«Без цели жизнь теряет смысл»: Soft skills: навыки 21 века

«Без цели жизнь теряет смысл»: Soft skills: навыки 21 века

Представьте ситуацию: вам позвонила золотая рыбка и сказала, что выполнит любые три желания. Звучит, как в сказке! Смогли бы вы сразу определиться, какие это будут желания, и без толики сомнения их обозначить? А ведь в этой выдуманной ситуации заключается крайне важная вещь – нужно точно формулировать свои мечты. Четкая цель – это первый шаг к любому достижению.

Именно поэтому первой в цикле онлайн-тренингов «Soft skills. Навыки 21 века» команда психологической службы Регионального центра выявления и поддержки одаренных детей «Ступени успеха» выбрала тему целеполагания.

Интерактивное занятие «Вперед, к цели!» состоялось 13 мая для пятнадцати обучающихся города Ростова-на-Дону, в ходе которого ребята учились ставить цели, чтобы добиваться результатов легко и с удовольствием. На первом этапе необходимо разобраться со своими желаниями и определиться с глобальной мечтой, а потом уже распределять шаги – цели, которые помогут достичь желаемого.

Например, если твоя мечта стать в будущем вторым Кристофером Ноланом, то первая цель на пути должна звучать как «подготовить творческое задание в ГИТИС». Именно этому учит популярная книга Шона Кови «7 навыков высокоэффективных тинейджеров». Но нельзя забывать, что любая мечта формируется не только из целей. Это целый комплекс действий — навыков, которые человеку нужно держать под контролем: необходимость быть проактивным, т.е. брать на себя ответственность за свою жизнь; умение расставлять приоритеты; готовность эффективно сотрудничать и думать в первую очередь об успехе каждого участника процесса; развитие навыков сотрудничества, умения искренне слушать и слышать, а также желание «обновлять» себя.

«Без цели жизнь теряет смысл. Ставя цель, ты направленно идешь к ней, улучшаешь свою жизнь. Это то, к чему ты стремишься, прилагаешь усилия», — поделились участники тренинга Ольга Галкина и Мехрулло Мухторов.

Подводя итог, вспоминается притча:

Однажды приходит ученик к Будде и говорит:

«Будда, я не понимаю смысл твоего учения».

Будда показывает пальцем на Луну.

«А, смысл твоего учения – это палец?»

«Нет», — говорит Будда и снова показывает пальцем на Луну.

«А, понял, — сказал ученик, — смысл твоего учения – это Луна!»

«Нет, — сказал Будда, — смысл моего учения – направление».

Как часто бывает в нашей жизни так, что мы обращаем внимание на отдельные детали, на промежуточные результаты. А ведь самое главное – это держать во внимании наше направление, наш путь, помнить, куда и зачем мы идем.

 

Напоминаем, что ближайшие онлайн-тренинги «Soft skills. Навыки 21 века» состоятся:

20 мая в 17.00 – «Soft skills: навыки 21 века: быть в команде». Развиваем социально-коммуникативные навыки и осваиваем технологии командообразования.

27 мая в 17.30 – «Soft skills: навыки 21 века: развитие креативных навыков». Формируем навыки креативного мышления и творческого потенциала.

Подать заявку на участие может любой желающий (рекомендуемый возраст 13-17 лет). Для этого необходимо прислать свои данные (ФИО, возраст, класс) на почту: [email protected]

И помните: не забывайте засыпать с мечтой, а просыпаться с целью!

 

Что делать, если потерял смысл жизни? 8 советов

Иногда человек оказывается психологически неподготовленным к сложной ситуации. Ему может показаться, что потерян смысл жизни. Но за невзгодами обязательно будут новые хорошие моменты. Ощущение опустошенности, возникающее у кого-либо, сигнализирует про отсутствие внутренней гармонии и спокойствия. Что делать если потерял смысл жизни? Как лучше всего упорядочить свои мысли? Где искать новые цели и мотивы? Об этом и многом другом поговорим далее.

1. Отвлечься от ситуации.

Стрессовые факторы преследуют человека по причине его зацикленности на них. Если хоть на время выгнать из головы угнетающие мысли, возможно они и не станут там появляться в дальнейшем. Когда кто-то потерял смыл жизни, это не случилось на ровном месте. Ситуация, вызвавшая такие эмоции, сама по себе давит человека. Причем, не только снаружи, но еще больше изнутри.

Чтобы не впадать в уныние, следует попытаться переключиться на другие мысли. Вспомнить о любимом хобби, позвонить знакомым, которых давно не видели, либо просто порадовать себя чем-нибудь приятным. Немного отстранившись от ситуации, легче оценить ее трезво, быстрее найти правильный выход.

Пройти тест на депрессию

2. Переосмыслить жизненные ценности.

Если закрываются одни двери – открываются другие. Просто их надо уметь распознать. Для этого стоит попробовать провести переоценку своих жизненных ориентиров. Возможно, потеря смысла жизни – это первый шаг к ее преображению.

Допустим, кто-то первоклассный спортсмен, но из-за травмы вынужден оставить активную соревновательную карьеру. Да, такой человек способен произнести фразу «я потерял смысл жизни», но это лишь временные мысли. Ведь существуют другие виды деятельности, где пригодятся навыки, полученные в спорте.

Например, бизнес любит решительных и целеустремленных людей, которым не чужд дух соперничества.

3. Сменить обстановку.

Хороший способ восстановить свои силы – путешествие куда-нибудь. Это можно проделать невзирая на финансовые возможности. Если не получается полететь на Мальдивы, можно просто съездить на дачу или к бабушке в село. Зачастую человека угнетает та обстановка, которая вызвала у него отрешенные мысли. Сменив место дислокации, удастся убрать как-минимум один стрессовый фактор. А это уже неплохая заявка на будущую победу над депрессией. Если потерян смысл жизни в одном месте, это не означает, что он не найдется в другом.

4. Обратиться за помощью к психологу.

Почему-то, когда у человека засориться канализация, он без промедления вызовет сантехника. Либо крикнет «Полиция!», если вдруг на него нападут в переулке. Но, при появлении психологических проблем, далеко не каждый решится пойти к профильному специалисту. А зря, ведь его работа и заключается в том, чтобы помогать людям справляться со сложными жизненными ситуациями. Потеря смысла жизни – именно один из таких случаев. Возможно уйдет буквально пару часов для того, чтобы обрести новую цель и забыть о былых невзгодах.

Пройти тест: Шкала самоуважения

5. Почитать литературу по психологии.

Если перспектива похода к психологу вызывает еще большую депрессию, чем потеря смысла жизни, то можно попробовать овладеть этой наукой самому. В Интернете в свободном доступе представлены сотни книг о душевном благополучии человека, а также множество литературы по личностному росту и саморазвитию.

В любом случае, их чтение не навредит, а вполне вероятно и натолкнет на правильные размышления. Особенно полезными могут стать различные мотивирующие истории великих людей, которые в свое время столкнулись с подобной проблемой. Просто они смогли увидеть перспективы в чем-то еще и реализовать себя на новом поприще.

6. Не замыкаться в себе.

Одиночество – не лучший помощник для человека. Все-таки, все мы существа биосоциальные, и вне общества редко когда чувствуем себя комфортно. Кроме того, и общение с людьми помогает быстрее взять в себя в руки, оценить ситуацию более объективно и правильно.

Например, какая-нибудь девушка потеряла смысл жизни, в связи с расставанием со своим любимым человеком. Уткнуться со слезами на глазах в подушку и съесть тонну пончиков, возможно будет самым предсказуемым занятием на тот момент. Но, разве промокшая наволочка и жировая прослойка помогут построить новые отношения? Вряд ли. А вот, поход с подружками по магазинам и в ближайший ночной клуб, скорее всего, поднимут настроение.

7. Заняться активным отдыхом.

Если уже и убегать от проблем, то лучше всего на беговой дорожке в спортзале, либо в ближайшей садово-парковой зоне. Двигательная активность способствует выделению в кровь целого ряда веществ, которые повышают настроение и помогают бороться со стрессом. А когда эндорфины (гормоны счастья) хоть немного подлатают нервную систему, то и мысли в голове станут более ясными и правильными. А там, гляди и ответ на вопрос, что делать если потерян смысл жизни, намного быстрее найдется.

8. Сменить род деятельности.

Довольно кардинальный способ борьбы с эмоциональным и творческим застоем. Дело в том, что многие люди живут не своей жизнью, ходят на нелюбимую работу и общаются с неинтересными им людьми. Рано или поздно часть из них осознает, что потеряла смысл жизни. По сути, у них его и не было. Погоня за деньгами, чужим одобрением и собственными амбициями уводили таких людей от их настоящего призвания. А занимаясь нелюбимым делом, не стоит удивляться и неудачам, подкарауливающим на каждом шагу. Стоит им сменить свое ремесло и успех придет сам собой.

Основными рекомендациями на вопрос, что делать если потерял смысл жизни, можно считать временную «перезагрузку» и переосмысление своих ориентиров. Ведь, все в мире происходит не случайно. «Глухая стена» перед носом в одном направлении, просто подсказывает человеку, что пришло время двигаться в другую сторону. И, кто знает, возможно сменив маршрут, человек найдет самого себя, настоящий успех и благополучие.

Пройти тест на полушария мозга

Как жить дальше, жизнь потеряла всякий смысл…

» Посвящается дню трейдера «

      Такое часто случается с обычными смердами и с трейдерами. Обычно смысл жизни теряется во время депрессии. А депрессия возникает от потери, например, депозита на рынке.  Хочу сразу сказать, что это бывает со всеми и не только с Вами. У меня это часто случается. Это депрессия от рынка. И это депрессия вызвана не  потерей  смысла жизни, от которой гораздо труднее лечиться. Это всего лишь потеря части или всего депозита во время просадки.
      Например, у меня была страшная депрессия была после того, как я вышел по собственному желанию на пенсию. Но я ее победил. 

      Признаки депрессии: 

смерд подавлен  и не испытывает радости, не проявляет интереса к чему-либо, постоянно чувствует себя уставшим. Его посты пессимистичны, он не хочет и не может концентрироваться, постоянно спит или не делает этого вовсе. Мысли все время вокруг негатива.   И самое главное – это чувство бесполезности, сопровождаемое ощущением страха, тревоги и даже вины.  Хер знает, откуда это берется в голове. Иногда некоторые задумываются о смерти или самоубийстве.
    То есть жизнь потеряла некоторый  смысл. 
    Как с этим бороться!?
    Предлагаю сначала задуматься, от чего у вас депрессия?  Скорее всего, у вас это связано с нехваткой бабла, страхом перед будущем или с другими причинами. Например, для меня, чтобы я был счастлив,  это наличие чрезмерного богатства ( миллион долларов), для других- это возможность путешествий по миру, для третьих — возможность развиваться и тому подобное, короче,   у всех множество своих причин.  Но все сводится к одному- смерд желает быть счастливым! 
    Поэтому смерд начинает в себе копаться. Он активно пытается познать свои желания, собственный характер и самого себя. Для него, например,  смысл жизни не в счастье, а в чем-то другом. Вот они  и пополняют секты, откуда так много смердов принадлежат всяким религиозным, эзотерическим, философским учениям. Многие в старину уходили в монастыри. Смердам кажется, что именно эти учения и дадут ответ на сокровенный вопрос -в чем смысл жизни и избавят его от депрессии. Отсюда растут «ноги» великих философов, проповедников различных религий.
    Если последние увлечения не дают ответа на вопрос о счатье в жизни, то смерд идет искать  ответ в литературе, музыке, в естественных науках. Вот откуда появляются и великие ученые и музыканты. Жить без смысла жизни и в депрессии очень тяжело. Но и некоторым полезно. Могут проявиться таланты! 
     Часть смердов ( самое легкое) уходит с головой в компьютерные игры ( танчики, самолетики, стрелялки). И самое тяжелое – окунаются  в алкоголь и в наркотики, если, конечно, не  суицид.
     Конечно, в такой ситуации в цивилизованных странах обращаются к психологам. Нам же нужно все делать самим. А делать ничего не хочется. Нужно сломать этот замкнутый круг. Перейти к анализу. Понять истоки депрессии. Понять что и какие еще остались  желания. Например, смена трудовой деятельности, смена обстановки, переезд на новое место жительство. Небольшие заботы с благоустройством новой жизни заткнуть ваши пустоты в сознании и постепенно отвлекут вас от депрессии. 
   Очень важно не испытывать сожаления о прошлом. Это плохое чувство, оно угнетает смерда. Даже в самой ужасной ситуации можно найти свои плюсы. Хотя бы в том, что жизнь продолжается. И в перспективе есть шанс добиться успеха. 
   Да, всё рухнуло. Уже дно, дальше падать некуда. Поэтому нужно отжаться. С трудом, через боль и мучения. И продолжать жизнь!

   Анекдот в тему:
   Мужик потерял смысл жизни. Взял веревку и мыло, пошел в лес искать сук, на котором повеситься.
   Нашел полянку, стал примериваться!  И тут видит недопитую бутылку с водкой. Взял, допил.
   Нашел чинарик. Взял, закурил. И думает про себя, — а,  жизнь то, налаживаться стала!

Ваш все тот же самый, 
    S.Hamster
    

P.S. мой телеграм канал  t-do.ru/Silent Hamster/

Душа (2020) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 1—10 из 118 Нечасто при просмотре мультфильма задаешься философскими вопросами. Откуда у людей личность? Существует ли такое понятие как «судьба»? На протяжении веков философы, богословы и психологи пытались сформулировать то или иное видение этого вопроса. Интересно, что к обширному списку людей, искавших смысл жизни, присоединился главный вдохновитель Pixar-а Пит Доктер – личность, стоящая за нестандартными анимационными фильмами вроде «Головоломки» и «Вверх». В этот раз Доктер продолжил продумывать интуитивную метафору смысла жизни в «Душе» – смелой метафизической драме о том, что движет человеческой личностью. Конечно, можно долго иронизировать, что мультфильмы Pixar повествуют об объектах, у которых вдруг проклевывается душа (у игрушек, «тачек» и т.п.), а в этот раз, простите за тавтологию, душа нашлась у души, однако отметём дурную иронию: простой, но в то же время амбициозный фильм содержит в себе житейские мудрости. «Душа» начинается со смерти неудачливого протагониста – школьного учителя музыки Джо Гарднера. Разочаровавшийся в своей жизни пианист только-только прошел прослушивание на аккомпанемент знаменитой джазовой певицы и вот, он упал в открытый канализационный люк. Не совсем оптимистичное начало для детского мультфильма. Впрочем, «Душа» во многом не играет по правилам: вместо того, чтобы попасть на Небеса, Джо в новом обличье, похожем на призрака Каспера, оказывается в месте, где новые души готовятся к жизни на Земле. Теперь ему надо отправиться на Землю, чтобы исполнить свою мечту. Фильм Pixar формирует загробную жизнь в абстрактной форме и делает почти невозможное: оживляет теоретические явления, существование которых лежит в мистической области бытия, и при этом наделяют каждую из них персонификацией. В сценарии Доктера души, перед тем как отправиться на Землю, участвуют в семинарах и общаются с наставниками, чтобы найти свою искру – талант или предрасположенность, которая в определенный момент жизни приведёт к цели всей жизни. Во время своего путешествия по этому прекрасному месту дух Джо знакомится с Двадцать Второй – душе, которая сотни лет томится в этом «предбаннике» бытия и никак не может найти свою искру. От Архимеда до Матери Терезы – все эти выдающиеся люди так и не помогли Двадцать Второй найти предназначение. Из множества новаторских (и даже авантюрных) идей «Души» одной из самых неожиданных является заявление, что существует такая вещь как чрезмерная зацикленность на мечте или смысле жизни. Да, довольно иронично, что этот урок захотели преподать сотрудники студии, жертвующих своими жизнями ради того, чтобы создавать качественные мультфильмы. А затем Доктер чуть ли не вслух (по крайней мере визуально) произносит ещё один непопулярный мессадж: иногда достижение мечты может заставить чувствовать себя опустошенным. Мечта, так или иначе, эфемерна: в этом «Душа» вышла произведением достаточно искренним и даже радикальным. Доктер говорит: ищите счастье в мелочах. При этой простоте «Душа» работает сразу на нескольких уровнях. Если придираться, то тематический контент здесь всё равно ориентирован на детей. Тем не менее, восприятие «Души» взрослыми лежит вне умных шуток и отсылок: здесь именно метафизическое толкование, основанное на тех вопросах, которыми взрослый человек так или иначе задается. «Душа» избегает как морализаторства, так и излишне депрессивных коннотаций. И, что интересно, в сценарии отсутствует антагонист: большая часть картины строится на отношениях Двадцать Второй и Джо, т.е. лишение сюжета злодея сыграло скорее на позитив в повествовании и усилило эмоциональное ядро, стерев проторенные сюжетные дорожки, которыми могли воспользоваться. «Душа» ставит перед собой невероятно высокие цели и, увы, не всегда может их достичь. Например, в анимационном фильме есть несколько незавершенных сюжетных линий: чем ближе мы приближаемся к кульминации, в которой собираются преподать главный урок, тем запутаннее он в контексте сюжета. В «Душе» так много всего, что можно насладиться и поразмышлять, а не анализировать сценарные элементы и тонкости подтекста: всё же эта лента лежит больше именно в подсознательной плоскости. Почти притча о жизни и смерти, которую дети младшего школьного возраста не поймут ввиду возраста, но всё равно смогут ею насладиться: яркая анимированная драма сложно поддается объяснению с точки зрения смысла и играет именно на эмоциях. Должно быть, это именно тот случай при просмотре, когда ребёнок и взрослый получают одни и те же впечатления, только зритель постарше может объяснить почему он это чувствует, а ребёнок – как он это чувствует. Pixar достигли вершины анимации, музыкального сопровождения, шуток, искреннего представления о жизненных проблемах и опыте, но временами с мессаджами о стремлении к мечте и искре жизни перемудрили: тонкость тут ни к чему. Экзистенциальные кризисы могут загрузить, хотя в «Душе» есть так много всего, чем можно наслаждаться: лишь небольшой оттенок сожаления о недостатке смелости и слишком аккуратной философии. 8 из 10 прямая ссылка 27 декабря 2020 | 00:18 Сложно писать нейтральную рецензию непосредственно к этой картине по нескольким причинам. Во-первых: объективно мультфильм получился хорошим и качественным, во-вторых: линия отделяющая неоспоримо положительное мнение, всё таки от нейтрального, в данном случае очень тонка и поэтому грамотно сформулировать те нюансы, которых не хватило фильму, в моём случае будет довольно сложно, так как я не профессиональный рецензент или журналист. Но я попробую… И так, мультфильм ‘Душа’ получился довольно смысловым, в процессе и после просмотра которого можно подумать о многом ‘что такое жизнь?’, ‘как живу именно я? правильно ли? живу или проживаю?’, да и вообще поразмышлять о том, о сём…но я взрослый человек, а не ребёнок, мне 29 лет. И это не есть плохо, в том русле, как показана история, это наоборот хорошо, но, тут как раз таки, мне чего то и не хватило. Если советский мультик в своё время поднимал какую то тему из жизни человека, то делал он это в простой форме, но итог был на подсознательном уровне всегда понятен детям ‘не воруй, не ври, помогай слабым’ и создавалось это на элементарной базе: белочки и зайчики. Отсюда ребёнку было интересно наблюдать за не замысловатой, но по итогу поучительной картинкой. А создатели ‘Души’ будто сняли хороший мультфильм для взрослых, но ввиду глубины смысла и повествования, не до конца обыграли персонажей и ситуации. Может экранного времени не хватило, не знаю. Может это будет звучать субъективно конечно, но: мне не хватило раскрытия взаимоотношений главного героя и персонажа 22, в частности развязка, финал — он на мой взгляд получился довольно скомканным, а так же непосредственное окончание мультфильма. А так, увы концовки мне не хватило. Мне не хватило раскрытия главных героев в процессе их пребывания во плоти кота и мужчины. Отличная задумка, где каждый из персонажей помогает понять себя и свое предназначение, существование, находясь при этом в разных ‘шкурах’. Общение с девочкой саксофонисткой, барбером и мамой перед получением нового костюма, отличные сцены, трогательные, но мне оказалось их мало, для полного раскрытия героя. А так же главный ‘антагонист’, который и не антагонист то вовсе, но всё же. Акцент на нём есть, но по сути, чего то глобального он в сюжете не несёт. Хотя может показаться, что я придираюсь. Ну и на завершение второстепенные персонажи: в частности те, кто отлавливал заблудшие души, они получились весьма харизматичными, но абсолютно не задействованными. Вот вроде они в центре сюжета и тут же где то на его задворках. Их словно обошли, хотя при этом в них чувствовался потенциал. В итоге наверняка весьма субъективно я выразил свои мысли, и не рецензия это получилась вовсе, ну как смог. На мой взгляд в предыдущей картине, одного из режиссеров ‘Головоломка’, так же была поднята довольно таки интересная и смысловая тема и при этом персонажей в картине было достаточно, но по мне, они в полной мере гармонировали с экранным временем и показали себя на должном уровне все до единого. Отчего недосказанности по итогу просмотра у меня не возникло. Отсюда и фильма ‘Головоломка’ получился более полноценным в моём понимании. И тем не менее, спасибо создателем картины ‘Душа’, за то что в наше порой, как кажется безнадёжное время, есть люди, которые делают искренне и от души. 8 из 10 прямая ссылка 23 января 2021 | 03:55 Вопросы задают тысячи лет, но не так уж часто авторы мультфильмов решаются дать подобную пищу для размышлений детворе. К счастью, Pixar уже относительно давно говорят с подрастающим поколением на равных, заодно радуя и взрослых. ‘Душа’ — это история джазового музыканта Джо Гарднера. Он преподаёт музыку в школе, и мечтает о большой сцене. И, вот, ему выпадает шанс. В порыве эйфории Джо мчится сквозь нью-йоркские улицы и падает в канализацию. За этим следует очевидная смерть, но музыкант не отправляется на небеса. Он пока что в местной версии лимба и призван как наставник помочь новым душам отыскать искру. И тут появляется Номер 22 — дух, так и не отыскавший своё предназначение за тысячи лет, какой бы великий ему ни помогал. Пит Доктер здесь словно бы продолжает свою ‘Головоломку’, персонифицируя какие-то эфемерные вещи из нашей жизни. Будь то вдохновение, способное мгновенно улетучиться или наличие природных талантов — все это прекрасно и необычно проиллюстрировано. Даже явно подсмотренный у Демиена Шазелла момент фильма, где главный герой использует фортепиано, чтобы уйти от реальности, выглядит здесь свежо. ‘Душа’ — это невероятно глубокий и серьёзный мультфильм о поиске предназначения, которое все мы ищем где-то не там. Да, можно сказать, что большинство работ студии Pixar об этом, но именно в их последнем творении можно узреть настоящую зрелость. Несмотря на разговоры о смерти, эта картина написана очень яркими и светлыми красками. От этого даже трогательнее. Эта картина — настоящий джаз. Этой сложнейшей для восприятия и абсолютно всегда теплой музыке неспроста отведена одна из важнейших линий фильма. прямая ссылка 27 декабря 2020 | 15:57 QJack для тех, кто мечтает о большем Смысл жизни в том, чтобы придать этой самой жизни смысл. ‘Душа’ выходит в свет в идеальное для человечества время, — тогда, когда мы чаще, чем раньше остаемся наедине с собой для того, чтобы понять, что для нас важно. Мультфильмы от Pixar всегда старались говорить с нами, зрителями, о тех самых правильных вещах, которые и делают нас людьми. В ‘Душе’ авторы копают еще глубже, задаваясь вопросами более глобальными чем дружба, семья или даже любовь, что почти в каждом проявлении искусства является наиболее важным и загадочным элементом. Очередной проект студии задает множество вопросов, одним из которых является вопрос человеческого предназначения, или же, говоря уже совсем обобщенно — смысла жизни. Тяжелая артиллерия для детей и пища для размышлений для взрослых. Каждый замечал, что многие вещи в нашем существовании, происходят по истечению обстоятельств. Нередко мы готовимся к чему-то, планируем, а взамен получаем что-то совершенно иное, иногда хуже, а иногда и лучше того, к чему мы стремились изначально. Слышали с вами кучу историй о том, как кто-то хотел кем-то стать, но освоил совершенно другое дело только потому, что так получилось. ‘Я не хотел быть учителем. Я не хотел быть инженером. Я не хотел становится архитектором. Так получилось.’ Мультфильм пробует раскрыть проблематику таких ситуаций, изучить ее и дать ответ на заданный вопрос. Иногда предназначение формируется само собой. Все зависит от выбора человека, внешних обстоятельств и типа личности, который заложен в каждом из нас. Дело в том, что ‘Душа’, как было сказано выше, только пробует найти ответы на интересующие нас вопросы, но интерпретировать их придется каждому индивидуально. Стоить сказать, что очередной проект Pixar справляется с поставленной на себя задачей — он мотивирует зрителя на размышления, а одна из основных целей искусства, на мое субъективное мнение, это цель эмоциональной или умственной встряски. После просмотра мультфильма смотрящий обязательно задумается над тем, почему он там где он есть и имеет ли его жизнь смысл. Убежден, что нам нужно задавать себе эти вопросы почаще. Возможно, это занятие поможет человечеству стать чуть более счастливым. Ну и напоследок хотелось бы отметить чудесную стилистику. Браво. Настоятельно рекомендую к просмотру. прямая ссылка 30 декабря 2020 | 18:40 ya.tatyanakirichenko Твоя искра — это не цель. Последний слот заполняется тогда, когда ты готова ЖИТЬ (с) Красивая философская сказка о том, что же «на самом деле» творится в мире наших душ, какой путь они проходят, прежде чем попадают на планету Земля, и какие метаморфозы с ними происходят в мирской жизни. Хороший способ задуматься о своей душе, и о том, как часто мы следуем её зову и опираемся на неё в моменты принятия решений. А также, можно круто переосмыслить свою жизнь и увидеть в ней СВОЙ смысл существования. Стоит сказать, что в этой истории нет злодеев, а есть лишь запутавшиеся в себе люди. И «Душа» говорит, что иногда мы сами — наши главные враги. Итак, в фильме два равноправных главных героя – джазовый музыкант Джо Гарднер и душа по имени «22», которая никак не может найти свою «искру», для того чтобы воплотиться в земной жизни. Их встреча – это алхимия Смысла и Предназначения. Джо – фанатик, потерявший и себя, и разум от своей любви к музыке. Двадцать вторая – скептик, который не верит ни во что и ни в чем не видит смысла. Первый вовлечен в Идею с потрохами, вторая – категорически не хочет вовлекаться ни во что! И мы видим с вами классическую историю — если ты хочешь кого-то вытащить из ямы, попроси его помочь тебе. После того как Джо попал в Великое Запределье, его поставили Наставником 22й. Но попытки «помочь» ей найти свою искру, как и много столетий до – потерпели неудачу. А вот когда стало понятно, что выручать надо самого «наставника», 22я включилась по полной. После этого, началась удивительная история их метаморфоз. 22я показала Джо ему его фанатичную слепоту, и параллельно, смогла сама увидеть красоту живого. Она искренне, с чистого листа смотрела на эту жизнь и видела в ней много того, чего мы не замечаем в ежедневной суете и в гонке за идеями. Главное — замечать красоту вокруг и жить как в последний раз! Джо – классический пример человека, который зацикливается на одной цели и кладет на ее достижение всего себя целиком. Очень часто бывает так, что когда такая цель достигается, человек теряет смысл жизни и себя самого. И вместо того, чтобы наслаждаться достигнутым, человек либо падает в депрессию, либо находит другую цель, к которой снова стремится с такой же фанатичностью… в любом случае, он точно не замечает жизнь. Он видит смысл жизни в достижении, но не видит в процессе. И когда очередная цель достигнута, он проживает либо метафорическую смерть, либо иногда умирает на физическом уровне. Жизнь – это не цель. Жизнь – это процесс. Не важно сколько целей ты достиг в итоге, важно то, как ты шел к ним: с удовольствием, или не видя ничего по дороге. Итог у всех, увы и ах, один. Так стоит ли оно того? Если в погоне за целями, ты пропустил и не заметил жизнь, зачем тогда они нужны? Очень интересно в фильме показано пространство Потерянных Душ, одержимых какой-то идеей. И крайне любопытно, что они находились в одном пространстве с душами Одухотворенных людей, находящихся на пике вдохновения. Одно от другого явно не далеко ушло. Так в чем же разница? В чем разница между одержимостью и вдохновением? В какой момент вдохновение превращается в одержимость? Мне кажется, ответ заложен в самих терминах. Вдохновение – вдох — дышать — жить. Одержимость – держать – контролировать – напряжение – закостенение — смерть. Когда мы пытаемся удержать и проконтролировать свое вдохновение, мы превращаемся в одержимых черных монстров, потерявших всё, а самое главное – саму жизнь. То, ради чего мы здесь. Признаком одержимости является идея о том, что если я достигну своей цели – измениться всё, вся моя жизнь! Помните диалог Джо с Дороти после концерта? — Я всё пытаюсь найти эту штуку, которую они зовут Океаном… — обратилась молодая рыба к самой старой. — Океаном? — спросила старая рыба. — Так это то, где ты сейчас находишься! — ЭТО? — ответила молодая рыба. — Это просто вода! А мне нужен океан! Проблема 22й, на самом деле, является зеркальным отражением одержимости Джо. Она все время искала Идею, которая вдохновит её на жизнь на земле, но ни одна идея, не была настолько идеальна, чтобы стать её путеводной звездой в земную жизнь. И только когда, волею случая, она попала на землю, пусть хотя бы и в чужом теле, разглядывая жизнь сквозь призму любопытства, она почувствовала тот самый смысл и вкус, ту самую «свою искру» – наблюдать и быть. И это еще один крайне любопытный, на мой взгляд, момент в фильме. Кстати, один из самых сложных, грустных и эмоциональных. Эпизод, когда 22я попадает в пространство своих страхов. Рискну предположить, что она всегда подозревала в чем на самом деле её искра. Но… Знаете, бывают такие удивительные люди… очень тонкие, очень ранимые, очень уязвимые и очень творческие и прекрасные. И это настолько прекрасно и настолько тонко, что почти любое прикосновение этого мира причиняет им боль. И тогда они отращивают броню цинизма и сарказма, чтобы защитить то тонкое и прекрасное, что живет внутри них. Но иногда, увлекшись отращиванием брони, они забывают о том зачем она им нужна и теряют связь с тем, ради чего это все затевалось. И становятся чёрствыми и вредными циниками и скептиками. 22я из них. «Твоя искра — это не цель. Последний слот заполняется тогда, когда ты готова ЖИТЬ!» — самая важная фраза и мысль этого фильма. Только когда вопреки всем нашим страхам, сомнениям и попыткам самоуничтожения, мы все таки решаемся стать ЖИВЫМИ, только тогда начинается наша ЖИЗНЬ. И никак не раньше. Все что ДО – это лишь подготовка и поиск. Поиск возможности проявить Себя Настоящего и Живого. И только тогда заполняется последний слот путевки в нашу настоящую Жизнь на планете Земля. прямая ссылка 13 февраля 2021 | 22:13 Джо Гарднер – стареющий школьный учитель музыки, с недавнего времени – на полную ставку. Но его призвание не в этом – Джо с детства обременён мечтой об одной из лучших составляющих американской культуры, по мнению его отца – то есть о джазе. Как раз в день радостной вести о полной ставке в школе, влекущей за собой стабильный заработок, достойную пенсию и социальное обеспечение (своеобразные маркеры «обычной», противопоставленной мечте деятельности), уже настоящий учитель получает предложение выступить на концерте с легендой джаза. Джо на крыльях радости проходит прослушивание, и, направляясь домой, падает в открытый люк. То, что происходит дальше, в кино выглядело бы абсурдно и неуместно: душа Джо оказывается на эскалаторе, где вместе с другими душами ждёт отправки своеобразное посмертье – The Great Beyond. Но душа героя бунтует, сопротивляется и – сваливается в обратную область Пространства – The Great Before, где будущие человеческие души только формируются и готовятся к отправке на Землю. Pixar и Пит Доктер снова исследуют возможности анимации как таковой. На этот раз мы видим не экранизацию чувств, авторы идут дальше и показывают те образы, которые сложно даже вообразить – парящие души, существование которых оспаривается и утверждается на протяжении всей истории философии, а также области, откуда эти души исходят и куда уходят. Безграничные графические возможности анимации обеспечивают материализацию даже и самых абстрактных понятий, для которых человечество не придумало хоть сколько-нибудь сопоставимых слов – этого не может кино. В «Душе» Пит Доктер буквально взлетает в эмпиреи сознания, но не затем, чтобы что-то там новое открыть или утвердить относительно мироустройства и свойств самой души, но чтобы оттуда, с той высоты и бесконечности, взглянуть на нашу с вами жизнь. А по ходу путешествия по пространствам верхнего и нижнего миров перед нами встаёт целая галерея человеческих образов и характеров: добрый и проницательный парикмахер, который выбрал свою профессию для того, чтобы общаться с разными людьми, высокомерная джаз-дива, которая, впрочем, по-настоящему наслаждается делом своей жизни – музыкой, а также Душа 22, которая не может найти свою «искру» и собирается провести остаток вечности в бестелесном состоянии, не рождаясь на Земле, где ей не интересно, и т.д. Мысль о самобытности и индивидуальной судьбе каждого человека подаётся тут небанально, как раз через эту галерею образов. Но главное, к чему приходит Пит Доктер в изучении человеческой жизни с точки зрения бесконечности, это парадоксальное и так не соответствующее современной медиаповестке, льющейся со всех сторон и из каждого угла, о том, что каждый человек обязан найти в жизни своё дело и положить за него целую жизнь. Жизнь, по мнению создателя, предназначена просто для того, чтобы её жить и ею наслаждаться. Как раз это необъяснимое счастье жизни, содержащееся в вкусной пицце, кружащихся осенних листиках и отблесках садящегося солнца на асфальте, и является ответом на вопрос о её смысле. «Душа» в итоге цепляет именно этим тёплым, уважительным отношением к жизни во всех её проявлениях. И поразительным образом восхищение авторов перед милыми старыми костюмами, джазом, солнечными лучами, искусством, полутёмными барами, любимыми людьми – перед всеми составными частями жизни – переходит к нам. прямая ссылка 31 декабря 2020 | 20:15 Нет никаких сомнений, что пиксаровцы были, есть и остаются главными концептуалистами от мира американской студийной анимации. Пока другие аниматоры с разной степенью успешности пытаются ввернуть в свою CGI-машинерию максимум постмодернового спектра, лишь для галочки придерживаясь классического событийного догмата, или клепают абсолютно натужные и необязательные сиквелы, по максимуму выдаивая успешные идеи, или перепридумывают образы нафталиновых принцесс в новых обстоятельствах, студия Pixar даже в своих относительно слабых проектах или притянутых за уши сиквелах умудряется сотворить концепт удивительной мощи и эмоциональности, несмотря на то, что в основе всегда лежит традиционная несокрушимость человеческих ценностей. В этом году Pixar доказали свое превосходство обаятельным «Вперед», а закрепили блестящей «Душой», способной, кажется, превратить ваши слезные железы в мелкие сморщенные изюмины. И это не удивительно, учитывая что рулил этим процессом Пит Доктер, доказавший своей шедевральной «Головоломкой», что уж мастерски манипулировать эмоциями своей аудитории ему не составляет особого труда. Да и мы рады попасть под столь искусные сценарно-режиссерские чары: что стар, что млад. Джо Гарднер, учитель музыки в средней школе, давно мечтал исполнить джазовую музыку на сцене и, наконец, получил шанс произвести впечатление на других джазовых музыкантов во время выступления в Half Note Club. Однако из-за несчастного случая душа Гарднера отделяется от его тела и переносится на «Семинар «You», в котором души развиваются и приобретают пристрастия перед тем, как их переносят к новорождённому ребенку, и Гарднер должен работать с душами на тренировках, например, такими как 22 Пиксаровским авторам уже не впервой говорить со своим юным зрителем на довольно щекотливые и трудные темы: в «Тайне Коко» это был диалог о самых травматических переживаниях в жизни любого человека, а уж тем более ребенка, и попытка яркими визуальными образами поговорить на пугающую даже самых стойких взрослых тему смерти. «Душа» же пусть оперирует не столь деликатными, но от этого не менее сложными темами, которые подчас практически невозможно адекватно донести до понимания неусидчиво-любознательных чад: Что есть душа? Что такое вдохновение? Мы приходим в этот мир с каким-то базовым набором и за нас все предопределено или мы сами учимся восполнять свои душевные пробелы? Риторические вопросы, которые терзали и будут терзать лучшие умы человечества еще не одну тысячу лет. Получим ли мы ответы? Это вряд ли! А вот попытаться забавно пофантазировать на эту тему и попытаться приблизиться к пониманию- это пожалуйста, тем более когда за дело берутся кудесники из Pixar. «Душа» это нарративно обаятельная и визуально эффектная вариация на тему, занимательная и как всегда блестящая и до мелочей продуманная попытка заглянуть за пределы нашего восприятия. И в этом величие творений сей анимационной студии: из собственных догадок, измышлений, предположений и домыслов выстраивать невероятно правдоподобные миры, красочные и визуально буйные вселенные- детально проработанные и идейно отточенные до совершенства. А уж тем более, когда это приправлено импровизационной силой джаза…Ммм! Настоящее анимационное чудо! Вердикт: Кулик в восторге от этого анимационного болота! прямая ссылка 27 декабря 2020 | 17:21 eloyyy Взрослый вопрос, детский ответ. За эйджизм не извиняюсь. Детский=примитивный, простой, находящийся на поверхности. Итак, от мультика я мало чего ожидал, но надежда расчувствоваться до слёз во время сеанса во мне была и не умирала. Я помнил свои впечатления от «Тайны Коко» и «Головоломки», я знал, что мультики производят на меня впечатление. Однако… Однако «Душа» оказалась простовата. Но я не недоволен — я удовлетворён увиденным; просто теперь понимаю, что необязательно смотреть такое. Чем же мне не понравился мультик? Пиксар задаётся вопросами из среды экзистенциальных потребностей человека не в первый раз. В «Душе» поднимается вопрос, который я сейчас неверно сформулирую, но смотревшие меня поймут, — «зачем жить?». No.22 не хочет на Землю, потому что не понимает, зачем. Джо пытается объяснить ей, разрешая свою проблему. Но в итоге оказывается, что Джо сам ошибался. За тем, чтобы чувствовать вкус этой жизни. Чтобы не быть рыбкой, которая хочет океан. Мне не нравится ответ. Это ответ массовый, скучный и примитивный. Да, жить моментом, наслаждаясь жизнью — это то, чего не хватает современному человеку. Этот мультик заставляет обывателя задуматься над своей жизнью и рутиной. Концовка скомканная — ни слезинки не проронил. Не было момента, когда весь инструментарий мультипликации соединился и разворошил душу. Конечно, это красиво. Нью-Йорк это красиво, джаз приятно, «жизнь до» сделана мягкой, округлой с точно подобранной цветовой гаммой. Здесь Пиксар великолепен. Мне понравилось, как в мультике обесценивается искусство; это переломный момент в жизни Джо. Не буду спойлерить, но мысль у режиссера верная и гармоничная, что ли… прямая ссылка 10 февраля 2021 | 22:27 restler How are you going to spend your life? I’m not sure. But I do know, I’m going to live every minute of it История крутится вокруг Джо Гарднера, преподавателя Джаза в школе, которому выпал ‘счастливый’ день и его позвали сыграть в ансамбле известной исполнительницы. От счастья идя куда глаза не глядят, наш герой проваливается в канализационный люк, и оказывается в местном чистилище. Понимая, что он не хочет заканчивать свой земной путь вот так, когда ему только предстал шанс на исполнение мечты. Он путем махинаций выдает себя за наставника, и ему дают непосильную задачу, заставить Будущую душу найти свою цель в жизни, чтобы она могла отправить на Землю. Почему спросить непосильную, потому что эта душа имеет номер 22, что значит она находится в этом месте очень давно, а ее наставниками были многие известные деятели. Сама идея сюжета хороша, здесь идет продолжение идей из головоломки, только на еще более экзистенциальном уровне. При этом он подан довольно интересно через юмор, и смену ситуаций. А также путем Джаза( это уже тренд какой-то на него). Единственное скажу сразу, да тут есть юмор, но уж данное произведение посоветовать именно детям я не могу. Здесь нет действия, да тут есть веселые ситуации, но детям будет сложно понять все темы и отсылки. Наверное даже хорошо, что он вышел сразу на стриминге. Вот что можно бесконечно хвалить в работах Pixar, это визуальную и техническую часть. Да их творения очень дорогие, но сразу с первого кадра видно, на что потрачены средства. Мультфильм чрезвычайно красивый, отличный дизайн ‘потустороннего мира’ и его персонажей один вид Джерри и Терри чего стоит. Безумно красивый мультяшный Нью-Йорк, который узнается с первого взгляда. Да сами люди, выглядят нереалистично, но при общем стиле это даже хорошо, мы сразу видим отличительные черты того или иного персонажа. Работа со светом тоже потрясная. В этом плане мультфильм как и большинство творений студий, хочется просто ставить на паузу и любоваться картиной. Саундтрек тоже неплохой, благо это Джаз, но есть и стандартные темы, не джазовые. Удивлен что мелодии писал дуэт Трента Резнора и Аттикуса Росса, я их обычно слушаю либо в триллерах, либо драмах. Озвучка актеров хороша. Подводя итог. Мы будем вместе с главными героями размышлять, что есть смысл жизни, а ответ по мнению создателей простой нужно просто ценить каждый миг жизни. И знаете прожить этот удивительный день из жизни Джо Гарднера стоит каждому, чтобы сделать переоценку своих идеалов. 8.5 из 10. прямая ссылка 27 декабря 2020 | 18:50 Создавая мир, полный позитивных впечатлений, авторы Души упустили, как мне кажется, один из главных моментов — мир не построен лишь на ярком солнышке, хорошей музыке и вкусной пицце. Идя по пути становления и самоопределения, человек, живя свою жизнь, приходит к тому, что в мире всё важно и нужно — и то, что ты любишь и то, что не любишь. Приятны и будни и праздники. И хорошее и плохое, и добро и зло. Ведь без одного, не ясно где и для чего другое. Жить полной жизнью — это успокоить постоянный бег с препятствиями за достижениями в своей голове и начать смотреть по сторонам, слушать и вдыхать не торопясь. Уметь радоваться хмурому дню и знать, что можешь улыбнуться, даже, когда всё плохо, ведь ты это всё ещё МОЖЕШЬ. А это парень в шляпе — умудрился начать жизнь с чистого листа и не испытал по этому поводу и малейшего вдохновения, возможно сравнимого с игрой на клавишах. Он не кричал от радости, обретя новую возможность и не восхитился тому, что побывал там, откуда нет выхода. Его взгляд — это видение мира для подростка, которое диктует корпорация Дисней, которая сама давно уже потеряла Душу. Куда честнее в этом плане получился В-АЛЛИ, чья душа хоть и электронная, но зато гораздо более близкая и понятная. 5 из 10 прямая ссылка 12 апреля 2021 | 20:01 показывать: 10255075100200 1—10 из 118

Правила жизни Андрея Тарковского | Журнал Esquire.ru

У меня в детстве был довольно растительный образ жизни. Я мало размышлял.

Мы ходили буквально босиком. Летом вообще не носили обуви, у нас её не было. Зимой я носил валенки моей матери. В общем, бедность — это не то слово. Нищета! Мы придаём несколько чрезмерное значение роли детства. Манера психоаналитиков смотреть на жизнь сквозь детство, находить в нём объяснения всему — это один из способов инфантилизации личности. Мне всегда не хватало отца. Всем лучшим, что я имею в жизни, я обязан матери.

Мой отец, конечно, большой русский поэт. Он никогда не писал ничего, чтобы прославиться.

Каждый человек должен учиться с детства находиться одному. Это не значит, быть одиноким. Это значит — не скучать с самим собой.

Как я боюсь похорон! Даже когда мы хоронили бабушку, жутко было, и не потому, что она умерла, а оттого, что крутом были люди, которые выражали чувства. Я не могу смотреть на людей, которые выражают чувства.

Я поступил в Институт востоковедения, полтора года там проучился и ушел — в ужасе. Занятие арабским языком было настолько мучительным, лишенным какого бы то ни было чувства для меня. Странный язык. Грамматические формы образуются математическим путем. Почему я поступил именно во ВГИК, я не могу понять.

Комиссия не хотела принимать меня и Шукшина. Говорили: «Вася Шукшин — это темный человек, который не читал Толстого и вообще ничего не знает, он слишком неотесан. А Тарковского мы не примем потому, что он всё знает». Впервые я пошел в кино, когда мне было семь лет. Я только помню два кадра. Первый — это взрывы в подсолнухах, когда вместо грохота взрыва гранат— аккорд музыкальный. И второй кадр — это когда штыки — ужасный кадр — подымают в воздух офицера. В наше же время выбирать было невозможно, и сам факт, сама возможность посмотреть фильм производила на нас ошеломляющее впечатление.

Я не столько думаю о действительности, сколько пытаюсь ее ощущать; я к ней отношусь, как животное, как ребенок.

Сама идея искания для художника оскорбительна. Она похожа на сбор грибов в лесу. Их, может быть, находят, а может быть, нет. На мой взгляд, художник поступает вовсе не как искатель, он свидетельствует об истине, о своей правде мира. Я отвергаю идею эксперимента, поисков в сфере искусства. Любой поиск в этой области, всё, что помпезно именуют «авангардом», — просто ложь.

Если убрать из человеческих занятий все относящиеся к извлечению прибыли, останется лишь искусство.

Искусство не может быть ненациональным. Если мир в порядке, в гармонии, он не нуждается в искусстве. Можно сказать, что искусство существует лишь потому, что мир плохо устроен. Ханжество никогда не было эффективной силой творчества.

Цель искусства заключается в том, чтобы подготовить человека к смерти.

Если актер лишен темперамента — это его смерть. Единственное, что мне нужно от актера, — чтобы он оставался собой в предлагаемых ему обстоятельствах и, боже упаси, не начал бы что-то играть, придумывая образ. Кино, пожалуй, самое несчастное из искусств. Им пользуются как жевательной резинкой, как сигаретами, как вещами, которые покупают.

Меня всегда раздражали в искусстве намеки, какие-то попытки быть на гребне того, что происходит сию минуту.

Я считаю неудачным фильм «Иваново детство» потому, что терпеть не могу в кинематографе символа. Картина претенциозна — в том смысле, как если бы пианист играл, нажав правую педаль и не отпуская ноги: всё педалировано, всё акцентировано чересчур, чересчур выразительно. Так сказать, сразу все тридцать два зуба актер показывает — я имею в виду автора, самого себя. Некоторые вещи я просто не могу смотреть, я опускаю глаза — знаете, как при взгляде на человека, который бестактно себя ведет, говорит о себе чересчур влюбленно. Но эта картина, мне дорога как первая моя самостоятельная работа. «Космическая одиссея» Стэнли Кубрика мне кажется совершенно неестественной: выморочная, стерильная атмосфера, будто в музее, где демонстрируются технические достижения. Критики или ругают, или хвалят. Ни то, ни другое, не очень-то помогает. А ведь задача критики, на мой взгляд, — помочь автору понять самого себя. Я люблю ограниченное пространство. Мне очень нравится отношение к пространству японцев — их умение в маленьком пространстве находить отражение бесконечности.

Жизнь никакого смысла, конечно, не имеет.

Мне трудно представить себе внутренний мир женщины, но мне кажется, что он должен быть связан с миром мужчины. Одинокая женщина — это ненормально.

Если мир не становится общим, отношения безнадежны. Мне кажется, что я недостаточно люблю себя. Тот, кто недостаточно любит себя, не знает цели своего существования, не может, по‑моему, любить других. Я человек невеселый. Сейчас не время много смеяться. Если я вдруг начинаю смеяться, я тотчас же начинаю себя контролировать и ощущаю, что смеюсь не к месту. Спасти всех можно, спасая себя. Общие усилия бесплодны.

Настоящее скользит и уходит, словно песок между пальцами, и определяет свою материальную весомость лишь в воспоминании о нем.

Жизнь теряет всякий смысл, если я знаю, как она кончается. Мы не созданы для счастья, но есть вещи важнее, чем счастье.

Большое несчастье человека в том, что он вообразил себя замкнутой системой. Например, он думает, что не наносит себе вред, когда скрытно творит зло, и не считает, что тем самым подвергается саморазрушению. 


В России никто, никогда и ни в чем не виноват. Только так здесь все и происходит.

Когда мир расколот войной, вдруг появляется надежда на счастье, на изменение времени.

Я отношусь к словам как к шуму, который производит человек.

Я очень жалею, что я не стал музыкантом. Планов много, толку мало.

Когда теряется смысл жизни | Сокрытое Сокровище

«Я не хочу жить».
«Вы мне надоели, я устал от вас, мне плохо с вами».
«Меня бросила девушка, я никому не нужен».
«Мне тяжело, жизнь стала такой непонятной и страшной, проще уйти».

Всё чаще звучат такие слова из уст подростков. Мы слышим их с экрана телевизора, из современных песен, Интернет пестрит подобными высказываниями. «Я слишком ненужный, в моей смерти прошу никого не винить». Страшно читать всё это…

Недавно я нашёл сайт, на котором обсуждались способы самоубийства и давались советы, как сделать это лучше и эффективнее, чтобы не прогадать. Неужели это на самом деле так актуально? Как так получилось, что именно молодёжь, у которой вся жизнь впереди, перед которой открыты все просторы, решает уйти из жизни в таком раннем возрасте? Почему теряется смысл жизни? Причин здесь может быть несколько.

Первая из них — это несчастная любовь. Когда подростки влюбляются, им кажется, что весь мир вертится вокруг их избранника. В нём — источники счастья, удовольствия и жизненной реализации. И когда тебя бросает любимый человек, то рушится весь мир и кажется, что жизнь не имеет смысла. И тогда часто приходят мысли о самоубийстве.

Ещё одна причина — это проблемы с родителями. Когда они во всём тебя контролируют, не дают шагу ступить без их надзора. Или наоборот, кажется, что все о тебе забыли, что родителям нет дела до твоей жизни, твоих проблем, твоей боли. Тогда может прийти мысль: «Вот умру я, и вы пожалеете, что меня не любили, тогда будете локти кусать, но будет уже поздно». Я вот так именно и думал, когда был подростком, хотел отомстить моим родителям за все их ошибки в общении со мною.

Ещё причина потери смысла жизни — это увлечение тяжёлой музыкой. Сегодня очень многие музыканты призывают к самоубийству или к насилию над другими людьми. Я однажды слушал альбом «Дельфина», который он выпустил после смерти друга, умершего от употребления наркотиков. Альбом был такой депрессивный и тяжёлый, что действительно хотелось повеситься. Хорошо, что я перестал его слушать, очень уж на душе тяжело было после него.

Ну, и влияние сверстников. Конформизм — желание следовать за большинством — сильная вещь. Сюда же можно включить Интернет, телевидение, шоу-бизнес. Они тоже сильно влияют на умы молодёжи и подростков.

Но я думаю, что за всеми этими причинами стоит ещё пара более глубоких и важных причин, или первопричин. Одна из них — это жалость к себе. Каждый из нас периодически жалеет себя, думает, что он (или она) страдают больше, чем другие. Знаете, такая духовная гордыня — вы все счастливее меня, вам не так тяжело и больно, как мне сейчас. И вот эта гордыня часто закрывает нас от других людей, замыкает в себе, не даёт попросить о помощи.

И вторая причина — это отчаянная нужда в любви и принятии. Мы все так сильно нуждаемся в этой любви, так ищем её и выпрашиваем у окружающих нас людей — у любимого человека, родителей, учителей, друзей. А не получив, начинаем мстить за то, что нам её не дали. Мстить страшно, не жалея себя и других, не жалея даже своей жизни. Но секрет в том, что дать эту любовь может только одна Личность — Иисус Христос. Только в Нём сосредоточена все те любовь, нежность, забота и понимание, которые нам не даст больше никто на этой земле.

И я прошу вас сегодня, обратитесь к Иисусу Христу и попросите о помощи и поддержке. Ваша жизнь важна для Него, ведь Он любит вас очень сильно и желает дать вам мир, любовь, радость и смысл жизни. Я обрёл всё это, придя к Иисусу, и не хочу уходить из жизни раньше времени. Обретите Его любовь и вы, мои дорогие друзья. Я очень люблю каждого из вас и желаю вам обрести смысл и жизнь в Господе.

Роман Космынин

Газета «Сокрытое Сокровище» № 9 (197) сентябрь 2013 г.

Как связаны понятия Мечта и Смысл жизни? Итоговое сочинение

У каждого из нас есть какие-либо цели жизни, мы все склонны к мечтательности. Но кто-то в большей, а кто-то в меньшей степени. И любой мечтатель понимает, насколько важна его мечта. Порой наши мечты — это единственное, ради чего хочется жить — чтобы получить удовлетворения удовольствие в тот момент осуществления цели. Мечта теперь превращается в весь смысл и суть нашего существования. Но , по сути, грёзы — это и так то, ради чего мы живём и проживаем тот или иной день. Они не могут существовать отдельно. Итак, как именно прослеживается эта связь? Впрочем, всё просто и понятно: грёзы порождают цель. Без наличия грез у нас не будет того смысла и чувства, ради чего хотелось бы жить. В доказательство всего вышесказанного приведу примеры из произведений русских писателей, которые вовсе не могли не написать по столь интересной тематике.

Давайте вспомним замечательную пьесу Максима Горького «На дне». В ней очень хорошо проиллюстрирована связь двух суждений. Герой чулана — Актёр -(который постоянно лежит на печи) не видит смысла своего существования и понимает, что свалился на самое дно жизни. Странник Лука поддерживает героя и дарит мечту — попасть в больницу для алкоголиков и, выздоровев, начать вновь ощущать жизнь со всеми её пристрастиями. Актеру понравилась эта идея, он даже решил найти работу, чтобы добраться до этой чудо-больницы и вылечиться. Но, узнав, что никакой больницы вовсе нет, Актёр теряет мечту, а вместе с ней и всю суть существования. В окончании пьесы мы узнаем, что герой покончил жизнь самоубийством. В данной ситуации чётко видно, что без грез нет сути жизни.

Теперь обратимся к рассказу Н.Карамзина «Бедная Лиза». Крестьянка Лиза безумно любит дворянина Эраста. Девушка хочет видеть страсть в глазах возлюбленного и готова ради него пожертвовать всем, что у неё есть. Эраст уходит на войну, и девушка остаётся одна. Но её любовь настолько сильна, что она и не собирается ни о ком другом думать, она терпеливо ждет любимого. Вскоре она случайно встретила его на бульваре, и радости её не было предела. Но, к сожалению, не все так хорошо, как кажется. Эраст признаётся девушке, что помолвлен на другой. Вся жизнь в то же мгновение у Лизы переворачивается с ног на голову. Лишившись цели и смысла в существовании, она не может найти другую мечту и кончает жизнь самоубийством.

Таким образом, мечта и смысл жизни — это очень схожие понятия, зависящие друг от друга. Они не могут существовать отдельно, их связь очень велика, и в этом мы уже убедились. Мы живём, чтобы осуществить свои мечты в жизнь, тем самым находя новые и новые цели в жизни. В нашей жизни, как и в самой природе, все взаимосвязано.

Сочинение 2

О своем предназначении на земле люди задумываются веками. А есть ли смысл в том, для чего мы рождены, для чего мы живем, что было до нас и что мы оставим после себя. Все это из области философии, логическое объяснение здесь не поможет.

Понятие смысла жизни не приходит раз и навсегда, оно меняется в зависимости от жизненных обстоятельств, возраста, достигнутых целей.

Мечта, все же понятие более абстрактное. Она может быть одна единственная, порой заведомо являясь неисполнимой. Но ради нее человек живет, именно в ней он видит смысл своей жизни, именно она является его жизненным двигателем. Некоторые люди под понятием «мечта» видят какие-то материальные ценности, такие как квартира, машина, шуба, деньги и т.п. Глубина мечты зависит от степени развития души, от жизненных ценностей человека, которые для каждого индивидуальны. С течением жизни меняется мировоззрение человека, а вместе с ним, как правило, меняются цели, к которым он стремится. Детские неприятности в подростковом возрасте кажутся нам глупостью. Взрослые по иному смотрят на события в жизни подростков. Как говорится: «Все течет, все меняется».

Даже у самого падшего человека есть цели-мечты и смысл жизни. Каждому ежедневно необходимо удовлетворять человеческие потребности, это сон, еда, общение. Но кто-то именно на них и останавливается, а кто-то идет дальше. Развиваясь духовно, мы приобретаем все новые и новые потребности, создаем новые мечты, которые плавно перетекают в смысл жизни.

Бессмысленное существование тяготит любого человека, он это осознает, но выйти из этого состояния под силу не каждому. Иногда по совершению, каких либо событий жизнь теряет смысл, мечты рушатся. В этот момент необходимо вспомнить, что наша жизнь полна загадок и тайн. Она посылает нам испытания постоянно, то незначительные, то полностью переворачивающие нашу жизнь. В такие моменты человеку необходимо переосмысление своей жизни.

Мечта и смысл жизни тесно связаны друг с другом, это переплетение настолько сильно, что провести грань между ними просто невозможно. Одни видят смысл жизни в мечте, а другие мечтают о смысле жизни. И то и другое понятие верно, как верно и то, что каждый человек индивидуален. Каждый имеет свое собственное мнение на ту или иную ситуацию, и выходит каждый из нее по-разному, так же как и живет. И что появляется раньше — мечта для смысла жизни, или жизнь обретает смысл при появлении мечты… У каждого человека это происходит по-своему, а может быть, эти понятия для него постоянно сменяют друг друга.

11 класс. Декабрьское итоговое. ЕГЭ

Также читают:

Картинка к сочинению Как связаны понятия «мечта» и «смысл жизни»?

Популярные сегодня темы

• Анализ трагедии Ромео и Джульетта Шекспира

  Известная на весь мир трагедия У. Шекспира «Ромео и Джульетта» является одним из самых популярных его произведений. Трагически сложившая судьба главных героев никого не оставила равнодушным.

• Сочинение Полковник на балу и после бала 8 класс Толстой

  На балу полковник выделялся, среди других, в первую очередь своим высоким ростом. Потом уже бросалась в глаза военная осанка и серебряные эполеты. Его стройная, статная фигура гордо возвышалась

• Проблемы подростков — сочинение

  Если рассмотреть типичного современного подростка, то мы практически всегда стремимся за модой, стремимся оказаться там, где выгодно и интересно, где есть возможность занять какое-то положение

• Главные герои повести Детство Горького (характеристика)

  Максим Горький написал прекрасное произведение, которое называется “Детство”. В нем он повествует о своем сиротском детстве. Главные герои — это семья Кашириных, их образы настолько разнообразны

• Главные герои рассказа Старуха Изергиль (характеристика персонажей Горького)

  Замечательная повесть, написанная известнейшим русским писателем Максимом Горьким, называется «Старуха Изергиль». Главные герои данного горьковского творения люди уникальные

Когда жизнь теряет смысл: высокая цена высоких достижений

«Если вы когда-либо видели сгоревшее здание, вы знаете, что это разрушительное зрелище. То, что когда-то было пульсирующим, жизненно важным строением, теперь заброшено. энергия и жизнь. Могут остаться некоторые кирпичи или бетон, некоторые очертания окон. Действительно, внешняя оболочка может показаться почти нетронутой. Только если вы рискнете войти внутрь, вы будете поражены всей силой запустения.»

Это начало книги 1980 года « Выгорание: высокая цена достижения », написанной доктором Гербертом Фройденбергером, первым человеком, описавшим синдром, известный как выгорание. Доктор Фройденбергер объяснил свое использование метафоры, отметив, что люди, которые сгорают от стресса от жизни в требовательном мире, очень похожи на сгоревшие здания. Хотя снаружи они могут выглядеть одинаково, «их внутренние ресурсы как бы поглощаются огнем, оставляя внутри огромную пустоту…. «

Выгорание было обнаружено в 1970-х годах в эпоху большого социального и личного стресса. Это было время правительственной коррупции (Уотергейт), протестов против войны (Вьетнам), стагфляции, стремительного роста количества разводов, нехватки нефти и нестабильного рынка труда, где долгие часы и стрессовая рабочая среда были нормой. Хронический стресс этой эпохи привел к тому, что многие люди, особенно те, кто были «соучастниками и деятелями», потеряли энтузиазм.

Доктор Фройденбергер заметил, что, хотя большинство его успешных клиентов когда-то жили энергично, с азартом и оптимизмом, со временем их страсть притупилась, в некоторых случаях убитая тем, что он называл «демоном, рожденным из общества и общества». времена, в которых мы живем; » времена, примером которых являются быстрые изменения и «обезличивание» районов, школы и рабочей среды.Они начали чувствовать себя оторванными, разочарованными и неучастными, даже в окружении семьи и друзей. Они начали рассматривать свою работу как утомительную и неблагодарную. Многим казалось, что жизнь потеряла смысл.

Звучит знакомо? Должно. Сегодняшний мир удивительно похож. Война, экономические проблемы, недоверие к правительству, стремительный рост безработицы, кажущиеся бесконечными рабочие дни и напряженная работа — все это тяжело сказывается на умах и телах наших лучших и самых талантливых людей, приводя к хронической усталости, разочарованию и недовольству. , и разъединение.Короче … выгорание.

Итак, я подумал, что поделюсь с вами некоторыми жемчужинами мудрости человека, обнаружившего состояние, известное как выгорание. Хотя идеи и советы, которые доктор Фройденбергер предлагал жертвам эмоционального выгорания, были опубликованы более 30 лет назад, их стоит повторить, потому что сегодня они не менее верны, чем 30 лет назад.

Доктор Герберт Фройденбергер о …

Как начинается выгорание

«Одним словом, медленно. Как бы внезапно оно ни начиналось, выгорание — это хроническое заболевание, над которым человек работал в течение недель, месяцев и даже лет.»(стр. 13)

Тип человека, который с наибольшей вероятностью выгорит

«Люди, которые становятся жертвами [выгорания], по большей части являются порядочными людьми, которые упорно стремились достичь цели. Их графики очень загружены, и независимо от проекта или работы они могут рассчитывать на большее, чем их доля. Обычно они являются лидерами среди нас, которые никогда не могли признать ограничения. Они выгорают, потому что слишком долго давили на себя «. (стр. 11-12)

Общие симптомы выгорания

• Истощение: Обычно это первый сигнал бедствия у пострадавших от перегорания.
• Отряд: Доктор Фройденбергер объясняет, что когда обгоревшие люди чувствуют себя разочарованными людьми и ситуациями (что неизбежно случается), возникает сильное искушение подумать: «Мне все равно, это все равно не важно». «что приводит к отстранению.
• Скука и цинизм: То, что когда-то было захватывающим, теперь истощает, и «вы начинаете сомневаться в ценности деятельности и дружбы, даже самой жизни. Вы скептически относитесь к мотивам людей и пресыщаетесь их причинами.«
• Нетерпение и повышенная раздражительность: По мере того, как выгорание усугубляется и становится все труднее и труднее выполнять задачи, нетерпение нарастает и переходит в раздражительность среди всех вокруг.
• Чувство всемогущества: Доктор Фройденбергер отмечает, что такие чувства, как «Никто другой не может этого сделать. Только я могу», являются выражением нездорового эго. Он говорит: «Будьте уверены — это может сделать кто-то другой. Может быть, не так, как вы бы это сделали, или с такой же степенью мастерства, но это может быть ситуация, которая не требует совершенства.«
• Подозрение в том, что их недооценивают: Обгоревшие люди часто расстраиваются из-за того, что они считают недостаточной оценкой всего, что они делают, и становятся все более ожесточенными и злыми.
• Paranoia: Когда люди чувствуют себя обиженными и плохо обращаются, как это часто бывает с обгоревшими людьми, они становятся все более подозрительными по отношению к своему окружению и людям вокруг них.
• Дезориентация: чувство растущей оторванности от окружающей среды
• Психосоматические жалобы: Dr.Фройденбергер говорит, что «головные боли, простуды, боли в спине — все это признаки того, что что-то не так, и обычно это то, на что человек не хочет смотреть».
• Депрессия: В отличие от депрессии, не связанной с выгоранием, доктор Фройденбергер отмечает, что депрессия с выгоранием «обычно временная, специфическая и локализованная, относящаяся более или менее к одной области жизни».
• Отрицание чувств: «Поскольку мы знаем, что люди, подверженные выгоранию, являются опекунами среди нас, нет смысла предполагать, что однажды, без особой причины, забота просто прекратилась…. Гораздо более логичным является предположение, что уход отключен по очень веской причине — и отключен самим человеком »(стр. 67-68)

Как выглядит выгорание для других

«Человек, который выгорает, на первый взгляд, не очень симпатичная фигура. Он или она может быть капризным, критичным, злым, непреклонным, сопротивляться внушениям и склонным к моделям поведения, которые отталкивают людей. Если только мы» Если мы сможем заглянуть под поверхность и увидеть, что человек действительно страдает, наша тенденция будет заключаться в том, чтобы отвернуться.»(стр. 11)

Чрезмерные требования, которые предъявляют к себе люди с высокими достижениями

«По мере того, как мы накладываем слой за слоем, вес наклоняется. Мы начинаем предъявлять чрезмерные требования к себе, все время истощая себя из энергии. Чтобы компенсировать слабость, выгорание, которое мы чувствуем, мы развиваем жесткость. должно быть именно таким … чтобы сохранять свою позицию, мы должны постоянно совершенствоваться. К сожалению, чем больше мы стараемся, тем больше мы снижаем нашу эффективность. Единственное, что нам удается сделать, это еще больше выгорать.»(стр. 5-6)

Хороший взгляд изнутри

«Поскольку отсутствие связи или отключение от больших частей себя является основным фактором выгорания, ваша самая лучшая защита от этого — самосознание». (стр.27) ​​

Сохраняя перспективу

«… никогда не упускайте из виду тот факт, что вы, как человек, важнее задачи, какой бы важной она ни была». (стр.158)

Сохранение чувства юмора

«Помните, что если вы хотите избежать выгорания, тяжелое уже нет, а легкое.Каждый раз, когда вы смеетесь над чем-то, вы уменьшаете его важность, даже если это вы сами »(стр. 179)

Парадоксы общества

«В то же время, когда наше общество навешивает перед нами несбыточную мечту, оно подготавливает почву для выгорания, разрушая традиции, изгоняя наши системы поддержки, забаррикадируя группы меньшинств и разрушая отношения. Оно посылает смешанные сигналы всем нашим новые группы: женщины, геи, выходцы из Латинской Америки, чернокожие — мы говорим им всем, что они имеют те же права и привилегии, что и остальное население; затем мы забираем наших детей и переезжаем в пригород.Мы рекламируем себя как «работодателей с равными возможностями»; тогда мы предлагаем неравную оплату за равную работу. Для кого-то, кто покупает обещание и строит на нем ожидания, противоречие между мифом и реальностью является разрушительным. Не последняя причина того, что выгорание растет сегодня, заключается в том, что наше общество изобилует парадоксами, подобными этим »(стр. 198)

Преодоление выгорания

Доктор Фройденбергер предлагает три основных ингредиента для преодоления выгорания:

Самосознание: Он говорит, чтобы спросить себя: «Ты отвечаешь за свою жизнь? Или это взяло на себя ответственность? станьте настолько отчужденными, и некоторая часть вашей непривязанности исчезнет.»(стр. 205)

Доброта: Доктор Фройденбергер рекомендует достать старый семейный фотоальбом. Он объясняет: «Старые фотографии учат нас многому, особенно о доброте … когда вы садитесь со своим альбомом, смотрите на того ребенка, которым вы были, с той выгодной точки, которую вы есть сейчас … И помните, этого маленького ребенка. не исчез с лица земли «. Он напоминает нам, что ребенок внутри нас жив и здоров где-то внутри, и что мы можем помочь этому ребенку появиться, проявив доброту к себе, приняв себя такими, и исследуя, куда мы хотим идти.

Изменение: Чем более организована наша жизнь, тем больше мы защищены от выгорания. Он рекомендует: «Если вы перестали пробовать что-то новое, сделайте сознательное усилие, чтобы начать заново. Выкопайте свой старый авантюрный дух и начните его. Попробуйте бегать трусцой, кататься на коньках, плавать, теннис или танцевать, но попробуйте что-нибудь».

Наконец, доктор Фройденбергер предлагает ободрение: «В каждом огне, — говорит он, — есть тлеющие угли. Вы можете использовать их, чтобы снова зажечь искру.«

И это правда. Выгорание — это не смертельное состояние. Но это также не то состояние, которое улучшается, если его игнорировать. Так что честно взгляните на свою жизнь. Переоцените свои цели с точки зрения их внутренней ценности и обновляйте их по мере необходимости. Выбор, который вы сделали в начале жизни, может быть не лучшим выбором для вас прямо сейчас.

Также смотрите на свои отношения как можно более объективно. Что вы привносите в свои отношения, хорошее и плохое? И исследуйте, что ваши отношения дают вам и что отнимают у вас.

Посмотрите на свою работу. Это поглощает вас? У вас есть жизнь помимо работы, или ваша жизнь — это ваша работа? И ты действительно этого хочешь?

Наконец, каково состояние вашей социальной жизни? У тебя есть? Есть ли что-то, что вы всегда хотели сделать, но никогда не находили для этого времени? Почему нет?

Когда я писал свою книгу « Женщины с высоким октановым числом: как преуспевающие люди могут избежать выгорания» , друг прислал мне то, что я считал очень сильной цитатой, настолько мощной, что я закончил ею свою книгу.Написанное анонимно, я считаю, что оно должно служить важным напоминанием о том, что жизнь — это больше, чем просто работа, брак или рьяное стремление к какой-либо единственной цели.

Во-первых, я очень хотел закончить среднюю школу и поступить в колледж.

А потом мне очень хотелось закончить институт и начать работать.

Тогда я очень хотел жениться и иметь детей.

А потом я умирал, чтобы мои дети вырастали достаточно взрослыми, чтобы я мог вернуться к работе.

А потом мне очень хотелось уйти на пенсию.

А теперь я умираю …

И вдруг я понял, что забыл жить.

Достижения и успех важны, но стоит ли ради них жертвовать всем?

© 2011 Шерри Бур Картер, Все права защищены

Цитаты взяты из книги Burn Out: High Cost of Achievement доктора Герберта Фройденбергера с Джеральдин Ричелсон (1980, Нью-Йорк: Anchor Press).

Экзистенциальная депрессия: когда жизнь теряет смысл

Люди с высокими интеллектуальными способностями могут страдать от очень специфического типа депрессии. Это появляется, когда они чувствуют, что жизнь не имеет смысла, что несправедливость изобилует и что мы ограниченные, одинокие существа без истинной свободы.

Последнее обновление: 22 декабря, 2020

Экзистенциальная депрессия — это малоизвестное, но повторяющееся психологическое состояние. Некоторые из его характеристик включают чувство, что вы не оправдываете ожиданий, что жизнь бессмысленна или что мир несправедлив, полон несправедливостей и бесконечного неравенства.

Этот термин может показаться вам странным и даже безрассудным с клинической точки зрения. Это правда, что его нет в DSM-V ( Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, ), а также в , что вы, вероятно, не знаете никого, кому был поставлен диагноз. Однако мы должны отметить, что это обычное психологическое состояние, и некоторые люди действительно страдают от него.

История экзистенциальной депрессии

В 2012 г.Роберт Зеберт опубликовал исследовательскую статью в журнале Европейской психиатрической ассоциации , чтобы выделить важный факт. Часть нашего общества не реагирует на обычное лечение депрессии , и это может быть связано с типом личности и даже с высокими интеллектуальными способностями.

Некоторые люди перемещаются в другие психические вселенные, где они задают себе более глубокие вопросы и испытывают необычные страдания. Чувство тревоги по поводу будущего мира или грусти из-за того, что не удалось найти настоящий смысл жизни, может составлять очень специфический тип депрессии.

Экзистенциальная депрессия проявляется у людей с высокими интеллектуальными способностями.

Экзистенциальная депрессия: определение, симптомы и причины

Возможно, этот тип депрессии возвращает нас к таким авторам, как Сорен Кьеркегор или Фридрих Ницше. Они говорили о принципах свободы и индивидуальной или личной ответственности, о человеческом одиночестве и об этой самой классической концепции экзистенциальной муки.

Этот последний термин относится к страху перед будущим, важности наших решений и страху не стать тем, чего ожидаешь. Какое отношение все это имеет к самой экзистенциальной депрессии?

На самом деле довольно много. Одним из тех, кто больше всего изучал это психологическое состояние, был Ирвин Дэвид Ялом , психотерапевт и заслуженный профессор психиатрии в Стэнфордском университете. Одна из его самых известных работ — книга Экзистенциальная психотерапия .

В нем он рассказывает об основных характеристиках пациента с этим типом депрессии. Как вы увидите, это очень похоже на идей, которые наиболее представительные фигуры экзистенциализма в философии выражали в свое время.

Прочтите, чтобы узнать больше: Все, что вам нужно знать о стрессе, депрессии и тревоге

Каковы симптомы экзистенциальной депрессии?

Все типы депрессий — это многомерные и сложные явления. Каждый человек испытывает депрессию по-своему, и, как правило, это обычно связано с другими расстройствами, такими как тревожность. Этот тип реальности имеет очень специфические характеристики. Это следующие:

• Отсутствие смысла. Человек не находит смысла в своем существовании. Кажется, будто они попадают в пустоту, в которой нет ничего трансцендентного, подлинного или обогащающего ум.
• Ощущение, что люди их не понимают. Это когда они чувствуют себя чужими на свете, помимо одиночества.

• Не доходит до личного удовлетворения. Общество ограничено, поскольку нет механизмов, способствующих творческому, профессиональному, человеческому и гражданскому росту.
• Страдания из-за социальной несправедливости . Из-за несправедливости и несвободы .
• Часто болтает о смерти. Мысли о быстротечности людей.
• Суицидальные мысли также часто встречаются при этом типе психологического расстройства.
• Физические проявления. Такие, как истощение, бессонница, гиперсомния и расстройства пищевого поведения.

Распространенный тип депрессии у людей с высокими интеллектуальными способностями

Экзистенциальная депрессия интегрирована в теорию, которую разработал психиатр Казимеж Дабровски (1902-1980).Такой подход называется положительной дезинтеграцией. Он основан на следующем объяснении:

• Человек может пройти пять стадий личностного развития.
• Однако около 70% населения не выходит за пределы первых трех стадий. Это развитие, которое заставляет людей привыкать к руководящим принципам, установленным обществом, пока мало-помалу они находят в нем свое место и адаптируются.
• Напротив, 30% достигают пика личностного развития. Но это не только пробуждает мудрость или благополучие, но и ведет их к экзистенциальным кризисам. Они не чувствуют себя частью того, чего от них ожидает общество.
  Это то, что доктор Домбровски назвал «положительным распадом». Другими словами, тот, кто достигает этого уровня, обязан переформулировать себя, распадаться и снова строить себя.
• Однако для них свойственно сомневаться в себе, чувствовать боль и какое-то время не находить смысла во всем, что их окружает.

• Этот тип страдания характерен для людей с высоким IQ , поскольку эти мужчины и женщины чаще всего страдают экзистенциальной депрессией.

Эта статья также может вас заинтересовать: Что делать и что говорить, если у вашего партнера депрессия

Ощущение бессмысленности жизни — одна из самых частых идей у ​​людей с экзистенциальной депрессией.

Терапевтические стратегии

Можем ли мы лечить экзистенциальную депрессию? Как и любой другой тип расстройства настроения, это состояние также поддается лечению.

В целом важно индивидуализировать терапевтическую стратегию и учитывать потребности каждого пациента.Фактически, помимо психологической терапии, некоторые пациенты могут также получить пользу от фармакологического лечения (антидепрессанты) . Но как помочь человеку с высокими интеллектуальными способностями, страдающему депрессией?

• Когнитивно-поведенческая терапия — очень хорошая стратегия. Это помогает им направить эти мысли в сторону более позитивных подходов, чтобы они могли найти новый смысл в жизни. Кроме того, помогает им ставить цели, которых они могут достичь, а это означает, что они снова с нетерпением ждут будущего.
• Эмоциональный менеджмент должен работать на , чтобы уменьшить влияние самых негативных или сложных эмоций. Цель состоит в том, чтобы пациент продолжал развиваться без бремени страданий и негатива.
• Принятие и приверженность терапии (ACT). Этот подход типа позволяет пациентам понять, что мир не всегда такой, каким они хотят его видеть. Таким образом, мы все должны принять неопределенность, противоречие и несправедливость, не позволяя страданиям сводить нас на нет.Вместо этого мы должны взять на себя обязательство установить ряд ценностей и целей.

Мы должны бороться с экзистенциальной депрессией, даже если ее нет в руководствах.

Короче говоря, хотя мы не находим экзистенциальную депрессию в диагностических руководствах, существуют эффективные методы лечения и стратегии, способствующие их благополучию. кто страдает от этого. Хотя из-за этого пациенту может быть трудно обратиться к врачу, их чувства к окружающему миру побудят его обратиться за помощью.

Это может вас заинтересовать …

Жизнь теряет смысл после социальной изоляции

J Exp Soc Psychol. Авторская рукопись; доступно в PMC 1 июля 2010 г.

Опубликован в окончательной отредактированной форме как:

PMCID: PMC2717555

NIHMSID: NIHMS108283

См. другие статьи в PMC, в которых цитируется опубликованная статья.

Abstract

Четыре исследования (N = 643) подтвердили гипотезу о том, что социальная изоляция снизит глобальное восприятие жизни как значимой.Социальной изоляцией манипулировали экспериментально, заставляя единомышленника отказываться от встречи с участниками после просмотра видеозаписи их введения (Исследование 1) и подвергая участников остракизму в компьютерной игре с подбрасыванием мяча (Исследование 2). По сравнению с условием контроля и условиями принятия, социальная изоляция привела к восприятию жизни как менее значимой. Исключение также было операционализировано как самооценка одиночества, которая была лучшим предиктором низкого значения, чем другие важные переменные (исследование 3). Исследование 4 нашло поддержку модели смысла Баумейстера (1991), продемонстрировав, что влияние исключения на смысл опосредовано целью, ценностями и положительной самооценкой.

Где люди находят смысл жизни? В принципе, люди могут найти смысл в общении с природой или божеством, в философских или религиозных размышлениях, в научных, художественных или технологических нововведениях или в других потенциально уединенных занятиях. Смысл жизни не зависит явно или по сути своей от социальных отношений. Однако на практике кажется вероятным, что люди находят смысл в своих социальных отношениях. В отличие от большинства других животных, люди получают большую часть того, что им нужно, от своей социальной группы, а не непосредственно из окружающей среды.Следовательно, человеческая способность к социальности и участию в культуре, вероятно, эволюционировала для облегчения выживания (Baumeister, 2005; Dunbar, 1993, 1997). Следовательно, социальная изоляция может угрожать людям на таком базовом уровне, что это может ослабить их чувство значимого существования, как предполагает Уильямс (1997; 2002). Связанное с этим предсказание сделали Твенге, Катанезе и Баумейстер (2003), которые предположили, что одним из эффектов социальной изоляции является уход от осмысленных мыслей. В настоящем исследовании мы проверили гипотезу о том, что социальная изоляция вызывает глобальное снижение восприятия жизни как значимой.

Значение

Буквально , означающее , относится к нефизической реальности, присущей отношениям между символом или представлением и тем, к чему он относится. Однако под смыслом жизни люди обычно подразумевают не словарное определение жизни, а способ осмыслить свое существование. Эта субъективная оценка значимости своей жизни — это то, как традиционно оценивается смысл (например, Crumbaugh & Maholick, 1964; Mascaro & Rosen, 2006).Например, в анкете «Смысл в жизни» участников просят оценить свое согласие с такими утверждениями, как «Моя жизнь имеет четкое представление о цели» (Steger, Frazier, Oishi, & Kaler, 2006).

Вера в то, что человек живет осмысленной жизнью, связана с позитивным функционированием. Это включает удовлетворение жизнью (Чемберлен и Зика, 1988), удовольствие от работы (Боунбрайт, Клей и Анкенманн, 2000), счастье (Дебатс, ван дер Люббе и Веземан, 1993), положительный аффект (Хикс и Кинг, 2007; Кинг, Хикс, Крулл и Дель Гайсо, 2006) и надежда (Маскаро и Розен, 2005).Восприятие жизни как значимой даже связано с физическим здоровьем и общим благополучием (Reker, Peacock, & Wong, 1987; Ryff, 1989; Ryff & Singer; 1998; Wong & Fry, 1998; Zika & Chamberlain, 1987; 1992). Более высокие уровни воспринимаемого значения также связаны с более низкими уровнями негативного функционирования, включая психопатологию (Crumbaugh & Maholick, 1964), стресс (Mascaro & Rosen, 2006), потребность в терапии (Battista & Almond, 1973), суицидальные мысли (Harlow, Newcomb, & Bentler, 1986) и депрессии (Debats et al, 1993; Mascaro & Rosen, 2005).Стегер (в печати) дает исчерпывающее описание преимуществ восприятия смысла жизни.

Основываясь на обзоре эмпирических данных по широкому кругу тем, включая любовь, работу, религию, культуру, самоубийство и отцовство, Баумейстер (1991) пришел к выводу, что человеческий опыт формируется четырьмя потребностями в значении, которые можно понять. как четыре ингредиента или критерия осмысленной жизни. Во-первых, ощущение цель достигается, когда люди воспринимают свою текущую деятельность как относящуюся к будущим результатам, так что текущие события черпают смысл из возможных будущих условий.Во-вторых, люди желают ощущения эффективности . Люди чувствуют себя эффективными, когда понимают, что у них есть контроль над своими результатами и что они могут что-то изменить к лучшему. В-третьих, люди хотят рассматривать свои действия как имеющие положительное значение , значение или как морально оправданные. То есть люди мотивированы действовать таким образом, чтобы отражать некоторые положительные моральные ценности или, по крайней мере, интерпретировать свое поведение как соответствующее идеалам и стандартам того, что одобряется и приемлемо.В-четвертых, люди хотят чувства положительной самооценки . Они ищут способы доказать, что они люди с желаемыми качествами. Найти способ поверить в то, что вы лучше других, кажется, является распространенной формой этой потребности в значении.

Все четыре потребности в значении должны быть основаны на повседневном опыте (Baumeister, 1991; Sommer, Baumeister, & Stillman, в печати). Другими словами, удовлетворение этих потребностей должно быть достигнуто через реальный жизненный опыт.Таким образом, события, которые напрямую влияют на смысл жизни — возможно, включая социальную изоляцию — также будут влиять на чувство цели, эффективности, ценности и / или положительной самооценки.

Социальная изоляция

Формирование и поддержание позитивных близких отношений можно правильно охарактеризовать как одну из основных мотиваций для людей (Buss, 1990; Maslow, 1968). Это всепроникающее влечение было описано как потребность принадлежать (Baumeister & Leary, 1995). Мы определяем социальную изоляцию как воспринимаемый дефицит принадлежности.

В прошлом исследовании использовались два основных подхода к изучению социальной изоляции, а в настоящем исследовании использовались оба. Один исследовательский подход сосредоточен на экспериментально управляемом социальном отторжении, при котором участников заставляют поверить, что другие отвергли их (или будут отвергать их) как партнеров по социальному взаимодействию (например, Bushman, Bonacci, Van Dijk, & Baumeister, 2003; DeWall, Twenge, Gitter, & Baumeister, в печати; Maner, DeWall, Baumeister, & Schaller, 2007; Williams, 2002; Williams & Sommer, 1997).Другой подход использовал индивидуальные различия в хроническом одиночестве. Большая часть такой работы основана на самооценках и самооценках (например, Cacioppo et al., 2006). Оба подхода имеют свои достоинства. Экспериментальный подход может использовать контролируемые манипуляции для проверки причинно-следственных гипотез, в то время как подход одиночества использует чувство исключения, переживаемое вне лаборатории, и, таким образом, имеет большую внешнюю валидность, чем лабораторные манипуляции. В настоящей работе мы проверили влияние исключения на смысл, используя как одиночество, так и социальное отторжение как операционализацию исключения.

Разумеется, разница между одиночеством и отвержением не просто методологическая; люди, которые обычно одиноки, могут испытывать моменты включения, а люди, которые испытывают отторжение, не обязательно одиноки. Тем не менее, между отвержением и одиночеством есть важное сходство, наиболее заметным из которых является то, что они оба являются дефицитом принадлежности; одиночество — это длительное и отрицательно валентное чувство социальной изоляции (Peplau & Perlman, 1982), тогда как отвержение — это острый, специфический пример социальной изоляции.Перекрытие между отторжением и одиночеством было эмпирически продемонстрировано исследованиями, показавшими, что социальное отторжение часто приводит к чувству одиночества (Boivin, Hymel, & Burkowski, 1995; Cacioppo, Hawkley & Berntson, 2003; de Jong-Gierveld, 1987). Мы считаем как одиночество, так и отвержение важными формами социальной изоляции, так что оценка обоих обеспечивает более полное понимание последствий дефицита принадлежности, чем оценка любой из них по отдельности. Конвергенция различных методов и показателей дает ценную уверенность в том, что выводы не являются артефактами одного метода, а скорее отражают общие закономерности.Если и лабораторное отторжение, и хроническое чувство одиночества сходятся в предсказании низкого чувства значимости в жизни, тогда можно быть уверенным, что гипотеза, связывающая значение с принадлежностью, имеет широкую обоснованность.

Социальная изоляция и ее значение

Почему социальная изоляция должна уменьшать смысл жизни? Повсеместная опора на социальные связи как на биологическую стратегию человечества влечет за собой глубокую мотивацию людей устанавливать связи с другими людьми как фундаментальный аспект почти всех человеческих стремлений.Сам смысл приобретается социально. Следовательно, быть отрезанным от других потенциально может повысить угрозу потери доступа ко всем социально опосредованным смыслам, целям и ценностям.

Предыдущие исследования предполагают, что социальная изоляция уменьшает некоторые осмысленные мысли, хотя обычно это не распространяется на широкое понимание того, имеет ли смысл сама жизнь. Twenge et al. (2003) обнаружили, что социальная изоляция заставляет людей искать убежища в состоянии когнитивной деконструкции, характеризующейся снижением осмысленного мышления, а также летаргией, изменением течения времени, избеганием эмоций и снижением самосознания.В одном исследовании участники, которым сказали, что они исключительно нравятся и популярны, более благосклонно отреагировали на один вопрос о значимости жизни, чем участники, которые были отвергнуты обществом, хотя в дизайне этого исследования отсутствовал нейтральный контроль, и поэтому не было возможности знать, вызвана ли разница принятием или отклонением.

Уильямс (1997, 2002) предположил, что остракизм (повторяющаяся форма социального исключения) ухудшает множественные психологические потребности, включая потребность в осмысленном существовании (а также причастность, самооценку и контроль).Он и его коллеги представили доказательства того, что остракизм снижает оценку значимости конкретных событий (Sommer, Williams, Ciarocco, & Baumeister, 2001; Van Beest & Williams, 2006; Williams, Cheung, & Choi, 2000; Zadro, Williams, И Ричардсон, 2004). В частности, когда конфедераты постепенно перестают бросать мяч участнику в рамках игры с подбрасыванием мяча, участники склонны оценивать свое участие в игре как относительно менее значимое по сравнению с участниками, которые продолжают участвовать в игре ( е.г., Задро и др., 2004). Хотя такие результаты предполагают некоторую потерю смысла, они могут отражать точное представление участников о том, что они не участвовали в игре.

Недавняя работа с использованием компьютеризированной процедуры подбрасывания мяча (получившая название Cyberball ) сделала шаг в направлении оценки того, влияет ли исключение на глобальное восприятие смысла жизни, оценивая значение как сразу после социальной изоляции, так и снова после задержки (Задро, Боланд, Ричардсон , 2006). Сразу после исключения произошло сокращение составного показателя благополучия, который включал в себя смысловое измерение (например,g., чувствуя себя несуществующим во время игры), а также три других предложенных потребности. Сорок пять минут спустя участники ответили на аналогичные вопросы, за исключением того, что их попросили рассказать о своих нынешних чувствах — тех, которые не связаны напрямую с опытом исключения (например, чувство несуществующего прямо сейчас). Хотя исключение не оказало значительного влияния на составной показатель, имело место взаимодействие между социальной тревожностью и экспериментальным состоянием, так что люди с высоким уровнем социальной тревожности сообщали значительно более низкие сводные баллы, чем те, кто испытывал низкий уровень социальной тревожности после социального исключения.Эти результаты предполагают, что исключение может повлиять на значение в глобальном масштабе, а не в отношении события исключения, и что влияние исключения на значение, скорее всего, будет наблюдаться сразу после события исключения. Настоящее исследование направлено на развитие этих результатов и их расширение.

Настоящее исследование

Мы провели четыре методологически различных исследования, чтобы проверить гипотезу о том, что социальная изоляция снижает глобальное восприятие смысла жизни.Исследования 1 и 2 были экспериментальными. Оба исследования включали условия исключения, нейтральности и принятия, что позволило нам отличить потенциальные эффекты отказа от последствий принятия. В исследовании 1 мы реализовали социальную изоляцию, предоставив участникам обратную связь от социального взаимодействия, которое было отвергающим, нейтральным или принимающим. Исследование 2 было концептуальной копией Исследования 1, в котором мы использовали программу Cyberball для управления принадлежностью.

Мы также провели два корреляционных исследования (Исследования 3 и 4), в которых мы измерили индивидуальные различия в хроническом одиночестве.В исследовании 3 мы попытались сравнить влияние исключения на смысл с эффектами, вызванными эмоциональными реакциями, счастьем, оптимизмом и депрессией. В исследовании 4 мы стремились определить основные механизмы между социальной изоляцией и уменьшением значения. В тест модели Баумейстера мы включили показатели цели, эффективности, ценности и самооценки и провели тест с множественными посредниками, чтобы определить, снижает ли социальная изоляция смысл жизни за счет сокращения этих четырех измерений.

Исследование 1

Исследование 1 предоставило первоначальную проверку гипотезы о том, что социальная изоляция вызывает глобальное снижение восприятия значимости жизни. Социальная изоляция была вызвана предоставлением участникам ложной обратной связи, которая была отвергающей, нейтральной или принимающей. Эта процедура была основана на ранее использовавшейся манипуляции социального отторжения (Бушман и др., 2003; Манер и др., 2007; Ворауэр, Кэмерон, Холмс и Пирс, 2003), за исключением того, что в текущую версию мы включили условие принятия .Это позволило нам измерить эффекты исключения относительно условия контроля и принятия, а также проверить, увеличивает ли принятие значение по сравнению с условием контроля.

Метод

Участники

Для получения кредита на частичный курс приняли участие 108 студентов (73 женщины). Девятнадцать дополнительных участников были исключены за выражение подозрений в отношении их предполагаемого партнера.

Материалы и процедура

Участники прибыли в лабораторию с пониманием того, что они будут принимать участие в исследовании по первым впечатлениям.Участникам сказали, что они будут обмениваться сообщениями с партнером того же пола, прежде чем встретиться со своим партнером лицом к лицу. Дав информированное согласие, экспериментатор показал участнику предварительно записанное на видео сообщение, якобы сделанное партнером участника. В видео учащийся бакалавриата (пола участника) обсуждает такие темы, как карьерные устремления. После просмотра видео экспериментатор попросил участника снять аналогичное видео, основанное на тех же вопросах, на которые были даны ответы во вступительной видеозаписи участника.Затем участникам раздали демографические анкеты и форму для оценки своего партнера по исследованию. Экспериментатор вышел из комнаты, якобы, чтобы передать партнеру видео участника.

Примерно через пять минут (точная продолжительность отсутствия экспериментатора была определена путем добавления двух минут к продолжительности видео участника) экспериментатор вернулся и произвел экспериментальную манипуляцию. При случайном распределении участники получали отрицательные, нейтральные или принимающие отзывы.Участникам в отклоненном состоянии сказали, что их партнер отказался встретиться с ними после просмотра их видео. Участникам в контрольном условии сказали, что их партнер внезапно вспомнил о важной встрече и покинул эксперимент до просмотра видео участника. В принятых условиях участникам сказали, что их партнер оценил их очень положительно и с нетерпением ждет встречи с ними.

Затем всем участникам раздали небольшой пакет вопросников.Тем, кто находился в приемлемом состоянии, сказали, что анкеты станут последним шагом перед встречей с их партнером. Участникам в других условиях сказали, что анкеты будут заключительным этапом исследования, поскольку их партнер не мог или не хотел встречаться с ними.

Воспринимаемое значение оценивалось с помощью шкалы ежедневных значений (DMS, Steger, Kashdan, & Oishi, 2007), которая предназначена для определения колебаний значимости состояний. Эта шкала состоит из двух ортогональных субшкал, одна из которых оценивает наличие смысла, а другая измеряет поиск смысла.Зависимой переменной была подшкала присутствия DMS (например, «Насколько значима ваша жизнь сейчас?» Α = 0,78) с оценкой от 1 (совсем нет) до 7 (абсолютно). Участники также заполнили подшкалу поиска (например, «Сколько вы ищете смысла своей жизни?» Α = 0,92). Баллы были усреднены для каждой подшкалы, так что возможные баллы варьировались от 1 до 7. Затем участники заполняли краткий самоанализ настроения (BMIS; Mayer & Gaschke, 1988). Наконец, участники завершили расследование подозрений и были полностью проинформированы.

Результаты

Осмысленность

Дисперсионный анализ (ANOVA) показал, что отвергнутые участники оценили свою жизнь как менее значимую, как измерено с помощью подшкалы присутствия DMS. Баллы по этой подшкале значительно варьировались в зависимости от состояния: F (2 105) = 3,33, p = 0,04. Плановые сравнения показали, что отвергнутые участники оценили жизнь как менее значимую ( M = 6,26; SD = 0,71), чем принятые участники ( M = 6.54; SD = 0,57), F (1,105) = 4,32, p = 0,04; d = 0,43. Аналогичным образом, баллы были ниже для отвергнутых участников, чем у контрольных участников ( M = 6,62; SD = 0,46), F (1105) = 5,65; p = 0,02; d = 0,60. Значимость не различалась между принятыми и контрольными условиями ( F <1, нс ), вопреки любому предположению, что манипулирование принятием вызывает усиление чувства значимости.

Условия эксперимента не повлияли на поиск смысла, ( F <1, нс, Отклонено: M = 4,77, SD = 1,26; принято: M = 5,05, SD = 1,24; Контроль: M = 4,89; SD = 1,69). Исключение не стимулировало и не уменьшало склонность к поиску смысла.

Некоторые исследования показали, что пол смягчает эффекты отвержения (Goodwin, Williams, & Carter-Sowell, 2007; Williams & Sommer, 1997), хотя в большинстве случаев это не так (e.г., Maner et al, 2007; Твенге, Баумейстер, Тайс и Штук, 2001; Twenge, Catanese, & Baumeister, 2002). Мы провели ANOVA 2 (пол) × 3 (отклонено, контроль, принято) по подшкале присутствия DMS. Основной эффект имел место для условия [ F (2,102) = 4,01, p = 0,02], но не для пола, F <1, нс. Контраст между отклоненными и принятыми условиями был значительным, F (1,102) = 4,97, p = 0,03, как и контраст между отклоненными и контрольными условиями, F (1 102) = 6.88, p = 0,01. Принятые и контрольные условия не различались, F <1, нс . Взаимодействие между полом и состоянием не было значимым, хотя тенденция заключалась в том, что на значимые баллы мужчин в большей степени повлияло условие исключения, чем на баллы женщин F (2 102) = 2,34, p = 0,10, см.

Таблица 1

Исследование 1 Средние значения и стандартные отклонения значимости по полу и состоянию

	Условие отказа	Условие принятия	Условие контроля
Мужчины 6	Мужчины 6	Мужчины.05 (0,72)	6,71 (0,44)	6,50 (0,29)
Женщины	6,37 (0,69)	6,45 (0,63)	6,66 (0,50)
Комбинированный	6,27 (.71)	6,54 (.57)	6,62 (.46)

Настроение

BMIS предоставляет две подшкалы: валентность (хорошее-плохое) и возбуждение. ANOVA показал, что управляемое исключение не оказало значительного влияния на возбуждение, [ F (2,102) = 2,10, p =.13], но это действительно повлияло на валентность, F (2,102) = 3,98, p = 02, при этом принятые участники чувствовали себя более счастливыми, чем отвергнутые. Мы повторили основной анализ, используя валентность настроения в качестве коварианты. Контроль настроения снизил эффект экспериментальных условий ниже значимости, F (2 102) = 2,10, p = 0,13.

Общие различия между отвержением, валентностью и значением побудили нас проверить, опосредует ли валентность отношения между исключением и значением.Однако согласно тесту Собела (1982) валентность настроения не опосредует контраст между отклоненными и принятыми условиями, z = 1,07, p = 0,28. Точно так же контраст между отклоненными и контрольными условиями не был опосредован валентностью, z = 1,44, p = 0,15. Хотя манипуляция отторжения действительно вызвала некоторую отрицательную валентность, низкая оценка значения отвергнутых участников не была однозначно обусловлена ​​аффективной реакцией на событие.

Обсуждение

Опыт социального неприятия уменьшил глобальное значение.Похоже, это не стимулировало соответствующих поисков нового смысла. Эти результаты не были обусловлены исключительно остаточными эмоциями от исключения, хотя имелась некоторая разница между валентностью настроения, социальной изоляцией и оценкой значимости жизни.

Средний балл по параметру присутствия DMS был высоким во всех условиях ( M = 6,47 по 7-балльной шкале), что указывает на то, что, несмотря на некоторое снижение значимости, участники не выражали того, что они испытали экзистенциальную пустоту или нигилизм. .Строго говоря, результаты показали, что отвергнутые участники не были так сильно согласны (в отличие от категорического несогласия) с утверждениями, подтверждающими значимость их жизни, по сравнению с утверждениями в других условиях. Тем не менее, даже незначительные численные различия могут иметь потенциально огромное значение (см. Prentice & Miller, 1992), возможно, особенно когда они имеют отношение к осмысленности жизни человека.

Мы не обнаружили, что социальное принятие с помощью лабораторных манипуляций увеличивает ощущение жизни как значимой.Возможно, манипуляция была слабой или принятые участники предполагали, что большинство других также получили положительную обратную связь, и поэтому не ответили на нее так сильно, как на отказ.

Исследование 3 (концептуальное воспроизведение)

Для согласования доказательств мы воспроизвели исследование 1, используя другую манипуляцию социальной изоляцией и другую меру значимости.

Метод

Участниками были 121 студентка (81 женщина), которые участвовали в обмен на частичный зачет курса.После получения информированного согласия их пригласили поиграть в Cyberball, который выглядит забавной интерактивной компьютерной игрой с подбрасыванием мяча, но на самом деле это программа, разработанная для исследования социальной изоляции (Williams & Jarvis, 2006). Участники якобы были связаны через Интернет с тремя сокурсниками, участвовавшими в том же упражнении. Фактически, других студентов не было; программа Cyberball контролировала метание мяча трех персонажей. Путем случайного распределения участников распределили по одному из трех условий: контроль, остракизм или высокая степень инклюзии.В контрольном режиме остальные три персонажа бросали мяч друг другу и участнику примерно с одинаковой частотой. В условиях остракизма ни один из управляемых компьютером персонажей не бросил мяч участнику после того, как сделал это ненадолго в начале упражнения. Фактически, подвергшимся остракизму участникам давали небольшой привкус включения, а затем их полностью исключали. В условиях высокого включения участник получил примерно на 22% больше бросков, чем в контрольном состоянии.Дополнительные приемы происходили за счет меньшего количества бросков, полученных одним персонажем, управляемым компьютером, так что участники с высокой степенью вовлечения пользовались явным преимуществом.

После игры участники заполняли BMIS, а затем — бессмысленную шкалу Кунцендорфа (α = 0,84; KNMS; Kunzendorf & McGuire, 1994; Kunzendorf, Moran & Gray, 1995–1996). Эта шкала оценивает степень, в которой сама жизнь рассматривается как бессмысленная (например, «Жизнь — жестокая шутка» и «Не имеет значения, живу я или умру»).

Результаты и обсуждение

Результаты соответствовали исследованию 1. ANOVA с использованием состояния и пола в качестве независимых переменных выявил значительный главный эффект состояния: F (2115) = 4,06, p = 0,02. Основной эффект для пола был незначительным, F (1,115) = 1,51, p = ,22, но взаимодействие между полом и состоянием было значительным, F (2115) = 3,49, p = 0,03 , так что мужчины пострадали от манипуляции сильнее, чем женщины (см.).Запланированные сравнения подтвердили, что подвергшиеся остракизму участники оценили жизнь как более бессмысленную, чем те, кто находился в контрольной группе, F (1115) = 3,83, p = 0,05; d = 0,33, и больше, чем у тех, кто находится в состоянии высокого включения, F (1,115) = 7,79, p = 0,01; d = 0,39. Контрольные условия и условия с высоким уровнем включения не различались ( F <1, нс .), Что снова повторяет паттерн, обнаруженный в исследовании 1.

Таблица 2

Исследование 2 Средние значения и стандартные отклонения бессмысленности в зависимости от пола и состояния.

	Состояние остракизма	Состояние высокой вовлеченности	Состояние контроля
Мужчины	1.56 (0,49)	1,34 (0,41)	1,15 (0,18)
Женщины	1,30 (0,27)	1,24 (0,18)	1,28 (0,35)
Комбинированный	1,38 (0,36)	1,27 (0,29)	1,25 (0,31)

Как и следовало ожидать, было общее несогласие с представлением о бессмысленности жизни. В результате данные были искажены. Мы повторили анализ, используя логарифмическое преобразование оценок KNMS для исправления перекоса.Были получены те же результаты, за исключением того, что контраст между остракизмом и состоянием высокой инклюзии был лишь незначительно значимым, p = 0,06.

ANOVA оценок настроения не выявил значимых различий, хотя имелось умеренное влияние состояния на валентность настроения ( p = 0,10). Главный вывод о том, что остракизм увеличивает бессмысленность, оставался значимым в ANCOVA по баллам бессмысленности, контролирующим валентность настроения, F (2114) = 4,57, p =.01. Одна из причин ограниченной роли настроения в исследованиях 1 и 2 может заключаться в том, что социальная изоляция вызывает прежде всего гнев, а не общие эмоции, которые мы измеряли (Chow, Tiedens, & Govan, 2008).

Исследование 3

Установив, что социальная изоляция с помощью лабораторных манипуляций может вызвать снижение восприятия жизни как значимой, Исследование 3 перешло к изучению эффектов социальной изоляции, переживаемых вне лаборатории. Поскольку одиночество отражает хроническое чувство социальной изоляции, мы предсказали, что одинокие люди будут считать жизнь хронически менее значимой, чем другие люди.

Исследование 3 также стремилось отличить влияние одиночества на значение от других задокументированных предикторов значения. Депрессия связана с низким уровнем смысла (Debats et al., 1993), поэтому мы измерили депрессию. Мы также оценивали настроение, потому что оно зависит от осмысленности (Hicks & King; 2007; King et al., 2006), а также потому, что в исследовании 1 было высказано предположение, что настроение частично объясняет влияние социального неприятия на осмысленность. Оптимизм измерялся, поскольку кажется вероятным, что оптимизм будет связан с точкой зрения, что жизнь имеет смысл, тогда как пессимизм может быть связан с противоположной точкой зрения.

Особый интерес вызывал вопрос о том, может ли хроническое одиночество предсказать поиск смысла. В исследовании 1 не было обнаружено каких-либо эффектов манипулируемого исключения на поиск смысла, но это могло отражать тот факт, что лабораторные манипуляции были относительно незначительными (хотя они действительно уменьшали ощущение жизни как значимого). Хроническое отсутствие принадлежности может стимулировать поиск смысла — или, что в равной степени правдоподобно, оно может вызвать чувство тщетности или беспомощности, которое может уменьшить поиск смысла.

Метод

Участники и процедура

Участниками были 202 студента (77% женщин), участвовавших в исследовании в обмен на частичный зачет курса. После получения информированного согласия участники заполнили серию онлайн-анкет в любое время по своему выбору.

Зависимая переменная

Осмысленность

Опросник «Смысл в жизни» использовался для оценки степени, в которой участники рассматривали свою жизнь как имеющую значение (MLQ; Steger et al., 2006). MLQ почти идентичен шкале ежедневных значений (DMS; Steger et al., 2007), используемой в исследовании 1, главное отличие состоит в том, что MLQ оценивает относительно стабильные чувства значимости, тогда как DMS измеряет, как участники чувствуют себя «прямо сейчас». . Таким образом, MLQ лучше подходит для измерения эффектов продолжающегося исключения, чем DMS.

MLQ, как и DMS, имеет две ортогональные субшкалы. Подшкала присутствия оценивает степень, в которой человек воспринимает значение присутствия в своей жизни (например,g., «Я понимаю смысл своей жизни» α = 0,88), в то время как подшкала поиска измеряет степень, в которой человек ищет смысл (например, «Я всегда ищу то, что делает мою жизнь значимой» α =. 92).

Независимые переменные

Социальная изоляция

Продолжающаяся социальная изоляция оценивалась с помощью краткой формы шкалы одиночества Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (α = 0,81; Hays & DiMatteo, 1987). Примеры ответов: «Я чувствую себя обделенным» и «Я чувствую себя изолированным от других».

Депрессия

Мы измерили депрессию с помощью шкалы депрессии Центра эпидемиологических исследований (α =.77; Андресен, Мальмгрен, Картер и Патрик, 1994). Участников попросили рассказать о том, что они пережили за предыдущую неделю, с такими вопросами, как «Меня беспокоили вещи, которые обычно меня не беспокоят» и «Я чувствовал себя подавленным».

Оптимизм

Мы оценили индивидуальные различия в отношении оптимизма и пессимизма, используя пересмотренный тест жизненной ориентации (α = 0,74; Scheier, Carver, & Bridges, 1994). Примеры вопросов: «В неопределенные времена я обычно ожидаю лучшего» и «Я всегда с оптимизмом смотрю в свое будущее.”

Настроение

Параметры возбуждения (α = 0,58) и валентности (α = 0,86) настроения снова оценивались с помощью BMIS.

Результаты и обсуждение

Осмысленность

Одиночество предсказало наличие смысла, r = -. 35; p <0,001, так что большее одиночество ассоциировалось с меньшим значением. Согласно исследованию 1, не было никакой корреляции между одиночеством и поиском смысла, r = 0,06, нс . Таким образом, опять же, оказывается, что социальная изоляция связана с уменьшением ощущения жизни как значимой, но социальная изоляция не вызывает и не подавляет какую-либо тенденцию к поиску смысла жизни.

Несколько других независимых переменных были связаны со значимостью. К ним относятся депрессия ( r = -0,24, p = 0,001), счастье ( r = 0,36, p <0,001), оптимизм ( r = 0,21, p = 0,003) и валентность настроения ( r = 0,30, p <0,001). Возбуждение не предсказывало значимости ( r = 0,08, нс .). Таким образом, как и ожидалось, имелся ряд мощных предсказателей смысла, с которыми можно было сравнить относительное влияние одиночества.

Анализ множественной регрессии

Чтобы определить уникальное влияние одиночества на смысл, мы провели пошаговый множественный регрессионный анализ, в котором измерение присутствия MLQ служило зависимой переменной, а все вышеперечисленные переменные служили независимыми переменными. Результаты показали, что лучшим предиктором восприятия значимости жизни было одиночество, β = -. 34, p <0,001; видеть . Затем мы провели иерархическую множественную регрессию, в которой все предикторы, кроме одиночества, были введены на первом этапе; на втором этапе мы добавили одиночество.Добавление одиночества значительно улучшило модель, R ² = 0,03; F (1, 180) = 5,75, p = 0,018. Мы повторили эту процедуру для всех остальных независимых переменных. Включение депрессии ( F <1) и оптимизма [ F (1,180) = 1,26, p = 0,26] существенно не улучшило модель. Однако счастье, валентность и возбуждение улучшили модель; счастье: ² R = 0,016, F (1180) = 3,67, p = 0,06; валентность: R ² =.021, F (1180) = 4,65, p = 0,032; возбуждение: ^{рэндов 2} = 0,020, франков (1,180) = 4,53, р = 0,04. Таким образом, в целом одиночество было самым сильным предсказателем, хотя другие переменные добавляли объяснительную силу.

Таблица 3

Пошаговая множественная регрессия независимых переменных по значимости

t 905 905 905 905 905 905 905 Одиночество 905 905 * 2,18 903

Независимые переменные	B	SE B	β	-.48	.10	−.34 **	−4.96
Модель 2
Одиночество	−.38	.10	−.27 ** ** 3.70
Валентность	.16	.06	.20 *	2,78
Модель 3
Одиночество	-905 0 **	−3.94
Валентность	.15	.06	.20 *	2,76
Возбуждение	.22	.10
.	Модель 4
Одиночество	−.28	,11	−.20 *	−2,44
Валентность	0,12	.019 905	2.11
Возбуждение	.24	.10	.16 *	2,37
Счастье	.24	.11

Пол

Ни основное влияние пола на значимость, β = 0,04, нс, , ни взаимодействие между полом и одиночеством, β = 0,05, нс , не были значительными.

Исследование 4

Цель исследования 4 заключалась в рассмотрении средств, с помощью которых исключение уменьшает значение.Согласно анализу Баумейстера (1991), оценка жизни как значимой зависит от чувства цели (видение текущей деятельности как способствующей будущим результатам), эффективности (опыт контроля над своими результатами), ценности (наличие морального обоснования или социально одобряемых мотивов). , и самооценка (быть достойной личностью с желательными качествами). Таким образом, мы ожидали, что механизм, с помощью которого социальное исключение снижает значение, будет заключаться в уменьшении чувства наличия цели, эффективности, ценности и положительной самооценки.Как и в исследовании 3, мы воспользовались естественными различиями в социальном исключении и операциональном исключении посредством самооценки одиночества.

Метод

Участники и процедура

Для получения кредита на частичный курс в исследовании приняли участие 212 студентов (87% женщин). После получения информированного согласия участники заполнили анкету онлайн в удобное для них время.

Зависимая переменная

Осмысленность

Опросник «Смысл в жизни» (подшкала присутствия) снова использовался для оценки степени, в которой участники считали свою жизнь значимой (α =.93).

Независимая переменная

Социальная изоляция

Продолжающаяся социальная изоляция была снова оценена с помощью краткой формы шкалы одиночества UCLA (α = 0,86).

Переменные посредника

Цель

Мы создали меру цели в жизни, объединив три элемента из подшкалы целей Краузе (2004) (например, «В моей жизни у меня есть цели и задачи»), а также два соответствующих элемента. элементы шкалы инициативы личностного роста (Robitschek, 1998) (например, «Я знаю, как изменить конкретные вещи, которые я хочу изменить в своей жизни»).Альфа Кронбаха в данном примере составила 91.

Значение

Мы использовали подшкалу ценностей Краузе (2004), состоящую из двух пунктов: «У меня есть система ценностей и убеждений, которые определяют мою повседневную деятельность» и «У меня есть жизненная философия, которая помогает мне понять, кто я». Пункты коррелировали друг с другом на уровне r = 0,76.

Эффективность

Мы использовали внутреннее измерение локуса контрольной шкалы для измерения эффективности (α = 0,77; Levenson, 1973). Примеры вопросов: «Стану я лидером или нет, зависит главным образом от моих способностей» и «Моя жизнь определяется моими собственными действиями.

Самооценка

Для измерения самооценки мы использовали показатель самооценки Розенберга (1965), α = 0,89. Примеры пунктов: «В целом я доволен собой» и «Я чувствую, что обладаю рядом хороших качеств».

Результаты

Чтобы проверить, действуют ли четыре потребности в значении как посредники между одиночеством и смыслом, мы провели множественное посредничество, которое позволяет одновременно оценивать несколько косвенных эффектов. Наш аналитический подход был проинформирован Проповедником и Хейсом (2008), которые рекомендуют бутстрапирование с поправкой на предвзятость для измерения множественных косвенных эффектов.Начальная загрузка включает в себя повторное извлечение выборок из набора данных (в данном случае было взято 5000 выборок) и оценку косвенного эффекта (или эффектов в случае множественного посредничества) в каждом повторно выбранном наборе данных. Совокупность всех оцененных косвенных эффектов позволяет построить 95% доверительный интервал для размера эффекта каждого косвенного эффекта. Если значения оцененных величин эффекта в пределах доверительного интервала включают ноль, это указывает на незначительный эффект.Все описываемые нами интервалы представляют собой интервалы с поправкой на смещение (см. Efron, 1987; Efron & Tibshirani, 1993; Williams & MacKinnon, 2008 о преимуществах интервалов с поправкой на смещение).

Суммарный косвенный эффект для всех четырех медиаторов, оцениваемых одновременно, был значительным ( Z = -7,23, SE = 0,02; p <0,01), что согласуется с гипотезой о том, что смысл жизни складывается из цель, ценность, эффективность и самооценка. То есть более высокие уровни одиночества были связаны с более низкими уровнями смысла, опосредованными четырьмя потребностями в значении (Baumeister, 1991).Затем мы исследовали посредников индивидуально, и результаты также подтвердили мнение о том, что социальная изоляция снижает чувство смысла, уменьшая эти четыре потребности. Доверительный интервал для размера эффекта косвенного пути через цель составлял от -,05 до -,01 и не включал ноль, что указывает на то, что это был значимый посредник. Точно так же косвенные пути самооценки (от -,09 до -,03) и ценности (от -,04 до -,01) не включали ноль, что указывает на то, что они были значимыми посредниками, p <.05. Доверительные интервалы эффективности (от -,02 до,00) включали ноль на верхнем пределе и, следовательно, были незначительно значимым посредником, p = 0,07. Таким образом, согласно предсказаниям, все четыре потребности в значении — цель, самооценка, ценность и эффективность (хотя она была маргинальной) — опосредовали отношения между одиночеством и воспринимаемой значимостью. Мы отмечаем, что эти результаты были получены, несмотря на то, что все четыре потребности в значении совпадали между собой (см.), А коллинеарность посредников имеет тенденцию ослаблять множественные косвенные эффекты.

Таблица 4

Корреляции для исключения, осмысленности и четырех медиаторов

1. Социальное исключение

Переменные	1	2	3	4	5
2. Смысл	−.44 **
3Назначение	−.34 **	.44 **
4. Эффективность	−.41 **	.62 **	.62 ** .52 **
5. Значения	−.35 **	.56 **	.39 **	.63 **
6. Собственная стоимость	-.69 **	.59 *	.35 **	.54 **	.50 **

Хотя были доказательства в поддержку всех четырех посредников, один посредник может объяснить значительно больше расхождений, чем другие. Чтобы определить относительную ценность медиаторов, мы провели сравнения всех медиаторов с поправкой на систематическую ошибку. 95% доверительные интервалы для контрастов самооценки с эффективностью и ценностями не включали ноль, что указывает на то, что самооценка была значительно более сильным посредником, чем эти два.Никакие другие контрасты не были значительными (см.).

Таблица 5

Влияние исключения на значимость через цель, эффективность, ценности и самооценку

905 905 Значения 90520.

	Произведение коэффициентов			Bootstrapping Bias-corrected 95% CI
Модель	Модель Оценка	SE	Z	Нижняя	Высшая
Косвенные эффекты
Цель — 905.03	.01	−3.30	−.05	−.01
Эффективность	−.01	.01	−1.79	−.02	.1400	−.02	.01	−2.72	−.04	−.01
Собственная стоимость	−.06	.02	−4.12	−.09	−.03
ИТОГО	-.11	.02	−7.23	−.15	−.08
Контрасты
Назначение / эффективность	−.02	.01	−1.620 −1.62	.01
Назначение / значения	−.01	.01	−.77	−.04	.02
Назначение / самооценка	.03	1,69	−,02	.08
Эффективность / значения	.01	.01	.98	−.01	.03
Эффективность / самооценка	.05	.01	.08
Ценности / Самооценка	.04	.02	2,37	,00	.07

снижение

Общие причины

Социальное исключение в восприятии жизни как значимой.Взаимосвязь между социальной изоляцией и низким смыслом оценивалась как с использованием лабораторных опытов отвержения (исследования 1–2), так и естественного чувства одиночества (исследования 3–4). Это проявилось в двух различных манипуляциях с социальным отторжением и трех разных измерениях значимости. И одиночество, и отвержение были связаны с относительно низким значением, предполагая, что предлагаемая связь между исключением и значением имеет широкую ценность. Экспериментальные планы в исследованиях 1 и 2 также допускают причинный вывод, и поэтому разумно сделать вывод, что исключение является прямой причиной снижения ощущения жизни как значимой.

Социальная изоляция — не единственный фактор, определяющий полноценную жизнь. Мы воспроизвели связи между осмысленностью и другими переменными, включая счастье, оптимизм и депрессию. Однако эффект социальной изоляции от них не зависел. Он также в основном не зависел от настроения и эмоций, хотя имелись некоторые общие различия между настроением, изоляцией и смыслом. Это было одинаково для обоих полов, хотя одно исследование показало, что влияние манипулируемого неприятия на осмысленность было сильнее среди мужчин, чем среди женщин.

Некоторым участникам была предоставлена ​​обратная связь, указывающая на то, что они особенно нравились им (Исследование 1) или были заметно включены в них больше, чем их сверстники (Исследование 2), но эта обратная связь не увеличивала значения по сравнению с контрольными условиями. Учитывая высокий средний уровень смысла в исследованиях и ожидание общественного признания, это могло быть связано с эффектом потолка. Тем не менее, закономерность предполагает, что влияние социальных отношений на значение сразу проявляется в отсутствии принадлежности.Социальная изоляция, по-видимому, является прямой причиной снижения значимости жизни.

Исследование 4 было направлено на определение того, как исключение влияет на значение. Наши ожидания основывались на эмпирически обоснованном тезисе Баумейстера (Baumeister, 1991) о составляющих смысла жизни. Согласно этой точке зрения, существует четыре фактора, которыми руководствуются при оценке смысла жизни, и восприятие жизни как значимой основывается на удовлетворении этих четырех факторов. Множественное посредничество показало, что связь между изоляцией и низким смыслом жизни является опосредованной, и все четыре потребности в значении опосредуют эти отношения.Другими словами, социальная изоляция косвенно снижает значение, уменьшая каждый из этих четырех факторов.

Во-первых, исключение уменьшило чувство цели , которое относится к связи текущей деятельности с будущими результатами, а также желанием достичь объективных целей и достичь желаемых состояний субъективного выполнения. Таким образом, исключенные люди с меньшей вероятностью будут стремиться к самореализации или рассматривать свою текущую деятельность как относящуюся к желаемым будущим состояниям, что, в свою очередь, способствует восприятию бесполезности жизни.Во-вторых, исключение снизило эффективность или восприятие того, что кто-то может контролировать свои результаты (хотя этот результат был незначительно значимым). Неспособность достичь желаемого социального взаимодействия бросает вызов восприятию того, что человек контролирует свою жизнь, а восприятие ограниченного или нулевого контроля над своей жизнью снижает чувство смысла жизни. В-третьих, исключение снижает ценность человека , которая представляет собой веру в то, что человек является нравственным существом, действующим исходя из социально одобренных мотиваций.Исследования показали, что социально исключенные люди демонстрируют меньшее сочувствие (DeWall & Baumeister, 2006), ведут себя более агрессивно (Buckley, Winkel, & Leary, 2004) и с меньшей вероятностью будут вести себя просоциально (Twenge, Baumeister, DeWall, Ciarocco, и Бартельс, 2007), чем другие. Таким образом, сниженное чувство собственной морали может точно отражать антиобщественные мотивации. Получающееся в результате снижение воспринимаемой морали способствует соответствующему снижению восприятия более высокой цели или смысла жизни.В-четвертых, исключение подрывает самооценки человека, так что человек воспринимает свои черты и способности менее благоприятно. Другими словами, исключение из желаемых социальных взаимодействий приводит к снижению восприятия собственной ценности, что, в свою очередь, приводит к обесцениванию смысла своего существования.

Отмечая, что многие примитивные общества приравнивают изгнание к смерти и используют остракизм как самое суровое наказание, Уильямс (2002) предположил, что исключение со стороны других представляет собой болезненный взгляд на то, какой была бы жизнь, если бы одного не существовало: другие люди продолжали бы действовать и взаимодействовать без исключенного человека.Чтобы прожить дни или годы среди людей, которые подвергают остракизму, вы должны действительно вызвать возможность того, что один не существует в том смысле, в каком это признают другие. Наши результаты показывают, что даже небольшой дозы такого опыта может быть достаточно, чтобы начать разрушать обычное ощущение жизни как значимой.

Ограничения и направления на будущее

Одно из возможных ограничений текущих результатов относится к нашим манипуляциям, связанным с социальной изоляцией от одного или нескольких незнакомцев. В экспериментах 1 и 2 участники были отвергнуты или подвергнуты остракизму одним или несколькими людьми, с которыми они никогда не общались.Вполне возможно, что социальная изоляция от близких партнеров может иметь более сильное влияние на смысл жизни по сравнению с эффектами, которые мы задокументировали с исключением от незнакомцев. Следовательно, наши результаты могут представлять собой консервативную оценку силы связи между социальной изоляцией и осмысленностью.

Хотя теория (Twenge et al., 2003; Williams, 1997; 2002) и два описанных здесь экспериментальных исследования утверждают, что исключение влияет на значение, обратная причинная связь (т.е., это значение влияет на социальные взаимодействия) также остается возможным. Будущие исследования могут изучить возможность того, что восприятие жизни как значимой способствует гармоничному социальному взаимодействию. То есть отношения между смыслом и социальностью могут быть двунаправленными, так что лишение принадлежности к низкому значению приводит к низкому значению, а низкое значение — к нарушению социальных взаимодействий.

Заключительные замечания

Люди могут искать смысл во многих местах. Однако текущие результаты показывают, что люди находят смысл друг в друге.В четырех исследованиях мы обнаружили, что когда потребности в принадлежности находятся под угрозой — либо из-за социального отторжения, либо из-за постоянного чувства одиночества — люди воспринимают меньше смысла в своей жизни по сравнению с тем, когда потребности в принадлежности удовлетворяются.

Благодарности

Настоящее исследование поддержано грантом MH65559 Национального института здоровья.

Сноски

Заявление издателя: Это PDF-файл неотредактированной рукописи, принятой к публикации.В качестве услуги для наших клиентов мы предоставляем эту раннюю версию рукописи. Рукопись будет подвергнута копирайтингу, верстке и рассмотрению полученного доказательства, прежде чем она будет опубликована в окончательной форме для цитирования. Обратите внимание, что во время производственного процесса могут быть обнаружены ошибки, которые могут повлиять на содержание, и все юридические оговорки, относящиеся к журналу, имеют отношение.

Ссылки

• Андресен Е.М., Мальмгрен Дж.А., Картер В.Б., Патрик Д.Л. Скрининг депрессии у пожилых людей: оценка краткой формы шкалы депрессии CES-D (Центр эпидемиологических исследований) Американского журнала профилактической медицины.1994; 10: 77–84. [PubMed] [Google Scholar]
• Баттиста Дж., Алмонд Р. Развитие смысла жизни. Психиатрия. 1973; 36: 409–427. [PubMed] [Google Scholar]
• Баумейстер РФ. Смыслы жизни. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 1991. [Google Scholar]
• Baumeister RF. Культурное животное: человеческая природа, смысл и социальная жизнь. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2005. [Google Scholar]
• Baumeister RF, Leary MR. Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека.Психологический бюллетень. 1995; 117: 497–529. [PubMed] [Google Scholar]
• Бойвин М., Хаймель С., Бурковски В.М. Роли социальной изоляции, неприятия сверстников и виктимизации со стороны сверстников в прогнозировании одиночества и депрессивного настроения у детей. Развитие и психопатология. 1995; 7: 765–785. [Google Scholar]
• Bonebright CA, Clay DL, Ankenmann RD. Связь трудоголизма с конфликтом между работой и личной жизнью, удовлетворением жизнью и целью в жизни. Журнал психологической консультации. 2000; 47: 469–477.[Google Scholar]
• Бакли К.Э., Винкель Р.Э., Лири М.Р. Эмоциональные и поведенческие реакции на межличностное неприятие: гнев, печаль, обида и агрессия. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2004. 40: 14–28. [Google Scholar]
• Bushman BJ, Bonacci AM, Van Dijk M, Baumeister RF. Нарциссизм, сексуальный отказ и сексуальная агрессия: тестирование нарциссической реактивной модели сексуального принуждения. Журнал личности и социальной психологии. 2003. 84: 1027–1040. [PubMed] [Google Scholar]
• Buss DM.Эволюция тревоги и социальной изоляции. Журнал социальной и клинической психологии. 1990; 9: 196–210. [Google Scholar]
• Cacioppo JT, Hawkley LC, Berntson GG. Анатомия одиночества. Современные направления психологической науки. 2003; 12: 71–74. [Google Scholar]
• Cacioppo JT, Hawkley LC, Ernst JM, Burleson M, Berntson GG, Nouriani B., Spiegel D. Одиночество в номологической сети: эволюционная перспектива. Журнал исследований личности. 2006; 40: 1054–1085. [Google Scholar]
• Чемберлен К., Зика С.Религиозность, смысл жизни и благополучие: некоторые отношения в выборке женщин. Журнал научного изучения религии. 1988. 27: 411–420. [Google Scholar]
• Chow RM, Tiedens LZ, Govan CL. Исключенные эмоции: роль гнева в антиобщественной реакции на остракизм. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2008; 44: 896–903. [Google Scholar]
• Крамбо Дж. К., Махолик, LT. Экспериментальное исследование экзистенциализма: психометрический подход к концепции ноогенного невроза Франкла.Журнал клинической психологии. 1964; 20: 200–207. [PubMed] [Google Scholar]
• Debats DL, van der Lubbe PM, Wezeman FRA. О психометрических свойствах индекса жизненного взгляда (LRI): мера осмысленной жизни. Личность и индивидуальные различия. 1993; 14: 337–345. [Google Scholar]
• де Йонг-Гирвельд Дж. Разработка и тестирование модели одиночества. Журнал личности и социальной психологии. 1987. 53: 119–128. [PubMed] [Google Scholar]
• DeWall CN, Baumeister RF.Один, но не чувствую боли: влияние социальной изоляции на переносимость физической боли и болевой порог, аффективное прогнозирование и межличностное сочувствие. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 91: 1–15. [PubMed] [Google Scholar]
• ДеВолл К.Н., Твенге Дж. М., Гиттер С.А., Баумейстер РФ. Важна мысль: роль враждебного познания в формировании агрессивных реакций на социальную изоляцию. Журнал личности и социальной психологии в прессе. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Dunbar RIM.Размер неокортекса как ограничение размера группы приматов. Журнал эволюции человека. 1993. 20: 469–493. [Google Scholar]
• Dunbar RIM. Уход, сплетни и эволюция языка. Лондон: Faber & Faber; 1997. [Google Scholar]
• Эфрон Б. Лучшие доверительные интервалы начальной загрузки. Журнал Американской статистической ассоциации. 1987. 28: 587–608. [Google Scholar]
• Efron B, Tibshirani RJ. Введение в бутстрап. Бока-Ратон, Флорида: Чепмен и Холл; 1993 г.[Google Scholar]
• Goodwin SA, Williams KD, Carter-Sowell AR. Рефлексивная и рефлексивная реакция на расовый остракизм афроамериканцев; Представлено Психологической ассоциацией Среднего Запада; Чикаго. 2007. Май, [Google Scholar]
• Harlow LL, Newcomb MD, Bentler PM. Депрессия, самоуничижение, употребление психоактивных веществ и суицидальные мысли: отсутствие цели в жизни как опосредующий фактор. Журнал клинической психологии. 1986; 42: 5–21. [PubMed] [Google Scholar]
• Hays RD, DiMatteo MR.Краткая мера одиночества. Журнал оценки личности. 1987. 51: 69–81. [PubMed] [Google Scholar]
• Hicks JA, King LA. Значение в жизни и видение картины в целом: положительное влияние и глобальная направленность. Познание и эмоции. 2007; 7: 1577–1584. [Google Scholar]
• Стрессоры Краузе, связанные с важными ролями, смыслом жизни и состоянием физического здоровья пожилых людей. Журнал геронтологии. 2004; 59B: S287 – S297. [PubMed] [Google Scholar]
• King LA, Hicks JA, Krull J, Del Gaiso A.Положительный эффект и ощущение смысла жизни. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 90: 179–196. [PubMed] [Google Scholar]
• Кунцендорф Р.Г., Моран С., Грей Р. Личностные черты и способности тестирования реальности, контроль яркости изображений. Воображение, познание и личность. 1995–1996; 15: 113–131. [Google Scholar]
• Кунцендорф Р.Г., Макгуайр Д. Депрессия: реальность «бессмысленности» против иллюзии «отрицательного значения». 1994. Рукопись не опубликована; Шкала без значения и Шкала отрицательного значения опубликованы в приложениях Кунцендорфа, Морана и Грея (1995–1996).[Google Scholar]
• Левенсон Х. Многомерный локус контроля у психиатрических пациентов. Журнал консалтинговой и клинической психологии. 1973; 41: 397–404. [PubMed] [Google Scholar]
• Любомирский С., Леппер Х.С. Мера субъективного счастья: предварительная надежность и проверка конструкции. Исследование социальных показателей. 1999. 46: 137–155. [Google Scholar]
• Манер Дж. К., ДеУолл, Баумейстер Р. Ф., Шаллер М. Мотивирует ли социальная изоляция межличностное воссоединение? Решение проблемы дикобраза.Журнал личности и социальной психологии. 2007. 92: 42–55. [PubMed] [Google Scholar]
• Mayer JD, Gaschke YN. Опыт и мета-опыт настроения. Журнал личности и социальной психологии. 1988. 55: 102–111. [PubMed] [Google Scholar]
• Mascaro N, Rosen DH. Роль экзистенциального смысла в усилении надежды и предотвращении депрессивных симптомов. Журнал личности. 2005. 73: 985–1014. [PubMed] [Google Scholar]
• Mascaro N, Rosen DH. Роль экзистенциального смысла как буфера от стресса.Журнал гуманистической психологии. 2006; 46: 168–190. [Google Scholar]
• Маслоу А.Х. К психологии бытия. Нью-Йорк: Ван Ностранд; 1968. [Google Scholar]
• Пеплау Л., Перлман Д. Перспективы одиночества. В: Пеплау Л., Перлман Д., редакторы. Одиночество: Справочник по современной теории, исследованиям и терапии. Нью-Йорк: Wiley-Interscience; 1982. С. 1–20. [Google Scholar]
• Проповедник К.Дж., Хейс А.Ф. Стратегии асимптотики и повторной выборки для оценки и сравнения косвенных эффектов в моделях с несколькими посредниками.Методы исследования поведения. 2008; 40: 879–891. [PubMed] [Google Scholar]
• Прентис Д.А., Миллер Д.Т. Когда впечатляют небольшие эффекты. Психологический бюллетень. 1992; 112: 160–164. [Google Scholar]
• Reker GT, Peacock EJ, Wong PTP. Значение и цель в жизни и благополучии: перспектива продолжительности жизни. Журналы геронтологии. 1987. 42: 44–49. [PubMed] [Google Scholar]
• Робичек К. Инициатива личного роста: конструкция и ее мера. Измерение и оценка в консультировании и развитии.1998. 30: 183–198. [Google Scholar]
• Розенберг М. Общество и самооценка подростков. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета; 1965. [Google Scholar]
• Ryff CD. Счастье — это все, или нет? Исследования о значении психологического благополучия. Журнал личности и социальной психологии. 1989; 57: 1069–1081. [Google Scholar]
• Ryff CD, Singer B. Контуры позитивного здоровья человека. Психологическое расследование. 1998; 9: 1–28. [Google Scholar]
• Шайер М.Ф., Карвер К.С., Бриджес М.В.Отличие оптимизма от невротизма (а также тревожности, самообладания и самооценки): переоценка теста жизненной ориентации. Журнал личности и социальной психологии. 1994; 67: 1063–1078. [PubMed] [Google Scholar]
• Sobel ME. Асимптотические доверительные интервалы для косвенных эффектов в моделях структурных уравнений. В: Leinhardt S, редактор. Социологическая методология 1982. Вашингтон, округ Колумбия: Американская социологическая ассоциация; 1982. С. 290–312. [Google Scholar]
• Зоммер К.Л., Баумейстер Р.Ф., Стиллман Т.Ф.Строительство смысла от жизненных событий: эмпирические исследования личных рассказов. Появляться. В: Вонг П.Т.П., Фрай П.С., редакторы. Справочник личного значения: теория, исследования и применение. 2. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; под давлением. [Google Scholar]
• Sommer KL, Williams KD, Ciarocco NJ, Baumeister RF. Когда молчание говорит громче слов: исследование интрапсихических и межличностных последствий социального остракизма. Базовая и прикладная социальная психология. 2001. 23: 225–243. [Google Scholar]
• Steger MF.Обретение смысла жизни: оптимальное функционирование на стыке благополучия, психологии и духовности. Появляться. В: Вонг П.Т.П., Фрай П.С., редакторы. Справочник личного значения: теория, исследования и применение. 2. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; под давлением. [Google Scholar]
• Стегер М.Ф., Фрейзер П., Оиши С., Калер М. Опросник «Смысл в жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. Журнал психологической консультации. 2006; 53: 80–93. [Google Scholar]
• Стегер М.Ф., Кашдан Т.Б., Оиши С.Быть добрым, делая добро: ежедневная эвдемоническая активность и благополучие. Журнал исследований личности, 2007 [Google Scholar]
• Твенге Дж. М., Баумейстер Р. Ф., ДеВолл С. Н., Чиарокко Нью-Джерси, Бартельс Дж. М.. Социальная изоляция снижает просоциальное поведение. Журнал личности и социальной психологии. 2007. 82: 56–66. [PubMed] [Google Scholar]
• Твенге Дж. М., Баумейстер Р. Ф., Тайс Д. М., Стаке Т. С.. Если вы не можете присоединиться к ним, победите их: влияние социальной изоляции на агрессивное поведение. Журнал личности и социальной психологии.2001. 81: 1058–1069. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Catanese KR, Baumeister RF. Социальная изоляция ведет к обречению на провал. Журнал личности и социальной психологии. 2002; 83: 606–615. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Catanese KR, Baumeister RF. Социальная изоляция и деконструированное состояние: восприятие времени, бессмысленность, летаргия, отсутствие эмоций и самосознание. Журнал личности и социальной психологии. 2003. 85: 409–423. [PubMed] [Google Scholar]
• van Beest I, Williams KD.Когда инклюзия стоит денег, а остракизм окупается, остракизм все еще причиняет боль. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 91: 918–928. [PubMed] [Google Scholar]
• Форауэр Дж. Д., Кэмерон Дж. Дж., Холмс Дж. Г., Пирс Д. Г.. Невидимые увертюры: страх быть отвергнутым и предвзятость усиления сигнала. Журнал личности и социальной психологии. 2003. 84: 793–812. [PubMed] [Google Scholar]
• Уильямс Дж., Маккиннон Д.П. Повторная выборка и распространение продуктовых методов для тестирования косвенных эффектов в сложных моделях.Структурное моделирование уравнение. 2008; 15: 23–51. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Williams KD. Социальный остракизм. В: Ковальский Р.М., редактор. Отвратительное межличностное поведение. Нью-Йорк: Пленум; 1997. С. 133–170. [Google Scholar]
• Уильямс К.Д. Остракизм: сила молчания. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2002. [Google Scholar]
• Уильямс К.Д., Чунг С.К., Чой В. Киберостракизм: последствия игнорирования в Интернете. Журнал личности и социальной психологии.2000. 79: 748–762. [PubMed] [Google Scholar]
• Уильямс К.Д., Джарвис Б. Cyberball: программа для использования в исследованиях межличностного остракизма и принятия. Методы исследования поведения. 2006; 38: 174–180. [PubMed] [Google Scholar]
• Уильямс К.Д., Соммер К.Л. Социальный остракизм со стороны коллег: ведет ли отказ к безделью или компенсации? Вестник личности и социальной психологии. 1997. 23: 693–706. [Google Scholar]
• Вонг ПТП, Фрай П.С., редакторы. Человеческий поиск смысла: Справочник по психологическим исследованиям и клиническим приложениям.Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; 1998. [Google Scholar]
• Задро Л., Боланд С., Ричардсон Р. Как долго это длится? Устойчивость последствий остракизма у социально тревожных. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2006. 42: 692–297. [Google Scholar]
• Задро Л., Уильямс К.Д., Ричардсон Р. Как низко вы можете спуститься? Остракизма со стороны компьютера достаточно, чтобы снизить уровень принадлежности, контроля, самооценки и значимого существования, о которых сообщают сами. Журнал экспериментальной социальной психологии.2004. 40: 560–567. [Google Scholar]
• Зика С., Чемберлен К. Связь неприятностей и личности с субъективным благополучием. Журнал личности и социальной психологии. 1987. 53: 155–162. [Google Scholar]
• Зика С., Чемберлен К. О связи между смыслом жизни и психологическим благополучием. Британский журнал психологии. 1992; 83: 133–145. [PubMed] [Google Scholar]

Как найти смысл в жизни, когда все чувствуют себя потерянными

Все мы в какой-то момент оказываемся без смысла жизни.Достигли ли вы того момента в жизни, когда начали спрашивать себя, что такое смысл твоей жизни? Почему я здесь? Чего я на самом деле добился? Есть я когда-нибудь делал что-нибудь значимое? Улучшил ли я мир каким-либо образом, будучи здесь?

Эти вопросы и разговор, который они вызывают, вероятно, то, что не дает вам уснуть ночью и крадет ваше внимание днем. Является это то, что вы нашли. Ты не можешь остановить свой внутренний голос, приводящий все в вопрос, сбивающий вас с толку.

Это отражение того, что вы находитесь в месте, где жизнь потерял смысл.Но почему? Что вызывает это?

Просто смысл истощился из вашего мира и был заменено чувством внутренней пустоты, чувством, что какой-то жизненно важный ингредиент пропал из жизни. Может быть, вы просто не знаете, что это, но это не так. хорошее место, чтобы быть.

Причина, почему это происходит? Зная это, возможно тогда ты сможешь с этим справиться.

Мы знаем, что на самом деле означает иметь смысл в нашей жизни, не мы? Я помню, как испытал непреодолимый смысл жизни, которую дала моя жена Рождение нашей первородной дочери сегодня двадцать восемь лет назад.Это заряжало меня полностью, и я был полон решимости создать наследие, которое будет передано ей. Это взволновало меня, и я мог чувствовать, что он находится в каждой клетке моего тела.

Потом, когда у постели моей матери, когда она медленно уходящий из жизни. В этот момент размышления о ее жизни принесли мне подумала о том, как она много раз заново изобрела свою жизнь, и это привело меня к начать писать «Компас жизни» и воодушевил меня и сделал меня решительным чтобы помочь другим найти свой путь.

Но были времена, когда я испытывал то, что чувствовал как когда жизнь потеряла смысл.В боль и пустота были невыносимы. Моя миссия — помочь другим найти свой путь, найти вдохновение в осмыслении жизни. Это одна из основных причин Я лайф-коуч.

Итак, что заставило вас потерять всякий смысл?

Смерть любимого человека?

Разрыв отношений?

Бизнес-неудача?

Ваши дети уезжают из дома?

Достигаете знаменательного дня рождения?

Выздоравливаете после болезни?

Часто, когда что-то или кто-то посвятил себя ушел навсегда, твоя жизнь разваливается.

Это за гранью понимания. Боль мучительная, и все, что вы можете сделать, это просто попытаться выжить и как-нибудь с этим справиться.

Вы потеряли саму причину жизни.

При таком эмоциональном, умственном и практическом напряжении что вы испытываете, почти невозможно увидеть настоящую причину, по которой ваша потеря привела вас к бессмысленности.

Еще хуже твой позор за то, что вёл такую ​​бессмысленную жизнь трудно оправиться от.

Но выздороветь можно.Я здесь, чтобы показать вам, что ваша ситуация не так безнадежна, как кажется, и что ответы все же можно найти.

Позвольте мне поделиться с вами учением Виктора Франкла, пережившего концлагерь, психиатра и автора книги «Человек в поисках смысла». Он пишет о «экзистенциальном вакууме», неспособности найти смысл в жизни и порождаемых ею чувствах пустоты и бесцельности.

«Люди, живущие в условиях этого экзистенциального кризиса», не осознают смысла жизни, ради которого стоит жить.Их преследует переживание своей внутренней пустоты, пустоты внутри себя; они попали в ту ситуацию, которую я назвал «экзистенциальным вакуумом» ».

Viktor Frankl

Он учит, что есть три основных способа наполнить жизнь смыслом.

• Участие в проекте путем «создания работы или выполнения дела». У Франкла конфискована рукопись его книги. Он использовал это как стимул, чтобы переписать книгу, используя каждый клочок бумаги, который мог найти.Итак, что бы вы могли создать, какой проект, над которым вы могли бы работать, внесет в жизнь смысл?
• Что-то пережить или встретить кого-то — будь то природа, искусство или любовь к другому человеку. Сам Франкл использовал свою любовь к жене, чтобы поддерживать свое настроение, а также заметил, как другие заключенные использовали свою связь с другими, чтобы оставаться позитивным перед лицом крайне негативных обстоятельств. Кого ты любишь? Какие связи у вас есть или могут быть, которые принесут смысл в жизнь?
• Наше отношение к неизбежным страданиям. Опыт концентрационного лагеря Франкла, без сомнения, был чреват невероятными неизбежными страданиями, и замечательно, что он смог найти смысл. Какое призвание или причину вы могли бы найти в своем отчаянии или трудностях в жизни?

Ницше утверждал, что «смысл и мораль человека жизнь исходит изнутри », делаете ли вы что-то, что, по вашему мнению, приносит пользу? к миру? Если бы ты не мог? Как лучше вы могли бы внести свой вклад. Написание стихотворение и поделиться им. Помогаем соседу в беде.Волонтерство на благо причина.

Вашей отправной точкой часто должно быть выключение выключателя из негативные мысли. Когда вы благодарны даже за несколько дел в день, вы обнаружите, что счастье начинает закрадываться. Это займет место жалости и отвращения. Дайте себе несколько дней или недель заниматься это, и вы больше никогда не перестанете грустить о своей участи в жизни, это для уверенности.

Помните, что вы ни в чем не добьетесь успеха, если вы несчастны с собой и своей работой.

Трудно двигаться, когда тебя калечат из-за негатива. и невозможное.

Позвольте мне поделиться с вами цитатой:

«Жалость к себе — наш злейший враг, и если мы уступим ей, мы никогда не сможем сделать ничего мудрого в этом мире».

Хелен Келлер

Итак, пора действовать!

Не уверен, что жизнь потеряла смысл, или ты просто жалеешь себя по какой-то другой причине. Хорошо, сделайте эту Анкету «Смысл в жизни» и узнайте.

Опросник «Смысл в жизни»

Найдите минутку, чтобы подумать о том, что делает вашу жизнь и существование ощущается важным и значимым для вас. Пожалуйста, ответьте на следующие заявления как можно правдивее и точнее, а также, пожалуйста, помните, что это очень субъективные вопросы и что нет правильных или неправильные ответы. Пожалуйста, ответьте в соответствии с приведенной ниже шкалой:

Масштаб

Абсолютно неправда 1

По большей части не соответствует действительности 2

Скорее не соответствует действительности 3

Не могу сказать правду или ложь 4

Скорее правда 5

В основном верно 6

Абсолютно верно 7

_____1.Я понимаю смысл своей жизни.

_____2. я ищу за то, что делает мою жизнь значимой.

_____3. я всегда ищу цель своей жизни.

_____4. В моей жизни есть ясное чувство цели.

_____5. у меня хороший чувство того, что делает мою жизнь значимой.

_____6. у меня есть обнаружил удовлетворительную цель жизни.

_____7. я всегда ищу то, что делает мою жизнь значимой.

_____8. я ищу цель или миссия моей жизни.

_____9. В моей жизни нет четкой цели.

_____ 10. я ищу смысл в своей жизни.

Подсчет очков

Чтобы определить текущий уровень смысла вашей жизни, рассчитайте свой средний балл по вопросам 1, 4, 5, 6 и 9. По пункту 9 сначала измените свой счет (так что 1 переключается на 7, 2 переключается на 6, и так далее).

Чтобы определить, в какой степени вы ищете смысл вашей жизни, рассчитайте свой средний балл по вопросам 2, 3, 7, 8, и 10.• Для каждой подшкалы 7 баллов указывает на максимально возможный уровень. значения, а оценка 1 указывает на минимально возможный уровень.

Вот и все. Насколько много смысла в твоей жизни?

«Научитесь зажигать свечу в самые мрачные моменты чьей-либо жизни. Будьте светом, который помогает другим видеть; это то, что придает жизни ее глубочайшее значение ».

Рой Т. Беннет f

Спросите себя, как вы хотите, чтобы люди запоминали вас. Подумайте, как вы можете оставить неизгладимое влияние на окружающих в вашей жизни.Вам не нужен памятник в вашу честь, чтобы оставить прочное наследие. От преподавания кому-то урока или навыков до помощи близкому человеку в трудные времена — вы можете оказать значимое влияние с помощью позитивных действий.

Что ты любишь?

Что у тебя хорошо получается?

Что вас волнует?

Что вы хотите изменить?

Если вам сейчас тяжело, жизнь кажется пустой, вы чувствуете себя никчемным, найдите время, чтобы найти смысл в жизни, и верите, что вы можете его найти.

Найдите время и определите свою «вещь».

Что дает вам смысл в жизни? Дайте нам знать в комментариях и начните разговор !.

Когда жизнь теряет смысл

В определенный момент жизни иногда бывает момент, когда все внезапно становится до боли бессмысленным. Редко бывает даже какое-либо предупреждение. Сегодня все в порядке, а на следующий день даже ничего не имеет смысла.

Экзистенциальный кризис

Основа экзистенциального кризиса начинается с того, что нас учат ценностям, а не развивают их.Например, когда мы растем, мы наследуем наши убеждения, ценности и суждения от наших родителей, друзей, школы и (если применимо) церкви.

Однако в определенный момент жизни мы понимаем, что эти ценности не то, во что мы внутренне верим. Например, мы можем пойти в колледж, пожениться и завести детей … все это до того, как осознаем, что мы это сделали, потому что это то, что мы думали, что мы «должны делать». И когда мы задаемся вопросом, что сделает нас счастливыми в жизни, мы понимаем, что не знаем.Мы абсолютно не понимаем, что придает нашей жизни истинный смысл и радость.

Когда наступает это осознание, эмоциональная боль может стать довольно сильной. Это чувство тоски; его как будто тянут в двух разных направлениях. С одной стороны, наша текущая жизнь кажется пустой, и есть идея: «Я не могу так продолжать». С другой стороны, нет понимания того, что может придать жизни смысл. Т.е. все кажется бессмысленным и бессмысленным.

Темная ночь души

Хотя в этой ситуации чаще всего используется термин «экзистенциальный кризис», я также слышал, как люди называют этот опыт «темной ночью души». Я думаю, что этот термин может быть более полезным просто потому, что он подразумевает, что переживание является духовным по своей природе.

Стоит отметить, что первоначальное значение слова «темная ночь души» на самом деле не имело отношения к жизненному кризису. Этот термин происходит из стихотворения Святого Иоанна Креста, испанского мистика 16 века.В своем стихотворении святой Иоанн описывал тишину, необходимую для достижения единения с Богом.

Однако в современном использовании этот термин используется для обозначения жизненного кризиса, который включает в себя напряженную борьбу за поиск смысла жизни. Эта борьба чрезвычайно болезненна на эмоциональном уровне и может привести к тяжелой депрессии или, возможно, даже к психическому срыву.

Развитие души

Возможно, вы заметили, что некоторые люди могут быть вполне довольны жизнью, в то время как другие в подобных ситуациях могут чувствовать себя подавленными или неудовлетворенными.Одна из вещей, которые моя бывшая жена говорила мне все время, была: «Если хочешь быть счастливым, просто будь счастливым».

Но в тот момент в моей жизни я не мог «просто быть счастливым»: похоже, это не сработало. Я также не знал, что было не так, и это меня очень расстраивало. Лишь позже я обнаружил важную часть недостающей информации: более «развитые» души будут меньше довольны жизнью в целом.

С духовно-психологической точки зрения можно сказать, что человек состоит из нескольких компонентов, включая душу, низшее «я» и высшее «я».Низшее «я» включает в себя эго и все мысли и эмоции, связанные с эго. Высшее Я — это аспект человека, который связан с Богом. Высшее «я» заинтересовано в том, чтобы душа установила связь с Богом, что достигается путем более тесной связи с высшим «я».

Высшее «я» и низшее «я» «расположены» внутри индивидуума, а низшее «я» обернуто вокруг и покрывает высшее «я». Низшее «я» на самом деле действует как барьер, препятствующий доступу к высшему «я».Чем больше недостатков у низшего «я», тем труднее ему проникнуть и соединиться с высшим «я». Итак, более развитая душа — это тот, кто уже добился значительного прогресса в преодолении личных недостатков. В результате высшее «я» может легче проникать сквозь низшее «я» и проявлять себя в некоторых областях личности.

Цель поиска

Имея это в виду, следует отметить, что экзистенциальный кризис на самом деле является результатом духовного прогресса. Т.е., высшее «я» начало «просвечивать» низшее «я» все больше и больше. Это приводит к более тесной связи с Богом, что, в свою очередь, приводит к тому, что многие аспекты материального мира становятся гораздо менее важными, чем в прошлом.

Чтобы вернуть в жизнь чувство цели, необходимо продолжить духовный путь самопознания и самосовершенствования. Само по себе путешествие не из приятных. Это включает в себя предельную честность в отношении своих недостатков и ошибок, что совершенно неприятно для эго.Кроме того, это включает в себя много усилий и решимости преодолеть эти недостатки.

Но это позволит установить еще лучшую связь с высшим «я» и откроет новые связи с Богом и духовным миром. Эти новые связи тогда смогут дать еще лучшее руководство на духовном пути. И конечный результат — жизнь, наполненная целью и ведущая к внутреннему миру.

жизнь потеряла смысл

Он начинает с […] наблюдение: для некоторых молодых людей оп l e жизнь потеряла смысл omiworld.org	Comienza con una constatacin: una […] часть e la ju ven tu d ha perdido to do sentido de su vida omiworld.org
Пройдя порог d i n life i n w hich все, что определяло его личность ti t y потеряно его значение , h e не собирается […] принять влияния […] других людей или здравый смысл внешнего мира. koreana.or.kr	Tras atravesar e l umbra ld el a vida e ne lq ue до do lo que se defina como i de nti uy a perda s u sentido , no est dispuesto […] A dejarse Influir […] por nadie o aceptar el sentido comn normal. koreana.or.kr
Такая фрагментация также встречается в виртуальных пространствах в . […] какая территория li t y потеряла p a rt o f его значение . unesdoc.unesco.org	Se encuentra all tambin esa fragmentacin de los espacios virtuales donde […] la ter ri tori ali dad ha perdido pa rt e de su sentido . unesdoc.unesco.org
Как личность религии io u s жизнь потеряла s o me o f ar p определение, многие члены духовенства смотрели на свой капюшон священников, чтобы дать th e m , что означает a n d цель. fms.it	Como la id en tida d de l a vida r el igio s ah ab a perdido p ed su cla a defenicin, muchos miembros de las rdenes clericales exa mi naron su sacer doc io p dara alid ad . fms.it
Хотя у меня уже есть история, которую я могу рассказать своим внукам, если у меня есть когда-нибудь, кто угодно […] живет за счет прошлого успеха ss e s потерял t h e значение жизнь warriorofthelight.com	Aunque ya tengo una historyia para contar (si tuviese nietos) el que vive apenas […] Rememora nd o es que h a perdido e l sentido de l a vida . warriorofthelight.com
Выражение «Третий Wo rl d » потеряло свое значение a s общий термин для всех развивающихся стран. deza.admin.ch	La nocin де «tercer mundo», trmino genrico que designaba аль коньюнто-де-лос-пасес ан desarrollo, ya no abarca la totalidad. deza.admin.ch
E ve r y жизнь имеет значение в его c o mp letion. curia.op.org	T oda vida cobra sentido en su te rmi nac в . curia.op.org
В результате этих новых перспектив Церковь больше не организует общество, хотя это делает […] не значит th a t его p r esen c e потерял смысл . jordipujol.cat	En las nuevas perspectivas, Ла Иглесия […] deja de ser la organizationad или a de l a sociedad. jordipujol.cat
Это второй и очень […] существенное изменение: корпус su r e потерял a n e xterior, mate ri a l a n d s i mu незначительно стали более важными для нашего личного i nn e r monialibus.op.org	Este es el segundo y muy Mongativo […] cambio: L a clau sura h a perdido u nignado e xte rior y material, y simultneame nt e o ms importan te par a nu es tra vida per so nal inte rn a. monialibus.op.org
Я считаю, что полит ic a l жизнь потеряла o n e o f e ул представителей. europarl.europa.eu	C reo que la vida pol ti ca pierde co n l uno SUS SUS SUS SUS s rep re sentantes. europarl.europa.eu
Таким образом, в отношении широкой публики обозначение или […] указание mu s t потеряно o r ig inal geography ic a , что означает , что означает eur-lex.europa.eu	Por consiguiente, es entre el pblico en general donde la […] denominacin o i nd icaci n deb e haber perdido su si gnificado geo grfico de or ig en. eur-lex.europa.eu
Если мы дезориентированы, или если мы сделаем n o t получим a di rection или в life , w e be co m e потерянных i не надо […] знаю, как подмести […] препятствия с нашего пути, потому что мы даже не знаем, куда идем. internationalhumanistparty.org	Hay que r ec onocer que si estamos desorientados o no tenemos un a fina li dad, un sentido n № s perdemos e n las tres v as y […] no sabemos qu despejar […] de nuestro camino porque tampoco comprendemos hacia dnde vamos. internationalhumanistparty.org
W h e n жизнь теряет смысл i t b e теряется в лишнем, в украшениях, в wh a t имеет значение n o i . darioergas.org	C u ando l a vida p ierde su sentido se pierde en lo s uperfluo, en los adornos o1797 o tiene i mport и cia. darioergas.org
EU help po li c y потерял a l l , что означает w h […] и строения. europarl.europa.eu	La poltic a […] от до и ud от la UE га perdido todoignado cu и о s e tra ta de Agricultura [… у estructuras. europarl.europa.eu
Сегодня, спустя 12 лет, и многие другие изменения вошли в […] место, это подарок ti o n потерян a n y значение . eur-lex.europa.eu	Hoy, Despus de 12 aos y habindose producido muchos otros cambios, […] esta f или mula cin h a perdido c ua l qu ier meanado que h aya pod..] inicialmente. eur-lex.europa.eu
Мне странно, как s h e потеряли смысл f o r такие вещи, как числа и слова. optumhealthnewmexico.com	Me parece m uy ra ro que haya perdido el Mongoado d e cosa s co mo nmeros […] у palabras. optumhealthnewmexico.com
Балтика Wa y « имеет n o t потерял s означает europarl.europa.eu	Сопоставимо с опозицином № -violenta de Gh andi europarl.europa.eu
На этом фоне сохранение установленных запретов […] по указанным деци si o n имеет f u l l y потерял свое значение; i t препятствует […] реализация хозяйственная […] и социальных программ в регионе и причиняет неоправданные лишения народу Абхазии. daccess-ods.un.org	En estas circunstancias, el mantener las […] prohibiciones impuestas por la […] menciona da deci si n h a perdido t одо на значении, e st ento rp [… la ejecucin de los programas […] econmicos y sociales en la regin y est causando penurias injustificadas al pueblo de Abjasia. daccess-ods.un.org
В некоторых странах Латинской Америки с высокой смертностью […] страны, такие как Гватемала , i t имеет b e en , по оценкам, дым от твердого топлива внутри помещений вызывает 10000 смертей в год, из которых 298000 s s o f человек погибло . ourplanet.com	En algunos pases latinoamericanos con […] alta mortalidad, сказки […] como Gu at emal a, s e ha c alcu lado q ue el humo interior de combustibles slidos causa 10.000 por la di от 2 98.00 0 до os de vida . ourplanet.com
(f) en d- o f — life , означает t h e состояние pro du c , имеющий r e ac hed the en d o f его f i . osram.nu	f ) f in de vida til, en ten dind os e por el estado de un pr od ucto que haleg haleg ado al t rm ino de su pr imr a utilizacin, […] hasta la ellimacin final. osram.es
Тихо и без лишних слов […] шум, культура […] коренное население pl e s имеет n o t потерял свой m d означает , r на ее, все […] богатства своей культуры […] традиции сохраняются людьми и сообществом в целом. curia.op.org	En Silencio, Sin grandes clamores, la cultura de los […] pueblos в d genas no ha sid o sacudid a en sus значимости m s pr 917 917 917 917 917 917 917 917 917 917 917 917 917 917 .] hecho toda la riqueza de […] las tradiciones culturales es mantenida por la colectividad y por toda la comunidad. curia.op.org
Контроль субсидиарности со стороны […] национальный парламент en t s потерял a l l , что означает . europarl.europa.eu	Эль-контроль над дочерней партией […] parlamentos na ci onal es s e ha vaciado d e sentido . europarl.europa.eu
Или это реликвия th a t потеряла a l l , что означает ? jordipujol.cat	O es u na reli qui a q ue ha perdido sentido ? jordipujol.кошка
Человек был создан для ac ti v e life a n d Experie nc e s t h ro тьфу обмен с […] собратьев. eza.org	Эль сер человек […] fue cre ad o par au na vida ac tiv ay Exper ime nta su ple n 917 e ne l int er cambio […] con el prjimo. eza.org
Это h a s означало t h at cou nt r y потеряно его r od uction capacity и, следовательно, его емкость […] , чтобы накормить жителей. english.alertavenezuela.com	E st oh a llevado a qu e el pa s ha ya perdido su ca pacid ya e, su ca pa cidad […] para alimentar a los venezolanos. alertavenezuela.com
Mr President, every human b ei n g has a ri ght for a hu ma n e life , означает t h на человек должен […] не подлежат дискриминации по какому-либо признаку, включая пол. europarl.europa.eu	SeorPresidente, список дел […] seres hu ma nos tienen derecho au na vida hu man a, lo q ue pue значение eden […] ser discinados por motivo alguno, including el gnero. europarl.europa.eu
Например, вбегает, чтобы быть […] часть светского мира религия io u s потеря жизни m u ch o f ev удостоверение личности. fms.it	Por ejemplo, en su anhelo por integrarse en […] el mun do secu lar , l a vida r eli gi os a perdi m uc ho erio r id en tidad. fms.it
Фактически, именно и только на основании этой веры, на этом исповедании веры в Иисуса Христа, […] Только и окончательный посредник, […] Это Concrr at e d life , a life c o через ns ered t имеет значение i n t he Церковь. lgrd.info	En realidad, una vida consagrada, una vida consagrada a Dios mediante Cristo, en la Iglesia […] Slo tiene Sentido […] Precisamente a partir de e st a fe, de esta profesin de fe en Jesucristo, el Mediador […] Нико и Определенно. lgrd.info

Когда жизнь теряет всякий смысл: как справиться с бессмысленной жизнью

Часто внезапное духовное пробуждение может сопровождаться полным отсутствием мотивации и чувством бессмысленности жизни.Как нам в этом ориентироваться?

У меня был интересный обмен мнениями с читателем МА, который выразил то, что я много раз слышал от разных людей, испытавших внезапное просветление. Когда вера в личность-самость растворяется, и мы обнаруживаем внутреннюю пустоту, присущую всем вещам, это может вызвать серьезную дезориентацию, своего рода головокружение. Внезапно кажется, что ничто в жизни не имеет смысла. Вы можете начать задаваться вопросом, какой в ​​этом смысл, в жизни. Без значений, которые вы приписывали различным аспектам жизни — работе, отношениям, целям и устремлениям, даже духовным поискам — вы можете обнаружить, что больше не чувствуете мотивации что-либо делать.Когда вы привыкли быть ищущим, у вас действительно хорошо получается воплощать эту точку зрения. Но как только вы становитесь искателем, вся вселенная меняется, и вместо использования навыков и приобретательского рефлекса, которые вы использовали в качестве искателя, вы должны использовать совершенно новый подход и набор навыков, которые связаны с интеграцией, расширением и стабильностью. Это другое дело, и какое-то время это может быть действительно отстой. Не беспокоиться!

Я испытал глубокую нехватку мотивации, и, кажется, она все еще возникает и утихает.Иногда его не было на долгие годы, а потом вдруг возвращается. Должен признаться, я никогда не задавался вопросом, почему это приходит и уходит. Прошли месяцы, а я почти не замечаю. У меня нет целей, даже скромных. У меня мало обязанностей. Отчасти это потому, что в течение десяти лет я просто не брал новых. Когда я впервые проснулся, у меня было много-много обязанностей, и я занимался ими до тех пор, пока они не были решены, и я не принимал никаких новых или дальнейших обязательств.

Не поймите меня неправильно, я не сижу здесь, покрытый слоем мха или что-то в этом роде.Это не значит, что я больше не занимаюсь уборкой дома или чищу зубы … но я, очевидно, ничего не «добиваюсь» в течение долгого времени. Это странно, но не неприятно. А потом что-то меняется, и мое внимание привлекается к какому-то внешнему миру приключений или усилий.

Отсутствие мотивации и дезориентация могут привести к настоящей физической депрессии. Это не обязательно и не для всех людей, но многие забрели на эту мрачную территорию. Одно дело знать, что в этом нет смысла, но совсем другое дело, когда тысяча фунтов бессмысленности прижимает вас к земле и садится вам на грудь.Честно говоря, это отстой.

Я действительно не знаю, как человек может узнать, в депрессии он или нет. Я действительно не знаю, что такое депрессия. Мы так часто используем это слово, и люди, кажется, используют его для описания множества неприятных состояний ума. Мне кажется, что некоторые люди могут потеряться в бессмысленности, и тогда они впадут в депрессию. Другие чувствуют бессмысленность, но продолжают преодолевать ее.

Все, что я могу предложить, — это мой собственный опыт. Допустим, меня раздавила Бессмысленность.Мне это интересно, я чувствую, чувствую его мертвую точку, края, все это. Я исследую это. Это не физическая боль, это не то же самое, что отрезать руку или спазмы в животе, или даже быть бездомным и вынужденным спать в каком-нибудь холодном месте. Бессмысленность — это чисто умственная конструкция. Ваш разум страдает от этого. Ваш разум теряет ориентацию из-за этого. Вот что я делаю:

Во-первых, я не пытаюсь от этого избавиться. Что есть, то есть.

Я спрашиваю: Ну и что? Это кажется таким простым, но часто я обнаруживаю, что не могу придумать причину, по которой это вообще важно.Что, если жизнь бессмысленна? И что? Вы видите бессмысленность, и вот она. Солнце встает, я поливаю свой огород, кошку нужно кормить. Даже если все это бессмысленно, это что-то меняет?

Что, если есть смысл или цель, но вы просто не можете понять, что это такое в данный момент?

Что делать, если вы чувствуете, что махинации человеческого общества бессмысленны (получить высшее образование, получить работу, выйти замуж, завести детей, 401 тыс., Званые обеды, нетворкинг, бла-бла)… так оно и есть.Но означает ли это, что вся жизнь бессмысленна?

А… что, если жизнь

бессмысленна? Значит ли это, что он не имеет ценности? Имеют ли вещи ценность только в том случае, если они имеют смысл или цель?

Просто пощупайте и посмотрите, кто чувствует ужасную тяжесть этой бессмысленности и бессмысленности. Это на уровне души? И, может быть, это не лучший термин, потому что, в конце концов, что такое душа? Но я думаю, вы понимаете, о чем я. Это ощущение болезненной дезориентации в уме или это исходит из вашего ядра?

Когда вы интуитивно понимаете в каждый момент, что все значения, которые вы когда-либо приписывали своей жизни и всему ее содержанию, испарились или кажутся ложными или пустыми, это может сильно дезориентировать.В этой дезориентации вы можете гиперфокусироваться на чувстве бессмысленности или ухватиться за него, а затем, как ни странно, придать бессмысленности значение или ценность, даже если она отрицательная. Вы чувствуете, что жизнь не имеет смысла, и теперь вы приписали отсутствие смысла значение (отрицательное)!

Странно, но факт: жизнь продолжается без цели, которую вы понимаете.

Итак, очевидно, что вся жизнь не зависит от того, можете ли вы угадать цель или смысл в ней. Мы считаем, что смысл и цель важны или даже важны, но если вы посмотрите вокруг, жизнь, похоже, не разделяет этого мнения.Смысл и цель не кажутся фундаментом, на котором построена Жизнь, так что, возможно, просто разум считает их столь важными.

Пробуждение временами может быть довольно причудливым, но я обещаю вам, что конец его не должен быть в том, что вы часами смотрите в окно, не в силах разбудить себя, чтобы каким-то образом взаимодействовать с этим миром. Иногда может казаться, что вас сделали лоботомию, но это не так. Можете ли вы представить себе жизнь, в которой вы преодолеете дезориентацию и встанете, чтобы встретить мир, который приходит к вам, полностью… даже если это бессмысленно? Можете ли вы представить, как мгновенно выражать свою постоянно развивающуюся истинную природу, а не просто разыгрывать утомленную пустую пантомиму персонажа? Можете ли вы представить, что делаете то, что вы будете делать, и чувствуете то, что вы будете чувствовать, будучи полностью живыми и бодрствующими… даже если в этом нет смысла?

Я встал сегодня утром до рассвета и покормил птиц и бурундуков, покормил кошку, заварил чаю.Я расколол дрова, что оказалось намного сложнее, чем я думал. Я выполнил кучу административных дел, которые нужно было сделать, я прибрался в доме, оплатил несколько счетов и снова покормил кошку. Хотя это бессмысленно. И что? Даже несмотря на то, что я не могу найти в этом смысла или цели, я все равно полностью занят тем, что делаю. Вы можете слышать мой голос, говорящий через эти написанные слова, живой, настоящий и настоящий. Это потому, что, хотя я не могу найти смысла, я больше не ищу точку.Если я не в плену цели или нецелесообразности, я могу просто быть, делать, свободно выражать и переживать. Есть цель? Нет? И что?

Это неловкая фаза. Но, как и в любой другой фазе, вы можете застрять в ней и замедлить свое понимание, свое мастерство.

Я знаю, что разум всегда ищет ответы, но я также знаю, что этим утром, еще до восхода солнца, я увидел луну и утренние звезды, и они были потрясающими. Глядя на них, я на мгновение стал ими. Я был удивлен. И я чувствовал себя полным, хотя в моей голове почти нет ответов.Определенно лишенный цели или смысла. Вы тоже можете попасть туда. Продолжайте двигаться через эту фазу и не позволяйте себе слишком увлекаться проблемой невозможности найти смысл или цель.

И если вы впадаете в депрессию, как бы вы это ни измеряли, тогда все обычные средства по-прежнему применимы: ешьте для психического здоровья, соблюдайте регулярные часы сна, получайте достаточно витаминов D и B, выйдите на природу, сделайте перерыв от телефона / компьютер / телевизор, будьте физическими и увеличивайте частоту сердечных сокращений каждый день, не принимайте наркотики, изменяющие сознание, такие как алкоголь или чрезмерное количество сахара, делайте что-то, что вдохновляет вас чувствовать себя хорошо или радостно, но не требует цели, например, наблюдать за закатом или пойти на пляж или поиграть со своей собакой… Есть так много вещей, которые просто прекрасны, независимо от того, придаете ли вы им смысл или нет.Я был в том же месте, где вы сейчас, и это непросто. Я знаю. Но это всего лишь фаза, пока вы не попадете в нее. Ум любит зацикливаться на мыслях.

Я часто использую слово

дезориентация .

Это слово кажется мягким и мягким, и, возможно, это преуменьшение на все времена, чтобы применить его к опыту, о котором мы говорим. О, вся ваша вселенная вывернута наизнанку? Не волнуйтесь, вы просто дезориентированы! Но дезориентация — это серьезно, она ужасает и подавляет.Срабатывает сигнал: «ПАНИКА!» Звонят будильники. Я также говорю о навигации и о том, как нам нужно ориентироваться в этом пробуждении.

Пилоты и моряки расскажут вам, как важно правильно ориентироваться. Способность знать, где вы находитесь по отношению к горизонту, солнцу или созвездиям, — это вопрос жизни или смерти. Наличие определенных якорей, таких как вышеупомянутый горизонт, — это не пустяки. Жизнь или смерть. Поэтому, когда вы обнаружите, что ваши якоря в жизни исчезли или вы больше не понимаете своего отношения к ним, вы можете увидеть, что совершенно не сможете ориентироваться обычными средствами.

No related posts.