В карточке книги вы можете узнать, в каком интернет-магазине книга в наличии, сколько она стоит и перейти к покупке. Информацию о том, где еще можно купить наши книги, вы найдете в разделе «Где купить». Если у вас есть вопросы, замечания и пожелания по работе и ценовой политике магазинов, где вы приобрели или хотите приобрести книгу, пожалуйста, направляйте их в соответствующий магазин.

8. Мы уважаем законы РФ

Запрещается публиковать любые материалы, которые нарушают или призывают к нарушению законодательства Российской Федерации.

Теории психического развития

Теории психического развития

В западной психологии традиционно рассматривают психическое развитие человека в русле сложившихся школ психоанализа, бихевиоризма, гештальтпсихологии, генетической и гуманистической психологии.

Психоаналитическая теория развития личности

Одной из первых сложившихся психологических школ стала научная школа, основанная Зигмундом Фрейдом, и получившая название школы психоанализа. Первоначально психоанализ возник как метод лечения психических и нервных заболеваний. Полученные психологические наблюдения позволили З.Фрейду создать целостное направление в психологии, исследующее глубинные чувства и переживания человека. В основе теоретической концепции З.Фрейда лежит ряд сделанных им открытий.
Открытие бессознательного позволило З. Фрейду утверждать, что психические процессы сами по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны души.

Открытие сексуального начала психики человека (либидо) позволило обрести первопричину, объясняющую как процессы создания человеком культурных ценностей, так и возникновение нервных и психических заболеваний. Сексуальность Фрейд трактовал очень широко, относя к ней все то, что доставляет телесное удовольствие.

Открытие защитных механизмов человеческой психики (таких например, как вытеснение, проекция, сублимация, рационализация, регрессия) позволило объяснить, каким образом происходит взаимодействие биологического и социального факторов в процессе развития человека и освоения им культуры.

Развитие личности в детские периоды жизни З.Фрейд рассматривал в контексте психосексуального развития, практически отождествляя их. Учёный полагал, что от младенчества до взрослого возраста сексуальный инстинкт человека проходит в своём развитии ряд стадий, что отражается на развитии психики. Каждая из пяти выделенных Фрейдом стадий соотносится с характерными для этой стадии зонами физической области удовлетворения телесного инстинкта.

Оральная стадия длится от рождения до года и связана с получением младенцем физического удовольствия от кормления. Недостаточное удовлетворение потребностей и желаний на этой стадии может привести к формированию таких черт личности, как ненасытность, жадность, неудовлетворённость всем предлагаемым.

Анальная стадия длится от года до трёх лет и связана с получением удовлетворения от овладения выделительными функциями организма, приучению к опрятности. Позитивное удовлетворение приводит к формированию таких черт личности, как аккуратность, пунктуальность, негативный вариант развития формирует упрямство, скрытность, агрессивность, жажду накопительства.

Фаллическая стадия длится от трёх до пяти лет и связана с получением удовлетворения посредством привязанности к взрослым, в первую очередь родителям, противоположного пола. Положительное протекание этой стадии детства, по мнению Фрейда, способствует зарождению таких черт личности, как самонаблюдение, благоразумие, негативное усиливает агрессивность и невротичность ребёнка.

Латентная стадия протекает от пяти до двенадцати лет и характеризуется снижением полового интереса. Энергия пола реализуется ребёнком в освоении науки и культуры, а также расходуется на установление дружеских связей со сверстниками и взрослыми за пределами семейного круга.

Генитальная стадия после двенадцати и до восемнадцати лет завершает формирование зрелой сексуальности. Данная стадия характеризуется формированием взрослеющим человеком способов жизни, характерных для его пола и типа личности. Последним двум стадиям автор психоанализа уделял мало внимания, утверждая, что основные личностные характеристики человека закладываются в возрасте пяти-шести лет.

Теория психосексуального развития З.Фрейда оказала значительное влияние на психологию ХХ века. Многие Его идеи были продолжены в работах многих ученых, так например, они получили своё дальнейшее развитие в работах А.Фрейд о норме и патологии детского развития, у Э.Эриксона в исследованиях взаимоотношений человеческого «Я» и общества, в трудах Дж. Боулби о влиянии привязанности младенца к матери на дальнейшее развитие психики.

Вместе с тем, интересен отзыв Л.С. Выготского о теории психосексуального развития З.Фрейда. Так он писал: «Найденное Фрейдом решение… я не объявил бы большим трактом в науке или дорогой для всех, но альпийской тропинкой над пропастями для свободных от головокружения».

Теории генетической психологии

Теории генетической психологии представлены французской и женевской школами. Французская школа, представленная А. Валлоном и Р. Заззо, ориентировала своих последователей на изучение отдельного индивида в конкретных социальных условиях его жизни, стремясь сочетать психологическое изучение эволюции детского поведения с анализом хода органического созревания ребёнка. Женевская школа генетической психологии, созданная Ж.Пиаже, изучает происхождение интеллекта и стадии его развития, специфику мышления детей и особенности формирования у них понятий об окружающем мире.

Теория развития Жана Пиаже исходит из того, что в основе психического развития ребёнка лежит развитие интеллекта, обуславливающее развитие восприятия, памяти, эмоций и чувств. Данная теория построена ученым на основе биологии и логики. Познавательная активность ребёнка исследуется Ж.Пиаже в русле общих законов развития органической жизни. Основными процессами, определяющими когнитивное созревание, являются процессы адаптации, ассимиляции, аккомодации и уравновешивания. Познание ребёнком окружающего мира направлено на адаптацию (приспособление) к среде. Процесс адаптации складывается из взаимодействия двух взаимопротивоположных процессов – ассимиляции и аккомодации. Ассимиляция заключается в однозначном принятии ребёнком поступающей информации, что меняет уже существующие у него схемы понимания и действия. В процессе ассимиляции происходит приспособление объекта (ребёнка) к субъекту (информации), что позволяет утверждать, что «ребёнок – раб прямого восприятия». Аккомодация состоит в приспособлении прежде сформировавшихся реакций к получению и обработке новой информации, что позволяет ребёнку вырабатывать новые способы реагирования. Таким образом, чередование ассимиляции и аккомодации определяет внутреннюю движущую силу интеллектуального становления ребёнка, а тенденция к уравновешиванию становится основной тенденцией развития.

Бихевиоризм о развитии психики

С позиций бихевиоризма предметом психологического исследования является поведение человека от рождения до смерти (англ. behaviour – поведение). Поведенческие акты подобно другим объектам естественных наук можно исследовать общими методами. Чувствования, ощущения, сознание, воображение, волевые проявления в логике бихевиористов не могут рассматриваться в качестве подлинных феноменов психологии, так как не поддаются объективному изучению. Центром внимания школы бихевиористов (Э.Торндайк, Дж.Уотсон, Б.Ф.Скиннер), таким образом, стало изучение развития поведения, которое отождествлялось с развитием психики как таковой. Механизм психического развития заключается в оформлении стимулов и возникающих на их основе реакций. «Развитие поведения, в основе которого лежит формирование между стимулами и реакциями, происходит в процессе жизни ребёнка под влиянием информации о стимулах и наиболее адекватных реакциях на них, которые поставляет среда. При этом из всех возможных реакций отбираются и закрепляются те, которые способствуют лучшей адаптации, приспособлению к среде, т.е адаптация в этой школе считается главной детерминантой, определяющей направление психического развития ребёнка. Психическое развитие, таким образом, отождествляется с научением, т.е. любым приобретением знаний, умений, навыков, не только специально формируемых, но и возникающих стихийно». Детское развитие в концепции бихевиоризма обусловлено в основном социальным окружением. В зависимости от стимулов, поставляемых средой, у детей возникают те или иные реакции, что способствует формированию определённых навыков. Это положение отвергает возможность построения возрастной периодизации, так как не существует единых закономерностей развития детей определённого возраста. Доказательствами могут служить примеры того, что при создании определённых условий, двух-трёхлетние дети могут не только читать, но и писать.

В русле бихевиоризма возникло учебно-теоретическое направление воспитания родителей. Школа воспитания родителей нацелена на обучение необходимым навыкам семейной жизни, гармонизирующим взаимоотношения между родителями и детьми. В качестве ведущих теоретических положений этого направления можно назвать следующие – поведение родителей и детей заучено и изменить его можно методом переучивания; поведение родителей меняется по мере осмысления ими собственного поведения и поведения детей; существуют три способа формирования поведения: положительное и отрицательное подкрепление, наказание, отсутствие подкрепления; изменения в окружении ведут к изменению поведения.
Синтез бихевиоризма и психоанализа способствовал разработкам теорий социального научения. Концепции социального научения исследуют процессы приспособления ребёнка в окружающем мире, механизмы усвоения им социальных норм и предписаний. Ведущий теоретик социального научения А.Бандура полагал, что новые модели поведения приобретаются детьми не только посредством реакции на наказание и поощрение, но и благодаря такой формам, как наблюдение, имитация, идентификация. Ключевой для теории социального научения явилась проблема социализации как процесса усвоения индивидом определённой системы норм и ценностей данной культуры.

Школа бихевиоризма оказала значительное влияние на развитие психологической теории и педагогической практики. Открытые в русле этого направления законы и механизмы обучения способствовали оптимизации процесса обучения и воспитания детей, выявленные феномены конформизма и негативизма позволили осуществить научный анализ условий, способствующих возникновению просоциального поведения.

Гештальтпсихология о развитии психики

Гештальтпсихология возникла в начале двадцатых годов ХХ века в Германии и связана с деятельностью таких ученых, как М. Ветгеймер, В. Келер, К.Левин, К. Кофка. Своё название это психологическое направление получило от немецкого слова gestalt — форма, структура. Традиционно полагая, что предметом психологии является исследование содержания психики, представители гештальтпсихологии развивали идею о том, что в основе психики лежат не отдельные элементы сознания, а целостные фигуры – гештальты, в принципе невыводимые из образующих их компонентов. Опровергая прежние представления о том, что развитие психики основывается на формировании новых ассоциативных связей, которые соединяют отдельные элементы в представления и понятия, гештальтпсихология доказывала идею о том, что познание связано с процессом преобразования целостных гештальтов. Процесс развития психики рассматривается как рост и дифференциация гештальтов. Восприятие является ведущим психическим процессом, который определяет уровень развития психики ребёнка. Само развитие с точки зрения гештальтпсихологии делится на два независимых и параллельных процесса – созревание и обучение. Подчёркивая их независимость, К. Кофка доказывал, что в процессе обучения не происходит ускорения созревания, а процесс созревания не ускоряет обучения.

В русле гештальтпсихологии Куртом Левиным была создана теория психологического поля. Основные положения этой теории таковы – личность живёт и развивается в психологическом поле окружающих её предметов, каждый предмет несёт определённый заряд психологического «притяжения», либо «отталкивания», воздействие предметного поля на человека вызывает в нём потребности двух типов – биологические и социальные. Биологические потребности являются врожденными, а социальные (квазипотребности) формируются в процессе обучения и воспитания детей. Экспериментально исследуя механизмы реализации потребностей, Левин пришёл к мнению, что не только неврозы, но и такие виды активности, как сохранение, забывание, волевое поведение обусловлены разрядкой или напряжением потребностей. «В многочисленных экспериментах Левина было доказано, что нереализованные потребности лучше запоминаются, чем реализованные, что состояние напряжения может вызвать агрессию или тревогу, исследовалась также связь между интеллектуальным уровнем человека и его возможностью к замещению одного действия другим. При этом было показано, что умственно отсталые дети совершенно не способны к замещению.

Исследования Левина доказывали, что не только существующая в данный момент ситуация, но и её предвосхищение, предметы, существующие только в сознании ребёнка, могут определять его деятельность. Наличие таких идеальных мотивов поведения даёт возможность человеку преодолеть непосредственное влияние поля окружающих предметов, «встать над полем», как писал Левин. Такое поведение он называл волевым, в отличие от полевого, которое возникает под влиянием непосредственного сиюминутного окружения».
Открытые в гештальтпсихологии основные законы восприятия позволили понять многие закономерности развития не только мышления, но и всей психики ребёнка в целом.

Гуманистическая психология о развитии личности

Гуманистическая психология зарождалась в сороковые годы, окончательно оформилась в шестидесятые годы ХХ века в Америке на основе философской школы экзистенциализма. В ответ на игнорирование психоанализом таких важнейших фактов, как возможность сознательно и целенаправленно развивать определённые стороны «образа «Я», в ответ на механицизм поведенческого подхода в бихевиоризме, сторонники нового подхода в психологии подчёркивали необходимость разработки третьего пути в психологии личности. Один из основателей новой парадигмы в психологии Г. Олпорт возражал против переноса фактов, характерных для невротиков, на психику здорового человека, равно как и против собирания «голых фактов» поведенческих стереотипов, делающих психологию «всадником без головы». Исходным постулатом стало признание человека уникальной личностью, которая представляет собой открытую и саморазвивающуюся систему. Неповторимость личности связывалась с тем, что в каждом человеке сложена своеобразная мозаика сочетания психологических качеств и потребностей – его самость. Самость развивается в «феноменальном поле», представляющем собой внутренний мир человека. Степень соответствия между реальным опытом человека и его осознанием в феноменальном поле называется конгруэнтностью. Высокая степень конгруэнтности проявляется в ситуациях, когда человек максимально точно передаёт то, что он осознаёт, переживает. Неконгруэнтность проявляется в ситуациях расхождений между содержанием опыта и сообщением о нём. По мысли К. Роджерса, автора понятия «конгруэнтности», стремление к большей конгруэнтности есть фундаментальный аспект человеческой природы. Цель развития личности заключается в максимальном проявлении самости, что реализуется в процессе самоактуализации человека. А.Маслоу считал, что человеку необходимо осознать и проявить в своей жизнедеятельности тот набор личностных черт, которые составляют сущность его «Я». Поэтому именно осознанные мотивы и стремления, а не бессознательные инстинкты, составляют суть человеческой личности. Процессу самоактуализации сопутствуют трудности и препятствия, отступая перед которыми, человек прекращает свой личностный рост, что не проходит для него бесследно, приводя к неврозам и расстройствам психики. Гуманистическая психология выявила принципиально новую роль общества для психического становления личности. С одной стороны, общество необходимо человеку для его самоактуализации. С другой стороны, любое общество стремится сделать человека типичным представителем своей среды, стирая его индивидуальность. Поэтому развитие личности есть единство её идентификации и отчуждения. Оптимальным по А. Маслоу является такое сочетание, когда человек идентифицирует себя с обществом во внешнем плане, т.е. в общении с окружающим миром, сохраняя отчуждение во внутреннем плане, плане его личностного развития, развития самосознания.
Открытия, сделанные гуманистической психологией, положили начало исследованию позитивных достижений личностного опыта, помогли раскрыть механизмы творческого развития и саморазвития детей и взрослых. Широкое применение в педагогической практике, практике психоконсультирования получили многие выявленные гуманистической психологией закономерности. Назовём некоторые из них — потребность в любви как движущая сила развития ребёнка, безусловное принятие как фактор психологической помощи, эмпатическое слушание как способность принять позицию собеседника, позитивное внимание к ребёнку как условие педагогического взаимодействия.

Отечественные теории психического развития

Культурно-историческая теория развития Л.С.Выготского

Культурно-историческая теория развития детской психики получила свое основание в работах Л.С.Выготского и была продолжена работами его учеников и соратников – А.Н.Леонтьева, Д.Б. Эльконина. В качестве основного принципа рассмотрения развития Л.С.Выготский берёт принцип историзма, рассматривая психические реалии в происхождении, становлении, а также в контексте того или иного исторического периода. Сущность развития психики состоит в процессе овладения человеком своим поведением и психикой. Исследование психического развития возможно в русле изучения развития человеческого сознания и культурных орудий, присущих человеческому сообществу.

Ключевой идеей концепции Л.С. Выготского является идея о соотношении реальной и идеальной форм в процессе развития психики. Идеальная форма, по Л.С.Выготскому отражает сложившиеся в ходе исторического развития человечества формы культурного поведения. В культуре в готовом виде содержатся формы поведения, способности, качества личности, которые должны быть освоены ребёнком в процессе его развития. Лишённый взаимодействия с культурными (идеальными) формами растущий человек не сможет развить в себе специфических человеческих качеств.

Реальные формы представляют собой природные свойства человека, являющиеся органической основой развития его психических качеств. Начальные («натуральные») психические функции в ходе развития преобразуются в высшие («культурные») психические функции. Высшие психические функции, такие как понятийное мышление, разумная речь, логическая память, произвольное внимание, волевое поведение, эмоциональное восприятие и т.п. — становятся новыми образованиями в детской психике в процессе её развития, однако они содержатся в культуре в формах мыслительных образов, социальных норм, ценностных отношений, способов деятельности и т.д. Таким образом, с первых шагов детского развития высшая идеальная форма влияет на становление начальных форм психики ребёнка.

Взрослый помогает ребёнку осваивать натуральные психические функции, предъявляя ему в процессе общения существующие в культуре психические орудия (естественный язык, знаковые системы, символ, миф). В отличие от других теорий развития, где основной формой развития выступает приспособление, культурно-историческая теория рассматривает развитие как присвоение. Движущими силами развития, по мнению Л.С.Выготского, являются особым образом организованное общение ребёнка и взрослого (обучение) и активность самого ребёнка (деятельность).

Л.С.Выготским были выявлены определённые закономерности, которые можно назвать законами гетерохромности, неравномерности и метаморфозы в детском развитии. Детское развитие гетерохромно, оно имеет свой ритм, который меняется в разные годы жизни, не совпадая с ритмом времени. Каждая сторона в психике человека имеет свой оптимальный период развития (закон неравномерности). Развитие есть последовательность качественных изменений, ребёнок обладает качественно иной психикой по сравнению с взрослым человеком, не являясь его уменьшенной копией (закон метаморфозы).

Ученики и соратники Л.С. Выготского продолжили развитие его теории. Так, А.Н. Леонтьев подробно разрабатывал условия психического развития в контексте деятельностного подхода. Общий принцип данной идеи в том, что внутренняя психическая деятельность возникает из практической деятельности и имеет то же строение. Следовательно, изучая практическую деятельность, мы постигаем закономерности психического развития; управляя организацией практической деятельности, мы управляем внутренней психической деятельностью. Однако данный подход к построению динамической структуры сознания привел к тому, что автор определил сознание через понятие деятельности. В свое время Л.С. Выготский прогнозировал возможность тупика в формулировании всеобъясняющего принципа, который всю сложность человеческой психики сведёт к элементам (к структуре деятельности). В русле теории деятельности становление личности выглядит только как становление мотивационной сферы человека (более подробное рассмотрение данного вопроса можно найти в работах Л.И. Божович).

Исследуя закономерности индивидуального развития, А.Н. Леонтьев выделил основной механизм – «сдвиг мотива на цель» – превращение того, что выступает как одна из целей, в самостоятельный мотив.

А.Н. Леонтьев продолжил разработку идеи Л.С. Выготского о ведущем типе деятельности, внутри которого формируется центральное новообразование возраста и который задает направление развития. Благодаря работам А.Н. Леонтьева ведущая деятельность определена как понятие и рассматривается в качестве критерия периодизации психического развития, показателя психологического возраста ребенка. Творчески развивая данную мысль, Д.Б. Эльконин предложил периодизацию детства, которая остается одной из основных в отечественной психологии до сегодняшнего дня.

В русле деятельностного подхода к проблеме психического развития П.Я. Гальперин предложил теорию поэтапного формирования умственных действий, в которой изучены специфические особенности перехода внешней деятельности во внутреннюю, закономерности процесса интериоризации в онтогенезе.

В.П. Зинченко предпринята попытка создания генома человека через соединение идей культурно-исторической теории Л.С. Выготского и деятельностной теории А.Н. Леонтьева. Автор рассматривает развитие сознания через становление 4-х вертикалей психического, переплетенных между собой: «Я», «виды деятельности», «функциональные органы», через которые происходит конструирование реальности, «духовное оборудование» – медиаторы, психологические орудия.

Идеи культурно-исторической теории на современном этапе развития возрастной психологии продуктивно разрабатываются и уточняются в исследованиях сотрудников Института психологии им. Л.С. Выготского РГГУ под руководством Г.Г. Кравцова и Е.Е. Кравцовой; их точка зрения на закономерности онтогенеза подробно представлена в пособии Н.Н. Носковой «Психология возрастного развития человека».

Субъектно-деятельностная теория развития С.Л. Рубинштейна (материал из пособия Носковой Н.В. «Психология возрастного развития человека»)

В отечественной психологии существует еще одна влиятельная точка зрения на процесс развития человека – субъектно-деятельностная теория философа и психолога С.Л. Рубинштейна. Эту позицию разделяют и развивают его ученики и сотрудники Института психологии РАН (например А.В. Брушлинский, К.А. Абульханова-Славская).

Теоретико-методологической основой разработки проблемы развития для С.Л. Рубинштейна выступил диалектический материализм. Принцип диалектизма в психологии автором трактуется следующим образом: психическое развитие – это не только увеличение изначальных качеств, но и появление новых; непрерывность развития прерывается: в нем выделяются качественно различные, несводимые друг к другу этапы и ступени. Развитие – это сложный, часто зигзагообразный по восходящей спирали процесс, переход от одной качественной ступени к другой. Задача психологии при изучении психического развития заключается в том, чтобы вскрыть и преемственность в развитии высших форм психики на основе низших, и качественное своеобразие этих высших форм.

Основные тенденции психического развития:

внешние причины, влияния не прямо и не непосредственно детерминируют человека и его деятельность, а через его внутренние условия, составляющие основание развития. Внутренние условия – это наследственные, генетические задатки, формирующиеся психические свойства человека, весь его жизненный опыт, вообще вся личность. Поэтому от внутренних условий зависит то, какой результат образуется в процессе непрерывного взаимодействия внешнего и внутреннего. Так, внешнее всегда опосредуется внутренним. Психика не возникает, а формируется в деятельности;
сущность психического развития заключается в развитии новых форм действенного и познавательного отражения действительности. В ходе психического развития индивид все более выделяет себя из действительности и все больше связывается с ней;

в ходе психического развития возрастает дифференциация сенсорных и моторных функций (это не разрыв, а переход к более сложным связям и взаимозависимостям). Образ рецепции и образ действия взаимодействуют под приматом деятельности.

С.Л. Рубинштейн в качестве предмета психологии провозгласил психическое как живой, непрерывный, формирующийся, воплощающийся в своих продуктах процесс. Как следствие, закон развития психики звучит так: любая психическая функция проявляется и формируется в деятельности; дети созревают и развиваются, воспитываясь и обучаясь. Решающее значение для психического развития имеет изначально практическая (игровая, учебная, трудовая) деятельность детей и взрослых. Значит, исходным для анализа процесса развития выступает действие, проникающее в объективную действительность и несущее мышление на своем острие. По С.Л. Рубинштейну, субъект сознания и деятельности проявляется, обнаруживается в актах своей творческой самодеятельности; он в ней созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определить то, что он есть.

Через принцип деятельности решается и проблема противопоставления мира и сознания человека. Деятельность выводит человека в мир: творя мир, человек творит самого себя. В развитии человека личный и общественный опыт неразрывны. Все, что человек делает, всегда имеет определенный общественный эффект: через воздействие на вещи (деятельность) человек воздействует на людей. Поэтому действие становится поступком прежде всего тогда, когда оно осознается самим субъектом как общественный акт, выражающий отношение между людьми. В этом смысле деятельность становится поведением. Поступок – это «единица» поведения, а действие есть «единица» деятельности.

Движущими силами психического развития являются внутренние противоречия между достигнутым уровнем и тем новым содержанием, которым ребенок овладевает.

Одну из центральных идей С.Л. Рубинштейна – при каких условиях личность становится субъектом собственной жизни, – развивает в современной психологии К.А. Абульханова-Славская.

Идеи В.В.Зеньковского о развитии

Идеи известного русского философа, богослова, педагога и психолога В.В.Зеньковского о структуре личности человека, о психическом и духовном его развитии представляют особую ценность в связи с тем, что ученый исследовал процессы развития человека на стыке психологии и богословия.

В.В.Зеньковский полагал, что предметом психологических исследований является душа человека. Строение человека он объяснял в христианской традиции трихотомии, различая в человеке телесную, душевную и духовные составляющие. Вместе с тем, духовная составляющая объяснялась ученым не как отдельная сфера, некая «надпсихофизическая» жизнь, но как основная жизнь в человеке, проводниками которой вовне являются психическая и физическая сферы. Таким образом, человек рассматривается В.В.Зеньковским как сопричастник двух миров – мира тварного и мира Абсолютного. Человек сотворён Богом и потому он принадлежит также сотворённому Богом миру тварному, что делает человека подобным другим живым существам. Человек сотворён по образу и подобию Божиему и потому сопринадлежит миру Абсолютному и обладает чертами своего Творца – самосознанием, свободой, глубиной и неисчерпаемостью внутреннего мира. Самосознание, как особая черта человеческой личности представляет собой «отсвет» Абсолюта в каждом человеке, порождая уникальность и неповторимость каждой личности. Личностное начало связывается Зеньковским с фактом сопринадлежности человека Богу – «начало личности непроизводно, невыводимо». Самосознание, отличающее человека от всего остального животного мира «не есть продукт природы, его никак нельзя вывести «снизу» в порядке генетической эволюции психики; самосознание не рождается из недр сознания, из недр жизни, а приходит откуда-то «сверху» — т.е. от Бога».

Существенной особенностью психологической концепции В.В. Зеньковского являлась идея иерархической конституции человека. Иерархически устроен сам человек – духовное начало обуславливает развитие психики и физиологии. Иерархически устроена душа человека – составляющие её ум, чувства и воля не являются равнозначными. Центром душевной жизни В. Зеньковский полагает эмоциональную сферу. Сферы ума и воли не сводятся к сфере чувств, но зависят от них в своём развитии.
Примат духовного начала также определяет развитие психофизической сферы, не подавляя её при этом и даже не устраняя её собственной закономерности. «Из того, что психика и телесная сфера служат проводником и выражением духовного начала, не следует, конечно, что у них нет своей собственной жизни. Эта собственная их жизнь не только соотнесена всегда к началу духовности, но она может и подчинять его себе, в чем проявляется уже пленённость духа влечениями психофизического характера. Это ещё не грех даже, но уже возможность его; во всяком случае, при наличии примата духовной жизни несомненна возможность пленения духа низшими силами… И тогда, когда дух наш в плену низших влечений, целостность не нарушается, хотя закон жизни человека искажается. Парадокс положения заключается в том, что примат духовности существует и в то же время не существует в нас. Он не существует в том смысле, что духовная сторона в человеке закрыта, отодвинута вглубь… Духовную жизнь каждому в себе ещё нужно открыть, а то можно и всю свою жизнь прожить, не останавливая своего внимания на духовной стороне, лишь изредка – ощущая страх перед самим собой, перед своей глубиной».

Смысл развития личности В.Зеньковский объяснял именно в сопряжённом взаимодействии духовного начала и психофизической сферы человека. Развитие психики иерархически связанно с духовным и физическим развитием человека. И если физическая жизнь даёт основания для психического развития, то духовная жизнь определяет его содержание и направленность. Создание условий для духовного развития, само начало духовной жизни личности как искание Бесконечного и Абсолютного, есть источник развития души в теории В. Зеньковского. Стремлением человеческой души к Абсолюту можно объяснить преображение «ума» в «разум», можно объяснить основания свободы личности, возвышающей человека над законом причинности; даже акты свободного отвержения человеком Абсолютного и Бесконечного можно объяснить обращённостью человеческой души к Абсолюту.
В.В. Зеньковский предупреждает об опасности упрощенного понимания духовной жизни, подчёркивая, что духовная жизнь не есть просто «приобщение к миру ценностей», не есть даже «религиозная жизнь вообще», а имеет в каждом свою индивидуальную задачу, свою имманентную логику. Логику духовного пути развития личности В. Зеньковский связывает не с внешними событиями, а с внутренними задачами, с духовной стороной жизни, которая может быть раскрыта в понимании «креста» и «крестоношения». «Путь человека определяется не простой сопряженностью духа и психофизической стороны, но в нем обнаруживается своя – для каждого человека особая – закономерность, которую зовут «судьбой», которая в христианстве именуется «крестом». В глубине личности скрыта причина своеобразия, неповторимости ее, скрыт, однако, и ее крест, который, говоря формально, есть не что иное, как логика духовного развития данного человека. Каждый человек приносит с собой в мир свои задачи, которые он должен решить в своей жизни; и эти задачи, связанные с духовными особенностями человека, остаются одними и теми же, независимо от условий, в которых человек живет, – иначе говоря, они могут и должны быть решены в любых условиях жизни… Логика жизни связана не с внешними событиями, а с внутренними задачами, с духовной стороной жизни. В биографии каждого человека… надо уметь видеть сквозь внешнюю цепь событий в жизни человека ту последнюю глубину, в которой раскрывается крест человека – его духовные задачи, логика его духовного пути. Реальность нашей свободы не снимает силы этой данности нам креста… Мы свободны в том, возьмемся ли мы за выполнение своей задачи… но неснимаемость «вписанного» в нас креста есть предел нашей свободы, есть свидетель нашей зависимости от Бога, каждому дающего его крест».

Призвание каждого человека к жизни «в Боге» определяет тайну духовной жизни личности, тайну креста в каждом, тайну индивидуальности и своеобразия каждого человека. Трудности «несения креста» не только в том, что зачастую человек не осознаёт стоящих перед ним духовных задач. Трудности лежат во внутренней неустроенности человека, идущей и через наследственность, и через неправильную физическую, социальную жизнь, через обременение души разными конфликтами. Все это В. Зеньковский связывает с понятием «греха» в человеке, который представляет собой глубокую искривлённость в человеке, порождённую первородным грехом и является причиной ослабленности в человеке его духовной силы.

Социальная жизнь личности в теории Зеньковского исследуется вне связи с теориями среды, а также не отождествляется с условиями, гибельными для развития духа. Социальные силы души или «лучи социальности, пронизывающие душу», «социальная психика» в нас – все это определяется В.В. Зеньковским как мистическое единосущие человека и всего человечества, которое находит отражение в жизни души и также требует своего развития. Христианская идея соборности помогает понять специфику социальной жизни души, как единства в Боге человека и человечества.

Итак, развитие личности рассматривается В.В.Зеньковским как иерархический процесс. Источником развития души человека является духовное начало, механизм душевного развития опосредуется развитием сферы чувств, условия развития связаны с соотношением индивидуальных и социальных сил души.

Теории психического развития. — Реферат Рефератович

Реферат по учебной дисциплине «Психология»

на тему: «Теории психического развития»

    План

1. Введение.

2. Биогенетические концепции развития.

3. Психоаналитические теории развития личности.

4. Когнитивные теории развития.

5. Культурно-историческая теория развития личности Л. С. Выготского.

6. Заключение.

7. Список литературы.

    1. Введение.

    Контроверза среди ученых часто происходит из-за различий в подходах к разрешению трёх проблематичных вопросов: о природе, факторах и характере объекта развития.

   Что является определяющим фактором в развитии — наследственность или внешняя среда — природа или воспитание? Каково происхождение самого процесса развития — скачкообразно или непрерывно. Остается ли человек механизмом или же является организатором по своей сути.

   Основные парадигмы психического развития преобразовались в психологии ХХ столетия, что имеет прямую связь с общеметодологическим кризом психологии в начале того столетия. Выделение экстроспективных методов исследования выявил проблему терминальной цели психологических исследований. Дискурс ученых выявил различие в понимании психического развития, а также условий и закономерностей его протекания.

    Различность подходов вызвало выстраивание разных доктрин о роли факторов, как социального, так и биологического, о значении среды и наследственности в развитии человека. Наряду с этим, возникновение разнообразных школ в психологии развития благоприятствовало последующему собиранию и систематизации эмпирических данных о развитии человека на протяжении всех периодов жизни. Парадигмы психического развития позволяли выявлять механизмы образования психических качеств личности, объяснить характерность ее поведения.

 Психическое развитие личности, в психологии обычно рассматривают в контексте образовавшихся школ гештальтпсихологии, бихевиоризма, психоанализа, гуманистической и генетической психологии.

   2. Биогенетические концепции развития.

   Биогенетические теории – основная роль – фактор наследственности, процесс развития как созревание.

  Теория С. Холла – развитие человека в онтогенезе — теория рекапитуляции — развитие человеческого общества. Обусловлено биогенетическому закону, американский психолог С. Холл, считал, что при индивидуальном развитии каждого ребенка повторяются периоды истории человеческого рода. Потому необходимо способствовать ребенку свободно проживать первобытные инстинкты. Таким образом, развитие это инертное, не зависимое от человеческой воли вызревание — для каждого человека предел его развития предопределен. Психическое развитие воспринималось как развитие созревания, темп считался его определяющим показателем — скорость открытия заложенных возможностей, талантов. Ребенок, при нормальном темпе, на каждой возрастной стадии достигает определенного умственного уровня, определяющийся данными статистики и как норма, выводимый для каждого возраста.

   Теория конвергенции В. Штерна – теория двух факторов — фактор наследственности или внутренние условия, и фактор влияния окружающей среды или внешние условия. Закон самосохранения создает трудности ребенку в обучении чему-либо, что и противоречит внутреннему инстинкту.

   Теория К. Бюллера. В своих работах он предоставляет большой практический материал для развития восприятия детей, наблюдает проявления их фантазии при игре, проводит анализ особенностей детской речи и мышления, их своеобразность в отдельные возрастные периоды. Тем не менее, пытаясь сформировать единую парадигму развития детской психики, Бюллер основывается на закономерностях, взятых из биологии. Он акцентирует отчетливые ступени психического развития ребенка: инстинкт, дрессуру, интеллект — в процессе онтогенеза проходит каждый. Механическое надстраивание одной ступени над другой. Смешение социальных и биологических показателей развития психики вызывает у К. Бюллера переоценку одних и недооценку иных фаз. Ученый полагает, что психология развития ребенка — это психология младенчества, когда созревают биологические функции психики, которые выделяются им в психологии развития ребенка как центральные. Не учитывается влияние социума на ритм психического развития. Таким образом, эксперимент Бюлера, исчерпывающийся содержанием детской психики лишь биологическими функциями обнаруживает свою несостоятельность.

   Теория А. Гезелиса. Первый закон – созревание происходит сверху вниз — от головы до ног. Второй закон – закон паттерна — все, имеющее определенную форму. Третий закон – развитие паттернов обусловлено принципами взаимного переплетения и функциональной асимметрии. Четвертый закон – закон самосохранения. Пятый закон – закон индивидуальности созревания — неравномерный, медленный, быстрый темп.

  Особо выразительно эту мысль развил Гетчинсон, выделивший пять периодов культуры человека, согласно которым сменяются потребности и интересы ребенка от младенческого до взрослого периода жизни.

  1.) Период дикости. Проявляется желание копаться в земле, пробовать все орально. Критерием всего является съедобность. Протекание периода наблюдается до пяти лет, максимально в развитии достигается в три года.

   2.) Период охоты и захвата добычи. Характерное проявление ребенком страха перед незнакомыми, жестокость, действия тайком, прятки, преобладают игры в пленных, засады, составление детских шаек. Протекание периода — 4 — 12 лет, но проявление главных черт наблюдается в возрасте семи лет.

   3.) Период пастушества. Наблюдается выраженное проявление нежности к животным, желание иметь домашнее животное, интерес к постройке шалашей, хижин, подземелий. Протекание периода —  9 — 14 лет, максимально в развитии достигается в десять лет.

  4.) Период земледелия. Садоводство является важнейшей страстью ребенка. Протекание периода — 12 — 16 лет, максимально в развитии достигается в 14 лет.

 5.) Период промышленно-торговый. Денежные интересы становятся первостепенными. Одними из любимых занятий являются торговля, обмен, продажа. Протекание периода — 14 лет — продолжение во взрослые года. Максимально в развитии достигается в 18-20 лет.

   3. Психоаналитические теории развития личности.

    Еще в начале ХХ столетия З. Фрейд определил свое понимание личности человека, которая оказала значительное влияние как на психологическую науку, так и психотерапевтическую практику, а также в целом на мировую культуру.

   Не одно десятилетие длилось дискутирование, связанное с оценкой и анализом идей Фрейда. В соответствии с его взглядами, которые разделяемы большинством его последователей, человеческая активность обусловлена инстинктивными побуждениями, в первую очередь инстинкта полового и инстинкта самосохранения. Тем не менее, инстинкты не проявляют себя непринужденно в обществе, как в мире животном, на человека накладывается много ограничений обществом, которое подвергает его влечения, инстинкты, «цензуре», что приводит к их подавлению, торможению человеком.

   Следовательно, влечения, инстинкты вытесняются из сознания личности как непозволительные, компрометирующие, позорные и перемещаются в бессознательное, «уходят в подполье», но не исчезают навсегда. Сохраняя свою активность, энергичность, они незаметно, из бессознательного, управляют поведением личности, сублимируясь в разные формы культуры и продукты деятельности человека.

   Инстинктивные влечения в бессознательном, в зависимости от своего происхождения, объединяются в различные комплексы, являющиеся, по мнению Фрейда, подлинным происхождением активности личности человека. Согласно этому, одной из задач психологии признается обнаружение и содействие осознанию бессознательных комплексов, что приводит к преодолению внутренних конфликтов личности — метод психоанализа. Например, к одной из таких побуждающих причин причисляли эдипов комплекс.

   Согласно теории Фрейда, эротическое влечение четырехлетнего мальчика к матери и возжелание смерти отца — эдипов комплекс, наталкивается на иную силу — страх перед страшным наказанием за кровосмесительное сексуальное побуждение — катастрационный комплекс. Профетизм Фрейда показать всю активность личности только лишь из сексуальных побуждений встречал среди многих психологов возражения, что привело к зарождению неофрейдизма — классический фрейдизм с некоторыми отступлениями. Неофрейдисты, в понимании личности отказываются от первенства сексуального влечения и отклоняют от биологизации человека.

   Обусловленность личности средой выдвигается на передний план. При этом личность представляется в виде проекции социальной среды, которой личность будто автоматично обусловливается.

   Среда проектирует на личность свои главные качества, становящиеся конфигурацией активности данной личности — поиски одобрения, любви, бегство от общества, погоня за властью, обладанием и престижностью, стремление покориться и принять мнение группы авторитетных лиц.

    К. Хорни видит связь основной мотивации поведения личности с «чувством коренной тревоги» — впечатления раннего детства, беспокойство, беззащитность и беспомощность, которые ребенок переживает при встрече с внешней средой. «Коренная тревога» активизирует действия, которые обеспечат безопасность. Формируется, таким образом, главная мотивировка личности, на которой основывается поведение ребенка.

   Психоанализу свойственна концепция о распознавании бессознательного, как причину, определяющую поведение, зачастую обратное осознаваемым интенциям. Кондемнация того, что «вещи не являются такими, какими они кажутся», что сознание и поведение человека в высокой степени обусловлены бессознательными мотивами, пробуждающие кажущиеся иррациональными поведение и чувства.

   Пояснение перманентным влиянием своеобразности обращения с особо важными другими в значительно раннем возрасте на характерность переживаний взрослого. При данном взгляде, жизненный опыт раннего детства приводит к образованию стабильных внутренних миров, эмоционально заряжающих установки внешних миров, их эмоциональное переживание. Внутренние миры образовываются в значительно раннем детстве и являют собой установленные основы протекания жизни — психической реальности.

    Утверждение в качестве главного регулятора психической жизни человека психологической защиты, которая направлена на преодоление внутреннего беспокойства. Все школы психоанализа признают, что сознание, внутреннее видение мира человеком — сформированное в детском возрасте — систематически меняются, чтобы избежать беспокойства. Психологическая защита направлена на воссоздание внутреннего видения мира, снижающего беспокойство, который делает жизнь наиболее приемлемой. Поскольку психологическая защита зачастую проявляет себя бессознательно, собственно с действием ее установок и является связь многих наших иррациональных поступков и представлений.

    Основной метод: анализ свободных ассоциаций, используемый при анализе очиток, описок, ошибок, оговорок, анализе сновидений клиента, симптоматических или случайных действий, эмоциональное переучивание, самоанализ, анализ трансфера, интерпретация сопротивления.

    Цель — доставить убранный, аффективно настроенный материал бессознательного в сознание, для включения его энергии в жизненно важную деятельность. По мнению З. Фрейда, это возможно при эмоциональном катарсисе.

 Достоинства психоанализа: изучение области бессознательного, применение клинических методов, методы терапевтической практики, нетрадиционные инсайты, изучение реальных проблем и переживаний клиента.

  Недостатки: низкая валидность, метафоричность, высокий субъективизм, установка на прошлое во вред настоящему и будущему в развитии человека.

    4. Когнитивные теории развития.

   Когнитивная теория личности имеет схожесть с гуманистической, хотя существует ряд особых различий. Основатель — американский психолог Дж. Келли. Он считал, что единственное человеческое желание в жизни — это прошлое и будущее.

    Первопричина развития личности — окружающая среда, социум. Когнитивная теория личности акцентирует воздействие интеллектуальных процессов на человеческое поведение. В данной доктрине идет сравнение любого человека с ученым, который проверяет гипотезы о происхождении вещей и прогнозирует будущие события. Каждое событие открыто для неоднократного истолкования.

   Основное понятие — «конструкт», которое имеет характерность всех познавательных процессов — мышления, речи, восприятия и памяти. При помощи конструктов человек познает мир и налаживает интерпсихические отношения. Основой этих отношений являются личностные конструкты. Конструкт — это определенный классификатор, шаблонная форма человеческого восприятия себя и иных людей.

   Личность располагает ограничением свободы воли — считал Келли. В системе конструктов, установившейся в течение человеческой жизни, заключаются явные ограничения. Тем не менее, по его мнению, человеческая жизнь полностью предопределена. При каждой ситуации человек может сконструировать многовариантные прогнозы. Внешний мир — и добрый и злой, такой, каким он конструирует его в своем сознании. В результате, по мнению когнитивистов, человеческая судьба находится в руках самого человека. Внутренний мир его персоналистичен и является его собственным продуктом. Любой человек интерпретирует, воспринимает внешнюю действительность посредством собственного внутреннего мира.

   В соответствии с когнитивной теорией, личность является системой сорганизованных индивидуальных конструктов, перерабатывающих (восприятие и интерпретация) субъективный опыт человека. В рамках данной концепции структуру личности рассмат­ривают как индивидуально характерная иерархичность конструктов.

   Почему же одни люди в большей степени склонны к проявлению агрессии, нежели другие? Мнение когнитивистов сводится к имеющейся особенной конструктной системе личности у агрессивных людей. Эти люди по-иному воспринимают и интерпретируют мир, например, происходит особое запоминание событий, которые имеют связь с проявлением агрессии в поведении.

  Жан Пиаже дискутировал становление интеллекта как важнейший аспект психического развития ребёнка, обуславливающий все иные психические процессы.

Ж. Пиаже акцентировал специфичность детского мышления:

Реализм — видение предметов такими, как передает их непосредственное восприятие.

Артификализм — всё существующее распознается как творение человека.

Эгоцентризм — чужое мнение не учитывается, ребенок судит о мире имея только свою точку зрения.

Анимизм — одушевление вещей.

   По его мнению, интеллект имеет непрестанное стремление к становлению равновесия меж аккомодацией и ассимиляцией, что создает субстрат интеллектуального приспособления к внешней среде, позволяющий человеку, как виду, выжить.

    Согласно парадигме Пиаже, ребёнок — это «активный учёный», взаимодействующий с внешней средой и развивающий наиболее сложную политику мышления.

     Адепты информационного подхода к развитию прослеживают сходство модели компьютера с человеческим мозгом.

   Когнитивное развитие детей есть «ученичество», в процессе которого наиболее знающие люди (дети, родители) нацеливают их на приобретение навыков и понимание мира — Дж. Брунер.

      5. Культурно-историческая теория развития личности Л. С. Выготского.

     Л.С. Выготский предположил, что развитие сознания в онтогенезе имеет строение смысловое и системное. По его мнению — сознание человека — это не совокупность обособленных процессов, а система, их структура. Развитие всякой функции обусловлена структурой, в которую она входит и занимаемым в ней местом.

   Таким образом, восприятие является центральным процессом сознания в раннем возрасте, память — в дошкольном, мышление — в школьном. Развитие остальных психических процессов в каждом возрасте протекает под воздействием преобладающей в сознании функции.

   Л.С. Выготский считал, что протекание психического развития заключается в преобразовании системной структуры сознания, обусловленной переменой его смысловой структуры, а именно уровнем развития обобщений. Путь в сознание протекает лишь посредством речи и перемещение от одной структуры сознания к другой выполняется с помощью обобщения. Изменением смысловой структуры сознания, и, вследствие этого, развитием обобщения, возможно управлять через обучение ребенка. Переводя на более высокий уровень обобщение, формируя его, обучение преобразовывает всю систему сознания.

   Л.С. Выготский отметил, что структуры высших психических функций являются отражением коллективно-социальных интерпсихических отношений человека.

    Сформированные им основные законы психического развития: Развитие ребенка протекает в глубокой организации во времени: собственный ритм, не совпадающий с ритмом времени — год в младенчестве отличен от года жизни в отрочестве; Закон метаморфозы в развитии ребенка — ребенок не только маленький взрослый, а существо с основательно отличной психикой; Закон неравномерности развития — любая особенность детской психики обладает своим наилучшим периодом развития; Закон развития высших психических функций — «извне внутрь».

  Специфическая характерность высших психических функций: осознанность, опосредованность, системность, произвольность — формируются при овладении особыми средствами, орудиями, которые выработаны в ходе развития общества на протяжении всей его истории.

    Обучение — направляющая сила психического развития, создающая зону ближайшего детского развития — расстояние меж уровнем возможного и актуального развития.

   Механизм изменения психики ребёнка, способствующий образованию высших психических функций, — это механизм интериоризации знаков как способ управления психической деятельностью.

   По мнению Л.С. Выготского, социальная среда — это накопленный опыт человечества, воплощенный в предметах культуры, как духовной, так и материальной.

   Он считал, что единым механизмом образования высших психических функций у ребенка — это подражание взрослому. Направляющий фактор психического развития — это обучение. Под обстоятельствами развития в культурном подходе подразумеваются морфофизиологические особенности мышления и мозга.

   Гуманистическое направление имеет связь с философией экзистенциализма, средоточие внимания которой является побуждение человека к поиску смысла своего бытия, жить свободно и ответственно согласно этическим нормам.

   Приверженцы гуманистического направления считают, что бессознательное и сознание имеют равное значение, так как они являются фундаментальными процессами жизни человеческой души.

   А. Маслоу акцентировал присущую всякому человеку врождённую потребность в самоактуализации — развитии своего потенциала в полной мере. Их основой являются физиологические потребности — одежда, пища, не более высоком уровнем лежит потребность в уважении к себе, потребность в принадлежности, потребность в безопасности. Вершина иерархии потребностей — это полная готовность к выражению своих возможностей.

   К. Роджерс во многом повлиял на психотерапию и педагогику. По его мнению, сутью характера человека являются здоровые, положительные импульсы, задействованные с рождением ребенка. Роджерс был заинтересован тем, как помочь человеку выразить свои внутренние возможности. Он установил, что наиболее личность человека развивается при положительном к нему отношении.

   Данная теория оказала большое воздействие на консультирование, содействовала экспансии методов воспитания, которые основаны на уважении к уникальности всякого ребёнка, направленных на гуманизацию интерпсихических отношений.

     6. Заключение.

    Как бы не критиковали рассмотренные выше психологические теории личности, немыслимо переоценить творческий вклад их создателей и разработчиков. В итоге построения биогенетической и иных теорий личности психология пополнилась большим числом тестов, понятий и продуктивных исследовательских методик.

     Психология обязана им способностью проведения широкомасштабной психотерапевтической практики, направлением к области бессознательного, расширению связей меж психиатрией и психологией, и иными важнейшими продвижениями, преобразившими образ современной психологии.

   На протяжении всей своей жизни человек часто проявляет себя как социальный индивид, покоряясь установленной технологии общества, предъявляемыми к ним нормам и правилам. Но человек вынужден выбирать, так как система положений не в силах предусмотреть все жизненные случаи и конкретные варианты ситуаций. Ответственность за выбор, его свобода и есть критериум личностного уровня самосознания.

     7. Список литературы.

1. А.В. Петрошевский, М.Т. Ярошевский, Психология. Учебник для высш. Пед. Ун. — 2-е изд. — М.: «Академия», 2000. — 512с.

2. Ю.Б. Гиппенрейтер, Введение в общую психологию. Курс лекций. — М.: Экспо, 2004. — 449 с.

3. А.В. Петровский, Культурно-историческая теория. Психология. Словарь. — М.: АСТ, 2010. — 662 с.

4. Г. Крайг, Д. Бокум, Психология развития, 9-е изд. — СПб.: Питер, 2008. – 940 с.

5. К.С. Холл, Г. Линдсей, Теории личности. Перевод с анг. — М.: КСП+, 1997. – 720 с.

Теории социализации и развития личности Мида

Для того, чтобы полноценно разобраться в существующих теориях развития личности (теориях социализации личности), давайте начнем с самого начала и вспомним, как личность развивается? Люди формируются как личности в процессе их непосредственного взаимодействия друг с другом.

Характер подобных взаимодействий может быть очень разнообразным и достаточной мере влияющими факторами при этом стоит считать возраст, пол, вес и интеллектуальный уровень. Например, для нашего социума могут быть актуальными такие параметры, как  стройность, поэтому чувство собственного достоинства у тех, кто относит себя к стройным развито гораздо больше, чем у тех, кто относит себя к полным.

Не будем забывать и о других факторах влияния, так как не менее важным критерием стоит считать и окружающую среду. Например, если ребенку в период активного развития не хватало пищи, то в большинстве случаев по физическому и умственному развитию он будет отставать от своих ровесников.

Также огромное значение в формировании и развитии личности стоит выделить такому фактору как собственный индивидуальный опыт. Например, непредвиденная смерть близкого человека может породить страх любить, потому что исходя из пережитого опыта это приводит к несмолкаемой душевной боли.

Личность социальна, потому что ее непосредственное формирование  и развитие напрямую сопряжено с обществом и его культурой. Личность усваивает существующую культуру того или иного общества под воздействием своих родителей, учителей, ровесников.

Чарльз Хортон Кули и Джордж Герберт Мид

Хортон Кули, американский социальный психолог, считал, что в основе формирования личность лежит множественное взаимодействие людей с окружающим их миром. В процессе подобных взаимодействий люди создают своё «зеркальное Я», которое состоит из трёх элементов:

• того, как нас воспринимают другие, с нашей точки зрения;
• того, как эти другие реагируют на то, что видят, с нашей точки зрения;
• того, как мы действуем в ответ на воспринятую нами реакцию других.

Данная теория акцентирует внимание на интерпретации мыслей и чувств других людей той или иной личностью. Джордж Герберт Мид, американский социолог-психолог, рассмотрел процесс развития нашего «Я» немного масштабнее. Человеческое «Я» он считал абсолютно и полностью социальным продуктом, который формируется на основе взаимоотношений с другими людьми. Маленькие дети неспособны понять, а значит и объяснять себе мотивы поведения других людей, только лишь научившись осмысливать своё поведение, они становятся способными сделать свой первый серьезный шаг в жизнь. Думая о себе, дети могут думать о других, что можно охарактеризовать как процесс  приобретения чувства своего «Я».

Итак, Мид выделил три различные стадии формирования личности (стадии социализации личности). Первая стадия развития личности – это  имитация. На этой стадии дети не понимая поведения взрослых, все равно его копируют. Например, таская по комнате свой игрушечный пылесос, ребенок может пытаться помочь своим родителям вычистить пол.

Далее следует игровая стадия развития личности, на протяжении которой дети воспринимают поведение как исполнение заданных ролей. Это может быть роль врача, пожарного, космонавта или музыканта. Дети играют и в процессе этой игры воспроизводят определенные роли. Вы можете отследить, как дети играют в куклы, при этом общаются с ними то ласково, то сердито, так, как это делают настоящие родители, и отвечают вместо кукол так, как сам ребёнок отвечает родителям. Не менее важный момент в процессе развития своего «Я» — это переход от одной роли к другой, который развивает у детей способность придавать своим мыслям и действиям смысл других членов общества.

Мид считал, что человеческое «Я» состоит из двух частей: «Я – сам» и «Я – меня». «Я – сам» — это реакция личности на воздействие других людей и общества в целом. «Я – меня» — это осознание человеком себя с точки зрения других значимых для него людей, например, таких как родные или друзья. «Я – сам» реагирует на воздействие «Я – меня» так же, как и на воздействие других людей. Например, «Я – сам» реагирую на критику, старательно обдумываю её суть; иногда под влиянием критики моё поведение меняется, иногда нет; это зависит от того, считаю ли я эту критику обоснованной. «Я – сам» знаю, что люди считают «Я – меня» справедливым человеком, всегда готовым прислушаться к мнению других. Обмениваясь ролями в процессе игры, дети постепенно вырабатывают своё «Я – меня». Каждый раз, глядя на себя с точки зрения кого-то другого, они учатся воспринимать впечатление о себе.

Далее следует стадия коллективных игр, когда дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы. Например, каждый игрок бейсбольной команды придерживается правил и игровых идей, общих для всей команды и всех игроков в бейсбол. Эти установки и ожидания создают образ некого «другого» — безликого человека «со стороны», олицетворяющего общественное мнение. Дети оценивают своё поведение по стандартам, установленным «другими со стороны». Следование правилам игры в бейсбол подготавливает детей к усвоению правил поведения в обществе, выраженных в законах и нормах. На этой стадии приобретается чувство социальной идентичности.

Продолжение следует…

Современные теории личности-2. Формирование и развитие личности. (Немов — психология)

Структура личности, по Фрейду, имеет три составляющие: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». «Оно» – это собственно бессознательное, включающее глубинные влечения, мотивы и потребности. «Я» – сознание, а «Сверх-Я» представлено как на сознательном, так и на подсознательном уровнях. «Оно» действует в соответствии с так называемым принципом удовольствия. «Я» ориентируется на принцип реальности, а «Сверх-Я» руководствуется идеальными представлениями – принятыми в обществе нормами морали и ценностями.

«Оно» является продуктом унаследованного человеком от животных биологического опыта (в теории самого Фрейда) или неосознаваемым результатом, неблагоприятно сложившегося индивидуального опыта жизни (в концепциях неофрейдистов). «Я» – это, как правило, самосознание человека, восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения. «Сверх-Я» – это итог воздействия общества на сознание и подсознание человека, принятия им норм и ценностей общественной морали. Основные источники формирования «Сверх-Я» личности – это родители, учителя, воспитатели, другие люди, с которыми данный человек вступал в длительное общение и личные контакты на протяжении жизни, а также произведения литературы и искусства.

Система жизненно важных потребностей человека, которая составляет содержание «Оно», постоянно требует удовлетворения и бессознательно направляет психическую активность человека, регулируя его психические процессы и состояния. Неосознаваемые влечения, идущие от «Оно», чаще всего находятся в состоянии конфликта с тем, что содержится в «Сверх-Я», т.е. с социальными и нравственными оценками поведения; поэтому между «Оно» и «Сверх-Я» существуют постоянные и неизбежные противоречия. Они разрешаются с помощью «Я» – сознания, которое, действуя в соответствии с принципом реальности, стремится разумно примирить обе конфликтующие стороны таким образом, чтобы влечения «Оно» были в максимальной степени удовлетворены и при этом не были нарушены нормы морали.

Состояния неудовлетворенности собой, тревожности и беспокойства, которые часто возникают у человека, являются, по Фрейду и концепциям неофрейдистов, субъективным, эмоционально окрашенным отражением в сознании человека борьбы «Оно» и «Сверх-Я», неразрешимых или неразрешенных противоречий между тем, что побуждает поведение на самом деле («Оно»), и тем, что им должно было бы руководить(«Сверх-Я»). Стремясь избавиться от этих неприятных эмоциональных состояний, человек с помощью «Я» вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы. Вот некоторые из них:

1. Отрицание. Когда реальная действительность для человека весьма неприятна, он «закрывает на нее глаза», прибегает к отрицанию ее существования или старается снизить серьезность возникшей для его «Сверх-Я» угрозы. Одна из наиболее распространенных форм такого поведения – неприятие, отрицание критики в свой адрес со стороны других людей, утверждение, что то, что критикуется, на самом деле не существует. В некоторых случаях такое отрицание играет определенную психологическую защитную роль, например, тогда, когда человек действительно серьезно болен, но не принимает, отрицает этот факт. Тем самым он находит в себе силы продолжать бороться за жизнь. Однако чаще всего отрицание мешает людям жить и работать, поскольку, не признавая критики в свой адрес, они и не стремятся избавиться от имеющихся недостатков, подвергающихся справедливой критике.

2. Подавление. В отличие от отрицания, которое большей частью относится к информации, поступающей извне, подавление относится к блокированию со стороны «Я» внутренних импульсов и угроз, идущих от «Сверх-Я». В этом случае неприятные признания самому себе и соответствующие переживания как бы вытесняются из сферы сознания, не влияют на реальное поведение. Чаще всего подавляются те мысли и желания, которые противоречат принятым самим же человеком моральным ценностям и нормам. Известные случаи внешне необъяснимого забывания, не сопровождающиеся выраженными психическими расстройствами, являются примерами активной работы бессознательного механизма подавления.

3. Рационализация. Это способ разумного оправдания любых поступков и действий, противоречащих нравственным нормам и вызывающих беспокойство. Обращение к рационализации характерно тем, что оправдание поступку находится обычно уже после того, как он совершен. Наиболее типичные приемы рационализации следующие: а) оправдание своей неспособности что-либо сделать нежеланием это делать; б) оправдание совершенного нежелательного действия «объективными» сложившимися обстоятельствами.

4. Формирование реакции. Иногда люди могут скрывать от самих себя мотив собственного поведения за счет его подавления через особо выраженный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа. К примеру, бессознательная неприязнь к ребенку может выражаться в нарочитом внимании к нему. Такая тенденция и получила название «формирование реакции».

5. Проекция. Все люди имеют нежелательные свойства и черты личности, которые они неохотно признают, а чаще совсем не признают. Механизм проекции проявляет свое действие в том, что собственные отрицательные качества человек бессознательно приписывает другому лицу, причем, как правило, в преувеличенном виде.

6. Интеллектуализация. Это своеобразная попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем ее как бы отстраненного обсуждения в абстрактных, интеллекгуализированных терминах.

7. Замещение. Оно выражается в частичном, косвенном удовлетворении неприемлемого мотива каким-либо нравственно допустимым способом.

Если эти и другие защитные механизмы не срабатывают, то неудовлетворенные импульсы, исходящие из «Оно», дают о себе знать в закодированной, символической форме, например в сновидениях, описках, обмолвках, шутках, странностях поведения человека, вплоть до появления патологических отклонений.

Теория личности З.Фрейда и концепции неофрейдистов неоднократно подвергались критике и в нашей, и в зарубежной литературе. Эта критика касалась крайней биологизации человека, отождествления мотивов его социального поведения с биологическими потребностями животных и принижения роли сознания в управлении его действиями. К этому следует добавить и то, что теория Фрейда по существу является умозрительной. Многие из содержащихся в ней и в работах неофрейдистов положений, несмотря на то, что кажутся интересными и жизненно правдивыми, нельзя считать научно доказанными. Вряд ли допустимо, например, строить столь широкие теоретические обобщения, какие делал З.Фрейд, только на основании клинических наблюдений за несколькими пациентами.

Вместе с тем не следует умалять и действительных заслуг З.Фрейда и неофрейдистов в разработке общепсихологической теории личности. Они, к примеру, касаются проблемы бессознательного и защитных механизмов, их роли в детерминации поведения.

Свой теоретический подход к психологии личности предложили и представители гуманистической психологии. Эта отрасль психологии возникла как своеобразная альтернатива тем концепциям, которые полностью или частично отождествляли психологию и поведение человека и животных. Теорию личности, разрабатываемую в русле гуманистической традиции, можно отнести к разряду психодинамических и одновременно интеракционистских (у разных авторов по-разному), неэкспериментальных, структурно-динамических, охватывающих весь период жизни человека и описывающих его как личность то в терминах внутренних свойств и особенностей, то в поведенческих терминах. Основное внимание в теориях этого типа (их несколько, и они значительно отличаются друг от друга) сосредоточено на описании строения и развития внутреннего опыта человека в том его виде, в каком он представлен самому человеку в самосознании и мышлении.

Сторонников гуманистических теорий личности прежде всего интересует то, как человек воспринимает, понимает и объясняет реальные события в своей жизни. Они предпочитают описывать феноменологию личности, а не искать ее объяснение; поэтому теории данного типа иногда называют феноменологическими. Сами описания личности и событий в ее жизни здесь в основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или будущем, даются в терминах типа «смысл жизни», «ценности», «жизненные цели» и т.п.

Наиболее известными представителями этого подхода к личности являются американские психологи А.Маслоу и К.Роджерс. Концепции первого мы специально коснемся далее, а сейчас кратко остановимся только на характеристике теории К.Роджерса.

Создавая свою теорию личности, Роджерс исходил из того, что каждый человек обладает стремлением и имеет способность к личностному самосовершенствованию. Будучи существом, наделенным сознанием, он сам для себя определяет смысл жизни, ее цели и ценности, является высшим экспертом и верховным судьей. Центральным понятием для теории Роджерса стало понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития. Основные вопросы, которые каждый человек ставит и должен решать, следующие: Кто я есть? Что я могу сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть?

Образ «Я», складывающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает в свою очередь влияние на восприятие данным человеком мира, других людей, на оценки, которые дает человек собственному поведению. Я-концепция может быть положительной, амбивалентной (противоречивой), отрицательной. Индивид с положительной Я-концепцией видит мир иначе, чем человек с амбивалентной или отрицательной. Я-концепция в свою очередь может неверно отражать реальность, быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я-концепцией человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться истинным. Степень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты испытываемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное Я» согласуются между собой.

Основная потребность человека, согласно гуманистическим теориям личности, – это самоактуализация, стремление к самосовершенствованию и самовыражению. Признание главенствующей роли самоактуализации роднит между собой всех представителей данного теоретического направления в изучении психологии личности, несмотря на значительные расхождения в их взглядах. Это позволяет воспользоваться концепцией А.Маслоу для описания того, каким требованиям должна соответствовать в своем поведении и отношениях с окружающими самоактуализирующаяся личность.

К психологическим характеристикам самоактуализирующейся личности относятся:
– активное восприятие действительности и способность хорошо ориентироваться в ней;
– принятие себя и других людей такими, какие они есть;
– непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих мыслей и чувств;
– сосредоточенность внимания на том, что происходит вовне, в противовес ориентации только на внутренний мир, сосредоточенности сознания на собственных чувствах и переживаниях;
– обладание чувством юмора;
– развитые творческие способности;
– неприятие условностей, но без показного их игнорирования;
– озабоченность благополучием других людей, а не обеспечением только собственного счастья;
– способность к глубокому пониманию жизни;
– установление с окружающими людьми, хотя и не со всеми, вполне доброжелательных личных взаимоотношений;
– способность смотреть на жизнь открытыми глазами, оценивать ее беспристрастно, с объективной точки зрения;
– непосредственная включенность в жизнь с полным погружением в нее, так, как это обычно делают дети;
– предпочтение в жизни новых, непроторенных и небезопасных путей;
– умение полагаться на свой опыт, разум и чувства, а не на мнение других людей, традиции или условности, позиции авторитетов;
– открытое и честное поведение во всех ситуациях;
– готовность стать непопулярным, подвергнуться осуждению со стороны большинства окружающих людей за нетрадиционные взгляды;
– способность брать на себя ответственность, а не уходить от нее;
– приложение максимума усилий для достижения поставленных целей;
– умение замечать и, если в этом есть необходимость, преодолевать сопротивление других людей.

На главный вопрос его теории – что такое самоактуализация? – А.Маслоу отвечает следующим образом: «Самоактуализирующиеся люди все без исключения вовлечены в какое-то дело… Они преданы этому делу, оно является чем-то очень ценным для них – это своего рода призвание»1. (1Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности: Тексты. – М., 1982.) Все люди такого типа стремятся к реализации высших ценностей, которые, как правило, не могут быть сведены к чему-то еще более высокому. Эти ценности (среди них – добро, истина, порядочность, красота, справедливость, совершенство и др.) выступают для них как жизненно важные потребности. Существование для самоактуализирующейся личности предстает как процесс постоянного выбора, как непрестанное решение гамлетовской проблемы быть или не быть. В каждый момент жизни у личности есть выбор: продвижение вперед, преодоление препятствий, неизбежно возникающих на пути к высокой цели, или отступление, отказ от борьбы и сдача позиций. Самоактуализирующаяся личность выбирает всегда движение вперед, преодоление препятствий.

Самоактуализация вместе с тем предполагает опору на собственные силы, наличие у человека самостоятельного, независимого мнения по основным жизненным вопросам. Это – процесс постоянного развития и практической реализации своих возможностей. Это «труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать». Это «отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе».

По своим позициям, особенно в плане понимания смысла жизни (стремление к высшим целям, ценностям), гуманистическая психология из всех зарубежных концепций является наиболее близкой к взглядам наших психологов.

В отечественной психологии наиболее известные исследования в области личности связаны с теоретическими работами представителей школы Л.С.Выготского. Значительный вклад в решение проблемы личности внесли, в частности, А.Н.Леонтьев, Л.И.Божович.

Теорию, предложенную Л.И.Божович, по приведенной выше классификации можно отнести к разряду психодинамических, экспериментальных, структурно-динамических, охватывающих период развития личности с раннего дошкольного детства до юности и использующих для описания личности понятия, характеризующие внутренние свойства и особенности человека.

Опираясь на понятия о ведущей деятельности и социальной ситуации развития, введенные Л.С.Выготским, Л.И.Божович показала, как в сложной динамике взаимодействия деятельности и межличностного общения ребенка в разные периоды его жизни формируется определенный взгляд на мир, названный внутренней позицией. Эта позиция и есть одна из главных характеристик личности, предпосылка к ее развитию, которая понимается как совокупность ведущих мотивов деятельности.

А.Н. Леонтьев представил свою концепцию структуры и развития личности, в которой центральное место отведено понятию деятельности. Согласно приведенной классификации, теорию А.Н. Леонтьева можно оценить как психодинамическую, неэкспериментальную, структурно-динамическую, охватывающую всю жизнь человека и описывающую личность в психологических (мотивы) и поведенческих (деятельность) терминах.

Как и у Л.И. Божович, основной внутренней характеристикой личности у А.Н. Леонтьева является мотивационная сфера личности. Другим важным понятием в его теории служит «личностный смысл». Он выражает отношение целей деятельности человека, т.е. того, на что она в данный момент непосредственно направлена, к ее мотивам, тому, что ее побуждает. Чем шире, разнообразнее виды деятельности, в которые личность включена, чем они более развиты и упорядочены (иерархизированы), тем богаче сама личность.

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

С мыслью о том, что личностью человек не рождается, а становится, согласны сейчас большинство психологов. Однако их точки зрения на то, каким законам подчиняется развитие личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются понимания движущих сил развития, в частности значения общества и различных социальных групп для развития личности, закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и роли в этом процессе кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов.

С каждым типом теорий, рассмотренным в предыдущем разделе этой главы, связано свое особенное представление о развитии личности. Психоаналитическая теория понимает развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, выработку у него защитных механизмов и согласованных со «Сверх-Я» способов удовлетворения потребностей. Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам. Теория социального научения представляет процесс развития личности сквозь призму формирования определенных способов межличностного взаимодействия людей. Гуманистическая и другие феноменологические теории трактуют его как процесс становления «Я».

В последние десятилетия усиливается тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению личности с позиций разных теорий и подходов, и здесь намечается также интегративная концепция развития, принимающая во внимание согласованное, системное формирование и взаимозависимое преобразование всех тех сторон личности, акцент на которые делался в русле различных подходов и теорий. Одной из таких концепций стала теория, принадлежащая американскому психологу Э.Эриксону, в которой, более чем в других, данная тенденция оказалась выраженной.

Э.Эриксон в своих взглядах на развитие придерживался так называемого эпигенетического принципа: генетической предопределенности стадий, которые в своем личностном развитии обязательно проходит человек от рождения до конца своих дней. Наиболее существенный вклад Э.Эриксона в теорию личностного развития состоит в выделении и описании восьми жизненных психологических кризисов, неизбежно наступающих у каждого человека:

1. Кризис доверия – недоверия (в течение первого года жизни).
2. Автономия в противоположность сомнениям и стыду (в возрасте около 2–3 лет).
3. Появление инициативности в противовес чувству вины (примерно от 3 до 6 лет).
4. Трудолюбие в противоположность комплексу неполноценности (возраст от 7 до 12 лет).
5. Личностное самоопределение в противоположность индивидуальной серости и конформизму (от 12 до 18 лет).
6. Интимность и общительность в противовес личностной психологической изолированности (около 20 лет).
7. Забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя» (между 30 и 60 годами).
8. Удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60 лет).

Становление личности в концепции Эриксона понимается как смена этапов, на каждом из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и радикальное изменение его отношений с окружающими людьми. В результате этого он как личность приобретает нечто новое, характерное именно для данного этапа развития и сохраняющееся у него (по крайней мере в виде заметных следов) в течение всей жизни.

Сами личностные новообразования, по Э.Эриксону, возникают не на пустом месте – их появление на определенной стадии подготовлено всем процессом предшествующего развития личности. Новое в ней может возникнуть и утвердиться, лишь когда в прошлом уже были созданы соответствующие психологические и поведенческие условия.

Формируясь и развиваясь как личность, человек приобретает не только положительные качества, но и недостатки. Детально представить в единой теории всевозможные варианты индивидуального личностного развития по всевозможным сочетаниям положительных и отрицательных новообразований практически невозможно. Имея в виду эту трудность, Э.Эриксон изобразил в своей концепции только две крайние линии личностного развития: нормальную и аномальную. В чистом виде они в жизни почти не встречаются, но зато вмещают в себя всевозможные промежуточные, варианты личностного развития человека (табл. 12).

Таблица 12
Стадии развития личности по Э.Эриксону

Э.Эриксон выделил восемь стадий развития, один к одному соотносимых с описанными выше кризисами возрастного развития. На первой стадии развитие ребенка определяется почти исключительно общением с ним взрослых людей, в первую очередь матери. На этой стадии уже могут возникнуть предпосылки к проявлению в будущем стремления к людям или отстранения от них.

Вторая стадия определяет формирование у ребенка таких личностных качеств, как самостоятельность и уверенность в себе. Их становление также в значительной степени зависит от характера общения и обращения взрослых с ребенком.

Заметим, что к трем годам ребенок уже приобретает определенные личностные формы поведения, и здесь Э.Эриксон рассуждает в согласии с данными экспериментальных исследований. Можно спорить о правомерности сведения всего развития именно к общению и обращению с ребенком со стороны взрослых (исследования доказывают важную роль в этом процессе предметной совместной деятельности), но тот факт, что ребенок трехлетнего возраста уже ведет себя как маленькая личность, почти не подвергается сомнению.

Третья и четвертая стадии развития, по Э.Эриксону, также в целом совпадают с представлениями Д.Б.Эльконина и других отечественных психологов. В данной концепции, как в уже рассмотренных нами, подчеркивается значение учебной и трудовой деятельности для психического развития ребенка в эти годы. Отличие взглядов наших ученых от позиций, на которых стоит Э.Эриксон, заключается только в том, что он акцентирует внимание на формировании не операциональных и познавательных умений и навыков, а качеств личности, связанных с соответствующими видами деятельности: инициативности, активности и трудолюбия (на положительном полюсе развития), пассивности, нежелания трудиться и комплекса неполноценности в отношении трудовых, интеллектуальных способностей (на отрицательном полюсе развития).

Следующие стадии личностного развития в теориях отечественных психологов не представлены. Но вполне можно согласиться с тем, что приобретение новых жизненных и социальных ролей заставляет человека по-новому смотреть на многие вещи, и в этом, по-видимому, заключается основной момент личностного развития в старшем возрасте, следующем за юностью.

Вместе с тем вызывает возражение линия аномального развития личности, очерченная Э.Эриксоном для этих возрастов. Она явно выглядит патологично, между тем как это развитие может обретать и иные формы. Очевидно, что на систему взглядов Э.Эриксона оказали сильное влияние психоанализ и клиническая практика.

Кроме того, на каждой из выделенных им стадий развития автор указывает лишь на отдельные моменты, объясняющие его ход, и только на некоторые личностные новообразования, характерные для соответствующего возраста. Без должного внимания, например, на ранних стадиях детского развития осталось усвоение и использование ребенком речи, причем в основном только в аномальных формах.

Тем не менее значительная доля жизненной правды в данной концепции содержится, а главное, она позволяет представить себе важное значение периода детства во всем процессе личностного развития человека.

В заключение отметим особую позицию по вопросу о личностном развитии, которую занимает Э.Фромм. Представляется, что он дал философски наиболее правильную трактовку целей и задач личностного развития человека в условиях современного демократического общества. Демократия, писал он, – это система, которая не на словах, а на деле создает экономические, политические и культурные условия для полноценного развития индивида как личности. Развитие личности – это признание и реализация уникальных возможностей, имеющихся у каждого человека. Люди, считал автор, рождаются равными, но разными. Уважение самобытности человека, культивирование его уникальности, соответствующее его природе и сообразное высшим нравственным, духовным ценностям, – важнейшая задача воспитания.

Личность должна развиваться свободно, и свобода ее развития на практике означает неподвластность любой высшей силе или цели, кроме самосовершенствования личности. Будущее демократии зависит от реализации индивидуализма в том положительном его понимании, которое смыкается с понятием индивидуальности. Индивидом как личностью не должна манипулировать никакая внешняя сила, будь то государство или коллектив.читать дальше…

Психодинамических перспектив личности | Безграничная психология

Фрейдистская психоаналитическая теория личности

Согласно психоаналитической теории Фрейда, личность развивается через ряд стадий, каждая из которых характеризуется определенным внутренним психологическим конфликтом.

Цели обучения

Обобщить теории Фрейда о человеческой личности и психосексуальных стадиях развития, а также общую критику его теорий

Основные выводы

Ключевые моменты

• Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействий между тремя составными частями разума: ид, эго и суперэго.
• Эта «структурная теория» личности придает большое значение тому, как конфликты между частями разума формируют поведение и личность. Эти конфликты в основном бессознательны.
• Согласно Фрейду, личность развивается в детстве и критически формируется через серию из пяти психосексуальных стадий, которые он назвал своей психосексуальной теорией развития.
• На каждой стадии ребенок сталкивается с конфликтом между биологическими влечениями и социальными ожиданиями; успешное преодоление этих внутренних конфликтов приведет к овладению каждой стадией развития и, в конечном итоге, к полностью зрелой личности.
С тех пор идеи Фрейда были встречены критикой, отчасти из-за того, что он уделял особое внимание сексуальности как главному двигателю развития человеческой личности.

Ключевые термины

• невроз : психическое расстройство, сопровождающееся тревогой или страхом; менее тяжелый, чем психоз, потому что он не связан с отрешенностью от реальности (например, галлюцинациями).
• психосексуальный : имеет отношение как к психологическим, так и к сексуальным аспектам.

Зигмунд Фрейд : Фрейд разработал психоаналитическую теорию развития личности, в которой утверждалось, что личность формируется в результате конфликтов между тремя фундаментальными структурами человеческого разума: ид, эго и суперэго.

Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействий между тремя составными частями разума : , ид, эго, и суперэго . Эта теория, известная как структурная теория личности Фрейда, уделяет большое внимание роли бессознательных психологических конфликтов в формировании поведения и личности. Считается, что динамические взаимодействия между этими фундаментальными частями разума проходят пять различных психосексуальных стадий развития.Однако в течение последнего столетия идеи Фрейда подвергались критике, отчасти из-за того, что он уделял особое внимание сексуальности как главному двигателю развития человеческой личности.

Структура человеческого разума по Фрейду

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате взаимодействия трех фундаментальных структур человеческого разума: ид, эго и суперэго. Конфликты между этими тремя структурами и наши попытки найти баланс между тем, что каждая из них «желает», определяют то, как мы ведем себя и подходим к миру.Какой баланс мы достигаем в той или иной ситуации, определяет, как мы разрешим конфликт между двумя всеобъемлющими поведенческими тенденциями: нашими биологическими агрессивными влечениями и стремлениями к удовольствиям и нашим социализированным внутренним контролем над этими влечениями.

Конфликт внутри разума : Согласно Фрейду, работа эго состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Идентификатор

id , самая примитивная из трех структур, занимается мгновенным удовлетворением основных физических потребностей и побуждений.Он действует совершенно бессознательно (вне сознательного мышления). Например, если ваш идентификатор прошел мимо незнакомца, который ел мороженое, он, скорее всего, забрал бы мороженое себе. Он не знает и не заботится о том, что брать что-то, принадлежащее кому-то другому, — это грубо; его будет волновать только то, что вы хотите мороженое.

Суперэго

Суперэго связано с социальными правилами и моралью — подобно тому, что многие люди называют своей «совестью» или «моральным компасом».«Он развивается по мере того, как ребенок узнает, что его культура считает правильным и неправильным. Если ваше суперэго пройдет мимо того же незнакомца, оно не возьмет его мороженое, потому что будет знать, что это будет грубо. Однако, если ваш идентификатор и были задействованы, ваше супер-эго было задействовано, и ваш идентификатор был достаточно сильным, чтобы преодолеть озабоченность вашего супер-эго, вы, , по-прежнему принимали бы мороженое, но после этого вы, скорее всего, почувствовали бы вину и стыд за свои действия.

Эго

В отличие от инстинктивного ид и морального суперэго, эго является рациональной, прагматической частью нашей личности.Он менее примитивен, чем Ид, и частично сознателен, а частично бессознателен. Это то, что Фрейд считал «Я», и его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в практическом контексте реальности. Итак, если вы еще раз пройдете мимо незнакомца с мороженым, ваше эго станет посредником в конфликте между вашим идентификатором («я хочу это мороженое прямо сейчас») и суперэго («неправильно брать чужое мороженое») и решите пойти купить собственное мороженое. Хотя это может означать, что вам придется подождать еще 10 минут, что расстроит вашу личность, ваше эго решает пойти на эту жертву как часть компромисса — удовлетворить ваше желание мороженого, избегая при этом неприятной социальной ситуации и потенциального чувства стыда.

Фрейд считал, что ид, эго и супер-эго находятся в постоянном конфликте, и что личность и поведение взрослого человека коренятся в результатах этой внутренней борьбы на протяжении всего детства. Он считал, что у человека с сильным эго есть здоровая личность, и что дисбаланс в этой системе может привести к неврозу (что мы теперь называем тревогой и депрессией) и нездоровому поведению.

Ид, эго и суперэго : Согласно структурной модели Фрейда, личность делится на ид, эго и суперэго.На этой диаграмме меньшая часть над водой обозначает сознательный разум, в то время как гораздо большая часть под водой иллюстрирует бессознательный разум.

Психосексуальные стадии развития

Фрейд считал, что природа конфликтов между Ид, Эго и Супер-Эго со временем меняется по мере того, как человек растет от ребенка к взрослому. В частности, он утверждал, что эти конфликты проходят через серию из пяти основных стадий, каждая из которых имеет разную направленность: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он назвал свою идею психосексуальной теорией развития, в которой каждая психосексуальная стадия напрямую связана с различным физическим центром удовольствия.

На этих пяти стадиях ребенок сталкивается с различными конфликтами между его биологическими влечениями (id) и его социальным и моральным сознанием (supereg0), потому что его биологические побуждения к поиску удовольствия сосредоточены на разных областях тела (то, что Фрейд называл «эрогенными зонами»). »). Способность ребенка разрешать эти внутренние конфликты определяет его будущую способность справляться и действовать как взрослый.Неспособность разрешить стадию может привести к фиксации на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности; успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

Критика теорий Фрейда

Хотя теории Фрейда имеют много преимуществ, которые помогли расширить наше психологическое понимание личности, они не безграничны.

Узкий фокус

Уделяя особое внимание структуре человеческого разума, Фрейд практически не обращал внимания на влияние окружающей среды, социологии или культуры.Его теории были сосредоточены на патологии и в значительной степени игнорировали «нормальное» здоровое функционирование. Его также критиковали за его близорукий взгляд на человеческую сексуальность, исключая другие важные факторы.

Без научного обоснования

Многие критики отмечают, что теории Фрейда не подтверждаются никакими эмпирическими (экспериментальными) данными. Фактически, когда исследователи начали более научный взгляд на его идеи, они обнаружили, что несколько не могут быть подтверждены : для того, чтобы теория была научно обоснованной, должна быть возможность опровергнуть («фальсифицировать») ее. с экспериментальными данными, и многие идеи Фрейда нельзя опровергнуть.

Женоненавистничество

Феминистки и современные критики особенно критически относятся ко многим теориям Фрейда, указывая на то, что допущения и подходы психоаналитической теории глубоко патриархальны (преобладают мужчины), антифеминистичны и женоненавистники (против женщин). Карен Хорни, психолог, последовавший за Фрейдом, считала, что основной фрейдистский подход имеет основу «мужского нарциссизма». Феминистка Бетти Фридан назвала фрейдовскую концепцию «зависти к пенису» сугубо социальным предубеждением, типичным для викторианской эпохи, и показала, как эта концепция сыграла ключевую роль в дискредитации альтернативных представлений о женственности в начале и середине двадцатого века.

Неофрейдистская психоаналитическая теория личности

Неофрейдистские подходы к изучению личности расширили оригинальные теории Фрейда и опровергли их.

Цели обучения

Проанализируйте вклад известных теоретиков-неофрейдистов в область психологии личности

Основные выводы

Ключевые моменты

• За прошедшие годы Фрейд привлек множество последователей, которые адаптировали и модифицировали его психоаналитические теории для создания новых теорий личности.Этих других теоретиков стали называть неофрейдистами.
• Неофрейдисты, такие как Адлер, Хорни, Юнг и Эриксон, соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение; однако они расширили идеи Фрейда, сосредоточив внимание на важности социологических и культурных влияний в дополнение к биологическим.
• Альфред Адлер был первым, кто исследовал и разработал всеобъемлющую социальную теорию психодинамической личности и выдвинул идею «комплекса неполноценности».
• Эрик Эриксон предложил психосоциальную теорию развития, согласно которой личность человека развивается на протяжении всей жизни на основе меняющегося акцента на различных социальных отношениях.
• Двумя основными вкладами Карла Юнга были его идеи коллективного бессознательного, и личности .
• Теории Карен Хорни сосредоточены на «бессознательной тревоге», которая, по ее мнению, проистекает из раннего детского опыта неудовлетворенных потребностей, одиночества и / или изоляции.

Ключевые термины

• патология : любое отклонение от здорового или нормального состояния; нарушение.
• психодинамический : Относится к подходу к психологии, который подчеркивает систематическое изучение психологических сил, лежащих в основе человеческого поведения, чувств и эмоций, и того, как они могут быть связаны с ранними переживаниями.

Неофрейдистские подходы к личности

Хотя Зигмунд Фрейд внес большой вклад в область психологии через свою психоаналитическую теорию личности, его работа не осталась без внимания. Многие критиковали его теории за чрезмерное внимание к сексуальности; За годы, прошедшие после его работы, многие другие теоретики адаптировали и развили его идеи, чтобы сформировать новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания важны, но они уменьшили его акцент на сексе и сексуальности.Вместо того, чтобы использовать строго биологический подход к развитию личности (как это делал Фрейд в своем фокусе на индивидуальных эволюционных побуждениях), они более целостно сосредоточились на том, как социальная среда и культура влияют на развитие личности.

Фрейд и его последователи : Некоторые психологи, изучавшие теории Фрейда, работали непосредственно с самим Фрейдом в Университете Кларка. На этой фотографии изображены Карл Юнг (в первом ряду справа) с Фрейдом (в первом ряду слева) и другими коллегами.

Выдающиеся неофрейдисты

Многие психологи, ученые и философы внесли важные дополнения в психоаналитическое исследование личности. Четыре особенно известных неофрейдиста — это Альфред Адлер, Эрик Эриксон, Карл Юнг и Карен Хорни.

Альфред Адлер

Альфред Адлер был первым, кто исследовал и разработал всеобъемлющую социальную теорию психодинамической личности. Он основал школу психологии под названием индивидуальная психология, которая фокусируется на нашем стремлении компенсировать чувство неполноценности.Адлер предложил концепцию комплекса неполноценности, который описывает чувство человека, что он недостоин и не соответствует стандартам других или общества. Он также верил в важность социальных связей, считая, что детское развитие происходит через социальное развитие, а не через сексуальные стадии, описанные Фрейдом. Исходя из этих идей, Адлер определил три фундаментальные социальные задачи, с которыми все мы должны столкнуться: профессиональные задачи (карьера), социальные задачи (дружба) и любовные задачи (поиск интимного партнера для долгосрочных отношений).

Эрик Эриксон

Эрик Эриксон оказал влияние на то, что предложил психосоциальную теорию развития, которая предполагает, что личность человека развивается на протяжении всей жизни на основе ряда социальных отношений, что является отходом от взглядов Фрейда, более ориентированных на биологию. В своей психосоциальной теории Эриксон подчеркивал социальные отношения, которые важны на каждой стадии развития личности, в отличие от акцента Фрейда на сексе. Эриксон выделил восемь стадий, каждая из которых представляет собой конфликт или задачу развития.От успешного выполнения каждой задачи зависит развитие здоровой личности и чувства компетентности.

Карл Юнг

Карл Юнг пошел по стопам Адлера, разработав теорию личности, получившую название аналитической психологии. Одним из основных вкладов Юнга была его идея коллективного бессознательного , , которую он считал «универсальной» версией личного бессознательного Фрейда, содержащего ментальные шаблоны или следы памяти, общие для всех нас (Jung, 1928).Эти наследственные воспоминания, которые Юнг назвал архетипами , представлены универсальными темами, выраженными в литературе и искусстве различных культур, а также в сновидениях людей. Юнг также предложил концепцию персонажа , имея в виду своего рода «маску», которую мы принимаем, основываясь как на нашем сознательном опыте, так и на нашем коллективном бессознательном. Юнг считал, что этот образ служил компромиссом между тем, кем мы являемся на самом деле (нашим истинным я), и тем, какими нас ожидает общество; мы скрываем за этой маской те части себя, которые не соответствуют ожиданиям общества.

Карен Хорни

Карен Хорни была одной из первых женщин, получивших образование фрейдистского психоаналитика. Теории Хорни были сосредоточены на «бессознательной тревоге», которая, по ее мнению, проистекает из раннего детского опыта неудовлетворенных потребностей, одиночества и / или изоляции. Она выдвинула теорию о трех стилях совладания с тревогой, которые дети принимают: движение к людям, уход от людей и движение против людей.

Хорни также оказал влияние на продвижение феминизма в области психодинамики.Фрейда широко критиковали за его почти исключительное внимание к мужчинам и за то, что некоторые считают снисходительным отношением к женщинам; например, Хорни не согласился с фрейдистской идеей о том, что девушки «завидуют пенису» и завидуют мужским биологическим особенностям. По словам Хорни, любая ревность, скорее всего, связана с большими привилегиями, которые часто предоставляются мужчинам, а это означает, что различия между личностями мужчин и женщин связаны с динамикой культуры, а не с биологией. Далее она предположила, что мужчины «завидуют матке», потому что они не могут родить.

12.2 Происхождение личности — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

1. Опишите сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
2. Обобщите достижения неофрейдистов.
3. Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

Хотя такие меры, как Большая пятерка и Миннесотский многофазный опросник личности (MMPI), могут эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда взялась личность.В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теории австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход , — подход к пониманию человеческого поведения. фокусируется на роли бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний .Многие люди знают о Фрейде, потому что его работа оказала огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009). Фрейд, вероятно, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (существует 24 тома его сочинений). Как и все теории, многие гениальные идеи Фрейда оказались, по крайней мере, частично неверными, и тем не менее другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который брал интервью у пациентов (почти всех женщин), которые переживали то, что в то время было известно как истерия . Хотя он больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относился к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич .

Шарко не смог найти биологической причины симптомов.Например, некоторые женщины теряли чувствительность в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и он и Фрейд обнаружили, что под гипнозом многие истеричные пациенты сообщали о том, что они пережили травмирующий сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие, в детстве (Dolnick, 1998).

Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций , известным как катарсис , и что после катарсиса симптомы пациента часто становились менее выраженными.Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для разработки своей теории об источниках личности и поведения, и его идеи занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать собственное поведение. Скорее он считал, что любое поведение предопределено мотивациями, лежащими за пределами нашего осознания, в бессознательном.Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», в которых люди выражают свои бессознательные желания на языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему мы делаем то, что делаем, хотя мы можем придумывать объяснения нашему поведению постфактум. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были гораздо больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис.7, «Разум как айсберг»).

Id, Ego и Superego

Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: id , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/1949). Согласно теории Фрейда, id — это компонент личности, который составляет основу наших самых примитивных импульсов .Ид совершенно бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо, ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Thanatos ). Согласно Фрейду, id движется принципом удовольствия — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений. Идентификатор — это то, почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем грубые анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных поступках, часто за счет более продуктивной деятельности.

В отличие от ид, суперэго представляет наше чувство морали и должно. Суперэго говорит нам обо всем, чего мы не должны делать, или об обязанностях и обязательствах общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда мы не выполняем его требования, мы чувствуем себя виноватыми.

В отличие от ид, которое связано с принципом удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идея о том, что мы должны отложить удовлетворение наших основных побуждений до подходящего времени с подходящим выходом. . эго — это в значительной степени сознательный контролер или лицо, принимающее решения . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, содержащимися в Суперэго (рис. 12.8, «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Мы можем захотеть кричать, кричать или ударить, но, тем не менее, наше эго обычно говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

Фрейд считал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго.Когда эго обнаруживает, что id слишком сильно давит для получения немедленного удовольствия, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов — бессознательных психологических стратегий, используемых для того, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного совладания с повседневной жизнью, но что любой из них можно злоупотреблять (таблица 12.4, «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

Самая противоречивая и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это ее объяснения развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела (таблица 12.5, «Стадии психосексуального развития Фрейда»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для последующего развития личности.

На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и длится примерно до 18 месяцев, основное внимание уделяется рту.Во время этой оральной стадии , младенец получает сексуальное удовольствие путем сосания и питья . Младенцы, получающие слишком мало или слишком много удовлетворения, становятся фиксированными или заблокированными на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации в условиях стресса, даже будучи взрослыми. Согласно Фрейду, ребенок, получающий слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или оставшийся без внимания), станет орально зависимым как взрослый и, скорее всего, будет манипулировать другими, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы стать независимым.С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться к прежнему состоянию зависимости, действуя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

Анальная стадия , длится от 18 месяцев до трех лет , когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этой стадии дети хотят получать удовольствие от испражнения , но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение.Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет слишком жестким или слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, как взрослые, станут регрессировать к этой стадии под воздействием стресса. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (то есть, если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет анальной удерживающей — скупой с навязчивым стремлением к порядку и опрятности . С другой стороны, если бы родители были слишком снисходительными, результатом было анальное изгнание личности, характеризующееся отсутствием самоконтроля и склонностью к беспорядку и беспечности .

Фаллическая стадия , которая длится от трех до шести лет, — это когда пенис (для мальчиков) и клитор (для девочек) становятся первичной эрогенной зоной для сексуального удовольствия . На этой стадии Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но неосознанное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основал свою теорию сексуального развития мальчиков ( Эдипов комплекс ) на греческом мифологическом персонаже Эдипе, который по незнанию убил своего отца и женился на его матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал.Фрейд утверждал, что мальчики обычно в конечном итоге отказываются от любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также принимая на себя личностные характеристики отца, но что мальчики, которым не удается успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя в теории Фрейда это было не так важно, у девочек фаллическую стадию часто называют комплексом Электры , в честь греческого персонажа, который отомстил за убийство своего отца, убив свою мать.Фрейд считал, что девушки часто испытывают зависть к пенису , чувство депривации, которое предположительно испытывают девушки из-за того, что у них нет пениса .

Стадия задержки — это период относительного затишья, который длится примерно от шести лет до 12 лет . За это время Фрейд считал, что сексуальных импульса были подавлены , из-за чего мальчики и девочки почти не интересовались представителями противоположного пола.

Пятая и последняя стадия, половая стадия , начинается примерно в 12-летнем возрасте и длится до взрослого возраста .Согласно Фрейду, сексуальных импульса возвращаются в течение этого периода времени , и если развитие до этого момента идет нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если предыдущие проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

Последователи Фрейда: неофрейдисты

Теория Фрейда была настолько популярна, что у нее появилось множество последователей, включая многих учеников самого Фрейда, которые разработали, модифицировали и расширили его теории.Взятые вместе, эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но при этом меньше доказывают, что сексуальность является основной движущей силой личности, и более оптимистично относятся к перспективам личностного роста. и изменение личности у взрослых .

Альфред Адлер (1870-1937) был последователем Фрейда, который разработал свою собственную интерпретацию теории Фрейда.Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности был не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве за счет школьных или профессиональных достижений, либо за счет удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве.Он утверждал, что у детей, которые либо чрезмерно воспитаны, либо чрезмерно игнорируются родителями, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к их низкому самообладанию. уважать, со склонностью пытаться чрезмерно компенсировать негативные чувства . Люди с комплексом неполноценности часто пытаются продемонстрировать свое превосходство над другими любой ценой, даже если это означает их унижение, доминирование или отчуждение.По словам Адлера, большинство психологических расстройств возникает в результате ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности для достижения цели превосходства.

Карл Юнг (1875-1961) был еще одним учеником Фрейда, который разработал свои собственные теории о личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но считал, что Фрейд переоценивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное или совокупность общих наследственных воспоминаний .Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов или межкультурных универсальных символа , которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация, или , познание и развитие себя в максимально возможной степени .

Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952) была немецким врачом, которая применила теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты против женщин. Хорни утверждала, что чувство неполноценности у женщин объясняется не отсутствием пениса, а их зависимостью от мужчин — подход, от которого им трудно отказаться из-за культуры.Для Хорни основной мотивацией, которая направляет развитие личности, является желание безопасности , способность развивать подходящие и поддерживающие отношения с другими.

Еще одним важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900-1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования заставляет людей чувствовать себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также создает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

В центре внимания исследования: как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Фромм считал, что основной мотивацией человека было избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут повлиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав о ней или иным образом напомнив о ней, а затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании МакГрегор и его коллеги (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти.Участники исследования были отобраны на основе предшествующих отчетов, которые придерживались политически либеральных или политически консервативных взглядов. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половину участников (характерное условие смертности ) попросили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет. для вас, когда вы физически умираете, и когда вы физически мертвы.«Участники контрольного условия экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Им было поручено «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о следующем важном экзамене» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы будете физически сдавать следующий экзамен, и один раз вы физически сдаете следующий экзамен ».

Затем участники читают сочинение, которое предположительно было написано другим человеком.(Другой человек не существовал, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Эссе, которое они прочитали, было подготовлено экспериментаторами как очень негативное по отношению к политически либеральным взглядам или очень негативное по отношению к политическим. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав утверждение, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина читала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

На этом этапе участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были дегустировать и производить впечатление о некоторых продуктах питания. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать образцы пищи друг другу. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались пробовать, была острым острым соусом, и что они собирались давать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали.Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указала на то, что он очень не любит острую пищу. Участникам предложили попробовать острый соус (он был действительно острым!), А затем попросили перелить его некоторое количество в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

Как вы можете видеть на Рисунке 12.9, «Агрессия как функция очевидности и провокации смертности», МакГрегор и его коллеги обнаружили, что участники, которым не напомнили о собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не сделали этого. в ответ дайте ему много острого соуса.С другой стороны, участники, которые оба были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, вводили значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и его коллеги (1998) утверждали, что размышления о собственной смерти вызывают серьезную озабоченность по поводу сохранения заветного мировоззрения (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы обеспокоены смертью, у нас появляется больше мотивации защищать эти важные убеждения от вызовов, которые бросают нам другие, в данном случае агрессия через острый соус.

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных фиксациях, они продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим людям, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологическую терапию.

Тем не менее, теории Фрейда, а также теории неофрейдистов во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема заключается, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неверны, и, во-вторых, аспекты теории, которые можно проверить часто не получали большой эмпирической поддержки.

В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной опрятности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и взрослой личностью. (Фишер и Гринберг, 1996).И со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпимо относились к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

Кроме того, у большинства защитных механизмов Фрейда мало научных подтверждений. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения репрессий.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, человек, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что это возможно, но не указал, когда репрессия произойдет, а когда не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по-видимому, был прав по крайней мере частично. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации в первую очередь сексуальны и агрессивны.

В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самореализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, подходом к психологии, который охватывает понятия самооценки, самоактуализации и свободы воли . В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою собственную жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, движут личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки , набора убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, , наши положительные чувства к себе, .

Один из самых важных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908-1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов , также называл иерархией потребностей , (рис. 12.10 «)» Иерархия потребностей Маслоу »). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут перейти к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, самоактуализации , что является мотивацией для развития наших врожденных потенциал в максимально возможной степени .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую ​​успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самореализованные люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пиковых переживаний или трансцендентных моментов спокойствия, сопровождаемых сильным чувством связи с другими .

Возможно, самым известным гуманистическим теоретиком является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным положительным отношением , — набором поведения, включая бытие. подлинный, открытый для опыта, прозрачный, способный слушать других, самораскрытие и сочувствие .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно позитивным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

Хотя есть критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своих исследованиях сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью, а также нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

Направление исследования: несоответствия в себе, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Хиггинс, Бонд, Кляйн и Штрауман, 1986; Штрауман и Хиггинс, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько хорошо наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).Кроме того, Хиггинс утверждает, что разные типы несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это актуальная модель . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они в идеале хотели бы быть (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель. — думает, что они должны быть ( должен быть самооценкой ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были очень похожи, поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с высокими несоответствиями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке «я».Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. Получив эту базовую меру, Хиггинс активировал либо идеальные, либо обязательные несоответствия для участников. Участников в условиях идеального несоответствия с самим собой, инициирующего условие , попросили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники должны были самовсасывать условие перечислили свои собственные убеждения и убеждения своих родителей относительно их долга и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как вы можете видеть на рис. 12.11, «Результаты исследования», для участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно меняли их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вы не особо заботитесь об успеваемости в школе, ваша неуспеваемость все равно может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.

Основные выводы

• Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
• Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
• Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
• Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
• Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
• Неофрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
• Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.

Упражнения и критическое мышление

1. Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли в теории аспекты, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
2. Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
3. Учитывайте расхождения в собственных представлениях о себе.Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?

Список литературы

Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. У. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Crews, F. C. (1998). Несанкционированный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Viking Press.

Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Kihlstrom, J. F. (1987). Когнитивное бессознательное. Science , 237 (4821), 1445–1452.

Кильстром, Дж. Ф. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.

Strauman, T. J., & Higgins, E. T. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Journal of Personality, 56, (4), 685–707.

Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.

Ялом И. (1995). Вступление. У К. Роджерса, Способ бытия . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Авторство изображений

Рисунок 12.9: По материалам McGregor, et al., 1998.

Рисунок 12.11: По материалам Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986.

Длинное описание

[Вернуться к рисунку 12.9]

[Вернуться к рисунку 12.10]

[Вернуться к рисунку 12.11]

Развитие личности — IResearchNet

Тема развития личности лежит на стыке двух более крупных и знакомых тем: теории личности и психологии развития. Однако, как будет показано в настоящем резюме, большинство исследований развития личности сосредоточено на широких вопросах идентичности, а не на более узких личностных чертах и ​​предрасположенностях, которые доминировали в области теории личности в конце 20-го века.Во всех смыслах и целях тема развития личности может быть легко названа «личностным развитием». Как будет показано в этой статье, большинство людей с возрастом претерпевают значительные психологические изменения. По своим психологическим характеристикам младенцы становятся детьми, которые становятся подростками, а затем взрослыми. Эти прогрессирующие возрастные изменения — это гораздо больше, чем просто изменения того, что или насколько человек знает. Люди «растут» с возрастом, и важная часть взросления влечет за собой прогрессивные сдвиги в том, как они знают (в отличие от того, что они знают) и, в частности, насколько полно они понимают себя и других.Интересно, что не все «растут» в одинаковой степени или с одинаковой скоростью. Все мы знаем хронологически взрослых, которые, тем не менее, являются психологическими подростками. Действительно, знание того, где кто-то находится на пути возрастающей психологической зрелости, может быть самым важным, что мы можем знать о человеке. Различия в развитии в личной зрелости — это различия, которые имеют значение. Этому процессу развития личности, взросления и посвящена данная статья.

Большая часть современных исследований личности сосредоточена на личностных качествах и сопутствующих им склонностях действовать определенным образом в социальных ситуациях.В этой статье мало внимания уделяется развитию такого рода личностных качеств. Дело не в том, что изменения личностных качеств не происходят. Опираясь на пятифакторную модель личности, Коста и МакКрэй (1994) пришли к выводу, что небольшие изменения в позициях индивидов по пяти основным параметрам личности действительно происходят, но «практически завершаются к 30 годам» (стр. 148). Напротив, растущие уровни психологической зрелости, эго-идентичности, перспективы и интегративной сложности явно не завершаются к 30 годам.В этой статье основное внимание уделяется развитию этих основных качеств, структурных качеств личности. Природу этих качеств и трудности их изучения можно проиллюстрировать на кратком примере.

Недавно вернувшись в школу из поездки домой во время первого года обучения в колледже, «Джейсон» (имя изменено) размышляет о некоторых недавних изменениях, которые он заметил в своих отношениях с родителями:

… раньше, когда я действительно жил дома, я никогда не хотел проводить время с моими родителями.Я никогда не хотел знать, как у них дела, хорошо ли они себя чувствуют, каково их эмоциональное состояние. А теперь я пойду домой и захочу пойти куда-нибудь поесть с ними, так что я могу просто поговорить с ними один на один и почувствовать, как они поживают … А моя мама, она просто начала новую работу, и мне, честно говоря, небезразлично, как она поживает. Как и раньше, дело было не в том, как я скучал по ним. Раньше я скучал по ним, потому что они мои родители, а вы любите своих родителей. Но теперь это больше похоже на дружбу, чем просто любовь, которая приходит с тем, чтобы быть ребенком определенного родителя.Теперь больше о дружбе и связях, которые я могу с ними сделать.

На основе этих и других замечаний, которые были частью оценочного собеседования, которое длилось около часа, большинство психологов по развитию пришли к выводу, что у Джейсона начинается период значительного развития личности. Неслучайно сам Джейсон восхищался этими изменениями. Говоря о том, почему ему было хорошо, когда он назначил свидание, чтобы пообедать со своей матерью, он говорит:

… это было хорошо из-за того, что я хотел это сделать.Это я настраивал, а не она просила меня пойти с ней пообедать… Потому что до того, как она умоляла меня пойти и что-то с ней сделать, а я никогда не хотел этого делать. И теперь я был просто взволнован тем, что это был я — у меня было чувство, что я хочу это сделать.

Есть много способов описать изменения, которые пережил Джейсон. Не все эти изменения можно рассматривать как «развитие» с психологической точки зрения. Таким образом, поучительно определить особенности замечаний Джейсона, которые могли бы или не привели бы психолога к выводу, что переживания Джейсона отражают развитие личности.Возможно, Джейсон просто приобрел новый социальный навык, приглашая людей пойти пообедать, и теперь он использует этот навык, когда идет домой, чтобы навестить своих родителей. Если так, то его личность не изменилась, изменилось только его поведение. Или, может быть, это даже проще. Возможно, изменение, которое описывает Джейсон, связано с изменением его обстоятельств, а не его личности. В конце концов, теперь, когда он уехал в колледж, он не часто видится со своими родителями. Поэтому, когда он дома, он старается проводить время со своими родителями, чтобы поддерживать с ними контакт, к которому он привык в старшей школе.Возможно, ни одно из этих более простых объяснений не отражает источник волнения Джейсона. В оставшейся части этой статьи вы узнаете и о том, что такое такое развитие личности, и о том, как некоторые из основных теоретиков второй половины 20-го века, от Эрика Эриксона до Роберта Кегана, пролили свет на такого рода изменения. мы видим, что происходит в нашем молодом студенте колледжа.

Как психологи определяют личность и развитие личности?

Среди современных психологов нет единого мнения о том, как определять личность.Непрофессионалы и некоторые теоретики черт характера склонны использовать термин личность для описания набора социальных навыков и личных качеств, которые влияют на то, как кто-то воспринимается другими — например, «У Дженнифер блестящая личность» или «У Филиппа нет личности». Психологи, интересующиеся развитием личности, в отличие от развития социальных и межличностных предрасположенностей, обычно отдают предпочтение определениям развития личности, которые отражают возрастающую психологическую зрелость. Так, например, хотя 21-летняя Дженнифер может обладать «блестящей личностью», не следует ли ожидать, что ее яркая личность будет выглядеть совсем иначе, когда она достигнет среднего возраста? Если ее «личность» не изменится в течение этого периода от 20 до 25 лет, разве это не станет поводом для беспокойства? У Джейсона могут быть многие из тех же характеристик личности, которые он имел, когда он был учеником средней школы (он кажется довольно дружелюбным и оптимистичным), но, возможно, происходит что-то, что большинство из нас сочли бы доказательством того, что он растет.Он переходит от отношения к своим родителям как к людям, которые что-то делают для вас и для вас, к тому, чтобы видеть в своих родителях людей самих по себе. Некоторые молодые люди никогда не совершают этого перехода.

Что такого меняется в людях по мере взросления?

В последние годы возобновился интерес к личностным качествам. Стимулируемые Пятифакторной моделью личности, психологи были впечатлены степенью, в которой термины черт, которые люди используют для описания друг друга (например, дружелюбный, экстравертный, чувствительный), а также фактические самоописания и описания личности других людей. черты характера, можно резюмировать с использованием пяти относительно независимых личностных параметров.Эти пять измерений (часто обозначаемые как экстраверсия, доброжелательность, сознательность, эмоциональная стабильность и открытость опыту), по-видимому, хорошо подходят для описания людей разного возраста и представителей разных культур. Однако эти черты не отражают многие важные черты личности, и не являются чертами личности, на которых сосредоточено внимание большинства психологов, изучающих развитие личности. В самом деле, эти общие черты личности, когда они становятся неотъемлемой чертой чьей-либо личности — обычно в среднем детстве, имеют тенденцию быть удивительно стабильными на протяжении всей оставшейся жизни.

Что неадекватно отражено простым описанием чьих-либо личностных склонностей или черт, так это способы, которыми люди организуют свое поведение, познания и чувства в процессе попыток осмыслить свой личный, межличностный и культурный опыт. Помимо предрасположенности к определенным действиям, личность включает в себя устойчивые характеристики мотиваций, предположений и предсказаний людей о социальной реальности, а также стратегии адаптации к требованиям социального мира.В этом смысле личность — это гораздо больше, чем набор предрасположенностей к определенному поведению. Личность организовывается и действует на опыте. Это та часть каждого из нас, которая выборочно уделяет внимание определенным событиям, а не другим, придает особое значение этому опыту, стремится участвовать в определенных аспектах социальной среды, а не в других аспектах, и активно формирует и манипулирует обстоятельствами своего социального окружения. и культурная жизнь. Эти более сложные аспекты личности развиваются и меняются со временем.

Как было сказано в интервью с Джейсоном, не все изменения связаны с развитием. Условие, которое будет принято в данной статье, состоит в том, что развитие личности относится к определенным видам устойчивых внутренних изменений в человеке. Внешнее поведение Джейсона по отношению к его матери, несомненно, изменилось; теперь он просит ее пойти пообедать. Однако, даже если бы он перестал спрашивать, похоже, что у Джейсона другое внутреннее представление или понимание того, кто его мать, личность сама по себе, кто-то, у кого есть интересные качества помимо того, что она мать, которая заботится о нем и предоставляет ему то, что ему нужно или что он желает.Мать Джейсона не изменилась. Она всегда была не просто матерью Джейсона. Что изменилось, так это способность Джейсона построить более всеобъемлющий взгляд на свою мать. Это мнение вряд ли будет потеряно. Как только можно увидеть больше того, что было все это время, довольно сложно перестать это видеть. Джейсон претерпел индивидуальное развитие. В результате его новой способности видеть другого человека более полно, мы можем ожидать увидеть в его поведении дополнительные доказательства этого устойчивого изменения внутреннего развития.

Последняя особенность развития личности состоит в том, что оно влечет за собой способности, которые позволяют человеку адаптироваться или справляться с требованиями окружающей среды и ее сложностью. Вновь обретенная способность Джейсона выходить за рамки собственных потребностей в построении понимания того, что представляют собой другие люди, поможет ему добиться большего успеха в отношениях, помимо отношений с матерью. Например, получив возможность реализовать свои новые способности, Джейсон сможет лучше оценить личные качества будущего супруга, а также то, что значит стать «профессионалом», а не просто кем-то, кто выполняет определенную работу.Джейсон будет более успешным или «лучше адаптированным» в обоих начинаниях, браке и призвании, потому что он может ценить людей способами, которые не связаны с его потребностью в них.

Ключевые методологические вопросы изучения развития личности

Это может показаться слишком очевидным, чтобы упоминать, но развитие личности связано с психологическими изменениями. В результате одна из проблем при исследовании развития личности — решить, как лучше всего изучать изменения. Представьте на мгновение, что вы заинтересовались изменениями, которые, похоже, переживает наш студент, Джейсон.Вы начинаете задаваться вопросом, есть ли у большинства 19-летних подобный опыт. Они начинают интересоваться жизнью и чувствами своих родителей таким образом, который больше не связан с тем, что их родители могут дать или утаить. У вас есть несколько вариантов дальнейших действий. Если вы хотите получить быстрые ответы на свой вопрос, вы можете продолжить с оценки родительских взглядов трех групп людей, возможно, 15-летних, 20-летних и 25-летних. Если вы действительно измеряете переменную, которая является особенностью развития личности подростка или молодого взрослого, то можно ожидать, что взгляды старших детей на своих родителей будут меньше относиться к их собственным потребностям и больше к личному опыту их родителей.Такой исследовательский подход называется «перекрестным» и имеет то преимущество, что дает вам ответы относительно быстро.

Однако у поперечного подхода есть недостатки. Один из недостатков заключается в том, что вы никогда не можете быть уверены, что обнаруженные вами возрастные различия на самом деле являются функцией развития. Например, что, если когда ваши 25-летние были подростками, телевидение было заполнено очень популярными ситкомами, посвященными семейной жизни. Впоследствии популярность таких телепрограмм пошла на убыль, и программы, ориентированные на семью, были заменены различными программами, ориентированными на соревнование и индивидуальные достижения, такими как «Выживший» и «Американский идол».«В результате ваши 25-летние дети тратили много часов на просмотр программ о родителях и детях, а ваши 20-летние — на просмотр программ о достижении одних целей за счет других. Таким образом, даже несмотря на то, что ваши 25-летние были гораздо более приспособлены к опыту своих родителей, чем ваши 20-летние, разница могла быть связана с тем, что эти две группы были знакомы с разными типами популярных телепрограмм.

Чтобы разобраться в этой проблеме, вам нужно обратиться к другому важному экспериментальному методу, используемому для изучения развития, «продольному» подходу.При таком подходе вы оцениваете своих участников в два или более моментов времени. Вы могли бы, например, захотеть переоценить своих 20-летних, когда им было 25. Есть ли у них доказательства того, что они стали более приспособленными к внутренней жизни своих родителей, чем когда вы оценивали их пятью годами ранее? Если это так, то у вас больше уверенности в том, что вы заметили развитие личности.

Продольный подход также имеет свои недостатки. Наиболее очевидным является то, что он требует больше времени и усилий, чем перекрестный подход.В нашем примере вам пришлось подождать пять лет, прежде чем вы смогли выяснить, произошли ли какие-либо изменения в отношении родительских взглядов участников вашего лонгитюдного исследования. Вам также нужно будет убедиться, что вы можете найти всех своих участников через пять лет после первой оценки их взглядов, а затем убедить их найти время для повторной оценки. Даже если они согласны, возможно, их ответы изменились просто потому, что они были знакомы с вашим исследованием и им задавали те же вопросы во второй раз.Обратите внимание, что вам не приходилось сталкиваться с этими потенциальными осложнениями при использовании кросс-секционного подхода.

Еще более серьезное осложнение лонгитюдного подхода может возникнуть, если у вас будет значительный «отсев» от исходной выборки — если вы не сможете повторно оценить значительное количество исходных участников. Допустим, по какой-то причине было намного сложнее восстановить контакт с участниками, которые были сильно сосредоточены на себе и своих личных интересах.Возможно, эти корыстолюбивые участники с большей вероятностью уедут из этого района и от своих семей или все еще будут поблизости, но их гораздо труднее убедить принять участие в вашем исследовании во второй раз. Потеря определенного типа участников будет называться «дифференциальной убылью» и очень затруднит интерпретацию ваших продольных результатов. Если вы обнаружили, что в возрасте 25 лет ваши оставшиеся участники были более настроены на внутренний опыт своих родителей, чем ваши участники в возрасте 20 лет, это могло быть связано с тем, что вы потеряли из своей выборки из 25-летних людей тех, кто все еще были сосредоточены на себе.Итак, при чтении результатов лонгитюдных исследований вам нужно быть начеку, а именно: есть ли отсев, и если есть, то представил ли исследователь информацию, которая предполагает, что отсев был случайным, а не «дифференцированным». Один из распространенных способов, с помощью которых исследователи пытаются решить проблему дифференциального истощения, — это представление только продольных результатов для людей, которые участвовали на протяжении всего исследования. Однако даже в этом случае необходимо знать, что представленные результаты могут не относиться к лицам, у которых были характеристики, которые заставили их выбыть из исследования.

Существует последний методологический вопрос, имеющий отношение к исследованию развития личности с использованием лонгитюдного подхода, и он касается того, выбирает ли человек выбор для анализа индивидуальных или групповых данных. Если вы смотрите только на групповые эффекты, вы теряете способность узнать что-то о процессе, посредством которого индивидуумы меняются или, как это часто бывает, не могут измениться. Как отмечали некоторые исследователи развития, может случиться так, что вместо того, чтобы проходить через фиксированный набор прогрессивных стадий, некоторое развитие личности лучше описать как происходящее по ряду различных «траекторий» или «путей» (Bosma & Куннен, 2001).

Теперь мы переходим к краткому изложению некоторых наиболее известных теорий развития личности, которые включают в себя изменения, происходящие в Джейсоне. Как вы увидите, существуют значительные различия в том, как разные теоретики концептуализировали эти устойчивые, внутренние и адаптивные изменения в человеке.

Эрик Эриксон и разработка идентичности

Детский психоаналитик Эрик Эриксон выдвинул одну из старейших и самых известных теорий развития личности.В 1950-х и 1960-х годах Эриксон (1968) представил сценическую теорию формирования и консолидации идентичности, в которой он описал восемь универсальных кризисов идентичности, которые происходят в фиксированной последовательности на протяжении всей жизни человека. Каждый кризис идентичности провоцируется изменениями культурных ожиданий, которые соответствуют ожидаемым психологическим и биологическим изменениям в человеке. Например, на стадии 5 Эриксона, которая обычно возникает в возрасте от 13 до 20 лет, в зависимости от различных культурных и биологических факторов, большинство культур ожидают, что дети начнут вести себя как взрослые.В западных культурах мы относим людей этого возраста к подросткам и ожидаем, что они начнут вести себя как продуктивные члены общества, получив образование или найдя профессию, свидания или женившись, и демонстрируя новый уровень озабоченности тем, как они в настоящее время решения и действия могут повлиять на будущий жизненный успех.

Эриксон считал, что жизнеспособные общества начинают предъявлять эти требования к подросткам как раз в тот момент, когда происходят биологические и психологические изменения, которые дают подросткам хорошие шансы успешно удовлетворить эти требования.В конце концов, заметил Эриксон, общества жизненно заинтересованы в создании новых членов, которые могут обеспечить их дальнейший успех. Среди личных изменений, которые помогают большинству подростков справляться с этими социальными требованиями, — новая способность к саморефлексии и способность усваивать взгляды других. Согласно Эриксону, предсказуемый кризис идентичности в подростковом возрасте является результатом слияния этих внутренних и внешних изменений. В ответ на эти возникающие внутренние способности и растущее внешнее давление подростки должны выяснить, кем они должны стать и будет ли эта новая идентичность признаваться и поддерживаться другими.Эриксон утверждал, что удастся ли подросткам сформировать эту новую, более похожую на взрослую идентичность, зависит как от качества предоставляемой социальной поддержки, так и от сил, которые подросток может использовать в текущем кризисе. Эти сильные стороны возникают в результате успешного разрешения предшествующих кризисов идентичности. Три последующих кризиса идентичности, сфокусированных, в свою очередь, на достижении личных и профессиональных обязательств, самоотверженности и жизненной интеграции, аналогичным образом будут результатом предсказуемых внутренних изменений и внешнего давления.Эриксон считал, что каждый последующий кризис идентичности дает возможность решить более ранние проблемы с идентичностью, если эти проблемы с идентичностью не были успешно решены при первом столкновении.

Теория развития Эриксона хорошо известна и стимулировала значительные исследования в этой области. Самая известная производная от взглядов Эриксона — теоретизирующая и связанная с ней исследовательская программа, инициированная Джеймсом Марсиа (1993). Опираясь на формулировку Эриксоном кризиса подростковой идентичности 5 стадии, Марсия описал модель «статуса идентичности», в которой он классифицировал подростков как занимающих один из четырех статусов в зависимости от того, где они находятся по отношению к разрешению своего подросткового кризиса идентичности.«Распространенный» статус Марсии приобретается там, где не проводились исследования и не была установлена ​​идентичность. Его «закрытый» статус характеризуется поверхностной приверженностью подростковой идентичности без прохождения процесса личной борьбы с проблемами идентичности. Эти подростки могут, например, беспрекословно принимать ценности и ожидания своих родителей. Статус «моратория» существует, когда идет активное исследование различных идентичностей, но подросток еще не привержен единой идентичности.Наиболее развитый статус — это «достижение», когда подросток привержен определенной идентичности после длительного процесса личного исследования. Исследования были сосредоточены как на подтверждении существования четырех статусов идентичности, так и на изучении процесса, с помощью которого некоторые подростки переходят от менее удовлетворительных статусов к «достижению», в то время как другие, похоже, застревают или периодически циклически переключаются между распространением и мораторием (для обзора см. Bosma & Kunnen, 2001). Мало или совсем не было исследований, посвященных важному вопросу о том, что способствует переходу от одного статуса идентичности к другому.

Теория развития эго Джейн Ловингер

В 1960-х и начале 1970-х Джейн Ловингер применила несколько иной подход к описанию и исследованию процесса, продолжающегося всю жизнь, который она назвала «развитием эго». Хотя концепция развития эго Лёвингера номинально связана с фрейдистской психоаналитической теорией, на самом деле она сильно отличается от большинства психоаналитических взглядов, поскольку относится к изменениям, происходящим в том, как человек конструирует смысл. Она отделила развитие эго как от интеллектуального развития, так и от уровня психологической адаптации.По ее мнению, по мере того, как мы продвигаемся от раннего детства к взрослой жизни, у нас появляется потенциал для построения все более сложного и всеобъемлющего понимания того, кем мы являемся по отношению к другим. По ее мнению, маленькие дети получают значение от удовлетворения своих непосредственных потребностей и желаний, а другие рассматриваются в черно-белых тонах в зависимости от того, дают ли они ребенку то, что он или она желает в данный момент. Психологически зрелые взрослые, напротив, осознают себя с точки зрения устойчивых внутренних качеств и привязанностей, которые выходят за рамки непосредственных потребностей или желаний, а зрелые взрослые также способны распознавать в других людях, обладающих схожими внутренними качествами, которые существуют независимо от отношения человека к этим людям.Между этими двумя полюсами смыслового строительства происходит значительная часть «развития эго».

Как и в случае наиболее всеобъемлющих теорий развития личности, Ловингер пришел к выводу, что развитие эго происходит не постепенно, а скачками или стадиями, где стадии развития эго представляют собой относительно стабильные периоды создания смысла. На каждом последующем этапе человек развивал новый, более сложный способ конструирования смысла. Переживания себя (мысли, чувства и поведение) и взаимодействия с другими приобретают смысл при использовании структуры текущего этапа для осмысления этих переживаний.Опыт и взаимодействия, которые не соответствуют нынешней системе осмысления, либо игнорируются, либо искажаются, чтобы соответствовать текущей структуре.

Именно это так называемое «селективное стробирование» придает стабильность развития, которая проявляется поэтапно. Только когда переживания себя и других, которые не могут быть адекватно поняты с использованием рамок текущей стадии развития эго, достигают определенного порога и больше не могут быть проигнорированы или искажены, человек вступает в фазу перехода на пути к следующему развитию эго. Этап, этап, который позволит человеку лучше понять противоречивый опыт.В своем последнем обзоре стадий (Hy & Loevinger, 1996) Ловингер описала восемь стадий, с E2 по E9, и признала, но не описала стадию младенчества E1. Лёвингер дошла до своих стадий, не используя априорную теорию о том, сколько стадий будет или как они будут выглядеть. Вместо этого она использовала метод «самозагрузки», при котором эксперты по развитию личности взяли ответы ряда участников в возрасте от раннего подросткового возраста до взрослого возраста и создали группы ответов, которые казались похожими друг на друга и значительно отличающимися от других групп. ответы.Когда было достигнуто общее согласие с тем, что ответы участников были разделены на отдельные и концептуально значимые группы, Ловингер использовал возраст участников и суждения о прогрессирующей сложности или сложности групп ответов, чтобы упорядочить восемь этапов развития. В первоначальной версии ее теории стадий (Loevinger & Wessler, 1970) основным стадиям были присвоены номера и заглавная буква «I» (с I1 по I6), а две переходные стадии были обозначены двумя смежными номерами стадий (I-3 / 4 и I-4/5).Если вы читаете раннюю литературу о развитии эго, вы можете встретить эти обозначения «я», а не стадии «E» в современной теории.

Мы можем использовать Джейсона, первокурсника колледжа, чье интервью было взято в начале этой статьи, чтобы лучше понять, что описывают этапы развития эго Ловингера. Нам нужно будет изучить содержание и структуру замечаний Джейсона, чтобы сделать предположение о его нынешнем этапе развития эго. Стоит отметить, что в изучении утверждений Джейсона не было необходимости, когда мы рассматривали теорию развития личности Эриксона.Просто зная, что Джейсону было 19 лет и он принадлежал к западной культуре, мы могли ожидать, что Джейсон завершит этап 5 Эриксона (идентичность против смешения ролей) и войдет в этап 6 (близость против изоляции) из-за биологического созревания и социальных ожиданий. ожидается, что вызовет каждый кризис личности Эриксона. Теория Ловингера имеет другой взгляд на побуждение к развитию стадии: нужно столкнуться с достаточным уровнем противоречивого опыта, чтобы ускорить развитие к следующей стадии.Если Джейсону не уделяли должного внимания, то он мог бы находиться на более низкой или более ранней стадии развития, чем другой 19-летний парень, которому пришлось иметь дело с большим количеством жизненных переживаний, которые он или она не могли легко ассимилировать в рамках формирования смысла. нижней ступени. Мы рассмотрим три стадии Ловингера, которые могли бы описать Джейсона: E4, E5 и E6.

человека на стадии Е4 («конформисты») Ловингера прочно отождествляются со своей доминирующей референтной группой. У них упрощенный, традиционный взгляд на правила, и они верят, что есть правильный и неправильный способ действовать.Считается, что ожидания того, что нужно следовать правилам и соответствовать социальным ожиданиям, применимы почти ко всем. Социальное одобрение следования правилам и надлежащих действий высоко ценится, а социальное неодобрение за их невыполнение избегается. Говорят, что люди на этой стадии озабочены внешними характеристиками, такими как внешность, владение «крутыми вещами» и принадлежность к нужным группам и кликам. Внутренний опыт описывается в довольно упрощенных терминах (например, счастливый, грустный, безумный, возбужденный, скучающий), а другие рассматриваются в столь же упрощенных терминах.В описании Е4 Ловингером мало что улавливает опасения Джейсона. Джейсону, кажется, неинтересно одобрение матери, и нет никакого смысла в том, что он приглашает ее на обед и проявляет интерес к ее опыту, потому что это «правильный» поступок для сына. Джейсон, вероятно, не понимает своего нового переживания себя в отношениях с матерью, используя структуру E4 Ловингера.

Лица, находящиеся на стадии E5 («самосознание») Ловингера, начали понимать, что у людей есть характеристики, которые существуют за пределами поверхностных характеристик, и их соответствие (или несоответствие) ожиданиям общества, своей группы или клики.Это осознание приводит к новому интересу к внутреннему опыту как к чему-то, что может сильно различаться даже среди членов одной группы. Часто растет осознание различий между собой и членами групп, с которыми человек был тесно отождествлен на предыдущем этапе. В результате растет осознание того, что существуют законные исключения из правил и ценности социального соответствия. Стадия Е5 Ловингера кажется намного ближе к опыту, который описывает Джейсон. Ему интересно узнать больше об опыте своей матери на ее новой работе, независимо от ее роли как его матери.Джейсона также сильно интересуют его собственные внутренние мотивы и изменяющийся опыт общения с матерью, но прежде чем мы сделаем вывод, что Джейсон функционирует на стадии E5 Ловингера, давайте рассмотрим ее описание следующей стадии.

На стадии E6 («Сознательные») Ловингера демонстрируют движение от веры в существование определенных правил и социальных ожиданий, которых должен придерживаться каждый, и к принятию стандартов самооценки. Приемлемое поведение — это не просто результат того, что другие считают уместным, оно все чаще рассматривается как приемлемое или неприемлемое, исходя из собственных личных ощущений.Поскольку то, что приемлемо, переместилось внутри человека на E6, теперь становится важным при оценке действий другого человека знать, каковы были мотивы этого человека для этих действий. Простое нарушение правила не так важно, как понимание того, как нарушение одного правила заставляет другого человека чувствовать. Люди, работающие в E6, склонны к саморефлексии и, вероятно, очень подробно описывают свои внутренние переживания. Поскольку эти люди принимают решения на основе внутренних стандартов, они признают множество возможностей и часто описывают чувство, что вынуждены делать выбор на основе идентифицируемых личных причин.Есть ориентация на долгосрочные цели и постепенное самосовершенствование. Казалось бы, в замечаниях Джейсона мало что отражает основные проблемы и опасения этого этапа. Хотя возможно, что Джейсон выразил другие опасения, если бы он не говорил о своем новом интересе к проведению времени с матерью, этап E5 Ловингера («самосознание»), кажется, лучше всего отражает то, как он изо всех сил пытается понять свое переживания в новой, более полной манере.

Здесь вам может быть интересно, как Ловингер оценивает сценический уровень человека.В большинстве исследований личности, особенно в отношении личностных и диспозиционных подходов, таких как так называемая модель «большой пятерки», описанная в начале этой статьи, исследователи полагаются на анкеты самоотчетов. С точки зрения Ловингера, основная проблема этого подхода состоит в том, что категории ответов создает автор анкеты, а не оцениваемый человек. Поскольку Ловингер пытается определить, как индивид придает значение переживаниям, с которыми он или она сталкивается, она использует свободный ответ или «проективный» подход к оценке.Ее основной инструмент оценки — это форма завершения предложения из 36 пунктов, на которой участники пишут ответы, завершающие предложения, такие как «Что мне нравится в себе…» и «Правила — это…» (Hy & Loevinger, 1996, стр. 28). Лёвингер предлагает обширное руководство по выставлению оценок, в котором можно определить стадию развития человека, сопоставляя предложения каждого респондента с примерами, которые определены как типичные для людей на каждой из стадий развития ее эго. Такой подход к оценке не лишен проблем, таких как необходимость заключения соглашения между экспертами, но его сильная сторона состоит в том, что предложения составляются респондентом, а не оценщиком, что, по-видимому, увеличивает вероятность получения разумного снимка того, как оцениваемый человек придает смысл своему опыту.Поскольку Ловингер предоставила доступный, хотя и в некоторой степени требовательный, инструмент оценки уровня развития эго человека, ее подход породил достаточное количество эмпирических исследований (Westenberg, Blasi, & Cohen, 1998).

Теория развития личности Роберта Кегана

Одной из слабых сторон теории развития эго Лёвингера является отсутствие в ней интегративной теории развития эго. Несмотря на то, что Ловингер описала эго как «главную черту», ​​которая обеспечивает общую согласованность чьего-либо опыта себя и других, она никогда не предоставляла прочной теоретической основы для этого взгляда и того, что именно в человеке порождает все большую и большую зрелость эго. .Этот недостаток очевиден в ее признании того, что ее восемь этапов могут включать в себя не только этапы, но и переходы, но что между ними трудно различить.

Начиная с 1980-х годов гарвардский психолог Роберт Кеган изложил теорию развития личности, которая, по-видимому, способна преодолеть эти теоретические ограничения. Опираясь на неявную черту теории развития Пиаже, Кеган описал шесть стадий в развитии личности, которые основаны на прогрессивных трансформациях способностей развивающегося человека воспринимать перспективу.После стадии младенчества, стадии 0, на которой младенцу не хватает способности различать себя и других и нет связного взгляда на него, ребенок, переходящий на стадию 1, осмысливает свой опыт, используя единую связную точку зрения. Понимание того, что у других есть отдельная и потенциально отличная от вашей точки зрения точка зрения, появляется только в среднем детстве, как у Кегана. Этап 2.

К позднему подростковому возрасту еще более сложная способность воспринимать перспективу, способность одновременно удерживать две или более точки зрения вместе, становится фундаментальной основой стадии 3 Кегана.Как и при каждом последующем увеличении способности воспринимать перспективу, эта новая способность одновременно переживать несколько точек зрения снова трансформирует у развивающегося человека восприятие себя и других. По мнению Кегана, способность одновременного взгляда на перспективу позволяет человеку на третьей ступени улавливать сложности, которые присутствовали, но не могли быть оценены с помощью более простых способностей перспективного восприятия на более ранних стадиях. Этапы 4 и 5 характеризуются появлением еще более сложных перспективных способностей.То, как теория Кегана обеспечивает более обоснованную основу для описания стадий развития, чем бутстрепный подход Ловингера, можно увидеть, используя теорию Кегана для повторного анализа замечаний нашего студента колледжа Джейсона.

Исследования, основанные на теории Кегана, показывают, что первокурсники колледжа, скорее всего, находятся на стадии 2 Кегана, стадии 3 или переходе между этими двумя стадиями. Давайте начнем со стадии 3. Кеган утверждает, что способность принимать две различные точки зрения и удерживать их вместе в одно и то же время, которая является новой способностью принимать перспективу на стадии 3, создает определенные новые личные и межличностные переживания.

Если взять в первую очередь межличностные отношения, то, если бы Джейсон функционировал на стадии 3, мы бы ожидали, что он продемонстрирует свидетельство того, что он начал превращать переживание его матери (одна точка зрения) в часть своего опыта самого себя (другая точка зрения, рассматриваемая одновременно с первый). Он мог сказать что-то вроде: «Когда она умоляла меня пойти и что-то с ней сделать, а я отказывался, это ранило ее чувства. От мыслей об этом сейчас мне становится плохо ». Он будет считать ее плохое самочувствие частью своих собственных чувств по отношению к себе.Однако, если вы внимательно посмотрите на то, что говорит Джейсон, на самом деле он не чувствует себя плохо из-за чувств к нему матери. Вместо этого желания его матери — «прежде, чем она попросит меня пойти и что-нибудь с ней сделать» — рассматриваются Джейсоном как альтернатива его собственным желаниям — «и я никогда не хотел этого». Похоже, он не в состоянии понять, как его отказ может заставить его мать почувствовать себя частью его собственного опыта. Таким образом, на межличностном уровне Джейсон, похоже, все еще функционирует на стадии 2 Кегана.Он ясно осознает, что существуют две разные точки зрения или желания (его мать и его собственное), поэтому он не функционирует на стадии 1, но эти две точки зрения остаются совершенно разными в его переживании их.

Теперь давайте рассмотрим интрапсихические аспекты замечаний Джейсона. На стадии 3, вместо того, чтобы просто осознавать свои собственные чувства и мысли, что является способностью стадии 2, человек начинает испытывать чувства по поводу своих чувств и мысли о своих мыслях. Другими словами, Кеган предполагает, что способность Стадии 3 удерживать вместе две мысли или два чувства одновременно (другое выражение одновременного восприятия перспективы) впервые создает саморефлексию или то, что клинические психологи иногда называют «Психологическое мышление.В этом отношении Джейсон, похоже, немного выходит за пределы стадии 2. На самом деле, что поразило Джейсона новым и необычным, так это то, как он переживает свой опыт общения с матерью. По его словам, «… это было хорошо, потому что я хотел это сделать… и теперь я был просто взволнован тем, что это был я — у меня было чувство, что я хочу это сделать». Короче говоря, Джейсон говорит нам, что он взволнован тем, что он чувствует. Он испытывает (взволнован) чувствами (желанием быть с матерью), что свидетельствует о том, что на внутреннем или «интрапсихическом» уровне Джейсон становится все более на стадии 3.Действительно, все интервью, из которого взят отрывок, помещает Джейсона в переход от стадии 2 к стадии 3.

Что отличает теорию Кегана от теории Ловингера, так это то, что он использует единую теоретическую основу — сложность перспективного восприятия — для описания каждой из стадий своего развития. Не имея общей теоретической основы для определения своих стадий, Ловинджер остается описывать совокупность поведения, мыслей и чувств, характеризующих каждую стадию, без какого-либо четкого представления о том, что именно породило конкретные особенности каждой стадии.Напротив, Кеган может использовать свою теоретическую основу для объяснения того, почему можно ожидать, что многие из особенностей, которые Ловингер обнаруживает вместе на каждой из своих стадий, будут происходить вместе. Модель Кегана также может быть использована для определения переходных фаз, которые, с его точки зрения, являются отдельными стадиями. Таким образом, можно сократить 10 стадий Ловингера до 6 стадий и 4 переходов, которые близко соответствуют шести стадиям Кегана.

Кегана не лишена ограничений.Прежде всего, это сложность его метода оценки уровней развития людей. Кеган согласен с Ловингером в том, что, поскольку кто-то оценивает, как люди осмысливают свой опыт, анкеты не дают достоверных оценок. Вместо этого, как и Ловингер, Кеган предпочитает подход, основанный на свободном реагировании, когда оцениваемый человек генерирует свои собственные ответы на открытые стимулирующие материалы. Однако, в то время как Ловингер полагается на основы предложений для своих оценок, Кеган использует открытые личные интервью и просит респондентов описать недавний опыт, который вызвал сильную эмоциональную реакцию.Затем интервьюер дополняет описания респондентом тех эмоционально нагруженных ситуаций серией вопросов: «Почему вы так себя чувствовали?» вопросы, разработанные для выявления способности человека воспринимать перспективу. Это процесс, требующий обширного обучения, и иногда трудно достичь адекватного соглашения между экспертами. Несмотря на свои проблемы, теория Кегана постепенно привлекает интерес других ученых, в первую очередь организационных психологов, таких как Вифред Драт из Центра творческого лидерства и Уильям Торберт, бывший декан бизнес-школы Бостонского колледжа.Оба написали книги, которые опираются на теорию развития Кегана, пытаясь понять смысл лидерства и организационного поведения.

Дополнительные подходы к изучению развития личности

Существует множество подходов к изучению развития личности в дополнение к подходам Эриксона, Ловингера и Кегана. Но в отличие от этих трех подходов, ни один из них не является столь же всеобъемлющим, а некоторые из них могут даже не квалифицироваться как подходы к развитию в отношении того, как я определил развитие личности в этой статье.Некоторые подходы имеют более ограниченный возрастной диапазон; некоторые подходы ориентированы на конкретный пол; другие подходы сосредоточены только на части продолжительности жизни; и все же другие подходы сосредоточены на одном узком аспекте личности, таком как принятие моральных решений или концептуальное развитие. Мы начнем этот краткий обзор с некоторых подходов, имеющих самую долгую историю, перейдем к подходам с узкой направленностью и закончим двумя наиболее многообещающими подходами, появившимися за последние несколько лет.

Исторически важные теории

Дэниел Левинсон (1968) и его коллеги из Йельского университета использовали открытые интервью, чтобы выявить закономерности изменения личности от позднего подросткового возраста до среднего взрослого возраста. Его основное внимание уделяется тому, что он называл изменяющимися «жизненными структурами», которые человек конструирует, чтобы организовать свой подход к задачам, которые обычно встречаются во время каждого из меняющихся «сезонов» взрослой жизни. Левинсон дал подробное описание многих проблем, которые возникают при переходе от проблем обретения финансовой и эмоциональной независимости в раннем взрослом возрасте к построению карьеры и семьи в среднем зрелом возрасте, а затем к переоценке и переоценке ранее существовавших мечтаний и устремлений.Во многих отношениях работа Левинсона носит не столько теоретический, сколько описательный характер, и не всегда ясно, описывает ли он изменяющиеся модели адаптации или изменения личности. Как и наш следующий теоретик, Левинсон находился под влиянием работ Эрика Эриксона.

Джордж Вайллант (2002) наиболее известен своим тщательным анализом нескольких углубленных лонгитюдных исследований студентов Гарвардского университета, в которых на протяжении 45 лет отслеживались выборки выпускников. В соответствии с подходом, аналогичным подходу Эриксона, Вайллант определил ряд задач развития, с которыми люди обычно сталкиваются в процессе взросления.Как психиатра Левинсон интересовался, что отличает психологически хорошо приспособленных выпускников от тех, кто хуже приспосабливается к взрослой жизни. Важной с точки зрения развития чертой этого акцента на приспособлении была попытка Вайяна описать шесть все более зрелых механизмов, позволяющих справляться с тревогами и проблемами взрослой жизни. На самом высоком уровне было то, что он назвал «альтруизмом», когда человек пытается уменьшить тревогу и неуверенность, посвятив себя помощи другим, что контрастирует со стратегией более низкого уровня, «аутистической фантазией», когда человек справляется с тревогами, мечтая о благоприятном исходе. вместо того, чтобы бороться с источниками своих тревог.Успешное развитие влечет за собой удовлетворение требований предсказуемых проблем взрослой жизни и развитие внутренних ресурсов, позволяющих справляться с управляемым уровнем личного стресса. Как и работа Левинсона, работа Вайланта носит столько же описательный, сколько теоретический характер и сосредоточена как на изменении паттернов адаптации, так и на изменениях личности.

Развитие личности женщины

Используя комбинацию продольных и поперечных методов, профессор Калифорнийского университета Равена Хелсон (1993) и ее коллеги проследили жизненный опыт взрослых и изменения личности у двух групп выпускников колледжа Миллс.Подобно участникам Левинсона и Вайланта, состоящих в основном из мужчин, выпускницы колледжей Хельсона прошли через значительные периоды переоценки и корректировки своих взглядов на свою жизнь и себя. Многие из этих хорошо образованных женщин в возрасте от 30 до 40 лет сосредоточили значительную энергию на вопросе формирования независимой самосознательной идентичности — поисках, которые сопровождались снижением типичных показателей женственности. Успешные женщины описали себя как развивающиеся уверенность в себе, независимость и самоопределение.Они продемонстрировали одновременное повышение навыков совладания с собой и появление долгосрочной приверженности заветным ценностям. Хелсон отметила, что наблюдаемые ею модели изменений и борьбы в некоторых важных отношениях отличаются от тех, которые испытывают мужчины.

Несмотря на гораздо более ограниченные масштабы, чем работа Хельсона, профессор Гарвардского университета Кэрол Гиллиган (1982) представила влиятельную теорию того, что она считает центральной проблемой развития взрослых женщин. Гиллиган предположила, что отчасти из-за гендерных ожиданий, основанных на культурных традициях, большинство взрослых женщин начинают чувствовать разрыв между заботой о других и поощрением собственного саморазвития.Теоретические основы Гиллиган предоставляют возможный теоретически обоснованный способ понимания того, что Хелсон считает стремлением женщин к самоопределению.

Еще одним исследователем, сосредоточившим внимание на критическом вопросе развития самоавторства в раннем взрослом возрасте, является Марсия Бакстер Магольда (1998), профессор лидерства в образовании в Майами, штат Огайо. Предположение Бакстера Магольды состоит в том, что наше общество требует, чтобы молодые люди начали брать на себя личную ответственность за управление своей жизнью и карьерой.Опираясь на теорию развития личности Кегана, Бакстер Магольда использовал глубинные интервью, чтобы осветить способы, с помощью которых естественные проблемы и поддержка, а также целенаправленные образовательные программы могут способствовать изменениям в развитии как мужчин, так и женщин. Утверждение Бакстера Магольды о том, что самоавторство является общей чертой развития в годы учебы в колледже, расходится с выводами автора и его коллег (Lewis, Forsythe, Sweeney, Bartone, & Bullis, 2005), которые оценивали самоавторство. разработка образца курсантов Вест-Пойнт.Их продольные результаты показывают, что ключевой проблемой развития в годы учебы в колледже является установление общей идентичности и обнаружение себя в группах и отношениях, а не определение себя как отличного от этих связей. Сложность освоения метода оценки Кегана может способствовать различным выводам этих двух исследовательских программ.

Новые перспективные подходы

Более известные педагогам, чем психологи, Патрисия Кинг и Карен Китченер (1994) сформулировали теорию стадии, описывающую процесс развития, с помощью которого люди могут делать все более изощренные интерпретирующие суждения и представлять аргументированные аргументы по сложным вопросам и проблемам.Согласно Кингу и Китченеру, этот процесс развития кумулируется в способности участвовать в «рефлексивном суждении», которое влечет за собой постоянную оценку убеждений, предположений и гипотез на основе существующих данных и альтернативных правдоподобных интерпретаций этих данных. На самом раннем уровне развития (стадии 1 и 2) предполагается, что знания являются абсолютными и конкретными. Утверждения либо верны, либо ложны, и авторитеты, такие как учителя и предметные эксперты, имеют доступ к истине.Предполагается, что на этих ранних стадиях развития на большинство вопросов существует единственный правильный ответ, поэтому места для неопределенности мало или нет. Напротив, люди, функционирующие на высших стадиях саморефлексии Кинга и Китченера (стадии 6 и 7), понимают, что знания конструируются, а не абсолютны. То, что является «истинным», может зависеть от контекста, и адекватность любого ответа основана на том, что кажется наиболее разумным в соответствии с имеющимися доказательствами. Хотя Кинг и Китченер более узко сфокусированы, чем теории идентичности или личности, они начали отходить от простого описания и сосредоточиться на критически важном вопросе о том, как человек способствует развитию.

Подход к процессу формирования и развития идентичности, который приобрел значительную известность в последние годы, получил название «формирование нарративной идентичности» (McAdams, 1999). Этот подход, объединяющий работы многих исследователей, фокусируется на том, как люди используют повествования или личные истории в попытке создать чувство единства и смысла для текущего процесса своей жизни. Большая часть нарративов, которые были исследованы до сих пор, касается самопонимания и влияния отношений, семьи, культуры, класса и этнической принадлежности на личную идентичность.Этот подход к изучению развития личности, по-видимому, вызывает больше эмпирических исследований, чем любой другой подход к развитию личности, включенный в данную статью. Его основная слабость состоит в том, что в нем отсутствует лежащая в основе организационная теория или структура, и поэтому он рискует описать процесс развития личности без объяснения того, как и почему этот процесс происходит именно так.

Сводка

В значительной степени тема личности существовала в значительной степени на периферии господствующей психологии.Современная психология не слишком увлечена грандиозными теориями человеческого опыта, которые были так популярны в первой половине 20-го века. Тем не менее, эта область прогрессировала, и с появлением интегративной теории развития личности Кегана и значительного интереса, вызванного подходом нарративной идентичности, в какой-то момент может возникнуть возрождение интереса к попыткам лучше понять процесс с помощью Какая личность развивается, и люди становятся более зрелыми в психологическом отношении по мере продвижения по жизни.Появляются новые данные, позволяющие предположить, что к зрелости возрастает расхождение между возрастом и уровнем зрелости (Westenberg & Gjerde, 1999). Многие взрослые просто не «взрослеют» или, в лучшем случае, их развитие резко замедляется. Поскольку уровень развития личности, по-видимому, оказывает большое влияние на многие аспекты жизни, общество кровно заинтересовано в лучшем понимании процесса развития личности и, в конечном итоге, в изучении того, как его максимизировать.Уже по этим причинам есть все основания полагать, что изучение развития личности приобретет большее значение в будущем.

Артикул:

1. Бакстер Магольда, М. Б. (1998). Развитие самоавторства в юношеской жизни. Журнал развития студентов колледжа, 39, 143–156.
2. Bosma, H. A., & Kunnen, E. S. (2001). Детерминанты и механизмы развития личности эго: обзор и синтез. Обзор развития, 21, 39–66.
3. Коста, П.Т., и МакКрэй, Р. Р. (1994). Стабильность и изменение личности от подросткового до взрослого возраста. В книге К. Ф. Халверсона-младшего, Г. А. Констамма и Р. П. Мартина (ред.), «Развивающаяся структура темперамента и личности от младенчества до взрослой жизни» (стр. 139–150). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
4. Эриксон, Э. (1968). Идентичность: Молодость и кризис. Нью-Йорк: W.W. Нортон.
5. Гиллиган, К. (1982). Другим голосом: Психологическая теория и развитие женщин. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
6. Хелсон Р. (1993). Сравнение продольных исследований развития взрослых: к парадигме противоречия между стабильностью и изменением. В: Д. К. Фандер, Р. Д. Парк, К. Томлинсон-Кизи и К. Видаман (ред.), Изучение линий во времени: личность и развитие (стр. 93–120). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
7. Hy, L. X., & Loevinger, J. (1996). Измерение развития эго (2-е изд.). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.
8. Кеган Р. (1982). Эволюционирующее Я: проблема и процесс в человеческом развитии.Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
9. Кеган Р. (1994). Над нашими головами: умственные требования современной жизни. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
10. Кинг, П. М., и Китченер, К. С. (1994). Развитие рефлексивного суждения. Сан-Франциско: Джосси-Басс.
11. Левинсон Д. (1986). Концепция взрослого развития. Американский психолог, 41, 3–13.
12. Льюис П., Форсайт Г. Б., Суини П., Бартоне П. и Буллис К. (2005). Развитие идентичности в годы учебы в колледже: результаты лонгитюдного исследования Вест-Пойнт.Журнал развития студентов колледжа, 45, 357–373.
13. Loevinger, J. & Wessler, R. (1970). Измерение развития эго (Том 1). Сан-Франциско: Джосси-Басс.
14. Марсия, Дж. Э. (1993). Статус статусов: Обзор исследований. В Дж. Э. Марсия, А. С. Уотерман, Д. Р. Маттесон, С. Л. Арчер и Дж. Л. Орлофски (ред.), Эго-идентичность: Справочник по психосоциальным исследованиям (стр. 22–41). Нью-Йорк: Спрингер-Верлаг.
15. Макадамс, Д. П. (1999). Личные рассказы и история жизни.В Л. Первин и О. Джон (ред.), Справочник личности: теория и исследования (2-е изд., Стр. 478–500). Нью-Йорк: Guilford Press.
16. Vaillant, G.E. (2002). Хорошо стареет. Нью-Йорк: Маленький, Браун. Вестенберг, П. М., Блази, А., и Кон, Л. Д. (ред.). (1998). Развитие личности: теоретические, эмпирические и клинические исследования концепции развития эго Лёвингера. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.
17. Вестенберг, П. М., и Гьерде, П. Ф. (1999). Развитие Эго во время перехода от подросткового возраста к молодому взрослому: 9-летнее лонгитюдное исследование.Журнал исследований личности, 33, 233–252.

Назад к психологии развития

Развитие личности | Encyclopedia.com

Психология личности считается исследованием индивидуальных различий в поведении — того, как люди ведут себя по-разному в различных ситуациях. Психологи, занимающиеся вопросами развития личности, заинтересованы в понимании того, как индивидуумы развивают свои уникальные паттерны реагирования на окружающую среду на основе генетических способностей и социальной истории.Также представляет интерес определение способов, которыми личность изменяется или остается стабильной в процессе развития, а также выявление ранних поведенческих предшественников, которые позволяют прогнозировать более поздние индивидуальные различия. Из этих многочисленных интересов возник ряд перспектив развития личности, относящихся к возрастному периоду от младенчества до подросткового возраста (от рождения до двадцати лет).

Перспективы развития личности

Поведенческая индивидуальность новорожденных определяется как темперамент.Было предложено несколько конкурирующих моделей темперамента, но в большинстве случаев темперамент рассматривается как конструкт, который представляет собой рано возникающую, основанную на конституции, поведенческую индивидуальность, которая сохраняется как во времени, так и в различных ситуациях. Концептуально психологи разграничили темперамент младенца от личности детства и личности подростка, отметив, что темперамент представляет собой более биологически обоснованные базовые эмоции, в то время как личность представляет собой последовательный поведенческий репертуар, выработанный человеком в результате его взаимодействия с социальной средой.

Курс развития личности от темпераментного начала был описан некоторыми как переход от темперамента к личности или как развитие от основных параметров темперамента к более сложным параметрам личности. В позднем детстве и подростковом возрасте этот поведенческий переход или развитие становится очевидным, поскольку поведение становится более целенаправленным и все больше включает такие концепции, как самопонимание.

Был разработан ряд теорий, которые описывают различные процессы взаимодействия в развитии личности, но большинство теорий можно сгруппировать в две категории: те, которые подчеркивают определенные среды развития при формировании личности человека, и те, которые подчеркивают биологию человека.Теоретическая ориентация, которая делает упор либо на окружающую среду, либо на биологию, как правило, не полностью игнорирует положение другого, а скорее подчеркивает один фактор по сравнению с другим в отношении относительной важности.

Приложение

Многие теоретики и исследователи личности подчеркивают важность качества привязанности между младенцем и основным опекуном для раннего развития личности. Привязанность считается устойчивой эмоциональной связью, которую ребенок формирует со своим опекуном, которая помогает обеспечить стиль отношений между опекуном и младенцем, который способствует выживанию ребенка.Несколько моделей характеризуют развитие формирования привязанности. Эти модели подчеркивают универсальный, биологически обоснованный процесс привязанности, протекающий в младенчестве и детстве.

Считается, что значительных индивидуальных различий не происходит в самом процессе формирования привязанности, но индивидуальные различия действительно возникают в качестве или стиле привязанности. В Таблице 1 приведен список общепринятых моделей привязанности младенцев и детей и их характерных форм поведения.Эти модели поведения были выявлены с помощью лабораторной процедуры под названием «Странная ситуация», разработанной Мэри Эйнсворт и ее коллегами. Странная ситуация — это стандартная процедура, которая ставит младенца или маленького ребенка во все более стрессовые ситуации разлуки и воссоединения с опекуном.

Многие способствующие факторы приводят к различиям в стиле привязанности, но фактор развития, который обычно рассматривается как наиболее важный для результатов привязанности, — это отзывчивость воспитателя на потребности младенца.Например, опекун способствует надежной привязанности, постоянно удовлетворяя потребности младенца. Потребности младенца могут быть удовлетворены с помощью такого поведения, как реакция на плач, кормление при голоде, физический контакт и утешение во время стресса. Если потребности младенца постоянно удовлетворяются, надежная привязанность Скорее всего, он сформировался в младенчестве, когда он научился ожидать отзывчивости и надежности опекуна.

Если потребности младенца не удовлетворяются постоянно, то с большей вероятностью разовьется один из паттернов небезопасной привязанности.Эти ненадежные модели привязанности могут привести к более поздним проблемам со сверстниками и романтическим отношениям в подростковом и раннем взрослом возрасте. В таблице 2 показаны некоторые характеристики подросткового и раннего взросления, которые, как выяснили исследователи, связаны с различными более ранними моделями привязанности. Таблица 2 включает только первые три стиля привязанности, перечисленные в таблице 1. С 1990-х годов исследователи определили четвертый стиль привязанности, небезопасный-дезорганизованный-дезориентированный, и не изучали результаты, которые могут быть с ним связаны.

Некоторые исследования выявили связь между темпераментом младенца и стилем привязанности. Младенцы, отнесенные к категории трудных по темпераменту, характеризующиеся раздражительностью, нежелательными реакциями на изменения в распорядке дня и непредсказуемыми эндогенными ритмами, такими как циклы бодрствования / сна, с большей вероятностью образуют один из небезопасных стилей привязанности. Эта связь между темпераментом и привязанностью предполагает, что темперамент может влиять на процесс привязанности. Например, младенец с трудным темпераментом во многих отношениях труднее и менее удовлетворителен в уходе, чем ребенок. более спокойный младенец.Повышенное бремя ухода за трудным младенцем снижает вероятность того, что потребности младенца будут удовлетворяться так же постоянно, как потребности более спокойного по темпераменту младенца. Эти различия во взаимоотношениях между воспитателями и разными по темпераменту младенцами формируют разные модели привязанности.

Все большую популярность в оценке относительных факторов, способствующих раннему развитию личности, приобретает концепция согласия между развивающимся младенцем или ребенком и его или ее окружением.В приведенном выше примере ребенка с трудным темпераментом, который с большей вероятностью формирует небезопасную привязанность, если на конкретного опекуна не оказывает негативного воздействия тяжелое поведение ребенка, то возникновение ненадежной привязанности с меньшей вероятностью происходит из-за хорошей совместимости между ними. воспитатель и младенец. Степень соответствия между младенцем или ребенком и его окружением так же важна для определения результатов развития, как и различные факторы развития (например, отзывчивость родителей, темперамент), рассматриваемые по отдельности.

Дружба

Еще одно важное влияние окружающей среды на развитие личности — это дружба со сверстниками. Исследования показывают, что от 6 до 11 процентов детей школьного возраста не имеют друзей. является четким доказательством того, что эти дети подвергаются повышенному риску социальной и эмоциональной дезадаптации в будущем. Отсутствие успешных дружеских отношений в детстве также связано с академическими трудностями и отсевом из средней школы. Широкий спектр детских дружеских отношений как потенциально положительного или отрицательного влияния на развитие личности можно понять в свете количества времени, которое дети и подростки проводят со сверстниками как в школе, так и в социальной среде.

Дружба приобретает все большее значение по мере взросления детей, при этом на дружбу у ребенка отводится все больше времени и опыта. Для маленьких детей дружба усиливает волнение во время игры и дает ребенку возможность регулировать свое волнение. Поддержание дружбы в среднем детстве (обычно считается, что это возраст от шести до двенадцати) требует, чтобы дети узнали о поведенческих нормах и установили отношения с другими. А для подростков дружба особенно важна, поскольку типичный подросток начинает полагаться на дружбу как на социальную поддержку и как на ресурс для самоисследования.У подростков дружба дает важную возможность для социальной референции, которая позволяет подростку примерить различные социальные роли и идеалы, которые необходимы для развития самоощущения.

Я-концепция

С подростковой дружбой и личностным развитием связан аспект личности, известный как Я-концепция. Некоторые теоретики и исследователи личности утверждают, что развивающийся и изменяющийся взгляд человека на себя является важным аспектом индивидуальных различий и часто игнорируется в рамках представлений о темпераменте или чертах личности.С этой точки зрения самооценка человека (которая включает в себя такие особенности, как история человека, чувство компетентности и цели на будущее) является важным поведенческим детерминантом, который является более динамичным, податливым и всеобъемлющим, чем темперамент или черты личности.

Важнейшим компонентом в развитии собственной самооценки является референция, включая временную референцию, сравнение себя из более раннего времени с более поздним временем и социальную референцию, сравнение себя с другими.Временная и социальная привязка приводит к типу самоанализа, который служит для повышения стабильности индивидуальных различий за счет того, что индивид вносит изменения в поведение и / или окружающую среду для поддержания самооценки. Особый стиль ссылок на наиболее часто применяемые изменения на протяжении жизни. Временная привязка чаще всего встречается в детстве и в пожилом возрасте, когда наиболее очевидны относительно быстрые физические и когнитивные изменения. И наоборот, социальные ссылки наиболее распространены в подростковом и взрослом возрасте, когда индивидуальные изменения менее заметны.

Для подростков именно их упор на социальную привязку делает успешные дружеские отношения особенно важными для развития Я-концепции. Успешные дружеские отношения в подростковом возрасте приводят к более интерактивным и позитивным сравнениям между собой и другими. Без успешных дружеских отношений подросток более изолирован и с большей вероятностью будет проводить отрицательные сравнения. Эти негативные сравнения в подростковом возрасте задают траекторию развития к заниженной самооценке и дальнейшей социальной изоляции во взрослом возрасте, что затрудняет приобретение такими людьми социальных навыков, необходимых для удовлетворения потребностей в социальной поддержке.

Что касается того, почему у некоторых детей и подростков больше проблем с дружбой, чем у других, данные свидетельствуют о том, что в некоторых случаях ранние индивидуальные различия в привязанности и темпераменте предсказывают более поздние проблемы или успех в дружбе. Например, исследования показали, что дети, отнесенные к категории небезопасных и избегающих, с большей вероятностью, чем дети с надежной привязанностью, будут проявлять агрессию, гнев и враждебность в условиях группы сверстников. Кроме того, неуверенно-амбивалентные дети в таких условиях с большей вероятностью будут демонстрировать социальную сдержанность и низкий порог разочарования.Эти модели социального поведения предсказывают неприятие сверстников и отсутствие дружбы. Точно так же исследования темперамента младенцев и детей выявили прогностическую связь между успехом дружбы и как общей эмоциональностью, так и способностью младенца или ребенка к саморегулированию эмоционального выражения. Младенцы и дети, которые наиболее эмоциональны по темпераменту и наименее способны регулировать свое выражение эмоций, в среднем менее успешны в развитии и поддержании дружеских отношений.

Таким образом, исследования показывают, что некоторые ранние индивидуальные различия в привязанности и темпераменте могут привести к поведенческим стилям, которые в конечном итоге подрывают способность человека успешно заводить и поддерживать дружеские отношения. Долгосрочные последствия этих индивидуальных различий могут быть вредными для человека. Однако при более глубоком понимании и осознании задействованных элементов и динамики можно разработать меры, которые помогут направить индивидуальное развитие к более успешным и здоровым результатам.

Биологическая перспектива развития личности

С более биологической точки зрения считается, что развитие личности в первую очередь регулируется биологическим созреванием человека. Даже влияние окружающей среды на развитие рассматривается как в значительной степени под влиянием биологически обоснованных предрасположенностей и характеристик. Сторонники развития личности, придерживающиеся сильной биологической ориентации, утверждают, что факторы окружающей среды не играют значительной роли в развитии индивидуальных различий, за исключением случаев крайних недостатков окружающей среды.Примером такого недостатка является описанная выше недостаточная отзывчивость воспитателя на раннем этапе, которая часто встречается при небезопасных стилях привязанности.

Биологически ориентированные теоретики личности утверждают, что особая среда не может требоваться для типичного для вида развития, такого как индивидуальные различия. Скорее, окружающая среда рассматривается как обеспечивающая или не обеспечивающая возможности для биологического развития. Все, что требуется для адаптивного функционального развития, — это набор адекватных сред.

Как описано выше, ранние биологические индивидуальные различия часто характеризуются как различия в темпераменте. Значительные данные, основанные на исследованиях наследственности, показывают, что индивидуальные различия в темпераменте имеют прочную генетическую основу. Эти генетические основы приводят к индивидуальным различиям в физиологии, которые, в свою очередь, могут влиять на условия окружающей среды таким образом, чтобы их опыт соответствовал темпераменту. Иными словами, биологические детерминанты развития личности определенным образом влияют и формируют условия окружающей среды, влияющие на развитие.

Биологические характеристики младенца или ребенка влияют на его восприятие окружающей среды несколькими способами. Во-первых, как описывалось ранее, есть добродетель — биологически обоснованные характеристики младенца или ребенка влияют на его соответствие окружающей среде, что косвенно влияет на качество окружающего опыта. Во-вторых, аспекты поведения человека, проистекающие из его биологии, могут последовательно вызывать определенные типы поведения у других. Например, диспозиционно робкий или застенчивый ребенок может игнорироваться больше в социальном контексте, чем ребенок-экстраверт, который часто инициирует социальный обмен.В-третьих, биологически обоснованные предрасположенности могут привести к определенным предпочтениям в окружающей среде по мере того, как младенец или ребенок растут и все чаще выбирают предпочтительную среду. Например, человек с особенно высоким уровнем активности может больше увлекаться спортом или другой физической активностью, в то время как менее активный человек может предпочесть сравнительно малоподвижный образ жизни. Наконец, биологически обоснованные предрасположенности также могут влиять на то, как человек воспринимает условия окружающей среды. Например, исследования выявили очень ранние индивидуальные различия в реактивности на новую или высоко стимулирующую среду, возникающую из-за различий в функционировании мозга.Для младенцев с высокой реактивностью новая или стимулирующая среда является отталкивающей, и эти младенцы, вероятно, откажутся от такой среды, потому что они легко подвергаются чрезмерной стимуляции. Однако в той же среде менее реактивные младенцы, вероятно, проявят любопытство и захотят исследовать.

Все эти биологически обоснованные различия, которые в некоторой степени формируют экологический опыт человека, приводят к уникальным влияниям окружающей среды на развитие личности, которые соответствуют биологии человека.Таким образом, с биологической точки зрения уникальная биология человека может влиять на окружающую среду и, следовательно, искажать то, как среда влияет на развитие личности.

Следующий логичный вопрос, касающийся биологических влияний на развитие личности, касается структуры личности. Поскольку развитие личности имеет биологический компонент, должна быть определенная степень универсальности в общей структуре личности. Исследования показывают, что действительно может существовать такая универсальная структура личности.

Развивающаяся структура личности

В области психологии личности, по-видимому, формируется консенсус в отношении того, что структура личности позднего подросткового возраста и взрослой личности может быть исчерпывающе описана пятью широкими факторами, известными как «Большая пятерка». . » Эти пять факторов обычно характеризуются как: экстраверсия / неожиданность, доброжелательность, сознательность, невротизм / эмоциональная стабильность и открытость опыту / интеллекту. Используя межкультурные языковые инструменты, Большая пятерка была успешно идентифицирована в американском английском, немецком, голландском, португальском, иврите, китайском, корейском и японском языках.Такие результаты подтверждают идею о том, что «Большая пятерка» — это универсальная таксономия личности позднего подросткового и взрослого возраста.

В аналогичных исследованиях измерений индивидуальных различий младенцев и детей, обычно с использованием оценок темперамента родителями или учителями, обычно выявляются от пяти до семи измерений. Пять параметров являются особенно надежными и были обозначены как «Уровень активности», «Отрицательная эмоциональность», «Настойчивость к задаче», «Приспособляемость / уступчивость» и «Торможение». Два других измерения менее определенны и получили названия Ритмичность и Порог.С точки зрения развития, процесс перехода от этих ранних измерений младенчества и детства к измерениям Большой пятерки поздней юности и взрослой жизни, по-видимому, включает в себя несколько ранних измерений, которые объединяются в одну большую пятерку. Другими словами, в ходе развития меняется организационная структура измерений индивидуальных различий. каждое из измерений Большой пятерки состоит из характеристик более чем одного из более ранних измерений.

На рис. 1 показаны гипотетические отношения между пятью индивидуальными различиями в младенчестве и детстве и различными измерениями Большой пятерки.Общие отношения, представленные на Рисунке 1, основаны на эмпирических данных; Однако необходимы более подробные исследования, прежде чем можно будет сделать более конкретные выводы о роли этих ранних индивидуальных различий в развитии Большой пятерки. На рисунке 1 линии, соединяющие определенные измерения младенчества и детства с конкретными измерениями Большой пятерки, представляют корреляции между более ранними и более поздними измерениями. Сплошные линии представляют положительные корреляции, а пунктирные линии — отрицательные.

Из рисунка 1 следует, что нет однозначного соответствия между ранними и более поздними индивидуальными размерами различия. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что эта размерная реорганизация детерминирована скорее биологически, чем экологически; это означает, как описано ранее, что для проведения этой реорганизации не требуются особые условия окружающей среды. Однако точно не известно, как и когда происходит эта пространственная реорганизация. В будущих исследованиях будут более подробно рассмотрены возрастные изменения, происходящие в организации измерений индивидуальных различий.

Заключение

Индивидуальные различия личности универсальны в том смысле, что они обнаруживаются во всех человеческих популяциях. Корни индивидуальных различий, несомненно, уходят корнями в историю эволюции, выбранную из-за их улучшенной приспособляемости к условиям окружающей среды. Однако особые личностные качества человека, которые приводят к индивидуальным различиям между людьми, не столько основаны на эволюции, сколько являются продуктом многих факторов развития.

Изучение индивидуальных различий личности с точки зрения развития предоставляет богатый источник данных как для исследователя, так и для практиков, которые можно использовать для понимания и прогнозирования поведения. Без изучения индивидуальных различий не может быть подробного анализа или объяснения того, почему люди часто ведут себя или развиваются совершенно по-разному в, казалось бы, эквивалентных условиях окружающей среды. Понимание этих различий и их развитие имеет фундаментальное значение не только для понимания поведения психологами, но и для родителей, школьных учителей, социальных работников, политиков и всех, кто работает с другими людьми.Из-за своей универсальности и значимости для понимания поведения изучение индивидуальных различий является неотъемлемой частью любого полного научного исследования поведения.

См. Также: ВЕХИ РАЗВИТИЯ; ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ; ТЕМПЕРАМЕНТ

Библиография

Эйнсворт, Мэри, Мэри Блехар, Эверетт Уотерс и Салли Уолл. Образцы привязанности. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 1978.

Бейтс, Джон и Теодор Вакс, ред. Темперамент: индивидуальные различия на стыке биологии и поведения. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 1994.

Боулби, Джон. Приложение и потеря, Vol. 1: Приложение. New York: Basic, 1969.

Bowlby, John. Приложение и потеря, Vol. 3: Утрата, печаль и депрессия. New York: Basic, 1980.

Caspi, Avshalom. «Развитие личности на протяжении всей жизни». В изданиях Уильяма Дэймона и Нэнси Эйзенберг., Справочник по детской психологии, Vol. 3: Социальное, эмоциональное и личностное развитие. Нью-Йорк: Уайли, 1998.

Дэймон, Уильям. Социальное развитие и развитие личности: от младенчества до подросткового возраста. New York: Norton, 1983.

Halverson, Charles, Jr., Geldolph Kohnstamm, and Roy Martin, eds. Развитие структуры темперамента и личности от младенчества до взрослого возраста. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 1994.

Харрис, Джудит.«Где находится детская среда? Теория развития групповой социализации». Психологический обзор 102 (1995): 458-489.

Констамм, Гелдольф, Чарльз Халверсон-младший, Иван Мервильде и Валери Хэвилл, ред. Родительские описания детской личности: антецеденты развития большой пятерки? Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 1998.

Малер, Маргарет, Фред Пайн и Анни Бергман. Психологическое рождение человеческого младенца. Нью-Йорк: Базовый, 1975.

Макадамс, Дэн. «Может ли личность измениться? Уровни стабильности и роста личности на протяжении всей жизни». В ред. Тодда Хизертона и Джоэла Вайнбергера, Может ли личность измениться? Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 1994.

Ротбарт, Мэри и Джон Бейтс. «Темперамент.» В изданиях Уильяма Дэймона и Нэнси Эйзенберг, Справочник по детской психологии, Vol. 3: Социальное, эмоциональное и личностное развитие. Нью-Йорк: Wiley, 1998.

Рубин, Кеннет, Уильям Буковски и Джеффри Паркер. «Взаимодействие со сверстниками, отношения и группы». В изданиях Уильяма Дэймона и Нэнси Эйзенберг, Справочник по детской психологии, Vol. 3: Социальное, эмоциональное и личностное развитие. New York: Wiley, 1998.

Scarr, Sandra. «Развитие индивидуальных различий в интеллекте и личности». В редакторах Хайна Риза и Майкла Франзена, Биологические и нейропсихологические механизмы: психология развития на протяжении всей жизни. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum, 1997.

Сперлинг, Майкл и Уильям Берман, ред. Приложение у взрослых: клинические перспективы и перспективы развития. New York: Guilford Press, 1994.

Wiggins, Jerry, ed. Пятифакторная модель личности: теоретические перспективы. Нью-Йорк: Guilford Press, 1996.

Брэди Рейнольдс

Личность: откуда она взялась? — Статья в центре внимания

Как развиваются наши личности? С чем мы пришли и что построено на нашем опыте? Как работает личность после развития? Эти вопросы вызывали споры почти на протяжении всего существования психологии.

В статье в журнале « Psychological Review » Кэрол Двек занимается этими проблемами. Она предлагает, чтобы наша личность развивалась вокруг базовых потребностей, и начинает с документирования трех основных психологических потребностей, с которыми мы все сталкиваемся: необходимость предсказывать наш мир, необходимость развивать компетенцию, чтобы действовать в нашем мире, и, поскольку мы являемся социальными существами , потребность в принятии других. (Она также показывает, как новые потребности возникают позже в результате сочетания этих основных потребностей.)

Младенцы поступают хорошо подготовленными к удовлетворению этих потребностей — они блестящие, прожорливые ученики, которые ищут необходимую информацию.Затем, когда младенцы пытаются удовлетворить свои потребности, происходит что-то важное. Они начинают строить представления о своем мире и своей роли в нем: мир хорош или плох, безопасен или опасен? Могу ли я действовать в своем мире, чтобы удовлетворить свои потребности?

Эти b eliefs, плюс движения e и a ction t endencies, которые хранятся вместе с ними, называются «BEAT». Они представляют собой накопленный опыт людей, пытающихся удовлетворить свои потребности, и они играют ключевую роль в личности — как невидимые, так и видимые части личности.

Невидимая часть личности состоит из потребностей и УДАР. Они составляют основу личности, управляют и направляют видимую часть. Видимая часть происходит, когда потребности и ПУТИ создают реальные цели, которые люди преследуют в мире — то, что люди на самом деле делают.

Возьмем следующий пример. Некоторые люди добросовестны; они активно стремятся к достижениям и проявляют самодисциплину и настойчивость. Это видимая часть. У каждого есть потребность в компетентности, но то, как люди стремятся к компетентности — будут ли они делать это сознательно — будет зависеть от их BEAT (невидимой части, такой как их убеждения).

Исследования показывают, что некоторые люди верят, что их способности — это просто фиксированные черты. Когда перед ними встает трудная задача, они могут выбрать более легкую, потому что трудная задача сопряжена с риском. Это могло показать их фиксированные способности как недостаточные; это может подорвать их чувство компетентности.

Однако другие люди верят, что их способности можно развивать. Они с большей вероятностью будут приветствовать сложную задачу и придерживаться ее перед лицом неудач, чтобы развить свою компетентность.Они демонстрируют признаки добросовестности.

Другими словами, лежащие в основе BEAT могут иметь ярко выраженный эффект на видимую «личность», которую люди проявляют при достижении своих целей.

Темперамент тоже может иметь значение. Например, если дети застенчивы или напуганы, это может сделать определенные потребности (например, потребность в предсказуемости) сильнее других, и это может повлиять на то, как они реагируют на то, что с ними происходит — и то, и другое может влиять на развитие BEAT. и переносить вперед.

Каковы последствия этой теории? Во-первых, это означает, что наша личность развивается вокруг нашей мотивации (наших потребностей и целей), а не просто на основе черт, с которыми мы родились. Теория также раскрывает невидимые части личности и показывает, как мы можем идентифицировать и решать важные BEAT (особенно убеждения), чтобы способствовать изменению личности.

Короче говоря, как и большие классические теории прошлого века, нынешняя теория объединяет наши мотивации, нашу личность и наше развитие в одну структуру и помогает пролить свет на процессы, которые способствуют благополучию и человеческому росту.

Цитата

• Двек, С. С. (2017). От потребностей к целям и представлениям: основы единой теории мотивации, личности и развития. Психологический обзор, 124 (6), 689–719. http://dx.doi.org/10.1037/rev0000082

Вернуться на главную страницу Журналов APA Обзор статей

Примечание: Эта статья относится к теме «Ядро психологии». Дополнительные статьи можно найти в тематической области «Ядро психологии».

11.2 Истоки личности — Введение в психологию

Цели обучения

1. Опишите сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
2. Обобщите достижения неофрейдистов.
3. Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

Хотя такие меры, как Большая пятерка и Миннесотский многофазный опросник личности (MMPI), могут эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда взялась личность.В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теории австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход к пониманию личности.Многие люди знают о Фрейде, потому что его работа оказала огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009). Фрейд, вероятно, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (существует 24 тома его сочинений). Как и все теории, многие гениальные идеи Фрейда оказались, по крайней мере, частично неверными, и тем не менее другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который брал интервью у пациентов (почти всех женщин), которые переживали то, что в то время было известно как истерия . Хотя он больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относилась к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич.

Шарко не смог найти биологической причины симптомов.Например, некоторые женщины теряли чувствительность в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и он и Фрейд обнаружили, что под гипнозом многие истеричные пациенты сообщали о том, что они пережили травмирующий сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие, в детстве (Dolnick, 1998).

Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций, известным как катарсис , и что после катарсиса симптомы пациента часто становились менее выраженными.Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для разработки своей теории относительно источников личности и поведения, и его идеи занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать собственное поведение. Скорее он считал, что любое поведение предопределено мотивациями, лежащими за пределами нашего осознания, в бессознательном.Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», в которых люди выражают свои бессознательные желания на языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему мы делаем то, что делаем, хотя мы можем придумывать объяснения нашему поведению постфактум. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис.11.8 «Разум как айсберг»).

Рисунок 11.8 Разум как айсберг

В концептуализации личности Зигмунда Фрейда самые важные мотивации бессознательны, так же как большая часть айсберга находится под водой.

Id, Ego и Superego

Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: id , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/1943).Согласно теории Фрейда, id — это компонент личности, который составляет основу наших самых примитивных импульсов . Ид совершенно бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо, ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Thanatos ). Согласно Фрейду, id движется принципом удовольствия — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений. Идентификатор — это то, почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем грубые анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных поступках, часто за счет более продуктивной деятельности.

В отличие от ид, суперэго представляет наше чувство морали и должно. Суперэго говорит нам обо всем, чего мы не должны делать, или об обязанностях и обязательствах общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда мы не выполняем его требования, мы чувствуем себя виноватыми.

В отличие от ид, которое связано с принципом удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идее о том, что мы должны отложить удовлетворение наших основных мотиваций до подходящего времени с соответствующим выходом.Эго — это , в значительной степени сознательный контролер или лицо, принимающее решения . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, содержащимися в Суперэго (рис. 11.9 «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Мы можем захотеть кричать, кричать или ударить, но, тем не менее, наше эго обычно говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

Рисунок 11.9 Взаимодействие Эго, Ид и Суперэго

Фрейд считал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго.Когда эго обнаруживает, что Оно слишком сильно давит для получения немедленного удовольствия, оно пытается исправить эту проблему, часто используя защитные механизмы — бессознательные психологические стратегии, используемые для того, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного совладания с повседневной жизнью, но что любой из них можно злоупотреблять (Таблица 11.4 «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

Таблица 11.4. Основные защитные механизмы Фрейда

Самая противоречивая и наименее обоснованная с научной точки зрения часть теории Фрейда — это ее объяснения развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела (таблица 11.5 «Стадии психосексуального развития Фрейда»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для последующего развития личности.

Таблица 11.5 Стадии психосексуального развития Фрейда

На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и длится примерно до 18 месяцев, основное внимание уделяется рту.Во время этой оральной стадии младенец получает сексуальное удовольствие путем сосания и питья. Младенцы, получающие слишком мало или слишком много удовлетворения, становятся фиксированными или «запирающимися» на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации при стрессе, даже во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, ребенок, получающий слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или оставшийся без внимания), станет орально зависимым как взрослый и, скорее всего, будет манипулировать другими, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы стать независимым.С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться к прежнему состоянию зависимости, действуя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

Анальная стадия , длящаяся от 18 месяцев до 3 лет, — это когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этой стадии дети хотят получать удовольствие от испражнения, но их также учат пользоваться туалетом, чтобы отсрочить это удовлетворение.Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет слишком жестким или слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, как взрослые, станут регрессировать к этой стадии под воздействием стресса. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (то есть, если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет анальной удерживающей — скупой, с навязчивым стремлением к порядку и опрятности. С другой стороны, если бы родители были слишком снисходительными, результатом была анальная экспульсивная личность , характеризующаяся отсутствием самоконтроля и тенденцией к беспорядку и беспечности.

Фаллическая стадия , которая длится от 3 до 6 лет, — это когда пенис (для мальчиков) и клитор (для девочек) становятся первичной эрогенной зоной сексуального удовольствия. На этой стадии Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но неосознанное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основал свою теорию сексуального развития мальчиков («Эдипов комплекс») на греческом мифологическом персонаже Эдипе, который по незнанию убил своего отца и женился на его матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал.Фрейд утверждал, что мальчики обычно в конечном итоге отказываются от любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также принимая на себя личностные характеристики отца, но что мальчики, которым не удается успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя в теориях Фрейда это было не так важно, у девочек фаллическую стадию часто называют «комплексом Электры» в честь греческого персонажа, который отомстил за убийство своего отца, убив свою мать. Фрейд считал, что девушки часто испытывают зависть к пенису — чувство депривации, которое предположительно испытывают девушки из-за того, что у них нет пениса.

Стадия задержки — это период относительного затишья, который длится от 6 до 12 лет. В это время Фрейд считал, что сексуальные импульсы подавлялись, из-за чего мальчики и девочки почти не интересовались представителями противоположного пола.

Пятая и последняя стадия, половая стадия , начинается примерно в 12-летнем возрасте и длится до взрослого возраста. Согласно Фрейду, сексуальные импульсы возвращаются в течение этого периода времени, и если развитие до этого момента идет нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений.Но если предыдущие проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

Последователи Фрейда: неофрейдисты

Теория Фрейда была настолько популярна, что у нее появилось множество последователей, включая многих учеников самого Фрейда, которые разработали, модифицировали и расширили его теории. Взятые вместе, эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но при этом меньше доказывают, что сексуальность является основной движущей силой личности, и более оптимистичны в отношении перспектив роста и изменения личности. в личности взрослых .

Альфред Адлер (1870–1937) был последователем Фрейда, который разработал собственную интерпретацию теории Фрейда. Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности был не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве за счет школьных или профессиональных достижений, либо за счет удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве. Он утверждал, что у детей, которых родители либо слишком лелеют, либо чрезмерно пренебрегают ими, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — психологическое состояние, при котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к заниженной самооценке. , со склонностью пытаться чрезмерно компенсировать негативные чувства. Люди с комплексом неполноценности часто пытаются продемонстрировать свое превосходство над другими любой ценой, даже если это означает их унижение, доминирование или отчуждение.По словам Адлера, большинство психологических расстройств возникает в результате ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности для достижения цели превосходства.

Карл Юнг (1875–1961) был еще одним учеником Фрейда, который разработал свои собственные теории о личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но считал, что Фрейд переоценивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное или совокупность общих наследственных воспоминаний .Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов, или универсальных межкультурных символов, которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация , или познание и развитие себя в максимально возможной степени.

Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952), немецкий врач, который применил теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты против женщин. Хорни утверждала, что чувство неполноценности у женщин объясняется не отсутствием пениса, а их зависимостью от мужчин — подход, от которого им трудно отказаться из-за культуры.Для Хорни основной мотивацией, которая направляет развитие личности, является желание безопасности , способность развивать подходящие и поддерживающие отношения с другими.

Еще одним важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900–1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования заставляет людей чувствовать себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также создает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

Направление исследований: Как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Фромм считал, что основной мотивацией человека было избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут повлиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав о ней или иным образом напомнив о ней, и затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании McGregor et al. (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти.Участники исследования были отобраны на основе предшествующих отчетов, которые придерживались политически либеральных или политически консервативных взглядов. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половину участников (характерное условие смертности ) попросили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет. для вас, когда вы физически умираете, и когда вы физически мертвы.«Участники контрольного условия экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Им было поручено «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о следующем важном экзамене» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы будете физически сдавать следующий экзамен, и один раз вы физически сдаете следующий экзамен ».

Затем участники читают сочинение, которое предположительно было написано другим человеком.(Другой человек не существовал, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Эссе, которое они прочитали, было подготовлено экспериментаторами как очень негативное по отношению к политически либеральным взглядам или очень негативное по отношению к политическим. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав утверждение, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина читала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

На этом этапе участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были дегустировать и производить впечатление о некоторых продуктах питания. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать образцы пищи друг другу. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались пробовать, была острым острым соусом, и что они собирались давать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали.Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указала на то, что он очень не любит острую пищу. Участникам предложили попробовать острый соус (он был действительно острым!), А затем попросили перелить его некоторое количество в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

Как вы можете видеть на Рисунке 11.10 «Агрессия как функция очевидности и провокации смертности», McGregor et al.обнаружили, что участники, которым не напомнили об их собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не принимали ответных мер, давая ему много острого соуса. С другой стороны, участники, которые оба были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, вводили значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и др. (1998) утверждали, что размышления о собственной смерти вызывают серьезную озабоченность по поводу сохранения заветного мировоззрения (в данном случае наших политических убеждений).Когда мы обеспокоены смертью, у нас появляется больше мотивации защищать эти важные убеждения от вызовов, которые бросают нам другие, в данном случае агрессия через острый соус.

Рисунок 11.10 Зависимость агрессии от яркости и провокации смертности

Участники, которых спровоцировал незнакомец, который не соглашался с ними в важных мнениях, и которым также напомнили об их собственной смерти, давали партнеру значительно более неприятный острый соус, чем участники в трех других условиях.

По материалам McGregor, H.A., Lieberman, J.D., Greenberg, J., Solomon, S., Arndt, J., Simon, L.,… Pyszczynski, T. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных «фиксациях», они все же продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологические исследования. терапия.

Тем не менее, теории Фрейда, а также теории неофрейдистов во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема состоит в том, что, во-первых, трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неопровержимы, а во-вторых, те аспекты теории, которые можно часто проверять. не получили особой эмпирической поддержки.

В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной опрятности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и взрослой личностью. (Фишер и Гринберг, 1996).И со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпимо относились к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

Кроме того, у большинства защитных механизмов Фрейда мало научных подтверждений. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения репрессий.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, человек, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что это возможно, но не указал, когда репрессия произойдет, а когда не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по-видимому, был прав по крайней мере частично. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации являются в первую очередь сексуальными и агрессивными.

В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самореализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями психологов-гуманистов. В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою собственную жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, движут личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки, наборе убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, наши положительные чувства по отношению к себе .

Один из самых выдающихся гуманистов, Абрахам Маслоу (1908–1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов (рис. 11.11 «Иерархия потребностей Маслоу»). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут двигаться дальше к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, к самоактуализации, что является мотивацией для развития нашего врожденного потенциала к развитию. максимально возможный размер .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую ​​успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самореализовавшиеся люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пиковых переживания , или трансцендентные моменты спокойствия, сопровождаемые сильным чувством связи с другими.

Рисунок 11.11. Иерархия потребностей Маслоу

Абрахам Маслоу концептуализировал личность в терминах иерархии потребностей. Самая высокая из этих мотиваций — самоактуализация.

Возможно, самым известным теоретиком гуманизма является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным позитивным отношением — набором поведения, включая искренность, искренность и искренность. открытые для опыта, прозрачные, способные слушать других, самораскрытие и сочувствие .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно позитивным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

Хотя есть критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своих исследованиях сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжали влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью, а также нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

Направление исследования: несоответствия в себе, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Хиггинс, Бонд, Кляйн и Штрауман, 1986; Штрауман и Хиггинс, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).Кроме того, Хиггинс утверждает, что разные типы несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman., 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это актуальная модель . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они «в идеале хотели бы быть» (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель — думает, что они «должны быть» ( следует самооценке ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были очень похожи, поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с высокими несоответствиями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке «я».Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. После получения этой базовой меры Хиггинс активировал для участников либо идеальные, либо должные несоответствия. Участников в условиях идеального несоответствия с самим собой, инициирующего условие , попросили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники должны были самовсасывать условие перечислили свои собственные убеждения и убеждения своих родителей относительно их долга и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как вы можете видеть на рис. 11.12 «Результаты Хиггинса, Бонда, Кляйна и Штрамана, 1986», для участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно меняли их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

Рисунок 11.12 Результаты Хиггинса, Бонда, Кляйна и Штраумана, 1986 г.

Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в самооценке на эмоции.Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) вид слов, относящихся к себе, мало повлиял на эмоции. Для людей с высокими расхождениями в самооценке (левая полоса), прайминг идеального «я» усиливает уныние, в то время как прайминг «должного» усиливает возбуждение.

По материалам Higgins, E. T., Bond, R. N., Klein, R., & Strauman, T. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства также влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вы не особо заботитесь об успеваемости в школе, ваша неуспеваемость все равно может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.

Основные выводы

• Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
• Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
• Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
• Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
• Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
• Неофрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
• Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.

Упражнения и критическое мышление

1. Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли в теории аспекты, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
2. Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
3. Учитывайте расхождения в собственных представлениях о себе.Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?

Список литературы

Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. У. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Crews, F. C. (1998). Несанкционированный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Viking Press.

Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Kihlstrom, J. F. (1987). Когнитивное бессознательное. Science, 237 (4821), 1445–1452.

Кильстром, Дж. Ф. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул; Ялом, И. (1995). Вступление. У К. Роджерса, Способ бытия . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Селигман, М.Э. П. и Чиксентмихайи М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.

Strauman, T. J., & Higgins, E. T. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Журнал личности, 56 (4), 685–707.

Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.

Четыре теории личности

Рабочие места состоят из людей, и личность может быть клеем, скрепляющим их, или резцом, разрывающим их на части. Понимание личности оказалось сложной и сложной задачей для психологов, и ни одна теория не может дать все ответы. Однако есть четыре широкие категории теории личности, которые обеспечивают большую часть нашего понимания того, как работает личность.

TL; DR (слишком долго; не читал)

Существует четыре основных теоретических подхода к изучению личности.Психологи называют их психоаналитическими, личностными, гуманистическими и социальными подходами к познанию.

Что такое личность?

Хотя мы все время говорим о личности («у нее такой дружелюбный характер»), сформулировать определение словами на самом деле довольно сложно. Психологи годами пытались придумать единое научное определение. Пока они безуспешны.

В широком смысле мы можем понимать личность как набор мыслей, чувств и поведения, которые делают каждого человека уникальным.Просто все характеристики, которые делают вас тем, кто вы есть, — ваш характер, темперамент и природа.

Некоторые люди считают, что личность имеет биологическую или генетическую природу и поэтому остается неизменной на протяжении всей жизни. Другие верят в динамическую систему, в которой личность изменяется из-за внешних факторов, таких как наш жизненный опыт, окружающая среда и культура. Этот спор известен как «природа против воспитания». Во что бы вы ни верили, тот факт, что существует так много теорий о личности, показывает, что уловить уникальную сущность человека — не самая простая вещь в мире.

Каковы четыре точки зрения личности?

• Психоаналитический, также называемый психодинамическим
  
• Черта
  
• Гуманистический
  
• Социальное познание:

Психоаналитические взгляды на личность

Зигмунд Фрейд считал, что личность состоит из трех компонентов. id — это наша импульсная энергия. Он отвечает за все наши потребности (питание, признание) и побуждения (сексуальный инстинкт, ненависть, любовь и зависть).Согласно Фрейду, ид стремится к немедленному удовлетворению наших потребностей, не обращаясь к логике или морали. Это требовательный, импульсивный, слепой, иррациональный, антиобщественный, эгоистичный и ориентированный на похоть — наш самый изначальный инстинкт.

суперэго, или совесть, олицетворяет мораль, а также нормы общества. Он содержит все идеалы, к которым стремится человек, и заставляет нас чувствовать себя виноватыми, если мы не соблюдаем эти стандарты. Суперэго — это, по сути, наш эталон совершенства — человек, которым мы хотим быть.В то время как id стремится к удовольствию, а суперэго — к совершенству, ego смягчает и то, и другое. Он работает по принципу реальности, опосредуя конкурирующие требования id и супер-эго и выбирая наиболее реалистичное решение на долгосрочную перспективу.

Предположим, например, что у вас возникло желание потратить свою зарплату на напитки и вечеринки. Это говорит твой идентификатор. Суперэго будет кричать, что ваша идея глупа и аморальна, и что вы плохой человек, даже если вы думаете об этом.Эго уравновесит ваше стремление к немедленному удовлетворению и стремление к ответственности, придумав разумный план сбережений на черный день с достаточным остатком, чтобы повеселиться на выходных.

Психоанализ и бессознательное

Фрейд также подчеркивал важность опыта раннего детства для развития личности. Он считал, что анализ вреда прошлого может разблокировать развитие человека в будущем. Вред, по мнению Фрейда, в основном был причинен родителями в детстве.

Взгляды Фрейда не находят абсолютного одобрения, и многие критики ставят под сомнение научную основу его работы. Однако он остается основой современного психоанализа, когда люди регрессируют или углубляются в свою бессознательную личность, чтобы разрешить конфликты, с которыми они сталкиваются.

Теория черт личности

• Открытость , или насколько вы непредубеждены и как сильно вы любите пробовать новое.
  
• Добросовестность , или насколько вы надежны, организованы и старательны.
  
• Экстраверсия (в психологии личности это пишется с «а»), или то, черпаете ли вы энергию из взаимодействия с другими. Люди с низкими показателями экстраверсии (интроверты) получают энергию изнутри. Экстраверты получают энергию от людей. Они, как правило, напористы и обладают даром болтливости.
  
• Приветливость , или насколько вы дружелюбны, терпимы и сострадательны.
  
• Невротизм , который относится к эмоциональной нестабильности и уровню негативных эмоций человека.Люди с высоким уровнем невротизма, как правило, капризны и напряжены.
  :

Гуманистические взгляды на личность

Ключевым агентом гуманистического движения является Абрахам Маслоу. Маслоу считал, что личность зависит не от природы или воспитания, а от личного выбора. В частности, он предположил, что люди обладают свободой воли и мотивированы заниматься тем, что поможет им полностью раскрыть свой человеческий потенциал.

Маслоу разработал иерархию потребностей, которая обычно отображается в виде пирамиды.Нижний ярус пирамиды состоит из самых основных потребностей: еды, воды, сна и укрытия. Эти потребности настолько важны, что люди стараются удовлетворить их, прежде чем делать что-либо еще. Как только эти потребности удовлетворены, люди могут перемещаться по другим уровням пирамиды, удовлетворяя потребности безопасности, принадлежащие и самооценки , пока они не достигнут конечного уровня: самоактуализации . Самоактуализация — это процесс развития и роста для раскрытия своего истинного потенциала.Это, по словам Маслоу, является ключевым фактором мотивации человеческого поведения.

Гуманистическая точка зрения подчеркивала важность использования свободы воли для того, чтобы стать лучшим человеком, каким только может быть. Он отличается от других теорий, полагая, что люди в основе своей хорошие. Люди всегда ищут новые способы совершенствоваться, учиться и расти, говорят гуманисты, и именно этот выбор определяет нашу личность и поведение.

Теория социального познания

Теория социального познания рассматривает личность через призму наших социальных взаимодействий, поэтому вместо того, чтобы развиваться в черном ящике, наши черты личности взаимодействуют с окружающей средой, чтобы влиять на поведение.Это дает гораздо более четкое представление о влиянии других людей на нашу личность.

Пионером теории социального познания является ученый по имени Альберт Бандура. Он утверждал, что, когда люди видят, что кто-то получает выгоду от определенного поведения, они копируют это поведение, чтобы получить аналогичное вознаграждение. В его знаменитом эксперименте ребенок был вознагражден куклой за то, что он ударил куклу. Когда другим детям показали видео, они действовали так же агрессивно, чтобы заработать вознаграждение.Таким образом, можно изучить особенности личности (в данном случае агрессию).

Социальная теория и взаимный детерминизм

Теория социального познания пользуется большой популярностью в кругах общественного здравоохранения, где она используется для объяснения того, как прошлый опыт может создавать и укреплять поведение в настоящем. Например, ребенок, воспитывающийся в доме, где жестокое обращение, может сам моделировать издевательства и агрессивное поведение. Этот ребенок также может ожидать дальнейшего насилия, потому что это все, что он знал.Бандура назвал это принципом взаимного детерминизма — идеей о том, что черты характера, окружающая среда и поведение взаимодействуют и влияют друг на друга.

Если есть проблема с теорией социального познания, то это предположение, что изменение окружающей среды обязательно приведет к изменениям в человеке. Исследования говорят нам, что это не всегда так. Такие факторы, как биология и гормоны, также могут влиять на личность и поведение. Если игнорировать эти факторы, подход социального познания терпит неудачу.

В чем актуальность?

Возможно, вы брали интервью у кого-то и думали: «Его личность идеально подходит для этой работы» или «Я просто не уверен, что она подойдет для команды». Личность делает нас теми, кто мы есть, а значит, и тем, кем мы являемся на работе. Это означает, что вы можете использовать различные теории личности, чтобы лучше понять своих сотрудников и то, что их движет.

Ниже приводится несколько ситуаций, в которых вам может быть полезно понять чью-то личность.

Знайте, что мотивирует человека

Личностные тесты могут дать подсказки о том, что люди любят делать, и которые будут мотивировать их выполнять свои максимальные возможности. Некоторые сотрудники мотивированы, например, званием, властью и лидерством, в то время как другие мотивированы делать все возможное для команды. Когда вы выясняете, как мотивировать своих сотрудников, посмотрите на их личностные факторы, чтобы увидеть, что их впечатляет или деморализует.

Поймите, как кто-то будет выполнять роль

Каков стиль общения этого человека? Как она поведет других? Как она разрешает конфликт? Понимая чью-то личность, вы можете найти подходящих сотрудников на нужные должности, чтобы обеспечить максимальную продуктивность и качество предоставляемых услуг.

Умейте организовывать свои команды

Мы все знаем, что некоторые люди поладили, а другие схватились за рога, как олень на гоне. Личность может помочь раскрыть тайну того, почему одни люди ладят, а другие спорят и конфликтуют. У вас слишком много конфликтов в офисе? Ваша команда умеет придумывать идеи, но плохо их воплощает в жизнь? Оценка личности может помочь убедиться, что у вас в команде правильный состав людей.

Создайте более здоровую рабочую среду

Имеются данные, свидетельствующие о том, что сотрудники, которые постоянно работают за пределами своих зон личного комфорта, испытывают выгорание и стресс.Например, человек с высокой степенью уступчивости, который делает все возможное, чтобы избежать конфликта, станет чрезвычайно обеспокоенным, если вы дадите ему задание дисциплинировать и уволить персонал. Личность может начать важный разговор о том, как создать более здоровое рабочее место.

Сотрудники, как правило, становятся более счастливыми и более мотивированными, когда они созданы для работы, на которой они работают, и имеют потенциал для достижения успеха.