Содержание

коротко о главном — Блог Викиум

Социализация индивида подразумевает особый процесс, во время которого личность интегрируется в социум за счет познания правил, норм, умений и знаний, помогающих ей нормального действовать в социальном окружении. Манеру поведения животных можно объяснить инстинктом, а вот уже человек для полноценной жизни нуждается в социализации.

Социализация: особенности типов и фаз

Социализацию можно разделить на 2 основных типа:

  • Первичный этап. Он охватывает период от появления на свет и до того, как сформируется зрелый индивид. Основным источником данного типа социализации является семья. Ребенок берет на себя принцип поведения собственных родителей, их взгляды на жизнь. Также в это время большую роль играют друзья и школа.
  • Вторичный этап. Здесь наблюдается определенное социальное перерождение. Личность отбрасывает некоторые старые поведенческие модели и взглядов на жизнь, устанавливает новые. Данный процесс длится всю жизнь.

Схема главных фаз личностной социализации выглядит следующим образом:

  1. Во время 1-й фазы будет проходить понимание норм социума и ценностей. Индивид пытается соответствовать общественным нормам.
  2. Для 2-й фазы характерна самоактуализация и персонализация. Личность пытается воздействовать на общество каким-либо образом.
  3. 3-я фаза примечательна тем, что индивид пытается социализироваться в определенной группе, где он может сформировать и проявить собственные способности.

Также социальный процесс подразумевает прохождение и других стадий. Более подробно далее.

План личностной социализации по Эриксону

Известный психолог Э. Эриксон выделяет некоторые стадии социализации:

  1. Период младенчества (с момента рождения до 1,5 лет). Для нее свойственно формирование базового чувства доверия к обществу. Основная роль отводится матери, общения с которой должно быть достаточно.
  2. Период раннего детства (с 1,5  до 4 лет).
    В это время происходит становление независимости малыша. Он уже ходит, убирает свои игрушки и прочее.
  3. Стадия детства (с 4 до 6 лет). Во время игр происходит развитие инициативности и находчивости, памяти, творческих задатков, логики. Ребенок расширяет кругозор.
  4. Период младшего школьного возраста (с 6 до 11 лет). Этот вид подразумевает социализацию не только с участием родителей, но и большое участие здесь принимает школа, общение со сверстниками. Достижения или неудачи в учебном процессе способны повлиять на предстоящее развитие индивида.
  5. Период отрочества (с 11 до 20 лет). Основной заботой индивида на данной стадии является то, как он выглядит в глазах общества. Частично на это влияет половое развитие. Подросток должен определиться и найти свое призвание касательно профессии.
  6. Период юности (от 21 до 25 лет). Люди озабочены поиском спутника жизни, начинают более активно общаться с окружающими, в частности из собственной социальной группы.
  7. Стадия зрелости (с 25 до 55-60 лет). Личность занимается любимым делом. Особую значимость имеет налаживание отношений с окружающими, особенно это относится к детям.
  8. Период старости (с 55-60 лет до наступления смерти). В это время люди переосмысливают свою жизнь и думают о прошлом. Человек осознает, что его время начинает заканчиваться. Из-за этого он может отстраниться от окружающего мира.

Разумеется, понятие социализации более обширное, и в единственной статье все не изложить. Но данного материала вполне хватит, чтобы понять суть социализации, и сделать некоторые выводы, касаемо собственного развития и своего ребенка. А научиться читать людей как открытую книгу поможет курс «Менталист».

Читайте нас в Telegram — wikium

Социализация личности, ее этапы и формы реферат по социологии

Санкт-Петербургский юридический институт МВД РФ Новгородский факультет заочного обучения Социализация личности, ее этапы и формы контрольная работа по курсу «Социология» Выполнил: следователь СО при Демянском РОВД мл. лейтенант юстиции слушатель IV курса 3 группы Новгородского ФЗО ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ Домашний адрес: ХХХХХХХХХХХХХХХ Новгородская область ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ Домашний телефон ХХХХХ Рабочий телефон ХХХХХ Великий Новгород 2001 План Понятие личности. Личность и общество 2 Личность и основные факторы ее развития 4 Социализация личности 5 Этапы социализации 5 Групповой опыт 6 Уникальный индивидуальный опыт 11 Социальные роли 13 Процесс обучения социальным ролям 14 Предписанные и достигаемые статусы и роли 15 Литература 21 В отличие от психологии социология сразу пытается дать ответы на вопросы о 0 0 1 Fсоциальном поведении личности, пред ставить личность во всем многообразии социальных связей. В связи с этим в ходе изучения личности в контексте социальных связей необходимо 0 0 1 Fдать ответы на вопросы о формировании лич ности в социальном окружении, месте, занимаемом личностью в социальном пространстве, включенности личности в 0 01 Fсоциаль ные 0 0 1 Fгруппы, восприятии личностью культурных норм, отклоне ниях от этих культурных норм.

Личность и основные факторы ее развития Личность является одним из тех феноменов, которые редко истолковываются одинаково 0 0 1 Fдвумя разными авторами. Все опре деления личности так или иначе обусловливаются двумя 0 0 1 Fпроти воположными взглядами на ее развитие. С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии с ее врожденными качествами и способностями, 0 0 1 Fа социальное окру жение при этом играет весьма незначительную роль. 0 0 1 FПредстави тели другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности 0 0 1 Fличности, считая, что лич ность – это некоторый продукт, полностью формируемый в 0 0 1 Fхо де социального опыта. Очевидно, что это крайние точки зрения на процесс 0 0 1 Fформирования личности. В своем анализе мы, конеч но, должны учитывать как биологические особенности личности, так и ее социальный опыт. Вместе с тем практика показывает, что социальные фактора формирования личности более весомы. Представляется 0 0 1 Fудовлетворительным определение личности, дан ное В.
Ядовым: «Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения 0 0 1 F 0 0 1 Fиндиви да в систему социальные отношений посредством активной дея тельности и общения»1. 0 01 F В соответствии с этим взгля дом личность развивается из биологического 0 0 1 Fорганизма исключительно благодаря различным видам социального и куль турного опыта. 0 0 1 FПри этом не отрицается наличие у нее врожден ных способностей, темперамента и 0 0 1 Fпредрасположенности, значи тельно влияющих на процесс формирования личностных черт. 0 0 1 FОсновные факторы, оказывающие влияние на формирование лично сти, делятся на следующие типы: 1) биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) 0 01 F уни кальный индивидуальной опыт. 0 0 1 FНа формирование личности определенное влияние ока зывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения 1 [3, т.2, с.71] 0 0 1 Fв отдельной социальной группе.
Однако главными фак торами, определяющими процесс 0 0 1 Fформирования личности, безус ловно являются групповой опыт и субъективный, 0 0 1 Fуникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в про цессе социализации личности. Социализация личности Этапы социализации 0 0 1 FИзвестно, что младенец вступает в большой мир как биоло гический организм и его 0 0 1 Fосновной заботой в этот момент явля ется собственный физический комфорт. Через 0 0 1 Fнекоторое время ре бенок становится человеческим существом с комплексом установок и 0 0 1 Fценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерения ми, шаблонами поведения и 0 0 1 Fответственностью, а также с непо вторимо индивидуальным видением мира. Человек 0 0 1 Fдостигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем со циализацией. В 0 0 1 Fходе этого процесса индивид превращается в че ловеческую личность. Социализация – процесс, посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного 0 0 1 Fиндивида как личности, процесс усвоения индиви дом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе.
0 0 1 FСоциализа ция охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и 0 0 1 Fвос питания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность 0 0 1 Fучаствовать в социальной жизни. В процессе социализа ции принимает участие все 0 0 1 Fокружение индивида: семья, соседи, сверст ники в детском заведении, школе, средства массовой информации и т.д. Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей. Одним из первых выделил элементы социализации ребенка З. Фрейд. По Фрейду, личность включает три элемента: «ид» – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию; «эго» – осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности, и «суперэго», или нравственный оценочный элемент. Социализация представляется Фрейдом процессом развертывания врожденных свойств человека, в 0 0 1 Fрезультате которого проис ходят становления этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет четыре этапа, каждый из которых связан с определенными участками тела, так называемыми эрогенными зонами: оральный, анальный, фаллический и этап половой зрелости. Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии 0 0 1 Fличности, делает акцент на развитии познава тельных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15). 0 0 1 FМногие психологи и социологи подчеркивают, что процесс со циализации 0 0 1 Fпродолжается в течение всей жизни человека, и ут верждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд 0 01 F предложил теорию, в которой социа лизация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том, что наши требования должны быть законом для окружающих). Групповой опыт В самом начале жизненного пути человек не имеет своего собственного «Я». Он просто 0 0 1 Fпродолжает жизнь эмбрио на как части материнского тела. Даже различение физических 0 0 1 F 0 0 1 Fгра ниц собственного тела от всего остального мира является ре зультатом довольно длительного, последовательного изучения ребенком окружающей среды и последующего открытия того, что шум и движение вокруг его кроватки принадлежат иному миру, а не являются частью его собственного тела, как, например, пальцы или руки. Обособление личности сначала от физического мира, а затем от социального – 0 0 1 Fдовольно сложный процесс, который продолжа ется всю жизнь. Ребенок учится устанавливать различия между другими людьми по именам. Он осознает, что мужчина – это 0 0 1 F 0 0 1 Fсвоих спо собностей человек ориентирован на мнение тех, с кем постоян но находится в 0 0 1 Fличном контакте, а затем, подрастая, он уже ори ентируется на мнение личностей, хорошо разбирающихся в предмете его способностей. Поэтому можно сказать, что при достижении 0 0 1 Fзрелости личность уделяет наибольшее внимание соз данию образа социального «Я» на 0 0 1 Fосновании оценок компетент ных специалистов. Развиваясь, личность становится не только более строгой при выборе группы 0 0 1 Fиндивидов, выполняющих роль социального зер кала, но и осуществляет отбор образов, 0 0 1 Fоказывающих на нее влияние. Человек всегда оказывает больше внимания одним мне ниям 0 0 1 Fи меньше другим, он может даже вообще игнорировать не которые мнения и реакции по поводу своего поведения. При этом существует возможность неправильного истолкования 0 0 1 F 0 0 1 Fмне ний, или искаженного зеркала. Мы, например, часто поддержи ваем приятные 0 0 1 Fвысказывания о себе, которые на поверку оказы ваются просто лестью, или можем отнести брань начальника к неумению или неспособности, в то время как это просто служит проявлением его плохого настроения. 0 0 1 FТаким образом, зеркальное «Я», формирующее личность, вслед ствие таких 0 0 1 Fискажений никогда полностью не соответствует дей ствительному положению вещей. Американские исследователи Э. Кельвин и В. Хольтсман в 1953 г. опубликовали результаты 0 0 1 F 0 0 1 Fэкс периментов, из которых следует, что существует весьма значитель ное различие между 0 0 1 Fмнением индивида о своих способностях (ис ходя из оценок других индивидов) и действительным уровнем этих способностей. Причиной таких различий были, во-первых, 0 0 1 Fотбор личностями выгодных для них мнений окружающих и, во-вто рых, отличие между тем, как люди оценивают других публично, и тем, что они действительно о них думают. Определяя возможность формирования личности, «Я»-образа на основании зеркального «Я», Ч. Кули, тем не менее, не учитывал активности личности. В соответствии с его учением личность развивается только благодаря мнениям других, ограничиваясь 0 01 Fиз бирательной 0 0 1 Fролью. Кроме того, им не установлен механизм вос приятия личностью оценок, сделанных другими индивидами, не показано, как осуществляется социализация индивида в группе. Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог 0 0 1 FДж. Мид разработал теорию, в которой объ ясняется сущность процесса восприятия 0 0 1 Fиндивидом других лич ностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального «Я». В соответствии с концепцией 0 0 1 FДж. Мида «обобщенный другой» пред ставляет собой всеобщие ценности и стандарты 0 0 1 Fповедения неко торой группы, которые формируют у членов этой группы 0 0 1 Fинди видуальный «Я»-образ. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с 0 0 1 Fпредстав ляемыми оценками его «обобщенного другого». Каждый из нас знает ощущение, когда после нелепого случая человек со смущением представляет себе, как он выглядел в глазах остальных. Он ставит себя на их место и представляет, что они думают о нем. 0 0 1 FЭто осознание «обобщенного другого» развивается через про цессы «принятия роли» и «исполнения роли». Принятие роли – это попытка принять на себя поведение личности в 0 0 1 Fдругой ситуа ции или в другой роли2. Участники детских игр принимают на себя различные роли, например, при игре в дом (ты будешь мамой, ты – папой, ты – ребенком). Исполнение роли – 0 01 F 0 0 1 F это дей ствия, связанные с действительным ролевым поведением, в то вре мя как принятие роли только претендует на игру. 0 0 1 FДж. Мид различал три стадии процесса обучения ребенка ис полнению взрослых ролей. Первая – подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок 0 0 1 Fимитирует поведение взрослых без какого-либо понимания (например, де вочка наказывает куклу). Вторая стадия, называемая игровой (в 3-4 года), наступает тогда, когда дети начинают 0 0 1 F 0 0 1 Fпонимать по ведение тех, кого они изображают, но исполнение роли еще не устойчиво. В какой-то момент мальчик изображает из себя строителя и укладывает игрушечные блоки 0 0 1 F 0 0 1 Fодин на другой, од нако минутой позже он начинает бомбардировать свои построй ки, 0 0 1 Fзатем становится милиционером, после чего космонавтом. Тре тья – заключительная стадия (в 4-5 лет и далее), в которой ролевое поведение становится собранным и целенаправленным 0 0 1 Fи проявляется способность ощущать роли других актеров. Удач ным примером или аналогом такого поведения можно считать игру в футбол, когда в ходе перемещения по полю происходит постоянная смена амплуа игроков. Для взаимодействия с 0 01 Fпарт нерами каждому из игроков необходимо ставить себя на место партнера и представлять себе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый 0 0 1 Fусваивает не только собственную роль, но и ро ли партнеров. 0 0 1 FВ ходе подобного процесса индивид, проходя последователь но все стадии вхождения 0 0 1 Fв другие роли, развивает способность ви деть свое собственное поведение во взаимосвязи с другими индивидами и ощущать на себе их реакции. Через осознание других ролей, а также чувств и ценностей других в сознании личности формируется «обобщенный другой». Он 0 0 1 Fявляется грубым сравне нием со стандартами и ценностями общества. Повторяя 0 0 1 F 0 0 1 Fпринимае мую роль «обобщенного другого», индивид формирует свою кон цепцию «Я». Недостаточная способность адаптироваться к другой точке зрения, принимать на себя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. Так, у 0 0 1 Fнекото рых групп молодежи с заметными признаками отклоняющегося поведения, 0 0 1 Fзамкнутых в пределах своей группы, зарегистрирова но неумение принимать другие роли, а 0 0 1 Fследовательно, видеть се бя в глазах других, что отрицательно сказывается на развитии и 2 Понятие социальной роли рассмотрено отдельно в связи со значимостью вопроса умственных способностях личности. 0 0 1 FАмериканский ученый-социолог А. Халлер в дополнение к тео рии Дж. Мида 0 0 1 Fразработал концепцию «значимого другого». «Зна чимый другой» – это та личность, 0 0 1 Fодобрения которой данный ин дивид добивается и чьи указания он принимает. Такие 0 0 1 Fличности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и фор мирование их 0 0 1 Fсобственного «Я». В качестве «значимых других» мо гут выступать родители, 0 0 1 Fзамечательные учителя, наставники, не которые участники детских игр и, возможно, популярные личности. Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом 0 0 1 Fосуществлять процесс социализации через «зна чимого другого». 0 0 1 FДва наиболее часто применяемых термина, отражающих ощу щение человеком своего собственного «Я» и степень социализации личности – это идентичность и самоуважение. Под идентичностью понимается ощущение существования уникальной 0 0 1 Fинди видуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как 0 0 1 Fчасти уникальной группы, отличной от дру гих групп в использовании групповых ценностей. Например, представитель определенной нации стремится к культурным 0 0 1 F 0 0 1 Fоб разцам своей нации, сопоставляя их с культурными образцами дру гих наций. 0 0 1 FОщущение индивидом идентичности с группой в зна чительной степени зависит от индивидуальных или групповых потребностей, удовлетворение которых приводит к 0 0 1 Fповышению его престижа в глазах «обобщенного другого». Часто люди определя ют идентичность по признаку расы, национальности, религии или роду занятий. Наличие этих 0 0 1 Fпризнаков у индивида может оз начать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для данной личности, кто оказывает влияние на ее поведение. В 0 01 F истории наблюдаются такие ситуации, когда индивиды ве дут тяжелую и часто 0 0 1 Fбесполезную борьбу на каком-либо попри ще только из-за того, что они идентифицируют себя с другими индивидами и своим поведением стремятся заслужить их одобрение и повысить свой престиж. Чувство самоуважения также социально обусловлено. Личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для нее особенно важно. Если это восприятие благоприятно, у человека развивается чувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя 0 0 1 Fнедостой ным и неспособным. Уникальный индивидуальный опыт Почему дети, выросшие в одной семье, так сильно отличаются друг от друга, даже если они имеют сходный групповой опыт? Потому что у них не было полностью идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то сходен, а в чем-то различен. Каждый ребенок воспитывается в семье с разной структурой. Он может быть единственным, а может иметь Процесс обучения социальным ролям Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли: ребенка, ученика школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определенного социального слоя и т.д. Ролевое обучение имеет по крайней мере два аспекта: 1) 0 01 F необходимо научиться вы полнять обязанности и 0 0 1 Fосуществлять права в соответствии с иг раемой ролью; 2) не менее существенно приобрести 0 0 1 Fустановки, чув ствования и ожидания, соответствующие данной роли. Второй аспект представляется наиболее важным. Почти все современные молодые женщины способны 0 0 1 Fдовольно быстро, механически нау читься вести домашнее хозяйство, но они не могут столь 0 0 1 F 0 0 1 Fже бы стро обучиться установкам и ожиданиям, которые делают веде ние домашнего хозяйства удовлетворяющим и вознаграждающим действием. Известно, как ценится домашняя хозяйка, ведущая хозяйство с любовью и вкусом. 0 0 1 FНекоторые люди не могут успешно выполнять свою роль, ес ли она в процессе 0 0 1 Fсоциализации не принята ими как стоящая по траченного времени, удовлетворяющая 0 0 1 Fкакую-либо их потреб ность, соответствующая их внутреннему миру. Представим себе молодого человека, который под давлением родителей обучался химии в университете, хотя всю жизнь мечтал быть актером и играть на сцене. Скорее всего, химия будет ему в тягость и самое большее, на что он будет способен, это быть второразрядным работником. Или 0 0 1 Fпопытаемся представить себе трудности женщи ны, которая социализируется в роли домохозяйки, потому что это единственный путь, уготованный ей в данной социальной 0 0 1 F 0 0 1 Fгруп пе, несмотря на наличие у нее, например, организаторских спо собностей или способностей к игре на сцене, преподаванию и т.д. Обучение большинству важнейших ролей начинается обычно в раннем детстве, 0 0 1 Fодновременно с началом формирования уста новок, направленных на определение роли и статуса. Большая часть этого этапа ролевого обучения проходит бессознательно и 0 0 1 Fбезболезненно. Дети играют в игрушки, «разыгрывают» представ ления, помогают отцу и 0 0 1 Fматери, читают истории из жизни раз ных социальных групп, слушают семейные разговоры 0 0 1 Fи пассив но участвуют в семейных инцидентах. Из такого повседневного опыта они 0 0 1 Fвыносят представление о действиях мужчины и жен щины в различных ситуациях, о том, как муж и жена должны относиться друг к другу. Маленький ребенок, подражая роли 0 0 1 Fсво его отца, играемой им дома, бывает больше осведомлен о том, как должен действовать и что должен думать мужчина в различных ситуациях семейной жизни, чем тогда, когда он 0 0 1 Fпросто исполня ет свою собственную роль ребенка. Подражая действиям отца, он в какой-то степени может понять причины, которые стоят за тем или иным отцовским действием, и это 0 0 1 Fпонимание со временем рас тет. Его «притворные», ненастоящие роли таким образом 0 0 1 F 0 0 1 Fпомо гают ему достойно принять на себя в будущем роль отца семей ства. Человеку в более зрелом возрасте такие ненастоящие роли помогают понять реакцию других людей на его поведение. В диагностической и психотерапевтической практике такая техника известна под 0 0 1 Fназванием «психодрама», основы которой раз работаны Дж. Морено и его последователями. 0 0 1 FУчаст вуя в психодраме, муж, например, на определенное время может взять на себя роль жены, а она одновременно принимает его роль, затем они сталкиваются в неожиданных 0 0 1 Fдиалогах, дискуссиях, кон фликтах. Каждый старается играть роль другого, высказывая 0 0 1 Fжа лобы и претензии, и в результате имеет возможность проникнуть в мир чувств и реакций другого. Подобное обучение чужим ролям с помощью психодрамы часто используется в 0 0 1 Fделовых играх руко водителей разных служб и подразделений предприятия. 0 0 1 FПонятие роли включает в себя совокупность ожиданий каж дого индивида в отношении как своего собственного поведения, так и поведения других людей при 0 0 1 Fвзаимодействии в определен ной ситуации. Играет ли индивид роль на «притворной», 0 0 1 F 0 0 1 Fнереаль ной основе или в связи с приобретением им нового статуса, он все гда стремится аккумулировать установки и поведение тех людей, которые его окружают, и добиться 0 0 1 Fнаиболее адекватного испол нения своей роли. Очевидно, что внутреннее «Я» личности не 0 0 1 F 0 0 1 Fос тается неизменным в результате такого социального опыта. Де вушка, выходя замуж, будет иметь статус, отличный от прежнего. Ее роль изменится, и во многих отношениях она 0 0 1 Fбудет выглядеть как совершенно другая личность. Роли, связанные с определен ными 0 0 1 Fзанятиями, в такой степени обусловливают личностные из менения, что, даже не зная рода 0 0 1 Fзанятий человека, мы можем ска зать, что он ведет себя, как учитель, крестьянин, предприниматель или министр. Личность и роль, которую она играет, связаны с 0 0 1 Fне которыми психологическими характеристиками, подходящими для исполнения определенных социальных ролей. Например, личность общительная, направленная на мир 0 0 1 Fвнешних объектов может легко приспособиться к роли продавца. В то же время оче видно, 0 0 1 Fчто ежедневное выполнение обязанностей продавца помо гает становлению общительной личности. Так постепенно, в ходе ролевого обучения формируется поведение личности, 0 0 1 Fхарактерное для ее статуса, полностью принимается уготованная ей социаль ная роль. Предписанные и достигаемые статусы и роли Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые предписываются индивиду обществом или группой независимо от его способностей и усилий, и те, которые личность достигает своими собственными усилиями. Предписанные статусы и роли. 0 01 F Так как общество представ ляет собой сложное образование, его институты функционируют эффективно только в том случае, если люди 0 0 1 Fисполняют еже дневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей – разделение всех видов деятельности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения 0 0 1 Fзара нее определенному набору ролей. После первого ролевого обучения, которое начинается в раннем детстве, предписанные роли должны назначаться в соответствии с некоторыми критериями, известными как «путь достижения успеха». Пол и возраст 0 0 1 Fуни версально используются в обществе как основа для ролевого предписания. Раса, национальность, классовая и религиозная принадлежности также используются во многих 0 0 1 Fобществах в ка честве основы для предписанных ролей. Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным, оно не делается от этого 0 0 1 Fменее реальным. Не случайно уже с детства главная и большая часть процес сов социализации личности состоит в обучении различным видам социальных действий как 0 0 1 Fмужчин, так и женщин. Маленькие де вочки играют с куклами, помогают матери по 0 0 1 Fхозяйству и воз награждаются за это похвалами взрослых. Обучение девочки как сорванца 0 0 1 Fхотя и терпимо, но считается дурным тоном. Маль чики же считают, что куклы 0 0 1 Fпредназначены только для девчо нок и самых маленьких детей, а потому худшее для них – 0 0 1 Fэто прослыть «маменькиным сынком», «девчонкой». Опыт показыва ет, что многолетнее 0 0 1 Fраздельное обучение мальчиков и девочек при водит к тому, что в зрелости они имеют различные способности, чувства и предпочтения. 0 0 1 FВ зрелом возрасте половые различия и роли четко определя ются, а процесс ролевого 0 0 1 Fобучения усложняется. Женщина, на пример, может одновременно выступать в ролях жены, матери, гражданки и т.д. Ее роль жены и матери включает одновременно множество различных ролей, каждая из которых неотделима от другой и врастает в нее. 0 0 1 FБольшинство функций могут достаточно хорошо выполнять ся как женщинами, так и 0 0 1 Fмужчинами, если они социализирова ны для принятия свойственных им задач. Так, в 0 0 1 FПакистане до машняя прислуга традиционно представлена лицами мужского пола; на Филиппинах все секретари – мужчины; на Маркизских островах дети работают по дому, накрывают на стол, готовят кушанья, а женщины вышивают. Во многих странах мира тяжелые сельскохозяйственные работы выполняются преимущественно женщинами. 0 0 1 FОпределение мужских и женских ролей субъективно и зави сит от конкретного места 0 0 1 Fи времени. Каждое общество имеет обы чаи, традиции и нормы, относящиеся к исполнению мужских и женских ролей. Индивиды могут позволить себе обходить 0 01 Fнеко торые элементы этих традиций и обычаев, но они рискуют при этом быть отчужденными от общества до тех пор, пока не станут исполнять эти роли в соответствии с 0 01 Fих полом. Немногие инди виды игнорируют эти требования, так как такие отклонения от 0 01 Fпред писанных ролей осуждаются обществом. 0 0 1 Fсоздает ему по стоянные затруднения при принятии на себя новых ролей. 0 0 1 FПредписанные и достигаемые статусы принципиально различ ны, но, несмотря на это, 0 0 1 Fони могут взаимодействовать и перекре щиваться. Например, мужчине значительно легче 0 0 1 Fдостичь стату са президента или премьер-министра, чем женщине. То же, правда в меньшей 0 0 1 Fстепени, можно сказать о возможностях достижения вы соких статусов сыном крупного руководителя, с одной стороны, и сыном крестьянина – с другой. Основное социальное положение в обществе (социально-классовый статус) является частично 0 01 Fпред писанным (т.е. 0 0 1 Fотражает статусы родителей) и частично достигае мым с помощью способностей и устремлений самого индивида. Во многих отношениях граница между предписанными и 0 0 1 Fдостигаемы ми статусами чисто условна, но концептуальное их 0 0 1 Fразделение весь ма полезно для изучения этих социальных феноменов. Идеал общества, в котором большинство статусов являются достигаемыми, – 0 0 1 Fстремление к тому, чтобы люди занимали по ложение в соответствии со своими способностями. Это не только дает возможность проявляться высоким талантам, но и 0 0 1 Fисклю чает возможность оправдывать недостатки. 0 0 1 FВ обществе, где большинство статусов предписываются, ин дивид не может ожидать 0 0 1 Fулучшения своего положения. Те, у ко го низкое вознаграждение или невысокий престиж, 0 0 1 Fне чувству ют своей вины в том, что они имеют низкий статус. Каждый из них считает свою 0 0 1 Fроль и свой статус правильными, а сложившее ся положение вещей справедливым. Такой 0 0 1 Fиндивид не сопостав ляет свое положение с положением других. Он свободен от 0 0 1 Fчув ства ненадежности, амбициозного недовольства или страха потерять свой статус. Это происходит потому, что социализация индивида не связана с ожиданием изменения статуса; он только обучается и принимает предписанные роли. Вместе с тем трудно согласиться с низким 0 0 1 Fстатусом в том случае, если наследствен ные барьеры убираются и открываются 0 0 1 Fвозможности для прояв ления всех своих способностей. Если приобретение статусов 0 0 1 Fпроисходит на основе соревнования и доступ к соответствующему обу чению открыт для каждого, тогда причиной низкого статуса может быть только неспособность и 0 0 1 Fнекомпетентность. Однако да же в этом случае посредственность находит возможность для 0 0 1 Fдостижения высокого статуса, используя преимущественные пра ва, групповые квоты, льготы и т.п. 0 0 1 FДостигаемый статус максимально обеспечивает исполнение ро лей на базе 0 0 1 Fиндивидуальных способностей. Роли, его сопровождаю щие, как правило, трудны для обучения и часто конфликтны. С существующими ныне достигаемыми статусами, вероятно, 0 0 1 Fсвяза ны как эффективное использование человеческого потенциала, так и величайшая 0 0 1 Fугроза индивидуальному духовному миру лич ности в случае неудачной ее социализации к достигаемым ролям. Ролевое поведение. 0 01 F В то время как роль является поведени ем, ожидаемым от 0 0 1 Fиндивида, имеющего определенный статус, ро левое поведение является фактическим 0 0 1 Fповедением того, кто иг рает роль. Ролевое поведение отличается от ожидаемого во многих 0 0 1 Fотношениях: в интерпретации роли, в личностных характеристи ках, изменяющих шаблоны и образцы поведения, в отношении к данной роли, в возможных конфликтах с другими ролями. Все это приводит к тому, что нет двух индивидов, играющих данную роль 0 0 1 Fсовершенно одинаково. Не все солдаты храбры, не все свя щенники святы, не все профессора могут служить образцами в деле обучения. Разнообразие ролевого поведения 0 0 1 Fможет быть значительно уменьшено при жестком структурировании поведе ния, например 0 0 1 Fв организациях, где прослеживается определен ная предсказуемость действий даже при различном поведении ее членов. 0 0 1 FВ то время как ролевое поведение, как правило, состоит в бес сознательном 0 0 1 Fисполнении ролей, в некоторых случаях оно явля ется высокосознательным; при таком поведении лицо постоянно изучает собственные усилия и создает желательный образ 0 0 1 Fсобст венного «Я». Американский исследователь И. Гоффман разработал концепцию 0 0 1 Fдраматического ролевого представления, заключаю щуюся в выделении сознательного усилия к исполнению роли так, чтобы создать желаемое впечатление у других. Поведение 0 0 1 F 0 0 1 Fрегу лируется путем согласования не только с ролевыми требования ми, но и с ожиданиями социального окружения. Согласно этой концепции, каждый из нас является 0 0 1 Fактером, имеющим свою ау диторию. Дети в доме, соседи, коллеги по работе, студенты или школьники – 0 01 F все они, как и многие другие, составляют различ ные аудитории. Индивид, учитывая специфику окружающих его социальных общностей, по-разному преподносит себя, когда находится в той или иной аудитории, действует в роли так, что дает драматическую 0 0 1 Fкартину своего «Я». Отец отчитывает детей, про фессор читает лекцию, милиционер контролирует движение на трассе – каждый в определенном месте и в определенное время является актером, который дает представление ради того, чтобы произвести впечатление на аудиторию. * * * Подводя итоги изложения темы, следует отметить, что процесс социализации личности 0 0 1 Fпротекает в основном под влия нием группового опыта. При этом личность формирует свой «Я»-образ на основании восприятия того, как о ней думают, как ее оценивают другие. Для 0 0 1 Fтого чтобы такое восприятие было успеш ным, личность принимает на себя роли других и 0 0 1 Fглазами этих других смотрит на свое поведение и свой внутренний мир. Фор мируя свой 0 0 1 F«Я»-образ, личность социализируется. Однако не суще ствует ни одного одинакового 0 0 1 Fпроцесса социализации и ни од ной одинаковой личности, так как индивидуальный опыт каждой из них уникален и неповторим. 0 0 1 FПроцесс социализации достигает определенной степени за вершенности при 0 0 1 Fдостижении личностью социальной зрелости, ко торая характеризуется обретением 0 0 1 Fличностью интегрального соци ального статуса. Однако в процессе социализации возможны 0 0 1 Fсбои, неудачи. Проявлением недостатков социализации является откло няющее (девиантное) поведение. Этим термином в социологии чаще всего обозначают различные формы негативного поведения лиц, сферу нравственных пороков, отступления от принципов, 0 0 1 F 0 0 1 Fнорм мо рали и права. К основным формам отклоняющегося поведения при нято относить 0 0 1 Fправонарушаемость, включая преступность, пьянст во, наркоманию, проституцию, самоубийство. 0 0 1 FМногочисленные формы отклоняющегося поведения свиде тельствуют о состоянии 0 0 1 Fконфликта между личностными и общест венными интересами. Отклоняющееся поведение 0 0 1 F– это чаще всего попытка уйти из общества, убежать от повседневных жизненных не взгод и проблем, преодолеть состояние неуверенности и напряжения через определенные 0 0 1 Fкомпенсаторные формы. Однако отклоняющее ся поведение не всегда носит негативный характер. Оно может быть связано со стремлением личности к новому, передовому, попыткой 0 0 1 Fпреодолеть консервативное, мешающее двигаться вперед. К откло няющемуся поведению 0 0 1 Fмогут быть отнесены различные виды науч ного, технического и художественного творчества. Литература 1. Борисова Л.Г., Солодова Г.С. Социология личности. Новосибирск, 1997 2. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: 1997 3. Социология. Словарь-справочник. – М.: 1990 4. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М.: 1999 5. Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. – М.: 1998 6. Ядов В.А. Диспозиционная концепция личности // Социальная психология. – Л., 1979

Социализация и воспитание личности

Социализация представляет собой процесс усвоения индивидом социальных норм и правил, вхождение личности в социальную среду.
Сам процесс социализации и его результаты бывают противоречивы, т.к. в идеале индивид должен соответствовать требованиям, которые выдвигает ему общество, и в то же время противостоять негативным явлениям, которые мешают его самореализации.

Социализация включает в себя такие процессы как: 

  • освоение культуры человеческих взаимоотношений; 
  • освоение новых видов деятельности; 
  • получение общественного опыта; 
  • освоение новых форм общения. 

Социализация позволяет человеку стать членом общества в условиях усложнения социальной жизни. Социализация – это непрерывный процесс приспособления человеческого индивида к общественным началам и их изменению. Человек постоянно зависит от окружающего его общества. К примеру, в дошкольном возрасте ребенок социализируется в пределах детского садика, позднее — в пределах школы, окончив образовательное учреждение, человек социализируется в пределах выбранной профессии, вступив в брак — в рамках создания молодой семьи и т.д.

На социализацию в значительной степени влияет процесс воспитания.
Если социализация происходит в условиях стихийного взаимодействие человека с окружающим социумом, то воспитание является процессом целенаправленной, сознательно контролируемой социализации (например, семейное, религиозное, школьное воспитание и др.).

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Взаимодействие воспитания и социализации

В разные периоды развития жизни человека воздействие социализации и типов воспитания меняются. Воспитание выступает механизмом управления процессами социализации. Так, воспитание имеет две основные функции: 

  • упорядочивание всего спектра  разнообразных влияний на индивида (социальных, психологических, физических и т.д.) 
  •  создание эффективных условий для ускорения процессов социализации с целью развития гармоничной личности. 

Благодаря данным функциям, воспитание выполняет следующие задачи:

  • помогает преодолеть или ослабить отрицательные последствия социализации;
  • придает процессу социализации гуманистическую направленность;
  • использует свой научный потенциал для прогнозирования и конструирования педагогической стратегии и тактики.

Выбор определенных моделей воспитания  зависит от уровня развития общества, социальной стратификации и социально-политической ориентации общественной жизни. Поэтому воспитание отличается в тоталитарном и демократическом обществах. В каждом из обществ воспроизводятся определенные типы личности, собственная система ценностей и взаимодействий, характерная для общества степень свободы и ответственности личности.

В процессе воспитания педагог является активным началом наряду с активным ребенком. В связи с этим возникает вопрос о задачах целенаправленной социализации, организатором которой выступает педагог.

Задачи социализации

А. В. Мудрик определил три группы задач, которые решаются на каждом этапе социализации: 

  1. Естественно-культурные задачи направлены на достижение личностью определенного уровня физического и сексуального развития на каждом возрастном этапе.  В данном аспекте каждая страна имеет свои нормативные различия, обусловленные регионально-культурными условиями (разные темпы полового созревания, эталоны  женской и мужской красоты и т.д.).
  2. Социально-культурные задачи — познавательные, нравственные, ценностно-смысловые задачи, характерные для каждого возрастного этапа в конкретном историческом обществе. С одной стороны, данные задачи формируются  обществом, с  другой стороны, на них влияет ближайшее окружение личности.
  3. Социально-психологические задачи обусловлены становлением самосознания личности, ее самоопределением и самоутверждением, отличающимися на каждом возрастном этапе своим содержанием и способом достижения.

Решение всех этих задач в процессе воспитания вызвано необходимостью развития личности. Если какая-либо группа задач остается нерешенной на том или ином этапе социализации, то это либо задерживает развитие личности, либо делает ее неполноценной.

Автор: Анна Коврова

Преподаватель факультета психологии кафедры общей психологии. Кандидат психологических наук

Этапы социализации личности — Социология

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Социализация – это приобщение личности к духовным ценностям и нормам поведения, которые сложились в обществе. Личность в процессе своего формирования заимствует правила взаимодействия друг с другом, взгляды, убеждения, ориентации, доминирующие в окружающей его социальной среде. Она должна согласиться с господствующими представлениями о мире, включая образ жизни людей, признать своими способы жизнедеятельности, нравственные идеалы, правила «игры», доминирующие в обществе, или вступить с ним в конфликт.

Весь жизненный путь человека от рождения до смерти разделяется на отдельные периоды (этапы): детство, юность, зрелость, старость. На каждом из них личность усваивает ценности и нормы, сложившиеся в обществе, развивает свои индивидуальные качества, включается в систему социальных связей и взаимодействий.

Процесс социализации личности можно подразделить на два этапа:

1) первичная социализация – проходит в детские и подростковые годы жизни индивида;

2) вторичная социализация – это развитие личности в последующие годы жизни.

На начальном этапе социализации особенно сильно на становление личности влияет семья, дошкольные и школьные учреждения, а также группы равных – компаний друзей и сверстников.

Именно от того, как распределялись семейные роли, кто глава семьи, насколько дружеские и теплые отношения были в семье, какие способы и методы поощрения или наказания применяются. Если власть в семье безоговорочно принадлежала одному человеку, если решения принимались единолично главой семьи, если пресекались дискуссии, свободное волеизъявление – в таких условиях вырастает либо сторонник диктатуры (если глава семьи был уважаемой личностью), либо, наоборот, активный противник авторитарных отношений (если семейный лидер не пользовался любовью).

На поведение будущего гражданина большое влияние оказывают дошкольные, школьные, другие государственные и общественные учреждения. От того, насколько эффективно и ответственно они осуществляют свои функции, во многом зависит, станет ли индивид полноценным гражданином своего общества или пополнит ряды лиц с девиантным, то есть социально не приемлемым поведением.

Доминирующее направление развития личности зависит также от ориентаций в так называемых «группах равных». Способы распределения власти, групповых ролей в компаниях сверстников, как свидетельствует опыт, может заметно повлиять на формирование субъективных представлений об «идеальной» модели взаимодействия с окружающим миром, а отношения в группах подростков в будущем могут стать прообразом «оптимального» взаимодействия с окружающим миром. При этом, стереотипы, сформированные в детском и подростковом возрасте, часто оказываются долговечными и сохраняются, нередко, на протяжении всей последующей жизни.

Окончание первого этапа социализации не связано с конкретным, одинаковым для всех возрастом. Признаки завершения первичной социализации, то есть превращения ребенка во взрослого человека могут быть, примерно, следующие:

● способность самостоятельно зарабатывать необходимые для полноценной жизни материальные средства;

● умение правильно распоряжаться деньгами, выбор оптимального и полезного для здоровья образа жизни, независимо от родителей;

● самодисциплина и самоконтроль над своим поведением.

Второй этап социализации связан с воздействием на личность сложного комплекса объективных и субъективных факторов, определяющих его социальные ориентации и поведение в юности, зрелости и старости. В эти годы на процесс социализации личности особенно сильно влияют различные социальные институты, включая систему образования, средства массовой информации, трудовые коллективы и других учреждения и организации, с которыми взаимодействует индивид.

С понятием социализации связаны два, рядом стоящие понятия:

● ресоциализация – процесс замены уже усвоенных норм и ценностей, на новые, более соответствующие изменившимся условиям;

● десоциализация – деградирующие процессы, связанные с изменением, скажем трудовой деятельности на пенсионный статус.

Таким образом, процесс социализации сложный и многогранный. Социализация немыслима без осознания личностью себя не только в роли объекта, но также и субъекта общественных отношений, что предполагает другую сторону «медали» – индивидуализацию, связанную с постоянным фиксированием индивидом своего специфического места в обществе с учетом личных особенностей, ориентации, жизненных планов и процессом постоянного совершенствования.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Личность и социализация личности. Шпаргалка для подготовки к ЕГЭ по Обществознанию

Личность (от лат. «персона») – маска, в которой выступал античный актер. Личность – понятие, обозначающее человека в системе общественных отношений. Личность – субъект социальной деятельности, обладающий совокупностью социально-значимых черт, свойств, качеств и т.д. Человеком рождаются, а личностью становятся в процессе социализации.
Индивидуальность: Индивид – один из людей. Индивидуальность (биолог.) – специфические черты, присущие определенной особи, организму в силу сочетания наследственных и приобретенных свойств. ——— (психология) – целостная характеристика определенного человека через его темперамент, характер, интересы, интеллект, потребности и способности. Способности – индивидуальные особенности личности, позволяющие ей успешно заниматься определенной деятельностью. Формирование способностей происходит на основе задатков. Характер (от греч. «печать», «чеканка») – индивидуальное сочетание устойчивых особенностей личности, проявляющихся в типичных способах поведения. Индивидуальность (философия) – неповторимое своеобразие индивида, включая и природные и общественные черты.

В науке существуют два подхода к характеристике личности:

1) Сущностные (наиболее важные для понимания человека) характеристики. Личность – активный участник свободных действий, как субъект познания и изменения мира. Личностными признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных способностей.

2) Рассматривает личность через набор функций и ролей. Человек проявляет себя в самых разных обстоятельствах.

Социализация – процесс воздействия общества на индивида на протяжении всей жизни. Развитие личности идет через самоидентификацию (отождествление себя с другими людьми и обществом в целом или его группами), поиск своего «Я», субъективное переживание своей неповторимости, индивидуальности. Социальная среда оказывает влияние на формирование личности. Формирование индивидуального «Я» дополняется «Я» социальным. В этом возникают противоречия. Развитая личность не должна иметь внешних запретов, т.к. она воспитала внутренние требования и нормы, которые делают внешние ограничения ненужными. Подлинно развитая личность всегда находится в противодействии с обществом.
Тема о роли личности в истории отдельных комментариев не требует.Подробнее см. Глава 1 — Общество. Материалы для подготовки к ЕГЭ по Обществознанию

СЕМЬЯ КАК ИНСТИТУТ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Шиндяпин Е.К.

СЕМЬЯ КАК ИНСТИТУТ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

г. Тамбов
cross[email protected]mail.ru 

Семья – сложное социальное образование и является очень разносторонним: как социальный институт во взаимосвязи с другими социальными институтами и процессами; как  малая социальная группа, как один из первых институтов на пути социализации личности, а так же многое другое.

Особенности семьи, разделяющиеся на семью, как социальный институт и семью, как малая группа, можно рассматривать как на макро – и микроуровнях анализа соответственно.

При изучении семьи как социально-психологической группы взаимосвязь личности и общества рассматривается на уровне первичных, межличностных отношений. Проводимые в рамках данного подхода эмпирические исследования взаимоотношений в семье концентрируются на взаимодействиях членов семьи в различных социальных и семейных ситуациях, на организации семейной жизни и факторах устойчивости семьи как группы.

Таким подходом в наибольшей мере пользовался Э. Берджесс. Он рассматривал семью как «единство взаимодействующих личностей». Здесь просматривается тенденция к изучению семьи на макроуровне.

Однако, как в отечественной, так и в зарубежной социологии семьи прослеживается тенденция объединить микро и макроуровень. И oдним из вариантов интеграции институционального и микрогруппового подходов является работа в направлении анализа семьи как системы.

Так пытались совместить микро и макроанализ Т. Парсонс и К. Дэвис.

Сущность социального феномена семьи в  том, что ее стабильность зависит как от внешних социокультурных влияний, так и от внутренних взаимодействий. Здесь следует избегать отклонения в одну из сторон этого объединения.

Согласно мнению Парсонса, семья является подсистемой общества, не противостоит ему и обеспечивает стабильность, устанавливает  отношения с другими социальными системами.

Дэвис же считает, что переход форм семьи от традиционных к современным связан с трансформированием социокультурных норм высокой рождаемости и распространением новых – низкой рождаемости. Таким образом, переход обусловлен изменениями в системе ценностей и норм семьи и брака.

Причем распад ценностной системы, поддерживавший расширенную семью, не означает автоматического появления в нуклеарной семье такой «взаимной привязанности», которая вне всяких внешних общественных влияний способна обеспечить общественно-значимые функции по воспроизводству населения и социализации новых поколений[1, с.127-128].

Семья является одним из самых важных факторов социализации личности. Ведь весь опыт, все накопленные в семейной среде нормы поведения, морали и многое другое, что приобретается в семье, остается потом с человеком на всю жизни. Вся основа личности закладывается именно в семье. Структура личности начинает формироваться у ребенка уже с первых дней общения со своими родителями, родственниками и всеми членами семьи.

В процессе воспитания ребенка развивается и обогащается и личность воспитателя, повышает его социальный опыт. Некоторые родители, воспитывая своего ребенка, так же, намерено занимались и собственным воспитанием, что является прекрасной позицией, к сожалению, не получившей широкого распространения.

Родители играют очень важную роль в жизни каждого. Чаще всего, ребенок перенимает от родителей все образцы поведения, старается походить на них. От родителей во многом зависит  то, как будет вести себя ребенок, какими качествами преобладать, какие иметь ценности.

Очень правильным является такой процесс воспитания, когда родители контролируют в первую  очередь свое поведение[2, с. 89 – 90].

Семья влияет на личность в различных направлениях, не только в воспитании детей родителями. Важную роль играют взаимоотношения между различными поколениями в семье, а так же отношения в пределах одного  поколения. Как малая группа, семья влияет на всех своих членов. Но, что является не менее важным, каждый член этой группы тоже влияет на нее всю.

Все этапы развития требуют от человека адаптации к новым социальным условиям, помогающим индивиду обогащаться новым опытом, становиться социально более зрелым. Многие этапы развития семьи можно предвидеть и даже подготовиться к ним. Однако в жизни бывают такие ситуации, которые не поддаются предвидению, т.к. возникают мгновенно, как бы стихийно, например, тяжелая болезнь кого-то из членов семьи, рождение больного ребенка, смерть близкого человека, неприятности на работе и т.п. Подобные явления также требуют от членов семьи адаптации, т.к. им приходится изыскивать новые методы взаимоотношений. Преодоление кризисной ситуации чаще всего усиливает сплоченность людей. Однако бывает, что такая ситуация становится поворотным пунктом в жизни семьи, приводит к ее распаду, дезорганизует ее жизнь[3, с. 13].

Для развития личности семья имеет колоссальное значение. Важно отметить различия в развитии детей, участвующих в жизни этой, так называемой малой группы, и тех детей, например, которые выросли в детских домах и были лишены такой возможности. Таким образом, обделенные в этом дети нередко отстают в развитии и являются менее чувствительными эмоционально. Это касается не только детей, но и взрослых, для которых отсутствие подобного рода общения является причиной одиночества и расстройства личности.

Хорошо известен тот факт, что на поведение человека влияет присутствие других лиц. Люди часто ведут себя иначе, когда рядом есть другие люди. Причем, довольно важным является тот факт, что в окружении людей, от которых индивид чувствует благосклонное, доброе отношение, он ведет себя так, чтоб показать себя с лучшей стороны, оправдать хорошее отношение. И, наоборот, в недоброжелательной среде человек чувствует некое угнетение, сопротивление окружающим.

При хороших, дружеских отношениях в малой группе, коллектив оказывает мощное влияние на индивида, что особенно выражается в формировании духовных ценностей, образцов и норм поведения, манеры взаимодействия с другими индивидами. Семья помогает человеку ощутить себя значимым для других членов этой малой группы, что удовлетворяет эмоциональные потребности индивида.

Семья имеет свою структуру, определенную социальными ролями ее членов: мужа и жены, отца и матери, сына и дочери, сестры и брата, дедушки и бабушки. На основе этих ролей складываются межличностные отношения в семье. Степень участия человека в жизни семьи может быть самой разнообразной, и в зависимости от этого семья может оказывать на человека большее или меньшее влияние.

В жизни общества семья играет очень важную роль. Ее функции рассматриваются не только с точки зрения реализации целей общества, но и  с позиции выполнения обязанностей перед обществом. Семья выполняет множество важных социальных функций и удовлетворяет различные потребности общества.

Семья есть источник продолжения жизни людей. Это та первичная среда для человека, которая формирует личность. Семья формирует производительные силы общества, вводит новых членов в общество, передавая им весь опыт, знания, нормы, духовные ценности и прочее. Но все эти функции проявляются не только в отношении детей, но и  в отношении супругов, для которых брак, это не только совместная жизнь, но и важный процесс для развития общества. Фундаментальная функция семьи заключается в создании наиболее благоприятных условий для всестороннего развития личности всех ее членов. Рождение детей вызывает радость не только от сознания продолжения своего рода, но и дает возможность увереннее смотреть в будущее. В семье люди заботятся друг о друге. Также в семье удовлетворяются разнообразные потребности человека. В супружеской жизни человека наиболее ярко проявляется чувство любви и взаимопонимания, признание, уважение, чувство безопасности. Однако удовлетворение своих потребностей связано с выполнением определенных функций семьи.

Таким образом, мы видим, что переоценить роль семьи в процессе становления личности велика и ее сложно переоценить.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Кареев Н.И. Введение в изучение педагогики. — СПб.: , 2004. — С.127-128
  2. Кон И.С. Психология личности. — М., 2005. — С.89-90
  3. Щербаков С.А. Семья и личность// Проблемы теории и практики управления.- 2007.- №5.- с.13.

Социализация личности. Механизмы и агенты социализации

Как уже было указано, личность представляет собой биосоциальное явление. И если биологические особенности передаются по наследству, то социальные качества приобретаются личностью в процессе социализации.
Социализацию можно определить как процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе.
Таким образом, в процессе социализации человек приобретает качества, необходимые для выполнения им социальных ролей.
Процесс социализации является двухсторонним: с одной стороны, это передача обществом индивиду своего опыта, а с другой стороны, это процесс усвоения индивидом общественного опыта.
В социологической науке принято выделять два основных типа социализации:

  • первичная – усвоение норм и ценностей ребенком;
  • вторичная – усвоение новых норм и ценностей взрослым человеком.

Социализация представляет собой совокупность агентов и институтов, формирующих, направляющих, стимулирующих или ограничивающих становление личности человека.
Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и социальным ценностям. Институты социализации – учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.
В зависимости от вида социализации рассматриваются первичные и вторичные агенты и институты социализации.
Агенты первичной социализации – родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, другие родственники, друзья, учителя, лидеры молодежных группировок. Термин «первичная» относится ко всему, что составляет непосредственное и ближайшее окружение человека.
Агенты вторичной социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, армии, милиции, церкви, сотрудники средств массовой информации. Термин «вторичная описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывая менее важное воздействие на человека.
Первичные институты социализации – это семья, школа, группа сверстников и т. д. Вторичные институты – это государство, его органы, университеты, церковь, средства массовой информации и т. д.
Процесс социализации состоит из нескольких этапов и стадий.

Не нашли что искали?

Преподаватели спешат на помощь

  1. Стадия адаптации (рождение – подростковый период). На этой стадии происходит некритическое усвоение социального опыта, главным механизмом социализации является подражание.
  2. Появление желания выделить себя среди других – стадия идентификации.
  3. Стадия интеграции, которая может проходить либо благополучно, либо неблагополучно.
  4. Трудовая стадия. На этой стадии происходит воспроизведение социального опыта, воздействие на среду.
  5. Послетрудовая стадия (пожилой возраст). Данная стадия характеризуется передачей социального опыта новым поколениям.

На каждом этапе социализации на человека оказывают влияние те или иные факторы, соотношение которых на разных этапах различно.
В целом можно выделить пять факторов, оказывающих влияние на процесс социализации:

  • биологическая наследственность;
  • физическое окружение;
  • культура;
  • групповой опыт;
  • индивидуальный опыт.

Биологическое наследие каждого человека поставляет «сырые материалы», которые затем разнообразными способами преобразуются в личностные характеристики. Именно благодаря биологическому фактору существует огромное разнообразие индивидуальностей.
Физическое окружение играет важную роль в формировании личности, так как огромное значение имеют климат, природные ресурсы и другие природные показатели.
Культура каждого общества также оказывает огромное влияние на процесс социализации.
Каждое общество развивает один или несколько личностных типов, которые соответствуют его культуре.
Дьюбойс назвал личность, обладающую характерными для данного общества чертами, модальной. Под модальной личностью понимается наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом.
Групповой и личный опыт также включены в процесс социализации.
Каждый человек, согласно Ч. Кули, строит свое «я» на основе воспринятых им реакций других людей, с которыми он вступает в контакт.
Кули определяет три стадии формирования зеркального «я»: наше восприятие того, как мы смотрим на других; наше восприятие их мнения; наши чувства по поводу этого мнения. Каждый личностный опыт уникален, потому что его невозможно повторить в точности.
Картина индивидуального опыта усложняется тем, что личность не просто суммирует его, а интегрирует.
Таким образом, можно сказать, что на процесс социализации оказывают влияние две важнейшие окружающие человека среды: природная и социальная.
В силу того, что социальная среда является объективным условием социализации, составляющие ее элементы также оказывают определенное влияние на этот процесс. Такие элементы общества называются агентами социализации, как уже говорилось, агенты социализации – это люди и учреждения, связанные с ней и ответственные за ее результаты.
Основными агентами социализации являются семья, различного типа общности (коллективы, этносы, народности, классы, социальные слои), общество в целом – все то, что включает в себя и окружает человека.
Каждая сфера социальной жизни (материальная и духовная) участвует в процессе социализации – целенаправленного и ненаправленного воспитания.
Итак, наиболее интенсивно процесс социализации осуществляется в детском и юношеском возрасте.
К моменту достижения личностью своего профессионально-должностного статуса процесс социализации, как правило, достигает определенной завершенности.
Социализация взрослых отличается тем, что это главным образом изменение внешнего поведения (социализация детей – формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своей целью помочь человеку овладеть определенными навыками. Например, овладеть новой социальной ролью после ухода на пенсию, смены профессии или социального статуса.
Еще одна точка зрения на социализацию взрослых заключается в том, что взрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (например, о непоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости и т. д.), от представления, что существует только белое и черное.
Важным процессом социализации является процесс идентификации.
Идентификация – это процесс усвоения индивидом норм, ценностей и качеств той социальной группы, к которой он принадлежит либо желал бы принадлежать.

теорий социализации | Введение в социологию

Результаты обучения

  • Описать психологические и социологические теории социализации

Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности. Однако то, кем мы являемся как люди, — наша идентичность — развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описывают процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

Психологические перспективы саморазвития

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, выдвинувших теорию о том, как люди развивают самоощущение. Он разделил процесс созревания на стадии и утверждал, что саморазвитие людей тесно связано с их ранними стадиями развития. Согласно Фрейду, неспособность должным образом участвовать в определенной стадии или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни.

Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни. В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных базовых желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

Жан Пиаже (1896–1980) был швейцарским психологом, который специализировался на развитии детей, уделяя особое внимание роли социальных взаимодействий в процессе развития. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954). Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет.Чтобы понять эту тему, он разработал теорию морального развития , которая включает три уровня: доконвенциональный, традиционный и постконвенциональный. Мораль обычно относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества. На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои органы чувств. В подростковом возрасте люди все больше осознают чувства других, и подростки начинают принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо».Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в более сложных, абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда одинаковы (Kohlberg 1981).

Психолог Кэрол Гиллиган (1936–) признала, что теория Колберга может демонстрировать гендерную предвзятость, поскольку его исследование проводилось только на мужчинах, поэтому она решила изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность.Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах. Девочки, с другой стороны, ориентированы на заботу и ответственность, и они с большей вероятностью будут рассматривать личное обоснование поведения, которое кажется морально неправильным. Гиллиган также признал, что теория Кольберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или лучше, точки зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не является «лучшей» и что две нормы справедливости служат разным целям.В конце концов, она объяснила, что мальчики социализированы для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, где гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

Последствия изоляции и отсутствия социализации

Рисунок 1. Детенышей макак-резусов, как и людей, необходимо воспитывать в условиях социального контакта для здорового развития. (Фото любезно предоставлено Полом Асманом и Джилл Ленобл / flickr)

Необходимость ранних социальных контактов была продемонстрирована исследованием Гарри и Маргарет Харлоу.С 1957 по 1963 год Харлоу провели серию экспериментов, изучающих, как на макак-резусов, которые ведут себя во многом как люди, в младенчестве изоляция влияет. Они изучали обезьян, выращенных в двух типах «замещающих» материнских обстоятельств: скульптура из сетки и проволоки или «мать» из мягкой махровой ткани. Обезьяны систематически предпочитали компанию матери-заменителя мягкой махровой ткани (очень похожей на обезьяну-резус), которая не могла их кормить, а сетку и проволоку, которая обеспечивала пропитание через трубку для кормления.Это продемонстрировало, что, хотя еда важна, социальный комфорт имеет большее значение (Harlow, Harlow, 1962; Harlow, 1971). Более поздние эксперименты, проверяющие более жесткую изоляцию, показали, что такое лишение социальных контактов привело к серьезным проблемам развития и социальных проблем в более позднем возрасте, как показано на примере Даниэль, которая была представлена ​​в начале модуля.

Социологические перспективы саморазвития

Одним из первых авторов социологических взглядов на саморазвитие был Чарльз Кули (1864–1929).Он утверждал, что самопонимание частично строится на нашем восприятии того, как другие видят нас — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902), который обсуждался, когда мы впервые ввели символический интеракционизм. Эта концепция занимает центральное место в социологических взглядах на саморазвитие, поскольку демонстрирует важность социального взаимодействия в развитии личности.

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, развившуюся в процессе социального взаимодействия.Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не врожденная способность (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте.Напомним, что Даниэль не могла видеть себя такой, какой ее видят другие. С точки зрения Мид, у нее не было социально информированного «я».

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только подражать; у них нет возможности представить, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей.Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями.Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе создают безупречный обед (например, кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, пока еще другой убирает грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенных других , общих поведенческих ожиданий общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Смотри

Узнайте больше о теории Мида о себе и о том, как развивается самоидентификация, в этом видео Khan Academy.

Психологические и социологические теории социализации

Как вы уже знаете, и у психологов, и у социологов есть теории о социализации и влияниях, которые делают вас и . Однако эти две дисциплины различаются тем, что психологические теории, как правило, сосредотачиваются на внутренних процессах и сознании, тогда как социологи сосредотачиваются на внешних влияниях, взаимодействиях и обществе.

Психологические теории социализации Социологические теории социализации
Фокус — это то, как разум влияет на поведение человека В центре внимания — роль общества в формировании поведения
Психологи склонны заглядывать внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), чтобы понять поведение человека Социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение
Ключевые психологические вклады Зигмунда Фрейда Ключевые социологические вклады Джорджа Герберта Мида

Подумай над

Представьте себе исследование первых поцелуев.

Вирусное видео First Kiss было рекламой одежды с моделями, актерами и музыкантами, которым платили за поцелуй с незнакомцем. Изображения красивых незнакомцев, целующихся под саундтрек модной музыки, укрепляют культурные идеалы о том, что означает первый поцелуй, и предоставляют обширный материал для социологического теоретизирования.

Социолог, вероятно, изучит культурные нормы свиданий, религиозные убеждения, возраст, пол, сексуальную ориентацию, исторические закономерности первого поцелуя и общество (включая географическое положение).Романтическая любовь не была частью какого-либо общества до 18 века. До этого брак был прежде всего политическим и экономическим соглашением, в рамках которого любовь и желание не рассматривались, и считалось, что они потенциально могут развиваться как часть союза.

Недавнее исследование первого поцелуя, проведенное психологами из Университета Коннектикута, изучило отражение личности (например, интроверт или экстраверт), внутренние и внешние мотивации, психосоциальные качества идентичности и близости, а также дополнительные факторы, такие как религиозное происхождение семьи, самооценка, употребление алкоголя, академический опыт, образ тела и размер тела (Lefkowitz et.al. 2018).

Социологи и психологи иногда сотрудничают, чтобы расширить знания, а дисциплинарные подполи как социальной психологии, так и биосоциологических исследований предлагают некоторые пересекающиеся точки зрения. Однако в целом ориентация на внутренние (психология) и внешние (социология) элементы остается фундаментальной ориентацией каждой дисциплины. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью различных подходов и предоставляют нам широкий спектр полезных идей.

Глоссарий

общие прочие:
общие поведенческие ожидания общества в целом
нравственное развитие:
отчетливое чувство идентичности человека, развивающееся в процессе социального взаимодействия
собственный:
отчетливое чувство идентичности человека, развивающееся в процессе социального взаимодействия
социализация:
процесс, в ходе которого люди приходят к пониманию социальных норм и ожиданий, принимают общественные убеждения и осознают общественные ценности

Внесите свой вклад!

У вас была идея улучшить этот контент? Нам очень понравится ваш вклад.

Улучшить эту страницуПодробнее

теорий социализации | Безграничная социология

Теории социализации

Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для функционирования в качестве функционирующих членов своего общества.

Цели обучения

Обсудить различные типы и теории социализации

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.
  • Гендерная социализация — это обучение поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола.
  • Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием и иногда называется развитием гордости.
  • Зигмунд Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго.
  • Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.
  • Позитивное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм исследования развития взрослых, которые можно выделить. Остальные три формы — это безнаправленное изменение, застой и упадок.
Ключевые термины
  • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

«Социализация» — это термин, используемый социологами, социальными психологами, антропологами, политологами и педагогами для обозначения пожизненного процесса наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, предоставления человеку навыков и привычек, необходимых для участия в жизни общества. его или ее собственное общество.Таким образом, социализация является «средством достижения социальной и культурной преемственности».

Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для работы в качестве функционирующего члена своего общества, и является наиболее влиятельным процессом обучения, который только можно испытать. В отличие от других живых организмов, поведение которых задано биологически, людям необходим социальный опыт, чтобы изучить свою культуру и выжить. Хотя культурная изменчивость проявляется в действиях, обычаях и поведении целых социальных групп, наиболее фундаментальное выражение культуры обнаруживается на индивидуальном уровне.Это выражение может произойти только после того, как человек был социализирован его или ее родителями, семьей, расширенной семьей и расширенными социальными сетями.

Зазеркалье — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году и утверждающая, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятий других. Этот термин относится к людям, которые формируют себя на основе восприятия других людей, что побуждает людей укреплять взгляды других людей на себя.Люди формируют себя на основе того, что воспринимают другие люди, и подтверждают мнение других о себе.

Джордж Герберт Мид разработал теорию социального бихевиоризма, чтобы объяснить, как социальный опыт развивает личность человека. Центральным понятием Мида является Я: часть личности человека, состоящая из самосознания и самооценки. Мид утверждала, что «я» не существует при рождении, скорее, оно развивается благодаря социальному опыту.

Зигмунд Фрейд был австрийским неврологом, основавшим дисциплину психоанализа, клинического метода лечения психопатологии через диалог между пациентом и психоаналитиком.В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго. Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений; он ищет немедленного удовольствия и удовлетворения. Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, который принесет пользу в долгосрочной перспективе, а не принесет горе).Наконец, супер-эго стремится к совершенству. Он включает ту организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя идеалы эго человека, духовные цели и психический агент, который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

Различные формы социализации

Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.Подростки проводят больше времени со сверстниками, чем с родителями. Следовательно, группы сверстников имеют более сильную корреляцию с развитием личности, чем фигуры родителей. Например, братья-близнецы, чей генетический состав идентичен, будут отличаться личностями, потому что у них разные группы друзей, не обязательно потому, что их родители воспитывали их по-разному.

Гендерная социализация Хенслин (1999) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение культурно определенных гендерных ролей» (стр.76). Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это «обучение» происходит с помощью множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна для закрепления гендерных ролей, но не менее важны и друзья, и учеба, и работа, и средства массовой информации. Гендерные роли усиливаются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов», — сказал Хенслин (1999, с. 76).

Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием и иногда упоминается как «развитие гордости».«Подготовка к предвзятости — это практика воспитания, направленная на подготовку детей к тому, чтобы они знали о дискриминации и справлялись с ней. Под пропагандой недоверия понимается практика воспитания, когда дети социализируются с осторожностью по отношению к людям других рас. Эгалитаризм относится к социализации детей с верой в то, что все люди равны и к ним следует относиться как с человечностью.

Кули

В 1902 году Чарльз Хортон Кули создал концепцию зеркального я, которая исследовала, как формируется идентичность.

Цели обучения

Обсудить идею Кули о «зеркальном я» и о том, как люди используют социализацию для создания личной идентичности и развития сочувствия к другим

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Зеркальное Я — это социально-психологическая концепция, утверждающая, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятий других.
  • Зазеркалье состоит из трех компонентов: мы представляем себе, как мы кажемся другим, мы воображаем суждение этого внешнего вида и развиваем себя (идентичность) посредством суждений других.
  • Джордж Герберт Мид описал себя как «берущее на себя роль другого», посылка, для которой актуализируется я. Взаимодействуя с другими, мы начинаем понимать, кто мы есть, а также сочувствовать другим.
Ключевые термины
  • Джордж Герберт Мид : (1863–1931) американский философ, социолог и психолог, в основном связанный с Чикагским университетом, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков.
  • Я-зеркало : Я-зеркало — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году и утверждающая, что личность человека возникает из межличностных взаимодействий общества и восприятия других.
  • Чарльз Хортон Кули : Чарльз Хортон Кули (17 августа 1864 г. — 8 мая 1929 г.) был американским социологом и сыном Томаса М. Кули. Он учился и продолжал преподавать экономику и социологию в Мичиганском университете, был одним из основателей и восьмым президентом Американской социологической ассоциации.

Зеркальное Я — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году. Она утверждает, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятия других. Этот термин относится к людям, формирующим свою идентичность на основе восприятия других, что побуждает людей укреплять взгляды других людей на себя. Люди формируют себя на основе того, что воспринимают другие люди, и подтверждают мнение других о себе.

Зеркало состоит из трех основных компонентов:

  • Во-первых, мы представляем, как мы должны казаться другим.
  • Во-вторых, мы представляем суждение этого явления.
  • Наконец, мы развиваемся через суждения других.

Высказывая гипотезу о структуре зеркального я, Кули сказал, что «разум ментален», потому что «человеческий разум социальный. Другими словами, умственные способности ума являются прямым результатом человеческого социального взаимодействия.Начиная с детства, люди начинают определять себя в контексте своей социализации. Ребенок узнает, что символ его / ее плача вызовет реакцию у его / ее родителей не только тогда, когда они нуждаются в самом необходимом, например, в еде, но и как символ, привлекающий их внимание. Джордж Герберт Мид описал «я» как «берущее на себя роль другого» — предпосылку, для которой актуализируется «я». Взаимодействуя с другими, мы начинаем понимать, кто мы есть, а также сочувствовать другим.

Примером концепции «ищущего себя» являются компьютерные технологии. Используя компьютерные технологии, люди могут создать аватар, индивидуальный символ, представляющий пользователя компьютера. Например, в виртуальном мире Second Life пользователь компьютера может создать человекоподобный аватар, который отражает пользователя в отношении расы, возраста, физического состояния, статуса и тому подобного. Выбирая определенные физические характеристики или символы, аватар отражает то, как создатель хочет, чтобы его воспринимали в виртуальном мире, и как символы, используемые при создании аватара, влияют на действия других по отношению к пользователю компьютера.

Мед

Для Мида «я» возникает из социального акта общения, который является основой социализации.

Цели обучения

Обсудить теорию социальной психологии Мида с точки зрения двух концепций — прагматизма и социального бихевиоризма

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Джордж Герберт Мид был американским философом, социологом и психологом, а также одним из нескольких выдающихся прагматиков.
  • Два самых важных корня работ Мида — это философия прагматизма и социального бихевиоризма.
  • Прагматизм — это широкомасштабная философская позиция, согласно которой люди определяют социальные и физические «объекты», с которыми они сталкиваются в мире, в соответствии с тем, как они их используют.
  • Одной из его самых влиятельных идей было возникновение разума и себя из процесса коммуникации между организмами, обсуждаемого в книге Разум, Я и Общество , также известное как социальный бихевиоризм.
Ключевые термины
  • символический интеракционизм : символический интеракционизм — это изучение моделей общения, интерпретации и приспособления между людьми.
  • социальный бихевиоризм : Социальный бихевиоризм, обсуждаемый в книге «Разум, Я и общество», означает возникновение разума и «я» в процессе коммуникации между организмами.
  • прагматизм : теория, согласно которой проблемы должны решаться практическими решениями, а не идеологическими; концентрация на фактах, а не на эмоциях или идеалах.

Джордж Герберт Мид был американским философом, социологом и психологом, главным образом сотрудником Чикагского университета, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков.Он считается одним из основоположников социальной психологии и американской социологической традиции в целом.

Двумя наиболее важными корнями работы Мида и символического интеракционизма в целом являются философия прагматизма и социального бихевиоризма. Прагматизм — это широкая философская позиция, из которой можно выделить несколько аспектов влияния Мида. Существует четыре основных принципа прагматизма: во-первых, для прагматиков истинная реальность не существует «где-то там» в реальном мире, она «активно создается, когда мы действуем в мире и по отношению к нему.Во-вторых, люди запоминают и основывают свои знания о мире на том, что им было полезно, и, вероятно, изменит то, что больше не «работает». В-третьих, люди определяют социальные и физические «объекты», с которыми они сталкиваются в мире, в соответствии с тем, как они их используют. Наконец, если мы хотим понять действующих лиц, мы должны основывать это понимание на том, что люди на самом деле делают. В прагматизме ничто практическое или полезное не считается обязательно истинным, равно как и то, что помогает выжить только в краткосрочной перспективе. Например, вера в то, что мой изменяющий супруг верен, может помочь мне почувствовать себя лучше сейчас, но в долгосрочной перспективе это определенно бесполезно, поскольку не соответствует фактам (и, следовательно, не соответствует действительности).

Джордж Герберт Мид : Джордж Герберт Мид (1863–1931) был американским философом, социологом и психологом, главным образом сотрудником Чикагского университета, где он был одним из нескольких выдающихся прагматиков. Он считается одним из основоположников социальной психологии и американской социологической традиции в целом.

Мид был очень важной фигурой в социальной философии двадцатого века. Одной из его самых влиятельных идей было возникновение разума и себя в процессе коммуникации между организмами, обсуждаемое в книге Разум, Я и общество , также известной как социальный бихевиоризм.Для Мид разум возникает из социального акта общения. Концепция социального акта Мида актуальна не только для его теории разума, но и для всех аспектов его социальной философии. Его теория «разума, себя и общества», по сути, представляет собой философию действия с точки зрения социального процесса, включающего взаимодействие многих людей, точно так же, как его теория познания и ценности — это философия действия с точки зрения точка зрения переживающего человека во взаимодействии с окружающей средой.

Мид — крупный американский философ в силу того, что он наряду с Джоном Дьюи, Чарльзом Пирсом и Уильямом Джеймсом является одним из основоположников прагматизма. Он также внес значительный вклад в философию природы, науки и истории, в философскую антропологию и философию обработки. Дьюи и Альфред Норт Уайтхед считали Мида мыслителем первого ранга. Он является классическим примером социального теоретика, работа которого нелегко укладывается в общепринятые дисциплинарные рамки.

Фрейд

Согласно Фрейду, человеческое поведение, опыт и познание во многом определяются бессознательными влечениями и событиями в раннем детстве.

Цели обучения

Обсудите «ид», «эго» и «супер-эго» Фрейда и его шесть основных принципов психоанализа и то, как сегодня психоанализ используется для лечения различных психологических расстройств.

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Психоанализ — это клинический метод лечения психопатологии посредством диалога между пациентом и психоаналитиком.
  • Специфика интервенций аналитика обычно включает конфронтацию и прояснение патологических защит, желаний и вины пациента.
  • Фрейд назвал свою новую теорию Эдиповым комплексом в честь известной греческой трагедии «Царь Эдип» Софокла. Эдипов конфликт описывался как состояние психосексуального развития и осознания.
  • Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений.
  • Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичными способами, которые принесут пользу в долгосрочной перспективе, а не принесут горе).
  • Супер-эго стремится к совершенству. Он составляет эту организованную часть структуры личности.
  • Супер-эго стремится к совершенству. Он составляет ту организованную часть структуры личности
  • .
Ключевые термины
  • Эдипов комплекс : Согласно теории Фрейда, комплекс эмоций, вызываемых у ребенка бессознательным сексуальным желанием родителя противоположного пола.
  • бессознательное : Для Фрейда бессознательное относится к психическим процессам, о которых люди не подозревают.

Зигмунд Фрейд был австрийским неврологом, основавшим дисциплину психоанализа. Заинтересовавшись философией в студенческие годы, Фрейд позже решил стать неврологом, исследовавшим церебральный паралич, афазию и микроскопическую нейроанатомию. Фрейд развил теории о бессознательном разуме и механизме вытеснения и основал сферу вербальной психотерапии, создав психоанализ, клинический метод лечения психопатологии через диалог между пациентом и психоаналитиком.Наиболее распространенные проблемы, которые поддаются лечению с помощью психоанализа, включают фобии, обращения, компульсии, навязчивые идеи, беспокойство, приступы, депрессии, сексуальные дисфункции, широкий спектр проблем в отношениях (например, свидания и супружеские ссоры) и широкий спектр проблем характера (болезненная застенчивость , подлость, назойливость, трудоголизм, гиперседуктивность, гиперэмоциональность, чрезмерно привередливость).

Основные принципы психоанализа

Основные принципы психоанализа включают следующее:

  • Во-первых, человеческое поведение, опыт и познание во многом определяются иррациональными побуждениями.
  • Эти влечения в основном бессознательны.
  • Попытки осознать эти влечения наталкиваются на психологическое сопротивление в форме защитных механизмов.
  • Помимо унаследованной конституции личности, развитие определяется событиями в раннем детстве.
  • Конфликты между сознательным взглядом на реальность и бессознательным (вытесненным) материалом могут привести к психическим расстройствам, таким как невроз, невротические черты, тревога, депрессия и т. Д.
  • Освобождение от воздействия бессознательного материала достигается путем внесения этого материала в сознание.

Психоанализ как лечение

Психоанализ по Фрейду относится к особому типу лечения, при котором «анализируемый» (аналитический пациент) вербализирует мысли, включая свободные ассоциации, фантазии и сны, из которых аналитик вызывает бессознательные конфликты. Это вызывает у пациента симптомы и проблемы характера и интерпретирует их для пациента, чтобы создать понимание для решения проблем. Специфика интервенций аналитика обычно включает конфронтацию и прояснение патологических защит, желаний и вины пациента.Путем анализа конфликтов, в том числе тех, которые способствуют сопротивлению и включают перенос искаженных реакций на аналитика, психоаналитическое лечение может выдвинуть гипотезу о том, что пациенты бессознательно являются злейшими врагами самих себя: как бессознательные символические реакции, стимулированные опытом, вызывают симптомы.

Идентификатор, Эго, Супер-Эго

Фрейд надеялся доказать, что его модель универсальна, и поэтому обратился к античной мифологии и современной этнографии за сравнительным материалом.Фрейд назвал свою новую теорию Эдиповым комплексом в честь известной греческой трагедии «Царь Эдип» Софокла. Эдипов конфликт описывался как состояние психосексуального развития и осознания. В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго. Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений; он ищет немедленного удовольствия и удовлетворения.Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, который принесет пользу в долгосрочной перспективе, а не принесет горе). Наконец, супер-эго стремится к совершенству. Он включает ту организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя индивидуальное эго, идеалы, духовные цели и психический агент, который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

Piaget

Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.

Цели обучения

Проанализировать различия между аккомодацией и ассимиляцией по отношению к этапам Пиаже

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Жан Пиаже, франкоязычный швейцарский психолог и философ, известный своими эпистемологическими исследованиями с детьми. Его теория когнитивного развития и эпистемологический взгляд вместе называют «генетической эпистемологией», изучением происхождения знания.
  • Пиаже утверждал, что все люди проходят ряд этапов и трансформаций.Трансформации относятся ко всем способам изменений, которые может испытывать вещь или человек, в то время как состояния относятся к условиям или внешним проявлениям, в которых вещи или люди могут быть найдены между трансформациями.
  • Пиаже выделил четыре стадии когнитивного развития: сенсомоторную, дооперационную, конкретно-операционную и формально-операционную. Через эти этапы дети прогрессируют в своем мышлении и логических процессах.
  • Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта, которая объясняет, как люди воспринимают новую информацию и адаптируются к ней посредством процессов ассимиляции и адаптации.
  • Ассимиляция — это процесс принятия окружающей среды и новой информации и приспособления их к уже существующим когнитивным схемам. Адаптация — это процесс взятия окружающей среды и новой информации и изменения ранее существовавших схем, чтобы они соответствовали новой информации.
  • Постоянство объекта — это понимание того, что объекты продолжают существовать, даже когда их нельзя увидеть, услышать или потрогать.
  • Постоянство объекта — это понимание того, что объекты продолжают существовать, даже когда их нельзя увидеть, услышать или потрогать.
  • Конкретная операционная стадия — это третья из четырех стадий когнитивного развития в теории Пиаже.
  • Заключительная стадия известна как формальная операционная стадия (отрочество и взросление): интеллект демонстрируется посредством логического использования символов, связанных с абстрактными понятиями.
Ключевые термины
  • генетическая эпистемология : Генетическая эпистемология — это исследование происхождения знания. Дисциплина была установлена ​​Жаном Пиаже.
  • постоянство объекта : Понимание (обычно развивающееся в раннем младенчестве), что объект все еще существует, даже когда он исчезает из поля зрения или других органов чувств.
  • приспособление : приспособление, в отличие от ассимиляции, — это процесс взятия окружающей среды и новой информации и изменения ранее существовавших схем, чтобы соответствовать новой информации.

Жан Пиаже, франкоязычный швейцарский психолог и философ, известный своими эпистемологическими исследованиями с детьми.Его теория когнитивного развития и эпистемологический взгляд вместе называются «генетической эпистемологией». Он считал, что ответы на эпистемологические вопросы в его время можно было лучше найти, изучив их генетические компоненты. Это привело к его экспериментам с детьми и подростками, в которых он исследовал мыслительные и логические процессы, используемые детьми разного возраста.

Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.Пиаже считал, что реальность — это динамическая система непрерывных изменений, и как таковая она определяется в отношении двух условий, которые определяют динамические системы. В частности, он утверждал, что реальность включает в себя трансформации и состояния. Трансформации относятся ко всем способам изменений, которым может подвергнуться вещь или человек. Состояния относятся к условиям или внешнему виду, в которых можно найти вещи или людей между преобразованиями.

Жан Пиаже : Жан Пиаже был франкоязычным швейцарским психологом развития и философом, известным своими эпистемологическими исследованиями с детьми.

Пиаже объясняет рост характеристик и типов мышления результатом четырех стадий развития. Этапы следующие:

  • Сенсомоторная стадия — первая из четырех стадий когнитивного развития, которая «простирается от рождения до овладения языком. На этой стадии младенцы конструируют понимание мира, координируя свои переживания с физическими действиями — другими словами, младенцы получают знание слова из физических действий, которые они выполняют.Развитие постоянства объекта — одно из важнейших достижений этого этапа.
  • Предоперационный этап — это второй этап когнитивного развития. Он начинается примерно в конце второго года. На этом этапе ребенок учится использовать и представлять объекты изображениями, словами и рисунками. Ребенок способен формировать устойчивые концепции, а также мыслить и магические убеждения.
  • Третий этап называется «конкретным операционным этапом» и наступает примерно в возрасте от 7 до 11 лет.На этом этапе дети развивают соответствующее использование логики и способны мыслить абстрактно, делать рациональные суждения о конкретных явлениях и систематически манипулировать символами, связанными с конкретными объектами.
  • Заключительная стадия известна как «формальная операционная стадия» (отрочество и взросление). Интеллект демонстрируется посредством логического использования символов, относящихся к абстрактным понятиям. На этом этапе человек способен к гипотетическим и дедуктивным рассуждениям.

При изучении области образования Пиаже выделил два процесса: аккомодацию и ассимиляцию.Ассимиляция описывает, как люди воспринимают новую информацию и адаптируются к ней. Это процесс принятия окружающей среды и новой информации и приспособления их к уже существующим когнитивным схемам. Приспособление, в отличие от ассимиляции, — это процесс взятия окружающей среды и новой информации и изменения ранее существовавших схем, чтобы они соответствовали новой информации.

Левинсон

Дэниел Дж. Левинсон был одним из основоположников позитивного развития взрослых.

Цели обучения

Обобщите теорию позитивного развития взрослых Дэниела Левинсона и то, как она повлияла на изменения в восприятии развития в зрелом возрасте

Ключевые выводы

Ключевые моменты
  • Теоретически положительное развитие взрослых утверждает, что развитие продолжается после подросткового возраста, а затем и во взрослой жизни.
  • В исследованиях положительного развития взрослых ученые задаются вопросом не только о том, прекращается ли развитие после подросткового возраста, но и о распространенном многими геронтологами представлении о том, что снижение происходит после позднего отрочества.
  • Позитивные процессы развития взрослых разделены как минимум на шесть областей изучения: иерархическая сложность, знания, опыт, знания, мудрость и духовность.
Ключевые термины
  • стазис : бездействие; замерзание или неподвижность
  • Позитивное развитие взрослых : Позитивное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм исследования развития взрослых, которые можно идентифицировать.
  • снижение : движение вниз, падение

Дэниел Левинсон

Дэниел Дж. Левинсон, американский психолог, был одним из основоположников позитивного развития взрослых. Он родился в Нью-Йорке 28 мая 1920 года и защитил диссертацию в Калифорнийском университете в Беркли в 1947 году. В этой диссертации он попытался разработать способ измерения этноцентризма. В 1950 году он перешел в Гарвардский университет. С 1966 по 1990 год он был профессором психологии Медицинской школы Йельского университета.

Две самые важные книги Левинсона — это Времена жизни мужчины, и Времена жизни женщины, , которые по-прежнему имеют большое влияние. Его мультидисциплинарный подход отражен в его работе над теорией жизненного строения взрослого человека.

Позитивное развитие взрослых

Позитивное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм изучения развития взрослых. Остальные три — это безнаправленное изменение, застой и упадок. Позитивные процессы развития взрослых делятся на следующие шесть областей исследования:

  • иерархическая сложность
  • знаний
  • ед. Опыта
  • экспертиза
  • мудрость
  • духовность

Исследования в этой области ставят под вопрос не только вопрос о том, прекращается ли развитие после подросткового возраста, но и популяризованное многими геронтологами представление о том, что спад наступает после позднего подросткового возраста.Исследования показывают, что позитивное развитие все же происходит во взрослом возрасте. Недавние исследования показывают, что такое развитие событий полезно для прогнозирования таких вещей, как здоровье человека, удовлетворенность жизнью и способность вносить свой вклад в жизнь общества.

Теперь, когда есть научные доказательства того, что люди продолжают развиваться во взрослом возрасте, исследователи начали изучать, как способствовать такому развитию. Вместо того, чтобы просто описывать как феномен тот факт, что взрослые продолжают развиваться, исследователи заинтересованы в том, чтобы помогать этому развитию и направлять его.Для воспитателей взрослых в формальной среде это уже во многих отношениях является приоритетом. Совсем недавно исследователи начали экспериментировать с гипотезами о стимулировании положительного развития взрослых. Эти методы используются в организационной и образовательной среде. Некоторые используют ориентированный на развитие, структурированный публичный дискурс для решения сложных общественных проблем.

Позитивное развитие взрослых : Исследование положительного развития взрослых ставит под вопрос не только вопрос о прекращении развития после подросткового возраста, но и популяризованное многими геронтологами представление о том, что спад происходит после позднего подросткового возраста.

(PDF) Влияние социализации на формирование личности и развитие гендерных ролей

номеров соответственно. В комнатах для девочек есть куклы, мягкие игрушки, игрушки для домашнего хозяйства, такие как

скалки, посуда и печи, цветочные украшения и оборки, которые поощряют подражание, а

подчеркивают важность домашнего ухода и заботы. Комнаты для мальчиков содержат

учебных материалов, часов, спортивного инвентаря, игрушек или настоящих животных, автомобилей и грузовиков, а также военных игрушек —

, которые поощряют изобретательность и манипуляции (Block, 1981; Romer, 1981; Russo, 1985).

Следовательно, игровые материалы по половому признаку, которые даются детям, направляют их спонтанную игру

в традиционно женские или мужские роли (Bandura, 1986).

Дети многое узнают о половых ролях, наблюдая за тем, как их родители выполняют

домашних заданий. В то время как общее мнение состоит в том, что отцы частично компенсируют слабость, когда жены

приходят на работу или возвращаются на нее, в целом это не так. В многочисленных исследованиях, на которые ссылается

Matlin (1987), роль отцов в выполнении домашних обязанностей возрастает очень незначительно.Фактически,

мужей и жен обычно твердо придерживаются традиционных взглядов на свои «надлежащие» роли в семейной жизни

(Lein and Blehar, 1983; Scanzoni, 1983). Одна область, в которой отцы добились заметных

успехов, — это забота о детях. Возможно, это приведет к менее стереотипному взгляду на отцов для

детей, но из-за доказательств того, что отцы относятся к сыновьям и дочерям по-разному,

следует сделать вывод, что чем более активными отцами становятся в воспитании детей, тем больше различий между ними будет

. между мальчиками и девочками (Hoffman, 1988).

Стереотипы сексуальных ролей, ярлыки, игрушки и окружение по типу пола, а также выполнение родителями

домашних заданий — все это важные аспекты, с которыми дети приходят к

интерпретировать, организовывать и осмысливать социальную среду, а также как они воспринимают себя

(Macklin and Koble, 1984; Schwartz and Markham, 1985). Влияние поведения родителей

можно наблюдать в том факте, что стереотипы, ярлыки и предпочтения половых ролей в отношении секса —

соответствующих игрушек надежно наблюдаются у детей в возрасте 26 месяцев (Leinbach and

Fagot, 1986; Weinraub , Clemens, Sockloof, Ethridge, Gracely and Myers, 1984; Urberg, 1982).

К 31 месяцу большинство детей могут отнести себя к правильной категории пола, и они

активно стремятся подтвердить свою гендерную идентичность, принимая соответствующие модели поведения, отношения и

предпочтений (Lewis and Weinraub, 1979; Reis and Wright , 1982). По мере приближения детей к половому постоянству

(понимание того, что пол остается неизменным, несмотря на поверхностные изменения в

, такие как одежда, игрушки, игры и т. Д.) Примерно к пяти годам, мужчины и женщины ведут себя по-разному, потому что у них есть начинают воспринимать, оценивать и регулировать как свое собственное поведение

, так и поведение других людей в соответствии с культурными определениями гендерной адекватности и

их возникающим чувством себя (Bem, 1987; Boudreau, 1986).

Сверстники

Вторым важным фактором в развитии половых ролей является группа сверстников. К трем годам, а не только к

, большинство детей знают и активно стремятся соответствовать правилам, касающимся соответствующего пола

поведения и отношения, они активно оказывают давление на своих сверстников, чтобы они соответствовали общепринятым нормам и стандартам

, типичным для пола (Zigler et al. ., 1982; Лэмб, Истербрукс, Холден, 1980).

Помимо поощрения соответствующего полового поведения, сверстники поощряют сегрегацию

полов на однополые группы (Matlin, 1987).Это может быть связано с рядом причин. Во-первых,

, когда дети могут классифицировать себя по полу, их привлекает эта категория

с ее стереотипным поведением — они предпочитают сосредотачиваться на информации, подтверждающей их половую категорию

(Mischel, 1970; Boudreau, 1986). ). Во-вторых, как отмечалось выше, сверстники

вполне готовы наказать представителей своего пола, которые слишком далеко отклоняются от нормального поведения. В-третьих, родители

структурируют среду своих детей, чтобы обеспечить «соответствующие» контакты мужчина-мужчина / женщина-женщина

(см. Feiring and Lewis, 1987).В-четвертых, хотя этот раскол частично вызван активными

мальчиками, стремящимися соответствовать стереотипам половых ролей и надлежащим поведением, а также страхом наказания за

неадекватного межполого поведения, возникает борьба за власть между мальчиками и девочками.

Девочки, которые раньше мальчиков созревают в социальных навыках, рано начинают контролировать смешанные группы; мальчики

приветствуются, только если они играют пассивные роли ребенка или отца. Мальчики, социализированные, чтобы быть напористыми и

агрессивными, к четырем годам обнаруживают, что им мешают брать власть в смешанных группах, потому что

Культура и личность — антропология

Зигмунд Фрейд (1856-1939) Фрейд был евреем. Австрийский психиатр и самый влиятельный психолог ХХ века.Он классно определил Эдипов комплекс, который он считал универсальным феноменом, в котором бессознательные чувства и идеи сосредоточены на желании обладать родителем противоположного пола и выражать враждебность по отношению к родителю того же пола. Давний интерес Фрейда к антропологии отражен в его антропологической работе, в первую очередь в книге Тотем и табу .

Эрик Эриксон (1902–1994) Эриксон был неофрейдистом, датско-немецко-американским психоаналитиком, который был более культурно ориентирован и менее психологически редуцирован, чем другие фрейдисты.Он был известен своей социокультурной теорией и ее влиянием на человеческое развитие. Эриксон развил пять психосексуальных стадий Фрейда до восьми стадий человеческой социализации, отмеченных внутренними конфликтами. Эриксон считал, что согласованность убеждений и ценностей очень важна для структурирования личности и что разочарования в младенчестве напрямую отражаются в религии и ритуалах культуры (Lindholm 2001).

Эдвард Сепир (1884-1939) Эдвард Сепир родился в Германии и приехал в Соединенные Штаты в возрасте пяти лет.Он был близким коллегой Рут Бенедикт и учился под руководством Франца Боаса и Альфреда Кребера. Сапир был признан одним из первых, кто исследовал взаимосвязь между языком и антропологией. Он воспринимал язык как инструмент формирования человеческого разума и описывал язык как словесный символ человеческих отношений. Он был известен тем, что исследовал связи между языком, личностью и социальным поведением и продвигал идею о том, что культура лучше всего понимается как аналог личности (Lindholm 2001).

Рут Бенедикт (1887-1948) Рут Бенедикт была студенткой Франца Боаса в Колумбийском университете. Ее известный вклад был в конфигурационалистский подход к культуре и личности. Как и Боас, она считала, что культура — это продукт человеческого выбора, а не культурный детерминизм. Бенедикт проводил полевые исследования среди американских индейцев, современных европейских и азиатских обществ. Ее ключевые работы, Образцы культуры и Хризантема и Меч, рассказывают о важности культуры в формировании личности. Образцы культуры обобщил взгляды Бенедикта на культуру и стал одной из самых продаваемых антропологических книг всех времен.

Маргарет Мид (1901–1978) Маргарет Мид родилась в Филадельфии. Она была студенткой, давней подругой и соратницей Рут Бенедикт. Они оба изучали взаимосвязь между конфигурацией культуры, социализацией в каждой конкретной культуре и формированием индивидуальной личности. Работы Мида исследуют человеческое развитие с межкультурной точки зрения и охватывают темы о гендерных ролях и воспитании детей как в американской, так и в зарубежных культурах.Ее первая работа, Coming of Age in Samoa , стала бестселлером и сделала Мид ведущей фигурой в культурной антропологии. В книге описывается, как индивидуальное развитие определяется культурными ожиданиями, а не биологически.

Абрам Кардинер (1891–1981) Кардинер родился в Нью-Йорке и был одним из основателей Нью-Йоркского психоаналитического института. Его вклад касался взаимодействия индивидуального развития личности и различных культур.Он разработал психокультурную модель взаимоотношений между воспитанием детей, жильем и достойными людьми в разных культурах. Он различал первичные институты (например, обучение детей, туалетное поведение и структуру семьи) и вторичные институты (такие как религия и искусство). Он объяснил, что основные структуры личности в обществе влияют на типы личности, которые в дальнейшем влияют на вторичные институты. Он также был известен изучением объектных отношений и психологии эго в психоанализе.Его интерпретации были представлены в основном в книгах Человек и его общество (1939) и Психологические границы общества (1945).

Ральф Линтон (1893–1953) Ральф Линтон родился в Филадельфии, штат Пенсильвания. Он был одним из основоположников теории базовой структуры личности. Он работал над этнографией меланезийцев и американских индейцев и сотрудничал с Абрамом Кардинером, чтобы развить взгляд на опосредование личности.

Кора Дюбуа (1903-1991) Кора Дюбуа родилась в Нью-Йорке.Она получила степень магистра в Колумбийском университете и училась в Университете Беркли для получения степени доктора философии. На нее повлиял ее наставник и соратник Абрам Кардинер в кросс-культурной диагностике и психоаналитическом исследовании культуры. В период с 1937 по 1939 год Дюбуа исследовал остров Алор (ныне часть Индонезии), используя включенное наблюдение, подробные тематические исследования, интервью по истории жизни и различные личностные тесты. Основываясь на своем этнографическом и психоаналитическом исследовании, она написала книгу под названием Люди Алора (1944).В этом социально-психологическом исследовании она выдвинула концепцию модальной структуры личности. Кора Дюбуа заявила, что индивидуальные вариации внутри культуры существуют, и каждая культура разделяет развитие определенного типа, который может не существовать у ее индивидуумов. В 1945 году Кора Дюбуа, Абрам Кардинер и Ральф Линтон стали соавторами книги « Психологические границы общества », которая состояла из подробных описаний и интерпретаций трех культур (культуры команчей, культуры алорезов и культуры американского сельского сообщества). .Он объяснил основную личность, сформированную разнообразием предметов в каждой культуре.

Клайд Клакхон (1905–1960) Клайд Клакхон был американским антропологом и социальным теоретиком. Он известен своей многолетней этнографической работой о навахо, результатом которой стали две книги: To the Foot of the Rainbow (1927) и Beyond the Rainbow (1933). Он вместе с Генри Мюрреем был соредактором Личность в природе, обществе и культуре (1953), который продемонстрировал разнообразие, присущее культуре и личности.

Роберт Левин (с 1931 г. по настоящее время) Роберт Левин получил степень в Чикагском университете и преподавал в Гарвардском университете, Чикагском университете и Северо-Западном университете. Он участвовал в полевых исследованиях в Кении, Нигерии, Мексике, Непале, Замбии и Венесуэле. Он известен тем, что продолжает помогать возрождать психологическую антропологию и разработал исследования, которые могут быть применены к широкому спектру социальных контекстов (Shweder 1999).

4.3A: Теории социализации — Социальные науки LibreTexts

Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для функционирования в качестве функционирующих членов своего общества.

Цели обучения

  • Обсудить различные типы и теории социализации

Ключевые моменты

  • Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.
  • Гендерная социализация — это обучение поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола.
  • Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием и иногда называется развитием гордости.
  • Зигмунд Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго.
  • Теория когнитивного развития Пиаже — это всеобъемлющая теория о природе и развитии человеческого интеллекта.
  • Позитивное развитие взрослых — это одна из четырех основных форм исследования развития взрослых, которые можно выделить. Остальные три формы — это безнаправленное изменение, застой и упадок.

Ключевые термины

  • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.

«Социализация» — это термин, используемый социологами, социальными психологами, антропологами, политологами и педагогами для обозначения пожизненного процесса наследования и распространения норм, обычаев и идеологий, наделения человека навыками и привычками, необходимыми для участия в его или ее собственном обществе. Таким образом, социализация является «средством достижения социальной и культурной преемственности».

Социализация — это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для работы в качестве функционирующего члена своего общества, и является наиболее влиятельным процессом обучения, который только можно испытать.В отличие от других живых организмов, поведение которых задано биологически, людям необходим социальный опыт, чтобы изучить свою культуру и выжить. Хотя культурная изменчивость проявляется в действиях, обычаях и поведении целых социальных групп, наиболее фундаментальное выражение культуры обнаруживается на индивидуальном уровне. Это выражение может произойти только после того, как человек был социализирован его или ее родителями, семьей, расширенной семьей и расширенными социальными сетями.

Зазеркалье — это социально-психологическая концепция, созданная Чарльзом Хортоном Кули в 1902 году и утверждающая, что личность человека вырастает из межличностных взаимодействий общества и восприятий других.Этот термин относится к людям, которые формируют себя на основе восприятия других людей, что побуждает людей укреплять взгляды других людей на себя. Люди формируют себя на основе того, что воспринимают другие люди, и подтверждают мнение других о себе.

Джордж Герберт Мид разработал теорию социального бихевиоризма, чтобы объяснить, как социальный опыт развивает личность человека. Центральным понятием Мида является Я: часть личности человека, состоящая из самосознания и самооценки.Мид утверждала, что «я» не существует при рождении, скорее, оно развивается благодаря социальному опыту.

Зигмунд Фрейд был австрийским неврологом, основавшим дисциплину психоанализа, клинического метода лечения психопатологии через диалог между пациентом и психоаналитиком. В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, эго и супер-эго. Ид — это полностью бессознательная, импульсивная, детская часть психики, которая действует по «принципу удовольствия» и является источником основных импульсов и побуждений; он ищет немедленного удовольствия и удовлетворения.Эго действует в соответствии с принципом реальности (т. Е. Стремится удовлетворить драйв id реалистичным образом, который принесет пользу в долгосрочной перспективе, а не принесет горе). Наконец, супер-эго стремится к совершенству. Он включает ту организованную часть структуры личности, в основном, но не полностью бессознательную, которая включает в себя идеалы эго человека, духовные цели и психический агент, который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

Различные формы социализации

Групповая социализация — это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, влияют на его или ее личность и поведение в зрелом возрасте.Подростки проводят больше времени со сверстниками, чем с родителями. Следовательно, группы сверстников имеют более сильную корреляцию с развитием личности, чем фигуры родителей. Например, братья-близнецы, чей генетический состав идентичен, будут отличаться личностями, потому что у них разные группы друзей, не обязательно потому, что их родители воспитывали их по-разному.

Гендерная социализация Хенслин (1999) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение культурно определенных гендерных ролей» (стр.76). Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это «обучение» происходит с помощью множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна для закрепления гендерных ролей, но не менее важны и друзья, и учеба, и работа, и средства массовой информации. Гендерные роли усиливаются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов», — сказал Хенслин (1999, с. 76).

Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая знакомит детей с их расовой историей или наследием и иногда упоминается как «развитие гордости».«Подготовка к предвзятости — это практика воспитания, направленная на подготовку детей к тому, чтобы они знали о дискриминации и справлялись с ней. Под пропагандой недоверия понимается практика воспитания, когда дети социализируются с осторожностью по отношению к людям других рас. Эгалитаризм относится к социализации детей с верой в то, что все люди равны и к ним следует относиться как с человечностью.

Какова роль социализации в развитии личности ребенка? — Мворганизация.org

Какова роль социализации в развитии личности ребенка?

Он позволяет признанию здоровой личности проявляться через здоровый рост детей в сфере биологических, психологических, эмоциональных и экономических аспектов, и он социализирует поколение, которое будет развиваться через образование, этические ценности, позитивное отношение, уверенность, хорошее здоровье, и материальное благополучие.

Почему социализация в детстве важна?

Социализация, по сути, является важной частью развития вашего ребенка в целом: социальные вехи помогают вашему ребенку «управлять личными чувствами, понимать чувства и потребности других и взаимодействовать уважительно и приемлемо.”Читайте дальше, чтобы узнать, как социализация приносит пользу малышам.

Как социализация помогает в развитии личности?

Социализация важна в процессе формирования личности. Хотя большая часть человеческой личности является результатом наших генов, процесс социализации может формировать ее в определенных направлениях, поощряя определенные убеждения и отношения, а также выборочно предоставляя опыт.

Какова роль социализации в семье?

Роль социализации — знакомить людей с нормами данной социальной группы или общества.Он подготавливает людей к участию в группе, иллюстрируя ожидания этой группы. Социализация очень важна для детей, которые начинают процесс дома с семьей и продолжают его в школе.

Что такое социализация вкратце?

В социологии социализация — это процесс усвоения норм и идеологий общества. Социализация включает в себя обучение и преподавание и, таким образом, является «средством достижения социальной и культурной преемственности».Людям нужен социальный опыт, чтобы изучать свою культуру и выжить.

Какова роль социализации в детской семейной школе и сообществе?

Социализация учит людей, как подготовиться к определенным социальным ролям и выполнять их, включая профессиональные роли, гендерные роли и роли институтов, таких как брак и отцовство. Социализация культивирует общие источники смысла и ценностей.

Играют ли дети роль в их собственной социализации?

Наши дети учатся в процессе социализации, что делает его важной частью детства.Социализация начинается сразу после рождения, и молодые годы являются наиболее важным этапом процесса социализации. Благодаря общению дети знакомятся с нашей культурой, языком, манерами и узнают о нашем обществе.

Какие факторы влияют на социализацию?

12 основных факторов, влияющих на процесс социализации…

  • Семья:
  • Взаимоотношения между родителями:
  • Вступление в новую семью:
  • Отношения с другими членами семьи:
  • Влияние сестер и братьев:
  • Социально-экономический статус:
  • Соседи и товарищи:
  • Социальная тревожность:

Что такое участие в жизни общества Почему это важно для социализации?

Почему так важно участие в общественной жизни? Социальное участие обеспечивает эмоциональную поддержку, смех и легкомыслие.Участие в общественной деятельности заставляет вас чувствовать себя значимым для сообщества, которое дает чувство значимости и принадлежности. Социальная деятельность помогает облегчить страх кажущейся социальной изоляции.

Что такое социализация в раннем детстве?

«Проще говоря, социализация — это процесс, посредством которого люди, особенно дети, становятся функционирующими членами определенной группы и перенимают ценности, поведение и убеждения других членов группы», — говорит Кэролин Р.Томлин, проработавший в дошкольном образовании 33 года.

Что такое агенты социализации?

Дети окружены несколькими различными типами агентов социализации.

Когда рождаются человеческие дети, они ничего не знают об обществе, в котором родились. Социализация — это процесс, посредством которого люди приобретают культуру, чтобы ассимилироваться в обществе. Социализация является непрерывной и происходит на всех этапах жизни человека.Человек знакомится с языком, нормами, ценностями, ролями, обычаями и взглядами. В процессе социализации человек формирует свою личность и самоощущение. Успешная социализация проявляется как единообразие внутри определенного общества. Например, правительства стремятся стандартизировать образование, чтобы воспитывать законопослушных и контролировать потенциальных радикалов. В любом обществе есть индивиды, которые, поскольку они не усвоили общественные ценности, не соответствуют установленным стандартам.Существует несколько источников социализации, называемых агентами, — семья, сверстники, школы и средства массовой информации.

Семья

Семья представляет собой первую эмоциональную связь ребенка и, безусловно, является наиболее важным фактором процесса социализации. Младенцы полностью зависят от других людей в своем выживании, и родители берут на себя роль наставников, чтобы они могли заботиться о себе.Родители или опекуны предоставляют детям их первоначальную систему убеждений, норм и ценностей, и эта система основана на их этническом сообществе, социальном статусе и религии среди других факторов. Система, которую родители прививают детям, обычно оказывает глубокое влияние на всю их жизнь. Социальный класс был определен как решающий фактор в процессе социализации. Мелвин Кон (1965, 1977) объяснил причины, по которым родители из среднего и рабочего классов по-разному социализировали своих детей.Родители из рабочего класса обладают меньшим образованием и выполняют более повторяющиеся рабочие обязанности с небольшой автономией, поэтому послушание является необходимой добродетелью, и они передают это другому поколению. С другой стороны, родители из среднего класса занимают должности белых воротничков, где поощряются творческий подход и независимое мышление, и они передают эти ценности своим детям.

Школы

Большинство детей зачисляются в школы с целью получения начального образования.Учреждения по-разному социализируют детей. Во-первых, детей обучают по формальной учебной программе, системе, неофициально известной как чтение, письмо и арифметика. Учителя представляют собой авторитетные фигуры школы, и они постоянно укрепляют школьные ценности и другие устоявшиеся обычаи для воспитания послушания. Социологи назвали эту систему навязывания детям социальных ценностей скрытой учебной программой. Например, когда дети объединяются для участия в каком-либо проекте, они узнают о важности совместной работы и сотрудничества.Роль скрытой учебной программы — формировать детей для мира взрослых. Дети учатся управлять ожиданиями, правилами, бюрократией и сидеть спокойно в течение нескольких часов. То, как школы социализируют учеников, различаются от культуры к культуре.

сверстников

Группы сверстников состоят из сверстников и детей со схожим статусом.Группы сверстников позволяют детям формировать связи на их условиях, и они учатся друг у друга без присутствия авторитетного лица. Социализация в группе сверстников начинается в годы становления ребенка, например, когда дети, играя на детской площадке, учатся тому, как по очереди. Первоначальный круг сверстников ребенка может быть случайным, например, при присоединении к классу, но они становятся преднамеренными в выборе сверстников по мере взросления. По мере приближения к подростковому возрасту группа сверстников сосредотачивается вокруг схожих интересов, занятий и статуса.Группа сверстников влияет на выбор человека в отношении таких вещей, как модные тенденции, внешний вид, отношения, музыка, наркотики и употребление наркотиков, секс и технологии. Сверстники полагаются друг на друга в дружеских отношениях, эмоциональной поддержке и развлечениях. Однако круги сверстников негативно связаны с давлением со стороны сверстников. Такая ситуация возникает, когда группа сверстников побуждает человека нарушать общественные ценности. Влияние сверстников снижается, когда человеку исполняется 20-30 лет, особенно если он заводит семью. Это влияние в конечном итоге не уменьшается, когда супружеские пары, особенно с маленькими детьми, встречаются и общаются.

СМИ

Средства массовой информации включают телевизионные программы, журналы, радио, веб-сайты, музыку и фильмы.Было показано, что эти аспекты влияют на предпочтения человека в популярной культуре. Социологи сходятся во мнении, что степень влияния СМИ трудно измерить. Средства массовой информации передают безличную информацию в одностороннем порядке пассивной аудитории. Реклама существенно влияет на наш выбор розничных товаров, таких как одежда, продукты питания и предметы домашнего обихода. СМИ всегда критикуют за то, что они подвергают детей и молодых людей негативным сценариям. В современном мире средний ребенок погружается в тысячи жестоких актов, показываемых по телевидению, прежде чем достигнет совершеннолетия.Различные исследования показали сильную корреляцию между просмотром жестоких фильмов и шоу и совершением насильственных действий, хотя просмотр таких шоу не всегда приводит к насилию. Ученые постоянно обсуждают связь между насилием в СМИ и насилием со стороны молодежи. Воспринимаемая корреляция вызвала призывы социальных групп к цензуре и даже запрету конкретных актов насилия. СМИ расширяют возможности своей аудитории, предоставляя им более широкую информацию не только об их конкретной территории проживания, но и обо всем мире.

Бенджамин Элиша Саве в Обществе

    Навигация по записям

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *