Содержание

Индивидные свойства личности: классификация и критерии

Определение 1

Понятие индивид подразумевает подобие человека всем другим людям, его отношение к человеческому роду.

Специфика человеческой индивидуальности заключается во всей истории вида Homo Sapiens, хранящейся в наследственной программе. С рождения человек носит в себе специфическую человеческую биологию, которая была сформирована во время прошлого развития в филогенезе.

Для психологии интерес в индивидных свойствах заключается в их проявлении во время становления, развития и функционирования человека. Предпосылками и условиями развития внутреннего мира человека являются природные и телесные его качества. Также они формируют специфические способности человека.

Классификация природных свойств человека по Б. Г. Ананьеву

Б. Г. Ананьев разработал наиболее полную классификацию природных качеств человека.

1. Начальный уровень, на котором проявляются индивидные свойства. Возрастно-половые свойства:

  • возрастные свойства, которые последовательно развертываются во время становления индивида;
  • половой диморфизм, который является фундаментальным разделением органических качеств человека на две принципиально разные фазы: женскую и мужскую.
Определение 2

Под половым диморфизмом принято понимать физические различия между полами, которые обусловлены биологически.

Особый интерес в психологии половых различий представляет исследование полового диморфизма, его проявления в разных сферах поведения. Биологический пол человека является предпосылкой формирования психологического пола индивида, но не определяет его с точностью. Одним из проявлений социализации человека является формирование его половой идентичности.

Существуют различные индивидуально-типические качества индивида:

  • конституциональная особенность, в которую входят биохимическая индивидуальность человека и его телосложение;
  • нейродинамические качества мозга, а также функциональное устройство мозговой деятельности.  

2. На втором этапе индивидных свойств происходит взаимодействие качеств первичного уровня, динамика психофизиологических функций, структурирование органических потребностей.

3. Третий уровень подразумевает интеграцию индивидных качеств человека, к которым относятся задатки и темперамент.

Основной формой развития данных свойств является онтогенетическая эволюция, которая произошла по конкретной филогенетической программе, и постоянно меняется под влиянием социальной истории человечества.  Во время раскрытия самих онтогенетических стадий возрастает фактор индивидуальной изменчивости. Это связано с активным влиянием социальных качеств человека на структурно-динамические особенности человека, которые являются их генетическими  источниками.

Темперамент является одной из главных индивидных характеристик.

Определение 3

Темперамент – это ряд динамических характеристик психической деятельности.

Существует три сферы, в которых проявляется темперамент:

  • общая активность, которая отражает аспекты интенсивности и объемов взаимодействия личности с окружающей средой (физической или социальной). Данная сфера определяет следующие качества человека: инертность, пассивность, спокойствие, инициативность, активность, стремительность и т.д.;
  • особенности моторной сферы, которые являются частными выражениями общей активности. Это темп, ритм, быстрота и общее количество движений;
  • эмоциональность, к которой относится чувствительность, впечатлительность и импульсивность.
Замечание 1

Гален и Гиппократ являются родоначальниками учения о темпераменте. Гуморальная теория темперамента создана именно ими. Гиппократ считал, что у определенной группы людей преобладает желчь, а в других – кровь, в третьих – слизь, в четвертых – черная желчь.

Четыре вида темперамента было обозначено Галеном. Они и сегодня принимаются основными видами. Это холерик, которому свойственно быть бурным, порывистым, горячим и резким. Сангвиник, который является живым, подвижным, эмоциональным и отзывчивым. Флегматик, имеющий спокойный, медлительный, и устойчивый нрав. И меланхолик, которому свойственно грустить, находиться в подавленном, робком и нерешительном настроении.

Конституциональные типологии Э. Кречмера и У. Шелдона

Связь строения тела человека и темперамента изучалась долгое время немецким психиатром Э. Кречмером. Его работа «Строение тела и характер» раскрывала вопрос соответствия конкретной конституции определенному психологическому складу индивида. Проведя множество клинических наблюдений, ученый понял, что существует связь между обозначенными ими видами телосложения и характера. По Э. Кречмеру существует три главных типа телосложений, а также соответствующие им виды темпераментов:

  • астенический вид конструкции подразумевает длинную и узкую грудную клетку, длинные конечности, слабую мускулатуру, удлиненное лицо. Данный вид конструкции наиболее соответствует шизоидному темпераменту, то есть шизотимике. Как правило, к этой группе относятся аутичные личности, которые погружены в себя, замкнуты, склонны проявлять абстракцию, приспособление к окружению происходит с трудом;
  • пикнический вид, которому свойственна широкая грудь, коренастая, широкая фигура, полнота, круглая голова, короткая шея. Данный вид телосложения соответствует циклоидному темпераменту. Люди, обладающие таким темпераментом, являются общительными, привыкли реалистично смотреть на мир, склонны к перепадам настроения. Так, у маниакальных субъектов может быть постоянно повышенное, веселое настроение, а у депрессивных субъектов отмечается постоянно сниженное и печальное настроение;
  • для атлетического вида конструкции свойственна развитая мускулатура, пропорциональное телосложение, широкий плечевой пояс, узкие бедра. Данный вид телосложения соответствует эпилептоидному темпераменту. Эпилептоиды обычно имеют сдержанную мимику и жесты, как правило, внешне они невозмутимы и спокойны, но периодически подвержены вспышкам ярости и гнева. Отличительные качества: невысокая гибкость мышления, мелочность, трудно приспосабливаются к непривычной обстановке.

Одной из конституциональной теории является также концепция У. Шелдона. Американский психолог вывел три главных вида соматической конституции:

  • эндоморфная конституция, в которой преобладает развитие внутренних органов. Данной конструкции свойственно телосложение слабое и мешковатое, с избытком жировой ткани ;
  • мезоморфная конструкция, для которой свойственна развитость мышечной ткани и сильное крепкое тело;
  • эктоморфная конструкция, ее обладатели имеют хрупкое телосложение, длинные руки и ноги, а также слабую мускулатуру.

Каждой из этих конструкций соответствует свой темперамент, которые Шелдон назвал следующим образом: висцеротония, соматотония и церебротония.

Замечание 2

Конституциональная типология У. Шелдона и Э. Кречмера получили множество критических оценок, из-за своего стремления обозначить связь между типом телосложения человека, которое обусловлено генотипически и темпераментом и характером, иными словами, психологическим складом человека.

Совершенно отрицать данную связь невозможно, но и не нужно искать природу этой связи в наследственной обусловленности. Специфика телосложения сама по себе не определяет развитие свойств нервной системы личности. Они могут быть органическими предпосылками, которые влияют на формирование психических особенностей. Реальное их воздействие становится очевидным в системе межличностных отношений носителей телесных свойств.

К примеру, исследования показали, что три соматотипа Шелдона не одинаково привлекательны для подростков. Максимальная привлекательность отдается мезоморфному типу, а наименьшая – эндоморфному. Стройное, мускулистое тело ассоциируется у подростков с лидерскими качествами, спортивностью и активностью.  И наоборот, предметом насмешек является полный подросток. Такой тип подростков крайне редко может занимать ведущее положение среди сверстников, испытывает потребность в поддержке, а также возможность выбора друга у данного типа гораздо меньше.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Классификация природных свойств человека по И. П. Павлову

И. П. Павлов классифицировал индивидные свойства личности на взаимосвязи темперамента и типа нервной системы личности. При изучении трех основных параметров процесса возбуждения и торможения (речь идет о силе – слабости, подвижности – инертности, уравновешенности – неуравновешенности), ученый выявил, что из значительного числа вероятных их сочетаний в природе можно выделить четыре наиболее ярких вида нервной системы. Среди них три сильных типа. Это безудержный, живой и спокойный. И один слабый.

Павлов связал их проявления в поведении с античной классификацией темперамента.  Сангвиник имеет сильный, подвижный, уравновешенный тип нервной системы. Флегматик – уравновешенный, сильный и инертный. Холерик был неуравновешенным, а меланхолик слабым.

На силу нервной системы личности влияет его высокий уровень работоспособности, а также необходимая степень сдержанности выражения чувств, умение ждать, выслушать другого, настойчивость во время достижения целей и инициативность. Слабость нервной системы выражается в совершенно противоположных качествах: повышенной утомляемости, недостаточной инициативности, внушаемости, плаксивости, боязливости.

Уравновешенность нервных процессов проявляется в отсутствие раздражительности, колебаний настроения и аффективных вспышек. Неуравновешенность же нервных процессов проявляется в неспособности к ожиданию, а также в нарушениях сна.

При подвижности нервных процессов происходит быстрое привыкание к новой обстановке, мыслительная подвижность, подвижность моторики и речевой артикуляции, быстрота засыпания и пробуждения.

Замечание 3

Для отечественных психологов (Б. М. Теплова, В. Д. Небылицына, В. С. Мерлина и др.) первостепенное научное значение исследований Павлова заключалось в обнаружении роли качеств нервной системы в качестве первичных и самых важных параметров психофизической организации личности. Но в современных исследованиях отмечено, что само устройство качеств нервной системы в виде нейрофизиологических измерений темперамента, является гораздо сложнее, чем воспринималось раньше, а количество комбинаций данных качеств гораздо больше, чем выводи Павлов.  

Если рассматривать современную трактовку темперамента, то его можно обозначить как формально-динамическую характеристику поведения личности, которая проявляется в общей активности его отношений с окружающим миром, а также в его эмоциональном отношении к миру, себе и итогам своей деятельности.

Критерии темперамента В. М. Русалова

Существует семь критериев темперамента, которые выдели В. М. Русалов:

  • содержание деятельности и поведение не влияют на темперамент, иными словами, темперамент не зависит от мотивов, смысла, целей и т.д.;
  • темперамент характеризует степень динамического напряжения и отношения личности к людям, миру, себе и деятельности;
  • темперамент является универсальным и проявление его происходит во всех областях деятельности;
  • темперамент проявляется в раннем детстве;
  • темперамент устойчив на протяжении долго периода жизни индивида;
  • темперамент коррелирует с качествами нервной системы и иных биологических подсистем;
  • темперамент наследуется.

Если рассматривать понимание темперамента в качестве формально-динамической характеристики, то можно сделать вывод, что не существует «хорошего» или «плохого» темперамента. При конкретных видах деятельности каждый темперамент имеет достоинства и недостатки.

Темперамент, как набор индивидуальных свойств личности, влияет на формирование характера, поведение индивида. Он является динамической стороной характера, его физиологической основой.

В психологии индивид — что это? Отвечаем на вопрос. Понятие индивида в психологии

Термин «индивид» переводится с латинского языка как «неделимый». Ему дается следующее определение. Индивид – это конкретная особь, сочетающая в себе комплекс качеств, данных с рождения, и свойств, приобретенных при жизни. В социологии он является отдельным представителем человеческого вида.

Индивид представляет собой человеческое существо, которое несет в себе набор генетически заложенных качеств, а также индивидуальные характеристики, приобретенные в обществе. В нем проявляется принадлежность человека к определенному виду.

Каждый рождается индивидом. Со временем люди приобретают опыт и переходят на новый уровень, становятся личностью.

При изучении личности используются различные методы. Для начала рассматривают индивид. При этом человек изучается не просто в качестве представителя человеческого рода, а как член конкретной группы общества.

Понятие «индивид» в психологии используется в широком смысле. В его основе лежит наличие цельности и единства субъекта и особенностей, свойственных ему. В психологии индивид – это результат развития жизни, продукт взаимодействия с окружением. Как носитель биологического в каждом человеке он представляет собой комплекс обусловленных свойств, данных ему от природы, в ходе развития которых люди становятся зрелыми. Это означает, что каждый из нас является носителем заложенных с рождения определенных качеств, меняющихся, усложняющихся при жизни.

Свойства, характеризующие индивида

Каждое понятие обладает определенными чертами. Индивид в психологии характеризуется некоторыми свойствами. Это, во-первых, пол, возраст, особенности телосложения, нервной системы и функционирования мозговой деятельности. Во-вторых, к свойствам индивида относятся темперамент и задатки человека.

Возрастные качества определяют все характеристики человека, идентифицирующие его становление в процессе онтогенеза. Половые – те свойства, в которых отражаются отличительные черты пола.

Индивидуально-типические параметры представлены общесоматическими либо конституциональными качествами, нейродинамическими и билатеральными отличительными чертами. К первым относят эндокринно-биохимические свойства, единый вид метаболизма, морфологические текстуры организма в общем. Нейродинамические характеристики определяют отличительные моменты психики, а билатеральные – высокофункциональную геометрию тела, повторяющийся вид симметрии или же асимметрии структурно-динамических черт организма и отдельных двигательных и сенсорных систем.

Психологическая характеристика индивида

Индивид считается точным носителем всех данных общих черт людей. Свойства индивида в психологии характеризуются целостностью психофизической организации организма, стойкостью к действительности и активностью.

По-другому данное понятие можно объяснить как конкретного человека, живущего как индивид от рождения и до конца жизни. Это начальное состояние жителя нашей планеты в его онтогенетическом развитии и филогенетическом формировании. Он представляет собой конкретный продукт создания жизни, взаимодействия с окружающими критериями, а не условиями, взятыми из ниоткуда.

Невозможно изобразить личность без рассмотрения его индивидных характеристик. Они являются фундаментом содержания человека. От них зависят условия развития конкретного представителя хомо сапиенс, например, от тех задатков, которые были в него вложены генетически.

Стоит отметить, что в наличии у индивида имеются две основные функции. Одну из них можно квалифицировать как сохранение, потому что непосредственно она характеризует спектр динамических и энергетических признаков, ресурсные способности. Другую, функцию перемены, — как пластичность поведения.

Человек как индивид

Каждое поколение людей задается вопросом о генетически заложенной в нем информации. Ведь человек является феноменом, которому присущи разнообразные свойства, данные ему с самого его рождения. Он — дитя природы, существо, имеющее организм и взаимодействующее с окружающим миром, хотя и отличающееся от других живых существ. Человек подчиняется с рождения не только законам вселенной, но и правилам общества.

Функционирование индивида является продолжением эволюции. С каждым новым поколением усложняются человеческие качества и свойства. Характеристика индивида включает в себя все эти изменения. Человек рассматривается со всеми его природными основами и свойственной ему психологией, темпераментом и задатками.

Человек как личность

Называя себя людьми, мы лишь отделяем себя от других живых существ. Не каждый человек может назвать себя личностью. Так как, чтобы ею стать, нужно дойти до определенного этапа развития.

В первую очередь человек как личность должен быть значимым и активным в обществе, то есть должен успешно с ним взаимодействовать. Ведь он является частью социальной среды и не может существовать без нее.

Каждый человек проходит определенные этапы развития. Его учат всему, что могут передать окружающие его люди. Посредством такого взаимодействия и формируется личность. Все его мысли и действия порождены влияниями общества, хотя и носят индивидуальный характер. Это означает, что личность не отделяется от общества, его поведение зависит от условий социальной среды, в которой он развивается.

Определение личности

Человек – член общества. Личность – результат взаимодействия с социальной средой. Но она состоит не только из качеств общества, но и из определенных биологических свойств, данных ему от рождения. В психологии социальное и генетическое всегда взаимосвязаны. Но, тем не менее, понятия «человек» и «личность» не являются синонимами. Последнее всегда связано с развитием в социальной среде. Понятие «человек» более упрощено в психологии. Индивид – это более синонимичное определение для него.

Личность взаимодействует с другими людьми, развивается психологически, имеет свои индивидуальные проявления, которые зависят от того, на кого они ориентированы. Например, на семью, друзей или коллег.

Личность всегда организованна, высокоразвита и ответственна. Именно эти черты отделяют ее от понятия «индивид» и поднимают ее на ступень выше.

Чем отличается индивид от личности?

Как говорилось выше, понятие «человек» всего лишь выделяет людей среди остального животного мира. Чтобы лучше разобраться в нем, необходимо знать его характеристики. То, кем он является. Называя человека просто индивидом, мы подразумеваем, что он несет в себе определенные черты людей, которые переданы ему с рождения, то есть он — носитель генетической информации. Личность же — более сложная структура. Она отличается от индивида своей высокоразвитостью и способностью успешно взаимодействовать с другими людьми.

Не каждый индивид может стать личностью. Для становления членом общества нужно улучшать свои психологические черты, самостоятельно обрести новые навыки и использовать их. Это означает, что в психологии индивид – это всего лишь живое существо, принадлежащее роду человеческому. А личность – понятие, связанное с взаимодействием в обществе и выполнением в нем своей роли.

Изучение личности

В психологии существуют различные методы для изучения человека. Личность исследуют, используя следующие подходы.

Первый из них называется биогенетическим. Основой этого направления является изучение биологического созревания личности.

Следующий подход – социогенетический. Он рассматривает появление человека на свет с определенными вложенными в него свойствами и приобретение им других качеств благодаря взаимодействию с социальной средой, в которой он находится.

Третий подход к изучению личности – это психогенетический. Он рассматривает и биологические данные, вложенные с рождения, и социальные условия. Однако на первом месте при изучении находится развитие психических процессов, интеллекта.

При исследовании человека можно увидеть процессы становления индивида личностью и даже наоборот.

Понятие «индивидуальность»

Каждая личность самобытна и отличается от других. Для определения уникальности человека используют термин «индивидуальность».
Он означает неповторимость, отличие. При этом индивидуальность может выражаться с биологической точки зрения, психологическим развитием, а также во взаимодействии с обществом.

Стоит отметить, что не каждый индивид может быть уникальным. Это связано опять-таки с развитием. В психологии индивид – это, прежде всего, просто человек, наделенный теми качествами и характеристиками, которые даны ему генетически. Индивидуальность же подразумевает собой не только биологические данные, но и приобретенные свойства, отличающие от всех других представителей человечества.

Свойства индивида в психологии не рассматриваются как широкий спектр качеств. Индивидуальность же подразумевает разнообразные уникальные характеристики человека.

Индивидуальность и личность

Человек, как правило, развивается при жизни, приобретает различные качества, которые отличают его от других, то есть он уходит от определения «индивид». Индивидуальность, личность в психологии — эти понятия и отображают этот переход. Они означают, что человек наделен теми свойствами, которые отличают его от других людей.

Индивид не обладает индивидуальностью, а личность характеризуется ею. Как говорилось ранее, все это связано с развитием человека. Тот, кто не развивается, обладает лишь переданной ему генетической информацией, обозначается термином «индивид». Это в психологии определение роста человека. Таким образом, мы видим, как из индивида выходит личность. Но стоит помнить, что не каждый человек – личность. Индивид, индивидуальность — не тождественные понятия. Чтобы человек стал индивидуальным, он должен стать личностью. Это понятие синонимично определению «индивидуальность». То есть эти оба термина обозначают высокоразвитого человека, способного успешно взаимодействовать с социальной средой.

Соотношение понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»

От всех живых существ заметно отличается человек. Личность, индивид, индивидуальность – эти понятия могут делить людей на несколько категорий, что делает их более сложными по отношению к другим представителям животного мира.

Любое существо, которое относится к роду человеческому, можно назвать одним термином — индивид. Но не каждое существо можно назвать личностью. Как говорилось ранее, чтобы стать личностью, необходимо обладать высокоразвитостью. Также вести активную и успешную жизнедеятельность в обществе. То есть понятия «индивид» и «личность» не родственны. Они в некотором смысле противоположны. То же самое можно сказать о соотношении терминов «индивид» и «индивидуальность». Последнее понятие характеризует личность. Индивидуальность – показатель высокоразвитости человека.

Соотношение понятий «индивид», «индивидуальность», «личность» стоит рассматривать как некую эволюцию человека. При рождении он находится на первой ступени развития. Спустя время, он получает новые свойства, которые смешиваются с его генетической информацией. Он становится уникальным, то есть приобретает индивидуальность. Позже он развивается психологически, становится осознанным, деятельным, ответственным, способным на успешное взаимодействие с социальной средой. Его уже можно назвать личностью.

Таким образом, можно разделить людей на две большие категории. Не развивающийся, пользующийся лишь базовыми свойствами, данными от природы, необразованный человек, не играющий особой роли в обществе, относится к первой группе. Это индивид. Индивидуальность, личность – в психологии эти понятия характеризуют социально активных людей, образуют вторую категорию.

Вместо заключения

Каждый человек пытается найти свое место в обществе. Старается стать личностью. Для этого ему необходимо играть определенную роль, выполнять значимые функции. Тот, кто постоянно развивается, выходит на новый уровень. Такой человек – личность. «Индивид», «индивидуальность» – эти понятия остаются уже позади. Ведь высшая степень развития каждого человека – это становление личностью.

9. ИНДИВИД, ЛИЧНОСТЬ, СУБЪЕКТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Читайте также

ЛЕКЦИЯ № 1.

Личность и индивидуальность

ЛЕКЦИЯ № 1. Личность и индивидуальность Индивидуальность – это своеобразие отдельного человека, совокупность только ему принадлежащих особенностей. В психологии проблема индивидуальности ставится в связи с целостной характеристикой отдельного человека в

Глава III. ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНО–ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Глава III. ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНО–ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ В предыдущих главах книги рассмотрены два блока процессов — познавательные и мотивационные, — образующие в своем постоянном взаимодействии непосредственное содержание социально–политической

1. Личность и индивидуальность

1. Личность и индивидуальность Индивидуальность – это своеобразие отдельного человека, совокупность только ему принадлежащих особенностей. В психологии проблема индивидуальности ставится в связи с целостной характеристикой отдельного человека в многообразии его

11. Понятия «человек», «личность», «индивидуальность» и их соотношение

11. Понятия «человек», «личность», «индивидуальность» и их соотношение Как в общественных науках, так и в житейской практике широко используются понятия «человек», «личность», «индивидуальность». При этом нередко они или отождествляются, или противопоставляются. То и

Индивид и личность[11] . А. Н. Леонтьев

Индивид и личность[11]. А. Н. Леонтьев В психологии понятие индивида употребляется в чрезмерно широком значении, приводящем к неразличению особенностей человека как индивида и его особенностей как личности. Но как раз их четкое различение, а соответственно и лежащее в его

ЧЕЛОВЕК КАК ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ И КАК АКЦЕНТУИРОВАННАЯ ЛИЧНОСТЬ

ЧЕЛОВЕК КАК ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ И КАК АКЦЕНТУИРОВАННАЯ ЛИЧНОСТЬ Людей отличают друг от друга не только врожденные индивидуальные черты, но также и разница в развитии, связанная с течением их жизни. Поведение человека зависит от того, в какой семье он вырос, в какой школе

Индивид, личность, субъект и индивидуальность

Индивид, личность, субъект и индивидуальность В психологии выделяются несколько понятий, характеризующих духовный мир человека, его ценности, самосознание, мировоззрение и т. д.Индивид – это единичный представитель вида Homo sapiens. Как индивиды люди отличаются друг от

Индивид, личность, субъект и индивидуальность

Индивид, личность, субъект и индивидуальность В психологии выделяются несколько понятий, характеризующих духовный мир человека, его ценности, самосознание, мировоззрение и т. д.Индивид – это единичный представитель вида Homo sapiens. Как индивиды люди отличаются друг от

Индивид, личность, субъект, индивидуальность

Индивид, личность, субъект, индивидуальность Индивид – это единичный представитель вида Homo sapiens. Как индивиды люди отличаются друг от друга морфологическими особенностями и психологическими свойствами.Индивид (от лат. individuum – неделимое) – это единичное природное

Человек как индивидуальность и как акцентуированная личность

Человек как индивидуальность и как акцентуированная личность Люди различаются между собой не только акцентуированными чертами. Даже не обнаруживая черт, выделяющих личность на фоне среднего уровня, люди все же несходны между собой. Имеются в виду те особенности,

Раздел 4 Личность как субъект общения

Раздел 4 Личность как субъект общения Разработка психологических проблем общения невозможна без обращения к личности и ее внутреннему миру. Общение – это процесс, в который вовлекается личность во всей своей целостности – множестве свойств и качеств. Внутренний мир

УЧИТЕЛЬ КАК СУБЪЕКТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

УЧИТЕЛЬ КАК СУБЪЕКТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Учитель – организатор жизни и деятельности учеников. Содержание деятельности учащихся вытекает из целей и задач обучения и воспитания и определяется учебным планом, программами по предметам и примерным содержанием

ЛИЧНОСТЬ И «ИНДИВИД»

ЛИЧНОСТЬ И «ИНДИВИД» Что же все-таки происходит с нами?Мы спасены виртуальностью или умираем вместе с ее пришествием?Как описать психологию «нового» человека виртуальных времен?Вот материал из статьи «Череп для дьявола», опубликованный в одной из самых популярных

Тест с ответами на тему личность

Личность – это:

  1. а) Отдельный человек, рассматриваемый как уникальная совокупность его врождённых и приобретённых качеств.
    б) Индивидуальные проявления мышления, памяти, способностей, ощущений, восприятия, которые зависят и от врождённых факторов и от их развития.
    в) Это человек, обладающий определённым набором психологических свойств, на которых основываются его поступки, имеющие значение для общества; внутреннее отличие одного человека от остальных.+
  2. Из скольких уровней состоит структура личности?
    а) Двух
    б) Трех
    в) Четырех+
  3. Устойчивые психические явления, которые оказывают существенное влияние на деятельность человека и характеризуют его с социально-психологической стороны – это:
    а) Свойства личности+
    б) Способности
    в) Талант
  4. Способности поделаются на:
    а) Элементарные,сложные,общие,специальные,теоретические,практические,учебные,
    рабочие, коммуникативные,предметно-деятельностные
    б) Элементарные,сложные,общие,специальные,теоретические,практические,учебные,
    творческие, коммуникативные,предметно-деятельностные+
    в) Элементарные,сложные,общие,специальные,теоретические,практические,специфические, коммуникативные,предметно-деятельностные
  5. Половые свойства психики, возрастные, врождённые – это:
    а) Второй уровень личности 
    б) Высший уровень личности
    в) Низший уровень личности+
  6. Способности, которые включают в себя знания, умения и навыки, связанные с общением и взаимодействием с окружающими людьми, межличностным оцениванием и восприятием, установлением контактов, налаживанием связей, нахождением общего языка, расположением к себе и воздействием на людей – это:
    а) Творческие
    б) Коммуникативные+
    в) Практические
  7. Талант – это:
    а) Способности, которые раскрываются в наиболее полной мере благодаря приобретению навыков и опыта+
    б) Необычайно высокий уровень развития каких-либо способностей
    в) Наличие у человека с рождения задатков для лучшего развития способностей
  8. Связь и взаимодействие различных компонентов личности: способностей, волевых качеств, характера, эмоций – это:
    а) Свойства
    б) Структура+
    в) Индивидуальность
  9. Способности, встречающиеся не у всех и для которых, в большинстве случаев, требуется наличие определённых задатков – это:
    а) Специфические
    б) Творческие
    в) Специальные+
  10. Индивидуальный опыт, в котором содержатся приобретённые знания, привычки, умения, навыки – это:
    а) Высший уровень личности
    б) Низший уровень личности
    в) Правильного ответа нет+
  11. Характер – это 
    а) Разновидность стремлений и увлечений человека, разнообразие деятельности.
    б) Выраженность той или иной черты
    в) Индивидуальное сочетание существенных свойств личности, показывающих отношениечеловека к окружающему миру и выражающихся в его поведении, поступках+
  12. Характер может быть:
    а) Природным+
    б) Не природным
    в) Навязаным
    г) Приобретенным+
  13. Черты характер, проявляющиеся по отношению к другим:
    а) Инициативность, работоспособность, трудолюбие
    б) Аккуратность, бережливость, щедрость, скупость
    в) Тактичность, вежливость, чуткость+
  14. К свойствам характера не относиться:
    а) Полнота
    б) Критичность+
    в) Сила
    г) Твердость
  15. Акцентуация характера при крайне неблагоприятных обстоятельствах может привести к:
    а) Психопатии+
    б) Депрессии
    в) Стрессу
  16. Можно ли утверждать, что любые расстройства сердечно-сосудистой, пищеварительной, эндокринной систем резко сказываются на характере человека?
    а) Нет
    б) Да+
  17. Для какого типа свойственен эгоцентризм, лживость, склонность к позерству и рисовке, потребность в постоянном внимании к своей особе, восхищении и сочувствии?
    а) Интроверт
    б) Демонстартивный+
    в) Экстраверт
  18. Инициативность, работоспособность, трудолюбие – это черты:
    а) Проявляющиеся в деятельности+
    б) Проявляющиеся по отношению к вещам 
    в) Проявляющиеся по отношению к другим
  19. Сенситивный тип характеризуется:
    а) Импульсивностью, конфликтностью, нетерпимостью к возражениям
    б) Лживостью, склонностью к позерству и рисовке
    в) Пугливостью, замкнутостью, застенчивостью, страхом перед незнакомыми людьми, самобичеванием+
  20. Какое из утверждений является правильным?
    а) Характер не наследуется и не является чем-то прирожденным+
    б) Под чертами характера понимают индивидуальные поступки и действия
    в) Характер не формируется под влиянием окружающей среды и воспитания

Диагностика индивидуально-психологических свойств личности

Проверка на полиграфе. Обучение полиграфологов. Курсы полиграфологов. Лицензия на осуществление образовательной деятельности — 77Л01 № 037844

Диагностика индивидуально-психологических свойств личности

         Диагностика индивидуально-психологических свойств личности – процесс распознавания и оценки свойств, особенностей и состояний человека, заключающийся в целенаправленном исследовании, истолковании полученных результатов и их обобщении в виде заключения.

       Индивидуально – психологические свойства личности – своеобразные свойства психической активности личности, которые выражаются в темпераменте, характере, мотивационно-потребностной сфере и способностях. Они образуются в результате системного обобщения индивидуальных биологических и социально приобретенных свойств, вовлеченных в функционирование системы поведения человека, а также его деятельности и общения. Они связаны со всеми психическими процессами: мотивационно-потребностными, познавательными, эмоционально-волевыми. Считается, что темперамент и характер обозначают динамические и содержательные аспекты поведения, а способности – это такие особенности личности, которые являются условием выполнения той или иной продуктивной деятельности.

       Задачи диагностики индивидуально-психологических свойств личности:

    • оценка личностных и деловых качеств сотрудников;
    • исследование мотивационной сферы;
    •  выявление потенциально невостребованных качеств сотрудников;
    • определение возможности для сотрудников действовать в новых условиях;
    • помощь в организации системы обучения и развития персонала;
    • очерчивание круга задач в ходе проведения тренингов и психологического консультирования и т.д.

 

Психические свойства личности — презентация онлайн

1.

ТЕМА: «ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ»

2. Понятие психических свойств личности

Психические свойства личности – это
типичные для данного человека
особенности его психики, особенности
реализации его психических процессов.

3. Классификация психических свойств личности

Темперамент
Характер
Способности
Направленность
личности

4. 1. Темперамент

Темперамент – это общая
характеристика поведения человека,
которое обусловливается свойствами
его высшей нервной деятельности

5. Типы темперамента

Слабый
Меланхолик
Сильны
й;
Уравно
вешенный;
Инертный
Флегматик
Сильны
й;
Уравно
вешенный;
Подви
ж-ный
Сангвиник
Холерик
Сильны
й;
Неурав
новеше
нный;
Подви
ж-ный

6. 2. Характер

Характер – это система устойчивых
мотивов и способов поведения,
образующих поведенческий тип
личности;
система устойчивых, обобщенных
способов поведения, обусловленная
жизненной стратегией индивида.

7. Направленность характера

Отношение к
обществу
• нравственность
• альтруизм и др.
• добросовестность
Отношение к труду • трудолюбие и др.
Отношение к
вещам как
продуктам труда
Отношение к себе
• аккуратность
• бережливость и др.
• «Я-концепция» личности

8. Черты характера

Волевые
• Решительность
• Выдержка и самообладание
• Смелость и мужество
Эмоциональные
• Впечатлительность
• Сентиментальность
• Экспрессивность
Интеллектуальные
• Рассудительность
• Вдумчивость
• Любознательность

9. Типы характера

Гармонически
целостный тип
Конфликтный тип с
пониженной
адаптацией
Тип внутренне
конфликтный, но
внешне гармоничный
Вариативный
• Устойчивый;
• Активный;
Адаптивный
Волевой
• Импульсивный;
• Некоммуникабельный
• Инфантильный;
Мечтательный
• Импульсивный;
Устойчивые
ценности
• Недостаточно коммуникабельный;
• Волевой
• Неустойчивые позиции;
• Беспринципность;
Бесхарактерность;
• Приспособление

10.

3. Способности Способности – это совокупность
психических свойств личности, от
которых зависит успешность
приобретения знаний, умений, навыков
и их совершенствование.

11. Классификация способностей

По составу
По роли
• Элементарны
е
• Сложные
• Общие
• Специальные

По
назначению
• Учебные
• Творческие;
• Коммуникати
вные;
• Предметнодеятельностные

12. 4. Направленность личности

Направленность личности — это
совокупность устойчивых мотивов,
ориентирующих деятельность личности
и относительно независимых от
ситуаций.

13. Типология направленности личности

Научная
Экономическая
Эстетическая
Социальная
Политическая
Религиозная
• Страсть к проблеме;
• Истина – любой ценой
Теоретизирование
• Мотив полезности;
Экономия сил и времени
• Поиск эффекта от деятельности
• Фантазия;
• Эстетичность
• Альтруизм;
• Красота
Самотворение
Преданность людям
• Могущество само по себе
• Самоутверждение
• Достижение высшего смысла жизни

Индивидуальная психология — Энциклопедия Нового Света

Термин «индивидуальная психология» обычно используется для обозначения психологии Альфреда Адлера. О психологии индивидуальных различий см. Статью о дифференциальной психологии.

Индивидуальная психология назван так, чтобы подчеркнуть понимание того, что человек «неделим», что означает, что к людям следует относиться комплексно. Он был разработан Альфредом Адлером после того, как он отделился от психоаналитического круга Зигмунда Фрейда.Этот подход имеет широкие цели и видение, рассматривая людей как отдельных существ, нуждающихся в внутренней гармонии, а также социальных существ, стремящихся к гармонии в отношениях с другими во всех аспектах своей жизни. Индивидуальная психология надеется, что, побуждая людей стремиться к достижению общественно полезных целей, они не только внесут ценный вклад в общество, но и достигнут счастья как личности.

Индивидуальная психология Адлера

Индивидуальная психология, также известная как Классическая адлеровская психология в честь ее основателя Альфреда Адлера, представляет собой основанную на ценностях, полностью интегрированную теорию личности, модель психопатологии, философию жизни, стратегию профилактического обучения и технику психотерапии. .Его миссия — способствовать развитию психологически здоровых и способных к сотрудничеству людей, пар и семей, чтобы эффективно следовать идеалам социального равенства и демократического образа жизни. Это энергично оптимистичный и вдохновляющий подход к психотерапии, он уравновешивает не менее важные потребности оптимального индивидуального развития и социальной ответственности.

Адлер был пионером в создании целостного взгляда на психологию человека. Он объяснил человеческое развитие в контексте целого — как человек существует и взаимодействует в семье, обществе, нации и мире.Он определил психическое здоровье как чувство человеческой связи, желание полностью развиваться и готовность вносить свой вклад в благополучие других. Когда эти качества недостаточно развиты, человек испытывает чувство неполноценности или позицию превосходства, которая может оттолкнуть других. Ощущение превосходства ведет к эгоцентричному поведению, и человек может эмоционально или материально эксплуатировать других людей. Когда чувство связанности и готовность внести свой вклад сильнее, возникает чувство равенства, и человек становится более публичным, самопревосходящим и ведет себя более выгодно для других.

Бывший коллега Зигмунда Фрейда, Адлер первоначально называл свою работу «свободным психоанализом» в течение некоторого времени после их разлуки. Однако позже он отказался от ярлыка «психоаналитик», и его работа стала известна как «индивидуальная психология». Индивидуальная психология также опирается на концепцию самоактуализации Абрахама Маслоу, а также на адаптацию метода Сократа.

Ключевые концепции

Первичное и вторичное чувство неполноценности

В индивидуальной психологии изначальное и нормальное переживание младенцев и детей, такое как чувство собственной малости, слабости или зависимости, известно как первичное чувство неполноценности.Обычно это действует как стимул для развития. Однако у ребенка может развиться преувеличенное чувство неполноценности в результате физиологических трудностей или физических недостатков, несоответствующего воспитания (включая жестокое обращение, пренебрежение, баловство) или культурных или экономических препятствий.

Вторичное чувство неполноценности — это чувство взрослой недостаточности, которое возникает в результате принятия нереально высокой или невозможной компенсаторной цели; часто совершенство. Взрослый испытывает боль в большей или меньшей степени, в зависимости от того, насколько далеко он чувствует себя от этой цели.В дополнение к этому страданию, остатки изначального, первичного чувства неполноценности могут все еще преследовать их во взрослом возрасте. Комплекс неполноценности — это чрезвычайно глубокое чувство неполноценности, которое может привести к пессимистическому смирению и предполагаемой неспособности преодолевать трудности.

Стремление к значимости

Одна из центральных идей адлеровской психологии — это стремление индивида от чувства неполноценности к чувству значимости. Основное, общее движение каждого человека — от рождения до смерти — это преодоление, расширение, рост, завершение и безопасность.Это может перерасти в стремление к превосходству или власти над другими людьми. К сожалению, во многих справочниках ошибочно упоминается только негативное «стремление к власти» как основная посылка Адлера. Однако Адлер использовал этот термин для обозначения ориентированного на будущее стремления к достижению значимости, превосходства или успеха.

Когда человек психически здоров, это стремление является реальной целью достижения общественно полезной значимости или превосходства над общими жизненными проблемами.Однако в случаях психического расстройства это относится к нереалистичной цели преувеличенного значения или превосходства над другими. Адлер рассказал о стремлении к значимости в The Cause and Prevention of Neuroses:

Мне кажется, что каждый ребенок, в действительности каждое человеческое существо по какой-то причине постоянно стремится отвечать на вопросы, преодолевать трудности, разгадывать загадки и в какой-то степени развиваться в направлении самодостаточного завершения, полного достижение цели своей жизни.Независимо от возраста человека, вы обнаружите тенденции, которые берут свое начало — если можно так выразиться — на заре жизни и которые, благодаря своей настойчивости, когда-либо требуют развития на более высокий уровень. .

Компенсация

Компенсация относится к тенденции компенсировать недостаточное развитие физических или умственных способностей за счет интереса и тренировок, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Чрезмерная компенсация отражает более мощный импульс получить дополнительный запас развития, часто превышающий нормальный диапазон.Это может привести к полезному направлению к исключительным достижениям или бесполезному направлению к чрезмерному перфекционизму. Гениальность может возникнуть в результате чрезмерной компенсации. Недостаточная компенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно предъявляет чрезмерные ожидания и требования к другим людям.

Социальный контекст

Как неделимое целое или система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и мира.Во всех этих контекстах мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы. То, как человек воспитывается в детстве и реагирует на свою первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом его или ее мировоззрения и отношения к жизни.

Адлер считал, что люди должны осознавать свою связь как с прошлым, так и с будущим. То, что мы можем делать в своей жизни, во многом зависит от того, какой вклад в прошлом внесли другие.Существенный вопрос, который Адлер видел перед каждым человеком, был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли он полезен или бесполезен?»

«Чувство общности» по-разному переводится с немецкого Gemeinschaftsgefeuhl, как социальный интерес, социальное чувство и социальное чувство. Эта концепция означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях. На аффективном уровне это переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческой расе и сочувствие к другим мужчинам и женщинам.На когнитивном уровне это воспринимается как признание взаимозависимости с другими, то есть того, что благополучие любого отдельного человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные на саморазвитие, а также в совместные и полезные движения, направленные на других. Таким образом, по сути, концепция «чувства общности» включает в себя полное развитие способностей каждого человека, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и приводит к появлению у людей чего-то стоящего, чтобы внести свой вклад друг в друга.

Адлер красноречиво говорил о сообществе в Индивидуальная психология:

И поскольку истинное счастье неотделимо от чувства отдачи, ясно, что социальный человек гораздо ближе к счастью, чем изолированный человек, стремящийся к превосходству. Индивидуальная психология очень ясно указала, что каждый глубоко несчастный, невротик и одинокий человек происходит из тех, кто в молодые годы был лишен возможности развить чувство общности, смелость, оптимизм и самость. -уверенность, исходящая непосредственно от чувства принадлежности. Это чувство принадлежности, которое нельзя отрицать никому, против которого нет аргументов, можно победить, только будучи вовлеченным, сотрудничая, переживая и будучи полезным для других. Из этого возникает стойкое подлинное чувство собственного достоинства.

Стиль жизни

Это концепция, отражающая организацию личности, включая значение, которое люди придают миру и себе, их вымышленную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, которые они используют для достижения цели.Этот стиль также рассматривается в контексте индивидуального подхода или избегания трех жизненных задач: других людей, работы, любви и секса. Образ жизни формируется в раннем детстве и индивидуален для каждого человека. У здоровых людей решение жизненных задач относительно гибкое. Они могут найти творческие способы решения проблем; когда один путь заблокирован, они могут выбрать другой. Это не так для обеспокоенных людей, которые обычно настаивают на одном или на любом другом пути.

Вымышленный финальный гол

Классическая адлеровская психология предполагает центральную динамику личности, отражающую рост и поступательное движение жизни.Это ориентированное на будущее стремление к идеальной цели значимости, превосходства, успеха или завершения. Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию «вымышленной конечной цели», которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Единство личности

«Единство личности» достигается, когда все когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты личности рассматриваются как компоненты единого целого, движущиеся в одном психологическом направлении, без внутренних противоречий или конфликтов.

Частная логика против здравого смысла

«Частная логика» — это рассуждение, изобретенное человеком для стимулирования и оправдания корыстного стиля жизни. Напротив, «здравый смысл» представляет собой совокупное, согласованное рассуждение общества, которое признает мудрость взаимной выгоды.

Сохранение тенденции

«Защитная тенденция» состоит из когнитивных и поведенческих стратегий, используемых для предотвращения или извинения от воображаемой неудачи. Они могут принимать форму симптомов, таких как тревога, фобии или депрессия, которые могут использоваться как предлог для избегания жизненных задач и для передачи ответственности другим.Они также могут принимать форму агрессии или ухода. Стратегии агрессивной защиты включают обесценивание, обвинения или самообвинения и чувство вины, которые используются как средства для повышения хрупкой самооценки и сохранения раздутого идеализированного образа самого себя. Отстранение принимает различные формы физического, умственного и эмоционального дистанцирования от людей и проблем, которые кажутся угрожающими.

Все действия целенаправленны

Индивидуальная психология рассматривает любое поведение как целенаправленное. Это точка зрения, согласно которой человек использует свое мышление, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Они не просто наследуют или обладают определенными качествами, чертами или взглядами, но принимают только те характеристики, которые служат их цели, и отвергают те, которые не соответствуют их намерениям. Это предположение подчеркивает личную ответственность за свой характер, а не пассивную жертву наследственности или окружающей среды.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями.Клиентов направляют на то, чтобы преодолеть чувство незащищенности, развить более глубокое чувство связанности и перенаправить свое стремление к значимости в более социально выгодные направления. Используя уважительный сократовский диалог, им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что раньше казалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать и пробовать новые задачи.Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту и потакание своим слабостям смелым социальным вкладом.

Другие участники индивидуальной психологии

Несколько учеников Адлера, в том числе Рудольф Драйкурс, Лидия Зихер, Александр Мюллер, София де Фрис, Энтони Брук и Генри Штайн, продолжили его работу и внесли уникальный вклад в эту область.

Рудольф Драйкурс

Рудольф Драйкурс был американским психиатром и педагогом, который развил систему индивидуальной психологии Альфреда Адлера в прагматический метод для понимания целей предосудительного поведения у детей и для стимулирования кооперативного поведения без наказания или вознаграждения.Он предположил, что плохое поведение человека является результатом невыполнения одной из четырех основных человеческих потребностей: власти, внимания, мести или избегания неудач.

Основная работа и теория Дрейкурса касались плохого поведения детей до подросткового возраста. Он рассудил, что студенты «разыгрывают» четыре принципиальных «ошибочных цели». Первая причина их плохого поведения — желание внимания. Если они не получают должного внимания своими действиями (хорошими или плохими, например, хорошо справляются с работой или устраивают истерику), они переходят к поискам власти (например,g., они могут отказаться от заполнения статьи). Если их борьбе за власть помешать, они стремятся отомстить. Если месть не дает желаемого ответа, они начинают чувствовать себя неадекватными. В трудах Дрейкурса подробно описаны многие способы борьбы с этим поведением. Его главная цель заключалась в том, чтобы студенты научились разумно сотрудничать, не подвергаясь наказанию или вознаграждению. Они будут сотрудничать, потому что чувствуют, что вносят ценный вклад в учебу. Учения Дрейкурса также составляют основу многих образовательных программ для родителей.

София Х. де Фрис

София де Фрис твердо верила в оценку Александра Мюллера о том, что «Адлер еще не полностью изучен. Его необходимо заново открыть с корней». Она родилась в Голландии, эмигрировала в Соединенные Штаты в 1948 году и получила широкое признание за то, что положила начало возрождению оригинальных учений Адлера и стиля терапевтического лечения в Соединенных Штатах.

Переводы де Фриза произведений Альфреда Адлера легли в основу проекта «Адлерианские переводы», целевой группы, посвященной публикации «Собрание клинических работ Альфреда Адлера», , а также неопубликованных рукописей других классических адлерианцев.

Генри Т. Штейн

В презентации Штейна « Психология демократии», он доказал, что работы Адлера, Маслоу и Сократа предоставляют инструменты, способствующие развитию демократии. Он выразил обеспокоенность тем, что демократия в США сильно размылась до необузданного эгоизма, в то время как граждане пренебрегали своим внутренним духовным развитием. Предлагаемое им решение заключалось в том, чтобы способствовать развитию демократического характера. Демократический идеал должен исходить из личности и в конечном итоге распространяться на семью, дружбу, школу и мир работы.Результат индивидуального развития характера подготавливает граждан к более широким вызовам социальной ответственности.

Как это достигается? Штейн рекомендовал обучать родителей развивать в семье методы демократического воспитания, которые дадут детям ранний опыт демократической семейной жизни. Во-вторых, учителей следует обучать формированию в классе демократических практик, учитывающих основные ценности и личную мораль. Кроме того, университеты и предприятия предоставляют дополнительные возможности для обучения демократической жизни.В то время как многие психотерапевтические методы усиливают эгоцентризм, Штейн считает, что индивидуальная психология с ее акцентом на социальное равенство, взаимное уважение, сотрудничество, ответственность и вклад предоставляет средства восстановления демократических идеалов путем решения сути проблемы: исправления недемократических структур характера. . Он пришел к выводу, что Альфред Адлер был человеком до своего времени, который показал нам, как пробудить демократический дух в каждом человеческом существе и использовать творческую силу этого человека для общего блага.Штейн утверждает, что психология ценностей Адлера может дать решение многих наших социальных проблем, обогатить нашу внутреннюю жизнь и оживить демократию.

Заключение: личность в социальном контексте

Индивидуальная психология — это не модель отдельного человека. Психология Адлера — это во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и понимается в его или ее социальном контексте. В действительности Адлер, в отличие от других, не видел фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью и родством, личным интересом и социальным интересом.Он рассматривал это как ложную дихотомию. В индивидуальной психологии развитие личности и взаимосвязи — это процессы, которые взаимно позитивно влияют друг на друга. Чем выше уровень личного развития, тем больше он способен позитивно взаимодействовать с другими. Чем больше у человека способности общаться с другими, тем большему у него есть возможность учиться у них и развиваться.

Адлер прекрасно осознавал тот факт, что люди связаны во многих различных сферах и на самых разных уровнях.Человек связан с семьей, друзьями, сообществом и т. Д. В постоянно расширяющихся кругах. Ощущение взаимосвязанности между людьми необходимо не только для совместной жизни в обществе, но и для более высокого развития каждого отдельного человека. Исследования показали, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами, они не только не смогут развиваться, но, скорее всего, умрут в этих условиях. Эта взаимосвязь может охватывать животных, растения и даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек не почувствует себя связанным со всей вселенной.Адлер считал, что если люди действительно поймут и почувствуют эту взаимосвязь, то многие из созданных ими самими проблем жизни — войны, предрассудки, преследования, дискриминация — могут перестать существовать. Такой оптимистический взгляд привел к критике, что индивидуальная психология нереалистична в своих ожиданиях успеха для людей, страдающих серьезными расстройствами, и в разрешении масштабов зла, мучившего человеческую историю. Тем не менее, его позитивный взгляд на человечество и человеческое общество дал многим возможность преодолеть свои трудности и вести более продуктивную жизнь в социальном плане.

Список литературы

  • Адлер, Альфред. 1927. Причина и профилактика неврозов. Vol. 5: Архивы проекта перевода Адлера в Институте Альфреда Адлера в Сан-Франциско (AAISF / ATP).
  • Адлер, Альфред. 1964. Индивидуальная психология. Харпер Многолетник. ISBN 0061311545.
  • Бори, К. Джордж. 1997. Альфред Адлер

Внешние ссылки

Все ссылки получены 2 марта 2018 г.

кредитов

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Индивидуальная психология — Энциклопедия Нового Света

Термин «индивидуальная психология» обычно используется для обозначения психологии Альфреда Адлера. О психологии индивидуальных различий см. Статью о дифференциальной психологии.

Индивидуальная психология назван так, чтобы подчеркнуть понимание того, что человек «неделим», что означает, что к людям следует относиться комплексно. Он был разработан Альфредом Адлером после того, как он отделился от психоаналитического круга Зигмунда Фрейда.Этот подход имеет широкие цели и видение, рассматривая людей как отдельных существ, нуждающихся в внутренней гармонии, а также социальных существ, стремящихся к гармонии в отношениях с другими во всех аспектах своей жизни. Индивидуальная психология надеется, что, побуждая людей стремиться к достижению общественно полезных целей, они не только внесут ценный вклад в общество, но и достигнут счастья как личности.

Индивидуальная психология Адлера

Индивидуальная психология, также известная как Классическая адлеровская психология в честь ее основателя Альфреда Адлера, представляет собой основанную на ценностях, полностью интегрированную теорию личности, модель психопатологии, философию жизни, стратегию профилактического обучения и технику психотерапии. .Его миссия — способствовать развитию психологически здоровых и способных к сотрудничеству людей, пар и семей, чтобы эффективно следовать идеалам социального равенства и демократического образа жизни. Это энергично оптимистичный и вдохновляющий подход к психотерапии, он уравновешивает не менее важные потребности оптимального индивидуального развития и социальной ответственности.

Адлер был пионером в создании целостного взгляда на психологию человека. Он объяснил человеческое развитие в контексте целого — как человек существует и взаимодействует в семье, обществе, нации и мире.Он определил психическое здоровье как чувство человеческой связи, желание полностью развиваться и готовность вносить свой вклад в благополучие других. Когда эти качества недостаточно развиты, человек испытывает чувство неполноценности или позицию превосходства, которая может оттолкнуть других. Ощущение превосходства ведет к эгоцентричному поведению, и человек может эмоционально или материально эксплуатировать других людей. Когда чувство связанности и готовность внести свой вклад сильнее, возникает чувство равенства, и человек становится более публичным, самопревосходящим и ведет себя более выгодно для других.

Бывший коллега Зигмунда Фрейда, Адлер первоначально называл свою работу «свободным психоанализом» в течение некоторого времени после их разлуки. Однако позже он отказался от ярлыка «психоаналитик», и его работа стала известна как «индивидуальная психология». Индивидуальная психология также опирается на концепцию самоактуализации Абрахама Маслоу, а также на адаптацию метода Сократа.

Ключевые концепции

Первичное и вторичное чувство неполноценности

В индивидуальной психологии изначальное и нормальное переживание младенцев и детей, такое как чувство собственной малости, слабости или зависимости, известно как первичное чувство неполноценности.Обычно это действует как стимул для развития. Однако у ребенка может развиться преувеличенное чувство неполноценности в результате физиологических трудностей или физических недостатков, несоответствующего воспитания (включая жестокое обращение, пренебрежение, баловство) или культурных или экономических препятствий.

Вторичное чувство неполноценности — это чувство взрослой недостаточности, которое возникает в результате принятия нереально высокой или невозможной компенсаторной цели; часто совершенство. Взрослый испытывает боль в большей или меньшей степени, в зависимости от того, насколько далеко он чувствует себя от этой цели.В дополнение к этому страданию, остатки изначального, первичного чувства неполноценности могут все еще преследовать их во взрослом возрасте. Комплекс неполноценности — это чрезвычайно глубокое чувство неполноценности, которое может привести к пессимистическому смирению и предполагаемой неспособности преодолевать трудности.

Стремление к значимости

Одна из центральных идей адлеровской психологии — это стремление индивида от чувства неполноценности к чувству значимости. Основное, общее движение каждого человека — от рождения до смерти — это преодоление, расширение, рост, завершение и безопасность.Это может перерасти в стремление к превосходству или власти над другими людьми. К сожалению, во многих справочниках ошибочно упоминается только негативное «стремление к власти» как основная посылка Адлера. Однако Адлер использовал этот термин для обозначения ориентированного на будущее стремления к достижению значимости, превосходства или успеха.

Когда человек психически здоров, это стремление является реальной целью достижения общественно полезной значимости или превосходства над общими жизненными проблемами.Однако в случаях психического расстройства это относится к нереалистичной цели преувеличенного значения или превосходства над другими. Адлер рассказал о стремлении к значимости в The Cause and Prevention of Neuroses:

Мне кажется, что каждый ребенок, в действительности каждое человеческое существо по какой-то причине постоянно стремится отвечать на вопросы, преодолевать трудности, разгадывать загадки и в какой-то степени развиваться в направлении самодостаточного завершения, полного достижение цели своей жизни.Независимо от возраста человека, вы обнаружите тенденции, которые берут свое начало — если можно так выразиться — на заре жизни и которые, благодаря своей настойчивости, когда-либо требуют развития на более высокий уровень. .

Компенсация

Компенсация относится к тенденции компенсировать недостаточное развитие физических или умственных способностей за счет интереса и тренировок, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Чрезмерная компенсация отражает более мощный импульс получить дополнительный запас развития, часто превышающий нормальный диапазон.Это может привести к полезному направлению к исключительным достижениям или бесполезному направлению к чрезмерному перфекционизму. Гениальность может возникнуть в результате чрезмерной компенсации. Недостаточная компенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно предъявляет чрезмерные ожидания и требования к другим людям.

Социальный контекст

Как неделимое целое или система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и мира.Во всех этих контекстах мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы. То, как человек воспитывается в детстве и реагирует на свою первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом его или ее мировоззрения и отношения к жизни.

Адлер считал, что люди должны осознавать свою связь как с прошлым, так и с будущим. То, что мы можем делать в своей жизни, во многом зависит от того, какой вклад в прошлом внесли другие.Существенный вопрос, который Адлер видел перед каждым человеком, был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли он полезен или бесполезен?»

«Чувство общности» по-разному переводится с немецкого Gemeinschaftsgefeuhl, как социальный интерес, социальное чувство и социальное чувство. Эта концепция означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях. На аффективном уровне это переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческой расе и сочувствие к другим мужчинам и женщинам.На когнитивном уровне это воспринимается как признание взаимозависимости с другими, то есть того, что благополучие любого отдельного человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные на саморазвитие, а также в совместные и полезные движения, направленные на других. Таким образом, по сути, концепция «чувства общности» включает в себя полное развитие способностей каждого человека, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и приводит к появлению у людей чего-то стоящего, чтобы внести свой вклад друг в друга.

Адлер красноречиво говорил о сообществе в Индивидуальная психология:

И поскольку истинное счастье неотделимо от чувства отдачи, ясно, что социальный человек гораздо ближе к счастью, чем изолированный человек, стремящийся к превосходству. Индивидуальная психология очень ясно указала, что каждый глубоко несчастный, невротик и одинокий человек происходит из тех, кто в молодые годы был лишен возможности развить чувство общности, смелость, оптимизм и самость. -уверенность, исходящая непосредственно от чувства принадлежности.Это чувство принадлежности, которое нельзя отрицать никому, против которого нет аргументов, можно победить, только будучи вовлеченным, сотрудничая, переживая и будучи полезным для других. Из этого возникает стойкое подлинное чувство собственного достоинства.

Стиль жизни

Это концепция, отражающая организацию личности, включая значение, которое люди придают миру и себе, их вымышленную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, которые они используют для достижения цели.Этот стиль также рассматривается в контексте индивидуального подхода или избегания трех жизненных задач: других людей, работы, любви и секса. Образ жизни формируется в раннем детстве и индивидуален для каждого человека. У здоровых людей решение жизненных задач относительно гибкое. Они могут найти творческие способы решения проблем; когда один путь заблокирован, они могут выбрать другой. Это не так для обеспокоенных людей, которые обычно настаивают на одном или на любом другом пути.

Вымышленный финальный гол

Классическая адлеровская психология предполагает центральную динамику личности, отражающую рост и поступательное движение жизни.Это ориентированное на будущее стремление к идеальной цели значимости, превосходства, успеха или завершения. Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию «вымышленной конечной цели», которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Единство личности

«Единство личности» достигается, когда все когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты личности рассматриваются как компоненты единого целого, движущиеся в одном психологическом направлении, без внутренних противоречий или конфликтов.

Частная логика против здравого смысла

«Частная логика» — это рассуждение, изобретенное человеком для стимулирования и оправдания корыстного стиля жизни. Напротив, «здравый смысл» представляет собой совокупное, согласованное рассуждение общества, которое признает мудрость взаимной выгоды.

Сохранение тенденции

«Защитная тенденция» состоит из когнитивных и поведенческих стратегий, используемых для предотвращения или извинения от воображаемой неудачи. Они могут принимать форму симптомов, таких как тревога, фобии или депрессия, которые могут использоваться как предлог для избегания жизненных задач и для передачи ответственности другим.Они также могут принимать форму агрессии или ухода. Стратегии агрессивной защиты включают обесценивание, обвинения или самообвинения и чувство вины, которые используются как средства для повышения хрупкой самооценки и сохранения раздутого идеализированного образа самого себя. Отстранение принимает различные формы физического, умственного и эмоционального дистанцирования от людей и проблем, которые кажутся угрожающими.

Все действия целенаправленны

Индивидуальная психология рассматривает любое поведение как целенаправленное.Это точка зрения, согласно которой человек использует свое мышление, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Они не просто наследуют или обладают определенными качествами, чертами или взглядами, но принимают только те характеристики, которые служат их цели, и отвергают те, которые не соответствуют их намерениям. Это предположение подчеркивает личную ответственность за свой характер, а не пассивную жертву наследственности или окружающей среды.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями.Клиентов направляют на то, чтобы преодолеть чувство незащищенности, развить более глубокое чувство связанности и перенаправить свое стремление к значимости в более социально выгодные направления. Используя уважительный сократовский диалог, им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что раньше казалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать и пробовать новые задачи.Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту и потакание своим слабостям смелым социальным вкладом.

Другие участники индивидуальной психологии

Несколько учеников Адлера, в том числе Рудольф Драйкурс, Лидия Зихер, Александр Мюллер, София де Фрис, Энтони Брук и Генри Штайн, продолжили его работу и внесли уникальный вклад в эту область.

Рудольф Драйкурс

Рудольф Драйкурс был американским психиатром и педагогом, который развил систему индивидуальной психологии Альфреда Адлера в прагматический метод для понимания целей предосудительного поведения у детей и для стимулирования кооперативного поведения без наказания или вознаграждения.Он предположил, что плохое поведение человека является результатом невыполнения одной из четырех основных человеческих потребностей: власти, внимания, мести или избегания неудач.

Основная работа и теория Дрейкурса касались плохого поведения детей до подросткового возраста. Он рассудил, что студенты «разыгрывают» четыре принципиальных «ошибочных цели». Первая причина их плохого поведения — желание внимания. Если они не получают должного внимания своими действиями (хорошими или плохими, например, хорошо справляются с работой или устраивают истерику), они переходят к поискам власти (например,g., они могут отказаться от заполнения статьи). Если их борьбе за власть помешать, они стремятся отомстить. Если месть не дает желаемого ответа, они начинают чувствовать себя неадекватными. В трудах Дрейкурса подробно описаны многие способы борьбы с этим поведением. Его главная цель заключалась в том, чтобы студенты научились разумно сотрудничать, не подвергаясь наказанию или вознаграждению. Они будут сотрудничать, потому что чувствуют, что вносят ценный вклад в учебу. Учения Дрейкурса также составляют основу многих образовательных программ для родителей.

София Х. де Фрис

София де Фрис твердо верила в оценку Александра Мюллера о том, что «Адлер еще не полностью изучен. Его необходимо заново открыть с корней». Она родилась в Голландии, эмигрировала в Соединенные Штаты в 1948 году и получила широкое признание за то, что положила начало возрождению оригинальных учений Адлера и стиля терапевтического лечения в Соединенных Штатах.

Переводы де Фриза произведений Альфреда Адлера легли в основу проекта «Адлерианские переводы», целевой группы, посвященной публикации «Собрание клинических работ Альфреда Адлера», , а также неопубликованных рукописей других классических адлерианцев.

Генри Т. Штейн

В презентации Штейна « Психология демократии», он доказал, что работы Адлера, Маслоу и Сократа предоставляют инструменты, способствующие развитию демократии. Он выразил обеспокоенность тем, что демократия в США сильно размылась до необузданного эгоизма, в то время как граждане пренебрегали своим внутренним духовным развитием. Предлагаемое им решение заключалось в том, чтобы способствовать развитию демократического характера. Демократический идеал должен исходить из личности и в конечном итоге распространяться на семью, дружбу, школу и мир работы.Результат индивидуального развития характера подготавливает граждан к более широким вызовам социальной ответственности.

Как это достигается? Штейн рекомендовал обучать родителей развивать в семье методы демократического воспитания, которые дадут детям ранний опыт демократической семейной жизни. Во-вторых, учителей следует обучать формированию в классе демократических практик, учитывающих основные ценности и личную мораль. Кроме того, университеты и предприятия предоставляют дополнительные возможности для обучения демократической жизни.В то время как многие психотерапевтические методы усиливают эгоцентризм, Штейн считает, что индивидуальная психология с ее акцентом на социальное равенство, взаимное уважение, сотрудничество, ответственность и вклад предоставляет средства восстановления демократических идеалов путем решения сути проблемы: исправления недемократических структур характера. . Он пришел к выводу, что Альфред Адлер был человеком до своего времени, который показал нам, как пробудить демократический дух в каждом человеческом существе и использовать творческую силу этого человека для общего блага.Штейн утверждает, что психология ценностей Адлера может дать решение многих наших социальных проблем, обогатить нашу внутреннюю жизнь и оживить демократию.

Заключение: личность в социальном контексте

Индивидуальная психология — это не модель отдельного человека. Психология Адлера — это во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и понимается в его или ее социальном контексте. В действительности Адлер, в отличие от других, не видел фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью и родством, личным интересом и социальным интересом.Он рассматривал это как ложную дихотомию. В индивидуальной психологии развитие личности и взаимосвязи — это процессы, которые взаимно позитивно влияют друг на друга. Чем выше уровень личного развития, тем больше он способен позитивно взаимодействовать с другими. Чем больше у человека способности общаться с другими, тем большему у него есть возможность учиться у них и развиваться.

Адлер прекрасно осознавал тот факт, что люди связаны во многих различных сферах и на самых разных уровнях.Человек связан с семьей, друзьями, сообществом и т. Д. В постоянно расширяющихся кругах. Ощущение взаимосвязанности между людьми необходимо не только для совместной жизни в обществе, но и для более высокого развития каждого отдельного человека. Исследования показали, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами, они не только не смогут развиваться, но, скорее всего, умрут в этих условиях. Эта взаимосвязь может охватывать животных, растения и даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек не почувствует себя связанным со всей вселенной.Адлер считал, что если люди действительно поймут и почувствуют эту взаимосвязь, то многие из созданных ими самими проблем жизни — войны, предрассудки, преследования, дискриминация — могут перестать существовать. Такой оптимистический взгляд привел к критике, что индивидуальная психология нереалистична в своих ожиданиях успеха для людей, страдающих серьезными расстройствами, и в разрешении масштабов зла, мучившего человеческую историю. Тем не менее, его позитивный взгляд на человечество и человеческое общество дал многим возможность преодолеть свои трудности и вести более продуктивную жизнь в социальном плане.

Список литературы

  • Адлер, Альфред. 1927. Причина и профилактика неврозов. Vol. 5: Архивы проекта перевода Адлера в Институте Альфреда Адлера в Сан-Франциско (AAISF / ATP).
  • Адлер, Альфред. 1964. Индивидуальная психология. Харпер Многолетник. ISBN 0061311545.
  • Бори, К. Джордж. 1997. Альфред Адлер

Внешние ссылки

Все ссылки получены 2 марта 2018 г.

кредитов

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Индивидуальная психология — Энциклопедия Нового Света

Термин «индивидуальная психология» обычно используется для обозначения психологии Альфреда Адлера. О психологии индивидуальных различий см. Статью о дифференциальной психологии.

Индивидуальная психология назван так, чтобы подчеркнуть понимание того, что человек «неделим», что означает, что к людям следует относиться комплексно. Он был разработан Альфредом Адлером после того, как он отделился от психоаналитического круга Зигмунда Фрейда.Этот подход имеет широкие цели и видение, рассматривая людей как отдельных существ, нуждающихся в внутренней гармонии, а также социальных существ, стремящихся к гармонии в отношениях с другими во всех аспектах своей жизни. Индивидуальная психология надеется, что, побуждая людей стремиться к достижению общественно полезных целей, они не только внесут ценный вклад в общество, но и достигнут счастья как личности.

Индивидуальная психология Адлера

Индивидуальная психология, также известная как Классическая адлеровская психология в честь ее основателя Альфреда Адлера, представляет собой основанную на ценностях, полностью интегрированную теорию личности, модель психопатологии, философию жизни, стратегию профилактического обучения и технику психотерапии. .Его миссия — способствовать развитию психологически здоровых и способных к сотрудничеству людей, пар и семей, чтобы эффективно следовать идеалам социального равенства и демократического образа жизни. Это энергично оптимистичный и вдохновляющий подход к психотерапии, он уравновешивает не менее важные потребности оптимального индивидуального развития и социальной ответственности.

Адлер был пионером в создании целостного взгляда на психологию человека. Он объяснил человеческое развитие в контексте целого — как человек существует и взаимодействует в семье, обществе, нации и мире.Он определил психическое здоровье как чувство человеческой связи, желание полностью развиваться и готовность вносить свой вклад в благополучие других. Когда эти качества недостаточно развиты, человек испытывает чувство неполноценности или позицию превосходства, которая может оттолкнуть других. Ощущение превосходства ведет к эгоцентричному поведению, и человек может эмоционально или материально эксплуатировать других людей. Когда чувство связанности и готовность внести свой вклад сильнее, возникает чувство равенства, и человек становится более публичным, самопревосходящим и ведет себя более выгодно для других.

Бывший коллега Зигмунда Фрейда, Адлер первоначально называл свою работу «свободным психоанализом» в течение некоторого времени после их разлуки. Однако позже он отказался от ярлыка «психоаналитик», и его работа стала известна как «индивидуальная психология». Индивидуальная психология также опирается на концепцию самоактуализации Абрахама Маслоу, а также на адаптацию метода Сократа.

Ключевые концепции

Первичное и вторичное чувство неполноценности

В индивидуальной психологии изначальное и нормальное переживание младенцев и детей, такое как чувство собственной малости, слабости или зависимости, известно как первичное чувство неполноценности.Обычно это действует как стимул для развития. Однако у ребенка может развиться преувеличенное чувство неполноценности в результате физиологических трудностей или физических недостатков, несоответствующего воспитания (включая жестокое обращение, пренебрежение, баловство) или культурных или экономических препятствий.

Вторичное чувство неполноценности — это чувство взрослой недостаточности, которое возникает в результате принятия нереально высокой или невозможной компенсаторной цели; часто совершенство. Взрослый испытывает боль в большей или меньшей степени, в зависимости от того, насколько далеко он чувствует себя от этой цели.В дополнение к этому страданию, остатки изначального, первичного чувства неполноценности могут все еще преследовать их во взрослом возрасте. Комплекс неполноценности — это чрезвычайно глубокое чувство неполноценности, которое может привести к пессимистическому смирению и предполагаемой неспособности преодолевать трудности.

Стремление к значимости

Одна из центральных идей адлеровской психологии — это стремление индивида от чувства неполноценности к чувству значимости. Основное, общее движение каждого человека — от рождения до смерти — это преодоление, расширение, рост, завершение и безопасность.Это может перерасти в стремление к превосходству или власти над другими людьми. К сожалению, во многих справочниках ошибочно упоминается только негативное «стремление к власти» как основная посылка Адлера. Однако Адлер использовал этот термин для обозначения ориентированного на будущее стремления к достижению значимости, превосходства или успеха.

Когда человек психически здоров, это стремление является реальной целью достижения общественно полезной значимости или превосходства над общими жизненными проблемами.Однако в случаях психического расстройства это относится к нереалистичной цели преувеличенного значения или превосходства над другими. Адлер рассказал о стремлении к значимости в The Cause and Prevention of Neuroses:

Мне кажется, что каждый ребенок, в действительности каждое человеческое существо по какой-то причине постоянно стремится отвечать на вопросы, преодолевать трудности, разгадывать загадки и в какой-то степени развиваться в направлении самодостаточного завершения, полного достижение цели своей жизни.Независимо от возраста человека, вы обнаружите тенденции, которые берут свое начало — если можно так выразиться — на заре жизни и которые, благодаря своей настойчивости, когда-либо требуют развития на более высокий уровень. .

Компенсация

Компенсация относится к тенденции компенсировать недостаточное развитие физических или умственных способностей за счет интереса и тренировок, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Чрезмерная компенсация отражает более мощный импульс получить дополнительный запас развития, часто превышающий нормальный диапазон.Это может привести к полезному направлению к исключительным достижениям или бесполезному направлению к чрезмерному перфекционизму. Гениальность может возникнуть в результате чрезмерной компенсации. Недостаточная компенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно предъявляет чрезмерные ожидания и требования к другим людям.

Социальный контекст

Как неделимое целое или система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и мира.Во всех этих контекстах мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы. То, как человек воспитывается в детстве и реагирует на свою первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом его или ее мировоззрения и отношения к жизни.

Адлер считал, что люди должны осознавать свою связь как с прошлым, так и с будущим. То, что мы можем делать в своей жизни, во многом зависит от того, какой вклад в прошлом внесли другие.Существенный вопрос, который Адлер видел перед каждым человеком, был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли он полезен или бесполезен?»

«Чувство общности» по-разному переводится с немецкого Gemeinschaftsgefeuhl, как социальный интерес, социальное чувство и социальное чувство. Эта концепция означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях. На аффективном уровне это переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческой расе и сочувствие к другим мужчинам и женщинам.На когнитивном уровне это воспринимается как признание взаимозависимости с другими, то есть того, что благополучие любого отдельного человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные на саморазвитие, а также в совместные и полезные движения, направленные на других. Таким образом, по сути, концепция «чувства общности» включает в себя полное развитие способностей каждого человека, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и приводит к появлению у людей чего-то стоящего, чтобы внести свой вклад друг в друга.

Адлер красноречиво говорил о сообществе в Индивидуальная психология:

И поскольку истинное счастье неотделимо от чувства отдачи, ясно, что социальный человек гораздо ближе к счастью, чем изолированный человек, стремящийся к превосходству. Индивидуальная психология очень ясно указала, что каждый глубоко несчастный, невротик и одинокий человек происходит из тех, кто в молодые годы был лишен возможности развить чувство общности, смелость, оптимизм и самость. -уверенность, исходящая непосредственно от чувства принадлежности.Это чувство принадлежности, которое нельзя отрицать никому, против которого нет аргументов, можно победить, только будучи вовлеченным, сотрудничая, переживая и будучи полезным для других. Из этого возникает стойкое подлинное чувство собственного достоинства.

Стиль жизни

Это концепция, отражающая организацию личности, включая значение, которое люди придают миру и себе, их вымышленную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, которые они используют для достижения цели.Этот стиль также рассматривается в контексте индивидуального подхода или избегания трех жизненных задач: других людей, работы, любви и секса. Образ жизни формируется в раннем детстве и индивидуален для каждого человека. У здоровых людей решение жизненных задач относительно гибкое. Они могут найти творческие способы решения проблем; когда один путь заблокирован, они могут выбрать другой. Это не так для обеспокоенных людей, которые обычно настаивают на одном или на любом другом пути.

Вымышленный финальный гол

Классическая адлеровская психология предполагает центральную динамику личности, отражающую рост и поступательное движение жизни.Это ориентированное на будущее стремление к идеальной цели значимости, превосходства, успеха или завершения. Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию «вымышленной конечной цели», которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Единство личности

«Единство личности» достигается, когда все когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты личности рассматриваются как компоненты единого целого, движущиеся в одном психологическом направлении, без внутренних противоречий или конфликтов.

Частная логика против здравого смысла

«Частная логика» — это рассуждение, изобретенное человеком для стимулирования и оправдания корыстного стиля жизни. Напротив, «здравый смысл» представляет собой совокупное, согласованное рассуждение общества, которое признает мудрость взаимной выгоды.

Сохранение тенденции

«Защитная тенденция» состоит из когнитивных и поведенческих стратегий, используемых для предотвращения или извинения от воображаемой неудачи. Они могут принимать форму симптомов, таких как тревога, фобии или депрессия, которые могут использоваться как предлог для избегания жизненных задач и для передачи ответственности другим.Они также могут принимать форму агрессии или ухода. Стратегии агрессивной защиты включают обесценивание, обвинения или самообвинения и чувство вины, которые используются как средства для повышения хрупкой самооценки и сохранения раздутого идеализированного образа самого себя. Отстранение принимает различные формы физического, умственного и эмоционального дистанцирования от людей и проблем, которые кажутся угрожающими.

Все действия целенаправленны

Индивидуальная психология рассматривает любое поведение как целенаправленное.Это точка зрения, согласно которой человек использует свое мышление, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Они не просто наследуют или обладают определенными качествами, чертами или взглядами, но принимают только те характеристики, которые служат их цели, и отвергают те, которые не соответствуют их намерениям. Это предположение подчеркивает личную ответственность за свой характер, а не пассивную жертву наследственности или окружающей среды.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями.Клиентов направляют на то, чтобы преодолеть чувство незащищенности, развить более глубокое чувство связанности и перенаправить свое стремление к значимости в более социально выгодные направления. Используя уважительный сократовский диалог, им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что раньше казалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать и пробовать новые задачи.Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту и потакание своим слабостям смелым социальным вкладом.

Другие участники индивидуальной психологии

Несколько учеников Адлера, в том числе Рудольф Драйкурс, Лидия Зихер, Александр Мюллер, София де Фрис, Энтони Брук и Генри Штайн, продолжили его работу и внесли уникальный вклад в эту область.

Рудольф Драйкурс

Рудольф Драйкурс был американским психиатром и педагогом, который развил систему индивидуальной психологии Альфреда Адлера в прагматический метод для понимания целей предосудительного поведения у детей и для стимулирования кооперативного поведения без наказания или вознаграждения.Он предположил, что плохое поведение человека является результатом невыполнения одной из четырех основных человеческих потребностей: власти, внимания, мести или избегания неудач.

Основная работа и теория Дрейкурса касались плохого поведения детей до подросткового возраста. Он рассудил, что студенты «разыгрывают» четыре принципиальных «ошибочных цели». Первая причина их плохого поведения — желание внимания. Если они не получают должного внимания своими действиями (хорошими или плохими, например, хорошо справляются с работой или устраивают истерику), они переходят к поискам власти (например,g., они могут отказаться от заполнения статьи). Если их борьбе за власть помешать, они стремятся отомстить. Если месть не дает желаемого ответа, они начинают чувствовать себя неадекватными. В трудах Дрейкурса подробно описаны многие способы борьбы с этим поведением. Его главная цель заключалась в том, чтобы студенты научились разумно сотрудничать, не подвергаясь наказанию или вознаграждению. Они будут сотрудничать, потому что чувствуют, что вносят ценный вклад в учебу. Учения Дрейкурса также составляют основу многих образовательных программ для родителей.

София Х. де Фрис

София де Фрис твердо верила в оценку Александра Мюллера о том, что «Адлер еще не полностью изучен. Его необходимо заново открыть с корней». Она родилась в Голландии, эмигрировала в Соединенные Штаты в 1948 году и получила широкое признание за то, что положила начало возрождению оригинальных учений Адлера и стиля терапевтического лечения в Соединенных Штатах.

Переводы де Фриза произведений Альфреда Адлера легли в основу проекта «Адлерианские переводы», целевой группы, посвященной публикации «Собрание клинических работ Альфреда Адлера», , а также неопубликованных рукописей других классических адлерианцев.

Генри Т. Штейн

В презентации Штейна « Психология демократии», он доказал, что работы Адлера, Маслоу и Сократа предоставляют инструменты, способствующие развитию демократии. Он выразил обеспокоенность тем, что демократия в США сильно размылась до необузданного эгоизма, в то время как граждане пренебрегали своим внутренним духовным развитием. Предлагаемое им решение заключалось в том, чтобы способствовать развитию демократического характера. Демократический идеал должен исходить из личности и в конечном итоге распространяться на семью, дружбу, школу и мир работы.Результат индивидуального развития характера подготавливает граждан к более широким вызовам социальной ответственности.

Как это достигается? Штейн рекомендовал обучать родителей развивать в семье методы демократического воспитания, которые дадут детям ранний опыт демократической семейной жизни. Во-вторых, учителей следует обучать формированию в классе демократических практик, учитывающих основные ценности и личную мораль. Кроме того, университеты и предприятия предоставляют дополнительные возможности для обучения демократической жизни.В то время как многие психотерапевтические методы усиливают эгоцентризм, Штейн считает, что индивидуальная психология с ее акцентом на социальное равенство, взаимное уважение, сотрудничество, ответственность и вклад предоставляет средства восстановления демократических идеалов путем решения сути проблемы: исправления недемократических структур характера. . Он пришел к выводу, что Альфред Адлер был человеком до своего времени, который показал нам, как пробудить демократический дух в каждом человеческом существе и использовать творческую силу этого человека для общего блага.Штейн утверждает, что психология ценностей Адлера может дать решение многих наших социальных проблем, обогатить нашу внутреннюю жизнь и оживить демократию.

Заключение: личность в социальном контексте

Индивидуальная психология — это не модель отдельного человека. Психология Адлера — это во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и понимается в его или ее социальном контексте. В действительности Адлер, в отличие от других, не видел фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью и родством, личным интересом и социальным интересом.Он рассматривал это как ложную дихотомию. В индивидуальной психологии развитие личности и взаимосвязи — это процессы, которые взаимно позитивно влияют друг на друга. Чем выше уровень личного развития, тем больше он способен позитивно взаимодействовать с другими. Чем больше у человека способности общаться с другими, тем большему у него есть возможность учиться у них и развиваться.

Адлер прекрасно осознавал тот факт, что люди связаны во многих различных сферах и на самых разных уровнях.Человек связан с семьей, друзьями, сообществом и т. Д. В постоянно расширяющихся кругах. Ощущение взаимосвязанности между людьми необходимо не только для совместной жизни в обществе, но и для более высокого развития каждого отдельного человека. Исследования показали, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами, они не только не смогут развиваться, но, скорее всего, умрут в этих условиях. Эта взаимосвязь может охватывать животных, растения и даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек не почувствует себя связанным со всей вселенной.Адлер считал, что если люди действительно поймут и почувствуют эту взаимосвязь, то многие из созданных ими самими проблем жизни — войны, предрассудки, преследования, дискриминация — могут перестать существовать. Такой оптимистический взгляд привел к критике, что индивидуальная психология нереалистична в своих ожиданиях успеха для людей, страдающих серьезными расстройствами, и в разрешении масштабов зла, мучившего человеческую историю. Тем не менее, его позитивный взгляд на человечество и человеческое общество дал многим возможность преодолеть свои трудности и вести более продуктивную жизнь в социальном плане.

Список литературы

  • Адлер, Альфред. 1927. Причина и профилактика неврозов. Vol. 5: Архивы проекта перевода Адлера в Институте Альфреда Адлера в Сан-Франциско (AAISF / ATP).
  • Адлер, Альфред. 1964. Индивидуальная психология. Харпер Многолетник. ISBN 0061311545.
  • Бори, К. Джордж. 1997. Альфред Адлер

Внешние ссылки

Все ссылки получены 2 марта 2018 г.

кредитов

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Индивидуальная психология — Энциклопедия Нового Света

Термин «индивидуальная психология» обычно используется для обозначения психологии Альфреда Адлера. О психологии индивидуальных различий см. Статью о дифференциальной психологии.

Индивидуальная психология назван так, чтобы подчеркнуть понимание того, что человек «неделим», что означает, что к людям следует относиться комплексно. Он был разработан Альфредом Адлером после того, как он отделился от психоаналитического круга Зигмунда Фрейда.Этот подход имеет широкие цели и видение, рассматривая людей как отдельных существ, нуждающихся в внутренней гармонии, а также социальных существ, стремящихся к гармонии в отношениях с другими во всех аспектах своей жизни. Индивидуальная психология надеется, что, побуждая людей стремиться к достижению общественно полезных целей, они не только внесут ценный вклад в общество, но и достигнут счастья как личности.

Индивидуальная психология Адлера

Индивидуальная психология, также известная как Классическая адлеровская психология в честь ее основателя Альфреда Адлера, представляет собой основанную на ценностях, полностью интегрированную теорию личности, модель психопатологии, философию жизни, стратегию профилактического обучения и технику психотерапии. .Его миссия — способствовать развитию психологически здоровых и способных к сотрудничеству людей, пар и семей, чтобы эффективно следовать идеалам социального равенства и демократического образа жизни. Это энергично оптимистичный и вдохновляющий подход к психотерапии, он уравновешивает не менее важные потребности оптимального индивидуального развития и социальной ответственности.

Адлер был пионером в создании целостного взгляда на психологию человека. Он объяснил человеческое развитие в контексте целого — как человек существует и взаимодействует в семье, обществе, нации и мире.Он определил психическое здоровье как чувство человеческой связи, желание полностью развиваться и готовность вносить свой вклад в благополучие других. Когда эти качества недостаточно развиты, человек испытывает чувство неполноценности или позицию превосходства, которая может оттолкнуть других. Ощущение превосходства ведет к эгоцентричному поведению, и человек может эмоционально или материально эксплуатировать других людей. Когда чувство связанности и готовность внести свой вклад сильнее, возникает чувство равенства, и человек становится более публичным, самопревосходящим и ведет себя более выгодно для других.

Бывший коллега Зигмунда Фрейда, Адлер первоначально называл свою работу «свободным психоанализом» в течение некоторого времени после их разлуки. Однако позже он отказался от ярлыка «психоаналитик», и его работа стала известна как «индивидуальная психология». Индивидуальная психология также опирается на концепцию самоактуализации Абрахама Маслоу, а также на адаптацию метода Сократа.

Ключевые концепции

Первичное и вторичное чувство неполноценности

В индивидуальной психологии изначальное и нормальное переживание младенцев и детей, такое как чувство собственной малости, слабости или зависимости, известно как первичное чувство неполноценности.Обычно это действует как стимул для развития. Однако у ребенка может развиться преувеличенное чувство неполноценности в результате физиологических трудностей или физических недостатков, несоответствующего воспитания (включая жестокое обращение, пренебрежение, баловство) или культурных или экономических препятствий.

Вторичное чувство неполноценности — это чувство взрослой недостаточности, которое возникает в результате принятия нереально высокой или невозможной компенсаторной цели; часто совершенство. Взрослый испытывает боль в большей или меньшей степени, в зависимости от того, насколько далеко он чувствует себя от этой цели.В дополнение к этому страданию, остатки изначального, первичного чувства неполноценности могут все еще преследовать их во взрослом возрасте. Комплекс неполноценности — это чрезвычайно глубокое чувство неполноценности, которое может привести к пессимистическому смирению и предполагаемой неспособности преодолевать трудности.

Стремление к значимости

Одна из центральных идей адлеровской психологии — это стремление индивида от чувства неполноценности к чувству значимости. Основное, общее движение каждого человека — от рождения до смерти — это преодоление, расширение, рост, завершение и безопасность.Это может перерасти в стремление к превосходству или власти над другими людьми. К сожалению, во многих справочниках ошибочно упоминается только негативное «стремление к власти» как основная посылка Адлера. Однако Адлер использовал этот термин для обозначения ориентированного на будущее стремления к достижению значимости, превосходства или успеха.

Когда человек психически здоров, это стремление является реальной целью достижения общественно полезной значимости или превосходства над общими жизненными проблемами.Однако в случаях психического расстройства это относится к нереалистичной цели преувеличенного значения или превосходства над другими. Адлер рассказал о стремлении к значимости в The Cause and Prevention of Neuroses:

Мне кажется, что каждый ребенок, в действительности каждое человеческое существо по какой-то причине постоянно стремится отвечать на вопросы, преодолевать трудности, разгадывать загадки и в какой-то степени развиваться в направлении самодостаточного завершения, полного достижение цели своей жизни.Независимо от возраста человека, вы обнаружите тенденции, которые берут свое начало — если можно так выразиться — на заре жизни и которые, благодаря своей настойчивости, когда-либо требуют развития на более высокий уровень. .

Компенсация

Компенсация относится к тенденции компенсировать недостаточное развитие физических или умственных способностей за счет интереса и тренировок, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Чрезмерная компенсация отражает более мощный импульс получить дополнительный запас развития, часто превышающий нормальный диапазон.Это может привести к полезному направлению к исключительным достижениям или бесполезному направлению к чрезмерному перфекционизму. Гениальность может возникнуть в результате чрезмерной компенсации. Недостаточная компенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно предъявляет чрезмерные ожидания и требования к другим людям.

Социальный контекст

Как неделимое целое или система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и мира.Во всех этих контекстах мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы. То, как человек воспитывается в детстве и реагирует на свою первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом его или ее мировоззрения и отношения к жизни.

Адлер считал, что люди должны осознавать свою связь как с прошлым, так и с будущим. То, что мы можем делать в своей жизни, во многом зависит от того, какой вклад в прошлом внесли другие.Существенный вопрос, который Адлер видел перед каждым человеком, был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли он полезен или бесполезен?»

«Чувство общности» по-разному переводится с немецкого Gemeinschaftsgefeuhl, как социальный интерес, социальное чувство и социальное чувство. Эта концепция означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях. На аффективном уровне это переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческой расе и сочувствие к другим мужчинам и женщинам.На когнитивном уровне это воспринимается как признание взаимозависимости с другими, то есть того, что благополучие любого отдельного человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные на саморазвитие, а также в совместные и полезные движения, направленные на других. Таким образом, по сути, концепция «чувства общности» включает в себя полное развитие способностей каждого человека, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и приводит к появлению у людей чего-то стоящего, чтобы внести свой вклад друг в друга.

Адлер красноречиво говорил о сообществе в Индивидуальная психология:

И поскольку истинное счастье неотделимо от чувства отдачи, ясно, что социальный человек гораздо ближе к счастью, чем изолированный человек, стремящийся к превосходству. Индивидуальная психология очень ясно указала, что каждый глубоко несчастный, невротик и одинокий человек происходит из тех, кто в молодые годы был лишен возможности развить чувство общности, смелость, оптимизм и самость. -уверенность, исходящая непосредственно от чувства принадлежности.Это чувство принадлежности, которое нельзя отрицать никому, против которого нет аргументов, можно победить, только будучи вовлеченным, сотрудничая, переживая и будучи полезным для других. Из этого возникает стойкое подлинное чувство собственного достоинства.

Стиль жизни

Это концепция, отражающая организацию личности, включая значение, которое люди придают миру и себе, их вымышленную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, которые они используют для достижения цели.Этот стиль также рассматривается в контексте индивидуального подхода или избегания трех жизненных задач: других людей, работы, любви и секса. Образ жизни формируется в раннем детстве и индивидуален для каждого человека. У здоровых людей решение жизненных задач относительно гибкое. Они могут найти творческие способы решения проблем; когда один путь заблокирован, они могут выбрать другой. Это не так для обеспокоенных людей, которые обычно настаивают на одном или на любом другом пути.

Вымышленный финальный гол

Классическая адлеровская психология предполагает центральную динамику личности, отражающую рост и поступательное движение жизни.Это ориентированное на будущее стремление к идеальной цели значимости, превосходства, успеха или завершения. Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию «вымышленной конечной цели», которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Единство личности

«Единство личности» достигается, когда все когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты личности рассматриваются как компоненты единого целого, движущиеся в одном психологическом направлении, без внутренних противоречий или конфликтов.

Частная логика против здравого смысла

«Частная логика» — это рассуждение, изобретенное человеком для стимулирования и оправдания корыстного стиля жизни. Напротив, «здравый смысл» представляет собой совокупное, согласованное рассуждение общества, которое признает мудрость взаимной выгоды.

Сохранение тенденции

«Защитная тенденция» состоит из когнитивных и поведенческих стратегий, используемых для предотвращения или извинения от воображаемой неудачи. Они могут принимать форму симптомов, таких как тревога, фобии или депрессия, которые могут использоваться как предлог для избегания жизненных задач и для передачи ответственности другим.Они также могут принимать форму агрессии или ухода. Стратегии агрессивной защиты включают обесценивание, обвинения или самообвинения и чувство вины, которые используются как средства для повышения хрупкой самооценки и сохранения раздутого идеализированного образа самого себя. Отстранение принимает различные формы физического, умственного и эмоционального дистанцирования от людей и проблем, которые кажутся угрожающими.

Все действия целенаправленны

Индивидуальная психология рассматривает любое поведение как целенаправленное.Это точка зрения, согласно которой человек использует свое мышление, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Они не просто наследуют или обладают определенными качествами, чертами или взглядами, но принимают только те характеристики, которые служат их цели, и отвергают те, которые не соответствуют их намерениям. Это предположение подчеркивает личную ответственность за свой характер, а не пассивную жертву наследственности или окружающей среды.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями.Клиентов направляют на то, чтобы преодолеть чувство незащищенности, развить более глубокое чувство связанности и перенаправить свое стремление к значимости в более социально выгодные направления. Используя уважительный сократовский диалог, им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что раньше казалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать и пробовать новые задачи.Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту и потакание своим слабостям смелым социальным вкладом.

Другие участники индивидуальной психологии

Несколько учеников Адлера, в том числе Рудольф Драйкурс, Лидия Зихер, Александр Мюллер, София де Фрис, Энтони Брук и Генри Штайн, продолжили его работу и внесли уникальный вклад в эту область.

Рудольф Драйкурс

Рудольф Драйкурс был американским психиатром и педагогом, который развил систему индивидуальной психологии Альфреда Адлера в прагматический метод для понимания целей предосудительного поведения у детей и для стимулирования кооперативного поведения без наказания или вознаграждения.Он предположил, что плохое поведение человека является результатом невыполнения одной из четырех основных человеческих потребностей: власти, внимания, мести или избегания неудач.

Основная работа и теория Дрейкурса касались плохого поведения детей до подросткового возраста. Он рассудил, что студенты «разыгрывают» четыре принципиальных «ошибочных цели». Первая причина их плохого поведения — желание внимания. Если они не получают должного внимания своими действиями (хорошими или плохими, например, хорошо справляются с работой или устраивают истерику), они переходят к поискам власти (например,g., они могут отказаться от заполнения статьи). Если их борьбе за власть помешать, они стремятся отомстить. Если месть не дает желаемого ответа, они начинают чувствовать себя неадекватными. В трудах Дрейкурса подробно описаны многие способы борьбы с этим поведением. Его главная цель заключалась в том, чтобы студенты научились разумно сотрудничать, не подвергаясь наказанию или вознаграждению. Они будут сотрудничать, потому что чувствуют, что вносят ценный вклад в учебу. Учения Дрейкурса также составляют основу многих образовательных программ для родителей.

София Х. де Фрис

София де Фрис твердо верила в оценку Александра Мюллера о том, что «Адлер еще не полностью изучен. Его необходимо заново открыть с корней». Она родилась в Голландии, эмигрировала в Соединенные Штаты в 1948 году и получила широкое признание за то, что положила начало возрождению оригинальных учений Адлера и стиля терапевтического лечения в Соединенных Штатах.

Переводы де Фриза произведений Альфреда Адлера легли в основу проекта «Адлерианские переводы», целевой группы, посвященной публикации «Собрание клинических работ Альфреда Адлера», , а также неопубликованных рукописей других классических адлерианцев.

Генри Т. Штейн

В презентации Штейна « Психология демократии», он доказал, что работы Адлера, Маслоу и Сократа предоставляют инструменты, способствующие развитию демократии. Он выразил обеспокоенность тем, что демократия в США сильно размылась до необузданного эгоизма, в то время как граждане пренебрегали своим внутренним духовным развитием. Предлагаемое им решение заключалось в том, чтобы способствовать развитию демократического характера. Демократический идеал должен исходить из личности и в конечном итоге распространяться на семью, дружбу, школу и мир работы.Результат индивидуального развития характера подготавливает граждан к более широким вызовам социальной ответственности.

Как это достигается? Штейн рекомендовал обучать родителей развивать в семье методы демократического воспитания, которые дадут детям ранний опыт демократической семейной жизни. Во-вторых, учителей следует обучать формированию в классе демократических практик, учитывающих основные ценности и личную мораль. Кроме того, университеты и предприятия предоставляют дополнительные возможности для обучения демократической жизни.В то время как многие психотерапевтические методы усиливают эгоцентризм, Штейн считает, что индивидуальная психология с ее акцентом на социальное равенство, взаимное уважение, сотрудничество, ответственность и вклад предоставляет средства восстановления демократических идеалов путем решения сути проблемы: исправления недемократических структур характера. . Он пришел к выводу, что Альфред Адлер был человеком до своего времени, который показал нам, как пробудить демократический дух в каждом человеческом существе и использовать творческую силу этого человека для общего блага.Штейн утверждает, что психология ценностей Адлера может дать решение многих наших социальных проблем, обогатить нашу внутреннюю жизнь и оживить демократию.

Заключение: личность в социальном контексте

Индивидуальная психология — это не модель отдельного человека. Психология Адлера — это во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и понимается в его или ее социальном контексте. В действительности Адлер, в отличие от других, не видел фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью и родством, личным интересом и социальным интересом.Он рассматривал это как ложную дихотомию. В индивидуальной психологии развитие личности и взаимосвязи — это процессы, которые взаимно позитивно влияют друг на друга. Чем выше уровень личного развития, тем больше он способен позитивно взаимодействовать с другими. Чем больше у человека способности общаться с другими, тем большему у него есть возможность учиться у них и развиваться.

Адлер прекрасно осознавал тот факт, что люди связаны во многих различных сферах и на самых разных уровнях.Человек связан с семьей, друзьями, сообществом и т. Д. В постоянно расширяющихся кругах. Ощущение взаимосвязанности между людьми необходимо не только для совместной жизни в обществе, но и для более высокого развития каждого отдельного человека. Исследования показали, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами, они не только не смогут развиваться, но, скорее всего, умрут в этих условиях. Эта взаимосвязь может охватывать животных, растения и даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек не почувствует себя связанным со всей вселенной.Адлер считал, что если люди действительно поймут и почувствуют эту взаимосвязь, то многие из созданных ими самими проблем жизни — войны, предрассудки, преследования, дискриминация — могут перестать существовать. Такой оптимистический взгляд привел к критике, что индивидуальная психология нереалистична в своих ожиданиях успеха для людей, страдающих серьезными расстройствами, и в разрешении масштабов зла, мучившего человеческую историю. Тем не менее, его позитивный взгляд на человечество и человеческое общество дал многим возможность преодолеть свои трудности и вести более продуктивную жизнь в социальном плане.

Список литературы

  • Адлер, Альфред. 1927. Причина и профилактика неврозов. Vol. 5: Архивы проекта перевода Адлера в Институте Альфреда Адлера в Сан-Франциско (AAISF / ATP).
  • Адлер, Альфред. 1964. Индивидуальная психология. Харпер Многолетник. ISBN 0061311545.
  • Бори, К. Джордж. 1997. Альфред Адлер

Внешние ссылки

Все ссылки получены 2 марта 2018 г.

кредитов

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Альфред Адлер: теория и применение

Альфред Адлер (1870-1937), всемирно известный философ и психиатр, подчеркивал необходимость понимать людей в их социальном контексте. В начале 1900-х Адлер начал заниматься такими важными и современными проблемами, как равенство, образование родителей, влияние порядка рождения, образа жизни и целостности личности. Адлер считал, что у всех нас есть одно основное желание и цель: принадлежать и чувствовать себя значимыми.

Адлер разработал первую целостную теорию личности, психопатологии и психотерапии, которая была тесно связана с гуманистической философией жизни.Его лекции и книги для широкой публики характеризуются кристально чистым здравым смыслом. Его клинические книги и журнальные статьи раскрывают необычное понимание психических расстройств, глубокое понимание искусства исцеления и большое вдохновение для поощрения оптимального развития человека.

По словам Адлера, когда мы чувствуем себя воодушевленными, мы чувствуем себя способными и ценимыми и, как правило, будем действовать сообща и сотрудничать. Когда мы разочарованы, мы можем действовать нездоровым образом, соревнуясь, отказываясь или сдаваясь.Он заключается в поиске способов выражения и принятия поддержки, уважения и социального интереса, которые помогают нам чувствовать себя удовлетворенными и оптимистичными.

Теория и практика Адлера оказались особенно продуктивными в применении к росту и развитию детей. Адлерианцы считают, что «плохо себя ведет ребенок — это обескураженный ребенок» и что помощь детям чувствовать себя ценными, значительными и компетентными часто является наиболее эффективной стратегией в преодолении трудного поведения ребенка.

Психология Адлера фокусируется на попытках людей компенсировать свою собственную неполноценность по сравнению с другими.Это чувство неполноценности может быть связано с положением человека в семейной констелляции, особенно если имело место раннее переживание унижения; существовало определенное физическое состояние или дефект; или присутствовало общее отсутствие социальных чувств к другим.

Адлерианцы озабочены пониманием уникальных и личных убеждений и стратегий (своего образа жизни), которые каждый человек создает в детстве. Эта когнитивная схема и образ жизни служат индивидуальным ориентиром для отношения, поведения и личного взгляда на себя, других и мир.Когда мы изучаем свой ранний жизненный опыт, изучаем модели поведения, которые повторяются в нашей жизни, и методы, с помощью которых мы пытаемся обрести значимость и принадлежность, происходит исцеление, рост и изменение.

Как сформулировал известный адлерианский психотерапевт Генри Штайн, теория и применение адлерианской психологии имеют в качестве своих стержней семь критических идей:

Единство личности

Мышление, чувства, эмоции и поведение можно понимать только как подчиненные стилю жизни человека или последовательному образцу отношения к жизни.Человек не разделен внутренне и не является полем битвы конфликтующих сил. Каждый аспект личности указывает в одном направлении.

Ориентация на цель

Есть одна центральная динамика личности, проистекающая из роста и движения самой жизни. Это ориентированное на будущее стремление к достижению значимости, превосходства или успеха. В области психического здоровья это реалистичная цель, имеющая общественно полезное значение или превосходство над общими трудностями. При психических расстройствах это нереалистичная цель преувеличенного значения или превосходства над другими.Ощущение неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленной конечной цели, которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Самоопределение и уникальность

На выдуманную цель человека могут влиять наследственные и культурные факторы, но в конечном итоге она проистекает из творческой силы человека и, следовательно, уникальна.Обычно люди не полностью осознают свою цель. Анализируя очередность рождения, повторяющиеся паттерны совладания и самые ранние воспоминания, психотерапевт делает вывод о цели в качестве рабочей гипотезы.

Социальный контекст

Как неделимое целое, система, человек также является частью более крупных целых или систем — семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и космоса. В этом контексте мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми — все социальные проблемы.Наш способ реагирования на нашу первую социальную систему, семейную констелляцию, может стать прообразом нашего мировоззрения и отношения к жизни.

Чувство общности

Каждый человек способен научиться жить в гармонии с обществом. Это врожденный потенциал социальной связанности, который необходимо сознательно развивать. Социальный интерес и чувство подразумевают «социальное улучшение», совершенно отличное от конформизма, оставляя место для социальных инноваций даже через культурное сопротивление или восстание.Чувство подлинной безопасности коренится в глубоком чувстве принадлежности и вовлеченности в поток социальной эволюции.

Психическое здоровье

Чувство человеческой связи и готовность полностью развиваться и вносить свой вклад в благополучие других — главные критерии психического здоровья. Когда эти качества недостаточно развиты, чувство неполноценности может преследовать человека, а позиция превосходства может вызывать неприязнь к другим. Следовательно, бессознательная вымышленная цель будет эгоцентричной и эмоционально или материально эксплуатирующей других людей.Когда чувство связанности и желание внести свой вклад становятся сильнее, возникает чувство равенства, и цель человека будет выходить за рамки самого себя и приносить пользу другим.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, краткая терапия, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями. Клиентов поощряют преодолевать чувство незащищенности, развивать более глубокое чувство связанности и перенаправлять свое стремление к значимости в более социально выгодные направления.Посредством уважительного сократовского диалога им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что считалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать. Цель терапии — заменить чрезмерную самозащиту, саморазвитие и потворство своим слабостям смелым социальным вкладом.

Хотите узнать больше?

Посмотрите нашу степень магистра или сертификат по прикладной адлерианской психологии.

6 важных качеств, которыми должен обладать студент-психолог — SACAP

Работа, проделанная психологами, существенно повлияет на жизнь других людей, и поэтому требует наличия людей с определенным набором качеств. Вот шесть черт, на которых следует сосредоточиться изучающим психологию.

Психологи сейчас нужны больше, чем когда-либо, в мире, который, кажется, перевернулся с ног на голову. В условиях быстро меняющегося современного образа жизни и в быстро развивающемся мире психологи будут продолжать играть жизненно важную роль в обществе в течение многих лет.

Психология — это не только карьерный путь с будущим, но и карьерный путь, который, по мнению многих, даст им осознание цели. Ни один специалист в области психического здоровья не может утверждать, что то, что они делают, не имеет значения, поскольку их работа оказывает существенное влияние на жизни других людей.

Итак, что именно требуется от тех, кто решил сделать карьеру в области психологии? Как вы понимаете, для работы такого рода требуются люди, которые, помимо сильных академических заслуг, потратили время на собственное развитие, взращивая глубокое чувство самосознания.

Вот шесть важных качеств, которыми должны обладать студенты-психологи:

Терпение

Опытные психологи знают, что прорыв может занять очень много времени. Клиент — это тот, кто действительно управляет процессом, а психолог действует как проводник, помогая клиенту ориентироваться в любых сложных проблемах, с которыми он может сталкиваться в своей жизни.

Таким образом, студенты-психологи должны понимать важность терпения и настойчивости.От старых привычек трудно избавиться, и во многих случаях проблемы клиента будут результатом вредных мыслей и поведенческих паттернов, которые существовали в течение многих лет.

Сочувствие

Эмпатия — это способность распознавать чувства другого человека и реагировать на них. Оно отличается от сочувствия тем, что не требует от вас «войти» в их мир и на самом деле почувствовать то, что они чувствуют, и при этом не требует, чтобы вы разделяли их ценности и убеждения.

Как психолог, вы должны уметь распознавать эмоции, выражаемые вашим клиентом, которые могут быть сильными эмоциями.Клиенту нужно будет верить, что ваш ответ правдив.

Но вам также необходимо уметь контролировать свои эмоции и следить за тем, чтобы вы не оказались втянутыми в историю клиента. Это особенно важно, если вы занимаетесь лечением людей, которые говорят о проблемах, которые очень похожи на ваши собственные.

Хотя вам может казаться, что вы знаете, о чем говорят ваши клиенты, терапия — это изучение опыта клиента. Опытные психологи обращают внимание на сильные чувства, которые они испытывают во время терапии, и доводят их до профессионального наблюдения, которое дает возможность проработать эти эмоции, не мешая прогрессу своих клиентов.

По словам доктора Мэри Дауд, декана студентов Государственного университета Миннесоты в США: «Психологи источают сочувствие и искреннюю озабоченность. Они замечают нюансы в тоне голоса и языке тела. Такие навыки, как активное слушание и размышление, побуждают клиентов делиться подавленными мыслями, чувствами и убеждениями ».

Этика

Психологи знают, что их работа может оказать значительное влияние на людей, и учитывают это при работе с клиентами. По словам доктораМэри Дауд: «Психологи придерживаются границ и никогда не переходят черту профессиональных, терапевтических отношений».

Они также знают, что существует этический кодекс, которому они должны следовать, и их способность следовать этому кодексу отражается не только на отдельном психологе, но и на профессии в целом. Соглашение о конфиденциальности, которое существует между психологами и их клиентами, является священным и не может быть нарушено, кроме как в экстремальных обстоятельствах.

Другая важная этика включает в себя постоянное развитие своего опыта посредством использования текущих знаний, участия в надзоре и установления границ фирмы для защиты своих клиентов от вреда.

Надежность

Доктор Мэри Дауд предупреждает, что «клиенты интуитивно понимают, заслуживает ли психолог доверия». Клиенты, которые не доверяют своим психологам, не станут им доверять, что делает невозможным прогресс лечения.

Сеансы могут продолжаться долгое время, прежде чем будет сформировано настоящее доверие, и психологи не должны предполагать, что клиент готов раскрыть свои самые сокровенные секреты просто потому, что они пришли на сеанс. Многие потенциальные клиенты приходят в кабинет психолога с намерением решить поверхностные проблемы; может пройти некоторое время, прежде чем они будут готовы углубиться.

Коммуникативные навыки

Естественно, психологу необходимо уметь эффективно общаться, учитывая сложность предмета. Хотя пациент будет говорить большую часть времени, не ожидается, что он будет говорить ясно и кратко. В конце концов, отсутствие ясности может быть причиной, по которой они в первую очередь обращаются за услугами психолога или консультанта.

Специалисты в области психического здоровья, с другой стороны, должны быть точными и вдумчивыми, с исключительно развитым эмоциональным словарным запасом.Коммуникативные навыки также важны при общении с другими специалистами в области психического здоровья и медиками

Открытость

Психологи должны быть терпимыми и любопытными ко всем людям и ситуациям. Судить клиентов и их ситуации вредно, и клиенты, которые чувствуют себя осужденными, вряд ли будут оставаться на терапии очень долго.

Кроме того, психология — это постоянно развивающаяся область, поэтому психологи должны быть открыты для новых методов и теорий. Им необходимо избежать ловушки, в которую попадают многие медицинские работники, которые должны постоянно прибегать к проверенному и проверенному, а не принимать и использовать новую информацию.

Если вы осознаете эти качества в себе, возможно, вы хорошо подходите для карьеры психолога. Возможно, вы даже сможете развить эти качества и стать тем человеком, к которому другие обращаются за советом. В любом случае, если вы заинтересованы в изучении психологии, в SACAP есть ряд предлагаемых курсов психологии, включая варианты с частичной и полной занятостью. Для получения дополнительной информации спрашивайте сейчас.

6 привычек успешных предпринимателей

Результаты аттестата, необходимые для подачи заявления на курс повышения квалификации

Характеристики, основы и природа

В данной статье представлена ​​информация о характеристиках, основах и характере личности:

Личность подразумевает психологический и социальный характер, который человек приобретает в результате наследственных биологических способностей, которые обеспечивают ему основу для развития и социального роста среды, в которой он возникает.

Изображение предоставлено: akroncf.org/Portals/0/Uploads/Images/Buckingham%201%20smaller%20res.jpg

Продолжающийся процесс, при котором на ребенка влияют другие (особенно родители), называется социализацией. Это курс обучения, при котором ребенок начинает действовать в соответствии с особыми требованиями, которые ему предъявляет членство в определенном обществе.

Термин «личность» используется в разных смыслах. Как правило, он используется для обозначения внешнего мировоззрения человека.В философии это означает внутреннее качество. Но в социальной психологии термин личность не указывает ни на внешний или внешний паттерн, ни на внутреннее качество. Это означает единое целое.

Термин «персона» использовался для обозначения действий человека. В современном мире и в психологии он стал обозначать совокупность характеристик и качеств человека. Различные мыслители, социальные психологи и другие по-разному определяли личность.

По словам К. Янга, «Личность — это систематизированная совокупность привычек, черт, взглядов и идей человека, поскольку они организованы извне в роли и статуи и поскольку они связаны внутренне с мотивацией, целями и различными аспектами самости. Как отмечает G.W. Олпорт определил: «Личность — это динамическая организация индивидуума той психофизической системы, которая определяет его уникальную адаптацию к окружающей среде».

Под личностью Огбурн означает «интеграцию социально-психологического поведения человека, представленного привычками действия и чувств, отношениями и мнениями.”

По словам Лундберга и других, «термин личность относится к привычкам, отношениям и другим социальным чертам, которые характерны для поведения данного человека».

«Личность представляет те структурные и динамические свойства человека или отдельных лиц, поскольку они отражаются в характерных реакциях на ситуации». Это рабочее определение личности, данное Лоуренсом А. Пьюином.

Личность — это совокупность физических, умственных и социальных качеств.На основании определений можно сказать, что существует два основных подхода к изучению личности: (i) психологический и (ii) социологический. Психологический подход рассматривает личность как определенный стиль, свойственный личности. Этот стиль определяется характерной организацией психических тенденций, комплексов, эмоций и настроений.

Социологический подход рассматривает личность с точки зрения статуса индивида в группе, с точки зрения его собственного представления о своей роли в группе, членом которой он является.То, что другие думают о нас, играет большую роль в формировании нашей личности.

Таким образом, личность — это сумма идей, установок и ценностей человека, которые определяют его роль в обществе и составляют неотъемлемую часть его характера. Личность приобретается индивидом в результате его участия в групповой жизни.

Характеристики личности:

Новая расческа рассмотрела личность в свете определенных характеристик и черт.Эти характеристики и черты следующие:

1. Личность уникальна в каждом человеке:

Личность относится как к внутренним, так и к внешним качествам, некоторые из которых носят общий характер. Но это индивидуально для каждого человека. Ни один другой человек не может воспроизводить или имитировать качества личности человека.

2. Личность относится в первую очередь к стойким качествам личности:

У каждого человека есть определенные чувства, а также другие постоянные черты и качества.Личность в основном состоит из устойчивых или постоянных качеств, которые проявляются в форме социального поведения и пытаются приспособиться к окружающей среде.

3. Личность представляет собой динамическую ориентацию организма на окружающую среду:

Личность представляет собой процесс обучения. Это связано с окружающей средой. Мы не приобретаем сразу все черты личности.

4. Социальные взаимодействия сильно влияют на личность:

Личность — это не индивидуальное качество.Это результат социального взаимодействия. Другими словами, это означает, что, когда мы вступаем в контакт с другими членами общества, мы приобретаем определенные качества, в то время как мы проявляем некоторые другие. Все это формирует личность.

5. Личность представляет собой уникальную организацию стойкой динамической и социальной предрасположенности:

В личности не сочетаются разные качества. Фактически они объединены в одно целое. Эта интеграция — не что иное, как результат организации, которая может отличаться от человека к человеку.Поведение человека, обращенное к одному конкретному человеку, может отличаться от поведения другого человека. Поэтому; мы ставим состояние подходящей среды. Эта пригодность связана с индивидуальной спецификой.

Основы личности:

На основании различных определений можно сказать, что личность основана на определенных структурах. Это (i) физиологическая структура организма, (ii) психическая структура организма и (iii) социальная и культурная структура.Эти структуры способствуют формированию личности.

Человек рождается с определенными физическими и психологическими чертами или особенностями. Физиологические и психологические черты реагируют на социальную и культурную атмосферу. Следовательно, личность придумана. Ниже рассматриваются различные структуры, формирующие личность.

1. Физиологическая структура:

Физиологическая структура человека в значительной степени влияет на развитие личности.Основа этой структуры закладывается в утробе матери. На физиологическую структуру глубоко влияют определенные внутренние и внешние факторы. Наследственность, а также социальная среда влияют на развитие физиологической структуры.

Наследственность способствует развитию интеллекта и умственных способностей. Эти факторы действительно влияют на развитие личности, потому что они имеют место в обществе.

Наследственность накладывает несколько ограничений на личность человека.Культура — это во многом дар наследственности. Благодаря этой культуре человек может приспосабливаться к различным ситуациям.

Помимо биологической наследственности, в социальной наследственности происходит передача личностных характеристик от одного поколения к другому посредством модели взаимоотношений. Средством передачи является не зародышевая плазма, а психогенетическое влияние родителей на ребенка. Наследственность может оказаться тем сырьем, из которого опыт формирует личность.

2. Психическая структура личности:

Психическая структура состоит из (а) установок (б) черт характера, (в) настроений (г) чувств и эмоций (д) ценностей и идеалов.

Установки влияют на психическую структуру, а затем и на физиологические структуры.

Черты характера присущи, а также приобретенные качества человека.

Чувства и эмоции играют очень важную роль в развитии личности.На человеческое поведение очень сильно влияют чувства и эмоции. Эмоции недолговечны, а настроения постоянны. Чувства можно назвать постоянными эмоциями. Чувства снова недолговечны. Это чувство превращается в эмоцию. Чувства и эмоции играют жизненно важную роль в развитии личности человека.

Ценности и идеалы также в значительной степени влияют на развитие личности. Почти все наше поведение в той или иной степени основывается на ценностях и идеях.

3. Социально-культурная структура:

Каждое общество имеет свою собственную культуру, и в атмосфере этого социокультурного фона личность человека развивается по-своему. На отношения человека в значительной степени влияет культурный порядок. Мы находим разницу в поведении людей из-за социокультурной среды. Вот почему культура играет важную роль в развитии личности.

Помимо вышеперечисленных структур, важную роль в формировании личности играет опыт.Человек — дитя опыта. Опыт бывает двух типов, один из которых ребенок приобретает в своей группе, например в семье. Родители, которые очень близки с ребенком, производят на него сильное впечатление. В доме ребенок вылеплен по образцу родителей. Он подбирает их модели, манеры и уравновешенность. Изучение социальных норм со стороны родителей и других агентов социализации оказывает на него значительное формирующее влияние.

Другой опыт, через который он проходит, является результатом его взаимодействия с другими в контексте социальной ситуации.Дети, выросшие в одной семье, могут не иметь подобного опыта. Смена социальной среды в семье, разное отношение родителей к детям, темперамент товарищей по играм, школьная среда создают разный опыт. Приобретенная личность также играет роль в определении воздействия нового опыта.

Природа взаимоотношений между культурой и личностью:

Культура и личность взаимосвязаны. Культура очень сильно влияет на развитие личности.Отношения между культурой и личностью, обсуждаемые различными учеными, перечислены ниже.

Человек — животное социальное. Но он не родился социальным. Он рождается в потоке социального процесса, в культурной среде. Культура делает его человеком из биологического организма. Только через его взаимодействие со своими собратьями, носителями культуры, его изначальная природа трансформируется в человеческую природу, и он приобретает ту комбинацию действий и мыслей, которая называется личностью.

Как заметил Клиффорд Гирц: «Культура обеспечивает связь между тем, чем люди по своей природе способны стать, и тем, чем они на самом деле, один за другим, фактически становятся. Становление людьми становится индивидуальностью, и мы становимся индивидуальностями под руководством культурных образцов ». Опыт, который человек приобретает в социальном процессе, имеет культурный компонент. Таким образом, структура культуры в основном определяет широкие контуры личности человека.

Линтон сформулировал следующие общие постулаты в отношении взаимоотношений личности и культуры.

1. Детский опыт человека оказывает неизгладимое впечатление на личность, особенно на проективную систему.

2. Сходство переживаний порождает конфигурацию личности.

3. Члены общества используют схожие методы воспитания своих детей, хотя они совсем не похожи.

4. Методы воспитания детей различаются от общества к обществу.

Некоторые социологи и антропологи провели определенные исследования, чтобы иметь категоричное представление о влиянии культуры на личности.В этом отношении очень ценны исследования, проведенные Рут Бенедикт. Исследования проводились на индейцах зуни или племенах зуни в Нью-Мексико, племени добу в Малайзии и племени арапаш в Новой Гвинее и т. Д.

Исследования выявляют определенные особенности влияния культуры на личность членов общества. Эти черты свидетельствуют о влиянии культуры на биологическую и психологическую деятельность человека. Это можно пояснить на следующих примерах.

1. Влияние культуры на внутреннее биологическое поведение:

Культура влияет на биологическое поведение людей, такое как физическое развитие, аппетит и т. Д. У фигианцев есть тенденция выделять слюну, когда они видят красивую женщину.

2. Влияние культуры на сексуальное поведение:

Бэрдок, Бич и Форд провели несколько экспериментов, чтобы проверить влияние культуры на личность человека в отношении сексуального поведения.Их исследования показывают, что на сексуальное поведение в значительной степени влияют культурные особенности.

3. Влияние культуры на восприятие:

Hellowel провёл несколько экспериментов, чтобы доказать, что на восприятие очень сильно влияют культурные особенности.

4. Культура и познание:

По мнению некоторых социологов и антропологов, на познание очень сильно влияет культура. Племя под названием Йоруба очень любит различать значимые объяснения и важные факты.

5. Влияние культуры на чувства и эмоции:

Labora провела несколько экспериментов в этом отношении. Например, плевание свидетельствует о ненависти в большинстве обществ, но в Африке некоторые племена так не считают.

6. Влияние культуры на образ жизни:

В разных культурах существуют разные типы привычек. Например, в Америке ребенок указывает рост, он делает это, отделяя ладонь параллельно земле или горизонтально, но в Мексике это указывается путем размещения плана перпендикулярно.

7. Влияние культуры на ненормальное поведение:

В разных культурах существуют разные стандарты в отношении ненормального поведения. Это верно в отношении приданого, самоубийств, норм ненормального сексуального поведения и т. Д.

Мы находим различия в личностных качествах членов разных обществ, такие как пунктуальность и чистоплотность. Обычаи, закон, религия, искусство и идеология создают ценности, влияющие на личность. Поскольку эти ценности различаются от одного общества к другому, члены разных обществ проявляют различия в личности.То, что индусы и мусульмане в Индии придают большое значение религиозной жизни, приводит к совершенно иному типу личности по сравнению с более практической ценностью, которую придают религиозной жизни западные люди.

Есть также различия в личности внутри культуры. У всех членов общества разные личности. Это связано с различием культурного опыта в обществе. Человек знакомится не только с культурой вообще, с национальной культурой, как ее еще называют. Он также знакомится с культурами определенной группы в более широком обществе, такими как класс, религия и каста.Эти группы имеют особую культуру, которая различается от группы к группе.

Это субкультуры. Мусульмане или племена Индии имеют свою собственную субкультуру в более широких рамках культуры Индии. Точно так же сельский и городской образ жизни, как правило, порождают разные типы людей с разными способами мышления, чувствами, действиями и восприятием.

Культура — продукт человека. Это не сила, действующая сама по себе и независимая от людей. Существует бессознательная тенденция игнорировать культуру — наделять ее жизнью и относиться к ней как к вещи.Культура — это создание общества во взаимодействии, и ее существование зависит от существования общества. Следовательно, в строгом смысле культура ничего не «делает» сама по себе. Короче говоря, культура — это продукт человека, она не наделена жизнью независимо.

Нет сомнений в том, что каждый человек является продуктом культурной среды, в которой он родился. Личность определяется не только культурой. Культура не определяет все аспекты человеческой личности. Рут Бенедикт пишет: «Ни один антрополог, имеющий опыт работы в других культурах, никогда не верил, что люди являются автоматизаторами, механически выполняющими указы своей цивилизации.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *