АЛЧНОСТЬ — это… Что такое АЛЧНОСТЬ?

алчность — алчность, и …   Русский орфографический словарь

алчность — в форме алкание, алкота, алчба голод, голодание (Даль, алкать) См. желание …   Словарь синонимов

АЛЧНОСТЬ — (Greed), США, 1924, 114 мин. «Алчность» вершина творчества Эриха фон Штрогейма эмигранта, выходца из аристократической австрийской семьи. Сняв в Голливуде несколько фильмов для Universal, в 1923 он переходит в Metro Goldwyn Mayer, где и снимает… …   Энциклопедия кино

алчность —     АЛЧНОСТЬ, жадность, ненасытность, устар. алчба     АЛЧНЫЙ, жадный, ненасытный, хищный, высок. алчущий …   Словарь-тезаурус синонимов русской речи

алчность — АЛЧНЫЙ, ая, ое; чен, чна. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

Алчность — Проверить нейтральность.

На странице обсуждения должны быть подробности. У этого термина существуют и другие значения, см. Алчность (значения). Алчность …   Википедия

Алчность — (ц. слав. – жаждать) – качество характера, выражающееся как непомерная жадность, корыстолюбие, ненасытность, прожорливость, зависть. Алчный человек томится от своих желаний, стремится любыми способами их удовлетворить, всегда не удовлетворяется… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

алчность — АЛЧНОСТЬ1, и, ж То же, что жадность. Алчность подруги удивляла Аллу. АЛЧНОСТЬ2, и, ж То же, что жадность. Самое неприятное в человеке это недоброжелательность и алчность …   Толковый словарь русских существительных

алчность — и, ж.    Жадность, страстное желание чего либо.    ► Тут видна алчность дворянства, грабеж, мучительство наше и беззащитное нищеты состояние. // Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву //; Алчность к деньгам соединилась с жаждой наслаждений. … …   Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков

алчность — греховное желание завладеть чем либо, принадлежащим другому; любостяжание А. Заповедь об алчности в Ветхом Завете: Исх 20:17; Втор 5:21; Втор 7:25 в Новом Завете: Рим 7:7 11; Еф 5:3; Кол 3:5 Б. Алчность приводит к другим грехам: 1Тим 6:10 .; 1Ин… …   Библия: Тематический словарь

АЛЧНОСТЬ — что это такое, определение простыми словами

Алчность – это чрезмерное и эгоистичное стремление к власти и / или богатству ради собственных эгоистических интересов в ущерб другим и обществу в целом.

 

 

Что такое АЛЧНОСТЬ — определение, значение простыми словами.

 

Простыми словами Алчность – это крайнее стремление к ресурсам, особенно к собственности, такой как деньги, недвижимость или другие символы богатства. Алчность может проявляться к чему угодно, но чаще всего к

• еде,
• деньгам,
• имуществу,
• власти,
• славе,
• статусу,
• вниманию,
• восхищению,
• сексу.

Саморазрушительный аспект алчности в том, что она заставляет человека думать только о себе или заставляет его материализовать все, что вокруг него: людей, предметы, животных и т. д. для своего личного удовлетворения.

 

Синонимы к слову алчность:

жадность, чревоугодие, эгоизм, страстное желание, невоздержанность, прожорливость, ненасытность.

 

Синонимы к слову алчный:

жадный, жаждущий, хищный, эгоистичный, скупой, желающий, пожирающий, прожорливый, ненасытный.

 

 

Алчность и понятие «чрезмерность».

 

Чрезмерность – это обладание чем-то до такой степени, что это становится вредным. Например, чрезмерное употребление алкоголя приводит к частым падениям и ненависти к себе по утрам. Чрезмерное питание приводит к болям в животе и ожирению. Чрезмерная скорость приводит к авариям. Чрезмерное желание обладать чем-то в неограниченном количестве – основа алчности.

 

 

Кто такой алчный человек.

 

Быть алчным человеком означает постоянно и чрезмерно быть поглощенным всем, что становится дорогим. Алчность – это причина, по которой человек не находит удовлетворения даже после того, как приобретет то, чего желает.

Алчный человек озабочен своей жадностью с момента пробуждения до ночи, когда он ложится спать. С того момента, как он просыпается, им движет алчность. Он даже не перестает расслабляться. У него нет времени смеяться. Он весь день поглощен своей алчностью – постоянным накапливанием ресурсов на будущее.

 

Истоки алчности.

 

Алчность часто возникает из-за ранних негативных переживаний, таких как отсутствие родителей, непоследовательность или пренебрежение. В более позднем возрасте чувство тревоги и уязвимости, часто в сочетании с низкой самооценкой, заставляет человека зацикливаться на заменителе любви и безопасности, которых ему так не хватало. Погоня за этим заменителем отвлекает от негативных чувств, а его накопление обеспечивает столь необходимый комфорт и успокоение.

 

Если алчность гораздо более развита у людей, чем у животных, это отчасти потому, что люди обладают способностью проецировать себя далеко в будущее, ко времени своей смерти и даже дальше. Перспектива нашей возможной кончины вызывает беспокойство по поводу нашей цели, ценности и смысла. Кроме того, в нашей современной культуре упор на алчность таков, что люди стали невосприимчивыми к удовлетворению. Приобретя что-то одно, они сразу же обращают внимание на следующее, что напрашивается сам собой. Сегодня объектом желания есть уже не удовлетворение, а само желание.

 

 

Может ли алчность быть добром?

 

Существует теория, согласно которой алчность запрограммирована в наших генах, поскольку в ходе эволюции имела тенденцию способствовать выживанию и воспроизводству.

• Без некоторой доли алчности люди и сообщества с большей вероятностью исчерпают ресурсы, а также средства и мотивации для инноваций и достижений.
• Хотя алчность – слепая и грубая сила, она ведет к лучшим экономическим и социальным результатам. Альтруизм вызывает мимолетную похвалу, но на самом деле наше общество вознаграждает именно алчность, которая обеспечивает материальные блага и экономический рост, на которые мы привыкли полагаться. Наше общество питается алчностью. Без нее мы бы скатились в нищету и анархию. Алчность лежит в основе всех успешных современных и исторических обществ, а политические системы, призванные сдерживать или устранять ее, закончились полным провалом.

 

 

Алчность в современной культуре и ее причины.

 

Стремление к богатству особенно очевидно в тех культурах, которые произошли от западноевропейских традиций «прогресса» и «роста» и являются наследием эпох научных открытий и исследований мира или придерживаются их. Первые заставили людей поверить в то, что они могут знать все, вторые расширили то, что они знали, и открыли мир для торговли. Торговля стала основным фактором европейской жизни после пандемии Черной смерти, чумы, унесшей жизни трех четвертей населения Европы в 14 веке.

Это массовое сокращение рабочей силы привело к трем результатам:

1. Конец феодальной системы

Крепостные, численность которых теперь низка, и, следовательно, их ценность как рабочей силы теперь высока, могут требовать заработной платы за свой труд.

2. Избыток товаров и продуктов питания из-за низкого количества потребителей.
3. Внезапное увеличение личного благосостояния, поскольку люди унаследовали имущество всех своих умерших родственников.

Эти три фактора привели к большему чувству индивидуализма, снижению духовных и интеллектуальных интересов в пользу материальных интересов.

 

С появлением новых востребованных продуктов, таких как специи, чай и шелк, которые стали доступны благодаря мировым исследованиям, торговля и эксплуатация рынков стали целями европейских обществ и отдельных лиц в этих обществах. Это продолжается по сей день. Уровень жизни членов обществ, практикующих такой материализм, дает им большое преимущество перед теми людьми и обществами, которые этого не делают.

Они могут собирать больше ресурсов, жить дольше, вырастить больше детей в лучших условиях, которые могут передать гены своих родителей и предков.

 

 

Признаки неконтролируемой алчности.

 

1. Чрезмерно эгоцентричное поведение.

Алчные люди всегда говорят «я, я, я», не обращая внимания на потребности и чувства других.

2. Зависть.

В то время как алчность – это сильное желание приобретать все больше и больше собственности (например, богатства и власти), зависть идет еще дальше и включает сильное желание жадных людей владеть чужим.

3. Алчным людям не хватает сочувствия.

Эмпатия и забота о чувствах других не входит в их репертуар. Таким образом, они не боятся причинять боль другим. Их неспособность сопереживать, отсутствие искреннего интереса к идеям и чувствам других и их нежелание брать на себя личную ответственность за свое поведение, и действия делают их очень трудными людьми.

4. Они никогда не бывают удовлетворены.

Они искренне верят, что заслуживают большего, даже если это происходит за чужой счет.

5. Алчные люди знают толк в манипуляциях.

Они очень талантливы в отношении работы, проделанной другими. Они могут быть очаровательными, но их основная цель – иметь вокруг себя людей, которые подпитывают их эго.

6. Алчные люди стремятся к краткосрочной перспективе.

Они сосредоточены на удовлетворении своих непосредственных потребностей и предоставляют другим возможность справиться с последствиями. Например, алчные руководители корпораций больше заинтересованы в получении своих бонусов, вместо того, чтобы вкладывать средства в будущие инновации или делиться полученными выгодами со своими сотрудниками.

7. В погоне за своими материальными потребностями алчные люди не знают границ.

Они пойдут на компромисс с моральными ценностями и этикой ради достижения своих целей. Они ищут лазейки или хитрые способы перехитрить правила и нормы, которые были введены для сдерживания такого поведения.

Глава 6. Алчность. Семь смертных грехов, или Психология порока [для верующих и неверующих]

Глава 6. Алчность

Алчность и ее спутники

Самая пагубная из страстей — алчность, ибо она делает человека неразумным, заставляет его бросать надежное и устремляться за ненадежным.

Эзоп

Алчный.

1. Жадный, корыстолюбивый. 2. Страстно желающий чего-нибудь, выражающий такое желание (словарь С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой).

Слово «алчность» имеет два основных значения. Во-первых, это крайняя жадность, корыстолюбие, а во-вторых, страстное желание, стремление к чему-либо. [95 — В этом случае иногда в качестве синонима алчности используется слово «ненасытность». ] Понятно, что грехом считается первое значение этого слова. Если же человек очень сильно стремится не к деньгам, а, например, к знаниям или новым впечатлениям, это вряд ли можно поставить ему в вину. Впрочем, термины «алчность» и «алчный» сейчас употребляются редко, вместо них используются слова «жадность» и «жадный».

Жадность

Скупость, корыстолюбие. 2. Чрезмерное стремление удовлетворить свое желание. 3. Настойчивость в стремлении удовлетворить свое желание (там же).

Здесь стоит сделать одно уточнение. Толковые словари определяют алчность как жадность, а жадность — как скупость, таким образом, алчность фактически приравнивается к скупости, что не совсем верно. Между этими терминами есть принципиальное отличие.

Алчность — это стремление получить как можно больше, а скупость — это стремление потратить как можно меньше. Алчный человек больше печется о приумножении доходов, а скупой — об уменьшении расходов. Недаром словарь С. А. Кузнецова определяет скупого человека как «чрезмерно до жадности бережливого, всячески избегающего расходов, трат». Правда, в итоге эффект получается похожим — приумножение богатства, но способы достижения результата отличаются. Термин «жадность» объединяет первое и второе значение. Эта черта личности включает как стремление получать все больше новых благ, так и нежелание расставаться с накопленным богатством. Жадность в переносном смысле может означать сильное желание, страсть — «жадность к жизни», «пить жадно» и т. д. Близким к скупости (но положительным качеством) являются термины «расчетливость», «экономность» и «бережливость», которые могут перейти в скупость, если переступят за грань разумного и станут навязчивой идеей. Еще одно слово из этого списка — «корыстолюбие», означающее «стремление к личной выгоде, наживе».

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

Евангелие от Луки 12; 15

Ранее в русском языке существовали и другие синонимы алчности, но к настоящему времени они остались в основном только в Библии и церковной литературе. Вот они:

Сребролюбие — жадность к деньгам, корыстолюбие.

Мздоимство — взяточничество. Кстати, слово «мзда» имеет два значения: 1. Плата, вознаграждение, воздаяние за что-либо. 2. Взятка.

Лихоимство — взяточничество, ростовщичество.

Лихоимец — тот, кто берет большие поборы или проценты — ростовщик или взяточник. Здесь русский язык, не разбирая, сваливает в одну кучу и нечистых на руку чиновников и вполне респектабельных работников кредитных организаций. Впрочем, здравый смысл достаточно легко позволяет нам разобраться, что к чему. Если банк в критический момент помогает нам деньгами, взимая небольшие проценты по кредиту — мы не возражаем и даже благодарим его. Но если банкиры пользуются нашей нуждой, накручивая на взятый нами долг огромные проценты, причем часть из них — в скрытой форме, то мы имеем право назвать таких «благодетелей» лихоимцами.

Еще одно редкое слово, которое ныне можно встретить только в Библии и ее толкованиях, — это «любостяжание». Оно означает жадность и страсть к обогащению, и встречается в основном в книгах Нового Завета и его толкованиях. [96 — Еванг. от Луки 12; 15; Второе послание Петра 2; 3–14; Послание Павла к Ефесянам 5; 3–5; Послание Павла к Колоссянам 3; 51 и Первое послание Павла к Тимофею 6; 9.]

Жадность — это не только черта характера, но и чувство (то есть эмоция, носящая предметный характер и обусловленная культурными традициями конкретного общества). Все люди чаще или реже испытывают это чувство, хотя мало кто признается в этой слабости. Данное чувство, как и другие эмоции, трудно описать словами, но важно отметить, что жадность сопровождается как душевными переживаниями, так и вегетативными проявлениями: у человека, переживающего жадность, сильнее бьется сердце, интенсивней дыхание, у него напрягаются мышцы и поднимается артериальное давление. Частое повторение данного чувства отрицательно сказывается на здоровье, но об этом — ниже.

В жизни встречаются разные стили по отношению к добыванию и трате денег, и мы можем выделить семь основных стратегий:

1. Алчность — стремление побольше получать.

2. Скупость — стремление ничего не отдавать из уже имеющегося.

3. Жадность — стремление побольше получать и поменьше отдавать.

4. Широта размаха (игра по-крупному) — стремление получить побольше, чтобы потом вложить эти средства в новые проекты.

5. Расчетливость (бережливость, экономность) — трата денег только на нужное, крайне необходимое.

6. Щедрость — легкость в трате собственных средств для помощи другим людям.

7. Мотовство (расточительность) — нежелание копить деньги, стремление легко тратить их.

Если мы обратимся к истории человечества, то увидим, что все эти способы обращения с деньгами многократно встречались ранее, причем их можно наблюдать в разных странах и эпохах. Наиболее разумным является «золотой баланс», когда человек стремится как зарабатывать деньги, так и с пользой дела их тратить. Именно этими способностями обладали такие правители, как Юлий Цезарь и Веспасиан. Что же касается крайностей — как в области скупости, так и расточительности, то они могут вызвать лишь осуждение и презрение. Возьмем для примера двух римских цезарей — Тиберия и Калигулу. Общим у них было то, что они отличались крайней, доходящей до садизма, жестокостью и склонностью к разврату. Но вот отношение к деньгам у них было диаметрально противоположным. Тиберий был законченным скрягой. Он жалел и копил каждую копейку, а Га й Калигула, наоборот, легко проматывал все сокровища Рима.

Тиберий

Калигула

Вот что пишет про Калигулу римский историк Светоний: «В роскоши он превзошел своими тратами самых безудержных расточителей. Он выдумал неслыханные омовения, диковинные яства и пиры — купался в благовонных маслах, горячих и холодных, пил драгоценные жемчужины, растворенные в уксусе, сотрапезникам раздавал хлеб и закуски на чистом золоте, приговаривая: «нужно жить или скромником, или цезарем!». Даже деньги в немалом количестве он бросал в народ с крыши Юлиевой базилики несколько дней подряд. Он построил либурнские галеры в десять рядов весел, с жемчужной кормой, с разноцветными парусами, с огромными купальнями, портиками, пиршественными покоями, даже с виноградниками и плодовыми садами всякого рода: пируя в них средь бела дня, под музыку и пенье плавал вдоль побережья Кампании. Сооружая виллы и загородные дома, он забывал про всякий здравый смысл, стараясь лишь о том, чтобы построить то, что построить казалось невозможно. Чтобы не вдаваться в подробности, достаточно сказать, что огромные состояния и среди них все наследство Тиберия Цезаря — два миллиарда семьсот миллионов сестерциев — он промотал меньше чем за год. Тогда, истощившись и оскудев, он занялся грабежом, прибегая к исхищреннейшим наветам, торгам и налогам.

Налоги он собирал новые и небывалые — ни одна вещь, ни один человек не оставались без налога. За все съестное, что продавалось в городе, взималась твердая пошлина; со всякого судебного дела заранее взыскивалась сороковая часть спорной суммы, а кто отступался или договаривался без суда, тех наказывали; носильщики платили восьмую часть дневного заработка; проститутки — цену одного сношения; и к этой статье закона было прибавлено, что такому налогу подлежат и все, кто ранее занимался блудом или сводничеством, даже если они с тех пор вступили в законный брак. Налоги такого рода объявлены были устно, но не вывешены письменно, но по незнанию точных слов закона часто допускались нарушения; наконец, по требованию народа, Гай вывесил закон, но написал его так мелко и повесил в таком темном месте, чтобы никто не мог списать. А чтобы не упустить никакой наживы, он устроил лупанарий, [97 — Публичный дом. ] где в бесчисленных комнатах, обставленных с блеском, достойным дворца, предлагали себя замужние женщины и свободнорожденные юноши, а по рынкам и базиликам были посланы глашатаи, чтобы стар и млад шел искать наслаждений; посетителям предоставлялись деньги под проценты, и специальные слуги записывали для общего сведения имена тех, кто умножает доходы Цезаря.

Когда же у него родилась дочь, то он, ссылаясь уже не только на императорские, а и на отцовские заботы, стал требовать приношений на ее воспитание и приданое. Объявив эдиктом, что на новый год он ждет подарков, он в календы января встал на пороге дворца и ловил монеты, которые проходящий толпами народ всякого звания сыпал ему из горстей и подолов. Наконец, обуянный страстью почувствовать эти деньги на ощупь, он рассыпал огромные кучи золотых монет по широкому полу и часто ходил по ним босыми ногами или подолгу катался по ним всем телом». [98 — Г. Т. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1991. С. 158–161.]

Одни трясут мошной, другие над ней больше трясутся.

Валерий Брусков

Жадность в нашей жизни

Жадный беден всегда.

Петрарка

Истоки жадности восходят к весьма далеким временам человеческой истории, когда первобытным людям постоянно не хватало пищи и других ресурсов. Поэтому можно сказать, что в какой-то мере элементы жадности заложены в человеке на генетическом уровне. Позже с появлением денег изменился характер этого чувства — оно сконцентрировалось на деньгах, за которые можно приобрести почти все на свете. В литературе это человеческое качество достаточно точно отображено А. С. Пушкиным в произведении «Скупой рыцарь», а Н. В. Гоголем — в «Мертвых душах» (Плюшкин). Эти писатели показали, как страсть к богатству из вполне понятного желания может превращаться в навязчивую сверхценную идею (манию), которая не помогает, а только вредит человеку в его жизни, заменяя разум на слепую страсть.

Так как истоки жадности у человека, по-видимому, запрограммированы на уровне ДНК, то это качество проявляется у детей очень рано. С раннего возраста можно увидеть, как детишки, отбирая друг у друга игрушки и конфеты, не любят делиться своими маленькими ценностями с другими детьми или взрослыми. Позже подростки стараются контролировать свою жадность (так как быть жадиной в юношеском возрасте не престижно), но жадность никуда не девается. Она, как сексуальный инстинкт, всего лишь прячется глубже в душе или принимает новые формы. Люди проявляют ее, стараясь заработать все больше и больше денег, делая карьеру или ненужные покупки, или откладывая деньги «на черный день» (превращая тем самым все свои дни в одну серую массу).

Множество преступлений обусловлено людской жадностью: квартирные кражи, грабежи, мошенничество и убийства по корыстным побуждениям — все это плоды неконтролируемой жадности. Подчиняясь этой страсти, люди совершают браки по расчету, отказываются от своих детей и родителей, портят отношения с лучшими друзьями. Недаром, говорится: «Начнешь совместный бизнес с лучшим другом — потеряешь и первое и второе». Жадность встречается во многих сферах человеческой деятельности. Врачи назначают своим пациентам неоправданное лечение или выписывают им ненужные лекарства, адвокаты намеренно затягивают судебное разбирательство, чиновники ставят палки в колеса предпринимателям, вымогая у них взятки, продавцы обсчитывают покупателей и вынуждают их приобретать ненужные им вещи, — этот список можно было бы продолжать до бесконечности.

Из-за любви к деньгам вражда, драки, войны; из-за нее убийства, разбои, клевета; из-за нее не только города, но и пустыни, не только обитаемые страны, но и не населенные дышат кровью и убийствами… Из любви к деньгам извращены законы родства, потрясены уставы природы, нарушены права самой сущности… Сколько бы зол ни отыскал кто в народных собраниях, или в судилищах, или в домах, или в городах, — увидит в них отростки этого корня.

Преподобный Исидор Пелусиот

Даже если жадность не имеет выраженного или криминального характера, все равно ее крупицы то и дело попадаются в жизни каждого человека. Если вы внимательно и честно проследите за собой, то заметите, что не без усилия отдаете долги, даже если у вас есть для этого деньги. Может быть, вы когда-то не помогли другу, пожалев денег, или вы отказали себе или своим близким в каком-нибудь маленьком удовольствии, назвав себя «экономным», «бережливым» или «расчетливым»? Люди искренне обижаются, когда их называют «жадными» или «скупыми», хотя на самом деле проявляют эту черту характера.

Скупец не владеет своим богатством: это оно владеет им.

Бион Бористенит

Древнеримский философ-стоик Сенека еще две тысячи лет назад заметил: «Бедные хотят чего-нибудь, богатые — многого, алчные же — всего». В СМИ и Интернете то и дело появляются заметки о скупости и жадности людей, имеющих миллионные состояния. Так, красавец-мужчина и любимец Голливуда Джордж Клуни, который в фильмах легко тратит тысячи долларов, в жизни оказывается весьма прижимистым. Вездесущие журналисты выяснили, что в ночных заведениях он заказывает себе лишь 10-долларовый безалкогольный коктейль, а потом долго ворчит на официантов, что в их заведении все ужасно дорого.

Бывший робот-терминатор, а ныне миллионер и губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер, в реальности если не законченный скупец, то уж точно не склонен к мотовству. Например, он внимательно следит, чтобы его жена не покупала лишних вещей, и если ему кажется, что она купила что-то зря, заставляет ее возвращать обратно в магазин упакованный товар.

Другой мультимиллионер, основатель сети магазинов IKEA Ингвар Кампрад пошел еще дальше в своей бережливости, превратившись в законченного скрягу: при своем состоянии почти в тридцать миллиардов долларов он летает только экономклассом, останавливается в трехзвездочных отелях, часто пользуется общественным транспортом, да еще предъявляет удостоверение пенсионера, дающее право на скидку.

Можно было бы вспомнить и самого богатого человека планеты Билла Гейтса, который весьма расчетливо тратит каждый цент. Его представители утверждают, что владелец компьютерного гиганта копит деньги не для себя, а собирается потратить их на благотворительные цели. Пока же видно, что он тратит деньги в сотни тысяч раз меньше, чем их зарабатывает. Ответ на вопрос «Зачем тогда их копить?» знает только он сам.

Может быть, скупость и жадность удел бизнесменов, а люди искусства щедры и расточительны? Да, бывают и такие личности — Александр Дюма, например. Великий французский писатель заработал миллионы своими приключенческими романами, но любил хорошо пожить, тратил много денег на женщин, устраивал щедрые угощения для друзей и в итоге умер почти в нищете. Впрочем, манеры Александра Дюма отнюдь не являются правилом среди людей искусства. Среди скульпторов, живописцев и писателей попадались скряги высшего уровня. Например, великого скульптора эпохи Возрождения Микеланджело Буонаротти можно назвать скрягой. При его жизни и сотни лет после о нем говорили как о бедном, вечно нуждавшемся гении. На самом деле он был самым богатым художником своей эпохи и получал огромные гонорары за свои картины и скульптуры, и в то же время жил как бедняк и жаловался друзьям и родным на свою бедность и вечную нехватку денег. В доме, где жил скульптор, почти не было мебели, дорогой посуды, красивой одежды, книг и т. д. Там стоял лишь огромный сундук, в котором после смерти Микеланджело обнаружили огромную сумму денег.

Уильям Шекспир

Страшным скупцом был великий Уильям Шекспир. Большую часть своей жизни он методично и расчетливо скупал земли и дома, ссужал деньги под проценты, с выгодой выкупал векселя и долговые обязательства, преследовал должников через суд — в общем, сражался за каждый пенс. Апофеозом бережливости и расчетливости гениального драматурга явилось его знаменитое завещание, в котором Уильям Шекспир расписал и распределил каждую вещицу из своего имущества всем своим потомкам до седьмого колена. [99 — На сайте Documents Online можно обнаружить завещания еще около ста знаменитых англичан, чьи имена связаны с историей, литературой или искусством. Появление этих документов в сети ознаменовало кульминацию двухлетней работы сотрудников Британского национального архива, которые загорелись идеей сделать любопытные исторические документы доступными для пользователей Интернета по всему миру. ] Выше приводится отрывок завещания Шекспира.

Кроме того, я завещаю моей упомянутой сестре Джоанне двадцать фунтов и весь мой гардероб, которые должны быть ей вручены через год после моей смерти, и отдаю ей в пожизненное владение стратфордский дом, где она живет, а также все службы, с выдачей ежегодного дохода в двенадцать пенсов.

Далее я завещаю каждому из ее трех сыновей, Уильяму Харту, Томасу Харту и Майклу Харту, сумму в пять фунтов, уплаченную им через год после моей кончины. Сверх того, я завещаю вышепоименованной Элизабет Холл всю мою столовую серебряную посуду (за исключением моего большого серебряного вызолоченного кубка), которую включаю в число завещания.

Далее я завещаю бедным названного местечка Стратфорда десять фунтов; г-ну Томасу Комбу — мою шпагу; Томасу Расселу, эсквайру, — пять фунтов и Фрэнсису Коллинзу, джентльмену из местечка Уорик в графстве Уорик, тринадцать фунтов шесть шиллингов и восемь пенсов; эти суммы должны быть выплачены через год после моей кончины.

Сверх того, я завещаю Гамлету Сэдлеру двадцать шесть шиллингов восемь пенсов на покупку перстня; Уильяму Рейнольдсу, джентльмену, — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов для покупки перстня; моему крестнику Уильяму Уокеру — двадцать шиллингов золотом; Энтони Нэшу, джентльмену, — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов; и г-ну Джону Нэшу — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов; и каждому из моих товарищей — Джону Хемингу, Ричарду Бербеджу и Генри Конделу — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов для перстней.

Сверх того, завещаю моей дочери Сьюзан Холл, чтобы дать ей возможность привести в исполнение мое завещание, все главное недвижимое имущество

При чтении этого удивительного в своей мелочности и пунктуальности документа невольно возникает мысль: «Как его мог составить человек, чьи произведения до краев наполнены страстями и душевными порывами»? Как совместить «амбары, хлева и хутора» с Ромео, Джульеттой, Отелло и Дездемоной? Воистину, как сказал другой гений от литературы, Александр Пушкин, «не продается вдохновенье, но можно рукопись продать». К слову, мемуары и отзывы современников указывают, что любили деньги и нередко проявляли жадность В. А. Жуковский, А А. Фет, И. С. Тургенев, В. П. Катаев и другие представители русской литературы, или хутор (с угодьями), расположенный в поименованном местечке Стратфорде и названную Нью-Плейс, где я живу в настоящее время, и две недвижимости или хутора (с угодьями), расположенные на Хенли-стрит в названном городе Стратфорде, а также и все мои фруктовые сады, амбары, хлева, поместья, хутора и наследства, которые окажутся существующими или прежде приобретенными в городах, селах, деревнях, лугах и землях в Стратфорде-на-Эйвоне, в старом Стратфорде, Бишоптоне и Уэлкомбе, в вышесказанном графстве Уорик; а также недвижимость или хутор (с угодьями), в которой живет Джон Робинсон и выстроенную в Блэкфрайарз в Лондоне, около Гарда-роуб, — требую, чтобы названные поместья со службами перешли в полное владение вышепоименованной Сьюзан Холл пожизненно, а после ее кончины — первому законному ее сыну и законным наследникам по мужской линии от этого рода, — второму законному сыну Сьюзан и его наследникам мужского пола; а за отсутствием этих наследников, — третьему законному сыну Сьюзан и наследникам по мужской линии этого третьего сына; а когда и этого не будет, последовательно к четвертому, пятому, шестому и седьмому законному сыну Сьюзан и их прямым наследникам, в том же порядке, как было выше поименовано касательно первого, второго и третьего сыновей Сьюзан и их детей мужского пола; а за отсутствием этого потомства, я требую, чтобы владение этими поместьями перешло к моей внучке Элизабет Холл и ее наследникам по мужской линии — к моей дочери Джудит и ее законным наследникам мужского пола, а за прекращением и этой линии, моим, Уильяма Шекспира, законным наследникам, кто бы они ни были.

Кроме того, я завешаю моей жене вторую из лучших моих постелей со всею принадлежащей к ней мебелью…

Источники алчности

Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность.

Мохандас Ганди

Источник этой мотивации в определенной мере вложен в человека на генетическом уровне. В далеком прошлом в условиях нехватки ресурсов люди стремились при первой возможности захватывать больше пищи, сырья, орудий труда и охоты и т. д. и очень неохотно делились ими с окружающими.

Нужно отметить, что стремление делать запасы характерно для многих животных. Так, Брэм в своем трехтомном исследовании «Жизнь животных» отмечает, что некоторые животные, например, волки, стараются захватить и уничтожить больше, чем ему нужно для простого существования. Такие примеры указывают на то, что алчность не является изобретением человека, а, возможно, досталась нам от далеких предков. Брэм пишет: «Можно было бы помириться со значительным вредом, причиняемым волком, если бы последний не истреблял по своей кровожадности много больше животных, чем требуется для удовлетворения его голода. Но необузданная страсть к охоте и ненасытная жадность до крови делают его бичом для пастухов и охотников и заклятым врагом человека вообще. Среди дичи волк хозяйничает ужасно: он рвет лосей, оленей, ланей, диких коз, уничтожает всех зайцев в округе, где он живет. Вместе с тем волк не упускает случая забраться в хлев и беспощадно передушить тут весь наличный мелкий скот. И получается, что деревенский житель каждую зиму теряет из-за волков большую часть своих псов, а охотник в течение лета нескольких из своих верных помощников. Охотясь стаями, волки нападают также на лошадей и крупный рогатый скот, несмотря на то, что эти животные умеют защитить свою шкуру. В России были случаи, что волки нападали даже на медведей и даже побеждали их после упорной борьбы». [100 — Брэм А. Жизнь животных. Т. 1. — С Пб: Просвещение, 1909. С. 273.]

Что касается людей, то трудно однозначно сказать, какой характер — врожденный или приобретенный — имеют человеческие пороки. В частности, природа алчности имеет комбинированный характер — что-то определяется генами, что-то событиями жизни (условными рефлексами), а что-то — воспитанием и влиянием общества. Вклад этих факторов у разных людей будет отличаться, поэтому сложно сказать заранее, откуда возникла жадность конкретного человека. Но причина есть всегда, пусть скрытая.

Генетики, нейрофизиологи и психологи пытались найти «центры жадности», но пока не преуспели в этой работе. Испанский ученый доктор Медина указывает на пять основных отделов головного мозга, отвечающих за появление «чувства жадности»: таламус, амигдала, гиппокамп, кора головного мозга и миндалевидное тело. Однако это слишком общее указание, так как вышеперечисленные отделы мозга участвуют в возникновении практически всех эмоциональных переживаний человека. Последние эксперименты исследователей из Нью-Йоркского университета позволили уточнить местонахождение «центров жадности». Они выяснили, какой участок человеческого мозга возбуждается в предчувствии денежного вознаграждения. Наблюдая за мозговой деятельностью добровольцев, участвовавших в реальной компьютерной игре в лабораторных условиях, исследователи заметили: при появлении признаков выигрыша усиливается приток обогащенной кислородом крови к участку под названием «нуклеус аккумбенс». Когда игроку грозил проигрыш, такого явления не наблюдалось.

Данное явление касается алчности — стремления получить больше, что же касается скупости, то психофизиологические механизмы будут другими. Скупость — это навязчивая по форме, но естественная по происхождению борьба за право собственности, когда появляется возможность эту собственность утратить. Легко быть щедрым, когда у тебя ничего нет за душой. Но если тебе есть что терять, не превращаешься ли ты в самого настоящего скрягу? Причем чем больше ты имеешь, тем жальче тебе с этим расстаться. Особенно если собственность далась немалыми усилиями. Так что, если вы слишком сильно обвиняете себя в этом грехе и страдаете от его наличия, успокойте своих внутренних монстров и не мучьте себя понапрасну. Жадность — не чуждый вам порок, внедренный в сознание лукавым, а обычное человеческое качество, свойственное всем людям.

Если же мы обратимся к религиозному взгляду на приобретенный или врожденный характер жадности, то он будет отличаться от естественно-научного. Большинство христианских мыслителей считают, что стремление к обогащению (в отличие от таких грехов как гнев и похоть) не имеет естественного происхождения и навязывается человеку со стороны общества или дьявола. Например, христианский подвижник древности Авва Серапион писал в своих трудах следующее: «Сребролюбие — вне человеческой природы, это ясно видно, потому что не имеет в нас главного начала, начинается не от вещества, которое бы относилось к участию души, или плоти, или сущности жизни. Ибо известно, что ничего, кроме ежедневной пищи и пития, не является потребностью нашей природы; все прочие вещи, с каким бы старанием и любовью ни хранились, чужды человеческой потребности, как это видно из их употребления в самой жизни. Другие страсти насаждены в человеческой природе как бы врожденные, они имеют в нас начала, сросшиеся с плотью, рождаются почти вместе с нами, предваряют различение добра и зла и хотя сначала увлекают человека, однако побеждаются долгим трудом».

Иоанн Кассиан Римлянин в своем сочинении «О духе сребролюбия» также отмечал, что раз алчность к богатству не является врожденным грехом, то с этим грехом легче бороться, чем с блудом или гневом. В своих трудах он писал: «А эта болезнь сребролюбия, приходя позднее, извне навязывается душе, и оттого легче можно предостеречься и отвергнуть ее; а, будучи оставлена без внимательности и однажды закравшись в сердце, бывает гибельнее всех и труднее прогнать ее. Ибо она становится корнем всех зол, предоставляя многочисленные поводы к порокам.

Мы говорим, что некоторые пороки возникают без всякого предшествующего природного повода, а по произволу только развращенной, злой воли — зависть и само сребролюбие не имеют в нас никакой основы со стороны природного инстинкта и приобретаются извне. Впрочем, сколь легко уберечься и уклониться от тех пороков, столь же жалкой делают они душу, когда займут и овладеют ею, и едва ли допустят употребить лекарства для исцеления ее».

Когда жадность не цель, а средство

Деньги — это праздник, который всегда с тобой.

Александр Нилин

Когда мы видим, что какой-то человек приобретает все больше и больше богатства, это не всегда свидетельствует о том, что он погряз в грехе алчности. Бывает так, что алчность маскирует иной порок, который властвует в душе такого человека, а деньги, которые он собирает, — всего лишь средство, питающее более значимый для него грех. В качестве иллюстрации подобной ситуации можно привести двух людей, которые навечно вписали себя в мировую историю, хотя их грехи многократно превышали имеющиеся добродетели. Впрочем, они умудрялись даже свои достоинства (образованность, тягу к знаниям, выносливость, неприхотливость и организованность) поставить на службу греху гордыни. Речь идет о двух величайших завоевателях западного мира — Цезаре и Наполеоне.

Послушаем историков, которые тщательно изучили их жизнь и более-менее беспристрастно осветили их поступки.

Юлий Цезарь

Юлий Цезарь. «Бескорыстия он не обнаружил ни на военных, ни на гражданских должностях. Проконсулом в Испании, по воспоминаниям некоторых современников, он, как нищий, выпрашивал у союзников деньги на уплату своих долгов, а у лузитанов разорил, как на войне, несколько городов, хотя они соглашались на его требования и открывали перед ним ворота. В Галлии он опустошал капища и храмы богов, полные приношений, и разорял города чаще ради добычи, чем в наказание. Оттого у него и оказалось столько золота, что он распродавал его по Италии и провинциям на вес, по три тысячи сестерциев за фунт. В первое свое консульство он похитил из Капитолийского храма три тысячи фунтов золота, положив вместо него столько же позолоченной меди. Он торговал союзами и царствами: с одного Птолемея он получил около шести тысяч талантов, за себя и за Помпея. А впоследствии лишь неприкрытые грабежи и святотатства позволили ему вынести издержки гражданских войн, триумфов и зрелищ». [101 — Г. Т. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1991. С. 35.]

Казалось бы — алчность в самом неприглядном виде. Но наряду с этими поступками Светоний приводит и другие факты, свидетельствующие о том, что Юлий Цезарь умел быть очень щедрым — когда это было нужно для завоевания власти. Сами деньги для Цезаря ничего не значили, они являлись лишь средством к его главной цели — самодержавию. И Юлий Цезарь прекрасно понимал, что стать императором в республиканском Риме невероятно трудно. Для этого нужна поддержка как со стороны сенаторов и всадников, так и простого народа — плебса. И Цезарь вполне разумно осознал, что самым простым и действенным способом заручиться поддержкой сограждан можно с помощью золота, которое он стал добывать всеми правдами и неправдами. Но полученное золото само не вдохновляло его по себе, оно было нужно ему для обеспечения политической поддержки и ведения гражданской войны. А когда он получил то, к чему так стремился — единоличную власть в Риме, то сразу умерил свою алчность.

Бонапарт во время итальянской кaмпании

Наполеон Бонапарт. Вспомним Итальянскую кампанию Наполеона, когда он с голодной, плохо вооруженной и обученной армией сказочно быстро занял итальянский полуостров, разгромив при этом великолепно оснащенные австрийские войска. Политики и военные того времени были в недоумении: как смог молодой и никому не известный генерал вдохновить на подвиги сборище плохо одетых и недисциплинированных вояк? Прежде чем мы ответим на этот вопрос, послушаем сводки с полей сражений того времени в изложении Е. Тарле. Известный историк в своей книге подробно рассказывает не только о том, как Наполеон бил одну за другой армии австрийцев и итальянцев, но и как он сдирал по три шкуры с побежденных городов.

«Герцог Пармский, который, собственно, вовсе и не воевал с французами, пострадал одним из первых. Бонапарт не внял его убеждениям, не признал его нейтралитета, наложил на Парму контрибуцию в 2 миллиона франков золотом и обязал доставить 1700 лошадей. Бонапарт в середине июня лично занял Модену, затем наступила очередь Тосканы, хотя герцог Тосканский был нейтрален в происходившей франко-австрийской войне. Бонапарт не обращал на нейтралитет этих итальянских государств ни малейшего внимания. Он входил в города и деревни, реквизировал все нужное для армии, забирал часто и все вообще, что ему казалось достойным этого, начиная с пушек, пороха и ружей и кончая картинами старых мастеров эпохи Ренессанса. Бонапарт смотрел на эти тогдашние увлечения своих воинов очень снисходительно».

«Папские войска были разгромлены Бонапартом в первой же битве. Они бежали от французов с такой быстротой, что посланный Бонапартом в погоню за ними Жюно не мог их догнать в продолжение двух часов, но, догнав, часть изрубил, часть же взял в плен. Затем город за городом стали сдаваться Бонапарту без сопротивления. Он брал все ценности, какие только находил в этих городах: деньги, бриллианты, картины, драгоценную утварь. И города, и монастыри, и сокровищницы старых церквей предоставили победителю громадную добычу и здесь, как и на севере Италии. Рим был охвачен паникой, началось повальное бегство состоятельных людей и высшего духовенства в Неаполь». [102 — Е. В. Тарле. Наполеон. — М.: Ритм, 1992. С. 29, 33.]

Чтобы понять логику Наполеона и истоки его алчности, с которой он захватывал все новые и новые трофеи, нужно отметить одну фразу Тарле: «Бонапарт смотрел на эти тогдашние увлечения своих воинов очень снисходительно». Дело в том, что когда новоиспеченный главнокомандующий прибыл к месту дислокации своей армии, он обнаружил там скопище оборванных, голодных солдат, живших почти «на подножном корму». Гениальный ум Наполеона увидел и воплотил в реальность единственную возможность сделать из этого материала боеспособную армию — он позвал их как следует поживиться за счет богатых итальянских провинций.

«Солдаты, вы не одеты, вы плохо накормлены… Я хочу повести вас в самые плодородные страны на свете», — вот как начиналось его первое воззвание к войску. Тарле пишет, что Бонапарт с первых же шагов считал, что «война должна сама себя кормить и что необходимо заинтересовать непосредственно каждого солдата в предстоящем нашествии на Cеверную Италию и показать армии, что от нее самой зависит забрать силой у неприятеля все необходимое и даже больше того». [103 — Там же. С. 26.]

Ну а та часть захваченных сокровищ, которую Бонапарт посылал в Париж, нужна была для поддержания его репутации человека, который зарабатывает для богатства страны, в то время как остальные генералы, наоборот, требуют из казны денег. Кроме того, простые французы видели, что Бонапарт — единственный генерал, который щедро делится с народом своими военными трофеями, а не присваивает их себе. Так что в глазах французского общественного мнения алчный грабеж итальянских городов превращался в справедливую реквизицию вражеского имущества — получался именно тот эффект, на который рассчитывал будущий повелитель Европы.

Богатство как таковое не очень интересовало Бонапарта — для него были гораздо значимей абсолютная власть и неукоснительное выполнение его распоряжений. Если для этого требовались деньги — подавай сюда золото! Если для этого нужно было стать зверем — он без колебаний проявлял вопиющую жестокость. В этом было принципиальное отличие Наполеона от других властителей — садистов типа Ивана Грозного или Калигулы.

Например, когда во время египетского похода в армии стали кончаться деньги, оставленный Бонапартом в качестве генерал-губернатора Александрии генерал Клебер арестовал прежнего шейха этого города и большого богача Сиди-Мохаммеда Эль-Кораима по обвинению в государственной измене, хотя и не имел к тому никаких доказательств. Эль-Кораим был под конвоем отправлен в Каир, где ему и заявили, что если он желает спасти свою голову, то должен отдать 300 тысяч франков золотом. Эль-Кораим оказался на свою беду фаталистом: «Если мне суждено умереть теперь, то ничто меня не спасет, и я отдам, значит, свои пиастры без пользы; если мне не суждено умереть, то зачем же мне их отдавать?» Генерал Бонапарт приказал отрубить ему голову и провезти ее по всем улицам Каира с надписью: «Так будут наказаны все изменники и клятвопреступники». Денег, спрятанных казненным шейхом, так и не нашли, несмотря на все поиски. Зато несколько богатых арабов отдали все, что у них потребовали, и в ближайшее после казни Эль-Кораима время было собрано таким путем около 4 миллионов франков, которые и поступили в казначейство французской армии. [104 — Е. В. Тарле. Наполеон. — М.: Ритм, 1992. С. 52.]

Таким образом, грехи не были для Наполеона самоцелью, и он не получал особенного удовольствия, грабя итальянские города или отдавая приказы о расстрелах заложников. Он делал это потому, что данные шаги были наиболее эффективным способом достижения его стратегических целей. Но, во-первых, убитым или ограбленным людям от этого не становилось легче, а во-вторых, его стратегической целью была абсолютная власть над миром, а, значит, главный людской грех — гордыня.

Зарождение и развитие греха

Подарите ему весь мир, и он потребует еще оберточную бумагу.

Жюльен де Фалкенаре

Иоанн Кассиан Римлянин в седьмой книге своих сочинений так описывает зарождение и развитие греха сребролюбия в приложении к человеку, который вроде бы решил посвятить свою жизнь служению Богу: «Итак, эта страсть, возобладав расслабленной и холодной душою монаха, сначала побуждает его к малому стяжанию, предоставляя некоторые справедливые и как бы разумные предлоги, по которым он должен сберечь или приобрести немного денег. Ибо жалуется, что предоставляемое монастырем недостаточно, едва может быть переносимо даже здоровым, крепким телом. Что же надо будет делать, если приключится болезнь тела и не будет припрятано немного денег, чтобы подкрепить немощь? Содержание монастыря скудно, небрежность к больным очень велика. Если не будет ничего собственного, что можно бы употребить на заботу о теле, то придется умереть жалким образом. Да и одежда, предоставляемая монастырем, недостаточна, если не позаботиться достать себе откуда-нибудь другую. Наконец, нельзя долго жить в одном и том же месте или монастыре, и если монах не приготовит себе денег на путевые расходы и переправу через море, то не сможет, когда захочет, переселиться, и будучи стеснен крайней бедностью, он постоянно будет проводить жизнь работническую и жалкую, без всякого успеха; всегда нищий и нагой, он вынужден будет с бесчестием содержаться на чужом иждивении.

Итак, когда такими помыслами прельстит свой ум, то размышляет, как бы ему приобрести хоть один динарий. [105 — Динарий — мелкая серебряная монета. ] Тогда заботливым умом отыскивает частное дело, которым мог бы заниматься без ведома настоятеля. Затем, продав плоды его тайно и получив желаемую монету, он сильно беспокоится о том, как бы удвоить ее (монету) скорее, недоумевает, где бы положить или кому вверить. Потом часто озабочивается тем, что можно бы купить на нее и какою торговлею удвоить ее. Когда и это удастся ему, то возникает сильнейшая алчность к золоту и тем сильнее возбуждается, чем большее количество прибыли получается. Ибо с умножением денег увеличивается и неистовство страсти. Тогда представляется долговечная жизнь, преклонная старость, разные продолжительные болезни, которые не могут быть переносимы в старости, если в молодости не будет заготовлено побольше денег.

Таким образом, жалкой становится душа, связанная змеиными узами, когда с непотребным старанием желает умножить скверно собранные сбережения, сама для себя порождая язву, которой жестоко распаляется, и всецело занятая помыслами о прибыли, ничего другого не видит взором сердца, как только то, откуда бы можно достать денег, с которыми бы скорее выйти из монастыря туда, где бы блеснула какая-нибудь надежда на получение денег. Из-за этого не побоится допустить злодеяние лжи, ложной клятвы, воровства, нарушить верность, воспламениться вредным гневом. А если потеряет надежду на прибыль, то не побоится нарушить честность, смирение, и как другим чрево, так ему золото и надежда корысти становится всем вместо Бога. Потому святой апостол, имея в виду зловредный ад этой болезни, назвал ее не только корнем всех зол, [106 — Первое послание к Тимофею 6; 10.] но и идолослужением. Итак, видишь, до какого порока эта страсть постепенно возрастает, так что апостол называет ее идолослужением, потому что, оставив образ и подобие Божие (которое благоговейно служащий Богу должен сохранять в себе чистым), хочет вместо Бога любить и хранить изображения людей, запечатленные на золоте».

Из выше приведенного отрывка видно развитие жадности — стремление к приобретению большего богатства, чем нужно человеку для реализации его естественных потребностей. В другом отрывке — уже не из религиозной, а светской литературы, мы увидим, как возникает, растет и душит человека раковая опухоль другого порока — скупость. Как вы, наверное, догадались, эталоном данного греха является образ Плюшкина из романа Н. В. Гоголя «Мертвые души».

«Но пред ним стоял не нищий, пред ним стоял помещик. У этого помещика была тысяча с лишком душ, и попробовал бы кто найти у кого другого столько хлеба зерном, мукою и просто в кладях, у кого бы кладовые, амбары и сушилы загромождены были таким множеством холстов, сукон, овчин выделанных и сыромятных, высушенными рыбами и всякой овощью… Заглянул бы кто-нибудь к нему на рабочий двор, где наготовлено было на запас всякого дерева и посуды, никогда не употреблявшейся, — ему бы показалось, уж не попал ли он как-нибудь в Москву на щепной двор…

На что бы, казалось, нужна была Плюшкину такая гибель подобных изделий? во всю жизнь не пришлось бы их употребить даже на два таких имения, какие были у него, — но ему и этого казалось мало. Не довольствуясь сим, он ходил еще каждый день по улицам своей деревни, заглядывал под мостики, под перекладины и все, что ни попадалось ему: старая подошва, бабья тряпка, железный гвоздь, глиняный черепок, — все тащил к себе и складывал в ту кучу, которую Чичиков заметил в углу комнаты. “Вон уже рыболов пошел на охоту!” — говорили мужики, когда видели его, идущего на добычу. И в самом деле, после него незачем было мести улицу: случилось проезжавшему офицеру потерять шпору, шпора эта мигом отправилась в известную кучу; если баба, как-нибудь зазевавшись у колодца, позабывала ведро, он утаскивал и ведро. Впрочем, когда приметивший мужик уличал его тут же, он не спорил и отдавал похищенную вещь; но если только она попадала в кучу, тогда все кончено: он божился, что вещь его, куплена им тогда-то, у того-то или досталась от деда. В комнате своей он подымал с пола все, что ни видел: сургучик, лоскуток бумажки, перышко, и все это клал на бюро или на окошко.

А ведь было время, когда он только был бережливым хозяином! был женат и семьянин, и сосед заезжал к нему пообедать, слушать и учиться у него хозяйству и мудрой скупости. Все текло живо и совершалось размеренным ходом: двигались мельницы, валяльни, работали суконные фабрики, столярные станки, прядильни; везде во все входил зоркий взгляд хозяина и, как трудолюбивый паук, бегал хлопотливо, но расторопно, по всем концам своей хозяйственной паутины.

П. Боклевский. Плюшкин

Слишком сильные чувства не отражались в чертах лица его, но в глазах был виден ум; опытностью и познанием света была проникнута речь его, и гостю было приятно его слушать; приветливая и говорливая хозяйка славилась хлебосольством; навстречу выходили две миловидные дочки, обе белокурые и свежие, как розы; выбегал сын, разбитной мальчишка, и целовался со всеми, мало обращая внимания на то, рад ли или не рад был этому гость.

Но добрая хозяйка умерла; часть ключей, а с ними мелких забот, перешла к нему. Плюшкин стал беспокойнее и, как все вдовцы, подозрительнее и скупее. На старшую дочь Александру Степановну он не мог во всем положиться, да и был прав, потому что Александра Степановна скоро убежала с штабс-ротмистром, бог весть какого кавалерийского полка, и повенчалась с ним где-то наскоро в деревенской церкви, зная, что отец не любит офицеров по странному предубеждению, будто бы все военные картежники и мотишки. Отец послал ей на дорогу проклятие, а преследовать не заботился.

В доме стало еще пустее. Во владельце стала заметнее обнаруживаться скупость, сверкнувшая в жестких волосах его седина, верная подруга ее, помогла ей еще более развиться; учитель-француз был отпущен, потому что сыну пришла пора на службу; мадам была прогнана, потому что оказалась не безгрешною в похищении Александры Степановны; сын, будучи отправлен в губернский город, с тем, чтобы узнать в палате, по мнению отца, службу существенную, определился вместо того в полк и написал к отцу уже по своему определении, прося денег на обмундировку; весьма естественно, что он получил на это то, что называется в простонародье — шиш. Наконец последняя дочь, остававшаяся с ним в доме, умерла, и старик очутился один сторожем, хранителем и владетелем своих богатств.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Что значит алчный человек

Каждый хотя бы раз в жизни слышал слово «алчность». Что это обозначает, и на какие человеческие черты указывает? Алчность (или стяжательство) в религиях мира является Этот порок заключается в том, что человек не контролирует свое желание приобрести все больше материальных ценностей. При этом какого-либо морального удовлетворения от этого он не получает. Алчность — это патологическая страсть к получению наживы.

Алчность — что это?

В действительности существует много пороков, которые отравляют человеческое существование. Но одним из самых коварных и порой даже страшных является алчность. Она вызывает у человека жадность, злобу и корысть. Но при этом, именно стяжательство причиняет страдание от неосуществленных желаний. Алчность мешает человеку стать счастливым. Она уводит от истинных ценностей. Ее сложно побороть, она отнимает волю и стремления к доброте. сеет раздор и ругань.

Как влияет алчность на человека?

Итак, алчность вызывает у человека жгучее желание получить большее количество денег. Порою доходит до того, что люди с таким пороком перестают и вовсе тратить свои сбережения. Они их копят. При этом ощущая себя несчастными, они в буквальном смысле чахнут над своим богатством. Они перестают замечать возле себя все, что не может принести им денег. Кроме того, алчность является источником для возникновения других, не менее страшных пороков.

Какие пороки порождает алчность?

Алчность — что это за психический «недуг»? И какие еще пороки он вызывает у человека? В первую очередь алчность влечет за собой неуемное желание из всего извлекать выгоду. Человек не гнушается даже бедами других. Нет в душе места состраданию или жалости, есть лишь стремление получить выгоду. Но, как известно, счастье — это когда отдаешь, а не получаешь. Именно поэтому корысть еще никому не принесла истинного успокоения.

Еще один порок, который сопровождает алчность — это зависть. Она истощает и «съедает» человека изнутри. Не стоит забывать и о жадности. Нежелание делиться отталкивает от алчного человека. Он в своем стремлении сохранить все свои сбережения остается одиноким. Именно эти пороки являются причиной того, что на протяжении всей истории человечества из-за золота и иных богатств проливалась кровь.

Симптомы стяжательства

Пожалуй, нет более мучительного порока, чем алчность. Синонимы этого слова — «стяжательство», «ненасытность» и «корыстолюбие», вполне дополняют сложившуюся картину. Порою мелочность у таких людей доходит до крайности. Алчный человек всегда тщательно высчитывает стоимость даже самой незначительной покупки. Он не отойдет от кассы, не пересчитав всю сдачу. И если там не будет хватать копейки, он устроит скандал и отберет ее любой ценой.

Алчные люди постоянно разговаривают о деньгах. Они жалуются на их нехватку. Они завидуют и пакостят тем, кто зарабатывает больше их. При этом такой человек вполне может занимать хорошую должность и быть обеспеченным. Алчные люди покупают самую дешевую одежду, еду, они никогда не тратятся на развлечение. Даже если у них появляется хобби, оно всегда связано с идеей сэкономить. Например, человек, подверженный стяжательству, может приобрести дачу, так можно обеспечить себя едой и не тратиться, или он шьет одежду, правда при этом перешивая старые брюки и кофты.

Алчные люди не упустят возможность получить деньги незаконным путем, они всегда берут взятки, не гнушаются шантажом и кражами. Такой человек будет постоянно требовать деньги взаймы у родных, но отдавать их он не станет. провоцирует скандалы. При этом он может и украсть у родственника или друга, который живет хуже него самого. Стяжательство может довести и до крайности. Алчные люди не побрезгуют обыскать мусорные бочки, они надеются там найти то, что позволит им сэкономить, например, старую мебель, одежду или метал, который можно сдать за деньги.

Причины «ненасытности»

Алчность — что это привычка или психическая болезнь? Одно можно сказать точно, проблемы стяжательства имеют очень давние корни, если быть точнее, они произрастают с детства. Если ребенок рос в бедной семье и ему постоянно отказывали в покупках, оправдываясь отсутствием денег, то, скорее всего, именно станут определяющим фактором в его взрослой жизни. Он будет опираться на опыт своих родителей. И на любую просьбу о покупке он будет отвечать: «Нет денег!» Уверенность у него появляется только тогда, когда в его бумажнике лежат купюры. Но остается одна проблема: у алчного человека нет чувства насыщаемости, ему всегда мало денег.

Еще одна причина возникновения в человеке стяжательства — это четкая семейная модель поведения. Если мама или папа постоянно складывали в простыни денежки, экономили на всем, избегали трат и всегда старались что-то урвать бесплатно, ребенок перенимает это поведение, считая его единственно правильным.

Что плохого в алчности?

Так что же плохого приносит человеку алчность? Значение слова подразумевает помешательство на деньгах. Чем это грозит? Любое помешательство губительно для психики. Страдает и искажается личность. Она разрушается и деградирует. подменяются материальными. Но как было замечено еще нашими предками, деньги не могут принести счастья. Они лишь средство к достижению желаемого, но не сама конечная цель. Накопление большого количества финансов вызывает страхи и приносит заботу. Человек обрекает себя на жизнь «в золотой клетке». Его мысли вертятся по кругу. Единственное, что его заботит — это где найти еще больше денег и не потерять то, что скопил. Он постоянно боится быть обворованным.

Такие люди не способны отдавать. Кроме того, они проявляют алчность в продажах, навариваясь даже на этом. Алчный человек берет кредиты. Он попадает в финансовое рабство. Как ни странно, изначально он не думает о процентах. Кредит для него — это способ совершить покупку, не тратя то, что уже скопил. Но трагедия разыгрывается, когда приходится платить по счетам. Парадокс алчности заключается в том, что человек не становится богаче, напротив, он беднеет. Ведь бедность — это не когда мало денег, это когда постоянно их не хватает.

Алчность — это психическое расстройство?

Проблема алчности всегда кроется в психическом расстройстве. Оно возникает под действием внешних факторов. В окружающем мире нам навязывают материальные ценности, которые отодвигают на задний план духовную сферу жизни. Людям подсовывают товары, которые в действительности им не нужны. Алчность не ведет к удовлетворению потребностей, наоборот, она приводит к ненасытной нужде. От этого человек не может познать счастье, это разрушает психику и усугубляет состояние.

Последствия стяжательства

Алчность и жадность — это зависимости. Конечно, стяжательство не может не отразиться на взаимоотношениях в семье. Алчный человек всегда старается сократить расходы. Он экономит на всем и всех. Стараясь накопить как можно больше денег, он ущемляет в одежде и еде своих детей. Но одно дело, когда собирают на новое жилье, урезая семейный бюджет, а и совсем другое — беречь денежки только ради их количества. У людей, страдающих стяжательством, нет определенных целей. Они просто хранят свои финансы, отказывая себе и близким во всем.

У алчных людей практически всегда проблемы во взаимоотношениях с окружающими. С ними никто не желает иметь дела. У такого человека нет друзей. Его не любят в коллективе. Человек, страдающий алчностью, никогда не станет скидываться на подарки коллегам. Но при этом он всегда будет посещать обеды, на которые сбрасывались другие. И он обидится, если его не пустят. Ведь это выгодно отпраздновать, как говорится, задарма.

Как побороть алчность?

Можно ли побороть алчность? Значение этого порока ясно дает понять, что у человека воздвигнуты ложные ценности и ориентиры. Деньги для него — все! Но в действительности люди начинают свою погоню за материальными ценностями, когда не могут найти счастья. Поэтому для того чтобы освободить себя от стяжательства, необходимо понять, что истинные богатства духовны. Счастье внутри нас, и человек может познать его, только делясь. Оно не зависит от количества денег на счету и золота на шее, в ушах и на пальцах. В противовес алчности всегда шла щедрость. Только что-то отдавая, можно облегчить свою жизнь.

Чтобы избавиться от стяжательства, необходимо перестать коллекционировать купюры и монеты. Деньги нужно тратить на то, что действительно приносит удовольствие. Только найдя свое предназначение в жизни, можно испытать умиротворение. Для того чтобы ощутить себя действительно счастливым, деньги и вовсе не нужны.

Нынешний мир стал алчным. Другими словами данное понятие можно определить как меркантильность, сребролюбие, жадность к материальным благам, корыстолюбие. Что значит алчность? Это неуемная тяга к денежным средствам или материальным благам, причем нередко они являются чужими. Как чувство данное явление можно рассмотреть во многих жизненных примерах.

В религии алчность считается одним из смертных грехов. Алчный человек всегда носит в себе злобу на окружающих, никому не доверяет и избегает глубоких отношений. Это приводит к одиночеству, когда человека могут окружать люди, однако он будет понимать, что ни перед кем он не может быть открытым.

Алчность толкает людей на многие поступки, о которых они потом могут жалеть. Нередко различные преступления (кражи, ограбления, избиения и пр.) совершаются на почве жадности к материальным благам. Современные люди создают . Они дружат друг с другом, потому что желают получить доступ к чужим деньгам. Сказки о том, что большая любовь к денежным средствам может привести к одиночеству, разрухе и несчастью, не являются актуальными в мире, где все крутится вокруг денег.

Что значит алчность?

Всем людям присуща та или иная степень алчности. Однако сайт сайт рассматривает ту сторону алчности, которая возглавляет все желания и поступки человека. Что значит алчность? У данного понятия есть два определения:

1. Корыстолюбие и жадность.
2. Страстная тяга к получению чего-либо.

Обычно негативное отношение к алчности возникает в том случае, если человек становится жадным или корыстным. Именно в это время он заботится только о собственном благополучии, будучи готовым к ухудшению положения другого человека.

Второе понятие алчности не всегда является отрицательным. К примеру, если человек жаждет получать новые знания или обучаться навыкам, такую алчность назвать плохой трудно.

Религия также рассматривает алчность как один из 7 смертных грехов. Только в ситуации, когда человек жаждет получить новые знания или найти истину, алчность считается оправданной. В противном случае она провоцирует развитие таких качеств в человеке:

• Злодеяния.
• Гневливость.

Алчным человеком современного мира называют индивида, который стремится к получению большого количества денег. Современный мир, по общему мнению, управляется деньгами. Стремиться к получению и приобретению больших богатств считается нормальным. Однако это проявление алчности, поскольку зачастую люди выбирают такие пути собственного обогащения, которые связаны с использованием окружающих.

Вполне нормально стремиться к лучшей и комфортной жизни. Однако уже опасным становится корыстолюбие, которое основано на скупости и жадности.

Многие психологи считают природным чувство алчности. Когда-то каждый должен был бороться за собственное выживание, когда многих благ не хватало. Теперь необходимость добывать пищу сменилось заработком денег. Имея их в большом количестве, можно получить доступ ко многим благам.

Опасной алчность становится тогда, когда человек возводит материальные блага в идолы. Он теперь живет ради них, действует, думает только о них. Его разум затуманивается, а поступки направлены лишь на их приобретение.

Что такое жадность? Это стремление иметь больше, чем есть у человека сейчас. Жадность – это желание быть обладателем лучших вещей, чем у него имеются сейчас. Это стремление потреблять, но ничего не отдавать обратно. С жадностью связывают два следующих качества – алчность и скупость. Алчность – это желание человека обладать все большими богатствами и благами, нежели у него есть на сегодняшний день. Скупость – это стремление сохранить, сберечь имеющееся богатство.

Получается, что человек может заработать либо приобрести те вещи, которые ему нужны, но из-за жадности он будет стремиться их не только сберечь и сохранить, но и приумножить, увеличить. Хорошо это или нет? Многие психологи-тренеры обучают своих подопечных искусству сохранения. Значит, это хорошо. Но, с другой стороны, зачем человеку иметь больше, если он не пользуется тем, что уже есть? Все это жадность – желание обладать, быть собственником, а потом уже решать, чем пользоваться, а что будет лежать «мертвым грузом».

Чувство алчности

Чувство алчности проявляется в проявлении сверхценной идеи о том, что материальные блага следует приобретать в большом количестве. Примечательным остается то, что человек, который приобретает блага, не может ими насытиться. Он желает получить еще больше. Таким образом, жадность проявляется в алчности за счет того, что человеку всегда материальных благ мало.

Алчность приравнивают к идолопоклонению, когда человек делает сверхценными деньги или другие материальные блага. Себя при этом человек не щадит. Он готов на все, лишь бы добыть желаемые блага. Причем чем больше их становится, тем большего человек хочет. Он не может получить счастья от достигнутого, поскольку считает, что еще не всего достиг. Это делает человека заостренным только на жажде наживе и тех путях, которые могут реализовать его желание.

Алчность порождает в человеке множество других качеств. Это может быть зависть, которая проявляется в адрес тех людей, у которых имеются желаемые блага. Зависть настолько сильно душит человека, что он «гниет» изнутри.

Также алчность разжигает корысть. Человек становится готовым на все ради достижения желаемого. Его не беспокоят беды других людей, он способен совершить любой поступок, если это обеспечит его желаемыми благами.

Алчный человек никогда не бывает счастливым. Связано это с теми качествами, которые он проявляет в достижении своих целей. Пока человек холоден к окружающим, не щадит себя и делает материальные вещи главными во всем мире ценностями, он не способен достичь естественного чувства счастья.

Алчность связывают с проявлением эгоизма. Это объясняют тем, что человек пытается самоутвердиться за счет денег или благ. Он чувствует собственную неудовлетворенность, опустошенность, поэтому таким образом доказывает миру собственную значимость. При этом человека охватывает страх. Он боится потерять все, что раздобыл. Это сродни смерти. Данный страх охватывает человека намного больше, чем счастье от обладания материальными благами.

Человек готов пойти на любые противозаконные действия, не разделяет своего и чужого. Он становится бездушным и бессердечным.

Откуда берется алчность? На данный вопрос имеется множество точек зрения. Одни говорят, что жадность передается генетически, другие утверждают, что приобретается после прохождения собственного рождения, третьи – от личного опыта. Что можно сказать про бывших советских людей? Скорее всего, их жадность связана с тем периодом дефицита и развала Советского Союза, когда людям нечего было покупать на свои деньги, а потом они лишались этих же сбережений. Именно подобный негативный опыт толкает на сбережение и приобретение вещей, не задумываясь, а для чего они нужны. «Когда-нибудь да пригодится!» — говорит любой человек, переживший опыт дефицита благ в своей жизни.

Есть мнение, что алчность является следствием материального дефицита в детстве, а также ощущением собственной никчемности. Только через материальные блага человек может заслужить одобрение окружающих, поэтому занимается их добыванием.

Зачастую алчность к материальным благам заключается в их накопительстве, что ярко представлено в творении Гоголя «Мертвые души» в образе героя Плюшкина. Человек добывает материальные блага и накопляет их. Получается, он по-прежнему волочит нищенское существование. Он богат в наличии материальных благ, но беден в их использовании.

Положительной стороной алчности является стремление к самосовершенствованию, самореализации, улучшению мира. Человек, который жаждет лучшей жизни, действует и способствует прогрессу. Это оценивается положительно.

Примеры алчности

Какие можно привести примеры алчности. На сегодняшний день их очень много. Это люди, которые жертвуют своим здоровьем и временем, чтобы как можно больше сделать на работе, при этом получить денежные средства.

Частыми становятся случаи корыстных целей в создании любовных отношений. Так называемые альфонсы и девушки, ищущие «папиков», являются алчными людьми. Они готовы жертвовать своими принципами, моральными устоями и телом, лишь бы получить доступ к чужим деньгам.

Как проявляется жадность? Многое, что делает человек, зачастую контролируется уровнем его жадности. Богатство – основной показатель жадности. Чтобы стать богатым, человек должен стремиться к приобретению и сохранению накопленных благ. Многие богатые люди являются жадными, то есть зарабатывают деньги для собственного потребления. И лишь малая часть зарабатывает деньги не из-за жадности, а по причине хорошо организованной работы, которая приносит ему высокий доход.

Ожирение или проблема лишнего веса – это тоже алчность. Человек подсознательно желает накопить как можно больше жира, чтобы в случае голода быть способным справиться с недостатком калорий. Но возможна ли такая ситуация в настоящее время? В странах бывшего Советского Союза невозможна, как и во многих других развитых странах. Каждый житель знает, что еды в ближайшие годы будет очень много, поэтому нет смысла что-либо накоплять. Но именно жадность человека толкает его к «сбережению жира».

Различные поломки бытовой техники, крушения зданий и катастрофы, связанные с неисправностью машин, также являются следствием жадности человека. Так называемые «хозяева», контролирующие исправность того или иного оборудования, экономят собственные деньги на качественном изготовлении или ремонте техники. Именно алчность зачастую приводит к тому, что внезапно падают крыши домов, ломаются бытовые приборы после недели их использования либо автомобили сталкиваются лоб в лоб по причине неисправности тормозов.

С алчностью можно связать и негативные эмоции, которые зачастую испытывает человек. Зависть, ревность, отрешение от людей – одни из проявлений жадности. Почему? проявляется в том, что человек желает иметь то, чего нет у него, но есть у другого. Как результат, многие люди используют зависть для воровства, кражи того, что им бы хотел иметь в своих владениях. Типичное воровство – способ заполучить то, что есть у другого, чтобы оно стало вашим.

Ревность проявляется в желании полностью обладать другим человеком и оградить его от посягательств представителями противоположного пола. Алчность в данном случае проявляется в желании человека единолично пользоваться всеми благами, которые дает другой человек.

Шопоголизм также можно отнести к примеру алчности. Человек не может насытиться теми благами, которые уже приобрел, поэтому ищет новые вещи, которые может купить.

Проблема алчности

Алчность создает немало проблем в жизни человека. Начнем с того, что человек желает тратить как можно меньше денег на свои потребности. Он готов экономить на себе, чтобы сохранить заработанные копейки. Он готов носить старые вещи, чтобы не приобретать новые. Он готов потеть на огороде, чтобы не покупать продукты в магазине.

Алчный человек является самым завистливым. Завидует он тем, у кого уже имеются те блага, о которых личность мечтает. При этом в лицо он может улыбаться, но за спиной совершать самые гнусные поступки.

Алчный человек склонен к любому криминалу. Он берет взятки, крадет чужие вещи, шантажирует, чтобы заработать, и т. д. При этом индивид руководствуется страхом все потерять. Если он успел приобрести материальные блага, после чего их потерял, он чувствует себя «убитым».

Однако не всех людей, стремящихся к богатству, можно назвать корыстолюбивыми. Многое зависит от действий, которые они совершают для достижения своих целей. Если человек развивается, познает новую информацию, совершенствует свою работу, тогда достигаемые блага становятся очевидными и оправданными.

Алчные люди много говорят о деньгах. Все их разговоры связаны с деньгами. Вот почему им сложно устанавливать контакты с людьми. Малая часть готова общаться только на тему денег. Люди с моральными устоями просто не смогут найти с алчными собеседниками общего языка.

Итог

Алчные люди нередко болеют. Это связано с тем напряжением, которое у них возникает в результате постоянной неудовлетворенности жизнью. Итог такой жизни – смерть в одиночестве, но в материальном богатстве.

Отрешение от людей – стремление человека как можно меньше иметь общего с себе подобными. Зачастую это проявляется в желании жить в одиночестве. «Но как здесь может проявляться алчность?» — спросите вы. А вы подумайте, почему человек хочет жить в одиночестве, а не с другим человеком или окружающим миром? У него есть что-то, чем он желает владеть единолично, будь то деньги, собственное тело, эмоции и чувства, квартира и т. д. Человек-одиночка хочет сам потреблять и ни с кем не делиться своими благами. Это также является своего рода жадностью.

Все больше психологов и духовных наставников говорят о том, что заболевание рак – это проявление жадности человека. Раковая клетка желает жить обособленно от других клеток организма, стремится потреблять и поглощать, ничего не отдавая взамен. Именно так живут многие люди. И поэтому рак является одной из распространенных болезней современного общества.

АЛЧНЫЙ, алчная, алчное; алчен, алчна, алчно. Жадный, корыстолюбивый. Алчный человек. Алчный к деньгам или до денег. || Страстно желающий (поэт.). Алчный к знаниям. || Голодный; ненасытный, прожорливый (книжн. устар.). Толковый словарь Ушакова.… … Толковый словарь Ушакова

алчный — алчный; кратк. форма алчен, алчна … Русский орфографический словарь

алчный — алчный, кратк. ф. алчен, алчна (неправильно алчна), алчно, алчны … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

алчный — Это прилагательное принадлежит к высокому стилю и редко используется в разговорной речи. А образовалось слово алчный из общеславянского глагола алкать, который первоначально значил хотеть есть. В современном языке слово алчный редко… … Этимологический словарь русского языка Крылова

алчный — Древнерусское – алчьнъ, алчъный. Старославянское – лачьнъ, алъчьнъ. Слово «алчный» было известно еще в древнерусском языке и получило распространение во время появления письменности на Руси (IX в.). В древнерусский язык слово пришло из… … Этимологический словарь русского языка Семенова

алчный — до чего, к чему и на что. Алчный до денег (к деньгам, на деньги) … Словарь управления

алчный — очень алчный … Словарь русской идиоматики

алчный — ая, ое; а/лчен, а/лчна, а/лчны Проявляющий неудержимое стремление к получению чего л. в большем, чем необходимо, количестве; корыстолюбивый, корыстный. Алчный к деньгам. Синонимы: жа/дный, ненасы/тный Родственные слова: а/лчно, а/лчность… … Популярный словарь русского языка

Цслав. заимств. из ст. слав. алъчьнъ (Супр. и т. д.) наряду с лачьнъ. К лакомый, алкать. Ср. еще словен. lačǝn, чеш. lačny, др. прусск. alkīns трезвый, лит. alkanas трезвый, голодный; ср. Траутман, BSW 6 и сл. [Ср. еще Хюттль Ворт 80. – Т.] … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

Книги

• Коллекция детективных романов Ридерз Дайджест , Роберт Крейс, Ли Чайлд, Джеффри Арчер, Тейми Хоуг. В сборник вошли лучшие детективные романы издательства Ридерз Дайджест. Роберт Крейс. Правило двух минут Бывший грабитель банков Макс Холман выходит на свободу и узнает о гибели своего…
• Мессалина , Рафаэлло Джованьоли. Красивая и властолюбивая римская патрицианка Мессалина мечтает стать императрицей. Ради достижения своей цели она готова одарить ласками и молодого воина и старика ростовщика, обратиться к…

Алчность людей – это сребролюбие, стяжательство, корыстолюбие, другими словами, это неумеренная тяга к получению денежных средств либо иных материальных благ. В католическом богословии человеческая алчность считается одним из главных изъянов, основных пороков, смертных грехов, поскольку ведет к приумножению хлопот и забот, внутренней озлобленности, нелюдимости. Кроме того, описываемый порок неустанно провоцирует страх потери и гневливость.

Слово алчность связано с жадностью (любостяжанием), что порицается всеми народами. Часто данный грех служит мотивом для совершения тяжкого противоправного деяния или является причиной трагедии.

Чувство алчности

Стяжательство или алчность является пороком, который заключается в отсутствие у личности контроля над собственным желанием получить материальные блага. При этом по мере накопления этих самых благ, чувство удовлетворения не появляется, наоборот, все больше распаляется жадность. Другими словами, жадность, алчность значение – это аномальное влечение, патологическая тяга к получению прибыли, легкой наживы.

Данный порок является крайним проявлением стремления к непомерному приобретению чего-либо. Всякое чувство алчности порицается как идолопоклонство.

Стяжательство порождает в индивиде жгучую жажду получить много денег. Нередко такое стремление приводит людей к прекращению любых денежных трат. Однако при этом алчные личности не ощущают себя счастливыми, они ведут себя словно небезызвестный сказочный персонаж Кощей – над «златом» чахнут. Скупердяи перестают замечать людей, окружающий мир. Они видят лишь то, что может принести им наживу или доход.

Алчность людей опасна тем, что порождает множество иных не менее тяжких пороков. Так, например, алчность и неразделимы. Зависть словно съедает человека изнутри, истощает его душу. Кроме того, алчность пробуждает в личности корысть, которая заключается в неуемном стремлении извлекать выгоду из всего. Такой человек ни перед чем не останавливается, не гнушается бедами других. В его душе стремление получить выгоду не оставило места для сострадания или жалости.

Алчный субъект сам себя лишает счастья. Ведь счастье не живет в корыстолюбивых и жадных сердцах. Его питает доброта, искренне стремление отдавать, помогать. Именно поэтому жадность, алчность, корыстолюбие не могут принести истинного успокоения, радости и благополучия.

Еще одним пороком, сопровождающим алчность — это жадность, отталкивающая людей корыстолюбивого человека. Стремление сберечь для себя всю свою прибыль оборачивается одиночеством для алчной личности.

Причина алчности людей заключена в подмене понятий морально-этических и культурных жизненных ценностей. Ненасытный до денег субъект ошибочно принимает материальные блага за счастье.

Алчность и зависть, жадность и корысть являются порождениями человеческого «Эго». Сребролюбцы, движимые влечением компенсировать жажду утверждения собственной значимости, пытаются заглушить личностную неудовлетворенность, внутреннюю опустошенность, одиночество накоплением материальных ценностей. Поэтому считается, что алчность – это проявление эгоизма. Она объединяет в себе две стороны: скупость и жадность.

Человеческая алчность, кроме вышеприведенных недостатков, имеет также следующие негативные проявления. Она не разграничивает свое или чужое, толкает людей на тяжелые преступления, нарушения закона, превращает человека в завистливое и беспринципное существо. Сребролюбие порождает устойчивую боязнь потерять материальные блага. При этом , испытываемый корыстолюбцами, намного больше, нежели радость от обладания деньгами.

Чувство алчности неизменно приводит к деградации личности, разрушению ее внутренних основ. Корыстолюбивые люди утрачивают способность сострадать и становятся «бездушными», а, следовательно, теряют возможность ощущать себя счастливыми и любимыми.

Ряд исследователей считает, природа алчности заключена в психологической патологии, именуемой силлогомания, патологическое накопительство или синдром Плюшкина (в соответствии с одноименным персонажем поэмы Н. Гоголя «Мертвые души»). Данное расстройство обнаруживается в склонности собирать и сберегать ненужные вещи. Описываемый недуг может являться следствием дефицита материального внимания в детском возрасте или патологического чувства ненужности другим людям, никчемности, которые стремится компенсировать обладанием вещами.

Еще одним губительным проявлением алчности является шопоголизм или ониомания. Выражается данное расстройство в неуемной страсти совершать покупки. Удовольствие, которое получают шопоголики от покупок, сродни наркотическому. Кроме того, оно вызывает психологическую зависимость, что ведет к увеличению потребительских кредитов, следствием которых становится нужда, распад и деградация.

Проблема алчности, заключается не столько в желании накапливать материальные блага, сколько в стремлении их сохранить. Порой такое влечение заставляет людей влачить нищенское существование, имея за спиной солидный капитал. Поэтому нужно понимать, что быть скупердяем и желать большего – это не синонимы.

Существует отдельный тип людей, которые никогда не останавливаются на достигнутом, они всегда хотят большего. Такие субъекты обогащаются не ради собственной наживы, а вследствие того, что постоянно ставят перед собой все новые цели.

Стремление к , тяга к , устремление на переделку мира в лучшую сторону являются положительной стороной чувства алчности.

Кроме того, прогресс неразрывно связан с человеческой жадностью, которая является своеобразным двигателем развития. Ведь ученые, медики, профессора, промышленники постоянно желают достичь больших высот. Побочным эффектом такого влечения является прогресс. Без жажды знаний современный мир был бы лишен множества открытий, а гомо сапиенс не далеко ушел бы от первобытного человека.

Что значит алчность

Термин алчность значение его сегодня чаще подразумевает жадность. Данный термин имеет два толкования. Первое – это корыстолюбивый и жадный человек, а второе – индивид, страстно желающий чего-либо. Пороком принято считать первое толкование, поскольку если субъект жгуче стремится к новым впечатлениям, знаниям, а не к денежным средствам, то вряд ли стоит его осуждать за это.

Грех алчности считается вторым по счету из семи величайших пороков человечества (смертных грехов). Это связано с отрицательными чертами, которые пробуждает алчность, такими как: гневливость, зависть и злодеяния. Религия допускает лишь одну разновидность оправданной алчности – «счастливы жаждущие и алчущие правды, поскольку они насытятся» (Евангелии от Матфея). Толковать эту фразу можно следующим образом – неутолимая жажда знаний оправдана.

Таким образом, алчность значение, которой для успешной и счастливой жизни сложно переоценить, является путем в никуда. Многие ученые считают алчность своеобразным идолопоклонством, где в роли идола выступают денежные средства.

Алчность можно представить в виде не поддающейся утолению жажды наживы и материальных благ. Она заключается в подмене духовных ценностей материальными. Алчного человека нельзя считать душевно здоровым. Стремление жить в комфорте является вполне нормальным желанием личности, но когда такое стремление объединяет в себе чрезмерную жадность и скупость, оно становится зависимостью, болезнью.

Истоки любостяжания восходят к далеким временам истории человечества, когда прародителям современного человека постоянно не хватало ресурсов, например, пищи. Отсюда можно предположить, что зачатки жадности заложены в индивиде на генетическом уровне. Жадность с появлением денежных единиц позже трансформировалась. Изменилось ее содержание. Теперь человек стремится не просто выжить, а сконцентрирован на жажде наживы, на деньгах, которые позволяют приобрести практически все на свете.

Можно привести яркие примеры алчности из литературы. Красочно описан данный порок в произведение «Скупой рыцарь» Пушкина и в поэме Гоголя «Мертвые души». В этих литературных шедеврах показана неприкрашенная страсть к богатству, наживе, собирательству ненужных вещей. Писатели показали, как вполне нормальное для человека желание трансформируется в навязчивую идею, сверхценную манию, способную уничтожить ее носителя. Ведь она трансформирует сознание личности, заменяя слепой страстью разум.

Проблема алчности

Под грехом алчности часто понимают такие человеческие установки, как стремление обладать большими материальными благами, жадность до денег, нежелание с ними расставаться, жажда накопительства и стяжательства. При этом нежадный индивид нередко совершает действия, которые можно отнести к описываемому пороку условно.

Например, жалеет денег на близких или собственную персону. Порой подобное поведение может быть оправдано нуждой или благоразумием, но зачастую не поддается разумному объяснению.

Считается, что проблема алчности всегда скрывается за психическим расстройством, которое зарождается под воздействием факторов внешней среды. К сожалению, современный мир, навязывает повышенную ценность материальных благ, тогда как духовную составляющую все больше обесценивает.

Алчность не способна привести человека к удовлетворению собственных потребностей. Она, наоборот, приводит к еще большей нужде, вследствие которой индивид не может познать радость и счастье. Это разрушительно действует на психику.

Слово алчность имеет следующие синонимы: стяжательство, корыстолюбие, жадность, ненасытность.

Не существует более мучительного изъяна, чем алчность. Сребролюбивый индивид всегда тщательно подсчитывает стоимость даже самого незначительного приобретения. От кассы он не отойдет пока не пересчитает всю сдачу. Нехватка одной копейки может привести к скандалу. Алчные субъекты говорят исключительно о деньгах. Им постоянно их не хватает. Их съедает зависть к людям, которые больше зарабатывают. Сребролюбивые индивиды способны напакостить тем, кто имеет больше материальных благ, нежели они. При этом неважно, что сами они занимают высокую должность и хорошо зарабатывают. Алчные личности покупают исключительно самую дешевую еду, одежду. На развлечения они не потратят и копейки. Любое хобби скупердяев всегда связано со стремлением сэкономить. Например, личность, предрасположенная к любостяжанию, может приобрести дачный участок ради обеспечения себя пищей, которая будет иметь стоимость в разы дешевле магазинной, или она купит швейную машину, чтобы шить одежду самостоятельно либо перешивать старую.

Кроме того, алчные субъекты никогда не упустят шанса получить наживу незаконными действиями. Такие люди не гнушаются шантажом, всегда берут взятки, спокойно идут на воровство. Они постоянно требуют у близких деньги взаймы, при этом «забывая» отдавать. Скупердяи неизменно провоцируют скандалы. Они могут совершить кражу у близкой особы или друга, даже если он живет намного хуже их самих. Любостяжание нередко доводит человека до крайности. Так, например, алчный субъект не побрезгует копошиться в мусорных баках, поскольку он надеется там отыскать то, что поможет сэкономить (старую мебель или одежду).

Корыстных людей постоянно мучает страх потерять собственные сбережения и одновременно с этим их преследует желание как можно быстрее скопить огромную сумму денег, которые для них являются гарантом психологической свободы и физической безопасности.

Однако нельзя утверждать, что все скупердяи одинаковы. Каждый алчный индивид проявляет собственное стремление к наживе по-разному. Так, одни могут не скрывать собственной жадности, присущей им: донашивают старые поношенные вещи, ограничивают в еде себя, не ездят отдыхать, экономят буквально на всем. Другие, могут наоборот, скрывать собственную жадность под личиной щедрого человека. Такие люди всегда бахвалятся своей безмерной добротой, щедростью, рассказывают, как много они делают для близких, сколько денег тратят на них.

Жадность сравнима с болезнью. Она опасна, поскольку часто сопровождается психическими срывами. Кроме того, неутомимая жажда денег может привести к тому, что в один день человек спустит все заработанное. Сначала они доводят скупость до абсурда, потом также безудержно тратят деньги.

Исход алчности довольно неблагоприятен, впрочем, как и последствия любых иных зависимостей. В первый черед, стяжательство пагубно влияет на взаимоотношения внутри семьи. Ведь стремясь к накопительству, он ограничивает во всех собственных чад. Если бы они старались сэкономить ради приобретения более комфортабельного жилья, подобное поведение было бы объяснимо, но у субъектов, сребролюбием, нет конкретных целей. Они просто сберегают собственные финансы, отказывая во всем семье.

Кроме того, алчные люди всегда имеют проблемы в коммуникативном взаимодействии с окружающими, так как желающих с ними общаться либо вести дела практически нет. Скупердяи не имеют друзей и в коллективе их недолюбливают. Ведь алчный субъект, никогда не будет скидываться на презенты коллегам. При этом он никогда не откажется посетить банкет задарма, даже обидится, если его «забудут» позвать.

Примеры алчности из художественной литературы, да и из жизни показывают, что чрезмерная скупость, жадность доводят лишь до греха и счастью обладателю сих качеств не приносят.

Кроме того, человеческое сребролюбие влияет на здоровье разными путями. Например, посредством психосоматических связей, проходящих между внутренними органами и корой полушарий мозга, через нарушение нейроэндокринной регуляции метаболических процессов, через расстройство сна. Ведь когда стремление получить много денег трансформируется в навязчивую идею, она даже ночью не дает человеку покоя. Вследствие этого, индивид не высыпается, по утрам ощущает себя разбитым и усталым. Зависть и гнев, которые являются неизменными спутниками алчности, приводят к повышению продуцирования адреналина и увеличению уровня норадреналина в крови, что способствует развитию сердечнососудистых недугов, гипертонической болезни. Физическое состояние осложняется еще и тем, что алчные людишки экономят даже на собственном здоровье.

Знакомясь с определением слова «алчность», которое дано сухим словарным языком, человек, заинтересовавшийся этим вопросом, может прийти в замешательство, поскольку понятие «стяжательство» часто толкуется как скупость. В контексте значения этих двух терминов фактически приравниваются, что не совсем правильно.

Разница между алчностью и скупостью

Значение слова «алчность» можно определить, как ненормально сильное стремление получить как можно больше финансовых благ. Скупость — стремление потратить как можно меньше средств для достижения какой-то цели или осуществления покупки. Натура скупого человека существенно отличается от натуры алчного.

Путаница между двумя понятиями происходит из-за того, что конечная цель людей, страдающих этими пороками — одна и та же. Речь идет о преумножении своего денежного состояния.

Если говорить об этих понятиях не как о пороках, а как о чертах личности, то психологи склонны сходиться к мнению, согласно которому рано или поздно они объединяются в индивиде, образуя мощный негативный симбиоз. Результатом станет категорическое нежелание расставаться с накопленным богатством. Потребность к его приумножению может стать сверхценной идеей, ведущей к разрушению морального облика человека, поскольку он будет пользоваться любой, даже аморальной возможностью удовлетворения своей финансовой жажды.

В процессе общения с человеком важно научиться понимать, когда речь идет о бережливости, здравой расчетливости и экономности, а когда об алчности и скупости — гипертрофированных формах этих полезных качеств.

Алчность как черта характера

Алчность — это не просто какое-то временное состояние, в котором человек может находиться под воздействием каких-либо негативных факторов. Это не чувство, хотя ее так описывают во многих культурах. Это хроническое состояние, которое способно изменять сознание, даже если его течение не будет сопровождаться какими-то острыми приступами.

Душевное состояние, в котором находится индивид, страдающий от жадности, в какой-то мере влияет на работу вегетативной нервной системы, что непосредственно отражается на «поведении» сердца, респираторной и выделительной систем. Это негативно сказывается на состоянии здоровья: часто подвергаясь подобным настроениям, человек сталкивается с такой проблемой как артериальная гипертензия.

Психологические истоки жадности

Несмотря на то что история денег, как средства для обмена различными товарами, благами и услугами, началась сравнительно недавно, алчность была знакома еще первобытным людям. Массово впадать в это состояние человечество начало тогда, когда столкнулось с проблемой нехваткой пищи и других жизненно важных ресурсов. Если на этом этапе попытаться сделать какое-то заключение, но невольно можно прийти к тому, что человек склонен к жадности на генетическом уровне, поэтому сознание не способно ее контролировать. Если учесть это, становится понятно, почему алчность может проявляться уже в самом раннем возрасте — с того момента, как у ребенка появляется самосознание.

Подростковый возраст — единственное время, когда человек, являясь еще недостаточно сформированным, может контролировать чувство жадности.

Этому контролю способствует сугубо юношеский максимализм, видящий все происходящее вокруг только в черном и белом цветах. Он дает подростку понять, что жадность — негативное качество в молодом коллективе, где практически любой не выделяется своим финансовым положением. Стремление к уважению со стороны сверстников вызывает у подростка необходимость прятать свою алчность, дабы не выбиваться из компании. Такой эффект невозможно сохранить на все последующие годы жизни.

Алчность можно сравнить с сексуальным инстинктом. Их поразительная схожесть в том, что они могут долгое время находиться глубоко в подсознании, не беспокоить человека на протяжении многих лет, но после, приобретая новые, порой очень извращенные формы, способны испортить ему жизнь.

Самое невинное проявление алчности — стремление к высокому заработку, даже если это объективно не по силам. Желание получать все больше и больше, под эгидой обеспечения достойного уровня жизни для себя и своей семьи, в какой-то момент может выйти из-под контроля, превращаясь в манию. Нередко, к этому подключается еще и трудоголизм, который способен в прямом смысле свести человека в могилу.

Подчиняясь чувству неконтролируемой жадности, некоторые люди способны осознанно идти на преступления, направленные против сохранности чужого имущества, а иногда и жизни другого человека. Чтобы мнимо улучшить свое качество жизни, особо алчные представители человеческого вида, идут на заключение браков по расчету, обрывают отношения с близкими родственника и друзьями, отказываются от опеки над родителями, которые в силу обстоятельств не могут за собой полноценно ухаживать.

Кратковременные проявления алчности

Это проявляется в том, с каким нежеланием большинство людей, которые не сталкивались в своей жизни с этим патологическим психологическим состоянием, отдают деньги, взятые когда-то в долг. Одним из проявлений жадности может быть отказ в займе кому-то из друзей или родственников, даже если для этого есть в наличии необходимая сумма.

Бывают ситуации, в которой индивид не может себе позволить сделать какую-то дорогостоящую покупку, даже если она ему нужна. Это естественная ситуация практически для каждого представителя среднего класса, и решением ее могут стать какие-то временные накопления. Если речь идет о регулярных отказах в приобретении каких-то приятных и полезных мелочей для себя и своих близких — границу экономности и бережливости человек перешагнул.

Стратегии поведения по отношению к деньгам

Каждый взрослый индивид рано или поздно определяет для себя какую-то стратегию заработка и расхода денежных средств. В основном она формируется, опираясь на отношение к материальным благам, которое было привито ребенку в детстве родителями. Далеко не редкость, когда стратегия поведения заведомо неправильная, т.к. в раннем возрасте человек сталкивался с какими-то финансовыми проблемами, отражающимися на качестве жизни его семьи:

• Алчность — нездоровое стремление к приумножению своих доходов любыми возможными методами.
• Скупость — одновременно и схожее и отличающееся от предыдущего состояние, находясь в котором, человек избегает любых финансовых трат, даже самых несущественных, дабы сохранить свой капитал.
• Жадность — совокупность первых двух состояний, формирующаяся в человеке при наличии одной из них.
• «Крупная игра» — весьма абстрактный термин, который можно интерпретировать по-разному, но его можно употребить в контексте предприимчивости. Когда речь идет о человеке, имеющем здравое стремление к преумножению своего капитала, дабы иметь возможность в дальнейшем выделить из него средства, необходимые для вложения в новые проекты, способные приносить прибыль.
• Расчетливость — пограничное состояние между бережливостью, экономностью и скупостью, алчностью.
• Щедрость — умение легко расставаться с заработанными деньгами. Это качество, которое направлено в большей степени не на себя, а на других людей, окружающих человека в той или иной сфере его жизни.
• Расточительность — тотальное неумение копить то, что было заработано. Расточительные люди настолько легко расстаются с деньгами, что практически все доходы от их трудовой деятельности склонны улетучиваться в первый же день после зарплаты.

Выводы

Умение грамотно тратить деньги — это искусство, которое дано далеко не всем. Если человек не был наделен им в силу каких-либо жизненных обстоятельств, ему следует научиться распознавать пограничные состояния экономности, дабы не погрязнуть в алчности и скупости.

Жадность фраера сгубила: неоднозначные истории | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Алчность считается одним из смертных грехов (в православии — одной из греховных страстей). У алчности множество синонимов: жадность, ненасытность, стяжательство, корыстолюбие, сребролюбие и так далее. Народная мудрость относится к ней с презрением, есть, например, такая старая поговорка: «В гроб смотрит, а деньги копит». Словари часто определяют алчность как «склонность к получению материальных благ».

Но, конечно, не только материальных, что весьма наглядно показывает, в частности, выставка, открывшаяся (пока только виртуально) в историческом музее федеральной земли Баден-Вюртемберг в Штутгарте.

Нобелевский лауреат, создавший химическое оружие

Экспозиция, в которой представлены около 300 экспонатов — документов, фотографий, художественных объектов, видео и так далее, — рассказывает 31 историю. Эти истории охватывают три столетия. Не все они носят однозначно критический и осуждающий характер, ведь ненасытное желание иметь больше, достичь большего — это, в сущности, двигатель науки и рыночной экономики. В общем, тема весьма неоднозначна, подчеркивает директор музея Паула Лутум-Ленгер (Paula Lutum-Lenger).

Для нее ярким примером такой неоднозначной ненасытности является, в частности, история немецкого химика Фрица Габера (Fritz Haber). Этот ученый получил Нобелевскую премию за разработку промышленного процесса синтеза аммиака, что позволило дешево производить удобрения, резко увеличило урожайность и, в конечном итоге, помогло победить голод на планете. Но Габер хотел большего. Причем дело было не в деньгах (он был совсем не меркантильным человеком), а в «неуемной жадности знаний», как он говорил об этом позже.

Научное честолюбие химика зашло так далеко, что он начал заниматься созданием отравляющих веществ, которые немцы стали применять в Первой мировой войне. Сам он позже объяснял, что действовал как «ученый-патриот». Справедливо ли называть его ученым или даже патриотом, если, как рассказывает директор музея, Габер лично наблюдал на фронте за тем, как действуют его отравляющие газы. Наблюдал опять-таки — не потому, что он был садист, а для того, чтобы на основе практического опыта усилить их смертоносную эффективность.

Кроссовки, которые жалко носить

Другие истории на выставке рассказывают о том, как аристократы в первой половине XIX века, когда в Германии закрывали монастыри, жадно и беззастенчиво собирали (точнее, забирали себе) церковные ценности, о том, как некий старший лейтенант Рихард Хиртлер (Richard Hirtler) вывозил из Камеруна, который до 1919 года был немецкой колонией, произведения африканского искусства, о том, как грабили национал-социалисты имущество евреев, которых они депортировали в концлагеря.

До сих пор ищут (и находят) конфискованные или приобретенные нацистами за бесценок художественные ценности, принадлежавшие евреям.

Еще один раздел экспозиции посвящен эксцессам шопинга, которые по-немецки носят точное название Kaufrausch — «опьянение приобретением».

Лимитированные модели обуви на выставке «Алчность»

Здесь выставлены, в частности, лимитированные модели кроссовок, которые люди приобретают за бешеные деньги, не собираясь их когда-нибудь носить.

За «дневники Гитлера» — в тюрьму

Рассказывает посвященная алчности выставка в Штутгарте и о болезненной жажде успеха, признания, которая привела в 1983 году к самому громкому скандалу в истории немецких СМИ. Журнал Stern объявил тогда о сенсации: ему удалось раздобыть спрятанные до этого времени дневники Гитлера общим числом больше 60 штук.

История, которую Stern долгое время держал в тайне, чтобы этот лакомый куш, обещавший миллионные тиражи и колоссальные прибыли, не достался конкурентам, с самого начала выглядела весьма подозрительно. Но ослепление предстоящей славой было так велико, что редакция толком не провела ни исторический анализ «дневников Гитлера», который бы сразу выявил множество несуразностей, ни экспертизу бумаги и чернил…

Всё это сделали сразу после шумной презентации «дневников», и стало ясно, что речь идет о грубой подделке. Stern заплатил за нее репортеру, который был посредником, а тот — человеку, который фальсифицировал «дневники Гитлера», огромные деньги. Большую часть их так и не нашли. Фальсификатор и посредник сели в тюрьму, руководство журнала подало в отставку, а репутация издания не восстановлена до сих пор. Как говорит другая русская народная поговорка: «Жадность фраера сгубила…» Как сгубила она многих из тех, кто стал «героем» этой выставки.

Смотрите также:

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Переход на красный свет

  Дорога свободная, а почему бы и не перебежать? Такое мелкое преступление хотя бы раз в жизни совершает каждый. С точки зрения статистики, этот проступок почти безопасен — по вине пешеходов аварии в Германии случаются крайне редко. Размер штрафа: пять евро. Если переход на красный сигнал светофора все же приведет к аварии, он увеличивается до 10 евро. Поддаваться этому «греху» все-таки не стоит.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Контрабанда сигарет

  Каждый шестой немец, побывавший в отпуске, хотя бы раз нарушал таможенный закон. Половина этих людей нелегально провозили сигареты в Германию. Табачные изделия тут в разы дороже, чем в странах Азии и Восточной Европы, поэтому немцы часто везут их про запас. Из стран, не входящих в ЕС, в Германию разрешено ввозить только один блок — 200 сигарет на человека. Цена проступка: 19 центов за сигарету.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Неправильная парковка

  Вернемся к дорожной тематике. Вечная головная боль немцев — в центре города вечером негде оставить машину! Почему бы не припарковаться на стоянке для инвалидов или велосипедной дорожке? Города неплохо зарабатывают на таких непутевых водителях. Дрезден, например, ежемесячно получает около 300 тысяч евро в свой бюджет только за счет штрафов за неправильную парковку. Размер штрафа: от 15 до 70 евро.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Лихачество на велосипеде

  Велосипед — не автомобиль, нарушил правила и забыл. Этим руководствуются 34 процента немецкой молодежи от 18 до 29 лет, которые время от времени пренебрегают ПДД. Больше всего «грешников-велосипедистов» в Берлине, тройку замыкают Мюнхен и Гамбург. Цена проступка: от 15 до 350 евро. За грубые нарушения правил езды на велосипеде можно лишиться и водительских прав.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Долги и кредиты

  Почти на каждом десятом немце висит бремя непосильных долгов. Молодежь чаще всего занимает деньги на услуги сотовой связи и интернета, тренажерные залы и онлайн-покупки, а люди почтенного возраста одалживают на оплату жилья и электроэнергии. Особо хитрые должники при наличии крупных долгов объявляют себя банкротами.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  «Дегустация» товаров в супермаркете

  Голодным в магазин лучше не ходить — это может привести к неожиданным последствиям. Немцы признаются, что частенько пробуют фрукты и овощи в супермаркетах, а потом не покупают их. Если вы намерены оплатить товар, но так хотите его попробовать, лучше потерпеть, ведь вас могут обвинить в краже.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Неправильная сортировка мусора

  Яблоко в контейнере для бумаги и ты уже правонарушитель — неправильную сортировку мусора приравнивают к загрязнению окружающей среды. Самые высокие штрафы накладывают за незаконный выброс пластиковых отходов. Размер штрафа: от 10 до 35 евро.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Незаконное скачивание контента

  Ежегодно немецкая музыкальная и киноиндустрия теряет около 680 миллионов евро из-за скачивания пиратского контента. Кроме того, согласно статистике в 2013 году немцы установили нелегальное программное обеспечение на общую сумму 2,2 миллиарда долларов. Правонарушителю грозит от нескольких сотен евро до пяти лет лишения свободы.

  Автор: Ксения Сафронова

Как понять алчный человек. Почему люди алчные. Причина и объяснение алчности людей

Каждый хотя бы раз в жизни слышал слово «алчность». Что это обозначает, и на какие человеческие черты указывает? Алчность (или стяжательство) в религиях мира является Этот порок заключается в том, что человек не контролирует свое желание приобрести все больше материальных ценностей. При этом какого-либо морального удовлетворения от этого он не получает. Алчность — это патологическая страсть к получению наживы.

Алчность — что это?

В действительности существует много пороков, которые отравляют человеческое существование. Но одним из самых коварных и порой даже страшных является алчность. Она вызывает у человека жадность, злобу и корысть. Но при этом, именно стяжательство причиняет страдание от неосуществленных желаний. Алчность мешает человеку стать счастливым. Она уводит от истинных ценностей. Ее сложно побороть, она отнимает волю и стремления к доброте. сеет раздор и ругань.

Как влияет алчность на человека?

Итак, алчность вызывает у человека жгучее желание получить большее количество денег. Порою доходит до того, что люди с таким пороком перестают и вовсе тратить свои сбережения. Они их копят. При этом ощущая себя несчастными, они в буквальном смысле чахнут над своим богатством. Они перестают замечать возле себя все, что не может принести им денег. Кроме того, алчность является источником для возникновения других, не менее страшных пороков.

Какие пороки порождает алчность?

Алчность — что это за психический «недуг»? И какие еще пороки он вызывает у человека? В первую очередь алчность влечет за собой неуемное желание из всего извлекать выгоду. Человек не гнушается даже бедами других. Нет в душе места состраданию или жалости, есть лишь стремление получить выгоду. Но, как известно, счастье — это когда отдаешь, а не получаешь. Именно поэтому корысть еще никому не принесла истинного успокоения.

Еще один порок, который сопровождает алчность — это зависть. Она истощает и «съедает» человека изнутри. Не стоит забывать и о жадности. Нежелание делиться отталкивает от алчного человека. Он в своем стремлении сохранить все свои сбережения остается одиноким. Именно эти пороки являются причиной того, что на протяжении всей истории человечества из-за золота и иных богатств проливалась кровь.

Симптомы стяжательства

Пожалуй, нет более мучительного порока, чем алчность. Синонимы этого слова — «стяжательство», «ненасытность» и «корыстолюбие», вполне дополняют сложившуюся картину. Порою мелочность у таких людей доходит до крайности. Алчный человек всегда тщательно высчитывает стоимость даже самой незначительной покупки. Он не отойдет от кассы, не пересчитав всю сдачу. И если там не будет хватать копейки, он устроит скандал и отберет ее любой ценой.

Алчные люди постоянно разговаривают о деньгах. Они жалуются на их нехватку. Они завидуют и пакостят тем, кто зарабатывает больше их. При этом такой человек вполне может занимать хорошую должность и быть обеспеченным. Алчные люди покупают самую дешевую одежду, еду, они никогда не тратятся на развлечение. Даже если у них появляется хобби, оно всегда связано с идеей сэкономить. Например, человек, подверженный стяжательству, может приобрести дачу, так можно обеспечить себя едой и не тратиться, или он шьет одежду, правда при этом перешивая старые брюки и кофты.

Алчные люди не упустят возможность получить деньги незаконным путем, они всегда берут взятки, не гнушаются шантажом и кражами. Такой человек будет постоянно требовать деньги взаймы у родных, но отдавать их он не станет. провоцирует скандалы. При этом он может и украсть у родственника или друга, который живет хуже него самого. Стяжательство может довести и до крайности. Алчные люди не побрезгуют обыскать мусорные бочки, они надеются там найти то, что позволит им сэкономить, например, старую мебель, одежду или метал, который можно сдать за деньги.

Причины «ненасытности»

Алчность — что это привычка или психическая болезнь? Одно можно сказать точно, проблемы стяжательства имеют очень давние корни, если быть точнее, они произрастают с детства. Если ребенок рос в бедной семье и ему постоянно отказывали в покупках, оправдываясь отсутствием денег, то, скорее всего, именно станут определяющим фактором в его взрослой жизни. Он будет опираться на опыт своих родителей. И на любую просьбу о покупке он будет отвечать: «Нет денег!» Уверенность у него появляется только тогда, когда в его бумажнике лежат купюры. Но остается одна проблема: у алчного человека нет чувства насыщаемости, ему всегда мало денег.

Еще одна причина возникновения в человеке стяжательства — это четкая семейная модель поведения. Если мама или папа постоянно складывали в простыни денежки, экономили на всем, избегали трат и всегда старались что-то урвать бесплатно, ребенок перенимает это поведение, считая его единственно правильным.

Что плохого в алчности?

Так что же плохого приносит человеку алчность? Значение слова подразумевает помешательство на деньгах. Чем это грозит? Любое помешательство губительно для психики. Страдает и искажается личность. Она разрушается и деградирует. подменяются материальными. Но как было замечено еще нашими предками, деньги не могут принести счастья. Они лишь средство к достижению желаемого, но не сама конечная цель. Накопление большого количества финансов вызывает страхи и приносит заботу. Человек обрекает себя на жизнь «в золотой клетке». Его мысли вертятся по кругу. Единственное, что его заботит — это где найти еще больше денег и не потерять то, что скопил. Он постоянно боится быть обворованным.

Такие люди не способны отдавать. Кроме того, они проявляют алчность в продажах, навариваясь даже на этом. Алчный человек берет кредиты. Он попадает в финансовое рабство. Как ни странно, изначально он не думает о процентах. Кредит для него — это способ совершить покупку, не тратя то, что уже скопил. Но трагедия разыгрывается, когда приходится платить по счетам. Парадокс алчности заключается в том, что человек не становится богаче, напротив, он беднеет. Ведь бедность — это не когда мало денег, это когда постоянно их не хватает.

Алчность — это психическое расстройство?

Проблема алчности всегда кроется в психическом расстройстве. Оно возникает под действием внешних факторов. В окружающем мире нам навязывают материальные ценности, которые отодвигают на задний план духовную сферу жизни. Людям подсовывают товары, которые в действительности им не нужны. Алчность не ведет к удовлетворению потребностей, наоборот, она приводит к ненасытной нужде. От этого человек не может познать счастье, это разрушает психику и усугубляет состояние.

Последствия стяжательства

Алчность и жадность — это зависимости. Конечно, стяжательство не может не отразиться на взаимоотношениях в семье. Алчный человек всегда старается сократить расходы. Он экономит на всем и всех. Стараясь накопить как можно больше денег, он ущемляет в одежде и еде своих детей. Но одно дело, когда собирают на новое жилье, урезая семейный бюджет, а и совсем другое — беречь денежки только ради их количества. У людей, страдающих стяжательством, нет определенных целей. Они просто хранят свои финансы, отказывая себе и близким во всем.

У алчных людей практически всегда проблемы во взаимоотношениях с окружающими. С ними никто не желает иметь дела. У такого человека нет друзей. Его не любят в коллективе. Человек, страдающий алчностью, никогда не станет скидываться на подарки коллегам. Но при этом он всегда будет посещать обеды, на которые сбрасывались другие. И он обидится, если его не пустят. Ведь это выгодно отпраздновать, как говорится, задарма.

Как побороть алчность?

Можно ли побороть алчность? Значение этого порока ясно дает понять, что у человека воздвигнуты ложные ценности и ориентиры. Деньги для него — все! Но в действительности люди начинают свою погоню за материальными ценностями, когда не могут найти счастья. Поэтому для того чтобы освободить себя от стяжательства, необходимо понять, что истинные богатства духовны. Счастье внутри нас, и человек может познать его, только делясь. Оно не зависит от количества денег на счету и золота на шее, в ушах и на пальцах. В противовес алчности всегда шла щедрость. Только что-то отдавая, можно облегчить свою жизнь.

Чтобы избавиться от стяжательства, необходимо перестать коллекционировать купюры и монеты. Деньги нужно тратить на то, что действительно приносит удовольствие. Только найдя свое предназначение в жизни, можно испытать умиротворение. Для того чтобы ощутить себя действительно счастливым, деньги и вовсе не нужны.

Знакомясь с определением слова «алчность», которое дано сухим словарным языком, человек, заинтересовавшийся этим вопросом, может прийти в замешательство, поскольку понятие «стяжательство» часто толкуется как скупость. В контексте значения этих двух терминов фактически приравниваются, что не совсем правильно.

Разница между алчностью и скупостью

Значение слова «алчность» можно определить, как ненормально сильное стремление получить как можно больше финансовых благ. Скупость — стремление потратить как можно меньше средств для достижения какой-то цели или осуществления покупки. Натура скупого человека существенно отличается от натуры алчного.

Путаница между двумя понятиями происходит из-за того, что конечная цель людей, страдающих этими пороками — одна и та же. Речь идет о преумножении своего денежного состояния.

Если говорить об этих понятиях не как о пороках, а как о чертах личности, то психологи склонны сходиться к мнению, согласно которому рано или поздно они объединяются в индивиде, образуя мощный негативный симбиоз. Результатом станет категорическое нежелание расставаться с накопленным богатством. Потребность к его приумножению может стать сверхценной идеей, ведущей к разрушению морального облика человека, поскольку он будет пользоваться любой, даже аморальной возможностью удовлетворения своей финансовой жажды.

В процессе общения с человеком важно научиться понимать, когда речь идет о бережливости, здравой расчетливости и экономности, а когда об алчности и скупости — гипертрофированных формах этих полезных качеств.

Алчность как черта характера

Алчность — это не просто какое-то временное состояние, в котором человек может находиться под воздействием каких-либо негативных факторов. Это не чувство, хотя ее так описывают во многих культурах. Это хроническое состояние, которое способно изменять сознание, даже если его течение не будет сопровождаться какими-то острыми приступами.

Душевное состояние, в котором находится индивид, страдающий от жадности, в какой-то мере влияет на работу вегетативной нервной системы, что непосредственно отражается на «поведении» сердца, респираторной и выделительной систем. Это негативно сказывается на состоянии здоровья: часто подвергаясь подобным настроениям, человек сталкивается с такой проблемой как артериальная гипертензия.

Психологические истоки жадности

Несмотря на то что история денег, как средства для обмена различными товарами, благами и услугами, началась сравнительно недавно, алчность была знакома еще первобытным людям. Массово впадать в это состояние человечество начало тогда, когда столкнулось с проблемой нехваткой пищи и других жизненно важных ресурсов. Если на этом этапе попытаться сделать какое-то заключение, но невольно можно прийти к тому, что человек склонен к жадности на генетическом уровне, поэтому сознание не способно ее контролировать. Если учесть это, становится понятно, почему алчность может проявляться уже в самом раннем возрасте — с того момента, как у ребенка появляется самосознание.

Подростковый возраст — единственное время, когда человек, являясь еще недостаточно сформированным, может контролировать чувство жадности.

Этому контролю способствует сугубо юношеский максимализм, видящий все происходящее вокруг только в черном и белом цветах. Он дает подростку понять, что жадность — негативное качество в молодом коллективе, где практически любой не выделяется своим финансовым положением. Стремление к уважению со стороны сверстников вызывает у подростка необходимость прятать свою алчность, дабы не выбиваться из компании. Такой эффект невозможно сохранить на все последующие годы жизни.

Алчность можно сравнить с сексуальным инстинктом. Их поразительная схожесть в том, что они могут долгое время находиться глубоко в подсознании, не беспокоить человека на протяжении многих лет, но после, приобретая новые, порой очень извращенные формы, способны испортить ему жизнь.

Самое невинное проявление алчности — стремление к высокому заработку, даже если это объективно не по силам. Желание получать все больше и больше, под эгидой обеспечения достойного уровня жизни для себя и своей семьи, в какой-то момент может выйти из-под контроля, превращаясь в манию. Нередко, к этому подключается еще и трудоголизм, который способен в прямом смысле свести человека в могилу.

Подчиняясь чувству неконтролируемой жадности, некоторые люди способны осознанно идти на преступления, направленные против сохранности чужого имущества, а иногда и жизни другого человека. Чтобы мнимо улучшить свое качество жизни, особо алчные представители человеческого вида, идут на заключение браков по расчету, обрывают отношения с близкими родственника и друзьями, отказываются от опеки над родителями, которые в силу обстоятельств не могут за собой полноценно ухаживать.

Кратковременные проявления алчности

Это проявляется в том, с каким нежеланием большинство людей, которые не сталкивались в своей жизни с этим патологическим психологическим состоянием, отдают деньги, взятые когда-то в долг. Одним из проявлений жадности может быть отказ в займе кому-то из друзей или родственников, даже если для этого есть в наличии необходимая сумма.

Бывают ситуации, в которой индивид не может себе позволить сделать какую-то дорогостоящую покупку, даже если она ему нужна. Это естественная ситуация практически для каждого представителя среднего класса, и решением ее могут стать какие-то временные накопления. Если речь идет о регулярных отказах в приобретении каких-то приятных и полезных мелочей для себя и своих близких — границу экономности и бережливости человек перешагнул.

Стратегии поведения по отношению к деньгам

Каждый взрослый индивид рано или поздно определяет для себя какую-то стратегию заработка и расхода денежных средств. В основном она формируется, опираясь на отношение к материальным благам, которое было привито ребенку в детстве родителями. Далеко не редкость, когда стратегия поведения заведомо неправильная, т.к. в раннем возрасте человек сталкивался с какими-то финансовыми проблемами, отражающимися на качестве жизни его семьи:

• Алчность — нездоровое стремление к приумножению своих доходов любыми возможными методами.
• Скупость — одновременно и схожее и отличающееся от предыдущего состояние, находясь в котором, человек избегает любых финансовых трат, даже самых несущественных, дабы сохранить свой капитал.
• Жадность — совокупность первых двух состояний, формирующаяся в человеке при наличии одной из них.
• «Крупная игра» — весьма абстрактный термин, который можно интерпретировать по-разному, но его можно употребить в контексте предприимчивости. Когда речь идет о человеке, имеющем здравое стремление к преумножению своего капитала, дабы иметь возможность в дальнейшем выделить из него средства, необходимые для вложения в новые проекты, способные приносить прибыль.
• Расчетливость — пограничное состояние между бережливостью, экономностью и скупостью, алчностью.
• Щедрость — умение легко расставаться с заработанными деньгами. Это качество, которое направлено в большей степени не на себя, а на других людей, окружающих человека в той или иной сфере его жизни.
• Расточительность — тотальное неумение копить то, что было заработано. Расточительные люди настолько легко расстаются с деньгами, что практически все доходы от их трудовой деятельности склонны улетучиваться в первый же день после зарплаты.

Выводы

Умение грамотно тратить деньги — это искусство, которое дано далеко не всем. Если человек не был наделен им в силу каких-либо жизненных обстоятельств, ему следует научиться распознавать пограничные состояния экономности, дабы не погрязнуть в алчности и скупости.

Алчность – неуемная, неумеренная склонность человека к получению материальных благ, стремление заполучить как можно больше; жадность, скупость, склонность к накопительству.
сайт

Причина алчности заключается в подмене понятий жизненных ценностей. Алчный человек, провоцируемый массовой культурой сверхпотребления, ставит знак равенства между деньгами и счастьем. Алчность — порождение человеческого «эго». Движимый стремлением восполнить жажду утверждения своей значимости сребролюбец пытается заглушить свою неудовлетворенность, чувство внутренней пустоты накоплением материальных благ.

Алчность имеет много общего с корыстолюбием, жадностью и скупостью. Игнорируя духовную часть жизни, алчность порождает зависть, замкнутость, злобу, страх потери богатства, практически сводя человека с ума. Корень алчности часто лежит в детстве: если родители подменяют свою любовь и внимание дорогими подарками, во взрослой жизни ребенок также будет мерить духовные ценности денежной мерой.

Чтобы избавиться от проявлений алчности в характере, человеку нужно сменить ошибочные ориентиры на правильные, осознав, что любовь, признание, уважение могут доставаться бесплатно, если научиться делиться ими с окружающими.

• Алчность — это не поддающаяся утолению жажда материальных благ.
• Алчность — это «идолопоклонство» деньгам, сочтение их главной жизненной ценностью.
• Алчность — это подмена духовных благ материальными.
• Алчность — это доведенная до крайности жадность в квадрате, умноженная на помешательство.
• Алчность — это один из семи смертных грехов.

Недостатки алчности

• Алчность не знает границ между своим и чужим.
• Алчность заставляет человека совершать преступления.
• Алчность делает челавека завистливым и беспринципным.
• Алчность порождает постоянный страх потерять добро — больший, чем радость от его обладания.
• Алчность приводит к деградации, разрушению личности, не способной на великодушие и сострадание.

Проявления алчности в повседневной жизни

• Религия. Алчность (сребролюбие) — второй смертный грех в христианстве из семи. Священники считают, что регулярное злоупотребление мелкими грехами, которые были названы «смертными», приводит к гибели бессмертной души. Так человек, совершивший убийство, может глубоко раскаяться и после смерти обрести вечный покой, а постоянно грешивший «малым» грехом и не раскаявшийся — разрушить свою душу и попасть в Ад.
• Плюшкинизм. Корень алчности лежит в психологическом расстройстве под названием силлогомания или «плюшкинизм» — склонность собирать и хранить ненужные вещи. Заболевание может служить следствием недостатка материального внимания в детстве или чувства патологической ненужности другим людям, которую «плюшкин» стремится восполнить обладанием вещами.
• Шопоголизм. Неуемное, сродни наркотическому, удовольствие делать покупки является пагубным проявлением алчности и приводит к психологической зависимости. Быстро превращаясь в болезнь, жажда получения новых ощущений через шопинг приводит к росту потребительских кредитов, нужде, распаду и деградации личности.
• Фильм «Алчность». Фильм, посвященный теме алчности, стал классикой мирового кинематографа. Включен в Национальный реестр важнейших фильмов. Лента повествует о том, как любовь к деньгам разрушила и дружбу старых друзей, и любовь супругов, и в конечном итоге привела к бедности и смерти главных героев.

Как преодолеть алчность

• Преодолейте неуверенность в себе. Алчность часто является упакованным в дорогую обертку комплексом неполноценности. Накоплением богатства человек пытается повысить свою важность в глазах окружающих, не имея возможности сделать это другими способами. Однако обладание материальными благами никогда не сможет восполнить его внутреннюю жажду к признанию. Усмирить ее может только сам человек, осознав, что может являться значимой единицей и без внешней атрибутики.
• Стремитесь к духовному. Сребролюбец — человек, который отказался от духовного развития в пользу материального, ошибочно полагая, что обладание деньгами и вещами сможет заглушить его стремление к счастью. Научитесь получать удовольствие от духовных ценностей: любви к себе и окружающим, заботы о близких, сострадания, помощи другим людям, духовных практик, искусства. Истинное счастье — в балансе материи и духа.
• Будьте щедрыми. Необходимость делиться с другими накопленным «добром» для алчного человека болезненна и бессмысленна. Научитесь получать удовольствие, делясь с окружающими не только материальными вещами, но и своими временем, энергией, знаниями. Не заглушайте свои внутренние порывы к щедрости, воплощая в жизнь каждый из них.
• Смените мировоззрение. Алчный человек считает деньги абсолютной ценностью, полагая, что только количество материальных благ определяет величину его счастья. Однако ценность денег заключается только в количестве духовных благ, которые можно приобрести с их помощью. Осознайте, что деньги являются значимыми, только если тратятся на благие цели.

Золотая середина

Алчность

Щедрость

Чрезмерный альтруизм

Крылатые выражения об алчности

Людей охватила такая страсть к наживе, что, по-видимому, они больше находятся под властью своего имущества, чем сами владеют им. — Плиний Младший — Двое алчущих никогда не насытятся: алчущий знания и алчущий благ земных. — Ибн Абд Раббихи — Алчность богача есть добровольная нищета. — Публилий Сир — Алчность есть род близорукости. — Г. Форд — Елена Львовна Исаева / Семь смертных грехов. Наказание и покаяние Автор дает подробные описания семи смертных грехов с точки зрения христианства, в том числе и алчности, и дает рекомендации, как, покаявшись, избежать влияния греха сребролюбия на свою душу. Валерий Синельников / Путь к богатству. Как стать и богатым, и счастливым Психолог и гомеопат Валерий Синельников учит, как добиться баланса между материальным и духовным и добиться благополучия, не позволяя любви к деньгам превратиться в поклонение им.

Подарите ему весь мир, и он потребует еще оберточную бумагу

Алчность и гнев — худшие из советчиков.

Иногда неслышно подкравшаяся алчность убирает часового-совесть. И тогда душа пускается во все тяжкие.

Для чего суетиться, бороться за власть, Если вечность разинула алчную пасть. Что тебе предначертано, то и получишь. Без Творца даже яблоку вниз не упасть.

Невежество — мать злобы, зависти, алчности и всех прочих низких и грубых пороков, а также грехов.

Тщеславие, эта нестерпимая, мучительная жажда успеха, — есть великая пытка для ума и состоит из зависти, гордости и алчности

Алчность (Алчный) как качество личности – склонность к ненасытному, неумеренному желанию обладать какими-то благами.

Алчный человек спрятал золото под деревом в саду. Каждую неделю он выкапывал свой клад и часами любовался им. Вскоре золото украли. Когда хозяин не нашел золота, он стал громко вопить. Сбежались соседи. Когда они узнали, в чем дело, то кто-то спросил: «Удалось ли тебе воспользоваться хоть частью своего золота?» — «Нет, я просто смотрел на него», — ответил несчастный. – «Ну, тогда ничего не потеряно, — ответили ему, — с таким же успехом ты можешь каждую неделю приходить и смотреть на дыру в земле».

Человека лишь условно можно назвать искренним, честным, неуверенным или жадным. Человек, выражаясь метафорично, — это букет из проявленных качеств души. В нем понемногу присутствуют и другие качества, но неповторимый аромат индивидуальности возникает из уникальной комбинации проявленных качеств. Однако существует одно исключение, которому имя «Алчность». Если человек алчный, то другими его качествами можно пренебречь. Перед гигантскими размерами алчности все остальные качества едва ли можно рассмотреть под микроскопом. На могиле алчущего можно, не кривя душой, написать эпитафию со словами М. Лермонтова: «Я знал одной лишь думы власть. Одну, но пламенную страсть: Она, как червь, во мне жила, Изгрызла душу и сожгла».

Всепоглощающее желание, маниакальная страсть к обладанию материальных благ извращают душу и помрачают разум. Необузданное стремление к безудержному накопительству уничтожает веру в нравственность и порядочность людей. Душа каменеет. Для алчущего на земле нет ничего порочного. Есть только глупые условности, мешающие его неодолимому влечению. Единственное, что представляет для него неподдельный интерес – это предмет его страсти. Так и хочется вместо предмета страсти поставить золото или деньги, но это наиболее распространенное проявление алчности.

При этом надо иметь в виду. Алчность не ограничивается только материальной сферой жизни. Она может развиваться в любом направлении. Причина алчности – безграничное желание души быть счастливой . Если у человека жизненная концепция счастья основана на сильном стремлении к материальному счастью, значит, у него и алчность материальная. Но есть и духовная алчность, алчность к слушанию, алчность к знаниям, к истине и множество других. «Блаженны алчущие правды, ибо они насытятся», — сказано в Евангелии от Матфея. Это можно понимать и так: только духовная алчность оправдана. Другое дело, когда речь заходит о материальной алчности.

Жгучее неукротимое не контролируемое сознанием вожделение к обладанию обособляется от личности, становится единственной её жизненной целью, превращая в раба, который и не помышляет о свободе от своей страсти. В этом и состоит сущность материальной алчности. В сети алчности может попасть не всякая личность. Только страстная, самозабвенная, безоглядная, отрешенная, способная забыть о себе личность может стать ее фаворитом.

Алчность, как и все качества, имеет свою противоположность – мотовство или расточительство. На шкале Алчность – Мотовство уютно расположились промежуточные по отношению к ним качества личности: скупость, жадность, бережливость, расчетливость и щедрость. Разница между ними в накале страстей и в стиле по отношению к добыванию и трате денег. Например, алчность – это стремление наращивать «валюту» своего баланса благ. Скупость – это «мертвая хватка» того, что имеешь. Никаких трат. Снега зимой не выпросишь – это про скупость. Самое большое горе для скупости – уменьшение валюты баланса. Жадность разносторонняя натура – она любит в арифметике прибавление и умножение того, что имеешь и ненавидит вычитание и деление того, чем обладаешь. Иными словами, стремится больше получать и поменьше отдавать.

Ярким представителем алчности является ростовщик Гобсек – герой О. Бальзака. Гобсеку уже под восемьдесят лет. Он снимает две нищие комнатенки в одном из мрачных, сырых домов Парижа. Питается хлебом и кофе с молоком, ходит в поношенном платье, а в кладовой у него гниют горы снеди, сложены кучи золота и серебра, которые он не доверяет банку. Свою жизненную философию алчущий Гобсек объясняет словами: ««Из всех земных благ, — говорил Гобсек, — есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это…золото. Мой взор подобен взору господа. Я читаю в сердцах; ничто не скроется от меня, ни в чем нет отказа тому, кто затягивает и развязывает денежный мешок. Я достаточно богат для того, чтобы купить совесть тех, кто управляет министрами, начи­ная от канцелярских служителей и кончая их любовницами. Разве это не власть? Я могу, имея самых красивых женщин, пользоваться их самыми нежными ласками. Разве это не наслаждение?» Обратите внимание, алчности не нужно непосредственное обладание, ей достаточно сознания, что она может в любой момент обладать тем, чего захочет.

В подтверждение этого утверждения послушаем А. С. Пушкина. Барон в своем монологе настолько здорово раскрывает сущность алчности, что мы воспроизводим его целиком: «Как молодой повеса ждет свиданья с какой-нибудь развратницей лукавой иль дурой, им обманутой, так я весь день минуты ждал, когда сойду в подвал мой тайный, к верным сундукам. Счастливый день! могу сегодня я в шестой сундук (в сундук еще неполный) горсть золота накопленного всыпать. Не много, кажется, но понемногу сокровища растут. Читал я где-то, что царь однажды воинам своим велел снести земли по горсти в кучу, и гордый холм возвысился — и царь мог с вышины с весельем озирать и дол, покрытый белыми шатрами, и море, где бежали корабли. Так я, по горсти бедной принося привычну дань мою сюда в подвал, вознес мой холм — и с высоты его могу взирать на все, что мне подвластно. Что не подвластно мне? как некий демон отселе править миром я могу; лишь захочу — воздвигнутся чертоги; в великолепные мои сады сбегутся нимфы резвою толпою; и музы дань свою мне принесут, и вольный гений мне поработится, и добродетель и бессонный труд смиренно будут ждать моей награды. Я свистну, и ко мне послушно, робко вползет окровавленное злодейство, и руку будет мне лизать, и в очи смотреть, в них знак моей читая воли. Мне всё послушно, я же — ничему; я выше всех желаний; я спокоен; я знаю мощь мою: с меня довольно сего сознанья…» Здесь алчность, как генерал всех остальных качеств, вызывает на «ковер» тщеславие.

В подвалах барона и в нищих комнатенках ростовщика алчность погребла в золоте и векселях затравленную глупость, опрометчивость, отчаяние, любовь и сострадание других людей. Своих поставщиков алчность воспринимает актерами, дающими для него театральное представление, а себя неумолимой неотвратимостью судьбы. При этом сама алчность ненавидит наследников и думать не хочет, что кто-то станет владельцем его сокровищ.

Алчность скрытна, осторожна, раздражительна и подозрительна. Какое надо иметь самообладание и осторожность, чтобы как Гобсек отказаться от собственной золотой монеты, выпавшей из кармана и любезно поднятой соседом. Для всех он нищий, поэтому скрытность превыше всего.

В христианстве алчность причисляется к одному из семи смертных грехов, ибо побуждает злобу, гнев, зависть, а это приводит к непредсказуемым последствиям. Алчная душа всем бедам начало. Она провоцирует страх потери и изливает гнев на возможных конкурентов и претендентов на богатство. Алчность можно справедливо отождествить с предметом вожделения: человек – вексель, человек – золото, человек – деньги. Алчность – это человек с кассовым аппаратом вместо души. Анекдот в тему. Девушка в гневе: «Я не хочу жить с таким алчным скотом как ты. Вот твое обручальное кольцо!» — «А где коробочка?»

Алчность – это порок, болезнь, которая может начинаться в детстве. Послушайте трагическую и поучительную историю из «Острова сокровищ» о мальчике Бобби, который любил …… да, любил деньги: «С рождения Бобби пай-мальчиком был. Имел Бобби хобби – он деньги любил. Любил и копил. Все дети, как дети, живут без забот, а Бобка не ест, Да, не ест и не пьет – в копилку кладет». И так до старости. А что потом? Потом: Старый дедок очень деньги любил, впроголодь жил, все копил и копил. К Богу был призван держать он ответ. Деньги остались, а дедушки нет.

Перед падением в пучину алчности человеку нужно было бы помнить слова Христа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Петр Ковалев 2013 год

АЛЧНЫЙ, алчная, алчное; алчен, алчна, алчно. Жадный, корыстолюбивый. Алчный человек. Алчный к деньгам или до денег. || Страстно желающий (поэт.). Алчный к знаниям. || Голодный; ненасытный, прожорливый (книжн. устар.). Толковый словарь Ушакова.… … Толковый словарь Ушакова

алчный — алчный; кратк. форма алчен, алчна … Русский орфографический словарь

алчный — алчный, кратк. ф. алчен, алчна (неправильно алчна), алчно, алчны … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

алчный — Это прилагательное принадлежит к высокому стилю и редко используется в разговорной речи. А образовалось слово алчный из общеславянского глагола алкать, который первоначально значил хотеть есть. В современном языке слово алчный редко… … Этимологический словарь русского языка Крылова

алчный — Древнерусское – алчьнъ, алчъный. Старославянское – лачьнъ, алъчьнъ. Слово «алчный» было известно еще в древнерусском языке и получило распространение во время появления письменности на Руси (IX в.). В древнерусский язык слово пришло из… … Этимологический словарь русского языка Семенова

алчный — до чего, к чему и на что. Алчный до денег (к деньгам, на деньги) … Словарь управления

алчный — очень алчный … Словарь русской идиоматики

алчный — ая, ое; а/лчен, а/лчна, а/лчны Проявляющий неудержимое стремление к получению чего л. в большем, чем необходимо, количестве; корыстолюбивый, корыстный. Алчный к деньгам. Синонимы: жа/дный, ненасы/тный Родственные слова: а/лчно, а/лчность… … Популярный словарь русского языка

Цслав. заимств. из ст. слав. алъчьнъ (Супр. и т. д.) наряду с лачьнъ. К лакомый, алкать. Ср. еще словен. lačǝn, чеш. lačny, др. прусск. alkīns трезвый, лит. alkanas трезвый, голодный; ср. Траутман, BSW 6 и сл. [Ср. еще Хюттль Ворт 80. – Т.] … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

Книги

• Коллекция детективных романов Ридерз Дайджест , Роберт Крейс, Ли Чайлд, Джеффри Арчер, Тейми Хоуг. В сборник вошли лучшие детективные романы издательства Ридерз Дайджест. Роберт Крейс. Правило двух минут Бывший грабитель банков Макс Холман выходит на свободу и узнает о гибели своего…
• Мессалина , Рафаэлло Джованьоли. Красивая и властолюбивая римская патрицианка Мессалина мечтает стать императрицей. Ради достижения своей цели она готова одарить ласками и молодого воина и старика ростовщика, обратиться к…

Рекомендуем также

Зашкаливающая страстность Оливера Стоуна. Автору «Взвода», «Уолл-Стрит» и «Интервью с Путиным» 75 лет

• Александр Кан
• обозреватель по вопросам культуры

15 сентября 2021

Автор фото, Getty Images

15 сентября исполняется 75 лет со дня рождения Оливера Стоуна, одного из самых известных, самых ярких и самых противоречивых режиссеров современного кинематографа.

Созданная им за полвека работы в кино обширная фильмография охватывает самые разные жанры — от криминальных триллеров до байопиков, от документальных расследований до политических портретов. Его фильмы и политические высказывания нередко вызывали самую острую критику и в какой-то момент превратили его чуть ли не в персону нон грата в американском политическом и культурном истеблишменте.

В последние годы многих шокировали его фильмы про Россию и Украину, включая его «Интервью с Путиным».

Общее во всех этих картинах одно — Стоун как сценарист и режиссер (а он чаще всего сам пишет сценарии для своих фильмов) предстает как человек предельно страстный и предельно искренний. Его фильмы не отличаются тонкими эстетскими изысками, он, пожалуй, в большей степени публицист, чем художник, и самое важное, а может быть и единственно важное для него в кино — откровенное, выстраданное, политически заряженное высказывание.

Высказывания эти основаны либо на его собственном жизненном опыте, либо на длительных и серьезных размышлениях о политике и истории, как его собственной страны, так и других стран и даже других исторических эпох.

Как бы мы ни относились к тем выводам — зачастую, мягко говоря, неоднозначным, — к которым приходит в результате своих исследований и размышлений Оливер Стоун, игнорировать их невозможно. Его голос — один из самых громких и самых ярких в культурном и политическом дискурсе последних десятилетий ХХ и первых десятилетий XXI века.

В этот короткий обзор жизни и деятельности замечательного режиссера вместить все его фильмы невозможно. Остановимся на основных, самых главных, попытавшись объединить их в тематически-жанровые разделы.

Вьетнам

Еще до «Взвода» — первого фильма из его знаменитой «вьетнамской трилогии» — Стоун уже накопил изрядный и режиссерский и тем более сценарный опыт. И если его первые картины как режиссера «Захват» (1974) и «Рука» (1981) были мало кем замеченными ужастиками, то его сценарий леденящего кровь не придуманными, а реальными ужасами в турецкой тюрьме «Полуночного экспресса» (1978) в постановке британца Алана Паркера был заслуженно удостоен «Оскара» за лучший адаптированный сценарий.

К моменту появления «Взвода» — а это был 1986 год — американское кино силами своих лучших режиссеров уже вовсю было занято переосмыслением трагического опыта завершившейся в 1975 году падением Сайгона Вьетнамской войны.

В 1978 году вышел отчаянный в своей безысходности «Охотник за оленями» Майкла Чимино; через год, в 1979-м — монументальный «Апокалипсис наших дней» Фрэнсиса Форда Копполы; через год после «Взвода», в 1987-м — «Цельнометаллическая оболочка» Стэнли Кубрика.

Но даже на этом величественно-эпическом фоне «Взвод» выделялся. Выделялся не столько своими художественными достоинствами, сколько личным опытом его автора, для которого война была собственным, непосредственно пережитым опытом. В отличие от Чимино, Копполы и Кубрика, переживавших войну художественно-опосредованно, Стоун воевал сам, и «Взвод» стал первой в американском кинематографе картиной, написанной и поставленной ветераном Вьетнамской войны.

Как и герой фильма Крис Тейлор в исполнении Чарли Шина, Оливер Стоун в 1967 году, успев до этого еще 18-летним студентом проработать полгода учителем английского языка в сайгонской школе, записался добровольцем в армию и попросился служить в боевые части, сражающиеся во Вьетнамской войне. Он провел во Вьетнаме больше года, был дважды ранен и награжден несколькими боевыми наградами, в том числе Бронзовой звездой «За доблесть» и медалью «Пурпурное сердце».

Вьетнаму была посвящена его первая же самостоятельная кинематографическая работа — 12-минутная короткометражка «Последний год во Вьетнаме», снятая в 1971 году, еще в пору учебы в киношколе Нью-Йоркского университета, где его преподавателем был тоже еще совсем молодой Мартин Скорсезе.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Оливер Стоун на съемках фильма «Взвод»

Надо сказать, что антивоенный пацифистский дух, характерный для молодого поколения шестидесятников, к которому принадлежали и Чимино, и Коппола, и Стоун, был не единственным настроением и пафосом посвященных Вьетнамской войне фильмов американских кинематографистов.

Еще в 1968 году легендарный Джон Уэйн, герой многочисленных ковбойских вестернов и фильмов о Второй мировой войне, мужественный и неотразимый кумир нескольких поколений американских женщин, снял фильм «Зеленые береты». Уэйн, американский патриот в традиционно-консервативном понимании этого слова, был серьезно обеспокоен ростом антивоенных настроений в стране, и его картина была пропитана откровенным антикоммунистическим, милитаристским духом.

Свой «Взвод» Стоун задумывал как откровенную полемику с видением Уэйна. Настроения в американском обществе к тому времени сильно изменились, Вьетнамская война воспринималась не только как военное поражение, но и как национальный позор и крупнейшая геополитическая ошибка.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Суровая и жесткая реальность войны. Кадр из фильма «Взвод»

Суровый и жесткий реализм в изображении батальных сцен, снимавшихся так же, как и «Апокалипсис наших дней» Копполы, на Филиппинах, убедительная игра исполнителей главных ролей Чарли Шина, Тома Беренджера и Уиллема Дефо принесли «Взводу» пригоршню «Оскаров» в том числе два самых главных — за лучший фильм и Стоуну за лучшую режиссуру. Оливер Стоун таким образом вошел в элиту американского кинематографа.

«Рожденный четвертого июля», в отличие от «Взвода», хотя сценарий писал сам Стоун, основан уже не на его собственной истории, а на автобиографической книге Рона Ковика, парализованного ветерана Вьетнамской войны, становящегося антивоенным активистом.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Том Круз в роли парализованного ветерана Вьетнамской войны, превратившегося в антивоенного активиста. Кадр из фильма «Рожденный четвертого июля»

Если действие «Взвода» происходит главным образом во Вьетнаме, то в фокусе нового фильма уже Америка, ее тяжелый надрывный опыт переживания, изживания войны. Чувство вины — и перед убитыми вьетнамцами, и перед погибшими товарищами, и перед искалеченными телами и душами — главное в фильме.

Страстный антивоенный пафос Стоуна направлен уже не столько на войну, сколько на страну, эту войну затеявшую. В самом названии, отсылающем к главному американскому празднику, Дню Независимости, таится горькая ирония.

В этот день главный герой (одна из лучших ролей Тома Круза, получившего за нее свою первую оскаровскую номинацию) должен произносить праздничную патриотическую речь. Он слышит в собравшейся толпе плач ребенка, и перед глазами у него встают уничтоженные им и его сослуживцами вьетнамские дети. Он срывается в алкоголизм, наркоманию, отчаяние и приходит к антивоенному движению.

За «Рожденный четвертого июля» Стоун получает свой третий «Оскар» — за лучшую режиссуру.

Деньги

В разделенных двумя десятилетиями фильмах дилогии о капитализме «Уолл-стрит» (1987) и «Уолл-стрит: Деньги не спят» (2010) пафос Стоуна направлен против всепоглощающей жажды наживы, которая правит миром.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

«Алчность — это хорошо» — ставший афоризмом лозунг главного героя фильма «Уолл Стрит» Гордона Гекко в исполнении Майкла Дугласа

Впрочем, при всем критическом заряде этих фильмов их главный герой — финансовый капиталист Гордон Гекко в исполнении Майкла Дугласа (удостоенного за эту роль «Оскара») обладает необоримым обаянием. В создании этого образа Стоун опирался на судьбу и историю своего отца, биржевого маклера в годы Великой депрессии.

Гекко беспринципен и движим только жаждой обогащения. Произнесенная им в фильме фраза «Алчность — это хорошо» вошла в пантеон самых знаменитых киноцитат.

Симпатии автора в моральном конфликте между богатством и властью с одной стороны и честностью и прямодушием с другой совершенно очевидны, и фильм, по замыслу автора, должен был восприниматься как критика системы ценностей, при которой этика и право легко отбрасываются в жестокой конкурентной борьбе.

Первый фильм создавался на пике рейганомики, сложившейся в 1980-е годы при Рональде Рейгане в США, а вслед за ним в то же время при Маргарет Тэтчер в Британии ультралиберальной социо-экономической системы, которая сводила к минимуму регулирование бизнесом и на самом деле на определенном этапе привела к экономическому росту и непомерному обогащению людей типа Гордона Гекко и тех, кто следовал выдвинутому им лозунгу.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Майкл Дуглас и Оливер Стоун на премьере фильма «Уолл Стрит: Деньги не спят» на Каннском кинофестивале, 14 мая 2010 г.

Сиквел «Уолл-стрит: Деньги не спят» создавался уже после финансового кризиса 2008 года, со всей вопиющей наглядностью продемонстрировавшего пороки и катастрофические последствия тотальной дерегуляции экономики и в особенности ее банковского сектора.

Гордон Гекко возвращается, отсидев 23 года в тюрьме за финансовые злоупотребления. Однако он так же обаятелен, так же неотразим. И так же сыплет афоризмами: «Тут мне напомнили, что я когда-то сказал, что алчность это хорошо. Теперь, кажется, она узаконена».

На самом деле конечно же она всегда была узаконена. Оливер Стоун пал жертвой своих героев и того мира, который он пытался обличать. Если в антивоенных фильмах идеи его были четко — и художественно, и политически — сформулированы, то в «денежной дилогии», за яркими образами и хорошо закрученным сюжетом мысль и идейный пафос автора проследить довольно трудно.

Медиа

В «Прирожденных убийцах» (1994) объектом критики Стоуна становятся медиа. Сценарий был написан Квентином Тарантино, но Стоун настолько его переработал, что Тарантино, хоть и указанный в титрах, в конце концов от фильма отрекся.

Еще до выхода на экран фильм преподносился как исследование отношения между насилием в жизни и отображением его в средствах массовой информации. На рекламном плакате красовалась надпись: «Смелый новый фильм — взгляд на страну, соблазненную славой, одержимую преступлением и поглощенную медиа».

На самом деле в «Прирожденных убийцах» Стоун попал примерно в такую же расставленную самим собой ловушку, как и в «Уолл-стрите».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Оливер Стоун и актер Вуди Харрельсон на премьерном показе фильма «Прирожденные убийцы» в Париже, 18 сентября 1994 г.

Отвязная и неудержимая в своем стремлении убивать парочка «прирожденных убийц» (Вуди Харрельсон и Джульетт Льюис), извращенный садист-психопат полицейский (Том Сайзмор) и циничный тележурналист ведущий прямой репортаж из тюрьмы прямо во время учиненного там кровавого побоища (Роберт Дауни-мл.) — погруженный во всю эту вакханалию зритель уже не в состоянии уловить критический заряд.

Один из ведущих американских критиков Джеймс Берардинелли нелицеприятно обозвал Стоуна лицемером, пытающимся выдать свой напичканный насилием фильм за критику царящих в американском обществе отношений. Да, признает он, «фильм бьет в десятку, сатирически обличая тягу американцев к насилию, но мысль эту свою он вбивает нам в голову столь навязчиво и столь громогласно, что в конце концов она становится невыносимой».

Люди

Нет, наверное, другого режиссера в истории мирового кино, в фильмографии которого такое количество байопиков. Судите сами: «Джон Ф. Кеннеди. Выстрелы в Далласе» (1991), «Никсон» (1995), «Александр» (об Александре Македонском, 2004), «Буш» (2008), «Сноуден» (2018).

Названия красноречиво-очевидны. В центре практически всех этих картин — политические лидеры. Ну разве что кроме Эдварда Сноудена, который хоть и не лидер, но фигура, безусловно, политическая.

Несколько выпадает из этого ряда первый из снятых Стоуном байопиков — фильм «Дорз». И хотя в название его вынесено не имя человека, а название рок-группы, совершенно очевидно, что фильм не столько о группе, сколько о ее лидере, поэте и музыканте Джиме Моррисоне.

Моррисон и его Doors — ключевое явление для всей духовной жизни американских бэби-бумеров, к которым совершенно очевидно принадлежит и родившийся в 1946 году Оливер Стоун. Трагическая The End обрамляет «Апокалипсис наших дней» Копполы, превратившись, пусть и спустя десятилетие, в гимн антивоенных настроений и наиболее часто цитируемый музыкальный мотив в хроникальных кадрах вьетнамской войны.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

На праздновании 15-й годовщины со дня выхода в свет фильма «Дорз». Слева направо: Оливер Стоун, барабанщик группы Джон Денсмор, исполнитель роли Джима Моррисона Вэл Килмер и исполнитель роли Рэя Манзарека Кайл Маклахлен

Стоун хотел облечь образность и мифологию Doors в кинематографическое воплощение задолго до Копполы, еще при жизни Моррисона. В 1968 году, только вернувшись из Вьетнама, он написал полуавтобиографический сценарий, предполагавший на протяжении всего фильма музыкальное сопровождение в виде песен Doors. Он отправил сценарий Моррисону, предложив ему главную роль в фильме. Моррисон не ответил, но вскоре после его смерти менеджер певца вернул сценарий Стоуну, сообщив, что листки эти были найдены в той парижской квартире, в которой музыкант умер в июле 1971 года. Идеи того первого сценария и легли в основу фильма «Взвод».

Байопики о недавно ушедших рок-звездах — неблагодарный жанр. Я видел их десятки, и ни один не в состоянии в полной мере передать магию и очарование их героев. Не говоря уже о бесконечных претензиях со стороны бывших партнеров, близких друзей да и просто очевидцев.

«Дорз», увы, не стал исключением. Гитарист Робби Кригер и клавишник Рэй Манзарек с самого начала были против фильма, и, когда он вышел, обрушились на него с беспощадной критикой. «Это фильм о каком-то пьянице, не расстающимся с бутылкой виски. Где тот веселый парень и тонкий поэт, которого я знал?» — негодовал Манзарек. Кригер в автобиографии писал, что фильм не о самом Моррисоне, а о мифе о нем.

Стоун, безусловно, был уязвлен столь уничижительной критикой. Но для него фильм был с одной стороны данью молодости, с другой — утверждением его контркультурной генеалогии в славной эпохе 60-х.

Фильм о Кеннеди — строго говоря не байопик. Президента — одного из самых ярких и влиятельных политических лидеров Америки ХХ века — в нем почти нет. Что, на самом деле, жаль. Есть зато скрупулезное кинематографическое расследование обстоятельств его убийства в ноябре 1963 года, что превращает фильм в криминально-политический триллер.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Оливер Стоун и актеры Кевин Костнер, Сисси Спейсек и Томми Ли Джонс на премьере фильма «Джон Кеннеди. Выстрелы в Далласе». Лос-Анджелес, 17 декабря 1991 г.

Весь фильм Стоун построил вокруг реальной фигуры окружного прокурора Нового Орлеана Джима Гаррисона (Кевин Костнер), поставившего под сомнения выводы правительственной комиссии Уоррена. К моменту появления фильма Америка была десятилетиями переполнена самого разного толка конспирологическими теориями о подлинных мотивах и подлинных людях, стоявших за самым громким убийством века. Теория Гаррисона, возлагавшего вину на весь американский истеблишмент — от ЦРУ до ФБР, от военно-промышленного комплекса до вице-президента и преемника Кеннеди Линдона Джонсона — была одной из многих таких теорий, серьезных доказательств за ней не было, и она откровенно отдавала сенсационностью.

Поддавшись такой версии, Стоун, одержимый со времен своих антивоенных фильмов пафосом безудержной критики американского государства, вместо серьезного анализа, сделал откровенно тенденциозный фильм, лишь укрепив бытовавшие в американском обществе конспирологические теории.

Именно с фильма о Кеннеди репутация Оливера Стоуна — не как режиссера, мастера увлекательного и завораживающего кинематографа, а как историка и политического аналитика, которым он чем дальше, тем больше себя видел, — начала меркнуть.

Не менее тенденциозным был и фильм «Никсон», также сосредоточенный на одном ключевом эпизоде — Уотергейтском скандале. Но репутация Никсона-президента была настолько подорвана, и восприятие его большинством американцев было настолько негативным, а исполнение главной роли британским актером Энтони Хопкинсом настолько мастерским, что фильм был принят вполне благосклонно.

Зато к последнему фильму из президентской трилогии «Буш», о Джордже Буше-младшем, Стоун подходил предельно непредвзято. «Я хотел, — говорил он, — создать объективный, правдивый потрет человека. Как Буш сумел пройти путь от неприкаянного алкоголика, каким он был в молодости, до самого влиятельного политика в мире?».

Стоун был ярым критиком возглавленного Бушем американского вторжения в Ирак в 2003 году, но, тем не менее, не хотел превращать свой фильм в огульную критику президента. Хотя и тут он не избежал обвинений в карикатурном изображении своего героя.

Политическая публицистика

Кинематограф Оливера Стоуна становился чем дальше, тем более откровенно политизированным. Неудивительно потому, что со временем от кино художественного он стал сдвигаться к документалистике, а затем и вовсе к политической публицистике.

И здесь, не сдерживаемый законами искусства, он дал волю своим политическим взглядам, в основе которых, как и у его коллеги по документальному кино Майкла Мура, лежала безудержная критика государственной политики Соединенных Штатов и поддержка противостоящих ей, стоящих, как правило, на левых позициях политических фигур.

В этом ряду стоит и художественный фильм «Сноуден», и несколько документальных фильмов — портретов радикальных латиноамериканских революционеров.

В 2003 году он снял основанный на интервью с Фиделем Кастро фильм «Команданте». В создании фильма принимала участие телевизионная компания HBO, но незадолго до премьеры на Кубе были приговорены к смерти три человека, захвативших паром в США, а также заключены в тюрьму более 70 диссидентов, и HBO сочла благоразумным отказаться от трансляции фильма. В результате он был показан на кинофестивале «Сандэнс».

В 2009 году по сценарию видного британского марксистского историка и публициста Тарика Али Стоун снимает фильм «К югу от границы» — документальный роуд-муви, в котором, путешествуя по странам Латинской Америки, он беседует с целым рядом находившихся тогда у власти на континенте левых, социалистически, а то и марксистски ориентированных президентов — Уго Чавесом в Венесуэле, Эво Моралесом в Боливии, Нестором и Кристиной Киршнерами в Аргентине, Фернандо Луго в Парагвае, Рафаэлем Корреа в Эквадоре и Раулем Кастро на Кубе.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Оливер Стоун на премьере фильма «К югу от границы», Нью-Йорк, 21 июня 2010 г.

Своих политических симпатий Стоун не скрывал, и получившаяся в результате картина была увидена им совершенно сквозь розовые очки, а политические репрессии особо одиозных режимов на континенте — на Кубе и в Венесуэле — он предпочитал не замечать.

Такой же подход характерен и для полнометражного портрета Уго Чавеса в фильме «Мой друг Уго» охарактеризованного критиком Washington Post как «отталкивающее восхваление».

В 2012 году вместе с историком Питером Кузником он выпускает состоящий из десяти эпизодов телесериал «Нерассказанная история Соединенных Штатов», после чего вышла и 750-страничная книга под таким же названием. Стоун и Кузник работали над проектом более четырех лет, и режиссер назвал его «самой амбициозной и грандиозной вещью, которую я когда бы то ни было делал. Безусловно в жанре документалистики, да, пожалуй, и в формате художественном тоже».

Фильм и книга сосредоточены главным образом на послевоенной истории Америки, причинах возникновения и ходе холодной войны, отношениях между двумя сверхдержавами. Отставляя в сторону принятую в США официальную версию истории, они вскрывают более глубокие причины и мотивации событий.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Оливер Стоун во время визита в Каракас дарит президенту Венесуэлы Николасу Мадуро рекламный плакат своего фильма «Нерассказанная история Соединенных Штатов». 11 декабря 2013 г.

Стоун особенно настаивал на достоверности всех приведенных в фильме документов и фактов. «Все подвергалось тщательной фактической проверке, как нашей собственной так и экспертами, приглашенными телеканалом Showtime».

«Нерассказанная история Соединенных Штатов» не выглядит столь тенденциозно и откровенно антиамерикански, как некоторые другие работы Стоуна. Она вызвала предсказуемо смешанную реакцию — от одобрения со стороны Михаила Горбачева до осуждения некоторыми критиками за то, что Стоун ставит на одну доску и не проводит разграничения между тоталитарным режимом СССР и демократией в США.

Но главный упрек к фильму и книге состоял в том, что, несмотря на огромную проделанную работу, к моменту появления их в свет, спустя более чем два десятилетия после наступившей в постсоветской России гласности, авторам на самом деле не удалось вскрыть ничего такого, что было бы до них «нерассказанным». Громогласное обещание названия оказалось невыполненным, и сенсации не получилось.

Ну и, наконец, Стоун обратился непосредственно к двум ключевым странам постсоветского пространства — России и Украине.

В 2017 году он выпускает четырехсерийный телефильм «Интервью с Путиным».

Вполне понятная для критически настроенного к американской политике кинематографиста попытка представить портрет демонизируемого Западом российского лидера вновь обернулась критикой в его адрес в связи с предвзятым и несбалансированным подходом. Обозреватель политического портала The Daily Beast писал, что Стоун «намеренно пытался гуманизировать Путина и демонизировать Америку». «Он нисколько не подвергает сомнению и не опротестовывает высказывания российского президента, а предоставляет ему полную свободу высказывать свою точку зрения».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Оливер Стоун берет интервью у Владимира Путина в Кремле, 19 июня 2019 г.

А газета Newsday, в принципе позитивно оценивая фильм, тем не менее считает, что Стоун в своих симпатиях к Путину и критике Америки вполне последователен: «В течение всей своей экстраординарной карьеры Стоун никогда не претендовал на объективность и беспристрастность. Не претендует и в этом фильме».

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Оливер Стоун: «Я поверил Путину»

В таком же духе, практически в полном соответствии с официальной российской позицией, сделан и его фильм 2019 года «В борьбе за Украину». Еще в 2014 году он характеризовал события на киевском Майдане как заговор ЦРУ, а противников свергнутого президента Януковича как «хорошо вооруженных неонацистских радикалов». Главные интервью в фильме — вновь с Владимиром Путиным и с пророссийским украинским политиком Виктором Медведчуком.

Оливеру Стоуну 75 лет. Возраст достаточный, чтобы подводить итоги. И все же подводить их очень трудно. Слишком много слишком разного сделал за свою полувековую карьеру в кино этот безусловно талантливый, невероятно страстный и предельно откровенный в своей страстности художник и публицист.

Страстность нередко приводила его к зашкаливающим художественным и политическим результатам. Но она же делает его личность и его творчество необычайно интересными.

Определение и значение жадности | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «жадности» в предложении

жадность

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент. Подробнее… Они используют закон, чтобы скрыть свою жадность к деньгам.

Солнце (2016)

Жадность часто мешает здравому смыслу.

Эл Райс и Лора Райс 22 НЕИСПРАВНЫХ ЗАКОНА БРЕНДИНГА (2002)

За личную жадность, которую она считала такой добродетельной, приходится платить очень высокую цену.

Times, Sunday Times (2009)

Жадность заработать на вас огромна.

Солнце (2012)

Мы должны были быть шокированы и поражены огромной жадностью этих людей.

Times, Sunday Times (2007)

Никто не может сказать, насколько сильно его жадность к деньгам подвела чашу весов.

Солнце (2014)

Это произошло из-за деловой жадности и людей, действующих в своих корыстных интересах.

Times, Sunday Times (2012)

В конце концов, это просто жажда денег.

Солнце (2016)

Просить больше денег — просто жадность.

Солнце (2011)

Это о власти и жадности.

Times, Sunday Times (2009)

Подробнее …

Деньги и жадность испортили футбол.

Солнце (2012)

По большей части это обжорство и жадность.

Солнце (2014)

Огромное сияющее собрание ухмыляется зрителю, издевательское зеркало ненасытной жадности.

Times, Sunday Times (2009)

Все дело в жадности и власти.

The Sun (2006)

Тем не менее, жадность берет верх над языковым страхом.

Times, Sunday Times (2007)

Эта стопка не обязательно отражает личную жадность, она отражает потребность быть лучшим банкиром.

Times, Sunday Times (2008)

Мы можем ворчать на жадность энергетических компаний.

Солнце (2013)

Пока он ведет меня к двери, все эти разговоры о жадности и власти подводят нас к билету 900.

Times, Sunday Times (2009)

Речь идет о жадности и обжорстве.

The Sun (2013)

Согласно этой схеме мошенник наживается на жадности людей и привлекает инвесторов обещаниями больших и быстрых доходов.

The Sun (2008)

В случае с пастором из Калифорнии он ясно видел осуждающее отношение и жадность к власти двух мужчин, которые ему противостояли.

Христианство сегодня (2000)

Жадность определенно является одной из самых больших проблем на этой планете, и люди все еще умирают в этом мире сегодня из-за жадности правительств и людей.

Times, Sunday Times (2007)

определение жадности от The Free Dictionary

«Если я не скрою себя, ему могут напомнить написать что-нибудь неприятное о моем отсутствии у меня гребня или моем пристрастии к металлолому; и хотя он невыразимо гениален, когда посвящает себя осуждению глупости и жадности, его тупость просто неуместна. бесподобен, когда он выходит за рамки законных комментариев.»Маленькие серые глазки моргнули, губы шевелились от жадности; жадность была господствующей страстью; и хотя в старом алкоголике было какое-то добродушие, некоторая искренняя доброта, истинное человеческое чутье, его жадность была теперь так воспламенена. Надеюсь, что все остальные черты характера дремлют. При этой новости я стал почти вне себя от радости и жадности, и я обвил руками шею дервиша, воскликнув: «Добрый дервиш, я ясно вижу, что богатство этого Мир для вас — ничто, поэтому какая польза от знания этого сокровища? »Вернувшись к машине, он обнаружил, что она обременена кварцевыми блоками, которые жадность Джо насыпала в нее.Быть счастливым в созерцании: с мертвой волей, свободным от хватки и жадности эгоизма — весь холодный и пепельно-серый, но с опьяненными лунными глазами! Как мало в этот холодный век жадности Творить добро, кроме как корыстные основания! Шкала налогов на импорт, призванная защитить отечественного производителя от жадности его потребителя. В его искренней простой душе даже растущая жадность и поклонение золоту не могли породить какие-либо пороки, непосредственно вредные для других. притворства и лицемерия этого и с ясным видением нетронутого ума он проник в гнилую сердцевину этого дела — трусливую жажду мира и покоя и защиты прав собственности.Мне было так хорошо, что где-то во мне зародилась ненасытная жажда почувствовать себя лучше. В интервью в Банке Раффлз показал, что его жажда мучений была в нем почти такой же сильной, как и любая другая жадность. Он откровенно сказал, что свернул с дороги, чтобы приехать в Миддлмарч, чтобы просто осмотреться и посмотреть, подходят ли ему окрестности для жизни. После этого его жажда этого топора все больше и больше проникала в Умслопогаас, пока в долго он едва мог уснуть из-за того, что думал об этом, и с Галази он мало о чем говорил, сильно утомляя его своими разговорами, потому что Галази любил тишину.

Богатство, жадность и библейский эгоизм

Богатые люди жаднее других? Согласно отчету Los Angeles Times , богатые люди разные, научно доказано, что они более склонны к неэтичным поступкам и более мотивированы жадностью.

Это реальность или стереотип? Способствовали ли СМИ формированию представления о том, что богатство и капитализм равны «жадности»? Давайте исследуем историческую и библейскую истину о богатстве, жадности и корысти.

В фильме 1987 года « Уолл-стрит » Гордон Гекко заявляет, что «… жадность, за неимением лучшего слова, — это хорошо». Фильм Оливера Стоуна показал, что система свободного рынка поощряет жадность и дает недобросовестным бизнесменам, таким как Гекко, средство набивать карманы за счет других.

Реальные события последних 30 лет также укрепили этот имидж, от Мишеля Милкена и Enron до кризиса субстандартного ипотечного кредитования.

Реальность такова, что все мы подвержены жадности, как богатые, так и бедные.

Но реальность такова, что все мы подвержены жадности, как богатые, так и бедные. Жадность проистекает из падшей природы человека. Эта падшая природа побуждает человека удовлетворять свои желания с наименьшими затратами усилий, которые часто требуют его удовлетворения за счет других.

Культурное и библейское определение жадности

Словарь Вебстера определяет жадность как «эгоистичное и чрезмерное желание получить больше чего-то (например, денег), чем необходимо». WordNet, проект Принстонского университета, определяет жадность как «чрезмерное желание приобретать или обладать большим, чем нужно или заслуживает».

Хотя большинство людей, в том числе многие христиане, принимают это определение, кажется правильным обратиться к Библии, когда мы решаем, где мы проводим черту относительно того, что «больше, чем нужно» или «больше, чем я заслуживаю». Жадно ли водить Мерседес, когда менее дорогой автомобиль может доставить меня к месту назначения с таким же успехом?

Многие склоняются к релятивистскому определению жадности. Кто решает не только то, что нужно, но и когда у кого-то более чем достаточно? Кто решает, что человеку нужно и чего он заслуживает? Большинство этих культурных определений жадности просто не рассматривают эти вопросы.

К счастью, у нас, христиан, есть лучший источник, чем Webster Dictionary , который поможет нам понять проблему жадности. В Библии много говорится о жадности, и ее определение отличается от того, которое используется сегодня в большей части нашей культуры.

К библейскому определению жадности

В Новом Завете греческое слово pleonexia , происходящее от греческого πλεονεξια , чаще всего переводится как жадность или алчность (см. К Колоссянам 3: 1–11). ; Луки 12: 13–21; 1 Фессалоникийцам 2: 5; 2 Петра 2: 3).

Библейский комментатор Джон Ритенбо описывает жадность как «безжалостное своекорыстие и высокомерное предположение, что другие и вещи существуют для собственной выгоды».

Новозаветный греческий ученый Уильям Барклай описывает плеонексию как «проклятую любовь к обладанию», которая «преследует свои собственные интересы при полном пренебрежении правами других и даже соображениями общей человечности».

В библейском определении проходит важная нить, уточняющая типичные определения жадности.Идея состоит в том, что жадность способствует тому, что отбирают то, что по праву не принадлежит нам . Нынешнее релятивистское определение жадности в нашей культуре также не касается этого компонента.

«Мы неправильно изменили определение жадности, чтобы исключить все, что связано с объективной моральной истиной».

И все же, даже с библейским определением жадности, у многих все еще есть проблема с причиной, по которой многие стали богатыми в системе свободного рынка: корысть.

Библейский взгляд на личный интерес

Между жадностью и личным интересом существует очень четкая разница. Личный интерес — это готовность сделать что-то ценное для других, чтобы получить то, что приносит пользу самому себе. Другими словами, наш личный интерес — или преследование и использование наших собственных даров, талантов и ресурсов — говорит о том, как мы будем полезны другим. Не отвечая на собственные интересы, мы можем бесплодно блуждать, пытаясь найти себе занятие.

Шотландский философ-моралист, известный как «отец современного капитализма», Адам Смит в «Природа и причины богатства народов» писал, что «это не из-за доброжелательности мясника, пивовара или пивовара. пекарь, что мы ожидаем нашего обеда, но исходя из их собственных интересов.

Это очень библейское понятие.

Тем не менее, сегодня многие ассоциируют слово «личный интерес» с эгоизмом. Dictionary.com определяет личный интерес как «Уважение к своим интересам или преимуществам, особенно с пренебрежением к другим». Этот второй пункт проблематичен.

«Без внимания к другим» Смит не понимал термин «личный интерес» и не соответствовал библейскому определению. Позиция Смита и Библии заключается в том, что вы служите своим интересам, когда вы служите интересам других.Идея бессмысленного погони за безудержными желаниями была бы противна Смиту, да и нам тоже.

Библия не осуждает преследование законных личных интересов. Филиппийцам 2: 4 очень ясно говорит об этом, когда Павел говорит:

Пусть каждый из вас заботится не только о своих собственных интересах, но и об интересах других.

Вторя увещеванию Павла, Скотт Рэй, профессор христианской этики, пишет, что личный интерес не является небиблейским, но должен быть уравновешен любовью к другим:

Есть место для законного личного интереса, о котором Библия периодически призывы, только это должно быть уравновешено сострадательной заботой об интересах других.

В своем буклете Дух демократического капитализма: тридцать лет спустя, , покойный Майкл Новак объясняет, что «эгоизм» сам по себе не является злом; он проявляется по-разному в зависимости от сердца человека:

«Личный интерес» — это морально нейтральное слово. Иногда оно означает нечто трансцендентно хорошее: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» [Матфея 8:36] Мы больше заинтересованы в том, чтобы любить ближнего, как самого себя, и больше всего любить Бога.… Некоторые личные интересы злы, некоторые нейтральны, а некоторые очень хороши.

Итак, хотя Библия предупреждает, что личный интерес может превратиться в грех эгоизма и жадности, библейский личный интерес позволяет нам стать хорошо функционирующими и полезными членами сообщества Бога.

Такими создал нас Бог, и для нас важно понимать корыстные интересы в контексте нашей работы. Правильно понятая библейская идея позволяет нам работать творчески, используя все данные нам Богом дары, чтобы они служили нашим собственным нуждам и одновременно служили нуждам других.

Семь признаков синдрома жадности

Павел чувствовал, что у него был хороший день. На последнем заседании совета директоров Raler Company ему удалось добиться выплаты зарплаты и премиального пакета в размере 20 миллионов долларов, в результате чего соотношение заработной платы его генерального директора к заработной плате сотрудников достигло четырехсот. Но, несмотря на этот внушительный пакет заработной платы, его сильно раздражало то, что некоторые из его коллег из других листинговых компаний зарабатывают больше. Он утешал себя тем, что знал, что у него есть другие утюги в огне. Покупка самого современного корпоративного самолета Gulfstream заставила его почувствовать себя лучше — по крайней мере, на данный момент.Он также получил некоторое удовольствие от того факта, что Ралер заплатил за его пентхаус в Нью-Йорке за 20 миллионов долларов. Кроме того, у него был настроен щедрый счет, чтобы дать ему неограниченные возможности взимать плату за личные вещи, включая стоимость аренды яхты в размере 20 000 долларов прошлым летом.

Несмотря на эту роскошь и льготы, Павел продолжал сомневаться, заслуживает ли он большего. В конце концов, разве он не был двигателем и потрясением компании? К его давнему чувству неудовлетворенности добавлялась мысль о том, что он все еще не был членом клуба за миллиард долларов.Он задавался вопросом, как он сможет достичь этого рубежа.

Жизнь, как всегда, полна сюрпризов. В разгар жаркой дискуссии о сделке по поглощению, из которой он должен был получить настоящую финансовую пачку, у Павла случился инсульт. В течение короткого времени его поддерживали жизнеобеспечение. Но вскоре после этого именно смерть положила конец его ощущению недостатка. Для Павла жизнь без денег всегда казалась неполной, но деньги без жизни оказывались совершенно бесполезными.

Павел — хороший пример жадности и излишеств, которые являются отличительной чертой многих руководителей.Жадность — это характеристика, которая пронизывает большинство человеческих усилий и восходит к тому времени, когда наш вид существовал на Земле. На протяжении всей истории человечества жадность была неоднозначной. С одной стороны, это провозглашалось двигателем экономического роста и прогресса человечества, с другой — неконтролируемая жадность рассматривалась как причина многих страданий, что очень драматично показала недавняя экономическая история. Несмотря на эти примеры, наша культура по-прежнему высоко ценит материализм и, как следствие, жадность.

Распознавание синдрома жадности

Каковы признаки неконтролируемой жадности?

1. Чрезмерно эгоцентричное поведение становится первым подарком жадных людей. Жадные люди всегда говорят «я, я, я», не обращая внимания на потребности и чувства других.
2. Зависть и жадность подобны близнецам. В то время как жадность — это сильное желание приобретать все больше и больше собственности (например, богатства и власти), зависть идет еще дальше и включает сильное желание жадных людей владеть чужим.
3. Жадные люди Отсутствие сочувствия . Забота — забота о чувствах других — не входит в их репертуар. Таким образом, они не боятся причинять боль другим. Их неспособность сопереживать, отсутствие искреннего интереса к идеям и чувствам других, а также их нежелание брать на себя личную ответственность за свое поведение и действия делают их очень трудными людьми.
4. Они никогда не устраивали . Жадные люди смотрят на мир как на игру с нулевой суммой.Вместо того чтобы думать, что каждый выиграет от увеличения пирога, они рассматривают пирог как константу и хотят получить большую часть. Они искренне верят, что заслуживают большего, даже если это происходит за чужой счет.
5. Жадные люди знатоки манипуляций . Они очень талантливы в отношении работы, проделанной другими. Они могут быть очаровательными, но их основная цель — иметь вокруг себя людей, которые подпитывают их эго.
6. Жадные люди в краткосрочной перспективе ; они сосредоточены на удовлетворении своих непосредственных потребностей и предоставляют другим возможность справиться с последствиями.Чтобы проиллюстрировать, как руководители корпораций, они больше заинтересованы в получении своих бонусов, вместо того, чтобы вкладывать средства в будущие инновации или делиться полученными выгодами со своими сотрудниками.
7. Преследуя свои материальные потребности, они не знают границ . Жадные люди не умеют поддерживать границы. Они пойдут на компромисс с моральными ценностями и этикой для достижения своих целей. Они ищут лазейки или хитрые способы перехитрить правила и нормы, которые были введены для сдерживания такого поведения.

Работа с чрезмерной жадностью

Из опыта общения с руководителями, страдающими синдромом жадности, я узнал, что обычно именно глупые решения, порожденные жадностью, в конечном итоге побуждают их к изменениям. Часто неудачи, такие как проблемы со здоровьем или серьезные межличностные проблемы, побуждают их противостоять своей склонности к жадности.

Чтобы создать мотивацию к изменениям, людям, одержимым жадностью, возможно, придется отправиться во внутреннее путешествие (возможно, в сопровождении тренера или терапевта), чтобы раскрыть бессознательные источники их исключительного стремления к богатству.Это может означать преодоление пережитых ими детских неудач, которые заставляют их вести себя так, как они делают. Это означает, что им, возможно, придется иметь дело с неразрешенными конфликтами, справляться со сдерживаемыми эмоциями и гневом, работать над несбывшимися мечтами и сталкиваться с различными защитами, которые толкают их к чрезмерности.

Им также может потребоваться познакомиться с тем, что действительно важно в жизни, таким как любовь, эмоциональная близость, безусловное принятие (и самопринятие) и «богатые» удовлетворяющие отношения.

Людям, страдающим синдромом жадности, необходимо найти способы перейти от эгоистических стремлений к более альтруистическим. Важно, чтобы они осознавали, что у них есть выбор. Это означает, что нужно отступить и посмотреть на другие варианты, доступные им, вместо того, чтобы бездумно следовать их стремлению к большему. Жадным людям нужно признать, что мы можем стать богатыми только в том случае, если можем давать. Этот альтруистический путь требует настойчивости, терпения, смирения, смелости и приверженности. Однако, если этого не сделать, это будет для них опасно, как обнаружил Павел в ущерб себе.

Более важный вопрос, который мы должны себе задать, заключается в том, как мы можем изменить общества, в которых мы живем, которые слишком сильно основаны на приобретениях и излишестве? Как сказал Шопенгауэр, «богатство подобно морской воде; чем больше мы пьем, тем больше жаждем ». Если мы научимся преодолевать жадность, у нас может быть более простая, более значимая, более счастливая и богатая жизнь.

Манфред Кетс Де Врис — заслуженный клинический профессор по развитию лидерства и организационных изменений в INSEAD и Рауль де Витри д’Авокур, председательский профессор по развитию лидерства, заслуженный.Он является основателем Глобального центра лидерства INSEAD и программным директором The Challenge of Leadership , одной из программ INSEAD по развитию руководителей высшего звена. Его последние книги: « Вы встретите высокого темного незнакомца: вызовы для руководителей » и « Рассказывать сказки в зале заседаний: как сделать так, чтобы ваша организация жила счастливо после » . ”

Подпишитесь на INSEAD Knowledge на Twitter и Facebook .

Жадность — Что вы имеете в виду?

Цитата академика Томаса Соуэлла гласит: «Я никогда не понимал, почему« жадность »- хотеть сохранить заработанные деньги, но не жадность — хотеть забрать чужие деньги».

Источник цитаты, точнее, неясен; Где Соуэлл изначально предлагал его — если и предлагал — также неизвестно, хотя сообщается, что оно датируется 1999 годом, и Соуэлл, похоже, не оспаривает его происхождение.

Независимо от происхождения, эта линия так часто повторялась в Интернете — я заметил ее буквально на днях в меме на Facebook — что она заслуживает быстрого разбора.

Если не считать Соуэлла (и его рецензентов), неясно, кто когда-либо утверждал, что эта жадность означает сохранение заработанных денег. Мерриам-Вебстер называет это «эгоистичным и чрезмерным желанием чего-то большего (например, денег), чем необходимо». BusinessDictionary, идя немного дальше, называет это «эгоистичным желанием чего-то сверх собственных потребностей.Обычно жадность ассоциируется с богатством или властью. Жадность описывает желание иметь или приобретать что-то, что необходимо не для их собственного выживания, но и в ущерб другому. Кроме того, жадность обычно описывает кого-то, кому не хватает. Чем больше он или она достигает, тем большего он или она хочет и никогда не получает удовлетворения ».

Это обычно звучит как «жадность» в том смысле, в каком большинство людей употребляет это слово. Желание чего-то одного — еды, жилья и других предметов первой необходимости — не соответствует требованиям.

Это также соответствует происхождению слова, которое является старым английским graedig , что переводится как ненасытный или вечно жаждущий большего. Или, как однажды пел Том Петти, «слишком много — мало».

Концепция связана с отрывками из Библии по этой теме. В Притчах 15:27: «Корыстный тревожит дом свой; а ненавидящий дары будет жив ». Ефесянам 4:19 относится к людям, которые: «Потеряв всякую чувствительность, они предались чувственности, чтобы предаться всякой нечистоте, и они полны жадности.«Жадность обычно считается одним из семи смертных грехов.

Критика жадности раннехристианскими писателями (включая Фому Аквинского и Данте Алигьери) больше фокусировалась на грехе сосредоточения внимания на земных вещах в ущерб духовному. Но это также имеет социальные последствия.

Этому было посвящено в 2004 году авторское мнение католического священника Эндрю Грили: «Жадность стала причиной позорных корпоративных скандалов, которыми наполняются наши газеты. Жадность несет ответственность за мошенников и политиков.Жадность вызывает постоянные попытки разрушить профсоюзы, защищающие основные права трудящихся. Жадность привела к поспешному снижению налогов, которое принесло деньги богатым и фактически отняло их у бедных. Жадность привела к иммиграционной политике, при которой сотни бедных мужчин и женщин ежегодно умирают, борясь через пустыню за работу, которую им обещает el norte. Жадность объясняет стремление снизить доходность пенсий и медицинского страхования работающих мужчин и женщин. Жадность ответственна за то, что так много американцев не имеют медицинской страховки, и за то, что недавняя реформа Medicare была мошенничеством.”

Он считал жадность — как безграничную хватку — главной социальной болезнью Америки.

Таким образом, краткий ответ на замешательство Соуэлла состоит в том, что он неправильно понимает, что подразумевается под «жадностью».

Он также, кажется, неправильно понимает последствия этого.

— это хорошо? | Психология сегодня

Источник: Pixabay

[Статья изменена 2 мая 2020 г.]

Жадность — это неупорядоченное стремление к большему, чем прилично или заслужено, не ради общего блага, а ради собственных эгоистических интересов и в ущерб другим и обществу в целом.Жадность может быть к чему угодно, но чаще всего к еде, деньгам, имуществу, власти, славе, статусу, вниманию, восхищению и сексу.

Истоки жадности

Жадность часто возникает из-за ранних негативных переживаний, таких как отсутствие родителей, непоследовательность или пренебрежение. В более позднем возрасте чувство тревоги и уязвимости, часто в сочетании с низкой самооценкой, заставляет человека зацикливаться на заменителе любви и безопасности, которых ему так сильно не хватало. Погоня за этим заменителем отвлекает от негативных чувств, а его накопление обеспечивает столь необходимый комфорт и успокоение.

Если жадность гораздо более развита у людей, чем у других животных, это отчасти потому, что люди обладают способностью проецировать себя далеко в будущее, ко времени своей смерти и даже дальше. Перспектива нашей возможной кончины вызывает беспокойство по поводу нашей цели, ценности и смысла.

Стремясь сдержать экзистенциальную тревогу, наша культура предоставляет нам готовые повествования о жизни и смерти. Когда экзистенциальная тревога угрожает проявиться в нашем сознании, мы, естественно, обращаемся к культуре за утешением и утешением.Сегодня так сложилось, что наша культура — или ее отсутствие, поскольку наша культура находится в состоянии перемен и кризиса — придает большое значение материализму и, в более широком смысле, жадности.

В нашей культуре упор на жадность таков, что люди стали невосприимчивыми к удовлетворению. Приобретя что-то одно, они сразу же обращают внимание на следующее, что напрашивается сам собой. Сегодня объектом желания уже не удовлетворение, а само желание.

Может ли жадность приносить пользу?

Другая теория жадности заключается в том, что она запрограммирована в наших генах, потому что в ходе эволюции имела тенденцию способствовать выживанию и воспроизводству.Без некоторой доли жадности люди и сообщества с большей вероятностью исчерпают ресурсы и лишатся средств и мотивации для инноваций и достижений, что сделает их более уязвимыми для капризов судьбы и замыслов своих врагов.

Несмотря на то, что жадность — слепая и грубая сила, она ведет к лучшим экономическим и социальным результатам. В отличие от альтруизма, который представляет собой зрелую и утонченную способность, жадность — это примитивный и демократический импульс, идеально подходящий для нашей культуры массового потребления.Альтруизм вызывает мимолетную похвалу, но на самом деле наше общество вознаграждает именно жадность, которая обеспечивает материальные блага и экономический рост, на которые мы привыкли полагаться.

Нравится вам это или нет, но наше общество питается жадностью, и без жадности мы бы спустились в нищету и анархию. И дело не только в нашем обществе: жадность лежит в основе всех успешных современных и исторических обществ, а политические системы, призванные сдерживать или устранять ее, все закончились полным провалом.

Гордон Гекко из фильма «Уолл-стрит» особенно красноречиво говорит о пользе жадности:

Жадность — это хорошо.Жадность — это правильно, жадность работает. Жадность проясняет, прорезает и улавливает сущность эволюционного духа. Жадность во всех ее формах; жадность к жизни, к деньгам, к любви, знаниям [sic.] ознаменовала подъем человечества.

Экономист Милтон Фридман утверждал, что проблема социальной организации не в том, чтобы искоренить жадность, а в том, чтобы создать такой порядок, при котором она причиняет наименьший вред. Для Фридмана капитализм и есть такая система.

Недостатки

Но жадность — это, мягко говоря, смешанное благо.Люди, охваченные жадностью, полностью зацикливаются на объекте своей жадности. Их жизнь сводится к немногим более чем поиски как можно большего накопления того, чего они жаждут и чего жаждут. Несмотря на то, что они удовлетворили все свои разумные потребности и даже больше, они совершенно неспособны перенаправить свои побуждения и желания на другие, более высокие цели.

Через некоторое время жадность становится смущающей, и люди, которых смущает ее жадность, могут начать прятать ее за тщательно созданной личностью.Например, люди, которые баллотируются на политические посты, потому что они жаждут власти, могут говорить другим (и, возможно, также самим себе), что на самом деле они хотят помогать людям или служить своей стране, при этом осуждая всех тех, кто, как и они сами, жаждет власти ради власти. ради власти. Обман — частый результат жадности, равно как и зависть и злоба.

Жадность также связана с негативными психологическими состояниями, такими как стресс, истощение, беспокойство, депрессия и отчаяние, и с неадаптивным поведением, таким как азартные игры, уборка мусора, накопительство, обман и воровство.Преодолевая разум, сострадание и любовь, жадность ослабляет семейные и общественные связи и подрывает узы и ценности, на которых построено общество.

Жадность может вести экономику, но, как показывает недавняя история, неограниченная жадность может также ускорить глубокую и длительную экономическую рецессию. Более того, наша культура потребления продолжает наносить серьезный ущерб окружающей среде, приводя, среди прочего, к обезлесению, опустыниванию, закислению океана, исчезновению видов и более частым и суровым погодным явлениям.Возникает вопрос, может ли такая жадность быть устойчивой в краткосрочной перспективе, не говоря уже о долгосрочной перспективе.

Жадность и иерархия потребностей Маслоу

Психолог Абрахам Маслоу предположил, что у здоровых людей есть определенное количество потребностей, и что эти потребности могут быть организованы в иерархию, причем некоторые потребности (например, физиологические потребности и потребности безопасности) являются более примитивными или базовыми, чем другие (например, социальные потребности). и потребности эго). Так называемая «иерархия потребностей» Маслоу часто представляется в виде пятиуровневой пирамиды, где более высокие потребности становятся предметом внимания только после того, как удовлетворяются более низкие, более базовые потребности.

Иерархия потребностей Маслоу

Источник: Нил Бертон

Маслоу назвал четыре нижних уровня пирамиды «потребностями дефицита», потому что человек ничего не чувствует, если они удовлетворяются. Таким образом, физические потребности, такие как еда, питье и сон, являются потребностями дефицита, равно как и потребности в безопасности, социальные потребности, такие как дружба и сексуальная близость, и потребности эго, такие как самооценка и признание сверстников.

С другой стороны, Маслоу назвал пятый уровень пирамиды «потребностью роста», потому что он позволяет человеку «самореализоваться», то есть реализовать свой наивысший или самый полный потенциал человеческого существа.Как только люди удовлетворяют все свои потребности в дефиците, фокус их беспокойства смещается в сторону самоактуализации, и они начинают — пусть даже только на подсознательном или полусознательном уровне — размышлять о контексте и смысле своей жизни и жизни в целом.

Проблема с жадностью в том, что она удерживает нас на одном из нижних уровней пирамиды, не позволяя нам когда-либо достичь вершины роста и самоактуализации. Конечно, это точная цель жадности: защита от экзистенциальной тревоги, которая является типом тревоги, связанной с вершиной пирамиды.

Жадность и религия

Поскольку жадность удаляет нас от более широкой картины, поскольку она мешает нам общаться с собой и с Богом, жадность строго осуждается всеми основными религиями.

В христианской традиции алчность — один из семи смертных грехов. Это понимается как форма идолопоклонства, которая оставляет любовь Бога ради любви к себе и материальным вещам, оставляет вечное ради временного. В «Божественной комедии » «» алчников связывают ниц на полу из холодного твердого камня в наказание за их привязанность к земным благам и пренебрежение к высшим вещам.

В буддийской традиции страстное желание удерживает нас от пути к просветлению.

Точно так же в Бхагавад Гите Господь Кришна называет алчность великим разрушителем и основанием греха:

Алчность заставляет людей грешить. Из алчности исходит гнев; из алчности проистекает похоть, и именно из-за алчности происходит потеря рассудительности, обман, гордость, высокомерие и злоба, а также мстительность, бесстыдство, потеря благополучия, потеря добродетели, тревога и бесчестие, скупость, алчность, желание всякого рода неправильные поступки, гордость от рождения, гордость учёностью, гордость красотой, гордость богатством, безжалостность ко всем существам, злоба ко всем…

Страх

Песня The Fear певицы и автора песен Лили Аллен является современной светской версией этой тирады.

Вот несколько избранных текстов в качестве заключения:

Я хочу быть богатым и хочу много денег

Меня не волнуют умные, меня не волнуют смешные

… А я оружие массового потребления

И я не виноват в том, как я запрограммирован на работу

… Забудьте об оружии и забудьте о боеприпасах

«Потому что я убиваю их всех в своей маленькой миссии»

Я больше не знаю, что правильно, а что реально

И я больше не знаю, что мне суждено чувствовать

А как вы думаете, когда все станет ясно?

«Потому что меня захватывает страх»

Нил Бертон — автор книги Небеса и ад: Психология эмоций и других книг.

Жадность — это хорошо: зачем нужно подключаться к своему внутреннему Гордон Гекко

Жадность — это хорошо. Примите это. Любить это. Проживи это. Фактически, жадность может быть единственной вещью, которая может нас спасти. Не верите мне? Жадность была основой этой страны. Отважные души, которые рисковали своей жизнью, чтобы обосноваться в новой стране, сделали это из корыстных интересов. Наши предки признали важность личного интереса в Декларации независимости , где подчеркивали наше неотъемлемое право стремиться к счастью.

Жадность полезна не только для вашей жизни, но и для других. Поднимая свою жизнь, вы можете радикально улучшить жизнь своей семьи, своего сообщества и, да, даже мира. Мать Тереза ​​ была жадной — у нее была неутолимая жажда служить беднейшим из бедных. Миссионеры жадны в своем стремлении распространять свои религиозные убеждения. Вам просто нужно стать жадным. Вам нужно настолько сосредоточиться на том, чего вы хотите, чтобы ваше желание выплеснулось из ваших пор.

Но не вся жадность одинакова. Жадность, которая чуть не остановила мировую экономику в 2008 году, отвратительна. Жадность, которая привела к тому, что миллионы трудолюбивых людей во всем мире потеряли работу, не является «доброй жадностью». Вы можете (и должны!) Быть жадными, не эксплуатируя других.

Проблема не в том, что мы слишком жадные, а в том, что мы недостаточно жадные! Конечно, есть случайные Bernie Madoffs и John Edwardses , которые теряют себя в своем чрезмерном желании — они сделают все для достижения своей цели — но это не проблема, с которой большинство из нас сталкивается.Наша проблема в том, что мы страдаем из-за того, что нас не заботит, не желает или недостаточно жадно преследует наши собственные цели.

Решение? Перестаньте ставить себя на последнее место и перестаньте жертвовать своими целями и мечтами. Любой успешный предприниматель жаден. У них есть ненасытное желание увидеть, как их продукт выйдет на рынок. Они хотят, чтобы их изобретение было в руках как можно большего числа людей. Они хотят, чтобы их книга вошла в список бестселлеров New York Times. Они сделают все возможное для достижения своей цели.Они будут ложиться позже и вставать раньше. Чаще они говорят «нет».

Хотите похудеть? Ставьте себя на первое место. Запланируйте в своем календаре время для упражнений и ни за что не отменяйте. Не позволяйте другим мешать вашей цели. Меня критикуют за то, что я приношу свою еду на вечеринки и мероприятия. Я этого не понимаю. Должен ли я просто соглашаться с тем, что едят все остальные, даже если я знаю, что это не лучший вариант для меня? Если бы я только желал лучшего здоровья, я бы не мучился с приготовлением и принесением своей еды, а вместо этого имел бы тарелку маленьких сосисок и Doritos.Но я не просто желаю желаемого. Я жадный. Ничто не помешает мне поправить здоровье — даже раздраженные взгляды хозяина.

другие 8 часов — это секрет улучшения вашей жизни. Сосредоточив внимание на себе и повышая свою собственную жизнь, вы сможете лучше всего изменить жизни других. Сосредоточенность на себе не эгоистична; эгоцентричный — самоотверженный. Вы узнаете это каждый раз, когда садитесь в самолет. . . «надень свою маску, прежде чем помогать другим».

Когда вы инвестируете в себя в течение остальных 8 часов, жизнь, которую вы меняете, может быть больше, чем просто ваша собственная.Теперь твоя очередь. Нажмите на свой внутренний Gordon Gekko и неустанно стремитесь к своему счастью.

Готовы ли вы вложить в свою жизнь больше денег, времени, энергии и страсти? Узнайте, как жить своей лучшей жизнью прямо сейчас, с помощью этих бесплатных ресурсов:

Получите электронную книгу и видео «Достижение максимальной производительности» прямо сейчас! (бесплатно в течение ограниченного времени)
Вы также можете присоединиться к сообществу увлеченных людей по телефону Richer Life , которые хотят добиться большего в жизни и на работе.Благодаря бесплатному членству вы можете участвовать в беседах, которые я веду с экспертами, знаменитостями, авторами и лидерами мнений, которые фокусируются на практических способах привлечения большего количества денег, мотивации и смысла в вашу жизнь. Сделайте первый шаг к созданию лучшей жизни, присоединившись к Richer Life бесплатно прямо сейчас!
Подробнее

Актуальные новости

Роберт Пальярини

Роберт Паглиарини одержим тем, чтобы вдохновлять других на творчество и давать им возможность жить полной жизнью, радикально изменив то, как они вкладывают свое время и энергию.Он является основателем Richer Life, сообщества увлеченных людей, которые хотят учиться и добиваться большего в жизни и на работе. Он является сертифицированным специалистом по финансовому планированию и президентом Pacifica Wealth Advisors, специализированной фирмы по управлению состоянием, обслуживающей неожиданных получателей богатства и состоятельных людей. Он выступал в качестве финансового эксперта на каналах «20/20», «Доброе утро, Америка», «Доктор Фил», «Изменения жизни доктора Дрю» и многих других.

No related posts.