Содержание

БЛАГОРАЗУМИЕ — это… Что такое БЛАГОРАЗУМИЕ?

    Аристотель проанализировал специфически этическое значение благоразумия (φρόνησις, в лат. переводе— prudentia). В русских изданиях термин Аристотеля переводят как рассудительность, а словом “благоразумие” передают термин σωφροσύνη. Однако в последующей истории философии проблемы, стоящие за этими терминами, стали обозначать соответственно понятиями благоразумия и умеренности. Аристотель определяет благоразумие (рассудительность) как истинный, причастный суждению склад души, предполагающий совершение поступков, касающихся человеческих благ. Главное дело благоразумного (рассудительного) .состоит в принятии правильных решений относительно блага и пользы для себя в целом—для хорошей жизни. Положительную нравственную ценность благоразумия в трактовке Аристотеля определяет его обусловленность умеренностью (σωφροσύνη) — нравственной добродетелью, благодаря которой человек сознает, в чем заключается его благо. С помощью благоразумия человек способен выбрать правильные средства для этой цели в конкретной ситуации и осуществить его в поступке. Благоразумие как особое знание или как часть души, причастная суждению, отличается от нравственной добродетели, хотя одно без другого не существует. Оно также отличается от мудрости как научного знания и постижения с помощью разума наиболее ценных по своей природе вещей: благоразумие связано с человеческим благом, нацелено на принятие правильных для его осуществления решений. Аристотель подчеркивает, что быть благоразумным означает не просто знать, но быть способным совершать в соответствии со знанием поступки, и приводит в пример Фалеса и Анаксагора, которых называют не благоразумными, а мудрыми, так как они занимались божественными, но бесполезными для достижения человеческих благ предметами. По поводу этих предметов невозможно принимать решения, поскольку они неизменны. Если мудрость имеет дело с предельно общими, не допускающими обоснования определениями, то благоразумие предполагает в большей степени знание частного, поскольку имеет дело с принятием решений и совершением поступков в конкретных (частных) обстоятельствах.
Благоразумный как способный к принятию решений умеет добиться высшего из осуществимых в конкретном поступке благ. Если мудрость обретают посредством ума, то рассудительность—посредством опыта и особого чувства, сходного с убежденностью. Аристотель считал, что мудрость и благоразумие связаны в том смысле, что последнее, хотя и не пользуется мудростью, следит за тем, чтобы она развивалась. Своеобразие благоразумия государственных мужей в трактовке Аристотеля заключается в направленности их решений и поступков на благо государства. Это благоразумие Аристотель подразделяет на государственное (в свою очередь выделяя в нем благоразумие в принятии решений и в судопроизводстве), хозяйственное и законодательное. Значимость благоразумия в государственных делах, по Аристотелю, состоит в том, что собственное благо граждан невозможно вне зависимости от хозяйства и устройства государства. Фома Аквинский развивал концепцию благоразумия (prudentia) как одной из кардинальных добродетелей (наряду с умеренностью, мужеством и справедливостью) и определял его как правильное рассуждение в приложении к действию, или как мудрость в человеческих делах. Благоразумие проявляется в выборе конкретных поступков как средств для приближения к конечной цели блаженства, выражающего благость божественного миропорядка. Высшая трансцендентная цель в концепции Фомы определяет положительную нравственную ценность благоразумия. Он отличает подлинное благоразумие от ложного, которое заключается в выборе адекватных средств для имморальной цели, и от несовершенного, которому по той или иной причине не хватает полноты. Фома подчеркивает, что подлинное благоразумие состоит в устойчивой привычке поступать согласно добродетели и предполагает совершение правильных поступков на правильных основаниях в правильное время. Для этого необходимы разумность, способность разбираться в конкретной ситуации, память, умение принимать советы, опыт, способность предвидеть последствия своих поступков.    В Новое время в философии и обыденном сознании содержание понятия благоразумия постепенно перемещается во внеморальный контекст.
Обусловленность высшей (трансцендентной) целью все реже рассматривается в качестве необходимого условия личного (группового) блага. Значение благоразумия нередко трактуется двояко. Его связывают с умением, используя собственный опыт и опыт других людей, осуществлять личный или групповой интерес и тем самым добиваться длительной выгоды, благополучия, а также продолжают считать добродетелью. А. Смит различает благоразумие, ориентированное на сохранение здоровья, благосостояния, доброго имени, личного спокойствия, и благоразумие, которое предполагает “более широкую цель” и сочетается с доблестью, с любовью к человечеству, справедливостью, геройством. Благоразумие в первом значении характеризует человека скорее осмотрительного, нежели предприимчивого, крайне бережливого, ответственного лишь за то, что определено обязанностями его положения, неизменно воздержанного, неутомимо трудолюбивого, искреннего и способного к дружбе, основанной “на благоразумном уважении скромных добродетелей”. Благоразумие во втором значении присуще великому полководцу или общественному деятелю, а в прошлом было отличительной чертой мудреца, академиков и перипатетиков. Оно основано на совершенстве нравственных и рассудочных качеств, “соединении превосходной головы с превосходным сердцем”. Если благоразумие в первом значении может “снискать лишь холодное уважение”, то второе вызывает восхищение и любовь. Наконец, И. Кант на концептуальном уровне отделил благоразумие от морали. Он показал, что нравственный закон не определяется никакой внешней по отношению к нему целью, он безусловен, всеобщ и необходим. Благоразумие же направлено на естественную цель—счастье, и благоразумный поступок является лишь средством для нее. В силу неопределенности содержания счастья, которое является идеалом не разума, а воображения, выявить разумные принципы достижения этой цели невозможно. Чтобы приблизиться к ней, следует действовать по эмпирическим советам (необходимость бережливости, вежливости, сдержанности, диеты и т.
п.), поскольку опыт учит, что они, как правило, способствуют достижению блага.

    О. В. Артемьева

Что значит быть благоразумным. Значение слова «благоразумие

Каждый человек желает быть успешным, счастливым, спокойным и гармоничным человеком. Однако все эти цели необходимо развивать и достигать. Невозможно родиться счастливым, жить спокойно или быть успешным всегда. Человек должен к этому прийти, в чем помогает благоразумие. Интернет-журнал сайт рассматривает, что это такое, и поскольку люди часто путают благоразумие с трусостью, тогда необходимо объяснить отличие данных понятий.

Посмотрите в корень самого слова: «благо» и «разум». Таким образом, человек должен размышлять благостно. Это и определяет понятие благоразумия. Человек в каждой ситуации думает над тем, как ему поступить, чтобы достичь определенного результата. Если уже рассматривать благоразумие в сравнении с трусостью, то можно сказать, что во время трусливого поведения человек не мыслит, а просто реагирует.

Благоразумием можно назвать качество, когда человек в сложной и критической для себя ситуации начинает управлять своими , не позволяя им себя заполонять. Он сохраняет спокойствие, продолжает чувствовать себя гармоничным и полноценным человеком, вспоминает о целях, которых он желает достичь в конкретной ситуации, а затем решает, какие действия совершить, чтобы достичь своего .

Благоразумие – это умение человека в нужный момент воспользоваться своими знаниями и опытом для решения конфликтного вопроса ради выбора, какое действие совершить, чтобы достичь лучшего результата. Чтобы такого эффекта достичь, человеку нужно начать с того, что он будет четко понимать, чего хочет, и стремиться только к самому лучшему. А уже в ситуации стресса выбирать наиболее лучший вариант из предложенных, чтобы достичь цели и понести наименьшие потери.

О важности желать себе самое лучшее и хорошее люди часто забывают. На тему того, что человек умеет мечтать, отпускается немало негативных отзывов:

  • Мечтая, человек перестает жить в реальном мире.
  • Человек настолько может увлечься мечтами, что начнет жить только ими.
  • Нужно не только мечтать, но еще и действовать, чтобы реализовать свои мечты в реальность.

Несомненно, как и в любом другом деле, не нужно впадать в крайности. Мечтать полезно и нужно. Но не стоит забывать о том, что ваше физическое тело находится в реальном мире, и здесь нужно действовать, чтобы ваши мечты стали реальными.

И все же начните желать! Перестав мечтать, многие люди теряют еще одно качество – они перестают желать себе всего самого лучшего и хорошего. Женщина может найти себе алкоголика-мужчину. Зачем он ей нужен, не понятно. Мужчина может устроиться на работу, которая первая ему попалась. Если он при этом получает мизерную зарплату и не доволен жизнью, то зачем ему такая работа? Переставая мечтать, люди перестают желать себе всего самого хорошего и лучшего. Это и есть та причина, по которой многие люди начинают изо дня в день.

Если вы идете по жизни, страдая, значит, вы перестали желать себе самого лучшего и хорошего. Выбирая продукты питания, вы берете первое, что попадется вам в руки. А если бы вы желали себе самого лучшего и хорошего, тогда сначала рассмотрели то, что берете, и потом уже взяли самое целое, свежее и вкусное. Вы ведь не выбираете одежду просто потому, что вы ее взяли в руки? Вы сначала ее примеряете, обсматриваете, оцениваете, как смотритесь в ней в зеркале. Если вас все устраивает, тогда вы покупаете одежду, если нет, тогда не покупаете. Почему же вы такой подход не используете в любом вопросе – в работе, в личной жизни, в здоровье, в досуге, в общении с людьми и т. д.?

Начните желать себе самого лучшего и хорошего! Желайте себе то, желайте себе это – желайте для себя самих многое и хорошее! Вы достойны всего этого. Вы достойны все это иметь. Начните с того, что просто начнете уважать себя, ценить и любить. После чего приступайте к совершению действий, которые будут руководиться вашим желанием иметь только самое хорошее и только самое лучшее.

Что такое благоразумие?

Благоразумие – это качество, которое человек в себе развивает, он с ним не рождается. Благоразумие является следствием воспитания, образования, контактов с правильными людьми, которые будут обучать человека эффективно действовать в кризисных ситуациях. Благоразумным становится тот человек, который умеет размышлять, думать своей головой, при этом не является упрямым, а умеет слушать окружающих, анализировать ситуацию, видеть ее в целом.

Для достижения благоразумного подхода к жизни человек должен давать себе возможность подумать и сделать паузу. Не рубить сгоряча, не действовать спонтанно, а совершать поступки после того, как будут взвешены все «за» и «против», человек просчитает все риски, примет решение, которое будет наиболее отвечать всем его потребностям и желаниям.

Следует отличать благоразумие от мудрости:

  1. Благоразумие более целенаправленное, когда человек решает конкретный вопрос. Мудрость больше связана с опытом и знаниями человека, когда он в целом относится к жизни разумно.
  2. Благоразумие решает конкретную задачу, в то время как мудрость проявляется в отношении и поведении личности.

Благоразумие использует мудрость, то есть опыт, знания и навыки самого индивида. Мудрость, когда человек стремится к сохранению блага и спокойствия всего мира, позволяет ему принимать такие решения, которые не ущемят никого или дадут минимальные потери.

Благоразумие позволяет человеку устоять в ситуации, когда на него происходит давление извне. Благоразумие подразумевает делание разумных выводов в любой ситуации, когда человек увидел все обстоятельства и хорошенько их проанализировал.

Противоположностью благоразумия является безумие.

  • Они отличаются мыслительной деятельностью, направленностью (благоразумие учитывает нравственные и моральные принципы), сознательным принятием решений.
  • Благоразумие и безумие направлены на достижение человеком своих целей. Однако в отличие от благоразумия, безумие является порывом, когда человек плывет по течению туда, куда будет удобно его эмоциям и обстоятельствам.

Достаточно часто при благоразумии человек старается учитывать не только свои интересы, но и пожелания окружающих. Вот почему данное качество практически никогда не воспринимается отрицательно. Абсолютно все относятся к нему положительно.

Для самого человека благоразумие приносит много пользы:

  • Оно сохраняет его гармоничное и спокойное внутреннее равновесие.
  • Оно устремлено на удовлетворение его потребностей и желаний.
  • Оно помогает сохранить отношения с другими людьми.
  • Оно защищает человека от всплеска эмоций, после которых наступает «похмелье». А сам всплеск эмоций плох тем, что человек совершает порой безрассудные поступки.

Как отличить благоразумие от трусости?

Поскольку на внешнем поведении человека трусость и благоразумие похожи (индивид останавливает свою деятельность, не совершает поступков), следует отличать данные понятия:

  1. Трусость – это прекращение действий по причине возникшего внутри страха. Это защитная реакция, когда человек просто входит в ступор, чтобы потом быть готовым убежать или защищаться.
  2. Благоразумие – это прекращение действий по причине того, что человек пока еще не решил, какие поступки ему нужно совершить, чтобы достичь максимально положительного эффекта. Он решил остановиться, чтобы подумать, проанализировать ситуацию, чтобы принять решение и затем начать действовать.
  3. Трусость – это душевная слабость, когда человек не контролирует свои эмоции и не проявляет воли.
  4. Благоразумие, наоборот, сопровождается отсутствием эмоций, страха и предполагает наличие воли, сознательного процесса мышления и действий.
  5. Трусость – это страх, который человек ощущает и поддается ему. При этом человек прекращает думать, он просто реагирует, позволяет своему страху управлять им.
  6. Благоразумие тоже может сопутствовать страху, однако человек его чувствует и осознает, не позволяет брать над собой верх. Индивид в ситуации страха и тревоги понимает, что он волнуется, однако направляет свои силы не на переживания, а на устранение самой ситуации, что требует его мыслительной деятельности, анализа и принятия решений.
  7. Трусость человек не контролирует, она происходит бессознательно.
  8. Благоразумие человек контролирует, оно является сознательным процессом.

Примеров трусости существует очень много. Именно трусость нередко становится причиной разрушения отношений между людьми. В состоянии трусости люди совершают нелепые поступки. Это тоже отличает трусость от благоразумия – когда человек принимает такие решения и совершает такие действия, которые позволят сохранить отношения с окружающими.

Любите обсуждать других людей за их спинами? Вас никак иначе, как трусом, больше невозможно назвать. Только трусы выбирают тактику «Улыбаться в лицо и наносить удар в спину». Поэтому вы являетесь трусом, если в лицо другому человеку улыбаетесь, а когда он уходит из вашего поля зрения, обсуждаете и осуждаете его.

Если вы не трус (поскольку ни один человек не хочет признавать, что он таковым является), значит, вы боитесь. А боитесь вы показать свое истинное лицо, которое не соответствует тому образу человека, который демонстрируете. Скорее всего, вы боитесь сказать правду, потому что не умеете быть сильными или аргументировать свое мнение. Ведь за спиной другого человека вам не нужно отстаивать свою точку зрения – вот вы и выбираете тактику труса.

Лишь сильный человек готов сказать то, что он думает о другом человеке, ему в лицо. Он понимает, что на него могут обидеться, напасть, накричать или даже разорвать с ним отношения. Но лучше быть честным и открытым, чем общаться с человеком, который говорит гадости за вашей спиной. Вот почему успешные люди уважают тех, кто не боится им прямо высказать свое недовольство, потому что знают, что теперь за их спинами эти люди ничего плохого о них не скажут (они уже сказали то плохое, что увидели в них). Поэтому и держатся таких людей, которые готовы говорить им прямо все плохое и хорошее, а не быть трусами и всего лишь казаться их друзьями.

Итог

Благоразумие – это сознательный подход человека к решению трудных вопросов. Очень сложно в момент возникновения конфликта человеку сохранить самообладание, которое предполагает контроль собственных эмоций. Благоразумие уже начинается в тот момент, когда человек начинает контролировать свои эмоции. Их не нужно «глушить», им просто не нужно позволять проявляться и управлять вами. А затем в процесс вступает мыслительный процесс, когда человек начинает думать, что происходит и как выйти из ситуации наиболее благоприятным способом.

Сегодня поговорим о том, чего многим не хватает, но они никогда в этом не признаются. Все ведь знают, что благоразумие — это полезное качество личности, но иногда оно куда-то поразительным образом исчезает.

Значение

Толковый словарь, который в отличие от людей не страдает недостатком благоразумия, определяет объект нашего исследования следующим образом: «… рассудительность, обдуманность в поступках».

Наш друг и соратник в лингвистических поисках редко балует нас четкими, чеканными формулировками. Он, конечно, не Сфинкс, но его послания тоже иногда приходится расшифровывать. Рассудительность — это синоним благоразумия, поэтому дело таким образом не проясняется. Но следующая формулировка спасает положение, ведь читатель наверняка понимает, что значит обдуманность в поступках.

Например, человек долго и нудно выбирает себе чайник, смотрит его технические характеристики. Еще бы! Дело нешуточное, ведь этот агрегат должен служить покупателю верой и правдой долгие годы. Человек поступает так, как велит ему разум, то есть вникает, рассматривает и анализирует. Вообще, это правильно. Но русскому такая скрупулезность кажется почти маниакальной. А немец ничего плохого в подобной тщательности не увидел бы.

Но когда речь заходит о выборе вуза или спутника жизни, тут и русскому не стоит торопиться, ибо чайник можно выкинуть и купить новый, а вот со специальностью и людьми так поступить сложнее. Хотя нынешнее время убеждает, что некоторые не видят особенного различия между людьми и вещами, то есть не проводят границы. И вот здесь как раз можно сказать, что им не хватает благоразумия, и это печально.

Синонимы

После того как стало понятно, что за птица такая этот наш объект исследования, закрепим результат и обратимся к синонимам. Список их не будет длинным. Вот он:

  • здравомыслие;
  • обдуманность;
  • рассудительность;
  • трезвость;
  • умудренность.

Все слова-замены говорят о том, что благоразумный человек в ладу с реальностью. Он не строит воздушных замков, не позволяет себя увлечь фантомами. В этом есть как плюсы, так и минусы. Когда у мужчины или у женщины главный рулевой — здравый смысл, то с ним или с ней будет надежно, удобно. От таких людей понятно, что ждать. Как супруги они хороши, а как любовники — скучны. Благоразумие — это плохой советчик, когда хочется взрыва эмоций, романтики и прочей экзотики. Но не будем разрушать образа.

Только осознанность порождает трезвость и реалистичность взгляда

Нет никаких окончательных ответов, не то что на «проклятые» вопросы человеческого существования, но даже когда дело касается отношений с людьми, и то толком понять нельзя, что же делать? Порой сумасшедшая любовь приводит к крепкому браку, но редко. Зато если взять в советчики и сделать ставку на рациональность выбора, то, скорее всего, эксперимент удастся. Другое дело, что в браке без любви жить довольно тоскливо. Вообще, рассудительность, умудренность соседствует с нудностью. Представьте, все высчитывать, обо всем беспокоиться, принимать во внимание детали, факты, оттенки смысла. Да, скажем прямо, благоразумие — это то, что нередко сводит людей с ума, поэтому они бросаются во все тяжкие, чтобы хоть как-то выпустить пар.

И все-таки думать полезнее, чем жить под влиянием момента, наитием. Практика показывает, что те, кто не размышляют, не анализируют, в итоге приплывают в жуткое место, и за неимением лучшего называют потом это обиталище своей жизнью. В этом смысле поучительная песня В.С. Высоцкого «Две судьбы». Классик на нашей стороне, он тоже голосует за осознанное существование человека.

Есть ли у разума слабая сторона?

Быть холодным, рациональным и все анализирующим субъектом — это тоже не самая лучшая доля, которая может выпасть человеку. Немного безумия никому не повредит (конечно, здесь речь идет о бытовом понимании слова, а не о психиатрическом). Иногда можно отдаться власти любви, радости, наслаждения, главное — не увлекаться. Конечно, у здравомыслия есть кое-какие недостатки, но достоинств у него явно больше. Тот, кто думает о последствиях своих действий, у кого есть стратегическое мышление, с меньшей вероятностью попадет в неприятности, но стоит помнить, что это не панацея. Жизнь стихийна, непредсказуема и склонна к энтропии.

Поэтому важно не только правильно ответить на вопрос, что значит благоразумие, но и не потеряться в жизни. Как пел С. Калугин: «Найти нетрудно, но в десятки раз сложнее не терять».

Природа сказала женщине:
будь прекрасной, если можешь, мудрой, если хочешь, но благоразумной ты должна быть непременно.

Пьер-Огюстен Бомарше


Благоразумие как качество личности – способность принимать в пространстве между возбудителем и реакцией рассудительные, обдуманные, целесообразные решения для собственного блага или блага людей.

Путник, идущий вдоль реки, услышал отчаянные детские крики. Подбежав к берегу, он увидел в реке тонущих детей и бросился их спасать. Заметив проходящего человека, он позвал его на помощь. Тот стал помогать тем, кто ещё держался на плаву. Увидев третьего путника, они позвали его на помощь, но тот, не обращая внимания на призывы, лишь ускорил шаги. — Разве тебе безразлична судьба детей? — спросили его спасатели. Тот ответил им: — Я вижу, что вы вдвоём пока справляетесь. Я лучше добегу до поворота и узнаю, почему дети попадают в реку, и постараюсь это предотвратить.

Благоразумие в компании с умеренностью, справедливостью и храбростью является одной из четырех главных человеческих добродетелей. На языке аллегории она изображена с тремя мужскими лицами – юноши, зрелого человека и старика, смотрящими в разные стороны и подразумевавшими время с его тремя аспектами – прошлым, настоящим и будущем. В древнем Египте три аспекта времени олицетворяла статуя бога-солнца Сераписа, у которого три головы — волка, льва и собаки: волк пожирает прошлое; лев — смелость, к которой взывает настоящее; собака — ластящаяся, она рассеивает человеческие мысли о будущем. В эпоху Возрождения этот образ соединился с трехглавым человеческим олицетворением Благоразумия, образовав единое целое. Тициан изображает три мужские головы, переходящие в три головы животных, с надписью «Исходя из прошлого опыта — настоящее действует благоразумно — дабы не навредить будущему».

Благоразумие означает жить под диктовку разума, в повседневном обыденном понимании предполагает мудрое, дальновидное, рациональное поведение, в котором человек наилучшим образом реализует свои знания и умения. Оно должно стать привычкой. Но далеко не всегда человек в пространстве между возбудителем и реакцией принимает оптимальное решение, за которое не придется потом краснеть перед людьми, и о котором не нужно будет в последствие сожалеть самому. Так хочется сделать единственно правильный выбор, но, тем не менее, действия человека определяются его мыслями, а они нынешним уровнем его сознания. Иными словами, благоразумие зависит от сегодняшнего уровня сознания. Глупый поступает глупо, рациональный рационально, рассудительный – рассудительно. Поэтому улучшить «качество» своего благоразумия можно посредством работы над своим характером, развитием достоинств, стремлением взращивать в себе самые лучшие положительные качества личности.

Благоразумие – употребление разума во благо. Можно в последствие сожалеть, что поступил неверно, не довел до конца, не доделал, не доработал, не доглядел, не справился, но это все чувства и эмоции – на тот момент каждый человек поступил настолько благоразумно, насколько благоразумным у него был уровень его сознания. Сегодня он, наверняка, поступил бы иначе, более благоразумно, ибо изменился уровень сознания. Через десять лет человек опять может сожалеть о своем неблагоразумии, не понимая, что в каждый момент своей жизни он поступает в полном соответствии со своим сегодняшним уровнем сознания.

Благоразумие – инструмент достижения счастья. Но все зависит от обладателя этого инструмента, от его вкуса счастья. Если бы мы жили в обществе, где бескорыстное служение людям было доминирующим качеством личности, благоразумие реализовалось бы при условиях: «Поступать благоразумно, значит, быть в полной гармонии с внешним миром и с самим собой», «Благоразумие – это полное соответствие законам мироздания («Что посеешь, то и пожнешь», «Подобное притягивает подобное» и др). Если следовать христианской традиции, проявлять благоразумие – значит исполнять две основных заповеди: любить Бога и любить людей.

Однако мы живем в материальном мире, где главенствует эгоизм и корысть. Поведение здесь мотивируется, как правило, только собственными интересами. Поэтому благоразумие, привязанное к эгоизму личности, приобретает свои специфические черты: меркантильность, сухость, бездушие, расчетливость, узость мотивации и невежество. Человек в невежестве, например, алкоголик, поступает, по его мнению, благоразумно, оставляя на утро «похмелку». Он знает: «Если утром хорошо, значит, выпил плохо, если выпил хорошо, значит, утром плохо». Для него счастье в бутылке, и он предусмотрительно прячет от собутыльников чуть-чуть себе на утро. Убийца убирает свидетелей, с его точки зрения он поступает благоразумно. Проворовавшийся чиновник, уходя на новое место службы, уничтожает все бухгалтерские документы под предлогом, что затопило архив, где они хранились. Когда приезжает ревизия, а проверять нечего, он радуется и гордится своим благоразумием. Человек, видящий счастье в материальных благах, финансовом благополучии имеет и соответствующее благоразумие. Например, в условиях кризиса начался повальный не возврат кредитов, считалось: «Отдает кредит только трус». На заемщика, возвращающего ссуду, смотрели как на неблагоразумного транжиру. Одним словом, в эгоистичном обществе «благоразумие, — по словам Л. Валлы, — заключается в том, чтобы уметь предвидеть в ыгодное для себя и избегать невыгодного».

Благоразумие одного и того же поступка не может быть «одним на всех, мы за ценой не постоим», оно относительно, ибо подвержено различным оценкам, а у каждого, как известно, своя правда. Благоразумие неразлучно с целесообразностью. Рассмотрим ситуацию. Пьяный водитель заснул за рулем и убил на остановке двух детей, ждавших автобуса. Взглянем с кресла судьи. Судья обязан быть справедливым и при этом принимать решении в соответствии с законом. Он, конечно, осуждает убийцу и, будь его воля, дал бы ему пожизненный срок, но закон не позволяет ему подчиниться голосу сердца. Приходится выносить приговор, унижающий и ошарашивающий своей несправедливостью убитых горем родителей. Семь лет за две жизни. Где у государства благоразумие? Судья виновато призывает родителей убитых детей к благоразумию, то есть к смирению и принятию справедливости меры наказания. Благоразумие превратилось в бездушие, ибо закон и государство бездушны к потерпевшим родителям, к судье, который становится невольным соучастником произвола и к окружающим, которые, наблюдая это, сами становятся бездушными.

Насколько благоразумен человек, настолько благоразумна его цель. Благоразумен лишь тот, кто идет к своей, а не к чужой цели. Можно назвать благоразумным скупца или жадину всю жизнь копившего деньги на «черный день» и затем в одночасье оставив наследство едва знакомым наследникам? Благоразумен ли человек, работавший на трех работах, складывавший рублик к рублику, во всем себе отказывая, потерявший все здоровье, лишь бы построить дачу или купить «крутую машину»? Построил дачу, а счастья нет. Цель оказалась ложной, сформировавшись под воздействием стереотипов и влияния окружающих. На даче нужно вкалывать, оказывается, не только мы любим яблоки, гусеницы тоже их любят и картошку не только мы желаем отведать, колорадские жуки тоже не прочь ею полакомиться. Выходит неблагоразумно потрачено столько душевных и физических сил. Дача есть, а на душе опустошенность и горькое разочарование. Счастье – это путешествие к цели по излюбленному маршруту. Если путешествие делает каждый день праздником, значит, человек идет к своей цели и, следовательно, поступает благоразумно.

Человек, не умеющий контролировать свои чувства, не обладает благоразумием. Чувства, как таковые, не могут быть благоразумными. Ф. Ларошфуко заметил: «Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: по мере того как растет любовь, уменьшается благоразумие». Чувства прерогатива ума, а не разума. Уму нравятся ощущать ласку, слышать похвалу и комплименты, получать всевозможные удовольствия и удовлетворять самые сокровенные желания. Ум зависит от чувств и в этом присутствует несвобода, что-то рабское. Именно на эту зависимость (жадность до наслаждений и материальных благ) и ловят манипуляторы всех мастей свои жертвы. К счастью, в человеческий организм встроен механизм благоразумия, способный вовремя вывести своего обладателя из под удара ловкачей. Он уберегает от необдуманных действий в ситуациях, когда размер угроз превышает возможные позитивные последствия действий, предохраняет от безрассудства во всех его проявлениях, позволяет избегать крайностей и соблюдать меру везде и во всем.

Благоразумие

♦ Prudence

Не стоит сводить благоразумие к простому стремлению избежать опасности, a fortiori (тем более – лат.) – к некой рассудочной и расчетливой трусости. Также не следует, вопреки Канту, путать благоразумие с простым житейским эгоизмом. Философский смысл термина «благоразумие» – отражает одну из четырех главных добродетелей античности и средневековья, без которой три остальные (храбрость, умеренность, справедливость) слепы и неопределенны. Благоразумие это искусство выбора наилучших средств, ведущих к осуществлению заведомо благой цели. Чтобы поступать по справедливости, мало желать быть справедливым; чтобы поступать добродетельно, мало быть храбрым, умеренным и справедливым (ибо можно ошибиться в выборе средств). Возьмем, к примеру, политику. Большинство правителей желают добра нам и нашей стране. Но как осуществить это желание? Вот где корень множества оппозиций, как на уровне правительства, так и на уровне рядовых граждан. Другой пример – родители. Почти все они желают своим детям добра. Увы, этого желания слишком мало, чтобы быть действительно хорошими родителями! Нужно еще знать, как воспитать детей, как сделать их жизнь хорошей или помочь им сделать свою жизнь хорошей. О том, что все этого хотят, не стоит и говорить! Но вот каким путем этого добиться? По-настоящему серьезный вопрос заключается, таким образом, не в цели, а в средствах. Что нужно делать и как именно? Любящие родители ищут ответа на него, но одна любовь дать его не в состоянии. Способность любить еще не освобождает нас от необходимости быть умными. Вот почему благоразумие необходимо. Аристотель говорил, что это добродетель ума или искусство жить и действовать как можно более умно.

К этому толкованию близко подходит и широко распространенное понимание благоразумия. Глупость почти всегда опасна, и это очень хорошо известно политикам и военным. Все они стремятся к победе, но это стремление не может заменить собой стратегию и тактику. То же самое относится к промышленникам и торговцам. Все они стремятся к прибыли, но помимо этого стремления необходимо еще знать, как ее получить. С врачами дело обстоит точно так же. Все они хотят, чтобы их больные выздоравливали, но этого желания недостаточно, чтобы исцелять людей. Благоразумие определяет не цели, как подметил Аристотель, но средства. Иными словами, оно не выбирает цель, оно указывает путь, каким следует идти к цели, если наука и техника бессильны помочь. Благоразумие – это что-то вроде практической мудрости (phronesis), без которой невозможна подлинная мудрость (sophia). «Благоразумие, – подчеркивает Эпикур, – дороже даже философии. От благоразумия произошли все остальные добродетели» (Письмо к Менекею), да и сама философия. Но откуда берется само благоразумие? Из разума (осуществляющего выбор средств), при условии, что он поставлен на службу желанию (осуществляющему выбор цели). Благоразумие не царствует (оно имеет смысл, только будучи поставленным на службу чему-то), но правит именно оно. Оно не заменяет собой ни одной другой добродетели, но руководит всеми, диктуя выбор средств (см. Фома Аквинский, «Сумма теологии», вопрос 57, § 5 и вопрос 61, § 2). И пусть это не самая высокая добродетель, она – наряду с храбростью – одна из самых необходимых.

Благоразумие как качество личности – способность принимать в пространстве между возбудителем и реакцией рассудительные, обдуманные, целесообразные решения для собственного блага или блага людей.

Путник, идущий вдоль реки, услышал отчаянные детские крики. Подбежав к берегу, он увидел в реке тонущих детей и бросился их спасать. Заметив проходящего человека, он позвал его на помощь. Тот стал помогать тем, кто ещё держался на плаву. Увидев третьего путника, они позвали его на помощь, но тот, не обращая внимания на призывы, лишь ускорил шаги. — Разве тебе безразлична судьба детей? — спросили его спасатели. Тот ответил им: — Я вижу, что вы вдвоём пока справляетесь. Я лучше добегу до поворота и узнаю, почему дети попадают в реку, и постараюсь это предотвратить.

Благоразумие в компании с умеренностью, справедливостью и храбростью является одной из четырех главных человеческих добродетелей. На языке аллегории она изображена с тремя мужскими лицами – юноши, зрелого человека и старика, смотрящими в разные стороны и подразумевавшими время с его тремя аспектами – прошлым, настоящим и будущем. В древнем Египте три аспекта времени олицетворяла статуя бога-солнца Сераписа, у которого три головы — волка, льва и собаки: волк пожирает прошлое; лев — смелость, к которой взывает настоящее; собака — ластящаяся, она рассеивает человеческие мысли о будущем. В эпоху Возрождения этот образ соединился с трехглавым человеческим олицетворением Благоразумия, образовав единое целое. Тициан изображает три мужские головы, переходящие в три головы животных, с надписью «Исходя из прошлого опыта — настоящее действует благоразумно — дабы не навредить будущему».

Благоразумие означает жить под диктовку разума, в повседневном обыденном понимании предполагает мудрое, дальновидное, рациональное поведение, в котором человек наилучшим образом реализует свои знания и умения. Оно должно стать привычкой. Но далеко не всегда человек в пространстве между возбудителем и реакцией принимает оптимальное решение, за которое не придется потом краснеть перед людьми, и о котором не нужно будет в последствие сожалеть самому. Так хочется сделать единственно правильный выбор, но, тем не менее, действия человека определяются его мыслями, а они нынешним уровнем его сознания. Иными словами, благоразумие зависит от сегодняшнего уровня сознания. Глупый поступает глупо, рациональный рационально, рассудительный – рассудительно. Поэтому улучшить «качество» своего благоразумия можно посредством работы над своим характером, развитием достоинств, стремлением взращивать в себе самые лучшие положительные качества личности.

Благоразумие – употребление разума во благо. Можно в последствие сожалеть, что поступил неверно, не довел до конца, не доделал, не доработал, не доглядел, не справился, но это все чувства и эмоции – на тот момент каждый человек поступил настолько благоразумно, насколько благоразумным у него был уровень его сознания. Сегодня он, наверняка, поступил бы иначе, более благоразумно, ибо изменился уровень сознания. Через десять лет человек опять может сожалеть о своем неблагоразумии, не понимая, что в каждый момент своей жизни он поступает в полном соответствии со своим сегодняшним уровнем сознания.

Благоразумие – инструмент достижения счастья. Но все зависит от обладателя этого инструмента, от его вкуса счастья. Если бы мы жили в обществе, где бескорыстное служение людям было доминирующим качеством личности, благоразумие реализовалось бы при условиях: «Поступать благоразумно, значит, быть в полной гармонии с внешним миром и с самим собой», «Благоразумие – это полное соответствие законам мироздания («Что посеешь, то и пожнешь», «Подобное притягивает подобное» и др). Если следовать христианской традиции, проявлять благоразумие – значит исполнять две основных заповеди: любить Бога и любить людей.

Однако мы живем в материальном мире, где главенствует эгоизм и корысть. Поведение здесь мотивируется, как правило, только собственными интересами. Поэтому благоразумие, привязанное к эгоизму личности, приобретает свои специфические черты: меркантильность, сухость, бездушие, расчетливость, узость мотивации и невежество. Человек в невежестве, например, алкоголик, поступает, по его мнению, благоразумно, оставляя на утро «похмелку». Он знает: «Если утром хорошо, значит, выпил плохо, если выпил хорошо, значит, утром плохо». Для него счастье в бутылке, и он предусмотрительно прячет от собутыльников чуть-чуть себе на утро. Убийца убирает свидетелей, с его точки зрения он поступает благоразумно. Проворовавшийся чиновник, уходя на новое место службы, уничтожает все бухгалтерские документы под предлогом, что затопило архив, где они хранились. Когда приезжает ревизия, а проверять нечего, он радуется и гордится своим благоразумием. Человек, видящий счастье в материальных благах, финансовом благополучии имеет и соответствующее благоразумие. Например, в условиях кризиса начался повальный не возврат кредитов, считалось: «Отдает кредит только трус». На заемщика, возвращающего ссуду, смотрели как на неблагоразумного транжиру. Одним словом, в эгоистичном обществе «благоразумие, — по словам Л. Валлы, — заключается в том, чтобы уметь предвидеть в ыгодное для себя и избегать невыгодного».

Благоразумие одного и того же поступка не может быть «одним на всех, мы за ценой не постоим», оно относительно, ибо подвержено различным оценкам, а у каждого, как известно, своя правда. Благоразумие неразлучно с целесообразностью. Рассмотрим ситуацию. Пьяный водитель заснул за рулем и убил на остановке двух детей, ждавших автобуса. Взглянем с кресла судьи. Судья обязан быть справедливым и при этом принимать решении в соответствии с законом. Он, конечно, осуждает убийцу и, будь его воля, дал бы ему пожизненный срок, но закон не позволяет ему подчиниться голосу сердца. Приходится выносить приговор, унижающий и ошарашивающий своей несправедливостью убитых горем родителей. Семь лет за две жизни. Где у государства благоразумие? Судья виновато призывает родителей убитых детей к благоразумию, то есть к смирению и принятию справедливости меры наказания. Благоразумие превратилось в бездушие, ибо закон и государство бездушны к потерпевшим родителям, к судье, который становится невольным соучастником произвола и к окружающим, которые, наблюдая это, сами становятся бездушными.

Насколько благоразумен человек, настолько благоразумна его цель. Благоразумен лишь тот, кто идет к своей, а не к чужой цели. Можно назвать благоразумным скупца или жадину всю жизнь копившего деньги на «черный день» и затем в одночасье оставив наследство едва знакомым наследникам? Благоразумен ли человек, работавший на трех работах, складывавший рублик к рублику, во всем себе отказывая, потерявший все здоровье, лишь бы построить дачу или купить «крутую машину»? Построил дачу, а счастья нет. Цель оказалась ложной, сформировавшись под воздействием стереотипов и влияния окружающих. На даче нужно вкалывать, оказывается, не только мы любим яблоки, гусеницы тоже их любят и картошку не только мы желаем отведать, колорадские жуки тоже не прочь ею полакомиться. Выходит неблагоразумно потрачено столько душевных и физических сил. Дача есть, а на душе опустошенность и горькое разочарование. Счастье – это путешествие к цели по излюбленному маршруту. Если путешествие делает каждый день праздником, значит, человек идет к своей цели и, следовательно, поступает благоразумно.

Человек, не умеющий контролировать свои чувства, не обладает благоразумием. Чувства, как таковые, не могут быть благоразумными. Ф. Ларошфуко заметил: «Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: по мере того как растет любовь, уменьшается благоразумие». Чувства прерогатива ума, а не разума. Уму нравятся ощущать ласку, слышать похвалу и комплименты, получать всевозможные удовольствия и удовлетворять самые сокровенные желания. Ум зависит от чувств и в этом присутствует несвобода, что-то рабское. Именно на эту зависимость (жадность до наслаждений и материальных благ) и ловят манипуляторы всех мастей свои жертвы. К счастью, в человеческий организм встроен механизм благоразумия, способный вовремя вывести своего обладателя из под удара ловкачей. Он уберегает от необдуманных действий в ситуациях, когда размер угроз превышает возможные позитивные последствия действий, предохраняет от безрассудства во всех его проявлениях, позволяет избегать крайностей и соблюдать меру везде и во всем.

Петр Ковалев 2013 год

Значение слова благоразумие. Как быть благоразумным человеком

БЛАГОРАЗУМИЕ – качество характера, принцип действия, ориентирующий человека (группу) на достижение максимального собственного блага (счастья).

По Аристотелю , главное дело благоразумного (рассудительного) состоит в принятии правильных решений относительно блага и пользы для себя в целом – для хорошей жизни. С помощью благоразумия человек способен выбрать правильные средства для этой цели в конкретной ситуации и осуществить его в поступке. Благоразумие отличается от научного знания и постижения с помощью разума наиболее ценных по своей природе вещей тем, что оно связано с человеческим благом, нацелено на принятие правильных для его осуществления решений. Аристотель подчеркивает, что быть благоразумным означает не просто знать, но быть способным совершать в соответствии со знанием поступки. Если научное и философское знание имеет дело с предельно общими, не допускающими обоснования определениями, то благоразумие предполагает знание не только общего, но и даже в большей степени частного, поскольку имеет дело с принятием решений и совершением поступков в конкретных (частных) обстоятельствах. И благоразумный как способный к принятию решений умеет добиться высшего из осуществимых в конкретном поступке благ. Если мудрость обретают посредством ума, то рассудительность – посредством опыта и особого чувства, сходного с убежденностью. Своеобразие благоразумия государственных мужей в трактовке Аристотеля заключается в направленности их решений и поступков на благо государства. Значимость благоразумия в государственных делах, по Аристотелю, состоит в том, что собственное благо граждан невозможно вне зависимости от хозяйства и устройства государства.

Фома Аквинский , опираясь на идеи Аристотеля и других предшественников в греко-римской и иудейско-христианской традициях, развивал концепцию благоразумия как одной из кардинальных добродетелей наряду с умеренностью, мужеством и справедливостью . Он определял благоразумие как правильное рассуждение в приложении к действию, или как мудрость в человеческих делах. Благоразумие проявляется в выборе конкретных поступков как средств для приближения к конечной цели блаженства, выражающего благость божественного миропорядка. Высшая трансцендентная цель в концепции Фомы определяет положительную нравственную ценность благоразумия. Он отличает подлинное благоразумие от ложного, которое состоит в выборе адекватных средств для имморальной цели, и от несовершенного – которому по той или иной причине не хватает полноты. Фома подчеркивает, что подлинное благоразумие состоит в устойчивой привычке поступать согласно добродетели и предполагает совершение правильных поступков, на правильных основаниях, в правильное время. Для этого необходимы разумность, способность разбираться в конкретной ситуации, память, умение принимать советы, опыт, способность предвидеть последствия своих поступков.

Начиная с Нового времени, в философии и в обыденном сознании понятие личного блага утрачивает необходимую для античной и средневековой культуры связь с высшим благом. Поэтому допускается, что благоразумие как умение и стремление осуществлять личный или групповой интерес и тем самым добиваться длительной выгоды, благополучия, может быть нейтральным с точки зрения морали, но также может оказаться в конфликте с ней. Так, А.Смит описывает два вида благоразумия. Благоразумие первого вида направлено на достижение «спокойного и обеспеченного положения». Для благоразумного в данном смысле человека не характерны предприимчивость, страстность, увлеченность. Он скорее осмотрителен, бережлив, неизменно воздержан, неутомимо трудолюбив, спокойно благожелателен и т.п. Такое благоразумие, считает Смит, похвально, но оно может вызвать лишь холодное уважение, но никогда не вызовет ни восхищения, ни любви. Благоразумие же второго вида принадлежит к более ценным, заслуживающим восхищения добродетелям. Его достоинство определяется более высокой, нежели здоровье, состояние, репутация, целью. Благоразумными в данном смысле являются великие полководцы, общественные деятели, законодатели. Такое благоразумие в прошлом было свойственно мудрецу-академику или перипатетику. Оно соединено с доблестью, с любовью к человечеству, «со священным уважением справедливости», с геройством, предполагает «талант и счастливое умение действовать во всех ситуациях наивозможно наилучшим образом», а также сочетание «превосходной головы с превосходным сердцем». Впоследствии И.Кант отделил благоразумие от морали. Он показал, что нравственный закон не определяется никакой внешней по отношению к нему целью. Благоразумие же направлено на естественную цель – счастье, и благоразумный поступок является лишь средством для нее.

Попытки реабилитировать благоразумие и вернуть его в сферу морали предпринимались в утилитаризме (см. также раздел УТИЛИТАРИЗМ в статье СПРАВЕДЛИВОСТЬ). Например, Генри Сиджвик считал благоразумие одним из ключевых (наряду со справедливостью и благожелательностью) принципов морали. Он сформулировал этот принцип в форме требования в равной мере заботиться обо всех частях своей жизни и не предпочитать сиюминутное благо большему благу, достижимому лишь в будущем. В современной философии попытки восстановить нравственный статус благоразумия предпринимаются в рамках этики добродетели. Основное усилие при этом направлено на критику расхожих в философии и обыденном сознании представлений о благоразумии как о корыстном следовании собственному интересу непременно в ущерб интересам других людей. Реабилитация благоразумия в современной моральной философии также предполагает восстановление его значения как практической мудрости, то есть как способности поступать в конкретных обстоятельствах наилучшим образом. Наилучшим образом – значит ориентируясь если не на морально возвышенную, то по крайней мере – на морально оправданную цель.

Ольга Артемьева

Благоразумие – качество характера, принцип действия, ориентирующий человека (группу) на достижение максимального собственного блага (счастья).
Яндекс.словари | Энциклопедия «Кругосвет»

Благоразумие – это ум светлый, здоровое суждение: благие, добрые мысли, помышления и планы — это творческие мысли, выявляющиеся на практике делами, приносящими счастье, радость, мир и добро всем людям. Благоразумие есть мудрость сердца, внутренняя духовная связь с источником жизни, то есть с Богом, а также истинное отношение к своим духовным запросам; оно есть сердце чистое, искреннее, имеющее добрые любвеобильные желания и чувствования…
Н.А.Л. | Два качества | www.blagovestnik.org

  • Благоразумие – это умение применять все свои знания наилучшим образом в каждой ситуации.
  • Благоразумие – это мудрость, выраженная в конкретных делах и поступках.
  • Благоразумие человека – это понимание блага для себя; благоразумие государственного мужа – понимание блага для государства.
  • Благоразумие – это умения отделять разумный риск от неоправданной опасности для жизни; главное от второстепенного; благое дело от неблаговидного поступка.

Преимущества благоразумия

  • Благоразумие даёт возможность — при выборе сиюминутной цели не упускать из виду цели долговременной.
  • Благоразумие даёт понимание — того, что заботиться о собственном благе следует, не ущемляя интересов других людей.
  • Благоразумие уберегает – от необдуманных действий в ситуациях, когда опасность превышает возможные положительные последствия поступка.
  • Благоразумие даёт свободу – от безрассудства во всех его жизненных проявлениях.
  • Благоразумие позволяет избегать – любых крайностей в эмоциях и делах.

Проявления благоразумия в повседневной жизни

  • Государственная деятельность. Стабильность и спокойствие в государстве – заслуга благоразумного управления государством.
  • Межличностные отношения. Благожелательно настроенный к окружающим человек – проявляет благоразумие.
  • Воинское дело. Успешные полководцы успешны за счёт благоразумия – умения верно оценить ситуацию, сделать правильные выводы и выбрать верный способ действия.
  • Законодательная деятельность. Большинство законов принимаются с целью добиться общественного блага – людьми, составляющими такие законы, движет благоразумие.
  • Семейные отношения. Воспитывая детей, приучая их учиться, вести себя в соответствии с нормами, принятыми в обществе, заботиться о близких и о себе – родители прививают детям благоразумие.

Как достичь благоразумия

  • Благоразумие – одно из тех качеств, которые приходят к человеку вместе с воспитанием и жизненным опытом.
  • Советы. Умение принимать советы от более опытных людей – признак благоразумного человека; верно и обратное – учась советоваться в сложных ситуациях, человек вырабатывает благоразумие.
  • Просчитывание ситуаций. Человек, тщательно обдумывающий каждое свое решение и «просчитывающий» все варианты возможных его последствий, имеет больше шансов поступать в каждой ситуации благоразумно.
  • Психологические упражнения. Для достижения благоразумия очень важно владеть своими эмоциями. Несложное упражнение – сосчитать мысленно до 10 прежде, чем начать спор или прежде, чем принять решение – помогает этому.

Золотая середина

Легкомыслие

Благоразумие

Эгоизм | излишняя забота о себе, благоразумие, направленное исключительно на самого человека и доведенное им до абсурда

Крылатые выражения о благоразумии

Если человек не внемлет благоразумию – оно ему обязательно отомстит. — Бенджамин Франклин — Благоразумие велит беречь себя сегодня для завтра, и не ставить всё на карту в один день. — Сервантес — Благоразумие состоит в том, чтобы не разрушать расположения других и сохранять его ради него самого. — Гегель — Благоразумие – лучшая черта храбрости. — Уильям Шекспир — Глупцов благоразумию научают несчастья. — Демокрит — Б. Гарсиан / Карманный оракул или наука благоразумия В книге собраны мудрые мысли философа на все случаи жизни. Они помогут оставаться благоразумным в этом мире страстей и пороков ни смотря ни на что. Александр Свияш / Разумный мир. Как жить без лишних переживаний Книга учит тому, как с помощью осознанного решения строить свое будущее. Приучая себя трезво оценивать последствия своих поступков, человек перемещается из мира проблем и переживаний в Разумный мир.

Смелость без благоразумия – только особый вид трусости.
Сенека

Благоразумие – это тиран бессильных.
Пьер Буаст

Предусмотрительное благоразумие – вот истинная доблесть.
Эврипид

…Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.
Аристотель

Благоразумному подобает все испробовать, прежде чем прибегать к оружию.
Теренций Публий

Малую цену имеет оружие вне страны, если нет благоразумия дома.
Цицерон Марк Туллий

Начало всего… есть благоразумие… От благоразумия произошли все остальные добродетели; оно учит, что нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.
Эпикур

Никто из смертных не бывает всякий час благоразумен.
Плиний Старший

Безрассудство свойственно цветущему возрасту, предусмотрительность — стареющему.
Неизвестный автор Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.

Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
Ветхий Завет. Притчи Соломона

Благоразумие… заключается в том, чтобы уметь предвидеть выгодное для себя и избегать невыгодного.
Лоренцо Валла

Недаром ярость и благоразумие изображают в образе юнца и старика. Юнец готов руками выдернуть хвост у дикого коня и падает, поверженный, на землю. А старец не спеша, по волоску, лошадке хвост укоротит.
Лопе де Вега

Благоразумие — лучшая черта храбрости.
Уильям Шекспир

Всегда быть начеку — против невежд, упрямцев, спесивцев, против всякого рода невежд. На свете много их встречается, благоразумие в том, чтобы с ними не встречаться.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Действовать, когда сомневаешься в разумности деяния, — опасно, лучше воздержись. Благоразумие не допускает неуверенности, оно всегда шествует при полуденном свете разума.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Искусство начинать. Наобум действует глупость, все глупцы — храбрецы. В простоте своей они в начале дела не предвидят помех, зато в конце не горюют от неудач. Благоразумие приступает к делу с оглядкой, его лазутчики, Предвидение и Размышление, разведывают путь, дабы двигаться беспрепятственно.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес

Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: по мере того, как растет любовь, уменьшается благоразумие.
Франсуа де Ларошфуко

Благоразумие просвещает, а страсть ослепляет.
Мольер

Молодой человек должен быть благоразумным, не стараясь им казаться; старик должен казаться благоразумным, хотя бы и не был таким.
Филипп Дормер Стенхоп Честерфилд

Я не очень люблю видеть благоразумие, прикрепленное к зеленой почке молодости, это словно плющ, обвивающий куст и мешающий его развитию.
Ричард Бринсли Шеридан

Благоразумие предполагает, что собственная польза не рассматривается как цель морального поведения, хотя она и может быть его следствием.

Благоразумие состоит в том, чтобы не разрушать расположения других и сохранять его ради его самого.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Как только благоразумие говорит: «Не делай этого, это будет дурно истолковано», я всегда поступаю вопреки ему.
Фридрих Ницше

Благоразумие тоже идеал.
Вильгельм Мах

Практическое искусство благоразумия сводится к трём умениям: не выделяться; не доверять хорошему в других; не поддаваться хорошему в себе.
Александр Круглов

Благоразумие – отличное качество, но счастье оно не даёт.
Лион Фейхтвангер

Неверная и ненадёжная вещь – человеческое благоразумие; ибо наперекор всем нашим планам, решениям и предосторожностям судьба всегда удерживает в своих руках власть над событиями.
Мишель де Монтень

Мелочное настороженное благоразумие – смертельный враг великих деяний.
Мишель де Монтень

Не стоит сводить благоразумие к простому стремлению избежать опасности, тем более — к некой рассудочной и расчетливой трусости. Также не следует, вопреки Канту, путать благоразумие с простым житейским эгоизмом. Философский смысл термина «благоразумие» — отражает одну из четырех главных добродетелей античности и средневековья, без которой три остальные (храбрость, умеренность, справедливость) слепы и неопределенны. Благоразумие это искусство выбора наилучших средств, ведущих к осуществлению заведомо благой цели. Чтобы поступать по справедливости, мало желать быть справедливым; чтобы поступать добродетельно, мало быть храбрым, умеренным и справедливым (ибо можно ошибиться в выборе средств). Возьмем, к примеру, политику. Большинство правителей желают добра нам и нашей стране. Но как осуществить это желание? Вот где корень множества оппозиций, как на уровне правительства, так и на уровне рядовых граждан. пример — родители. Почти все они желают своим детям добра. Увы, этого желания слишком мало, чтобы быть действительно хорошими родителями! Нужно еще знать, как воспитать детей, как сделать их жизнь хорошей или помочь им сделать свою жизнь хорошей. О том, что все этого хотят, не стоит и говорить! Но вот каким путем этого добиться? По-настоящему серьезный вопрос заключается, таким образом, не в цели, а в средствах. Что нужно делать и как именно? Любящие родители ищут ответа на него, но одна любовь дать его не в состоянии. Способность любить еще не освобождает нас от необходимости быть умными. Вот почему благоразумие необходимо . Аристотель говорил, что это добродетель ума или искусство жить и действовать как можно более умно.

Благоразумие

♦ Prudence

Не стоит сводить благоразумие к простому стремлению избежать опасности, a fortiori (тем более – лат.) – к некой рассудочной и расчетливой трусости. Также не следует, вопреки Канту, путать благоразумие с простым житейским эгоизмом. Философский смысл термина «благоразумие» – отражает одну из четырех главных добродетелей античности и средневековья, без которой три остальные (храбрость, умеренность, справедливость) слепы и неопределенны. Благоразумие это искусство выбора наилучших средств, ведущих к осуществлению заведомо благой цели. Чтобы поступать по справедливости, мало желать быть справедливым; чтобы поступать добродетельно, мало быть храбрым, умеренным и справедливым (ибо можно ошибиться в выборе средств). Возьмем, к примеру, политику. Большинство правителей желают добра нам и нашей стране. Но как осуществить это желание? Вот где корень множества оппозиций, как на уровне правительства, так и на уровне рядовых граждан. Другой пример – родители. Почти все они желают своим детям добра. Увы, этого желания слишком мало, чтобы быть действительно хорошими родителями! Нужно еще знать, как воспитать детей, как сделать их жизнь хорошей или помочь им сделать свою жизнь хорошей. О том, что все этого хотят, не стоит и говорить! Но вот каким путем этого добиться? По-настоящему серьезный вопрос заключается, таким образом, не в цели, а в средствах. Что нужно делать и как именно? Любящие родители ищут ответа на него, но одна любовь дать его не в состоянии. Способность любить еще не освобождает нас от необходимости быть умными. Вот почему благоразумие необходимо. Аристотель говорил, что это добродетель ума или искусство жить и действовать как можно более умно.

К этому толкованию близко подходит и широко распространенное понимание благоразумия. Глупость почти всегда опасна, и это очень хорошо известно политикам и военным. Все они стремятся к победе, но это стремление не может заменить собой стратегию и тактику. То же самое относится к промышленникам и торговцам. Все они стремятся к прибыли, но помимо этого стремления необходимо еще знать, как ее получить. С врачами дело обстоит точно так же. Все они хотят, чтобы их больные выздоравливали, но этого желания недостаточно, чтобы исцелять людей. Благоразумие определяет не цели, как подметил Аристотель, но средства. Иными словами, оно не выбирает цель, оно указывает путь, каким следует идти к цели, если наука и техника бессильны помочь. Благоразумие – это что-то вроде практической мудрости (phronesis), без которой невозможна подлинная мудрость (sophia). «Благоразумие, – подчеркивает Эпикур, – дороже даже философии. От благоразумия произошли все остальные добродетели» (Письмо к Менекею), да и сама философия. Но откуда берется само благоразумие? Из разума (осуществляющего выбор средств), при условии, что он поставлен на службу желанию (осуществляющему выбор цели). Благоразумие не царствует (оно имеет смысл, только будучи поставленным на службу чему-то), но правит именно оно. Оно не заменяет собой ни одной другой добродетели, но руководит всеми, диктуя выбор средств (см. Фома Аквинский, «Сумма теологии», вопрос 57, § 5 и вопрос 61, § 2). И пусть это не самая высокая добродетель, она – наряду с храбростью – одна из самых необходимых.

Три группы женщин и мужчин. К какой относишься ты?

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:

– Благоразумный (умный) человек – это тот, кто верит в Аллаха, признает Пророка и совершает поклонение.

– Благоразумный человек – это тот, кто отчитывает свое эго (нафс) и совершает то, что пригодится ему после смерти. (Тирмизи)

– Благоразумнее тот, кто больше других избегает запретного и стремится к благу.

– Признаки благоразумного человека – это умение управлять своим эго и подготовка к тому, что ожидает его после смерти. Признаки глупого человека – это потакание своему эго (страстям и пагубным наклонностям, ведущим к грехам) и при этом ожидание милости и прощения Аллаха. (Ибн Маджа).

– У всякой вещи есть опора. Опорой верующего человека является благоразумие. Вознаграждение он получит в соответствии с ним.(Имам Газали).

– Чтобы привести в действие благоразумие, необходимо сначала уверовать в Аллаха, а затем совершать благие деяния. (Имам Газали).

– Такие действия, как не говорить без надобности (не пустословить), использовать мисвак (палочку для чистки зубов), находиться среди ученых и благочестивых людей увеличивают благоразумие и проницательность. (Имам Шафии)

Приведем еще некоторые хадисы нашего Порока Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) о благоразумии. Он говорил:

– Один человек идет в мечеть и совершает там намаз. Он не получает вознаграждение даже весом с комариное крыло. Тогда как другой получает за намаз вознаграждение размером с гору Ухуд. Причина этому в благоразумии, второй благоразумнее первого.

– Благоразумие – это духовный свет (Нур), отличающий истину ото лжи.

– Нет ничего более отдаляющего от опасности и приближающего к истине, чем благоразумие.

– Лучший из людей тот, кто более благоразумен.

– Самый нелюбимый Аллахом – это глупый человек, т.к. он лишен благоразумия. (Адаб ад-дунья вад-дин)

Самура бин Джундаб передает, что Омар (радыйаллаху анху) сказал:

«Мужчины и женщины делятся на три группы.

Первая группа женщин – это целомудренные, религиозные, кроткие, верные своим мужьям и воспитывающие много детей. В тяготах они помогают своим супругам, никогда им не перечат и не вредят. Но, к сожалению, таких женщин мало.

Вторая группа женщин способна только рожать детей.

Третья группа женщин является позором для людей. Аллах наделяет ими, кого хочет, и спасает от них, когда хочет.

Что касается мужчин, то к первой группе относятся непорочные, общительные, добродушные и умные. Когда их настигают трудности, они обращаются к своему уму и принимают меры, необходимые для их устранения.

Вторая группа мужчин не в состоянии самостоятельно находить решения. Когда их настигают трудности, они обращаются к знающим людям и действуют согласно их наставлениям.

Третья группа мужчин – это беспорядочные и нерешительные люди. Когда их настигают трудности, они не рассказывают о них своим близким, а даже если и рассказывают, то все равно не прислушиваются к их советам».

Islam-Today

Что такое благоразумие. Как быть благоразумным человеком

Словарь Ушакова

Словарь антонимов русского языка

Благоразумие

безалаберность

Философский словарь (Конт-Спонвиль)

Благоразумие

Благоразумие

♦ Prudence

Не стоит сводить благоразумие к простому стремлению избежать опасности, a fortiori (тем более – лат.) – к некой рассудочной и расчетливой трусости. Также не следует, вопреки Канту, путать благоразумие с простым житейским эгоизмом. Философский смысл термина «благоразумие» – отражает одну из четырех главных добродетелей античности и средневековья, без которой три остальные (храбрость, умеренность, справедливость) слепы и неопределенны. Благоразумие это искусство выбора наилучших средств, ведущих к осуществлению заведомо благой цели. Чтобы поступать по справедливости, мало желать быть справедливым; чтобы поступать добродетельно, мало быть храбрым, умеренным и справедливым (ибо можно ошибиться в выборе средств). Возьмем, к примеру, политику. Большинство правителей желают добра нам и нашей стране. Но как осуществить это желание? Вот где корень множества оппозиций, как на уровне правительства, так и на уровне рядовых граждан. Другой пример – родители. Почти все они желают своим детям добра. Увы, этого желания слишком мало, чтобы быть действительно хорошими родителями! Нужно еще знать, как воспитать детей, как сделать их жизнь хорошей или помочь им сделать свою жизнь хорошей. О том, что все этого хотят, не стоит и говорить! Но вот каким путем этого добиться? По-настоящему серьезный вопрос заключается, таким образом, не в цели, а в средствах. Что нужно делать и как именно? Любящие родители ищут ответа на него, но одна любовь дать его не в состоянии. Способность любить еще не освобождает нас от необходимости быть умными. Вот почему благоразумие необходимо. Аристотель говорил, что это добродетель ума или искусство жить и действовать как можно более умно.

К этому толкованию близко подходит и широко распространенное понимание благоразумия. Глупость почти всегда опасна, и это очень хорошо известно политикам и военным. Все они стремятся к победе, но это стремление не может заменить собой стратегию и тактику. То же самое относится к промышленникам и торговцам. Все они стремятся к прибыли, но помимо этого стремления необходимо еще знать, как ее получить. С врачами дело обстоит точно так же. Все они хотят, чтобы их больные выздоравливали, но этого желания недостаточно, чтобы исцелять людей. Благоразумие определяет не цели, как подметил Аристотель, но средства. Иными словами, оно не выбирает цель, оно указывает путь, каким следует идти к цели, если наука и техника бессильны помочь. Благоразумие – это что-то вроде практической мудрости (phronesis), без которой невозможна подлинная мудрость (sophia). «Благоразумие, – подчеркивает Эпикур, – дороже даже философии. От благоразумия произошли все остальные добродетели» (Письмо к Менекею), да и сама философия. Но откуда берется само благоразумие? Из разума (осуществляющего выбор средств), при условии, что он поставлен на службу желанию (осуществляющему выбор цели). Благоразумие не царствует (оно имеет смысл, только будучи поставленным на службу чему-то), но правит именно оно. Оно не заменяет собой ни одной другой добродетели, но руководит всеми, диктуя выбор средств (см. Фома Аквинский, «Сумма теологии», вопрос 57, § 5 и вопрос 61, § 2). И пусть это не самая высокая добродетель, она – наряду с храбростью – одна из самых необходимых.

Вестминстерский словарь теологических терминов

Благоразумие

♦ (ENG prudence)

(лат. Prudentio)

форма знаний, к-рая направляет практические суждения и решения, связанные с заботой, надлежащим обдумыванием и осторожностью. Это одна из четырех главных добродетелей (см. Добродетели кардинальные ), названная «руководящей», так как она «управляет» всеми остальными добродетелями.

Сегодня поговорим о том, чего многим не хватает, но они никогда в этом не признаются. Все ведь знают, что благоразумие — это полезное качество личности, но иногда оно куда-то поразительным образом исчезает.

Значение

Толковый словарь, который в отличие от людей не страдает недостатком благоразумия, определяет объект нашего исследования следующим образом: «… рассудительность, обдуманность в поступках».

Наш друг и соратник в лингвистических поисках редко балует нас четкими, чеканными формулировками. Он, конечно, не Сфинкс, но его послания тоже иногда приходится расшифровывать. Рассудительность — это синоним благоразумия, поэтому дело таким образом не проясняется. Но следующая формулировка спасает положение, ведь читатель наверняка понимает, что значит обдуманность в поступках.

Например, человек долго и нудно выбирает себе чайник, смотрит его технические характеристики. Еще бы! Дело нешуточное, ведь этот агрегат должен служить покупателю верой и правдой долгие годы. Человек поступает так, как велит ему разум, то есть вникает, рассматривает и анализирует. Вообще, это правильно. Но русскому такая скрупулезность кажется почти маниакальной. А немец ничего плохого в подобной тщательности не увидел бы.

Но когда речь заходит о выборе вуза или спутника жизни, тут и русскому не стоит торопиться, ибо чайник можно выкинуть и купить новый, а вот со специальностью и людьми так поступить сложнее. Хотя нынешнее время убеждает, что некоторые не видят особенного различия между людьми и вещами, то есть не проводят границы. И вот здесь как раз можно сказать, что им не хватает благоразумия, и это печально.

Синонимы

После того как стало понятно, что за птица такая этот наш объект исследования, закрепим результат и обратимся к синонимам. Список их не будет длинным. Вот он:

  • здравомыслие;
  • обдуманность;
  • рассудительность;
  • трезвость;
  • умудренность.

Все слова-замены говорят о том, что благоразумный человек в ладу с реальностью. Он не строит воздушных замков, не позволяет себя увлечь фантомами. В этом есть как плюсы, так и минусы. Когда у мужчины или у женщины главный рулевой — здравый смысл, то с ним или с ней будет надежно, удобно. От таких людей понятно, что ждать. Как супруги они хороши, а как любовники — скучны. Благоразумие — это плохой советчик, когда хочется взрыва эмоций, романтики и прочей экзотики. Но не будем разрушать образа.

Только осознанность порождает трезвость и реалистичность взгляда

Нет никаких окончательных ответов, не то что на «проклятые» вопросы человеческого существования, но даже когда дело касается отношений с людьми, и то толком понять нельзя, что же делать? Порой сумасшедшая любовь приводит к крепкому браку, но редко. Зато если взять в советчики и сделать ставку на рациональность выбора, то, скорее всего, эксперимент удастся. Другое дело, что в браке без любви жить довольно тоскливо. Вообще, рассудительность, умудренность соседствует с нудностью. Представьте, все высчитывать, обо всем беспокоиться, принимать во внимание детали, факты, оттенки смысла. Да, скажем прямо, благоразумие — это то, что нередко сводит людей с ума, поэтому они бросаются во все тяжкие, чтобы хоть как-то выпустить пар.

И все-таки думать полезнее, чем жить под влиянием момента, наитием. Практика показывает, что те, кто не размышляют, не анализируют, в итоге приплывают в жуткое место, и за неимением лучшего называют потом это обиталище своей жизнью. В этом смысле поучительная песня В.С. Высоцкого «Две судьбы». Классик на нашей стороне, он тоже голосует за осознанное существование человека.

Есть ли у разума слабая сторона?

Быть холодным, рациональным и все анализирующим субъектом — это тоже не самая лучшая доля, которая может выпасть человеку. Немного безумия никому не повредит (конечно, здесь речь идет о бытовом понимании слова, а не о психиатрическом). Иногда можно отдаться власти любви, радости, наслаждения, главное — не увлекаться. Конечно, у здравомыслия есть кое-какие недостатки, но достоинств у него явно больше. Тот, кто думает о последствиях своих действий, у кого есть стратегическое мышление, с меньшей вероятностью попадет в неприятности, но стоит помнить, что это не панацея. Жизнь стихийна, непредсказуема и склонна к энтропии.

Поэтому важно не только правильно ответить на вопрос, что значит благоразумие, но и не потеряться в жизни. Как пел С. Калугин: «Найти нетрудно, но в десятки раз сложнее не терять».

Благоразумие

♦ Prudence

Не стоит сводить благоразумие к простому стремлению избежать опасности, a fortiori (тем более – лат.) – к некой рассудочной и расчетливой трусости. Также не следует, вопреки Канту, путать благоразумие с простым житейским эгоизмом. Философский смысл термина «благоразумие» – отражает одну из четырех главных добродетелей античности и средневековья, без которой три остальные (храбрость, умеренность, справедливость) слепы и неопределенны. Благоразумие это искусство выбора наилучших средств, ведущих к осуществлению заведомо благой цели. Чтобы поступать по справедливости, мало желать быть справедливым; чтобы поступать добродетельно, мало быть храбрым, умеренным и справедливым (ибо можно ошибиться в выборе средств). Возьмем, к примеру, политику. Большинство правителей желают добра нам и нашей стране. Но как осуществить это желание? Вот где корень множества оппозиций, как на уровне правительства, так и на уровне рядовых граждан. Другой пример – родители. Почти все они желают своим детям добра. Увы, этого желания слишком мало, чтобы быть действительно хорошими родителями! Нужно еще знать, как воспитать детей, как сделать их жизнь хорошей или помочь им сделать свою жизнь хорошей. О том, что все этого хотят, не стоит и говорить! Но вот каким путем этого добиться? По-настоящему серьезный вопрос заключается, таким образом, не в цели, а в средствах. Что нужно делать и как именно? Любящие родители ищут ответа на него, но одна любовь дать его не в состоянии. Способность любить еще не освобождает нас от необходимости быть умными. Вот почему благоразумие необходимо. Аристотель говорил, что это добродетель ума или искусство жить и действовать как можно более умно.

К этому толкованию близко подходит и широко распространенное понимание благоразумия. Глупость почти всегда опасна, и это очень хорошо известно политикам и военным. Все они стремятся к победе, но это стремление не может заменить собой стратегию и тактику. То же самое относится к промышленникам и торговцам. Все они стремятся к прибыли, но помимо этого стремления необходимо еще знать, как ее получить. С врачами дело обстоит точно так же. Все они хотят, чтобы их больные выздоравливали, но этого желания недостаточно, чтобы исцелять людей. Благоразумие определяет не цели, как подметил Аристотель, но средства. Иными словами, оно не выбирает цель, оно указывает путь, каким следует идти к цели, если наука и техника бессильны помочь. Благоразумие – это что-то вроде практической мудрости (phronesis), без которой невозможна подлинная мудрость (sophia). «Благоразумие, – подчеркивает Эпикур, – дороже даже философии. От благоразумия произошли все остальные добродетели» (Письмо к Менекею), да и сама философия. Но откуда берется само благоразумие? Из разума (осуществляющего выбор средств), при условии, что он поставлен на службу желанию (осуществляющему выбор цели). Благоразумие не царствует (оно имеет смысл, только будучи поставленным на службу чему-то), но правит именно оно. Оно не заменяет собой ни одной другой добродетели, но руководит всеми, диктуя выбор средств (см. Фома Аквинский, «Сумма теологии», вопрос 57, § 5 и вопрос 61, § 2). И пусть это не самая высокая добродетель, она – наряду с храбростью – одна из самых необходимых.

Доброта всегда проявляется в такой . Любовь к людям не сможет вызвать ревности или намеренной провокации по отношению к окружающим, а, наоборот, покажет всегда свою готовность в помощи тем, кто в ней нуждается.

Контролировать свои эмоции, что очень сложно особенно , является залогом благоразумия. В различных порывах ненависти или злобы совершаются дурные поступки, о которых потом долго жалеешь. Необходимо уметь совладать с собой, чтобы в нужный момент принять правильное решение, за которым последует доброе дело, приносящее окружающим радость, мир и счастье.

Умение воспринимать советы от более опытных людей всегда отличает благоразумного человека. Такие люди открыты миру и всему новому, готовы принять помощь в сложных ситуациях и всегда найти правильное решение.

В трудной ситуации благоразумный человек старается применять психологические упражнения. Например, расслабиться, закрыть глаза и досчитать до десяти, только после этого начинать разрешение конфликта.

Качество под названием стойкость должно присутствовать в благоразумной девушке. Именно оно поможет взять полный контроль над собой и своими эмоциями. Только стойкий человек, имеющий силу воли, способен открыть в себе прекрасное качество и в дальнейшем развивать его.

Благоразумие в наши дни

Большим трудом можно воспитать в себе благоразумие. Постоянное развитие и познание окружающего мира сможет помочь достичь такого высокого морального состояния.

Значительно помогает привести человека к благоразумию его воспитание с детства. Родители, которые занимаются своими детьми и стараются проявить в них положительные качества, нередко добиваются успеха, и тогда их чадо уже самостоятельно развивает в себе любовь к людям и к миру.

Идеал нравственности несут в себе благие поступки. Общество стремится достичь данных моральных качеств, но не у всех это получается. Сложно проявлять любовь к людям в современном ритме жизни. Изредка можно встретить прохожего, который отнесется к человеку по-доброму, если тот случайно толкнет его или наступит ему на ногу.

В христианской традиции всегда присутствует благоразумие. Многие книги, написанные о православной церкви и ее понятиях, способны объяснить 2 заповеди: любовь к Богу и любовь к людям.

Достигая благоразумия, человек учится полному моральному удовлетворению. У такого человека спокойная

Само слово благоразумие несет в себе слагающие, определяющие его. Благоразумие – сочетание разума с благой целью. Оно подразумевает обладание человеком качеств характера, а также действий, которые приведут его к достижению максимального собственного блага. Иными словами – это путь к счастью. Благоразумие, как моральная категория, подразумевает наличие у человека таких качеств, как мудрость и рассудительность и предусматривает глубокое обдумывание своих действий, прежде чем они будут совершены.

Благоразумие требует от человека применять рассудительность, прежде всего в словах и поступках. Недаром язык человека считается самым серьезным оружием. Много бед человек приносит себе и другим неосторожными словами или неправильным их толкованием. Кроме рассудительности здесь требуется еще мудрость и полезная осторожность. Прежде всего, человек должен продумать последствие своих слов и поступков. Непроверенная информация может принести зло другому человеку и чувство вины тому, кто ее распространил. Поступки, которые руководствуются эмоциями, необдуманные и немудрые способны разрушить жизнь самого человека и его окружения. Многие мировые религии требуют от человека мудрости в делах и поступках. А поскольку высшая мудрость принадлежит Богу, то поступать по мудрости – это значит соответствие божьим принципам.

Благоразумие относится к внутренней категории и является вершиной формирования у человека моральных качеств. Чтобы достичь благоразумия необходимо постоянно работать над собой, приобретать необходимые знания об окружающем мире и с добром относится к другим людям. Если следовать христианской традиции, то проявлять благоразумие – это значит исполнять 2 основных заповеди: любить Бога и любить людей.

Благоразумие связано с наличием такого качества, как стойкость. Неправильные мысли, мотивации, побуждения могут привести к неправильным поступкам. Стойкость в проявлении благоразумия позволяет избежать нежелательных для себя и других поступков. Стойкость нужна и тогда, когда в нашем противоречивом мире человек принимает решение жить по благоразумию.

Конечно, благоразумие не может быть не связано с категорией добра. Оно несет в себе правильный положительный посыл, а значит, в итоге приносит добро самому человеку и окружающим его людям.

Поступающий по доброму разуму и рассудительности и творящий благие поступки человек – является нравственным идеалом, к которому стремится общество. У такого человека спокойная совесть и полное моральное удовлетворение от гармонии с самим собой и окружающим миром. Другими словами, такой человек счастлив. А не это ли высшая цель жизни любого человека.

В этике благоразумие относится к основным категориям добродетели.

Предложения со словом «благоразумные»

Мы нашли 80 предложений со словом «благоразумные». Также посмотрите синонимы «благоразумные».
Значение слова

  • Благоразумные люди не выходили из дому в одиночку и шли посередине улицы, избегая переулков и подворотен.
  • Политика французского правительства, упорствовавшего в отказе пойти на благоразумные уступки рейху, была необъяснима.
  • Даже наиболее крепкие и благоразумные из них были изнурены продолжительным недостатком пищи.
  • Более благоразумные рекомендовали ему не делать глупостей, но он отвечал, что ничего не случится.
  • И мы глубоко уверены, что все благоразумные граждане России с нами.
  • По поводу вводимых здесь в войсках новых учреждений начинают все благоразумные об успехе сомневаться.
  • Он промелькнул ярким метеором, однако культ его личности благоразумные французы бережно сохранили.
  • Благоразумные люди ставили в упрек Скобелеву его безоглядную храбрость.
  • Во уверении, что благоразумные предусмотрения Ваши оправдают мой выбор, пребываю Вам благосклонный.
  • Благоразумные люди, не обвиняя в этих бедствиях русское правительство, возлагали всю вину на чиновников.
  • К счастью для литературы, издателями редко становятся люди благоразумные.
  • Я знаю его слова, благоразумные поучения.
  • Его мысль, что наш язык должен образоваться употреблением, что научат нас им говорить благоразумные министры и проч., очень справедлива.
  • Мудрая позиция секретаря Кортелью и предпринимаемые им благоразумные меры вскоре восстановят равновесие на денежном рынке.
  • Однако они представлялись ему как благоразумные гедонисты, наслаждающиеся своим удовольствием (или страдающие).
  • Однажды вечером мы сидели на лавочке неподалеку от страшного Гарлема, куда благоразумные люди и днем-то не ходят.
  • Внешне это был вполне благоразумный шаг.
  • Но наши благоразумные уговоры ни к чему не повели.
  • Признаюсь, я не всегда понимаю, какой интерес взрослеть в том смысле, в котором понимают это люди благоразумные.
  • Но эти благоразумные увещания не могли на него подействовать.
  • Дмитрия-Фому наказали, выслали из Суздаля в Нижний Новгород под надзор к благоразумному брату.
  • Цезарь, припоминая, как Гельветы убили консула Л. Кассия, его войска поразили и обезоружили, не счел благоразумным дозволить им просимое.
  • Я говорил ему делать то-то и то-то, а он всегда поступал прямо противоположным образом, что кажется мне в высшей степени благоразумным.
  • По сравнению с остальными я был еще благоразумным, даже застенчивым и старался как-то снижать градус стеба.
  • Ромм и Строганов тут же сделались якобинцами (благоразумный Воронихин от греха подальше отбыл домой и вообще в политику никогда не лез).
  • По факту от вас я ничего не требую, кроме того, будет благоразумным, если никто не узнает о нашем с вами разговоре.
  • Поскольку я был дежурным офицером, я отвечал за них и считал, что будет благоразумным как можно скорее отправить их домой.
  • Отец был благоразумным, осмотрительным, мудрым, часто великодушным и сдержанным человеком.
  • Благоразумный Клостерман, инспектор классов, запретил мне эту шалость.
  • Разве не шел к ней на спасение благоразумный разбойник своим разбойным путем?
  • Человек сей был весьма хороший и благоразумный.
  • Яшины слова не могли полностью меня успокоить, но он отверг все мои возражения, обещая быть в будущем благоразумным.
  • Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем.
  • Таланты и знатные друзья не могли примирить благоразумного нотариуса с отвращением его сына к законоведению и нотариальной конторе.
  • Банальный образ Леонардо, благоразумного позитивиста-эмпирика, давно оставлен.
  • Из необузданного и наглого юноши сделался человеком скромным и благоразумным.
  • Ему доставало не только мужества, чтобы держаться своих убеждений, но и благоразумного терпения, чтобы сидеть и не суетиться.
  • В них молодой человек из них двоих выглядит более благоразумным и логичным.
  • Благодаря благоразумному воздействию на Думу со стороны некоторых кадетских лидеров она не настаивала на своей точке зрения.
  • Но деньги сами по себе, конечно, могут служить источником неисчислимых благ, раз только они в руках благоразумного, благородного человека.
  • https://sinonim.org/
  • Вот мой, а не ваш, совет настоящего друга и благоразумного человека.
  • Весьма благоразумный поступок с учётом начавшейся вскоре Первой Мировой войны.
  • Во всяком случае, в Риме сочли более благоразумным отреагировать на ходатайства в защиту арестованных в Домодоссоле положительно.
  • Заработки Гогена росли, но он вел размеренный, благоразумный образ жизни.
  • При этом минимум благоразумно (о, в высшей степени благоразумно!) прячется в карман.
  • Но зато и чтут власти благоразумного профессора.
  • Его имя стало настолько одиозным, что Харальд, находясь в русском лагере для военнопленных, счел благоразумным взять вымышленное имя.
  • Я наслаждалась контрастом между благоразумным племянником и самоуверенным дядей.
  • Во всяком случае, он, увидя такое возбуждение, счел более благоразумным сделать вид, что ничего особенного не заметил, и ушел к себе.
  • Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
  • Мы должны совладать с ложью и покончить, так или иначе, с нею благоразумным, конечно, образом!
  • Власть осталась глуха и нема к этим благоразумным призывам.
  • Но тот же Байрон умел иногда быть и очень благоразумным и сдерживать товарищей, когда они в своих шалостях заходили уж слишком далеко.
  • Я думаю, что скоро мы будем вместе опять, а пока будь благоразумным и смелым мальчиком.
  • Но накануне своей гибели старая монархия сумела направить нашу политику на благоразумный путь и на прощание оставила нам это благодеяние.
  • Его отличали осмотрительность и склонность к компромиссам, люди считали его одновременно деятельным и благоразумным.
  • Спаси, Господи, и помилуй благоразумного сыночка нашего, помоги ему в делах праведных.
  • Жить в памяти людей не казалось ему такой нестоящей вещью, как его благоразумному приятелю.
  • Он набросал вполне благоразумный план действий.
  • Иногда при чтении сих писем глаза Юлины наполнялись слезами приятными любви и почтения к благоразумному и добросердечному юноше.
  • Поищи другого такого благоразумного, предусмотрительного, осторожного человека.
  • Это происшествие, хотя и не имело последствий, которых я мог бы опасаться, тем не менее надолго сделало меня благоразумным.
  • Этот совет Литвинова был по моему мнению вполне благоразумным.
  • Видя свои замыслы разгаданными, Мария Медичи признала всего более благоразумным для себя удалиться за границу.
  • Благоразумного вида, похожий на счетовода, гладко причесанный, круглые очки на носу, в быту неукоснительный педант.
  • Бывало, придешь к нему, он скачет по стульям, по столам, уйдешь от него не добившись слова благоразумного.
  • Как элемент благоразумный, я не принимала никакого участия в попойке и «товарищеском общении» со студентами.
  • Какой благоразумный муж не почувствует, что часто имеет нужду в кротких наставлениях?
  • Узнав об этом, стрельцы поначалу решили дать бой собравшимся у монастыря дворянам, но сочли более благоразумным принести повинную.
  • Благодаря этим благоразумным мерам благосостояние народа находилось в цветущем положении.
  • Благоразумный отец держал сыновей подальше от царского двора, где их легко могли убить или гнусным образом развратить.
  • Ревзин уговаривал меня быть благоразумным и во всем сознаться, а я, не знаю уж в который раз, уверял его, что я абсолютно не виновен.
  • В 3 часа пополудни лед, однако, снова сплотило и я счел более благоразумным опять повернуть под берег, в разводье.
  • У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
  • Ничего не могло быть более благоразумного.
  • Затем и Грушевский, и Ревзин опять стали уговаривать меня сознаться, быть благоразумным, так как с НКВД шутки плохи.
  • Слегка потрепав меня по щеке, он велел мне быть благоразумным, не падать духом и пригласил к себе, чтобы поговорить на свободе.
  • Обольянинов мог быть небольшой грамотей, но, как слышно, был он человек благоразумный и не лишенный хороших свойств.
  • Благодаря этим благоразумным мерам, благосостояние народа находилось в цветущем положении.
  • По-видимому, Рабле предугадывал такой поворот, так как перед самой публикацией книги он счел благоразумным очередной раз скрыться.

Источник – ознакомительные фрагменты книг с ЛитРес.

Мы надеемся, что наш сервис помог вам придумать или составить предложение. Если нет, напишите комментарий. Мы поможем вам.

  • Поиск занял 0.03 сек. Вспомните, как часто вы ищете, чем заменить слово? Добавьте sinonim.org в закладки, чтобы быстро искать синонимы, антонимы, ассоциации и предложения.

Пишите, мы рады комментариям

Благоразумие Благоразумный | Что такое Благоразумие Благоразумный

        Благоразумие как качество личности – способность принимать в пространстве между возбудителем и реакцией  рассудительные, обдуманные, целесообразные решения для собственного блага или блага людей.

      Путник, идущий вдоль реки, услышал отчаянные детские крики. Подбежав к берегу, он увидел в реке тонущих детей и бросился их спасать. Заметив проходящего человека, он позвал его на помощь. Тот стал помогать тем, кто ещё держался на плаву. Увидев третьего путника, они позвали его на помощь, но тот, не обращая внимания на призывы, лишь ускорил шаги. — Разве тебе безразлична судьба детей? — спросили его спасатели. Тот ответил им: — Я вижу, что вы вдвоём пока справляетесь. Я лучше добегу до поворота и узнаю, почему дети попадают в реку, и постараюсь это предотвратить.

      Благоразумие в компании с умеренностью, справедливостью и храбростью является одной из четырех главных человеческих добродетелей. На языке аллегории она изображена с тремя мужскими лицами – юноши, зрелого человека и старика, смотрящими в разные стороны и подразумевавшими время с его тремя аспектами – прошлым, настоящим и будущем. В древнем Египте три аспекта времени олицетворяла статуя бога-солнца Сераписа, у которого три головы — волка, льва и собаки: волк пожирает прошлое; лев — смелость, к которой взывает настоящее; собака — ластящаяся, она рассеивает человеческие мысли о будущем. В эпоху Возрождения этот образ соединился с трехглавым человеческим олицетворением Благоразумия, образовав единое целое. Тициан изображает три мужские головы, переходящие в три головы животных, с надписью «Исходя из прошлого опыта —  настоящее действует благоразумно — дабы не навредить будущему».

        Благоразумие означает жить под диктовку разума, в повседневном обыденном понимании предполагает мудрое, дальновидное, рациональное поведение, в котором человек наилучшим образом реализует свои знания и умения. Оно должно стать привычкой. Но далеко не всегда человек в пространстве между возбудителем и реакцией принимает оптимальное решение, за которое не придется потом краснеть перед людьми, и о котором не нужно будет в последствие сожалеть самому. Так хочется сделать единственно правильный выбор, но, тем не менее, действия человека определяются его мыслями, а они нынешним уровнем его сознания. Иными словами, благоразумие зависит от сегодняшнего уровня сознания. Глупый поступает глупо, рациональный рационально, рассудительный – рассудительно. Поэтому улучшить «качество» своего благоразумия можно посредством работы над своим характером, развитием достоинств, стремлением взращивать в себе самые лучшие положительные качества личности.

    Благоразумие – употребление разума во благо. Можно в последствие сожалеть, что поступил неверно, не довел до конца, не доделал, не доработал, не доглядел, не справился, но это все чувства и эмоции – на тот момент каждый человек поступил настолько благоразумно, насколько благоразумным у него был уровень его сознания. Сегодня он, наверняка, поступил бы иначе, более благоразумно, ибо изменился уровень сознания. Через десять лет человек опять может сожалеть о своем неблагоразумии, не понимая, что в каждый момент своей жизни он поступает в полном соответствии со своим сегодняшним уровнем сознания.

     Благоразумие – инструмент достижения счастья. Но все зависит от обладателя этого инструмента, от его вкуса счастья. Если бы мы жили в обществе, где бескорыстное служение людям было доминирующим качеством личности, благоразумие реализовалось бы при условиях: «Поступать благоразумно, значит, быть в полной гармонии с внешним миром и с самим собой», «Благоразумие – это полное соответствие законам мироздания («Что посеешь, то и пожнешь», «Подобное притягивает подобное» и др). Если следовать христианской традиции,  проявлять благоразумие –  значит исполнять две основных заповеди: любить Бога и любить людей.

        Однако мы живем в материальном мире, где главенствует эгоизм и корысть. Поведение здесь мотивируется, как правило, только собственными интересами. Поэтому благоразумие, привязанное к эгоизму личности, приобретает свои специфические черты: меркантильность, сухость, бездушие,  расчетливость, узость мотивации и невежество. Человек в невежестве, например, алкоголик, поступает, по его мнению, благоразумно, оставляя на утро «похмелку». Он знает: «Если утром хорошо, значит, выпил плохо, если выпил хорошо, значит, утром плохо». Для него счастье в бутылке, и он предусмотрительно прячет от собутыльников чуть-чуть себе на утро. Убийца убирает свидетелей, с его точки зрения он поступает благоразумно. Проворовавшийся чиновник, уходя на новое место службы, уничтожает все бухгалтерские документы под предлогом, что затопило архив, где они хранились. Когда приезжает ревизия, а проверять нечего, он радуется и гордится своим благоразумием.  Человек,  видящий счастье в материальных благах, финансовом благополучии имеет и соответствующее благоразумие. Например, в условиях кризиса начался повальный не возврат кредитов, считалось: «Отдает кредит только трус». На заемщика, возвращающего ссуду, смотрели как на неблагоразумного транжиру. Одним словом, в эгоистичном обществе «благоразумие, — по словам Л. Валлы, — заключается в том, чтобы уметь предвидеть  в ыгодное для себя и избегать невыгодного».

     Благоразумие одного и того же поступка не может быть «одним на всех, мы за ценой не постоим», оно относительно, ибо подвержено различным оценкам, а у каждого, как известно, своя правда. Благоразумие неразлучно с целесообразностью. Рассмотрим ситуацию. Пьяный водитель заснул за рулем и убил на остановке двух детей, ждавших автобуса. Взглянем с кресла судьи. Судья обязан быть справедливым и при этом принимать решении в соответствии с законом. Он, конечно, осуждает убийцу и, будь его воля, дал бы ему пожизненный срок, но закон не позволяет ему подчиниться голосу сердца. Приходится выносить приговор, унижающий и ошарашивающий своей несправедливостью убитых горем родителей. Семь лет за две жизни. Где у государства благоразумие? Судья виновато призывает родителей убитых детей к благоразумию, то есть к смирению и принятию справедливости меры наказания. Благоразумие превратилось в бездушие, ибо закон и государство бездушны к потерпевшим родителям, к судье, который становится невольным соучастником произвола и к окружающим, которые, наблюдая это, сами становятся бездушными.

        Насколько благоразумен человек, настолько благоразумна его цель. Благоразумен лишь тот, кто идет к своей, а не к чужой цели. Можно назвать благоразумным скупца или жадину всю жизнь копившего деньги на «черный день» и затем в одночасье оставив наследство едва знакомым наследникам? Благоразумен ли человек, работавший на трех работах, складывавший рублик к рублику, во всем себе отказывая, потерявший все здоровье, лишь бы построить дачу или купить «крутую машину»? Построил дачу, а счастья нет. Цель оказалась ложной, сформировавшись под воздействием стереотипов и влияния окружающих. На даче нужно вкалывать, оказывается, не только мы любим яблоки, гусеницы тоже их любят и картошку не только мы желаем отведать, колорадские жуки тоже не прочь ею полакомиться. Выходит неблагоразумно потрачено  столько душевных и физических сил. Дача есть, а на душе опустошенность и горькое разочарование.  Счастье – это путешествие к цели по излюбленному маршруту. Если путешествие делает каждый день праздником, значит, человек идет к своей цели и, следовательно, поступает благоразумно.

        Человек, не умеющий контролировать свои чувства, не обладает благоразумием. Чувства, как таковые, не могут быть благоразумными. Ф. Ларошфуко заметил: «Благоразумие и любовь не созданы друг для друга: по мере того как растет любовь, уменьшается благоразумие».   Чувства прерогатива ума, а не разума. Уму нравятся ощущать ласку, слышать похвалу и комплименты, получать всевозможные удовольствия и удовлетворять самые сокровенные желания. Ум зависит от чувств и в этом присутствует несвобода, что-то рабское.  Именно на эту зависимость (жадность до наслаждений и материальных благ) и ловят манипуляторы всех мастей свои жертвы. К счастью, в человеческий организм встроен механизм благоразумия, способный вовремя вывести своего обладателя из под удара ловкачей. Он уберегает от необдуманных действий в ситуациях, когда размер угроз превышает возможные позитивные последствия действий, предохраняет от безрассудства во всех его проявлениях, позволяет избегать крайностей и соблюдать меру везде и во всем.

Петр Ковалев 2013 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

Определение правила разумного человека

Что такое правило разумного человека?

Правило разумного человека — это правовой принцип, который используется для ограничения выбора финансового управляющего счетом типами инвестиций, которые человек, стремящийся к разумному доходу и сохранению капитала, может купить для своего собственного портфеля.

Правило разумного человека может применяться к управляющему пенсионным фондом или инвестиционному счету служащего, либо к опекуну или попечителю имущества.Он предназначен в качестве общего руководства для тех, кто управляет ценными активами для другого человека или людей.

Понимание правила разумного человека

Правило разумного человека предназначено для защиты инвесторов, пользующихся услугами инвестиционного консультанта, от сомнительных, рискованных или других сомнительных инвестиций, таких как копеечные акции.

Ключевые выводы

  • Правило разумного человека — это руководство для принятия финансовых решений с использованием принципов здравого смысла и разумного риска.
  • Правило обычно цитируется для попечителей и опекунов, которым поручено управлять активами от имени других.
  • Федеральные правила для менеджеров пенсионных фондов содержат аналогичные предостережения против безрассудного инвестирования.

Закон не требует, чтобы лицо, несущее фидуциарную ответственность, обладало исключительной квалификацией. Однако правило разумного человека устанавливает разумное ожидание, что человек будет принимать рациональные и разумные решения при выборе инвестиций от имени клиента.

Как применяется правило разумного человека

Правило также может применяться к человеку, которому было предоставлено попечительство или попечительство над имуществом от имени другого лица или людей. Например, менеджер пенсионного фонда, нанятый для управления фондом от имени сотрудников компании, должен делать инвестиции, которые имеют разумную возможность получения прибыли.

Ясно, что никакие жесткие правила невозможны. Вообще говоря, средства не могут быть полностью инвестированы в высокорисковые инвестиции.Активы не могут быть направлены на инвестиции, которые могут обогатить управляющего пенсионным фондом или какое-либо третье лицо.

Это правило не требует, чтобы все сделанные инвестиции были прибыльными или постоянно приносили чрезмерно высокую прибыль. Однако, если доверительному управляющему был передан контроль над имуществом в течение периода, когда его владелец был недоступен, правило запрещало бы доверительному управляющему вкладывать все средства в убыточные предприятия.

Руководящие принципы федерального пенсионного плана требуют, чтобы менеджеры пенсионных планов сводили к минимуму риск крупных убытков и избегали конфликта интересов.

Инвестиционные решения должны приниматься в соответствии с тем, что человек со средним уровнем интеллекта сочтет подходящим.

Определение разумного человека

Некоторые формулировки Закона о пенсионном обеспечении сотрудников (ERISA) сопоставимы с правилом разумного человека. Этот закон 1974 г. устанавливает требования и гарантии для управления пенсионными планами в США.

ERISA не устанавливает конкретных требований к работе для доверенного лица. Скорее, требуется, чтобы фидуциар «управлял планом исключительно в интересах участников и бенефициаров и с исключительной целью предоставления льгот и оплаты расходов по плану».Кроме того, в нем говорится, что фидуциары «должны действовать осмотрительно и диверсифицировать инвестиции плана, чтобы минимизировать риск крупных убытков». Он также предупреждает их, чтобы они избегали конфликта интересов.

Правило осмотрительного инвестора: что это такое?

Правило осмотрительного инвестора — это закон, который требует от доверенных лиц ответственно относиться к вверенным им средствам. Другими словами, правило осмотрительного инвестора не позволяет финансовым консультантам действовать слишком опрометчиво со средствами своих клиентов. Современная теория портфеля руководствуется правилом осмотрительного инвестора.

Продолжайте читать, чтобы лучше понять, как правило осмотрительного инвестора влияет на ваши вложения.

Что такое правило разумного инвестора?

Правило осмотрительного инвестора по сути означает, что, когда человеку предоставляется дискреционный контроль над активами другого лица, он должен делать инвестиции, которые можно ожидать от человека с разумным интеллектом, осмотрительностью и осмотрительностью. Это означает выбор таких инвестиций, которые снижают риск необратимых потерь для всего портфеля.

  • Альтернативные имена : Правило разумного человека, правило разумного человека

Довольно часто можно услышать, что правило осмотрительного инвестора называется «правилом осмотрительного человека». Решение суда, создавшее эту концепцию, было написано в то время, когда в юридическом языке по умолчанию использовались мужские местоимения, а опекунами считались мужчины. Многие организации обновили формулировки, чтобы отразить эти устаревшие идеи, но юридический текст и некоторые организации по-прежнему называют это «правилом разумного человека».«

Как работает правило разумного инвестора?

Когда оно было изначально написано, правило осмотрительного инвестора применялось к каждой инвестиции индивидуально. Однако по мере того, как все больше людей начали понимать преимущества диверсификации, в правило были внесены поправки, отражающие современную теорию портфеля (MPT). MPT допускает более высокие риски для индивидуальных инвестиций, если риски разумны в контексте общего портфолио. Таким образом, рисками управляют, не жертвуя слишком большим потенциалом ради прибыли.

Хотя правило в отношении индивидуальных инвестиционных рисков было смягчено, ограничения все же существуют. Например, кто-то, управляющий трастовым фондом или брокерским счетом в соответствии с правилом осмотрительного инвестора, не будет покупать краткосрочные опционы без денег, копеечные акции или бросовые облигации.

В целом, вы можете ожидать, что доверительный управляющий, следуя правилу осмотрительного инвестора, будет:

  • Диверсифицируйте активы для снижения рисков
  • Поддерживать достаточную ликвидность (включая облигации и депозиты, застрахованные FDIC) для финансирования потребностей в денежных потоках и избегать принуждения к продаже в неподходящее время
  • Оценивать каждую ценную бумагу или инвестиционную позицию в портфеле по отдельным достоинствам и отклонять любые, которые считаются необоснованно рискованными
  • Сохраняйте верность человеку, для которого они управляют деньгами, полностью раскрывая любые решения
  • Регулярно отслеживать инвестиции на предмет фундаментальных изменений в характере или рисках холдингов

Правовые последствия

Если фидуциар нарушает правило осмотрительного инвестора, и вы можете доказать, что он намеренно занял неоправданно рискованную позицию, вы можете подать иск о возмещении ущерба.Это потенциально позволяет вам возместить часть ваших убытков, выиграв судебное решение. Планка установлена ​​высоко, поэтому одни только потери портфеля не помогут вам выиграть, особенно во время рецессий (когда большинство людей терпят убытки).

Чтобы выиграть дело, вы должны доказать не только то, что ваши инвестиции были плохими, но и то, что ваш доверенное лицо должно было знать, что они будут работать плохо. Например, у вас могут быть веские доводы, если ваш фидуциар использовал маржинальный долг или вложил 50% ваших активов в одну спекулятивную биотехнологическую акцию, ожидая одобрения FDA на новое чудо-лекарство.

Правовые применения правила осмотрительного инвестора также будут зависеть от закона штата. Проконсультируйтесь с юристом, если вы чувствуете, что ваш доверенное лицо нарушило это правило.

История разумного инвестора Правило

Хотя концепция была обновлена ​​совсем недавно, истоки правила осмотрительного инвестора восходят к началу 1800-х годов и богатому человеку по имени Джон Маклин. Когда он умер, он оставил деньги в трасте, который должен был обеспечивать его жену пассивным доходом.После ее смерти Маклин поручил разделить оставшиеся средства между двумя благотворительными бенефициарами, Гарвардским колледжем и Массачусетской больницей общего профиля.

Однако когда Гарвардская и Массачусетская больницы общего профиля наконец получили пожертвования, они оказались намного меньше, чем они ожидали. Они подали в суд на доверительного управляющего, указав на доказательства того, что траст потерял ценность из-за инвестиционного выбора.

Дело дошло до Верховного суда Массачусетса, где в 1830 году в заключение судьи Сэмюэля Патнэма был включен известный ныне отрывок: «Все, что может потребоваться от попечителя, — это то, что он должен вести себя честно и проявлять разумную осмотрительность.Он должен наблюдать, как люди благоразумия, рассудительности и ума управляют своими собственными делами, но не в отношении спекуляций, а в отношении постоянного распоряжения своими средствами, принимая во внимание вероятный доход, а также вероятную безопасность капитала. вложено «.

Ключевые выводы

  • Правило осмотрительного инвестора гласит, что доверительные управляющие должны инвестировать средства клиентов только таким образом, который, как можно было бы разумно ожидать, принесет хорошие результаты.
  • Когда-то это правило применялось к каждой инвестиции в отдельности, но в 21 веке правило осмотрительного инвестора в значительной степени руководствуется современной теорией портфеля, которая оценивает совокупные портфели, а не отдельные инвестиции.
  • Доверительные управляющие, не соблюдающие правила осмотрительного инвестора, могут нести юридическую ответственность за убытки, но это зависит от специфики ситуации.

Достаточно ли хорошо стандартного благоразумного человека?

Часто говорят, что принцип разумного человека ERISA — это высшая обязанность, известная закону. Но достаточно ли этого?

Не поймите меня неправильно — любой закон, согласно которому люди соответствуют стандартам эксперта в любой области, является довольно высоким стандартом, и может быть трудно выполнить его даже с помощью самого квалифицированного эксперта.

Я начал думать об этом недавно, когда друг спросил моего совета о том, что ему делать в отношении вариантов в его новом плане 401 (k). Я делал то, что часто делаю, обрисовывая плюсы и минусы различных альтернатив, помогая ему составить то, что я считал хорошо информированным — или, по крайней мере, более информированным — мнением.

Я рассмотрел все варианты и соображения в его плане, довольно стандартное сочетание условий автоматической регистрации. Но потом, после того как я задавал вопросы, когда я закончил, он не спросил, что, по моему мнению, ему следует делать.Вместо этого он спросил, что я сделал со своими пенсионными сбережениями.

Доверительные управляющие плана долгое время неохотно накладывали свои суждения на участников, за благами которых они были возложены надзор, и по уважительной причине. Финансовые решения, связанные с участием в плане (включая решение об участии в первую очередь), чреваты серьезными сбоями, особенно с учетом множества личных обстоятельств, которые следует учитывать.И хотя в жизни, несомненно, есть ситуации, в которых мы должны это делать — вынесение наших лучших суждений по отношению к близким, которые недостаточно взрослые или уже не в состоянии сделать это, — у большинства из нас есть свои руки, просто чтобы не отставать от своих собственных. список критических определений.

Процесс принятия моих решений вместе с другом не обходился без ограничений. Конечно, это было не сравнение яблок с яблоками; в моем плане ему не предлагались те же варианты, и наши конкретные финансовые и семейные ситуации не были идентичными.

Несмотря на то, что мы добились значительных успехов в реализации «автоматических» планов, которые помогают участникам начать лучший старт, чем если бы они были предоставлены самим себе, все же кажется, что большинство доверенных лиц тяготеют к принципу «первый, не навреди. »Стандарт, обычно связанный с клятвой Гиппократа в медицинской профессии.

Более высоким стандартом, возможно, может быть так называемое «Золотое правило», которое устанавливает в качестве маркера, что вы делаете с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами.Как это может применяться к планам пенсионного обеспечения?

Если вы, как участник, не подумали бы об откладывании только 3% заработной платы даже в качестве отправной точки, почему вы позволили бы это сделать другим?

Если вы, как участник, не подумаете о том, чтобы внести свой вклад в уровень, который не дает вам в полной мере преимуществ от этой компании, почему вы позволяете это делать другим?

Если вы, как участник, желали бы (и делаете) добровольно увеличивать размер своего взноса ежегодно, почему вы позволяете другим упускать эту возможность?

Если вы воспользуетесь квалифицированной альтернативой инвестиций по умолчанию, чтобы гарантировать, что ваши инвестиции будут диверсифицированы и сбалансированы на постоянной основе, и особенно если вы используете это как вариант по умолчанию для новых сотрудников, почему бы вам не сделать то же самое для нынешние сотрудники?

Если вы считаете, что чрезмерное инвестирование в акции компании опасно, почему вы позволяете участникам это делать?

Если вы считаете, что участникам нужна помощь в принятии решений по пенсионному планированию, почему вы не принимаете ее?

Я понимаю, что ответы на некоторые, а может быть и на все, вопросы сложны.«Мой босс хочет, чтобы мы так поступили» — это, конечно, ответ в некоторых случаях, в то время как «Потому что я беспокоюсь, что на меня / нас подадут в суд». Ответ, который я чаще всего слышу от спонсоров плана: «Я недостаточно знаю об их индивидуальных ситуациях, чтобы принять правильное решение», хотя можно было бы также разумно ответить: «Потому что от меня не требуется, даже в качестве доверенного лица ERISA, чтобы Сделай так.»

Но мой разговор о новом 401 (k) друга заставил меня задуматься о стандарте благоразумного человека и о том, как он обычно применяется при планировании стандартов дизайна.

В конце концов, может ли это действительно быть в интересах участников плана, если вам этого недостаточно?

Конец примечания

Первоначальное правило разумного человека восходит к общему праву, в частности, делу Массачусетса 1830 года Гарвардский колледж против Амори . Из этого дела пришло представление о том, что попечителям было предписано «наблюдать, как люди благоразумия, осмотрительности и ума управляют своими собственными делами, не в отношении спекуляций, а в отношении постоянного распоряжения своими средствами, учитывая также вероятный доход. как вероятная сохранность инвестируемого капитала.»В отсутствие конкретных указаний в трастовом соглашении доверительный управляющий должен был инвестировать так же, как он будет инвестировать свое собственное имущество, принимая во внимание потребности бенефициаров, необходимость сохранить имущество (или корпус траста) и сумму и регулярность дохода.

Правило разумного человека ERISA идет дальше, требуя, чтобы фидуциар выполнял свои обязанности «с осторожностью, умением, осмотрительностью и усердием в сложившихся тогда обстоятельствах, что разумный человек, действующий в том же качестве и знакомый с такими обстоятельствами». вопросы будут использовать… »

Притчи 22: 3 Разумные видят опасность и укрываются, а простые продолжают идти и терпят последствия.

New International Version
Разумный человек видит опасность и находит убежище, а простой продолжает идти и платить штраф. New Living Translation
Разумный человек предвидит опасность и принимает меры предосторожности. Простак идет вслепую и терпит последствия. English Standard Version
Благоразумный видит опасность и прячется, а простой идет и страдает из-за нее.Berean Study Bible
Благоразумные видят опасность и укрываются, а простые продолжают идти и терпят последствия. Библия Царя Иакова
Разумный человек предвидит зло и прячется; а простые проходят мимо и будут наказаны. Король Джеймс Версия
Разумный человек человек предвидит зло и прячется, Но простые проходят мимо и наказываются. Новая американская стандартная Библия
Благоразумный человек видит зло и прячется, Но наивный поступает и платит за это наказание.NASB 1995
Разумный видит зло и прячется, Но наивные продолжают и наказываются за это. NASB 1977
Разумный видит зло и прячется, Но наивные продолжают и наказываются за это.
Разумный и дальновидный человек видит зло [греха] и прячется [от него], Но наивные продолжают и наказываются [страдая от последствий греха]. Христианская стандартная Библия
Разумная человек видит опасность и укрывается, а неопытные продолжают идти и наказываются.Христианская стандартная библия Холмана
Разумный человек видит опасность и укрывается, а неопытный продолжает идти и будет наказан. Американская стандартная версия
Разумный человек видит зло и скрывается; Но простой проход и страдание за это. Брентон Септуагинт Перевод
Умный человек, видя, что плохой человек сурово наказан, сам получает инструкции, но глупцы проходят мимо и наказываются. глупый и войти в него — будь умным и прячься.Библия Дуэ-Реймса
Разумный человек увидел зло и спрятался: простой ушел и понес потери. English Revised Version
Разумный человек видит зло и прячется; а простой проходит и страдает за него. Хороший перевод новостей
Разумные люди увидят приближение беды и избегут ее, но бездумный человек войдет прямо в нее и пожалею об этом позже. GOD’S WORD® Translation
Разумные люди предвидят неприятности и прячутся [от них], а легковерные люди идут вперед и страдают [последствия].Международная стандартная версия
. Благоразумный человек видит впереди беду и прячется, но наивный продолжает идти вперед и терпит последствия. JPS Танах 1917
Благоразумный человек видит зло и прячется; Но бездумные проходят дальше и наказываются. Буквально Standard Version
Разумный увидел зло и скрывается »,« А простые прошли и наказаны. NET Библия
Проницательный человек видит опасность и прячет себя, но наивный продолжает идти и страдать за это.New Heart English Bible
Благоразумный человек видит опасность и прячется; а простой проходит и страдает за это.World English Bible
Благоразумный человек видит опасность и прячется; а простой проходит и страдает за это. Буквальный перевод молодого
Разумный увидел зло и сокрыт, А простые ушли и понесли наказание. Дополнительные переводы …

ERISA & Fiduciaries: Кто такой Благоразумный человек?

В нашем последнем техническом документе мы анализируем и обсуждаем некоторые из наиболее важных разделов правил ERISA о фидуциарных обязательствах в интересах спонсоров плана.В документе код ERISA освещается в общих чертах, поэтому я собираюсь вытащить конкретную формулировку из правил в серии сообщений в блогах, чтобы помочь спонсорам плана интерпретировать важные части закона.

Давайте начнем со стандарта осмотрительного человека, потому что он является центральным в нормативных актах ERISA и часто является предметом судебных исков, с которыми сталкиваются спонсоры за нарушение своих фидуциарных обязательств.

Что означает «расчетливый»?

«Стандарт благоразумия человека» горячо обсуждается и часто неправильно понимается.Что значит для доверенного лица плана быть осмотрительным или осмотрительным исполнением обязанностей? Показывает ли недостаточная эффективность инвестиций в линейку планов отсутствие осмотрительности со стороны инвестиционного комитета?

ERISA Раздел 404 (a) (1) (A) — это особый раздел кодекса, в котором излагаются рамки стандарта заботы о благоразумном человеке. В коде указано:

Доверительный управляющий должен выполнять свои обязанности в отношении плана исключительно в интересах участников и бенефициаров и —

(A) для исключительного назначения:

(i) предоставление льгот участникам и их бенефициарам; и

(ii) покрытие разумных расходов на администрирование плана;

Эти обязанности обширны, но довольно просты.Доверенное лицо должно действовать в наилучших интересах участников плана, в частности, при управлении тарифами, которые участники плана платят инвестиционным менеджерам и поставщикам услуг.

Раздел B правила более подробно описывает, что значит быть осмотрительным. Язык здесь становится расплывчатым и, возможно, открытым для интерпретации. Но обратите внимание, что код фокусируется на действии, а не на результатах:

[Доверенное лицо должно действовать] с осторожностью, умением, осмотрительностью и усердием в сложившихся на тот момент обстоятельствах, которые благоразумный человек, действующий в аналогичном качестве и знакомый с такими вопросами, использовал бы для ведения предприятия аналогичного характера и с похожие цели;

Многие судебные постановления сосредоточены на осмотрительности процесса, которому доверенные лица по плану следуют при принятии своих решений.В одном из заключений, составленном покойным судьей Верховного суда Антонином Скалией во время его пребывания в составе коллегии окружного суда низшей инстанции, прямо указывалось, что фидуциары плана обязанностей обязаны выполнять в соответствии с уставом ERISA: «исследовать и оценивать инвестиции, а также осмотрительно инвестировать» . »

Пруденс также учла единогласное решение Верховного суда по известному делу Тиббл против Эдисона в 2015 году. Как писал судья Стивен Брейер в заключении Суда: «[Спонсор плана] несет постоянную обязанность контролировать трастовые инвестиции и устранять неблагоразумные единицы.Эта постоянная обязанность существует отдельно от обязанности доверительного управляющего проявлять осмотрительность при выборе инвестиций с самого начала ».

Осмотрительность измеряется разумностью процесса, который доверенные лица по планированию используют для тщательной проверки и отбора инвестиций, а также тем, насколько тщательно факты оцениваются в процессе выбора инвестиций.

Осмотрительность среди брокеров и консультантов

Стандарт заботы о «благоразумном человеке» также по-разному применяется инвестиционными консультантами и брокерами в отношении пенсионных планов.В этой статье Дэвида Каледы из Groom Law Group в Вашингтоне, округ Колумбия, объясняется, как федеральные законы, регулирующие деятельность брокеров / дилеров и инвестиционных консультантов, различают способы применения различных стандартов обслуживания. Со страницы 2 статьи:

Закон о биржах не создает фидуциарных отношений между [брокером / дилером] или лежащих в основе обязательств лояльности. Скорее, [брокер / дилер] связан стандартом, который требует, чтобы он действовал честно и справедливо в отношениях со своими клиентами.

Закон о консультантах, с другой стороны, налагает фидуциарную обязанность на [зарегистрированных инвестиционных консультантов (RIA)] при работе с клиентами и потенциальными клиентами… [] Верховный суд США и Комиссия по ценным бумагам и биржам интерпретировали раздел 206 [Закона о консультантах] ] для установления фидуциарных отношений между RIA и его клиентами и потенциальными клиентами. Следующие обязанности вытекают из этих фидуциарных отношений:

      • Долг осмотрительности
      • Обязанность верности
      • Обязанность диверсифицировать
      • Обязанность следовать документам плана

Соблюдаете ли вы осторожность?

Для спонсора плана ясно, почему необходимо установить процесс осмотрительности — это гарантирует выполнение фидуциарных обязанностей.Когда я работаю с клиентом-спонсором плана, я задаю им конкретные вопросы, чтобы помочь им определить, соблюдают ли они осмотрительный процесс в своем пенсионном плане. Эти вопросы включают:

  • Когда последний раз обновлялись подзаконные акты вашего плана?
  • Какой процесс вы выполняете, добавляя или удаляя средства из списка вашего плана?
  • Где вы храните записи плана на случай проверки?

Это, конечно, не единственные вопросы, но они дают толчок к размышлениям о том, что означает осмотрительность и как спонсор плана может обеспечить соответствие своих процессов разумным стандартам обслуживания.

Результатами правильно построенного процесса осмотрительности являются информированные и аргументированные решения относительно плановых инвестиций и поставщиков услуг. Но осмотрительный процесс также может дать спонсорам плана некоторую степень уверенности в управлении угрозами возможного судебного разбирательства по поводу предполагаемых нарушений фидуциарных обязательств.

Адам Смит (1723-1790). Благоразумный человек. Warner, et al., Comp. 1917. Библиотека лучшей литературы мира

Выберите поискWorld FactbookМеждународный тезаурус РоджераЦитаты БартлеттаУважительно процитированыFowler’s King’s EnglishСтиль СтранкаМенкенский языкКембриджская историяБиблия короля ДжеймсаОксфорд ШекспирАнатомия ГреяФермерская поваренная книгаЭтикет поста, фраза пивовара и мифология БулфонаЭлиот, Т.С.Фрост, Р. Хопкинс, GMKeats, Дж. Лоуренс, DHMasters, Э.Л.Сэндбург, К.Сассун, С.Уитман, У. Вордсворт, У. Йейтс, WBA Все документальные произведения Гарвардская классикаАмериканские очерки Относительность ЭйнштейнаГрант, СШАРузвельт, Т. История УэллсаПрезидентские инаугурацииВся художественная литератураПолка художественной литературыИстории о привиденияхКраткие рассказыШоу, Дж. Б. Стейн, Г. Стивенсон, Р. Л. Уэллс, HG
Справочная> Художественная литература> и др., ред. > Библиотека

СОДЕРЖАНИЕ · ОБЩИЙ ИНДЕКС · БЫСТРЫЙ ИНДЕКС · ПЕСНИ И ЛИРИКА · БИОГРАФИИ
ЗАПИСЬ ИЗДЕЛИЯ
C.D. Warner, et al., Comp. Библиотека лучшей литературы мира.
Антология в тридцати томах. 1917.
Человек благоразумия
Адам Смит (1723–1790)

9305

СМЕЛЫЙ человек всегда учится серьезно и серьезно, чтобы понять то, что он заявляет, чтобы понять, а не просто для того, чтобы убедить других людей, что он это понимает; и хотя его таланты не всегда могут быть очень блестящими, они всегда совершенно искренни.Он не пытается навязать вам хитрые уловки хитрого самозванца, высокомерность самонадеянного педанта или уверенные утверждения поверхностного и дерзкого притворщика: он не демонстрирует даже тех способностей, которыми он действительно обладает. . Его разговор прост и скромен; и он против всех шарлатанских приемов, с помощью которых другие люди так часто выставляют себя на всеобщее обозрение и репутацию. Для получения репутации в своей профессии он, естественно, склонен во многом полагаться на солидность своих знаний и способностей: и он не всегда думает о том, чтобы завоевать расположение тех маленьких клубов и клик, которые в высших искусствах и науках так часто возводятся в высшие судьи по заслугам; и которые делают своим делом прославлять таланты и добродетели друг друга и осуждать все, что может вступить с ними в соревнование.Если он когда-либо связывает себя с каким-либо обществом такого рода, то только в целях самозащиты; не с целью навязывания публике, а для того, чтобы помешать публике быть навязанной, в его ущерб, криками, шепотом или интригами либо этого конкретного общества, либо какого-либо другого такого же рода. 1
Благоразумный человек всегда искренен; и испытывает ужас при самой мысли подвергнуть себя позору, сопутствующему обнаружению лжи.Но хотя он всегда искренен, он не всегда откровенен и открыт; и хотя он никогда не говорит ничего, кроме правды, он не всегда считает себя обязанным, когда к нему не обращаются должным образом, говорить всю правду. Как он осторожен в своих действиях, так и сдержан в своей речи; и никогда не навязывается поспешно или без надобности в своем мнении относительно вещей или людей. 2
Рассудительный мужчина, хотя и не всегда отличается самой изысканной чувствительностью, всегда очень способен к дружбе.Но его дружба — это не такая пылкая и страстная, но слишком часто преходящая привязанность, которая кажется столь восхитительной для щедрости юности и неопытности. Это степенная, но устойчивая и верная привязанность к нескольким хорошо проверенным и хорошо подобранным товарищам; в выборе кого он руководствуется не головокружительным восхищением блестящими достижениями, а трезвым уважением к скромности, осмотрительности и хорошему поведению. Но хотя он и способен на дружбу, он не всегда очень расположен к общению.Он редко бывает и еще реже фигурирует в тех веселых обществах, которые отличаются веселостью и веселостью разговоров. Их образ жизни мог слишком часто мешать регулярности его воздержания, мог нарушать стабильность его трудолюбия или нарушать строгость его бережливости. 3
Но хотя его разговор не всегда может быть очень веселым или увлекательным, он всегда совершенно безобиден.Он ненавидит мысль о том, что он виновен в какой-либо обидчивости или грубости; он никогда не допускает наглости над кем-либо и во всех обычных случаях готов поставить себя скорее ниже, чем выше своих равных. И в своем поведении, и в разговоре он строго соблюдает приличия; и уважает с почти религиозной скрупулезностью все установленные в обществе приличия и обряды. И в этом отношении он подает гораздо лучший пример, чем это часто делали люди, обладающие гораздо более выдающимися талантами и добродетелями, которые во все времена — от Сократа и Аристиппа до докторов.Свифт и Вольтер, от Филиппа и Александра Великого до великого царя Московского Петра — слишком часто отличались самым неприличным и даже наглым презрением ко всем обычным приличиям жизни и разговоров и имели тем самым подавая самый пагубный пример тем, кто хочет походить на них и слишком часто довольствуется тем, что имитирует свои глупости, даже не пытаясь достичь своего совершенства. 4
В постоянстве его трудолюбия и бережливости, в том, что он неуклонно жертвует легкостью и удовольствием настоящего момента ради вероятного ожидания еще большей легкости и удовольствия от более отдаленного, но более продолжительного периода время, благоразумный мужчина всегда и поддерживается, и вознаграждается полным одобрением беспристрастного наблюдателя и представителя беспристрастного наблюдателя — мужчины в груди.Беспристрастный зритель не чувствует себя утомленным нынешним трудом тех, за чьим поведением он наблюдает; при этом он не чувствует, что его преследуют назойливые призывы их нынешних аппетитов. Для него их настоящее и то, что, вероятно, будет их будущим, ситуация почти одинакова; он видит их почти на одном и том же расстоянии, и они воздействуют на них почти одинаково: он знает, однако, что для основных заинтересованных лиц они очень далеки от того же, и что они, естественно, влияют на них в совсем иначе.Поэтому он не может не одобрять и даже аплодировать тому надлежащему проявлению самообладания, которое позволяет им действовать так, как если бы их настоящее и их будущее положение влияли на них почти так же, как они влияют на него. 5
Человек, живущий в пределах своего дохода, естественно доволен своим положением, которое благодаря постоянным, хотя и небольшим накоплениям, становится все лучше и лучше с каждым днем. Он получает возможность постепенно расслабляться, как в строгости своей скупости, так и в строгости своего обращения; и он с двойным удовлетворением чувствует это постепенное увеличение легкости и удовольствия от того, что он испытал до того невзгоды, которые сопутствовали их недостатку.Он не беспокоится о том, чтобы изменить такую ​​удобную ситуацию; и не отправляется на поиски новых предприятий и приключений, которые могут поставить под угрозу, но не могут улучшить безопасное спокойствие, которым он действительно наслаждается. Если он войдет в какие-либо новые проекты или предприятия, они, вероятно, будут хорошо согласованы и хорошо подготовлены. Его никогда нельзя торопить или загнать в них по какой-либо необходимости, но у него всегда есть время и досуг, чтобы трезво и хладнокровно обдумать возможные последствия. 6
Благоразумный человек не желает подвергать себя какой-либо ответственности, которую не возлагает на него его долг. Он не хулиган в бизнесе, где его не волнует; не вмешивается в дела других людей; не является профессиональным советником или советником, который навязывает его совет там, где его никто не спрашивает; он ограничивает себя, насколько позволяет его долг, своими собственными делами и не имеет вкуса к той глупой важности, которую многие люди хотят получить из-за того, что кажутся имеющими какое-то влияние в управлении делами других людей; он не склонен вступать в какие-либо партийные споры, ненавидит фракции и не всегда очень рад прислушиваться к голосу даже благородных и великих амбиций.Когда к нему явным образом обращаются, он не откажется от служения своей стране; но он не пойдет на клику, чтобы заставить себя в нее вступить, и будет гораздо лучше доволен тем, что общественным делом хорошо управляет какой-то другой человек, чем то, что он сам столкнется с проблемой и будет нести ответственность за управление им. В глубине души он предпочел бы безмятежное наслаждение безопасным спокойствием не только всему тщетному великолепию успешных амбиций, но и настоящей и твердой славе совершения величайших и самых великодушных поступков. 7

Люди из притч: разумный человек

Люди из притч: разумный человек

Люди пословиц: Разумный человек

Люди пословиц: Разумный человек

Словарь «PRUDENT»: Осторожный; осмотрительный; осторожно последствия, меры или действия.

Еврейское «ПУДЕНТ»: Хитрость; разделить мысленно; остерегаться; разумный; руководить сознательно; лукавый; тонкий.

I. Действия разумного человека.

    А. Контролирует свой нрав

    B. Скрывает знания

    C. Собирает знания

      1. Всякий разумный поступает со знанием, а глупый вскрывает его безумие. (Пров 13:16)

      2. Простые наследуют глупость, а разумные венчаются знанием. (Прит.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *