Процесс социализации личности

Традиционно процесс развития личности в отечественной психологии принято рассматривать в теснейшей связи с социализацией и воспитанием человека.

Социализация личности — это процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта.  Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей.

В общем понимании социализация есть процесс присвоения социального, т. е. процесс, результатом которого является включение социального в структуру личности. Понятие «социальное» имеет в истории психологии минимум три трактовки: как общечеловеческое, как общественное, как коллективное. В понятие же «социализация» заложено определенное измерение-отношение: личность и социальная среда. Сущность процесса определяется тем, что стоит за этими отношениями.

Понятие социализации было введено в 1940-е гг. в работах Дж. Дол-ларда и П. Миллера. В разных научных школах оно получило свою интерпретацию

.

• Адаптация или приспособление (Б. Скинер, Э. Торндайк, В. М. Бехтерев, А. Ф. Лазурский, П. П. Блонский). Понимание социализации как адаптации делает акцент на личности, ее природной активности.
• Другая трактовка социализации центрирует внимание на обществе: тогда социализация понимается как интернализация — перенесение вовнутрь, в сознание, Я-концепцию личности норм, требований, ценностей и т. д. общества (Э. Дюркгейм). Человек в данном случае выступает как объект воздействия для общества. Вместе с тем в этот процесс также входит и последующее активное воспроизводство индивидом социального опыта, полагают А. Бандура, Б. Бернштейн, Ф. О. Джиринг.
• Еще в одной трактовке понимания процесса социализации подчеркивается, с одной стороны, историчность и изменчивость среды существования, с другой — процесс социализации приобретает экзистенциальный смысл и рассматривается в рамках целостного существования человека, его способа бытия. Процесс социализации при таком понимании предстает как интерсубъектный, а отношения «личность — общество» рассматриваются как взаимопроникновение (Л. С. Выготский, Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов).

В настоящее время в отечественной психологии прочно укоренилось представление о том, что социализация должна рассматриваться как двухсторонний процесс, включающий в себя не только усвоение, но и активное воспроизводство индивидом общественных отношений. Тогда понятной становится формула современного понимания развития личности: «Изменяющаяся личность в изменяющемся мире».

Выделяют первичную и вторичную социализацию. Первичная связана с формированием обобщенного образа действительности, но это нечто большее, чем простое когнитивное образование. Характер же вторичной определяется разделением труда и соответствующего ему социального распределения знания. Вторичная социализация включает в себя и поведенческий компонент.

Степень, уровень, особенности социализации являются определяющими моментами в характеристике личности. Процесс социализации осуществляется в семье, социальных институтах общества, а также в различных неформальных объединениях. Вместе с тем социализация не может рассматриваться как механистическое отражение непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта, отмечает А. А. Реан. Усвоение этого опыта субъективно: восприятие одних и тех же социальных ситуаций может быть различным. Разные личности выносят из сложившихся ситуаций различный социальный опыт, что является основой для развития другого процесса — индивидуализации. На этом положении, по мнению А. А. Реана, основывается единство двух противоположных процессов — социализации и индивидуализации.

Б. Ф. Ломов полагает, что в развитии личности диалектически сочетаются два процесса. С одной стороны, личность все более полно включается в систему общественных отношений; ее связи с людьми и разными сферами жизни общества расширяются и углубляются, и только благодаря этому она овладевает общественным опытом, присваивает его дела, делает своим достоянием. Это развитие личности и есть ее социализация. С другой стороны, приобщаясь к различным сферам жизни общества, личность вместе с тем приобретает и все большую самостоятельность, относительную автономность, т. е. ее развитие в обществе включает процесс индивидуализации. Один из признаков данного процесса состоит в том, что у каждой личности формируется ее собственный образ жизни и собственный внутренний мир.

Таким образом, при рассмотрении проблемы развития личности возникают противоречия, связанные с соотношением социализации и индивидуализации. Как отмечает А. А. Реан, социализацию не следует рассматривать как процесс, ведущий к нивелированию личности, индивидуальности человека, и как антипод индивидуализации. Именно в процессе социализации человек обретает свою истинную индивидуальность. Социальный опыт, лежащий в основе процесса социализации, не только усваивается, но и активно перерабатывается, становясь источником индивидуализации личности. Обосновывая три грани социализации личности, А. Г. Асмолов выделяет прежде всего грань индивидуализации, отражающую «основной генетический закон культурного развития», грань интимизации, отражающую переход от «мы» к «я» или проблему самосознания личности, и грань интериоризации как производство внутреннего плана сознания.

По К. Юнгу, каждому индивидууму свойственно стремление к индивидуализации или к саморазвитию. Индивидуализация — это процесс «становления собой» или самореализации, процесс, означающий потребность быть «единым», «однородным» существом.

Отметим, что основными понятиями, отражающими личностное развитие, личностный рост, являются: самосовершенствование, саморазвитие, жизненный путь, развитие потенциала личности, творческая деятельность.

Самореализация — это осуществление индивидных и личностных возможностей Я посредством собственных усилий, а также со-деятельности с другими людьми.

Феномен самореализации имеет сложный междисциплинарный характер. Он представляет интерес для педагогов, социологов, философов, социальных и медицинских работников. Но прежде всего, несомненно, проблема самореализации имеет психологическую природу. Термин «самореализация» (self-realization) впервые приводится в Словаре философии и психологии, изданном в 1902 г. в Лондоне. Понятие «самореализация» начал использовать в своих работах А. Адлер. С появлением гуманистического направления понятие «самореализация» стало синонимичным понятию «самоактуализация». Вместе с тем и А. Адлер, и К. Роджерс, и А. Маслоу, и Э. Фромм в своих концепциях опираются на философские подходы к проблеме самореализации. Анализ разноплановых работ показал, что самореализация может рассматриваться как цель, средство, явление, процесс, состояние, результат и итог.

В общем виде самореализация как процесс реализации себя — это осуществление самого себя в жизни и повседневной деятельности, поиск и утверждение своего особого пути в этом мире, своих ценностей и смысла своего существования в каждый момент времени. В некотором роде самореализация выступает атрибутом самого существования человека. Самореализация играет важнейшую роль на всем жизненном пути личности, по сути, определяя его. Предпосылки к самореализации заложены в самой природе человека и существуют как задатки, которые с развитием человека, с формированием его личностных свойств становятся основой способности к самореализации. Критерий самореализации, который входит в оценочную систему психической деятельности каждого человека, отражает удовлетворенность общества личностью и удовлетворенность личности социальными условиями. Это понимание и оценка обусловлены знаниями и практическим опытом, личностными характеристиками и социальными умениями.

Процесс осознания человеком своего субъективно-оптимального жизненного пути является важным элементом его личностной зрелости. Включение человека именно в те сферы жизнедеятельности, для которых он обладает необходимыми задатками, предполагает хорошую обучаемость, успешность, превышающую средний уровень. Ошибочность избранного направления жизни становится выраженной во взрослом возрасте. Длительное следование «не своим» путем приводит к разрыву между сознательным поведением и потребностями, заложенными в потенциал развития. Этот разрыв может субъективно выражаться в появлении дисфорических переживаний и повышенной нервно-психической напряженности. Ошибки в выборе субъективно-оптимального жизненного пути являются неизбежными и в этом смысле даже нормальными. Преодоление жизненных кризисов ведет к более полному и точному пониманию «своего» пути, переживанию осмысленности своей жизни и удовлетворенности ею.

Социализация личности

Понятие «социализация» употребляется главным образом в социологии, социальной психологии и социальной философии. Теория и исследования социализации имеют довольно значительную историю. Появление понятия «социализация» было связано с возникновением социологии как науки и признанием человека как существа социального. Основоположник социологии О. Конт утверждал, что общество есть социальный организм. Ему присущи развитие и совершенствование, согласованность, гармония, консенсус. Консенсус в социальной статике существует как принцип равновесия, в социальной динамике он воплощается в естественной установке на сотрудничество, в солидаризме. Конт подчеркивает стихийный, спонтанный характер социального. Однако когда речь идет о развитии общества, то доминируют разумные и моральные установки, и общество выступает как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве. Это не заранее согласованное действие частей, а именно бесчисленные воздействия друг на друга, из которых складывается устойчивая взаимозависимость людей – «консенсус» и солидарность. Исследование принципов, определяющих структуру общества, обеспечивающих гармонию и порядок, неразрывно связано у О. Конта с социальной политикой, которая реализовывает эти принципы. Он рассматривал прежде всего общественные институты (семья, государство, религия) с точки зрения их общественных функций, их роли в социальной интеграции. Наиболее тесной взаимосвязью элементов, обеспечивающей превращение и консенсуса в гармонию, т. е. согласованное действие, характеризуется, по О. Конту, семья. Она представляет собой «начало общества», действительный элемент социального устройства, «истинную социальную единицу», «клеточку социальности». Именно в семье социализируется человек, приобретает качества, необходимые для успешного служения человечеству, изживает природный индивидуализм, научается «жить для других». Семейная жизнь – это «вечная школа» общественности и ее образец.

Одним из первых инициаторов антиметафизической трактовки социально-антропологической проблематики и социологического подхода к интерпретации социализации был К. Маркс. Для философии XIX и XX вв. имела важное значение марксова концепция предметной самореализации человека, в которой бытие индивида трактуется как деятельность, т. е. как процесс реализации его человеческих качеств, а также теория движущих сил общества, общественного субъекта; его основу составляет тезис о необходимости изменений и изменяемости мира. И в той мере, в какой развивается и изменяется общество, развивается и изменяется индивид. Он изменяется в ходе активного взаимодействия с общественными и естественными условиями. Сущность, смысл человеческой жизни и истории складываются в условиях культурного и социального творчества людей. Мысль о том, что человек есть носитель всех общественных отношений, показывает, что марксизм решающее значение придавал социализации человека – как важнейшему условию для дальнейшего свободного, культурного творчества человека. «Та сумма производительных сил, капиталов и социальных форм общения, – писали Маркс и Энгельс, – которую каждый индивид и каждое поколение застают как нечто данное, есть реальная основа того, что философы представляли себе в виде «субстанции» и в виде «сущности человека», что они обожествляли и с чем боролись…»[1]

Анализ человека, социальных явлений в системе марксизма осуществлялся на основе материалистического понимания истории. Сама социальная жизнь рассматривалась как обоснованная материальными условиями жизнь общества. Отсюда становится понятной важнейшая характеристика человека, сформулированная К. Марксом еще в 1845 году: «… сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»[2].

Психологизм принес новый взгляд на сущность человека, его отношение к обществу, на понимание законов развития и функционирования общества. В ряду ученых, относящихся к этому направлению, Л. Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Тард, Джеймс и З. Фрейд.

В центре психоанализа З. Фрейда – проблема формирования и развития человека, его социализация, которая ограничивается лишь периодом детства. Модель личности у З. Фрейда предстает как комбинация трех элементов, находящихся в определенном соподчинении друг с другом: «Оно» – глубинный слой бессознательных влечений, психологическая «самость»; «Я» – сфера сознательного; «сверх-Я» – внутриличностная совесть, инстанция, олицетворяющая собой установки общества. Вместе с прочими «психическими силами» в совокупности они составляют «психическую систему». Основой мотивационного поведения человека выступают бессознательные влечения, и в качестве основы «первичных влечений», движущей силой бессознательного З. Фрейд принял сексуальное влечение. З. Фрейд исходил из предположения о том, что человек – существо универсальное, способное проявлять себя в различных культурах, и структура человека такова, что можно высказать такие суждения о нем, которые годятся на все случаи жизни и которые можно проверить эмпирически. На основании «модели природы человека», созданной З. Фрейдом, можно понять и объяснить не только неврозы, потребности, возможности человека. Человеком движут иррациональные силы – либидо, эго – его разум и воля также не бессильны. Сила разума прежде всего в том, чтобы осознать свою иррациональность. Какова же «модель природы человека»? Для З. Фрейда человек – замкнутая система, в которой действуют две силы: инстинкт самосохранения и половой инстинкт, где половой инстинкт основывается на химико-физиологических процессах, которым соответствуют две фазы. На первой фазе возникает ощущение неудовлетворенности и напряжения, на второй напряжение разрешается и возникает субъективное ощущение удовольствия.

Человек – существо прежде всего обособленное, но и общественное, и основные интересы человека – это оптимальное удовлетворение потребности своего Эго и своего Либидо, но удовлетворить влечения своего либидо и инстинкта самосохранения человек может только взаимодействуя с людьми. Он нуждается в людях. Ребенок нуждается в матери, взрослые нуждаются друг в друге как в средстве удовлетворения своих физиологически обусловленных влечений, а в принципе одному человеку нет дела до другого.

Теория влечений З. Фрейда является фундаментальным вкладом в построение модели человека, хотя сама теория либидо и неверна, но была выявлена очень важная закономерность – человеческое поведение всегда является результатом сил, которые, как правило, не будучи осознаны, становятся мотивом человеческой деятельности.

Представителем направления, признающего безусловное значение социологической ориентации и полагающего, что социализация формирует все качества человека, является Э. Дюркгейм – один из основоположников социологизма. Общество он понимает как часть природы – вне и надиндивидуальную реальность, а природа человека для него двойственна. Отсюда противоречивость человека, противоречие биологической природы – страстей, способностей – и социальной природы, которая создается обществом. В процессе воспитания, образования, усвоения норм, ценностей общества создается социальная природа человека.

Один из современных подходов к проблеме социализации – интеракционистский. Он ведет свое начало от символического интеракционизма американского социолога Дж. Мида. Дж. Мид сущность, происхождение и развитие межличностных отношений объяснял через взаимодействие – социальное взаимодействие. Для него отправным в понимании социализации является не отдельный индивид, а процесс социального взаимодействия, в ходе которого только и могут сформироваться индивидуальные качества. «Индивид является индивидуальностью постольку, поскольку принадлежит к какому-то сообществу, поскольку перенимает в своем собственном поведении установления этого другого»[3], – отмечал Дж. Мид. Главное у человека – это владение языком, и Дж. Мид пытается решить проблему происхождения и развития человеческого сознания и делает это, рассматривая и объективное, и субъективное в человеческой жизни как проявление человеческой социальности. Каковы черты человека по мере его социализации? Интеракционизм считает, что это – социальная отзывчивость, благодаря которой человек вырабатывает «свое Я» – т. е. способность воспринимать себя как действующее лицо, и человек – это управляемое намерениями «Я». Способность осознавать свое «Я» развивается в социальной жизни посредством того, что Дж. Мид называл «взятием на себя роли». Человек становится действующим лицом благодаря реакции других на себя, т. е. в «Я» есть два аспекта – «Я»-субъект и «Я»-объект. Человек, для того чтобы обладать самостью, считал Дж. Мид, т. е. понять происхождение «Я», которое целиком социально, должен пройти две стадии. На первой стадии самость «Я» индивида формируется под действием установок других индивидов, направленных на него в рамках социального взаимодействия. На второй же стадии развития самости она контролируется еще и организацией «социальных установок обобщенного другого или социальной группы, к которой он принадлежит»[4].

Для Дж. Мида индивид, чтобы стать членом какого-либо сообщества, должен существовать как определенная общая структура, в основе которой лежат общие отклики, установки. Они пробуждаются в человеке при взаимодействии с другими и являются принципами для человека, а принципы понимаются как установки для всех членов общества по отношению к ценностям данного общества.

В рамках интеракционистского подхода человек активно конструирует свою реальность. Его поведение не просто отражение социальных сил, действующих на него, не просто реакция на действие субкультур или давление социальных структур общества, а оно определяется значениями и смыслами, где последние скорее создаются людьми в процессе взаимодействия, нежели навязываются социальной системой.

На основе работ Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, П. Я. Гальперина и др., начиная с 30-х годов, формировалась культурно-историческая школа советской психологии. Она исходит из принципа общественной обусловленности характера человеческой психики и анализирует жизнедеятельность конкретного индивида, усвоение им культурного опыта, приемов и форм культурного поведения, культурные способы мышления.

В полемике с Ж. Пиаже Л. С. Выготский четко проводил мысль, что Пиаже ошибочно выводит мышление и развитие ребенка «из чистого общения сознания… без всякого учета общественной практики ребенка, направленной на овладение действительностью»[5]. Пиаже делает акцент на развитие когнитивных структур индивида и их последующую перестройку в зависимости от опыта и социального взаимодействия, которые играют решающую роль в переходе от одной стадии развития к другой. Л. С. Выготский же утверждал, чтобы понять внутренние психические процессы, надо выйти за пределы организма и искать объяснение в общественных отношениях. Общественный опыт изменяет содержание психических процессов и создает новые формы психических процессов, которые присущи только человеку, их нет у животных. Главный механизм развития психики и социализации человека – это механизм усвоения социально-исторических форм деятельности. В монографии «Орудие и знак в развитии ребенка» Л. С. Выготский пишет: «Ребенок вступает на путь сотрудничества, социализируя практическое мышление путем разделения своей деятельности с другим лицом… социализация практического интеллекта приводит к необходимости социализации не только объектов, но также их действий»[6]. Понимание деятельности у Л. С. Выготского органически связано с идеей знаковости и определенной трактовкой психологической роли языка. Именно он первым построил психологическую концепцию, где знак (слово), социум (общение) и деятельность выступили в теоретическом единстве. Для Л. С. Выготского роль социальной, коллективной деятельности в психическом развитии ребенка важнейшая. Каждая психическая функция появляется на сцене дважды. Сперва как коллективная – социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими двумя «выходами» лежит процесс интериоризации, или, как говорил Л. С. Выготский, «вращивание» функции вовнутрь, и личность для него «первичная, что созидается вместе с высшими функциями», а сами эти функции, «перенесенные в личность, – интериоризованные отношения социального порядка, основа социальной структуры личности»[7]. Идеи Л. С. Выготского, его культурно-историческая концепция развития психики вызывают живейший интерес во всем мире и крайне популярны. Они легли в основу социальной психологии и дали возможность полнее разобраться в сущности социализации.

Общепризнанным теоретиком социализации в современной западной социологии является Т. Парсонс. Для него основная проблема отношения социальной системы – общества – к системе личности касается «усвоения, развития и утверждения в процессе жизненного цикла адекватной мотивации для участия в социально значимых и контролируемых образцах действия»[8]. Но общество также должно адекватно удовлетворять своих членов, если оно желает постоянно воспроизводиться как система на основе этих действий. По Парсонсу, это отношение и есть социализация – «единый процесс, посредством которого личности становятся членами социального сообщества и поддерживают этот статус»[9]. Т. Парсонс определяет общественную систему как взаимосвязь институтов, интегрирующих традиции и роли, необходимые для существования социума. Он личность называет «усвоенной в процессе обучения организацией индивида», и процесс «социализации имеет решающее значение для ее формирования и функционирования. Успех социализации требует, чтобы социальное и культурное обучение были строго мотивированы через вовлечение механизма удовольствия организма»[10].

Первичной потребностью общества в отношении его личностей является мотивация их участия и, конечно, согласие с нормами и требованиями общества. Т. Парсонс выделяет три уровня этих потребностей, это то, что составляет суть социализации индивида: 1) приверженность ценностным образцам, которые непосредственно связаны с религиозными ориентациями; 2) «субстрат» личности, который формируется в период ранней социализации, связан с эротическим комплексом, мотивационным значением родства и другими интимными отношениями; 3) уровень, связанный с услугами инструментальной деятельности. Как считает Т. Парсонс, эти уровни соответствуют суперЭго, Ид и Эго по фрейдовской классификации. Социализация личности происходит в семье, и семья для Парсонса является основным органом социализации вместе с институтами образования.

Т. Парсонс, как и Э. Дюркгейм, отмечал, что школа выступает фокальным социализирующим институтом. Внутри семьи статус ребенка предписан, он установлен уже его рождением, в то время как статуса в обществе ребенок достигает сам, и, в первую очередь, это происходит в школе. Именно школа готовит переход от предписанного семейного статуса к универсальному стандарту и к тому стандарту, который достигнут взрослыми. Школа, согласно Т. Парсонсу, есть общество в миниатюре. Здесь поведение каждого регулируется правилами, а достижения измеряются оценками на экзаменах. Школьные стандарты применяются ко всем ученикам, и школы действуют на основе мерито- кратического принципа, с помощью оценки достигается статус.

Нам представляется интересным и ценным для осмысления проблемы социализации на современном этапе развития социальной философии анализ этого понятия у представителей фрейдо-марксизма. Фрейдо-марксизм представлен такими именами, как М. Хоркхеймер, Г. Маркузе, О. Негт, А. Шмидт, В. Рейх, А. Лоренцер, З. Бернфельд и т. д. Фрейдо-марксизм – одно из направлений психологической теории, некритически принимающее теорию З. Фрейда и претендующее на «сближение» с марксизмом в решении некоторых проблем, в том числе и социализации.

Альфред Лоренцер – представитель фрейдо-марк- сизма – впервые сформулировал свое понимание психоанализа как герменевтической науки в 1970 году («Разрушение языка и его восстановление»). В своей работе «К обоснованию материалистической теории социализации» (1972) Лоренцер обстоятельно анализирует понятие «социализация», раскрывает его сущность и содержание. Для него основной вопрос социализации: «как связать «внутреннюю природу» ребенка с человеческой практикой, чтобы развитие ребенка в полном объеме могло быть прочитано одновременно и как естественная история, и как социальная история формирования на основе объективных политико-экономи- ческих процессов, не подставляя на их место заранее заданных, не зависящих от истории субъективных склонностей и структур»[11]. Лоренцер считает, что социализация в полном объеме представляет собой процесс производства субъективной структуры, и отмечает, что материализм основывается на теории социализации. При этом, говоря о процессе социализации, Лоренцер упоминает и труд, и классовый антагонизм. Для него «практическое обхождение» матери с ребенком в сущности не отличается от телесных движений на работе, а «классовый антагонизм» в особой области производства – семье, т. е. в условиях «семейной социализации», это отношения между мужем и женой. При этом мать принадлежит к классу производителей, зависимых производителей в области производства «семейной социализации». Как же выглядит процесс «социализации как процесс производства» у Лоренцера? Во-первых, существует особый труд и особый продукт труда – это труд по созданию детей. Во-вторых, имеются в этом производстве антагонистические отношения классов «первая противоположность классов… антагонизм мужчин и женщин… классовое угнетение». В-третьих, мать при этом рассматривается как зависимая работница этого процесса производства. И, наконец, в-четвертых, сама мать, работница, есть и орудие.

Лоренцер, в отличие от традиционного психоаналитического деления процесса развития влечений, различает три фазы в процессе социализации, которые отличаются друг от друга специфическим пониманием языка и взаимодействия. Первая фаза определяется первоначальным возникновением определенного взаимодействия с родившимся ребенком и матерью. Здесь впервые начинается переработка «внутренней природы» ребенка, при этом в качестве субъекта процесса рассматривается одна лишь мать, а затем диада «мать –дитя». Вторая фаза – это акт «введения языка», когда осуществляется превращение детского организма в детский субъект; с помощью языка формы взаимодействия ребенка превращаются в сознание. Третья фаза – это собственно первичная социализация, в процессе которой ребенок, формирующийся как субъект, вырабатывает с помощью языка свое первичное отношение к объективному внешнему миру и развивает структуру своих влечений.

Подводя итог вышеизложенному, можно утверждать, что XX век характеризуется дальнейшей эволюцией взглядов на проблему социализации человека. Накоплен значительный материал разными философскими направлениями по этой проблеме, и есть основания предполагать, что сейчас, к началу XXI века преобладает плюралистический подход к толкованию социализации, как в западной социологии, социальной психологии, так и в социальной философии. Социализация понимается как процесс становления личности, усвоения социального опыта, в ходе которого формируются наиболее общие, устойчивые черты личности[12]. Осмысление проблемы социализации на современном этапе возможно лишь с учетом отечественного и зарубежного опытов. Поскольку социальные требования к человеку возрастают с каждым десятилетием, налицо и усложнение самой социальной структуры, и появление конкурирующих и конфликтующих социальных воздействий на человека.

В социальной философии социализация характеризует жизнь человека в обществе с его рождения. Это – проблема взаимодействия общества и человека, и это взаимодействие позволяет выделить ряд этапов социализации личности, которые обладают своей спецификой. Социализация – это развитие личности, и это воспитание человека, понимаемое широко как усвоение общественного опыта, достижений культуры, языка, традиций и обычаев, ценностей, стандартов деятельности и т. д. Каковы же этапы социализации личности и критерии ее периодизации? В качестве одного из распространенных критериев периодизации социализации выступает возраст социализирующегося. Поэтому вполне правомерно представить стадии социализации: детство, юность, зрелость, старость. Наукой доказано, что именно детство – важнейший этап жизни человека, когда в процессе социализации индивида он усваивает язык, основные нормы поведения, приобретает определенные навыки.

Разные этапы жизни человека характеризуются определенными особенностями социализации. Это связано с тем, что преобладают те или иные виды деятельности на различных стадиях социализации. В детстве это связано с влиянием семьи, а позже – с влиянием других общественных институтов. Уровень социальной активности также иной у детей и взрослых. Социализация есть процесс вхождения индивида в общество, в его структуры, микросреду, общности, и в его общественные сферы – экономическую, политическую, социальную, духовную. Это вхождение осуществляется поэтапно и представляет собой довольно длительный процесс. Социализация – единый процесс адаптации и интериоризации; индивид приспосабливается к среде своей жизнедеятельности, социальным нормам и, одновременно усвоив их, должен перевести в свой внутренний мир.

Детство – первая и важнейшая стадия социализации. Человек не рождается социальным, но он неизбежно становится таковым. Без социализации индивид будет иметь мало сходства с любым человеком. Социализация ребенка представляет собой постепенное включение его в группу взрослых, приобщение к культуре с самого раннего детства. Потребности ребенка удовлетворяются в соответствии с теми правилами, которые существуют в самом обществе, и интериоризация норм и установок ребенком осуществляется с помощью различных механизмов, начиная от условного рефлекса, подражания, внушения и кончая идентификацией. Опыт первых лет жизни ребенка в большей степени, чем наследственность, как доказано психологами, накладывает отпечаток на последующую социализацию и на самоформирование личности. Новорожденный полностью зависит от окружения в отношении удовлетворения своих потребностей. Если окружающие к нему относятся с пониманием, любовью, благожелательностью, то у ребенка развиваются потребности социального характера. Он будет приветливым, открытым, и у него не будет повода для агрессивности, ему не придется подавлять враждебные импульсы в отношении своего окружения. В противном случае, когда к ребенку относятся без любви и ласки, строго, у него возникают агрессивные действия и развиваются потребности асоциального характера, он станет замкнутым, забитым, в нем проявляется дух независимости и авантюризма[13].

Бельгийские психологи Робер и Тильман вычленяют четыре фазы социализации ребенка. Первая от 0 до 18 месяцев: оральная фаза. Здесь ребенок полностью подчинен сосательному рефлексу, и рот – центр питания, восприятия и удовольствия. Зависимость ребенка от окружения – абсолютная, но это первый период внеутробного опыта, и он, как считают ученые, влияет на будущую личность. Некоторые установки взрослого человека объясняются теми фрустрациями, которые связаны с оральным периодом его жизни. Многие алкоголики – это люди, которым пришлось испытать фрустрацию именно в оральный период. Вторая фаза от 18 месяцев до 2,5 лет: анальная фаза. На этой фазе уже начинается некоторый контроль ребенка над собой. Анальная фаза совпадает с периодом, когда ребенок начинает себя осознавать и осваивается с местоимением «Я». Третья фаза от 2,5 до 6 лет: фаллическая фаза. В этот период ребенок особенно чувствителен к отношениям в семье, и разлад в семье оказывает на ребенка большое влияние. Он задает вопросы, относящиеся к различию полов, интересуется, откуда появляются дети. И, наконец, четвертая фаза – от детства к взрослости. Личность, считают ученые, еще не сформирована к шести годам, главное сделано – врожденное и приобретенное в раннем детстве составляет основу, глубинный слой характера. Позже периферический слой может меняться под воздействием социальной среды и опыта, глубинный слой менее подвержен изменениям. Периферический слой – это школьный возраст, ребенок становится социальным, вырабатывает чувство коллективизма. Юношеский возраст – когда встает вопрос о необходимости стать полноправным человеком мира взрослых. Это очень беспокойный период. И взрослый возраст – начало трудовой деятельности, возможное вступление в брак и очень важное для этого периода – психологическая зрелость. А она означает определенную автономию личности, проявляющуюся как возможность пользоваться определенной свободой и считаться с ограничениями и запретами; чувство ответственности и умение сотрудничать с другими. Изложенные представления бельгийских авторов об этапах формирования личности, периодизация психического развития, механизм их поведения и особенно потребностно-мотивационной сферы ближе всего подходят к неофрейдизму, но результаты их исследований очень ценны для понимания особенностей ранней социализации.

По возрастному критерию выделяют и другую периодизацию социализации. Первый период – «первичная социализация», ее границы от рождения до формирования зрелой личности. Это период, когда общество создает человека как сознательно-социальное существо, когда им ассимилируется общественный опыт, культура, ценностные нормы. Человек, находясь постоянно под воздействием общества, непрерывно впитывает и интериоризирует эти воздействия, но он и самостоятелен, и активен. Он переделывает общественное воздействие так, что в соответствии со своей субъективностью наделяет их собственным личностным смыслом, индивидуальностью и уже в таком виде интериоризует. Второй этап – «вторичная социализация», который касается людей уже в зрелом возрасте. Люди в этом возрасте вносят существенный вклад в воспроизводство социального опыта. В 80-е годы XX столетия в нашей стране велась дискуссия о правомерности выделения «вторичной социализации». Противники такого подхода пытались доказать, что бессмысленно говорить о социализации личности в возрасте, когда социальные функции человека сокращаются. Сейчас сторонников такого подхода немного, поскольку «вторичная социализация» – важнейший этап социализации личности в современном индустриальном, информационном обществе, когда в уже зрелом возрасте люди должны переучиваться или заново овладевать навыками, чтобы быть востребованными в обществе, т. е. происходит ресоциализация.

Критерием стадии социализации может быть и отношение человека к трудовой деятельности. В соответствии с этим Г. М. Андреева выделяет три основные стадии: дотрудовая, трудовая, и послетрудовая. Правомерность вычленения этих стадий очевидна и важна для социальной философии, ибо каждая из них указывает, через какие социальные группы, социальные общности осуществляется вхождение человека в общество, в общественные отношения и различные сферы жизни общества, какие общественные институты оказывают влияние на личность или должны оказывать, чтобы сформировать тип личности данного общества.

Содержание социализации личности определяется всей совокупностью социальной среды и тем, что она адаптирована и интериоризирована и проявляется в определенных шаблонах поведения, выполнении определенных норм и ролей, задаваемых обществом или отдельными социальными институтами. Особенно ярко содержание социализации проявляется в особенностях национальной психологии – эмоциональных оценках, этнических стереотипах.

Основным фактором социализации личности является государство, состояние экономики, социальной сферы, духовности в обществе, наличие или отсутствие социальных и военных конфликтов. Церковь – один из факторов социализации человека. Именно она пытается дать ответы на вопросы для социализирующегося, а это следующие вопросы: что такое человек, каково его место в мире и в чем смысл жизни? Но церковь лишь навязывает готовые решения, пытаясь контролировать мысли и поступки людей, задает свои жесткие мировоззренческие ориентиры, ставит барьеры на пути интеллектуальных и нравственных поисков человека, препятствует социальному творчеству, выбору. Влияние церкви на детей должно быть нейтрализовано обществом, взрослый человек должен сам выбирать свои конфессиональные приоритеты.

Успех социализации, особенно когда речь идет о взаимодействии человека и различных институтов и организаций общества, его структурных элементов, зависит от целенаправленности, методичности этого влияния. Это влия- ние может быть постоянным и сильным, но может быть и ослабленным в силу кризисных состояний общества, и тогда стихийные каналы социализации могут выйти на первый план и привести к формированию личности, не усвоившей норм поведения общества, не усвоившей его социокультурных ценностей. Мы отмечали, что социализация – одно из важнейших средств адаптации личности, но при определенных условиях может иметь место трансформация этого процесса в социальный конформизм, как некритическое принятие и следование господствующим в обществе стандартам, мнениям, идеологии. Как итог такой социализации – формирование безликой личности, утратившей свою индивидуальность, неповторимость, автономность, а характерные черты такой личности – «винтика», элемента социальной машины являются: некритическое мышление, манипулируемость, фанатичная вера в непогрешимость единственной веры, стандартное поведение и многое другое.

Есть ли критерии социализированной личности и каковы они? Нам кажется вполне правомерным выделение следующих критериев: 1) установки, стереотипы, ценности, представления о мире, сформированные у человека; 2) адаптированность личности, «образ жизни»; 3) социальная идентичность[14] и 4) как решающий критерий социализированной личности – это социальная активность личности, ее независимость в суждениях и поведении, уверенность, инициативность, незакомплексованность.

Социализация человека может рассматриваться как типичный, так и как единичный процесс. Для социальной философии, изучающей законы структуры, функционирования, развития общества, изучающей личность в обществе, важно решение проблемы типа социализации личности, и он всегда определяется характером, типом общества, где происходит социализация и напрямую зависит от культуры общества, господствующей религии. Утверждая это, нельзя забывать и другое, для понимания социализации необходим учет не только того, к какой социальной общности относится личность, элементом какой социальной структуры является, какую религию исповедует и т. д., но и каковы основные моменты индивидуальности самой личности, ибо в «любых ситуациях действия индивидов являются личностными, как бы они ни отражали детерминирующего влияния социального окружения»[15]. Можно утверждать, что тип социализации определяется обществом, социальными условиями, зависит от классовых, расовых, этнических и культурных различий. Современный мир огромен и разнообразен, и общество обрушивается на человека потоком воздействий зачастую неупорядоченных, хаотических, человек вырабатывает в процессе социализации определенный защитный механизм. Этим защитным механизмом является индивидуальным мир личности, его индивидуальное отношение, субъективные предпочтения, оценки. Поэтому одни воздействия общества человек воспринимает и интериоризует полностью, другие частично, а третьи отталкивает от себя. Социализация как «единичный» процесс зависит от индивидуальных особенностей, способностей, коммуникабельности личности, индивидуального уровня идентичности – стремления к развитию своих способностей. Социальная идентичность – субъективный показатель социали- зации личности. Э. Эриксон, который был одним из первых, кто обстоятельно разработал проблему идентичности, определял ее «как субъективное чувство, а также объективно наблюдаемое качество личной самотождественности и непрерывности (постоянство), соединенное с определенной верой в тождественность и непрерывность (постоянство) некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми»[16].

Идентичность рассматривается Э. Эриксоном в двух аспектах. Первый аспект – осознание собственной неповторимости, самобытности и стремление к развитию этих способностей: Я – идентичность как единство органического и индивидуального (физические особенности облика, способности, задатки, индивидуальное бытие человека). Второй аспект идентичности – социальный. Это единство группового и психосоциального, где групповая идентичность есть включенность личности в различные общности (половую, возрастную, географическую, классовую, национальную, религиозную), и наличие внутреннего единства и неразрывности с этой общностью. Психосоциальная идентичность – это осознание, чувство значимости своего бытия уже с точки зрения общества, в котором живет личность.

Социальная идентификация характеризует процесс активного человеческого устремления к той или иной общности, обретению определенного статуса. «Идентификация – психологический процесс отождествления индивидом себя с другим человеком, группой, коллективом, помогающим ему успешно овладевать различными видами социальной деятельности, усваивать и преобразовывать социальные нормы и ценности, принимать социальные роли»[17]. Если реально в человеке воплощаются главные требования общества, а конкретнее его социального окружения, то социальная идентичность развивается нормально и закрепляются положительные стороны.

История культуры показывает, что индивидуальность не есть нечто данное, изначально присущее человеку. Действительно, если даже понимать индивидуальность как некое «сверхсистемное» качество, то индивидуальность как поле общения, взаимодействия и согласования различных интересов, ценностей и правил и предполагает развитие социальных структур. Правомерно утверждать, что индивидуальность формируется как одна из сторон развития общественности или социального. Внутренняя связь человека и общества как раз состоит в том, что благодаря ей образуется как сама индивидуальность, так и интерсубъективные правила и нормы общения и коммуникации. Индивидуализация личности происходит в процессе ее социализации в обществе.

Обусловленность социализации типами общества, в котором существует человек и в котором она происходит, очевидна. Общество определяет общее направление жизнедеятельности людей в различных сферах жизни, ориентирует их на приоритетные ценности данного общества, на социальные нормы и, в целом, на социокультурные традиции. В разных типах обществ преобладает тот тип социализации, который соответствует типу общества, т. е. имеет место определенное единообразие, так как социализация детей – усвоение правил, моделей поведения, приобщение к культуре данного общества, языку – приводит к этому единообразию. Поэтому японец ведет себя так же, как другой японец, а русский реагирует так же, как другой русский. Их объединяют одни корни, одни источники.

Однако помимо этого в каждом обществе возможны и иные типы социализации общества, зависящие от индивидуальных особенностей среды, в которой социализируется человек. Верно утверждение, что процесс социализации индивидуален и осуществляется на протяжении всей жизни человека и состоит из адаптации – внешней стороны социализации и интериоризации – внутренней стороны. Итак, социализация личности происходит в обществе, и это, в определенном смысле, сложный противоречивый процесс. С одной стороны, человек постоянно находится под воздействием общества, интериоризирует эти воздействия, а с другой стороны, он сам активен и вносит определенные изменения в них, придает им личностный смысл. Общество или непосредственно, или сначала через первичные группы, а затем через различные социальные группы и общности, которые выступают передатчиками социального опыта и их называют институтами социализации, осуществляет воздействие на личность. С рождения и до самой смерти каждый человек является частью многочисленных групп, которые формируют его личность. Именно в группах усваиваются людьми установки, требования их, происходит социализация человека в том или ином направлении.

Институты социализации известны. В период детства – это семья – первичная группа, дошкольные учреждения, школа, далее вуз, трудовой коллектив, политические партии и союзы, церковь и др. На последнем месте у нас стоит церковь, хотя во многих странах она, как институт социализации, стоит часто на первом месте вместе с семьей. Выше не раз отмечалась решающая роль в социализации ребенка семьи — первичной группы. Ч. Кули в своем определении первичной группы выразил всю ее важность: «под первичными группами я подразумеваю группы, характеризующиеся тесными, непосредственными связями и сотрудничеством. Они… являются фундаментом для формирования социальной природы и идеалов индивидов»[18]. Именно семья дает индивиду самый ранний и самый полный опыт социального единства, и она, конечно, не независима от общества и передает его дух, хотя определенная автономия у семьи есть. Значение семьи в ранней первичной социализации ребенка трудно переоценить, однако хочется еще раз подчеркнуть, что социализация особенно эффективна при условии, если есть преемственность между настоящим, прошлым и будущим, и эту связь должна обеспечить семья. Только в семье создается атмосфера, «где каждый есть цель для всех, есть нечто незаменимое»[19]. «Семья – это психологический посредник общества», – отмечал Э. Фромм. Можно утверждать, что практика воспитания детей разнообразна и это разнообразие связано с условиями жизни родителей, их образованием, религией и видами давлений, которым они подвергаются в обществе. И, очевидно, нельзя пренебрегать этими факторами (способами воспитания родителями своих детей), когда мы анализируем, как социальное напряжение в одном поколении ведет к изменениям в следующем. Трансформация семьи и семейных отношений в современных западных странах и в нашей стране очень тревожное явление. Много неполных семей и таких, в которых родители должны зарабатывать на существование, а воспитание возлагается на нянь или дошкольные учреждения. Есть мнение, что в следующем поколении этот процесс повторится и станет еще более сложным. Уже сегодня обществу, государству необходимо вмешаться в этот процесс, чтобы не потерять следующее поколение.

Очень важным в плане социализации представляется воспитательный процесс в школе. Мы отмечали, что воспитание в широком его понимании есть социализация. Важнейшей функцией воспитания в школе выступает приспособление индивида к существующим в обществе отноше- ниям. Это и делает процесс воспитания – особенно социализацию ребенка в школе – консервативным, направленным на поддержание порядка системы данного общества. Изменения в процессе воспитания в школе могут произойти исключительно вследствие социальных изменений. Наглядный пример – неразбериха и в детсадовской, и в школьной социализации – воспитание в современной России. Так наши исследователи (социологи) утверждают, что в нашем обществе формируются противоположные тенденции социализации молодежи. В обществе с рыночной экономикой у части молодежи формируются позитивные жизненные ориентации – стремление честно трудиться, сформировать социальные качества, необходимые для освоения норм, правил поведения нашего общества, осмысление ценностей и бескорыстного отношения к людям. И другая тенденция в социализации связана с наживой, потребительством, обманом, когда для достижения цели хороши любые средства, использование «грязных технологий» и т. д. Эти явления нашего общества должны быть им осмыслены и предприняты определенные шаги, исключающие или хотя бы уменьшающие это влияние рыночных отношений на подростков, школьников, участвующих в трудовой деятельности. Социальные функции государства слабы, а они-то должны быть как раз направлены на сглаживание несправедливости, порождаемой рыночными отношениями.

Совершенно очевидно, что отклоняющееся поведение человека зависит от характера ранней социализации (или положительного, или отрицательного), определяющей направленность формирующейся личности. Важное значение для социализации личности представляют такие институты социализации, как трудовой коллектив и социальные общности, которые выполняют различные функции, и важнейшая из них – передача социального опыта. Мы отмечали, что социальные связи и отношения человека разнообразны и многозначны. Он может являться представителем этноса, нации, членом класса, политической партии и т. д. Воздействие этих общностей на человека может быть положительным, но может быть и отрицательным. Социализация личности в общностях проявляется в усвоении ею культурно-ценностных ориентаций общности, традиций, предписаний и т. д. Став членом общности, человек связывается с большой группой людей, ощущает поддержку и социальную защищенность, устойчивость. Но все зависит от типа общности, ее требований и предписаний, некоторые из них могут негативно влиять на личность, если это «закрытые» общности или общности с жесткой регламентацией жизнедеятельности.

В настоящее время получили распространение понятия «социализация политическая» и «социализация правовая». Впервые политическая социализация стала предметом специального теоретического исследования в 1959 году[20]. В отечественной науке под политической социализацией понимается политическое развитие личности как процесс активного усвоения индивидом идеологических и политических ценностей и норм общества и превращение их в осознанную систему социально-политических установок, определяющую позиции и поведение в политической системе общества.

Политизация – осознание уже в раннем детстве того факта, что помимо родительской власти есть и другая, которая находится вне семьи. Первые носители такой власти – милиция, полиция и т. д. В западной социологии для одних авторов политическая социализация – это усвоение курса «гражданственности», для других, это – «все политические научения», получаемые в школе, или это – отношение к власти.

И, наконец, правовая социализация. Этот термин возник в 60-е годы XX столетия в рамках исследований американской школы правовой психологии. На Западе выработана методология исследования правовой социализации с учетом новейших данных психологии, политологии, философии и др. Правовая социализация – это приобретение личностью правовых знаний и опыта правового общения, это правовое воспитание, которое отражает социально-экономические условия в обществе, характер политической системы, государственную идеологию, нравственную атмосферу и многое другое. Правовая социализация личности очень важна в демократическом обществе, она дает возможность чувствовать себя уверенно, так как закон, если он не нарушается, всегда защищает гражданина.

Современное состояние человека показывает, какое огромное значение сегодня имеет проблема взаимоотношения человека с природой и обществом, и социализация при этом выступает как всеобщая и необходимая форма развития и становления личности, как форма его организации. Только целенаправленное взаимодействие всех социальных институтов общества способно сформировать личность, обеспечивающую стабильность общества, его успешное функционирование и развитие, но для этого человек должен быть высшей ценностью общества.

[1] Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9 т. Т. 2. М. С. 37–38.

[2] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 265.

[3] Mead G. The Yand Me // Mead G. Mind Self and Society. Chicago. 1934. P. 163.

[4] Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 230.

[5] Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 2. С. 75.

[6] Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 6. С. 3.

[7] Выготский Л. С. Конкретная психология человека. Вестник МГУ. (Сер. Психология). 1986, № 1. С. 54–59.

[8] Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношение // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 503.

[9] Там же. С. 503.

[10] Там же.

[11] Цит. по: Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма. М., 1982. С. 85.

[12] Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 334.

[13] См.: Робер М.-А., Тильман Ф. Психология индивида и группы. М, 1988.

[14] См.: Основы социально-психологической теории. М., 1995. С. 71.

[15] Инкельс А. Личность и социальная структура. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 53.

[16] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 28.

[17] Краткий словарь по социологии. М., 1989. С. 80.

[18] Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 328.

[19] Соловьев B. C. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 355.

[20] Hyman H. H. Political Socialization. NY. 1959.

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Социализация личности

Аннотация: Цель лекции – обсудить вопросы формирования и развития личности, проблему перехода от внешней социализации к внутренней, связь процессов социализации и индивидуализации, сделать анализ факторов появления маргиналов и люмпенов в социуме.

Формирование личности – это процесс развития в индивиде устойчивых социальных качеств. Но эти качества могут быть как типичными, так и неповторимыми, уникальными, специфическими. Поэтому формирование личности представляет собой единство ее социализации и индивидуализации.

Социализация личности – это, главным образом, процесс усвоения социальных ролей. Она показывает, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное, обучаясь и переобучаясь в течение всей своей жизни.

В социологии социализация личности понимается в двух смыслах. В первом, широком значении слова, социализация означает формирование общественно значимых качеств, становление человека как субъекта и объекта общественных отношений, т.е. как личности. Здесь подчеркивается не биологическая, а общественная сторона развития человека. Во-вторых, в более узком значении социализация личности понимается как процесс становления не всей совокупности социальных качеств, а лишь типических. В этом смысле социализация личности предстает как процесс формирования у человека тех существенных потребностей и способностей, интересов, ценностных ориентаций, мотивов, стиля жизни, которые характерны для той или иной исторической эпохи, того или иного класса, нации, профессиональной группы, поселенческой общности (деревни, города), поколения и т.д.

Наряду с типичными качествами происходит формирование единичных, специфичных свойств личности, благодаря которым последняя не «растворяется» в той или иной группе, появляется самосознание. В этом противоречивом единстве социализации и индивидуализации личности происходит идентификация и самоидентификация человека. С одной стороны, личность отождествляет себя с той или иной группой, образ «я» преломляется через зеркало «Мы». С другой стороны, личность устанавливает самотождественность, неповторимость, полноту своих социальных качеств, несводимость ее только лишь к понятию «Мы».

Социализация личности проходит две фазы – социальную адаптацию и интериоризацию. Первая означает приспособление индивида к социально-экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам и социальным организациям, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности. Процесс адаптации – это первая фаза социализации индивида. Вторая ее фаза, интериоризация, — это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.

Социализация личности происходит только лишь через механизм социальной деятельности. Изменяя окружающий мир, человек меняет и свой внутренний мир. Но процесс становления человека как субъекта социальных отношений сложен и противоречив. Сначала личность как бы вовлекается в систему социальных отношений, входит в нее «внешне», выполняя определенные социальные функции. В определенной степени социализация личности может замедлиться или приостановиться, если в дальнейшем не произойдет «включение» в социальные отношения, принятия индивидом норм и ценностей той или иной общности как своих собственных.

В.Ф. Анурин и А.И. Кравченко разделяют социализацию на четыре этапа, соответствующие жизненным циклам. Первичная социализация – это социализация младенческого возраста; вторичная социализация – этап, совпадающий с получением формального образования; социализация зрелости – этап превращения индивида в самостоятельного экономического агента и создания им собственной семьи; социализация старости – этап постепенного отхода от активной трудовой деятельности.

Согласно другому подходу, первичная социализация осуществляется в рамках малых ( неформальных) групп ( первичных), а вторичная – в рамках больших социальных групп, формальных институтов и организаций.

Через социализацию личность как бы входит в ту или иную социальную группу – класс, этнос, поколение, поселенческую или профессиональную группу. Если учесть, что личность является членом не одной социальной группы, то процесс социализации предстает как многомерное и достаточно сложное явление.

В процессе социализации личность приобретает определенный социальный статус, т.е. положение в обществе. Личностью как бы присваивается социальный статус группы и общности, членом которой она становится. В то же время личность занимает то или иное положение внутри социальной группы. Сохранение этого статуса обеспечивается при помощи выполнения личностью определенных социальных функций, т.е. социальной деятельности, ставшей стандартизированной и регулируемой социальными нормами (классовыми, этническими, профессиональными и т.д.). Те требования, которые представляют общество, социальная группа и институт к выполнению личностью социальных функций в соответствии с занимаемым статусом, называется в социологии социальной ролью.

Понятие роли пришло в социологию из мира театра, где актеры создают вылепленные драматургом и режиссером художественные образы. На обыденно-социологическом уровне существует представление, отождествляющее мир театра с социальной действительностью («весь мир – театр, и все люди – актеры в нем»). Но и на уровне теоретической социологии существуют концепции, получившие в свое время большую популярность на Западе.

Конкретные люди (группы), ответственные за освоение социальных ролей, называются агентами социализации. Кроме того, выделяют институты социализации (школа, вуз, фирма, общественные организации и т.д.).

В социальной деятельности личности можно выделить три аспекта: функционирование, самоутверждение и самореализация. Заняв определенный статус, личность выполняет те требования, которые предъявляет ее общество и социальная группа (функционирование). В то же время личность стремится занять определенный социальный статус или укрепить свои позиции, и в этом отношении ее социальная деятельность будет носить во многом характер самоутверждения. Самореализация личности характеризует направленность социальной деятельности на все более полное раскрытие ее способностей и удовлетворение потребностей, на самоосуществление, реализацию потенциала, сущностных сил человека.

Не все индивиды в одинаковой степени усваивают социальные нормы и ценности, функции и роли. Невовлеченность или неполная включенность человека в систему социальных отношений порождает явление, известное как социальный инфантилизм – разрыв между биологическим и социальным развитием, незрелость социальных качеств.

На всех этапах социализации отчетливо проявляется социальное неравенство. На этапе первичной социализации дети находятся в неравных условиях в силу разного материального положения семей и различий в объеме внимания, уделяемого детям со стороны взрослых. Характер и качество получаемого образования также различается в зависимости от финансовых возможностей и личных способностей. Родители из средних слоев общества поощряют инициативу и свободомыслие своих детей, в то время как дети рабочих воспитываются в авторитарном духе.

Социализация личности продолжается практически в течение жизни человека, поскольку статус личности не остается неизменным. В первобытном обществе социальный статус человека менялся практически лишь при переходе от одного поколения к другому (от подросткового к зрелому возрасту). В эпоху феодализма, рабовладения социальная мобильность общества стала несколько иной. В современном мире личность меняет свой статус гораздо чаще, передвигаясь в обществе по «горизонтали» и «вертикали»; переходит от одной профессиональной группе к другой, мигрируя и меняя тем самым свой социально-территориальный статус и т.д. Следовательно, современному человеку приходиться гораздо чаще, чем предшествующим поколениям, усваивать новые функции, роли, а, соответственно, новые нормы и ценности.

В процессе социализации не формируются не только социальные типы личности, но и такие типы, как маргинальная и люмпенизированная личность. Под маргинальным типом личности понимается неопределенность социальных качеств. Утратив связь в процессе социального перемещения с прежней социальной группой, личность и в новой социальной группе сохраняет старые социальные нормы и ценности, не усвоив новые. Маргинальность имеет и положительное, и отрицательное значение. С одной стороны, с новыми людьми в социальную группу приходят и новые ценности, нормы, идеи, что приводит к преодолению корпоративности, замкнутости этих групп, стимулирует их развитие и изменение. С другой стороны, маргинальность таит в себе немало потенциально негативного. Позиция так называемого маргинала неустойчива, противоречива, чревата опасностью конфликта или отторжения человека новой социальной группой. Новые нормы еще не стали внутренним достоянием личности и поэтому не могут стать средством саморегуляции поведения, а «старая» социальная группа не контролирует поведение бывшего своего члена. Так, например, юноша, переехавший из деревни, где каждый поступок его был на виду, в город, оказывается вне влияния новых, городских ценностей и норм. В этих условиях могут проявиться неустойчивость поведения, соблазны неподконтрольных форм поведения. Если маргинальность приобретает массовидный характер (например, в условиях массовой миграции, урбанизации, формирования или значительного пополнения классов и слоев – рабочих, интеллигенции и т.д.), то появляется угроза размытия социальных ценностей и норм, неустойчивости социального статуса уже не отдельных личностей, а целых социальных групп.

Люмпенизированный тип личности характеризуется отсутствием каких-либо устойчивых социальных качеств, характерных как для «старой», так и «новой» группы. Не усвоив в качестве внутреннего стержня социальные нормы и ценности, люмпенизированные личности готовы следовать тем ценностям, которые носят ситуативный характер, воспринимаются стереотипно, упрощенно. В отличие от маргинала, люмпен, порвав с одной социальной группой, оказывается не в новой группе, а фактически вне социальных групп, входя в некоторые из них лишь временно. Люмпенизированная личность практически теряет свой социальный статус, а вслед за этим и свои социальные качества. Например, бомжи (люди без определенного места жительства и занятий) постепенно теряют такие социальные качества как способность и потребность трудиться. «Летуны» на производстве не могут приобрести определенное положение в коллективах. Люмпенизация – это явление не столько личностно-индивидуальное, сколько социальное. Общество, отторгая от себя отдельных людей (в форме отсутствия жилья, места работы, особенно для освобожденных из мест заключения, а в современных условиях – роста безработицы), порождает такое негативное социальное явление. Люмпенизация общества усиливается в результате нестабильности в социальной структуре, нарастания кризисных явлений. Многие социологи и политологи считают, что люмпенизированные, частично маргинальные типы личности составляют социальную базу левого и правого экстремизма, фашизма, авторитарных политических режимов.

Можно выделить некоторые тенденции в социализации личности. Первая тенденция – это переход от корпоративной социализации и универсальной. Корпоративная социализация связана с формированием замкнутых, изолированных социальных качеств. Например, в древнем мире социализация – в основном кастовая. В средневековье формируются в основном сословные социальные качества. По мере усиления социальной мобильности общества процесс социализации личности все больше выходит за классовые, национальные, территориальные, профессиональные и иные рамки. Личность формируется как член множества социальных групп, а в начале 21-го века и как член человеческого сообщества в целом. Универсализация личности способствует более «мягкому» переходу к другим социальным группам, помогает легче справиться с негативными проявлениями маргинализации.

Вторая тенденция – становление целостности в формировании личности, процессов социализации и индивидуализации. В первобытном обществе изгой (изгнанный из рода) не представлял себя как личность, т.е. вне социальной группы человек не мыслил свое существование. В других формациях также велика доля «растворимости» личности, ее смежности, тождественности с кастой, сословием, общиной. В современном мире личность в гораздо большей степени осознает не только принадлежность к классу, но и свою самобытность, автономность. Усваивая все более универсальные социальные нормы и ценности, личность становится более свободной, а, следовательно, более ответственной перед самим собой и другими.

В процессе социализации личности формируется подлинное богатство человека – развитые способности и потребности, интересы, ценностные ориентации. Богатство личности, по мнению К. Маркса, заключается в том, что она испытывает большую потребность, больше нуждается в реализации своих сил. «Чем иным является богатство, как не полным развитием господства человека над силами природы, т.е. как над силами так называемой «природы», так и над силами его собственной природы? Чем иным является богатство, как абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других предпосылок, кроме предшествующего развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т.е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу».

К.Г.Юнг научно опроверг вывод психоаналитика З.Фрейда о том, что развитие личности в основных чертах заканчивается к 7 годам. По концепции Юнга, социализация идет всю жизнь, а после 40-50 лет даже активизируется и приводит к формированию Самости – самостоятельной и самодостаточной личности. Кроме того, современная наука признает закономерность жизненных кризисов, аналогично цикличности экономических кризисов: переход от одной стадии к следующей происходит благодаря преодолению этого кризиса. Усложнение процесса социализации в современном социуме связано и с появлением новых агентов социализации – телевидения и Интернета, которые расширяют информационный кругозор и способствуют развитию личности. С другой стороны, виртуальная коммуникация уводит человека от природы , здорового образа жизни, живого общения, социального поведения.

Краткие итоги:

1. Социализация – усвоение социальных ролей в соответствии с определенным статусом
2. Социальная роль – модель социального поведения определенного социального статуса.
3. Социальные ожидания – набор требований к действиям всех людей, имеющим одинаковый статус.
4. Социальная адаптация – внешнее приспособление к социальной системе, поведение в соответствии с социальными ожиданиями.
5. Социальная интериоризация – выработка внутренних регуляторов поведения ( мотивов, направленности, установок), действующих даже при отсутствии социальных ожиданий.
6. Первичная социализация завершается становлением личности как социально зрелого существа.
7. Вторичная социализация ( ресоциализация) – это развитие личности на втором этапе социальной биографии, которое происходит на базе социальных качеств, приобретенных личностью на этапе становления.

Набор для практики

Вопросы:

1. На какие этапы подразделяется процесс социализации?
2. Что такое ресоциализация?
3. Какой период более сложный – первичная или вторичная социализация?
4. Как может выглядеть человек, который прошел социализацию без индивидуализации?
5. Приведите факты позитивной роли маргинальных личностей
6. Чем отличаются люмпены от маргиналов?
7. Что понимается под агентами социализации и ее институтами?
8. Почему бывают случаи, когда социализация не удается?

Темы для курсовых работ, рефератов, эссе:

1. Биологический и культурный контекст социализации
2. Теории развития личности
3. Теория социализации К.Г. Юнга
4. Социализация в период жизненных кризисов
5. Специфика социализации в старости
6. Социальная стратификация и социализация
7. Социализация и этнокультурные различия.
8. Роль малых групп в социализации
9. Социокультурный механизм формирования личности
10. Возрастание роли природных и экологических факторов в социализации

Этапы социализации личности — Социология

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Социализация – это приобщение личности к духовным ценностям и нормам поведения, которые сложились в обществе. Личность в процессе своего формирования заимствует правила взаимодействия друг с другом, взгляды, убеждения, ориентации, доминирующие в окружающей его социальной среде. Она должна согласиться с господствующими представлениями о мире, включая образ жизни людей, признать своими способы жизнедеятельности, нравственные идеалы, правила «игры», доминирующие в обществе, или вступить с ним в конфликт.

Весь жизненный путь человека от рождения до смерти разделяется на отдельные периоды (этапы): детство, юность, зрелость, старость. На каждом из них личность усваивает ценности и нормы, сложившиеся в обществе, развивает свои индивидуальные качества, включается в систему социальных связей и взаимодействий.

Процесс социализации личности можно подразделить на два этапа:

1) первичная социализация – проходит в детские и подростковые годы жизни индивида;

2) вторичная социализация – это развитие личности в последующие годы жизни.

На начальном этапе социализации особенно сильно на становление личности влияет семья, дошкольные и школьные учреждения, а также группы равных – компаний друзей и сверстников.

Именно от того, как распределялись семейные роли, кто глава семьи, насколько дружеские и теплые отношения были в семье, какие способы и методы поощрения или наказания применяются. Если власть в семье безоговорочно принадлежала одному человеку, если решения принимались единолично главой семьи, если пресекались дискуссии, свободное волеизъявление – в таких условиях вырастает либо сторонник диктатуры (если глава семьи был уважаемой личностью), либо, наоборот, активный противник авторитарных отношений (если семейный лидер не пользовался любовью).

На поведение будущего гражданина большое влияние оказывают дошкольные, школьные, другие государственные и общественные учреждения. От того, насколько эффективно и ответственно они осуществляют свои функции, во многом зависит, станет ли индивид полноценным гражданином своего общества или пополнит ряды лиц с девиантным, то есть социально не приемлемым поведением.

Доминирующее направление развития личности зависит также от ориентаций в так называемых «группах равных». Способы распределения власти, групповых ролей в компаниях сверстников, как свидетельствует опыт, может заметно повлиять на формирование субъективных представлений об «идеальной» модели взаимодействия с окружающим миром, а отношения в группах подростков в будущем могут стать прообразом «оптимального» взаимодействия с окружающим миром. При этом, стереотипы, сформированные в детском и подростковом возрасте, часто оказываются долговечными и сохраняются, нередко, на протяжении всей последующей жизни.

Окончание первого этапа социализации не связано с конкретным, одинаковым для всех возрастом. Признаки завершения первичной социализации, то есть превращения ребенка во взрослого человека могут быть, примерно, следующие:

● способность самостоятельно зарабатывать необходимые для полноценной жизни материальные средства;

● умение правильно распоряжаться деньгами, выбор оптимального и полезного для здоровья образа жизни, независимо от родителей;

● самодисциплина и самоконтроль над своим поведением.

Второй этап социализации связан с воздействием на личность сложного комплекса объективных и субъективных факторов, определяющих его социальные ориентации и поведение в юности, зрелости и старости. В эти годы на процесс социализации личности особенно сильно влияют различные социальные институты, включая систему образования, средства массовой информации, трудовые коллективы и других учреждения и организации, с которыми взаимодействует индивид.

С понятием социализации связаны два, рядом стоящие понятия:

● ресоциализация – процесс замены уже усвоенных норм и ценностей, на новые, более соответствующие изменившимся условиям;

● десоциализация – деградирующие процессы, связанные с изменением, скажем трудовой деятельности на пенсионный статус.

Таким образом, процесс социализации сложный и многогранный. Социализация немыслима без осознания личностью себя не только в роли объекта, но также и субъекта общественных отношений, что предполагает другую сторону «медали» – индивидуализацию, связанную с постоянным фиксированием индивидом своего специфического места в обществе с учетом личных особенностей, ориентации, жизненных планов и процессом постоянного совершенствования.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Что такое социализация личности? | Социология

Социализация (от лат. sociatis — общественный) — это процесс обучения и усвоения индивидом социальных норм, культурных ценностей, образцов поведения, присущих данному обществу или социальной группе. Благодаря социализации люди имеют возможность взаимодействовать друг с другом, передавать социальный опыт и культурные ценности от одного поколения другому. В ходе социализации каждый человек развивает свою индивидуальность и способность независимо мыслить и действовать. Социализация не является пассивным процессом. Она связана с активным, деятельным участием самого человека в нём.

В процессе социализации индивида можно выделить две стороны: официальную, адаптацию и интериоризацию. Социальная адаптация — это приспособление индивида к социальным условиям, ролевым функциям, социальным нормам и ценностям новой для него среды. Интериоризация — это процесс включения социальных норм, ценностей во внутренний мир человека. На этом этапе формируется способность личности сочетать индивидуальные и общественные интересы.

Процесс социализации делят на два основных, качественно различных периода: первичная (или ранняя) социализация и вторичная социализация. Первичная социализация» охватывает период детства. «Вторичная социализация» предполагает своеобразную трансформацию личности уже в период ее социальной зрелости, усвоение ею новых ценностей и навыков. Социализация осуществляется через влияние на формирование личности социальных институтов, групп, отдельных личностей, которые называют агентами социализации.

В период первичной социализации важнейшую роль в развитии ребенка, в формировании его сознания, мышления, восприятия, речи принадлежит общению с родителями, различным играм, подражанию взрослым.

Если на первоначальном этапе главным инструментом общения ребенка со взрослыми является интуитивное узнавание родителей, то качественно новый этап социализации начинается с момента овладения им языка и речи. Именно они выступают важнейшим средством формирования сознания и мышления у ребенка. С этого времени он становится активным участником социального взаимодействия. Овладение языком делает возможным усвоение ребенком опыта и знаний предшествующих поколений, ценностей человеческой культуры.

В любом типе культуры семья выступает основной ячейкой, в которой происходит первичная социализация. В семье дети постепенно приобщаются к миру взрослых, к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным образцам поведения.

Другим агентом социализации являются « группы равных « (друзья, сверстники): В них дети вступают в широкую сеть контактов между собой, усваивают нормы и ценности, характерные для данных групп, Уникальная роль в формировании сознания ребенка, в обучении ролевому поведению принадлежит детским играм. В процессе игры дети приучаются к правилам и нормам поведения, которые регулируют любую игру, у них развивается чувство ответственности, они учатся отстаивать свои интересы и свое место в социальной группе.

Важнейшая роль в социализации личности принадлежит школе. Главной задачей школы является развитие способностей, задатков детей, воспитание личности и гражданина в соответствии с господствующей в стране моралью, культурными стандартами и ценностями.

Средства массовой информации (газеты, журналы, телевидение, кино и др.) также оказывают глубокое воздействие на умы и чувства людей. Они могут позитивно или негативно оказывать влияние на формирование у людей общественных ценностей и определенных образцов поведения. К агентам социализации можно отнести множество различных организаций, например, церковь, спортивные ассоциации и т.д.

Процесс социализации происходит на протяжении всей человеческой жизни, продолжается и в среднем, и в пожилом возрасте. Вместе с тем, если первичная социализация направлена на усвоение личностью базовых ценностных ориентации, формирование мотивационной системы поведения, то вторичная социализация, как правило, — лишь на освоение разнообразных форм поведения на основе уже сложившейся структуры ценностей. Вторичная социализация опирается на жизненный опыт, накопленные профессиональные знания, результаты предшествующего обучения. Можно сказать, что в ходе первичной социализации преобладают интериоризационные процессы, а во вторичной социализации — адаптационные.

Не всегда развитие личности идет по восходящей и строится на закреплении пройденного. Наряду со вторичной социализацией выделяют ресоциализацию. Ресоциализацией называется процесс усвоения новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, не позволяющих человеку адекватно ориентироваться в новых условиях. Ресоциализация может происходить в кризисные периоды личной жизни, жизни страны, социальной общности и т.п.

Психологи и социологи предложили ряд теорий, объясняющих, каким образом на основе взаимодействия различных факторов происходит формирование неповторимой личности. Рассмотрим некоторые из них.

Порядок вывода комментариев: По умолчаниюСначала новыеСначала старые

Социализация профессиональная » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

 

Социализация профессиональная – процесс освоения индивидом определенных профессиональных знаний, умений и навыков, усвоение профессионального опыта, овладение стандартами и ценностями профессионального сообщества. Профессиональная социализация предполагает обретение индивидом профессии, вхождение в профессиональную среду и реализацию накапливаемого профессионального опыта. Она является одной из сторон социализации личности, приобщения ее к культурным ценностям общества. Профессиональная социализация происходит на определенном жизненном этапе индивида, когда он достигает достаточного уровня своего социального развития, выбирает себе профессию и целенаправленно овладевает ею. Таким образом, Профессиональная социализация происходит с уже социализированным индивидом, преимущественно на стадии вторичной социализации, позволяющей  осваивать новые сектора социальной реальности, определяется прежде всего сложностью разделения общественного труда и соответствующего ему знания. Кроме прав и обязанностей, общих для всех людей, есть такие, которые зависят от специального характера каждой профессии, и их число растет, а важность усиливается по мере того, как развивается и разнообразится профессиональная деятельность (Дюркгейм, 1998: 461). Профессиональная социализация осуществляется в трех важнейших сферах – деятельности, общении и самосознании. Общей характеристикой этих сфер является процесс расширения и умножения социальных связей личности с внешним миром. На протяжении всего процесса социализации личность расширяет «каталог» деятельностей, осваивает в том числе профессиональную деятельность.

Помимо этого происходит два важных процесса: 1) ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами. Эта ориен­тировка в системе связей деятельности осуществляется через посредство личностных смыслов, т. е. означает выявле­ние для каждой личности особо значимых аспектов деятель­ности, причем не просто уяснение их, но и освоение: 2) определенное центриро­вание вокруг главного, выбранного вида деятельности, сосре­доточение внимания на нем, и соподчинение ему всех остальных деятельностей (Леонтьев, 1975: 188).

Общение в процессе профессиональной социализации порождается потребностями в совместной деятельности и включает в себя обмен информацией, выра­ботку единой стратегии взаимодействия, восприятие и пони­мание другого человека.

Самосознание в профессиональной социализации  представляет собой контролируемый процесс становления в человеке образа его «Я», определения собственной профессиональной идентичности.

Профессиональная социализация связана как с профессиональным образованием, так и с профессиональной деятельностью человека, посредством которой он раскрывается, реализуя свои знания, накопленный опыт, удовлетворяет свои потребности и интересы, а также совершенствует свое профессиональное  мастерство. С точки зрения общества, профессия — это система профессиональных задач, форм и видов профессиональной деятельности, профессиональных особенностей личности, которые могут обеспечить удовлетворение потребностей общества в достижении нужного обществу значимого результата, продукта (Климов, 1988). Будучи групповой формой деятельности, профессия имеет свою личностную форму, представляя собой индивидуальный способ приложения человеком сил и возможностей, реализации способностей.

В современном обществе профессиональное пространство очень динамично. Оно изменяется, сохраняя зависимость от прошлого и воспроизводя в какой-то мере прежнюю структуру востребованных профессий. Динамичное профессиональное пространство актуализирует профессиональную социализацию как в плане обновления профессиональных знаний,  умений, навыков в различных областях трудовой деятельности, так и в связи с появлением новых профессий.

Профессиональная ресоциализация предполагает, во-первых, приобретение индивидом недостаточно освоенных им прежде или обновленных профессиональных знаний, умений, навыков на новом этапе трудовой деятельности в рамках полученной ранее  профессии. Профессионалы повышают свое мастерство в процессе практической деятельности, а также в ходе обучения на различных курсах повышения квалификации. Во-вторых, профессиональная ресоциализация является процессом освоения индивидом иных, новых для него профессиональных компетенций. Этот процесс возникает тогда, когда перед человеком стоит проблема смены профессии, что требует профессиональной ресоциализации и переподготовки в системе дополнительного образования. Импульсом профессиональной ресоциализация становится  кризис социальной идентичности индивида как состояние его несоответствия желаемому профессиональному статусу. Прежний результат профессиональной социализации (базовые профессиональные знания, умения, опыт) блокирует переход в иную профессию. Овладение новой профессией требует усердного продвижения индивида в освоении новых компетенций, знаний, умений, социально-психологических свойств, принятии новой профессиональной идентичности. Динамичное профессиональное пространство востребует такой тип личности, который обладает высокой степенью гибкости и способностью  переучиваться, осваивать новые профессиональные компетенции и развивать соответствующие психические и физические данные к освоению новой профессии. Обретенная в молодости профессия подвергается испытаниям в последующие годы на престижность, востребованность, творческий потенциал, субъективную значимость.

 

Лит.:  Дюркгейм, Э. (1998) Самоубийство: Социологический этюд. СПб. : Союз. 496 с.; Леонтьев, А. Н. (1975) Деятельность. Сознание. Личность. М. : Политиздат. 304 с.; Климов, Е. А. (1988) Введение в психологию труда. М. : Изд-во Моск. ун-та. 197 с.

А. И. Ковалева, Н. А. Перинская

▶▷▶ формирование личности в процессе социализации реферат

▶▷▶ формирование личности в процессе социализации реферат

Интерфейс	Русский/Английский
Тип лицензия	Free
Кол-во просмотров	257
Кол-во загрузок	132 раз
Обновление:	26-11-2018

формирование личности в процессе социализации реферат — Yahoo Search Results Yahoo Web Search Sign in Mail Go to Mail» data-nosubject=»[No Subject]» data-timestamp=’short’ Help Account Info Yahoo Home Settings Home News Mail Finance Tumblr Weather Sports Messenger Settings Want more to discover? Make Yahoo Your Home Page See breaking news more every time you open your browser Add it now No Thanks Yahoo Search query Web Images Video News Local Answers Shopping Recipes Sports Finance Dictionary More Anytime Past day Past week Past month Anytime Get beautiful photos on every new browser window Download Реферат: Формирование личности в процессе социологии xreferatcom/84/1244-1-formirovanie-lichnosti-v-processe Cached В процессе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности , проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества Формирование личности 3 — реферат cinrefru/razdel/04500psihologia/20/264254htm Cached В процессе развития личности ребенка от рождения до трех лет доминирует семья, и его основные личностные новообразования связаны в первую очередь с ней Формирование Личности В Процессе Социализации Реферат — Image Results More Формирование Личности В Процессе Социализации Реферат images Проблема формирования личности в процессе социализации studfilesnet/preview/989379/page:5 Cached Проблема формирования личности в процессе социализации Во времена советской власти проблема социализации практически решалась с помощью обобществления личности Реферат: Формирование личности в процессе преподавания xreferatcom/84/2484-1-formirovanie-lichnosti-v Cached Объектом изучения в данной работе является формирование личности в процессе социализации Предмет изучения – влияние преподавания социологии на формирование личности Формирование личности в воспитательном процессе — Реферат worksdokladru/view/S-GSNxfP-G8html Cached Говоря о социализации , нужно отметить, что она является важным фактором в процессе становления личности Глава 1 Реферат: Социализация личности — BestReferatru wwwbestreferatru/referat-193685html Cached Напомним, что в диспозиционной структуре личности , предложенной В А Ядовым, внутренние поведенческие регуляторы представлены в виде иерархической системы, в основании которой Тема реферата: «Формирование личности в процессе социализации» dogendocsru/docs/index-10010html Cached Реферат : Содержание « Формирование личности в процессе социализации » поворотов в Понятие социализации Социализация и формирование личности students-librarycom/library/read/25830-ponatie Cached В ходе социализации осуществляются развитие, формирование и становление личности , в то же время социализация личности является необходимым условием адаптации индивида в обществе Формирование личности в процессе ее социализации, воспитания students-librarycom/library/read/58231 Cached В процессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи, сверстники в детском заведении, школе, средства массовой информации и т д Для успешной социализации , по Д Формирование личности в процессе социологии mirznaniicom/a/213024/formirovanie-lichnosti-v Cached В течение тысячелетий люди объединялись в общности для удовлетворения своих потребностей и стремлений, достижения целей и утверждения ценностей Promotional Results For You Free Download | Mozilla Firefox ® Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of Yahoo 1 2 3 4 5 Next 30,400 results Settings Help Suggestions Privacy (Updated) Terms (Updated) Advertise About ads About this page Powered by Bing™

• в ходе которого люди приобретают знания
• ценности
• благодаря которым человек становится дееспособным участником социального взаимодействия Социализация – это процесс становления социального «Я» Скрыть 3 Реферат — Социализация личности

смыслы

так и в условиях образования и воспитания — целенаправленного

• нужно отметить
• школе
• нужно отметить

Яндекс Яндекс Найти Поиск Поиск Картинки Видео Карты Маркет Новости ТВ онлайн Знатоки Коллекции Музыка Переводчик Диск Почта Все Ещё Дополнительная информация о запросе Показаны результаты для Нижнего Новгорода Москва 1 Социализации личности — Реферат worksdokladru › view/l87xkCEgbVU/allhtml Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс Личность — через процесс социализации , который включает освоение:·культуры человеческих отношений и общественного опыта;·социальных норм;·социальных ролей;·видов Читать ещё Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе Личность — через процесс социализации , который включает освоение:·культуры человеческих отношений и общественного опыта;·социальных норм;·социальных ролей;·видов деятельности;·форм общения Механизмы социализации : — идентификация Скрыть 2 Реферат : Социализация личности — BestReferatru bestreferatru › referat-56458html Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе понятия « социализация » Социализация – это процесс , посредством которого индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, смыслы, ценности, нормы На основе этого усвоения в ходе социализации Читать ещё Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе понятия « социализация » Социализация – это процесс , посредством которого индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, смыслы, ценности, нормы На основе этого усвоения в ходе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, деяний и умений, благодаря которым человек становится дееспособным участником социального взаимодействия Социализация – это процесс становления социального «Я» Скрыть 3 Реферат — Социализация личности , ее фазы и этапы ronlru › referaty/sociologiya/201889/ Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Социализация — процесс , посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного индивида как личности , процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых Читать ещё Социализация — процесс , посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного индивида как личности , процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе Процесс социализации непрерывен и продолжается в течение всей жизни человека Окружающий нас мир меняется, требуя соответствующих изменений и от нас Человеческая сущность не высекается навечно из гранита, она не может в детстве окончательно сформироваться так, ч Скрыть 4 реферат — Социализация личности webkursovikru › kartgotrabasp?id=-32085 Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Поэтому процесс формирования личности , социализации – есть процесс обуздания биологических побуждений Структура личности по Фрейду делится на Оно (Ид), Эго и Суперэго Первое по его мнению, является по его мнению основополагающим и содержит унаследованную биологическую Читать ещё Поэтому процесс формирования личности , социализации – есть процесс обуздания биологических побуждений Структура личности по Фрейду делится на Оно (Ид), Эго и Суперэго Первое по его мнению, является по его мнению основополагающим и содержит унаследованную биологическую предрасположенность индивидуума, а эго и суперэго формируются в первые пять лет жизни Теория, следовательно описывает становление личности с точки зрения части процесса социализации , в котором сексуальность и половая дифференциация играют главную роль Данный процесс происходит постадийно, и каждая Скрыть 5 Реферат : Социализация личности refetekaru › r-161433html Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Реферат : Социализация личности ВВЕДЕНИЕ По сравнению с животными человек вступает в мир удивительно «незавершенным» Социализация — процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта Процесс социализации неразрывно связан с Читать ещё Реферат : Социализация личности ВВЕДЕНИЕ По сравнению с животными человек вступает в мир удивительно «незавершенным» Человеческие качества являют собой социальный продукт, результат социализации – процесса социального взаимодействия, в ходе которого люди приобретают знания, взгляды, принципы, усваивают правила поведения, необходимые для успешной жизни в обществе Социализация — процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей Существует человечество как специфическая материальная реальность Скрыть 6 Проблема формирования личности в процессе revolutionallbestru › Психология › d00346846html Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Проблема формирования личности в процессе социализации Развитие самосознания личности Социализация — усвоение индивидом определенной системы, знаний, норм, ценностей, позволяющей становиться личностью , способной функционировать в обществе Источники социализации индивида Читать ещё Проблема формирования личности в процессе социализации Развитие самосознания личности Социальное воспитания, биологические качества индивида, личный опыт, индивидуальная деятельность реферат Социализация — усвоение индивидом определенной системы, знаний, норм, ценностей, позволяющей становиться личностью , способной функционировать в обществе Источники социализации индивида Процесс социальной адаптации Скрыть 7 Тема реферата : « Формирование личности в процессе » pandiaru › text/78/125/72395php Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Департамент образования Владимирской области Муниципальное общеобразовательное учреждение СОШ№6 Тема реферата : « Формирование личности в процессе социализации » 8 Реферат : » Социализация личности » gugnru › work/397783/Socializaciya-lichnosti Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте 2 Стадии развития личности в процессе социализации Вопрос о стадиях процесса социализации имеет свою Социализация — это процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности Читать ещё 2 Стадии развития личности в процессе социализации Вопрос о стадиях процесса социализации имеет свою историю в системе психологического знания (Кон, 1979) Поскольку наиболее подробно вопросы социализации рассматривались в системе фрейдизма, традиция в определении стадий социализации складывалась именно в этой схеме Как известно, с точки зрения психоанализа, особое значение для развития личности имеет период раннего детства Социализация — это процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности Скрыть 9 Социализация личности — реферат , курсовая работа referatworkru › Рефераты › source/ref-109131html Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте 2 Стадии развития личности в процессе социализации Социализация — это процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности Читать ещё 2 Стадии развития личности в процессе социализации 3 Механизмы социализации 4 Институты социализации Социализация — это процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности Социализация может происходить как в условиях стихийного воздействия на личность различных разнонаправленных обстоятельств жизни, так и в условиях образования и воспитания — целенаправленного, педагогически организованного, планомерного процесса и результата развития человека Скрыть 10 Проблемы формирования личности в процессе referatyabotanikru › …v-processe-socializacii… Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Глава 3Проблемы формирования личности в процессе социализации 11 Заключение 15 Социализация – это процесс становления социального «Я» Личность и общество взаимодействуют в процессе социализации : общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а Читать ещё Глава 3Проблемы формирования личности в процессе социализации 11 Заключение 15 Список литературы 16 Введение Социализация – это процесс становления социального «Я» Личность и общество взаимодействуют в процессе социализации : общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а личность усваивает их в зависимости от своих качеств Смыслом процесса социализации на ее ранних стациях является поиск своего социального места В социологии выделяются два уровня социализации : первичный и вторичный На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации Скрыть Вместе с « формирование личности в процессе социализации реферат » ищут: формирование личности формирование личности происходит под влиянием формирование личности это в педагогике формирование личности в младшем школьном возрасте формирование личности петра гринева формирование личности петра 1 формирование личности подростка формирование личности преступника формирование личности понимается как совокупность следующих элементов формирование личности в коллективе 1 2 3 4 5 дальше Браузер Интересное в ленте рекомендаций лично для вас 0+ Скачать

Социализация на протяжении всей жизни

Социализация на протяжении всей жизни

Социализация — это непрерывный процесс подготовки человека к жизни в своем собственном обществе.

Цели обучения

Обсудите концепцию первичной и вторичной социализации как процесса на протяжении всей жизни, который начинается в младенчестве и продолжается в позднем взрослом возрасте

Основные выводы

Ключевые моменты

• Социализация — это продолжающийся всю жизнь процесс наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, наделение человека навыками и привычками, необходимыми для участия в его или ее собственном обществе.
• Социализация — это процесс, с помощью которого человеческие младенцы приобретают навыки, необходимые для функционирования в качестве функционирующего члена своего общества, процесс, который продолжается на протяжении всей жизни человека.
• Процесс социализации можно разделить на первичную и вторичную социализацию. Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как членов определенной культуры. На это в основном влияют ближайшие родственники и друзья.
• Вторичная социализация — это процесс изучения правильного поведения члена меньшей группы в рамках большего общества. Это модели поведения, подкрепляемые социализирующими агентами общества. как школы и рабочие места.
• Подход на протяжении всей жизни был разработан в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.

Ключевые термины

• социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
• агент : Тот, кто проявляет силу или имеет власть действовать; актер.

Социализация относится к непрерывному процессу наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, которые наделяют человека навыками, необходимыми для участия в жизни общества. Социализация — это процесс, который продолжается на протяжении всей жизни человека. Некоторые социологи говорят, что социализация представляет собой процесс обучения на протяжении всей жизни и оказывает центральное влияние на поведение, убеждения и действия как взрослых, так и детей.

Джордж Герберт Мид (1902–1994) разработал концепцию «я» на основе социального опыта. Поскольку социальный опыт — это обмен символами, люди находят смысл в каждом действии, а поиск смысла заставляет людей представлять намерения других с точки зрения других. Фактически, другие — это зеркало, в котором мы можем видеть себя. Чарльз Хортон Кули (1902–1983) ввел термин «зеркало в зеркале»; самооценка, основанная на том, как мы думаем, что другие видят нас. По словам Мида, ключ к развитию себя — это научиться брать на себя роль другого.Обладая ограниченным социальным опытом, младенцы могут развить чувство идентичности только путем подражания. Постепенно дети учатся брать на себя роли еще нескольких человек. Заключительный этап — обобщенный другой; широко распространенные культурные нормы и ценности, которые мы используем в качестве ориентира для оценки других.

Первичная и вторичная социализация

Процесс социализации можно разделить на первичную и вторичную социализацию. Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как членов определенной культуры.На это в основном влияют ближайшие родственники и друзья. Вторичная социализация — это процесс изучения правильного поведения члена меньшей группы в рамках более крупного общества. Это модели поведения, подкрепляемые социализирующими агентами общества, такими как школы и рабочие места. Например, по мере социализации новых сотрудников в организации они узнают об ее истории, ценностях, жаргоне, культуре и процедурах.

Подход на жизненном пути

Подход на протяжении всей жизни был разработан в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.Истоки этого подхода можно проследить до таких новаторских исследований, как «Польский крестьянин в Европе и Америке» 1920-х годов Томаса и Знанецкого или эссе Мангейма «Проблема поколений. «Подход на протяжении всей жизни исследует историю жизни человека и то, как ранние события влияют на будущие решения.

Подход на протяжении всей жизни : Подход на основе жизненного цикла изучает влияние социокультурного контекста на развитие человека от младенчества до старости.

Жизненный путь

Подход на протяжении всей жизни анализирует жизнь людей в структурном, социальном и культурном контекстах.

Цели обучения

Объяснять перспективу жизненного пути, поскольку она связана с развитием человека от младенчества до старости с точки зрения структурного, социального и культурного контекста

Основные выводы

Ключевые моменты

• Подход на протяжении всей жизни относится к подходу, разработанному в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.
• Подход на протяжении всей жизни исследует историю жизни человека и, например, видит, как ранние события влияют на будущие решения и события, уделяя особое внимание связи между людьми и историческим и социально-экономическим контекстом, в котором они жили.
• При более общем прочтении жизненного пути человеческая жизнь рассматривается как разделенная на этапы, которые в некоторой степени произвольны, но охватывают периоды жизни, сходные в разных культурах. Эти этапы жизни часто информируют и подкрепляются юридическими определениями этапов жизни.

Ключевые термины

• социально-экономические : относящиеся к социальным и экономическим факторам или относящиеся к ним.
• жизненный цикл : последовательность событий, ролей и возрастных категорий, через которые проходят люди от рождения до смерти, все из которых определены культурой
• возраст : зрелый возраст; особенно время жизни, когда человек обретает полные личные права и способности.

Подход на протяжении всей жизни, также известный как перспектива жизненного пути или теория жизненного пути, относится к подходу, разработанному в 1960-х годах для анализа жизни людей в структурном, социальном и культурном контекстах.Истоки этого подхода можно проследить до новаторских исследований, таких как «Польский крестьянин в Европе и Америке» Томаса и Знанецкого 1920-х годов или эссе Мангейма «Проблема поколений».

Подход на протяжении всей жизни исследует историю жизни человека и, например, видит, как ранние события влияют на будущие решения и события, уделяя особое внимание связи между людьми и историческим и социально-экономическим контекстом, в котором они жили. Он утверждает, что события и роли, которые являются частью жизненного пути человека, не обязательно протекают в заданной последовательности, а, скорее, составляют общую сумму фактического опыта человека.

В более общем смысле человеческая жизнь часто разделяется на различные возрастные периоды, такие как младенчество, малыш, детство, юность, молодой взрослый, зрелый возраст, средний возраст и старость. Эти подразделения в некоторой степени произвольны, но обычно охватывают периоды жизни, которые отражают определенную степень сходства в развитии разных культур.

Старость : Этот человек переживает уже более поздние годы и изображает жизнь на ее последних стадиях.

Во многих странах, таких как Швеция и США, взрослая жизнь по закону начинается с восемнадцати лет.Это важная возрастная веха, характеризующаяся существенно разным отношением к человеку, который претерпевает переходный период. Это пример, демонстрирующий влияние стадий развития на правовые определения стадий жизни и, таким образом, отношения к людям на разных стадиях жизненного пути человека.

Младенец : На этом рисунке изображен человек на самых ранних этапах жизни.

Опережающая социализация и ресоциализация

Опережающая социализация возникает из желания индивида присоединиться к группе, в то время как ресоциализация навязывается индивиду группой.

Цели обучения

Объясните два шага, связанных с процессом ресоциализации, и то, как люди используют опережающую социализацию как средство для входа в желаемые социальные группы.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Опережающая социализация — это процесс изменения отношения и поведения в рамках подготовки к смене роли.
• Процесс упреждающей социализации облегчается социальным взаимодействием с группой, к которой они стремятся присоединиться.
• Ресоциализация радикально меняет личность заключенного, тщательно контролируя его среду.
• Ресоциализация — это процесс, состоящий из двух частей. Во-первых, сотрудники учреждения пытаются подорвать самобытность и независимость жителей. Во-вторых, это систематическая попытка построить другую личность или себя.

Ключевые термины

• Социальные взаимодействия : Относится к отношениям между двумя (т. Е. Диадой), тремя (т. Е.триада) или несколько человек (например, социальная группа).
• Опережающая социализация : Опережающая социализация — это процесс, которому способствуют социальные взаимодействия, в котором не-члены группы учатся принимать ценности и стандарты групп, к которым они стремятся присоединиться, чтобы облегчить их вступление в группу и помогите им грамотно взаимодействовать, как только они будут приняты им.

Социализация с опережением

Опережающая социализация — это процесс, с помощью которого не-члены группы перенимают ценности и стандарты групп, к которым они стремятся присоединиться, чтобы облегчить их вступление в группу и помочь им надлежащим образом взаимодействовать после того, как они были приняты.Это включает изменение отношения и поведения в рамках подготовки к смене роли. Практики, обычно связанные с упреждающей социализацией, включают уход за телом, игру, обучение и репетиции. Примеры упреждающей социализации включают студентов юридических факультетов, которые учатся вести себя как юристы, пожилых людей, готовящихся к выходу на пенсию, и мальчиков-мормонов, готовящихся стать миссионерами.

Опережающая социализация была впервые определена социологом Робертом К. Мертоном.Он берет свое начало в исследовании вооруженных сил Соединенных Штатов в 1949 году, которое показало, что рядовые, которые смоделировали свое отношение и поведение по образцу поведения офицеров, имели больше шансов получить повышение по службе, чем те, кто этого не сделал.

Когда людям блокируют доступ к группе, к которой они могли бы присоединиться, они отвергают ценности и нормы этой группы. Вместо этого они начинают упреждающий процесс социализации с группами, которые к ним более восприимчивы. Одним из примеров этого является случай экономически неблагополучных подростков, которые стремятся стать торговцами наркотиками, а не профессионалами.В то время как некоторые критики утверждают, что у этих людей отсутствует мотивация, некоторые социологи говорят, что они просто прагматично корректируют доступные им возможности.

Ресоциализация

Ресоциализация определяется как радикальное изменение личности человека путем тщательного контроля его окружения. Все учреждения стремятся радикально изменить личность жителей путем преднамеренного манипулирования окружающей их средой. Ключевые примеры включают процесс ресоциализации новобранцев в вооруженные силы, чтобы они могли действовать как солдаты (или, другими словами, как члены сплоченного подразделения), и обратный процесс, в котором те, кто привык к таким ролям, возвращаются в общество после увольнения из армии.Ресоциализация может также потребоваться от заключенных, которые вышли из тюрьмы и нуждаются в акклиматизации к гражданской жизни.

Ресоциализация — это процесс, состоящий из двух частей. Во-первых, сотрудники учреждения пытаются разрушить самобытность и чувство независимости жителей. Стратегии включают в себя принуждение людей к отказу от всего личного имущества, единообразной стрижке и ношению стандартной одежды. Независимость можно подорвать, подвергнув жителей унизительным и унизительным процедурам.Примеры включают обыск с раздеванием, снятие отпечатков пальцев и замену имен жителей серийными номерами или кодовыми именами. Во-вторых, ресоциализация включает в себя систематические попытки построить другую личность или себя. Обычно это достигается с помощью системы вознаграждений и наказаний. Возможность прочитать книгу, посмотреть телевизор или позвонить по телефону может стать мощным стимулом к ​​согласию. Конформность возникает, когда люди меняют свое поведение, чтобы соответствовать ожиданиям авторитетного лица или ожиданиям более широкой группы.

Уроки игры на гитаре : Молодая женщина общается со своим профессором в ожидании связи с другими гитаристами

Этапы социализации на протяжении жизни

Процесс социализации можно разделить на два основных этапа: первичная социализация и вторичная социализация.

Цели обучения

Приведите примеры того, как происходит процесс социализации на протяжении всей жизни человека.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Жизненный процесс социализации обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.
• Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Это когда человек развивает свою основную идентичность.
• Вторичная социализация происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и по мере знакомства с новыми группами. Это включает в себя более конкретные изменения в ответ на приобретение нового членства в группах и новых ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций.
• Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.

Ключевые термины

• вторичная социализация : Социализация, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации.
• первичная социализация : Социализация, которая происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте.

Социализация — это жизненный процесс, который обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.

Первичная социализация : нуклеарная семья служит основной силой социализации маленьких детей.

Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Вторичная социализация относится к социализации, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации. Хотя есть ученые, которые утверждают, что происходит только одно из них, большинство социологов склонны комбинировать эти два, утверждая, что основная или основная идентичность человека развивается во время первичной социализации с более конкретными изменениями, происходящими позже — вторичной социализацией — в ответ на приобретение нового членства в группах и ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций.Потребность в социализации в более позднем возрасте может проистекать из возрастающей сложности общества с соответствующим увеличением разнообразия ролей и обязанностей.

Вторичная социализация : К тому времени, когда люди достигают подросткового возраста, группы сверстников играют более важную роль в социализации, чем члены семьи.

Мортимер и Симмонс выделяют три конкретных отличия этих двух частей социализации:

1. Содержание: Считается, что социализация в детстве связана с регулированием биологических влечений.В подростковом возрасте социализация связана с развитием всеобъемлющих ценностей и самооценки. В зрелом возрасте социализация включает в себя более явные и конкретные нормы и поведения, например, связанные с рабочей ролью, а также более поверхностные черты личности.
2. Контекст: в более ранние периоды социализируемый (социализируемый человек) более четко принимает статус учащегося в контексте исходной обстановки (которая может быть ориентированной семьей, приютом, периодом бездомности или любым другим исходным контекстом). социальные группы в начале жизни ребенка), школа (или другой образовательный контекст) или группа сверстников.Кроме того, отношения в более ранний период, скорее всего, будут эмоционально заряженными, то есть очень эмоциональными. В зрелом возрасте, хотя социализируемый иногда берет на себя роль ученика, большая часть социализации происходит после того, как социализируемый полностью берет на себя роль взрослого. Также существует большая вероятность более формальных отношений из-за ситуационного контекста (например, рабочей среды), который снижает аффективный компонент.
3. Ответ: Ребенок и подросток могут быть более податливыми, чем взрослый.Кроме того, большая часть взрослой социализации носит самоинициализированный и добровольный характер; Взрослые могут покинуть или прекратить процесс в любое время, если у них есть для этого необходимые ресурсы (символические, финансовые и социальные).

Социализация — это, конечно, социальный процесс. По сути, это взаимодействие между людьми. Социализация, как отмечается в различии между первичным и вторичным, может происходить в различных контекстах и ​​в результате контакта с многочисленными группами. Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.Каждая из этих групп включает культуру, которую социализируемый должен изучить и до некоторой степени присвоить, чтобы получить доступ в группу.

Детство

Детство строилось по-разному с течением времени, хотя современное детство часто определяется игрой, обучением и общением.

Цели обучения

Оценить важность детства (раннего, среднего и подросткового возраста) с точки зрения социализации и принятия в обществе

Основные выводы

Ключевые моменты

• Современные представления о детстве обычно делят этот период на три основных этапа: раннее детство (дошкольное воспитание), среднее детство и юность.
• Детство не является абсолютным понятием, определяемым возрастом и опытом. Напротив, детство как концепция с течением времени воспринималось совершенно по-разному.
• В американской культуре игры на свежем воздухе считаются неотъемлемой частью детства, хотя в действительности дети все чаще играют в закрытых помещениях.

Ключевые термины

• дошкольного возраста : Период жизни, в течение которого он является малышом
• отрочество : переходный период физического и психологического развития от детства к зрелости.
• среднее детство : Это школьный возраст, который начинается примерно в семь или восемь лет.

Детство — это возраст от рождения до юности. В психологии развития детство подразделяется на стадии развития: от раннего детства (обучение ходьбе), раннего детства (игровой возраст), среднего детства (школьный возраст) и подросткового возраста (от полового созревания до постпубертатного периода).

Возрастной диапазон детства

Термин «детство» неспецифичен и может означать различные годы человеческого развития в зависимости от биологических, личных, религиозных, культурных или национальных интерпретаций.С точки зрения развития и биологии он относится к периоду между младенчеством и половым созреванием. Обычно считается, что детство начинается с рождения. Некоторые считают, что детство как концепция игры и невинности заканчивается в подростковом возрасте. В правовых системах многих стран существует возраст совершеннолетия, при котором детство официально заканчивается, и человек по закону становится взрослым. Во всем мире возраст совершеннолетия колеблется от 15 до 21 года, из которых 18 — самый распространенный возраст.

Этапы развития детства

Раннее детство следует за стадией младенчества и начинается с раннего возраста, когда ребенок начинает говорить или делать шаги самостоятельно.Детство заканчивается примерно в трехлетнем возрасте, когда ребенок становится менее зависимым от родительской помощи в удовлетворении основных потребностей, а раннее детство продолжается примерно через семь или восемь лет. По данным Национальной ассоциации образования детей младшего возраста, раннее детство охватывает от рождения до восьми лет.

В большинстве западных обществ среднее детство начинается примерно в возрасте семи или восьми лет, примерно в возрасте начальной школы, и заканчивается примерно в период полового созревания, который обычно отмечает начало подросткового возраста.

Подростковый возраст обычно определяется наступлением половой зрелости. Однако половое созревание может начаться и в подростковом возрасте. Конец подросткового возраста и начало взрослой жизни различаются в зависимости от страны. Даже в пределах одного национального государства или этической группы могут существовать разные концепции того, когда человек считается (хронологически и юридически) достаточно зрелым, чтобы общество возложило на него определенные задачи.

Современные представления о детстве

Представляется, что понятие детства развивается и меняет форму по мере изменения образа жизни и ожиданий взрослых.Некоторые считают, что дети не должны беспокоиться и не должны работать; жизнь должна быть счастливой и беспроблемной. Детство — это, как правило, время игр, обучения, общения, исследования и беспокойства в мире без особого вмешательства взрослых, за исключением родителей. Это время узнать об обязанностях без необходимости иметь дело с обязанностями взрослых.

Детство часто ретроспективно рассматривается как время невинности. Согласно этой точке зрения, дети еще не подвержены негативному влиянию общества и скорее наивны, чем невежественны.«Утрата невиновности» — распространенное понятие, которое часто рассматривается как неотъемлемая часть совершеннолетия. Обычно это воспринимается как переживание или период в жизни ребенка, который расширяет их понимание зла, боли или окружающего мира. Эта тема раскрыта в романах «Убить пересмешника» и «Повелитель мух». Вымышленный персонаж Питер Пэн — воплощение бесконечного детства.

Играть

Игра необходима для когнитивного, физического, социального и эмоционального благополучия детей.Он предлагает детям возможности для физического (бег, прыжки, лазание и т. Д.), Интеллектуального (социальные навыки, общественные нормы, этика и общие знания) и эмоционального развития (сочувствие, сострадание и дружба). Неструктурированная игра поощряет творчество и воображение и позволяет детям взаимодействовать с окружающим миром. Игра и взаимодействие с другими детьми, а также с некоторыми взрослыми предоставляет возможности для дружбы, социального взаимодействия, отработки взрослых ролей и разрешения конфликтов.

Игра : Игра необходима для когнитивного, физического и социального благополучия детей.

Неориентированная игра позволяет детям научиться работать в группах, делиться информацией, вести переговоры, разрешать конфликты и приобретать навыки самоадвокации. Однако, когда игра контролируется взрослыми, дети соглашаются с правилами и проблемами взрослых и теряют некоторые преимущества, которые им дает игра, особенно в развитии творческих способностей, лидерства и групповых навыков.

Игра считается настолько важной для оптимального развития ребенка, что была признана Верховной комиссией Организации Объединенных Наций по правам человека правом каждого ребенка.Воспитание детей в спешке и под давлением может ограничить пользу, которую они получат от управляемой детьми игры.

В американской культуре игры на свежем воздухе считаются неотъемлемой частью детства. Однако реальность такова, что дети все чаще играют в закрытых помещениях. Психодефицитное расстройство, термин, введенный Ричардом Лувом в его книге « Last Child in the Woods » в 2005 году, относится к предполагаемой тенденции в Соединенных Штатах, что дети проводят меньше времени на открытом воздухе, что приводит к широкому спектру поведенческих проблем.С появлением компьютеров, видеоигр и телевидения у детей появилось больше причин оставаться дома, а не на открытом воздухе. В среднем американские дети проводят за электронными СМИ сорок четыре часа в неделю. Родители также держат детей дома, чтобы защитить их от растущего страха перед чужой опасностью.

Дети играют на улице : Детская уличная культура превращает кажущиеся нормальными места в воображаемые миры

Подростковый возраст

Подростковый возраст — это период значительного когнитивного, физического и социального развития, включая изменения в семье и отношениях со сверстниками.

Цели обучения

Обсудить влияние и значение социализации и развития подростков, кульминацией которых стало развитие автономии

Основные выводы

Ключевые моменты

• В дополнение к биологическому и социальному развитию подростки также подвергаются разнообразному опыту в разных культурах в зависимости от норм и ожиданий в отношении сексуальности, автономии и занятия.
• Сегодня средства массовой информации оказывают значительное влияние на опыт и представления подростков, особенно в западных обществах.
• На переживание подросткового возраста влияют внешние факторы, такие как культурные нормы и средства массовой информации.

Ключевые термины

• отрочество : переходный период физического и психологического развития от детства к зрелости.
• половая зрелость : возраст, в котором человек впервые способен к половому размножению

Подростковый возраст — это переходный этап физического и психологического развития человека, обычно происходящий между половым созреванием и совершеннолетием.Хотя период отрочества наиболее тесно связан с подростковым возрастом, хронологический возраст является лишь приблизительным показателем подросткового возраста, и ученым трудно прийти к единому мнению о точном определении. Таким образом, полное понимание подросткового возраста зависит от информации с различных точек зрения, в первую очередь из областей психологии, биологии, истории, социологии, образования и антропологии. Во всех этих дисциплинах подростковый возраст рассматривается как переходный период между детством с целью подготовки детей к взрослым ролям.

Конец подросткового возраста и начало взрослой жизни различаются в зависимости от страны и функции. Даже в пределах одного национального государства или культуры могут быть разные возрасты, в которых человек считается (хронологически и юридически) достаточно зрелым для решения определенных задач. На западе такие этапы достижения совершеннолетия включают в себя вождение автомобиля, вступление в законные половые отношения, службу в вооруженных силах или присяжных, покупку и употребление алкоголя, голосование, заключение контрактов, завершение определенных уровней образования и вступление в брак. .Подростковый возраст обычно сопровождается большей независимостью и меньшим контролем со стороны родителей или законных опекунов.

Изучение развития подростков часто предполагает междисциплинарное сотрудничество. Например, исследователи в области нейробиологии или биоповеденческого здоровья могут сосредоточиться на пубертатных изменениях в структуре мозга и их влиянии на познание или социальные отношения. Социологи, интересующиеся подростковым возрастом, могут сосредоточиться на приобретении социальных ролей (например, работника или романтического партнера) и на том, как это варьируется в зависимости от культуры или социальных условий.Психологи, занимающиеся развитием, могут сосредоточиться на изменениях в отношениях с родителями и сверстниками в зависимости от школьной структуры и пубертатного статуса.

Отношения между сверстниками

Группы сверстников особенно важны в подростковом возрасте, периоде развития, характеризующемся резким увеличением времени, проводимого со сверстниками, и уменьшением надзора со стороны взрослых. Подростки также гораздо больше общаются с друзьями противоположного пола, чем в детстве, и склонны идентифицировать себя с более крупными группами сверстников на основе общих характеристик.

Группы сверстников предлагают участникам возможность развивать различные социальные навыки, такие как сочувствие, обмен мнениями и лидерство. Они могут иметь положительное влияние на человека, в том числе на академическую мотивацию и успеваемость. Они также могут оказывать негативное влияние и приводить к увеличению экспериментов с наркотиками, употребления алкоголя, вандализма и воровства. Восприимчивость к давлению со стороны сверстников увеличивается в раннем подростковом возрасте, достигает пика примерно в 14 лет и затем снижается.

В раннем подростковом возрасте подростки часто объединяются в группы; эксклюзивные однополые группы сверстников, с которыми они особенно близки.Ближе к позднему подростковому возрасту клики часто сливаются в смешанные группы, поскольку подростки начинают романтические отношения друг с другом. Эти небольшие группы друзей распадаются еще больше по мере того, как социализация становится более ориентированной на пары. Несмотря на распространенное представление о том, что клики по своей сути являются негативным влиянием, они могут помочь подросткам адаптироваться к социальным условиям и сформировать более сильное чувство идентичности.

Романтические и сексуальные отношения

Романтические отношения, как правило, становятся все более распространенными в подростковом возрасте.К 15 годам у 53 процентов подростков были романтические отношения, которые длились не менее одного месяца в течение предыдущих 18 месяцев. Американское исследование 2002 года показало, что средний возраст первого полового акта составлял 17 лет для мужчин и 17,3 года для женщин. По мере того, как люди становятся зрелыми подростками, увеличивается вероятность длительных отношений, что можно объяснить половым созреванием и развитием когнитивных навыков, необходимых для поддержания романтических отношений (например,грамм. забота, соответствующая привязанность). Долгосрочные отношения позволяют подросткам приобретать навыки, необходимые для качественных отношений в более позднем возрасте, и способствуют развитию чувства собственного достоинства.

Подростковый возраст — это время полового созревания, которое влияет на типы социальных взаимодействий, поддерживаемых подростками. Хотя подростки могут участвовать в случайных сексуальных контактах (которые в Соединенных Штатах часто называются связями), большая часть сексуального опыта в этот период развития происходит в рамках романтических отношений.

Автономность

Подростки стремятся к автономии. Согласно McElhaney et al., Автономию можно описать тремя способами:

1. Эмоциональная автономия — это развитие более взрослых близких отношений со взрослыми и сверстниками
2. Поведенческая автономия — это способность принимать независимые решения и доводить их до конца.
3. Когнитивная автономия характеризуется как проявление независимого набора убеждений, ценностей и мнений

Подростковый флирт : Подростковый возраст — время социальных и сексуальных исследований.

Переходная зрелость

Традиции совершеннолетия, хотя и различны во всем мире, наблюдаются почти в каждом обществе.

Цели обучения

Обсудите, как молодой человек «достигает совершеннолетия», особенно в контексте религии или ритуалов

Основные выводы

Ключевые моменты

• Во многих культурах переход от детства к взрослой жизни отмечен традицией совершеннолетия. В некоторых случаях такие традиции связаны с наступлением половой зрелости в раннем подростковом возрасте; в других случаях это связано с появлением новых религиозных обязанностей.
• Часто традиции совершеннолетия являются религиозными и означают, что человек играет иную роль в своей религиозной жизни, например, еврейская бар-мицва или индуистские церемонии празднования зрелости.
• В других случаях эти традиции носят светский характер и могут варьироваться от юридических льгот до экстравагантных вечеринок.

Ключевые термины

• совершеннолетие : путь человека от детства или юности к взрослой жизни.

«Достижение совершеннолетия» означает переход молодого человека от детства к взрослой жизни.Возраст, в котором происходит этот переход, варьируется в разных обществах, как и характер перехода. Это может быть простая юридическая конвенция или часть более крупного ритуала. В некоторых обществах сегодня такие изменения связаны с наступлением половой зрелости в раннем подростковом возрасте; в других случаях это связано с достижением возраста, когда человек начинает выполнять религиозные обязанности. В западных обществах юридические соглашения предусматривают моменты в позднем подростковом или раннем взрослом возрасте, которые отмечают возраст зрелости, являются центром перехода.Тем не менее, во многих культурах сохраняются обряды, подтверждающие достижение совершеннолетия, и с изменениями приходят преимущества.

Религия

Религия часто определяет, когда и как люди достигают совершеннолетия.

Когда членам веры бахаи исполняется 15 лет, они достигают «возраста зрелости» и считаются духовно зрелыми и несут ответственность за индивидуальное определение того, хотят ли они оставаться членами бахаи. Ожидается, что от тех, кто заявляет о своем желании остаться членами бахаи, начнут соблюдать определенные законы бахаи, такие как обязательная молитва и пост.

Во многих христианских церквях молодой человек отмечает свое совершеннолетие Таинством конфирмации. Некоторые традиции запрещают совершать обряд Святого Причастия тем, кто еще не достиг возраста ответственности, на том основании, что дети не понимают, что означает причастие. В некоторых конфессиях полное членство в церкви, если оно не даровано при рождении, часто должно ждать до возраста ответственности, и часто предоставляется только после периода подготовки, известного как катехизация.Время невинности до того, как человек сможет по-настоящему понять законы Бога, и в течение которого Бог считает человека невиновным, также рассматривается как применимое к людям, страдающим психическим расстройством, которое не позволяет им когда-либо достичь того времени, когда они способен понимать законы Бога. Таким образом, по милости Божьей эти люди пребывают в вечном состоянии невинности.

В индуизме совершеннолетие обычно означает, что мальчик или девочка достаточно зрелы, чтобы понять свою ответственность перед семьей и обществом.В индуизме также есть церемония священного шнура для мальчиков Двиджа (дважды рожденных), которая знаменует их совершеннолетие для совершения религиозных обрядов. Женщины часто отмечают свое совершеннолетие церемонией. Эта церемония включает в себя облачение в сари и объявление общине о своей зрелости

Согласно исламу, дети не обязаны выполнять какие-либо обязательные действия исламского учения до достижения возраста полового созревания, хотя их следует поощрять начинать молиться в возрасте семи лет.Перед достижением половой зрелости рекомендуется молиться в почтении Аллаху и служить примером исламских обычаев, но как только человек проявляет какие-либо признаки полового созревания, этот человек должен выполнять молитвы и выполнять другие обязанности ислама.

В иудейской вере мальчики достигают религиозной зрелости в возрасте 13 лет, что подтверждается их церемонией бар-мицвы. Считается, что девочки созревают раньше и могут совершать бат-мицву в возрасте 12 лет. После того, как ритуал завершен, новые мужчины и женщины рассматриваются как взрослые, и ожидается, что они будут соблюдать еврейские заповеди и законы.

Профессиональные ритуалы инициации

Ритуалы инициации совершеннолетия могут проводиться в различных профессиональных организациях. Во многих университетах Европы, Южной Америки и Индии первокурсников заставляют проходить испытания или унижения, прежде чем их принимают в студенты. Возможно, самый старый из них — «Понедельник с изюмом», который все еще продолжается в Университете Сент-Эндрюс в Шотландии. Старшеклассник возьмет нового студента и покажет ему или ей университет. В благодарность новый ученик подарит старшекурснику полкило изюма, за что старшеклассник дал расписки.Если новый ученик позже не сможет предъявить квитанцию, подтверждающую его дар, по команде, его могли бросить в фонтан.

университетов Чили ежегодно проводят ритуал под названием «мехонео» (акт выдергивания чьих-либо волос). Первокурсников инициируют театральное «наказание». «Первокурсников связывают вместе, а старшеклассники бросают им яйца, муку, воду и т. Д. В некоторых университетах есть традиционные способы инициирования первокурсников. В Соединенных Штатах подобные ритуалы инициации чаще всего встречаются в братствах и женских клубах.В греческих организациях могут быть разные процедуры для ассоциированных членов, также известные как обязательства, чтобы стать членами.

Бар-мицва : Этот тринадцатилетний мальчик одет в религиозную одежду и символы еврейской веры в день своей бар-мицвы. Еврейская община скоро признает его взрослым.

Брак и ответственность

Люди женятся по любви, ради социально-экономической стабильности, чтобы создать семью и создать обязательства друг перед другом.

Цели обучения

Оцените важность института брака, а также различные причины, по которым люди вступают в брак.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Брачные ритуалы и традиции значительно изменились с течением времени и различаются в зависимости от культуры.
• Брак — это личный и сентиментальный акт, который часто имеет религиозные и юридические последствия и значение.
• По состоянию на 2003 год уровень образования был важным показателем образовательного уровня супруга.

Ключевые термины

• однополый брак : брак, объединяющий двух лиц одного пола юридически или только символически.
• брак : союз двух (а иногда и более) людей, обычно исключающих всех остальных.
• продолжение рода : Сексуальная активность, связанная с зачатием и рождением биологического потомства.

Брак — это признанные государством, обществом или религией межличностные отношения, обычно интимные и сексуальные, которые часто создаются как форма контракта.Наиболее часто встречающаяся форма брака — между женщиной и мужчиной, где женские термины жена и мужской муж обычно используются для описания сторон контракта. Некоторые страны и штаты Америки признают однополые браки, но признание этих союзов — это судебная тяжба, ведущаяся во всем мире.

Однополые браки : В некоторых штатах и ​​странах гомосексуальные пары могут вступать в законный брак.

Церемония заключения брака и объявления общине называется свадьбой.Причины, по которым люди вступают в брак, сильно различаются, но обычно включают публичное и официальное признание в любви, создание единого домохозяйства, узаконивание сексуальных отношений и деторождения, социальную и экономическую стабильность, а также образование и воспитание детей. Брак может быть объявлен посредством свадебной церемонии, которая может быть проведена либо религиозным деятелем, либо посредством аналогичного санкционированного правительством светского процесса. Брак создает обязательства между вовлеченными лицами, а в некоторых обществах — между расширенными семьями сторон.Браки — это бессрочные соглашения с юридическими последствиями, расторгаемые только смертью одной из сторон или в результате формальных процедур расторжения, таких как развод и аннулирование брака.

Шварц и Маре изучили тенденции в браке с течением времени и обнаружили, что старая поговорка «противоположности притягиваются» менее точна в отношении брака, чем поговорка «птицы пера стекаются вместе. Их исследование было сосредоточено на одном специфическом сходстве супружеских партнеров: образовании. Они обнаружили, что корреляция уровней образования американских супружеских пар немного уменьшилась по сходству после Второй мировой войны, но с тех пор значительно увеличилась.По состоянию на 2003 год уровень образования был важным показателем образовательного уровня супруга. Люди без аттестата средней школы вряд ли выйдут замуж за кого-то с более высоким уровнем образования, а люди с высшим образованием скорее всего выйдут замуж за людей с таким же уровнем образования. Одна из причин, по которой образование так важно для определения уровня образования супруга, состоит в том, что люди склонны объединяться в группы в зависимости от уровня образования.Во-первых, это группы, сформированные в процессе обучения; многие люди встречаются со своими супругами в школе. Но рабочие места после завершения образования также обычно группируются по уровню образования. В результате люди проводят больше времени с людьми аналогичного уровня образования. Поскольку большинство людей склонны вступать в брак или вступать в брак с людьми, с которыми они проводят много времени, неудивительно, что между супругами существует значительное сходство в образовании.

Хорошо известно, что брак приносит пользу для здоровья.Счастливо женатые люди обычно здоровее, чем неженатые. Однако несчастливые супружеские пары могут не получать такой же пользы для здоровья и на самом деле могут быть менее здоровыми, чем их одинокие сверстники.

Свадьба : Во многих странах на гетеросексуальных свадьбах женщины одеваются в традиционное белое платье с вуалью, а мужчины — в смокингах.

Средние годы

Средний зрелый возраст обычно сопровождается ухудшением физического здоровья и фертильности, а также повышением способности справляться со стрессом.

Цели обучения

Обсудить последствия среднего возраста с точки зрения угасания проблем физического здоровья и смертности

Основные выводы

Ключевые моменты

• Существует много споров по поводу определения периода жизни человека, называемого «средним возрастом» или «средней зрелостью», но обычно считается, что он наступает в возрасте от 40 до 65 лет.
• В это время здоровье начинает ухудшаться, но люди среднего возраста выигрывают от большего жизненного опыта и менее изменчивой реакции на стресс.
• В среднем возрасте фертильность как мужчин, так и женщин начинает снижаться. Кроме того, в развитых странах смертность начинает расти более заметно с каждым годом начиная с 40 лет.

Ключевые термины

• средний возраст : период жизни от юности до старости; средний возраст.
• старение : процесс старения или зрелости.
• пожилой возраст матери : Повышает риск рождения ребенка с некоторыми заболеваниями, такими как синдром Дауна.

Средний возраст — это период возраста после юношеского возраста, но до наступления старости. Были предприняты различные попытки определить этот возраст, который составляет примерно третью четверть средней продолжительности жизни. Согласно данным переписи населения США, средний возраст включает людей в возрасте от 35 до 54 лет, в то время как психолог по вопросам развития Эрик Эриксон утверждает, что средний возраст наступает в возрасте от 40 до 65 лет.

Взрослые люди среднего возраста часто демонстрируют видимые признаки старения, такие как потеря эластичности кожи и поседение волос.Физическая подготовка обычно ухудшается с накоплением жира в организме на 5–10 кг (10–20 фунтов), снижением аэробной производительности и уменьшением максимальной частоты сердечных сокращений. Сила и гибкость также снижаются в среднем возрасте. Однако люди стареют по-разному, и между людьми одного возраста могут быть значительные различия.

Как мужская, так и женская фертильность снижается с возрастом. В преклонном возрасте матери повышается риск рождения ребенка с некоторыми заболеваниями, такими как синдром Дауна.Пожилой отцовский возраст резко увеличивает риск выкидыша, а также синдрома Дауна, шизофрении, аутизма и биполярного расстройства. У женщин среднего возраста наступит менопауза, прекращающая естественную фертильность, в возрасте от 40 до 50 лет.

В развитых странах смертность начинает расти более заметно с каждым годом начиная с 40 лет, в основном из-за возрастных проблем со здоровьем, таких как болезни сердца и рак. Однако большинство людей среднего возраста в промышленно развитых странах могут дожить до старости.В целом ожидаемая продолжительность жизни в развивающихся странах намного ниже, а риск смерти в любом возрасте выше.

Однако благополучие связано не только с физическими факторами, и средний возраст не воспринимается как «время упадка» для здоровых людей. Люди среднего возраста получают больший жизненный опыт, чем в молодости; это способствует счастью и делает эмоциональную реакцию на стресс менее изменчивой.

Средний возраст : Диана ДеГетт, политик из Колорадо, родилась в 1957 году и находится в среднем возрасте.

Родительство

Воспитание — это процесс поддержки физического, эмоционального, социального и интеллектуального развития ребенка от младенчества до взрослого возраста.

Цели обучения

Сравните четыре стиля воспитания: авторитарный, авторитарный, снисходительный и непричастный

Основные выводы

Ключевые моменты

• Воспитание определяется набором различных навыков и стилей. Это также постоянно меняющийся процесс по мере того, как ребенок растет и развивается.
• Проблемы и методы воспитания постоянно меняются на протяжении жизни ребенка.
• Воспитание основывается на различных философских принципах и практиках, которые определяют стили воспитания и структуру семьи.
• Психолог развития Дайана Баумринд определила три основных стиля воспитания в раннем детском развитии; Позже их число было расширено до четырех: авторитарный, авторитарный, снисходительный и неучастный.
• Важно понимать, что воспитание детей не заканчивается, когда ребенку исполняется 18 лет.Поддержка необходима в жизни ребенка далеко за пределами подросткового возраста и продолжается до среднего и более позднего взросления.

Ключевые термины

• планирование семьи : Контроль рождаемости, особенно когда осуществляется моногамными гетеросексуальными парами.
• авторитарный стиль воспитания : стили воспитания могут быть очень жесткими и строгими. Родители, практикующие авторитарный стиль воспитания, имеют строгий набор правил и ожиданий и требуют жесткого послушания.
• воспитание детей : процесс воспитания и обучения ребенка от рождения до взрослого возраста.

Воспитание — это процесс поощрения и поддержки физического, эмоционального, социального и интеллектуального развития ребенка от младенчества до взрослой жизни. Воспитание относится к аспектам воспитания ребенка помимо биологических отношений. Воспитание обычно осуществляется биологическими родителями ребенка, о котором идет речь, хотя правительства и общество также принимают в этом участие.

Социальный класс, богатство и доход оказывают сильнейшее влияние на то, какие методы воспитания детей используют родители. Понимание стилей воспитания помогает нам понять, как эти стили влияют на поведение и развитие детей.

Стили воспитания

Психолог развития Дайана Баумринд определила три основных стиля воспитания в раннем детском развитии: авторитарный, авторитарный и снисходительный. Позднее эти стили воспитания были расширены до четырех, включая не задействованный.Эти четыре стиля воспитания включают в себя сочетание принятия и отзывчивости, с одной стороны, и требования и контроля, с другой.

• Авторитарные стили воспитания могут быть очень жесткими и строгими. Если правила не соблюдаются, чаще всего применяется наказание для обеспечения послушания. Обычно наказание не имеет никакого объяснения, за исключением того, что у ребенка проблемы, и он должен его соответствующим образом слушать.
• Авторитетное воспитание полагается на положительное подкрепление и нечастое применение наказаний.Родители лучше осведомлены о чувствах и возможностях ребенка и поддерживают развитие его самостоятельности в разумных пределах. В общении между родителями и детьми царит атмосфера взаимных уступок, и авторитетное воспитание осуществляет как контроль, так и поддержку.
• Позитивное или снисходительное воспитание наиболее популярно в семьях среднего класса в западной культуре. В таких семейных условиях ценится свобода и автономия ребенка, и родители склонны полагаться в основном на рассуждения и объяснения.В этом стиле воспитания обычно не бывает наказаний или правил, а дети считаются свободными от внешних ограничений.
• Неучастный стиль воспитания — это когда родители часто отсутствуют эмоционально, а иногда даже отсутствуют физически. Они практически не ждут ребенка и обычно не общаются. Они не реагируют на потребности детей и ничего не требуют от них в их поведенческих ожиданиях.

Не существует единой или окончательной модели воспитания.То, что подходит одной семье или одному ребенку, может не подходить для другой, хотя исследования показывают, что авторитетный стиль воспитания чрезвычайно эффективен и рождает уверенных в себе, веселых и дружелюбных детей.

Различные методы воспитания детей

• Привязанность Воспитание: работа укрепляет интуитивную, психологическую и эмоциональную связь между основным опекуном и ребенком
• Вертолетное воспитание: лишнее воспитание; родители постоянно вмешиваются, мешая ребенку действовать самостоятельно
• Нарциссическое воспитание: родители руководствуются собственными потребностями; их дети являются продолжением их собственной идентичности; использовать своих детей для воплощения их мечты
• Позитивное воспитание: безусловная поддержка, руководство и поддержка для здорового развития
• Медленное воспитание: позволяя ребенку развивать свои интересы и позволяя им вырасти в себя; много времени с семьей; позволять детям принимать собственные решения; предельная электроника, упрощенные игрушки
• Духовное воспитание: уважение к индивидуальности ребенка; дать ребенку возможность развить чувство собственных убеждений через свою личность и свой собственный потенциал
• Строгое воспитание: упор на строгую дисциплину; требовательные, с высокими ожиданиями родителей
• Токсичное воспитание: плохое воспитание; полное нарушение способности ребенка идентифицировать себя и снижение самооценки; пренебрежение потребностями ребенка и насилие иногда наблюдается в этом стиле воспитания
• Безусловное воспитание: безусловное позитивное поощрение

Воспитание на протяжении всей жизни

Планирование семьи — это решение, становиться ли родителями и когда, включая планирование, подготовку и сбор ресурсов.Родители должны оценить, есть ли у них необходимые финансовые ресурсы (в США воспитание ребенка обходится примерно в 16 198 долларов в год). Им также следует оценить, достаточно ли стабильно их семейное положение и достаточно ли они ответственны и квалифицированы, чтобы воспитывать ребенка. Репродуктивное здоровье и уход до зачатия влияют на беременность, репродуктивный успех, а также на физическое и психическое здоровье матери и ребенка. Во время беременности на будущего ребенка влияют многие решения, которые принимают его или ее родители, особенно выбор, связанный с их образом жизни.Решения матери в отношении здоровья и диеты могут иметь как положительное, так и отрицательное влияние на ребенка в утробе матери.

Важно понимать, что родительские обязанности не заканчиваются, когда ребенку исполняется 18 лет. Поддержка необходима в жизни ребенка далеко за пределами подросткового возраста и продолжается в среднем и более позднем возрасте. Родительская поддержка имеет решающее значение в том, чтобы помочь детям понять, кто они и где они находятся в мире. Воспитание — это процесс на всю жизнь.

Воспитание : Родители должны больше заботиться об основных потребностях детей в раннем возрасте.

Карьерный рост: призвание и личность

Призвание — это занятие, к которому человека особенно тянет.

Цели обучения

Определите значение слова «призвание» и то, как оно влияет на выбор людей в отношении занятий

Основные выводы

Ключевые моменты

• Слово «призвание» часто используется в христианском религиозном контексте, где призвание — это призыв Бога к человеку.
• Призвание человека — это профессия, которая помогает определить личность человека и направляет его интересы.
• С момента создания в 1908 году инженером Фрэнком Парсонсом «Профориентации» использование термина «призвание» расширилось и теперь включает понятие использования наших талантов и способностей с пользой для выбора профессии и получения удовольствия от нее.

Ключевые термины

• карьера : призвание в жизни; род занятий человека; свою профессию.
• профессия : Профессия, для которой человек подходит, обучен или имеет квалификацию.

Призвание — это термин, обозначающий профессию, к которой человек особенно тянется или для которой он подходит, обучен или квалифицирован. Хотя сейчас этот термин часто используется в нерелигиозном контексте, значение этого термина возникло в христианстве.

Использование слова «призвание» до шестнадцатого века относилось, в первую очередь, к «призванию» Бога к человеку или призыву всего человечества к спасению, особенно в Вульгате, и более конкретно к «призванию к священству», что до сих пор является обычным смыслом в римском католицизме.

Идея призвания занимает центральное место в христианской вере в то, что Бог создал каждого человека с дарами и талантами, ориентированными на конкретные цели и образ жизни. Эта идея призвания особенно связана с божественным призывом к служению Церкви и человечеству через определенные профессиональные жизненные обязательства, такие как брак с конкретным человеком, религиозное посвящение, рукоположение на священническое служение в Церкви и даже святая жизнь. как одинокий человек. В более широком смысле христианское призвание включает использование даров в своей профессии, семейной жизни, церкви и гражданских обязательствах ради общего блага.

С момента создания в 1908 году инженером Фрэнком Парсонсом «Профессиональной ориентации» термин «призвание» расширился и теперь включает понятие использования наших талантов и способностей с пользой для выбора профессии и получения удовольствия от нее. Это семантическое расширение означало некоторое уменьшение упоминания религиозных значений термина в повседневном употреблении.

Профессиональные занятия : В просторечии под призванием понимается профессиональная деятельность или карьера, например, работа врачом.

Старые годы

Старость не может быть точно определена, но она часто связана с определенными видами деятельности, такими как переход к бабушке или дедушке или выход на пенсию.

Цели обучения

Обсудите некоторые последствия старости, особенно в отношении «восьми этапов жизни» Эриксона и дискриминации по возрасту.

Основные выводы

Ключевые моменты

• Эрик Эриксон характеризует старость как период «Честность vs.Отчаяние », во время которого человек сосредотачивается на размышлениях о своей жизни. Те, кто не добился успеха на этом этапе, почувствуют, что их жизнь потрачена впустую, и испытают множество сожалений.
• Те, кто гордится своими достижениями, ощутят целостность. Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим сожалением и общим чувством удовлетворения.
• Старость представляет собой некоторые социальные проблемы, такие как дискриминация по возрасту. Пожилые люди чаще становятся жертвами жестокого обращения, также очень распространены негативные стереотипы.

Ключевые термины

• насилие : Жестокое обращение с физическим или словесным способом; травма, повреждение.
• пренебрежение собой : Это относится к поведению, которое угрожает собственному здоровью и безопасности человека.

Граница между средним и старым возрастом не может быть определена точно, потому что она не имеет одинакового значения во всех обществах. Людей можно считать старыми из-за определенных изменений в их деятельности или социальных ролях. Например, людей можно считать старыми, когда они станут бабушками и дедушками, или когда они начнут выполнять меньше или другую работу (выход на пенсию).Традиционно 60 лет считалось началом старости. Большинство развитых стран мира приняли хронологический возраст 65 лет как определение «пожилого» или пожилого человека.

Согласно теории Эрика Эриксона «Восемь стадий жизни», человеческая личность развивается в серии из восьми стадий, которые происходят с момента рождения и продолжаются на протяжении всей жизни человека. Он характеризует старость как период «честности и отчаяния», в течение которого человек сосредотачивается на размышлениях о своей жизни.Те, кто не добился успеха на этом этапе, почувствуют, что их жизнь потрачена впустую, и испытают множество сожалений. У человека останутся чувства горечи и отчаяния. Те, кто гордится своими достижениями, испытают чувство целостности. Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим сожалением и общим чувством удовлетворения. Эти люди обретут мудрость, даже столкнувшись со смертью.

Дискриминация по возрасту — распространенная социальная проблема, с которой сталкиваются пожилые люди.В то время как дискриминация в отношении молодежи проявляется в первую очередь в поведенческих ограничениях, дискриминация в отношении пожилых людей варьируется от поведенческих ограничений до физического насилия. Жестокое обращение с пожилыми людьми является серьезной проблемой в США. Ежегодно в США регистрируется около двух миллионов случаев жестокого обращения с пожилыми людьми и пренебрежения ими. Жестокое обращение означает психологическое / эмоциональное насилие, физическое насилие, сексуальное насилие и пренебрежение опекуном или финансовую эксплуатацию, в то время как пренебрежение собой относится к поведению, которое угрожает собственному здоровью и безопасности человека.

Мы узники социализации?

То, кем мы являемся как люди, определяется как нашими генами (природой), так и нашей социализацией (воспитанием).

Цели обучения

Обсудить социализацию с точки зрения природы (биологии) и воспитания (социальных)

Основные выводы

Ключевые моменты

• Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и заботы, которые нас окружают, — в то время как другие утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике или «природе».”
• Исследования близнецов могут дать полезную информацию о том, насколько определенная черта связана с воспитанием по сравнению с природой.
• Исследования показывают, что на нас влияют как природа (наша генетическая и гормональная структура), так и воспитание (социальная среда, в которой мы выросли). Социологию больше всего интересует то, как влияние общества влияет на наши модели поведения, о чем свидетельствует то, как поведение меняется в зависимости от класса и пола.

Ключевые термины

• социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и заботы, которые нас окружают. Другие утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике. Согласно этому убеждению, наш темперамент, интересы и таланты определяются еще до рождения. Таким образом, с этой точки зрения, кто мы есть, зависит от природы.

Один из способов, которым исследователи пытаются доказать влияние природы, — это изучение близнецов. В некоторых исследованиях участвовали однояйцевые близнецы, воспитывавшиеся отдельно.Пары имели одну и ту же генетику, но в некоторых случаях социализировались по-разному. Случаи такого типа ситуаций редки, но изучение степени, в которой однояйцевые близнецы, воспитываемые врозь, одинаковы и различны, может дать исследователям представление о том, как наши темпераменты, предпочтения и способности формируются нашим генетическим составом по сравнению с нашей социальной средой.

Например, в 1968 году девочки-близнецы, рожденные от психически больной матери, были переданы на усыновление. Однако они также были отделены друг от друга и выросли в разных семьях.Родители и, конечно же, младенцы не осознавали, что они были одной из пяти пар близнецов, ставших объектами научного исследования (Flam 2007).

В 2003 году две женщины, которым тогда было 35 лет, воссоединились. Элиза Шейн и Паула Бернстайн сидели вместе в трепете, чувствуя себя так, словно смотрели в зеркало. Они не только были похожи, но и вели себя одинаково, используя одни и те же жесты рук и выражения лиц (Spratling 2007). Подобные исследования указывают на генетические корни нашего темперамента и поведения.

Хотя генетика и гормоны играют важную роль в поведении человека, социологи больше заботятся о влиянии общества на человеческое поведение, о том, как «воспитывать» спорят природа и воспитание. Какой расы были близнецы? Из какого социального класса были их родители? А как насчет пола? Религия? Все эти факторы влияют на жизнь близнецов в такой же степени, как и на их генетический состав, и их необходимо учитывать, когда мы смотрим на жизнь через социологическую призму.

Природа или воспитание? : «Природа против воспитания» описывает дебаты о влиянии биологических и социальных влияний на социализацию.

Все социологи признают важность социализации для здорового индивидуального и общественного развития. Но как ученые, работающие в трех основных теоретических парадигмах, подходят к этой теме? Структурные функционалисты сказали бы, что социализация важна для общества как потому, что она обучает членов успешно действовать в нем, так и потому, что она увековечивает культуру, передавая ее новым поколениям. Без социализации культура общества погибнет по мере вымирания членов.Теоретик конфликта может утверждать, что социализация воспроизводит неравенство от поколения к поколению, передавая разные ожидания и нормы людям с разными социальными характеристиками. Например, люди по-разному социализируются в зависимости от пола, социального класса и расы. Как и на иллюстрации Криса Лангана, это создает разные (неравные) возможности. Интеракционист, изучающий социализацию, озабочен личным обменом мнениями и символическим общением. Например, одевание мальчиков в голубое, а девочек в розовое — это один из небольших способов передать информацию о различиях в гендерных ролях.

Социализация важна, потому что она помогает поддерживать общества и культуру; это также ключевая часть индивидуального развития. Исследования показывают, что на нас влияют как природа (наша генетическая и гормональная структура), так и воспитание (социальная среда, в которой мы выросли). Социологию больше всего интересует то, как влияние общества влияет на наши модели поведения, о чем свидетельствует то, как поведение меняется в зависимости от класса и пола.

Социализация | Введение в социологию

Что вы научитесь делать: объяснять социализацию и описывать ее основные теории

Рисунок 1 .Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого люди познают ценности и нормы данного общества. Ранние дни рождения могут помочь детям понять значение дней рождения и научить их связывать сладости и подарки с днями рождения. (Фото любезно предоставлено Хорхе Ибанезом / unsplash)

Как у вас развилось чувство идентичности, и что делает вас вами ? В то время как психологи обычно сосредотачиваются на том, как разум и внутренние мыслительные процессы приводят к развитию личности, социологи сосредотачивают свои исследования на роли общества и социального взаимодействия в саморазвитии.Как окружающая среда и другие люди сформировали вас сегодня? Когда и как вы разработали концепцию правильного и неправильного?

В этом разделе вы изучите работу бихевиористов и рассмотрите, какие факторы влияют на вашу личность и осведомленность.

Результаты обучения

• Объясните важность социализации как для человека, так и для общества
• В социализации отличать природу от воспитания
• Опишите психологические и социологические теории социализации

Важность социализации

Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого люди познают ценности и нормы данного общества. Социализация — это не то же самое, что социализация . Социализация — это общение с другими людьми (например, с семьей, друзьями, соседями, коллегами), тогда как социализация — это процесс, который может включать , социализацию как один элемент, но представляет собой более сложный, многогранный и формирующий набор интерактивных опытов. Это также адаптивный опыт обучения на протяжении всей жизни, потому что общество постоянно меняется, и потому что мы можем оказаться в новых ситуациях — например, на новой работе с другими нормами и ценностями или в другой семейной роли — например, в роли родителя или опекуна. старшему родственнику.

Как показывает история Даниэль из начала этого модуля, можно научиться даже самым элементарным человеческим действиям. Вы можете быть удивлены, узнав, что даже такие физические задачи, как сидение, стояние и ходьба, не развивались у Даниэль автоматически по мере ее роста. А без социализации Даниэль не узнала о материальной культуре своего общества (материальных объектах, которые использует культура): например, она не могла держать ложку, подпрыгивать по мячу или использовать стул для сидения. Она также не познала его нематериальную культуру, такую ​​как его убеждения, ценности и нормы.Она не понимала концепции «семьи», не знала культурных ожиданий, связанных с использованием ванной комнаты, и не имела чувства скромности. Что наиболее важно, она не научилась использовать символы, из которых состоит язык, с помощью которого мы узнаем, кто мы есть, как мы вписываемся в других людей, а также о естественных и социальных мирах, в которых мы живем.

Социологов давно очаровывают обстоятельства, подобные ситуации Даниэль, когда ребенок получает достаточную человеческую поддержку, чтобы выжить, но практически не имеет социального взаимодействия, потому что они подчеркивают, насколько мы зависим от социального взаимодействия, чтобы предоставить информацию и навыки, в которых мы должны участвовать. общества или даже для развития «я».”

Социализация имеет решающее значение как для людей, так и для общества, в котором они живут. Как индивиды, социальное взаимодействие предоставляет нам средства, с помощью которых мы постепенно обретаем способность видеть себя глазами других и узнаем, кто мы есть и как мы вписываемся в большой мир. Кроме того, чтобы успешно функционировать в обществе, мы должны изучить основы как материальной, так и нематериальной культуры, от того, как одеваться до того, как подобрать одежду для конкретного случая; от того, когда мы спим, до того, на чем мы спим; и от того, что считается подходящим для обеда, и даже от того, как использовать плиту для его приготовления.Самое главное, мы должны выучить язык — будь то доминирующий язык или язык, распространенный в субкультуре, будь то вербальный или посредством знаков, — чтобы общаться и думать. Как мы видели на примере Даниэль, без социализации у нас нет общепризнанного самоощущения.

Для функционирования общества необходима социализация индивидов. Хотя то, как это происходит и что передается с точки зрения культурных норм и ценностей, различается, каждое общество полагается на социализацию для обеспечения своего выживания.Основная ценность в Соединенных Штатах — демократия, поэтому дети в США могут услышать о голосовании или пойти голосовать вместе со своими семьями еще до того, как пойдут в школу. В школе они узнают об американской истории, гражданском праве и гражданстве. Студенты также узнают, каким образом США не поддерживают демократические идеалы и лишают гражданских прав различные группы людей. Таким образом, помимо голосования и обучения использованию материальных объектов, таких как машины для голосования, дети также узнают о различных социальных движениях и лидерах, которые сопротивлялись существующим социальным нормам, чтобы способствовать изменениям.Изучение того, как общество не смогло соответствовать своим идеалам (и продолжает бороться в определенных областях), помогает гражданам не только понять ценности и нормы на личном уровне, но и увидеть важность ценностей и норм в обществе. как они могут измениться со временем. Помните, что социализация — это процесс, продолжающийся всю жизнь, поэтому в нашем примере люди будут продолжать изучать, соответствуют ли США своим демократическим идеалам на протяжении многих лет.

Смотри

Посмотрите это видео, чтобы узнать больше о том, что значит быть социализированным и что способствует социализации.Видео представляет собой эффективный обзор нескольких концепций, связанных с социализацией, которые будут рассмотрены в этом модуле.

Рисунок 2. Социализация учит нас ожиданиям нашего общества от ужина вне дома. Манеры и обычаи различных культур (когда можно использовать руки для еды? Как следует сделать комплимент повару? Кто является «главой» стола?) Усваиваются в процессе социализации. (Фото любезно предоставлено Ниямом Бхушаном / flickr)

Природа против воспитания

Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике или нашем биологическом составе.Согласно этому убеждению, наш характер a умов, интересов и талантов определяется еще до рождения. С этой точки зрения то, кем мы являемся, зависит от натуры . Другие, в том числе большинство социологов, утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания, — отношений и окружающей нас среды.

Рис. 3. Однояйцевые близнецы могут выглядеть одинаково, но их различия могут дать нам ключ к разгадке последствий социализации. (Фотография любезно предоставлена ​​Д. Фламом / flickr)

Один из способов, которым исследователи пытаются измерить влияние природы, — это изучение близнецов.Некоторые исследования наблюдали за однояйцевыми близнецами, которые воспитывались отдельно. Пары имели одинаковую генетическую наследственность, но в некоторых случаях социализировались по-разному. Случаи такой ситуации редки, но изучение того, в какой степени однояйцевые близнецы, воспитанные врозь, одинаковы или различаются, может дать исследователям представление о том, как наши темпераменты, предпочтения и способности формируются нашим генетическим составом по сравнению с нашим социальным окружением.

Например, в 1968 году девочки-близнецы, рожденные от психически больной матери, были отданы на усыновление, разлучены друг с другом и воспитывались в разных семьях.Приемные родители и, конечно же, сами приемные дети не знали, что девочки были одной из пяти пар близнецов, которые стали объектами научного исследования (Flam 2007).

В 2003 году две женщины, которым тогда было тридцать пять, воссоединились. Элиза Шейн и Паула Бернстайн сидели вместе в трепете, чувствуя себя так, словно смотрели в зеркало. Они не только выглядели одинаково, но и вели себя одинаково, используя одни и те же жесты рук и выражения лиц (Spratling 2007). Подобные исследования указывают на генетические корни нашего темперамента и поведения.

Копать глубже

Узнайте о знаменитых близнецах Оскаре и Джеке, которые были разлучены в младенчестве и вели совершенно разную жизнь. Вы можете прочитать статью «Разлученные при рождении», чтобы прочитать о пяти других парах близнецов, которые выросли отдельно и позже открыли друг друга.

Хотя генетика и гормоны играют важную роль в человеческом поведении, социологи больше заботятся о влиянии общества на человеческое поведение — стороне «воспитания» в споре о природе и воспитании.Какой расы были близнецы? Из какого социального класса были их родители? А как насчет пола? Религия? Все эти факторы повлияли на жизнь близнецов не меньше, чем на их генетический состав, и их необходимо учитывать, когда мы смотрим на жизнь через призму социологии.

Жизнь Криса Лангана, самого умного человека, о котором вы никогда не слышали

Вышибала. Пожарный. Рабочий. Ковбой. Крис Ланган провел большую часть своей взрослой жизни, просто занимаясь подобной работой. У него не было высшего образования, мало ресурсов и прошлое, полное разочарований.Крис Ланган также имел IQ более 195, что почти на 100 пунктов выше, чем у среднего человека (Brabham, 2001). Так почему же Крис не стал нейрохирургом, профессором или авиационным инженером? Согласно Маколму Гладуэллу (2008) в его книге Outliers: The Story of Success , Крис не обладал набором социальных навыков, необходимых для достижения успеха на таком высоком уровне, — навыков, которые не являются врожденными, а приобретаются.

Гладуэлл обратился к недавнему исследованию, проведенному социологом Аннет Ларо, в котором она внимательно наблюдала за 12 семьями из различных экономических слоев и изучила их методы воспитания детей.Родители из семей с низким доходом следовали стратегии «достижения естественного роста», то есть позволяли своим детям развиваться самостоятельно с большой долей независимости; однако родители из семей с более высоким доходом «активно развивали и использовали таланты, мнения и навыки ребенка» (Gladwell 2008). Эти родители с большей вероятностью участвовали в аналитическом разговоре, поощряли активные вопросы об учреждении и способствовали развитию навыков ведения переговоров. Родители также смогли познакомить своих детей с широким спектром занятий, от спорта до музыки и ускоренных академических программ.Когда одному ребенку из среднего класса было отказано в допуске к программе для одаренных и талантливых, мать подала прошение в школу и устроила дополнительное тестирование, пока ее дочь не приняли. Однако родители с низкими доходами с большей вероятностью беспрекословно подчинялись таким властям, как школьные советы. Их дети не были приучены к тому, чтобы с комфортом противостоять системе и высказываться (Gladwell 2008).

Какое отношение это имеет к Крису Лангану, которого некоторые считают самым умным человеком в мире (Brabham 2001)? Крис родился в крайней бедности, переезжая по стране с отчимом-алкоголиком.Его гений остался практически незамеченным. После получения полной стипендии в Рид-колледже он потерял финансирование из-за того, что его мать не заполнила необходимые документы. Не имея возможности довести дело до администрации, Крис, получивший в предыдущем семестре пятерку, получил пятерку в расшифровке стенограммы и был вынужден бросить учебу. После того, как он поступил в штат Монтана, отказ администратора изменить его расписание занятий лишил его возможности найти средства, необходимые для того, чтобы проехать 16 миль для посещения занятий.То, что у Криса было блестящим, ему не хватало практического интеллекта, или того, что психолог Роберт Штернберг определяет как «знание того, что кому сказать, знание того, когда это сказать, и знание того, как сказать это для максимального эффекта» (Sternberg et al. 2000) . Такие знания никогда не были частью его социализации.

Крис бросил учебу и начал работать на различных рабочих местах, параллельно преследуя свои интеллектуальные интересы. Хотя недавно он привлек внимание к своей «Теоретико-когнитивной модели Вселенной», он по-прежнему устает от образовательной системы и сопротивляется ей.

Как заключил Гладуэлл, «ему пришлось идти в одиночку, и никто — ни рок-звезды, ни профессиональные спортсмены, ни миллиардеры в области программного обеспечения, ни даже гении — никогда не сможет сделать это в одиночку» (2008).

Крис — белый мужчина, родившийся в Соединенных Штатах, но он также столкнулся с серьезными экономическими и бытовыми проблемами. Как бы изменилась история, если бы нашим примером была иммигрантка с темной кожей? Социальный класс и то, что Пьер Бурдье называет «культурным капиталом», важны для управления жизненными шансами человека, но, возможно, не менее важны раса / этническая принадлежность, пол, экономический класс и то, воспринимается ли человек как иммигрант или коренной гражданин.

Все социологи признают важность социализации для здорового индивидуального и общественного развития. Но как ученые, работающие в трех основных теоретических парадигмах, подходят к этой теме?

Структурные функционалисты сказали бы, что социализация важна для общества как потому, что она обучает членов успешно действовать в нем, так и потому, что она увековечивает культуру, передавая ее новым поколениям. Без социализации культура общества будет дестабилизирована и в конечном итоге погибнет по мере вымирания членов.

Теоретик конфликта может утверждать, что социализация воспроизводит неравенство из поколения в поколение, передавая разные ожидания и нормы людям с разными социальными характеристиками. Например, люди по-разному социализируются в зависимости от пола, социального класса и расы. Как и в случае с Крисом Ланганом, это создает разные (неравные) возможности.

Интеракционист, изучающий социализацию, озабочен личным обменом мнениями и символическим общением. Например, одевание мальчиков в голубое, а девочек в розовое — это один из небольших способов донести информацию о различиях в гендерных ролях.

Подумай над

• Почему исследования близнецов — важный способ узнать об относительном влиянии генетики и социализации на детей? На какие вопросы о человеческом развитии, по вашему мнению, лучше всего ответить? Для каких типов вопросов исследования близнецов не так полезны?
• Как вы думаете, почему такие люди, как Крис Ланган, продолжают испытывать трудности даже после того, как им помогают социальные системы? Как эта история помогает вам понять роль природы и роль воспитания?

Теории социализации

Теории социализации

Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности.Однако то, кем мы являемся как люди, наша идентичность — развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описывают процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

Психологические перспективы саморазвития

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, предложивших теорию о том, как люди развивают самоощущение. Он считал, что личность и половое развитие тесно связаны, и разделил процесс созревания на психосексуальные стадии: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он утверждал, что саморазвитие тесно связано с ранними стадиями развития, такими как грудное вскармливание, приучение к туалету и сексуальное сознание (Freud 1905). Согласно Фрейду, неспособность должным образом участвовать в определенной стадии или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни. Взрослый с оральной фиксацией может предаться перееданию или пьянству. Анальная фиксация может привести к появлению аккуратного урода (отсюда и термин «анальный удерживающий»), в то время как человек, застрявший на фаллической стадии, может быть беспорядочным или эмоционально незрелым.Хотя убедительные эмпирические данные не подтверждают теорию Фрейда, его идеи продолжают вносить вклад в работу ученых в самых разных дисциплинах.

Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни.В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных основных желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

Жан Пиаже (1896–1980) был швейцарским психологом, который специализировался на развитии детей, уделяя особое внимание роли социальных взаимодействий в процессе развития. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954).Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития , которая включает три уровня: доконвенциональный, условный и постконвенциональный. Мораль обычно относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества.На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства. В подростковом возрасте люди все больше осознают чувства других, и подростки начинают принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в более сложных, абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью.На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981).

Психолог Кэрол Гиллиган (1936–) признала, что теория Колберга может показывать гендерную предвзятость, поскольку его исследование проводилось только на мужчинах, поэтому она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность. Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах.Девочки, с другой стороны, ориентированы на заботу и ответственность, и они с большей вероятностью будут рассматривать личное обоснование поведения, которое кажется морально неправильным. Гиллиган также признал, что теория Кольберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или лучше, точки зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не «лучше» и что две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, в которой гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

Последствия изоляции и отсутствия социализации

Рис. 4. Детенышей макак-резусов, как и людей, необходимо воспитывать в социальном контакте для здорового развития. (Фото любезно предоставлено Полом Асманом и Джилл Ленобл / flickr)

Необходимость ранних социальных контактов была продемонстрирована исследованием Гарри и Маргарет Харлоу. С 1957 по 1963 год Харлоу провели серию экспериментов, изучающих, как на макак-резусов, которые ведут себя во многом как люди, в младенчестве изоляция влияет.Они изучали обезьян, выращенных в двух типах «замещающих» материнских обстоятельств: скульптура из сетки и проволоки или «мать» из мягкой махровой ткани. Обезьяны систематически предпочитали компанию матери-заменителя мягкой махровой ткани (очень похожей на обезьяну-резус), которая не могла их кормить, а мать из сетки и проволоки, которая давала пищу через трубку для кормления. Это продемонстрировало, что, хотя еда важна, социальный комфорт имеет большее значение (Harlow, Harlow, 1962; Harlow, 1971). Более поздние эксперименты, проверяющие более жесткую изоляцию, показали, что такое лишение социальных контактов привело к серьезным проблемам развития и социальных проблем в более позднем возрасте, как показано на примере Даниэль, которая была представлена ​​в начале модуля.

Социологические перспективы саморазвития

Одним из первых авторов социологических взглядов на саморазвитие был Чарльз Кули (1864–1929). Он утверждал, что самопонимание частично строится на нашем восприятии того, как другие видят нас — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902), который обсуждался, когда мы впервые ввели символический интеракционизм. Эта концепция занимает центральное место в социологических взглядах на саморазвитие, поскольку демонстрирует важность социального взаимодействия в развитии личности.

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, развивающуюся в процессе социального взаимодействия. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не врожденная способность (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого».«Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте. Напомним, что Даниэль не могла видеть себя такой, какой ее видят другие. С точки зрения Мид, у нее не было социально информированного «я».

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только подражать; у них нет возможности представить, как другие видят вещи.Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом.Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, будет знать о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе обеспечивают безупречный обед (например, кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, пока еще другой убирает грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенных других , общих поведенческих ожиданий общества в целом.На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Смотри

Узнайте больше о теории Мида о себе и о том, как развивается самоидентификация, в этом видео Khan Academy.

Психологические и социологические теории социализации

Как вы уже знаете, и у психологов, и у социологов есть теории о социализации и влияниях, которые делают вас вами .Однако эти две дисциплины различаются тем, что психологические теории, как правило, сосредотачиваются на внутренних процессах и психике, в то время как социологи сосредотачиваются на внешних влияниях, взаимодействиях и обществе.

Психологические теории социализации	Социологические теории социализации
Фокус — это то, как разум влияет на поведение человека	В центре внимания — роль общества в формировании поведения
Психологи склонны заглядывать внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), чтобы понять человеческое поведение	Социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение
Ключевые психологические вклады Зигмунда Фрейда	Основные социологические вклады Джорджа Герберта Мида

Подумай над

Представьте себе исследование первых поцелуев.

Вирусное видео First Kiss было рекламой одежды с моделями, актерами и музыкантами, которым платили за поцелуй с незнакомцем. Изображения красивых незнакомцев, целующихся под звуки модной музыки, укрепляют культурные идеалы о том, что означает первый поцелуй, и предоставляют обширный материал для социологического теоретизирования.

Социолог, вероятно, изучит культурные нормы свиданий, религиозные убеждения, возраст, пол, сексуальную ориентацию, исторические закономерности первого поцелуя и общество (включая географическое положение).Романтическая любовь не была частью какого-либо общества до 18 века. До этого брак был прежде всего политическим и экономическим соглашением, в рамках которого любовь и желание не рассматривались, и считалось, что они потенциально могут развиваться как часть союза.

Недавнее исследование первого поцелуя психологами из Университета Коннектикута изучило отражение личности (т.е. интроверт или экстраверт), внутренние и внешние мотивации, психосоциальные качества идентичности и близости, а также дополнительные факторы, такие как религиозное происхождение семьи, самооценка, употребление алкоголя, академический опыт, образ тела и размер тела (Lefkowitz et.al. 2018).

Социологи и психологи иногда сотрудничают, чтобы расширить знания, а дисциплинарные подполи как социальной психологии, так и биосоциологических исследований предлагают некоторые пересекающиеся точки зрения. Однако в целом ориентация на внутренние (психология) и внешние (социология) элементы остается фундаментальной ориентацией каждой дисциплины. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью различных подходов и предоставляют нам широкий спектр полезных идей.

Глоссарий

обобщенные прочие:

общие поведенческие ожидания общества в целом

моральное развитие:

отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия

природа:

Влияние нашей генетической структуры на саморазвитие

воспитание:

роль, которую наша социальная среда играет в саморазвитии

я:

отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия

социализация:

процесс, в ходе которого люди приходят к пониманию социальных норм и ожиданий, принимают общественные убеждения и осознают общественные ценности

Что такое социализация?

Социализация — это процесс, который знакомит людей с социальными нормами и обычаями.Этот процесс помогает людям хорошо функционировать в обществе и, в свою очередь, помогает обществу работать бесперебойно. Члены семьи, учителя, религиозные лидеры и сверстники — все они играют роль в социализации человека.

Этот процесс обычно происходит в два этапа: первичная социализация происходит от рождения до подросткового возраста, а вторичная социализация продолжается на протяжении всей жизни. Социализация взрослых может происходить всякий раз, когда люди оказываются в новых обстоятельствах, особенно в тех, в которых они взаимодействуют с людьми, чьи нормы или обычаи отличаются от их.

Цель социализации

Во время социализации человек учится становиться членом группы, сообщества или общества. Этот процесс не только приучает людей к социальным группам, но и приводит к тому, что такие группы поддерживают самих себя. Например, новый член женского общества получает возможность изнутри взглянуть на обычаи и традиции греческой организации. С годами участница может применять информацию, которую она узнала о женском обществе, когда к ним присоединяются новички, позволяя группе продолжить свои традиции.

На макроуровне социализация обеспечивает процесс передачи норм и обычаев общества. Социализация учит людей тому, что от них ожидается в определенной группе или ситуации; это форма социального контроля.

Социализация преследует множество целей как для молодежи, так и для взрослых. Он учит детей контролировать свои биологические импульсы, например, пользоваться туалетом вместо того, чтобы мочить штаны или постель. Процесс социализации также помогает людям развить совесть, соответствующую социальным нормам, и подготавливает их к выполнению различных ролей.

Три части процесса социализации

Социализация включает в себя как социальную структуру, так и межличностные отношения. Он состоит из трех ключевых частей: контекста, содержания и процесса, а также результатов. Контекст, возможно, , в наибольшей степени определяет социализацию, поскольку он относится к культуре, языку, социальным структурам и рангу в них. Он также включает в себя историю и роли, которые люди и учреждения играли в прошлом. Жизненный контекст существенно влияет на процесс социализации.Например, экономический класс семьи может иметь огромное влияние на то, как родители социализируют своих детей.

Исследования показали, что родители подчеркивают ценности и поведение, которые с наибольшей вероятностью помогут детям добиться успеха с учетом их положения в жизни. Родители, ожидающие, что их дети будут работать синими воротничками, с большей вероятностью будут подчеркивать соответствие и уважение к авторитету, в то время как те, кто ожидает, что их дети будут заниматься артистическими, управленческими или предпринимательскими профессиями, с большей вероятностью подчеркнут творчество и независимость.

Гендерные стереотипы также оказывают сильное влияние на процессы социализации. Культурные ожидания в отношении гендерных ролей и гендерного поведения передаются детям через одежду с цветовой кодировкой и типы игр. Девочки обычно получают игрушки, подчеркивающие внешность и домашнюю принадлежность, такие как куклы или кукольные домики, в то время как мальчики получают игрушки, которые требуют навыков мышления или напоминают традиционно мужские профессии, такие как лего, игрушечные солдатики или гоночные автомобили. Кроме того, исследования показали, что девочек с братьями социализируют, чтобы они понимали, что домашний труд ожидается от них, а не от их братьев и сестер мужского пола.Основная идея заключается в том, что девочки, как правило, не получают плату за работу по дому, в отличие от их братьев.

Раса также играет важную роль в социализации. Поскольку белые люди редко подвергаются насилию со стороны полиции, они могут побуждать своих детей знать свои права и защищать их, когда власти пытаются их нарушить. Напротив, цветные родители должны иметь так называемый «разговор» со своими детьми, инструктирующий их сохранять спокойствие, уступчивость и безопасность в присутствии правоохранительных органов.

В то время как контекст создает основу для социализации, содержание и процесс составляют работу этого предприятия. То, как родители распределяют обязанности по дому или приказывают своим детям взаимодействовать с полицией, являются примерами содержания и процесса, которые также определяются продолжительностью социализации, участниками, используемыми методами и типом опыта.

Школа — важный источник социализации для учеников всех возрастов. В классе молодые люди получают рекомендации, касающиеся поведения, полномочий, расписания, задач и сроков.Обучение этому содержанию требует социального взаимодействия между преподавателями и учениками. Как правило, правила и ожидания и записываются, и озвучиваются, а поведение учащихся либо вознаграждается, либо наказывается. По мере того как это происходит, учащиеся усваивают поведенческие нормы, подходящие для школы.

В классе студенты также изучают то, что социологи называют «скрытыми учебными программами». В своей книге «Чувак, ты пидор» социолог Си Джей Паско раскрыл скрытые учебные программы по гендерным вопросам и сексуальности в средних школах США.Путем углубленного исследования в крупной калифорнийской школе Паско показал, как преподаватели и такие мероприятия, как бодрствования и танцы, усиливают жесткие гендерные роли и гетеросексизм. В частности, школа дала понять, что агрессивное и гиперсексуальное поведение обычно приемлемо для белых мальчиков, но угрожает для черных. Хотя эта скрытая учебная программа не является «официальной» частью школьного опыта, она сообщает учащимся, чего ожидает от них общество в зависимости от их пола, расы или класса.

Результаты являются результатом социализации и относятся к тому, как человек думает и ведет себя после прохождения этого процесса. Например, у маленьких детей социализация, как правило, сосредоточена на контроле биологических и эмоциональных импульсов, таких как питье из чашки, а не из бутылки, или вопрос разрешения, прежде чем что-то взять. По мере взросления детей результаты социализации включают в себя умение ждать своей очереди, соблюдать правила или организовывать свои дни в соответствии со школьным или рабочим графиком.Мы можем видеть результаты социализации практически во всем, от мужчин, бреющих лицо, до женщин, бреющих ноги и подмышки.

Этапы и формы социализации

Социологи выделяют две стадии социализации: первичную и вторичную. Первичная социализация происходит от рождения до подросткового возраста. Воспитатели, учителя, тренеры, религиозные деятели и сверстники направляют этот процесс.

Вторичная социализация происходит на протяжении всей нашей жизни, когда мы сталкиваемся с группами и ситуациями, которые не были частью нашего первичного опыта социализации.Сюда может входить учеба в колледже, когда многие люди взаимодействуют с представителями разных групп населения и изучают новые нормы, ценности и модели поведения. Вторичная социализация также происходит на рабочем месте или во время путешествия в новое место. Узнавая о незнакомых местах и ​​адаптируясь к ним, мы переживаем вторичную социализацию.

Между тем, , групповая социализация происходит на всех этапах жизни. Например, группы сверстников влияют на то, как человек говорит и одевается. В детстве и юности это имеет тенденцию распадаться по гендерному признаку.Часто можно увидеть группы детей любого пола с одинаковыми прическами и одинаковыми стилями одежды.

Организационная социализация происходит внутри учреждения или организации с целью ознакомления человека с его нормами, ценностями и практиками. Этот процесс часто разворачивается в некоммерческих организациях и компаниях. Новые сотрудники на рабочем месте должны научиться сотрудничать, достигать целей руководства и делать перерывы в манере, подходящей для компании. В некоммерческой организации люди могут научиться говорить о социальных причинах таким образом, чтобы это отражало миссию организации.

Многие люди также в какой-то момент переживают упреждающую социализацию . Эта форма социализации в значительной степени является самостоятельной и относится к шагам, которые человек предпринимает для подготовки к новой роли, должности или занятию. Это может включать в себя поиск совета у людей, которые ранее служили в этой роли, наблюдение за другими в настоящее время в этих ролях или обучение для новой должности во время ученичества. Короче говоря, упреждающая социализация переводит людей в новые роли, чтобы они знали, чего ожидать, когда они официально вступят в них.

Наконец, принудительная социализация происходит в таких учреждениях, как тюрьмы, психиатрические больницы, воинские части и некоторые школы-интернаты. В этих условиях принуждение используется для ресоциализации людей в индивидуумов, которые ведут себя в соответствии с нормами, ценностями и обычаями учреждения. В тюрьмах и психиатрических больницах этот процесс можно оформить как реабилитацию. Однако в армии принудительная социализация направлена ​​на создание совершенно новой идентичности для человека.

Критика социализации

Хотя социализация — необходимая часть общества, у нее есть и недостатки. Поскольку доминирующими культурными нормами, ценностями, предположениями и убеждениями руководят процесс, это не нейтральное начинание. Это означает, что социализация может воспроизводить предрассудки, ведущие к формам социальной несправедливости и неравенства.

Представления о расовых меньшинствах в фильмах, на телевидении и в рекламе, как правило, основаны на вредных стереотипах. Эти изображения социализируют зрителей, чтобы они воспринимали расовые меньшинства определенным образом и ожидали от них определенного поведения и отношения.Раса и расизм влияют на процессы социализации и другими способами. Исследования показали, что расовые предрассудки влияют на обращение и дисциплину студентов. Испорченное расизмом поведение учителей заставляет всех учеников не жаловаться на цветную молодежь. Такой вид социализации приводит к чрезмерной представленности студентов из числа меньшинств в коррекционных классах и их недостаточной представленности в одаренных классах. Это также может привести к более суровому наказанию этих учеников за те же проступки, которые совершают белые ученики, такие как разговоры с учителями или приход в класс неподготовленными.

Хотя социализация необходима, важно осознавать ценности, нормы и модели поведения, воспроизводимые этим процессом. По мере развития представлений общества о расе, классе и гендере будут развиваться и формы социализации, включающие эти маркеры идентичности.

Значение, особенности, типы, этапы и значение

В этой статье рассказывается о значении, особенностях, типах, этапах и важности социализации!

Каждое общество сталкивается с необходимостью сделать ответственным членом каждого ребенка, рожденного в нем.Ребенок должен узнать ожидания общества, чтобы на его поведение можно было положиться. Он должен усвоить групповые нормы. Общество должно социализировать каждого члена, чтобы его поведение было значимым с точки зрения норм группы. В процессе социализации человек узнает ответные реакции общества.

Изображение предоставлено: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

Социализация — это процессы, с помощью которых живой организм превращается в социальное существо.Это процесс, посредством которого молодое поколение учится взрослой роли, которую оно должно играть впоследствии. Это непрерывный процесс в жизни человека, который продолжается из поколения в поколение.

Значение социализации :

Новорожденный — это просто организм. Социализация делает его отзывчивым к обществу. Он социально активен. Он становится «Пурушем», и культура, которую его группа прививает ему, делает его человечным и делает его «Манушей».Процесс действительно бесконечен. Культурная модель его группы при этом включается в личность ребенка. Это подготавливает его к тому, чтобы вписаться в группу и выполнять социальные роли. Это ставит младенца на линию общественного порядка и позволяет взрослому вписаться в новую группу. Это позволяет человеку приспособиться к новому социальному порядку.

Социализация означает развитие человеческого мозга, тела, отношения, поведения и так далее. Социализация известна как процесс введения человека в социальный мир.Термин «социализация» относится к процессу взаимодействия, посредством которого растущий человек изучает привычки, отношения, ценности и убеждения социальной группы, в которой он родился.

С точки зрения общества, социализация — это способ, с помощью которого общество передает свою культуру от поколения к поколению и поддерживает себя. С точки зрения индивида, социализация — это процесс, посредством которого индивид учится социальному поведению, развивает свое «я».

Процесс действует на двух уровнях: один внутри младенца, который называется интернализацией окружающих объектов, а другой — извне. Социализацию можно рассматривать как «усвоение социальных норм». Социальные правила становятся внутренними для человека в том смысле, что они навязываются им самим, а не навязываются посредством внешнего регулирования и, таким образом, являются частью собственной личности.

Таким образом, человек чувствует побуждение подчиняться. Во-вторых, его можно рассматривать как существенный элемент социального взаимодействия.В этом случае люди социализируются, поскольку они действуют в соответствии с ожиданиями других. Основной процесс социализации связан с социальным взаимодействием.

Социализация — это комплексный процесс. Согласно Хортону и Ханту, социализация — это процесс, посредством которого человек усваивает нормы своей группы, так что возникает отдельное «я», уникальное для этого человека.

В процессе социализации человек становится социальной личностью и достигает своей личности.Грин определил социализацию «как процесс, посредством которого ребенок приобретает культурное содержание, а также самость и личность».

Согласно Лундбергу, социализация состоит из «сложных процессов взаимодействия, посредством которых человек приобретает привычки, навыки, убеждения и стандарты суждения, необходимые для его эффективного участия в социальных группах и сообществах».

Питер Уорсли объясняет социализацию «процессом« передачи культуры, процессом, посредством которого люди изучают правила и практики социальных групп ».

Х. Джонсон определяет социализацию как «обучение, которое позволяет учащемуся выполнять социальные роли». Далее он говорит, что это «процесс, посредством которого люди приобретают уже существующую культуру групп, в которые они входят».

Сердце социализации », — цитирует Кингсли Дэвиса». это возникновение и постепенное развитие «я» или эго. Именно в терминах «я» личность обретает форму, а разум начинает функционировать ». Это процесс, посредством которого новорожденный индивидуум по мере взросления приобретает ценности группы и превращается в социальное существо.

Социализация происходит на разных этапах, таких как начальная, средняя и взрослая. Начальный этап предполагает социализацию маленького ребенка в семье. Средний этап — это школа, а третий этап — социализация взрослых.

Таким образом, социализация — это процесс культурного обучения, в ходе которого новый человек приобретает необходимые навыки и образование, чтобы играть регулярную роль в социальной системе. По сути, этот процесс одинаков во всех обществах, хотя институциональные механизмы различаются.Этот процесс продолжается на протяжении всей жизни при возникновении каждой новой ситуации. Социализация — это процесс приспособления индивидов к определенным формам групповой жизни, преобразования человеческого организма в социальное существо, передающее устоявшиеся культурные традиции.

Особенности социализации:

Социализация не только помогает в поддержании и сохранении социальных ценностей и норм, но это процесс, посредством которого ценности и нормы передаются от одного поколения к другому.

Особенности социализации можно обсудить по:

1. Прививает основную дисциплину:

Социализация прививает основную дисциплину. Человек учится контролировать свои порывы. Он может вести себя дисциплинированно, чтобы получить общественное одобрение.

2. Помогает контролировать поведение человека:

Помогает контролировать поведение человека. Человек от рождения до смерти проходит обучение, и его поведение контролируется множеством способов.Для поддержания общественного порядка в обществе существуют определенные процедуры или механизмы. Эти процедуры становятся частью жизни человека, и человек приспосабливается к обществу. Через социализацию общество намеревается бессознательно контролировать поведение своих членов.

3. Социализация будет быстрой, если среди агентств социализации будет больше человечности:

Социализация происходит быстро, если органы социализации более единодушны в своих идеях и навыках.Когда существует конфликт между идеями, примерами и навыками, передаваемыми дома, и теми, которые передаются в школе или сверстниками, социализация человека, как правило, происходит медленнее и неэффективна.

4. Социализация происходит формально и неформально:

Формальная социализация происходит через непосредственное обучение и воспитание в школах и колледжах. Однако семья является основным и наиболее влиятельным источником образования. Дети изучают свой язык, обычаи, нормы и ценности в семье.

5. Социализация — это непрерывный процесс:

Социализация — это процесс на всю жизнь. Оно не прекращается, когда ребенок становится взрослым. Поскольку социализация не прекращается, когда ребенок становится взрослым, интернализация культуры продолжается из поколения в поколение. Общество увековечивает себя через интернализацию культуры. Его члены передают культуру следующему поколению, и общество продолжает существовать.

Типы социализации :

Хотя социализация происходит в детстве и подростковом возрасте, она продолжается и в среднем, и во взрослом возрасте.Орвилл Ф. Брим (младший) описал социализацию как процесс, продолжающийся всю жизнь. Он утверждает, что социализация взрослых отличается от социализации в детстве. В этом контексте можно сказать, что существуют разные типы социализации.

1. Первичная социализация:

Первичная социализация относится к социализации младенца в начальные или самые ранние годы его жизни. Это процесс, с помощью которого младенец изучает язык и когнитивные навыки, усваивает нормы и ценности.Младенец изучает способы данной группы и превращается в эффективного социального участника этой группы.

Нормы общества становятся частью личности человека. У ребенка нет чувства неправильного и правильного. Путем прямого и косвенного наблюдения и опыта он постепенно усваивает нормы, относящиеся к неправильным и правильным вещам. Первичная социализация происходит в семье.

2. Вторичная социализация:

Этот процесс можно увидеть на работе вне ближайших родственников, в «группе сверстников».Растущий ребенок получает очень важные уроки социального поведения от своих сверстников. Еще он учится в школе. Следовательно, социализация продолжается вне семейного окружения. Вторичная социализация обычно относится к социальному обучению, полученному ребенком в институциональной или формальной обстановке и продолжается на протяжении всей остальной его жизни.

3. Социализация взрослых:

Во взрослой социализации акторы вступают в роли (например, становясь наемным работником, мужем или женой), к которым первичная и вторичная социализация, возможно, не подготовили их полностью.Социализация взрослых учит людей брать на себя новые обязанности. Целью взрослой социализации является изменение взглядов человека. Социализация взрослых с большей вероятностью изменит явное поведение, тогда как социализация детей формирует основные ценности.

4. Опережающая социализация:

Опережающая социализация относится к процессу, посредством которого мужчины изучают культуру группы с ожиданием присоединения к этой группе. По мере того, как человек узнает правильные убеждения, ценности и нормы статуса или группы, к которой он стремится, он учится действовать в своей новой роли.

5. Ресоциализация:

Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятия новых как части перехода в своей жизни. Такая ресоциализация происходит в основном при радикальном изменении социальной роли. Это означает отказ от одного образа жизни в пользу другого, который не только отличается от первого, но и несовместим с ним. Например, когда преступник реабилитируется, ему приходится кардинально менять свою роль.

Теории социализации :

Развитие личности и личности :

Личность обретает форму с появлением и развитием «я». Возникновение самости происходит в процессе социализации всякий раз, когда индивид принимает групповые ценности.

Я, стержень личности, развивается в результате взаимодействия ребенка с другими. «Я» человека — это то, чем он сознательно и бессознательно себя считает.Это сумма его представлений о себе и особенно о его отношении к себе. «Я» можно определить как осознание, идеи и отношение к своей личной и социальной идентичности. Но у ребенка нет «я». Самость возникает во взаимодействии социального опыта в результате социальных влияний, которым ребенок по мере роста становится подвержен.

В начале жизни ребенка нет себя. Он не осознает себя или других. Вскоре младенец начинает ощущать пределы своего тела, узнавая, где заканчивается его тело и начинаются другие вещи.Ребенок начинает узнавать людей и различать их. Примерно в возрасте двух лет он начинает использовать «я», что является явным признаком определенного самосознания, что он или она начинает осознавать себя как отдельное человеческое существо.

Первичные группы играют решающую роль в формировании личности новорожденного, а также в формировании личности новорожденного. Здесь можно сказать, что развитие личности коренится в социальном поведении, а не в биологических или наследственных факторах.

В прошлом веке социологи и психологи предложили ряд теорий для объяснения концепции «я».

Есть два основных подхода к объяснению концепции Я — Социологический подход и: Психологический подход.

Чарльз Хортон Кули:

Чарльз Хортон Кули считал, что личность возникает из взаимодействия людей с миром. Кули использовал фразу «Я в зеркале», чтобы подчеркнуть, что «я» является продуктом нашего социального взаимодействия с другими людьми.

Цитируя Кули: «Когда мы видим свое лицо, фигуру и одежду в зеркале и интересуемся ими, потому что они наши и довольны или иным образом, в зависимости от того, как они отвечают или не отвечают на то, какими мы хотели бы, чтобы они были; поэтому в воображении мы воспринимаем в уме другого человека мысли о нашей внешности, манерах, целях, поступках, характере, друзьях и т. д., на которые они по-разному влияют ».

Зазеркалье состоит из трех элементов:

1. Как мы думаем, что другие видят в нас (я считаю, что люди реагируют на мою новую прическу)

2.Что мы думаем, они реагируют на то, что видят.

3. Как мы реагируем на воспринимаемую реакцию других.

Для Кули основные группы, к которым мы принадлежим, являются наиболее значительными. Эти группы являются первыми, с кем ребенок контактирует, например, семья. Изначально в семье рождается и воспитывается ребенок. Отношения также самые интимные и прочные.

Согласно Кули, первичные группы играют решающую роль в формировании личности и личности человека.Контакты с членами второстепенных групп, таких как рабочая группа, также способствуют развитию личности. Однако для Кули их влияние имеет меньшее значение, чем влияние первичных групп.

Человек развивает представление о себе через контакт с членами семьи. Он делает это, осознавая их отношение к нему. Другими словами, ребенок получает представление о себе, а затем о том, какой он человек, посредством того, что, по его мнению, другие принимают его за Кули, поэтому он и назвал представление ребенка о себе зеркалом.

Ребенок считает себя лучше или хуже в разной степени, в зависимости от отношения к нему других. Таким образом, на представление ребенка о себе может повлиять имя, данное его семьей или друзьями. Ребенок, которого мать называет «ангелом», получает представление о себе, отличное от представления ребенка, которого называют «негодяем».

«Зазеркалье» уверяет ребенка, какие аспекты предполагаемой роли будут хвалить или обвинять, какие из них приемлемы для других, а какие — неприемлемы.Люди обычно имеют собственное отношение к социальным ролям и принимают его. Ребенок сначала пробует их на других, а затем приспосабливается к себе.

Таким образом, «я» возникает, когда человек становится «объектом» для самого себя. Теперь он способен взглянуть на себя так же, как и другие. Моральный порядок, который управляет человеческим обществом, в значительной степени зависит от зеркального «я».

Это представление о себе развивается в ходе постепенного и сложного процесса, который продолжается на протяжении всей жизни.Концепция — это образ, который один строит только с помощью других. Самый обычный ребенок, чьи усилия будут оценены и вознаграждены, разовьет чувство принятия и уверенности в себе, в то время как поистине блестящий ребенок, чьи усилия будут оценены и вознаграждены, разовьет чувство принятия и уверенности в себе, в то время как поистине блестящий ребенок, чьи усилия часто определяют, что неудачники обычно становятся одержимыми чувством компетентности, и их способности могут быть парализованы. Таким образом, самооценка человека не должна иметь отношения к объективным фактам.

Важным, но тонким аспектом зеркала Кули является то, что личность возникает в результате индивидуального представления о том, как другие видят его или ее. В результате мы можем развить самоидентификацию, основанную на неправильном восприятии того, как нас видят другие. Это потому, что люди не всегда точно судят о реакции других, что, конечно, вызывает осложнения.

Этапы социализации :

Г.Х. Мид:

Американский психолог Джордж Герберт Мид (1934) пошел дальше в анализе того, как развивается личность.Согласно Миду, «я» представляет собой совокупность сознательного восприятия людьми своей идентичности в отличие от других, как это было с Кули. Однако теория «я» Мида была сформирована его общим взглядом на социализацию как на процесс, продолжающийся всю жизнь.

Как и Кули, он считал, что личность — это социальный продукт, возникающий в результате отношений с другими людьми. Однако сначала, будучи младенцами и маленькими детьми, мы не можем интерпретировать значение поведения людей. Когда дети учатся придавать значение своему поведению, они выходят за пределы самих себя.Как только дети могут думать о себе так же, как они думают о ком-то другом, они начинают обретать чувство собственного достоинства.

Согласно Миду, процесс формирования «я» состоит из трех отдельных стадий. Первый — имитация. На этом этапе дети копируют поведение взрослых, не понимая этого. Маленький мальчик может «помочь» родителям пылесосить пол, толкая игрушечный пылесос или даже палку по комнате.

Во время стадии игры дети понимают поведение как настоящие роли врача, пожарного, гонщика и т. Д. И начинают брать на себя эти роли в своей игре.В игре с куклами маленькие дети часто разговаривают с куклой и ласково, и ругают, как если бы они были родителями, а затем отвечают за куклу так, как ребенок отвечает своим родителям.

Такой переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать одинаковый смысл своим мыслям; и действия, которые им дают другие члены общества — еще один важный шаг в построении себя.

Согласно Миду, «я» состоит из двух частей: «я» и «я». «Я» — это реакция человека на других людей и на общество в целом; «я» — это самооценка, состоящая в том, насколько значимыми для человека являются другие, то есть родственники и друзья.«Я» думает и реагирует на «меня», а также на других людей.

Например, «Я» реагирую на критику, внимательно ее обдумывая, иногда меняя, а иногда нет, в зависимости от того, считаю ли я эту критику обоснованной. Я знаю, что люди считают меня честным человеком, который всегда готов слушать. По мере того, как я меняю роль в их игре, у детей постепенно развивается «я». Каждый раз, когда они видят себя с чужой точки зрения, они учатся реагировать на это впечатление.

На третьем этапе Мид, этапе игры, ребенок должен узнать, чего ожидает не только один человек, но и целая группа. Например, в бейсбольной команде каждый игрок следует набору правил и идей, общих для команды и бейсбола.

Такое отношение «другого» к безликому человеку «где-то там», дети судят о своем поведении по стандартам, которых, как считается, придерживаются «другие». Следование правилам игры в бейсбол подготавливает детей к соблюдению правил игры в обществе, изложенных в законах и нормах.К этому этапу дети обрели социальную идентичность.

Жан Пиаже:

Жан Пиаже предложил взгляд, совершенно отличный от теории личности Фрейда. Теория Пиаже имеет дело с когнитивным развитием или процессом обучения мыслить. Согласно Пиаже, каждый этап когнитивного развития включает в себя новые навыки, которые определяют пределы того, что можно изучить. Дети проходят эти стадии в определенной последовательности, хотя и не обязательно с одинаковой стадией или тщательностью.

Первая стадия, от рождения до примерно двухлетнего возраста, — это «сенсомоторная стадия». В этот период у детей развивается способность постоянно удерживать в сознании образ. Прежде, чем они достигнут этой стадии. Они могут предположить, что объект перестает существовать, когда они его не видят. Об этой стадии развития может свидетельствовать любая няня, которая слышала, как маленькие дети кричали, когда они засыпают, увидев, как их родители уходят, и через шесть месяцев видела, как они радостно машут им на прощание.

Второй этап, от 2 до 7 лет, называется предоперационным этапом.В этот период дети учатся различать символы и их значения. В начале этого этапа дети могут расстроиться, если кто-то наступит на замок из песка, представляющий их собственный дом. К концу этапа дети понимают разницу между символами и предметом, который они представляют.

Примерно с 7 до 11 лет дети учатся мысленно выполнять определенные задачи, которые раньше они выполняли вручную. Пиаже называет это «этапом конкретных операций». Например, если детям на этом этапе показывают ряд из шести палочек и просят взять такое же число из ближайшей стопки, они могут выбрать шесть палочек, не сопоставляя каждую палку в ряду с одной в стопке.Младшие дети, не изучавшие конкретную операцию счета, на самом деле выстраивают палочки из стопки рядом с палками в ряду, чтобы выбрать правильное число.

Последний этап, примерно с 12 до 15 лет, — это «этап формальных операций». Подростки на этом этапе могут рассматривать абстрактные математические, логические и моральные проблемы и рассуждать о будущем. Последующее умственное развитие основывается на способностях и навыках, полученных на этом этапе, и развивает их.

Зигмунд Фрейд:

Теория развития личности Зигмунда Фрей несколько противоречит теории Мида, поскольку она основана на убеждении, что индивид всегда находится в конфликте с обществом.Согласно Фрейду, биологические влечения (особенно сексуальные) противоречат культурным нормам, а социализация — это процесс приручения этих влечений.

Трехчастное Я:

Теория Фрейда основана на трехчастном «я»; Ид, эго и суперэго. Ид — это источник энергии, стремящейся к удовольствиям. Когда энергия высвобождается, напряжение снижается и возникает чувство удовольствия, Оно побуждает нас заниматься сексом, есть и выделять, помимо других функций тела.

Эго — надзиратель личности, своего рода светофор между личностью и внешним миром. Эго руководствуется главным образом принципом реальности. Он будет ждать подходящего объекта, прежде чем разрядить напряжение id. Когда, например, регистрируется идентификатор, эго блокирует попытки съесть лишние виды или ядовитые ягоды, откладывая удовлетворение до тех пор, пока еда не станет доступной.

Суперэго — идеализированный родитель: оно выполняет моральную, осуждающую функцию. Суперэго требует идеального поведения в соответствии со стандартами родителей, а затем и стандартами общества в целом.

Все три части активны в детских личностях. Дети должны подчиняться принципу реальности, ожидая подходящего времени и места, чтобы уступить ид. Они также должны подчиняться моральным требованиям родителей и своего собственного развивающегося супер-эго. Эго несет ответственность за свои действия, и Супер-Эго награждает или наказывает их чувствами гордости или вины.

Стадии полового развития:

Согласно Фрейду, личность формируется в четыре этапа.Каждый из этапов привязан к определенной области тела, эрогенной зоне. На каждой стадии стремление к удовлетворению вступает в конфликт с ограничениями, установленными родителями, а затем и суперэго.

Первая эрогенная зона — это рот. Все действия младенца сосредоточены на получении удовольствия через рот не просто от еды, а на получении удовольствия от сосания самого себя. Это называется оральной фазой.

На второй стадии, оральной, анус становится первичной эрогенной зоной.Этот этап отмечен борьбой детей за независимость, поскольку родители пытаются приучить их к туалету. В этот период утихают темы сохранения или освобождения от стула, равно как и более важный вопрос о том, кто контролирует мир.

Третья стадия известна как фаллическая фаза. На этом этапе основным источником удовольствия ребенка является половой член / клитор. В этот момент, полагал Фрейд, мальчики и девочки начинают развиваться в разных направлениях.

После периода латентного периода, когда ни мальчики, ни девочки не обращают внимания на сексуальные вопросы, подростки входят в генитальную фазу.На этой стадии сохраняются некоторые аспекты более ранних стадий, но основным источником удовольствия является половой акт с представителем противоположного пола.

Агентства социализации :

Социализация — это процесс, посредством которого культура передается молодому поколению, а мужчины изучают правила и практики социальных групп, к которым они принадлежат. Благодаря этому общество поддерживает свою социальную систему. Личности не приходят в готовом виде. Процесс превращения ребенка в достаточно респектабельного человека — длительный процесс.

Таким образом, каждое общество создает институциональные рамки, в которых происходит социализация ребенка. Культура передается через общение, которое они поддерживают друг с другом, и, таким образом, общение становится сутью процесса передачи культуры. В обществе существует ряд агентств по социализации ребенка.

Для облегчения социализации важную роль играют различные агентства. Однако эти агентства взаимосвязаны.

1.Семья:

Семья играет выдающуюся роль в процессе социализации. Во всех обществах, помимо семьи, в социализацию вносят свой вклад другие учреждения, такие как учебные заведения, группы сверстников и т. Д. Но семья играет наиболее важную роль в формировании личности. К тому времени, когда другие учреждения вносят свой вклад в этот процесс, семья уже наложила отпечаток на личность ребенка. Родители используют как награду, так и наказание, чтобы усвоить то, что социально требуется от ребенка.

Семья имеет неформальный контроль над своими членами. Семья, будучи мини-обществом, действует как приводной ремень между человеком и обществом. Он обучает подрастающее поколение таким образом, чтобы оно могло правильно выполнять взрослые роли. Поскольку семья является основной и интимной группой, она использует неформальные методы социального контроля, чтобы сдерживать нежелательное поведение со стороны своих членов. Процесс социализации остается процессом из-за взаимодействия между индивидуальным жизненным циклом и семейным жизненным циклом.

По словам Роберта. К. Мертон, «именно семья является основным приводным ремнем для распространения культурных стандартов среди подрастающего поколения». Семья служит «естественным и удобным каналом социальной преемственности.

2. Группа аналогов:

Группа сверстников означает группу, члены которой имеют некоторые общие характеристики, такие как возраст, пол и т. Д. Она состоит из сверстников ребенка, его единомышленников в школе, на игровой площадке и на улице.Растущий ребенок получает очень важные уроки от своей группы сверстников. Поскольку члены группы сверстников находятся на одной стадии социализации, они свободно и спонтанно взаимодействуют друг с другом.

У членов групп сверстников есть другие источники информации о культуре, и, таким образом, приобретение культуры продолжается. Они смотрят на мир одними и теми же глазами и разделяют одни и те же субъективные взгляды. Чтобы быть принятым группой сверстников, ребенок должен демонстрировать характерное отношение, симпатии и антипатии.

Конфликт возникает, когда стандарты группы сверстников отличаются от стандартов семьи ребенка. Следовательно, он может попытаться уйти из семейного окружения. Со временем группа сверстников превосходит влияние родителей. Это кажется неизбежным явлением в быстро меняющихся обществах.

3. Религия:

Религия играет очень важную роль в социализации. Религия вселяет в человека страх перед адом, чтобы он воздерживался от плохих и нежелательных действий.Религия не только делает людей религиозными, но и приобщает их к светскому порядку.

4. Учебные заведения:

Родители и группы сверстников — не единственные агенты социализации в современных обществах. Поэтому каждое цивилизованное общество разработало набор формализованных образовательных учреждений (школы, колледжи и университеты), которые имеют большое значение для процесса социализации. Именно в учебных заведениях формально передается и приобретается культура, в которой наука и искусство одного поколения передаются следующему.

Образовательные учреждения не только помогают растущему ребенку в изучении языка и других предметов, но также прививают концепции времени, дисциплины, командной работы, сотрудничества и конкуренции. С помощью средств поощрения и наказания желаемый образец поведения подкрепляется, тогда как нежелательный образец поведения встречает неодобрение, насмешки и наказания.

Таким образом, образовательные учреждения соседствуют с семьей с целью социализации подрастающего ребенка.Образовательное учреждение является очень важным социализатором и средством, с помощью которого индивид приобретает социальные нормы и ценности (ценности достижений, гражданские идеалы, солидарность и групповую лояльность и т. Д.) Помимо тех, которые доступны для обучения в семье и других группах.

5. Профессия:

В профессиональном мире человек сталкивается с новыми общими интересами и целями. Он приспосабливается к занимаемой должности, а также учится приспосабливаться к другим работникам, которые могут занимать такую ​​же или более высокую или более низкую должность.

Во время работы человек вступает в отношения сотрудничества, предполагающие специализацию задач, и в то же время познает природу классового разделения. Для него работа является источником дохода, но в то же время она придает идентичность и статус в обществе в целом.

Уилберт Мур разделил профессиональную социализацию на четыре этапа:

(а) Выбор карьеры,

(б) опережающая социализация,

(c) обусловленность и приверженность,

(d) продолжает выполнять обязательства.

(a) Выбор карьеры:

Первый этап — это выбор карьеры, который включает в себя выбор академической или профессиональной подготовки, подходящей для желаемой работы.

(b) Опережающая социализация:

Следующая фаза — это опережающая социализация, которая может длиться всего несколько месяцев или длиться годами. Некоторые дети наследуют свои занятия. Эти молодые люди переживают опережающую социализацию в детстве и подростковом возрасте, наблюдая за своими родителями на работе.Некоторые люди принимают решение о профессиональных целях в относительно раннем возрасте. Весь подростковый период для них может быть сосредоточен на тренировках для этого будущего.

(c) Условия и обязательства:

Третий этап профессиональной социализации происходит, когда человек фактически выполняет свою рабочую роль. Кондиционирование заключается в неохотном приспособлении к более неприятным аспектам своей работы. Большинство людей обнаруживают, что новизна нового распорядка дня быстро улетучивается, и понимают, что отдельные части рабочего процесса довольно утомительны.Мур использует термин приверженность для обозначения восторженного принятия приятных обязанностей, которые возникают, когда новобранец определяет положительную задачу профессии.

(d) Продолжает выполнение обязательств:

Согласно Муру, если работа оказывается удовлетворительной, человек переходит на четвертый этап социализации. На этом этапе работа становится незаменимым) искусством самоидентификации человека. Нарушение норм поведения становится немыслимым. Человек может принять решение вступить в профессиональные ассоциации, союзы или другие группы, которые представляют его или ее занятие в обществе в целом.

6. Политическое равенство:

Политические партии пытаются захватить политическую власть и сохранить ее. Они пытаются заручиться поддержкой членов общества на основе социально-экономической политики и программы. В процессе они распространяют политические ценности и нормы и социализируют гражданина. Политические партии социализируют гражданина для стабильности и изменения политической системы.

7. СМИ:

Средства массовой информации коммуникации, особенно телевидение, играют важную роль в процессе социализации.Коммуникационные средства массовой информации передают информацию и сообщения, которые в значительной степени влияют на личность человека.

В дополнение к этому, средства массовой информации играют важную роль в поощрении людей поддерживать существующие нормы и ценности, противодействовать им или изменять их. Они инструмент социальной власти. Они влияют на нас своими сообщениями. Слова всегда кто-то пишет, и эти люди — авторы, редакторы и рекламодатели — присоединяются к учителям, сверстникам и родителям в процессе социализации.

В заключение, стимулы окружающей среды часто определяют рост человеческой личности. Правильная среда может во многом определить, станут ли социальные или эгоцентричные силы верховными. Социальная среда человека способствует социализации. Если его умственные и физические способности невысоки, он не сможет правильно использовать окружающую среду. Однако семья играет, пожалуй, важную роль в процессе социализации.

Ребенок многому учится в семье.После семьи его товарищи по играм и школа оказывают влияние на его социализацию. После окончания учебы он переходит в профессию. Брак приобщает человека к социальной ответственности, что является одной из целей социализации. Короче говоря, социализация — это процесс, который начинается при рождении и продолжается до самой смерти человека.

Важность социализации :

Процесс социализации важен как с точки зрения общества, так и с точки зрения личности.Каждое общество сталкивается с необходимостью сделать ответственным членом каждого ребенка, рожденного в нем. Ребенок должен узнать ожидания общества, чтобы на его поведение можно было положиться.

Он должен усвоить групповые нормы, чтобы принимать во внимание поведение других. Социализация означает передачу культуры, процесс, посредством которого люди изучают правила и практики социальных групп, к которым они принадлежат. Именно через него общество поддерживает свою социальную систему, передает свою культуру из поколения в поколение.

С точки зрения индивида, социализация — это процесс, посредством которого индивид учится социальному поведению, развивает себя. Социализация играет уникальную роль в развитии личности человека.

Это процесс, посредством которого новорожденный индивидуум по мере взросления приобретает ценности группы и превращается в социальное существо. Без этого ни один человек не мог бы стать личностью, поскольку, если бы ценности, чувства и идеи культуры не были соединены с возможностями и потребностями человеческого организма, не могло бы быть ни человеческого мышления, ни человеческой личности.

У ребенка нет «я». Самость возникает в процессе социализации. Самость, суть личности, развивается в результате взаимодействия ребенка с другими.

В процессе социализации человек изучает культуру, а также навыки, от языка до ловкости рук, которые позволят ему стать участником человеческого общества.

Социализация прививает базовые дисциплины, начиная от туалетных привычек и заканчивая методами науки. В первые годы жизни человека социализируют и в отношении сексуального поведения.

Общество также заботится об основных целях, стремлениях и ценностях, которым ребенок, как ожидается, будет направлять свое поведение на протяжении всей своей жизни. Он учится — уровень, к которому он должен стремиться.

Социализация учит навыкам. Только приобретая необходимые навыки, человек может вписаться в общество. В простых обществах традиционные практики передаются из поколения в поколение и обычно усваиваются путем подражания и практики в повседневной жизни.Социализация — действительно сложный процесс в сложном обществе, характеризующемся растущей специализацией и разделением работы. В этих обществах привитие абстрактных навыков грамотности через формальное образование является центральной задачей социализации.

Еще одним элементом социализации является приобретение соответствующих социальных ролей, которые, как ожидается, будет играть индивид. Он знает ролевые ожидания, то есть поведение и ценности, которые являются частью роли, которую он будет выполнять. Он должен желать практиковать такое поведение и преследовать такие цели.

Ролевое исполнение очень важно в процессе социализации. Как мужчин, женщин, мужей, жен, сыновей, дочерей, родителей, детей, учителей учеников и так далее, общепринятые социальные роли должны быть усвоены, если человек хочет играть функциональную и предсказуемую роль в социальном взаимодействии.

Таким образом, человек становится личностью благодаря социальным влияниям, которые он разделяет с другими, и благодаря своей собственной способности реагировать и вплетать свои реакции в единую совокупность привычек, взглядов и черт.Но человек — не только продукт социализации. Он также частично является продуктом наследственности. Обычно он обладает унаследованным потенциалом, который может сделать его человеком в условиях созревания и кондиционирования.

Процесс социализации — обзор

Процесс социализации

Согласно Кацу и Кану (там же: 304), процесс социализации с точки зрения сотрудника заключается в том, чтобы «узнать от других членов группы, как« на самом деле все делается, «Неписаные, но все важные факты организационной жизни».Как следует из этого утверждения, многое из того, что идет на социализацию, не является частью формального процесса приведения человека в данную организацию. Хотя в этом много всего, не стоит полностью сбрасывать со счетов и другие, более формальные аспекты социализации. Библиотеки, кажется, испытывают особые трудности с осознанием важности процесса социализации. Недавнее исследование, проведенное и опубликованное Джоанн Уд (2008), стремилось выявить проблемы с социализацией среди новых академических библиотекарей в отношении факторов, которые, как считается, влияют на удовлетворенность работой и текучесть кадров.Ожидания библиотекарей значительно различались в ряде областей в плане несоответствия между ожиданиями, накопленными в процессе социализации, и тем, что на самом деле ожидалось от них в их работе. Например, среди прочего, существенные различия включают в себя гораздо большую автономию, чем ожидалось, наличие более широкого круга обязанностей, чем ожидалось, необходимость иметь дело с бюрократией на регулярной основе, иметь дело с « наклонным » взглядом на библиотеку со стороны внешние стороны и мало времени на обучение.Уд также сообщает, что одними из самых сложных вещей для библиотекарей были понимание внутренней политики библиотеки, того, как создавать коллекции, понимание библиотечных процедур, разрешение конфликтов и построение отношений с преподавателями. Она указывает, как комментарии о политике наиболее тесно связаны с более широкой проблемой, организационной культурой, которая нас волнует. Стоит отметить, что некоторые предложения включают больше запланированного времени для разговора с руководителем и / или предоставления библиотекарю назначенного наставника.

Несмотря на то, что есть веская причина прислушаться к совету Ауда и обратить внимание на аспекты социализации, также важно учитывать критический вопрос о пригодности. Было бы недальновидно не обсуждать соответствие требованиям организационной культуры. В своем подробном исследовании по этой теме Чарльз О’Рейли, Дженнифер Чатман и Дэвид Колдуэлл подчеркивают наличие «хорошо подходящих» сотрудников в организациях с более сильной и яркой культурой. Они отмечают, что «результаты серии исследований показали, что соответствие человека работе предсказывает производительность, удовлетворенность и текучесть кадров на различных должностях» и что «соответствие между ценностями отдельного человека и ценностями организации может лежать в основе соответствие личности и культуры ‘(O’Reilly et al., 1991: 491–2). С помощью инструмента, который они создали и использовали в своем исследовании, они смогли определить через два года, что «степень, в которой индивидуальные предпочтения соответствуют организационным реалиям, позволяет прогнозировать текучесть кадров через два года» (там же: 510). Их исследование также показало значительную связь с приверженностью и удовлетворением с течением времени. Стоит отметить, что их инструмент, OCP (профиль организационной культуры), состоит из «оценки отношения, например, к качеству, уважению к людям, гибкости и принятию риска» (Chatman and Jehn, 1994: 529).

Это исследование имеет очень важные выводы. Возвращаясь к вопросу найма, критически важно найти людей, которые хорошо подходят для организации, и правильно их культивировать. Согласно Шайну (2004: 261), «очевидно, что первоначальные решения о выборе новых членов, сопровождаемые критериями, применяемыми в системе продвижения по службе, являются мощными механизмами для внедрения и сохранения культуры, особенно в сочетании с тактикой социализации, предназначенной для обучения. культурные допущения ».Это включает в себя как можно более честность в процессе собеседования. Это означает, что когда кандидат задает вопрос, в то время как члены организации хотят, так сказать, сделать все возможное, им также необходимо сравняться с кандидатом. Например, если будет сложно найти деньги на профессиональное развитие, не замалчивайте их. Если определенные решения не будут приниматься демократическим путем, не претендуйте на это. Честность имеет решающее значение. Помимо этого, когда мы действительно принимаем решение привлечь кого-то, нам необходимо постоянно решать вопросы соответствия.В некоторых случаях, когда речь идет о ценностях, если возникает несоответствие, ничего нельзя сделать, кроме как в конечном итоге вызвать разделение между работодателем и сотрудником. Однако менеджер библиотеки может иметь некоторую гибкость в устранении меньших несоответствий. Если со временем работу можно будет обрабатывать по-разному, чтобы она лучше подходила, это приведет к повышению производительности.

Одним из выдающихся экспертов в описании процесса социализации является Джон Ван Маанен. Он придерживается мнения, что стратегии социализации либо сознательно, либо бессознательно используются, когда мы вводим нового человека в нашу организацию.Обычно это последнее из них. Когда люди приходят в организации, они обеспокоены тем, что знают, что им делать и как себя вести, и поэтому у них есть сильная мотивация учиться. Они ждут от окружающих подсказок, чтобы учиться. И эффективность организации в значительной степени зависит от того, насколько хорошо новые сотрудники, в нашем случае сотрудники библиотеки, социализированы (Van Maanen, 1978).

Ван Маанен утверждает, что существует семь важнейших аспектов, которые необходимо сознательно учитывать при социализации нового сотрудника, каждый из которых мы рассмотрим здесь очень кратко.

Социализация может быть формальным или неформальным процессом. То есть, когда нанимается новый библиотекарь, у нас может быть установлен план, который он должен выполнить, чтобы узнать об организации. И наоборот, мы могли бы просто оставить это на волю случая. Как и в случае с другими шестью измерениями, в любом приложении могут присутствовать аспекты обеих сторон этого измерения. То есть новый библиотекарь может пройти через частично формализованный процесс социализации наряду с частично неформальным процессом. Формальный процесс оказывает немного большее давление на сотрудника, чтобы он адаптировался, а неформальный процесс оставляет большую власть в руках рабочей группы.Если, например, у менеджера есть несколько сотрудников, приверженных старому образу жизни и желающих изменений, или в штате есть недовольные, которые могут повлиять на нового человека, то неформальность может быть опасным подходом. С другой стороны, если бы менеджер был уверен, что рабочая группа будет прививать позитивную этику, ему / ей, возможно, будет удобнее использовать несколько более неформальный процесс (там же).

Другое измерение — индивидуальная или коллективная социализация.Редко, когда библиотеки нанимают сразу много библиотекарей, но если бы это произошло, применили бы последнее. Один из побочных эффектов групповой социализации — это отдельные связи между этой группой, которые возникают, когда они вместе проходят процесс социализации. Также могут существовать некоторые варианты групповой социализации. Например, в кампусе колледжа могут периодически проводиться дни ориентации для групп новых сотрудников, когда люди из разных отделов собираются вместе, чтобы узнать об основных ценностях. Таким образом, новый библиотекарь может участвовать в этом процессе вместе с рядом других новых сотрудников, связанных с приемной комиссией, студентами и т. Д.(там же.).

Сравнение последовательного и непоследовательного — это еще один аспект, заслуживающий рассмотрения. Опять же, при переводе этого измерения в библиотеки, это может включать рассмотрение того, нужно ли новому библиотекарю получать обзор услуг доступа перед каталогизацией, например, или их можно запланировать в обратном порядке, если это более удобно (там же). .

Еще одно измерение связано с фиксированной и переменной социализацией. Например, при фиксированном графике новому библиотекарю может быть сказано, что он не будет сидеть одни за справочным столом или, возможно, заниматься инструктажем самостоятельно в течение x дней.И наоборот, при вариативном подходе они могут просто сделать это, когда почувствуют себя комфортно и готовы (там же).

Одним из параметров, которое может не иметь особого отношения к библиотекам, является измерение турнира или конкурса. Согласно Ван Маанену (там же), этот подход основан на том, может ли человек легко подняться в организации. По сути, в турнирной модели, как только принято решение, что кто-то не должен идти дальше, он никогда не будет рассматриваться для получения должности более высокого уровня.

Еще одно измерение — это процесс последовательной и дизъюнктивной социализации. В частности, это относится к тому, будет ли новый сотрудник библиотеки обучаться «старыми руками» или, более конкретно, лицом, ранее занимавшим эту должность. Опять же, есть последствия. Если менеджер стремится к преемственности, то полезно, чтобы человек, ранее работавший на этой работе, проводил время с новым человеком. Однако, если будет предпринята попытка изменения, такой подход будет пагубным (там же).

Последним и, возможно, наиболее интересным аспектом является рассмотрение инвестирования в сравнении с продажей активов.Это относится к тому, насколько людей будут поощрять быть самими собой по сравнению с тем, насколько от них ожидается адаптация к организации. Вопрос здесь сводится к тому, насколько велика потребность со стороны организации в том или другом. Процесс ввода новых преподавателей в Гарвардский университет, по-видимому, потребует значительных инвестиций, а подход армии США к привлечению новых сотрудников, например, будет сильно зависеть от разделения (там же).

4.7D: Этапы социализации на протяжении всей жизни

1. Последнее обновление

2. Сохранить как PDF

1. Ключевые моменты
2. Ключевые термины

Процесс социализации можно разделить на два основных этапа: первичная социализация и вторичная социализация.

Цели обучения

• Приведите примеры того, как процесс социализации продвигается на протяжении всей жизни человека

Ключевые моменты

• Жизненный процесс социализации обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.
• Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Это когда человек развивает свою основную идентичность.
• Вторичная социализация происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и по мере знакомства с новыми группами.Это включает в себя более конкретные изменения в ответ на приобретение нового членства в группах и новых ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций.
• Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.

Ключевые термины

• вторичная социализация : Социализация, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации.
• первичная социализация : Социализация, которая происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте.

Социализация — это жизненный процесс, который обычно делится на две части: первичную и вторичную социализацию.

Первичная социализация: нуклеарная семья служит основной силой социализации маленьких детей.

Первичная социализация происходит в раннем возрасте, в детстве и подростковом возрасте. Вторичная социализация относится к социализации, которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации.Хотя есть ученые, которые утверждают, что происходит только одно из них, большинство социологов склонны комбинировать эти два, утверждая, что основная или основная идентичность человека развивается во время первичной социализации с более конкретными изменениями, происходящими позже — вторичной социализацией — в ответ на приобретение нового членства в группах и ролей, а также на иную структуру социальных ситуаций. Потребность в социализации в более позднем возрасте может проистекать из возрастающей сложности общества с соответствующим увеличением разнообразия ролей и обязанностей.

Вторичная социализация: к тому времени, когда люди достигают подросткового возраста, группы сверстников играют более важную роль в социализации, чем члены семьи.

Мортимер и Симмонс выделяют три конкретных отличия этих двух частей социализации:

1. Содержание: Считается, что социализация в детстве связана с регулированием биологических влечений. В подростковом возрасте социализация связана с развитием всеобъемлющих ценностей и самооценки.В зрелом возрасте социализация включает в себя более явные и конкретные нормы и поведения, например, связанные с рабочей ролью, а также более поверхностные черты личности.
2. Контекст: в более ранние периоды социализируемый (социализируемый человек) более четко принимает статус учащегося в контексте исходной обстановки (которая может быть ориентированной семьей, приютом, периодом бездомности или любым другим исходным контекстом). социальные группы в начале жизни ребенка), школа (или другой образовательный контекст) или группа сверстников.Кроме того, отношения в более ранний период, скорее всего, будут эмоционально заряженными, то есть очень эмоциональными. В зрелом возрасте, хотя социализируемый иногда берет на себя роль ученика, большая часть социализации происходит после того, как социализируемый полностью берет на себя роль взрослого. Также существует большая вероятность более формальных отношений из-за ситуационного контекста (например, рабочей среды), который снижает аффективный компонент.
3. Ответ: Ребенок и подросток могут быть более податливыми, чем взрослый.Кроме того, большая часть взрослой социализации носит самоинициализированный и добровольный характер; Взрослые могут покинуть или прекратить процесс в любое время, если у них есть для этого необходимые ресурсы (символические, финансовые и социальные).

Социализация — это, конечно, социальный процесс. По сути, это взаимодействие между людьми. Социализация, как отмечается в различии между первичным и вторичным, может происходить в различных контекстах и ​​в результате контакта с многочисленными группами. Некоторые из наиболее важных участников процесса социализации: родители, опекуны, друзья, школы, братья и сестры или другие члены семьи, социальные клубы (например, религиозные или спортивные команды), партнеры по жизни (романтические или платонические) и коллеги.Каждая из этих групп включает культуру, которую социализируемый должен изучить и до некоторой степени присвоить, чтобы получить доступ в группу.

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Социализация — это процесс приобретения социальных навыков, культурных норм и социальных обычаев. Хотя этот процесс продолжается на протяжении всей жизни, социализация играет важную роль в психологическом развитии в детстве.Дети, которые в раннем возрасте полностью лишены социальных контактов, в некоторых случаях могут быть неспособны развивать общественные навыки, принятые культурой, во взрослом возрасте.

Типы социализации

Психологи и социологи перечислили множество разновидностей социализации, и многие теории психологии развития являются теориями социализации. Например, теория нравственного развития Лоуренса Кольберга подчеркивает прогрессивное развитие морального мышления в течение жизни человека, в первую очередь за счет социализации.Некоторые общепризнанные типы социализации включают:

• Гендерная социализация — это признание гендерных норм, которое происходит как посредством активного обучения («Мальчики не носят розовое!»), Так и более тонкого, пассивного наблюдения, например, замечая, что в инженерное дело идет больше мужчин, чем женщин. . Многие феминистки и социологи критикуют гендерную социализацию как ненужный процесс, ограничивающий жизненные возможности как мальчиков, так и девочек.
• Первичная социализация происходит в раннем детстве и в первую очередь происходит под влиянием семьи и близких друзей.Через первичную социализацию ребенок познает основные социальные нормы и обычаи. Приучение к туалету — пример первичной социализации.
• Предвосхищающая социализация — это процесс репетиции события до того, как оно произойдет. Например, ролевое взаимодействие с другом или репетиция собеседования являются примерами упреждающей социализации.

Процесс социализации
Социализация — это очень сложный процесс, который продолжается.Часто это происходит без какого-либо осознания. Взаимодействие с друзьями и семьей, получение указаний соблюдать правила, вознаграждение за выполнение работы по дому и обучение правильному поведению в общественных местах — все это примеры социализации, которая позволяет человеку функционировать в рамках своей культуры.

Социализация животных

У некоторых животных бывают критические периоды социализации, в течение которых они должны приучаться к новым стимулам, чтобы избежать последующего страха. Например, собаки, которые недостаточно социализированы с собаками или другими животными в щенячьем возрасте, могут никогда не научиться вести себя должным образом и могут реагировать страхом и агрессией каждый раз, когда они видят новое животное или человека.Другие животные, например утки, сразу же запечатлевают первое, что видят после вылупления. Это влияет на будущую социализацию. Конрад Лоренц классно продемонстрировал, что гуси, которые видят человека сразу после вылупления, могут всю оставшуюся жизнь пытаться общаться с людьми, а не с другими гусями.

Важность социализации

Дикие дети, или дети, которые были лишены социального взаимодействия с самого раннего возраста и по другим причинам игнорировались, показывают, насколько важна социализация для развивающихся детей.Две девочки, Изабель и Анна, которые были обнаружены по отдельности в середине 1900-х годов, содержались в маленьких комнатах до 6 лет, потому что они родились вне брака.