Значимость человека определяется не тем, чего он достиг, а скорее тем, чего он дерзает достичь.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Лучшая характеристика человека — это сравнение между тем, что он обещал и тем, что он сделал.

Неизвестный автор (1000+)

Чем больше у человека привязанностей, тем обременительнее для него жизнь и тем больше он страдает, когда приходится с ней расставаться.

Шопенгауэр как лекарство (Ирвин Ялом) (10+)

Берите от человека то, что он хочет вам дать, и не ищите в нём того, чего в нём нет.

Андрей Курпатов (10+)

Если человек здоров и у него есть цель, он не задумывается над тем, счастлив он или нет. Иногда он не задумывается даже над тем, счастливы или нет другие.

Джордж Бернард Шоу (100+)

Бывает, однако, в жизни и так, что приходиться делать выбор между тем, чего ты хочешь, и тем, во что ты веришь.

Отель (Артур Хейли) (10+)

Современный человек вовлечен в гонку за всем, чего он, с точки зрения социума, должен достичь.

Вадим Зеланд (50+)

Если человеку дать всё, что он хочет, он захочет и того, чего не хотел.

Константин Мелихан (100+)

Когда Бог видит глупого человека, он лечит его тем, что создает ему проблемы. Иначе человека не вылечить.

Неизвестный автор (1000+)

Дисциплина — это решение делать то, чего очень не хочется делать, чтобы достичь того, чего очень хочется достичь.

Джон Максвелл (5)

Дисциплина — это решение делать то, чего очень не хочется, чтобы достичь того, чего очень хочется.

Джон Максвелл (5)

Повысить свою значимость: техника изменения негативных установок

Чтобы решить подобные проблемы, надо разобраться в том, какие установки влияют на их появление в вашей жизни.

1. Выделяться — это плохо. Например, быть богатым и успешным недопустимо и опасно. Эта установка была заложена в наш менталитет со времен революции и откликается в нас по сей день.

2. Демонстрировать свои достоинства неприлично. Гипертрофированная скромность, прививаемая в детстве родителями и значимыми людьми, вызывает стыд и чувство вины.

3. Приоритет чужих интересов. Проявляется в виде пренебрежения своими интересами и нуждами в угоду потребностей других.

4. Ориентация на чужое мнение. При принятии решений человек не просто прислушивается к чужому мнению, но и доверяет ему больше, чем собственному. Так проявляется завуалированный страх брать на себя ответственность за свою жизнь и решения.

5. Страх обидеть другого. Когда человек, боясь обидеть, идет на уступки, которые усложняют его жизнь, занимается самоуничижением, подстраивается и терпит, это признак страха быть отвергнутым. Эта установка зачастую переплетается с установкой на приоритет чужих интересов.

6. Внешний локус контроля. Перекладывание вины за свои неудачи на других людей и обстоятельства. Мнимая невозможность влиять на свою жизнь.

Если вы распознали в себе хотя бы одну установку, выполните следующую технику. Возьмите лист бумаги. Опишите, как установка отражается на вашей жизни. На какие области она особенно влияет? Как проявляется в поведении? Теперь напишите противоположное для нее убеждение. Например, у вас есть установка «демонстрировать достоинства неприлично». Замените ее на позитивное убеждение «я уважаю и люблю свои достоинства, с радостью делюсь ими с окружающими».

Завершите упражнение: вспомните ситуацию, в которой проявляли эту установку, и представьте, как бы вы вели себя, если бы руководствовались новым позитивным убеждением. Не спешите, вообразите все максимально детально, мысленно понаблюдайте за своим поведением. Запомните его. Для укрепления эффекта вспомните и проделайте то же самое с 2-3 подобными ситуациями.

Постепенно внедряйте новое поведение в жизнь. За вас это никто не сделает.

О чувстве собственной значимости. Любите искусство в себе, а не себя в… | by Alexander Lozhechkin

Любите искусство в себе, а не себя в искусстве.
К.С. Станиславский

Не место человека, а человек место красит.
Пословица

А вот Ватсон без трубки уже не может.
Завершение анекдота, который я не решаюсь в своём блоге привести целиком.

Мой хороший друг Миша Елашкин (к сожалению, так рано ушедший из жизни), любил рассуждать о том, как часто люди путают свою собственную ценность и значимость с ценностью и значимостью своей должности. Миша знал, о чём говорил, ведь после долгой и успешной карьеры в корпорациях он решил создать в России свой маленький бизнес исследований рынка(Elashkin Research). До сих пор вспоминаю, какие потрясающие дискуссии он вёл на исчезнувшем, к сожалению, ZDNet, вместе с небезызвестным РТО (я даже не знаю, можно ли называть его настоящее имя — пусть сам представится при желании), громя нещадно фанатиков разных сект! Миша был необычайно ярким, интересным, умным собеседником.

Так вот, история Миши, очень высокого и широкоплечего, была такая. Всем, кто ездит в метро, знакома ситуация, когда в узком переходе на встречу друг другу идут два потока людей. Те, кто хотят идти быстрее, занимают центральные “полосы движения”. Причём поток побольше как правило “отъедает” часть противоположной стороны, где идёт поток поменьше. Зависит это и от интенсивности потока, и от наглости отдельных его представителей. Миша всегда ходил очень быстро. И, поскольку он был высок и широкоплеч, ему удавалось одним своим массивным видом оттеснить встречный поток в сторону и идти свободно, обгоняя попутчиков.

Но бывает, рассказывал Миша, так, что в освободившееся впереди пустое пространство спереди вдруг выпрыгивает кто-то из попутного направления. Может быть не такой мощный и уверенный, как Миша. Но зеркал заднего вида у пешеходов нет (к сожалению), поэтому этот кто-то, идя впереди Миши по освобождённому встречными для Миши пространству, искренне верит и думает, что расступаются перед ним, а не перед Мишей.

И ровно так, заключал Миша, часто бывает и в жизни. Когда кто-то, ничего в общем собой не представляющий, вдруг оказывается на какой-то очень серьёзной должности или просто в очень серьёзной компании с известным именем и через какое-то время начинает думать, что все хотят с ним общаться и все хотят его слушать не потому, что он представляет известную компанию, а потому, что он сам по себе такой крутой и всем нужный.

Работая в Microsoft, я сам встречаю таких людей очень часто. Их, как правило, отличает чрезмерная самоуверенность и гордость. Очень бережное отношение к своему такому драгоценному времени (фразы вроде “А зачем я вам на этой встрече?”). Демонстративное пренебрежение к собеседнику. Высокомерие. Очень забавно бывает на таких людей посмотреть, когда из известной компании с громким именем они уходят в компанию поменьше (ради должности повыше или от безысходности) и весь вот этот лоск с них очень быстро слетает. И они потом очень сильно стремятся в большую корпорацию вернуться (часто по-детски вытесняя это желание в поливание грязью своего бывшего работодателя). Так как вот такая фора от работы в большой корпорации действует, как наркотик (см. эпиграф про Ватсона).

На самом деле ничего страшного в том, что работа на должности с красивым названием в корпорации с громким именем привлекает внимание, нет. Я прекрасно отдаю себе отчёт, что очень многие читатели моего блога начали читать его не потому, что я такой красивый и умный, а потому, что я — топ-менеджер большой и известной корпорации. И когда мои заметки печатают в каких-то изданиях или приглашают меня выступить на конференции, я понимаю, что приглашают не меня, Сашу Ложечкина, а меня — директора департамента стратегических технологий в Microsoft в Центральной и Восточной Европе. Я при этом надеюсь, конечно, что читатели, будучи привлечёнными красивым названием должности, потом уже остаются читать мои заметки потому, что они интересны.

Но в любом случае в ценности каждого человека есть две составляющие — ценность его самого по себе и ценность его должности. Одно зависит от другого, безусловно (я сам часто люблю повторять, что при долгой работе в корпорации твоя должность становится равна твоей фамилии). Но понимать для себя разницу между этими компонентами очень важно. Иначе потом может ждать горькое разочарование.

Сочинение на тему Значимость человека

Подготовка к ЕГЭ: Сочинение на тему «Значимость человека»

А вы когда-то задумывались о значимости своей жизни? О своей роли в этом огромном мире, где столько различных судеб, и у каждой своя неповторимая история.

Вы — часть этого. Человек, идеальное божественное создание, четко вырисованное по определенным меркам, которые присущи лишь вам. Это поистине чудо, что среди миллиардов людей каждый неповторим.

Осознаете ли вы свою значимость?

Когда мы живем в большом мегаполисе, будучи частью еще большего мира, наблюдая за звездами, политиками и знаменитостями, тяжело осознать свою значимость в этой системе.

А теперь подумаете, что каждый человек будет думать также. Будет считать себя неважным.

Вы — это индивидуальность.

Мы — это уже общество.

В более широком смысле, Мы — это город, страна, государство.

А в самом широком смысле, Мы — это МИР.

Не бывает маленьких людей. Не существует незначительных историй. Каждый наш шаг — маленький шажок в книге судеб, делающих из нас тех, кем мы являемся.

Есть чудесный стих Роберта Рождественского:

На Земле
безжалостно маленькой
жил да был человек маленький.
У него была служба маленькая.

И маленький очень портфель.
Получал он зарплату маленькую…
И однажды —
прекрасным утром —
постучалась к нему в окошко
небольшая,
казалось,
война…
Автомат ему выдали маленький.
Сапоги ему выдали маленькие.
Каску выдали маленькую
и маленькую —
по размерам —
шинель.

…А когда он упал —
некрасиво, неправильно,
в атакующем крике вывернув рот,
то на всей земле
не хватило мрамора,
чтобы вырубить парня
в полный рост!

Этот стих показывает нам вторую часть мира, без которой не существовало бы первой. Это войны, болезни, ненависть, смерть — все черное, с чем мы сталкиваемся, про что слышим и читаем.

Это тоже наш Мир.

И, как бы это не было страшно, каждый должен хоть раз задать себе вопрос:

А что, если завтра война?
Или «чума», «метеорит», «апокалипсис»… Суть в том, чтобы осознать хрупкость своей бесценной жизни.

Почему моя жизнь ценна?

Я бы использовала слово «бесценна». Как и к любой другой жизни.

Не думайте в мировом масштабе, думаете в более узком значении.

Что значит ваша жизнь для вашей семьи? Для друзей? Для коллег? Может, у вас есть хобби, или вы ведете какой-то кружок, или занимаете волонтерством, и есть определенная часть людей, зависящих именно от Вас?

Знаете об «Эффекте бабочки»? А теперь представьте, какой эффект вы оказали на жизнь других людей? Это немыслимо даже представить.

Если жизнь не кажется ценной

Если ваша жизнь кажется вам не имеющей значения, то предлагаю менять её. Думаете, заучит чересчур легко, и такой совет может дать любой?

А жизнь и не такая сложная, как мы любим накручивать. Большинство наших проблем и комплексов находится в наших с вами головах, и от них нужно уметь избавляться.

Остановитесь. Просто дайте себе отдышаться и побыть одному. Люди так часто куда-то спешат, гонясь за поставлеными целями или смыслом жизни, что просто забывают о самой жизни.

Нам так много дано. Целый мир: путешествия, необыкновенные места, замечательные люди, приключения, книги, фильмы, огромное количество интересных вещей и чудес, которых мы просто не замечаем.

Никто не изменит вашу жизнь за вас. Не нравится работа — поменяйте её, не нравится город/страна — покиньте её, не нравятся люди вокруг — познакомьтесь с новыми.

Никто не говорит, что это легко. Борьба со страхами — это огромный путь, и я не обещаю, что на этом пути не будет плохих людей, сложных дней или неприятных событий, потому что они будут. Это равновесие мира.

Но знайте главный закон:

Научитесь ЖИТЬ, а не СУЩЕСТВОВАТЬ.

Если же вы хотите продолжать бояться, то не ищите совета у психологов, в умных книжках или фильмах, ответы лишь в вас. Вы меняете жизнь. Вы делаете её значимой.

Каждому человеку дан шанс, шанс быть счастливым, найти хороших друзей, любимого человека, заниматься любимым делом… Но закон случайностей не вечен. Кое-что нужно достигать самому.

Как быть значимым?

Мы так хотим быть значимыми в широком смысле этого слова, что не осознаем все, что имеем на данный этап.

Для начала, верьте в свою индивидуальность. Мы особенные лишь тогда, когда являемся собой, когда не притворяемся кем-то другим.

У общества всегда будут свои стандарты красоты, характера и т.д. Это — стадо. Будьте собой — и люди захотят быть рядом с вами. Диктуйте свои законы наперекор стереотипам — это будет заметно.

А так, мы лишь теряемся в толпе, скрываясь. Нам дана одна жизнь, одно огромное чудо, а мы хотим прожить её, на абы как? Тогда мы действительно не значимы.

А те, кто хочет жить, те идут вперед, через все преграды, становясь Человеком с большой буквы.

Будьте хорошим ребенком, верным(-ой-) мужем/женой, преданным другом, трудолюбивым работник и просто Значимым Человеком.

Быть человеком — значит жить,
И наслаждаться каждым мигом.
Жить так, чтоб по земле ходить
И помнить все, что с нами было.

Любить природу и детей
Встречать рассветы и закаты
Любить отцов и матерей
Пред ними часто виноваты.
Просить простить, уметь прощать,
Не забывая о хорошем.
Умей у жизни забирать,
И отдавать попробуй тоже.
Быть человеком значит – быть
Воспитанным, хорошим другом,
Не злиться, совесть сохранить
Так, что бы жизнь вся шла по кругу,
По кругу веры и добра
То все, что было не напрасно,
Что эта жизнь прошла не зря,
Что человеком быть прекрасно!

И только, когда вы полюбите свою жизнь, примите эту индивидуальность, как чудо, — тогда ваша жизнь будет значима не только в мерках мира, а и в ваших личных мерках, что намного важнее.

Подготовка к ЕГЭ и ГИА: Сочинение на тему «Значимость человека»» / Январь 2016
источник

Ещё и ещё про значимость, гордость и эгоизм

В повседневной жизни люди, обычно, не обращают внимание не такие явления как эго, гордость и значимость. Их начинают замечать, только если эти явления приобретают повышенное гипертрофированное выражение. В таком случае говорят, что человек очень гордый, или он эгоист, или он слишком важничает. Я же утверждаю, что на самом деле в той или иной степени эти три явления присущи каждому человеку и именно они являются препятствием на пути к радости и истинному счастью.

Эгоизм — это самый верхний слой описываемого явления. Обычно под эгоизмом понимают такое поведение человека, при котором он беспокоится только о себе и не проявляет к другим людям никакого сострадания. По большому счёту так живут все люди. Просто не у всех проявление эгоизма выходит за рамки социально одобряемого уровня. Есть некий уровень, с которым социум готов мириться, потому что каждый хочет оставаться эгоистом и ради этого готов жертвовать его гипервыраженными формами. То есть, люди попросту готовы согласиться ограничить себя в степени своего эгоизма, чтобы самим не пострадать от подобного эгоизма, но со стороны других людей. Принцип такой: если все будут умеренными эгоистами, то так вполне можно жить.

Гордость — это следующий слой описываемого явления, это ощущение, которое испытывает эгоист. Эгоист постоянно пребывает в этом ощущении. Ощущение гордости доставляет удовольствие. Так же как и с эгоизмом социум одобряет некий уровень гордости и до определённых пределов и в определённых сферах жизни, даже, считает гордость положительным качеством, которое должен испытывать нормальный человек. Например, считается, что гордиться своими детьми или успехами своей футбольной команды это очень хорошо. На самом же деле тут действует тот же принцип, как и с эгоизмом: если люди будут умеренно гордыми, то с ними вполне можно будет жить.

Значимость — это самый глубокий слой описываемого явления, это тоже ощущение и оно является причиной возникновения гордости. В данном случае имеется ввиду значимость своего собственного образа, то есть, образа каждого человека, который люди держат у себя в голове. Образ себя — это представление человека о себе самом. Значимость этого образа как раз продуцирует гордость, а следовательно и эгоизм. Ощущение значимости требуется каждому человеку для самореализации и самоутверждения в социальном обществе. Так сложилось, что в нашем обществе люди ориентируются в основном по значимости. Каждый человек имеет какую-то значимость, это виртуальное значение, которое вычисляется в уме по стандартным правилам и шаблонам нашего общества. То есть, общество за годы своего существования выработало некие типичные схемы в которых обозначены основные направления, которые позволяют повысить или понизить значимость человека. Дальше каждый отдельный человек принимает эти правила и дополняет их своими, которые вырабатывает в течение своей жизни. Больше всего правил значимости вырабатывается в детском возрасте во время воспитания ребёнка, но не только. Весь этот набор правил в дальнейшем управляет жизнью человека. Человек всю жизнь только и занят, что поиском пути повышения своей значимости и поиском возможностей чтобы избежать её понижения. Когда же это не удаётся и значимость человека снижается, человек начинает испытывать чувство стыда или вины в зависимости от ситуации. При сильном снижении значимости человек впадает в депрессию и, даже, может заболеть тяжёлым психическим расстройством.

Значимость собственного образа стала в нашем обществе системой координат. Все социальные движения отталкиваются и рассчитываются именно из значимости. Ни деньги, ни власть, ни внешность — не являются первопричиной мотивации людей в социуме, всё это лишь инструменты для манипуляций более глубинным феноменом — феноменом значимости человека.

Практически все люди принимают правила игры в значимость и следуют им в течение жизни. При этом игра является всего лишь игрой, уровень значимости является виртуальным значением и не имеет к физической реальности никакого отношения. Это всё равно что когда друзья садятся играть в «монополию» и на время игры принимают её правила, то пока игра продолжается друзья превращаются в соперников и действуют согласно правилам игры. Виртуальность игры завладевает умом людей и им кажется, что всё происходит взаправду. Но одно дело «монополия», которая не приносит особого вреда людям и совсем другое дело игра в значимость, которая определяет всю жизнь каждого человека и жизнь целой цивилизации. Мы почти с самого рождения садимся за игру в значимость, принимая её правила до конца своих дней. Более того, часто люди умирают для того, чтобы продолжать игру. Например, патриотическая смерть во имя победы одной страны над другой — это акт повышения значимости, просто посмертный. Для человека становится более важным поднять свою значимость, чем жить. Это частный пример, не все участники войны умирают по этой причине, но это показательный пример глупости этой игры.

Игра в значимость является самообманом. Ведь для того, чтобы поверить в необходимость стремления к значимости нужно себя обмануть. Нужно отвернуться от реальности в сторону виртуальной игры. В виртуальном мире игры всё сложно. Для завоевания значимости нужно приложить очень много усилий. Например, нужно заработать много денег или стать знаменитым; нужно изо дня в день стараться впечатлять окружающих своей крутостью; нужно приходить на работу каждый день на час раньше; нужно унижать своих близких, доказывая тем самым свою важность; нужно постоянно менять автомобиль на новый, ведь старым уже никого не удивишь и так далее. Всё очень сложно. Тратится уйма ресурсов как отдельно взятого человека, так и планеты в целом. И всё ради того, чтобы люди чувствовали себя значительными и важными. Более того, даже те люди, которые вроде бы действуют от обратного, уходя с крупных постов, отказываясь от больших денег, приверженцы «дауншифтинга» или адепты восточных философий и учений — даже они действуют в тех же рамках правил игры в значимость, просто значимостью они выбрали для себя путь отказа от цивилизации, отказа от денег и, даже, отказа от самой значимости.

Реальный же мир намного более простой чем мир выдуманной значимости. В реальном мире никто ничем не значим. Все простые, все просто люди, просто живые существа, которые родились на этой планете и просто живут. Просто живут, без иллюзий и без игр, без битв в умах. Люди могут сражаться с природой, со львом, с тигром, умирать от этого или, наоборот, побеждать в этой схватке, но в реальном мире. Бороться друг с другом у простых людей нет смысла, потому что люди — это социальные существа, которые не могут выжить друг без друга, такова природа человека. Единственная причина по которой один человек может захотеть сражаться с другим — это виртуальная значимость. И только. В реальности нет никаких причин для сражений между людьми. В естественном виде люди могут только помогать друг другу, даже в погоне за ресурсами к выживанию. За едой, например. Сражаться за еду в реальном мире людям не нужно, её можно разделить. Сражаться за еду возможно только в выдуманном мире значимости и важности. Например, из значимости собственной жизни. Но даже у жизни нет значимости. Естественным состоянием для человека является простое сострадание друг другу, когда один человек сострадает всем вокруг. Человек не ищет важности, не ищет путей как-то выделиться среди других (даже не рисует устрашающие рисунки на теле, как в древности), ему этого не нужно, он прост, он не важен, он не значим, он просто человек, один из многих. Человек может охотиться на животных и убивать их, но просто потому, что это естественно, нужно есть, а поедание плоти животных является частью реальной жизни. В таком случае человек просто убивает животное, без злости, без азарта, без кровожадности, без садизма. Просто убивает, чтобы съесть. Своего же соплеменника человек может только накормить, приласкать детей, обнять свою женщину.

Современная цивилизация человека построена на значимости и в её условиях трудно спрогнозировать как выглядела бы наша жизнь, откажись все разом от игры в эту значимость. Никто не знает. Возможно, цивилизации придёт конец и все вернутся к простой первобытной жизни. Возможно наоборот, цивилизация будет развиваться ещё более интенсивно. Это не важно. Не имеет значения как всё будет без значимости. Ведь отсутствие значимости это простота и сам вопрос о том как оно будет — просто не будет подниматься.

Человек, играющий в значимость (а это почти все люди на земле в той или иной степени) не хочет признавать факт этой игры. Причина проста — признание потребности в значимости напрочь разрушает саму значимость. Кто же будет действовать против своих же глубоких канонов и потребностей, пусть и ложных? Мало кто. Есть только небольшая группа людей, которые идут на это. Кажется, я как раз один из них. Я из тех, кто поступил очень хитро: сделал своей значимостью её же разоблачение. То есть, я как автор этой статьи, разоблачающей истинные мотивы всех людей на земле, ничем от других не отличаюсь, я так же как и все ищу для себя значимости. Просто я выбрал хитрый путь самоутверждения за счёт разоблачения основ. Я не знаю, поможет ли мне это знание в деле отказа от игры в значимость. Пока что я вижу только как я усердно в неё играю. Более того, это знание делает меня несчастным и лишает возможности спокойно получать удовольствие от значимости. Я стал оценивать игру в значимость негативно и это снижает мою значимость. Парадоксально, но разоблачение значимости стало для меня одновременно и поводом для её повышения и причиной её понижения из-за негативного отношения к этой игре. Жуть.

Спасибо за внимание. Пока это всё.

Тварь ли я дрожащая или… / Наука / Независимая газета

Потребность в социально-персональной значимости – базовая потребность человека

Возможно, все люди в той или иной степени невротики.

В известных перечнях потребностей человека эта, как правило, отсутствует. Карен Хорни обнаруживала ее у невротиков. Однако эта потребность присуща решительно всем людям (возможно, все люди в той или иной степени невротики). Я называю ее потребностью в социально-персональной значимости и ставлю на первое место в «потребностном» списке.

Ибо она сильнее всех других, и другие оказываются у нее в подчинении. Либо другие во многих случаях – просто ее псевдонимы…

Необъясненный феномен

Сам феномен социально-персональной значимости известен человечеству давно. Потребность быть значимым в своем социальном окружении отмечена наблюдательными людьми Греции и Рима задолго до новой эры. Тщеславие, властолюбие, жажда богатства – эти стремления увидены древними мыслителями многих стран.

Довольно отчетливо описал этот феномен Дейл Карнеги в книге «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей». Любопытно, что автор приводит суждение американского философа Джона Дьюи о стремлении каждого человека к обретению собственной значимости. И оставляет это суждение без комментариев – как самодостаточное, самообъяснительное. У Дьюи на этот счет тоже нет развернутых объяснений. И верно – к чему они? Ведь все и так очевидно.

У Карла Ясперса в работе «Духовная ситуация времени» говорится о своеволии человека, которое «стремится в своей потребности в значимости и слепом желании преимуществ своего индивидуального существования». Слово брошено, но элементом особого дискурса оно, к сожалению, не стало.

Между тем очевидность существования названной потребности нисколько не препятствует появлению вопросов.

Эта потребность – врожденная или благоприобретенная? Если она приобретается – каков механизм ее возникновения? Как в действительности она реализуется?

Постоянно ускользающая от ученого взгляда истина заключается в том, что любой человек испытывает сильнейшую потребность быть значимым в своей социальной среде, то есть хочет, чтобы его замечали, оказывали ему знаки внимания (уважали), хочет, чтобы его персональная величина всегда была достаточно высокой, а по возможности еще и повышалась. Более того, удовлетворение всех потребностей человека связано напрямую с самой главной потребностью – быть значимым. Печать значимости лежит на всем – на жилище, еде, одежде, характере межперсональных отношений, выборе профессии или вида работы…

Прибавочные ценности

Сколько гневных и презрительных слов произносится и пишется о властолюбии, тщеславии, жадности, мздоимстве, коррупции. .. А также – о чувстве собственного достоинства, о гордости и гордыне, обиде и унижении, о бедных и обделенных вниманием общества, о равенстве и равных возможностях… И никому в голову не приходит, что все это и многое другое «из того же огорода» – проявления одного тотального феномена, всегда и неизбежно существующего в обществе. И феномен этот – потребность быть значимым. А непременные спутники ее – прибавочные ценности, призванные поддерживать и повышать социальную значимость индивида, – являются такими обманными ориентирами в повседневной жизни людей, что создают множество проблем, дезорганизующих жизнедеятельность общества.

С тех пор, как возникли социальные отношения, то есть люди стали общаться по поводу обмена различными видами информации и продуктов своего труда, возникло социальное неравенство, обусловленное неравным количеством богатства и власти у разных индивидов. Человек, обладавший состоянием, превосходившим состояние других, или большой властью, становился более известным, чем многие другие его соплеменники, и, само собой разумеется, более важным. Таким образом, богатство (деньги, имущество), власть (положение в иерархии управления), слава (высокая степень известности) обрастали неким значением, не связанным непосредственно с их функциональным на-значением.

Вещи приобрели несвойственное им значение – указывать на тот или иной статус человека в обществе (начиная уже с первобытного общества). К ним как бы прибавилось нечто такое, что делало их носителями определенной важности, выделенности из ряда подобных вещей. У них появилась прибавочная ценность, которой вместе с ними владел и их хозяин, приобретая таким образом особую значимость. И чем больше росло состояние, чем дороже были вещи хозяина, тем больше становилась его значимость в обществе. И он это очень хорошо понимал.

Первое представление о своей значимости (на уровне ощущения) возникает у человека уже в первые младенческие недели, когда над ним священнодействуют мать и отец, дед и бабка. Внимание к персоне (хотя и на бессознательном уровне) – вот что прежде всего стереотипизируется в начинающем формироваться сознании младенца. В конце концов закладывается устойчивый стереотип: раз на меня обращают внимание, – значит, я (условно говоря) чего-то стою.

Даже тот, кто унижен, казалось бы, до предела, все еще переживает (ощущает в себе) некую человеческую величину и боится перехода за воображаемый предел этой величины, за предел своей значимости, своей ценности. И единственное, что помогает удерживать данный предел, – это чувство превосходства над другими людьми. Хотя бы над одним человеком.

Ниже нижнего

Особенно спасительно это чувство, если ты поставлен в положение подчиненного: чувство превосходства по отношению к начальнику уравновешивает ситуацию, когда ты по необходимости вынужден испытывать той или иной величины униженность. Каждый психотип переживает это по-своему, но психологически это важно для любого из нас – иметь какое-либо преимущество над человеком, которому в той или иной мере подчиняешься. Ученик зависит от учителя, поэтому ищет и находит области пересечения интересов, пристрастий, умений – своих и учителя, где его превосходство над учителем будет заметным.

То же самое можно сказать об отношениях в семье: ребенок в чем-то должен превосходить родителей; и если этого не происходит, он начинает придумывать ситуации, в которых его победа над родителем не подлежит сомнению. (При этом для дочери соперницей часто оказывается мать, для сына соперник – отец.) Если в семье всем верховодит жена, то муж будет стараться в чем-то превзойти «хозяйку» – в приготовлении пищи, в игре в карты, в заработке… И наоборот.

Человек, который ни в чем не превосходит того, кто «стоит над ним», превращается в злобное существо, мечтающее об унижении «обидчика», – конечно, не ведающего о том, что кто-то рядом с ним страдает от бессилия превзойти его. Это относится ко всем случаям жизни, где существуют в какой-либо форме начальственно-подчинительные отношения между людьми.

Здесь можно выделить два типа людей – по социально-психологическим критериям… Один составляют те, кто сознательно и открыто демонстрирует свое превосходство над другим (другими). Второй – те, кто свое превосходство скрывает, злорадствуя про себя по поводу реальных или мнимых ущербностей других. Используя типологию, предложенную Карлом Юнгом, можно сказать, что первые относятся к экстравертам, вторые – к интровертам.

Но эта дихотомия мало что говорит о существе дела. Опираясь же на типологию Александра Афанасьева, можно более точно описать и объяснить поведение этих типов. В терминах афанасьевской психософии – это 1-я и 3-я Воли. Типы активные. Разница в том, что 1-я Воля идет напролом, а 3-я – действует исподтишка. Разница и в том, что 1-я Воля презирает людей до такой степени, что снисходительна к ним, хотя готова жертвовать миллионами жизней для достижения своих целей (всегда связанных с повышением значимости ее носителя), а 3-я Воля ненавидит и боится – особенно тех, кого подозревает в намерениях каким-нибудь образом унизить ее.

Тщеславие, властолюбие, жажда богатства – эти стремления многое, если не все, объясняют в поведении человека. Фото Reuters

Болезнь значимости

Современное состояние человечества можно описать примерно так: человечество больно болезнью потребительства; источник болезни – хронически больной «орган» под названием «социальная значимость»; «вирус», вызывающий «болезнь значимости», – прибавочная ценность; неиссякаемый родник коррупции – закон социально-аксиологического соответствия.

Функциональная сторона вещей, которыми пользуется человек, начиная с жилища и кончая шпильками для волос, давно уже не является приоритетной и значимой, как иная их сторона. Та, что связана с так называемой престижностью, определяемой такими детерминантами, как соответствие моде, цена, материал, соответствие эстетическим вкусам социальной среды и т.д.

Логично, таким образом, сформулировать следующее положение: все, что создается человеком, приобретает не столько функциональное значение, сколько социальную значимость, которая для созданной вещи становится прибавочной ценностью, каковую социальный индивид приобретает вместе с вещью и тем самым повышает свою персональную значимость.

Любой предмет, попадающий в сферу интересов человека (людей), приобретает социальную значимость, величина которой зависит от степени интереса человека к данному предмету и количества «заинтересованных лиц».

Но вещи вещами, а человек живет не только в предметном мире, он не только «гуманизирует» предметный мир (то есть вносит в вещи человеческое содержание), не только опредмечивает себя, он еще и в мире идей находится, в мире понятий, создает идеологии. Он не только салат оливье или, скажем, осетрину любит, но и родину, и конституцию, и национальный гимн, и начальника. И про политику любит поговорить, и в церковь иногда ходит, и за сборную по футболу болеет. И благодаря всем этим замечательным (социально значимым!) вещам, с которыми он себя ассоциирует, наполняется сам некой значимостью, и не дай бог кому-нибудь попытаться эту значимость понизить – критикой родины, или сборной, или салата оливье, или фюрера.

Ведь что такое гордость, например, как не переживание индивидом своей значимости в результате приобщения к ценностям рода, клана, нации, мафии, цеха, семьи?

Особенно сильна бывает так называемая национальная гордость. И особенно – у малых этносов и экономически бедных наций. Потому что, случается, у человека, кроме национальной гордости, ничего нет, что могло бы придать ему значимость среди других граждан планеты. И тогда горе тому, кто заденет эту гордость…

Но сильна и родовая (фамильная) гордость. Особенно если больше нечем выделиться среди себе подобных. Вспомнить можно хотя бы горьковского Барона из пьесы «На дне»: пал человек – уже дальше некуда, тонет в беспросветности нелепой жизни, но, как за соломинку, цепляется за свое происхождение, потому что не будь у него этого «баронства» – что бы вообще он значил?..

То, что человек прежде всего и главным образом социален, – стало аксиомой. Но аксиома эта банальна и поверхностна; во всяком случае, из всего, что происходит в человеческом мире, она ничего не объясняет по сути. Однако отнюдь не банально было бы использовать эту аксиому для доказательства теоремы: все, что делает и о чем думает человек, на что надеется и во что верит, он делает и думает, надеется и верит для поддержания и/или повышения своей личной (персональной) значимости в той социальной среде, к которой он принадлежит.

Доказательство этой теоремы приобретет статус социологического закона.

Таким образом, прямое присвоение (приобретение) прибавочных ценностей – это достижение индивидом определенной степени богатства, власти или славы (либо того, другого и третьего вместе). Косвенное присвоение прибавочных ценностей – перенос индивидом на себя ценностной величины (всей или ее части) другого человека или вещи: ношение дорогих предметов одежды, украшений, знакомство со знаменитыми или начальственными лицами, наличие славных предков, коллекционирование редких предметов и т.д.

Закон трех парадигм

Открытие феномена прибавочных ценностей приводит к формулированию закона социально-аксиологического соответствия: уровень достигнутой величины в одной из социально-аксиологических парадигм (напомню: это богатство, власть и слава) не должен быть ниже уровней двух других величин. Это значит, что человек, получивший высокую должность в иерархии власти, стремится во что бы то ни стало завладеть соответствующей по величине собственностью, а также соответствующей степенью известности. Тот, кто получил широкую известность, добивается «подтягивания» к уровню этой известности соответствующей (как он это понимает) величины собственности (деньги, имущество) и власти.

Поскольку свести все три величины на один уровень естественным образом бывает весьма затруднительно, если вообще возможно, то приходится прибегать ко всяческим ухищрениям, вплоть до тайных злоупотреблений служебным положением, или славой, или состоянием. Здесь – причина и источник казнокрадства, взяточничества, устранения конкурентов, «войны всех против всех» и т.д.

Феномен прибавочных ценностей помогает понять природу преступности и многих пороков, обличавшихся во все времена, таких как сребролюбие, тщеславие, властолюбие, корысть, мздоимство, ложь, лицемерие, ханжество, хвастовство, ревность, зависть, – равно как и явлений, заслуженно считающихся прекрасными, таких как любовь, альтруизм, самопожертвование, дружба и многое другое.

Закон социально-аксиологического соответствия в совокупности с феноменом прибавочных ценностей позволяет установить источник, питающий коррупцию. Этот источник – право чиновника распоряжаться не принадлежащей ему собственностью. И чем выше ранг чиновника, тем выше коррупционный тариф. Объяснение очевидное: зарплата чиновника мизерна в сравнении с доходами собственника (предпринимателя), а значимость в парадигме власти велика, и поскольку разрешительное право «резиновое», то и закон социально-аксиологического соответствия такой же: как чиновник оценивает свою властную величину, так и «услугу» свою оценит.

В этом пространстве субъективных оценок – змеиное гнездо больших и малых конфликтов, иногда со смертельным исходом… Так что пока существует иерархия должностей в государственной вертикали, бороться с коррупцией бесполезно и даже вредно: эта борьба может породить новые, более изощренные формы коррупции и перейти на более высокие уровни, только и всего.

В горизонтальных связях – другое дело. Там коррупция – извращение, вызывающее в наблюдателях недоумение: зачем подкуп или воровство, когда положительный результат может быть достигнут и без них? В нормальном, то есть управленчески горизонтально построенном обществе, и отношения нормальные: здесь, по слову Карла Маркса, дружба обменивается на дружбу, любовь обменивается на любовь; что уж говорить об отношениях материально-производственного характера…

Актуалисты и этернисты

Развитие теории прибавочных ценностей логически приводит к типологическому делению людей на тех, кто утверждает свою значимость исключительно здесь и сейчас, и тех, кому недостаточно быть значимым в этом – актуальном – хронотопе, кто осознает свое бытие также и в хронотопе всюду и всегда. Первых я называю актуалистами (от лат. аctualis – действительный, настоящий), вторых – этернистами (от лат. aeternus – вечный, бессмертный, бесконечный). Первые «привязаны» только к современности, вторые – и к современности, и ко всей человеческой истории и культуре в их бесконечной протяженности (прошлого, настоящего и будущего).

Итак, актуализм – это социокультурная и мировоззренческая позиция социального индивида, которая характеризуется следующими чертами: 1) индивид строит и реализует свои жизненные программы, ориентируясь на ценности, которые способствуют его социализации, то есть приобретению им той или иной степени социальной значимости; 2) хронотоп (время-пространство) самоактуализации индивида ограничен параметрами «здесь и сейчас»; 3) действительно и разумно лишь то, что может повысить социальную значимость индивида, все остальное не имеет значения. Индивид, занимающий такую позицию, – актуалист. (Это не оценка с негативными коннотациями, это всего лишь термин. )

Противоположной актуалистской является позиция этерниста.

Этернизм – социокультурная и мировоззренческая позиция, для которой характерны: 1) построение индивидом жизненных программ на основе осознанного включения себя в историко-культурный контекст; 2) раздвижение индивидом реального хронотопа своего бытия до размеров «всюду и всегда»; 3) признание разумным и действительным лишь того, что способствует поддержанию жизни человечества и здоровья среды обитания человека и препятствует всему, что может этой жизни повредить.

Этернист переживает чувство личной значимости через осознание своей связи со всем огромным человечеством в его исторической протяженности.

Если актуалистская позиция по преимуществу исполнительская и потребительская, то этернистская – главным образом творческая, созидательная. Все мировые гении были этернистами.

Актуалистом человек в определенном смысле рождается (то есть актуализм человеку предзадан). Этернистом – становится. В этом между ними принципиальная разница, и в этом же залог возможного превращения актуалиста в этерниста. Жаль только, что этернистов в истории не так много, как хотелось бы.

Комментарии для элемента не найдены.

Что такое права человека?

Права человека подобны броне: они защищают вас; они подобны правилам, поскольку говорят вам, как можно себя вести; и они подобны судьям, потому что вы можете к ним взывать. Они абстрактны ̶ как эмоции, и как эмоции они принадлежат каждому и существуют, что бы вокруг ни происходило. Они подобны природе, потому что их можно попирать; и подобны духу, потому что их невозможно разрушить. Подобно времени, они одинаково относятся ко всем нам: богатым и бедным, старым и молодым, белым и черным, высоким и низкорослым. Они предлагают нам уважение, и требуют от нас относиться с уважением к другим. Мы можем иногда расходиться в определении доброты, истины и справедливости, но, встретившись с ними в жизни, мы их обязательно узнаем.

Можете ли вы дать определение правам человека? Как вы объясните, что это такое?

Право – это требование, о котором мы справедливо заявляем. Я имею право на товары в моей товарной корзинке, если я за них заплатил. Граждане имеют право избирать президента, если это гарантировано конституцией их страны, а ребенок имеет право посетить зоопарк, если его родители это ему пообещали. На все это люди вправе рассчитывать при условии, что другой стороной были даны соответствующие обещания или гарантии. Но права человека представляют собой требования иного свойства: они не зависят от обещаний или гарантий другой стороны.  Право человека на жизнь не зависит от обещания другого человека не убивать его. Жизнь его может от этого зависеть, но не право на жизнь. Его право на жизнь зависит только от одного: того, что он человек. 

Признание прав человека означает признание того, что каждому человеку дано право требовать соблюдения следующих положений: я обладаю этими правами, что бы вы ни говорили и ни делали, потому что я, точно так же, как и вы, человек. Права человека присущи каждому человеку. 

Почему это требование не предполагает какого-то определенного поведения в качестве его обоснования? Почему бы не потребовать, чтобы люди сами заслужили свои права?  В конечном итоге, требование соблюдения прав человека носит нравственный характер и основывается на моральных ценностях. Мое право на жизнь, в конечном счете, означает, что никому не позволено лишить меня жизни: это просто недопустимо. Это утверждение вряд ли нуждается в обосновании, и, наверное, любой читатель согласится с таким подходом. Ведь по отношению к себе все мы признаем, что в нашей жизни и бытии есть такие аспекты, которые неприкосновенны и в которые никто не должен вторгаться, ибо речь идет о жизненно важных сторонах нашего бытия, определяющих, кто мы такие и что мы такое. Они имеют существенное значение для нашей человеческой природы и нашего человеческого достоинства. Без прав человека мы не можем реализовать полностью наш человеческий потенциал. Права человека всего лишь переносят это понимание с индивидуального уровня на всех остальных людей планеты. Если я могу выдвигать подобные требования, значит, это может сделать и любой другой. 

Почему недопустимо нарушать чье-либо право на жизнь? Почему недопустимо лишать кого-либо жизни? Это одинаковые вопросы?

Основные ценности

В основе концепции прав человека лежат две основные ценности: первая – это человеческое достоинство, а вторая – равенство. Права человека можно понимать как нечто, определяющее базовые нормы, необходимые для того, чтобы жить с чувством достоинства, и их универсальность вытекает из того, что, по крайней мере, в этом все люди равны. Мы не должны и не можем здесь кого-то выделять.  В сущности, чтобы принять концепцию прав человека, достаточно лишь признания этих двух убеждений или ценностей, и вряд ли кто-нибудь станет с ними спорить. Именно поэтому права человека получают поддержку со стороны всех мировых культур, всех цивилизованных правительств и всех основных религий.  Почти повсеместно признано, что власть государства не может быть безграничной или произвольной, она должна быть ограничена необходимостью обеспечить хотя бы минимальные условия всем, кто находится под его юрисдикцией, чтобы они могли жить с чувством человеческого достоинства.

Из этих двух основных ценностей можно вывести многие другие, и с их помощью точнее определить, как на практике должны сосуществовать люди и общества. Например: 

Свобода: поскольку человеческая воля составляет важную часть человеческого достоинства. Принуждение делать что-то вопреки нашему желанию принижает человеческую личность. 
Уважение к другим: поскольку отсутствие уважения к другим не позволяет оценить их индивидуальность и их человеческое достоинство. 
Недопустимость дискриминации: поскольку равенство людей в человеческом достоинстве означает, что мы не можем судить о правах и возможностях людей, исходя из их физических или иных признаков. 
Терпимость: поскольку нетерпимость указывает на отсутствие уважения к различиям, а равенство не означает тождественности или единообразия. 
Справедливость: поскольку люди, равные в своей принадлежности к человеческому роду, заслуживают справедливого отношения.  
Ответственность: поскольку уважение к правам других людей предполагает ответственность каждого человека за его действия и требует от него усилий, направленных на реализацию его прав и прав всех людей.

Что характеризует права человека

Философы могут бесконечно продолжать споры о природе прав человека, но международное сообщество уже заявило о своей непреклонной приверженности идее защиты прав человека, приняв в 1948 году Всеобщую декларацию прав человека. С тех пор международное сообщество закрепило действенные принципы ВДПЧ в многочисленных международных, региональных и национальных правовых документах. ВДПЧ не разрабатывалась как юридически обязательный документ, но благодаря введению ее норм в многочисленные последующие юридически обязательные договоры (известные как «конвенции» или «соглашения») правовой статус этих норм сегодня не подлежит сомнению.

Права человека неотъемлемы. Это означает, что вы не можете их утратить, поскольку они имеют отношение к самому факту человеческого существования, они присущи всем людям. При определенных обстоятельствах действие некоторых из них, хотя и не всех, может быть приостановлено или ограничено. Например, если кто-то признан виновным в совершении преступления, он или она могут быть лишены свободы; или же правительство какой-то страны может ввести чрезвычайное положение, заявив об этом публично, а затем может отменить некоторые права, например, ограничить свободу передвижения посредством введения комендантского часа.  

Они неделимы, взаимозависимы и взаимосвязаны. Это означает, что различные права человека по существу связаны между собой и не могут рассматриваться по отдельности. Осуществление одного права зависит от осуществления многих других прав, и нет ни одного права, которое было бы важнее остальных.  

Права человека универсальны, а это значит, что они равно применимы ко всем людям во всем мире, причем без ограничений по времени. Каждый имеет право пользоваться правами человека, без каких бы то ни было различий в силу расовой или этнической принадлежности, цвета кожи, пола, сексуальной ориентации, инвалидности, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, рождения, имущественного или иного положения.

Следует отметить, что универсальность прав человека никоим образом не угрожает богатому многообразию индивидуальностей или культурных различий. «Универсальность» и «единообразие» не являются синонимами. Многообразие предполагает мир, в котором все равны и в равной мере заслуживают уважения. Права человека выступают в роли минимальных стандартов, применимых ко всем людям; каждое государство или общество вправе устанавливать и применять более высокие или более специфические стандарты. Например, мы видим, что в сферах экономики, социальной жизни и культуры говорят о необходимости принять меры для постепенной полной реализации прав, но при этом нет четко заявленной позиции по поводу повышения налогов для достижения этой цели. И тогда уже дело каждой страны и каждого общества принимать политические решения в зависимости от внутренних условий. 

Исторический обзор

Идея того, что люди обладают неотъемлемыми правами, коренится во многих культурах и древних традициях. Многочисленные примеры почитаемых правителей и важнейших сборников законов из истории человечества показывают нам, что ценности, воплощенные в правах человека, не являются ни «западным изобретением», ни изобретением ХХ века. Они стали ответом на всеобщие потребности человека и на требования и поиски справедливости. У каждой общности людей были свои идеалы и системы обеспечения справедливости, которые сохранились в виде традиций – устных или письменных, хотя не все эти традиции дожили до наших дней.

Древняя история

• Свод законов царя Хаммурапи (Ирак, около 2000 г. до н.э.) был первым письменным кодексом законов, учрежденных этим правителем Вавилона. В нем давался обет «править царством справедливо, истреблять злых и жестоких, не позволять сильным притеснять слабых, … просвещать страну и содействовать благополучию народа».
• Приводятся слова древнеегипетского фараона (около 2000 до н.э.), дававшего указание своим подчиненным: «Когда с Верхнего или Нижнего Нила приезжает проситель, сделайте так, чтобы все проходило в соответствии с законом, чтобы был соблюден обычай и уважались права каждого человека».
• Хартия Кира (Иран, около 539 г. до н.э.) была составлена царем Персии Киром для народа его страны. Хартия признавала право народа на свободу и безопасность, религиозную терпимость, свободу передвижения, свободу от рабства и некоторые социальные и экономические права.
• В основе учения Конфуция (около 500 г. до н.э.) лежит концепция «рен», главная идея которой – сострадание и любовь к другим людям. Конфуций сказал: «Не желай другим того, чего не желаешь себе». Китайский эксперт по конфуцианству, доктор Пенг Чан, принявший активное участие в создании проекта ВДПЧ (см. ниже раздел 5.6.1), считал, что в основе идеи защиты прав человека лежит именно учение Конфуция.
• Имам Али-ибн-аль-Хусейн в начале VIII века н.э. написал свое «Послание о правах». По нашим сведениям, это письмо является первым документальным свидетельством того, каким было отношение к правам человека в ту эпоху, и оно стало первой попыткой не негативного, а позитивного подхода к концепции прав человека. В методологическом смысле в этом Послании представлен список из 50 таких прав человека, и по своему духу они отражают воззрения раннего ислама.
• Хартия Мандэ (1222 г. н.э.) и Хартия Курукан Фуга (1236 г. н.э.) систематизируют устные формы традиций стран Западной Африки и отстаивают такие принципы как децентрализация, защита окружающей среды, права человека и культурное разнообразие.
• Aфриканский взгляд на мир, обозначаемый зулусским словом «ubuntu» (человечность), отражает саму суть гуманизма. Это понятие прекрасно подчеркивает важность уважения ко всем членам сообщества, гостеприимства и великодушия. Выражение «человек становится человеком в обществе других людей» лучше всего передает содержание слова «ubuntu», и это понятие в целом имеет прямое отношение к правам человека. Если мы становимся людьми в человеческом обществе, тогда, лишая других людей их права быть человеком, мы сами перестаем быть людьми. Поэтому так важно и необходимо отстаивать права других, прощать и получать прощение и уважать права других людей.

Какие деятели (политические, литературные и религиозные) в истории вашей страны добивались признания или отстаивали ценности, связанные с правами человека?

XIII-XVIII века

На протяжении столетий во всех мировых цивилизациях идея всеобщих прав человека эволюционировала, опираясь на понятия достоинства и уважения. Однако потребовались усилия многих поколений, чтобы идея уважения прав была закреплена в законах. Часто именно исторический опыт подвигает нас возводить права человека в ранг закона. И это, естественно, еще не конец пути. По мере того как обогащаются наши знания об истории других культур, мы, вне всякого сомнения, найдем и в других культурах исторические свидетельства попыток утверждения прав человека законодательным путем.

• В 1215 году английская знать и представители духовенства, приняв Великую хартию вольностей (Magna Carta), принудили короля Англии впредь править согласно закону. Хартия защищала лишь права привилегированного класса (знати), и поэтому здесь речь не идет о правах человека как таковых. Но хартия стала документом, на который люди часто ссылались, чтобы защитить свои свободы, поскольку она ограничивала королевскую власть и признавала свободы и права людей. 

•  В 1689 году английский парламент принял закон, в котором заявлялось, что он больше не потерпит королевского вмешательства в свои дела. Этот документ, известный как Билль о правах, запрещал монарху приостанавливать действие законов без согласия парламента, оговаривал свободные выборы членов парламента и декларировал, что свобода слова в парламенте не могла быть оспорена ни в судах, ни где-либо еще.
• Гуго Гроций (1583-1645) широко известен как основатель науки международного права. В своей книге «О праве войны и мира» он представляет систему общих принципов, основанных на «естественном праве», которое, по его мнению, должно объединять все нации, независимо от местных законов и обычаев. В течение XVII-XVIII веков некоторые европейские философы продолжали развивать концепцию «естественных прав».  
• Джон Локк (1689) разработал теорию, согласно которой каждый человек имеет некоторые права от рождения, и они не даруются правительствами или их законами. При этом легитимность правительства зависит, по сути, от того, насколько оно соблюдает эти естественные права. Идея, согласно которой из естественных прав человека должны вытекать определенные правовые гарантии, получала все большее признание и стала находить отражение в конституциях ряда стран. Права человека переформулировали эту идею в систему взаимоотношений между правительствами и гражданами.
• В 1776 году большинство британских колоний в Северной Америке, приняв Декларацию независимости Соединенных Штатов, провозгласили свою независимость от Британской империи. Декларация в значительной степени основывалась на теориях Локка и Монтескье о «естественных правах» человека. Основанная на убеждении, что в основе всего лежит защита свобод силами государственной власти, Декларация встала на защиту таких понятий как: неотъемлемость права, защита прав человека, свобода слова, прессы, подачи петиций и проведения собраний, право на конфиденциальность частной жизни, на справедливое судебное расследование; равенство перед законом и свобода вероисповедания.

• В 1789 году французы свергли у себя в стране монархию и учредили первую Французскую республику. Французская Декларация прав человека и гражданина была рождена революцией и написана представителями духовенства, дворянства и простых граждан, которые таким образом реализовали идеи видных просветителей, таких как Вольтер, Монтескье, энциклопедисты и Руссо. В Декларации резко критиковалась политическая и правовая система монархии, а «свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению» были определены как естественные права человека. Декларация заменила существовавшую при монархии систему аристократических привилегий принципом равенства перед законом. Однако потребовалось много времени, чтобы воплотить в жизнь ее эгалитарные принципы и концепции равенства прав. Тогда в обществе царила глубокая несправедливость, и для претворения декларации в жизнь потребовались усилия нескольких поколений. 

Ранние международные соглашения:  paбство и труд 

В XIX и XX веках ряд проблем из области прав человека вышли на передний план и стали рассматриваться на международном уровне. Прежде всего, это были проблемы рабства, крепостного права, бесчеловечных условий труда и детского труда. Примерно к этому времени относится и принятие первых международных соглашений, относящихся к правам человека. Хотя эти соглашения предлагали действенные меры по защите прав, в их основе все же лежали взаимные обязательства между государствами. В этом проявляется их острое противоречие с современными соглашениями о правах человека, где обязанности напрямую связаны с обладателями прав человека. 

• В Англии и Франции рабство было объявлено вне закона примерно в начале XIX столетия, а в 1814 году британское и французское правительства подписали Парижский договор о сотрудничестве с целью пресечении работорговли. На Брюссельской конференции 1890 года был подписан Акт против рабства, который позднее был ратифицирован восемнадцатью государствами. Настоящим провозглашается намерение положить конец торговле рабами из Африки.  

• Однако это не решало проблему принудительного труда и не прекращающихся жестоких условий труда. Даже Международная конвенция о пресечении работорговли и рабства 1926 года, нацеленная на отмену рабства в любых его формах, не смогла пресечь повседневное использование принудительного труда до самых 1940-х годов. 

• Создание в 1919 году Международной организации труда (МОТ) стало материализацией идеи, что всеобщего и прочного мира можно добиться только на основе принципа социальной справедливости. МОТ разработала систему международных стандартов труда, обеспечивающих достойные условия для продуктивной работы, свободу, равенство, безопасность и достоинство трудящихся.
• Одна из сфер деятельности МОТ – борьба с эксплуатацией детского труда, особенно в худших ее формах. Сегодня эта работа идет во многих направлениях, включая популяризацию международных соглашений о детском труде, таких как Конвенция МОТ № 182 о худших формах детского труда и Конвенция № 138 о минимальном возрасте найма на работу.  
• С 1899 по 1977 год было заключено множество важных договоров в области международного гуманитарного права, и они очертили новую сферу сотрудничества между государствами на его первом этапе. Международное гуманитарное право вводит вооруженные конфликты в правовое поле. Несомненно, как международное гуманитарное право, так и права человека должны соблюдаться во всех случаях, например, в отношении к пленным. Однако в международном гуманитарном праве более детально описаны специальные меры для конфликтных случаев, например, о допустимости применения оружия и тактике военных действий.

Почему, по вашему мнению, отдельные страны не удовлетворились разработкой своих собственных норм, и возникла необходимость в международных соглашениях?

ХХ век

Идея законодательной защиты прав человека от произвола правящих властей начала воплощаться в ХХ веке, особенно с момента создания Лиги Наций и Международной организации труда (МОТ), а также с началом их борьбы за права меньшинств, права трудящихся и за другие ценности. Отдельные страны уже признали важность кодификации этих прав в письменной форме, и упомянутые выше документы стали, таким образом, ранними предвестниками многих нынешних соглашений о правах человека. Однако по настоящему на международную сцену права человека были выдвинуты Второй мировой войной.  После всех ужасных зверств, совершенных в этой войне – включая холокост и массовые военные преступления, – возникла необходимость неотложного создания новой системы международных правовых норм и, прежде всего, разработки системы мер по защите прав человека, какими мы их знаем сегодня. Устав Организации Объединенных Наций, подписанный 26 июня 1945 г., отразил это положение. Устав заявляет, что основной задачей ООН является «избавить грядущие поколения от бедствий войны» и «вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин». 

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) была разработана Комиссией ООН по правам человека и принята на заседании Генеральной ассамблеи 10 декабря 1948 года. Несомненно, принятие ВДПЧ стало великим прорывом, и сегодня Декларация остается самым важным в мире инструментом защиты прав человека. Даже не являясь юридически обязательной, ВДПЧ стала источником вдохновения для принятия многочисленных обязательств по защите права человека, будь то на национальном, региональном или международном уровне. С той поры международным сообществом был разработан и принят целый ряд основополагающих документов, призванных гарантировать декларированные принципы. Дополнительную информацию о некоторых из этих международных соглашений, можно найти далее в этой главе. 

Права человека в разных частях мира

После принятия Всеобщей декларации прав человека, в различных регионах мира были разработаны свои собственные системы защиты прав человека, которые существуют наряду с системой, созданной ООН. К настоящему времени существуют региональные учреждения защиты прав человека в Европе, Америке и Африке. В арабском мире и в странах Азиатско-Тихоокеанского региона (АСЕАН) также предпринимаются шаги к институциональному закреплению региональных стандартов прав человека. Но при этом многие страны этой части света также ратифицировали основные договоры и конвенции ООН, тем самым выразив свое согласие с их основными принципами, и добровольно взяли на себя обязательства по соблюдению международного права  прав человека. 

В Европе на страже различных прав человека и связанных с ними стандартов и инструментов, применяемых на всем континенте, стоит Совет Европы. О его роли и, в частности, о том, как он использует Европейскую конвенцию и Европейский суд по правам человека, будет более подробно рассказано ниже. Наряду с Советом Европы, также играют важную роль Европейский Союз и Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ).

Приверженность Европейского Союза защите прав человека получила новый импульс с принятием Лиссабонского Договора, который вступил в силу 1 декабря 2009 года и дал полное юридическое обоснование Хартии фундаментальных прав Европейского Союза. В Хартии изложены гражданские, политические, социальные и экономические права, которые обязаны соблюдать как государства-члены, так и сам Европейский Союз. Европейский Суд будет выступать против любого положения в законодательстве Евросоюза, которое противоречит Хартии, и проверит законы странчленов ЕС на их соответствие Хартии, оставляя за национальными судами принятие решений по повседневным вопросам. Хартия разделяет права на шесть «категорий»: достоинство, свобода, равенство, солидарность, гражданские права и справедливость. Категория «достоинство» гарантирует право на жизнь и вводит запрет на пытки, рабство и смертную казнь. Категория «свобода» включает право на частную жизнь, вступление в брак, свободу мысли и выражение мнений, право собраний, право на образование, право на труд, право иметь собственность и убежище. К «равенству» относятся права детей и пожилых людей. Категория «солидарность» включает социальные права и права трудящихся, право на справедливые условия труда, защиту от необоснованного увольнения и доступ к медицинской помощи. В число «гражданских прав» входят свобода слова и свобода передвижения, а категория «справедливость» гарантирует право на эффективные средства правовой защиты, справедливое судебное разбирательство и презумпцию невиновности. 

Агентство по фундаментальным правам (АФП) является экспертным органом, который собирает сведения о соблюдении основных прав человека в странах Европейского Союза, консультирует и дает рекомендации по улучшению ситуации. Агентство не занимается мониторингом, но сотрудничает с соответствующими учреждениями, предоставляя им рекомендации о том, как лучше осуществлять основные права. 

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) объединяет 56 государств Европы, Центральной Азии и Северной Америки. Хотя она специально не занимается защитой прав человека, ее глобальный подход к безопасности позволяет применять его для решения широкого круга проблем, включая права человека, проблемы национальных меньшинств, демократизацию, стратегические политические решения, борьбу с терроризмом, деятельность в области экономики и экологии. Выступая за права человека, ОБСЕ действует при посредничестве Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ), штаб-квартира которого находится в Варшаве. БДИПЧ действует на всем пространстве государств, входящих в ОБСЕ, и наблюдает за выборами, развитием демократических процессов, соблюдением прав человека, а также занимается проблемами, связанными с толерантностью, дискриминацией и верховенством права. Работа Бюро, ориентированная на молодых людей, охватывает вопросы, связанные с образованием в области прав человека, борьба с антисемитизмом и исламофобией.

В Межамериканском регионе стандарты и механизмы защиты прав человека основаны на положениях Американской декларации прав и обязанностей человека (1948) и Американской конвенции о правах человека (1969). Здесь также действуют специальные правовые акты, в которых речь идет о беженцах, о предотвращении пыток и наказании за них, об отмене смертной казни, исчезновении людей, насилии в отношении женщин, об охране окружающей среды и других проблемах.

Африканская хартия прав человека и народов вступила в силу в октябре 1986 года, а к 2007 году ее ратифицировали 53 государства. Хартия представляет интерес ввиду наличия в ней ряда положений, отличающих ее от аналогичных документов, принятых в других частях мира.

• В отличие от Европейской и Американской конвенций, Африканская хартия включает социальные, экономические и культурные права, а также гражданские и политические права в рамках одного и того же договора.
• Африканская Хартия идет дальше индивидуальных прав, и предусматривает также коллективные права народов.
• Хартия признает также, что личность имеет не только права, но и обязанности, и даже перечисляет определенные обязанности личности по отношению к семье, обществу, государству и международному сообществу.

Как вы думаете, почему обязанности внесены в Хартию прав человека? Не считаете ли вы, что они должны быть вписаны во все документы по правам человека?

В арабском мире региональная Комиссия по правам человека действует с 1968 года, но ее полномочия в области защиты прав человека отличаются большой избирательностью и ограниченностью. Пересмотренная Арабская хартия прав человека была принята Лигой арабских государств в 2004 году и вступила в силу в 2008 году.

Наряду с гражданскими и политическими, Арабская хартия содержит и социально-экономические и социально-политические права, а также делает ссылку на «общую цивилизацию» арабских государств. Вступление в силу хартии и механизмов ее мониторинга – Арабского Комитета по правам человека и Арабской подкомиссии по правам человека – было воспринято с одобрением как обнадеживающий признак улучшения ситуации с правами человека в данном регионе. В то же время хартия подверглась жесткой критике за то, например, что в ней отсутствует запрет на жестокие наказания, а экономические и социальные права гарантированы только гражданам стран этого региона, некоторые права основаны на законах шариата. Среди недостатков хартии отмечалось также, что она разрешает смертную казнь в отношении детей, если это предусматривается национальным законодательством, и в ней допускаются ограничения свободы мысли, совести и вероисповедания, если это предусмотрено национальными законами.

 В Азиатско-Тихоокеанском регионе (АСЕАН) прилагаются усилия к тому, чтобы этот региональный орган выполнил свои принятые в 2009 году обязательства по созданию Межправительственной комиссии по правам человека. В документе 2009 г., определяющем сферу компетенции Комиссии, подчеркнуто, что она будет выступать за «соблюдение международных принципов прав человека, в том числе их универсальности, неделимости, взаимозависимости и взаимосвязанности всех прав человека и основных свобод, а также беспристрастности, объективности, неизбирательности, недискриминации и недопущения двойных стандартов и политизации». 

Как нам воспользоваться нашими правами?

Права человека существуют для всех нас. Так как же мы можем ими воспользоваться? Ясно, что простого их существования не достаточно, чтобы положить конец нарушениям прав человека, которые, как все мы знаем, совершаются каждый день, во всех частях света. Могут ли они действительно что-то изменить? Как мы можем их использовать? 

Знаете ли вы, какие у вас есть права? Знаете ли вы, что делать, если они были нарушены?

Признание ваших прав 

В следующем разделе мы рассматриваем различные виды прав человека, которые защищены международным правом. Если нам известно, какие именно области человеческого существования соотносятся с нормами законов о правах человека, и мы знаем, что правительства, согласно этим нормам, приняли на себя соответствующие обязательства, мы можем начинать оказывать давление на них в той или иной форме. В этом разделе показано, что почти все проявления несправедливости имеют отношение к правам человека: будь то бедность в какой-то области, нанесение ущерба окружающей среде, проблемы здоровья, условия труда, политические репрессии, избирательные права, генная инженерия, проблемы меньшинств, терроризм, геноцид и так далее. И даже сегодня количество проблем не перестает расти. 

Некоторые из проблем, связанные с применением законодательства, относящегося к правам человека, рассматриваются непосредственно в разделе «Вопросы и ответы». В нем даются краткие ответы на некоторые из наиболее общих и часто задаваемых вопросов о правах человека. Кроме того, в каждом разделе Главы 5 подробно рассматриваются все темы данного пособия. Если вам необходимо выяснить, как лучше защитить какое-то конкретное право, например, право на здоровье, на образование, или нормальные условия труда, вам будет полезно ознакомиться с основной информацией, посвященной конкретной проблеме.

Использование правовых механизмов

Мы рассмотрим правовые механизмы, которые были созданы для защиты различных сфер человеческих интересов. В Европе, а теперь и в Африке, Южной и Северной Америке, есть суд, который рассматривает жалобы о нарушении прав – Европейский Суд по правам человека (ЕСПЧ).  Даже если жалобы не подпадают под юрисдикцию Европейского Суда, как мы увидим, существуют и другие механизмы, позволяющие привлечь государства к ответственности за их действия и принудить их к исполнению своих обязательств в соответствии с соглашениями о правах человека. Нам легче от самого факта существования таких правовых норм, даже если не всегда есть правовые средства, чтобы принудить государства к их исполнению.

Лоббирование, проведение кампаний и акций

Важную роль в оказании давления на государства играют различные ассоциации, неправительственные организации, благотворительные общества и другие инициативные группы граждан. Эта тема стала содержанием раздела, посвященному роли активистов и НПО. Деятельность таких организаций особо важна для простых людей, и не только потому, что они занимаются делами конкретных людей, но и потому, что они дают обычному человеку возможность активно участвовать в защите прав других. В конце концов, эти ассоциации состоят из обычных людей! Мы также рассмотрим, как они действуют, чтобы улучшить положение с правами человека, а также некоторые примеры их успешных акций.

Были ли вы когда-нибудь участником кампании или акции в защиту прав человека?

Стань участником

В разделе 3 «Применение действий для прав человека» описывается, какими могут быть эти меры в условиях повседневной жизни, и приводятся примеры мероприятий, к которым вы сами могли бы приобщиться. Молодежные группы имеют огромный потенциал для давления на правительства и международные организации с тем, чтобы случаи нарушения прав человека попадали в поле зрения общественности. Приведенные примеры должны подсказать вам, какие меры может принять ваша группа, а также ближе познакомить вас с повседневной работой неправительственных организаций.

Дилеммы прав человека

Реализовать права человека ‒ это значит уметь преодолевать препятствия на этом пути. Во-первых, некоторые правительства, политические партии или кандидаты во власть, деятели социальной и экономической сферы, представители гражданского общества часто говорят «на языке прав человека», но при этом не берут на себя обязательств защищать эти права. Иногда причиной этому является непонимание того, какими должны быть стандарты прав человека. В других случаях речь идет об умышленном злоупотреблении и желании выставить себя поборником прав человека и создать себе положительный имидж в глазах всего мира. Во-вторых, правительства, политические партии и кандидаты во власть, гражданские активисты могут критиковать других за нарушение прав человека, но при этом сами не соблюдают стандарты прав, а это называется политикой двойных стандартов. В-третьих, могут быть случаи, когда права одних людей ограничиваются ради защиты прав других. Иногда это может быть справедливо, поскольку права человека не безграничны, но, осуществляя свои права, человек не должен мешать другим людям делать то же самое. Тем не менее, нужно быть бдительными и не допускать, чтобы «защита прав других людей» не стала простым предлогом для введения ограничений. Важно, чтобы мониторингом подобных случаев занимались представители гражданского общества и независимые судебные органы. В-четвертых, есть примеры, когда сама по себе защита прав одной группы людей может повлечь ограничение прав других, и это нужно отличать от приведенного выше примера ограничения прав. В таких случаях не всегда просто выступать в роли судьи. 

Коллизия прав

Права тоже могут конфликтовать между собой. «Коллизией прав» называются конфликты, которые могут возникнуть между разными правами человека, или в отношении одних и тех же прав, но применительно к разным людям. В качестве примера можно привести случай, когда двум пациентам, чтобы выжить, нужно новое сердце; но для трансплантации есть всего одно. В этом случае право на жизнь одного пациента вступает в коллизию с таким же правом другого пациента. Другой пример связан с эвтаназией, когда чье-то право на жизнь вступает в конфликт с его/ее правом умереть или быть избавленным от бесперспективного лечения. Это случаи конфликтов различных прав в отношении одного человека. В третьем случае представлены ситуации, когда в конфликт вступают различные права разных людей. Одним из примеров этого является случай, который рассматривался в Комитете ООН по ликвидации расовой дискриминации (см. дело «Еврейская община Осло против Норвегии»): в 2000 году группировка, называющая себя «Бутбойз» (Мальчики в сапогах) устроила марш в честь нацистского лидера Рудольфа Гесса. Участники были одеты в «полувоенную» униформу, а руководитель марша, г-н Терье Сьоли, произнес антисемитскую речь, после которой участники многократно изобразили нацистское приветствие и прокричали «Зиг хайль!» В данном случае имел место конфликт между правом г-на Сьоли на свободу самовыражения и правом еврейской общины не подвергаться дискриминации. Комитет ООН постановил, что в заявлениях г-на Сьоли содержались идеи расового превосходства и ненависти, и поэтому его крайне агрессивная речь не подпадает под защиту права на свободу самовыражения. 

Культурные традиции

Традиционные культурные обычаи отражают ценности и убеждения членов сообщества на протяжении многих поколений. У каждой социальной группы в мире есть специфические традиционные обычаи и верования: некоторые из них являются благом для всех членов сообщества, тогда как другие вредны для конкретных групп, например, женщин. К этим вредным обычаям относятся: женское обрезание; принудительное кормление женщин; раннее замужество; различные запреты и обычаи, не позволяющие женщинам контролировать свою фертильность; запреты, связанные с пищей; предпочтение сына и его влияние на статус девочек; убийство девочек; ранняя беременность; традиция выкупа или воровства невест. Несмотря на то, что из-за своей вредоносной природы такие обычаи нарушают международные нормы прав человека, они оказываются живучими, потому что тот, кто их практикует, не только не ставит их под сомнение, но и считает моральной ценностью. 
Управление Верховного комиссара ООН по правам человека

Ряд обычаев, которые негативно влияют на здоровье женщин и детей и нарушают международные стандарты прав человека, часто называют «вредными традиционными практиками». Это не означает, что все традиционные практики вредны и нарушают права человека, но если это происходит, мы должны заниматься их искоренением. Обычная практика во многих культурах – «договорные браки», при которых девушка, часто в очень юном возрасте, обязана выйти замуж (а мужчина жениться) за человека, выбранного ее семейством. (Отметим, что «договорной» брак и брак принудительный – это не одно и то же). Следует ли эту практику запретить ради защиты прав детей и молодежи, или это было бы неуважением культурной традиции? В качестве других примеров можно назвать продолжающуюся во многих странах практику женского обрезания. Тысячи людей страдают от последствий таких обычаев, и большинство людей, безусловно, считают их серьезным нарушением прав человека. Следует ли рассматривать женское обрезание как культурную особенность, к которой можно относиться «терпимо», или как нарушение права человека на физическую неприкосновенность и здоровье? 
 

 Защита «всех прав человека для всех» предполагает отказ от вредных традиционных практик. Никому не может быть отказано в правах человека и в достоинстве по признакам традиции и культуры; к тому же традиции и культуры не высечены в камне – они меняются и эволюционируют, и те, что были актуальны еще двадцать лет назад, часто не имеют смысла в глазах сегодняшнего поколения. Существующие вредные традиции также напоминают нам о том, что борьба за права человека опирается на образовательные программы и мероприятия. От многих вредных традиционных практик невозможно избавиться лишь путем репрессий и осуждения: чтобы добиться эффекта, требуется образование и участие всех заинтересованных лиц. Даже если конечная ответственность возложена на государства, подписавшие международные договоры по правам человека, вредные традиции выживают благодаря действиям отдельных людей при поддержке семей и окружающих. Их изменение не может быть навязано «сверху», для этого необходима постоянная воспитательная работа с семьями и общинами, ибо только так можно примирить права человека с тем, что считается специфическими культурными правами и обычаями.

Должны ли культурные ценности ставиться выше универсальности прав человека?

Ради благого дела

Иногда международное сообщество использует санкции, чтобы наказать режимы, которые считаются систематическими нарушителями прав человека. Такие санкции запрещают торговлю со страной-нарушителем с тем, чтобы оказать давление на ее правительство и заставить его пересмотреть свою политику. Решения об этих действиях иногда принимаются государством в одностороннем порядке, а иногда они обретают форму санкции Совета Безопасности ООН. Некоторые страны были полностью изолированы от мирового сообщества: так, Южная Африка была изолирована на долгие годы из-за ее отвратительной системы апартеида, и на десятилетия были введены санкции против Ирака, Северной Кореи, Ирана и других стран. Несомненно, последствия таких санкций ощущают на себе все люди, но больше всего от них страдает менее защищенная часть общества. Приемлема ли такая форма борьбы с нарушениями прав человека в каких-либо отдельно взятых странах?  В докладе «Ответственность по защите» Международной комиссии по вопросам вмешательства и государственного суверенитета звучит призыв к осторожности и делается упор на то, что превентивные меры лучше, чем ответные действия. Однако когда мировому сообществу нужно прибегнуть к «исключительным и чрезвычайным мерам» и «вооруженному вмешательству в целях защиты людей», оно оказывается на пороге массовой гибели людей или этнических чисток. Когда такое происходит, мировое сообщество декларирует следующие «Принципы осторожности»:

• Благое намерение: Основная цель вмешательства, каковы бы ни были иные мотивы у вмешивающихся государств, должна состоять в том, чтобы прекратить или предотвратить страдания людей. Благое намерение легче осуществить совместными действиями с участием других сторон при поддержке со стороны регионального общественного мнения и самих страдающих людей.
• Последняя инстанция: Военное вмешательство может быть оправдано только тогда, когда все невоенные варианты предотвращения или мирного разрешения кризиса были рассмотрены и есть веские основания считать, что они не приведут к желаемому результату.
• Пропорциональные меры: Масштабы, продолжительность и интенсивность планируемого военного вмешательства должны быть минимально необходимыми для достижения поставленной цели ‒ защиты людей.
• Разумные перспективы: Должен существовать разумный шанс на успех в достижении прекращения или предотвращения страданий людей, который быоправдал вмешательство; нужно оценить, какие последствия могут быть хуже – от вмешательства или бездействия. 

 

 

Что вы думаете об этих мерах предосторожности в связи, например, с реакцией международного сообщества на кровавую резню в Сребренице в 1995 году, проведенные НАТО бомбардировки Косово в 1999 году, или на интервенцию в Афганистан в 2001 году? Могут ли такие действия быть оправданы с точки зрения их конечных результатов, если они приводят к большому числу жертв?

Можно ли использовать защиту прав человека для оправдания военной кампании?

 В апреле 2001 Комиссия ООН по правам человека отвергла идею о том, что ради борьбы с терроризмом можно пожертвовать защитой прав человека. Резолюция 2001/24 осудила вооруженные нападения, связанные с конфликтом в Чеченской Республике Российской Федерации и нарушения гуманитарного права со стороны чеченских повстанцев, а также некоторые методы, применяемые в Чечне российскими федеральными силами. Резолюция призвала Российскую Федерацию создать соответствующую международным стандартам независимую национальную комиссию для расследования проявлений насилия.

Права человека меняются и развиваются

Не на все вопросы, поднятые в предыдущем разделе, есть четкие ответы: даже сегодня они остаются предметом яростных споров. В какой-то мере эти споры важны. Они свидетельствуют как о плюрализме в подходах, что является главным для идеи прав человека, так и о том, что права человека – это не наука, не застывшая «идеология», а развивающаяся область морально-этической и правовой мысли. Мы не можем ожидать, что ответы будут однозначными. Рассматриваемые проблемы сложны, и для их решения нужен сбалансированный подход, который поможет изучить каждый рассматриваемый случай в отдельности.  

Однако это не означает, что ответов нет вообще и что ни в одной области нет согласия. Таких областей много, и их число возрастает почти ежедневно. Когда-то проблема рабства вызывала дискуссии, а сегодня терпимость в этом вопросе больше не считается приемлемой, так как право на свободу от рабства теперь универсально признано как основное право человека. Женское обрезание, хотя и получает защиту в некоторых культурах, широко осуждается как нарушение прав человека. Такое же отношение и к смертной казни – по крайней мере, в Европе, где страны-члены Совета Европы либо отменили смертную казнь, либо ввели мораторий на приведение приговоров в исполнение. На деле отмена смертной казни в настоящее время является обязательным условием для членства в Совете Европы. По данным «Международной Амнистии», больше чем две трети стран мира отменили смертную казнь в своем законодательстве или на практике. При этом по состоянию на 2009 год 58 стран сохранили смертную казнь, но в большинстве своем ее не применяли.

Поэтому мы должны верить, что многие из этих вопросов также найдут свое решение. Тем временем мы можем включиться в дискуссию и вынести свое собственное суждение по спорным вопросам, помня о двух основных ценностях: равенстве и человеческом достоинстве. Если какое-то действие по отношению к любому человеку принижает его достоинство, значит, оно противоречит духу прав человека. 

Примечания

1Специальный докладчик ООН по вопросам традиционных культов, вредящих здоровью женщин и девочек.

 

Вы важны! И вот 13 причин, почему …

Итак, новая серия из 13 причин, почему была выпущена, и эта противоречивая серия привлекла много внимания своим изображением подросткового самоубийства. Мы подумали, что дадим вам список из 13 причин, почему мы считаем, что такие молодые люди, как вы, прекрасны, и почему мы хотим, чтобы вы оставались с нами и жили так, как вы заслуживаете.

headspace разделяет озабоченность, выраженную другими службами охраны психического здоровья молодежи по поводу потенциального риска, который сериал представляет для благополучия молодых людей.Поскольку в настоящее время сериал смотрят многие молодые люди, важно, чтобы учителя и родители знали о рисках, связанных с содержанием, и были готовы обсудить их с молодыми людьми, которые подверглись его воздействию, таким образом, чтобы:

• избегает нормализации или очарования самоубийства
• помогает молодым людям управлять своими эмоциональными реакциями на шоу
• дает возможность молодым людям при необходимости искать соответствующую информацию и поддержку в преодолении трудностей.

13 ПРИЧИН, ПОЧЕМУ.INFO

На этот раз создатели шоу более тесно сотрудничали со службами психического здоровья, чтобы убедиться, что молодые люди в безопасности во время просмотра шоу, и в результате они создали веб-страницу с 13 причинами. информация, где будет жить много полезных ресурсов для поиска помощи. На этой веб-странице вы найдете;

• Видео — в одном будут представлены актеры шоу (выходящие из персонажа) для решения проблем, изображенных в шоу, а в другом — австралийские молодые люди, говорящие о важности обращения к семье и друзьям и поиску помощи в психическом плане. проблемы со здоровьем.
• Ресурсы — Индивидуальные дискуссионные руководства для молодежи, родителей и школ
• Помощь в поиске информации — Подробная помощь в поиске информации для молодых людей.

Если вы читаете это и иногда чувствуете, что вы действительно не важны, то продолжайте читать, возможно, приведенный ниже список поможет вам понять, насколько это на самом деле не так

13 ПРИЧИН, ПОЧЕМУ ВЫ ВАЖНЫ

1 — ВЫ В ЦЕНТРЕ ЧТО-ТО

Каждый человек, даже если у него немного соединений, находится в центре сети.О вас заботятся так, как вы даже не подозреваете, семья, друзья, учителя и коллеги. Вы можете чувствовать себя посторонним, но свободное пространство может показать вам, что это всего лишь вопрос перспективы. Мы можем помочь вам сделать мир лучше, начиная с вас самих.

2 — ТЫ ПОТЕНЦИАЛ

Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то сказал: «У них такой потенциал»? Никто не может коснуться потенциала , это не физическая вещь, но это не значит, что она не реальнее, чем реальность.Когда люди чувствуют себя очень плохо, они часто думают, что у них нет потенциала, что они никогда ни к чему не добьются. Может быть, кто-то вроде учителя, родителя или хулигана заставил вас так себя чувствовать. Но они действительно не знают, не так ли? Может быть, они просто передают свою боль вам — потому что люди, страдающие внутри, часто причиняют боль и другим людям, просто чтобы они не чувствовали себя такими одинокими в своей боли. Некоторые из самых удивительных вещей были достигнуты людьми, которые реализовали свой потенциал, преодолев мысли о самоубийстве.

«Иногда это люди, о которых никто ничего не представляет, которые делают то, что никто другой не может себе представить»

Вы — чистый потенциал — свободное пространство может помочь вам реализовать свой потенциал. Никогда, никогда не сдавайся.

3 — ВЫ — МАЯК — ДАЖЕ ЕСЛИ ВЫ ЭТО НЕ ЗНАЕТЕ

Иногда другие люди подобны лодкам в море, борющимся с штормом, пытающимся найти безопасную гавань. Быть «световым домом» означает быть путеводной звездой для других людей, когда они борются.Это не должно быть большим делом, иногда улыбки грустному человеку или доброго слова другу может быть достаточно, чтобы вытащить его из темноты. Если молодой человек кончает жизнь самоубийством, он лишает мир своего вспомогательного света. Мы все вместе, и даже если вы думаете, что никому не можете помочь, этого не будет в будущем. Вы маяк — мы хотим, чтобы вы продолжали светиться!

4 — ВАШЕ НЕ ПОМОЩЬ

Часто, когда люди очень плохо себя чувствуют, они думают, что никто не может им помочь, и что мир был бы лучше без них.Они начинают считать себя обузой для всех. Это неправда, существует больше помощи, чем вы, возможно, думаете. Если вам нужна срочная помощь, позвоните в «Лайфлайн» по телефону 13 11 14, по телефону доверия для детей по телефону 1800 55 18 00 или по телефону 000, если возникнет чрезвычайная ситуация.

5 — ВАШИ НЕ БЕЗНАДЕЖНЫ

«Страх может держать вас в плену, но надежда может освободить». Часто, когда люди думают о самоубийстве, это происходит потому, что они верят, что надежды нет. Но есть магическое (но часто нераспознаваемое) качество надежды :

«Этого нет в мире, это ВНУТРИ вас».

Надежда на лучшее будущее подобна ясному голубому небу. Безнадежность подобна облакам, иногда бывает так невероятно облачно, что кажется, будто голубое небо исчезло. Но если вы сядете в самолет и взлетите сквозь облака, вы увидите чистое голубое небо, не изменившееся. Он не исчез, просто был скрыт от вашего взгляда темными облаками. Надежда на лучшее будущее глубоко внутри вас, мы можем помочь вам найти ее.

6 — ТЫ НЕ СТОИТ

Есть ли у вас внутренний критик? Голос внутри вашего сердца, который говорит вам, что вы недостаточно хороши, что вы ничего не стоите? Если вы это сделаете, вы не одиноки — это очень распространено.Может быть, этот голос вложил кто-то другой — член семьи, хулиган, учитель, тренер? Может быть, это происходит из-за того, что вы заглянули в социальные сети и увидели всех этих идеальных людей с их идеальной жизнью. (p.s, чья реальная жизнь не так прекрасна, как их жизнь в социальных сетях, каждый знает это в глубине души.) Вашему внутреннему критику, возможно, понравится сравнить вас с людьми в Instagram, YouTube, Snapchat и Facebook.

Иногда люди говорят:

«Я ничто — я просто кусок грязи»

, и технически это правда.Ваш учитель естественных наук скажет вам, что все мы сделаны из того же материала, что и остальная вселенная.

Но это только одна сторона дела. Если вы сделаны из того же материала, что и грязь, вы также сделаны из того же материала, что и звезды.

Ваш мозг — самая сложная вещь в известной нам вселенной. Ты великолепен. Вы сделаны из звезд. Относитесь к себе как к себе.

7 — НУЖНА ВАША РАЗНИЦА

Иногда люди приходят в свободное пространство после просмотра таких шоу, как «13 причин почему», и говорят что-то вроде:

«Я странный — я не вписываюсь и никогда не буду»

Ваша разница в том, что делает ты уникальный.Конечно, время от времени нам всем приходится вписываться, иначе мир был бы полным хаосом, но можете ли вы представить, если бы все выглядели одинаково, говорили одинаково, любили одинаково, делали то же самое, думали одинаково — можете ли вы представьте, как это было бы скучно? Если вы покончите с собой, мы никогда не увидим всего того странного, прекрасного, полезного и прекрасного, которым вам еще предстоит стать. Интересуйтесь этим, бесстрашно двигайтесь вперед в свои странности, нам это нравится !!

8 — ВАЖНА ВАША СПОСОБНОСТЬ СДЕЛАТЬ В МИРЕ ЛУЧШЕЕ МЕСТО

Если вы не знаете, кто такая Роза Паркс, поищите ее.Она встала в автобус и изменила мир. Она не могла знать, какое огромное и положительное влияние ее маленький поступок храбрости вызовет в мире. Почему не ты? Кто знает, какой удивительной силой добра в мире вы могли бы стать на протяжении всей своей жизни? Не позволяйте никому говорить вам, что вы ни на что не годны, потому что множество маленьких поступков доброты и храбрости делают мир лучше. Необязательно делать большие дела, чтобы добиться большого успеха. Ты значишь больше, чем думаешь.

9 — ТАМ НАПИСАНО ВАШЕ ИМЯ.

Если бы у вас была волшебная палочка, и вы могли бы делать все, что захотите (чего никогда не делали раньше), чего бы вы пожелали? Может быть, вы хотите путешествовать по миру, может быть, вы хотите плавать с дельфинами, может быть, вы хотите прыгнуть с парашютом или, может быть, вы хотите влюбиться по уши? Никто не знает будущего, но единственный способ узнать, какие замечательные вещи предстоят перед вами, — это прожить их и посмотреть, что произойдет. Когда мы в подавленном состоянии, наш ум может сыграть с нами злую шутку, чтобы мы убедились, что никогда больше не испытаем радости.Но это все — неприятный трюк, который ваш разум может сыграть с вами. Жизнь сломана и запутана, но также может быть красивой, и вокруг так много радости, которую вы можете принять, что вам просто нужно взять на себя обязательство найти ее.

Тирион Ланнистер говорит:

«Смерть так ужасно окончательна, тогда как жизнь полна возможностей»

10 — ВАША ТЕКУЩАЯ БОЛЬ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ДРУГИМ

Ваша текущая боль пройдет, и вы сможете использовать ее, чтобы помочь другим, кто борется, — но только если вы останетесь.

11 — ТЫ КРАСИВЫЙ

Людям может быть трудно принять это, потому что оно исходит из любви — типа любви к себе, которую бывает трудно найти, когда вы чувствуете себя очень плохо. Они говорят, что красота в глазах смотрящего, и если вы не встретили каждого человека на земле, вы не можете сказать: «Все думают, что я урод»

Плюс, привлекательность больше связана с вашей личностью и доброта, чем ваша внешность, красота только на коже!

12 — ВЫ ЕСТЬ ОГРАНИЧЕННАЯ СЕРИЯ

Никогда не будет другого человека, как ты.Если вы зашли в магазин и попытались что-то купить, и, пока вы держали это в руках, владелец магазина сказал вам:

«Это единственный из тех, что когда-либо были в мире, и они не производят любой из них ‘

Не могли бы вы держать его осторожно, не стали бы вы относиться к нему осторожно?

Вы являетесь «Ограниченным тиражом» и поэтому дороги для всех нас.

13 — МЫ ЗАБОТИМСЯ О ВАС. МЫ ОТЧАЙНО ХОЧЕМ ВАМ ПОСМОТРЕТЬ Вокруг

В Австралии есть люди, работающие в таких организациях, как Headspace, которые никогда не встречались с вами, но заботятся о вас.Так что даже если вы уверены, что никто в вашей жизни не заботится о вас, это неправда. По всей Австралии есть армия людей, которые хотят, чтобы вы остались. Мы заботимся о тебе. Я забочусь о тебе. Вы никогда, никогда не будете по-настоящему одиноки. Никогда не забывай об этом.

БОЛЬШОЙ ГОРОД

Если вы или кто-то из ваших знакомых испытывает трудности, посетите headspace.org.au, чтобы найти ближайший центр, или позвоните в eheadspace по телефону 1800 650 890. Если вам нужна срочная помощь, позвоните в Lifeline по телефону 13 11 14, горячая линия для детей по телефону 1800 55 18 00 или 000 в экстренных случаях.

Особая благодарность headspace Osborne Park за то, что поделился этой статьей с headspace Murray Bridge.

7 способов сделать так, чтобы важные люди в вашей жизни почувствовали себя… важными

Во время курортного сезона легко сойти с ума и взбеситься. И легко принести в жертву самых важных людей в нашей жизни на алтарь рождественских покупок, праздничных вечеринок и всех дел.

Найдите несколько дней на этой неделе и попробуйте несколько небольших, но полезных способов заставить наших близких почувствовать себя замеченными в разгар праздничной суеты.

1. Напишите кому-нибудь ежедневное письмо в течение недели.

Если это ваш супруг или подросток, расскажите им, что вам в них нравится, какими вы их видите. Если это маленький ребенок, нарисуйте ему картинку, которая покажет, насколько вам нравится их общество.

2. Действительно слушайте во время разговоров.

Задавайте искренние, вдумчивые вопросы — и тогда интересуйтесь ответами.Вы можете быть удивлены тем, что ваш ребенок-подросток или ребенок школьного возраста рассказывает вам о своем дне.

3. Снимите ответственность с тарелки вашего супруга или члена семьи.

Если ваша дочь обычно выгуливает собаку или выносит мусор, сделайте это за нее на этой неделе. Пока вы это делаете, будьте за них благодарны. Это избавит их от рутинной работы и зажжет в вас благодарность за их присутствие в вашей жизни.

4. Дарите подарки, которые обращаются к

, им , а не к вам.

Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что я должен дарить подарки своим близким, а не мне.Если язык любви вашей свекрови — свечи и духи, то это то, что должно быть под елкой.

5. Положите телефон / компьютер / работу и сядьте с кем-нибудь.

Я знал, что вчера вечером моя семилетняя дочь нуждалась во мне, поэтому отложила работу и села с ней на диван. Я спросил ее о ее телешоу, я засмеялся вместе с ней и прижал ее к себе. В тот момент она знала, что она для меня самый важный человек в мире.

6. Коснитесь.

Некоторые люди положительно реагируют на прикосновения, и часто, когда мы заняты, мы забываем прикоснуться к самым важным людям.Возьмите супруга за руку, когда вы сидите с ним или с ней; когда вы гуляете с одним из своих детей, обнимите его или ее за плечи.

7. Просто скажи это.

Когда я сегодня вечером спросила своего мужа, что заставляет его чувствовать себя важным, он сказал: «Просто сказал мне». Я посмотрел на него в машине и сказал: «Ты важен для меня».

Каким сумасшедшим сезоном могут быть праздники — не позволяйте им отрывать вас от людей, сидящих рядом с вами.

12 самых важных способов показать людям, что они имеют значение — Анджела Майерс — виртуальный основной докладчик

Мерилом жизни является не то, что она выполняет,

, а скорее влияние, которое жизнь оказывает на других.

— Джеки Робинсон

Когда я думаю о людях, которые оказали наибольшее влияние на мою жизнь, не их опыт или достижения давали мне направление, руководство и уверенность, необходимые для достижения моих целей. Это была их искренняя вера в меня. Своими словами и действиями они дали мне понять, что я имею значение.

Люди в вашей жизни хотят такого же подтверждения. Фактически, каждый человек, которого вы когда-либо встретите, разделяет это общее желание. Они хотят знать, что имеют значение.

Удовлетворение универсальной потребности человека. Во-первых, вам нужно полностью принять свою значимость, а затем вы должны передать это послание. Могут ли люди в вашей жизни ответить «да» на следующие вопросы:

• Ты меня видишь?
• Ты меня слышишь?
• Ты заботишься обо мне?
• Имею ли я для вас значение?

Вот 12 важных вещей, которые нужно сделать сейчас , чтобы гарантировать «да» каждый раз, когда вы встречаетесь или взаимодействуете с кем-то значительным или еще не имеющим значения в вашей жизни.

1. См. Их

В фильме «Аватар» нави приветствовали друг друга фразой: «Я вижу тебя».

Это означает, что вы открыли им свой разум и сердце и полностью присутствуете. Хотя вы, возможно, хорошо их знаете, вы так же заинтересованы, как и в первый раз, когда встретили их.

Один из способов сообщить людям, что вы их видите, — это начинать или заканчивать предложения словом «вы».

• Я вас слышу.
• Я заметил, как ты…
• Я вас понимаю.
• Я тебя ценю.
• Было здорово провести время с вами
• Я бы не справился без тебя
• Ты сделал мой день
• Ты дорогой друг

Конечно, вы можете уже сказать это своим близким или хорошим друзьям. Но как часто вы говорите их людям, с которыми вы не так близки? Вы говорите эти слова ученикам в школе, коллегам по работе, охраннику на переходе, секретарю или незнакомцу, которого вы проходите на улице?

2.Признать всех

Признавая кого-то, вы признаете его ценность и важность. Как насчет того, чтобы начать день с электронного письма или твита «Доброе утро»? Или улыбаются каждому коллеге, когда вы проходите мимо них по дороге в офис? Или обратиться к новому знакомому, которого вы видите в толпе или сталкиваетесь в блогосфере? Изо всех сил старайтесь признавать людей. Постарайтесь «увидеть их». Как На’ви в фильме «Аватар», которые приветствовали друг друга фразой «Я вижу тебя» как уверенность и признание, в каждом, кого вы встречаете, есть что-то чудесное.

3. Слушайте с интересом

«Я все больше и больше понимаю, что слушать — это одна из самых важных вещей, которые мы можем сделать друг для друга … Часто это может быть нашим самым большим подарком. Говорит ли этот человек, играет, танцует, строит, поет или рисует, если нам не все равно, мы можем слушать ».

— Фред Роджерс, «Мир согласно мистеру Роджерсу».

4. Задавайте вопросы, не имеющие отношения к делу

Вопрос — это окно в наши умы и намерения.Мы показываем людям, насколько они важны, задавая вопросы. Насколько важны эти вопросы?

• Что потрясло ваш мир сегодня?
• В каком мире ВЫ сегодня зажигали?
• Как я могу сделать твой день?
• Что я могу сделать, чтобы это стало лучше?

5. Присутствовать

Лучший подарок, который вы можете подарить другому, — это ваше ПРИСУТСТВИЕ. Сколько раз вы разговаривали с кем-то и знаете, что его мысли находятся в другом месте? Сколько раз вы чувствовали себя «незамеченными», когда кто-то смотрел прямо на вас? Вам не обязательно быть доступным для всех в каждый момент… но когда у вас есть время и внимание; почитай это своим присутствием.По-настоящему сделайте этого человека центром вашего внимания и ощущений, хотя бы на несколько минут.

Он творит чудеса в материальном отделе!

6. Верьте в них

«Все, что вам действительно нужно, — это один человек, который продемонстрирует вам прозрение вашей собственной силы, и вы отключены. Если вы можете передать людям ключ к их собственной силе, человеческий дух так восприимчив … если вы открываете двери для людей в решающий момент, вы воспитываете их в лучшем смысле этого слова. Вы учите их открывать двери для себя.”

— Эйми Маллинс, «Возможность невзгод», TedMed 2009

Когда мы верим в других и поощряем их верить в себя, мы даем им ключ к их собственной силе. Мы помогаем им расширить свое мышление, представить себе успех и открыть дверь к их истинному потенциалу.

Слова заразительны. Обнадеживающие слова заражают людей энергией и энтузиазмом. Циничные слова высвобождают всасывающий энергию негатив, сомнения и страх.

Слова, которые мы говорим другим, могут быть катализатором, который отправляет кого-то в эмоциональный штопор, или искрой, которая побуждает его к великим достижениям, пробуждая веру в то, что он может.

7. Доставить счастье (HT to Zappos)

Цинизм — отстой. Он высасывает жизнь из работы, бизнеса и людей.

Жизнь и работа достаточно тяжелы, и легко попасть в ситуации, которые нас расстраивают. Люди хотят и нуждаются в вдохновении. Когда люди воодушевлены, они поднимаются над подобными обстоятельствами и получают возможность увидеть положительные стороны того, чего они могут достичь или стать. Если вы можете быть тем, кто их вдохновляет, поощряя или моделируя, вы помогли им и имеете значение!

8.Разговор о других

Никто не любит человека в семье, на работе или на вечеринке, который говорит только о себе, своих интересах, своих достижениях и своей значимости, верно?

Вы становитесь намного интереснее и важнее, когда говорите о захватывающих вещах, которые другие люди делают, пробуют, создают, пишут и делятся. Это дает вам возможность завести много новых друзей и зарекомендовать себя как человека, который всегда учится и растет у других.Об этом достижении стоит поговорить.

9. Дарите надежду

В любое время дня мы либо делаем мир лучше, либо делаем его хуже. Наши мысли распространяются и становятся заразными, либо положительно заражая других, либо высвобождая чуму негатива, сомнений и страха. У нас есть сила помочь кого-то поднять или опустить. То, как мы взаимодействуем с теми, с кем мы встречаемся, может быть катализатором, который ставит кого-то в эмоциональный штопор или искрой, которая дает им поддержку и НАДЕЖДУ на лучший день… или, может быть, даже на лучшую жизнь.

10. Потрите мелочи

Сегодня я получил известие от друга. Это было простое текстовое сообщение с вопросом, как у меня дела, за которым следовало :-). Это имело значение.

Чтобы сделать чей-то день, не нужно много времени. Это может быть улыбка, подмигивание или твит. Это может быть электронное письмо с похвалой или похлопывание по спине для поощрения. Или звонок, чтобы сказать: «Привет, как дела, ты был в моих мыслях. Почти всегда что-то маленькое имеет большое значение. Итак, потейте по мелочам.

11.Расскажите людям в своей жизни, как вы к ним относитесь

Если это не кажется вам естественным, тем больше причин делать это чаще. Скоро это станет естественным. Конечно, все хотят слышать «Ты имеешь значение», но и другие фразы тоже работают: «Я рад тебя видеть. Ты так много значишь для меня. Ваш вклад в команду неизмерим. Я так тебя ценю. Язык материи универсален; перевод не требуется. Говорите людям и часто говорите им, насколько они важны!

12.Choose2Matter

Материя — это выбор. Предоставляйте себе такую ​​возможность каждый день. Неважно, как вы это делаете — важно только то, что вы это делаете. Вы можете сказать это, написать, написать в Твиттере или доставить сообщение лично. Каждый день делайте выбор: говорить, предлагать, благодарить, ободрять, вдохновлять и давать другим знать, что вы замечаете их и верите в них. Это могло быть и часто будет самым действенным делом, которое вы делаете за весь день. Имеет ли значение в вашем списке дел?

Я оставлю вас с этой последней мыслью и вызовом.

• Можете ли вы представить себе, какой мир мы можем создать, если каждый из нас будет знать, что имеет значение, верит в себя и поддерживает друг друга?
• Можете ли вы представить, как действия, которые вы предпринимаете сегодня, могут изменить чью-то жизнь завтра? И эта рябь будет длиться несколько поколений?

Я могу, и я знаю, что это простое и ясное послание «ВАС ВАЖНО» может изменить жизни и изменить мир.

Важность людей | Четыре кухни

Работа в операционной в любой компании может быть одиноким делом.В то время как остальная часть вашей компании работает совместно, часто ожидается, что операционная служба будет самодостаточной и, в конечном итоге, получит все ответы. Добавьте к этому то, что вы распределенная компания, и вы получите совершенно новый мешок одиночества — где сотрудничество и обратная связь, естественно, происходили бы с одной командой, этого больше не происходит — вот почему так важно развивать отношения с наставниками и коллеги за пределами вашей компании.

Развитие отношений

Отличное место для поиска новых наставников и коллег — это небольшие конференции, такие как Ops Camp, или местные встречи (например, я хожу на встречу Генеральной Ассамблеи, когда могу).Находясь в небольшой группе с организованной беседой, вы сможете определить людей, которыми вы восхищаетесь за их знания или чьи личности вы общаетесь в целом. Найдите время, чтобы познакомиться с кем-нибудь при личной встрече и узнать, будет ли он заинтересован в продолжении общения в чате в будущем. Не бойтесь заявить о своем намерении, сказав: «Мне бы очень хотелось узнать больше о xx от вас» или «Мне понравился ваш взгляд на xx, и я хотел бы поддерживать связь — как насчет ежемесячной видеозвонка? ? » Скорее всего, они настоящие игры.

применяя философию открытого исходного кода к тому, как мы делимся знаниями за пределами кодовых баз и технологий, мы все получаем выгоду

Такая же потребность в наставничестве и построении отношений за пределами вашей компании одинаково важна для ролей, выходящих за рамки эксплуатации. Взгляд на подходы, применяемые в других компаниях, и обмен собственным опытом неизбежно ведет к росту. Применяя философию открытого исходного кода к способам обмена знаниями за пределами кодовых баз и технологий, мы все выигрываем — как лично в нашей карьере, так и в качестве организаций.

Окружите себя потрясающими людьми

Первое, что нужно определить в коллеге, с которым вы хотите проводить время, — это просто: химия. Какова бы ни была искра, важно, чтобы вам просто нравился человек, потому что вам нужно уметь преодолевать барьеры друг с другом, чтобы получить максимальную отдачу от своей новой дружбы. Весь смысл поиска такого типа отношений — сделать вашу работу и жизнь более приятными и обогащающими. Укрепление доверия и открытость окажут огромное влияние на ваше влияние друг на друга, поэтому упростите задачу, проводя это время с людьми, которые вам нравятся.

Когда дело доходит до поиска наставничества, я все еще применяю тот же метод — плюс, я спрашиваю, «готовы ли они поделиться со мной своими знаниями?» Это поможет сделать несколько заметок о том, чему вы хотите у них научиться, чтобы вы могли спросить их напрямую. Если вы определили кого-то, кого хотели бы иметь в качестве наставника, но еще не встречались с ним лично, попробуйте выяснить, есть ли у вас общие коллеги, которых можно было бы представить. Если у вас нет общих связей, отправьте электронное письмо с описанием того, что вы надеетесь получить, и спросите, готовы ли они поговорить с вами.Люди любят делиться своими знаниями, и их слишком часто не просят! Лучшее, что наставник сделает для вас, — это не только поделится своими знаниями, но и бросит вам вызов и подбодрит. При поиске наставничества крайне важно, чтобы ваш наставник заботился о вашем успехе, а также чтобы вы отдавали должное тому времени, которое он тратит на то, чтобы направлять вас в профессиональном плане.

Оставайтесь на связи (часто)

После того, как вы определили людей, с которыми хотите оставаться на связи, вам нужно проявить инициативу и продолжить беседу.Не бойтесь проявлять энтузиазм и включите их календарь как можно скорее! Чем раньше вы продолжите разговор, тем больше шансов, что он останется активным в долгосрочной перспективе. Я постоянно общаюсь один на один с несколькими коллегами из других компаний — иногда мы используем наши чаты, чтобы выпустить пар о проблемах, с которыми мы сталкиваемся, а иногда мы задаем вопрос вроде «как вы, , делаете xx?» Выделить это время на то, чтобы давать и получать знания, приносит огромное удовлетворение. Если вы общаетесь с кем-то, кого вы уважаете, но который заставляет вас немного почувствовать синдром старого самозванца, помните, что они тоже получают пользу от того, чтобы делить с вами время.При развитии отношений с коллегами и наставниками дело не в том, что мы знаем больше всего или что мы лучшие, а в том, что мы готовы поделиться тем, что мы, , знаем, — своей точкой зрения! Поиграйте с динамикой и позвольте себе занять позицию сверстника, наставника и подопечного.

Также убедитесь, что вы говорите не на работу, а на другие темы. Выстраивание этих отношений не только для того, чтобы помочь вам лучше выполнять свою работу, но и для того, чтобы стать лучшим человеком, более разумным и уверенным в себе.Кроме того, то, что кто-то является экспертом в одной теме, связанной с работой, не означает, что он не хотел бы узнавать о том, в чем вы являетесь экспертом вне работы.

Почувствуйте заботу и счастье

Взаимодействуя с коллегами и наставниками за пределами вашей компании, вы не только получите целостное видение и избежите работы внутри пузыря, но также создадите сеть друзей и сторонников поддержки! Опираясь на опыт ваших коллег, чтобы сформировать свою точку зрения, вы сможете получить поддержку в реализации ваших собственных инициатив и проектов в вашей компании, что ценно для всех — независимо от того, распределенная команда или нет.И иметь сеть людей, которые поддерживают вас, одинаково хорошо для всех, но очень важно для распределенных команд.

Насколько важны для вас другие люди? | Билл Аббейт | Идея (автор Ingenious Piece)

Как часто вы думаете о важности отношений в вашей жизни? Для большинства из нас отношения — это просто факт жизни, и мысли о них остаются в глубине души. Мы знаем, что они у нас есть, но мало думаем об их влиянии на нас.

Один человек или одна вещь сами по себе не составляют отношений. Согласно Оксфордскому словарю, отношения определяются как:

— способ, которым связаны две или более концепции, объекты или люди, или состояние связи.

Я часто напоминаю о себе; жизнь это отношений. Задумайтесь об этом на мгновение. Без отношений жизни не существует.

Как долго человек может прожить без другого человека? Логично предположить, что Бог создал Еву и Адама.Хотя у Адама были отношения с Богом, он, очевидно, нуждался в другом человеке в своей жизни. Как сказал Бог в Книге Бытия, «не хорошо быть человеку одному».

Человеческая жизнь всегда связана с другим существом, иначе жизнь перестает существовать. Обычно говорят, что одиночное заключение — самая жестокая форма наказания. По этой теме существует большой объем работ по влиянию на психическое здоровье. Существует даже общий вывод о том, что одиночное заключение представляет собой жестокое и необычное наказание.Во многих источниках упоминается также, что это жестокая форма пыток.

«Что-то в нашей природе требует любви к другим. Изоляция губительна для человеческой психики. Вот почему одиночное заключение считается самым жестоким наказанием ». — Гэри Чепмен

С самого рождения наша жизнь формируется отношениями. Без другого человека, который позаботился бы о вас, вы бы не выжили. Без других людей в вашей жизни у вас было бы крайне ограниченное представление о мире.Именно благодаря отношениям вы растете, взрослеете и процветаете.

Без отношений жизнь была бы бессмысленной. Таким образом, важность тех, с кем вы «зависаете», — обычная тема для обсуждения. Окружающие влияют на , кем вы становитесь . В бесчисленных книгах и статьях по самопомощи написано о том, как важно иметь отношения с нужными людьми.

Сказать, что нам нужны другие люди в жизни, — значит ничего не сказать, если они когда-либо были.И да, это верно даже для нас, интровертов! Я могу говорить об этом не понаслышке! Хотя я в течение долгого времени в одиночестве, моя жизнь была бы пустой, если бы не моя жена, семья и друзья.

Вернуться к исходному вопросу: «Как часто вы думаете о важности отношений в вашей жизни?» Думаете ли вы о том, насколько они важны для вас, чтобы жить жизнью, наполненной счастьем, радостью и любовью? Считаете ли вы их влияние на вашу повседневную жизнь и на вашу жизнь в целом?

Представьте, какой была бы жизнь, если бы даже один человек, который вам был близок, внезапно исчез.Можете ли вы увидеть и почувствовать ту часть своего сердца, которой бы не хватало, наслаждение совместной жизнью, которое вам не хватало бы, боль разлуки? Это реально, и, конечно же, стоит подумать, не так ли?

Задумываетесь ли вы о том, насколько вы цените кого-то важного в вашей жизни? Большинство из нас редко это делает, но, чтобы жить более полной и полноценной жизнью, наши мысли должны идти туда.

Если вы никогда не задумываетесь о важности других в своей жизни, вы упускаете замечательную часть человеческого существа. Жизнь процветает в признании других. Когда вы игнорируете или принимаете как должное тех, с кем вы близки, они теряют ценность в вашем уме и жизни.

Как гласит старая пословица, «с глаз долой, с ума». В другом высказывании прямо говорится: «Знакомство порождает презрение». Слишком легко принимать близких как должное. Есть ли лекарство от этого? Совершенно верно, и это уже внутри вас.

Чтобы преодолеть эту слишком распространенную проблему в жизни большинства людей, требуется лишь небольшая корректировка мышления.Какое лекарство от трудностей в отношениях?

Лекарство одним словом — признательность . Причина, по которой мы становимся самодовольными в отношениях, заключается в том, что мы не ценим другого человека в нашей жизни. Причина, по которой мы относимся к другому человеку с презрением, заключается в том, что мы не ценим его как человека. Мы забываем, что они влияют на нашу жизнь, и относимся к ним как к объекту, а не как к человеку. Мы считаем само собой разумеющимся, что они просто есть.

Чтобы изменить это, нужно начать понимать, что они бесценные люди.Чтобы переосмыслить их влияние на вашу жизнь. Чтобы оценить их в полной мере.

То, что цените, ценит.

То, что не ценишь, обесценивает.

Попробуйте это небольшое упражнение. Подумайте о ком-то важном в вашей жизни. Это может быть ваша жена, вторая половинка, ваш ребенок, родитель, член вашей семьи или, возможно, хороший друг.

Представьте, что однажды их не станет. Они больше не являются частью вашей жизни. Вы никогда их больше не увидите. Вы никогда больше не сможете поговорить с ними или обнять их.Их больше нет. Подождите минутку.

Страшно, правда? Вдруг по ним скучаешь. Сожаления становятся непреодолимыми. Вы очень хотите, чтобы они вернулись в вашу жизнь. Чтобы поговорить с ними. Чтобы услышать их голос. Чтобы увидеть их внутреннюю и внешнюю красоту. Тем не менее, они никогда не вернутся к вам по эту сторону небес.

Отрезвляющие мысли. Страшные чувства. Так много боли. Такое горе.

А теперь вернитесь в вашу настоящую реальность. Они все еще в твоей жизни.Каким вы видите этого человека сейчас? Вы цените их? Вы внезапно стали испытывать к ним более глубокую привязанность? Вы счастливы, что они в вашей жизни?

Это лекарство от того, чтобы принимать кого-то как должное. Повторяйте это упражнение столько раз, сколько вам нужно, чтобы напоминать себе об их огромной ценности в вашей жизни. Не ждите, пока они действительно исчезнут. Тогда будет слишком поздно показывать им, как сильно вы о них заботитесь. Как сильно вы цените их присутствие в вашей жизни.

Последняя мысль.На мгновение поставьте себя на их место. Как это, когда кто-то выказывает вам признательность? Это потрясающе, не правда ли! Зачем отказывать тем, кого волнует такое же чувство?

Выполните упражнение и проявите признательность всем, кто важен в вашей жизни, один за другим, и наблюдайте, как ваша жизнь превращается в нечто прекрасное, полное любви и наполненное жизнью!

Важность того, чтобы люди чувствовали себя важными

Несколько лет назад Стив Мартин снялся в фильме « Sgt.Билко и сделал замечание, которое я никогда не забуду. Он сказал: : «Все, что я когда-либо хотел, это честная недельная оплата за честный рабочий день».

Это было одно из тех утверждений, которые одновременно были невероятно смешными и ужасно грустными.

И все же это было ужасно близко к описанию того, что чувствуют сегодня многие сотрудники. В некоторой степени отключен и в то же время имеет право.

Ну, так не должно быть. Практически всех можно воодушевить и увлечь на работе и дома.Фактически, я посвятил свою профессиональную карьеру обучению людей тому, как это делать.

Все сводится к четырем словам и десяткам коммуникативных стратегий. Вот четыре слова: Заставьте их почувствовать себя важными .

Конечно, время и пространство позволят мне дать вам лишь некоторые из этих стратегий в этом совете по вторникам . Но начнем с этого.

► 1. Отдайте ВАЖНО должное уважение.

Почти каждый лидер говорит своей команде, «Мы не смогли бы сделать этого без вас» и «Вы, люди, — наш самый ВАЖНЫЙ актив.

Иногда мне интересно, действительно ли лидеры, действительно, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО имеют в виду это, или это просто ожидаемые и политически корректные слова. Я не знаю.

Но я знаю это. Многие сотрудники не чувствуют себя так … что они — самый ВАЖНЫЙ актив компании … и, как следствие … они не всегда так себя ведут.

Поэтому я призываю лидеров оказывать ВАЖНО то уважение, которого оно заслуживает. Дайте ВАЖНОСТЬ больше, чем просто пустословие. Дайте ему признание и принятие.Знайте, что говорится в исследовании о важности важности, и помните об этом… каждую секунду своего дня.

Посмотрите на исследования таких людей, как Деннис Кравец, который написал The Human Resources Revolution . В опросе 150 компаний Кравец измерил степень, в которой компании приняли прогрессивный подход к человеческим ресурсам, и его влияние на чистую прибыль.

Его вывод? «Существует положительная корреляция между акцентом на человеческие ресурсы и STELLAR продажами и ростом.

Ричард Слома сделал еще один шаг вперед в своей книге The Turnaround Manager’s Handbook . Слома недвусмысленно заявил: : «Люди — самый важный актив фирмы. Если у вас отличный продукт, но только посредственные люди, результаты будут посредственными ».

► 2. Сосредоточьтесь больше на вдохновении, чем на воспитании.

Бывший руководитель ITT Гарольд Джинин рассказал о своей проблеме с бизнес-тенденцией, которая выступает за «воспитание» сотрудников. В своей книге Миф о синергии и другие недуги современного бизнеса он сказал, что это чушь.

Чтобы быть более конкретным, Дженин сказал, что было бы глупо принимать философию, которая гласит: «Менеджеры должны заботиться о своих сотрудниках и стремиться сделать рабочее место благоприятным для окружающей среды».

На первый взгляд, для меня это звучит довольно резко. Кто бы не хотел более заботливого рабочего места?

Однако, как позже объяснил Дженин, нет ничего плохого в том, что воспитывает . Но это ТОЛЬКО начало мотивации. Вы должны пойти намного дальше. Вы также должны вдохновить рабочих.Вы должны вдохновлять сотрудников усердно работать, проявлять инициативу и продвигаться вперед, потому что это действительно заставляет их чувствовать себя важными.

Как сказал Джинен: « Моей целью в ITT всегда было делать людей вокруг меня успешными… Вы поддерживаете людей в соответствии с высокими стандартами для их же блага. Это намного лучше, чем держаться за руки «.

► 3. Сосредоточьтесь больше на росте, чем на обвинении.

Это как садоводство. Когда вы сажаете салат, если он плохо растет, вы не вините салат.Вы ищете причины, по которым у него не все хорошо. Может потребоваться удобрение, больше воды или меньше солнца. Вы никогда не вините салат.

«Тем не менее, если у нас есть проблемы с нашими друзьями или семьей (или нашими коллегами), мы виним другого человека», — говорит Тич Нат Хан в своей книге « Мир на каждом шагу» .

Напротив, Хан заметил: «Если мы знаем, как о них заботиться, они будут хорошо расти, как салат. Ситуация изменится. Обвинение не имеет никакого положительного эффекта.»

Моя программа « Путешествие к необычному » — это рост… вашего и других людей в вашей жизни. Осталось всего несколько мест. Зарегистрироваться .

► 4. Персонализируйте ВАЖНОСТЬ

Многие руководители пытаются заставить своих сотрудников чувствовать себя важными, но они не попадают в цель, когда все, что они дают, — это расплывчатые, обобщенные банальности. Например, «Отличная работа… или… Так держать».

Чтобы ваши люди (и даже члены вашей семьи) по-настоящему почувствовали себя важными, чтобы проявить себя с лучшей стороны, вам нужно прикасаться к этим людям гораздо более личным образом.Как говорит тренер по связям с общественностью Карен Фридман, «Людям не понравятся ваши слова, если вы не обращаетесь к их сердцам».

Найдите способ настроить так, как вы относитесь к людям. Говорите людям слова, которые, как они знают, созданы специально для них, а не для всех остальных на работе.

Скажите такие вещи, как, «Мардж, я заметил, как вы нашли время, чтобы задать этому клиенту ряд вопросов, записали то, что он сказал, уточнили услышанное, чтобы убедиться, что вы поняли правильно, а затем обсудили различные варианты. решить проблему клиента.Это было очень профессионально ». Это намного лучше, чем ничего не сказать, как некоторые люди, или дать какой-нибудь неубедительный отзыв, например, «Хорошая работа».

► 5. Позвольте негативу выпустить наружу и принять во внимание.

Никому из нас не нравится слышать, как другие люди скучают, жалуются, стонут и жалуются. Но если вы пытаетесь заставить людей почувствовать себя важными и помочь им избавиться от негатива, вы сильно рискуете, если откажетесь прислушиваться к их негативным комментариям и отнесетесь к ним серьезно.

Сэм Геллерман говорил об этом в Мотивация в реальном мире: искусство получать дополнительные усилия от каждого . Он описал одного руководителя, который обратился к группе менеджеров на местах и ​​рассказал о крупной кампании по сокращению затрат, которую он лично разработал. Он подробно рассказал о сокращении затрат после снижения затрат.

Когда он закончил, ветеран компании ответил: «Сэр, возможно, вы слишком далеко зашли в этом бизнесе по сокращению затрат. Люди говорят, что их рабочая нагрузка становится слишком большой.У них больше нет времени, чтобы делать свою работу правильно ».

Исполнительный директор взорвался, «Черт возьми! Это куча cr_p! Каждое из этих сокращений абсолютно оправдано! Ни у кого нет слишком большой нагрузки. Это просто ленивые люди, находящие неубедительные отговорки. Я не хочу больше слышать эту чушь! Я ясно выражаюсь? »

Он действительно имел, и он исполнил свое желание. После этого ни один из полевых менеджеров не передал сообщения о нарастающей волне недовольства полевыми силами.

Примерно через год руководство было ошеломлено, когда сотни сотрудников подписали петицию с требованием представительства профсоюзов. Руководитель отрезал себя от обратной связи, чего не должен делать ни один менеджер в здравом уме. Это так же умно, как стоять на собственной кислородной трубке.

Вместо этого поощряйте своих людей делиться своими чувствами, а когда они это делают, уважайте их. Если кто-то говорит, что он разочарован всеми изменениями в компании, вы можете сказать: «Для меня это звучит довольно разумно.Кого бы не расстроило количество перемен, которые мы переживаем? »

Это заставит другого человека почувствовать себя важным.

Никогда не отвечайте на чьи-то чувства, говоря: «Ты не должен так себя чувствовать. Тебе стоит радоваться, что у тебя есть работа ».

Это никогда не заставит другого человека почувствовать себя важным и никогда не будет мотивировать другого человека делать все возможное.

Хотя вы можете быть правы, вы будете неправы в глазах других, и это никого не мотивирует.

Последняя мысль: Никогда не забывайте ВАЖНОСТЬ заставлять других чувствовать ВАЖНОСТЬ, а затем действуйте в соответствии с этой мыслью.

Совет д-ра Циммермана по вторникам, выпуск 978 — Важность того, чтобы люди чувствовали себя важными

Важность языка «люди прежде всего»

Язык постоянно развивается. Как писатели, важно помнить о том, как наши слова повлияют на сотни и даже тысячи людей, читающих наши статьи и блоги.Наши слова могут иметь волновой эффект, потенциально усиливая заблуждения или непреднамеренно меняя мнение.

Мы часто думаем о доступности с точки зрения конструкции и технологий. Тем не менее, это часто отходит на второй план в том, как мы пишем и общаемся о людях с ограниченными возможностями. В SourceAmerica мы объединяем более 80 000 специалистов с ограниченными возможностями на работу через нашу национальную сеть некоммерческих агентств-членов. Мы хотим поднять и подчеркнуть таланты этих профессионалов с помощью тематических статей и онлайн-видео, чтобы создать больше возможностей для трудоустройства.

Наша роль связующего звена, наставника и защитника означает, что SourceAmerica несет значительную ответственность за то, чтобы при общении всегда «люди в первую очередь».

Определение первого языка людей

Лучший способ сослаться на человека с ограниченными возможностями при написании статьи — просто использовать его имя. Если они предпочитают, чтобы их имя не разглашалось, люди, владеющие родным языком, должны быть в центре внимания (мы вернемся к этому через минуту!). Давайте помнить, что инвалиды — это матери, отцы, бабушки и дедушки, сыновья, дочери и многие другие.

Человек с ограниченными возможностями — это прежде всего человек. Их инвалидность — лишь часть их личности. Вместо того, чтобы обращаться к людям на основании медицинского диагноза, мы должны использовать их родной язык, чтобы объяснить, что у человека ЕСТЬ; не то, что человек ЕСТЬ. Например, у Джона Смита эпилепсия, а у Джона Смита эпилепсия.

Ставка на человека на первое место, а на второе — на инвалидность, помогает устранить стереотипы, которые могут формироваться, и подчеркивает индивидуальность, равенство и достоинство этих людей.Приговоры, содержащие такие термины, как «инвалид», игнорируют человеческий аспект инвалидности. Еще один аспект первого языка людей, о котором следует помнить, заключается в том, что такие слова, как «страдает», «страдает» или «жертва», могут означать трагедию.

Хотя может показаться многословным сказать «человек с ограниченными возможностями» против «инвалида», это демонстрирует уважение. Если вы пишете или говорите об этих талантливых людях, важно помнить о следующих советах:

Примеры людей, говорящих на родном языке

Образование — это первый шаг к осознанию.Ниже приведены несколько примеров положительных способов использовать родной язык людей.

Использовать этот язык	Не использовать этот язык
Люди с ограниченными возможностями	Инвалиды, инвалиды
Люди без инвалидности	Нормальные, здоровые, цельные или обычные люди
Лицо с нарушением развития	Лицо, пораженное, страдающее, пострадавшее от…
Слепой, слабовидящий	Слепой
Человек с церебральным параличом	Пострадавший от церебрального паралича
Человек с эпилепсией	Эпилептик
Человек, использующий инвалидное кресло	Прикованы или ограничены инвалидной коляской
Лицо с ограниченными физическими возможностями	Искалеченная, хромая, деформированная
Не может говорить, использует синтетическую речь	Тупой, немой

Другие примеры можно найти, выполнив поиск в Интернете по запросу «люди на первом языке».»Этот список предназначен в качестве общего руководства, но индивидуальные предпочтения конкретного языка могут быть разными. Если у вас возникнут сомнения, спросите людей, какую терминологию они предпочли бы.

Используя первый язык людей в нашем контенте, мы признаем, что инвалидность человека — это лишь одна часть его жизни, и мы можем начать устранять заблуждения, чтобы создать более инклюзивное общество.

Если вы хотите проверить свои первые языковые навыки, пройдите нашу викторину!

Чтобы узнать больше об SourceAmerica и нашей сети некоммерческих агентств, обратитесь в службу поддержки клиентов @ sourceamerica.орг.

.