что это такое, виды, плюсы и минусы

Альтруизм – это стремление помочь другим людям не задумываясь о собственной выгоде, иногда в ущерб своим собственным интересам. Этим термином можно назвать желание заботиться об окружающих не ожидая ответной благодарности.

Альтруистом можно назвать человека, который в первую очередь думает о других и всегда готов прийти на помощь.

Альтруизм может быть мнимым и истинным. За мнимым альтруизмом стоит стремление к благодарности или к повышению собственного статуса, когда человек помогает другому, чтобы прослыть добрым и отзывчивым, возвысится в глазах окружающих.

Истинный альтруист готов помочь не только родными и близким, но и незнакомым людям. И главное такой человек не ищет благодарностей взамен или восхвалений. Он не ставит себе целью поставить другого человека в зависимость от себя своей помощью. Альтруист не манипулирует окружающими, оказывая им услуги, проявляя видимость заботы.

Теории альтруизма

Природа альтруизма и мотивы поведения альтруистов активно исследуются как социологами, так и психологами.

В социологии

В социологии выделяют три основных теории природы альтруизма:

• теория социального обмена,
• теория социальных норм,
• эволюционная теория.

Это взаимодополняющие теории и ни одна из них не дает полного ответа на вопрос, почему люди готовы бескорыстно помогать окружающим.

Теория социального обмена базируется на понятии глубинного (латентного) эгоизма. Ее сторонники считают, что подсознательно человек всегда просчитывает свою выгоду, совершая бескорыстный поступок.

Теория социальных норм рассматривает альтруизм как социальную ответственность. То есть подобное поведение часть естественного поведения в рамках социальных норм, принятых в обществе.

Эволюционная теория определяет альтруизм как часть развития, как попытку сохранить генофонд. В рамках этой теории альтруизм можно рассматривать как движущую силу эволюции.

Конечно, сложно определить понятие альтруизм базируясь только на социальных исследованиях для полного понимания его природы необходимо помнить о так называемых «духовных» качествах личности.

В психологии

С точки зрения психологии в основе альтруистического поведения может лежать нежелание (невозможность) видеть страдания других людей. Это может быть подсознательным ощущением.

По другой теории альтруизм может быть следствием чувства вины, помогая нуждающимся человек будто «замаливает грехи».

Виды альтруизма

В психологии выделяют следующие виды альтруизма:

• моральный,
• родительский,
• социумный,
• демонстративный,
• сочувственный,
• рациональный.

Моральный

Основу морального альтруизма составляет нравственные установки, совесть, духовные потребности человека. Поступки и действия согласуются с личными убеждениями, представлениями о справедливости. Реализуя духовные потребности через помощь окружающим, человек испытывает удовлетворение, обретает гармонию с собой и миром. Он не испытывает угрызений совести, так как остается честным по отношению к самому себе. Примером может служить нормативный альтруизм, как вид морального.

В его основе лежит стремление к справедливости, желанию отстоять правду.

Родительский

Под родительским альтруизмом понимается жертвенное отношение к ребенку, когда взрослые, не задумываясь о выгоде, и не рассматривая свои действия как вклад в будущее готовы отдать все самое лучшее. Важно, что такие родители действуют с учетом личных интересов ребенка, а не реализуют свои несбывшиеся мечты или амбиции. Родительский альтруизм бескорыстен, мать никогда не скажет ребенку, что потратила лучшие годы на его воспитание, а взамен не получила благодарности.

Социумный

Социумный альтруизм – это безвозмездная помощь родным, друзьям, хорошим знакомым, коллегам, то есть тем людям, которых можно назвать ближним окружением. Отчасти этот вид альтруизма является социальным механизмом, благодаря, которому устанавливаются более комфортные отношения в группе. Но помощь, оказанная с целью последующих манипуляций, не является альтруизмом как таковым.

Демонстративный

Основой такого понятия как демонстративный альтруизм являются социальные нормы.

Человек делает «доброе» дело, а на подсознательном уровне ориентируется на «правила приличия». Например, уступить место старики или маленькому ребенку в общественном транспорте.

Сочувственный

В основе сочувственного альтруизма лежит эмпатия. Человек ставит себя на место другого и «прочувствовав» его проблему помогает решить ее. Это всегда действия, направленные на определённый результат. Чаще всего он проявляется по отношению к близким людям и этот вид можно назвать формой социумного альтруизма.

Рациональный

Под рациональным альтруизмом понимается совершение благородных поступков не в ущерб себе, когда человек обдумывает, последствия своих действия. В этом случае соблюдается баланс между потребностями самого индивида и потребностями окружающих.

В основе рационального альтруизма лежит отстаивание собственных границ и доля здорового эгоизма, когда человек не позволяет своему окружению «сесть на шею», манипулировать или использовать себя. Часто добрые и отзывчивые люди не в состоянии сказать нет и вместо того, чтобы решать свои проблемы помогают другим.

Разумный альтруизм залог здоровых отношений между людьми, в которых нет места эксплуатации.

Отличительные черты альтруиста

По мнению психологов, альтруистичными можно назвать поступки, которые характеризуются следующими чертами:

• Безвозмездность. Совершая тот или иной поступок, человек не ищет личной выгоды или благодарности;
• Ответственность. Альтруист полностью понимает последствия своих действий и готов нести за них ответственность;
• Приоритетность. Собственные интересы отходят на второй план, потребности окружающих выходят на первое место;
• Свобода выбора. Альтруист готов помогать другим по собственному желанию, это его личный выбор;
• Жертвенность. Человек готов тратить личное время, моральные и физические силы или материальные ресурсы ради поддержки другого;
• Удовлетворение. Отказываясь от части личных потребностей ради помощи окружающим, альтруист чувствует удовлетворение, не считает себя обделенным.

Часто благодаря альтруистическим поступкам легче раскрыть свой личный потенциал. Помогая нуждающимся, человек может сделать больше, чем для самого себя, почувствовать себя увереннее, поверить в свои силы.

По результатам исследований психологи определили, что совершая альтруистические поступки человек, чувствует себя счастливее.

Какие же личностные качества характерны для альтруистов?
Психологи выделяют следующие особенности характера альтруистов:

• доброта,
• щедрость,
• милосердие,
• бескорыстие,
• уважение и любовь к другим людям,
• жертвенность,
• благородство.

Общее этих черт личности – их направленность «от себя». Люди, которым они присуще с большей охотой отдают, чем берут.

Альтруизм и эгоизм

С первого взгляда альтруизм и эгоизм кажутся полярными проявлениями личностных качеств. Общепринято считать альтруизм добродетелью, а эгоизм – недостойным поведением. Самопожертвование и бескорыстная помощь окружающим вызывает восхищение, а стремление добиться личной выгоды, пренебрежительное отношение к интересам других людей – осуждение и порицание.

Но если рассматривать не крайние проявления эгоизма, а так называемый разумный эгоизм, то можно увидеть, что в его основе так же как и в альтруизме лежат принципы морали и нравственности. Заботу о себе и желание достичь цели, при этом, не причиняя вреда окружающим, не предавая, нельзя назвать недостойным.

Также и рациональный альтруизм, о котором говорилось выше, является проявлением не только доброты, но и здорового эгоизма.

К крайним проявлениям и эгоизма и альтруизма в обществе негативное отношение. Эгоистов считают бездушными и расчетливыми, зацикленными на самих себе, но и альтруистов забывших о собственных нуждах и отказавшихся от собственной жизни ради окружающих, считают безумными и относятся к ним с недоверием.

В каждом человеке сочетается и эгоистичные черты и альтруизм. Важно развивать последнее, при этом, полностью не отказываясь от собственных интересов и потребностей.

Как развить в себе это качество

Стать добрее и отзывчивее, можно помогая, не задумываясь о благодарности, не стремясь повысить свой общественный статус, прослыть «хорошим» человеком.

Идеально для развития альтруистических черт в себе подойдет волонтерская деятельность. Ухаживая за тяжелобольными в хосписах или брошенными стариками, или навещая постояльцев детских домов, или помогая в приютах для животных, можно проявить свои наилучшие качества доброту, милосердие, щедрость. Можно участвовать в работе правозащитных организациях, помогая людям оказавшихся в сложных жизненных ситуациях, столкнувшихся с несправедливостью.

Гармония с миром и собой поможет проявить альтруистические качества. При этом бескорыстная забота о нуждающихся может помочь обрести душевный покой.

Плюсы и минусы

Навряд ли кто-то сомневается в том, что альтруизм – это достоинство. Каждое бескорыстное доброе дело или самоотверженный поступок делают наш мир лучшее и добрее. Альтруизм – это то к чему каждый должен стремится. Но в своем крайнем проявлении, когда человек растворяется в помощи другим, забывая о собственных потребностях, позволяя окружающим паразитировать на своей доброте и милосердии можно назвать минусом.

Важно не забывать о себе со всем, позволяя другим использовать себя. Способность поступится собственными интересами ради помощи попавшему в беду или трудную ситуацию, несомненно, заслуживает уважения.

Альтруизм: его плюсы и минусы

Альтруизм — это склонность помогать бескорыстно своим знакомым, друзьям. Альтруистом человек может стать в результате воспитания, влияния со стороны родителей, близкого окружения. Также альтруизм может быть инстинктивным.

В любом случае в обществе альтруистов воспринимают позитивно, считают, что они являются хорошими людьми, на которых всегда можно положиться. Такая точка зрения, безусловно, верная.

Но так ли хорошо быть альтруистом? Насколько такой человек комфортно себя чувствует? Чтобы разобраться в этих вопросах, необходимо понять все плюсы и минусы альтруизма.

Преимущества альтруизма

Специалисты в области психологии полагают, что альтруистом быть полезно, что это многое дает человеку даже с учетом того, что он тратит свои ресурсы, силы.

Среди плюсов альтруизма можно выделить следующие:

1. Чистая совесть. Альтруистов не мучает совесть за то, что они чего-то не сделали. Они всегда прикладывают максимум усилий, чтобы помочь ближнему, чтобы решить его проблемы.
2. Хорошая репутация. К альтруистам относятся хорошо. Все люди видят их заслуги, часто отмечают их. Альтруистам многие доверяют, идут к ним за советом, что является лучшим вариантом признания полезности и нужности индивида.
3. Много друзей и мало врагов. Недоброжелателей у альтруистов мало, потому что они никогда не идут ни с кем на конфликты. Друзьями альтруист тоже обрастает быстро, потому что людям он нравится своей добротой, своей искренностью, своим бескорыстием.
4. Возможность рассчитывать на помощь других. Люди в большинстве своем благодарные. Они с радостью ответят взаимностью на то, что для них было сделано. Поскольку альтруист делает только хорошее, то рассчитывать он может исключительно на содействие со стороны окружающих.

Недостатки альтруизма

У каждой медали есть две стороны. Альтруизм не является исключением. Он тоже может наносить вред индивиду, поскольку у него имеются минусы.

1. Жертвенность. Альтруист жертвует своими интересами постоянно. В некоторых случаях это наносит ему вред, не позволяет добиваться хороших результатов в работе или в отношениях.
2. Склонность не замечать людей. Возможности человека не являются безграничными. Альтруист помогает одному человеку, не замечая, что кому-то помощь может быть нужнее.
3. Риск развития повышенного чувства собственной важности. Оно может появиться у альтруиста в результате осознания того, что он много делает для людей. Не во всех случаях это хорошо.
4. Риск использования. Окружающие могут делать вид, что дружат с альтруистом. На самом деле некоторые люди просто пользуются его добротой, пытаются получить максимум выгоды от общения с ним.
5. Стресс. Уже упоминалось, что альтруист не может помогать сразу всем. Нередко такое положение дел вызывает у него переживания, чувство вины.

Оптимальным вариантом будет рациональный альтруизм. Он будет толкать человека на помощь нуждающимся людям, тем, кто на самом деле заслуживает внимания. В противном случае бескорыстная помощь может закончиться тем, что все друзья просто «сядут на шею».

Есть что рассказать? Разместите пост

Человек который бескорыстно помогает другим. Что такое альтруизм? Плюсы и минусы альтруизма

Сегодня мы поговорим об альтруизме. Откуда вообще пошло это понятие и что скрывается за этим словом. Разберем значение выражения «альтруистический человек» и дадим характеристику его поведения с точки зрения психологии. А затем найдем отличия альтруизма от эгоизма на примере благородных поступков из жизни.

Что такое «Альтруизм»?

В основе термина лежит латинское слово «alter» -«другой». Если кратко альтруизм — это бескорыстная помощь другим. Человека, который всем помогает, не преследую какой то выгоды для себя называют альтруистом.

Как сказал шотландский философ и экономист конца XVIII века Адам Смит: «Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определённые законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье».

Определение альтруизма

Альтруизм – это деятельность человека, направленная на заботу о другом человеке, его благополучии и удовлетворении его интересов.

Альтруист – это человек, в основе нравственных понятий и поведения которого лежит солидарность и забота в первую очередь о других людях, об их благополучии, соблюдении их желаний и оказании им помощи.

Альтруистом индивидуума можно назвать тогда, когда при его социальном взаимодействии с другими нет корыстных мыслей о собственной выгоде.

Есть 2 очень важных момента: если человек действительно бескорыстен и претендует на право называться альтруистом, то он должен быть альтруистичен до конца: помогать и заботиться не только о своих близких, родных и друзьях (что является его естественным долгом), но и оказывать помощь совершенно посторонним людям вне зависимости от их половой, расовой, возрастной, должностной принадлежности.

Второй важный момент: помогать без ожидания благодарности и взаимности. В этом коренное отличие альтруиста от эгоиста: альтруистический человек, оказывая помощь, не нуждается и не ждет похвалы, благодарности, ответной услуги в ответ, не допускает даже мысли, что ему теперь что-то должны. Ему претит сама мысль о том, что своей помощью он поставил человека в зависимое положение от себя и может ожидать помощи или услуги в ответ, сообразно с потраченными усилиями и средствами! Нет, истинный альтруист именно помогает бескорыстно, в этом его радость и главная цель. Он не относится к своим действиям как к «инвестициям» в будущее, не подразумевает, что ему это вернется, просто дает, не ожидая ничего взамен.

В этом контексте хорошо привести пример мамочек и их деток. Одни мамы дают ребенку всё, в чем он нуждается: образование, дополнительные развивающие занятия, которые раскрывают таланты ребенка – именно то, что нравится ему САМОМУ, а не его родителям; игрушки, одежду, путешествия, походы в зоопарк и на аттракционы, балование сладостями по выходным и мягкий, ненавязчивый контроль.
При этом они ведь не ожидают, что ребенок, став взрослым, отдаст им деньги за все эти развлечения? Или что он обязан до конца жизни быть привязанным к матери, не иметь личной жизни, как она не имела, будучи занята с младенцем; тратить на нее все свои средства и время? Нет, такие мамы этого не ожидают – они просто ДАЮТ это, потому что любят и желают счастья своему малышу, и ни разу потом не попрекают своих детей потраченными средствами и силами.
Есть другие мамочки. Набор развлечений тот же самый, но чаще всего все это навязанное: дополнительные занятия, развлечения, одежда – не те, что хочет ребенок, а те, что родители выбирают для него и считают лучшим и нужным для него. Нет, может быть в маленьком возрасте ребенок сам не в состоянии адекватно подобрать себе одежду и рацион питания (вспомните, как дети обожают чипсы, попкорн, сладости в огромных количествах и готовы неделями питаться кока-колой и мороженым), однако суть в другом: родители относятся к своему ребенку как к выгодной «инвестиции».

Когда он вырастает, в его адрес звучат фразы:

• «Я тебя растила не для этого!»,
• «Ты должен за мной ухаживать!»,
• «Ты меня разочаровал, я столько в тебя вкладывалась, а ты!…»,
• «Я потратила на тебя молодые годы, а ты чем мне платишь за заботу?».

Что мы здесь видим? Ключевые слова – «платишь за заботу» и «вкладывалась».

Уловили, в чем загвоздка? В альтруизме нет понятия «гордыня». Альтруист, как мы уже говорили, НИКОГДА не ожидает платы за свою заботу о другом человеке и его благе, за свои добрые дела. Никогда он не относится к этому как к «вложению» с последующими процентами, просто помогает, одновременно становясь лучше и самосовершенствуясь.

Отличие альтруизма и эгоизма.

Как мы уже говорили, альтруизм – это деятельность, направленная на заботу о благополучии других.

А что такое эгоизм? Эгоизм – это деятельность, направленная на заботу о собственном благополучии. Видим здесь вполне очевидную общую концепцию: в обоих случаях есть Деятельность. А вот в результате это деятельности – основное различие понятий. Которые мы рассматриваем.

В чем различие альтруизма и эгоизма?

1. Мотив деятельности. Альтруист делает что-либо, чтобы другим было хорошо, в то время как эгоист – чтобы было хорошо ему самому.
2. Потребность в «плате» за деятельность. Альтруист не ждет вознаграждений за свою деятельность (денежных или словестных), его мотивы гораздо выше. Эгоист же считает вполне естественным, чтоб его хорошие поступки замечали, «клали на счет», запоминали и отвечали услугой за услугу.
3. Потребность в славе, похвале и признании. Альтруисту не нужны лавры, похвалы, внимание и слава. Эгоисты же любят, когда их поступки замечают, восхваляют их и приводят в пример как «самых бескорыстных людей на свете». Ирония ситуации при этом, конечно, вопиющая.
4. Эгоисту выгоднее молчать о своем эгоизме, так как это по определению считается не самым хорошим качеством. В то же время в признании альтруиста Альтруистом нет ничего предосудительного, так как это достойное и благородное поведение; считается, что если б все были альтруистами, мы жили бы в лучшем мире.
   В качестве примера этого тезиса можно привести строчки из песни «If Everyone Cared» группы Nickelback:
   If everyone cared and nobody cried
   If everyone loved and nobody lied
   If everyone shared and swallowed their pride
   Then we’d see the day when nobody died
   В вольном переводе можно пересказать так: «когда каждый будет заботиться о другом и не будет грустить, когда в мире будет любовь и не будет места лжи, когда каждый устыдится своей гордыни и научится делиться с другими – тогда мы увидим день, когда люди будут бессмертны»
5. По характеру эгоист – тревожный, мелкий человек, гоняющийся за собственной выгодой находящийся в постоянных расчетах – как бы тут получить выгоду, где бы там отличиться, чтоб заметили. Альтруист же спокоен, благороден и уверен в себе.

Примеры альтруистических поступков.

Самый простой и яркий пример – солдат, закрывший собой мину, чтобы его боевые товарищи остались в живых. Таких примеров много в военные периоды, когда ввиду опасных условий и патриотизма практически у всех просыпается чувство взаимопомощи, самопожертвования и товарищества. Подходящий тезис здесь можно привести из популярного романа «Три мушкетера» А. Дюма: «Один за всех и все за одного».

Другой пример – жертвование собой, своим временем и силами ради ухода за близкими. Жена алкоголика или инвалида, который не может сам о себе позаботиться, мать ребенка-аутиста, вынужденная всю жизнь возить его по логопедам, психологам, терапевтам, ухаживать и оплачивать его учебу в интернате.

В повседневной жизни мы сталкиваемся с такими проявлениями альтруизма, как:

Какими качествами обладает альтруистический человек?

• Бескорыстие
• Доброта
• Щедрость
• Милосердие
• Любовь к людям
• Уважение к другим
• Жертвенность
• Благородство

Как мы видим, все эти качества имеет направление не «к себе», а «от себя», то есть давать, а не брать. Эти качества гораздо легче развить в себе, чем кажется на первый взгляд.

Как можно развить в себе альтруизм?

Мы можем стать альтруистичнее, если будем совершать две простейшие вещи:

1. Помощь другим. Причем совершенно бескорыстно, не требуя взамен хорошего отношения (которое, кстати, появляется обычно именно тогда, когда его не ждешь).
2. Заниматься волонтерской деятельностью – ухаживать за другими, опекать их и заботиться. Это может быть помощь в приюте бездомных животных, в домах престарелых и детских домах, помощь в хосписах и всех местах, где люди сами не могут о себе позаботиться.

При этом мотив должен быть только один – бескорыстная помощь другим, без желания славы, денег и повышения своего статуса в глаза других.

Стать альтруистов легче, чем кажется. На мой взгляд, нужно просто успокоиться. Перестать гоняться за выгодой, славой и уважением, просчитывать выгоды, перестать оценивать мнение других о себе и унять желание всем нравиться.

Ведь истинное счастье заключается именно в бескорыстной помощи другим. Как говорится, «в чем смысл жизни? – в том, скольким людям ты поможешь стать лучше».

Жизнь ради других, совершение добрых и бескорыстных поступков называется альтруизмом.

Альтруизм – что это такое?

Что это такое? Рассмотрено его отличие от мнимого альтруизма и связь с эгоизмом.

Человек живет среди других людей. Он с ними взаимодействует, как и они с ним. Одной из форм взаимодействия является целенаправленная деятельность. Если человек действует исключительно из своих интересов, тогда его называют эгоистом. Если человек помогает окружающим, делает все ради них, отказываясь от своих потребностей и желаний, тогда его называют альтруистом. Философ О. Конт противопоставлял данные понятия. Однако все больше есть подтверждений того, что эгоизм и альтруизм являются схожими чертами. Рассмотрим в статье, что такое альтруизм.

Обществом поощряется больше альтруизм, нежели эгоизм. Что это такое? Это поведение человека, которое направлено на заботу о других людях. При этом в некоторой степени или полностью ущемляются интересы и желания самого человека, который помогает окружающим.

В психологии выделяют два типа альтруистов:

1. «Взаимные» — люди, которые жертвуют собой только ради тех, кто совершает в их адрес аналогичные поступки.
2. «Универсальные» — люди, которые помогают всем подряд, исходя из благих намерений.

Альтруизм происходит от латинского понятия «alter», который имеет перевод: «другие», «другой». Альтруизм бывает следующих видов:

• Родительский – жертвенность взрослых в отношении собственных детей. Они бескорыстно их растят, воспитывают, отдают все блага и даже готовы пожертвовать своей жизнью.
• Нравственный – достижение внутреннего комфорта за счет помощи окружающим. Например, волонтерская деятельность, сочувствие.
• Социумный – это жертвенность в адрес близких людей, родственников, друзей, любимых и т. д. Данный вид альтруизма помогает людям устанавливать прочные и продолжительные контакты, иногда даже манипулировать друг другом: «Я помог тебе, теперь ты должен мне».
• Сочувственный – сопереживание, проявление эмпатии к переживаниям других людей. Человек чувствует те эмоции, которые он переживал бы сам в подобной ситуации. Желание помочь имеет целенаправленный и конкретный результат.
• Демонстративный – жертвенность как результат воспитания. «Так следует поступать!» — основной лозунг тех, кто жертвует собой демонстративно.

Самое интересное заключается в том, что человек продолжает оставаться полноценным и удовлетворенным, даже когда поступается собственными интересами ради блага других. Нередко данное качество сравнивают с героизмом – когда человек жертвует собой (и даже жизнью) во благо других людей, при этом довольствуется лишь словами благодарности.

Природу альтруизма пытаются объяснить три взаимодополняющие теории:

1. Эволюционная – поступки ради сохранения рода. Считается, что это заложено генетически, когда человек жертвует собой ради сохранения генотипа, всего человечества.
2. Социальных норм – когда человек исходит из правил общества, которые гласят о помощи друг другу. Альтруизм проявляется в помощи тем, кто социально равен или ниже человека: детям, малоимущим, нуждающимся, больным и т. д.
3. Социального обмена – когда идет просчет затраченных усилий и времени с достигнутыми результатами. Нередко данный подход базируется на эгоизме, когда человек жертвует собой ради получения некоторой выгоды.

Причина альтруизма

Теория не может полностью рассмотреть альтруизм с логической точки зрения. Все же данное проявление человека исходит из духовных качеств, которые просматриваются в некоторых людях. Можно выделить некоторые причины альтруизма:

• Увидят ли другие люди? Человек больше готов действовать альтруистически, если на него смотрят другие люди. Особенно если действия происходят в окружении близких людей, тогда человек готов поступиться своими интересами, чтобы показать себя с хорошей стороны (даже если бы в другой ситуации, когда на него никто бы не смотрел, он не жертвовал собой).
• В какой ситуации будет наказание? Если человек находится в ситуации, когда его бездействие будет наказано, тогда он тоже будет действовать, исходя из чувства самосохранения.
• Как поступают родители? Не забываем о том, что степень альтруизма передается на уровне подражания родителям. Если родители собой жертвуют, тогда ребенок копирует их поступки.
• Интересен ли мне человек? Индивид часто проявляет симпатию к тем, кто на него похож или чем-то заинтересовал. Если между людьми есть положительные чувства, тогда они готовы пожертвовать собой.
• Сильный должен помогать слабым. Это можно назвать общественной пропагандой. Мужчины должны помогать женщинам, когда речь идет о проявлении физической силы. Женщины должны помогать старым людям.

Многое зависит от воспитания и мировоззрения человека, который проявляет альтруистические поступки. Если человек живет в социуме, где поощряется жертвенность, тогда он будет готов демонстрировать альтруистические поступки, даже когда этого сам не хочет делать. Очень важными здесь становятся порицание и наказание. Каждый желает быть принятым в обществе. Если для этого необходимо жертвовать собой, тогда человек поступит соответственно.

Альтруизм

Альтруизм – это бескорыстное поведение индивида, который преследует достижение другим человеком своей выгоды. Самым ярким примером является помощь, когда человек совершает поступки, которые принесут выгоду только тому, кому он помогает. В противовес данному понятию ставят эгоизм – модель поведения, где человек достигает исключительно своих целей, ставя их превыше чужих. Однако некоторые психологи рассматривают эгоизм и альтруизм как взаимодополняющие явления: человек жертвует собой с целью получения некоего блага – благодарности, ответной помощи, положительного отношения и т. д.

Если все-таки рассматривать альтруизм в значении «другие», тогда это поведение при проявлении таких качеств, как:

• Самоотречение.
• Забота.
• Милосердие.

Альтруизм в чистом его проявлении связан с тем, что человек абсолютно не ждет от тех, кому он помог, каких-либо ответных поступков. Даже слова «спасибо» он не ждет в ответ на свои жертвенные поступки. Таким образом альтруист чувствует себя лучше, сильнее.

Альтруистическому поведению присущи такие особенности:

1. Безвозмездность – человек не ждет благодарности и не преследует никакой выгоды.
2. Жертвенность – человек затрачивает свои ресурсы, даже если их потом невозможно будет восполнить.
3. Ответственность – человек готов отвечать за совершенные поступки и достигнутые результаты.
4. Приоритетность – интересы других ставятся превыше желаний собственных.
5. Свобода выбора – человек действует только по собственному желанию.
6. Удовлетворение – человек ощущает себя полноценным и счастливым после совершенных действий. Это и есть его награда.

Человек способен реализовать свой внутренний потенциал, когда помогает другим. Нередко вырастают люди, которые ради себя делают мало, а ради других способны на многое – это тоже форма альтруизма.

Другой формой альтруизма является филантропия – жертвенность в отношении людей, которые не знакомы, не являются друзьями или родственниками.

Негативная сторона альтруизма

Говорят: «Помоги другому человеку, тогда он обязательно к тебе еще раз обратится, когда у него снова появится проблема». Выгодой альтруиста в данном случае может стать установление контактов с людьми, которые готовы принимать его помощь. Негативной стороной данного явления может стать то, что альтруиста будут окружать только те люди, которые будут пользоваться им.

Если вы проявляете альтруистические поступки, замечая, что люди эгоистически пользуются вашей помощью, тогда следует решить данную проблему. Обратитесь за помощью к психологу на сайте сайт, ведь своими альтруистическими поступками в данном случае вы вредите даже тем, кому помогаете. Вы взращиваете в людях потребительский подход к вашим действиям.

Не пытайтесь всем понравиться, угодить. Не подстраивайтесь ни под кого. Вы поэтому и притягиваете к себе «не-своих» людей, потому что сами не являетесь собой.

Поймите, кто вы есть, чего хотите, какой жизнь хотите жить независимо от взглядов других людей. Не живите ради удовлетворения других. Поймите себя, станьте собой, делайте то, что хотите вы, а не другие люди.

Поймите себя и станьте собой – тогда вы определитесь с собственными желаниями и притянете хороших людей! Вы будете выглядеть, вести себя и бывать в тех местах, где вам будет интересно. Там вы и найдете себе и друзей, и любимых.

Не нравьтесь всем. Это поведение похоже на поведение ветреной женщины, которая от нелюбви к себе желает нравиться всем без исключения, поскольку если кому-то она будет не нравиться, то от этого будет чувствовать себя несчастной. Вы должны проживать свою жизнь, а не тратить время на удовлетворение желаний окружающих. Если ваша жертвенность не приносит чувства полноценности, значит, следует прекратить свои действия. Если вы нравитесь сами себе и живете в угоду своих желаний, то окружающие люди вас либо уважают, либо не общаются с вами; но если вы живете ради удовлетворения чужих капризов, то вас воспринимают как раба, не заслуживающего на воплощение своих желаний и высказывание своего мнения.

Результатом жертвенности человека может стать негативное отношение людей к нему. Использование того, кто готов помочь, не является проявлением дружбы или доброжелательного отношения.

Итог

В обществе приветствуется альтруизм. Однако решение того, быть альтруистом или нет, должен принимать каждый человек индивидуально. Негативно развиваются события, если индивид на самом деле не совершает бескорыстных действий либо не получает удовлетворения просто от того, что он помог. Итогом подобных поступков может стать разрушение отношений с теми, кому предоставлялась помощь.

Когда мать растит детей, чтобы они ей помогали, когда вырастут, это не является проявлением родительского альтруизма. Здесь происходит нарушение одной из заповедей альтруизма: бескорыстное поведение. Мать растит детей ради своей выгоды, которую она будет требовать от них, когда те наконец-то повзрослеют. Результатом подобной ситуации часто становится ненависть детей по отношению к своей матери, которая не причиняет им добра, а действует, чтобы потом потребовать от них помощи.

Итогом альтруизма, когда человек не получает удовлетворения от своей помощи, является разочарование или обида. Многие люди помогают другим, ожидая, что те им ответят тем же. Какое же наступает разочарование, когда люди просто говорят «спасибо» и отказывают в помощи тем, кто им когда-то помог.

Данные примеры показывают не альтруистическое поведение. Прогноз таких поступков печальный, поскольку между людьми в подобных ситуациях разрушаются доброжелательные отношения.

Прогноз истинного альтруизма очевиден: человек развивается, когда исходит из личного желания помочь другим. Главной целью является развитие, которое делает альтруиста сильнее, опытнее, мудрее, что намного ценнее.

принцип поведения, основанный на бескорыстном принесение блага другому человеку. А. характерен для этики буддизма и особенно христианства («Возлюби ближнего как себя самого»).

Отличное определение

Неполное определение ↓

АЛЬТРУИЗМ

фр. altnnsme от лат alter-другой) — моральный принцип, предписывающий человеку подавление собственного эгоизма, бескорыстное служение «ближнему», готовность пожертвовать своим интересом в пользу интересов др. В теорию морали термин был введен фр. философом и социологом Контом, к-рый положил данный принцип в основу своей этической системы. Конт считал, что моральное усовершенствование об-ва может быть достигнуто путем воспитания в людях особого общественного чувства -А., к-рое должно противодействовать их эгоизму. Подобные идеи развивались и ранее Шефтсбери, Хатчесоном, А Смитом. Буржуазное понимание А. основывается на представлении, что люди по своей природе являются эгоистами и что эту их «естественную» склонность можно побороть моральным воспитанием человека. Т. обр., характерную для буржуазного об-ва противоположность интересов людей предлагается преодолеть не путем перестройки общественных отношений, а на основе самосовершенствования личности (Самовоспитание). Практически же А. в буржуазном об-ве может проявляться лишь как частная благотворительность (Филантропия), как оказание бескорыстных услуг «ближнему» в личном плане, вопреки законам экономической деятельности, к-рая необходимо является своекорыстной. При социализме принцип А. сохраняет значение в осн. в области личных взаимоотношений (оказание друг другу различных частных услуг, помощи и т. д.). В сфере же общественно полезной деятельности, в труде, как показал В. И. Ленин, люди служат не их «ближним», а «дальним», т. е. всему об-ву в целом (т 39, с. 22), иными словами, не просто оказывают услуги отдельным людям, а трудятся во имя блага всего народа. Не отделение и противопоставление своих и чужих интересов, а их конечное единство, обусловленное общностью целей всех трудящихся, лежит в основе принципов коммунистической нравственности (Коллективизм, Человек и общество).

Отличное определение

Неполное определение ↓

Последнее обновление: 19/06/2015

Что заставляет людей рисковать своим здоровьем и благополучием ради помощи другим людям? Почему люди тратят свое время, энергию и деньги на то, чтобы сделать жизнь других лучше, зная, что они не получат никакой выгоды от этого? Стремление к бескорыстной заботе о других предполагает альтруизм. Альтруисты делают что-то просто из желания помочь, а не из чувства долга или из-за взятых на себя обязательств.

Наша повседневная жизнь полна добрых дел — то дверь вам кто-то любезно придержит, то милостыню нуждающемуся прохожие подадут.

В новостях часто рассказывают о более серьезных проявлениях альтруизма: о людях, которые ныряют в ледяную реку, чтобы спасти тонущего незнакомца, или щедрых благотворителей, которые перечисляют огромные суммы в различные фонды. Мы хорошо знакомы с таким явлением, как альтруизм, однако социальные психологи до сих пор не знают наверняка, почему оно существует. Что вдохновляет нас на такие дела? Что побуждает героев новостных сюжетов рисковать собственной жизнью, чтобы спасти совершенно незнакомого им человека?

Альтруизм представляет собой один из аспектов просоциального поведения. К просоциальному поведению относят любое действие, которое приносит пользу другим людям независимо наших мотивов или возможной собственной выгоды. Помните, однако, что лишь чистый альтруизм предполагает истинную самоотверженность. Стоит помнить и о том, что хотя все альтруистические акты носят просоциальный характер, не всегда просоциальное поведение альтруистично.

Например, мы помогаем другим по различным причинам — из чувства вины, обязанности, долга или даже из желания получить в будущем награду.

Причины существования альтруизма

Психологи предложили ряд различных объяснений тому, почему существует альтруизм.

Биологические причины

Кин-отбор: мы можем быть более расположены к тем, с кем мы связаны родственными отношениями, так как это повышает вероятность того, что наши отношения будут сохраняться. Только так мы может передать свои гены следующим поколениям.

Нейрологические причины

Альтруизм воздействует на центры внутреннего подкрепления в головном мозге. Нейробиологи обнаружили, что когда человек бескорыстно делает что-то хорошее, активизируются центры удовольствия.

Социальные нормы

Правила, нормы и ожидания, существующие в обществе, также могут влиять на поведение человека. Например, принцип взаимности при котором мы чувствуем себя обязанными помочь другим, если они уже сделали что-то для нас. Если ваш друг одолжил вам деньги на обед несколько недель назад, вы, вероятно, почувствуете себя обязанным сделать то же и для него — даже тогда, когда он попросит вас о гораздо большей сумме.

Когнитивные причины

Хотя определение альтруизма и подразумевает отсутствие награды, само же явление представляет познавательные стимулы, которые нам не очевидны. Например, мы можем облегчить страдания других потому, что добрые дела подтверждают наше мнение о себе как о чутких людях.

Выделяют и другие когнитивные причины:

• Эмпатия . Исследователи, в том числе Батсон и др. (1981) предполагают, что люди более склонны к альтруистическому поведению, когда они сочувствуют человеку, который находится в бедственном положении. Батсон предполагает, что и сочувствие, и альтруизм — врождённые черты. Другие исследователи обнаружили, что у детей альтруизм появляется вместе с чувством эмпатии.
• Борьба с негативными чувствами . Другие эксперты предположили, что проявление альтруизма помогает побороть негативные чувства, связанные с наблюдением за человеком в бедственном положении. По сути, увидев другого человека в беде мы испытываем отрицательные эмоции — мы расстроены, нам неудобно, — поэтому помогая человеку, мы помогаем прежде всего себе.

Сравнивая теории

Главный вопрос, мучающий психологов до сих пор — а есть ли действительно «чистый» альтруизм? Совершаем ли мы полезных действия из по-настоящему альтруистических соображений, или всё равно всегда ищем скрытую выгоду для себя?

Батсон предполагал, что несмотря на то, что люди часто делают добро из корыстных соображений, истинный альтруизм существует. Чалдини и другие специалисты, наоборот, высказали предположение, что сочувствие к другим часто появляется из желания человека помочь самому себе.

Бессеребренник, человеколюбец, папа карло, самоотверженник Словарь русских синонимов. альтруист самоотверженник (устар.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

АЛЬТРУИСТ, альтруиста, муж. (книжн.). Человек, руководствующийся в своем поведении правилами альтруизма. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

альтруист — а, м. altruiste adj. 1863. Лексис. Тот, кому свойствен альтруизм. БАС 2. В последнее время мы и в аккордах <музыки> даже ухитрялись быть альтрюистами. 1913. Абельдяев Тень 15. Лекс. Уш. 1934: альтруи/ст … Исторический словарь галлицизмов русского языка

альтруист — АЛЬТРУИСТ1, а, м Человек, стремящийся в своих действиях проявлять милосердие, доброту, бескорыстно заботящийся о благе других и готовый жертвовать для других своими личными интересами; Ант.: эгоист. // ж альтруистка, и, мн род. ток, дат. ткам.… … Толковый словарь русских существительных

Человек, проявляющий в своих действиях альтруизм. Новый словарь иностранных слов. by EdwART, 2009. альтруист а, м., одуш. (фр. altruiste). Человек, отличающийся альтруизмом; противоп. эгоист. Альтруистский относящийся к альтруисту, альтруистам … Словарь иностранных слов русского языка

М. Тот, кому свойственен альтруизм. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Альтруист, альтруисты, альтруиста, альтруистов, альтруисту, альтруистам, альтруиста, альтруистов, альтруистом, альтруистами, альтруисте, альтруистах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

— … Википедия

Эгоист … Словарь антонимов

альтруист — альтру ист, а … Русский орфографический словарь

Книги

• Салимов удел , Стивен Кинг. Вампиры захватывают маленький американский городок… Ужас парализует всех… Кто остановит нежить?…
• Мастерская чудес , Тонг Куонг Валери. Герои новой книги Валери Тонг Куонг переживают не лучшие времена. Учительница Мариэтта разочаровалась в своем муже, а дети в классе откровенно над ней издеваются. Секретарша Милли мучается от…
• Э. Берроуз. Полное собрание сочинений. Том 5. Марсианские шахматы , Э. Берроуз. «Марсианские шахматы»- пятый роман барсумской серии Эдгара Райса Берроуза и второй роман из цикла «Марсианские рыцари» . Рукопись начата в январе 1921 г., роман был впервые опубликован в 1922…

Рекомендуем также

Альтруизм плюсы и минусы | Новости России и Украины

Как говорила сова из мультика про Вини-Пуха, безвозмездно — это даром. На самом деле альтруизм существует в нескольких ипостасях или разновидностях. Это, например, материнская любовь к ребенку, которая не требует ничего взамен, отдавая все для блага ребенка. Хотя некоторые видят в этом инстинкты родителей, которые предписывают любой ценой сохранить потомство. Такой тип альтруизма можно заметить среди различных видов животных. Самка обязательно пожертвует своей жизнью ради спасения детеныша, маленький краб будет прикрывать отход своих сородичей, несмотря на более сильного хищника.

Одним из самых благородных деяний является помощь чужим совершенно незнакомым людям. Это может быть как денежная помощь, так и простая сдача донорской крови. Исследователи и в этом усмотрели корысть в таких делах. Дело в том, что в то время, когда человек оказывает другому помощь, у него понижается уровень тревожности и, в тоже время, повышается личная самооценка. Альтруизм, как социальное явление может быть как обязательное действие — уступать место в общественном транспорте или придержать дверь перед человеком с ограниченными возможностями — это просто общепринятое обязательное действие.

Такие действия человек может совершать совершенно неосознанно, как само собой разумеющееся деяние.

Рассматривается теория, что альтруизм заложен на генетическом уровне в подсознании человека. Как показали проведенные эксперименты на людях и животных, соотношение как альтруистов, так и людей не альтруистов — практически одинаковое.

Противоположностью альтруизму является эгоизм, то есть – поведение, при котором человеком руководит собственная выгода. Уже довольно длительный период между учеными и философами идут споры о том, стоит ли принимать эти два понятия как антонимы. Ведь по сути оба понятия тесно между собой связаны, как правило, как альтруисту, так и эгоисту будет приятно после того, как положительные поступки и того и другого будут по достоинству оценены обществом, так как никто не отменял процессов в психике человека, которые были описаны выше и связаны напрямую с альтруизмом.

Что значит альтруизм. Альтруизм от чувства симпатии. Плюсы и минусы альтруизма

Бессеребренник, человеколюбец, папа карло, самоотверженник Словарь русских синонимов. альтруист самоотверженник (устар.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

АЛЬТРУИСТ, альтруиста, муж. (книжн.). Человек, руководствующийся в своем поведении правилами альтруизма. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

альтруист — а, м. altruiste adj. 1863. Лексис. Тот, кому свойствен альтруизм. БАС 2. В последнее время мы и в аккордах <музыки> даже ухитрялись быть альтрюистами. 1913. Абельдяев Тень 15. Лекс. Уш. 1934: альтруи/ст … Исторический словарь галлицизмов русского языка

альтруист — АЛЬТРУИСТ1, а, м Человек, стремящийся в своих действиях проявлять милосердие, доброту, бескорыстно заботящийся о благе других и готовый жертвовать для других своими личными интересами; Ант.: эгоист. // ж альтруистка, и, мн род. ток, дат. ткам.… … Толковый словарь русских существительных

Человек, проявляющий в своих действиях альтруизм. Новый словарь иностранных слов. by EdwART, 2009. альтруист а, м., одуш. (фр. altruiste). Человек, отличающийся альтруизмом; противоп. эгоист. Альтруистский относящийся к альтруисту, альтруистам … Словарь иностранных слов русского языка

М. Тот, кому свойственен альтруизм. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Альтруист, альтруисты, альтруиста, альтруистов, альтруисту, альтруистам, альтруиста, альтруистов, альтруистом, альтруистами, альтруисте, альтруистах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

— … Википедия

Эгоист … Словарь антонимов

альтруист — альтру ист, а … Русский орфографический словарь

Книги

• Салимов удел , Стивен Кинг. Вампиры захватывают маленький американский городок… Ужас парализует всех… Кто остановит нежить?…
• Мастерская чудес , Тонг Куонг Валери. Герои новой книги Валери Тонг Куонг переживают не лучшие времена. Учительница Мариэтта разочаровалась в своем муже, а дети в классе откровенно над ней издеваются. Секретарша Милли мучается от…
• Э. Берроуз. Полное собрание сочинений. Том 5. Марсианские шахматы , Э. Берроуз. «Марсианские шахматы»- пятый роман барсумской серии Эдгара Райса Берроуза и второй роман из цикла «Марсианские рыцари» . Рукопись начата в январе 1921 г., роман был впервые опубликован в 1922…

Альтруизм – это принцип поведения, согласно которому человек делает добрые поступки, связанные с бескорыстной опекой и благополучием других. Альтруизм значение слова и главный его принцип определяются, как «жить ради других». Термин альтруизм ввёл Огюст Конт основатель социологической науки. Под этим понятием он лично понимал бескорыстные побуждения личности, которые влекут действия, предоставляющие пользу только для других.

К определению альтруизма О. Контом было выдвинуто оппозиционное мнение психологами, которые с помощью своих исследований определили, что альтруизм в длительной перспективе образовывает больше преимуществ, нежели на него было затрачено усилий. Они признали, что в каждом альтруистическом действии есть доля эгоизма.

Как противоположность альтруизму рассматривается . Эгоизм – жизненная позиция, согласно которой удовлетворение собственного интереса воспринимается, как наивысшее достижение. Отдельные теории твердят, что альтруизм это в психологии определенная форма эгоизма. Человек получает высшее удовольствие от достижения успехов другими, в которых он принимал непосредственную участь. Ведь в детстве всех учат, что добрые дела делают людей значимыми в обществе.

Но если все же рассматривать альтруизм значение слова, которое переводится, как «другой», тогда оно понимается, как помощь другому, которая проявляется в актах милосердия, заботе и самоотречении ради другого человека. Необходимо, чтобы эгоизм, как противоположность альтруизму присутствовал в человеке в меньшей мере и уступал место доброте и благородству.

Альтруизм может соотноситься с разнообразными социальными переживаниями, например, симпатией, милосердием, сочувствием и доброжелательностью. Альтруистические поступки, которые распространяются за границы родственных, дружеских, соседских, или любых отношений по знакомству, называются филантропией. Люди, которые занимаются альтруистической деятельностью, за пределами знакомств, называются – филантропами.

Примеры альтруизма различаются зависимо от пола. Мужчины склонны к кратковременным порывам альтруизма: вытащить тонущего из воды; помочь человеку, попавшему в сложную ситуацию. Женщины готовы к более долговременным поступкам, они могут забыть о своей карьере, чтобы воспитать детей. Примеры альтруизма отображаются в волонтерской деятельности, помощи нуждающимся, наставничестве, милосердии, бескорыстии, филантропии, донорстве и другом.

Альтруизм, что это такое

Альтруистичное поведение приобретается с воспитанием и вследствие индивидуального самовоспитания.

Альтруизм это в психологии понятие, которым описывается активность человека, ориентированная на заботу об интересах других. Эгоизм, как противоположность альтруизму по-разному толкуется в бытовом использовании, от этого смысл этих двух понятий путается. Так, альтруизм понимается, как качество характера, намерение или общая характеристика поведения человека.

Альтруист может пожелать проявить заботу и потерпеть неудачу в самой реализации плана. Альтруистическое поведение иногда понимается, как проявление искренней заботы о благополучии других больше, нежели о собственном. Иногда, это как проявление одинакового внимания к своим потребностям и к нуждам других людей. Если «других» много, тогда данное истолкование не будет иметь практического смысла, если же относится к двум , тогда оно может стать крайне важным.

Существует различие между альтруистами, они разделяются на «универсальных» и «взаимных».

«Взаимные» альтруисты – это люди, которые согласны на жертву только ради тех людей, от кого они ожидают аналогичных поступков. «Универсальные» – считают альтруизм этическим законом, и следуют ему, совершая добрые поступки с благими намерениями ко всем.

Альтруизм бывает нескольких видов, которые сразу можно трактовать, как примеры альтруизма. Родительский альтруизм выражается в бескорыстном саможертвенном отношении, когда родители полностью готовы, что должны будут отдать материальные блага и вообще собственную жизнь ребенку.

Нравственный альтруизм это в психологии реализация нравственных потребностей ради достижения внутреннего комфорта. Это люди, имеющие повышенное чувство долга, которые предоставляют бескорыстную поддержку и получают моральное удовлетворение.

Социумный альтруизм распространяется лишь на людей из ближайшего круга – друзей, соседей, коллег. Такие альтруисты предоставляют бесплатные услуги этим людям, что делает их более успешными. Поэтому ними часто манипулируют.

Сочувственный альтруизм – люди испытывают , понимают потребности другого, искренне переживают и могут помочь ему.

Демонстративный тип альтруистического поведения проявляется в поведении, что поддается контролю общепринятым нормам поведения. Такие альтруисты руководствуются правилом «так положено». Они проявляют свой альтруизм в безвозмездных, жертвенных поступках, используя личное время и собственные средства (духовные, интеллектуальные и материальные).

Альтруизм это в психологии стиль поведения и качество характера индивида. Альтруист ответственный человек, он способен индивидуально принять ответственность за поступки. Он ставит интересы других выше, чем собственные. Альтруист всегда владеет свободой выбора, ведь все альтруистические поступки совершаются им самим только по собственному желанию. Альтруист одинаково остается удовлетворенным и не ущемленным, даже когда поступается личными интересами.

Происхождение альтруистического поведения представлено в трех главных теориях. Эволюционная теория объясняет альтруизм через определение: сохранение рода есть движущей развивающей силой эволюции. В каждом индивиде заложена биологическая программа, согласно которой он склонен совершать добрые поступки, которые ему лично не приносят пользу, но он сам понимает, что делает все это для всеобщего блага, сохранения генотипа.

По теории социального обмена – в разнообразных социальных ситуациях совершается подсознательный учет основных ценностей в социальной динамике – информации, взаимных услуг, статуса, эмоций, чувств. Оказавшись перед выбором – помочь человеку или мимо пройти, индивид инстинктивно сначала просчитывает возможные последствия своего решения, он соотносит затраченные силы и полученную личную выгоду. Данная теория демонстрирует здесь, что альтруизм является глубинным проявлением эгоизма.

По теории социальных норм законы социума твердят, что совершение безвозмездной помощи является естественной необходимостью человека. Данная теория основывается на принципах обоюдной поддержки равных, и на социальной ответственности, помощи людям, что не располагают возможностью ответить взаимностью, то есть маленькие дети, больные люди, пожилые или малоимущие. Здесь мотивацией альтруистических поступков считаются социальные нормы.

Каждая теория анализирует альтруизм разносторонне, не дает единственного и полного объяснения его происхождения. Вероятно, это качество стоит рассматривать в духовной плоскости, поскольку вышеописанные теории социологического характера и ограничивают изучение альтруизма, как личностного качества и выявления , что побуждают человека действовать бескорыстно.

Если происходит ситуация, где другие являются свидетелями поступка, тогда индивид, который его совершает, будет готов к альтруистическому действию больше, нежели в ситуации, когда никто не наблюдает за ним. Это происходит через стремление человека выглядеть хорошо перед окружающими. Особенно, если наблюдателями являются значимые люди, чье расположение к себе он принимает, как очень ценное или эти люди также ценят альтруистические поступки, человек будет стараться придать своему поступку еще большего благородства и демонстрировать свою бескорыстность, не ожидая, что его отблагодарят.

Если возникает ситуация, в какой вероятна опасность того, что отказ в помощи конкретному человеку значит то, что индивиду придется нести за неё персональную ответственность, по закону, например, тогда он, конечно, будет более расположен действовать альтруистически, даже когда лично этого не хочет делать.

Дети, в основном, проявляют альтруистические поступки через подражание взрослым или другим детям. Это совершается до того, как они понимают необходимость такого поведения, даже если другие поступают по-другому.

Альтруистическое поведение, как результат простого подражания может случаться в группе и подгруппе, в какой другие люди, что окружают данного индивида, делают альтруистические поступки.

Также как человек проявляет симпатию к людям, которые на него похожи, также он тянется помогать таким людям. Здесь альтруистические действия управляются сходством и отличием от человека тех, кому он помогает.

Принято думать, что поскольку женщины слабый пол, значит, мужчины должны помогать им, особенно, когда ситуация требует физического усилия. Поэтому за нормами культуры мужчины должны действовать альтруистически, но если случается, что мужчина нуждается в женской помощи, тогда себя альтруистически должны вести женщины. Это является мотивацией альтруизма, образованной на гендерных различиях.

Так происходит в ситуациях, когда требуется помочь индивиду определенного возраста. Так, дети, пожилые люди намного больше нуждаются в помощи, нежели индивиды среднего возраста. К этим возрастным категориям люди должны проявлять альтруизма больше, чем к взрослым, которые еще могут сами помочь себе.

Такие аспекты, как актуальное психологическое состояние, особенности характера, религиозные наклонности, относятся к персональным особенностям альтруиста, влияющие на его поступки. Поэтому, объясняя альтруистические действия, нужно учитывать текущее состояние альтруиста, и принимающего его помощь. Также в психологии определяют личностные качества, что содействуют, либо препятствуют альтруистическому поведению. Содействуют: доброта, эмпатия, порядочность, надежность, а препятствуют: черствость, безразличие.

В нашем мире всё довольно уравновешенно. Если есть зло, то есть и добро, ненависть противопоставляется любви, а жизнь – смерти. Точно так же термин «эгоизм» имеет противоположное значение – «альтруизм».

Оба эти понятия характеризуют отношение человека к другим и связаны с бескорыстной заботой – к себе или к людям. Кто же такие альтруисты и эгоисты и чем они отличаются друг от друга?

Кто такие альтруисты?

Слово «альтруизм» происходит от латинского «alter» и переводится как «другие, другой» . Под этим термином понимается бескорыстное отношение к другим людям, забота об их благосостоянии и благополучии.

Альтруисты склонны приносить себя в жертву и отказываться от своей выгоды ради общего блага. Ценности и интересы общества для таких людей превыше всего. Они не ищут повода для своих поступков и совершают их только потому, что считают свои действия правильными, добрыми и полезными людям.

Альтруистическое поведение женщин и мужчин может несколько различаться. Представительницы прекрасного пола обычно демонстрируют длительное социальное поведение, например на протяжении всей своей жизни заботятся о родных.

Мужчины больше склонны к разовым поступкам: спасти утопающего или пострадавшего при пожаре – свои решения они принимают под действием сиюминутных порывов.

В целом же альтруистам свойственны добросердечные поступки, которые не рассчитаны на получение прибыли или каких-нибудь бонусов. Они всегда готовы заняться лечением умирающего животного, отдать все свои деньги нуждающемуся или помочь человеку, даже если эта помощь несет в себе риски для их жизни.

Такое поведение обычно объясняется нежеланием наблюдать за чужими страданиями и нравственными установками, привитыми с самого детства.

Кого называют эгоистами?

Понятие эгоизма заложено в греческом слове еγώ , переводимом как «я» .Человек с эгоистическими наклонностями заботится только о себе, думает только о собственной пользе и ставит свою выгоду превыше других.

Термин «эгоизм» возник в XVIII столетии и подразумевал под собой принципиальные приоритеты человека над интересами других людей. Со временем исследователи стали различать рациональный эгоизм, когда человек оценивает возможные последствия от своих действий, и иррациональный, при котором поступки совершаются под влиянием импульса или недальновидности.

Существует теория, что каждый из нас подвержен эгоизму на генетическом уровне. Мы рождаемся с инстинктом самосохранения и стараемся удовлетворять прежде всего свои интересы на протяжении жизни.

Такая теория объясняется продолжительной борьбой человечества за выживание и естественным отбором, в рамках которого людям приходилось существовать в первобытном обществе. Некоторые исследователи полагают, что даже самые бескорыстные, на первый взгляд, поступки мы совершаем из эгоизма, поскольку подспудно надеемся получить высокую оценку своим действиям и одобрение окружающих.

Согласно выводам ученых, эгоистом обычно становится единственный ребенок в семье или тот, кого в детстве часто баловали, кто рос в атмосфере вседозволенности и излишней опеки. Ребенок-эгоист никогда не позволит другому пользоваться своими игрушками, а взрослый не отдаст свои рабочие принадлежности, которые могут облегчить труд коллеге и сделают его более заметным в глазах начальства.

Если все будут изнывать от жары, эгоист не позволит открыть окно, мотивируя это тем, что ему холодно. Эгоисту плевать на интересы и потребности других людей, ведь его приоритеты – это собственный телесный и душевный комфорт.

Какая разница между альтруистами и эгоистами?

Таким образом, альтруист живет ради других, эгоист – ради себя. Первый не думает о выгоде и совершает поступки ради блага людей, второй концентрирует внимание на своем «эго» и не считается с желаниями остальных.

Вместе с тем, безмерная ценность человеческой жизни не позволяет назвать эгоизм злом, а альтруизм добром, ведь если от человеческого эгоизма не страдают другие люди, то стремление к личной выгоде вполне возможно и оправданно. К тому же на протяжении жизни, под влиянием воспитания и социума, человек может меняться и легко превращаться из альтруиста в эгоиста и наоборот.

Альтруизм как качество личности – склонность к бескорыстной заботе о благополучии других и готовность жертвовать для других своими личными интересами.

Однажды ученики спросили своего Учителя: «Скажи, Учитель, почему одни люди ломаются в трудных ситуациях, а другие проявляют стойкость? Почему для одних мир рушится, другие же находят в себе силы продолжать жить; первые уходят в депрессию, а для вторых она не страшна?» — «Это потому, — ответил Учитель, — что мир каждого человека подобен звёздной системе. Только у первых в этой системе имеется лишь одно-единственное небесное тело — они сами. Вся их вселенная вращается исключительно вокруг их самих, а потому любая катастрофа приводит и к гибели всего такого мира. Вторые же обитают в окружении других небесных тел, они привыкли думать не только о себе, но и о тех, кто рядом. В трудные минуты жизни их мысли не сосредотачиваются лишь на собственных проблемах. Потребность заботиться и помогать другим у них берёт верх над тяжкими раздумьями. Участвуя в жизни окружающих и поддерживая их в трудную минуту, такие люди, сами того не сознавая, спасают от гибели самих себя».

Феномен альтруизма исключительно загадочен. Личность в материальном мире по умолчанию является эгоистом, вопрос только в какой мере – благостной, страсти или невежестве. Человек, как пропитанное ложным эго тело, чувства, ум и разум, должен в первую голову заботиться о собственном выживании. Человек как душа (природа души – сознание) ни эгоистичен, ни альтруистичен. И вдруг – готовность бескорыстно жертвовать собственными интересами ради интересов другого человека или ради общего блага.

Альтруизм – необъяснимый для большинства людей порыв великодушия и самоотверженности.

Альтруизм противоречит самой природе живого существа с его базовыми инстинктами самосохранения и выживания.

Термин «альтруизм» был предложен французским мыслителем Огюстом Контом (1798-1857) для того, чтобы выразить понятие, противоположное эгоизму. Контовский принцип альтруизма гласил: «Живи для других». В желании отдавать – суть альтруизма. Но не все так просто, альтруизмом можно считать заботу о посторонних людях, если ни на сознательном, ни на подсознательном уровнях полностью отсутствуют мысли о собственных интересах и корысти. Жертвуя чем-то ради своих близких, человек, хоть и в малой доле, может рассчитывать на признательность, взаимность и ответную любезность. Даже мать относительно своего ребенка испытывает эгоистические чувства, рассчитывая, к примеру, на ответную любовь, заботу и внимание к себе в старости.

Человек с проявленным как качество личности альтруизмом желает просто отдать – без пиара, без позитивных ожиданий каких-то преференций для себя в будущем. У альтруизма нет завтра. Его природе соответствует солидарность с другими людьми, преобладание их интересов над собственными и бескорыстное им служение. Будучи противоположным эгоизму, он черпает свои силы в бескорыстии, любви к людям, милосердии, доброте и готовности придти на помощь. Доброта – визитная карточка альтруизма.

Обладая набором таких достоинств, альтруист, как правило, скромен, мягок и спокоен. Вспомним стихотворение «Рассказ о неизвестном герое» С. Маршака. Речь идет об альтруисте — парне, который спас на пожаре девочку и скрылся, не дожидаясь благодарности. Начало стихотворения: «Ищут пожарные, Ищет милиция…Ищут фотографы В нашей столице, Ищут давно, Но не могут найти, Парня какого-то Лет двадцати». Альтруист с нескрываемым интересом способен надолго увлечься деланием чужих дел, забывая о своих, для него проблематично кушать одному, когда он доставляет кому-то радость, то сам сияет от счастья больше всех. Он искренне радуется чужому счастью и успехам. Весь его вид излучает сигнал: «Я желаю всем счастья».

Альтруизм – это не все отдать людям, а самому остаться без штанов и чувствовать себя в чем-то ущемленным и ущербным. Это глупый, абсурдный альтруизм, которым, наверняка, воспользуются нечистоплотные на руку люди. К примеру, пожертвования и меценатство только тогда приносят моральное удовлетворение, когда их обладатель твердо уверен в правильности своего выбора для оказания помощи. Избыточно забывая о себе, альтруист поступает не мудро и недальновидно. Мудрый альтруизм идет не от чувств, эмоций или сентиментальности, а от разума. Он предполагает осмотрительность, разумность и здравомыслие.

Обычному человеку, пропитанному эгоизмом, трудно понять вкус счастья, который испытывает обладатель альтруизма. Вместе с тем, каждый хоть раз в жизни испытывал как «поет душа» после того, как человек совершил какой-либо бескорыстный поступок для людей. Это когда ты тащишь домой раненого щенка, зная, что это умножит твои заботы, это когда ты помогаешь незнакомой старушке поднести сумки к ее дому, это когда ты везешь незнакомца в больницу, даже не думая о каком-либо вознаграждении. Творя добро, альтруист не живет предвкушением тех чувств, которые он испытает позже, это была бы корысть. Он безусловен, как любовь матери к младенцу. Людям свойственно время от времени загораться загадочно-волшебным светом альтруизма.

Альтруизм не имеет ничего общего с безрассудством, нерассудительностью и необдуманностью, наоборот, он дружен с осознанностью. Разум – это пространство между возбудителем и реакцией на него. За это недолгое время (порой мгновение) человек делает выбор – броситься спасать ребенка из под колес от автомобиля или не рисковать своей жизнью, вступиться за женщину перед хулиганами или трусливо «поджать хвост» и смыться куда подальше. С позиций здравого смысла альтруизм вреден, ведь человек жертвует своим, не получая ничего взамен. Ложное эго обычного человека каждый раз готово устроить грандиозный скандал, когда покушаются на его безопасность и собственность, но у альтруиста оно находится на заднем плане и не имеет права голоса. Альтруизм – это свобода от тирании ложного эго .

Еще Адам Смит в «Теории моральных чувств» писал: «Каким бы эгоистичным ни казался человек, в его природе явно заложены определенные законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от этого ничего не получает, за исключением удовольствия видеть это счастье».

Высшая форма альтруизма – дать человеку духовные знания о том, как достичь счастья. С багажом духовных знаний ему никакие жизненные напасти и трудности не страшны. Став зрелой личностью, человек сам может стать способен совершать альтруистические поступки, а это уже высший пилотаж для наставника.

Петр Ковалев 2013 год

Здравствуйте, дорогие друзья и гости моего блога! Сегодня я затрону тему — альтруизма, расскажу о значении этого слова и приведу примеры. Альтруист — это человек который действует бескорыстно, не ожидая ничего в замен. Мне кажется, что сейчас это очень актуально, и нашему обществу необходимо разбудить в себе эти прекрасные качества. Надеюсь моя статья поможет вам в этом.

Слово альтруист по значению полностью противоположно слову эгоист. То есть это человек, который заботится о других, совершает дела и поступки, приносящие пользу обществу, даже в ущерб самому себе. Это понятие ввел французский социолог Огюст Конт. По его мнению главный принцип альтруизма — жить для других. Конечно слово ущерб мне не очень нравится, так как бескорыстие, это все же действовать не из ущербности, а из изобилия скорей всего. Не обязательно это изобилие проявляется в каких то материальных достояниях человека, скорее это изобилие души и сердца. В статье о я уже затрагивал немного эту тему.

Существует схожее понятие филонтропия (от греч. человеколюбие). Филонтропы — это люди, которые занимаются благотворительностью. Самая простая форма филонтропии — подать милостыню нуждающимся.

Характерные качества альтруистической личности — доброта, отзывчивость, эмпатия, активность, сострадание. У людей, склонных к альтруизму хорошо работает сердечная чакра. Внешне их можно узнать по глазам, которые излучают теплую лучистость. Как правило, альтруистические личности — оптимисты. Вместо того чтобы тратить время на депрессии и жалобы на этот мир, они просто делают его лучше.

Примеры альтруистической деятельности

Свойства альтруистических поступков у разных полов могут отличаться. Как правило, у женщин они имеют более продолжительный характер. Например, они часто ставят крест на карьере во благо своей семьи. А мужчинам, наоборот, свойственны сиюминутные героические порывы: вытащить человека из пожара, броситься грудью на амбразуру. Как во время Великой Отечественной войны это сделал Александр Матросов и многие другие неизвестные герои.

Желание помогать другим по природе своей заложено во всех живых существах. Это свойственно даже животным. Например, дельфины помогают раненым собратьям держаться на плаву, они могут плавать долгими часами под больным, подталкивая того к поверхности, чтобы он мог дышать. Кошки, собаки, лисы, моржи выхаживают осиротевших детенышей как своих собственных.

Также к альтруизму можно отнести волонтерскую деятельность, донорство, наставничество (только при условии, что учитель не берет за это фиксированную плату).

Известные люди альтруисты

Некоторые альтруистические поступки настолько сильны по своей глубине, что надолго входят в историю. Так, во время Второй мировой войны немецкий промышленник Оскар Шиндлер прославился на весь мир тем, что спас от смерти около 1000 евреев, работавших на его заводе. Шиндлер не был праведным человеком, но спасая своих рабочих, он шел на многие жертвы: тратил уймы денег на откуп чиновникам, рисковал попасть в тюрьму. В честь него написали книгу и сняли фильм «Список Шиндрера». Конечно он не мог знать, что это прославит его, поэтому этот поступок можно считать действительно альтруистическим.

К настоящим альтруистам можно отнести русского врача Федора Петровича Гааза. Он посвятил свою жизнь служению человечеству, за что его стали называть «святой доктор». Федор Петрович помогал бедным людям лекарствами, смягчал участь узникам и ссыльным. Его любимые слова, которые можно сделать девизом для альтруистов, звучат так: «Торопитесь делать добро! Умейте прощать, желайте примирения, побеждайте зло добром. Старайтесь поднять упавшего, смягчить озлобленного, исправить нравственно-разрушенное».

К известным альтруистам можно отнести любых духовных учителей и наставников (Христос, Будда, Прабхупада и т.д.), которые помогают людям стать лучше. Они отдают свое время, силы, а порой и жизнь, не требуя ничего взамен.

Лучшей наградой для них может стать то, что ученики приняли знания и стали на путь духовного развития.

Скрытые мотивы

Как я уже говорил, в наших душах природой заложено стремление заботиться об окружающем мире и о людях, ведь все мы взаимосвязаны. Но порой разум берет верх над сердечными порывами. В таких случаях в человеке просыпается эгоизм и забота только о собственном благе.

Приведу пример. Молодая девушка ухаживает за больным престарелым человеком, только лишь потому, что после этого он отпишет на нее свой дом. Можно ли это назвать альтруистическим поступком? Конечно нет, потому что изначальная цель, которую преследует эта девушка, не помощь человеку, а непосредственная выгода после этого.

Но иногда на добрые дела людей толкают такие мотивы, которые могут быть не ясны даже самому альтруисту. Рассмотрим более детально эти скрытые мотивы.

Самореклама

Все чаще благие поступки (бескорыстные на первый взгляд), совершаются с целью повысить свою репутацию. Мировые звезды поголовно занялись благотворительностью и прочей филонтропской деятельностью. Этот мотив называют — «эффект потлача», в честь индейской церемонии демонстративного обмена дарами. Когда между племенами возникали острые распри, то начиналась борьба за авторитет, но это была необычная битва. Каждый вождь племени устраивал пир, на который звал своих недругов. Щедро угощал их и преподносил дорогие дары. Тем самым они показывали свою власть и богатство.

Личная симпатия

Наиболее распространенным мотивом альтруистических поступков является симпатия. Людям приятнее помогать тем, кто им нравится, своим друзьям и любимым. В чем то этот мотив пересекается с саморекламой, потому что одна из его целей — вызвать уважение дорогих нам людей. Но все же есть и существенная разница, потому что здесь присутствует любовь к ближним.

Внутренняя опустошенность

Некоторые люди посвящают всю свою жизнь альтруистическим поступкам и служению обществу, при этом не испытывая внутреннего удовлетворения и гармонии. Причина этому — внутренняя опустошенность, поэтому человек бросает все силы на спасению чужих душ, чтобы не слышать крик о помощи своей собственной.

Истинное бескорыстие

У истинного альтруизма есть два важных принципа — это бескорыстие и душевное удовлетворение от содеянного благого поступка.

Рассмотрим такую ситуацию. Рядом с вами проходит мужчина на костылях и роняет очки. Что вы сделаете? Я уверен, что вы поднимите их и отдадите ему, при этом у вас не возникнет мысли, что он должен сделать что-то хорошее для вас в ответ. Но представьте, что он молча возьмет свои очки и не сказав ни слова благодарности развернется и уйдет. Что Вы почувствуете? Что Вас не оценили и все люди неблагодарные? Если это так, то истинным альтруизмом не пахнет. Но если не взирая ни на что, от этого поступка на душе у вас потеплеет, то это и есть искренний альтруизм, а не проявление банальной вежливости.

Настоящий альтруист не ищет материальной выгоды (славы,почета,уважения), его цель гораздо выше. Оказывая бескорыстную помощь другим, наша душа становится чище и светлее, а соответственно и весь мир становится чуточку лучше, потому что все в нем взаимосвязано.

И в самом высоком проявление, настоящий альтруизм это служение Богу, и служение другим живым существам, через призму понимания, что они частички Господа, не ожидая при этом ничего взамен.

Для того, чтобы корыстные, эгоистичные люди не “сели на голову” альтруисту, необходимо развивать в себе осознанность. Тогда вы сможете различать тех кто действительно нуждается в помощи, от тех, кто просто пытается вас использовать.

Видео

В завершении хочу рассказать вам историю из древних Ведических писаний, которая иллюстрирует проявление настоящего альтруизма и бескорыстия. Смотрите видео.

Для вас писал Руслан Цвиркун. Желаю вам духовно расти и развиваться. Помогайте в этом своим друзьям и делитесь с ними полезной информацией. Если у вас возникли какие-то уточняющие вопросы, не стесняйтесь спрашивать, я с удовольствием на них отвечу.

АЛЬТРУИСТ — кто это простыми словами. Примеры, плюсы и минусы

Альтруист. Каждому человеку свойственен тот или иной тип поведения. В противовес распространенному в современном обществе эгоизму можно поставить альтруизм. Такой механизм психики встречается не только у людей, но и у животных. Понятие того, кто такой альтруист, имеет длинную историю с конкретными примерами, разновидностями и способами формирования.

Альтруист – кто это?

Когда индивид думает только о себе и своих потребностях, не обращая внимания или нарочно не замечая нужд и потребностей своего окружения, его называют эгоистом. Такая философия очень распространена в современном информационном обществе потребления, но встречаются и совсем другие люди. В мире их ценностей интересы других людей стоят выше своих собственных. Таких индивидов называют альтруистами.

Альтруист

Это люди, которые добровольно, руководствуясь личностными мотивами, действуют во благо других людей, нередко даже в ущерб себе. Про таких иногда говорят «последнюю рубаху отдаст». К основным личностным качествам альтруиста относятся:

• искренняя доброта;
• милосердие;
• готовность к самопожертвованию;
• открытость;
• гуманизм;
• мужество.

Примеры альтруизма

Истоки альтруизма были впервые описаны древнегреческим философом Сократом. Он отождествлял альтруистический характер с понятием нравственности и считал, что такая черта компенсирует в человеке присущий каждому в разной степени природный эгоизм. Значительно позже понятие подробно описал немецкий социолог Огюст Конт. Он считал, что существует животный или инстинктивный альтруизм и человеческий, возникающий под давлением общества. Теорию Конта в своих учениях стали развивать и И. Кант, А. Смит, Д. Юм и другие.

Черты характера альтруиста есть во многих людях, просто в одних они выражены гораздо сильнее чем в других. В истории есть немало ярких примеров, иллюстрирующих, кто такой альтруист:

1. При упоминании альтруизма часто вспоминают католическую монахиню, которая на весь мир известна как Мать Тереза. Она посвятила свою жизнь служению бедным и больным людям.
2. Можно вспомнить подвиг А. Матросова, который грудью закрыл амбразуру вражеского ДЗОТа, спасая своих товарищей.
3. После Второй Мировой войны прославился и немецкий промышленник Оскар Шиндлер, который спас более 1000 евреев, работающих на его заводе. Позже о нем была написана книга и снят фильм под названием «Список Шиндлера».

Плюсы и минусы альтруизма

У истинного самопожертвования есть как свои преимущества, так и недостатки. К положительным чертам жертвенности можно отнести:

1. Улучшение мира и общества, изменение сознания людей.
2. Истинные альтруисты испытывают счастье и удовлетворение, помогая другим людям.
3. Таким образом люди нередко стараются искупить постыдные поступки, совершенные в прошлом.
4. Гуманные люди часто имеют высокий статус в обществе, их ценят и уважают.

К сожалению, альтруист, значение которого – это служение другим, может испытывать и ряд негативных последствий своей деятельности:

1. Игнорирование своих потребностей желаний и нужд в пользу других людей может привести к угрозе морального и физического здоровья или даже смерти.
2. Такого человека меркантильные и эгоистичные люди могут использовать в своих корыстных интересах.

Плюсы и минусы альтруизма

Теории альтруизма

Различные ученые разрабатывали собственные концепции, в которых альтруистический подход рассматривался с разных точек зрения. В настоящее время существует три самые популярные теории альтруизма:

1. Эволюционная. Приверженцы этой концепции уверены, что альтруистические черты встроены в генетический код любого индивида как представителя человеческого рода. Природе это было нужно для того чтобы сохранить данный вид, обеспечить его выживаемость и развитие.
2. Вторая теория именуется как «социальный обмен». Согласно ее постулатам термин того, кто такой человек альтруист, рассматривается с точки зрения наивысшего проявления эгоизма. Ученые читают, что альтруистическая деятельность приносит человеку личные выгоды в виде самоудовлетворения, возвышения себя в своих собственных глазах, получения одобрения от других членов общества.
3. Теория социальных норм предполагает, что альтруисты действуют тем или иным образом из-за общепринятых норм. Они могут быть моральными, религиозными, правилами поведения и хорошего тона и прочими. То есть такие люди стараются отвечать добром на добро или заботиться о слабых благодаря принятым нормам социальной ответственности.

Виды альтруизма

В различных парадигмах и отраслях науки понятие альтруизм трактуется неодинаково. Определение несколько отличается в философии, психологии и социологии без изменения общей сути. От чего выделяются и разные виды альтруизма:

• нравственный;
• родительский;
• национальный;
• сочувственный или эмпатийный;
• взаимный;
• демонстративный;
• социумный.

Нравственный альтруизм

Одним из истинных видов того, кто такой альтруист, можно считать человека, руководствующегося своими нравственными или моральными установками. То есть такой индивид действует в интересах других, а иногда при этом в ущерб себе, из-за своих внутренних убеждений и установок. Нравственный альтруист помогает знакомым и малознакомым людям потому, что испытывает от этого моральное удовлетворение. Многие говорят о том, что человек нашел свое призвание или действует «по велению сердца».

Такое альтруистическое поведение было свойственно знаменитой Матери Терезе и многим другим как светским, так и религиозным общественным деятелям. Примерами нравственного альтруизма можно считать:

• волонтерство;
• донорство;
• наставничество;
• самопожертвование;
• благотворительность и прочее.

Рациональный альтруизм

Человек может совершать альтруистические поступки не только по внутренней потребности и миропониманию, но и руководствуясь здравым смыслом. То есть рациональный альтруист совершает поступки из расчета, что так будет лучше в глобальном плане. То есть пожарный отдает свою жизнь во время страшного пожара ради спасения сотни людей из огня. Рациональная теория имеет подкрепление исследователей биологов, которые выявили элементы такого поведения и у животных. Многие из них совершали поступки во благо стае даже ценой собственной жизни.

Родительский альтруизм

В повседневной жизни иллюстрируя, кто такой человек альтруист, можно легко приводить в пример практически любого родителя. Мамы и папы, воспитывая своих чад, жертвуют многим в угоду своему потомству. Это может проявляться как в отказе мамы от похода к косметологу ради очередного угощения для малыша, так и героические поступки по спасению жизни своих детей ценою своей собственной. Существует даже отдельная теория родительского альтруизма, основой которого считается биологическая программа выживания вида.

Сочувственный альтруизм

В психологии широкое признание получила теория, в которой описываются сочувственные мотивы альтруизма, то есть сопереживание эмоциям другого человека. Чувствительные люди остро ощущают эмоции другого человека, от чего и стараются бескорыстно ему помочь. Такое поведение чаще свойственно женщинам и людям с развитым воображением. Такие индивиды могут ярко представлять, чтобы они чувствовали или делали в подобной ситуации. Сочувственный альтруизм всегда носит адресную и конкретную помощь.

Взаимный альтруизм

Особой разновидностью рационального альтруизма считается взаимный. При таком подходе добрые поступки человек совершает только будучи уверенным в том, что и другая сторона способна или может совершить подобное для него. Такой принцип альтруизма можно часто наблюдать в повседневной жизни во взаимоотношениях друзей и влюбленных, родственников и близких по другим критериям людей. Не всегда человек, совершая взаимный альтруистический поступок, отдает себе отчет в том, что он ожидает чего-то взамен. Скорее люди говорят о том, что «ради счастья любимого готовы отдать все».

Демонстративный альтруизм

Нередко встречается и так называемая демонстрационная жертвенность. Выше уже говорилось о том, что альтруизм помогает занять особое положение в обществе, заслужить почет и уважение. В таком случае альтруистический режим нельзя рассматривать как истинные мотивы поведения человека. Скорее индивид может искать выгоду для себя, которая будет заключаться в:

1. Искуплении собственных плохих поступков прошлого и очищении собственной совести. Так бывшие лидеры криминальных структур могут жертвовать крупные суммы денег на благотворительность.
2. Занятии определенного положения в обществе. Это может быть должность или уважение в определенном кругу лиц, где самопожертвование в почете.
3. Одобрении со стороны своего внутреннего мира и родителей. Такие люди совершают благие дела не по велению сердца, а из-за «правильного» воспитания. С детства им внушали, что так нужно и важно поступать.

Социумный альтруизм

В современном мире активно распространяется так называемое социумное альтруистическое отношение, которое проявляется только в пределах одного социума или социальной группы. Это может быть семья, близкий круг знакомых или рабочий коллектив. Ко всем этим людям человек может испытывать определенные положительные чувства, от чего и готов совершать альтруистические поступки. Такое поведение позволяет сохранять дружескую атмосферу и приятный микроклимат в той или иной компании людей.

Эмпатийный альтруизм

Понятие эмпатии ближе людям с западным типом мышления. Однако, если сочувствие и сопереживание можно рассматривать как внутренние альтруистические мотивы, то эмпатия же считается высшей формой проявления эгоизма. Человек ощущает эмоции другого в трудной ситуации и ставит себя на его место. Он понимает, что ему тоже было бы больно или обидно, поэтому и старается помочь или исправить случившееся, даже ценой собственных упущенных выгод и жертв. Подсознательно такие люди хотели бы, чтобы в схожей ситуации окружение поступило с ними также, как они поступают сейчас.

Как стать альтруистом?

Многие люди, узнав о том, кто это такой альтруист, осознают все выгоды такого мировоззрения или понимают, что такой тип мышления им очень близок. Делать добрые дела для других очень просто даже в привычной повседневной жизни. Стать альтруистом можно благодаря:

1. Участию в благотворительной деятельности разного масштаба. Это может быть как адресная помощь деньгами или, например, собственной кровью другим людям, регулярные пожертвования в конкретный фонд.
2. Помощи близким и членам своей семьи. Совершать хорошие поступки просто на пользу своим родителям, детям или братьям и сестрам. Можно отложить собственные дела и изменить планы, но помочь своему ближнему.
3. Помощи тем людям, которые о ней просят. Это может быть как дружеский совет, так и поддержка коллеги со сложным отчетом.
4. Запланированных и спонтанных подарков своему окружению.
5. Тактичности и внимательному отношению к окружающим. Уступить место в автобусе или пропустить пожилого человека в очереди нельзя считать крайними проявлениями альтруизма, но из таких мелочей и строится гуманное общество.

Альтруист

Рекомендуемые статьи:

По материалам — womanadvice.ru

Каковы Преимущества И Недостатки Альтруизма?

Эффективный альтруизм (ЭА) заботится о том, чтобы ответить на вопрос: как мы можем использовать наши ресурсы, чтобы больше всего помогать другим?

Как эффективные альтруисты, мы хотим, чтобы наибольшая сумма приносила пользу большинству людей.

Обычно это означает инвестирование (деньги, навыки, влияние) в области с ограниченными ресурсами, которые иначе не получили бы инвестиции и которые обеспечивают высокую степень уверенности в том, что добро произойдет.

Этот подход к предоставлению имеет некоторые очень сильные преимущества, а также несколько заметных недостатков:

преимущества

Более выгодно для тех же инвестиций — возможно, увеличение альтруистической рентабельности в 100 раз. Мы знаем, что лучшие благотворительные организации в сотни раз более эффективны для улучшения жизни, чем просто хорошие благотворительные организации; Пожертвования на эти благотворительные цели могут значительно увеличить количество добра, которое может сделать пожертвование. Меньше страданий — решение самых проблемных проблем заранее приведет к наименьшим человеческим страданиям. Выделение мероприятий, основанных на фактах, может помочь привлечь рациональных доноров, которые, возможно, ранее не хотели делать пожертвования из-за неуверенности в пользе, которую принесет их пожертвование. Вторичные эффекты, такие как обеспечение прозрачности эффективности благотворительности, стимулирование благотворительных организаций к обоснованию эффективности их деятельности (а не только их операционной эффективности).

Недостатки

Некоторые эффективные причины, которые в настоящее время не имеют доказательств, могут игнорироваться. Внутренними усилиями по оказанию помощи нуждающимся можно пренебречь. Отзывы от пожертвований EA могут быть менее ощутимыми, чем пожертвования или волонтерство в местных благотворительных организациях, что снижает фактор хорошего самочувствия, связанный с альтруизмом. Это может уменьшить пожертвования. Финансирование передовых исследований для финансирования многих (длиннохвостых) заболеваний может уменьшиться. Небольшими благотворительными усилиями, которые ключевые организации ИА не имеют ресурсов для оценки, можно пренебречь. Продолжая карьеру в прибыльной отрасли, чтобы иметь возможность давать больше в будущем (тактика, иногда предлагаемая в EA), может привести к тому, что в будущем пожертвований не будет, и, возможно, чистый отрицательный результат, если выбранная отрасль является фактором социального вреда. Отговорить людей от предложения поддержки в пользу более влиятельной причины может привести к обратным результатам, из-за чего они разочаруются в благотворительности.

Недостатки эффективного альтруизма, безусловно, являются серьезной проблемой. Однако, как эффективные альтруисты, мы верим в результативность. Важно делать что-то хорошее, даже если это не обязательно тот подход, который заставляет нас чувствовать себя лучше.

—

Для дальнейшего чтения по Эффективному Альтруизму попробуйте следующие книги:

Делать добро лучше Лучшее, что вы можете сделать Жизнь, которую вы можете спасти

Для более полного обзора ключевых критических замечаний Эффективного Альтруизма смотрите здесь:

* [Критика эффективного альтруизма — Е. А. Вики] (Критика эффективного альтруизма)

30 главных плюсов и минусов альтруизма

« Каждый человек должен решить, будет ли он идти в свете творческого альтруизма или во тьме разрушительного эгоизма».

Мартин Лютер Кинг-младший, лидер

Альтруизм — это поведение, направленное на то, чтобы принести пользу другим людям, а не вам. Например, вы можете сделать кому-то одолжение, чтобы сделать этого человека счастливым, независимо от того, получаете ли вы от этого личную выгоду или нет.

Несмотря на то, что альтруизм имеет много важных преимуществ, есть также некоторые проблемы, связанные с этой концепцией.В этой статье подробно рассматриваются плюсы и минусы альтруизма.

1. Помощь другим людям может сделать вас счастливыми
2. Чистая совесть
3. Альтруизм может сделать мир лучше
4. Чувство общности
5. Может снизить риск бедности
6. В соответствии с правами и ценностями человека
7. Может повысить ваше общее признание в обществе
8. Альтруизм может помочь вам найти новых друзей
9. Хорош для поиска партнера
10. Альтруизм может помочь добиться успеха в корпоративном мире
11. Альтруизм популярен во всей природе
12. Банка повысить наш общий уровень счастья
13. Более глубокая связь с другими людьми
14. Общее доверие к нашему обществу может возрасти
15. Альтруизм ведет к эмпатии
16. Увеличение продолжительности жизни
17. Важный образец для подражания для ваши дети
18. Может помочь нам быть более терпимыми по отношению к меньшинствам
19. Вы можете получить прибыль в долгосрочной перспективе

Одним из преимуществ альтруизма является то, что вы можете сделать других людей счастливыми.Это довольно важный аспект, но многие люди в нашем современном обществе, кажется, больше не заботятся о чувствах других.

Не будь одним из этих парней! На мой взгляд, мы на этой планете, чтобы сделать мир немного лучше, и это также включает время от времени делать добро другим.

Таким образом, в следующий раз, когда кто-то попросит вас о помощи, сделайте ему одолжение, даже если вы не получите от этого прямой выгоды.

Практикуя альтруизм, вы также можете обрести чистую совесть.Как мы все знаем, в зависимости от того, где мы родились, у нас есть разные шансы на успех в жизни. Например, если вы родились в бедной части нашего мира, у вас часто не будет возможности выбраться из бедности, даже если вы будете усердно работать для этого каждый день.

Напротив, в нашем западном мире довольно легко достичь разумного уровня финансового успеха. Имея это в виду, многие из нас имеют нечистую совесть и чувствуют себя виноватыми, поскольку в нашем богатом западном мире ситуация намного лучше, и, практикуя альтруизм, например, жертвуя деньги, вы можете получить более чистую совесть и общее качество жизни. может увеличиться из-за этого.

Еще одна положительная сторона альтруизма заключается в том, что мы можем сделать мир лучше. Миллиарды людей на нашей планете не имеют возможности помочь себе из-за голода, болезней или просто из-за своего возраста.

Например, если у вас есть довольно старый сосед, который больше не может добраться до продуктового магазина, вы можете помочь своему соседу и принести ему немного еды.

Если каждый внесет свой вклад, мы сможем сделать мир намного лучше в долгосрочной перспективе.

Альтруизм также может способствовать усилению чувства общности. В нашем нынешнем состоянии мира все, кажется, находятся в состоянии стресса, и у многих людей больше нет времени заботиться о других, поскольку они работают на ответственной работе в течение довольно долгих часов.

Однако из-за этого наше общее чувство общности сильно пострадало за последнее десятилетие, и если мы продолжим жить таким образом, есть вероятность, что в долгосрочной перспективе мы будем чувствовать себя больше чужими, чем работающим сообществом. .

Делая добро для других, не ожидая чего-то взамен, мы можем значительно улучшить наше чувство общности, и благодаря этому может значительно улучшиться наше общее качество жизни.

Альтруизм также может значительно снизить риск бедности в нашем обществе. Довольно часто пенсионеры имеют небольшую пенсию и с трудом могут получать предметы первой необходимости для повседневной жизни. В некоторых случаях пенсионеры могут даже больше не иметь возможности платить за квартиру и могут оказаться бездомными на улице.

Следовательно, если вы владеете недвижимостью, вы можете действовать альтруистично и удерживать арендную плату на низком уровне, даже если вы знаете, что можете получить больше денег.Действуя таким альтруистическим образом, можно в определенной степени снизить риск бедности и связанных с ней серьезных последствий.

У многих из нас также есть внутреннее чувство, что они должны что-то отдать миру. Особенно, если вам посчастливилось родиться в нашем западном мире и вам довольно легко добиться успеха, вы можете почувствовать такую ​​благодарность, что хотите что-то вернуть обществу. Следовательно, у вас может быть внутренняя мотивация вести себя альтруистично и как можно лучше помогать другим людям.

В целом, альтруизм — это концепция, которая может рассматриваться как соответствующая нашим правам и ценностям человека, и поэтому имеет большой смысл продвигать эту концепцию как можно лучше.

Альтруистическое поведение также может значительно повысить ваше общее признание в нашем обществе. Например, если вы накопили много богатства за свою жизнь, вы можете помочь построить больницу, школу или другие объекты, которые принесут большую пользу широкой публике.

Поддерживая эти проекты, ваше общее признание в обществе улучшится, поскольку люди будут весьма благодарны за то, что вы для них сделали.

В общем, никто не хочет тусоваться с людьми довольно эгоистичными и эгоистичными. Следовательно, если вы хотите найти новых друзей, скорее всего, вы добьетесь большего успеха, если будете действовать альтруистично, а не эгоистично.

И не делайте ошибки, чтобы притвориться тем, кем вы не являетесь. Если в настоящее время вы не являетесь альтруистом, вам следует работать над тем, чтобы стать альтруистом, а не притворяться таким человеком.

Люди почувствуют ваши намерения, и если вы просто притворитесь, что делаете добро для других, вы на самом деле будете вести себя эгоистично, люди накажут вас за это, и ваши новые друзья скоро исчезнут.

Если вы в настоящее время ищете значимого друга для создания семьи, альтруизм также может очень помочь вам в этом отношении, поскольку многие люди ищут кого-то, кто не только эгоцентричен, но и ставит нужды других выше своих собственных. желания.

Следовательно, если вы будете действовать альтруистично, ваши шансы найти партнера также могут значительно возрасти.

Хотя в корпоративном мире иногда необходимо быть напористым, определенный уровень альтруизма также может помочь вам добиться успеха в вашей работе. Если вы заботитесь о своих коллегах и время от времени помогаете им, скорее всего, вас примут в свой отдел, и ваши шансы на продвижение по службе также могут возрасти.

Альтруизм — это не понятие, специфичное для людей. Также в природе существуют различные формы альтруизма. Например, пчела может принести себя в жертву, чтобы защитить свой улей и свою матку.

Следовательно, альтруизм также можно рассматривать как концепцию, глубоко укоренившуюся в природе, и поэтому, поскольку наши предки были животными, также может быть вполне естественно, что мы перенимаем эти альтруистические характеристики в своей жизни.

Делать добро для других тоже может сделать нас счастливыми. Несколько исследований показали, что люди, которые делают добро другим, в среднем будут намного счастливее. Многие люди просто нуждаются в том, чтобы что-то отдать нашему обществу, и поэтому они будут намного счастливее, если смогут помочь другим, проявив альтруизм.

Люди обычно чувствуют, практикуете ли вы альтруизм или всегда хотите получить что-то взамен. Если вы действительно бескорыстны и просто хотите помочь людям, независимо от того, получите вы что-то взамен или нет, люди почувствуют это и подключатся к вам на гораздо более глубоком эмоциональном уровне.

На самом деле, гораздо легче построить доверительные отношения с людьми, если вы сможете показать им, что действительно хотите лучшего для них, а не для себя.

Многие люди в нашем обществе уже не слишком доверяют друг другу.Отчасти это связано с тем, что люди научились действовать исключительно эгоистично и больше не слишком заботятся о других. Следовательно, чтобы восстановить общее доверие к нашему обществу, очень важно, чтобы мы снова начали действовать альтруистично.

Если вы практикуете альтруизм, общий уровень вашего сочувствия также будет значительно выше, чем если бы вы просто действовали эгоистично. Сочувствие очень важно для рабочего общества, поскольку мы можем лучше понять желания и потребности людей.

Только если мы поймем эти потребности как общество, мы сможем внести изменения, необходимые для улучшения общего качества жизни многих людей во всем мире.

Еще одно преимущество альтруизма заключается в том, что он также может значительно увеличить общую продолжительность жизни. С одной стороны, если вы будете вести себя альтруистично, велика вероятность, что другие люди проживут дольше.

С другой стороны, вы также можете прожить дольше, поскольку у вас может быть более высокий уровень эмоциональной стабильности, и исследования показали, что люди, которые имеют больше социальных связей, в среднем живут дольше.

Таким образом, с помощью альтруизма вы можете не только увеличить продолжительность жизни других людей, но также можете увеличить продолжительность своей жизни.

Если у вас есть дети, вы также должны попытаться научить своих детей альтруизму. Если мы с раннего возраста научим наших детей тому, насколько важно на самом деле действовать альтруистично, эти дети с гораздо большей вероятностью будут вести себя альтруистично, когда станут взрослыми, а это крайне важно для построения общества, в котором люди помогают друг друга.

Альтруизм также может помочь нам повысить уровень терпимости к меньшинствам. Альтруизм означает помогать другим людям, не ожидая ничего взамен. Конечно, это также верно и по отношению к меньшинствам, и, принимая альтруистическое поведение, есть вероятность, что меньшинства будут цениться в нашем обществе намного больше, и, следовательно, их общая жизнеспособность может значительно улучшиться.

Даже несмотря на то, что альтруизм означает действия, которые приносят пользу другим, не ожидая ничего взамен, для вас будет некоторая автоматическая отдача от альтруистического поведения рано или поздно.

Люди заметят, если вы сделаете им добро, и они почувствуют внутреннюю мотивацию вернуть вам деньги рано или поздно. Таким образом, в долгосрочной перспективе альтруизм может принести вам огромную пользу по нескольким причинам.

1. Собственными потребностями и желаниями можно пренебречь
2. Альтруизм может привести к финансовым проблемам
3. Вас могут использовать ложные друзья
4. Вы уходите из жизни что вы терпите
5. Даже добрые намерения могут привести к плохим результатам
6. Многие люди на самом деле не действуют бескорыстно
7. Уровень альтруизма также может зависеть от наших генов
8. Выгорание
9. Психическое заболевание
10. Дядя Если даже существует истинный альтруизм
11. Люди могут стать ленивыми

Помимо множества преимуществ альтруизма, есть также некоторые проблемы, связанные с этой концепцией.Например, одна из проблем альтруизма заключается в том, что вы можете слишком пренебрегать своими собственными потребностями и можете просто стремиться угодить всем, кто вас окружает.

Хотя помогать другим — это здорово, и вам следует делать это время от времени, вы также должны понимать, что ваши собственные потребности также важны для счастья.

Таким образом, альтруизм может привести к серьезным проблемам, если вы зайдете слишком далеко и все время отодвинете в сторону свои собственные потребности, чтобы помочь другим.

Если вы практикуете экстремальный альтруизм, вы также можете столкнуться с серьезными финансовыми проблемами.Например, альтруизм может привести к тому, что вам всегда придется платить по счетам разорившихся друзей. В этом случае у вас рано или поздно могут закончиться деньги, и вы сами можете столкнуться с финансовыми проблемами.

Однако есть вероятность, что ваши друзья не будут такими альтруистами и могут совсем не помочь вам, что может привести к серьезным неприятностям для вас, особенно если вы больше не сможете платить за квартиру, так как вы можете остаться без крова. на улицах.

В общем, альтруизм может привести к тому, что вы привлечете множество людей, которые на самом деле не являются настоящими друзьями, а скорее хотят извлечь выгоду из ваших финансовых ресурсов.Некоторые люди довольно хорошо умеют находить возможности для эксплуатации других, и поэтому обязательно позаботьтесь о том, кого вы хотите иметь рядом с собой, чтобы избежать эксплуатации ложных друзей.

Если вы будете действовать слишком альтруистично, многие окружающие воспримут это как возможность относиться к вам как к пустяку. Таким образом, даже несмотря на то, что альтруизм в целом — это хорошо, не заходите слишком далеко и устанавливайте границы, чтобы ваши друзья или коллеги не относились к вам плохо.

Хотя у вас могут быть добрые намерения и альтруистические поступки, вы все же можете вызвать серьезные негативные последствия своими действиями. Например, представьте, что вы хотите помочь наркоману и дать ему или ей деньги на покупку еды, он или она может использовать эти деньги для покупки дополнительных лекарств, и его или ее состояние может со временем ухудшиться.

Следовательно, даже добрые намерения время от времени могут приводить к плохим результатам.

Еще одним недостатком альтруизма является то, что многие люди часто делают вид, что действуют бескорыстно, хотя на самом деле они вовсе не действуют бескорыстно.Большинство людей ожидают чего-то взамен, когда делают для вас добро, и вам следует внимательно следить за тем, действительно ли люди ведут себя альтруистично или ожидают от вас милости в ответ.

Некоторые исследования также предполагают, что наш уровень альтруизма в значительной степени зависит от наших генов. Поэтому, даже если у вас могут быть добрые намерения, ваши гены могут мешать вам вести себя чисто самоотверженно, а истинный альтруизм может быть концепцией, которую вы просто не понимаете, поскольку вы не переносите такого отношения к жизни.

Если вы слишком далеко продвинете идею альтруизма в своей повседневной жизни, у вас также будет высокий шанс рано или поздно сгореть. В таком случае вы всегда будете спешить, чтобы доставить удовольствие другим людям и сделать их жизнь лучше.

Тем не менее, вы перестанете заботиться о своих потребностях, и со временем вы будете очень утомительны и не сможете больше помогать другим и себе.

Таким образом, не заходите слишком далеко в альтруизме, а также время от времени ставьте себя на первое место, чтобы избежать неприятных последствий в долгосрочной перспективе.

Альтруизм также может привести к серьезным психическим проблемам. Например, вас могли всю жизнь учить, что помогать другим — это хорошо. Хотя это, безусловно, правда, многие люди также воспользуются этим отношением, и со временем вы поймете, что многие люди, которых вы считали друзьями, на самом деле просто эксплуатируют вас.

Когда вы поймете это, ваше мировоззрение может рухнуть, и многие люди не смогут с этим справиться, что, в свою очередь, может привести к тому или иному психическому заболеванию.

Критики концепции альтруизма также часто заявляют, что истинного альтруизма в нашем обществе вообще не существует. Хотя многие люди утверждают, что они альтруисты, они могут подсознательно ожидать чего-то взамен, когда делают кому-то одолжение.

Следовательно, истинного альтруизма может даже не существовать, поскольку мы можем подсознательно всегда ожидать чего-то взамен, и из-за этого вся концепция может быть ошибочной.

Если люди узнают, что они получают помощь от других каждый раз, когда они в ней нуждаются, это также может привести к состоянию, когда люди становятся ленивыми и немотивированными.Некоторые люди могут потерять стремление к достижению чего-то в жизни, поскольку они знают, что кто-то будет рядом, чтобы решить их проблемы в альтруистическом состоянии мира. Таким образом, чрезмерный альтруизм может также привести к ошибочным стимулам для людей в нашем обществе.

Плюсы альтруизма	Минусы альтруизма
Альтруизм может привести к лучшему миру	Люди могут вас эксплуатировать
Помощь людям может сделать вас счастливыми	Финансовые проблемы 9036
Чистая совесть	Вы можете пренебрегать своими потребностями
Альтруизм может помочь вам найти друзей	Психические проблемы
Полезно для вашей карьеры	Может способствовать лени людям
Глубокие связи с людьми	Вы можете сгореть
Люди могут захотеть вернуть вам что-то	Ложные друзья
Более высокий уровень толерантности в нашем обществе	Хорошие намерения могут привести к плохим результатам
Альтруизм также присутствует в природе	Пока не ясно, действительно ли альтруизм е xists
Может помочь найти партнера	Вас могут считать слабым

Альтруизм — довольно интересная концепция, с которой связано множество преимуществ и недостатков.

На мой взгляд, мы все должны действовать альтруистично, чтобы достичь более высокого уровня уважения и сочувствия в нашем обществе.

В то же время вы все равно должны время от времени ставить себя на первое место, чтобы избежать эксплуатации со стороны других.

Источники

https://en.wikipedia.org/wiki/Altruism

https://www.psychologytoday.com/intl/basics/altruism

https://www.verywellmind.com/what -is-altruism-2794828

https: // plato.stanford.edu/entries/altruism/

Об авторе

Меня зовут Андреас, и моя миссия — рассказать людям всех возрастов о наших экологических проблемах и о том, как каждый может внести свой вклад в их решение.

Когда я поступил в университет и получил степень магистра экономики, я провел много исследований в области экономики развития.

После университета я путешествовал по миру. С этого времени я хотел внести свой вклад в обеспечение благополучного будущего для следующих поколений во всех частях нашей прекрасной планеты.

Хотите внести свой вклад в сохранение окружающей среды? Поделиться этим!

Плюсы и минусы эффективного альтруизма

Иллюстрация: Изабель Ян @TheSundialPress

Мы наблюдаем рост неравенства в благосостоянии по мере того, как планета нагревается до беспрецедентного уровня. Мы смотрим, как идет время, и отслеживаем его с помощью наших — вероятно, дорогих — часов. У них может не быть минутных маркеров, или они могут быть очень точными, отставая менее чем на полсекунды в месяц.Классические символы богатства и статуса, часы — это символ бездумного потребительства, из которого мы можем наблюдать, как мир рушится и растворяется.

Но действительно ли нам нужно тратить заработанные деньги на такие тривиальные удовольствия, как новенькие часы Cluse? Разве это похвально с моральной точки зрения, учитывая, что некоторые с трудом могут позволить себе есть каждый день?

Именно на это указывает Питер Сингер, австралийский философ-моралист и заядлый веган, в своей работе об эффективном альтруизме.Он объясняет, что мы склонны замечать страдания только тогда, когда они оказываются на пороге. Но Сингер утверждает, что даже если бездомный находится за тысячи миль, мы все равно несем моральную ответственность отдать эти часы на благотворительность или предпринять другие действия для сокращения бедности. В своей знаменитой аналогии с Бобом и Bugatti Сингер подчеркивает, что позволить поезду переехать ребенка вместо вашей новенькой машины столь же осуждено с моральной точки зрения, как и покупка этой новенькой машины в первую очередь.

Более того, донорство должно быть чем-то большим, чем просто рефлекс коленного рефлекса.Следует вдумчиво объединить сердце и разум, направив наше сочувствие в целенаправленное пожертвование организации, которая поддерживает дело, которому вы хотите помочь. Это подразумевает тщательное исследование: анализ доли доходов благотворительной организации, которые тратятся на управление и заработную плату, а также ее различных миссий и достижений. Питер Сингер рекомендует GiveWell.org именно это. Они ведут часто обновляемый список того, что они считают «подтвержденными доказательствами, тщательно проверенными, недостаточно финансируемыми организациями».Их прошлые ошибки прозрачны в колонке «Наши ошибки».

Критика Зингера, часто слегка приукрашенная горечью, обычно фокусируется на потенциальной радикальности движения, что в крайнем случае означало бы отдать все свое имущество на помощь бедным слоям населения во всем мире. Я не считаю это недостатком. Действительно, цель Зингера не только сделать мир немного лучше, но и сделать его лучшим местом из возможных, была воспринята буквально и интерпретирована таким образом, что некоторые пришли к выводу, что она препятствует «внутренним усилиям по обслуживанию нуждающихся». «Больше местных и небольших благотворительных мероприятий» или «финансирование искусства».На самом деле, я считаю, что это движение имеет прямо противоположный эффект. Подчеркивая тот факт, что наши пожертвования призваны облегчить глобальные страдания, а не избавить нас, скажем, от навязчивых покупок, эффективный альтруизм побуждает нас отдавать больше разными способами и более последовательно. Название последней книги Зингера отражает цель движения: поощрять каждое пожертвование, будь то доллар, отданный бездомному в метро, ​​или время, проведенное в лагере беженцев, потому что каждый шаг — это один к самому большому хорошему, что вы можете сделать. .

Попытки дискредитировать эффективный альтруизм обвинениями в радикализме неудивительны и аналогичны попыткам, направленным против веганского движения. Сильные моральные устои часто воспринимаются как контрпродуктивные силы, но перемены редко рождаются из самодовольной умеренности и посредственности.

Тем не менее теория Зингера не безупречна. Во-первых, он призывает эффективных альтруистов выбрать «карьеру, в которой они могут заработать больше всего, не для того, чтобы иметь возможность жить в достатке, а для того, чтобы они могли делать больше пользы», что он приравнивает к работе с финансами высокого уровня.Но присоединение к системе, в которой многие восхищаются чудом свободного рынка, может сделать кого-то еще более восприимчивым к изменению своего взгляда на благотворительность. Это увековечивает деспотические структуры власти и помогает элите накапливать больше капитала, возможно, незаконным образом. Все это имеет последствия, которые нельзя компенсировать пожертвованиями.

Более того, движение подвергалось критике за то, что оно является одним из представителей элитарной филантропии. Согласно Кену Бергеру и Роберту М. Пенне в Stanford Social Innovation Review, главный страх заключается в том, что такие платформы, как Give Well, «подтолкнут нас к более централизованной форме пожертвований, при которой эксперты решают, куда идут деньги, а не отдельные доноры». .Концентрация власти может обеспечить более эффективные пожертвования, но также вырежет очень достойные благотворительные организации из потенциально искаженного списка. Наконец, Джайлз Фрейзер отмечает, что «утилитаризм — это забота о людях в целом, а не о людях в частности […] Вы действительно спасете большой мешок денег из горящего здания, а не испуганного ребенка вашего соседа, даже если вы могли бы пожертвовать эти деньги и спасти жизни тысячу незнакомцев? »

Утилитаризм, лежащий в основе эффективного альтруизма, не следует воспринимать слишком серьезно: хотя частые и целенаправленные пожертвования важны, нравственность не является личностной чертой, которую можно достичь с помощью фиксированного алгоритма благотворительной игры.В отношении доброты нет правил, и жизни нельзя ставить цену. Более того, как отмечает Фрейзер, «эффективные альтруисты в основном в возрасте от 20 до 20 лет, мужчины, белые, средний класс и очень идеалисты», которым нечего делать лучше, чем теоретизировать об альтруизме.

По словам Сартра, « Que signifie la littérature dans un monde qui a faim?» Прежде чем приступать к замысловатым теоретическим выводам об альтруизме, достаточно уйти из ближайшего магазина Daniel Wellington и выработать привычку регулярно давать.Слова хороши, действия еще лучше.

Другие сообщения, которые могут вас заинтересовать:

10 фактов о психологии альтруизма

От четвертины, помещенной в пенопластовую чашу бездомного, до личных пожертвований в миллионы на достойную благотворительность, альтруизм является источником всего хорошего в обществе.

Альтруизм определяется как «добрые дела, совершаемые исключительно из бескорыстной заботы о других». Скорее всего, мы ежедневно совершаем собственные альтруистические поступки.По крайней мере, мы часто наблюдаем альтруизм, будь то в повседневной жизни, в новостях или как часть сюжета фильма. Но что движет альтруизмом? Что побуждает людей совершать бескорыстные поступки в мире, который часто бывает очень эгоистичным?

Мы просмотрели веб-сайты психологии и исследования, пытаясь ответить именно на этот вопрос. Это 10 вещей, которые нужно знать о психологии альтруизма.

Не все добрые дела являются истинными примерами альтруизма.

По мнению социальных психологов, истинный альтруизм требует истинного самоотверженности.Поскольку существует множество причин, по которым мы можем сделать что-то хорошее для другого человека, включая чувство вины, чувство долга или получить награду, не каждый хороший поступок или добрый жест можно назвать альтруистическим.

Мы получаем удовольствие от альтруизма.

Нейробиологи обнаружили, что альтруизм заставляет нас чувствовать себя хорошо. В частности, центры вознаграждения и удовольствия в мозгу загораются, когда человек активно участвует в акте альтруизма. Это говорит о том, что альтруизм — это не просто часть социальной нормы.Скорее, он олицетворяет что-то психологическое.

Эта психологическая причина альтруизма на самом деле может быть биологической.

Если вы когда-либо были склонны отдать деньги члену семьи, но не решались сделать это незнакомцу, возможно, этому есть биологическое объяснение. Одна из распространенных теорий, связанных с темой альтруизма, — это родственный отбор. Родственный отбор предполагает, что мы с большей вероятностью поможем тем, кто связан с нами кровью, из-за биологической потребности обеспечить продолжение общих генов.Согласно исследованиям, чем ближе два человека, тем больше вероятность того, что они окажут друг другу помощь.

Альтруизм — привлекательное качество.

Согласно различным исследованиям, женщины считают альтруистических мужчин привлекательными. Исследователи называют это биологическое явление «принципом инвалидности». Короче говоря, альтруизм часто показывает, какими навыками и ресурсами вы обладаете. В нем можно увидеть все то хорошее, что потенциальный партнер может счесть желанным.

Альтруизм напрямую связан с нашим чувством сочувствия.

Гипотеза эмпатии-альтруизма предполагает, что люди, скорее всего, будут вести себя альтруистично по отношению к кому-то, если сочувствуют его затруднительному положению. Например, женщина может протянуть руку помощи матери, которая изо всех сил пытается нести и своего малыша, и пакеты с продуктами, если у нее самой есть дети. Эта гипотеза подтверждается различными исследованиями. Одно исследование показало, что у детей начинают развиваться альтруистические привычки в то же самое время, когда у них начинает развиваться чувство сочувствия.

Альтруизм также встречается в животном мире.

В зоологии альтруизм означает «поведение животного, которое приносит пользу другому за свой счет. ”

Рассмотрим пчелу. Когда человек или животное нападают на пчелиный улей, пчела берет на себя ответственность ужалить нападающего. Хотя укус вскоре приводит к смерти, пчела охотно жертвует собой, чтобы защитить улей.

Мы с большей вероятностью совершим альтруистический поступок, когда в плохом настроении.

Кажется удивительным, не правда ли? Но исследователи из Университета Карнеги-Меллона обнаружили, что люди, скорее всего, совершат альтруистический поступок в плохом настроении. Исследователи пришли к выводу, что это связано с тем, что помощь другим может эффективно улучшить наше настроение и помочь нам лучше чувствовать себя и нашу личную ситуацию.

Альтруистические привычки ведут к более долгой и здоровой жизни.

Многие исследования связывают добровольчество (популярная форма альтруизма) со счастьем, улучшением физического и психического здоровья.В одном из таких исследований участвовала группа матерей в течение 30 лет. В течение трех десятилетий 36% женщин, которые обычно были волонтерами, перенесли серьезное заболевание. Из тех, кто редко или никогда не был волонтером, 52% испытали серьезное заболевание.

В другом исследовании было обнаружено, что пожилые люди, которые участвовали в волонтерской организации, имели более низкий уровень депрессии, меньшее беспокойство и повышенное желание жить. Другое исследование включало взрослых в возрасте 55 лет и старше. Выяснилось, что постоянное волонтерство привело к снижению смертности на 44%.

Бывает слишком много альтруизма.

Бескорыстно делать что-то хорошее для других — это здорово, не так ли? Но слишком много альтруизма на самом деле может быть плохо. Патологический альтруизм — это когда люди доводят альтруизм до крайности и достигают точки, когда их действия причиняют больше вреда, чем пользы. Некоторые распространенные примеры патологического альтруизма включают накопительство животных и депрессию, часто наблюдаемую у медицинских работников.

Вопрос о том, существует ли настоящий альтруизм, горячо обсуждается.

Доктора, ученые и философы веками обсуждали, может ли существовать настоящий альтруизм. Многие ссылаются на теорию социального обмена как на доказательство невозможности истинного альтруизма. Теория социального обмена утверждает, что люди всегда делают что-то из эгоистичных побуждений, стремятся ли они к хорошей репутации, развитию своих генов, награде или лучшему настроению.

С другой стороны, многие отвергают теорию социального обмена. Они утверждают, что добрые действия, служащие корыстным выгодам, попадают в совершенно другую категорию.Такой категорией может быть эгоизм (приносящий пользу себе), коллективизм (приносящий пользу группе) или принциплизм (поддержание морального принципа). Эти же люди утверждают, что альтруизм, основанный на эмпатии, всегда поистине альтруистичен.

Источники:

Американская психологическая ассоциация
Dictionary.com
Psych 2 Go
Very Well Mind
Wikipedia

Психология альтруизма | Психолог

Куда делись все хорошие люди?
Я менял каналы;
Я не вижу их в телешоу.
Куда делись все хорошие люди?
У нас есть груды и кучи того, что мы сеем.
Джек Джонсон: текст песни «Good People»

Вопреки печально известному изречению Маргарет Тэтчер, существует такое понятие, как общество. Более того, как граждане и психологи у нас есть возможность и, возможно, ответственность решить, какого типа общество мы хотим. Одна из возможностей — попытаться создать действительно гражданское общество, в котором люди склонны к альтруизму — действовать, исходя из интересов других, а также своего собственного.В таком обществе каждый выиграет как от заботы, так и от заботы и внимания (Post, 2005). Если бы такая цель была принята, психология могла бы внести большой вклад.
Во-первых, психология определила несколько механизмов, с помощью которых люди могут узнавать и заботиться о ситуациях других людей. Их изучение помогает определить, что является основным, а что второстепенным в альтруизме, помощи и, что наиболее ценно, альтруистической помощи. Во-вторых, психология обеспечивает всесторонний анализ ситуаций, в которых альтруизм (и другие мотивы) приводит, а не приводит к побуждению к помощи.В-третьих, психология определила ряд факторов, которые, если их не остановить, подрывают эффективный альтруизм. Наконец, психология позволяет определить теоретически и эмпирически обоснованную повестку дня для создания по-настоящему заботливого общества.
Знание и забота о ситуациях других людей
По мере взросления люди могут использовать все более изощренный набор процессов, чтобы помочь им понять субъективный опыт других людей. Хотя между такими процессами существуют важные различия, термин «сочувствие» часто используется как общий для них.Чем больше у людей способности сочувствовать, тем выше их способность быть альтруистами. Таким образом, обучение социальным навыкам, которое улучшает способности людей к сочувствию (Stepien & Baernstein, 2006), также способствует повышению их способности к альтруизму. Однако следует помнить, что манипуляция и агрессия по отношению к другим также становятся более эффективными, если успешно принимать их точку зрения (Stone, 2006).
Эмпатия позволяет людям ценить мир с чужой точки зрения.Если эмпатисты идентифицируют себя с теми, кому они сочувствуют, они, вероятно, станут сочувствующими (Håkansson & Montgomery, 2003). То есть сочувствующим будет приятно, когда у тех, кто сочувствует, все будет хорошо (Smith et al., 1989), и они будут либо опечалены (Hoffman, 1991), либо разгневаны (Vitaglione et al., 2003), когда они этого не сделают. . Подчеркивание сходства с другими увеличивает способность людей идентифицировать себя с ними и тем самым заботиться об их судьбе (Levy et al., 2002). Подчеркивание различий приводит к обратному.
Помогая людям оценить другие точки зрения, сопереживание также может подчеркнуть тот факт, что у людей есть личные проблемы, на которые может повлиять поведение других. Это может побудить людей задуматься о том, как им следует вести себя с моральной точки зрения (Hoffman, 2000). Поскольку моральные соображения, как правило, предписывают заботу о благополучии других, это тоже может привести к альтруизму (Carlo et al., 1996). В большей степени, чем сочувствие, моральное беспокойство может мотивировать помощь, которая не связана с благополучием конкретного человека в конкретный момент времени.С другой стороны, альтруизм, вдохновленный моралью, чаще является патерналистским, чем альтруизм, вдохновленный симпатией. Это означает, что искренние взгляды моральных альтруистов на то, как улучшить благосостояние других, не всегда могут разделяться теми, кто «извлекает выгоду» из этой помощи. Кроме того, многие предполагаемые моральные убеждения допускают или поощряют дифференцированную заботу о благополучии других, иногда приводя к альтруизму по отношению к одним, но к безразличию или даже агрессии по отношению к другим. Террористы — один из продуктов такого «морального» мышления (Victoroff, 2005).
Хотя сочувствие может быть жизненно важным фактором альтруизма, его влияние косвенно. Сочувствие способствует альтруизму, когда это происходит, главным образом потому, что сопереживание вызывает симпатические или иные моральные проблемы. Влияние симпатии и морали на альтруизм также косвенно. Сочувственные или моральные соображения способствуют альтруизму, когда они это делают, прежде всего потому, что они приводят к заботе о положительном благополучии других (Batson et al., 1995). Важно отметить, что именно эта забота является самым прямым детерминантом альтруизма (Nichols, 2001).
Любовь, вероятно, является образцом парадигмы заботы о благополучии других. Несмотря на то, что это прекрасная вещь, любовь наиболее очевидна, когда люди демонстрируют, что они искренне заботятся о благополучии других (Fehr & Russell, 1991). Мать обычно не кормит своего ребенка, потому что она сочувствует ему, сочувствует ему или чувствует себя морально обязанной сделать это. Она питает это, потому что ей это нравится. В этом контексте любовь и забота почти синонимы и обычно приводят к альтруистическому поведению.
В интимных отношениях люди склонны полагаться на сочувствие или мораль (основанные на сочувствии или иным образом), чтобы вызвать заботу только тогда, когда любовь отсутствует. Когда присутствует любовь, такие альтернативы просто не требуются (Comte-Sponville, 2003). Психологи, которые иногда используют этот термин, неоднократно демонстрировали четкую и позитивную связь между любовью и альтруизмом (например, Clark & ​​Grote, 1998; Mikulincer et al., 2005).

Расчетная забота
Как минимум заботиться о других означает надеяться, что у них все хорошо.Но, по словам другого бывшего премьер-министра-консерватора, «прекрасные слова — масло без пастернака». Чтобы побудить к действительной помощи, нужно больше, чем просто забота о других. Помимо альтруистической озабоченности, решение действовать в интересах другого требует, чтобы альтруист был уверен, что помощь отвечает их собственным интересам. Это не означает, что альтруисты «на самом деле» не заботятся о благополучии других. Это просто означает, что это не все, что их волнует.
Довольно грубо говоря, если альтруист может получить выгоды от улучшения благосостояния другого, которые не перевешиваются личными затратами, в интересах альтруиста помочь, и они будут стремиться это сделать (Dovidio et al., 1991). Наиболее важными компонентами этого расчета являются затраты и выгоды для альтруиста из-за изменений в благосостоянии человека, о котором идет речь, а также издержки и выгоды для альтруиста от личного оказания помощи, чтобы вызвать такие изменения (для обзора см. Пилиавин и др., 1981). Чем больше люди заботятся о других, тем меньше им потребуется «дополнительных» вознаграждений, чтобы побудить их помочь, и тем больше затрат они будут нести — когда это необходимо — для достижения своей цели по обеспечению благополучия других людей.
Желание улучшить благосостояние других означает, что альтруист будет получать удовольствие от улучшения благосостояния другого и будет недоволен отсутствием таких улучшений (Batson & Weeks, 1996). Но сам по себе альтруизм не будет мотивировать помощь, если, например, такая помощь кажется ненужной, недостаточной или контрпродуктивной для достижения цели улучшения благосостояния других (например, Sibicky et al., 1995). Точно так же удовлетворение одного альтруистического мотива иногда требует неисполнения другого — так, например, человек может попытаться избежать страданий близких, решив не становиться донором органов.

Вызов альтруизму
Альтруизм не произойдет без достаточного мотива, средств и возможности.
Как уже говорилось, мотивы лучше всего рассматривать как относительные сущности. Склонность к альтруизму вряд ли расцветет, если будет сопровождаться более сильными и потенциально конкурирующими мотивами; например, те, которые связаны с внутригрупповой лояльностью (Лоури, 2006). Точно так же яростный индивидуализм и материализм часто оставляют мало места для альтруистических забот. Когда общества продвигают индивидуальное самовыражение и развитие как право, граничащее с обязанностью, никого не должно удивлять, если молодые в таких обществах думают, что альтруизм угрожает их автономии и благополучию (Sheldon et al., 2005). Если эти общества также боготворят богатство и статус, любой намек на альтруизм, вероятно, будет рассматриваться с подозрением, если не насмешкой (Ratner & Miller, 2001), что, в свою очередь, будет иметь тенденцию подрывать даже подлинный альтруизм (Batson et al., 1987) . Бэтсон и Моран (1999), например, представили игру «дилемма заключенного» либо как социальный обмен, либо как деловую сделку. Если не вызвать сочувствия к получателю, деловые рамки сокращали сотрудничество.
Независимо от культурной среды, альтруисты будут полезны только в той степени, в которой они чувствуют себя в состоянии быть таковыми (например,грамм. Линдси, 2005). Ресурсы, необходимые альтруистам, различаются в зависимости от контекста. Там, где требуется героизм, альтруизм должен сопровождаться храбростью (Becker & Eagly, 2004). Там, где другие страдают, альтруисты должны уметь справляться с личными переживаниями, которые могут сопровождать их симпатические, моральные или любовные наклонности (Eisenberg, 2000). Там, где общество не поддерживает заботу о других или противоречит им, альтруизм должен сопровождаться убеждением и стойкостью (Greitemeyer et al., 2006).А там, где альтруизм стал казаться почти невозможным, он требует веры или решимости (Marsh, 2004).
Альтруизм всегда требует способности оценивать благополучие других и влиять на них. Чрезмерные личные или ситуативные требования, затрудняющие эти вещи, ограничивают возможности для альтруизма (например, Evans, 2005). Менее очевидно чрезмерное внимание к средствам, а не к целям; например, пожертвовать на благотворительность, а не преследовать цели благотворительности (Fishbach et al., 2006).

Альтруистическая повестка дня
Важно понимать, что альтруизм можно развивать, особенно среди молодежи (Scourfield et al., 2004; ср. Sutton et al., 2006). По сути, забота о людях — лучший способ воспитать их альтруизм (Knafo & Plomin, 2006). И наоборот, люди, которых не лелеют, как правило, становятся физически и эмоционально нечувствительными, в том числе к потребностям других (DeWall & Baumeister, 2006).
Альтруизм также можно сознательно подорвать. Это особенно резко проявляется при обучении людей намеренно причинять вред другим. Из множества примеров, леденящих кровь в хрониках Джонатана Гловера «Человечность», один рассказ Светланы Алексиевич иллюстрирует суть такого процесса: «До того, как я пошел в армию, именно Достоевский и Толстой научили меня, как мне следует жить своей жизнью.В армии это были сержанты… «А теперь послушайте! Повторяй за мной! Что такое пара? Ответ: кровавая зверюга с железным кулаком и без совести! Повторяй за мной: совесть — это роскошь, которую мы не можем себе позволить »(стр. 51).
Более тонко, альтруизм можно подорвать, поддерживая любые, казалось бы, несовместимые убеждения. В частности, нам следует с осторожностью говорить людям, что альтруизма не существует. Вместо этого следует продвигать альтруизм как распространенный, привлекательный и ожидаемый вид. Люди чувствуют себя возвышенными, когда становятся свидетелями альтруизма (Haidt & Algoe, 2004), и в результате они сами становятся более альтруистичными (Yates, 1999).Если наша цель — способствовать альтруизму, мы должны предоставить как можно больше привлекательных альтруистических ролевых моделей в общественной жизни, в средствах массовой информации и в нашей собственной жизни. Мы также должны вознаграждать попытку альтруизма, по крайней мере, больше, чем вознаграждать что-либо противоположное ему. Мы должны чествовать знаменитостей, которые пытаются быть альтруистами.
Этот момент заслуживает особого внимания. Альтруизм имеет тенденцию процветать, когда людям не мешают развивать и выражать более благородные из своих природных наклонностей. О’Донахью и Терли (2006) взяли интервью у женщин, которые имели дело с людьми, размещающими объявления в газетах в годовщину смерти своих близких.Только одна женщина прошла специальную подготовку для этой роли — и это было сделано для того, чтобы сочувствие не мешало коммерческим интересам. В самом деле, все структуры и системы на рабочем месте, казалось, «опирались в первую очередь на цели управления, такие как эффективность и получение прибыли» (с.1442). Более того, сочувствие и альтруизм в этом контексте иногда были особенно эмоционально утомительны. Тем не менее, при достаточной автономии и взаимной поддержке, каждая из женщин была вдохновлена ​​человечеством и своими коллегами на все большее развитие сострадательной «этики заботы».
Хотя есть определенные ситуации, в которых альтруизм активно не поощряется, большинство людей одобряют альтруизм «в целом». Однако следует отметить, что такие альтруистические настроения скрывают два потенциальных препятствия для альтруистических действий. Во-первых, легко согласиться с альтруизмом в принципе и избегать альтруистических действий в любых конкретных случаях. Во-вторых, альтруистические действия иногда предполагают некоторый уровень личных жертв, даже среди тех, для кого такие действия по сути своей приносят удовлетворение.Таким образом, продвижению альтруистического общества будет способствовать усиление активной приверженности людей альтруизму (Maio et al., 2001) и одновременное усиление черт характера, дополняющих альтруизм (например, стойкость: Peterson & Seligman, 2004).
Универсальный и безоговорочный альтруизм — неуместная цель. Людей следует направлять в том, как распространять свой альтруизм приемлемыми способами, например в зависимости от возможностей и эффективности, а не ограниченности (Reed & Aquino, 2003).Людей также следует учить тому, что альтруизм не означает, что нужно быть слепым к чужим ошибкам (Neff & Katney, 2005).
Наконец, хотя продвижение альтруизма должно включать в себя относительно дорого обходиться неальтруизму (Henrich et al., 2006), мы должны остерегаться полагать, что быть агрессивным по отношению к неальтруистам — это то же самое, что быть на самом деле альтруизмом — какими бы праведными и подобными они ни были. иногда может появиться (King et al., 2006). Подобно тому, как ограбление богатых не поощряет благотворительность, а избиение хулиганов не учит доброте, невозможно заставить людей быть альтруистами.Как и многое другое, когда дело доходит до альтруизма, человек стремится получить то, что дает.
Я с оптимизмом смотрю на нашу способность стать лучше. Мы можем научиться быть порядочными и заботливыми; мы можем научиться отдавать себя; мы можем научиться любить. Как мы это делаем? Точно так же, как мы учимся говорить, читать, плавать или ездить на велосипеде: нам нужен кто-то, чтобы научить нас, и нам нужна практика.
Форни (2002, стр.19)
— Том Фарсайдс — преподаватель социальной психологии в Университете Сассекса.

Обсуждение и обсуждение
Насколько альтруистичными мы хотим, чтобы люди были, с кем и при каких обстоятельствах?
Каковы плюсы и минусы поощрения определенного поведения (например, раздача денег на благотворительность) по сравнению с поощрением определенного мотива (например, содействие благосостоянию других)?
Каким образом ваши собственные принципы и обязанности (моральные, политические, религиозные, профессиональные и т. Д.) Способствуют и подрывают ваши альтруистические наклонности?
Выскажите свое мнение по тем или иным вопросам, которые поднимает эта статья.Отправляйте «Письма» по электронной почте [защищенная электронная почта] или делитесь (только для членов) через www.psychforum.org.uk.
Электронная почта: [электронная почта защищена].

Ссылки
Вдохновляющие истории о «людях, которые высовывают шею ради общего блага»: www.giraffe.org
Ресурсы по состраданию, сочувствию и тому подобное: http://peacecenter.berkeley.edu
Советы для людей, которые хотят добиться большего: www.wearewhatwedo.org

Список литературы

Батсон, К.Д., Фульц, Дж., Schoenrade, P.A. И Падуано А. (1987). Критическая саморефлексия и самооценка альтруизма. Журнал личности и социальной психологии, 53, 594–602.
Батсон, С.Д. и Моран, Т. (1999). Вызванный эмпатией альтруизм в дилемме заключенного. Европейский журнал социальной психологии, 29, 909–924.
Батсон, С.Д., Терк, К.Л., Шоу, Л.Л., Кляйн, Т.Р. (1995). Информационная функция эмпатической эмоции. Журнал личности и социальной психологии, 68, 300–313.
Батсон, C.D. И Уикс, Дж.Л. (1996). Эффекты настроения от безуспешной помощи: еще одна проверка гипотезы эмпатии-альтруизма. Бюллетень личности и социальной психологии, 22, 148–157.
Becker, S.W. И Игли, А.Х. (2004). Героизм женщин и мужчин. Американский психолог, 59, 163–178.
Карло Г., Коллер С.Х., Айзенберг Н., ДаСильва М.С. И Frohlich, C.B. (1996). Межнациональное исследование отношений между просоциальными моральными рассуждениями, гендерно-ролевой ориентацией и просоциальным поведением. Психология развития, 32, 231–240.
Кларк, M.S. И Гроте, Н. (1998). Почему не всегда индексы стоимости взаимоотношений отрицательно связаны с показателями качества взаимоотношений? Обзор личности и социальной психологии, 2, 2–17.
Конт-Спонвиль, А. (2003). Краткий трактат о великих добродетелях: использование философии в повседневной жизни. Пер. Темерсон, Винтаж.
DeWall, C.N. И Баумейстер, Р.Ф. (2006). Один, но не чувствую боли. Журнал личности и социальной психологии, 91, 1–15.
Довидио, Дж. Ф., Пилиавин, Дж.А., Гертнер С.Л., Шредер Д.А. И Кларк, Р. Д., III. (1991). Возбуждение: модель «цена-вознаграждение» и процесс вмешательства. В M.S. Кларк (ред.) Обзор личности и социальной психологии: Vol. 12: Просоциальное поведение (стр. 86–118). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
Эйзенберг, Н. (2000). Эмоции, регуляция и нравственное развитие. Ежегодный обзор психологии, 51, 665–697.
Эванс, Г.В., Гоннелла, К., Марцинышин, Л.А., Джентиле, Л. и Салпекар, Н. (2005). Роль хаоса в бедности и социально-эмоциональной адаптации детей.Психологическая наука, 16, 560–565.
Фер, Б. и Рассел, Дж. А. (1991). Концепция любви с точки зрения прототипа. Журнал личности и социальной психологии, 60, 425–438.
Фишбах А., Дар Р. и Чжан Ю. (2006). Подцели как заменители или дополнения: роль доступности цели. Журнал личности и социальной психологии, 91, 232–242.
Форни, П.М. (2002). Выбор вежливости. Нью-Йорк: Сент-Мартин Гриффин.
Грайтемейер, Т., Фишер, П., Кастенмюллер, А.И Фрей, Д. (2006). Гражданское мужество и помогающее поведение. Европейский психолог, 11, 90–98.
Хайдт, Дж. И Алго, С. (2004). Моральное усиление и эмоции, которые связывают нас со святыми и демонами. В J. Greenberg, S.L. Koole & T. Pyszczynski (Eds.) Справочник по экспериментальной экзистенциальной психологии. Нью-Йорк: Guilford Press.
Хоканссон, Дж. И Монтгомери, Х. (2003). Сочувствие как межличностное явление. Журнал социальных и личных отношений, 20, 267–284.
Генрих, Дж., McElreath, R., Barr, A. et al. (2006). Дорогостоящее наказание в человеческих обществах. Science, 23, 1767–1770.
Хоффман, М. (1991). Сочувствие альтруистично? Психологическое исследование, 2, 131–133.
Хоффман, М. (2000). Сочувствие и нравственное развитие: значение для заботы и справедливости. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Кинг, Дж. А., Джеймс, Р., Митчелл, Г. В., Долан, Р. Дж. И Берджесс, Н. (2006). Правильные поступки: обычная нейронная цепь для соответствующего агрессивного или сострадательного поведения.NeuroImage, 30, 1069–1076.
Кнафо, А. и Пломин, Р. (2006). Родительская дисциплина, привязанность и просоциальное поведение детей: генетические и экологические связи. Журнал личности и социальной психологии, 90, 147–164.
Леви, С.Р., Фрейтас, А.Л., Саловей, П. (2002). Абстрактное построение действия и стирание социальных различий. Журнал личности и социальной психологии, 83, 1224–1238.
Lindsey, L.L.M. (2005). Предполагаемая вина как поведенческая мотивация. Исследования человеческого общения 31, 453–481.
Лоури, Б.С., Унзуэта, М.М., Ноулз, Э.Д. И Гофф, П.А. (2006). Обеспокоенность внутри группы и противодействие позитивным действиям. Журнал личности и социальной психологии, 90, 961–974.
Майо, Г. Р., Олсон, Дж. М., Аллен, Л., Бернард, М. М. (2001). Устранение расхождений между ценностями и поведением. Журнал экспериментальной социальной психологии, 37, 104–117.
Марш, Дж. (2004, весна). В поисках морального голоса. Greater Good, стр. 22–25.
Микулинсер М., Шейвер П.Р., Гиллат О.И Ницберг, Р.А. (2005). Привязанность, забота и альтруизм. Журнал личности и социальной психологии, 89, 817–839.
Нефф, Л.А. и Карни, Б.Р. (2005). Знать тебя — значит любить тебя. Журнал личности и социальной психологии, 88, 480–497.
Николс, С. (2001). Чтение мыслей и когнитивная архитектура, лежащая в основе альтруистической мотивации. Разум и язык, 16, 425–455.
О’Донохо, С. и Терли, Д. (2006). Сострадание за прилавком: поставщики услуг и обездоленные потребители.Человеческие отношения, 59, 1429–1448.
Петерсон, К. и Селигман, М. (2004). Сильные стороны и достоинства характера. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
Piliavin, J.A., Dovidio, J.F., Gaertner, S.L. И Кларк, Р. Д., III. (1981). Экстренное вмешательство. Нью-Йорк: Academic Press.
Пост, С.Г. (2005). Альтруизм, счастье и здоровье: хорошо быть хорошим. Международный журнал поведенческой медицины, 12, 66–77.
Ратнер Р.К. И Миллер, Д.Т. (2001). Норма эгоизма и ее влияние на социальную деятельность.Журнал личности и социальной психологии, 81, 5–16.
Рид, А. II. И Акино, К.Ф. (2003). Моральная идентичность и расширяющийся круг морального отношения к чужим группам. Журнал личности и социальной психологии, 84, 1270–1286.
Скурфилд, Дж., Джон, Б., Мартин, Н. и Макгаффин, П. (2004). Развитие просоциального поведения у детей и подростков: исследование близнецов. Журнал детской психологии и психиатрии, 45, 927–935.
Шелдон, К.М., Кассер, Т., Хаузер-Марко, Л., Джонс, Т.И Тюрбан, Д. (2005). Выполнение своего долга: хронологический возраст, чувство автономии и субъективного благополучия. Европейский журнал личности, 19, 97–115.
Сибицки, М.Э., Шредер, Д.А. И Довидио, Дж. Ф. (1995). Сочувствие и помощь: рассмотрение последствий вмешательства. Фундаментальная и прикладная социальная психология, 16, 435–453.
Смит, К.Д., Китинг, Дж. П. и Стотланд, Э. (1989). Новый взгляд на альтруизм: влияние отрицания обратной связи на статус жертвы для сочувствующих свидетелей. Журнал личности и социальной психологии, 57, 641–650.
Степьен, К.А. И Бэрнштейн А. (2006). Воспитание сочувствия. Журнал общей внутренней медицины, 21, 524–530.
Стоун, В. (2006). Моральное измерение человеческого социального интеллекта. Философские исследования, 9, 55–68.
Саттон, К., Уттинг, Д. и Фаррингтон, Д. (2006). Искоренение преступности в зародыше. Психолог, 19, 470–475.
Victoroff, J. (2005). Ум террориста. Журнал разрешения конфликтов, 49, 3–42.
Витальоне, Г. Д. и Барнетт, М. А. (2003).Оценка нового измерения эмпатии: эмпатический гнев как предиктор помощи и наказания желаний. Мотивация и эмоции, 27, 301–325.
Yates, B.L. (1999). Стратегии моделирования просоциального телевидения. Доклад представлен на юго-восточном коллоквиуме AEJMC. Лексингтон, Кентукки, 4–6 марта. См. Www.westga.edu/~byates/prosocia.htm

(PDF) Эффективный альтруизм и его критики

5 Singer 2015a op. соч., стр. vii.

6 Большая часть эффективного альтруистического сообщества озабочена страданиями нечеловеческих животных.

Из-за нехватки места в этой статье основное внимание уделяется тому, как движение стремится способствовать благополучию людей

.

7 GiveWell, «Эффективный альтруизм». Доступно по адресу: http://blog.givewell.org/2013/08/13/effective-altruism/.

8 Уильям МакАскилл, Делать добро лучше: эффективный альтруизм и радикальный новый способ изменить мир к лучшему

(Лондон: Faber & Faber Ltd., 2015), стр. 15.

9 GiveWell, «Ваш доллар идет дальше за границу». Доступно по адресу: http: // www.givewell.org/giving101/Your-dollar-

идет дальше за границу.

10 MacAskill 2015 op. соч., стр. 28.

11 Singer 2015a op. соч., стр. 146.

12 Ларри Темкин, Неравенство (Oxford: Oxford University Press, 1993), с. 13.

13 Ахтер Ахмед, Рут Варгас Хилл, Лиза Смит, Тим Франкенбергер, Каджал Гулати, Дорис Висманн, Вахи-

, Данд Куабили и Исехак Йоханнес, Самые обездоленные в мире: характеристики и причины крайней нищеты

и голода, 43 (Вашингтон, округ Колумбия: Международный научно-исследовательский институт продовольственной политики, 2007 г.).

14 Ориана Бандиера, Робин Берджесс, Нараян Дас, Селим Гулеши, Имран Расул и Мунши Сулейман, «Может ли базовое предпринимательство

изменить экономическую жизнь бедных?» Документ для обсуждения IZA № 7386 (2013):

1– 38; Нараян Дас и Фарзана Миша, «Устойчивое решение проблемы крайней бедности: данные

из программы CFPR», BRAC CFPR Working Paper 19 (2010): 1–36.

15 Дерек Парфт, «Равенство и приоритет», Соотношение 10,3 (1997): 202–221, at p.213.

16 Джон Ролз, Теория справедливости ред. edn. (Кембридж: Belknap Press, 1999), стр. 75.

17 Пол Мосли и Дэвид Халм, «Финансирование микропредприятий: существует ли конфликт между ростом и сокращением бедности

?», World Development 26,5 (1998): 783–790.

18 Рональд Дворкин, «Права как козыри», Джереми Уолдрон, Теории прав (Оксфорд: Oxford University

Press, 1984), стр. 153–167.

19 Роберт Нозик, Анархия, государство и утопия (Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1974), стр.33.

20 MacAskill 2015 op. соч., стр. 159–163.

21 Это может быть правдой, даже если они решат работать в потогонных цехах, либо потому, что нельзя лишиться права на адекватное рабочее место

защиты, либо потому, что выбор сделан на фоне острой уязвимости.

Говоря о тяжелом положении работающих детей, Дебра Сац пишет, что «если исходные обстоятельства и варианты

, с которыми сталкиваются бедные дети и их родители, несправедливы, выбор, выбранный каким-то таинственным процессом

, внезапно не станет справедливым…. придает ли выбор легитимность, зависит от других условий, помимо того, что он является добровольным ». См. Ее «Почему некоторые вещи не должны продаваться: моральные границы рынка»

(Oxford: Oxford University Press, 2010), стр. 144.

22 Обратите внимание, что этот пересмотр не изменит окончательного вердикта ни в отношении двух деревень, ни в отношении крайней бедности.

23 Права могут быть реализованы и другими способами. Например, Амартия Сен утверждает, что вместо того, чтобы рассматривать их

как ограничения для действий, мы должны рассматривать права как важный слой негосударственных благ,

, которые влияют на нашу оценку результатов и функционируют как цели, которые необходимо преследовать.См. Его «Права и агентство

», Philosophy and Public Affairs 11,1 (1982): 3–39, стр. 15–16.

24 Это особенно важно с учетом наблюдения Ролза о том, что «множество разумных, но несовместимых

всеобъемлющих доктрин является нормальным результатом использования человеческого разума в рамках свободных

институтов конституционного режима». См. Его «Политический либерализм» (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета,

1993), стр. xvi.

25 Ник Бекстед, исследователь из Open Philanthropy Project, предположил в личной переписке

dence, что раздача надкроватных сеток для предотвращения малярии является вмешательством такого рода.Он помогает некоторым из

самых бедных людей мира и является эффективным способом обеспечения нормальной продолжительности жизни детей, которые в противном случае умерли бы в младенчестве. Таким образом, он имеет высокие оценки в соответствии с утилитарными и приоритетными ценностями без

нарушающих прав.

26 MacAskill 2015 op. cit., pp. 17, 224.

27 См., например, комментарии Ангуса Дитона и Дарона Асемоглу в «Логике эффективного альтру-

-изма», Boston Review, июль / август (2015), стр.19, 21.

28 Против мнения о том, что этот статус заслужен, Ангус Дитон возражает: «Доказательства рандомизированных контролируемых испытаний

не могут иметь особого приоритета» и что они «не занимают особого места в некоторой иерархии доказательств»

dence ‘. См. Его «Инструменты, рандомизация и изучение развития», Journal of Economic Litera —

ture 48 (2010): 424–455. на стр. 426. Исходную цитату см. В MacAskill 2015 op. соч., стр. 9.

29 Singer 2015 op.соч., стр. 157.

© Общество прикладной философии, 2016

Эффективный альтруизм и его критики 15

статей — Эффективный альтруизм

29 июля 2020 г.

Хотя мы еще не построили согласованный ИИ, поле согласования стабильно завоевала популярность за последние несколько лет и принесла много полезных результатов. В этом выступлении Рохин Шах, студент шестого курса аспирантуры Центра человеческого совместимого ИИ (CHAI) Калифорнийского университета в Беркли, исследует концептуальный прогресс в согласовании ИИ за последние два года.

Подробнее →

27 июля 2020 г.

Почему некоторые качественные исследования не могут повлиять на то, куда мы решаем направить свое время и деньги? Что делает другие исследования более убедительными или действенными? В этом выступлении Каролина Сарек, соучредитель и директор по исследованиям Charity Entrepreneurship, обсуждает методы проведения эффективных исследований, важных для принятия решений.

Подробнее →

24 июля 2020 г.

Маркус Андерлюнг и Бен Гарфинкель обсуждают свой путь в сферу управления искусственным интеллектом и то, как эта область развивалась в последние годы.Они исследуют вопрос «Насколько мы уверены в этом материале ИИ?» И заканчивают обновленной информацией о последних исследованиях Центра управления ИИ (GovAI) и о том, как продолжить карьеру в области управления ИИ.

Подробнее →

23 июля 2020 г.

На этом заседании рассматриваются сильные и слабые стороны использования данных и фактических данных для распределения ресурсов по приоритетам в области глобального здравоохранения и развития. Рут Левин, генеральный директор IDinsight, и Кейтлин Таллох, заместитель директора по оптимальному использованию ресурсов Международного комитета спасения, выделяют случаи, когда строгие доказательства способствовали принятию важных решений, приносящих большую пользу.В них также рассматривается основная критика использования фактических данных, которая продвигалась в течение последних 15 лет, и предлагаются пути развития основанной на фактических данных программы разработки политики.

Подробнее →

22 июля 2020 г.

Бонни Дженкинс, основатель и исполнительный директор организации «Цветные женщины за мир», делится своими мыслями о начале своей карьеры в Министерстве обороны, текущих рисках и улучшениях в сфере ядерной безопасности и биобезопасность и ее работа по продвижению разнообразия и интеграции в ее области.

Подробнее →

21.07.2020

Если все пойдет хорошо, история человечества только начинается. Человечество могло выжить миллиарды лет, достигнув высот процветания, невообразимых сегодня. Но это огромное будущее находится под угрозой. Потому что мы обрели силу разрушать себя и весь свой потенциал навсегда, не имея мудрости, которая могла бы гарантировать, что мы этого не сделаем.

Подробнее →

20 июля 2020 г.

Ричард обсуждает международную экспансию The Good Food Institute (GFI) и некоторые особые соображения, с которыми сталкиваются альтернативные белки в регионах за пределами США.

Подробнее →

17 июля 2020 г.

Страдания животных — это глобальная проблема, требующая действий на глобальном уровне. Как мы можем думать об эффективности в географическом и культурном контексте? Как правозащитники из Северной Америки и Европы могут ответственно и действенно поддержать адвокацию в других частях мира? В этом выступлении Лия исследует плюсы и минусы различных подходов к международной защите.

Подробнее →

16 июля 2020 г.

Эли, генеральный директор и соучредитель GiveWell, обсуждает последнее исследование своей организации, его взгляды на экономический рост и то, что он изменил в последнее время (среди других тем ).

Подробнее →

15.07.2020

Ядерное оружие представляет серьезную угрозу для цивилизации. Осведомленность общественности об этой угрозе исчезла, но оружие никуда не делось. Фактически, недавние технологические и геополитические тенденции делают ядерную войну более вероятной, чем это было за последние десятилетия. Карл Робишо обсуждает эти разработки и оценивает варианты для эффективных альтруистов, стремящихся внести свой вклад в снижение ядерной опасности.

Подробнее →

блог о глобальной политике и политике

Сэм Эрл и Руперт Рид из философии обсуждают плюсы и минусы все более популярного способа размышления о благотворительности и проведении кампаний — «эффективного альтруизма» (EA).Следует ли приветствовать «основанный на фактах» подход ЭА или контрпродуктивно? Является ли благотворительность правильным подходом к политическим вопросам?

Сэм Эрл и Руперт Рид обсуждают, что в попытке оценить благотворительные мероприятия с точки зрения «соотношения цены и качества» движение «Эффективный альтруизм» утратило свой моральный компас. Реальные изменения, в которых нуждается мир, носят глубокий, систематический и политический характер. Нет лучшего примера, чем кризис с беженцами: проблема не в недостаточной помощи, а в структурном неравенстве, слишком большом количестве оружия и слишком большом количестве войн.

Эффективное движение альтруизма (EA) привлекло много внимания за последний год.
И это получило огромный импульс после того, как Цукерберги объявили, что они пожертвуют 99% своих акций Facebook на благотворительность.

Движение EA в настоящее время является крупнейшей и наиболее влиятельной организованной благотворительной сетью в мире. Так почему же так мало говорится о кризисе беженцев, который, несомненно, является одной из главных гуманитарных проблем нашего времени?

По утверждениям СПЧ ООН, их 4.5 миллионов беженцев только из Сирии, и при всех шансах, что глобальное число беженцев будет продолжать расти из года в год в ближайшие десятилетия из-за политической нестабильности и антропогенного изменения климата, безусловно, это должно быть приоритетной проблемой для филантропов.

Там, где европейские политики неоднократно не предлагали гуманных и сострадательных решений, обеспокоенные граждане ищут способы, которыми они могут помочь, но пока EA не дает никаких указаний по этому актуальному вопросу.

Нас обнадеживает рост движения советников.Потому что мы воодушевлены тем, что многие люди хотят найти эффективные способы помощи другим. Но цель этой статьи — поставить под вопрос, действительно ли эффективен «эффективный альтруизм».

Дает ли сама «культура аудита»?

По иронии судьбы, основная причина, по которой мы подозреваем, что EA может быть систематически неэффективным средством альтруизма, заключается в том, что мы с подозрением относимся к его навязчивой идеи количественной / измерительной. На первый взгляд можно подумать, что измерять эффективность пожертвований — само собой разумеющееся дело.
Но рассмотрим аналогичные аргументы в других областях. Оказывается, правда, что оценка эффективности учителей — это хорошо? Из студентов? Академиков? Или трансферт-выплаты инвалидам?

«Культура аудита», которую в наши дни часто принимают как должное, обычно, как мы полагаем, отвлекает от работы. Решимость измерить все унижает то, что человек измеряет. Одержимость собиранием «доказательств» всего подрывает эффективность многих из тех вещей, которые мы пытаемся доказать.

Наша основная проблема в отношении EA заключается в следующем: это, по сути, аполитичная попытка решить принципиально политические проблемы . EA — это, по сути, благотворительность в современном псевдонаучном стиле.

Отсутствие политического или какого-либо единого мышления в EA действительно приводит к очень сомнительным предположениям. Наиболее очевидным является основанная на EA организация 80 000 Hours, которая советует людям выбирать наиболее прибыльный карьерный путь, чтобы иметь возможность пожертвовать наибольшую сумму в «эффективные благотворительные организации» в течение всей жизни (или 80 000 часов).

Таким образом (предположительно) было бы лучше быть менеджером хедж-фонда, чем работником по оказанию помощи. Хотя такие пути рекомендуются EA не для всех, любой такой совет по-прежнему полностью игнорирует тот факт, что, работая в многонациональных корпорациях, человек активно участвует во всех видах гнусной деятельности — эксплуататорском труде с низким уровнем благосостояния, грязных и опасных добывающих отраслях захват земель, конфликты из-за ресурсов, политическое лоббирование более мягких правил и т. д. — другими словами, действия, вызывающие ту самую бедность, на сокращение которой предполагается направить свои усилия.

Может быть, найти способ противостоять этим корпорациям эффективнее, чем работать на них ?!

Не беспокойтесь о проведении кампании — просто зарабатывайте столько денег, сколько сможете…

Представьте себе, если бы EA была рядом, чтобы повлиять на молодого Обаму. Ему бы сказали: «Не тратьте время зря, будучи организатором сообщества; Станьте богатым молодым руководителем бизнеса и сможете платить за двух или более общественных организаторов из остатка денег от своей зарплаты! »

Не стал бы мир действительно лучше, если бы он принял этот совет о карьере? Теперь мы задаем тот же вопрос в отношении Ганди, Вангари Маттай, Кэролайн Лукас, Наоми Кляйн или тысяч других…

Действительно ли у EA есть доказательная база, подтверждающая утверждение о том, что советы по выбору профессии действительно делают мир лучше? Ответ на вопрос, конечно, совершенно очевиден: нет.Потому что такие противоречия, очевидно, не могут быть подтверждены.

В то же время подход EA упускает из виду ключевой момент, заключающийся в том, что существует множество способов помочь вызвать и повлиять на глобальные изменения, из которых пожертвование денег является лишь одним: политическое участие, активизм, частное и совместное экономическое поведение, такое как веганство или бойкот, и укрепление общественных связей. среди других. Ключевым моментом здесь является то, что одного действия недостаточно; скорее, все они необходимы для подлинно согласованных усилий .

Связанное с этим соображение, с точки зрения EA, предположительно должно заключаться в том, как максимизировать располагаемый доход. Если цель состоит в максимальном увеличении полезности, как можно взвесить, тратя меньше денег, покупая продукты, выращенные на интенсивных фермах, или делая покупки в Primark, чтобы иметь больше денег, которые можно было бы пожертвовать выбранным благотворительным организациям, против вреда, наносимого опасными производственными условиями в Бангладеш? и методы интенсивного земледелия, которые создают условия для нехватки продовольствия в ближайшие десятилетия?

Столкнувшись с такими дилеммами, можно опасаться, что EA отдаст предпочтение варианту, который легче всего измерить.

Устранение структурных причин неравенства

Дело в том, что большинство причин глубокой бедности носят структурный характер, и поэтому можно надеяться только на то, что их можно будет устранить с помощью систематических мер, — именно здесь на помощь приходит глобальная и национальная политика. Как показывает нам нынешний кризис с беженцами, хотя существует острая необходимость и несомненная моральная потребность в экстренной помощи, такая помощь не поможет устранить причины проблем.

Вот почему, например, член парламента от «зеленых» Кэролайн Лукас изо всех сил старалась указать на крайне неудовлетворительный ответ Дэвида Кэмерона, объявившего (довольно скудную) помощь, с одной стороны, при одновременном проведении международной ярмарки вооружений.

Как указала Кэролайн, мы должны признать довольно очевидную связь между военными беженцами и мировой торговлей оружием, если мы серьезно относимся к решению этой проблемы. В этом систематическом мышлении и есть суть настоящей политики. Целостность в своем подходе, к сожалению, враждебна подходу ЭО, который, как мы изложили, обязательно балканизируется из-за его «доказательной» природы.

В любом случае упоминание о кризисных ситуациях с беженцами явно отсутствует на веб-сайтах кампании EA «Даём то, что мы можем», и лишь с опозданием опубликовано в небольшом сообщении в блоге на сайте GiveWell, в котором рекомендуются пожертвования в MSF: но проблема, указанная выше повторяется (т.е. медицинская помощь полезна, но не заменяет безопасность, разрешение конфликтов и т. д.). Может случиться так, что защитники EA рассматривают это как кризис как чрезвычайную ситуацию, а не что-то, что подпадало бы под компетенцию обычной благотворительности.

Но это мнение было бы ошибочным: кризис, разразившийся в Европе в прошлом году, — это только начало, и есть все основания ожидать, что потоки беженцев с Ближнего Востока и Африки будут неуклонно увеличиваться в ближайшие годы под воздействием климатических условий. Наступает хаос, и конфликты обостряются.

Или, может быть, беженцы из Сирии недостаточно бедны, чтобы заслуживать помощи? Или, возможно, их путешествие (опасность оказаться беженцем!) В Европу означает пересечение филантропического Рубикона: стоимость укрытия и кормления одного беженца становится намного дороже, и, следовательно, в соответствии с стимулом к ​​максимальному увеличению полезности, это будет стоить дороже. более рентабельно помогать людям в более бедных странах — и, следовательно, принимать меры (включая, возможно, крайне принудительные меры), чтобы удержать их здесь?

Бедность — политическая проблема

Согласно принципу максимальной полезности, только те, кто находится в крайней нищете, являются достойными получателями нашей благотворительности с точки зрения EA, что исключает любых благотворительных пожертвований на такие вещи, как наследие, местная охрана, собаки-поводыри, медицинские исследования в западных странах. болезни.

В самом деле, учитывая, что EA — катастрофически — следует консервативной модели экономического развития, ориентированной на рост, отсюда следует, что такие болезни будут уготованы для большей части развивающегося мира в будущем.

Но, как мы видели, бедность — это политическая проблема, и после пяти лет правления консерваторов в Великобритании сейчас наблюдается значительная бедность, о чем свидетельствуют, например, 1 084 604 человека, которых кормили продовольственные банки в этой стране в прошлом году. Считается ли это достаточной степенью бедности?

И если да, то будет ли пожертвование продовольственным банкам подходящим способом решения проблемы — или это на самом деле является негласной поддержкой тех видов сокращения социального обеспечения, которые в первую очередь вызывают зависимость от продовольственных банков? Или как насчет топливной бедности, из-за которой миллион домашних хозяйств в этой стране вынуждены выбирать между едой и приготовлением пищи и ежегодно уносит 15 000 смертей среди пожилых людей? Но разве годы жизни с поправкой на качество (QALYS) не ценят более молодые годы жизни; и это правильно?

На эти вопросы невозможно ответить, проведя анализ затрат и выгод.Они являются или, лучше сказать, зависят от философских и политических вопросов. Они требуют тщательного развития (и готовности действовать в соответствии с ним) мировоззрения, которое принимает во внимание сердце, а не только голову. Целостный, межличностный и (если возможно) мудрый способ интерпретации и , изменяющих мир. Такого мировоззрения не хватает из-за любопытства в политике средств и результатов движения EA.

Как избежать системных причин кризиса

В этой статье мы попытались диагностировать первопричины некоторых из многих проблем, отмеченных критиками EA.Мы утверждаем, что EA, стремясь измерить эффективность, путает инструмент с целью, что, как ни странно, приводит к тому, что измеримость причины является ее наиболее важным аспектом.

Это потому, что движение EA во многом является продуктом наших технократических, сциентистских времен. С помощью этого диагноза можно выявить серьезные ограничения подхода ЭО и выявить его недостатки перед лицом разворачивающегося кризиса с беженцами. Например, EA, похоже, должна сделать вывод, что беженцы на берегах Европы недостойны помощи на том основании, что было бы дешевле помочь людям в менее дорогой Африке.

Но не только в чрезвычайной помощи, EA подводит беженцев: что еще важнее, в своей близорукой ориентации на измеримые результаты, она обязательно препятствует любому анализу системных причин кризиса с беженцами.

Мы пришли к выводу, что популярность EA является очень многообещающим признаком — многообещающим, что так много людей хотят помочь и изменить мир, — но мы предложили здесь причины полагать, что EA на самом деле не является эффективным способом изменить Мир.

Как помогает продемонстрировать неадекватность (или, скорее, почти полное отсутствие) его реакции на кризис с беженцами.

Сэм Эрл, аспирант Университета Восточной Англии, работает над разработкой философской альтернативы мышлению «устойчивого развития».

Руперт Рид — преподаватель философии в Университете Восточной Англии и председатель аналитического центра Green House. Эта статья — краткое изложение предстоящей работы над EA для Green House.

Изначально этот пост был размещен на The Ecologist

Кредит изображения: Википедия

.