивно недовольных статус-кво юридических технологий.

Обучение юристов будущего

В октябре я буду сопредседателем конференции «Обучение юристов будущего» вместе с Алли Геркман.В 2006 году сотрудники IAALS были недовольны не только одной частью правовой системы, но и системой в целом. Они сказали: «Я думаю, что можно немного улучшить». Двенадцать лет спустя они добились успехов в самых разных вопросах:

В этом году ETL17 фокусируется на обслуживании клиентов завтрашнего дня. Акустические системы ETL17 отражают людей, находящихся на переднем крае легальных и от Legaltech. Не говоря уже о зажигательных презентациях от педагогов-новаторов со всей страны.

Пусть ненавистники ненавидят, ненавидят, ненавидят, ненавидят

Быть циничным и язвительным легко.Если вы собираетесь быть новатором, обработка циничного отношения и язвительности из арахисовой галереи является неотъемлемой частью игры. Я видел, как Эми Ван говорила об этом в твите о своем стартапе Bootstrap Legal:

.

5 вещей, которые я узнал, запуская #LegalTech Startup

Отличный разговор, @amyywan! Рад, что вы пообщались со студентами @MSULaw @LegalRnD! # LegalHack2017 pic.twitter.com/UMoGXsW8pW

— Дэниел В. Линна младший (@DanLinna) 5 августа 2017 г.

Обязательно наличие толстой кожи.Люди будут сомневаться и критиковать вас за попытки измениться.

Но ваша роль — быть циником перед лицом их цинизма.

No related posts.