Примеры активного воображения. Сновидения и фантазии. Анализ и использование

Примеры активного воображения

Прежде чем перейти ко второй фазе, я приведу вам три примера Активного Воображения, среди которых есть и продление сна, и диалог с внутренней личностью.

Первый пример зафиксирован Юнгом. Это был один из первых случаев использования им Активного Воображения. Свои наиболее значительные и глубокие открытия в области природы души Юнг совершил благодаря обращению в своем Активном Воображении к внутреннему человеку, которого он назвал Филимоном и который впервые явился к нему во сне.

«Вскоре после этой фантазии из глубин бессознательного поднялась еще одна фигура. Она развилась из фигуры Илии. Я назвал этот образ Филимоном. Филимон был язычником и принес с собой дух Египта и Эллады, с привкусом гностицизма. Его образ впервые явился мне в нижеследующем сне:

«Небо было голубым, как море, и по нему плыли не облака, а плоские коричневые глыбы земли. Было похоже на то, что глыбы раскалываются и в трещинах между ними появляется голубая морская вода.

Но это была не вода, а голубое небо. Внезапно справа появилось плывущее по небу крылатое создание. Я увидел, что это был старик с рогами быка. В руке у него была связка из четырех ключей, один из которых он держал наготове, словно собирался открыть дверь. У него были крылья зимородка, с их характерной расцветкой.

…Филимон и другие образы из моих фантазий помогли мне сделать знаменательное открытие: в моей душе существуют веши, которые создаю не я. Эти вещи создают сами себя и живут своей собственной жизнью. Филимон представлял силу, которая мне не подчинялась. В моих фантазиях я вел с ним долгие беседы, и он говорил вещи, недоступные моему осознанию, ибо я совершенно четко понимал, что эти вещи говорит он, а не я. Он сказал, что я воспринимаю свои мысли как нечто порожденное мною самим, но с его точки зрения, мысли подобны животным в лесу. Это он научил меня психической объективности, реальности души. Благодаря ему я усвоил разницу между своим «я» и объектом своих размышлений.

С психологической точки зрения. Филимон представлял высшую форму интуиции. Для меня он был таинственной фигурой. Иногда он казался мне совершенно реально существующей личностью. Я гулял с ним в саду, и он был для меня тем человеком, которого индусы называют «гуру»[16]

Существует бесконечное количество разнообразных отношений, которые вы можете установить с персонажами ваших снов, когда обратитесь к ним в вашем Активном Воображении. На своем личном опыте вы сможете убедиться, что ваш внутренний мир начнет меняться в результате вашего общения с этими внутренними личностями. Если в вашем сне у вас возник ужасный конфликт с каким-то персонажем этого сна, то вы должны приглашать этот персонаж в ваше Активное Воображение до тех пор, пока не найдете выход из этого конфликта и не достигнете взаимопонимания. Если, как это было с Юнгом, вы познакомитесь с умудренным жизнью пророком или ясновидящей, то можете регулярно обращаться за советом к этому персонажу вашего сна.

Много лет тому назад мне приснился следующий сон: я сидел в своем кабинете и занимался тем, чем и положено заниматься в кабинете. Внезапно в кабинет вошел лев. Это меня напугало до смерти. Я сделал все, что мог, чтобы вывести льва из кабинета. Я настаивал, приказывал, требовал. Я устроил большой шум, который меня самого напугал больше, чем льва; я дернул его за хвост. А потом сон закончился. Лев не ушел, и я по-прежнему испытывал страх. Как вы понимаете, это нельзя назвать удовлетворительным окончанием сна. Решение проблемы не было найдено.

Поэтому я обратился к этому сну в своем Активном Воображении, В своем воображении я начал точно с того места, на котором оборвался сон. Я тут же снова пришел в дикий ужас; волосы встали у меня дыбом, по спине забегали мурашки — верный признак того, что мое Активное Воображение находилось на высоком уровне. Я испытывал физические ощущения. Мне казалось, что я нахожусь в реальном кабинете, в который забрался живой лев, и существует реальная опасность того, что он отгрызет мне голову. Сердце мое колотилось как бешенное, меня трясло, и я покрылся холодным потом.

Я провел четыре сеанса Активного Воображения с этим сном, прежде чем до меня дошло, что лев не причиняет мне никакого вреда! Мы часто так глупо реагируем на то, что происходит внутри нас.

Любому другому человеку понадобилось бы не более тридцати секунд, чтобы понять, что происходит, и сказать мне: «Слушай, этот лев не причиняет тебе никакого вреда. Зачем дергать его за хвост? Может быть, он хочет тебе что-то сказать. Может быть, он представляет собой важную часть твоего «я», с которой ты должен примириться». Но мне понадобилось четыре сеанса воображения (которые я посвятил попыткам избавиться от этого создания), чтобы до меня дошло, что лев, скорее всего, является частью моего «я» и я должен включить его в свою жизнь.

Воображение было настолько сильным, что я не мог отключиться от него. Каждый раз, когда я приходил в свой кабинет, у меня разыгрывалось воображение, и по кабинету начинал бродить лев-приведение. Каждый раз, когда я усаживался за свой стол, чтобы поработать, он подходил ко мне, облизывал меня, принюхивался к пишущей машинке, рычал из окна и отвлекал меня.

Я начал разговаривать с ним «Кто ты? Зачем ты здесь? Посмотри, что ты наделал в моем кабинете. Я не могу работать, пока ты дышишь мне в затылок. Хоть ты и воображаемый лев, ты, все равно, пугаешь меня до смерти. Почему ты не хочешь пойти куда-нибудь погулять и пообщаться с другими львами или еще чем-нибудь заняться? Львам не место в этом доме, и им не место в моей цивилизованной, достопочтенной, размеренной повседневной жизни».

Я привык к нему. Но мне потребовалось много недель, чтобы прийти к соглашению с той частью внутреннего содержимого моего «я», которая решила представить себя в образе льва. Это — очень мощная, даже устрашающая часть моего «я», и поэтому, чем четче я представлял себе, кто это был, какая именно часть меня, тем больше я опасался возможных последствий. Потребовалось много работы, чтобы обрести способность прямо взглянуть ей в глаза.

Я провел очень много сеансов Активного Воображения, и вот, однажды, лев пришел в мой кабинет, выбрал себе место, сел на задние лапы и превратился в бронзовую скульптуру. В его правой протянутой лапе была зажата книга. В этой книге я прочитал удивительные вещи.

его значение. А сейчас мы увидим, каким образом она использовала его, чтобы разжечь свое Активное Воображение.

Сон.

Я ищу ключи от своей машины. Я понимаю, что они у моего мужа. Потом вспоминаю, что мой брат одолжил мою машину и до сих пор не вернул ее. Я вижу мужа и брата и зову их. Похоже, они меня не слышат. Затем неопрятный молодой человек, похожий на бродягу, забирается в машину и уезжает. Я чувствую огромное возмущение, беспомощность и, до какой-то степени, одиночество.

Заметки сновидящей

Я решила заняться Активным Воображением, потому что сон не давал решения проблемы и я всегда была уверена, что при помощи этого сна бессознательное приглашает меня поработать с воображением. Я чувствовала, что сон говорит о моих плохих отношениях с мужской стороной моего «я» У меня не было средств связи. У меня украли мой коллективный путь — мою машину — но решения проблемы не подсказали. Я завязала беседу с тремя мужчинами из моего сна, изменив внешность этих образов, чтобы они не были точными копиями моих реальных брата и мужа и воображение не могло «магически» воздействовать на моих реальных близких.

Я беседовала с архетипическими, универсальными «мужем» и «братом».

Я: Почему вы делаете это со мной? (Мужу и брату) Вы оба нарушили свои обещания.

М и Б: (Оба молчат. Не хотят разговаривать. Бродяга поворачивается ко мне спиной и смотрит в другую сторону).

Я: Пожалуйста, почему вы не хотите разговаривать со мной? Пожалуйста, поговорите со мной. Почему мне приснилось, что вы забрали у меня машину? Почему вы оставили меня одну? Что происходит?

М и Б: (Смотрят друг на друга. Я вижу в руке «мужа» ключи от машины).

Я: Вы игнорируете меня; и тем не менее, вы явно делаете все, чтобы привлечь мое внимание. Чего вы хотите? (Долгое молчание).

Я: Пожалуйста, не игнорируйте меня. Это причиняет мне боль. Мне нужно поговорить с вами.

М: Это ты постоянно игнорируешь нас. Кроме того, ключи тебе не нужны.

Я: Без них я не могу выехать.

Б: Машина тебе не нужна.

Я: Я не понимаю.

(Бросает ключи Б) Если ты собираешься все время изображать из себя «супер-женщину», то почему бы тебе не научиться летать?

(Эти слова задели меня за живое. Я начинаю понимать, что он имеет ввиду. Я постоянно слишком занята, я стараюсь сделать слишком много, у меня нет свободного времени. Мне становится очень грустно (вернее возникает чувство пустоты) — понимание того, что я впустую трачу свои силы). Ты ведешь себя так, как будто мы тебе не нужны, как будто тебе вообще ничего не нужно. Вот почему мы так отдалились друг от друга. Теперь я понимаю, что стала чужой вам обоим Не удивительно, что в последнее время я стала такой нервной. Мне очень жаль. Я позволила себе слишком увлечься работой и позабыть обо всем остальном.

(Сейчас я начинаю понимать, кем является «бродяга». Он поворачивается лицом ко мне).

(Я обращаюсь к Бродяге): Ты — это покидающая меня энергия. Ты готов решать задачи, которые кажутся разумными, продуктивными, достойными, и, с определенной точки зрения, они могут быть такими. Но их решение — это не то, что мне нужно. Теперь я понимаю: ты — это тот, кто садится за руль и увозит меня. Ты породил это постоянное стремление вперед.

Но это не то, чего я хочу, и не то, что мне нужно. Когда я оцениваю свою работу, я понимаю, что с написанием книги можно подождать. И я больше не хочу преподавать в «школе дополнительных знаний.»[17] Я с удовольствием буду преподавать в своем основном учебном заведении, но если я откажусь от этого места, то снова смогу жить нормальной жизнью.

Это очень хорошая идея — написать книгу. Она может оказаться полезной людям. Кроме того, ты уже сказала, что тебе это интересно.

Я Я не давала никаких обязательств. Послушать тебя, так это будет катастрофой, если я подожду с написанием книги. Но это не так.

Б Хорошо, но если ты бросишь «школу дополнительных знаний», ты разочаруешь своих учеников. Им очень нужны эти занятия, чтобы получить хорошую работу. Если ты отступишься, тебе перестанут доверять…

Я. Да, от меня зависят многие люди, но я — не незаменима. Можно найти другого преподавателя. Ученикам будет полезно узнать другую точку зрения.

(Я чувствую себя все более уравновешенной, все более самой собой. Мне не очень хочется отказываться от этих дел, но нет никакого сомнения в том, что они мне не под силу. Мне все больше не нравится ощущение «перегрузки», бессознательно-автоматического, отрешенного выполнения работы).

Я: Слушай, мне нравится моя работа, но, когда я подчиняюсь своему диктату, я получаю все меньше удовольствия от того, что делаю. Я перестала понимать разницу между тем, что практично, и тем, что имеет смысл. Я не «отступаюсь». Я пробуждаюсь. Я делаю выбор.

(Я слышу пение стайки скворцов, усевшихся на акацию, растущую под моим окном. Скворцы поют чисто и ясно. Раньше я их не замечала. Как я могла не обращать на них внимания? Я замолкаю и благодарю скворцов за то, что они привлекли мое внимание. По прошествии некоторого времени, я замечаю, что стоящие передо мной три фигуры трансформировались в один образ — образ «любимого» из моих давних снов. Мы настраиваемся на тишину и в течение некоторого времени пребываем в этом состоянии).

На этом примере мы можем увидеть, как короткий, незавершенный сон, посредством его продления может быть трансформирован в Активное Воображение. С какой быстротой и точностью эта женщина смогла найти применение своему сну! Обратившись к трем персонажам своего сна и попросив их поговорить с ней, она продолжила свой сон с того места, на котором он оборвался. Но теперь ее сон принял новый оборот, поскольку она привнесла в него свое осознанное участие. Вместо того, чтобы просто смотреть сон, она вошла в него и стала играть в нем осознанную роль.

У нее было то преимущество, что она знала, с кем она хочет говорить, но даже в этом случае у нее были трудности с приглашением: поначалу персонажи сна не хотели с ней разговаривать. Но поскольку она от них не отставала и постоянно давала им знать, что она готова говорить и слушать, они сменили гнев на милость, и диалог начался.

Хотелось бы, чтобы эти примеры побудили вас обратиться к вашим снам и сделать их отправной точкой в вашем приглашении бессознательного. Используйте этот метод как способ продления сна до такой степени, чтобы вы могли принять в нем осознанное участие.

Роберт Джонсон.

Сновидения и фантазии. Анализ и использование >> ПРИМЕР АКТИВНОГО ВООБРАЖЕНИЯ.

ПРИМЕР АКТИВНОГО ВООБРАЖЕНИЯ. БЕСЕДА С ВНУТРЕННИМ ХУДОЖНИКОМ Для того, чтобы наша беседа, с самого начала, стала более конкретной, я сразу приведу вам пример сеанса Активного Воображения, записанный одной женщиной. Это будет первый из ряда примеров, которые мы рассмотрим в следующих нескольких главах. Эти примеры должны дать вам более четкое представление о том, чем, собственно, занимаются обычные люди, когда они усаживаются, чтобы на практике испытать Активное Воображение: как они подходят к этому процессу, как они его записывают. Кроме того, вы узнаете, какие самые разные задачи вашей внутренней работы можно решить с помощью Активного Воображения. Эти примеры позволяют сделать один четкий вывод: вы не должны пытаться «приукрасить» ваше воображение и сделать его более правильным, выверенным или «утонченным». Цель Активного Воображения состоит в том, чтобы ощутить и честно записать все грубые, естественные формы, исторгаемые вашим бессознательным. Вы пишите не художественное произведение, которое будут читать другие люди. Это касается только вас и вашего бессознательного, вас и Бога. и потому пусть эти образы будут такими грубыми, неотесанными, бессвязными, смущающими, прекрасными или неисправимыми, какими они могут быть, когда непроизвольно исторгаются бессознательным. Тогда результат вашего опыта будет более честным и более соответствующим действительности. Данный конкретный случай Активного Воображения произошел с женщиной, которая однажды ночью обнаружила, что не может уснуть из — за маниакальной идеи, «привязавшейся» к ней в то время, когда она переделывала интерьер своего дома. Она сама выбирала и покупала краски, сама делал всю работу и довела себя до полного изнеможения. И вот прошло уже пол — ночи, а она все еще была не в состоянии уснуть, потому что никак не могла прогнать из своих мыслей различные способы смешения красок, различные цветовые комбинации, различные образцы тканей и мебели.

Поскольку эта женщина раньше уже пользовалась Активным Воображением, то она решила войти в воображение и отыскать там тот образ, который воплощает ее манию. Она хотела отыскать ту часть своего «я», которая стала жертвой мании, и завязать с ней диалог. Это один из самых изящных примеров Активного Воображения: персонифицировать невидимое содержимое бессознательного и поднять его на поверхность в форме образа, с которым можно вести диалог и взаимодействовать. В нашем бессознательном часто присутствует нечто смутное и невидимое, вызывающее у нас беспокойство. Мы можем чувствовать, что конфликт находится у самой поверхности, но не можем видеть, что собственно происходит. У нас не возникает никаких специфических или конкретных ассоциаций. Мы ощущаем эффект, но в настолько смутном и бесформенном виде, что не знаем, «с какой стороны к нему подступиться». Иногда это необъяснимый, невесть откуда взявшийся гнев. Мы не можем сказать, почему мы сердимся или на что мы сердимся — просто сердимся и все. Меланхолия, угрюмость, беспокойство, депрессия, мания — все они относятся к этой категории.

Когда это происходит в вашем воображении, вы можете отправиться к вашему бессознательному и потребовать персонификации его невидимого содержимого. Вы можете начать ваше Активное Воображение с вопроса: «Где находится эта мания? Кто обезумел? Откуда приходит это чувство? Кто это внутри меня чувствует себя подобным образом? Каков его образ? Как он или она выглядит?» Если вы это сделаете, то образ, рано или поздно, появится в вашей голове. Этот образ может персонифицировать саму манию, или он может представить ту часть вашего «я», которая создает этот эффект — ту часть, которая стала жертвой мании, депрессии, меланхолии или ярости.

Итак, вот какие ощущения посетили женщину в середине ночи. Потом она составила несколько пояснений, которые здесь даны в скобках. Но все, что произошло в процессе Активного Воображения, она перенесла в свою записную книжку в том виде, в каком она его увидела в ту ночь: (Во время переделки интерьера нашего дома, я была чрезмерно озабочена тем, чтобы подобрать правильные цвета, соответствующие материалы, определить дизайн и сохранить общий стиль интерьера. Однако, по мере продвижения работы, эта «озабоченность» полностью овладела мною. Я была не в состоянии уснуть, потому что не могла прогнать из своих мыслей бесконечную вереницу цветовых решений и образцов дизайна. То, что начиналось как интересный проект, превратилось в манию. Процесс принялся жить своей собственной жизнью; он переключил на себя все мои ресурсы; он функционировал, совершенно не подчиняясь моему сознанию. Несмотря на то, что, в результате, высвобождалось большое количество энергии, я чувствовала, что силы покидают меня. Я стала раздражительной и нетерпеливой в отношениях с моим супругом, который не мог понять моего фанатизма.

Дисциплинировать себя, навесить на эту мою огромную внутреннюю энергию ярлык отрицательного animus или отрицательного усердия — все это были недостаточные меры. Хотя я и ощущала эту навязчивую идею как отрицательную силу, я чувствовала, что она не столько отрицательна, сколько чрезмерна. Это был новый родник живительной силы, вышедший из — под контроля. Попытка подчинить его поведенческими средствами только загнала бы этот источник обратно в «тень». Я утратила бы доступ к нему. Поэтому я спросила себя: «Что это так неожиданно на меня нашло?» Посреди ночи я вступила в диалог с этой моей внутренней «энергией», чтобы выяснить, что она собой представляет и чего хочет?). Мое Активное Воображение. (В моих записях большая буква Э обозначает мое эго, голос моего осознающего разума. «Яп» обозначает голос, который впоследствии оказался японским художником. Поначалу я не могла разглядеть, кто именно со мной разговаривает). Э:

Что здесь происходит? Мною овладела какая — то неизвестная мне сила. Я не могу спать, потому что мой мозг бомбардируется бесконечной вереницей цветов и оттенков. Что ты делаешь? Чего ты хочешь? Кто ты такой? (Голос): (В моем воображении этот голос похож на женский). Цвета так красивы. Посмотри на игру оттенков. Посмотри, как они напоминают о различных аспектах природы. Например, вот этот цвет хорошо подойдет к дереву книжных полок. Э:

Извини. Да, это цвет действительно красивый, но я устала и у меня в жизни есть еще и другие проблемы. Мне есть на что тратить силы. А ты мне мешаешь. (В этот момент я начала понимать, что этот женский голос внутри меня не столько маниакально озабочен цветами, сколько восхищается ими). (Голос): Я очень хорошо представляю себе, что ты хочешь здесь создать. Я стараюсь выбрать для этого наилучшие средства. Чтобы это произошло, стало реальным, мы должны правильно подобрать ткань и краски, а также определиться с дизайном. Э:

Прекрасно. Но ты что, собираешься этим заниматься всю ночь? Яп. : А — а, да. Я понял, что ты имеешь в виду. (Я начинаю яснее различать фигуру. Это фигура японца. Поначалу она похожа на мужчину, но теперь я вижу, что она не мужская и не женская, а двуполая. Я вижу, что это — художник, облаченный в оранжевое буддийское одеяние. Существо обиженно молчит. Неожиданно я «нападаю на след» личности этого существа, и я «знаю», что у него есть чувствительность, видение, порожденное глубоким уважением к физической природе. Я чувствую, что не хочу терять это существо. Я чувствую, как улетучивается мое раздражение и гнев. Это создание начинает меня очень интересовать). Э:

Пожалуйста, не уходи. Я не сержусь. Мы можем прийти к соглашению, в результате которого нам обоим будет хорошо. Почему ты так сильно давишь на меня? Яп. : Я боюсь.

Э:

Боишься чего? Яп:

Я боюсь, что меня снова запрут.

Э:

Запрут? Яп:

Мне очень редко выпадает случай выразить себя. Мне кажется, что пока дверь открыта, я должен работать быстро и интенсивно. Скоро все закончится, и я снова буду заперт. Я начинаю тебя понимать. В моей жизни у тебя было настолько мало возможностей проявить себя, что я и не подозревала, что ты существуешь.

В цивилизации, в которой я живу, для тебя нет места. И я не пошла против своей цивилизации, чтобы предоставить тебе это место.

Это правда. Я чувствую, что умираю с голоду. Это, может быть, моя единственная возможность. Это не обязательно. Если я предоставлю тебе другие возможности для самовыражения, то ты станешь меньше отчаиваться? Сможешь ли ты снизить интенсивность своего труда? Да. . . (Наступает долгое молчание. Затем существо начинает говорить очень мягко). Ты осознаешь, что это может за собой повлечь? (Я чувствую испуг. Я нахожусь на грани поступка с необратимыми последствиями). Мне кажется, что да. Я знаю, что мне будет нелегко разрешить себе чисто творческие порывы в мире физических ощущений. Я всегда отличалась практичностью. На меня всегда давили моя работа и мои обязанности. Я пытался выразить себя посредством тебя, но «практицизм» всегда побеждал. Радость чистого творчества, живущая в практической части жизни, существует ради себя самой — ей не нужны ни результат, ни, так называемые, практические выгоды. Это правда. И если принять во внимание созданные мною условия, мои основные установки, я знаю, что ты был вынужден причинить мне неудобства, чтобы привлечь мое внимание. Я понимаю, что должна освободиться от вещественных ценностей, которые окружают и подавляют меня. Я должна бороться с этим отрицательным мужским образом мышления, озабоченным только производственными мыслями, которые вытесняют все остальные. Этот образ мышления использует мой страх потерпеть неудачу, не справиться со своими обязанностями. И я должна бороться со своим желанием преуспеть на работе, которое выходит из — под контроля. Я должна обратиться к ценностям, связанным с искусством, художественным самовыражением в реальном мире. И я должна найти место для тебя. Если говорить прямо, я должна немедленно дать тебе возможность работать. Что ты предлагаешь? Яп:

Что — то вроде керамики, акварелей. Посади цветы. Займись искусством составления букетов. Или ты можешь заняться чем — то менее обычным. Я просто хочу, чтобы мы работали и играли с формой, цветом и другими аспектами физического мира. Э:

Отлично. Я тоже нуждаюсь в твоей помощи. Мне нужно твое понимание ценностей мира ощущений, чтобы быть в силах справиться с подавляющими меня предубеждениями. Яп: Тебе только нужно успокоиться и обратиться ко мне, и я отвечу. Я приду к тебе. К этому сеансу Активного Воображения имеется интересное примечание: что женщина чувствовала в ходе этого события и какой урок она из него извлекла: Язык данного Активного Воображения вызвал во мне активное неприятие. «Творчество», «занятия» керамикой и акварелью — все это казалось мне банальностью, штампом. Тем не менее, я поняла, что каким бы смешным мне не казался язык видения, какой бы глупой или напыщенной я себя не чувствовала, мне следует подпитывать физическую и чувственную сторону своей натуры. Я должна общаться с этой частью моего «я» на ее условиях и делать то, чего она захочет, в разумных пределах, конечно. Фигура японского художника заставила меня осознать степень той неприязни, с которой моя цивилизация относится к восприятию красоты. Эта цивилизация интересуется только производством и зарабатыванием денег. Она не ценит бытие и превозносит действие. Она не ценит красоту, если эта красота существует сама по себе и не имеет практического применения. Диалог с этим новым союзником привел к длительному исследованию впитанных мною с рождения предубеждений, свойственных моей цивилизации. Это помогло мне отделить мою индивидуальную природу от коллективной. Иными словами, это стало частью процесса моей индивидуации.

В результате этого Активного Воображения, женщина обнаружила, что перед нею открывается новый мир. Она постоянно беседовала с этой внутренней фигурой японского художника. Она начала заниматься керамикой. Каждую неделю она тратит определенное количество времени либо на работу в своем саду, либо на занятия в мастерской керамики, либо на другую физическую или художественную деятельность, которая дарит ей чувство прекрасного и связывает ее с земными, женскими ценностями.

Как вы знаете из ее диалога, она была настолько перегружена умственной работой — мышлением, анализом, производительностью — что в ее жизни не оставалось места для физической деятельности, физической красоты, ощущения связи своего физического тела с землей, растениями, оттенками и материалами, которые приводят в такое восхищение ее внутреннего дзэнского монаха.

Сознание того, что она подпитывает прежде голодавшую часть своего «я», приносило ей глубокое удовлетворение. И, соответственно, улучшилось ее понимание того, кто она есть. Она является гораздо более многогранным человеком, чем ей это раньше казалось. Любое присутствующее внутри вас качество вы можете персонифицировать и убедить его принять тот образ, с которым вы сможете взаимодействовать. Если вы чувствуете подавленность, то можете отправиться к вашему воображению и попросить эту подавленность персонифицироваться посредством какого — либо образа. Если вы впали в меланхолию, то сможете сделать то же самое. Образ является исходной точкой. Затем вы можете вступить в диалог, вы можете взаимодействовать — и тогда вы сможете прийти к какому — то взаимопониманию.

В этом примере присутствуют все основные элементы, необходимые для успешного применения Активного Воображения. Пожалуйста, обратите внимание, что все началось с пассивной фантазии. Когда эта женщина лежала в постели, бесконечная череда цветов и образов проплывала перед ее глазами. В этот момент она была просто зрителем, которым полностью овладела фантазия.

Она преобразовала эту фантазию в Активное Воображение именно в тот момент, когда находилась вне фантазии, представляя собой осознающий эго — разум, абсолютно независимую силу. Затем она начала играть активную роль. начала задавать вопросы и требовать ответов на них. Она пыталась выяснить, кто скрывается за всем происходящим, кто генерирует этот поток фантазии. В результате сформировался образ и можно было начать разговор. Во всем происходящем были задействованы ее чувства, что является еще одним доказательством того, что она имела дело с настоящим Активным Воображением. Ситуация вывела ее из себя, и все же она была тронута, когда обнаружила, что до этого момента значительная часть ее внутреннею «я» игнорировалась и подавлялась. Она оценила эту часть; она поняла ее значение; она испытала по отношению к ней нежные чувства. Это доказывается не только ее словами, но и действиями, которые она впоследствии совершила в честь этой части своего «я».

Еще одним важным фактором явилось ее желание выслушать пришедшую из бессознательного личность. Она не пыталась одолеть или подчинить себе этот внутренний голос. Она предпочла позволить ему высказаться и поучиться у него. В последующих главах мы исследуем многочисленные концепции, связанные с Активным Воображением. Но уже на одном этом примере вы узнали основные принципы, которые вам потребуются для занятий настоящим Активным Воображением. Если вы их хорошо усвоили, то вы уже стали на путь, ведущий к пониманию и применению этого высокого искусства.

Роберт Джонсон. Сновидения и фантазии. Анализ и использование.

 

---

 

---

   RSS     [email protected] 

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Воображение – это способность представлять отсутствующий или реально не существующий объект, удерживая его в сознании и мысленно манипулировать им.
Воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/voobrazhe…
Воображение — погружение человека в свой внутренний мир и создание там образов, картинок и представлений. Если восприятие создает нам образы предметов и явлений, которые непосредственнно видимы во внешнем мире, то воображение строит образы отсутствующих предметов и явлений на основе уже имеющихся картинок и представлений. С помощью воображения человек может перелетать в иные миры, возвращаться в свое прошлое или переноситься в свое будущее.
Воображение играет ключевую роль в таких психических процессах, как моделирование, планирование, творчество, игра, память.
Возможности воображения очень велики. Почитайте, как использовал свое воображение Никола Тесла — изобретатель электричества и радио, повелитель молний: «К 17 годам я научился видеть внутренним зрением, и с тех пор мне не нужны были модели, чертежи или опыты, я могу столь же реально представлять всё это в мыслях. Когда у меня рождается идея, я сразу же начинаю развивать ее в своем воображении. Я меняю конструкцию, вношу улучшения и мысленно привожу механизм в движение. Для меня абсолютно неважно, управляю я своей турбиной в мыслях или испытываю ее в мастерской. Я даже замечаю, что нарушилась ее балансировка. Не имеет никакого значения тип механизма, результат будет тот же. Таким образом, я могу быстро развивать и совершенствовать концепцию, не прикасаясь ни к чему. Когда учтены все возможные и мыслимые усовершенствования изобретения и не видно никаких слабых мест, я придаю этому конечному продукту моей мыслительной деятельности конкретную форму. Изобретенное мной устройство неизменно работает так, как, по моим представлениям, ему надлежит работать, и опыт проходит точно так, как я планировал. За двадцать лет не было ни одного исключения». — Такие возможности воображения — основа мысленных экспериментов.
Воображение, как состояние или процесс в нервной системе человека, может оказывать на организм глубокое влияние — сделать человека больным («мнимый» больной) или, наоборот, здоровым.
Виды воображения
Воображение бывает непроизвольным, произвольным и послепроизвольным.
Непроизвольное воображение проявляется в сновидениях, измененных состояниях сознания и т.д. Те или иные картинки иногда по самой причудливой логике приходят к нам, сменяют друг друга, и удивительные, волшебные и иногда страшные сюжеты можно наблюдать, как в кинотеатре. Поставив специальную задачу, можно научиться во многом управлять этим процессом, и вы будете наблюдать уже управляемые сновидения.
Произвольное воображение рисует перед мысленном взором или вызывает из памяти те картинки, которые вам нужны. В последнем случае воображение больше напоминает восприятие или память. Картинка притягательного будущего, к которой хочется возвращаться и которую хочется воплотить, у деятельного человека становится мечтой, у бездельника — пустыми мечтаниями.
Воображение в практической психологии
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом. Это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Это является отличительной чертой этого метода. Вместо того чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение. Вы позволяете живущим в бессознательном образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна.
Воображение
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Воображение — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением.
Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов.
Разновидность творческого воображения — фантазия. Воображение — одна из форм психического отражения мира. Наиболее традиционной точкой зрения является определение воображения как процесса (А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский, В. Г Казаков и Л. Л. Кондратьева и др). Согласно М. В. Гамезо и И. А. Домашенко: «Воображение — психические процессы, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте». Отечественными авторами это явление также рассматривается как способность (В. Т. Кудрявцев, Л. С. Выготский) и как специфическая деятельность (Л. Д. Столяренко, Б. М. Теплов). Принимая во внимание сложное функциональное строение, Л. С. Выготский считал адекватным применение понятия психологической системы.
По мнению Э. В. Ильенкова, традиционное понимание воображения отражает только его производную функцию. Главная — позволяет видеть то, что есть, то, что лежит перед глазами, то есть основной функцией воображения является преобразование оптического явления на поверхности сетчатки в образ внешней вещи.
Классификация процессов воображения
1. По результатам:
Репродуктивное воображение (воссоздание действительности такой, какая она есть)
Продуктивное (творческое) воображение:
с относительной новизной образов;
с абсолютной новизной образов.
2.По степени целенаправленности:
активное (произвольное) — включает воссоздающее и творческое воображение;
пассивное (непроизвольное) — включает непреднамеренное и непредсказуемое воображение.
3.По виду образов:
конкретное;
абстрактное.
4.По приёмам воображения:
агглютинация — соединение несоединимых в реальности объектов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение предмета и его частей;
схематизация — выделение различий и выявление черт сходства;
типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях.
5.По степени волевых усилий:
преднамеренное;
непреднамеренное.
Четырёхэтапная модель творческого процесса Уоллеса
Основная статья: Творчество как процесс
Стадия приготовления, сбор информации. Заканчивается ощущением невозможности решить проблему.
Стадия инкубации. Ключевая стадия. Человек сознательно не занимается проблемой.
Инсайт (озарение).
Проверка решения.
Механизмы воображения
агглютинация — создание нового образа из частей других образов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение объекта и его частей;
схематизация — сглаживание различий между объектами и выявление их сходств;
акцентирование — подчеркивание особенностей объектов;
типизация — выделение повторяющегося и существенного в однородных явлениях.
Существуют условия, способствующие нахождению творческого решения: наблюдательность, легкость комбинирования, чуткость к проявлению проблем.
Гилфорд вместо понятия «воображение» использовал термин «дивергентное мышление». Он означает порождение новых идей с целью самовыражения человека. Характеристики дивергентного мышления:
беглость;
гибкость;
оригинальность;
точность.
Развитие воображения у детей
Через творчество у ребёнка развивается мышление. Этому способствуют настойчивость и выраженные интересы. Отправной точкой для развития воображения должна быть направленная активность, то есть включение фантазий детей в конкретные практические проблемы.
Развитию воображения способствуют:
ситуации незавершенности;
разрешение и даже поощрение множества вопросов;
стимулирование независимости, самостоятельных разработок;
билингвистический опыт;
позитивное внимание к ребёнку со стороны взрослых.
Развитию воображения препятствуют:
конформность;
неодобрение воображения;
жесткие полоролевые стереотипы;
разделение игры и обучения;
готовность к изменению точки зрения;
преклонение перед авторитетами.
Воображение и реальность
Мир воспринимается как интерпретация данных, поступающих от органов чувств. Будучи таковым, он воспринимается реальным в отличие от большинства мыслей и образов.
Функции воображения
представление действительности в образах, а также создание возмож­ности пользоваться ими, решая задачи;
регулирование эмоциональных состояний;
произвольная регуляция познавательных процессов и состояний чело­века, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;
формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;
планирование и программирование деятельности, составление про­грамм, оценка их правильности, процесса реализации.
Воображение и когнитивные процессы
Воображение является познавательным процессом, специфика которого состоит в переработке прошлого опыта.
Взаимосвязь воображения и органических процессов наиболее ярко проявляется в следующих явлениях: идеомоторный акт и психосоматическое заболевание. На основе связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психотерапевтических воздействий. Воображение неразрывно связано с мышлением. Согласно Л. С. Выготскому, допустимо высказывание о единстве этих двух процессов.
И мышление, и воображение возникают в проблемной ситуации, мотивируются потребностями личности. Основу обоих процессов составляет опережающее отражение. В зависимости от ситуации, запаса времени, уровня знаний и их организации одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Различие состоит в том, что отражение действительности, осуществляемое в процессе воображения, происходит в виде ярких представлений, в то время, как опережающее отражение в процессах мышления происходит путем оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать окружающее. Использование того или иного процесса диктуется, прежде всего, ситуацией: творческое воображение работает, в основном, на том этапе познания, когда неопределенность ситуации достаточно велика. Таким образом, воображение позволяет принимать решения даже при неполноте знания.
В своей деятельности воображение использует следы прошлых восприятий, впечатлений, представлений, то есть следы памяти (энграммы). Генетическое родство памяти и воображения выражается в единстве составляющих их основу аналитико-синтетических процессов. Принципиальное различие между памятью и воображением обнаруживается в различном направлении процессов активного оперирования с образами. Так, основной тенденцией памяти является восстановление системы образов, максимально приближенной к ситуации, которая имела место в опыте. Для воображения, напротив, характерно стремление к максимально возможному преобразованию исходного образного материала.
Воображение включается в восприятие, влияет на создание образов воспринимаемых предметов и, в то же время, само зависит от восприятия. Согласно идеям Ильенкова, главной функцией воображения является преобразование оптического явления, состоящего в раздражении световыми волнами поверхности сетчатки, в образ внешней вещи.
Воображение тесно связано с эмоциональной сферой. Эта связь имеет двойственный характер: с одной стороны, образ способен вызвать сильнейшие чувства, с другой — возникшая однажды эмоция или чувство может стать причиной активной деятельности воображения. Данная система подробно рассмотрена Л. С. Выготским в его работе «Психология искусства». Основные выводы, к которым он приходит, можно изложить следующим образом. Согласно закону реальности чувств, «все фантастические и нереальные наши переживания, в сущности, протекают на совершенно реальной эмоциональной основе». На основе этого Выготский делает вывод, что фантазия является центральным выражением эмоциональной реакции. Согласно закону однополюсной траты энергии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе — или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление её на другом. Таким образом, с усилением и усложнением фантазии как центрального момента эмоциональной реакции её периферическая сторона (внешнее проявление) задерживается во времени и ослабевает в интенсивности. Таким образом, воображение позволяет получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения. Каждый получает возможность прорабатывать излишнее эмоциональное напряжение, разряжая его с помощью фантазий, и компенсируя, таким образом, неудовлетворенные потребности.
Воображение в когнитивной психотерапии
Материал книги Е. Томас Даут «Когнитивная гипнотерапия» (СПб.: Питер, 2003, с. 29-31).
Дж. С. Бек (Beck, 1995), показал несколько способов использования воображения, отдельные из которых напоминают, как это рассмотрено ниже, гипнотические техники.
При идентификации образов психотерапевт учит клиента вызывать спонтанный образ, касающийся неприятной ситуации. Часто, однако, клиенты не догадываются о возможном характере этих образов или отказываются в них признаваться. В отличие от стандартного в когнитивной психотерапии вопроса: «Какие мысли возникали в вашем сознании непосредственно в тот момент?», вопрос, предназначенный для идентификации образа, мог бы звучать так: «Какой образ (или картина) свя­зывался (или связывается) в вашем сознании с этим событием?» Не исключено, что этот образ придется вызывать неоднократно, возможно-в состоянии транса, прежде чем клиент почувствует себя достаточно комфортно, чтобы описать его полностью.
При прослеживании образов до их завершения психотерапевт побуждает клиента не останавливаться на печальной сцене, а представить оставшуюся часть сценария. Например, клиентку, которая видит себя цепенеющей при начале выступления, можно попросить представить, как она справляется с этим в течение нескольких следующих минут речи (ибо она вряд ли простоит без движения неопределенно долгое время). Юмор, примененный с осторожностью и тактом, может помочь клиентам довести воображаемую картину до завершения.
В случае преодолевающего воображения, которое можно рассматривать как расширение предыдущей техники, психотерапевт просит клиента представить наилучший способ преодоления только что вызванного образа. Например, клиент, который испытывает неуверенность при общении с сердитым начальником, может вообразить, как становится выше и смотрит боссу в глаза. Этот противоборствующий образ, будучи вызван вновь и вновь, может постепенно заменить прошлый, принижающий его образ.
Дальнейшее усовершенствование этих техник можно обнаружить в изменении образа. В этом случае происходит управляемое изменение образа, с которым клиент связывает свою проблемную ситуацию. Например, терапевт может осведомиться об ином, более предпочтительном развитии событий и после работать над представлением этого отличного сценария. Такая гибкая техника может помочь модифицировать болезненные воспоминания (рассмотренные в данном труде ниже).
Прыжок в будущее аналогичен гипнотической возрастной прогрессии и связан с тем, что клиента просят представить себя в тот или иной момент будущего, возможно — в минуту завершения длительного проекта (вроде этой книги!). Это можно сочетать с предыдущей техникой, чтобы помочь клиенту построить альтернативный, не столь печальный сценарий существующей болезненной ситуации.
Повторение образа является новой вариацией на старую тему: репетиция нового поведения и когниций — эффективный способ произвести изменение. Это можно рассматривать как разновидность систематической десенсибилизации, при которой клиент вновь и вновь восстанавливает картину болезненного события так, что она теряет часть своего заряда. В результате на нее удается взглянуть даже с юмором! По ходу этой книги вы встретитесь с многочисленными примерами принципа повтора.
Помимо сказанного, психотерапевт может тренировать клиента в подстановке на место существующего огорчительного образа другого (не столь печального). Новый образ может значительно отличаться от старого. Например, навязчивый огорчительный образ можно заменить видом себя, лежащего на берегу моря. Как упоминалось выше, важно, чтобы клиент занимался этим снова и снова, тем самым облегчая вызов образа.
Полезным может быть и дистанцирование — пространственное или временное. При пространственном дистанцировании клиента просят представить, что его проблемы отодвигаются все дальше и дальше, растворяясь вдали. При временном дистанцировании ему предлагают представить, как проблемы отступают во времени или устаревают по мере взросления клиента. Здесь часто применяются высоко метафорические образы. Примером дистанцирования является телескопическая техника, которая будет рассмотрена в дальнейшем. Исследованием воображения занимались и Альберт Эллис с коллегами, практикуя рационально-эмотивное воображение: версия /?£T(Ellis, 1993). Эллис предлагает следующую очередность действий.
Представьте самое худшее, что может с вами случиться… Живо вообразите, как это прискорбное Активирующее событие, или Бе­да (А), происходит…
Позвольте себе глубоко ощутить неадекватное, пораженческое
чувство, которые вы часто испытываете… Дайте себе изо всех сил почувствовать — в точке С, обозначающей эмоциональный результат — крайнюю тревогу, депрессию, ярость, ненависть или жалость к себе…
3. Как только вы ощутите неадекватное страдание (в точке С), представив эту Беду (Л), удерживайте это чувство на протяжении
ми­нуты или двух. .. затем прикажите себе испытать уместное негатив­ное чувство (С2)… Так, если вы пришли в ярость (С1)… то можете приказать себе заменить ее на адекватное ощущение крайнего не­удовольствия и сожаления из-за свершаемых поступков — вместо того чтобы приходить в ярость и предаваться проклятиям… (р. II-8-II-9)
Эллис подчеркивает, что важно изменить не образ исходного Акти­вирующего события, а только эмоциональный Результат (С). Для изме­нения этих неадекватных чувств нужно прибегать не к отвлечению, а к преодолевающему воображению. Клиент должен сохранить негативный образ и затем работать над динамикой чувств (эмоционального Резуль­тата), чтобы вызвать реальное изменение. Эллис также предлагает прак­тику повторов (по несколько раз в день в течение 30 дней для каждого неадекватного негативного чувства!) для создания устойчивого измене­ния. Что характерно, он призывает клиентов не «проклинать себя», если им поначалу не удается выполнить это трудное обязательство, но про­должать свои усилия, пока они не окажутся в состоянии справиться с ним лучше.
Работа над образами и гипнотический транс являются феноменами одного ряда. Образные идеи можно применять в условиях гипнотиче­ского транса.

Активное воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом для того, чтобы описывать грёзы при открытых глазах. Вначале пациент концентрируется на каком-то одном определённом пункте, эмоциональном состоянии, образе или событии, чтобы потом отдаться фантазийной активности, с каждым шагом приобретающей всё более драматический характер. То есть, психические образы начинают приобретать свою собственную жизненную активность и появляются в соответствии с законами своей специфической логики. И тут никак нельзя обойтись без преодоления колебаний и сомнений в сознания, чтобы суметь допустить всё, что стремится презентировать себя ему (сознанию). А это уже создаёт новую психическую ситуацию. Материал, к которому ранее не было никакого доступа, становится более или менее ясным и чётким. Под влиянием переживаемых эмоций сознательное Я начинает реагировать более непосредственно и прямо, чем это бывает в случае сновидений. В результате ускоряется процесс психического созревания, так как образы, появляющиеся в процессе активного воображения, предвосхищают работу сновидений.
Активное воображение следует отличать от мечты, которая выдумывается самой персоной пациента и пребывает на поверхности личностного и повседневного опыта. Активное воображение является полной противоположностью осознанной мечты. Инсценируемая драма пытается побудить наблюдателя к активному участию. Создаётся новая ситуация, в которой бессознательный материал открыто предъявляется бодрствующему сознанию. В этом Юнг усматривал проявление деятельности трансцендентной функции, то есть интегрального воздействия сознательных и бессознательных факторов.
Можно по-разному обходиться с манифестно проявляющимся материалом. Процесс активного воображения сам по себе может оказывать позитивное и витализирующее (оживляющее) воздействие. Увиденный материал можно зарисовать (так, например, как это делают с образами снов). Пациентов можно просить зарисовывать пережитые им фантазии, чтобы выявлять отдельные эпизоды сразу же после их появления. Потом, эти зарисовки могут использоваться на аналитических сеансах для интерпретаций.
В любом случае Юнг был убеждён, что фантазийный образ обладает всем, что необходимо для его последующих метаморфоз и изменений в психической жизни. Юнг предостерегал от контактов с реальностью во время процесса активного воображения, сравнивая последний с алхимическим процессом, нуждающимся в «герметически замкнутом сосуде». Юнг не советовал применять активное воображение бездумно любым человеком; скорее всего он предназначал его для лечения, когда работу со сновидениями должна заместить объективация образов. Активное воображение оказывается наиболее полезным на поздних стадиях аналитического лечения.
Увиденные фантазийные образы требуют для себя включённости в сознательную жизнь. Хотя активное воображение и может способствовать излечению от невроза, таковое может происходить только тогда, когда оно гармонично включается в психическую деятельность, не приводя ни к эрзацам, ни к бегству от сознательной жизни. В отличии от сновидений, переживаемых пассивно, процесс активного воображения сопровождается деятельным и творческим участием сферы Я. Этот метод предоставления сознанию того материала, который лежит непосредственно под порогом бессознательной сферы, может оказаться очень опасным. Юнг обращал внимание прежде всего на три момента:
Процесс активного воображения может оказаться бесполезным, если пациент продолжает быть в плену своих собственных комплексов.
Пациент оказывается соблазнённым игрой своей фантазии, не замечая необходимости активной конфронтации с появляющимися образами.
Бессознательный материал может быть настолько сильно заряжен энергией, что пациент становится полностью захвачен яркими образами, когда забывает о работе с ними (инфляция).

Активное воображение подробнее
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
В сущности, Активное Воображение — это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее.
В вашем воображении вы начинаете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними. Они вам отвечают. Вы с удивлением узнаете, что они выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем осознающем разуме. Они рассказывают вам о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, и сообщают вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.
Большинство людей в процессе Активного Воображения ведет оживленную беседу, обменивается мнениями с внутренними фигурами, пытается примирить противоположные точки зрения, даже обращается за советом к живущим в бессознательном мудрецам. Но не все беседы ведутся посредством слов.
Активное Воображение помогает лучше понять, что возникающие в воображении образы на самом деле являются символами, представляющими глубоко сидящие внутри нас части нашего «я». Подобно образам из снов, они символизируют содержимое нашего бессознательного. Поскольку эти внутренние существа обладают «своим собственным разумом», они говорят и делают вещи, которые иногда потрясают, зачастую просвещают, а иногда и оскорбляют наше эго.
В снах события происходят исключительно на уровне бессознательного. В процессе Активного Воображения, события происходят на уровне воображения, которое не относится ни к осознающему разуму, ни к бессознательному, а представляет собой «место встречи», «нейтральную полосу», на которой осознающий разум и бессознательное встречаются, чтобы создать событие жизни, сочетающее в себе элементы и того, и другого. Два уровня сознания сливаются друг с другом на поле воображения, подобно двум рекам, которые впадают друг в друга, чтобы создать один мощный поток. Они дополняют друг друга; они начинают работать вместе, и, в результате, ваша полная личность начинает преобразовывать себя в единство. Диалог осознающего разума с бессознательным, приводит в действие высшую «божественную» функцию, «я», которое представляет собой синтез этих двух уровней сознания.
Суть Активного Воображения заключается в вашем осознанном участии в процессе воображения. Этот вид воображения потому и называется активным, что эго, на самом деле, входит во внутренний мир, гуляет там, беседует, спорит, заводит себе друзей и наживает врагов среди населяющих этот мир личностей. Вы осознанно играете роль в спектакле вашего воображения.
Это качество отличает Активное Воображение от обычной, пассивной фантазии. Пассивная фантазия — это сны наяву, вы, словно в кинотеатре, просто сидите и наблюдаете за потоком фантазии, проникающим в ваш мозг. Пассивная фантазия — это процесс, в котором вы не принимаете осознанного участия; вы не задумываетесь над тем, что происходит, и по отношению к тому, что происходит, вы не занимаете независимой, этической позиции.
Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но, поскольку мы не можем осознанно войти в нее, она, по большей части, представляет собой пустую трату времени и энергии. Представленные фантазией проблемы разрешению не поддаются. В большинстве случаев, фантазия снова и снова появляется на обочине нашего разума, пока ей это не надоест или пока это не надоест нам. Никакой эволюции не происходит, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией из фантазии и никогда не входит в нее как осознающая, независимая сила.
Хорошим примером этого является феномен беспокойства. Беспокойство — это одна из форм пассивной фантазии. Большинству из нас есть о чем беспокоиться, причем беспокоиться постоянно. В нашем мозгу возникает фантазия, в которой мы видим себя добившимися поставленной цели победителями. Затем наступает черед контр-фантазии, фантазии-беспокойства, в которой мы видим себя потерпевшими унизительное поражение. До тех пор, пока мы пассивно сидим и позволяем фантазии-беспокойству овладевать нами, мы не найдем никакого выхода, но в случае с Активным Воображением появляется возможность проникнуть в беспокойство, активно противостоять ему, вступить с ним в диалог, выяснить, кто или что внутри нас находится в состоянии конфликта, и сделать что-то по этому поводу.
Активное Воображение применяется правильно, оно соединяет те различные части вашего «я», которые конфликтовали между собой или были отделены друг от друга. Оно пробуждает внутри вас могучие голоса и приводит к заключению мира между враждующими эго и бессознательным, к началу сотрудничества между ними.
Основной задачей этого искусства является обеспечение связи между эго и теми частями бессознательного, от которых мы, как правило, отрезаны. Когда вы занимаетесь Активным Воображением, в вашей душе, действительно, происходят перемены. Активное Воображение выводит человека на путь, ведущий к целостности, к осознанию полноты своего «я», и все это только потому, что человек научился общаться со своим внутренним «я».

Примеры активного воображения
Из книги К.Г. Юнга «Отношение между «Я» и бессознательным»
«…Речь идет о фантазии ярко выраженного визуального характера… «видением», которое возникло просто благодаря интенсивной концентрации, направленной на дальний план сознания, что, конечно могло проявиться лишь после долгих упражнений. (Этот метод в другом месте я определил как активное воображение). Пациентка увидела следующее (передаю ее рассказ дословно):
«Я поднялась на гору и пришла в место, где увидела семь красных камней впереди, по семь по сторонам от меня и семь – за спиной. Я стояла в центре этого квадрата. Камни были гладкие, как ступени. Я попыталась поднять четыре ближайших камня. При этом обнаружила, что камни были пьедесталами четырех статуй божеств, зарытых в землю головами вниз. Я их выкопала и установила вокруг себя, оставшись в середине между ними. Внезапно они накренились к центру, соприкоснувшись головами так, что словно образовали некую палатку надо мной. Я упала на землю и сказала: «Падайте на меня, если вам нужно. Я устала». Тут я увидела, что снаружи, вокруг четырех божеств, образовался огненный круг. Вскоре я поднялась с земли и опрокинула статуи божеств. Там, где они упали на землю, выросли четыре дерева. После этого из круга пламени вырвались синие огни, начавшие пожирать листву деревьев. Я решила: «Этому надо положить конец, я сама должна войти в огонь, чтобы листва не сгорела» — и вошла в огонь. Деревья исчезли, а огненный круг собрался в одно большое синее пламя, которое подняло меня с земли».
…Активно вмешиваясь в бессознательные процессы, пациентка получает власть над ними благодаря тому, что дает им охватить себя. Так она связывает сознание и бессознательное…»

Виды воображения

Воображение имеет тесную связь со всеми другими познавательными процессами. Познавательная деятельность человека не может существовать без воображения. Оно способствует созданию программы поведения в ситуациях, характеризующихся неопределенностью.

Воображение делится на несколько видов, основными из которых являются пассивный и активный вид. Эти виды также можно разделить. Пассивный вид включает произвольное воображение (грезы, мечтательность) и непроизвольное (состояние под гипнозом, сновидовая фантазия). 

Активное воображение представлено творческим, артистическим, критическим, воссоздающим и антиципирующим воображением. Названные виды воображения близки к эмпатии, которая выражается в понимании других людей, способности к сопереживанию и состраданию. 

Особенности активного вида воображения

Целью активного воображения является решение творческой или личностной задачи. Человек управляет элементами определенной информации в конкретной области, он перемещает их и соединяет в различные комбинации.

Стимулируя этот процесс, появляются объективные возможности, способствующие возникновению неповторяющихся новых связей между существующими в памяти человека и общества условиями. 

Активное воображение характеризуется низким уровнем мечтательности и «беспочвенной» фантазией. Этот вид воображения устремлен в будущее, он управляет временем, выступающим как определенная категория. В таком случае человек сохраняет чувство реальности, и учитывает временные связи и обстоятельства. 

Направленность активного воображения отличается тем, что человек заинтересован в среде, обществе, деятельности, а внутренние субъективные проблемы его почти не волнуют. Задача пробуждает и направляет воображение. Задачу определяют волевые усилия, и подчиняется она волевому контролю. 

Воссоздающее воображение

В активное воображение входит воссоздающий вид. В ходе его процесса создаются новые образы, представления у людей. Он конструируются под влиянием внешней стимуляции в форме слов, сообщений, условных изображений, схем, знаков.  
К продуктам воссоздающего воображения относятся новые образы, которые не воспринимались человеком до определенного момента.

Несмотря на эту особенность продуктов воссоздающего воображения, их основой выступает ранее пережитый опыт. 
Согласно словам русского педагога и писателя, К. Д. Ушинского, воображение нужно рассматривать как новую комбинацию, состоящую из пережитых впечатлений и прошлого опыта. Ученый считал, что воссоздающее воображение – продукт воздействия на мозг человека материального мира. Воссоздающее воображение является процессом, в котором прежние восприятия комбинируются и конструируются заново в новой комбинации.

Антиципирующее воображение

В основе очень важной и необходимой способности человека лежит антиципирующее воображение. Эта способность заключается в предвосхищении будущих событий, предвидении результатов своих действий. 

Обращаясь к этимологии слова «предвидеть», можно отметить, что оно имеет один корень со словом «видеть». Данный факт указывает на важность значения осознания ситуации и перенесения определенных элементов ее в будущее, где основой выступают знания или предугадывания логики развития событий.

Эта способность позволяет человеку «внутренним взором» предугадать и спрогнозировать события, которые могут произойти с ним, с другими людьми или окружающими вещами в будущем. 

Немецкий психолог Ф. Лерш дназвал это «прометеевской (глядящей вперед) функцией воображения». Данная функция вступает в зависимость от величины жизненной перспективы. В таком случае более молодой человек имеет яркую и большую ориентацию его воображения . Воображение пожилых и старых людей больше ориентировано на события прошлого. 

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Творческое воображение

Основой творческой деятельности человека является творческое воображение. В ходе его процесса человек сам создает новые образы и идеи. Они представляют ценность для других людей или общества в целом. Их воплощение проявляется в оригинальных продуктах деятельности. 

Благодаря использованию различных приемов интеллектуальных операций. Могут быть созданы образы творческого воображения. Такие интеллектуальные операции в составе творческого воображения делятся на два типа. Первый тип интеллектуальных операций способствует формированию образов, второй тип представлен операциями, с помощью которых перерабатывается готовая продукция.

Интеллектуальные операции

Французский психолог и педагог Т. Рибо, был одним из первых ученых, кто изучал интеллектуальные операции и их процессы. Ученый выделял две основные операции: ассоциацию и диссоциацию. 

Диссоциация характеризовалась как отрицательная и подготовительная операция. Данный опыт раздробляется чувственно в ходе этой операции. Результатом такой предварительной обработки опыта является формирование способности вхождения его элементов в новое сочетание.

Невозможно представить творческое воображение без предварительной диссоциации. В этой связи первым этапом творческого воображения, подготовки материала является диссоциация. Если диссоциация невозможна, то это станет основным препятствием для творческого воображения.

Элементы вычлененных единиц образов могут создавать целостный образ. В этом заключается главная функция ассоциации. 
Ассоциация выступает как начало новых сочетаний, новых образов. Кроме указанных операций есть и другие, как, например, способность мыслить по аналогии с частным и чисто случайным сходством.

Пассивное воображение

Внутренние субъективные факторы подчиняют пассивное воображение. Пассивное воображение также подчинено желаниям, мыслимым в процессе фантазирования. Неосознанные потребности личности удовлетворяются в образах пассивного воображения. 

Для усиления и сохранения положительно окрашенных эмоций существуют образы и представления пассивного воображения. Они также вытесняют и редуцируют отрицательные эмоции и аффекты. 

Нереальное, мнимое удовлетворение какой-либо потребности или желания осуществляется в процессе пассивного воображения. В этом и состоит главная отличительная черта пассивного воображения от реалистического мышления.

Последнее направлено на действительное, а не мнимое удовлетворение потребностей.

Представления, образы, элементы понятий и другая информация, полученная из опыта являются материалами пассивного и активного воображения.

Синтез реализуется в процессах воображения. Его осуществление происходит в различных формах:

• агглютинация — соединение разнообразных повседневных качеств, частей, которые являются несоединимыми;
• гиперболизация — изменение предмета в размерах, или его отдельных частей;
• схематизация — черты сходства выступают четко, отдельные представления сливаются, различия сглаживаются;
• типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных образах;
• заострение — подчеркивание каких-либо отдельных признаков.

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

– один из методов выявления бессознательного, используемый при аналитической терапии и представляющий собой метод интроспекции, наблюдение над развертыванием внутренних образов.

   Метод активного воображения (активной имагинации) был предложен в 1916 г. швейцарским врачом, основателем аналитической психологии К.Г. Юнгом (1875–1961). В обобщенном виде понимание этого метода было изложено им в лекциях, прочитанных в 1935 г. в Институте медицинской психологии при Тэвистонской клинике в Лондоне.

   Активное воображение напоминает собой фантазирование. Однако К.Г. Юнг использовал термин «воображение», а не «фантазия», тем самым подчеркивая значение не мимолетного впечатления, а целенаправленного творчества. Если фантазия является собственной выдумкой и «скользит по поверхности индивидуальных смыслов», то активное воображение вызывает к жизни типичные образы и символические события, функционирующие и развертывающиеся в соответствии с собственной логикой.

   Согласно К.Г. Юнгу, метод активного воображения сводится к следующему: необходима концентрация на каком-то начальном пункте, будь то спонтанное визуальное наблюдение, фрагмент сновидения, сюжет художественного произведения или какое-либо впечатление; сосредоточение на чем-то способствует порождению различных образов; при этом необходимо устранить всякую критику и наблюдать происходящее с «абсолютной объективностью», только лишь фиксируя его; внутренняя работа бессознательного приводит к тому, что эти образы оформляются в связанные между собой события и сюжеты; вызванный к жизни материал продуцируется в сознательные формы и вызывает потребность в чувственном или зрительном воплощении; потребность воплощения вызванного активным воображением материала в понятную для человека форму может быть реализована посредством рисунка, чертежа, пластического выражения, лепки, танца, игры; благодаря объективированию надиндивидуальных образов человек лучше понимает их смысл и ему становятся доступными ценности, которыми богат его архитепический материал; проделанная человеком работа оказывает на него такое воздействие, благодаря которому вызываются изменения его позиции по отношению к себе, другим людям и миру в целом.

   Специфику метода активного воображения можно проиллюстрировать на примере, взятом К.Г. Юнгом из собственного опыта. Так, в детстве по выходным дням он посещал тетушку, жившую в доме, в котором было много цветных гравюр. На одной из них был изображен дед Юнга, сидящий на террасе своего дома. Маленький мальчик усаживался на стул и смотрел на эту картину до тех пор, пока дед не начинал спускаться с террасы. Хотя тетушка говорила ему, что дедушка никуда не идет, он по-прежнему сидит на своем месте, тем не менее маленький Юнг был убежден, что видел, как его дед спускался вниз.

   Приводя этот пример, К.Г. Юнг замечал: «Точно так же, если вы концентрируетесь на мысленной картине, то она начинает двигаться: образ обогащается деталями, то есть картина движется и развивается. Естественно, всякий раз вы верите в это, вам приходит в голову, что это лишь ваша собственная выдумка. Но вы должны преодолеть это сомнение, ибо оно ошибочно. Нашим сознательным разумом мы можем достичь действительно совсем немного… Мы полностью зависим от великодушного содействия со стороны нашего бессознательного… И вот когда мы сосредотачиваемся на внутренней картине и не мешаем событиям идти своим чередом, наше бессознательное оказывается в состоянии породить серию образов, складывающихся в целую историю».

   К.Г. Юнг исходил из того, что метод активного воображения может быть продуктивным на завершающих этапах аналитической терапии, когда объективация образов оказывается способной занимать место сновидений. Вызванные активным воображением образы как бы предвосхищают сны, и материал сновидений иссякает. Сознание устанавливает связь с бессознательным, и получаемый в процессе анализа материал находит свое выражение в творческой форме, оказывается более содержательным, чем в сновидениях. Нередко сами пациенты испытывают потребность в эмоциональном или зрительном воплощении данного материала. На вербальном уровне это может вылиться в воображаемый разговор с другим человеком или персонажем, всплывшим из недр бессознательного. На невербальном уровне – в живописи, скульптуре, танце. Могут быть и иные способы выражения в форме письма, изложения на бумаге рассказа, стихотворения.

   В своей терапевтической деятельности К.Г. Юнг нередко просил пациентов выразить их материал активного воображения в форме рисунков. Он считал, что подобные рисунки выражают реальное психологическое состояние индивида и их можно использовать в целях установления диагноза заболевания. При работе с пациентами основатель аналитической психологии придерживался установки, в соответствии с которой рисунки чрезвычайно важны для них, их необходимо возвращать им, а копии оставлять у себя, чтобы иметь возможность размышлять над ними. При этом он исходил из того, что «суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и вызывает эффект, аналогичный тому, что сам пациент вкладывает в свой рисунок».

   Прибегая к активному воображению, напоминающему собой своего рода медитацию, К.Г. Юнг предупреждал в то же время, что этот метод подходит далеко не для всех пациентов и имеются такие больные, по отношению к которым «его применение будет ошибкой». Дело в том, что само по себе активное воображение может породить такой обильный бессознательный материал, с которым пациент не в силах справиться, в результате чего он не только не сможет разобраться в вызванных к жизни образах, но и растворится в них, окажется под их властью, будет испытывать беспокойство, что чревато обострением психического состояния. Негативный момент состоит и в том, что вместо подлинного понимания бессознательных образов возможно соскальзывание пациента в пропасть его собственных глубинных комплексов. Кроме того, содержимое бессознательного может вызвать у пациента лишь эстетический интерес, в результате которого больной окажется в тисках всепоглощающей фантасмагории. И наконец, активное воображение может способствовать освобождению присущего содержанию бессознательного сильного заряда, который в определенных обстоятельства способен подавить разум и овладеть личностью. К.Г. Юнг предупреждал, что метод активного воображения – это «не детская игрушка», он особенно опасен для больных с латентной формой шизофрении и, следовательно, при его использовании требуется строгий контроль со стороны опытного аналитика.

Поэтому использование метода активного воображения предполагает такую искусную работу аналитика, в процессе которой постоянно оказывается помощь пациенту по освоению им бессознательных обра-34 зов. Пациенту следует подсказывать параллели, имеющие место между его бессознательным материалом и элементами символизма, восходящими к средневековью, древним культурам, поскольку, как замечал К.Г. Юнг, больной может уяснить истинное значение архетипичных образов в качестве повторяющихся в истории человечества объективных фактов и процессов психики, а «не сомнительных субъективных переживаний вне всякой связи с внешним миром». Смысл и значение этих образов проявляется лишь в процессе их интеграции в личность, духовную целостность, когда человек задумывается над их нравственными требованиями.

   

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

Виды воображения — Pro-Psixology.ru

Можно выделить несколько видов воображения, основные среди которых — пассивное и активное. Пассивное, в свою очередь, делится на произвольное (мечтательность, грезы) и непроизвольное (гипнотическое состояние, фантазия в сновидениях). Активное воображение включает в себя артистическое, творческое, критическое, воссоздающее и антиципирующее. Близка к этому эмпатия — способность понимать другого человека, проникаться его мыслями и чувствами, сострадать, сопереживать, радоваться за другого.

Активное воображение всегда направлено на решение творческой или личностной задачи. Человек оперирует фрагментами, единицами конкретной информации в определенной области, различным образом их комбинируя. Стимуляция такого процесса создает объективные возможности для того, чтобы возникли оригинальные новые связи между зафиксированными в памяти человека и общества условиями. В активном воображении мало мечтательности и «беспочвенной» фантазии. Оно связано с будущим и оперирует временем как вполне определенной категорией (т. е. человек не теряет чувства реальности, не ставит себя вне временных связей и обстоятельств). Это воображение направлено больше вовне, человек занят средой, обществом, деятельностью и в меньшей степени внутренними субъективными проблемами. Активное воображение, наконец, и пробуждается задачей, и ею направляется, оно определяется волевыми усилиями и поддается волевому контролю.

Воссоздающее воображение — один из видов активного, когда происходит конструирование новых образов, представлений в соответствии с воспринятой извне стимуляцией в виде словесных сообщений, схем, условных изображений, знаков и т. д. Несмотря на то что его продуктами являются совершенно новые, ранее не воспринимаемые человеком образы, оно основано на прежнем опыте.

Антиципирующее воображение лежит в основе очень важной способности человека: предвосхищать будущие события, предвидеть результаты своих действий и т. д. Этимологически предвидеть тесно связано со словом «видеть», что показывает важность осознания ситуации и перенесения определенных ее элементов в будущее, что основано на знании или предугадывании логики развития событий. Благодаря этой способности человек может «мысленным взором» увидеть, что произойдет с ним, с другими людьми или окружающими вещами в будущем. Ф. Лерш назвал это прометеевской (глядящей вперед) функцией воображения, которая зависит от величины жизненной перспективы: чем моложе человек, тем сильнее и ярче его воображение ориентировано вдаль. У пожилых и старых людей воображение в большей мере связано с событиями прошлого.

Творческое воображение — вид воображения, когда человек самостоятельно создает новые образы и идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые воплощаются («кристаллизуются») в конкретные оригинальные продукты деятельности. Творческое воображение является необходимым компонентом и основой всех видов творческой деятельности человека.

Его образы создаются благодаря различным интеллектуальным операциям. В структуре творческого воображения различают два их типа. Посредством первого формируются идеальные образы, с помощью второго перерабатывается готовая продукция.

Один из первых психологов, изучавших эти процесса, Т. Рибо, выделил две основные операции: диссоциацию и ассоциацию.

Диссоциация — отрицательная и подготовительная операция, в ходе которой раздробляется чувственно данный опыт. В результате такой предварительной обработки опыта его элементы способны дать новое сочетание.

Без предварительной диссоциации творческое воображение немыслимо. Это первый его этап, стадия подготовки материала. Невозможность диссоциации — существенное препятствие для творческого воображения.

Ассоциация — создание целостного образа из его элементов. Она дает начало новым сочетаниям, новым образам.

Существуют и другие интеллектуальные операции, например способность мыслить по аналогии с частным и чисто случайным сходством.

Пассивное воображение подчинено внутренним, субъективным факторам. Оно подчиняется желаниям, которые представляются при фантазировании осуществленными. В образах пассивного воображения «удовлетворяются» неудовлетворенные, большей частью неосознанные, потребности личности. Все это направлено на усиление и сохранение положительно окрашенных эмоций и на вытеснение, редукцию отрицательных аффектов.

В процессе такого пассивного воображения осуществляется нереальное, мнимое удовлетворение какой-либо потребности или желания. В этом и состоит отличие от реалистического мышления, направленного на действительное, а не мнимое удовлетворение потребностей,

Материалами пассивного воображения, так же как и активного, являются образы, представления, элементы понятий и другая информация, почерпнутая из опыта.

Синтез, реализуемый в воображении, обретает разные формы:

• агглютинация: «склеивание» различных, несоединимых в повседневной жизни качеств, частей;
• гиперболизация: увеличение или уменьшение предмета, а также изменение отдельных частей;
• схематизация: отдельные представления сливаются, различия сглаживаются, а черты сходства выступают четко;
• типизация: выделение существенного, повторяющегося в однородных образах;
• заострение: подчеркивание каких-либо отдельных признаков.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Встречи с душой: метод активного воображения Карла Густава Юнга: philologist — LiveJournal

«Философские эманации любви» (2018)

Философские эманации любви / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. — М.: Издательский Дом ЯСК, 2018. — 576 с., ил. ISBN 978-5-6041006-3-9 Книга,…

Хайд М., МакГиннесс М. Юнг в комиксах: биография, идеи, труды (2017)

Хайд М., МакГиннесс М. Юнг в комиксах: биография, идеи, труды. — М.: Издательство «Э», 2017. — 192 с. : ил. —…

Карл Густав Юнг. «Символы трансформации» (2017)

Юнг К.Г. Символы трансформации. / Пер. с англ. В. Зелинского. — М.: Академический проект, 2017. — 529 с. Основополагающий труд швейцарского…

Мария-Луиза фон Франц. Алхимия: введение в символизм и психологию

Фон Франц М.-Л. Алхимия: введение в символизм и психологию. — М.: Городец, 2017. — 296 с. ISBN: 978-5-906815-60-6 / 9785906815606. Предлагаемая…

Презентация русского перевода книги Джозефа Кэмпбелла «Богини» и др.

25 марта 2016 г. (пятница) в Москве в бизнес-центре по адресу: 1-й Автозаводский проезд, д. 4. (м. Автозаводская) в 19-00 состоится презентация 12…

Эдвард Эдингер. «Навстречу Эону»

В этой книге Эдвард Эдингер осмысляет одну из самых сложных работ Карла Юнга «Aion» в которой психологические знания соприкасаются с…

Мэрилин Нэджи. К.Г. Юнг и философия

Эта книга — междисциплинарное исследование роли и места психологии Юнга в истории западной мысли. Последовательно и обстоятельно автор демонстрирует,…

Татьяна Ребеко. Понятие архетипа в коллективном бессознательном

Психолог Татьяна Ребеко об архетипе травмы, трех типах отцовства и организации коллективного бессознательного Понятие коллективного…

Карл Густав Юнг: «Я знаю, что демоны существуют»

Интервью основателя аналитической психологии было опубликовано в швейцарской газете Die Weltwoch 11 мая 1945 года, через четыре дня после…

GoodTherapy | Активное воображение

Активное воображение — это процесс в юнгианской психологии, используемый для преодоления разрыва между сознательным и бессознательным.

Что такое активное воображение?
Юнгианская психология уделяет большое внимание интерпретации сновидений и содержанию бессознательного. В процессе активного воображения юнгианские аналитики побуждают клиентов переводить содержание снов, не прибегая к анализу сознательного разума.Например, женщину, которой приснился ее отец, можно посоветовать записать все содержание сна, не заполняя пробелов, не объясняя несоответствия и не предлагая какой-либо анализ. Цель этого процесса — понять работу бессознательного.

Карл Юнг утверждал, что сны и другие бессознательные образы могут быть особенно яркими, когда эти образы пытаются проникнуть в сознание. В процессе активного воображения эти образы могут стать менее яркими и позволить содержимому бессознательного разумно интегрироваться с сознанием.Юнг предупредил, что процесс активного воображения должен выполняться осторожно, поскольку он может вызвать разрыв связи с реальностью.

Активное воображение призвано вызвать состояние гипнагогии. Это состояние между сном и бодрствованием, когда люди могут частично осознавать, что они спят. Юнг утверждал, что активное воображение может быть достигнуто естественным путем во время интенсивных состояний релаксации, например, когда вы слушаете рассказ или засыпаете.

Активное воображение в современной психологии
В современной психологии термин активное воображение чаще всего ассоциируется со склонностью к очень творческому и актуальному воображению, а не с юнгианским процессом.Однако аналитики сновидений могут по-прежнему использовать процесс активного воображения, чтобы помочь людям понять значение их снов, разрешить скрытые межличностные конфликты и преодолеть прошлое давление, оказываемое бессознательным на сознательное эго.

Каталожные номера:

1. Активное воображение. (нет данных). Jung.org. Получено с http://www.jung.org/Staples.html
.
2. Юнгианское активное воображение и гипнагогия. (нет данных). Реестр мистического опыта. Получено с http: // www.bodysoulandspirit.net/hypnagogia/what/define.shtm

Последнее обновление: 27.03.2019

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Метод активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Я использую медитацию как упражнение, в котором мышца, которую я пытаюсь развить, — это мой фокус . Я сажусь, скрестив ноги, и сосредотачиваюсь на чем-то одном, постоянно возвращая его к своей цели каждый раз, когда отвлекаюсь.

Я как бодибилдер делает сгибания рук на бицепс.

Я практикую этот способ, потому что сказано, что мощный фокус — это единственное, что вам нужно для развития ума . Меня очаровала эта идея, и я не первый.

Многие люди на протяжении всей истории искали способы развить разум. Практикующие такие виды деятельности, как образование, употребление наркотиков, йога, головоломки и философия — все в некоторой степени надеются, что эти занятия будут работать.

В этой статье мы рассмотрим технику медитации под названием Активное воображение , которая использует сны и сфокусированную медитацию для развития разума, и мы рассмотрим психолога, который первым ее применил, — Карла Юнга.

Кем был Карл Юнг?

Карл Юнг был психологом, который работал в сумасшедших домах на рубеже 20-го века, изучая сознание мужчин и женщин, страдающих психическими расстройствами. В начале своей карьеры он пытался выяснить, можно ли вылечить этих людей.

Примерно в начале Первой мировой войны у самого Юнга начались многократные видения Европы, разрушенной морем крови. По мере того, как подобные видения становились все более и более частыми, он вскоре осознал, что погружается в безумие того же типа, которое преследовало людей, которых он пытался исцелить.

После того, как он преодолел первоначальный шок, Юнг начал понимать, что ему была дарована возможность: Если бы он мог найти способ исцелить себя от безумия, то он мог бы найти способ исцелить других .

Это дало ему огромное мужество и надежду, что ему понадобится битва против своего разума за право на собственную душу, и именно во время этой внутренней войны он развил Активное Воображение.

Почему работает активное воображение?

Психологи считают, что разум делится на две части: сознательное и бессознательное.Сознательная часть нашего разума — это тот маленький пузырек внимания, который чувствует, что бодрствует, и осознают , что мы делаем прямо сейчас, а в вашем случае это чтение этих слов. Эта «фокусная точка» осознания называется эго.

Бессознательная часть нашего разума — это гораздо более обширное поле осознания, которое имеет дело со всеми другими фоновыми процессами и ощущениями, такими как поддержание биения наших сердец и хранение наших воспоминаний. Эти вещи бессознательны, потому что они отвлекают наше эго от концентрации на настоящем моменте.

Активное воображение работает, побуждая сознательный и бессознательный разум общаться , заставляя наше сознательное внимание исследовать подсознание. «Сказано, что ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не доходят до ада». — Карл Юнг

Это достигается путем сосредоточения нашего сознательного разума на выражениях нашего бессознательного разума — наших снах.

Как сделать активное воображение

Метод, которому учил Юнг, прост, все, что мы делаем, это выбираем один из наших последних снов для анализа, берем ручку и бумагу, находим хорошее место, чтобы сесть и медитировать, и следуем этим шагам. :

Шаг первый — Найдите фокус

Когда мы начинаем медитировать, наш ум обычно очень активен и нервничает, поэтому наша первая цель — успокоить ум и удержать поток внимания.Вот где используются все эти часы тренировки ума, так как вы можете задействовать эту большую сильную мышцу для сосредоточения.

Когда ум расслабляется, мы начинаем осознавать наш маленький карман внимания, который там «наблюдает» за всеми нашими стремительными мыслями. Это наш сознательный разум, и это инструмент, который мы будем использовать для нашего следующего шага.

Шаг второй — Сосредоточьтесь на сне

Когда ум успокоился и мы чувствуем, что присутствуем, мы перемещаем наше внимание на образ из недавнего сна, который мы выбрали.

Хитрость здесь в том, чтобы удерживать наше внимание на сне надолго. Мы можем поскользнуться на мысли о покупке продуктов или Майке с работы, но когда это происходит, мы спокойно возвращаем наше внимание к образу сновидения.

Шаг третий — позвольте бессознательному говорить

Когда мы фокусируемся на образе сновидения, мы вглядываемся в подсознание. Чтобы «получить сообщение», которое бессознательное пытается передать нам через наш сон, нам нужно позволить бессознательному говорить через образ.

Для этого нам нужно ослабить наш фокус ровно настолько, чтобы бессознательное могло начать оживлять образ сновидения, но мы должны быть осторожны, чтобы не терять фокус слишком сильно, иначе мы можем быть поглощены и снова будем думать о Майке. .

Это решающий шаг, поскольку мы позволяем нашему подсознанию говорить, мы можем вернуться в повествование сновидения или в конечном итоге поговорить с одним из персонажей сновидения. Иногда это может быть даже мрачно или странно, особенно если мы используем это, чтобы понять кошмары, но это нормально, это просто то, с чем мы, возможно, избегали сталкиваться в прошлом.Это хорошее место, чтобы противостоять нашим страхам и принять наши чаяния.

«Без боли невозможно прийти в сознание. Люди будут делать что угодно, даже если это абсурдно, чтобы не столкнуться лицом к лицу с собственной Душой. Просветление достигается не воображением светящихся фигур, а осознанием тьмы ». — Карл Юнг

Какую бы форму ни принимало это «проявление», займитесь им и постарайтесь запомнить его как можно ярче, потому что на нашем следующем шаге мы собираемся воплотить его в жизнь .

Шаг четвертый — создание артефакта

Теперь мы должны направить вашего внутреннего Пикассо или Джеймса Джойса, взяв этот лист бумаги перед собой и написав, рисуя или раскрашивая все, что мы только что пережили, в тишине нашего разума.

Цель здесь не в том, чтобы увязнуть в попытках создать шедевр, а просто превратить этот бессознательный образ в артефакт, который мы можем попытаться расшифровать на следующем шаге. Если вылезет как дерьмо в кружку, пусть будет так!

Этот шаг показывает скрытый бонус, который Active Imagination готовит для всех, кто страдает от писательского тупика. Это способ раскрыть безумный творческий потенциал.Он также преподает решающий урок: сначала создает , а затем критикует.

Шаг пятый — станьте аналитиком

Теперь сделаем перерыв. Мы можем пойти приготовить чай. Мы можем позвонить Майку, чтобы узнать, что он задумал. Мы выводим наш разум из воображения и возвращаемся в нормальное сознание.

Когда мы готовы и обоснованы, мы обращаемся к нашему внутреннему искусствоведу, иначе говоря, к нашему интеллекту, и мы видим, можем ли мы найти сообщение, содержащееся в произведении искусства, которое мы только что создали.

Примите меры: попробуйте сами

Попробуйте эту технику несколько раз, а когда почувствуете себя комфортно, поэкспериментируйте с различными изменениями, такими как:

• Сосредоточение внимания на сне чувство вместо сна изображение
• Создавайте, используя керамику, глину или случайный материал вместо бумаги.
• Взаимодействуйте с персонажами словесно и расставляйте акценты. уроки.

  Как сказал сам Юнг: «Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы назовете это судьбой».

  Юнгианская терапия 101: Активное воображение

  Активное воображение — это один из элементов того, что юнгианский аналитик Мюррей Штайн называет «четырьмя столпами юнгианской психотерапии». В одном из своих недавних постов я предположил, что этот метод также важен в контексте профориентации с юнгианской точки зрения.

  Активное воображение — мощный метод исцеления и личностного роста.Это также очень гибкий метод, который можно адаптировать для множества различных ситуаций и людей.

  В этом посте я хочу немного глубже понять, что такое активное воображение и как его можно использовать в ходе юнгианской терапии.

  Образ и Психея

  «Психика состоит из образов. Это серия образов в прямом смысле слова, не случайное сопоставление или последовательность, а структура, которая повсюду полна смысла и цели; это «изображение» жизнедеятельности.”~ C.G. Юнг

  Согласно Карлу Юнгу, ничего нельзя узнать, пока оно не примет форму психического образа. Другими словами, человеческая психика подобна линзе, через которую проходят необработанные данные о жизни и принимают форму мыслей, идей, чувств, ощущений или визуальных образов. Юнг сказал бы, что мы не осознаем вещи такими, какие они есть, мы осознаем наш опыт вещей.

  Из-за этого на Юнга произвело глубокое впечатление то, что он назвал «психической реальностью», и он считал, что наблюдение потока образов в своем воображении дает человеку доступ к активности его внутренней жизни — «изображению своей жизнедеятельности».Вот почему сновидение играет такую ​​важную роль в юнгианской психологии.

  Более того, он обнаружил, что взаимодействие с образами бессознательного вызывает исцеляющие изменения как во внутренней, так и во внешней жизни человека. Этот процесс взаимодействия с образами своей психики он назвал активным воображением.

  Нейробиология активного воображения

  В своей книге Нейробиология богов Эрик Гудвин рассматривает текущие открытия нейробиологии в отношении повторяемости определенных видов образов, которые появляются в снах и фантазиях.Он считает, что современные исследования подтверждают многие ключевые идеи Юнга о роли психических образов.

  Одним из основных открытий, о которых сообщает Гудвин, является свидетельство автономности бессознательных систем психического функционирования. В конечном счете, исследование показывает, что существует множество бессознательных систем эмоций, которые часто противоречат нашим сознательным намерениям в отношении нашей жизни. Эти бессознательные системы «открываются» нашему сознательному уму через символические образы наших снов и фантазий.По словам Гудвина:

  «Такой символ — это личность, полная мотиваций, намерений, целей и т. Д., И поэтому он может быть важным« игроком »в нашей жизни».

  Наш сознательный доступ к этим бессознательным эмоциональным системам ограничен, и поэтому мы не можем просто преодолеть их с помощью своей силы воли. Мы обязаны вступить в отношения с этими системами и искать способ интегрировать их в наш жизненный опыт. В этом и заключается цель метода активного воображения.

  Техника активного воображения

  Активное воображение, как следует из названия, — это активное взаимодействие с естественной функцией психики, создающей символы. По сути, это процесс наблюдения за образами, которые создаются умом и которые оказывают сильное, хотя и в основном бессознательное, влияние на нашу повседневную жизнь.

  Всем известен популярный мультяшный образ человека с ангелом на одном плече и дьяволом на другом.Эти две силы пытаются убедить его поступить правильно или соблазнить сделать неправильный. Хотя этот портрет является клише, он дает общие очертания этой техники.

  Внутри нас есть «голоса», и мы должны вступить с ними в разговор, если не хотим, чтобы они заглушали наш собственный голос и бессознательно управляли нашей жизнью.

  Сама процедура относительно проста, если не сказать особенно проста. Вот как Юнг описывает этот процесс:

  «[Пациент] должен максимально осознавать свое настроение, безоговорочно погружаясь в него и записывая на бумаге все возникающие фантазии и другие ассоциации.Фантазии нужно позволять играть максимально свободно, но не таким образом, чтобы она покидала орбиту своего объекта, а именно аффекта, вызывая своего рода «цепную реакцию» ассоциативного процесса ».

  Итак, первый шаг — позволить настроению стать фантазией, но фантазией, которая остается связанной с эмоциональной ситуацией. Это не случайный процесс свободных ассоциаций. То, как человек развивает фантазию, зависит от личных предпочтений и способностей. Это можно делать с помощью письма, рисования, рисования, актерского мастерства или даже танцев.

  После того, как изображение сформировано и проработано, второй шаг — попытаться понять его, хотя и не обязательно в смысле его интерпретации. Этот процесс в большей степени заключается в примирении с образом, реакции на него и развитии отношений с ним. Подобно тому, как здоровые отношения с людьми основаны на взаимном уважении и компромиссе, то же самое верно и в отношении отношений человека с фигурами собственной психики.

  «Это точно так же, как если бы диалог имел место между двумя людьми с равными правами, каждый из которых отдает должное другому за действительный аргумент и считает целесообразным изменить противоречивые точки зрения посредством тщательного сравнения и обсуждения. или же четко различать их друг от друга.”

  Тогда возникает вопрос: как этот процесс выглядит в контексте психотерапии и что он добавляет к общему опыту?

  Обретение объективности

  Джейк (имя изменено) обратился к активному воображению, чтобы справиться с тревожным беспокойством, которое мешало ему сделать следующие необходимые шаги в его карьерном росте. В прошлом у него никогда не было трудностей в достижении того, чего он хотел, но теперь он почувствовал себя парализованным.

  Когда он сосредоточился на своей тревоге, Джейк представил себя стоящим в конце грунтовой дороги на окраине города, которая выглядела так, как будто она была с Дикого Запада. Он начал идти по дороге в город и вспомнил персонажа Клинта Иствуда «Человек без имени» из фильмов. Он чувствовал себя совершенно одиноким и напуганным, в то время как все вокруг казалось грубым и беспорядочным.

  Размышляя со мной об этой сцене, Джейк начал осознавать, как его героическая самодостаточность, которая помогла ему добиться некоторых из его ранних карьерных успехов, заставляла его чувствовать себя все более изолированным.Не рисковать собой в отношениях, не позволять себе быть замеченным, мешало ему по-настоящему познать себя. Он действительно был «Человеком без имени».

  Это путешествие по Дикому Западу кажется странным обходным путем для человека, пытающегося решить, какой следующий шаг в карьере сделать. Но для Джейка опыт активного воображения позволил ему не только понять его потребность в более близких отношениях, но и помочь ему увидеть динамику своего беспокойства.

  Джейк понял, что его беспокойство было результатом того, что он держался в стороне от других, героического, самодостаточного подхода к жизни.Такой способ существования изолировал его от других, и чем более изолированным он себя чувствовал, тем больше тревожился.

  Чтобы продвигаться вперед в своей работе и в жизни, Джейк понял, что ему нужно развивать более глубокие связи с другими, чтобы рискнуть перейти от защитной независимости к способности к взаимозависимости. Обращая внимание на образы, возникающие из его бессознательного, он смог начать процесс освобождения от чувства одержимости своим беспокойством и обрести объективность в отношении своих собственных эмоциональных переживаний.

  Целью активного воображения является именно такая объективность по отношению к бессознательной динамике, которая влияет на нашу повседневную жизнь. Это, в свою очередь, позволяет нам освободиться от наших привычных реакций и поведения и начать делать новый выбор, чтобы получить больше гибкости в наших возможных реакциях на ситуации нашей жизни.

  «[Активное воображение] — это способ достичь освобождения собственными усилиями и найти в себе смелость быть собой».

  И это, конечно, также цель психотерапии — освободиться от тех чувств и переживаний, которые мешают нам жить полноценно и радостно в настоящем и стать теми, кем мы должны быть.Активное воображение — мощный инструмент для приближения человека к этой цели.

  [optin title = ”Откройте для себя свое призвание: зарегистрируйтесь сегодня на мой бесплатный 10-дневный курс электронной почты”. text = «Узнайте, как развить» вызывающее мышление «и узнать о той работе, которую вы должны были делать». buttontext = «Получите доступ сегодня» image = «http://www.jungiantherapist.net/wp-content/uploads/2014/11/wpid-Discover-Your-Calling-Logo8.jpg» border = «true» collectfirstname = » true »collectlastname =» false »collectphone =« false »collectcompany =« false »successMessage =» Сообщение успешно отправлено.”ErrorMessage =” Не удалось отправить ваше сообщение. Пожалуйста, попробуйте позднее.» invalidEmailMessage = «Ваш адрес электронной почты недействителен.»]

  Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга

  Le Rêve (Мечта) Анри Руссо (1910)

  Источник: Музей современного искусства / Public Domain

  Dreams — это чудо, миры чудес, наполненные фантасмагорическими образами, сюрреалистическими поворотами сюжета, в которых есть своя логика, даже если они выворачивают нас наизнанку своими меняющимися точками зрения.Мечты поднимают нас высоко и опускают низко. Летим ли мы над горизонтом Манхэттена или нас преследует бык по кукурузному полю, мы чувствуем, что наши сны пытаются передать что-то — возможно, нечто важное — нашему бодрствующему «я». Мы подозреваем, что то, что скрыто от одной части нашего разума в повседневном мире — наши невысказанные заботы, наши тайные любви, судьба, которой мы боимся следовать, — проявляется в наших снах в живых цветах.

  Источник: Нил Дэлримпл, использовано с разрешения

  Насколько нам известно, люди всегда мечтали.Некоторые из наших самых ранних письменных рассказов включают сны. В первой табличке нашей старейшей эпической поэмы «Шумерский эпос о Гильгамеше » незадолго до встречи со своим двойником Энкиду Гильгамешу снятся скала и топор, падающий с неба; его мать объясняет ему, что эти изображения предсказывают прибытие «могучего товарища». В «Одиссее » Гомера «» Пенелопа мечтает о 50 гусях, убитых орлом. Это желание исполнилось, когда ее муж Одиссей вернулся и убил преследовавших ее женихов.А в Ветхом Завете Иосиф прославился, истолковав сон фараона о 14 коровах, семи тучных и семи худых.

  На каждом континенте до сих пор существуют группы, которые обращаются к мечтам, чтобы предсказать будущее или связаться с Божественным. Даже некоторые из нас, «неверующих», украшают свои спальни ловцами снов. Почему? Как бы мы ни хотели отвергнуть представление о невидимом мире, влияющем на нашу повседневную жизнь, разве мы не подозреваем, что у наших снов есть смысл и цель?

  Мария-Луиза фон Франц, научный коллега Юнга, писала, что сны «являются голосом природы внутри нас.«Сны могут быть священным местом, где встречаются и взаимодействуют человек и космос. В Коллективные работы Юнг уточняет:

  «… во сне мы облекаемся в подобие того более универсального, более истинного, более вечного человека, пребывающего во тьме изначальной ночи. Там он по-прежнему целое, и целое в нем, неотличимое от природы и лишенное всякого эгоизма. Именно из этих объединяющих глубин рождается мечта … »( CW 10).

  Что касается науки, мы узнаем о нейробиологии сновидений больше, чем когда-либо прежде.Как описывает Сандер ван дер Линден в статье в Scientific American , одна из гипотез, основанная на том, где сновидения происходят в мозгу, предполагает, что рассказы о сновидениях «могут лишать эмоции определенного опыта, создавая воспоминания о них». Другие ученые предполагают, что сновидения могут иметь не психологическую, а физиологическую цель. Считалось, что быстрое движение глаз или быстрый сон помогает мозгу обрабатывать воспоминания, но новое исследование в области офтальмологии предполагает, что цель быстрого сна может заключаться в насыщении кислородом нашей роговицы.

  Хотя мы можем изучать неопровержимые факты о нашем мозгу сновидения, его разум все еще остается загадкой.

  Карл Густав Юнг

  Источник: Public Domain

  После потери своего наставника и отца в результате профессионального разрыва с Фрейдом, Юнг пережил огромный психологический переворот, двадцатилетний период, который Стивен А. Даймонд описывает в своем посте PT «Чтение Красной книги : Как К.Г. Юнг спас свою душу ».

  Подобно Фрейду, Юнг понимал сновидения как сообщения из бессознательного, но вместо того, чтобы рассматривать образы сновидений как явные символы скрытой патологии, хранилище нежелательного и пугающего содержания, Юнг посредством своего собственного самоанализа пришел к выводу, что наши самые темные сны могут содержат образы, которые иллюстрируют наши внутренние конфликты , а также указывают на их решение .

  В эссе о Юнге психоаналитик Джоан Чодороу описывает процесс, с помощью которого Юнг экспериментировал со способами восстановления своего эмоционального равновесия посредством диалога с фантазиями и образами сновидений, как если бы эти персонажи существовали в повседневном мире. Она пишет:

  «… он принял сознательное решение« спуститься »на глубину. Он приземлился на ноги и начал исследовать странный внутренний ландшафт, где он встретил первую из длинной серии внутренних фигур. Эти фантазии, казалось, олицетворяли его страхи и другие сильные эмоции.Со временем он понял, что когда ему удалось воплотить свои эмоции в образы, он внутренне успокоился и успокоился. Он пришел к выводу, что его задача — найти образы, скрытые в эмоциях ».

  Позже Юнг назвал процесс работы с фигурами сновидений «активным воображением». В своей автобиографии Воспоминания, сны, размышления он описывает ужасающие встречи со своим бессознательным, которые часто угрожали сокрушить его. Его постепенное открытие того, как работать с ужасающим материалом, наводняющим его психику, было посмертно опубликовано в The Red Book .

  Написанный ближе к концу его жизни, Воспоминания, сновидения, размышления , возможно, более объективно детализируют реальный опыт Юнга во время его потрясений и обрисовывает, как он пришел к использованию своих пугающих столкновений со своей психикой, чтобы сформировать некоторые из своих самых устойчивые теории о сознательном и бессознательном материале:

  «… Я изо всех сил старался не терять голову, а пытался как-то разобраться в этих странных вещах. Я стоял беспомощный перед чужим миром; все в нем казалось трудным и непонятным…. Но во мне была демоническая сила, и с самого начала у меня не было сомнений в том, что я должен найти смысл того, что я испытывал в этих фантазиях.

  «Я часто был настолько возбужден, что мне приходилось выполнять определенные упражнения йоги, чтобы сдерживать свои эмоции. Но поскольку моей целью было узнать, что происходит внутри меня, я выполнял эти упражнения только до тех пор, пока не успокоился достаточно, чтобы возобновить свою работу с бессознательным. Как только у меня появилось ощущение, что я снова стал собой, я отказался от этого сдерживания эмоций и позволил изображениям и внутренним голосам заговорить заново …

  «В той мере, в какой мне удалось преобразовать эмоции в образы, то есть найти образы, которые были скрыты в эмоциях, я внутренне успокоился и успокоился.Если бы я оставил эти образы скрытыми в эмоциях, они бы меня разорвали на куски … В результате своего эксперимента я узнал, насколько полезным может быть с терапевтической точки зрения поиск определенных образов, которые скрываются за эмоциями ». ( MDR , стр. 177).

  Что, если бы фигуры во сне могли выйти из наших снов и поговорить с нами, и рассказать нам, почему они появились и чего они хотят?

  Использование воображения как инструмента для трансформации — вот что привлекло меня к Юнгу, а позже и к работе с активным воображением.Как писатель, я по своей природе доверяю мудрости своего подсознания, которая приведет меня к истории внутри рассказа. Чтобы показать мне то, на что я не смотрю, что ускользает от моего понимания, но хочет, чтобы его видели. Какое откровение обнаружить, что кошмары, которые будят нас, потрясенные и отчаявшиеся, на самом деле могут быть закодированными посланиями исцеляющего источника внутри!

  Попробуйте сами. Сядьте в тихом месте и вспомните фигуру, явившуюся вам во сне. Поговори с этим. Что во сне делает ваша второклассная учительница? Почему она ухаживает за попугаем? Почему это происходит во дворе вашей бабушки? Чтобы узнать значение сна, активное воображение побуждает сновидца к диалогу с фигурами сна в бодрствующей жизни.Мы спрашиваем и через их ответы связываем, что эти цифры могут значить для нас. Они напоминают истории, мифы или сказки? Рассмотрение образов сновидений через архетипическую и личную линзу позволяет нам попеременно видеть самое широкое и самое точное значение наших снов. Я предлагаю упрощенный процесс, но существует множество хороших руководств. В живом мире снов машины, деревья, обувь, собаки — все могут говорить, и то, что они говорят, имеет самое непосредственное отношение к вашей жизни.

  Я автор романа Условия любви ; посетите мою страницу в Facebook.

  активного воображения в предложении

  Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

  Целью его методов было усиление естественного процесса индивидуации, возникающего с помощью техники активного воображения (своего рода управляемой мечты).

  Он социально неуклюж с чрезмерно активным воображением .

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Рамона поддерживает свое активное воображение на протяжении всей серии.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Но сложность этой проблемы такова, что она действительно почти сбивает с толку наиболее активных воображение .

  Помимо использования в активном воображении , симуляция была задействована во множестве других бессознательных процессов.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Она разработала активное воображение и фантазийную жизнь, чтобы справиться со своим одиночеством.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  У него очень активное воображение и иногда он пытается участвовать в боях.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Дисциплины активного воображения встречаются в различных философских, религиозных и духовных традициях.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Активное воображение — это метод визуализации бессознательных проблем, позволяя им проявить себя.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Он обычный мальчик с активным воображением и гиперактивной личностью.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  У нее есть активное воображение , которое позволяет ей представить свои матчи как настоящие сражения, что часто помогает отточить ее инстинкты.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Ключ к процессу активного воображения — это цель оказать как можно меньшее влияние на мысленные образы по мере их развертывания.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Активное воображение также может быть выполнено с помощью автоматического письма или художественной деятельности, такой как танцы, музыка, живопись, скульптура, керамика, поделки и т. Д.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Открытость включает шесть граней или измерений, включая активное воображение (фантазия), эстетическая чувствительность, внимательность к внутренним чувствам, предпочтение разнообразия и интеллектуальное любопытство.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Стрикленд ссылается на свою трудовую этику и свое активное воображение как источники вдохновения, когда от нее требуется передать определенные эмоции, особенно негативные.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Когда она была моложе, у нее было активное воображение , и она любила обманывать своих друзей и семью, заставляя поверить в то, что она выдумывала истории.

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  И поскольку это дешево, легко производить и распространять, это может сделать любой, у кого есть видеокамера, компьютер и активное воображение .

  Из

  Википедия

  Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

  Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

  Как проконсультироваться с внутренним оракулом с помощью активного воображения

  В качестве дополнения к работе сновидения Карл Юнг разработал технику, которую он назвал активным воображением, которая позволяет любому консультироваться с оракулом внутри себя. Активное воображение — это процесс сознательного диалога с нашим бессознательным «для производства того содержания бессознательного, которое лежит, так сказать, непосредственно ниже порога сознания и при усилении с наибольшей вероятностью спонтанно прорвется в сознание. .»[ CJ Jung, The Transcendent Function ] Тот, кто научился активному воображению, таким образом, способен в некоторой степени контролировать свой собственный процесс роста.

  Когда с оракулом консультировались в Дельфах, жрица — Пифия — стала полностью восприимчивой ко всему, что текло через нее. Ее роль заключалась просто в том, чтобы быть рупором Аполлона. Напротив, в активном воображении мы должны чередовать полную восприимчивость — чтобы позволить бессознательному говорить через нас — и сознательное взаимодействие с бессознательным.Именно чередование этих двух методов уникально для метода Юнга и делает его таким полезным инструментом.

  Использование активного воображения: начните процесс с благоговением

  Как и во всех оракульных системах, начните процесс с благоговением. Найдите время и место, где вы можете побыть одному, а затем уделите несколько минут, чтобы успокоить свой разум. Когда вы почувствуете себя расслабленным, воспользуйтесь одним из двух основных способов доступа к бессознательному — визуальным или оральным.

  Для визуального метода закройте глаза, затем начните с какой-нибудь визуальной отправной точки, возможно, со сцены из недавнего сна, имеющей значение для рассматриваемой проблемы.Получите эту отправную точку как можно яснее, а затем позвольте ей разворачиваться по своему усмотрению. Если вы сильно визуализируете, вы можете обнаружить, что возникающая в результате фантазия практически такая же яркая, как и мечта. Разница в том, что, поскольку вы бодрствуете, вы можете сознательно взаимодействовать с фигурами во сне. Как и при любой другой встрече с внутренним миром, вам нужно пройти узкий путь, чтобы оставаться восприимчивым ко всему, что производит бессознательное, но при этом иметь возможность реагировать с сознательным намерением.

  В устной технике вы вступаете в диалог с человеком или предметом, который, по вашему мнению, может помочь вам в решении данной проблемы.Вы можете говорить вслух, удерживать диалог в своей голове или просто писать обе стороны диалога. Обычно я сижу за компьютером, замедляю дыхание и останавливаю свой обезьяний разум настолько, насколько могу. Затем я задаю вопрос, например, загадочной фигуре из недавнего сна. Начав диалог, я остаюсь восприимчивым ко всему, что выходит изнутри, и просто печатаю то, что выходит. Позволяя внутреннему голосу говорить сколько угодно, я возвращаюсь к своей личности и реагирую на сказанное.Так продолжается диалог.

  Вы можете обнаружить, что на самом деле слышите слова, исходящие из бессознательного, или они могут просто выходить в письменной форме без какого-либо промежуточного процесса слушания. Когда я использую визуальные или оральные техники, я обычно «вижу» только смутно или «слышу» совсем не, но каким-то образом восполняю то, чего не хватает через «чувства» в моем теле. Юнг испытал то же самое:

  «Иногда мне казалось, что я слышу это своими ушами, иногда ощущаю это своим ртом, как если бы мой язык формулировал слова; то и дело я слышал, как я шепчу вслух.Ниже порога сознания все кипело жизнью ». [К.Г. Юнг, Воспоминания, сны, размышления]

  Юнг пришел к этому методу после великой борьбы

  Поначалу вы можете почувствовать себя глупо, пробуя любой из этих методов, но если вы это сделаете, вы, вероятно, удивитесь, насколько легко позволить этому процессу происходить.При использовании визуальной техники вы обнаружите, что первоначальная сцена сновидения, используемая в качестве отправной точки, развивается в направлениях, которые вы никогда не могли бы предсказать.Точно так же, используя устную технику, вы обнаружите, что голос и характер персонажа сновидения резко отличаются от вашего собственного, и что вы не сможете предсказать направление диалога. Это отсутствие контроля может доставить вам такое же неудобство, как это было. Юнг:

  «Одна из самых больших трудностей для меня заключалась в том, чтобы справиться со своими негативными чувствами. Я добровольно подчинялся эмоциям, которые я действительно не мог одобрить, и я был записывал фантазии, которые часто казались мне бессмыслицей и которым я оказывал сильное сопротивление.»[К.Г. Юнг, Воспоминания, сны, размышления]

  При использовании активного воображения нужно идти по натянутому канату. Одна опасность состоит в том, что мы недостаточно открываемся бессознательному, а вместо этого редактируем то, что выходит, прежде чем оно шанс действительно проявиться. Или мы можем начать интерпретировать, что все это означает, вместо того, чтобы просто оставаться открытыми для того, что появляется. Нам нужно просто позволить тому, что хочет проявиться, выйти наружу.

  Противоположная опасность, возможно, более распространена. Мы можем настолько увлекаемся фантазиями или диалогами, которые возникают изнутри, что на самом деле не воспринимаем их всерьез как нечто, с чем нам приходится бороться.То же самое может случиться и со сновидениями. Мы можем просто очароваться на эстетическом уровне и никогда не осознавать, что перед нами бросают вызов нашим ценностям.

  Наконец, я был бы упущен, если бы не упомянул, что активное воображение — это совершенно неправильный метод, если он уже нестабилен и ему трудно отделить реальность от фантазии. Наиболее активно воображение связано с персонифицированными аспектами вашей личности. Когда вы сталкиваетесь с такими фигурами, это очень похоже на встречу с другими людьми в ходе обычной жизни.Однако по мере того, как вы получаете доступ к более глубоким частям внутреннего мира, люди и ситуации становятся коллективными и перестают иметь какое-либо отношение к вашей индивидуальной личности.

  Внутренний голос может сначала вызвать у вас дискомфорт

  Неудивительно, что древние считали эти сообщения изнутри исходящими от бога извне. Бессознательное часто говорит как бог, что может заставить вас чувствовать себя некомфортно или сомневаться в том, что вы можете доверять сказанному. Как современного человека Юнга это сначала раздражало: «Архетипы говорят языком высокой риторики, даже напыщенности.Это стиль, который меня смущает; это действует мне на нервы, как когда кто-то водит ногтями по гипсовой стене или царапает ножом по тарелке ». [К.Г. Юнг, Воспоминания, Сны, Размышления]. Но именно это качество указывает на то, что вы действительно нажимаете действительно бессознательный материал.

  Для кого-то, кто менее стабилен, вместо того, чтобы просто испытывать дискомфорт, им может фактически овладеть возникающая сверхчеловеческая энергия. Юнг говорит, что иногда «подсознательное содержимое уже обладает такой высокой энергией, что , когда им предоставляется выход через активное воображение, они могут пересилить сознательный разум и овладеть личностью.»[К.Г. Юнг, Структура и динамика психики].

  Однако в той мере, в какой это» активное воображение «действительно активно, то есть когда мы сознательно взаимодействуем с материалом, одержимость крайне маловероятна. Более вероятно, заключается в том, что мы забываем о том, что возникает не мы, а какая-то коллективная сила. Мы раздуваемся, наполняемся божественной энергией, которую мы чувствуем. Или, наоборот, мы можем впасть в депрессию; в этом случае мы получаем доступ к бессознательным требованиям так много энергии, что для сознания мало что остается.Циклы инфляции и депрессии — нормальная часть жизни для любого, кто копается в своем внутреннем мире.

  Но со временем мы учимся как распознавать, когда мы раздуты или подавлены, так и уменьшать степень того и другого. Отличный способ обосновать этот процесс — просто потратить время на то, чтобы записать активное воображение в какой-то дневник, чтобы вы могли вернуться к нему, как если бы вы это делали во сне. Я веду комбинированный дневник сновидений и активного воображения, а также с краткими биографическими записями для каждого свидания.Активное воображение — невероятно мощный метод получения доступа к информации, недоступной сознанию. Те, кто попробуют это сделать, обнаружат, что каждый из нас обладает внутри Оракулом, которого можно задавать вопросы во времена переходного периода или трудностей.

  Перепечатано с разрешения издателя Nicholas-Hays, Inc.,
  распространяла Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
  http://www.redwheelweiser.com

  Статья Источник:

  Майнинг души: изнутри
  Робин Робертсон.

  Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу .

  Другие книги этого автора.

  Об авторе

  Робин Робертсон — психолог, фокусник, математик и писатель, который провел всю жизнь, соединяя миры науки, психологии и искусства. Он написал десять книг и более сотни статей и обзоров книг по психологии или его хобби — магии. Его юнгианские книги включают «Руководство для начинающих по юнгианской психологии», «Руководство для начинающих по откровению», «Юнгианские архетипы» и «Твоя тень».

  Как использовать технику активного воображения Карла Юнга для поиска ответов в пределах

  Любой, кто знаком с осознанными сновидениями, знает силу контроля во сне. Но что, если бы вы могли просто вырвать человека из своих снов и поговорить с ним, пока вы не спите? Какие вопросы вы зададите? Могут ли их ответы помочь нам стать лучше?

  Это может показаться неправдоподобным, но Карл Юнг разработал такую ​​технику. Он назвал это « Активное воображение» .

  Что такое активное воображение?

  Активное воображение — это способ использования сновидений и творческого мышления для разблокировки бессознательного. Разработанный Карлом Юнгом между 1913 и 1916 годами, он использует образы из ярких снов, которые человек вспомнил после пробуждения.

  Затем, когда человек расслаблен и находится в медитативном состоянии, он вспоминает эти образы, но пассивным образом. Позволяя их мыслям оставаться на изображениях, но позволяя им изменяться и проявляться в то, чем они случайно стали.

  Эти новые образы могут быть выражены с помощью различных средств, включая письмо, живопись, рисунок, даже скульптуру, музыку и танец. Цель состоит в том, чтобы позволить уму свободно общаться. Затем это дает возможность нашему бессознательному уму проявить себя.

  Техника активного воображения Юнга продвигает анализ сновидений на один шаг вперед. Вместо того чтобы смотреть прямо на содержание сна человека, идея состоит в том, чтобы выбрать один образ из недавнего сна и просто позволить нашему разуму блуждать .

  Поступая так, Юнг предположил, что мы смотрим прямо в наше подсознание. Итак, активное воображение похоже на мост от нашего сознания к бессознательному. Но чем это полезно?

  И Юнг, и Фрейд считали, что только углубившись в самые глубокие тайники нашего бессознательного разума, мы сможем справиться со своими страхами и тревогами.

  Итак, действительно ли активное воображение лучше, чем анализ сновидений или какой-либо другой вид терапии в этом отношении? Что ж, психотерапия может быть довольно эффективной.Конечно, во-первых, нужно знать, как им пользоваться.

  Как работает активное воображение и как его применять

  1. Начало работы

  Активное воображение лучше всего применять в одиночку, в тихом месте, где вас не будут отвлекать. По сути, вы будете медитировать, поэтому найдите удобное и теплое место.

  Большинство людей используют сны как основу для отправной точки своего активного воображения. Однако цель упражнения — преодолеть разрыв между вашим сознанием и бессознательным .Таким образом, вы также можете использовать эмоцию, такую ​​как недавнее разочарование или грустное чувство, чтобы начать сеанс.

  Возможно, вы не визуальный человек, но не волнуйтесь. Вы также можете использовать разговор или письмо, чтобы начать сеанс. Например, сядьте тихо и спросите человека, который, по вашему мнению, может помочь вам соединиться со своим внутренним «я». Или напишите вопрос на листе бумаги, а затем расслабьтесь и посмотрите, что произойдет.

  2. Углубляясь в свое воображение

  Итак, для начала вспомните фигуру или предмет или чувство из сна или ситуации , что важно.

  Для тех, кто визуализирует, образ вашей мечты может начать сдвигаться и принимать другую форму. Если вы задали вопрос, который, возможно, слышите сами, ответьте на него. Если вы написали вопрос, возможно, ответ придет к вам.

  Например, вам, возможно, приснился сон, и вы стали свидетелем того, как ваш сосед в каюте плывёт в лодке. Вы можете спросить свою соседку, почему она плывет в лодке от вас. Или вы можете просто посмотреть, изменится ли изображение на что-то другое.

  Пока происходят эти изменения, вы должны быть расслаблены, спокойны и восприимчивы к происходящему.

  Что бы ни случилось, запишите детали. Опять же, то, как вы записываете детали, зависит от вас. Вы можете писать, рисовать, раскрашивать, записывать свой голос, фактически, вы можете использовать любую среду, которая позволяет вам выразить то, что вы чувствуете.

  На этом этапе важно отметить пару моментов. Юнг подчеркнул важность того, чтобы не попасть в ловушку наблюдения за пассивной фантазией.

  «Целью должно быть не управление изображением, а наблюдение за изменениями, которые возникнут в результате спонтанных ассоциаций. Вы сами должны войти в процесс со своими личными реакциями … как если бы драма, разыгрываемая перед вашими глазами, была реальной ». Карл Юнг

  Вы также должны помнить о собственных личных ценностях, этических кодексах и морали . Не позволяйте своему разуму блуждать в сфере того, чего вы никогда бы не сделали в реальной жизни.

  3. Анализ сеанса

  Как только вы почувствуете, что больше нечего собирать, вам следует остановить сеанс и сделать небольшой перерыв.Это для того, чтобы вы могли вернуться в нормальное сознательное состояние. Вам понадобятся все ваши способности для следующей части, которая представляет собой анализ сеанса активного воображения .

  Теперь пора интерпретировать детали, взятые из вашего сеанса . Взгляните на то, что вы создали, в новом свете. Что-нибудь сразу кажется вам очевидным? Посмотрите, есть ли сообщение в письмах или рисунках.

  Вам что-то напоминает слово или картинка? Что-нибудь имеет смысл или вам нравится? Какие чувства или эмоции вы испытываете? Попробуйте интерпретировать сообщение, пришедшее из вашего подсознания.

  Если и когда к вам приходит сообщение или ответ, не менее важно подтвердить это. В конце концов, какой смысл во всем этом самоанализе, если вы сейчас не действуете в соответствии с ним?

  Например, сеанс активного воображения вашего соседа и лодки, возможно, привел вас к осознанию того, что вы пренебрегали собственной семьей. В таком случае, почему бы не попытаться связаться с ними?

  Или, может быть, образовалась темная и пугающая для вас форма. Это может быть отражение вашего теневого «я».Таким образом, ваша сессия может указывать на что-то внутри вас, что вы не желаете принимать сознательно.

  Последние мысли

  Мне кажется логичным, что мы находим ответы на наши внутренние потрясения, заглядывая внутрь себя.

  No related posts.