Содержание

Агностицизм — Гуманитарный портал

Агностицизм — это философская концепция мировоззренческого характера, отрицающая познаваемость человеком того, что не может быть непосредственно представлено в опыте, и утверждающая на этом основании принципиальную непознаваемость объективной реальности и её оснований, Бога и метафизических сущностей вообще. Согласно этой концепции, человек ничего не может знать о любых предельных и абсолютных основаниях бытия (см. Бытие), поскольку непознаваемо то, знание о чём в принципе не может быть убедительно подтверждено свидетельствами опытной науки (см. Наука). Идеи агностицизма получили широкое распространение в XIX веке среди английских естествоиспытателей.

Термин «агностицизм» был предложен в 1869 году Т. Хаксли в одном из его публичных выступлений для обозначения позиции учёного-естествоиспытателя в религиозно-философских дискуссиях того времени. Хаксли рассматривал агностицизм в качестве альтернативы распространённой точке зрения, утверждающей, что в объективную истинность ряда утверждений следует верить даже в отсутствии логически удовлетворительных свидетельств опыта. Сам Хаксли всегда акцентировал гносеологический смысл (см. Гносеология) агностицизма, подчёркивая, что речь идёт не о доктрине, а о методе, позволяющем ограничить претензии на знание со стороны тех, кто желает знать о мире больше, чем в принципе могут подтвердить свидетельства опыта. Однако мировоззренческий аспект (см. Мировоззрение) агностицизма неизменно выступал на передний план практически во всех реальных контекстах обсуждения этой концепции. И именно в качестве мировоззренческой концепции агностицизм становился объектом резкой и далеко не всегда корректной критики со стороны как религиозных кругов (неправомерно отождествляющих агностицизм с атеизмом), так и наиболее последовательных материалистических направлений (отождествляющих агностицизм с субъективным идеализмом).

Аргументация в пользу агностицизма развивалась на протяжении всей истории мировой философии (см. Философия). Так, античный скептицизм утверждал агностическую позицию ссылками на несовершенство, изменчивость и постоянный пересмотр знания, отрицая истинное как предмет мышления и тем самым релятивизируя всякое бытие, вне зависимости от методов его познания. Традиция собственно агностицизма берёт начало в философии Дж. Беркли, полагающего, что человеку невозможно выйти из своего опыта, чтобы решить вопрос об отношении этого опыта к фактам действительности. Классическое выражение концепция агностицизма получила в системе гносеологических идей Д. Юма и И. Канта. Юм доказывал, что человек не способен объективно оценить совпадение своего знания с реальностью именно потому, что всякое знание происходит из опыта, а за пределы любого опыта принципиально невозможно выйти. Кант, различив «вещь для нас» и «вещь в себе», показал, что отсутствует логический способ установления соответствия между объективным миром и системой знания; субъекту остаётся познавать в объекте только собственные определения — то, что субъект сам вкладывает своими действиями в объект.

Заметную роль в формировании агностических взглядов среди английских философов и учёных сыграл критический разбор У. Гамильтоном (1829) рассуждений В. Кузена о познаваемости природы Бога (аргументацию Гамильтона, например, практически полностью воспроизвёл Г. Спенсер). Гамильтон, исходя из идей Канта, утверждал, что опыт человека, лежащий в основании знания, ограничивается лишь причинно обусловленными сущностями; знание же, выходящее за пределы опыта, становится антиномичным. При этом он придавал этим идеям конкретную методологическую направленность: он утверждал, например, что при попытке получить знание об абсолютных и безусловных, то есть ничем не обусловленных, конечных основаниях реальности возникают альтернативные, несовместимые описания и прочее. Благодаря таким формулировкам представление о границах познания оказывалось соотносимым с повседневной практикой естествоиспытателей и приобретало вид конкретной, интуитивно очевидной для них констатации пределов познания как пределов эффективности опытной науки. Эта конкретная констатация собственно и выражает гносеологическую суть агностицизма — с помощью доступных опытной науке средств мы ничего не можем утверждать о том, что полагается абсолютным и безусловным.

В целом, агностицизм лишь в самом общем смысле принадлежит к традиции философского скептицизма, критически оценивавшего возможности познания на основании анализа внутренних несообразностей познавательной деятельности. Специфика агностицизма связана как раз с более или менее чёткой идентификацией сферы вполне успешной познавательной деятельности. Такая идентификация, конечно, ограничивает познание, но зато гарантирует, как казалось, внутреннюю гармонизацию познавательного процесса и обоснованность его результатов. Несообразности в познании возникают лишь тогда, когда познание выходит за границы вполне определённой, вызывающей бесспорное доверие сферы познавательной деятельности, и лишь в этом пункте агностицизм кладёт границы познанию. Границы знания постоянно расширяются, подчёркивал Хаксли, хотя за пределами человеческих познавательных способностей всегда остаются вопросы, относительно которых наука в принципе не может доставить надёжных свидетельств опыта — это вопросы, касающиеся Бога и разного рода метафизических реалий. Специфика агностицизма, стало быть, состоит в том, что он пытается использовать скептицизм лишь для того, чтобы ограничить неуёмные претензии на знание и таким образом обеспечить своеобразную демаркацию интересов. Агностицизм, например, отказывает религиозным представлениям в статусе опытного знания и соответственно призывает учёных именно в качестве учёных не участвовать в решении религиозных проблем. Однако в основе такого баланса лежит очевидная концептуальная непоследовательность, ставшая в дальнейшем основным пунктом жёсткой критики агностицизма.

Агностицизм выражает позицию учёного как учёного, но при этом вне сферы его критики оказывается сама наука. Агностицизм просто не обсуждает соответствующую проблематику, ссылаясь иногда на практическую эффективность опытного естествознания, иногда на здравый смысл. С близких позиций, но более последовательно эта тема была позднее представлена в позитивистской философии: метафизическим, то есть не имеющим эмпирически осмысленного решения, в ней объявляется и сам общий вопрос о познаваемости чего-либо (А. Айер), при этом позитивизм сместил внимание с вопроса «Что мы не можем знать?» на вопрос «Что есть научное знание?», решаемый средствами специального исследования науки. Но тем самым позитивизм фактически проблематизирует деятельность учёных, и агностицизм, лишённый очевидных оснований, перестаёт существовать как особая философская позиция, он как бы растворился в позитивистских программах реконструкции науки, демаркации науки и метафизики и так далее. Эти программы оказались нереализуемыми и позднее — в рамках постпозитивизма соответствующая тематика вообще свелась к традиционному скептицизму.

Самым решительным оппонентом агностицизма является марксистская гносеология. Однако в марксистской критике агностицизма различаются два плана. Прежде всего, это весьма эффективная критика узости концептуальных оснований агностицизма, связанная с марксистской трактовкой познания как момента общественно-исторической практики. Марксизм предполагает развёрнутую оценку возможностей познания, основания которой выходят за рамки внутринаучной деятельности, и критикует агностицизм за узость его мировоззренческих горизонтов, за отсутствие историзма в оценке возможностей научного познания, за редуцирование познания только к научному познанию, а науки — к опытному естествознанию. При всей своей жёсткости такого рода критика не исключает элемент конструктивности, «позитивного снятия» агностицизма. Иным образом развёртывается марксистская критика агностицизма, когда речь фактически идёт не о познаваемости мира как таковой, не о том, в каких формах познание реализуется в конкретных познавательных практиках, а о признании материальности мира, агностицизм упрекают в том, что он, ограничивая познание сферой опыта (миром явлений) и отрицая познаваемость того, что лежит в основе опыта (материи, вещи в себе), встаёт на позиции субъективного идеализма. Но этот упрёк предполагает столь расширительное понимание познания, что оно во всяком случае теряет из виду конкретные познавательные практики, и в частности те, на которых фактически основывается агностицизм. Для такого рода критики нет различий между Юмом и Кантом, между Кантом и Хаксли, важно лишь, что все они принципиально отгораживают «явление» от того, что является, ощущение от ощущаемого. При этом объектом жёсткой, идеологизированной критики оказывается не исторический агностицизм, а скептицизм вообще (как это имеет место в работах В. И. Ленина).

Элементы агностицизма присутствовали во многих сциентистски ориентированных философских доктринах первой половины XX века — от прагматизма до критического реализма. Так, прагматизм, операционализм и инструментализм защищают тезис о невозможности познания без вмешательства в объект и превращения естественного в искусственное; тем самым «естественное» непознаваемо. Н. О. Лосский сформулировал дилемму: а) либо возможно прямое знание оригинала, и тогда непосредственное знание (интуиция) — источник истинного познания; б) либо источник познания — внешний опыт, в котором нам даны всего лишь копии (образы) сущностей и явлений, но не оригиналы; не зная прямо оригинал, невозможно судить об истинности его отображений. В этом смысле философские оценки агностицизма зависят от решения этой дилеммы. В новейших течениях философии науки термин «агностицизм» употребляется, как правило, лишь в историко-философских контекстах.

Агностицизм как свобода познания | Блог 4brain

Агностицизм – весьма оригинальная философская концепция, которая позволяет объяснить все, что угодно, не объясняя, по сути, ничего. Согласно этой концепции, окружающую действительность невозможно познать полностью в принципе, потому что на пути к объективности всегда будет стоять человеческий фактор – субъективное восприятие исследователя.

Субъективность – это данность, предопределенная физическими возможностями исследователя и доступными ему средствами ведения исследований, которые также не могут быть совершенны, потому что тоже сделаны человеком.

С этих позиций никакая концепция, касающаяся устройства внешнего мира, не может быть полностью достоверной, и ни одну из них нельзя проверить настолько, чтобы установить окончательную истину. В то же время, ни одну концепцию внешнего мироустройства нельзя опровергнуть, потому что установить истину невозможно, а значит, потенциально истинным может оказаться любое утверждение.

Данный концептуальный подход в теории познания существует давно, однако сам термин «агностицизм» был предложен только в 1869 году ученым Томасом Генри Гексли. Различают философский, религиозный и научный агностицизм. Рассмотрим каждое из направлений.

Религиозный агностицизм

Наиболее яркое применение данной концепции мы видим в теологии. Агностик считает невозможным установить факт существования бога, равно как и опровергнуть факт его существования. Поэтому мыслящий человек может верить в бога только в рамках допущения возможности его существования, но никак не в качестве приверженца какой-либо религии со всеми ее догмами и ритуалами.

Догматизм любой религии противоречит убеждениям агностика о непознаваемости окружающего мира, поэтому любые приписываемые божествам сверхспособности не могут быть взяты на веру, равно как и не могут быть опровергнуты. Соответственно, требование соблюдения религиозных ритуалов тоже ничем не обосновано, и уж точно не может быть объяснено, почему они должны быть такими, а не какими-то другими.

Сам факт попыток навязать некие догматы недопустим с точки зрения агностицизма, потому что любые приводимые доказательства существования или отсутствия бога не могут быть достаточными и убедительными ввиду субъективности самого процесса познания. Более того, нужно считать недопустимым и аморальным само требование принимать что-либо на веру, не требуя логических доказательств. Другими словами, само по себе познание агностицизм не отрицает, однако указывает на его субъективность.

Такой подход позволил философам прошлого противопоставить агностиков и верующим, и атеистам, потому что и верующие, и атеисты высказывались однозначно либо «за», либо «против» факта существования бога, однако никто не готов допустить, что не может знать, так ли это. Заметим, что сторонников агностицизма среди философов достаточно много.

Философский агностицизм

Зачатки агностицизма можно увидеть еще в учениях античных философов. Так, древнегреческий философ Протагор (485-410 гг. до н.э.) утверждал, что, цитируем: «человек есть мера всех вещей». Т.к. все люди разные и воспринимают окружающий мир по-разному, объективная истина как таковая не может существовать в принципе. В том или ином аспекте агностицизм представители разных философских направлений – позитивизма,  эмпиризма, эволюционизма и других – использовали в своих учениях и в более поздние периоды.

Наиболее знаменитые философы-агностики:

  • Джордж Беркли (1685-1753).
  • Дэвид Юм (1711-1776).
  • Иммануил Кант (1724-1804).
  • Герберт Спенсер (1820-1903).

Остановимся подробнее на взглядах некоторых наиболее ярких представителей этого направления в философии.

Джордж Беркли

Джордж Беркли утверждал, что «бытие – это то, что воспринимается, либо тот, кто воспринимает». Таким образом, весь окружающий мир опосредован восприятием человека, и существует в сознании человека лишь в том виде, в каком его воспринимают люди.

Соответственно, любое познание окружающего мира опосредовано восприятием человек, а значит, не может быть абсолютным. Таким образом, единственной реальностью для человека может быть только его собственное сознание и восприятие окружающего мира.

Дэвид Юм

Дэвид Юм высказывал во многом похожие идеи. В своем «Трактате о человеческой природе» Юм уделяет много внимания теме достоверности знания как такового и возможности убедиться в правильности того или иного посыла. Это не означает тотальный скептицизм, однако указывает на необходимость зачистки познавательного пространства как первого шага к знанию, хотя бы относительному.

По Юму, любое знание строится на опыте, полученном путем чувственного восприятия, и дополняется собственными выводами человека, сделанными в процессе получения опыта. Таким образом, процесс познания всегда связан с определенными предположениями и даже фантазиями, которые не всегда можно проверить опытным путем.

Иммануил Кант

Иммануил Кант полагал, что окружающий мир существует как «вещь в себе», т.е. независимо от нашего сознания, воздействуя на человека и его органы чувств. Поэтому ключевым становится вопрос исследования самого разума и его границ, т.к. от этого напрямую зависит, возможно ли чистое знание и как возможно чистое знание.

Кант  считал, что, пока мы этого не поняли, мы не можем знать, насколько «вещь для нас» (то, что мы видим) похожа на «вещь в себе» (то, что существует в реальности). В этом и заключается агностицизм Канта, фактически занявшего позицию невозможности абсолютного знания до тех пор, пока неизвестны возможности человеческого разума.

Герберт Спенсер

Герберт Спенсер в своей работе «Основные начала» утверждает, что человек ничего не может знать о так называемой «последней реальности», т.е. той, которая выходит за рамки возможностей познания человеческим разумом на данном этапе.

Этим пользуется религия, объясняя различные явления с помощью домыслов и метафор, которые, опять же, не представляется возможным проверить ввиду ограниченности человеческой способности к познанию. Однако такая ограниченность возможностей познания отнюдь не означает отсутствие эволюции, прогресса человеческого общества, человеческой мысли и науки.

Таким образом, агностицизм в философии – это понимание, что человек не может ничего знать о боге и прочих явлениях, которые нельзя исследовать опытным путем. Подобный подход представляет ценность и для науки.

Научный агностицизм

Выше мы уже упомянули о том, что термин «агностицизм» был предложен в 1869 году ученым Томасом Генри Гексли (1825-1895), который, к слову, даже не был философом, а прославился своими научными трудами в области зоологии и сравнительной анатомии.

Причем этот термин родился в ответ на вопрос, относит ли себя ученый к атеистам или верующим. Гексли отнес себя к свободно мыслящим людям и заявил, что, цитируем: «человек не должен думать будто знает то, чего не имеет никаких научных оснований знать».

Термин «агностик» – это симбиоз древнегреческого α (альфа), что значит «без», и γνῶσις (гнозис), что значит «знание». Так кратко одним словом была обозначена суть целого направления в философии, науке и теологии. Элементы агностицизма можно обнаружить в работах целого ряда ученых, которые у большинства людей никак не ассоциируются ни с философией, ни с теологией.

Известные ученые-агностики:

  • Чарльз Дарвин.
  • Альберт Эйнштейн.
  • Нил Деграсс Тайсон.

Чарльза Дарвина и Альберта Эйнштейна к агностикам отнесли биографы, исследовавшие их жизнь и взгляды, а вот американский астрофизик Нил Деграсс Тайсон сам себя отнес к последователям данного направления после того как его обвинили в атеизме.

Альберт Эйнштейн

Альберт Эйнштейн, помимо физики, живо интересовался философией науки. Он писал, что окружающий мир – это огромная вечная загадка, лишь отчасти доступная нашему восприятию и нашему разуму. Однако то, что окружающую действительность нельзя полностью упорядочить разумом, и есть великое чудо науки.

Такое понимание относительности человеческого знания, вероятно, и сделало возможным создание Эйнштейном теории относительности. Для великого ученого то, что нельзя было полностью упорядочить разумом, являлось вовсе не препятствием для ведения научных исследований, а вызовом, который следовало принять.

Чарльз Дарвин

Чарльз Дарвин не скрывал, что его отношение к религии и познанию менялось на протяжении жизни. Ему приписывают фразу, гласящую, что, цитируем: «нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, или рационализма, на протяжении второй половины моей жизни».

В то же время сам Дарвин подчеркивал, что не атеист в общепринятом понимании, т.е. не отрицает возможность существования бога. И считал, что разработанная им теория эволюции никак не противоречит его взглядам на религию и процесс познания. Более того, Дарвин писал, что «чем больше мы познаем законы природы, тем более невероятными становятся для нас чудеса».

Нил Деграсс Тайсон

Нил Деграсс Тайсон прославился инициативой изменить классификацию планет и уйти от простого подсчета и присвоения порядкового номера. По его мнению, планеты следует группировать по общим присущим им признакам: планеты земной группы, газовые гиганты и т.д. В каком-то смысле Тайсон стал «безбожником» даже в мире науки, замахнувшись на привычные всем устои.

Неудивительно, что его часто обвиняли чуть ли не во всех смертных грехах, в том числе и в атеизме. На это Тайсон отвечал, что он ученый и думает своей головой, поэтому ему больше подходит определение «агностик», т.е. человек, который, цитируем: «готов принять доказательства, если они есть». Видимо, это относится и к доказательствам существования бога, если таковые найдутся.

А теперь подытожим основные постулаты агностицизма:

  1. Любое знание относительно.
  2. Любое утверждение может оказаться истинным.
  3. Любое утверждение может оказаться ложным.

Так что же все-таки такое агностицизм – путь к свободе познания или пережиток прошлого? Скорее, это путь к свободе познания и новым открытиям, если принять относительность человеческого знания не как ограничитель, а как вызов для дальнейшего движения вперед. А еще это возможность поставить под сомнение практически достаточность и окончательность любого из ранее сделанных открытий, что, в свою очередь, открывает путь к новым научным свершениям.

Что ж, теперь можете проверить себя и узнать, насколько хорошо вы разобрались в агностицизме, исходя из материала статьи:

Кстати, если вас интересует тема познания, приглашаем на нашу программу «Когнитивистика. Развитие мышления», где вы освоите порядка двух десятков техник мышления.

Желаем вам новых знаний и впечатляющих открытий!

Разница между Агностиком и Гностиком — Разница Между

Агностик и гностик — это два слова, с которыми мы сталкиваемся в религии. Они имеют совершенно противоположные значения. Оба термина происходят от одного и того же происхождения — от греческого gnōto

Главное отличие — Агностик против Гностика

Агностик и гностик — это два слова, с которыми мы сталкиваемся в религии. Они имеют совершенно противоположные значения. Оба термина происходят от одного и того же происхождения — от греческого gnōstos смысл известен. Таким образом, агностик и гностик имеют дело со знанием. Они относятся к знаниям о существовании Бога. Агностик относится к человеку, который считает, что ничего не известно или не может быть известно о природе или существовании Бога. Гностическая противоположность этому существительному. Гностик считает, что существование или природа могут быть известны. Это главное отличие между агностиком и гностиком.

Агностик — Значение и использование

В религиозном контексте агностик — это человек, который считает, что нет способа узнать, существует Бог или нет. Отсутствие возможности узнать о существовании Бога означает, что они не видели никаких доказательств или доказательств в поддержку существования Бога.

Многие люди путают агностика с атеистом. Разница между атеистом и агностиком заключается в том, что атеист — это человек, который не верит в Бога, тогда как агностик — это человек, который не уверен, существует Бог или нет. Следовательно, агностик не является ни неверующим, ни верующим в Бога.

Есть два типа агностиков; атеистическая агностика и теистическая агностика. Агеистические агностики — это люди, которые не верят в Бога и думают, что существование Бога не может быть познано. Теистические агностики — это люди, которые верят в Бога, но думают, что существование Бога невозможно узнать.

Агностику можно представить как рациональных или свободных мыслителей; они не готовы просто принять теории божественности и божественной силы.


Гностик — значение и использование

Гностик является противоположностью Агностика. Гностик — это человек, который верит, что мы можем знать, существует Бог или нет. Есть также два типа гностиков. Гностик-атеист — это человек, который не верит в Бога и верит, что мы можем знать, что Бога не существует. Гностический теист — это человек, который верит в Бога и верит, что существование Бога может быть известно.

Гностик также является приверженцем гностицизма. Гностицизм — это мысль и практика, особенно поздних дохристианских и ранних христианских веков, для которых характерна вера в то, что материя является злом и что освобождение происходит через гнозис.

Разница между Агностиком и Гностиком

Определение

агностик это человек, который считает, что ничего не может или не может быть известно о природе или существовании Бога.

гностический это человек, который считает, что существование Бога может быть известно.

происхождения

агностик происходит от Агностицизма.

гностический происходит от гностицизма.

Теист против Атеиста

агностик можно разделить на два типа: теист-агностик и атеист-агностик.

гностический можно разделить на два типа: теист гностический и теист гностический.

неразбериха

агностик часто путают с атеистом.

гностический часто путают с теистом.

Изображение предоставлено:

«Эйлерова диаграмма богословских позиций» Марекича — собственная работа (Public Domain) через

Можно ли считать, что все евреи — агностики? — вопросы раввину

Здравствуйте, Михаил!

Агностик — это тот, кто не является ни верующим, ни атеистом, считая, что ни существование Б-га, ни обратное недоказуемо. Эту позицию можно выразить и Вашей формулировкой: «Мир непознаваем, и люди не могут знать ничего достоверного о Б-ге и о действительной сущности вещей». Но это утверждают не «все евреи». Это утверждаете Вы в своем вопросе. Так что, если можно сразу назвать кого-то агностиком, то конкретно Вас.

Что же касается «всех евреев», то у них по этому поводу разные мнения.

На протяжении большей части истории все евреи — да и остальные народы тоже — верили в Б-га. И многие продолжают верить по сей день.

Это может быть «простая» вера, то есть не основанная на глубоких размышлениях о мире, а просто переданная родителями и обществом, как передаются человеку многие базовые понятия и ценности, которые он принимает, не задумываясь.

Но может быть и вера, основанная на размышлениях о мире, наблюдении и опыте жизни. То есть убеждение. Как может человек «верить» в правильность любой идеологии — коммунизма, либерализма, демократии, — хотя это не доказуемо стопроцентно, «математически». Потому что его опыт и размышления указывают на то, что в целом это правильно, и даже если есть какие-то вопросы или противоречия, это не отменяет общей логики и опыта жизни.

Например, демократическая система государства или рыночная система экономики может временами давать сбои или быть нелогичной в каких-то деталях, но в глазах верующего это не отменяет того факта, что страны, живущие по этим системам, в целом успешнее других.

Вот и вера в Б-га может быть такой: хотя «математически» доказать что-либо невозможно, в целом мир и конкретно еврейский опыт — и история нашего народа, и жизнь отдельных евреев — указывает на то, что Б-г существует и что еврейский народ избран Им. К такому убеждению можно прийти.

Наконец, нельзя отрицать тот факт, что в наше время многие евреи являются атеистами, поскольку убеждены, что Б-га нет. Как верно замечает один писатель, ирония ситуации в том, что атеисты считают: в отличие от религиозной веры, их позиция «рациональна». Но на самом деле исчерпывающе доказать отсутствие Б-га тоже невозможно, поэтому их позиция является не рациональным «знанием», основанным на твердых фактах, а именно что убеждением, подобным религиозной вере. А то и автоматически перенятым у родителей и общества, как «простая» вера.

А один мой приятель, тоже из интеллигентной московской еврейской семьи, однажды выдал такое: «Мы атеисты. То есть мы не верим, что где-то там сидит на облачке старичок с белой бородой. Но, конечно, всем этим миром управляет какая-то неведомая сила». И не думал, не гадал он, что на самом деле определил не «атеизм», а иудаизм.

Так или иначе, исторически определение «еврейства» состояло именно в вере — конкретно, в монотеизме, в противовес язычеству. Изначально еврейство появилось как убеждение Авраама, что над всеми разными силами, казалось бы, управляющими миром, — «созвездиями», законами природы — стоит один, единый Б-г, и поклоняться надо не этим разным силам, а непосредственно Ему. Что с Ним можно установить связь и построить близкие отношения. В ту эпоху существование высших небесных сил никем сомнению не подвергалось и вопрос состоял лишь в том, какие они и как налаживать с ними отношения. И «еврейство» стало ответом Авраама на этот вопрос.

При этом Авраам не просто умом постиг существование Б-га, но и совершил работу над своим характером и душой, изменив саму ее сущность. Близость к Б-гу означает близость мировоззрения к центральной Истине, но также и близость характера к центральному равновесию, золотой середине. Умеренность во всем и удаление от крайностей, правильное сочетание милосердия с дисциплиной. А изменив свою душу и сделав ее еврейской, Авраам превратил эти ее качества в наследственные, они передаются по материнской линии. Поэтому любой человек, рожденный от еврейки, автоматически становится евреем. Но этот тип души можно получить также, приняв иудаизм — идею единства Б-га и готовность приблизиться к Нему, служить Ему по-еврейски — и пройдя правильным образом гиюр.

Именно так определяется еврейство, и никак иначе. Можно быть хорошим или умным человеком, можно быть брюнетом с большим носом, но к определению еврейства все это на самом деле отношения не имеет, нееврей тоже может быть таким.

И агностицизм — точно не определение еврейства. Еврей может стать агностиком — или атеистом — по убеждению, но не потому, что он еврей, а вопреки этому. Определение же еврея — тот, кто обладает типом души, выработанным Авраамом, либо унаследовав его от еврейской матери, либо приняв иудаизм, и потому способен — и должен — быть в близких отношениях с Б-гом.

С уважением, Меир Мучник

Что такое агностицизм? — Жизнь замечательных имен — LiveJournal

Есть такой анекдот. В 1920-х годах в еврейское местечко приехал комиссар. Велел собрать всех жителей городка и прочел им лекцию на тему: «Бога нет». По окончании лекции говорит:

 – Ну, теперь, когда мы точно знаем, что Бога нет, давайте все вместе выйдем из клуба и дружно плюнем в небо.

 – В любом случае, делать это глупо. – Сказал тут равин, сидевший в первом ряду. – Если ты прав, то в кого нам плевать? А если ты не прав, то к чему нам оскорблять Творца?

 Приблизительно такие же амбивалентные отношения с Создателем у философского течения, которое называется агностицизмом.

 В переводе с древнегреческого «агностос» означает «непознаваемость». Приверженцы агностицизма настаивают на том, что мир, находящийся вне нашего сознания, в принципе непознаваем. То, чем мы располагаем, это только ощущения, которые в любом случае доходят до нашего сознания искаженными. Недаром было замечено еще древними римлянами, что человеку свойственно ошибаться. А поэтому воссоздать по своим ощущениям настоящее состояние мира невозможно.

 Особенно это касается понятий абсолютных и общих. Например, понятий Бога, Вселенной, материи и сознания. На основании обрывочных и изначально ошибочных впечатлений мы пытаемся составить картину внешнего мира, но единственно, чего мы при этом добиваемся – создания абстрактных понятий, которые живут только в наших головах и плохо сочетаются с реальностью, существующей вне нас. А, может быть, даже никак не сочетаются. И чем более общее понятие, тем меньше оно соответствует реальности.

 Таков взгляд агностиков на науку. И ученые, находящиеся на переднем краю естественных наук, готовы согласиться с тем, что построенные ими самими теории уже давно не дают представления о том, как «на самом деле» выглядят электроны, элементарные частицы, гены или же что из себя «на самом деле» представляют галактики. Как в свое время с подковыркой допрашивал физиков академик Т.Д.Лысенко: «А электроны, они какого цвета? Может и нету никаких электронов?»

 Австрийский ученый Эрнст Мах (Ernst Mach) (1838 — 1916) был как раз физиком. Среди прочего он занимался и исследованием органов слуха человека. Он изучал то, как возникают в нашем организме ощущения, и, будучи в этом специалистом, видел несовершенство наших органов чувств. Поэтому Э.Мах довольно скептически относился к предположению, что органы чувств человека могут позволить ему полностью и в совершенстве познать окружающий мир. Мах был агностиком, за что В.И.Ленин ругательски ругал его в своей работе «Материализм и эмпириокритизм». А мы, советские студенты, этот вклад Ильича в философию конспектировали, учили и сдавали.

 Агностики дают уклончивый ответ на основной вопрос теологии: существует ли Бог? Казалось бы, тут возможны только два ответа, а именно: «Бог есть» или же «Бога нет». Те, кто в существование Бога верят – теисты, а те, кто не верят – атеисты. Ан, нет! Возможен еще один ответ.

 По мнению известного английского зоолога, одного из первых последователей Ч.Дарвина, профессора Томаса Генри Гексли (Thomas Henry Huxley) (1825 — 1895) агностик убежден в том, что на вопрос о существовании Бога определенного ответа быть не может. Бог – это слишком высокая абстракция, которую постичь несовершенными человеческими чувствами невозможно. Поэтому существование или не существование Бога – вопрос веры, привычки, воспитания. Чего угодно, только не разума.

 В некотором смысле это повторяет поэтические строки Ф.И.Тютчева о России, которую ни умом не понять, ни аршином не измерить. Остается только верить в нее. Так что Ф.И.Тютчев в вопросе патриотизма – тоже агностик.

 С точки зрения агностицизма, впервые сформулированной Т.Гексли (собственно говоря, его фамилию надо было бы транскрибировать по-русски, как Хаксли), вопросы о доказательстве существования Бога, о загробной жизни, о сверхъестественных существах и не менее сверхъестественных способностях и о чудесах не подлежат рациональному обсуждению. Существование Бога рациональными методами не может быть ни доказано, ни опровергнуто. Поэтому агностик достаточно критично относится к тем религиям, которые постулируют существование Бога (к христианству, к иудаизму и к исламу). Критично агностики относятся и к атеизму, который постулирует отсутствие Бога. С их точки зрения атеизм – та же вера в Бога, но с отрицательным знаком. А вот с религиями вроде буддизма или даосизма, в которых Бог, как персона, отсутствует, агностицизм может мирно сосуществовать.

 Кстати, двум английским философам, которые придерживались взглядов агностицизма, Джорджу Беркли и Давиду Юму, тоже досталось на орехи от Ленина в «Материализме и эмпириокритицизме». Ничего не поделаешь, идеологические враги.

 Агностицизм – очень удобная философия для современного образованного человека. Она позволяет избежать споров о существовании или не существовании Бога. Как известно, такие споры ни до чего хорошего не доводят. У агностика всегда остается «калитка», в которую можно выйти из любого теологического диспута с минимальными потерями. С другой стороны, если тебя интересуют тонкости какого-либо вероучения, ты можешь попытаться разобраться в этих тонкостях куда более результативно, если не поставишь на первое место догмат о первичности и непогрешимости привычной для тебя системы взглядов.

 Следует помнить, что агностицизм никак не связан с гностицизмом. Словом «гностицизм» называют целый комплекс религиозных учений, распространенных в начале христианской эры. Гностические течения возникли на Ближнем Востоке около двух тысячелетий назад. Они довольно красивы и насыщены мистикой. В свое время гностицизм оказал серьезное влияние на христианство, но впоследствии гностиков прокляли, как еретиков.

Опубликовано на сайте Топавтор

Полезные ссылки:

определение и синонимы слова агностик в словаре украинский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА АГНОСТИК

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО АГНОСТИК

Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «агностик» в словаре украинский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.

агностицизм

Агностицизм

Агностицизм (греч. A — «не без», греч. Γνώσις — «знание, познание») — философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно — выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. Агностицизм (греч. Α-γνωστικισμός — от гностицизм (см. Гнозис)) — философский взгляд, который доказывает, что истинное значение определенных утверждений — особенно метафизических утверждений относительно теологии, жизни после смерти, или существования Бога, богов, божеств, или даже о «объективной … Агностици́зм (грец. a — «не, без», грец. γνώσις — «знання, пізнання») — філософська установка, відповідно до якої неможливо однозначно довести відповідність пізнання дійсності, а отже — вибудувати істинну всеосяжну систему знання. Агностицизм (грец. α-γνωστικισμός — від гностицизм (див. гнозис)) — філософський погляд, який доводить, що істинне значення певних тверджень — особливо метафізичних тверджень щодо теології, життя після смерті, або існування Бога, богів, божеств, або навіть об’єктивної…
Значение слова агностик в словаре украинский языка

агностик, а ч. Последователь, сторонник агностицизма. ..агностик .. выходит из ощущений и не признает никакого другого источника знаний (Ленин, 14, 1949, 91). агностик, а, ч. Послідовник, прибічник агностицизму. ..агностик.. виходить з відчуттів і не визнає ніякого іншого джерела знань (Ленін, 14, 1949, 91).

Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «агностик» в словаре украинский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.

СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ АГНОСТИК

Синонимы и антонимы слова агностик в словаре украинский языка

ПЕРЕВОД СЛОВА АГНОСТИК

Посмотрите перевод слова агностик на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c украинский языка. Переводы слова агностик с украинский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «агностик» на украинский языке.
Переводчик с украинский языка на
китайский язык 不可知

1,325 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
испанский язык agnóstico

570 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
английский язык agnostic

510 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
хинди язык अज्ञेयवाद का

380 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
арабский язык الملحد

280 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
русский язык агностик

278 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
португальский язык agnóstico

270 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
бенгальский язык অজ্ঞানবাদী

260 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
французский язык agnostique

220 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
малайский язык agnostik

190 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
немецкий язык agnostisch

180 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
японский язык 不可知論者

130 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
корейский язык 불가지론 자

85 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
яванский язык agnostic

85 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
вьетнамский язык agnostic

80 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
тамильский язык யதார்த்தவாதி

75 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
маратхи язык अज्ञेयवादी

75 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
турецкий язык agnostik

70 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
итальянский язык agnostico

65 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
польский язык agnostyk

50 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
румынский язык agnostic

30 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
греческий язык αγνωστικιστής

15 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
африкаанс язык agnostikus

14 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
шведский язык agnostic

10 миллионов дикторов

Переводчик с украинский языка на
норвежский язык agnostiker

5 миллионов дикторов

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «АГНОСТИК»

На показанной выше карте показана частотность использования термина «агностик» в разных странах.

Примеры использования в литературе на украинский языке, цитаты и новости о слове агностик

КНИГИ НА УКРАИНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

«АГНОСТИК»

Поиск случаев использования слова агностик в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову агностик, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на украинский языке.

1

Агностицизм и проблема знания и веры в буржуазной философии

Для агностика «непосредственно дано» тоже ощущение, но агностик не идет дальше ни к материалистическому признанию реальности внешнего мира, ни к идеалистическому признанию мира за наше ощущение»73. Чуть ниже …

Ашот Мамиконович Экмалян, 1964

2

Полное собрание сочинений. Восемнадцатый том.

Вот обработка Энгельса Базаровым. Встатье «Об историческом материализме» Энгельс говорит об английских агностиках (философах линии Юма) следующее: «… Наш агностик соглашается, что все наше знание основано на …

3

Полное собрание сочинений — Сторінка 107

Наш агностик соглашается, что все наше знание основано на тех сообщениях (М1’с’се11и118е11), которые мы получаем чрез посредство наших чувств…». Итак, отметим для наших махистов, что агностик (юмист) тоже исходит …

4

Философский словарь

По этой же самой причине существует и агностицизм, отвергающий веру в то, чего не знаешь. Вполне достойная позиция, в основе которой, на первый взгляд, лежит здравый смысл. Действительно, о каком выборе может идти …

Андре Конт-Спонвиль, 2015

5

Как разговаривать с кем угодно, когда угодно и где угодно

Мы с Билли Грэмом хорошо сработались, в чем я не сомневаюсь: помимо всего прочего я агностик. Не атеист, а агностик. (Атеисты не верят в Бога. Агностики сомневаются.) В том, что я агностик, виной мое любопытство и …

Ларри Кинг, 2011

6

Трилогия садизма: Одиночество. Деструктивность. Любовь

Агностик лия? Но причём здесь это? – Агностики считают невозможным познание истины в вопросах вечности, существования богов и вечной жизни, но не исключают возможности существования всего этого. Если вы агностик, то …

Игорь Озёрский, 2015

7

Вольер (сборник)

Итак. Отдав сына своего, Нафанаила, при этом грубо нарушив рекомендацию по вхождению в Вольер, сам Агностик, повидимому, обезумел от горя. И поскольку рядом не нашлось никого, кто бы сие горе с ним разделил, рано …

Алла Дымовская, 2015

8

Мысли и изречения великих. О богах, жизни и смерти — Сторінка 321

XXI. Любой. агностик — скептик. Агностиками обычно называют тех, кто сомневается в истинности общепринятых религиозных верований. В отношении веры, которую он не приемлет, всякий человек является агностиком.

Анатолий Павлович Кондрашов, 2011

9

Мысли и изречения великих о самом главном: в 3т. Т.3. Бог. …

XXI. Любой. агностик — скептик. Агностиками обычно называют тех, кто сомневается в истинности общепринятых религиозных верований. В отношении веры, которую он не приемлет, всякий человек является агностиком.

Анатолий Павлович Кондрашов, 2011

10

Метафизики и агностики

Николай Федоров. Николай Федорович Федоров Метафизики и агностики Что для немцев метафизика, то для англичан и французов агностицизм.

Николай Федоров, 2013

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «АГНОСТИК»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин агностик в контексте приведенных ниже новостных статей.

Я — агностик, больше чем выражение «слава Богу» позволить …

Начну с того, что молитва еще никогда никому не мешала — кто хочет молиться, пусть молится. С другой стороны, насколько эти призывы были … «Regions.ru, Окт 15»

5 качеств, чтобы сделать выбор службы видеоконференций

Система агностик — это общий термин, когда вы изучаете современные установки видеоконференций, но это совсем не бессмысленно! Система … «Мобильные новости, Сен 15»

В Яконуре буддисты возвели Лотосовую ступу

И теперь вслед за верующими и атеистами, многие люди представляются как «агностик», в вопросах веры. Раньше я думал, что я атеист, я не верил … «Новости Горного Алтая, Июл 15»

Ангелы и демоны на госслужбе: кто кого

Агностики в принципе безобидны. Они не разрушают стоимость, но и не создают добавленной ценности, если их не направить в правильное русло. «Новое Время, Июл 15»

Что отвечать атеисту на православное «Христос воскресе»?

Я агностик, Пасху не праздную. Мама покупает куличи и обклеивает яйца специальными наклейками, мы вместе обедаем – вот в общем-то и всё. «АиФ в Омске, Апр 15»

Попадет ли хороший человек, но немусульманин, в ад?

Если Вы атеист или агностик, это не гарантирует Ваше спасение. Если же человек живет так, как должен жить мусульманин, он может быть уверен, что … «Іслам в Україні, Янв 15»

Европа и христианство. Эфир в 17:05

Что скажет агностик? Сергей Медведев: Это, мне кажется, экстремальный случай. Я не знаю, надо посмотреть, как в Польше, как в Ирландии, в таких … «Радио Свобода, Янв 15»

Журналист из Латвии пожелал карикатуристам из Charlie Hebdo …

«Я — агностик, но от души желаю расстрелянным французским карикатуристам гореть в аду», — пожелал Алексеев в заметке «Награда нашла героев. «Портал Русской общины Эстонии, Янв 15»

Альберт Эйнштейн — пророк его

Причем не просто атеист, а — агностик. Я верую в Науку. В Большой взрыв. В видимую Вселенную. В Планковскую длину. Адронный коллайдер и бозон … «Радиостанция ЭХО МОСКВЫ, Янв 15»

Владимир Познер в «Школе Радио»

Честнее сказать, что я агностик, то есть, что я не знаю. Я и в самом деле не знаю, но есть у меня убеждение, что бога нет. О ситуации в мире: – У меня … «Познер Online, Окт 14»

Агностик — кто это?

Агностик – это человек, который считает, что познание мира невозможно в принципе. Законы природы, как и горизонты бытия, затемнены нашим мироощущением, принятыми научными и философскими концепциями, а потому мир и люди как бы существуют сами по себе, независимо друг от друга. Наука и религия при таком подходе воспринимаются лишь как элемент культуры, необходимый атрибут цивилизации, а не как технология самосовершенствования, что присуще иным философским течениям.

Поэтому, спрашивая: «Агностик – кто это?», — мы должны воспринимать людей такого склада ума как скептиков, избравших абсолютное сомнение в качестве способа жизни, социальной привычки.  Это мировоззрение помогает им выжить в мире всеобщей веры и безоговорочного принятия научной истины.

В поисках ответа на вопрос «Агностик — кто это?» почему-то вспоминается культовый фильм «Берегись автомобиля». Помните разговор в машине: некоторые считают, что бога нет. Другие считают, что бог есть. И то, и другое недоказуемо. Вот примерно так думают агностики. Противоположность подобному мышлению — гностицизм. Сторонники этого учения полагают, что все в нашем мире, включая и действия человека, сводится к определенным закономерностям. Случайностей не бывает, а все события происходят со 100-процентной вероятностью. Другое дело, что мы не можем знать тех или иных законов природы, но это лишь вопрос времени и терпения. Однако, на мой взгляд, гностики и агностики сходны в одном: ограниченное количество вещей и явлений они рассматривают в качестве «исходных точек», материала, от которого отталкиваются и выстраивают свою теорию. Для гностика это точка, прямая, пространство. Для агностика – собственное мироощущение, индивидуальная идея вещей. Иными словами, все философы сходны в одном: нужно принять нечто (своего рода аристотелевский перводвигатель) на веру, а затем уже доказывать право на свою точку зрения.

Рассуждая на тему «Агностик – кто это?», нельзя не затронуть и проблему атеизма. Если в религии речь идет о категоричном проектирование мира через сущности высшего Абсолюта, то перед атеистом возникает проблема: что именно принимать на веру. Научные истины или законы природы не в счет. По их представлениям, это всего лишь инструменты познания. Чтобы сформировать аксиомы (как вышеуказанные точка и пространство), тоже нужны отправные точки, а к такому нужно также прийти. И необязательно через скепсис. Скорее всего, опять же, через веру. Недаром Альберт Эйнштейн к концу жизни стал глубоко верующим человеком. К тому же сомнение также имеет мнительную природу: кто сейчас скажет, какая существует разница между всеобщим отрицанием и собственным мнением о природе вещей? Разумеется, при условии неприятия конкретных взглядов философским или научным сообществом.

Поэтому, отвечая на поставленный вопрос: «Агностик – кто это?», — необходимо понимать, что ответ лежит, как ни странно, в плоскости политики.

Во-первых, потому что сомнение в боге и науке подчеркивает свободный выбор «третьей партии», связанной с либеральным взглядом на мир и индивидуальной оценкой происходящего, исходя из своих, персональных интересов. Иными словами, агностицизм, несмотря на свое древнегреческое происхождение, превратился в буржуазную концепцию и четко укладывается в ритмику протестантских ценностей.

И во-вторых, агностики живут в мире абсолютной свободы воли, которую условно можно считать их богом. Но свобода воли — это католическая концепция, положенная в основу позднесредневекового и буржуазного права, основы которого сформированы Наполеоном и Гегелем. Вывод тот же – человек ответственен только за себя и несет персональную ответственность за свои действия. А потому свободен в своем сомнениях по отношению к другим.

Самая новая основная религия в мире: нет религии

Обычно вы не думаете о церквях как о прекращении деятельности, но такое случается. В марте из-за гибели прихожан и отсутствия интереса британские меннониты провели свою последнюю коллективную службу.

Казалось бы, легко предсказать, что анабаптисты в простой одежде, исповедующие веру, связанную с амишами, потеряют актуальность в эпоху смартфонов, но это часть более широкой тенденции. Во всем мире, когда их спрашивают об их отношении к религии, все больше и больше людей отвечают meh .

Число религиозно не связанных, называемых «нонами», значительно растет. Это вторая по величине религиозная группа в Северной Америке и большей части Европы. В Соединенных Штатах ноны составляют почти четверть населения. За последнее десятилетие американцы обошли католиков, протестантов и всех последователей нехристианских верований.

Отсутствие религиозной принадлежности сильно влияет на то, как люди думают о смерти, как они учат своих детей и даже как они голосуют.(Смотрите The Story of God With Morgan Freeman , чтобы узнать больше о том, как разные религии понимают Бога и творение.)

Уже давно есть предсказания, что религия потеряет актуальность по мере модернизации мира, но все недавние опросы показывают, что это происходит поразительно быстро. Скоро во Франции будет большинство светского населения. То же самое будет с Нидерландами и Новой Зеландией. Великобритания и Австралия скоро потеряют христианское большинство. Религия быстро становится менее важной, чем когда-либо, даже для людей, живущих в странах, где вера повлияла на все, от правителей до границ и архитектуры.

Но ведь Земля еще не унаследована. Во многих частях мира, в частности в Африке к югу от Сахары, религия растет так быстро, что доля неживых в глобальном населении фактически сократится через 25 лет, поскольку мир превратится в то, что один исследователь назвал «секуляризирующимся Западом и быстро растущий отдых ». (Другой очень светской частью мира является Китай, где Культурная революция подавляла религию на десятилетия, в то время как в некоторых бывших коммунистических странах религия растет.)

И даже на секуляризирующемся Западе ряд «законопроектов о свободе вероисповедания», которые, по сути, декриминализируют дискриминацию, являются последним фронтом религиозной культурной войны в Соединенных Штатах, которая не проявляет никаких признаков подстрекательства в ближайшее время.

Внутри рядов неаффилированных подразделений глубоко укоренились. Некоторые являются общепризнанными атеистами. Другие агностики. И многие другие просто не хотят заявлять о своих предпочтениях. Организованные на основе скептицизма по отношению к организациям и объединенные общей верой в то, что они не верят, люди как группа так же внутренне сложны, как и многие религии.Как и в случае с религиями, эти внутренние противоречия могут отпугивать новых последователей.

Миллениалы перед Богом: Нет, спасибо

Если мир находится у религиозной пропасти, то мы медленно движемся к нему на протяжении десятилетий. Пятьдесят лет назад Time спросил в известном заголовке: «Бог мертв?» Журнал задавался вопросом, актуальна ли религия для современной жизни в постатомную эпоху, когда распространялся коммунизм и наука объясняла нам больше о нашем естественном мире, чем когда-либо прежде.

Мы все еще задаем тот же вопрос. Но ответ не ограничивается «да» или «нет». Часть населения, родившаяся после того, как статья была напечатана, может ответить на провокационный вопрос: «Боже кто?» В Европе и Северной Америке неаффилированные лица, как правило, на несколько лет моложе среднего населения. А 11 процентов американцев, родившихся после 1970 года, выросли в светских семьях.

Научный прогресс не только заставляет людей сомневаться в Боге, но и объединяет тех, кто задается вопросом.В Интернете легко найти дискуссионные группы атеистов и агностиков, даже если вы принадлежите к религиозной семье или общине. И любой, кто хочет общения, которое в противном случае могло бы исходить от церкви, может посетить светское воскресное собрание или одну из множества встреч для гуманистов, атеистов, агностиков или скептиков.

Группы, стоящие за веб-форумами и собраниями, делают больше, чем остроумные возражения скептикам религиозным родственникам, которые заставляют их ходить в церковь, — они дают начинающим агностикам понять, что они не одни.

Но объединять людей, не верящих во что-то, непросто. «Организовывать атеистов — это как пасти кошек», — говорит Стефани Гуттормсон, операционный директор Фонда Ричарда Докинза, который объединяется с Центром расследований. «Но многие кошки нашли свой путь в« мяури »».

История Бога с Морганом Фрименом , продолжается в воскресенье, 24 апреля, в 9 / 8c, и отправит зрителей в кругосветное путешествие. исследовать различные культуры и религии в стремлении раскрыть смысл жизни, Бога и все вопросы между ними.

Гуттормсон говорит, что целью ее группы является самоорганизация. Они хотят нормализовать атеизм до такой степени, что атеистам больше не нужна группа, которая говорила бы им, что можно не верить или защищать свою мораль перед лицом религиозных законодателей.

Но его еще нет.

Проблема разнообразия атеизма

В Исследовательском центре в Вашингтоне, округ Колумбия, регулярно проводится счастливый час под названием «Скептически пить алкоголь». В среду в конце марта около дюжины человек явились, чтобы неверно выпить, и все, кроме одного, были белыми.

«Большинство групп, которые я видел, были преимущественно белыми, но я не уверен, с чем это связано», — говорит Кевин Дуглас, одинокий афроамериканец, пьющий, пожимая плечами на демографические данные. Он происходил из религиозной семьи в Нью-Йорке и боролся со своим скептицизмом только вскоре после окончания колледжа. Единственный раз, когда он упоминает, что у других возникают трудности с принятием его атеизма, было, когда он работал в Далласе, штат Техас, и раса, по его словам, не имела к этому никакого отношения.

Но, как правило, «наше [афроамериканское] сообщество оказывает давление», — говорит Мандиса Томас, основатель и президент находящейся в Атланте компании Black Nonbelievers, Inc.Это давление проистекает из того места, которое религия, в частности христианство, занимает в истории афроамериканцев.

В движении за отмену смертной казни церкви «стали системой поддержки черных. На несколько лет это стало почти концом всего для черного сообщества », — говорит Томас, добавляя, что в движении за гражданские права доминировали — по ее словам,« угоняли »- религиозные лидеры.

«Если вы отвергаете или идентифицируете себя как неверующий, вас считают предателем своей расы», — говорит она.

Фома выделяется среди неверующих по другой причине.Она женщина.

Секуляризирующийся Запад полон белых людей. Общее население США составляет 46 процентов мужчин и 66 процентов белых, но около 68 процентов атеистов — мужчины, а 78 процентов — белые. Atheist Alliance International назвал гендерный дисбаланс в своих рядах «важной и неотложной проблемой».

Привилегия не верить

Существует несколько теорий о том, почему люди в больших количествах становятся атеистами. Некоторые демографы связывают это с финансовой безопасностью, что объясняет, почему европейские страны с более сильной сетью социальной защиты более светские, чем Соединенные Штаты, где бедность более распространена, а неотложная медицинская помощь может обанкротить даже застрахованных.

Атеизм также связан с образованием, измеряемым академической успеваемостью (атеисты во многих странах, как правило, имеют высшее образование) или общими знаниями о множестве верований во всем мире (отсюда и теории о том, что доступ в Интернет подстегивает атеизм).

Есть некоторые свидетельства того, что официальные государственные религии полностью отталкивают людей от веры, что может помочь объяснить, почему США более религиозны, чем большинство западных стран, у которых технически есть государственная религия, даже если она редко соблюдается.В США также есть ряд доморощенных церквей — саентологии и мормонизма, — которые могут подхватить тех, кто разочарован в более старых религиях.

Социальные факторы, способствующие атеизму — финансовая безопасность и образование — долгое время было труднее достичь женщинам и цветным людям в Соединенных Штатах.

По всему миру, исследовательский центр Pew Research Center обнаружил, что женщины, как правило, с большей вероятностью присоединяются к религии, с большей вероятностью молятся и считают религию важной в своей жизни.Ситуация меняется, когда у женщин появляется больше возможностей. «Женщины, которые находятся в рабочей силе, больше похожи на мужчин по религиозности. Женщины, не работающие на рынке труда, как правило, более религиозны », — говорит Конрад Хакетт с Pew. «Частично это может быть связано с тем, что они являются частью религиозной группы, которая усиливает власть женщин дома».

В статье Washington Post о расовых различиях между атеистами основатель Black Skeptics Group Сикиву Хатчинсон отмечает, что «количество чернокожей и латиноамериканской молодежи, имеющей доступ к качественному естественнонаучному и математическому образованию, по-прежнему крайне низко.Это означает, что у них меньше экономических возможностей и меньше подверженности мировоззрению, которое не требует присутствия Бога.

В религии есть место женщинам, цветным людям и беднякам. По своей природе секуляризм открыт для всех, но не всегда так радушно.

Некоторые из наиболее заметных деятелей гуманистического движения не известны своим уважением к женщинам. Выдающиеся атеисты Сэм Харрис и Ричард Докинз имеют ужасную репутацию женоненавистников, как и покойный Кристофер Хитченс.Билл Махер, комик и откровенный атеист, тоже не ангел (несуществующий).

Руководители Atheist Alliance International, Фонда Докинза и Исследовательского центра, с которыми я разговаривал, были хорошо осведомлены о демографических недостатках и работают над этим: все лидеры, с которыми я разговаривал, были женщинами.

Даже белые мужчины и образованные люди могут опасаться клейма неверующих. Белый дантист на мероприятии CFI «Скептически пить алкоголь» не захотел официально заявить о себе, опасаясь, что пациенты не захотят, чтобы атеист работал над их зубами.

«У нас есть клеймо, что мы воинственные, высокомерные, что мы просто хотим спровоцировать религиозных людей», — говорит Томас из Black Nonbelievers, Inc. Она работает над тем, чтобы это изменить, а также над тем, чтобы привлечь внимание неверующих к цвету.

Томпсон считает, что демография неверующих не отражает точно количество и разнообразие неверующих; это просто показывает, кому достаточно комфортно, чтобы сказать, что они не верят вслух. «Цветных людей намного больше, гораздо больше женщин, считающих себя атеистками», — говорит она.«Многие люди, которые ходят в церковь, по-прежнему остаются атеистами».

Несколько атеистических и гуманистических организаций начали рекламные кампании, направленные на то, чтобы скептикам было удобнее не верить.

Photogrpah Анн Чедвик Уильямс / Sacramento Bee / MCT via Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Расширение рядов

То, что иногда называют новым атеизмом, возникло в середине 2000-х годов. Это были годы войны, когда ислам был изображен как угроза, а христианство проникло в У.Политика S., за рубежом и внутри страны, наиболее заметно в религиозных избирательных инициативах против однополых браков.

В США законодатели многих штатов до сих пор используют узкую интерпретацию христианской морали, отказывая геям в услугах и соответствующих туалетах для трансгендеров.

Но национальная реакция на религиозное законодательство стала более быстрой и ожесточенной, чем когда-либо прежде. Европейцы, похоже, настроены бороться с исламофобией и силами, которые могут создать напряженность с «быстро растущим отдыхом».

И по сравнению с прошлыми сезонами предвыборной кампании религия отошла на второй план на президентских выборах в США в этом году. Дональд Трамп внешне не религиозен (и его привлечение к евангелистским избирателям подняло вопросы о долголетии и мотивах религиозных правых). Хиллари Клинтон сказала, что «реклама веры для меня не естественна». А Берни Сандерс «не принимает активного участия» в религии. Их сдержанность в отношении религии отражает вторую по величине религиозную группу в стране, которой они надеются управлять.За исключением Теда Круза, ведущие кандидаты просто не хотят говорить о религии. Число американцев, ищущих божественного вмешательства в кабину для голосования, кажется, сокращается.

Несмотря на всю работу светских групп по содействию принятию неверующих, возможно, ничто не будет более эффективным, чем апатия плюс время. Поскольку светские миллениалы вырастают и заводят собственных детей, единственная традиция воскресного утра, которую они могут передать, — это то, с чем может согласиться каждый в мире: поздний завтрак.

Следуйте за Гейбом Буллардом в Twitter .

Кто такие агностики и как они живут в Казахстане и Кыргызстане?

По мнению экспертов, агностицизм не означает отрицание Бога или богов, но означает, что его невозможно познать. Агностики говорят, что их часто путают с атеистами.


Следуйте за нами в Facebook


* Данная публикация подготовлена ​​как серия статей CABAR.asia, посвященных повышению осведомленности о религиозном разнообразии в странах Центральной Азии.Авторы не стремятся пропагандировать какую-либо религию.

Официальных данных о том, сколько агностиков проживает в Кыргызстане и Казахстане, нет. Переписи населения и обследования обычно принимают во внимание только атеистов или не делают различий между этими понятиями. В Кыргызстане Государственная комиссия по делам религий в 2016 году провела опрос религиозной принадлежности людей в рамках социального исследования «Влияние религиозного фактора на социально-политическую ситуацию в Кыргызской Республике».98,4 процента заявили, что считают себя религиозными, 0,7 процента не считают себя религиозными и 0,4 процента не ответили.

Правозащитная христианская организация Open Doors (США) сообщила, что к началу 2019 года 578 тысяч казахстанцев считали себя агностиками или 3,1 процента от всего населения страны.

Юлия ( Казахстан ), 22 лет старые :

Я считаю себя агностиком с подросткового возраста.К 12 годам я начал серьезно задумываться о своем происхождении и происхождении моей семьи. Несколько лет спустя я впервые наткнулся на термин «агностицизм».

Я всегда понимал, что жизнь на планете не возникла сама по себе. Я много читал, много учился, общался с людьми, которые рассказывали мне разные взгляды на происхождение жизни. Я верил во все понемногу, но я нашел то, с чем могу полностью согласиться в каждой религии.

После того, как я прочитал Библию, я понял, что ни одна из существующих религий не соответствует тому, как я думаю и чувствую.Потом мой хороший друг рассказал мне об агностицизме.

Наконец, я пришел к выводу, что мне не нужно выбирать какого-то определенного бога, чтобы объяснить свое происхождение. Что мне не нравится в религиях, так это то, что каждая конфессия пытается отобрать самый большой кусок пирога. Религиозные люди всегда что-то друг другу доказывают, спорят, ссорятся из-за того, что верят в разных богов. Я думаю, это все очень странно.

Люди без религии. В Казахстане растет число атеистов.

Я верю, что жизнь появилась на Земле благодаря высшим силам, но я до сих пор не знаю, как выглядит «Бог».Эти способности могут быть абстрактными или связаны с инопланетными существами, другой жизнью, другой цивилизацией. Вот почему я считаю себя агностиком, а не атеистом, как многие думают.

Я никогда не чувствовал чьего-либо давления. Представители разных религий убеждали меня, что со временем я приду к одному определенному делу. Но я постоянно вижу, что многие люди не делают различий между атеистами и агностиками и думают, что я «просто неверующий человек». Однако это неправда, я тоже верующий.

Фото: CABAR.asia

Считается, что термин «агностицизм» стал широко использоваться в 1869 году благодаря Томасу Генри Хаксли, биологу и геологу, стороннику Чарльза Дарвина. Он искал слово, чтобы определить свое видение мира, и придумал термин «агностик».

Согласно «Большой русской энциклопедии», агностицизм часто интерпретируется как точка зрения о том, что существование Бога (или богов) или «невидимого мира» неизвестно, а иногда его необоснованно путают с атеизмом.

Право не верить, или как выглядит современный атеизм в Кыргызстане

По словам казахстанского богослова Даурена Тойматаева , агностик не отрицает существования божественного, но не готов признать его безусловной и конкретной реальностью, поскольку существует мало свидетельств. Для агностиков вопрос о том, что такое Бог, всегда остается открытым.

«С точки зрения философии агностицизм напрямую связан со скептицизмом, что означает обоснование идей о том, что человек постоянно изучает окружающий мир, их знания расширяются, но всегда будут оставаться какие-то нерешенные вопросы, которые мужчина не сможет решить. ответить, несмотря на все свои знания и навыки.Агностицизм не означает отрицание существования верховной власти, он лишь утверждает, что невозможно узнать, существует ли Бог на самом деле », — сказал Тойматаев.

Эксперт делит агностиков и атеистов на три ключевые группы:

  1. Атеист-гностик — они не верят ни в одного бога и знают, что его не существует.
  2. Агностики-теисты — они верят в Бога, но не знают наверняка, существует ли он.
  3. Теист гностик — они верят в Бога и точно знают, что он существует.

Даниил Орлов, Кыргызстан:

Фотография любезно предоставлена ​​Даниилом Орловым

Я пришел к агностицизму логическим путем.Я интересовался точными науками и пришел к выводу, что ни Бог Авраама, ни боги, ни даже разумный замысел не нужны, чтобы сделать модель Вселенной полной.

Мне не нужны дополнительные побуждения в виде ада, адского огня или чего-то подобного, чтобы быть порядочным. Конечно, существует картезианская идея Всемогущего Бога, которая не подчиняется никаким логическим законам, но это уже другая история. Все остальные идеи отсекаются бритвой Оккама.

Нетерпимость, основанная на агностицизме, широко распространена так же, как нетерпимость на основе религии, этнической принадлежности или по любой другой причине.Однако я не видел случаев нетерпимости по отношению ко мне, поскольку я занимаюсь IT-индустрией.

Фото любезно предоставлено Кадыром Маликовым

По словам богослова из Кыргызстана Кадыра Маликова , ислам считает агностиков неверующими, но предоставляет каждому человеку выбор: верить или нет.

«В исламе нет принуждения. Каждый человек волен выбирать свой собственный путь и будет нести ответственность за него после смерти .. […] В современном обществе мы живем с разными взглядами на жизнь и верой.Сегодня это вполне естественно », — сказал Маликов.

Дастан (Казахстан), 18 лет:

Агностицизм, как я понимаю, означает свободу. Свобода от догм и навязанных ценностей. Я думаю, что у атеистов и агностиков очень много общего, однако они очень разные. Атеисты категорически отрицают существование чего-то высшего, но я предполагаю, что Бог так или иначе существует.

Не так давно я пришел к агностицизму. Когда я готовился к TOEFL, я прочитал много научных статей на разные темы.Биология, химия, экономика, психология — все эти предметы объединяет одно — отсутствие абсолютной истины. Каждое исследование, которое казалось общепринятой истиной, подрывается другим исследованием, которое, в свою очередь, теряет свою актуальность при появлении нового исследования. Так происходит все время.

Протоиерей Бишкекской и Киргизской епархии Алексей Сыромятников сказал, что не все, называющие себя агностиками, следуют принципам агностицизма.

«Прежде всего, агностик — это тот, кто признает, что Бог существует и непостижим.Однако они думают, что в религиях нет полной правды о познании Бога. Для них это означает, что они не видят смысла в молитве. То есть настоящий агностик никогда не будет молиться. Когда я говорю это агностикам, некоторые из них говорят мне, что молятся внутри своей души, разума. Тогда почему они верят, что он слушает их молчаливые молитвы? В таких случаях я всегда спрашиваю их, почему они думают, что Бог их слышит. Вы этого точно не знаете. То есть вы не агностики », — сказал Сыромятников.

Александр Суворов.Фото: Seminaria.kz

Протоиерей Астанинско-Алматинской епархии Александр Суворов отметил, что агностики — это люди, еще не знающие своего отношения к Богу.

«Все верят в то, во что хотят верить. Каждый человек, даже атеист, может превратиться в религиозного человека, как религиозный человек может стать атеистом. Агностики — это люди, у которых нет своего представления о Боге, они не могут четко его определить. У каждого человека могут быть случаи в жизни, которые позволят ему узнать Бога.«Есть много агностиков, которые не знают, что они агностики, а просто следуют принципам детерминизма», — сказал Суворов.


Публикация подготовлена ​​в рамках проекта IWPR «Укрепление связей и повышение голоса в борьбе с радикализацией в Центральной Азии»

Если вы обнаружили орфографическую ошибку, сообщите нам об этом, выделив этот текст и нажав Ctrl + Enter .

Как стать счастливым трезвым, не веря в Бога: F, Andy: 9798461365080: Amazon.com: Книги

Как стать счастливым трезвым, не веря в Бога

— Вспомогательный ресурс для агностиков, атеистов и вольнодумцев в 12 шагах восстановления: — Эта интерпретация 12 шагов предлагает простой, практичный и высокоэффективный метод работы через шаги. Я приглашаю вас совершить это трансцендентное путешествие к умиротворенной трезвости. Не нужно беспокоиться об использовании Бога как высшей силы.

Все, что требуется, — это дружественный к агностикам спонсор.Я предлагаю целую главу о здоровых границах спонсорства в АА. Несмотря на то, что я был агностиком, двенадцать шагов позволили мне начать более здоровые отношения как выздоравливающий алкоголик. Я делюсь полезными идеями, которые я узнал на пути к трезвости. Я рад поделиться ими с вами в этой книге.

***
Обзор для афорагностиков

«Двенадцать шагов для агностиков» — это полностью честный и прозрачный рассказ о пути Энди от тьмы к свету, от разрушения к целостности.Он рассказывает, как преодолел множество детских травм, которые привели к его болезни зависимости и химической зависимости.

Книга Энди — это отчет о его борьбе за здоровье тела, разума и духа. Он нашел в АА подход к 12-ступенчатому выздоровлению, не ориентированный на Бога. Со временем он встретил дружелюбного к агностикам спонсора, способного передавать изменяющую жизнь силу шагов таким образом, что Энди мог полностью принять его. Это действительно вдохновляющее чтение.

Я встретил Энди около 30 лет назад.Мы оба работали в недавно открывшемся 12-ступенчатом реабилитационном центре для лечения наркозависимости и алкогольной зависимости. Энди был консультантом-стажером, а я работал в приемной и администратором. Внезапное закрытие центра всего через 2 года стало ударом как для его сотрудников, так и для клиентов. Многие сотрудники, переехавшие в другое место, были вынуждены вернуться в свои прежние дома. В результате мы с Энди потеряли связь.

Я восстановил связь с Энди три года назад совершенно случайно. Это просто совпадение? Я так не думаю. Это дало мне возможность прочитать предварительную публикацию «Двенадцати шагов для агностиков».Только тогда я узнал о травмах, которые он пережил во время своего неблагополучного воспитания, и о его последующей борьбе с алкоголем и наркотиками. Теперь у меня есть гораздо более глубокое понимание болезни алкоголизма и наркомании.

Как дочь отца-алкоголика, который рано умер, я переквалифицировалась на консультанта. Возможно, обладая знаниями, я смогу помочь другой семье справиться с такой же судьбой или даже избежать ее.

Даже с академической проницательностью ничто не могло подготовить меня к тому, чтобы стать свидетелем того, как мой тогдашний сын-подросток впадает в зависимость.Мои навыки консультирования мало помогли мне лучше понять его поведение или успешно справиться с ним.

«Двенадцать шагов для агностиков» дали мне редкое и грубое представление о болезни с точки зрения больного. Это оказало неоценимую пользу моему пониманию алкоголизма.

Это «то, что нужно прочитать» не только тем, кто отчаянно ищет решение проблемы злоупотребления психоактивными веществами, но и родителям, детям и родственникам, столкнувшимся со сложностями химической зависимости.

Консультантам, психотерапевтам и врачам также будет полезно заглянуть в мир эмоциональных травм Энди и многогранную, наиболее неправильно понимаемую болезнь алкоголизма.

12-шаговый подход, не ориентированный на Бога, который сделал возможным выздоровление Энди, стал катализатором, побудившим его написать этот вдохновляющий автобиографический отчет. Я знаю, как сильно он желает, чтобы все, кто его прочитает, нашли на его страницах надежду, поддержку и исцеление ».

Сью Цена
В соотв.Окунать. Консультации. Соединенное Королевство

Что такое агностическое мировоззрение и чем оно отличается от атеизма?

«Я бы не назвал себя атеистом. Я больше агностик.

«Значит ли это, что вы верите в Бога?»

“. . . Может быть?»

Что такое агностик? Если агностики не атеисты, значит ли это, что они верят в Бога? Как христианам следует подходить к свидетельству агностика? Есть ли в агностицизме разные агностики?

Это много вопросов, поэтому давайте начнем с самого начала.

Верят ли агностики в Бога?

Определяющее убеждение агностицизма состоит в том, что он не имеет веры в Бога. Возможно, он там, а может, и нет — агностик еще не знает достаточно, чтобы решить.

Значит ли это, что агностики более или менее атеисты? В чем разница между верой в то, что Бога не существует, и верой в то, что для принятия решения недостаточно доказательств?

В чем разница между агностицизмом и атеизмом?

Атеисты убеждены, что Бога не существует.Многие хотят убедить в этом и других, так что некоторые могут высмеивать верующих. Ричард Докинз, Лоуренс Краусс, Стефан Хокинг и Сэм Харрис — некоторые известные примеры. Атеизм непреклонен в том, что Бог не существует (Докинз, например, считал бы себя 98,6% уверенным в том, что Бога не существует). Многие атеисты считают христианство не только ложным, но и вредным, и они открыто заявляют о нем, пишут книги, участвуют в дебатах и ​​интервью и даже протестуют.

Напротив, многие агностики принимают неопределенность либо потому, что они все еще находятся в процессе сортировки свидетельств, либо потому, что не верят, что можно доказать любой из способов, либо потому, что их недостаточно знать.В агностицизме существует широкий спектр аргументов, и он варьируется от человека к человеку. Вот несколько примеров для размышления:

«Я не считаю оскорблением, а скорее комплиментом, чтобы называться агностиком. Я не претендую на то, чтобы знать, в чем уверены многие невежественные люди — это все, что означает агностицизм ». — Кларенс Дэрроу

«Мне нравится идея Бога, но она стилистически не соответствует моему образу жизни. Я бы назвал себя энтузиастом-агностиком, который был бы счастлив, если бы мне показали, что Бог существует.»- Кэрри Фишер

« Я не верю в рай и ад. Не знаю, верю ли я в Бога. Все, что я знаю, это то, что как личность я не допущу, чтобы эта жизнь — единственное, что я знаю о существовании — растрачивалась зря ». — Джордж Клуни

«Я начал спрашивать:« Как мы можем узнать, что христианство истинно? » К сожалению, никто из взрослых в моей жизни не ответил. В конце концов, я решил, что у христианства не должно быть ответов, и стал агностиком ». — Нэнси Пирси

«Я считаю себя позитивным агностиком.Я не знаю, поэтому я открыт. Я не знаю, поэтому мне интересно ». — Грейс Слик

Как вы можете понять из этих примеров, большинство агностиков рассматривают свою веру как личное мнение. Скорее всего, вы никогда не столкнетесь с проповедником-агностиком!

Итак, если агностики менее открыто заявляют о своих убеждениях, значит ли это, что им легче свидетельствовать?

Как свидетельствовать агностику?

Когда дело доходит до апологетики и евангелизации, в центре внимания находятся атеисты.Это кажется более драматичным, когда к вере приходит тот, кто прямо противостоит существованию Бога. Но в то время как атеисты составляют 4% населения США, агностики составляют 5%, и многие из них могут быть восприимчивы к Евангелию.

Агностицизм определяется его неопределенностью в отношении убеждений, и причины этой неопределенности очень индивидуальны. Один агностик может задаться вопросом, является ли Библия исторически точной. Другой может спросить, почему добрый Бог допускает смерть и страдания в этом мире.Еще один может не доверять «организованной религии». У многих агностиков есть все эти и многие другие вопросы.

Невозможно описать все возможные причины агностицизма в короткой статье. Однако вот три полезные вещи, которые следует учитывать, свидетельствуя агностику.

Чувствуют ли они чувство срочности?

Некоторые агностики раньше были верующими (или были атеистами) и сейчас проходят период поиска, чтобы пересмотреть то, во что они верят. Эти агностики находятся в переходном периоде, и они активно пытаются найти новый «дом» веры.Некоторые из них безотлагательны и жаждут истины. Другие готовы не торопиться и полагают, что они разберутся … в конце концов.

Другие агностики считают, что существование Бога нельзя объективно доказать или опровергнуть. Эти агностики основаны на своем агностицизме и чувствуют себя комфортно в этой неопределенности. Они не видят никакой возможности изменить это убеждение, поскольку нет никаких доказательств, которые могли бы его изменить.

Тем не менее, другие агностики считают, что, хотя существование Бога можно доказать или опровергнуть, поиск истины не является для них приоритетом.Если Бог существует, они полагают, что он достаточно холоден, чтобы просто позволить им жить так, как они хотят.

Эти разные типы агностиков часто пересекаются, и они не всегда четко очерчены, но они подчеркивают общую проблему агностицизма: отсутствие срочности.

Если Бог действительно является совершенно добрым и всемогущим Богом, который заботится о нас на личном уровне, разве это не меняет все? Разве это не значит, что в жизни есть более великая цель, чем «делать то, что хочешь»? Разве это не значит, что мы готовимся к вечности? Если есть вероятность, что вы отбрасываете вечную радость, действительно ли вы хотите сделать ставку против существования Бога?

До тех пор, пока агностик не осознает важность своей веры или ее отсутствия, он может никогда не сделать выбор, который сам по себе является выбором.Мы не можем сидеть на заборе в вечности.

Почему они сомневаются?

Некоторые агностики похожи на Нэнси Пирси. Они глубокие мыслители и задают непростые вопросы, а большинство христиан, которых они знают, не могут дать точных ответов. Это заставляет агностика сомневаться в Библии, христианстве и, в конечном итоге, в Боге.

Апологетика невероятно ценна для достижения агностиков. Есть отличные книги, статьи, проповеди и даже подкасты о достоверности Священного Писания, научных доказательствах Творца, тонкостях богословия, смысле христианской жизни и многом другом.Фактически, именно работа вдумчивых апологетов (таких как К.С.Льюис и Г.К. Честертон) вернула Нэнси Пирси к вере во Христа.

Однако «споры» с агностиком не всегда являются решением — или даже особенно полезными — в приведении этого агностика ко Христу. Некоторые агностики будут продолжать приводить аргументы за аргументами, какими бы непонятными они ни были, чтобы подвергнуть сомнению существование Бога. Это потому, что сколько бы преград ни разрушалось в их сознании, их сердца остаются закрытыми для Евангелия.

Сердце открыто?

Агностики сильно различаются по поводу того, почему они не уверены в Боге, и всегда разумно задавать вопросы и слышать, почему кто-то верит в то, во что они верят. Это не только понимание того, где чье-то сердце, но и его логика.

Евангелизация — это не просто логическое убеждение людей в том, что Бог существует и Ему следует подчиняться. Евангелизация помогает людям осознать, насколько они нуждаются в Боге и как сильно Он их любит. Речь идет об открытии их сердец.А иногда у этих сердец есть шрамы, преграждающие путь.

Многие агностики испытали боль от рук христиан — например, от «христианского» члена семьи, который исказил Писание, чтобы оправдать злоупотребления, или от ядовитой церкви, наполненной сплетнями и лицемерием. Некоторые агностики ассоциируют христиан больше с политическими деятелями, вызывающими разногласия, чем с Христом. Тем не менее, другие испытали много зла и потерь и не могут заставить себя довериться Богу, который позволил бы это.

Это не стены, которые можно разбить логическим аргументом.Это стены, которые можно открыть только любовью Христа. А если в вашей жизни есть агностик, значит, вам дана возможность показать им эту любовь в действии.

Свидетельствование через любовь не может быть подделано. Если вы рассматриваете кого-то как «проект» или духовное достижение, которое нужно разблокировать, они заметят. Но если вы проявите искреннюю заботу о них во всех сферах их жизни, они будут более открыты, чтобы услышать, как вы искренне заботитесь об их отношениях с Богом. Такое свидетельство обычно не является одноразовым разговором.Фактически, для этого часто требуется много разговоров, в том числе разговоров между вами и Богом.

Никаких аргументов или добрых дел недостаточно, чтобы привести чье-то сердце к Богу. Такое свидетельство подготавливает путь, но только Святой Дух может провести человека через этот последний шаг. Так что молитесь с терпением. Молитесь о мудрости. Молитесь о доброй почве в сердце. И утешайтесь: работа Духа не имеет себе равных.

Фотография предоставлена: © GettyImages / MangoStar-Studio

Тим Пиц — недавний выпускник Университета Тейлора, где он получил степень в области стратегического общения и профессионального письма — другими словами, он может говорить и писать.В настоящее время он работает внештатным редактором и писателем как в документальной, так и в художественной литературе. В свободное время Тим любит ролевые игры, настоящую летающую тарелку и болеет за свою любимую футбольную команду, неизменно душераздирающую команду Minnesota Vikings.

атеистов, агностиков, наиболее осведомленных о религии, согласно опросу

Если вы хотите узнать о Боге, вы можете поговорить с атеистом.

Ересь? Возможно. Но исследование, в ходе которого измерялось знание религии американцами, показало, что атеисты и агностики в среднем знают больше, чем последователи большинства основных религий.Фактически, пробелы в знаниях среди некоторых верующих могут придать новое значение термину «слепая вера».

Согласно исследованию, опубликованному во вторник Pew Forum on Religion & Public Life, большинство протестантов не могли идентифицировать Мартина Лютера как движущую силу протестантской Реформации. Четверо из 10 католиков неправильно поняли значение центрального ритуала своей церкви, неверно заявив, что хлеб и вино, используемые при Святом Причастии, предназначены просто для того, чтобы символизировать тело и кровь Христа, а не на самом деле им.

Атеисты и агностики — те, кто считает, что Бога нет или не уверены, — с большей вероятностью ответили на вопросы опроса правильно. Евреи и мормоны заняли чуть меньше места в рейтинге религиозных знаний опроса — настолько близко, что могут быть статистически связаны.

Так почему атеист должен знать о религии больше, чем христианин?

Американские атеисты и агностики, как правило, люди, которые выросли в религиозной традиции и сознательно отказались от нее, часто после долгих размышлений и исследований, сказал Алан Куперман, заместитель директора по исследованиям в Pew Forum.

«Это люди, которые много думали о религии», — сказал он. «Они небезразличны. Им это небезразлично ».

Атеисты и агностики также, как правило, относительно хорошо образованы, и опрос показал, что неудивительно, что самые знающие люди были также и наиболее образованными. Однако в нем говорилось, что атеисты и агностики также превосходят верующих с аналогичным уровнем образования.

За группами, возглавляемыми американским исследованием религиозных знаний, по порядку следуют белые протестанты-евангелисты, белые католики, белые протестанты основной линии, люди, не принадлежащие ни к какой религии (но не атеисты или агностики), черные протестанты и латиноамериканцы. Католики.

Мусульман, индуистов и буддистов были включены в опрос, но их количество было слишком маленьким, чтобы их можно было выделить как статистически значимые группы.

Стивен Протеро, профессор религии в Бостонском университете и автор книги «Религиозная грамотность: что каждый американец должен знать — и чего не знает», выступал в качестве консультанта в опросе. «Я думаю, что в целом опрос подтверждает то, что я утверждал в книге, а именно, что мы почти ничего не знаем о наших собственных религиях и тем более о религиях других людей», — сказал он.

Он сказал, что считает важным то, что мормоны, которых многие фундаменталисты не считают христианами, продемонстрировали большее знание Библии, чем христиане-евангелисты.

Преподобный Адам Гамильтон, методистский священник из Ливуда, штат Канзас, и автор книги «Когда христиане ошибаются», сказал, что результаты опроса могут отражать нежелание многих людей глубоко копаться в своих убеждениях и особенно в те из других.

«Я думаю, что то, что происходит со многими христианами, — это то, что они принимают свою конкретную веру, они принимают ее за истину и перестают ее исследовать.Следовательно, поскольку это уже признано правдой, они не исследуют веры других людей. … Это, я думаю, нездорово для человека любой веры », — сказал он.

Опрос Pew не обошелся без ярких моментов для верующих. Восемь из 10 опрошенных знали, что мать Тереза ​​была католичкой. Семь из 10 знали, что, согласно Библии, Моисей возглавил исход из Египта и что Иисус родился в Вифлееме.

Вопрос, который вызвал наиболее правильные ответы, касался того, разрешено ли учителям государственных школ вести свои занятия в молитве.Правильно ответили «нет» 89% респондентов. Однако 67% также заявили, что таким учителям не разрешается читать Библию в качестве примера литературы, что явно разрешено законом.

В целях сравнения в опросе также были заданы некоторые вопросы об общих знаниях, в результате чего был получен самый пугающий результат: 4% американцев считают, что Стивен Кинг, а не Герман Мелвилл, написал «Моби Дик».

[email protected]

По данным исследования, атеисты с большей вероятностью спят лучше, чем католики и баптисты — ScienceDaily

Новое исследование сна, религиозной принадлежности и восприятия неба показало, что атеисты и агностики в значительной степени являются с большей вероятностью будут спать лучше, чем католики и баптисты.

Предварительные результаты показывают, что 73% атеистов и агностиков сообщили о том, что они спят семь или более часов в сутки, что рекомендовано Американской академией медицины сна для поддержания оптимального здоровья. Напротив, 63% католиков и только 55% баптистов сообщили, что спят не менее семи часов в сутки. Атеисты и агностики также сообщили, что засыпать им было легче.

«Психическое здоровье все чаще обсуждается в церковных учреждениях — как и должно быть — но здоровье сна не обсуждается», — сказала ведущий автор Кайла Фергасон, студентка Университета Бэйлора в Уэйко, штат Техас.«Тем не менее мы знаем, что потеря сна подрывает многие человеческие способности, которые считаются основными ценностями церкви: быть позитивным членом социального сообщества, выражать любовь и сострадание, а не гнев или осуждение, и проявлять честность в моральных рассуждениях и поведении. Может ли улучшение сна помочь некоторым людям укрепиться в своей вере или стать лучшими христианами? Мы пока не знаем ответа на этот вопрос, но мы знаем, что психическое, физическое и когнитивное здоровье взаимосвязано со здоровьем сна у населения в целом.«

В исследовании участвовала популяционная выборка из 1501 участника обследования религии Бэйлора, которое включает вопросы о религиозной принадлежности, поведении и восприятии. Участники также оценили свои трудности с засыпанием и среднее общее время сна.

Результаты также показывают, что те участники, которые спали семь или более часов в сутки, с гораздо большей вероятностью поверили, что попадут в рай. Однако это восприятие неба не было связано с трудностями при засыпании ночью.По мнению авторов, эта закономерность указывает на то, что лучший сон приводит к более оптимистичному взгляду на вещи, который в данном случае проявляется как положительные ожидания попадания в рай.

Резюме исследования было недавно опубликовано в онлайн-приложении к журналу Sleep и будет представлено в виде плаката 28-30 августа во время Virtual SLEEP 2020. SLEEP — это ежегодное собрание Associated Professional Sleep Society, совместное предприятие американских Академия медицины сна и Общество исследования сна.

Исследование религии Бэйлора было поддержано Фондом Джона Темплтона.

История Источник:

Материалы предоставлены Американской академией медицины сна . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

Sandwalk: Агностики — слабаки

Джейсон Розенхаус из EVOLUTIONBLOG оспорил позицию Джона Уилкинса в отношении агностицизма в книге Уилкинс-на-Докинсе. Джону [Развивающиеся мысли] не потребовалось много времени, чтобы ответить Агностиком Стиллом.

Они оба обсуждают проблему, поднятую Ричардом Докинзом в The God Delusion . В своем разделе «Бедность агностицизма» (стр. 46-54) Докинз описывает агностиков как сидящих за забором, и это не было расценено как комплимент. Докинз прекрасно знает, что существует глубокий метафизический смысл, в котором мы никогда ничего не можем знать наверняка.

Если мы все философы, то должны признать, что мы агностики в отношении зубной феи и Санта-Клауса. Но что в этом хорошего? Неужели мы ходим вокруг и рассказываем всем, что просто не знаем, приедет ли Санта-Клаус в канун Рождества? Конечно, нет.Мы не верим в Санта-Клауса, хотя все мы можем написать эссе в «Философии 101» о невозможности доказать отрицание.

Это то, что имеет в виду Докинз, когда говорит: «Я агностик только в той мере, в какой я агностик в отношении фей на дне сада» (стр. 51). Он подчеркивает то же самое несколько страниц спустя, когда говорит:

То, что вы не можете доказать, что несуществование Бога — это принято и тривиально, хотя бы в том смысле, что мы никогда не сможем абсолютно доказать несуществование чего-либо.Важно не то, опровергнут ли Бог (а он нет), а то, является ли его существование вероятным . Это другое дело. Некоторые неопровержимые вещи разумно оцениваются гораздо менее вероятными, чем другие неопровержимые.
Джон знает это, но, тем не менее, он говорит: «Я думаю, что есть Бог? Нет, не знаю. Я атеист? Нет, нет».

Джон, при всем уважении, если вы идете как атеист и говорите как атеист, тогда, во всех смыслах и целях, вы практикующий атеист, хотите вы это признать или нет.Вы можете быть атеистом-агностиком в том смысле, что вы действуете так, как будто Бога нет, но все же хотите быть верным своей профессии. Они не выгонят вас из союза философов, если вы исповедуете свой атеистический образ жизни, при условии, что время от времени вы будете издавать правильные звуки. Я был с вами на конференции философов в прошлом году, и мы встретили нескольких атеистов, которые все еще оставались философами, несущими карты.

Мы провели вместе все воскресенье, и я знаю, что вы не ходили в церковь. Вы не теист.Слово, описывающее этот образ жизни неверующих, является «атеистическим», а не «агностическим». Пожалуйста, присоединитесь к Джейсону Розенхаусу, Ричарду Докинзу и мне и выйдите из туалета. 🙂

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.