Индивид – единичный конкретный человек, рассматриваемый в качестве биосоциального существа.

Индивидуальность – уникальность, своеобразие, оригинальность качеств и свойств человека, отличающих его от окружающих людей.

Подходы к трактовке личности:

Персоналистический. Сущность личности — в ее духовной самостоятельности и уникальности. Личность — результат социализации индивида, который усваивает традиции и систему ценностных ориентаций, выработанных человечеством. Зрелая личность характеризуется целостностью и иерархичностью. Целостность означает, что человек в разных условиях ведет себя предсказуемо. Иерархичность — способность человека управлять своими биологическими потребностями. Еще одна характеристика зрелой личности — активная жизненная позиция в любой деятельности, которой он занимается.

Структура личности.

По Фрейду.

Исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности.
Эго — это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго получает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности.
Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе

По Джеймсу. 

Низший уровень – биологически обусловленная подструктура 

Вторая подструктура – индивидуальные особенности психических процессов человека 

Третья подструктура – индивидуальный социальный опыт 

Высший уровень

Социализация.

Социализация — это процесс становления личности, усвоения индивидом социального опыта и его преобразование в собственные ценности, установки, ориентации, а также их воспроизводство в ходе активного включения в социальную сферу.

Социализация — это процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

Стадии социализации:

• Первичная социализация (адаптация) 
• Стадия индивидуализации 
• Стадия интеграции 
• Трудовая социализация 
• Послетрудовая социализация

Воспитание

Это процесс целенаправленного воздействия на человека, которое призвано помочь ему овладеть социально-культурным опытом человечества. 

В широком смысле, воспитание – это разностороннее воздействие общества на личность

Проверка знаний:

О. И. Тюкульмина организационное поведение

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

О.

ОРГАНИЗАЦИОННОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Рекомендовано в качестве учебного пособия

Редакционно-издательским советом

Томского политехнического университета

Издательство

Томского политехнического университета

2009

Учебный курс «Организационное поведение» имеет целью закрепление у студентов теоретических знаний и выработку практических навыков в области современных форм и методов управления поведением личности и группы для повышения эффективности деятельности организации. Изучение данного курса поможет студентам сформировать представление о стилях и механизмах организационного поведения, лидерстве и основах власти, методах руководства и моделях поведения руководителя, управлении инновациями в организации.

Пособие подготовлено на кафедре философии, соответствует программе дисциплины и предназначено для студентов ИДО, обучающихся по специальности 080505 «Управление персоналом».

УДК 005.32

ББК 60.56

Рецензенты
Доктор философских наук, профессор ТГУ

Л.А. Коробейникова
Доктор философских наук, профессор ТГУ

Г.И. Петрова

 Тюкульмина О.И., 2009

 Томский политехнический университет, 2009

Поделитесь с Вашими друзьями:

Лекция 9. Социология личности — Txtb.ru

Перечень всех учебных материалов Государство и право Демография История Международные отношения Педагогика Политические науки Психология Религиоведение Социология

Лекция 9. Социология личности   Учебные вопросы:   1. Личность как центральный элемент социальной системы. Структура личности.   2. Понятие личности, социальная сущность личности.   3. Личность как субъект и объект социальной жизни.   4. Процесс социализации — понятие, сущность, факторы, этапы. Социальная адаптация и интериоризации.   5. Социальный тип личности.   Личность человека изучается разными науками. История, право, этика, психология, философия, биология и другие науки исследуют разные аспекты функционирования личности в природной и социальной средах. В социологическом знании проблема личности занимает одно из центральных мест. Личность — центральный элемент любого общества, а отношение общество-личность является одним из главных отношений социологии.   Человек личностью не рождается, он ею становится в процессе своей жизнедеятельности. Являясь биологическим организмом, она обладает социальной сущностью, социальными качествами.   Формирование социальных черт у человека начинается с момента рождения и вступления его в общение с другими людьми.   Социология рассматривает человека не как биологический организм, а как социальное явление — социальную сущность.   «Человек» — понятие, обозначающее определенный вид живой природы. «Человеческий индивид» — обозначает отдельного представителя человеческого вида, определенную часть человеческого сообщества.   Вместе с тем, каждый человек обладает своими особенными индивидуальными чертами, выделяющими его из человеческого сообщества. Таким образом, индивидуальность — это некая совокупность социальных и природных качеств, которые отличают конкретного человека от других людей. Вместе с этим качеством в понятие «индивидуальность» включаются также такие свойства личности человека как целостность и значимость. К настоящему времени однозначного единого определения личности нет, также как нет единого определения культуры, которое удовлетворяло бы все науки, изучающие ее.   При определении понятия личност главное внимание акцентируется на разграничении биологической и социальной составляющих этой категории.   Социология изучает личность с точки зрения ее включенности в общество, в общественные отношения и формирования у человека особенных личностных качеств под влиянием социальной среды. В то же время, биологические особенности личности человека отражаются в ее поведении и социологией не отвергаются.   Человек рождается биологическим существом, и под влиянием социальных и биологических факторов, а так же их комбинации, на протяжении всей его жизни происходит становление, развитие и преобразование личности. Социализация — это процесс трансформации биологической сущности в социальную. Главным формирующим фактором этого процесса является социальный фактор, фактор включенности человека в социальные взаимодействия.   Следовательно, личность — продукт социальной жизни, который активно формирует свое сознание и отношение к окружающему миру. И этот процесс осуществляется личностью на протяжении всей ее жизни. На разных этапах своей жизни личность испытывает влияние различных социализирующих (формирующих личность) факторов.   На начальных этапах своей жизни главными социализирующими факторами для человека и его личности является родители, семья, детские дошкольные учреждения, соседи и др.   Затем — коллективы учебных заведений, где обучается человек, друзья, группы сверстников, знакомые. Далее — трудовой коллектив, профессиональные группы, взаимосвязи с разного рода общностями.   Очевидно, что человек на протяжении всей жизни формирует и изменяет свое сознание, социализируется, приобретая все новые социальные качества, развиваясь и совершенствуясь. Выделяют следующие этапы социализации личности: социальную адаптацию и интериоризации.   Социальная адаптация представляет собой приспособление индивида к социальной среде, а интериоризации — процесс вхождения во внутренний мир человека ценностей, социальных правил, законов, норм.   Люди на протяжении всей жизни включены в бесчисленное количество групп и, взаимодействуя, испытывают их социализирующее влияние и социализирующее влияние общества в целом. Вместе с тем, личность активно влияет на социальную и природную среды своего существования, активно преобразуя их соответственно своим потребностям.   Поэтому можно утверждать, что личность является не только продуктом общественной жизни, но и активным ее субъектом.   Следовательно, социализация — процесс усвоения личностью социальных норм, правил, законов, образцов поведения, ценностей (в широком понимании — культуры) общества, в котором личность осуществляет свою жизнедеятельность.   Процесс социализации предоставляет возможность людям, осваивая культуру общества, свободно общаться через освоение ролей. В процессе функционирования в различных общностях личность приобретает множество специфических свойств и качеств, обусловленных особенностями этих общностей .   Социология не изучает все многообразие качеств личности, а рассматривает личность с позиции формирования в ней обобщенных существенных качеств, характеризующих ее с точки зрения включенности в определенные конкретные группы и общности.   Эти характерные, типические качества личности отражаются в понятии «социальный тип личности». Социальный тип личности не охватывает всего разнообразия свойств личности, а фиксирует те качества и свойства личности, которые характеризуют ее с точки зрения принадлежности к конкретной общности, где люди занимаются определенными видами социальной деятельности. Таким образом, личность наряду с индивидуальными чертами имеет типичные, характерные черты, свойственные определенным общностям, слоям и группам. Вопросы для самопроверки   1. Как связанны понятия «воспитание» и «социализация»?   2. Назовите примеры интериоризации.   3. Дайте определение понятия «зрелая личность».   4. На протяжении какого периода времени осуществляется процесс социализации?   5. Перечислите социализирующие факторы дотрудового, трудового и послетрудового периода социализации личности.   6. Чем отличаются понятие «человек» и «человеческий индивид»? ГЛОССАРИЙ   Адаптация социальная — процесс приспособления индивидов к окружающей среде существования, первый этап социализации.   Социализация — процесс усвоения индивидом социальных норм, традиций, правил, обрядов, языка, культуры общества в целом.   Социальные нормы — общепринятые и обобщенные правила, влияющие на поведение индивида.   Коллектив — (от лат. слова collectifious — собирательный) — совокупность людей, объединенных общей работой, интересами и достижением цели.

Понятие «социализация» и ее сущность

Социализация — это процесс (и результат) усвоения и активного индивидом социального опыта, осуществляемый в общении, деятельности и поведении, опыта общественной жизни, системы социальных связей и общественных отношений.

Социализация — это процесс превращения изначально асоциального субъекта в социальную личность, т.е. личность, владеющую принятыми в обществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и роли. Посредством социализации люди учатся жить в обществе, эффективно взаимодействовать друг с другом, особенно в условиях общественно значимой совместной деятельности.

Социализация предполагает активное участие индивида в освоении культуры человеческих отношений, в формировании определенных социальных норм, ролей и функций, в приобретении умений и навыков, необходимых для их успешной реализации. Социализация включает познание человеком социальной действительности, овладение навыками практической индивидуальной и групповой работы. Определяющее значение для процессов социализации имеет общественное воспитание.

Выделяют несколько источников социализации индивида.

Передача культуры — она осуществляется через такие социальные институты, как семья, система образования, обучения и воспитания.

Взаимное влияние людей — оно происходит в процессе общения и совместной деятельности.

Первичный опыт — он связывается с периодом раннего детства, с формированием основных психических функций и элементарных форм общественного поведения.

Процессы саморегуляции — они соотносятся с постепенной заменой внешнего контроля индивидуального поведения на внутренний самоконтроль.

Система саморегуляции формируется и развивается и в процессе интериоризации социальных установок и ценностей. Интериоризация -это формирование у индивида структур психики посредством усвоения способов внешней социальной деятельности и поведения. Интериоризация  —  это  превращение  интерпсихологических (межличностных) отношений  в  интрапсихологические (внутриличностные отношения с самим собой). В развитии выделяются такие стадии интериоризации:

1)  взрослый словом действует на ребенка, побуждая что-то сделать;

2) ребенок перенимает способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого;

3) ребенок начинает воздействовать словом на самого себя.

В общем, процесс социализации можно характеризовать как:

— постепенное расширение (по мере приобретения индивидом социального опыта) сферы его общения, деятельности и поведения;

— развитие саморегуляции и становление самосознания и активной жизненной позиции.

В качестве институтов социализации выступают семья, детские дошкольные учреждения, школа, трудовые и другие (например, досуговые) коллективы.

В процессе социализации человек обогащается социальным опытом и индивидуализируется, становится личностью, приобретает возможность и способность быть не только объектом, но и субъектом социальных воздействий, влиять на социализацию других людей.

Основополагающей концепцией в теории социализации считается концепция изначальной асоциальное человека (ребенка). В этом случае социализация выглядит как процесс превращения субъекта, изначально асоциального, в социальную личность.

Впрочем, в литературе особенно не дискутируется вопрос о том, социальным или асоциальным рождается человеческий детеныш. В принципе, считается, что асоциальным. Хотя есть и противоположные точки зрения. Иногда говорят, что социальность ребенка сводится к потребности в общении. То есть ребенок изначально асоциален, но если уж предполагать наличие какой-то минимальной врожденной социальности, то она и выражается в потребности в общении. Представляется, что этот тезис недостаточно корректен. Ничего не известно о наличии или отсутствии у ребенка потребности в общении, если нет самого общения, если опыт общения не приходит к нему извне. Ведь такие ситуации известны: когда дети выкормлены до некоторого возраста дикими животными. Да очеловечить их в известном смысле слова, несмотря на десятилетия неустанной работы психологов, все-таки не удалось (в литературе описан случай такого наблюдения и работы на протяжении более двадцати лет), но этот факт ничего не говорит о потребности в общении как таковой.

Есть основания полагать, что в социально-психологической литературе не решен вопрос о соотношении понятий «социализация», «обучение», «воспитание», «развитие личности» и др. Одна из точек зрения состоит в том, что понятие «социализация» не заменяет собой известные в педагогике и в педагогической психологии понятия «обучение», «воспитание», «развитие личности», иначе говоря, все эти понятия — не синонимы.

В содержание понятия «социализация» входит:

—  усвоение социальных норм, умений, стереотипов;

—  формирование социальных установок и убеждений;

—  вхождение индивида в социальную среду;

—  приобщение индивида к системе социальных связей;

—  самоактуализация Я личности;

—  усвоение индивидом социальных влияний;

—  социальное обучение принятым в обществе формам поведения и общения, вариантам жизненного стиля, вхождения в группы и взаимодействия с их членами.

Не вдаваясь в дискуссию о содержании понятий «обучение», «воспитание», «развитие личности», отметим, что все перечисленное выше входит и в их объем. Получается что эти три понятия и понятие «социализация» — все-таки синонимы.

Представляется, что соотношение между этими понятиями следует искать не в плоскости их содержания, а в их связи между собой. А связь эта такая же, как и между понятиями «цель» и «средство». Социализация — это цель. Она состоит в том, чтобы получить индивида, во-первых, адаптивного к социуму, а во-вторых, адекватного ему. Все остальное — средства: обучение, воспитание, формирование, развитие и т.д.

Обществу далеко не все равно, каким будет результат социализации. Если этот результат негативный — состоялась социализация индивида в таком случае или не состоялась? Да, состоялась, но общество степень этой состоятельности не устраивает. Оно принимает дополнительные меры и усилия, чтобы добиться от индивида его адаптивности и адекватности, причем эти дополнительные усилия как бы продолжают процесс социализации. Если же этого добиться не удается вовсе, тогда общество пожизненно локализует индивида в специально созданную для этих целей среду обитания, а некоторые общества легитимным образом физически уничтожают такого индивида.

Индивид не только усваивает, но и активно воспроизводит систему социальных связей, следовательно, он одновременно выступает в процессе социализации и его объектом, и его  субъектом.

Процесс социализации может происходить в условиях стихийного воздействия на человека различных обстоятельств жизни в обществе, а также целенаправленной деятельности как со стороны общества, так и со стороны индивида.  

Ключевые слова:

Личность и ее социализация

Тема 6 Личность и ее социализация

Нередко термины «человек», «индивид», «личность» употребляются в научной и художественной литературе как близкие по значению. Однако, с точки зрения обществознания, каждое понятие имеет свою специфику.

Человек — один из видов живых существ на Земле (в отличие от рыб, птиц, змей и т.д.), т.е. данное понятие обозначает всеобщие, присущие всем людям способности, отличающие нас от животного мира.

Индивид — отдельный представитель человеческого рода, носитель социальных и психических черт.

Индивидуальность — это неповторимое сочетание природных и социальных качеств в конкретном человеке.

Личность — это индивид как носитель социальных качеств. Понятие «личность» помогает охарактеризовать в человеке социальное начало его жизнедеятельности, те свойства и качества, которые человек реализует в социальных связях, социальных институтах, культуре, т.е. в общественной жизни, в процессе взаимодействия с другими людьми.

Понятие «личность» характеризует социальную позицию, место и роль индивида в системе общественных отношений.

Исторически человек первоначально существовал как стадное животное, племенное существо. По мере развития социальных факторов происходит обособление индивидов, начинают формироваться личности. В индивидуальном развитии человека происходит аналогичный процесс. Первоначально ребенок — это просто биологическое существо, у которого присутствуют лишь инстинкты и рефлексы. Но по мере своего развития, усвоения социального опыта человечества, он постепенно превращается в личность. Таким образом, личностное начало не является врожденным: человеку от рождения даны только предпосылки перерастания в личность и дальнейшего развития личностного начала.

Социализация — это процесс вхождения индивида в общество, становление его как полноценного «общественного существа». Социализация включает в себя:

—        обучение и воспитание индивида;

—        взаимодействие с другими людьми;

—        освоение культурных ценностей и норм общества;

—        приобретение определенных прав, обязанностей, взглядов, привычек;

—        освоение видов совместной общественной деятельности;

—        нахождение своего места в обществе.

Процесс социализации проходит определенные стадии, которые называют также жизненными циклами: детство, юность, зрелость и старость

С периодом детства и юности связана первичная (ранняя или начальная) социализация. Она связана с приобретением общекультурных знаний, с освоением начальных представлений о мире и характере взаимоотношений людей. Отдельным этапом ранней социализации является подростковый возраст. Особая конфликтность данного возраста связана с тем, что возможности и способности ребенка значительно превышают предписанные ему правила и рамки поведения.

С фазой зрелости связана вторичная (продолженная) социализация. Ее сущностью является овладение специальными знаниями и навыками, т.е. приобретение профессии. На этом этапе расширяются социальные контакты индивида, диапазон его социальных ролей.

Третий этап социализации условно связан с наступлением пенсионного возраста или утерей трудоспособности. Он характеризуется изменением образа жизни в связи с исключением из полноценного трудового процесса.

Процесс социализации осуществляется через «помощников».

Агенты социализации — люди и учреждения, которые оказывают значимое влияние на социализацию.  (ВЫПИСАТЬ ПРИМЕРЫ АГЕНТОВ)

На каждом этапе жизненного пути выделяются свои агенты социализации. В период первичной социализации главным агентом выступает семья. В период от 3 до 8 лет круг агентов социализации значительно расширяется. Это образовательные и дошкольные учреждения, друзья, другие люди, окружающие ребенка. Исключительно важным агентом социализации является школа. В школе дети учатся работать в коллективе, соотносить свои потребности с интересами других детей, вырабатывать навыки нахождения в общественной структуре управления (подчинение учителям, завучу, директору и т.д.). Наряду с «официальными» организациями, агентами социализации для детей и подростков являются группы сверстников, чье влияние часто перевешивает влияние семьи. Так, отдельные лица в окружении ребенка могут обладать большим авторитетом, чем родители. Огромное значение в качестве агента социализации в современном обществе имеют средства массовой информации, особенно телевидение, распространяющее и тиражирующее все новые и новые образцы для подражания (герои кино, звезды «шоу-бизнеса», персонажи рекламы и т.д.). Телевидение навязывает определенные стандарты поведения, стили жизни и жизненные цели. Часто такое воздействие деформирует сознание ребенка, оказывает отрицательное влияние на его жизненные приоритеты, приводит к конфликтам со старшим поколением. Одним из результатов социализации является приобретение человеком определенных социальных статусов и освоение соответствующих им социальных ролей.

Методическая разработка комплексного занятия по психологии по теме «Личность и социализация»

Технологическая карта занятия дана в Приложении 1. Опорный конспект для студентов дан в Приложении 2.

Приветствие, создание положительного эмоционального настроя перед занятием.

Сообщение целей занятия осуществляется методом «от противного» [2].

Преподаватель: Уважаемые студенты! Отвлекаясь и невнимательно слушая материал сегодня, а также безучастно, пассивно присутствуя на занятии, Вы никогда не узнаете, что скрывается за словом «личность»; Вы будете смешно выглядеть, употребляя это понятие, например, к собаке; вы не поймете, насколько важно осознанно подходить к воспитанию своих собственных детей, чтобы они выросли гармоничными людьми.

Преподаватель: Слово «личность» широко используется в быту и в спе­циальной психологической литературе, но дать определение это­го понятия весьма затруднительно [7].

Слово «личность» происходит от слова «личина», что вначале означало маску актера, надеваемую во время спектакля и соответствующую особенностям характера персонажа. Слово «персона» — происходит от греческого «persona», что также означает актерскую маску.

Личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях, являются устойчивым и  определяют социально значимые поступки человека.

Для создания представления о личности человека недостаточно перечислить его поступки и психоло­гические качества. Личность невозможно непосредственно наблюдать, но мы можем составить представление о личности человека посредством анализаего поступков (и их мотивов) и последующего их синтезав единый образ [7].

Для характеристики уникальности человека часто используют понятие индивидуальность (от лат. individuum — неделимое). Индивидуальность указывает на своеобразие человеческих свойств у данного индивида, другое понимание этого понятия подчеркивает то, чем данный человек отличается от других. Однако не все индивидуальные качества важны для характеристики личности. Так, человек может иметь уникальные особенности строения тела, но это не имеет значения для его социальных отношений, а значит, не относится к понятию «личность». А вот озабоченность человека по поводу имеющегося, по его мнению, телесного недостатка является важной социальной характеристикой, особенно в том случае, когда в глазах окружающих такого недостатка нет вовсе [7].

Термин «человек» включает не только психологические характеристики, но физиологические особенности биологического вида, его образ жизни, культура и т.п. Понятие «человек» часто называют родовым и включают в его содержание все свойства, присущие людям в отличие от животных.

А вот отдельно взятый, конкретный  человек с присущими ему свойствами  называется «индивидом».

Преподаватель рисует на доске три концентрические окружности и задает вопрос студентам: Попробуйте определить, где на рисунке располагаются понятия «личность», «человек», «индивид». Где бы вы расположили понятие «индивидуальность». Студенты высказывают предположения. В итоге, преподаватель подписывает понятия на схеме (Рисунок).

Таким образом, личность – самое узкое из этих понятий, оно включает только психологические свойства человека, и то не все. Личность —  ядро, связывающее воедино все психические процессы и служащее для них основанием.

Рисунок. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность» 

Преподаватель организует фронтальный опрос. Студенты должны начинать свой ответ словами «Я знаю, что…» Необходимо опросить максимальное количество студентов.

Вопросы:

— что такое «человек»?

— что такое «индивид»?

— как Вы понимаете понятие «личность»?

— что такое «индивидуальность»?

— какое из этих понятий самое узкое?

— кем является новорожденный ребенок: человеком, индивидом, личностью, индивидуальностью?

— что мы имеем в виду, когда говорим: «Вера Ивановна очень открытый человек», «мы осваиваем космос», «рост этого студента 180 см», «Машу отличает большая любовь к животным»?

Далее продолжается более подробное обсуждение:

— согласны ли вы с американским психологом начала ХХ века Уильямом Джемсом, который считал что «личность это все, что человек считает своим?»

— согласны ли вы с Генри Мюрреем, писавшим: «История личности есть личность»?

— прокомментируйте слова Александра Григорьевича Асмолова «Индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают».

Преподаватель: я пишу на доске слово «личность». Назовите любые понятия, которые по Вашему мнению связаны с этим словом.

Комментарий для преподавателя: слово «личность» пишется в середине доски. Все понятия, которые называют студенты, также записываются на доску. Преподаватель должен постараться распределять их во время записи таким образом, чтобы примерно отразить структуру личности по Платонову. Например, сверху оказываются названные студентами интересы, принципы и т.д.; ниже располагаются опыт, знания…; еще ниже – память…, а в самом низу – возраст и т.д. Такое расположение будет необходимо для дальнейшей структуризации материала.

Записываются все идеи без критики, без комментариев. Преподаватель при необходимости может задавать наводящие вопросы, стимулируя мыслительную деятельность студентов. Неподходящие слова также записываются, но чуть дальше от понятия «личность».

В настоящее время существует около 50 теорий личности. Среди них теория Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга, Карла Роджерса и Раймонда Кеттела. Каждая из этих теорий внесла в понимание личности определенный вклад. Но личность – психическое образование, которое нематериально. Невозможно создать приборы, которые смогут ее зафиксировать и измерить. Поэтому каждая модель содержит некоторое зерно, помогающее понять личность.

Обратимся к той схеме, которую мы с вами создали на доске. Оказывается, вы неплохо знакомы не только с понятием «личность», но и с ее структурой. У нас получилась схема, в общих чертах соответствующая концепции Константина Константиновича Платонова.

Согласно данному автору, личность имеет 4 подструктуры: направленности, опыта, форм отражения и конституциональных свойств.

Основой, на которой формируются последующие уровни, является подструктура биологических свойств. Она включает в себя особенности протекания нервных процессов, а также особенности, связанные с полом и возрастом.

Подструктура форм отражения включает особенности познавательных и эмоциональных процессов.

Следующая подструктура содержит то, какие знания, умения, навыки и привычки человек приобрел в результате собственного опыта.

И четвертая подструктура – направленности – это высшие человеческие приобретения: мировоззрение, интересы, убеждения личности.

Вопрос студентам: какая из этих подструктур является чисто социальным свойством личности (направленности)? А какая обусловлена генетически, т.е. является биологической основой (конституциональных свойств)? В какой из оставшихся двух подструктур больше биологического, а в какой – социального (форм отражения и опыта соответственно)? (Преподаватель дает пояснения, ориентируясь на доску).

Преподаватель предлагает студентам определить, к какой подструктуре личности (по Платонову) относятся следующие описания человека:

— медсестра может попасть в любую вену,

— у врача-реаниматолога очень быстрая реакция,

— принципиальность заведующего,

— студент старается развить свою память;

— у пожилых людей снижена способность к обучению.

Студенты отвечают по желанию по поднятой руке.

Преподаватель просит студентов пересесть так, чтобы образовались три группы. Удобнее всего это сделать по рядам, объединившись вокруг парт в середине каждого ряда.

Каждая группа получает файл (кейс) с информацией (Приложение 3).

Задание студентам:

«Вам дается 5–6 минут на изучение информации данных кейсов. Ваша задача: воспользовавшись предложенной справочной информацией, обсудить в группе поставленный перед вами вопрос, затем представить свои рассуждения всей группе».

Преподаватель может при необходимости консультировать студентов.

По истечении времени представитель каждой группы с места зачитывает задание и представляет ответ. Другие студенты могут дополнять ответ.

Преподаватель координирует работу студентов. В процессе выступления студентов по итогам изучения информации кейсов, преподаватель делает выводы:

—  личность реализуется только в процессе общения. Это понятие лишается смысла в отрыве от общества. Вместе с тем личность — это продукт, созданный обществом на основе зало­женных в человеке индивидуальных качеств [7];

— примеры воспитания людей в стае животных в изоляции от общества («дети-маугли») показывают нам, что в этом случае индивидуальные свойства человека не проявляются какими-либо качествами, необходимыми для его включения в общество людей. Это значит, что такие люди не могут состояться как личности [7].

— Социализация личности – это процесс вхождения каждого индивида в социальную структуру, в результате которого происходят изменения в структуре каждой личности, а также в самой структуре общества.

— Воспитание – специально организованный процесс формирования и развития человека, специфический фактор развития личности.

10. Составление синквейна [2]

Синквейн – прием, позволяющий в нескольких словах изложить учебный материал на определенную тему.

Цель: добиться более глубокого осмысления темы.

Регламент занятия предполагает, что студенты уже знакомы с правилами написания синквейнов и имеют некоторый опыт в их составлении на предыдущих занятиях. Тем не менее, стоит напомнить правила составления синквейна. На доске вывешивается плакат с правилами, преподаватель устно напоминает их:

1. В первой строке одним словом обозначается тема (именем существительным).
2. Вторая строка – описание темы двумя словами (прилагательные).
3. Третья строка – описание действия в рамках этой темы тремя словами (глаголы, причастия).
4. Четвертая строка – фраза из четырех слов, выражающая отношение к теме (разные части речи).
5. Пятая строка – одно слово, синоним темы.

По истечении отведенного времени студентам предлагается зачитать свои синквейны.

Преподаватель задает домашнее задание (Приложение 4), объясняя инструкцию по порядку его выполнения и содержанию. Задание размещено на персональном сайте преподавателя. Эталон ответов дан в Приложении 5.

12. Тайное голосование

Цели: рефлексия занятия, получение  студентами обратной связи от сокурсников.

Описание: преподаватель раздает каждому студенту цветные стикеры с инструкцией написать на них 1 – 2 (не больше) фамилии тех студентов, кто принял наиболее активное участие в занятии. На выполнения данной инструкции отводится минимум времени. Преподаватель собирает стикеры.

Далее преподаватель зачитывает со стикеров фамилии студентов, одновременно раздавая им цветные листочки.

Затем преподаватель сообщает, что три–пять студентов (на усмотрение преподавателя), получают отличные отметки за работу на занятии. Также необходимо прокомментировать работу этих и других отличившихся студентов. По усмотрению преподавателя он также может выставить некоторым студентам отметки с их согласия.

Преподаватель благодарит всех участников занятия за работу и создает положительную мотивацию к следующему занятию.

1. Абрамов А.А. Сборник практических задач и упражнений по психологии. 2008. – 63с.
2. Акунеева Ю.В., Федорова О.А. Материалы семинара «Формы и методы мотивации студентов к обучению» / Социальная сеть работников образования. – 2013. URL:// http://www.nsportal.ru (Дата обращения: 12.09.2018).
3. Островская И.В. Психология для медицинских колледжей. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2014. – 480с.
4. Панфилова А.П. Инновационные педагогические технологии: Активное обучение: учеб.посоибе для студ.высш.учеб.заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. – 192с.
5. Петрова Н.Н. Психология для медицинских специальностей: учебник для студ. сред.мед. учеб.заведений / Н.Н.Петрова. – М., 2008. – 320с.
6. Алфимова М.В. Влияние генетической наследственности на поведение // Психогенетика: хрестоматия: учеб.пособие для вузов / авт.-сост.: М.В.Алфимова, И.В.Равич-Щербо. – М.: Академия, 2008. – 431с.
7. Тюльпин Ю.Г. Медицинская психология: Учебник.— М.: Медицина, 2004.— 320 с.

Социализация помогает в процессе формирования личности

Социологический индекс

ОСТАВАЙТЕСЬ В ГИМАЛАЙСКИХ ГОРАХ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ, МИРА И ЙОГИ

В обществе есть несколько механизмов построения наша личность. Первый механизм — социализация. и второй механизм — это социальный контроль. Определив какое поведение хорошее, общество тоже определяет, что такое девиантное поведение.Через социализацию мы узнаем, кто мы и что ожидается от нас и других в нашей культуре. Все наши личности приходят от общества. Социализация начинается в детстве и продолжается на протяжении всего нашего живет, строя нашу личность по мере прохождения через разные институты. Социализация помогает в процессе становления личности. Даже если человек личность — это результат наших генов, процесс социализации может ее сформировать. Наш социальный класс, раса и пол влияют на то, как мы социализируемся.

Society предоставляет нам идеологии, оправдания наших систем социализации, социального контроля и стратификации и других социальных механизмов. Социологи используют термин «социологическое воображение». чтобы описать способность видеть влияние этих процессов на наши частные живет, что мы следствие общества.

Из-за непрерывного действие четырех механизмов, которые общество использует для производства нас, сложно для одного человек вносит существенные изменения в общество.Однако происходит много важных изменений. из-за социальных движений, которые состоят из многие люди организовались, чтобы способствовать социальным изменениям. Мы участвовать в социализации других, осуществлять социальный контроль, воспроизводить система стратификации и продвижение идеологий. Социологи используют термин социальное конструирование реальности для описания как люди строят социальный мир, особенно в повседневной взаимодействия. — Дэвид Швайнгрубер.

Были приняты разные точки зрения изучение личности.Традиция личности исследования пытались представить теории, которые могут быть поддержаны или опровергнуты научно. В обоих случаях полезность теории в продвижении знаний о личность зависит от отношения между теорией и методом, в котором она была полученный. История исследования личности характеризовалась самокритика и кардинальные сдвиги в методологии.

Дополнительная перспектива первичной социализации Теория
Дэвид Н.Нурко, D.S.W., Монро Лернер, доктор философии, L.H.D. (Hon.) Аннотация: Начальная школа Теория социализации, сформулированная Эттингом и его коллегами, подчеркивает передача социальных норм в детстве и юности в трех основных социальных агентствах общества: семье, школе и малом, близкие группы сверстников. Личностные черты и другие личностные характеристики влияют на отрицательные результаты только постольку, поскольку они мешают социализации. Наше исследование не касается непосредственно теории первичной социализации.Мы изучили социальные факторы, факторы личности и различные психопатологии как этиологические девиация и злоупотребление психоактивными веществами. Наше исследование подтвердило гипотезы первичной теория социализации.

Карлсон Р. (1984). Что такое социальное Социальное психология? Где человек в исследовании личности? Журнал личности и Социальная психология, 47, 1304-1309.

Allport, F. H., & Allport, G. W. (1921). Личность черты: их классификация и измерение. Журнал аномальной психологии, 16, 6-40.

Олпорт, Г. У. (1933). Изучение личности экспериментальный метод. Характер и личность; ежеквартально для психодиагностики и Союзные исследования, 1, 259-264.

Мюррей, Х.А. (1936). Основные понятия психологии личность. Журнал общей психологии, 15, 241-268.

Кеттелл Р. Б. (1950). Личность: систематическая, теоретические и фактологические исследования. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. С хорошей библиографией. [Читать главы 3-7 и 9.]

Айзенк, Х. Дж. (1952). В научное исследование личности. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

Мишель, В. (1973). К когнитивному социальному обучению реконцептуализация личности. Психологическое обозрение, 89, 730-755.

Фиске, Д.W. (1974). Пределы обычного наука о личности. Журнал личности, 42

Рорер, Л. Г., и Видигер, Т. А. (1983). Личность структура и оценка. Ежегодный обзор психологии, 34, 431-463.

Kihlstrom, J. F., & Hastie, R. (1997). Ментальный представления людей и личности. У Р. Хогана, Дж. Джонсона и С. Бриггса (Ред.) Справочник по психологии личности (стр. 712-736). Сан-Диего: Academic Press.С участием хорошая библиография.

Макадамс, Д. П., Даймонд, А., де Сент-Обен, Э., Мэнсфилд, Э. (1997). Рассказы о приверженности: психосоциальное построение генеративной жизни. Журнал личности и социальной психологии, 72, 678-694.

Бусс, Д. М. (1991). Эволюционная психология личности. Annual Review of Psychology, 42.

Каган Дж., Аркус Д. и Снидман Н. (1993). Идея темперамента: Куда мы идем дальше? В R.Пломин и Г. Э. МакКлерн (ред.), Природа, воспитание и психология (стр. 197-210). С хорошей библиографией. Вашингтон: Американская психологическая ассоциация.

McClelland, D. C. (1951). Личность. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. С хорошей библиографией.

Кернберг, О. (1975). Пограничные условия и патологический нарциссизм. Нью-Йорк: Джейсон Аронсон. С хорошей библиографией. [Читать главы 1-3 и 5.]

МакКрэй, Р.Р. и Коста П. Т. младший (1987). Проверка пятифакторной модели личности по приборам и наблюдателям. Журнал Личность и социальная психология, 52, 81-90.

Коста, П. Т., и МакКрэй, Р. Р. (1997). Продольный устойчивость взрослой личности. В книге Р. Хогана, Дж. Джонсона и С. Бриггса (ред.), Справочник психологии личности (стр. 269-285). Сан-Диего: Academic Press. С хорошим Библиография.

Гольдберг, Л.Р. (1993). Структура фенотипических черты характера. Американский психолог, 48, 26-34.

Кларк, Л. А., и Уотсон, Д. (1988). Настроение и мирское: взаимосвязь между повседневными жизненными событиями и настроением, о котором вы сообщаете сами. Журнал Личность и социальная психология, 54, 296-308.

Уотсон Д. и Хаббард Б. (1998). Адаптационный стиль диспозиционная структура: совладание в контексте пятифакторной модели. Журнал Личность, 64, 737-774.

Ревель, W. (1995). Личностные процессы. Годовой отчет психологии, 46, 295-328.

Винтер, Д. Г., Джон, О. П., Стюарт, А. Дж., Клонен, Э. К., Дункан, Л. Э. (1998). Черты и мотивы: На пути к интеграции двух традиций исследование личности. Психологическое обозрение, 105, 230-250.

Mischel, W. & Shoda, Y. (1995). А когнитивно-аффективная системная теория личности: реконцептуализация ситуаций, диспозиции, динамика и неизменность в структуре личности.Психологический обзор, 102, 246-268.

Макадамс, Д. П. (1992). Пятифакторная модель в личность: критическая оценка. Журнал личности, 60, 329-361.

Личность и Социальное поведение (границы социальной психологии) Фредерик Родевальт.

Личность Психология: области знаний о природе человека Рэнди Дж. Ларсен Дэвид М. Басс.

Личность: классические теории и современные исследования Говарда С.Фридман и Мириам В. Шустак.

Социальные сети Структура и личность Талкотта Парсонса.

Семья: Процесс социализации и взаимодействия — Роберт Ф. Бейлз.

Теорий книги личности Кэлвина С. Холла, Гарднера Линдзи, Джона Б. Кэмпбелла

Личность Джерри М. Бургер.

Справочник социализации: теория и исследования Джоан Э. Грусек и Пол Д. Гастингс.

Справочник личности: теория и исследования, второе издание книги Лоуренса А. Первина (Редактор), Оливер П. Джон (редактор).

Мотивационная Наука: социальные и личностные перспективы: ключевые чтения (Key Readings in Social Психология) Э.тори Хиггинс.

Личность в интимных отношениях: социализация и психопатология Лучано Л’Абате.

Социальные сети и книга развития личности Дэвида Р.Шаффер.

Само-теории: Их роль в мотивации, личности и развитии (Очерки социальной психологии) Книга Кэрол С. Двек.

Личность: Теория и исследования Лоуренс А. Первин, Дэниел Сервоне, Оливер П. Джон.

Личность и работа: пересмотр роли личности в организациях
Книга Мюррея Баррика (редактор), Энн Мари Райан (редактор).

Справочник книги по психологии личности Роберта Хогана, Джона Джонсона, Стивена Бриггса.

Ребенок Обучение и личность: межкультурное исследование Джон В. М. Уайтинг, Ирвин Л. Чайлд.

Справочник детской психологии, социализации, личности и социальное развитие (Справочник по детской психологии) Пола Массена, Э. Мавис Хетерингтон (редакторы).

Личность во взрослом возрасте, книга с перспективой пятифакторной теории Роберта Р. МакКрея, Пола Т. Коста Младший

Парадигмы книги по оценке личности Джерри С.Уиггинс.

Социальное Структура и развитие личности: человек как производительный процессор реальности Книга Клауса Хуррельмана.

г. Неполный взрослый: ограничения социального класса на развитие личности (вклад в Социология) Книга Маргарет Дж. Лундберг.

Социальные сети и развитие личности: от младенчества до подросткового возраста
Книга Уильяма Дэймона.

Дополняющая теория первичной социализации

Теория первичной социализации, сформулированная Оттингом и его коллегами, подчеркивает передачу социальных норм в детстве и подростковом возрасте в рамках трех основных социальных институтов общества: семьи, школы и небольших близких групп сверстников.Передаваемые таким образом нормы могут быть просоциальными или девиантными, при этом просоциальные нормы с большей вероятностью будут переданы через крепкие связи в здоровые семьи или школы. Личностные черты и другие личностные характеристики влияют на отрицательные результаты, такие как отклонения от нормы или употребление наркотиков, только в той степени, в которой они мешают социализации в семье или школе. Наше собственное исследование не затрагивает теорию первичной социализации напрямую, поскольку мы не сосредоточились на передаче норм как таковых как таковых. Тем не менее, мы изучили социальные факторы, факторы личности и различные психопатологии как этиологические факторы отклонения от нормы и употребления психоактивных веществ.В целом наше исследование подтвердило гипотезы теории первичной социализации, даже расширив их в определенных областях, таких как важность семейных влияний как этиологических. В нашей работе также подчеркивается важность бунтарства и контроля над импульсами в этом отношении. Как и все крупномасштабные теории, которые обязательно абстрагируются от тотальности и разнообразия человеческого поведения, теория первичной социализации оставляет некоторые пробелы, требующие дальнейшего разъяснения. Среди них — этноцентрическая и темпороцентрическая точка зрения, но даже в рамках этой точки зрения она недооценивает трудности, с которыми сталкиваются подростки в успешном переходе к взрослым социальным ролям (Кингли Дэвис) и в установлении уникальной идентичности, независимой от родителей (Эрик Х.Эриксон). Кроме того, он обычно игнорирует значимость молодежной культуры как бунтующей против старшего поколения, что является особенно важной характеристикой современного общества. И, наконец, он должен охватывать процесс «созревания» отклонений, который, возможно, приводит к подтверждению легитимности ранее переданных норм, а также должен охватывать гендерные различия в их передаче и легитимации. Тем не менее, несмотря на эти предостережения и особенно из-за проницательности и новаторского характера этой теории, ее гипотезы должны быть проверены в тщательно спланированных крупномасштабных исследованиях.Эти исследования должны позволить, среди прочего, измерить влияние генетических факторов на раннее проявление девиантных качеств личности и их влияние на передачу просоциальных норм. [Переводы приведены в разделе «Международные тезисы» этого выпуска.]

# Социология 4.2a Теории социализации | by jacobthanni

# Социология 4.2a Теории социализации

1. Термин «социализация» относится к процессу взаимодействия, посредством которого растущий индивид становится социальным существом, как молодое поколение учится взрослой роли, которую оно должно играть впоследствии, обучаясь привычки, отношения, навыки, ценности и убеждения социальной группы, в которой родился человек.Социализация — это способ, с помощью которого общество передает свою культуру из поколения в поколение, с помощью которого ребенок приобретает культурное содержание, а также самость и личность.
2. Социализация — один из важнейших социальных процессов в любом человеческом обществе. Без социализации люди не смогли бы участвовать в групповой жизни и развивать человеческие качества. Важным результатом социализации является индивидуальная личность, появление отличного «я».»Личность человека относится к устойчивым образцам мыслей, чувств и действий, которые отмечают его личную идентичность, которую он / она переживает сознательно в отличие от других людей и вещей. Это процесс, посредством которого происходит возникновение и постепенное развитие личности или эго. . Именно в терминах «я» формируется личность и начинает функционировать разум
3. Социализация происходит на разных стадиях, таких как первичная, вторичная и взрослая. Первичная стадия включает в себя социализацию маленького ребенка в семье.Средний этап — это школа, а третий этап — социализация взрослых.
4. В течение первых месяцев жизни младенец практически не понимает различий между людьми и материальными объектами в окружающей среде и не осознает себя. К двум годам ребенок учится различать других людей по именам — папа, мама и ребенок, и он / она начинает использовать «я», что является признаком определенного самосознания, которое он / она начинает осознавать. ее / себя как отдельного человека.
5. Вторичная социализация включает в себя приобретение ролевых знаний, полученных в процессе обучения и особых ритуалов. Вторичная социализация — это интернализация институциональных или основанных на институтах «субмиров».
6. Развитие нашей личности и реализация отличительной личности — сложный процесс, который продолжается на протяжении всей жизни. Психологи и социальные психологи, такие как Зигмунд Фрейд, Чарльз Хортон Кули и Джордж Герберт Мид, сформулировали разные теории, объясняющие процесс социализации.
7. Комплексная теория развития ребенка Зигмунда Фрейда вместе с работами Карла Юнга и дочери Фрейда, Анны Фрейд, была известна как психодинамические теории развития.
8. Теория Фрейда о личностном (саморазвитии) основана на следующем процессе. Он разделил «я» (человеческий разум) на три части: (1) * id * (бессознательные импульсы) (2) эго (сознательный контроль) и (3) суперэго (бессознательные мысли о том, что морально правильно).
9. Согласно Фрейду, «Ид» состоит из биологически унаследованных побуждений, импульсов и желаний, которые можно рассматривать как несоциализированный аспект человеческой природы: эгоистичный иррациональный, импульсивный, антисоциальный и бессознательный.Это темная и недоступная часть нашей личности.
10. Говорят, что «Ид» полностью контролирует младенцев. Они хотят, чтобы каждое желание исполнялось без промедления, но родители вмешиваются, и младенцы учатся ждать, пока не придет время поесть, контролировать дефекацию или сдерживать себя.
11. Именно в своей попытке справиться с отказом в удовольствии дети начинают развивать второй аспект своей личности, называемый «эго», который представляет собой сознательную, рациональную часть «я», которая пытается посредничать между конфликтующими требованиями социальная среда и глубокие бессознательные побуждения «Ид.
12. Позже, примерно в четыре или пять лет, «супер-эго» или совесть начинает развиваться. Ребенок узнает о требованиях общества через родителей и интегрирует их в личность в форме супер-эго, которое является формой внутренней версии морального авторитета общества.
13. Супер-эго представляет социальные идеалы, такие как нормы, ценности, традиции, идеи морали и аморальности и др. Оно рассматривается как интернализованные родительские и социальные орган власти.Родитель больше не говорит ребенку, что ему делать, но находится внутри его психики, невидимо наблюдая за мыслями и действиями ребенка, хваля то, что правильно, и заставляя ребенка чувствовать себя виноватым за неправильные поступки.
14. У нас возникает чувство вины и стыда, когда мы не можем справиться с социальными ожиданиями и чувствуем себя хорошо, когда живем в соответствии со стандартами супер-эго. С помощью этого внутреннего механизма мониторинга мы учимся формировать свое поведение социально приемлемыми способами и подавлять социально нежелательные мысли и действия.
15. Ид и суперэго находятся в постоянном конфликте. Например, когда мы голодны, наше id побуждает нас утолить голод как можно быстрее. Наше суперэго, с другой стороны, говорит нам, что это неприемлемый способ утолить голод. Согласно Талкотту Парсонсу, фрейдистское суперэго является ключевым устройством, с помощью которого ценности общества передаются ребенку.
16. Фруед подчеркивает инстинктивную и биологическую стороны человеческого развития, а не социальную сторону человеческого развития, как подчеркивали Мид и Кули.Фрейд оспорил концепцию социализированного «я» Мида и Кули, которая не разделяла идентичность «я» и общества. Кули и Мид продемонстрировали, что само появление «я» — это социальный процесс, а не психологический процесс, как утверждал Фрейд. Они рассматривали «я» и общество как два аспекта одного и того же, в то время как Фрейд считает, что «я» и общество часто являются противниками, а «я» в основном антисоциально.
17. Теория Фрейда ценна в том смысле, что в ней подчеркивается личность как продукт взаимодействия между человеческим организмом и социальными силами, которые ее окружают, и он подчеркивает важность социализации в раннем детстве на более поздних сознательных мотивах и поведении.
18. Согласно Фруэду, общество запрещает нам выражать определенные инстинкты и желания, особенно импульсы, связанные с сексом и агрессией. Социальный порядок был бы невозможен без регулирования этих влечений. Следовательно, общество навязывает свою волю индивиду, подавляя и направляя влечения к социально приемлемым выходам, но часто делает это способами, которые приводят к более поздним неврозам и личностным расстройствам.
19. Согласно теории Кули «зазеркалье», в процессе формирования «я» есть три этапа (стадии): (1) Воображение нашего внешнего вида того, как мы смотрим на других.(2) Воображение их суждения о том, как мы выглядим или как мы думаем, другие судят о нашем поведении. (3) Как мы относимся к их суждениям, то есть наши чувства (самоощущение) относительно их суждений.
20. Мы знаем, что мы существуем, что мы красивы или уродливы, серьезные или забавные, живые или скучные и т. Д., Благодаря тому, как другие люди думают о нас. Мы также можем представить, как мы кажемся другим и как они оценивают нашу внешность. Мы часто реагируем на эти воображаемые оценки гордостью, смущением, унижением или каким-либо другим чувством.В заключение, зеркало «я» означает, что мы видим себя и реагируем на себя не такими, какие мы есть и не такими, как другие думают о нас, а такими, какими мы представляем, что другие думают о нас.
21. Несколько исследований обнаружили, что часто существует значительная разница между индивидуальным восприятием того, как другие изображают нас, и взглядами, которых они на самом деле придерживаются. Ясно, что наше восприятие ответов других людей, а не их ответы, определяет нашу самооценку, и это восприятие часто неточно.
22. Американский философ и социальный психолог Джордж Герберт Мид обратил особое внимание на возникновение двухчастной структуры самости, представленной терминами «я» и «я».
23. «Я» — это немедленная реакция человека на других. Это непредсказуемый и творческий аспект личности. «Я» — это несоциализированный младенец — «пучок спонтанных желаний и желаний». «Я» состоит из отношения других людей, которое ребенок принимает и делает своим. Другими словами, «я» — это «социальное я».
24. Мид прослеживает генезис самости через две стадии в развитии ребенка: (1) стадия игры (2) стадия игры.
25. На стадии игры младенцы и маленькие дети развиваются как социальные существа, прежде всего, имитируя действия окружающих. В своей игре маленькие дети часто подражают тому, что делают взрослые. Они часто играют в «дом» (мама-папа) или в «школу» (учитель-ученик), играя роль матери, отца, учителя, ученика или любого другого человека, важного для них. Мид называет этот процесс отыгрыванием ролей.
26. Игровой этап развития ребенка наступает примерно в восемь или девять лет, ребенок начинает участвовать в организованных играх. Чтобы научиться организованным играм, нужно понимать правила игры, понятия справедливости и равного участия. На этой стадии ребенок учится понимать то, что Мид называет «обобщенным другим» — общие ценности и моральные правила, связанные с культурой, в которой он или она развивается, стадией, которую развивает «я» в полном смысле этого слова.
27. В своей теории «коллективной репрезентации» Эмиль Дюркгейм утверждал, что мышление и поведение индивида определяются совокупностью переживаний, системой идей, паттернами поведения, установками и ценностями, общими для группы людей.Для него социализация — это односторонний процесс, потому что он сосредоточил свое внимание на том, как общество развивается и формирует индивидуума, чтобы он вписался в группу. Концепция Дюркгейма оставляла мало места для индивидуальной инициативы и свободы в процессе социализации. Он использовал свою теорию коллективного представительства для объяснения причин самоубийства, социальных феноменов религии, концепции социальной солидарности и других подобных вещей.
28. Помимо теорий Ивана Павлова и Джона Ватсона (классическая обусловленность), а также теории Б.Ф. Скиннер и Мартин Селигман (радикальный бихевиоризм) Альберт Бандура предложили третий тип бихевиоризма, названный теорией социального обучения (также известный как обучение через наблюдение). Согласно этой теории, люди могут учиться косвенно, наблюдая за поведением других. Когда один человек наблюдает, как другой человек подвергается наказанию в ответ на свое поведение, у наблюдателя, как правило, меньше шансов проявить такое поведение. С другой стороны, если один человек наблюдает, как другой человек получает вознаграждение в ответ на его поведение, наблюдатель обычно с большей вероятностью будет участвовать в этом поведении.
29. Другая теория, известная как теория семейных систем, подчеркивает роль семейных факторов, таких как отношения внутри семьи (отношения между братьями и сестрами, родитель-ребенок и родитель-родитель) и структура семьи во влиянии на результаты развития.
30. Теория семейных систем отличается от многих других теорий развития тем, что делает упор на семью, а не на отдельного человека, как на первичную единицу анализа. Теоретики семейных систем концептуализируют развитие в терминах взаимодействия между людьми, а не поведения какого-либо отдельного человека.Это значительный сдвиг в концептуальном развитии.
31. Теория социальных экологических систем подчеркивает взаимосвязь между различными элементами окружающей ребенка среды, включая родительские влияния, которые влияют на ребенка напрямую, и отдаленные влияния, такие как сообщество, которые влияют на ребенка косвенно. Вообще говоря, социально-экологические модели развития фокусируются на отдельном ребенке, находящемся в центре сложной совокупности влияний.
32. Биологические теории подчеркивают биологические причины, такие как гены или гормоны.Другими словами, биология рассматривается как первопричина поведения, познания и эмоций в более широкой социальной среде.
33. Теория эволюционного развития предполагает, что модели поведения помогают нам выживать, воспроизводить или приобретать ресурсы, поддерживающие выживание и воспроизводство. Другими словами, люди рождаются готовыми к социальным отношениям, потому что это поддерживает развитие вида.
34. У людей есть мыслительные способности и язык, поэтому они могут вести мысленный разговор.Именно с помощью этого средства мы можем предвидеть поведение других. Благодаря внутреннему разговору мы можем представить мысли, эмоции и поведение других в данной ситуации.

Важность социализации в обществе

Важность социализации в обществе!

Человеческий младенец появляется в мире как биологический организм с животными потребностями.

Он постепенно превращается в социальное существо, и он учится социальным способам поведения и чувств.Без этого процесса формирования общество не могло бы существовать, культура не могла бы существовать, а индивидуум не мог бы стать личностью. Этот процесс формирования называется «социализацией».

Социализация, согласно Макиверу, «это процесс, с помощью которого социальные существа устанавливают более широкие и глубокие отношения друг с другом, в которых они становятся более связанными друг с другом, и моа воспринимают личность как себя, так и других и выстраивают сложную структуру. все более близких и широких ассоциаций.”

Кимбалл Янг пишет: «Социализация будет означать процесс включения человека в социальный и культурный мир; сделать его конкретным членом общества и его различных групп и побудить его принять нормы и ценности этого общества…. Социализация — это определенно вопрос обучения, а не биологической наследственности ».

Именно в процессе социализации новорожденный индивидуум превращается в социальное существо, а мужчины находят свое воплощение в обществе.Человек становится тем, чем он является, благодаря социализации. Богардус определяет социализацию как «процесс совместной работы, развития групповой ответственности, ориентации на потребности других людей в благосостоянии».

Согласно Огберну, «Социализация — это процесс, посредством которого индивид учится соответствовать нормам группы». Росс определял социализацию как «развитие чувства, которое мы испытываем в окружающих, и рост их способности и воли к совместным действиям». В процессе социализации человек становится социальной личностью и обретает личность.

Гиллин и Гиллин пишут: «Под термином« социализация »мы подразумеваем процесс, посредством которого человек становится действующим членом группы в соответствии с ее стандартами, подчиняясь ее способам, соблюдая ее традиции и приспосабливая себя к социальным ситуациям». Социализация — это процесс, посредством которого человек приобретает общепринятые модели человеческого поведения.

Согласно Лундбергу, социализация состоит из «сложных процессов взаимодействия, посредством которых индивид усваивает привычки, навыки, убеждения и стандарты суждения, необходимые для его эффективного участия в социальной группе и сообществах». ^{«Социализация — это обучение, которое позволяет учащемуся выполнять социальные роли».}

По словам Грина, «Социализация — это процесс, посредством которого ребенок приобретает культурное содержание, наряду с самостью и личностью». Согласно Хортону и Ханту, «Социализация — это процесс, посредством которого человек усваивает нормы своей группы, так что «Я» появляется, уникальное для этого человека ». Х. Т. Мазумдар определяет социализацию как «процесс, посредством которого изначальная природа трансформируется в человеческую природу, а личность — в личность.”

Каждый человек пытается приспособиться к условиям и окружающей среде, в основном определяемым обществом, членом которого он является. Если ему не удается этого сделать, он становится социальным отклонением и возвращается в строй усилиями группы, членом которой он является. Этот процесс адаптации можно назвать социализацией. Это противоположность индивидуализации. Это процесс расширения «я». Это развивает в нем чувство общности.

Социализацию можно отличить от социальности и социализма.Социальность — это качество, социализация — это процесс. Социальность может означать способность общаться с другими, легко и комфортно вступать с ними в отношения. Человек — социализированное животное, хотя он может не обладать большой общительностью в обычном смысле этого слова. В процессе социализации человек приобретает качество социальности.

Социализм — это теория, а не качество или процесс. Это теория будущего устройства общества.Слово «социализм» окружено настолько неопределенностью, что очень трудно дать ему точное определение. Каждый человек и партия называют себя социалистами. Логично, что Лад сравнил социализм со шляпой, которая потеряла свою форму из-за того, что ее носят все.

В более строгом смысле социализм — это теория, согласно которой средства производства, обмена и распределения должны принадлежать и контролироваться либо государством, либо другими ассоциациями, непосредственно ответственными перед обществом. Такая собственность приведет к более справедливому распределению богатства, безопасности людей от бедности, болезней и невежества.В любом случае социализм заботится о том, что должно быть.

Социализацию можно также отличить от «созревания». Созревание относится, прежде всего, к физическим и химическим процессам развития, над которыми у человека сравнительно мало контроля. Это взросление и постепенное изменение организма. Социализация — это процесс обучения, в ходе которого он приобретает привычки и модели поведения.

Он обозначает все социальные процессы и факторы давления, посредством которых нормы и стандарты группы или сообщества внедряются в убеждения и поведение отдельных членов.

Социальный порядок поддерживается в основном за счет социализации. Если индивиды не будут вести себя в соответствии с нормами группы, она распадется. Но как начинает работать процесс социализации? Говорят, что этот процесс начинается задолго до рождения ребенка.

Социальные обстоятельства, предшествовавшие его рождению, в значительной степени определяют его образ жизни, ухаживания родителей и выбор брака, его обычаи в отношении беременности и родов, а также вся система культурных обычаев, окружающих семью, важны для семьи. рост ребенка.

Техника родительской заботы влияет на его шансы родиться и быть здоровым. Дородовой уход является неотъемлемой частью благополучия семьи. Таким образом, обстоятельства, предшествующие его рождению, косвенно влияют на его рост в обществе.

Но прямая социализация начинается только после рождения. У новорожденного ребенка как организма есть определенные вещи, которые ограничивают или помогают социализации. То, что у него есть, можно разделить на рефлексы, инстинкты, побуждения и способности.

Рефлексы налагают самые серьезные ограничения на социализацию.Рефлексы — это автоматические и жесткие реакции организма на заданный раздражитель. Они невежественны и даже не поддаются изменению. Они устанавливают ограничения на то, что может делать организм. Но они не являются той базой, на которой возникает социализация. Сужение зрачка глаза при ярком свете, слюноотделение ротовых желез на вкус сахара — примеры рефлексов.

Некоторые психологи пытались объяснить человеческое поведение с точки зрения инстинктов. Адам Смит в своем трактате «Сочувственные основы человеческой деятельности» признал сочувствие основой всего человеческого поведения.Троттер считает, что все человеческое поведение основано на стадном инстинкте. Фрейд, основатель школы психоанализа, утверждает, что половой инстинкт является источником всех человеческих усилий.

Макдугалл — убежденный сторонник теории инстинктов. Поведение считается инстинктивным, если оно «возникает из побуждения или аппетита, включает в себя какое-то восприятие внешнего мира, является особым фиксированным и механическим, зависит от унаследованной структуры и, следовательно, характерно для вида и в то же время является высокоадаптивный или функциональный ».

Но объяснять человеческое поведение с точки зрения инстинктов ошибочно, потому что у человека при рождении, вероятно, нет полного инстинкта, а есть только определенные его элементы, такие как рефлексы и побуждения.

Ургент дает более прочную основу для анализа человеческого поведения. Если потребности человека не удовлетворяются, это приводит к напряжению до тех пор, пока он не сталкивается со стимулом, способным снять напряжение. Таким образом, побуждение — это динамическая сила, стоящая за поведением; это отправная точка для процесса социализации.

Каждый рождается с определенными способностями. Хотя могут быть некоторые пределы того, что может делать человек, это ограничение можно преодолеть, и оно преодолевается развитием цивилизации. Способность человека к обучению может быть увеличена путем разработки новых методов обучения и стимулов. В настоящее время ни один человек не узнает столько, сколько он мог бы при более благоприятных обстоятельствах, поскольку его способности к обучению никогда не используются в максимальной степени. Все общества виновны в растрате способности человека к обучению.

Социализация, как сказано выше, — это процесс изучения групповых норм, привычек и идеалов. Есть четыре фактора этого процесса обучения. Это имитация, внушение, идентификация и язык.

Необходимо краткое описание этих четырех факторов:

(i) Имитация:

Имитация — это копирование одним человеком действий другого человека.Мид определяет это как «самосознательное принятие чужих действий или ролей». Таким образом, когда ребенок пытается походить впечатляюще, как его отец, размахивающий палкой и в очках, он имитирует. Подражание может быть сознательным или бессознательным, спонтанным или преднамеренным, перцептивным или идеальным. В подражании человек, подражающий, выполняет в точности ту же деятельность, что и тот, который выполнялся перед ним.

Подражание — главный фактор в процессе социализации ребенка. С его помощью он узнает множество моделей социального поведения.Ребенок по сравнению со взрослым обладает наибольшей способностью к подражанию. Язык и произношение ребенок усваивает только путем подражания. Именно из-за склонности к подражанию дети настолько восприимчивы к влиянию своих родителей и друзей, поведение которых они имитируют без разбора.

(ii) Предложение:

Согласно Макдугаллу, «внушение — это процесс коммуникации, приводящий к принятию с убежденностью переданного предложения при отсутствии логически адекватных оснований для его принятия.”

Внушение — это процесс передачи информации, не имеющей логической или самоочевидной основы. Он лишен рационального убеждения. Он может быть передан с помощью языка, изображений или другого подобного средства.

Внушение влияет не только на поведение в отношениях с другими, но и на личное и индивидуальное поведение человека. В торговле, промышленности, политике, образовании и любой другой сфере люди, знакомые с психологическими фактами, используют внушение, чтобы их идеи и представления принимались другими людьми и заставляли последних вести себя в соответствии с их желаниями.Собственно пропаганда и реклама основаны на фундаментальных психологических принципах внушения.

Внушаемость ребенка выше, чем у взрослого, потому что в детстве он лишен зрелости и разума. Внушаемость индивида снижается с увеличением его зрелости и умственного уровня. Однако может быть необходимо иметь в виду, что может быть разница во внушаемости детей, принадлежащих к разным обществам, а также к одному и тому же обществу.

Есть несколько внешних и внутренних условий, повышающих внушаемость. Таким образом, темперамент, интеллектуальные способности, невежество, заторможенность, диссоциация, эмоциональное возбуждение и усталость — вот некоторые из внутренних условий внушаемости. Среди внешних условий можно выделить групповое положение, престиж предлагаемого и общественное мнение.

(iii) Идентификационный номер:

В раннем возрасте ребенок не может делать различий между своим организмом и окружающей средой.Большинство его действий случайны. Это естественные реакции, которых он не осознает. По мере взросления он узнает природу вещей, которые удовлетворяют его потребности. Такие вещи становятся объектом его идентификации.

Таким образом, игрушки, с которыми он играет, книжка с картинками, которой он наслаждается или смотрит на мать, которая его кормит, становятся объектами его идентификации. Скорость и область идентификации увеличиваются с возрастом. Благодаря отождествлению он становится общительным.

(iv) Язык:

Язык — это среда социального общения. Это средство передачи культуры. Сначала ребенок произносит какие-то случайные слоги, которые не имеют значения, но постепенно он начинает учить свой родной язык. В нем уже говорилось, что язык формирует личность человека с младенчества.

В основе социализации лежит развитие личности.Но что подразумевается под «я»? Согласно Кули, под «я» подразумевается то, что в обыденной речи обозначается «я», «я» и «я». свое тело.

Следовательно, Гарднер Мерфи говорит, что «я» — это «индивид в том виде, в каком он известен». Я человека — это то, чем он сознательно или бессознательно себя себя представляет. Таким образом, это его «я-концепция» — совокупность его представлений о себе, и особенно его отношения к себе.Когда ребенок рождается, у него нет себя, то есть он не осознает себя или других.

Он не обладает теми механизмами поведения, которые отделяют человека от отдельного человека и члена какой-либо группы. Он не имеет представления о том, где начинаются и заканчиваются социальные обычаи. Короче говоря, ребенок при рождении не осознает ни себя, ни других отношений. Этим отношениям ребенок учится в процессе социализации.

Это реализация его возможностей для личного роста и развития.Он очеловечивает биологический организм и превращает его в личность, обладающую чувством идентичности и наделенную идеалами, ценностями и амбициями. Я — это социальный продукт, а социализация — необходимое условие индивидуальности и осознанности.

Есть три важные теории, объясняющие развитие личности. Эти теории были предложены Кули, Мидом и Фрейдом.

Краткое описание этих теорий приводится ниже:

(1) Теория Кули:

Концепция саморазвития Кули была названа концепцией «зеркального я».По его словам, человек развивает представление о себе с помощью других. Человек не приходит к формированию мнения о нем до тех пор, пока он не вступит в контакт с другими людьми и не узнает их мнение о нем.

Он формирует представление о себе на основе мнений других о нем. Таким образом, когда наши партнеры называют нас умными или средними, высокими или низкими, толстыми или худыми, мы реагируем на их мнение и формируем о себе то же мнение, которое они сформировали.

Другими словами, как изображение в зеркале дает изображение физического «я», так и восприятие других дает изображение социального «я».Знание о себе приходит к нам в результате реакции других людей. Эти другие составляют наше социальное зеркало, через которое мы формируем свой образ.

Зеркало состоит из трех основных элементов:

(1) Наше восприятие того, как мы смотрим на других; (2) наше восприятие их суждения о том, как мы выглядим; и (3) наши чувства по поводу этих суждений. Возьмем пример. Предположим, что всякий раз, когда вы входите в комнату и приближаетесь к небольшой группе людей, разговаривающих вместе, участники сразу же покидают комнату с неубедительными отговорками.

Это происходило несколько раз. Разве это не повлияет на ваше отношение к себе? Или, если всякий раз, когда вы появляетесь, вокруг вас быстро формируется группа, как это внимание повлияет на ваше самочувствие? Таким образом, мы открываем себя через реакцию окружающих на нас. Это самопознание сначала получают от родителей, а затем изменяются реакциями других людей.

Также можно указать, что реакции окружающих нас людей не похожи или мы можем неверно оценивать их реакцию.Замечание, подстрекающее к эго, может быть простой лестью. Таким образом, зеркало себя, которое воспринимает человек, может отличаться от образа, который на самом деле сформировали другие. Часто существует значительная разница между восприятием человеком того, как другие представляют его, и взглядами, которых они на самом деле придерживаются.

(2) Теория Мида:

Г. Х. Мид дал социологический анализ процесса социализации. По его словам, личность развивается из коммуникативного контакта ребенка с другими людьми.У новорожденного ребенка есть потребности в еде и одежде, которые требуют удовлетворения. Мать удовлетворяет эти потребности, и ребенок начинает зависеть от нее и «эмоционально отождествляет себя с ней.

Но с течением времени ребенок дифференцируется от своей матери, и затем он должен интегрировать себя и мать в новую социальную систему, состоящую из двух человек и двух ролей, при этом ребенок берет на себя подчиненную роль перед высшей ролью ребенка. мать. Затем ребенок повторяет процесс для своего отца.

Он отличает отца от матери, а затем интегрирует его в социальную систему. Таким образом, для ребенка увеличивается количество «значимых других»; и ребенок усваивает роль этих других. Он ставит себя на роль других, а затем отвечает на свои слова и действует в соответствии с тем значением, которое они передадут другому человеку. Таким образом личность развивается и растет.

Существенной характеристикой личности является ее рефлексивный характер.Под этим Мид Джордж Х. подразумевает, что «я» может быть как субъектом, так и объектом самому себе. Он может размышлять о себе, или, другими словами, он может быть застенчивым. Человек может сделать это, только взяв на себя роль других людей и посмотрев на себя их глазами.

Он учится представлять себе, каким он кажется другим и как они оценивают этот внешний вид. Затем он сам реагирует на это суждение, как ему это кажется. Таким образом, принимая к себе отношение, которое другие занимают по отношению к нему, он начинает относиться к себе как к объекту, так и к субъекту.

Но обрести отношение других к самому себе недостаточно для человека. Он исследует и выясняет отношение к нему других. Это ему очень нужно; в противном случае он не мог бы предсказать или контролировать то, что с ним происходит. В раннем возрасте ребенок узнает, что один из наиболее важных способов управления своей судьбой — это влиять на чувства других по отношению к себе.

Отношения можно узнать только через механизм символической коммуникации.Он должен научиться использовать символы, с помощью которых передаются отношения, чтобы он мог вызывать отношения других в собственном воображении и, в свою очередь, сообщать другим о своей реакции в свете того, что, по его мнению, является их отношениями.

Как только он приобрел отношение других как часть самого себя, он может судить, как другой человек отреагирует или как он сам отреагирует на слова, которые он произносит. Таким образом, индивид говорит сам с собой. То, что он говорит или думает, вызывает в себе определенный ответ.Он берет на себя роль других. «Невозможно провести резкую грань между нами и другими, поскольку наши собственные« я »действуют в нашем опыте только постольку, поскольку« я »других также действует в нашем опыте».

«Я» — это не что-то, что существует сначала, а затем вступает в отношения с другими. Это то, что развивается из социального взаимодействия и постоянно меняется, постоянство приспосабливается к новым ситуациям и конфликтам. Он предполагает предшествующее существование социального порядка и, тем не менее, является сосудом, в котором этот порядок продолжается.

(3) Теория Фрейда:

Теории Кули и Мида предполагают базовую гармонию между собой и обществом. Согласно Кули, общество и индивиды — не отдельные явления, а просто коллективные и распределительные аспекты одного и того же. Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, не согласен с этой концепцией «я» и общества. По его словам, и общество не тождественны.

Он объяснил процесс социализации в терминах своих концепций Ид.Эго и Супер-эго, составляющие три системы ума. Ид — это орган необузданных страстей, олицетворяющий инстинктивные желания. Эго действует разумно, а Супер-эго действует в соответствии с идеалами и нормами. Обнаружен конфликт между ид и эго.

Этот id обычно подавляется, но иногда он прорывается, открыто игнорируя супер-эго. Иногда это находит выражение в замаскированных формах, например. когда отец избавляется от агрессии, избивая ребенка. Эго в таком случае не осознает основы своих действий.

Фрейд сравнил ид с лошадью, а эго с всадником. Он говорит: «Функция эго — это функция всадника, ведущего лошадь, то есть Ид. Но, как и всадник, эго иногда неспособно вести лошадь так, как оно того желает, и вынужденно должно вести Ид в том направлении, в котором оно намерено двигаться, или в немного другом направлении ». Психоз развивается из-за конфликта между эго и ид ».

Процесс социализации происходит не только в детстве, но и на протяжении всей жизни.Это процесс, который начинается при рождении и продолжается до самой смерти человека. Это непрерывный процесс. Раньше термин «социализация» не применялся к опыту обучения взрослых, а ограничивался детьми.

Однако совсем недавно концепция социализации была расширена и теперь включает аспекты поведения взрослых. Теперь о нем думают «как о процессе взаимодействия, посредством которого поведение человека изменяется, чтобы соответствовать ожиданиям, которых придерживаются члены групп, к которым он принадлежит.

Мыслители описывают этот процесс применительно к детям только потому, что в него входят такие усложняющие факторы, которые появляются, когда человек начинает осознавать себя, а другие отсутствуют. Когда человек начинает читать книги, слушать рассказы и может представить себе идеальное общество, становится трудно отделить субъективные факторы от объективных и оценить их соответствующий вклад в социализацию ребенка.

Поскольку социализация является важным делом для общества, желательно, чтобы социализация ребенка не оставалась простой случайностью, а контролировалась через институциональные каналы.То, кем будет ребенок, важнее того, кем он является. Именно социализация превращает ребенка в полезного члена общества и дает ему социальную зрелость. Поэтому крайне важно знать, кто социализирует ребенка ».

Есть два источника социализации ребенка. Первый включает тех, кто имеет над ним власть; вторые — это те, кто равны с ним по власти. В первую категорию могут входить родители, учителя, пожилые люди и государство.Во второй — товарищи по игре, друзья и товарищи по клубу.

Его обучение различается по содержанию и значению в зависимости от того, получено ли оно из того или иного источника. В одной категории — отношения принуждения, в другой — отношения сотрудничества. Отношения принуждения основаны на одностороннем уважении к лицам, облеченным властью, в то время как отношения сотрудничества основаны на взаимопонимании между равными.

Правила поведения в рамках первой категории воспринимаются как высшие абсолютные и внешние, но правила второй категории сами по себе не имеют превосходства или абсолютности, а просто являются рабочими принципами ассоциации.Лица, обладающие властью над ребенком, как правило, старше его, в то время как лица, разделяющие с ним равенство, обычно имеют такой же возраст.

Есть причины, по которым социализация должна проходить через авторитарные режимы. Образцы поведения, ожидаемые в данной культуре, не являются врожденными; иногда это даже противоречит биологической склонности. Следовательно, необходимо, чтобы лица, ответственные за социализацию ребенка, обладали властью повелевать им повиноваться.

Эта власть может быть дана только пожилым людям, потому что, когда начинается процесс социализации, у младенца нет младших и нет способности общаться с равными.Поэтому родители — первые люди, которые социализируют ребенка. Они не только тесно связаны с ним в семейной системе, но и физически ближе к ребенку, чем другие. Мать — первая из родителей, которая начинает процесс социализации.

Именно от нее исходят самые ранние социальные раздражители, которым подвергается ребенок. Он реагирует на эти раздражители, имитируя их. Учитывая большой разрыв в возрасте и опыте, отделяющий ребенка от его родителей, он не может полностью понять логику и природу всего, что они ему передают.

В случае, если ребенок не следует правилам, его могут принудить, потому что с социальной точки зрения важно не то, чтобы ребенок был «освобожден» от табу, чтобы «выразить свою личность», а чтобы он мог быть обученным народным обычаям и нравам и защищенным от самого себя в период его детства.

Следовательно, то, что ребенок поглощает в первую очередь, во многом является моралью сдержанности. Общество передает, не рискуя, наиболее ценные части своего наследия.Таким образом, общественная мораль — это вопрос не рационального понимания, а ощущаемого долга.

Ребенок приобретает что-то от своих равных, чего он не может получить от лиц, наделенных властью. От них он приобретает мораль сотрудничества и некоторые неформальные аспекты культуры, такие как маленькие народные обычаи, причуды и увлечения, тайные способы удовлетворения и запретные знания. Знание таких вещей необходимо с социальной точки зрения. Например, в нашем обществе знания о сексуальных отношениях считаются чем-то нежелательным для юноши, пока он не женится.

Если такие знания строго запрещены до брака, выполнение многочисленных функций половой жизни после брака может быть затруднено. Итак, половые знания не исключаются полностью, хотя формально считаются нежелательными. Эти знания ребенок получает из группы равноправия.

Хотя ребенок не может получить столько же знаний от другого ребенка, равного ему по возрасту, тем не менее «в той мере, в какой ребенок учится в группе равноправия, чтобы понимать правила как часть совместных усилий, поскольку он учится отстаивать свои права без защиты авторитета или безупречной зависимости, он приобретает то, что очень трудно, если вообще возможно, получить в авторитарных отношениях.”

Таким образом, как авторитарные, так и равноправные отношения способствуют социализации ребенка. То, что передаются дисциплина и ответственность, передаются авторитарным отношениям, другие вещи — уравнительным отношениям.

Кратко названы следующие основные органы социализации:

(i) Семья:

Родители или семья первыми социализируют ребенка. Они не только тесно связаны с ребенком, но и физически ближе к нему, чем другие.От родителей он учится своей речи и языкам. Его учат общественной морали. Он учится уважению к людям, облеченным властью. В семье он учится ряду гражданских достоинств.

Семья по праву называется колыбелью общественных добродетелей. Ребенок получает первые уроки сотрудничества, терпимости, самопожертвования, любви и привязанности в семье. Семейное окружение влияет на рост ребенка. Психологи показали, что человек — это то, чем он становится в семье.В плохой семье ребенок усваивает вредные привычки, а в хорошей — хорошие.

Важной причиной преступности несовершеннолетних является плохое семейное окружение. При выборе партнера родители также стараются выяснить семейный анамнез мальчика и девочки, чтобы узнать их положительные и отрицательные стороны. Отношения между родителями и ребенком — это отношения принуждения ». Родители старше его и обладают властью повелевать им.

Если ребенок не соблюдает правила, его могут принудить.Из родителей именно мать первой начинает процесс социализации. Семья продолжает оказывать свое влияние на протяжении всей жизни. Существует обширная литература о семье, в которой описывается ее роль в обществе.

(ii) Школа:

Школа — второе агентство социализации. В школе ребенок получает образование, которое формирует его идеи и взгляды. Хорошее образование может сделать ребенка хорошим гражданином, а плохое образование может превратить его в преступника.Образование имеет большое значение в социализации. Хорошо спланированная система образования может производить социализированных людей.

(iii) Товарищи по играм или друзья:

Товарищи по играм и друзья также являются важным средством социализации. Отношения между ребенком и его товарищами по играм равноправны. Он основан на сотрудничестве и взаимопонимании. В основном они одного возраста. Как было сказано выше, ребенок приобретает что-то от своих друзей и товарищей по играм, чего он не может получить от родителей.

От них он приобретает коллективную мораль и некоторые неформальные аспекты культуры, такие как мода, причуды, безумия, способы удовлетворения и запретные знания. Знание таких вещей необходимо с социальной точки зрения.

Возьмем пример: знание половых отношений считается в нашем обществе чем-то нежелательным для юноши до тех пор, пока он не вступит в брак. Если такие знания строго запрещены до брака, выполнение многочисленных функций половой жизни после брака может быть затруднено.Эти знания ребенок получает от друзей и товарищей по играм.

(iv) Церковь:

Религия была важным фактором в обществе. В раннем обществе религия обеспечивала узы единства. Хотя в современном обществе важность религии уменьшилась, она продолжает формировать наши убеждения и образ жизни. В каждой семье по тому или иному поводу соблюдаются те или иные религиозные обряды. Ребенок видит, как его родители идут в храм и проводят религиозные обряды.Он слушает религиозные проповеди, которые могут определить его жизненный путь и сформировать его идеи.

(v) Государство:

Государство — авторитарное учреждение. Он устанавливает законы для людей и устанавливает ожидаемые от них способы поведения. Люди обязаны подчиняться этим законам. Если им не удается скорректировать свое поведение в соответствии с законами государства, они могут быть наказаны за такое нарушение. Таким образом, государство также формирует наше поведение.

Одной из причин роста преступности в обществе является неспособность социальных агентств правильно и адекватно социализировать ребенка.Современная семья сегодня переживает кризис и страдает от родительской дезадаптации, что отрицательно сказывается на процессе социализации. Система образования полна недостатков.

Школа больше не храм просвещения. Это место, где мальчики и девочки узнают больше о наркотиках и алкоголе и меньше о культурном наследии. Нападение урбанизации отменило систему соседства и лишило товарищей по играм ребенка, который теперь играет в электронные игры, а не в соседские дети.Точно так же религия имеет меньшее влияние в городской социальной среде, а государственная власть больше не подчиняется, чем подчиняется.

Нет необходимости говорить, что для того, чтобы быть социализированными, эти агентства должны функционировать эффективно. Современное общество должно решить несколько проблем социализации и для этого сделать эти агентства более активными и эффективными.

Выше мы описали процесс социализации как работающий в обществе.Самые ранние социальные стимулы, которым подвергался ребенок, исходят от его матери. Но по мере того, как контакт ребенка расширяется, другие люди, такие как отец, братья и сестры, учителя-товарищи по играм и полицейские, начинают формировать его поведение.

Есть три элемента, которые играют свою роль в процессе социализации человека. Это:

(i) Физическое и психологическое наследие человека.

(ii) Среда, в которой он родился, и

(iii) Культура, в которой он является благодаря действию взаимодействия между этими элементами.

Этот процесс действия и взаимодействия сложен и материально определяет состав человека и его статус в обществе. Разберем этот процесс конкретно.

Ребенок рождается с некоторыми врожденными физическими возможностями и способностями к меню в окружении его семьи. По своим способностям он впитывает культуру семьи. Если умственные и физические способности невысоки, он может быть не в состоянии должным образом использовать свое окружение. И наоборот, если окружающая среда не подходит, тик даже с тестовым психическим и физическим оборудованием может быть не в состоянии проявить себя наилучшим образом.

Стимулы окружающей среды часто определяют рост человеческой личности. Хорошая школа, социальное равенство, политическая свобода, короче говоря, подходящая среда может жадно определять, станут ли социальные или эгоцентричные силы верховными. Психоаналитики доказали, что мужчина ведет себя в обществе в соответствии с тем, чем он стал в семье. Хили и Броннер указали, что несовершеннолетние правонарушители в основном происходят из семей, которые в то или иное время страдали от некоторых ограничений в выполнении социальных отношений.

Проблема проституции называется проблемой детско-родительских отношений. Подобно тому, как цветок не может показать свою сладость в пустыне и рожден, чтобы незримо краснеть, так и многие люди не могут проявить свой гений, потому что для него нет подходящей среды. Но, как мы уже говорили выше, сама по себе правильная среда не разовьет личность, если человек не обладает надлежащими умственными и физическими способностями.

Окружающая среда определяется группой, поскольку для каждой группы существует своя культура.Человек живет в группе и, живя, он должен соответствовать традициям, верованиям и идеалам группы. Социальная природа очень сильно развивается в групповой жизни и через нее. В. И. Томас ввел термин «определение ситуации», под которым он имел в виду, что ситуация, в которой находится ребенок, уже определена для него, а правила, в соответствии с которыми он должен вести себя, определяются группой, в которой он родился.

У ребенка мало или совсем нет шансов следовать желанию, противоположному желанию группы.Его желания и действия начинают подавляться, и постепенно, по определению в семье, товарищами по играм в школе, в воскресной школе, через чтение, формальные инструкции, неформальные знаки одобрения и неодобрения, растущие члены изучают кодекс. общества.

Таким образом, групповые влияния также определяют рост человеческой личности. Следовательно, именно благодаря взаимодействию трех вышеперечисленных факторов человек становится социальным существом.

Некоторые социологи упомянули четвертый элемент — опыт человека — при описании процесса социализации.Иногда видно, что человек не может использовать свое надлежащее окружение, несмотря на все свои умственные и физические возможности, потому что его собственный особый опыт удерживает его от этого окружения.

Ребенок, которого принуждают к учебе, может ассоциировать образование с физическим наказанием и может прогулять школу. По мере взросления человек сталкивается с одним тяжелым опытом за другим, иногда он теряет то, что высоко ценит, и тем самым становится более заинтересованным в благополучии других.Иногда страдание социализирует человека.

Роль социализации в развитии человеческого менталитета и человеческого поведения можно показать, процитировав два случая Анны и Изабель. Анну, незаконнорожденного ребенка, оставили одну в комнате наверху. Когда Анна была удалена из комнаты в возрасте почти шести лет, она не могла говорить, ходить или делать что-либо, что свидетельствовало бы о ее интеллекте.

Она была ко всему невыразительна и равнодушна.Она не могла сделать никаких шагов от своего имени. Это показывает, что в отсутствие социализации чисто биологические ресурсы слишком бедны, чтобы способствовать развитию полноценной личности. Коммуникативный контакт — это стержень социализации.

Изабель была найдена в возрасте шести с половиной лет. Как и Анна, она была незаконнорожденным ребенком и по этой причине содержалась в изоляции. Когда ее нашли, она, по-видимому, совершенно не подозревала о каких-либо отношениях. Ее поведение было сопоставимо с поведением шестимесячного ребенка.Позже были предприняты попытки научить ее говорить.

Сначала задача казалась безнадежной, но в последнее время она отреагировала и в конечном итоге достигла нормального уровня развития к тому времени, когда ей исполнилось восемь с половиной лет.

Изабель показывает, что изоляция до шестилетнего возраста с невозможностью овладеть какой-либо формой речи не препятствует ее последующему овладению. Но каков максимальный возраст, в котором человек может оставаться изолированным и при этом сохранять способность к полному культурному усвоению, сказать трудно.Однако оба этих случая показывают роль социализации в развитии личности.

С их помощью можно «наблюдать конкретно разделенные два фактора в развитии человеческой личности, которые иначе разделены только аналитически, — биогенный и социогенный факторы». По словам Ла-Пьера и Фарнсворта, «термин« личность »вошел в научный обиход для обозначения продукта социализации в любой данный момент с любым конкретным человеком.

Это относится к «целому» того, что человек приобрел в результате социализации.Короче говоря, социализация — самый важный фактор в развитии личности.

Пока что мы рассматривали социализацию детей. Но, как отмечалось ранее, социализация — это непрерывный процесс. Это не прекращается в определенном возрасте, а продолжается в течение всей жизни.

Социализация взрослых легче, чем социализация детей; во-первых, потому что взрослый обычно мотивирован работать для достижения цели, которую он уже видит; во-вторых, потому что новая роль, которую он пытается усвоить, имеет много идей, аналогичных ролям, уже существующим в его личности, и, в-третьих, потому, что социализирующий агент может легко общаться с ним посредством речи.

Однако социализация взрослых может быть длительным и трудным процессом. Это особенно актуально, когда роли, которые предстоит изучить, сложны, а обязанности, связанные с ролью, тяжелы. Кроме того, нормы и отношения уже глубоко усвоены взрослыми, и поэтому, когда нормы и отношения, которые необходимо усвоить, противоречат нормам, уже установленным в личности, социализация взрослых становится трудным процессом.

Нельзя преуменьшать важность социальных отношений в обществе.Человек с социализированными взглядами не стал бы выполнять какую-либо социально вредную работу. Он не будет заниматься бизнесом, который является социально непродуктивным или который зависит от нездоровой конкуренции. Социализированный гражданин поставит человеческое благополучие выше своей личной выгоды. Он ставил человеческие ценности превыше всего.

Социализация сокращает социальную дистанцию ​​и порождает близость. Современному обществу еще предстоит решить некоторые базовые проблемы социализации на всех этапах детства и юности.Вряд ли можно сказать, что какое-либо общество полностью использует возможности человека. Улучшение социализации предлагает одну из величайших возможностей для будущего изменения человеческой природы и человеческого общества.

Можно объяснить термин «индивидуализация» и то, как он работает. Индивидуализация — это тот социальный процесс, который стремится сделать человека более или менее независимым от своей группы и создать в нем собственное самосознание.

Согласно Макиверу, индивидуализация — это «процесс, в котором люди становятся более автономными или самоопределяющимися, в котором они продвигаются дальше простого подражания или принятия стандартов, которые приходят к ним только с внешней санкцией, в ходе которого они становятся менее подпорченными традициями и обычаями. в регулировании своей жизни, менее подчиняться авторитету и диктату в вопросах мысли и мнения, признавая, что каждый является уникальной средой существования и может достичь целей своей жизни только тогда, когда они проясняются в его собственном сознании и становятся объектами его собственная воля.

Индивидуализация — это процесс, в котором человек познает себя и обретает чувство внутренней ответственности. Это просто процесс достижения собственного «я», когда человек делает что-то не просто потому, что другие делают то же самое, но потому, что его собственное «я» одобряет это, он увлекается своей собственной индивидуальностью, которая является его качеством. Социализация сближает человека с другими; индивидуализация делает его автономным или самоопределяющимся.

В понимании того, как работает процесс индивидуализации, следует устранить два заблуждения.Во-первых, индивидуализация — это процесс, осуществляемый исключительно самим индивидом; во-вторых, эта индивидуализация — это прежде всего умственный процесс, который распространяется через преобладающие идеи. Когда человек достигает самого себя, это не означает, что индивид полностью освобождается от влияния своей группы.

Не только сам человек, но и общество помогает ему обрести внутреннее чувство ответственности и познать самого себя. Таким образом, процесс индивидуализации осуществляется не только самим человеком, но и обществом.

Во-вторых, задача социолога — не просто установить идеи, существующие в определенное время, но и исследовать, как эти идеи возникли. Идеи сами по себе не создают индивидуализации. Они просто мысленные выражения процесса индивидуализации.

Mannheim выделил четыре основных аспекта индивидуализации.

Это:

(i) индивидуализация как процесс обучения, отличный от других людей, (ii) индивидуализация на уровне новых форм самости в отношении установок, (iii) индивидуализация через объекты и (v) индивидуализация как своего рода углубление в самих себя, которое подразумевает принятие в наш опыт самих себя и сублимацию индивидуализирующих сил вокруг и внутри нас.Все эти процессы — совершенно разные явления.

Первый аспект индивидуализации состоит в том, чтобы стать отличным от других людей. Внешняя дифференциация особей приводит к образованию новых групп. Разделение труда, характерное для современного индустриального общества, ускоряет появление таких групп. Эти группы допускают более или менее индивидуальность своих членов в зависимости от интенсивности и объема внутренней организации и правил.

Помимо этих двух факторов, то есть внешней дифференциации и разделения труда, существует еще третий фактор, который ведет к внешней дифференциации типов. Это отсутствие контактов. Люди, изолированные от других, развивают разные типы личности. Демократизация, свободная конкуренция и социальная мобильность также способствуют индивидуализации как процессу становления иного.

Индивидуализация также заключается в осознании своей специфики и в появлении нового типа самооценки.Человек начинает чувствовать себя выше и отделенным от других и высоко оценивает себя. Он начинает считать свою жизнь и характер уникальными.

Предпосылками этого процесса индивидуализации являются: «строгая дифференциация и удаленность ведущих элит; организация группы таким образом, чтобы дать определенным кругам шанс стать деспотичным; существование изолированной среды двора, где деспот может иметь иллюзию могущества, если не всемогущества.”

Эти предварительные условия делают человека тираном, чья власть опирается на физическую силу и духовное принуждение. История изобилует примерами тиранов, которые считали себя выше всех и считали свою жизнь и характер уникальными. Это чувство самовосхваления. Следующий отрывок из анналов Ашшурбанипала (885-860 до н.э.) наглядно иллюстрирует это отношение к самовосхвалению.

«Я король. Я Господь. Я возвышенный. Я Великий, сильный; Я знаменитость, я принц; Благородный, Повелитель Войны, я лев.Я назначен Богом. Я непобедимое оружие, которое превращает землю врагов в руины. Я захватил их живыми и прикрепил к шестам; Я окрасил гору их кровью, как шерсть. Со многих я содрал кожу и покрыл ею стены.

Я построил столп из еще живых тел и еще один столп из голов. Но посередине я повесил их головы на лозы. Я подготовил колоссальную картину моего царственного персонажа и написал на ней свою мощь и величие. Мое лицо сияет на развалинах.На службе своей ярости я нахожу удовлетворение ».

Третий аспект индивидуализации — это индивидуализация желаний через объекты. У некоторых людей возникает фиксированное чувство по отношению к определенным людям и объектам. Психоаналитики назвали это «фиксацией либидо». Крестьянин и земельный аристократ более устойчивы в своих желаниях, чем богатые мобильные типы города.

Многие факторы влияют на индивидуальный выбор, например, богатство или процесс современного производства и распределения.Социальная мобильность также может связывать человека с конкретными желаниями. Семейные условия также формируют индивидуальные пожелания.

Чувство отчуждения от одиночества может привести человека к самоанализу и внутреннему состоянию. В больших городах, где царит атмосфера недружелюбия, безразличия и растерянности, а община не оказывает на своих членов глубокого влияния, это чувство отчужденности более своеобразно. В таких условиях у человека развивается чувство приватности, частичной изоляции.Это приводит к самоанализу, который является еще одной формой индивидуализации.

Загрузите и поделитесь своей статьей:

Теория социального обучения

Теория социального обучения — это философия, которой люди могут учиться друг у друга посредством наблюдения, имитации и моделирования. Эта концепция была сформулирована психологом Альбертом Бандурой и объединила идеи, лежащие в основе бихевиористского и когнитивного подходов к обучению. Теория социального обучения пытается изучить социализацию и то, как она влияет на поведение человека.