МИЛОСЕРДИЕ — это… Что такое МИЛОСЕРДИЕ?

    МИЛОСЕРДИЕ — сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку; противоположно равнодушию, жестокосердию, злонамеренности, враждебности, насилию.     В европейской христианской культуре идея милосердия формируется на пересечении ряда традиций. Понятие милосер дия восходит к Пятикнижию, где слово “hesed” обозначало “доброту”, “любящую доброту”. В добиблейской греческой литературе слово είδος обозначает чувство, которое возникает при виде незаслуженных страданий. У Аристотеля — чувство, противоположное гневу: сочувствие, жалость, сострадание. В греческом тексте Нового Завета милосердие передается гл. обр. специфически христианским термином агапе. В христианской этике милосердная любовь приобретает особое значение как одна из трех богословских добродетелей; в милосердии человек посвящает себя Богу и тем самым открывается добру. С этической точки зрения милосердие составляет долг человека: в нем человек призван осуществить нравственный идеал, на что указывает заповедь любви. Милосердие достигает нравственной полноты, когда воплощается в действиях, не только направленных на удовлетворение интересов другого, но и основанных на стремлении к совершенству Уже в Пятикнижии Бог выступает не только как устрашающий, но и как милосердный, многомилостивый, человеколюбивый, снисходительный; в Новом Завете милосердность Бога непосредственно задается как объект для подражания. В заповеди любви требование милосердного отношения к ближнему обосновывается и подкрепляется требованием любви к Богу, в которой человек должен проявить себя во всей внутренней полноте и цельности сердца, души, воли и разума. Однако милосердие — ие только средство в процессе самосовершенствования, но и содержание его. Человек не является милосердным потому, что стал совершенствующимся; скорее милосердное поведение является выражением его совершенствования. Поэтому несостоятельно мнение, что милосердие как путь служения Богу не предполагает непременно чувства благожелательности. Также несостоятельно сведение милосердия к альтруизму, который исчерпывается доброжелательным отношением к другим. Однако вне телеологического и перфекционистского контекстов отсутствие идеала милосердия теряет стандарт совершенства.     В новозаветных текстах милосердие предлагалось в качестве универсального требования, содержащего в себе и требования Моисеевых заповедей (см. Дека/юг). Этот взгляд сохраняется и в ряде современных работ по моральной теологии. Однако уже у апостола Павла получает развитие различение закона Моисея и заповеди любви, которое помимо чисто теологических аспектов имело и существенное этическое содержание, а именно то, что в христианстве от человека требуется не скрупулезное соблюдение правил, нередко формальных, а праведность, покоящаяся на непосредственном движении души и зове сердца. Этический аспект различения Декалога и этики любви был воспринят в новоевропейской мысли и проблематизирован в контексте сопоставления справедливости и милосердия (Гоббс, Прудон, Шопенгауэр). Анализ этой традиции в истории западной философии приводит к следующим выводам: а) хотя милосердие представляет собой высшее моральное требование, непосредственно задает человеку идеал и в этом смысле универсально, оно отнюдь не может рассматриваться в качестве требования, исполнение которого всегда ожидается от человека; в действительных отношениях между людьми как членами сообщества милосердие является лишь рекомендуемым требованием, между тем как справедливость — непреложным; б) милосердие вменяется человеку в обязанность, однако он сам вправе требовать от других лишь справедливости и не более того. Впрочем, разделение справедливости и милосердия, тем более в соотнесении с различными сферами коммуникативного опыта, относительно: этически неправомерен и нравственно несовершенен такой выбор, в котором справедливость принимается как непосредственный долг человека, но при этом предполагается, чтомилосердие в императивном отношении является не нравственным долгом, а лишь рекомендацией.     В той мере, в какой социальная жизнь воспроизводит различие, обособленность и противоположность интересов индивидов как членов сообществ, милосердие предстает психологически и практически непростой задачей. Возникающие проблемы связаны с тем, что: а) милосердие может провоцировать конфликты: оказание помощи ставит того, кому она оказана, т. е. нуждающегося, в положение, которое может восприниматься как ущемляющее его нравственное достоинство; милосердие может вести к неравенству; б) милосердие творится другому, чье понимание собственного блага может отличаться от понимания благотворителя; непозволительно навязывание блага другому; в) милосердие совершается в немилосердном, несовершенном мире. Последовательное милосердие предполагает не только самоотверженность и не просто доброжелательность, но и понимание другого человека, сострадание к нему, а в последовательном своем выражении — деятельное участие в жизни другого. Милосердие опосредовано служением; этим оно возвышается над подаянием, услугой, помощью. В нормативном плане милосердие непосредственно связано с требованиями прощения обид, непротивления злу насилием и любви к врагам.     Лит.: Соловьев В. С. Оправдание добра. — Соч. в 2т., т. 1. M., 1988, с. 152—69; Зарин С. M. Аскетизм по православно-христианскому учению: Этико-богословское учение. М., 1996, с. 356—544; Гоббс Т. О человеке (XIÎI, 9). — Соч. в 2 т., т. 1. M., 1989, с. 258-59; Outka G. Agape: An Ethical Analysis. New Haven—L., 1972.

    P. Г. Апресян

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

Милосердие — что это такое и чем оно отличается от доброты

Первый аргумент

А. С. Пушкин в повести «Капитанская дочка» повествует о событиях крестьянского восстания. Одним из героев является реально существующая личность – Емельян Пугачев, предводитель бунта. В повести он описан неоднозначно: демонстрируются его и отрицательные, и положительные черты. Во многих случаях Пугачев проявляет жестокость, не зря крестьянский бунт называется автором бессмысленным и беспощадным. Емельяна Пугачева нельзя назвать добрым человеком, однако во многих моментах он проявляет милосердие. Герой уважает честолюбивого Петра Гринева, поэтому помогает ему как в освобождении от казни, так и в освобождении из плена возлюбленной Петра Маши Мироновой. Так, с помощью образа Пугачева происходит разграничение понятий «доброта» и «милосердие».

Популярные сочинения

• Сочинение на тему Кино
  Кино – это не просто вид искусства, это особый мир, который словно машина времени позволяет нам окунуться как в атмосферу настоящего, так и прошлого. Основоположниками киноискусства стали братья Люмьер
• Нужно уметь и проигрывать — сочинение
  Каждый человек знает, что не бывает худа без добра и побед без поражений. Именно поражения помогают людям, чаще всего, добиваться желаемого. Они помогают мотивироваться и достигать чего-то большего
• Моя любимая песня сочинение
  Моя любимая песня — «У черного моря», в исполнении Л.Утесова.

Второй аргумент

Добротой обладает заглавный герой одноименного романа И. А. Гончарова «Обломов». Друг Ильи Ильича Штольц отмечал, что у Обломова есть отличительная черта характера – «голубиная нежность». На протяжении всего повествования автор подчеркивает то, что Обломов – по природе добрый человек. Однако он бездеятелен и ленив, доброта проявляется лишь в его словах и желаниях. Поэтому Обломова вряд ли можно назвать человеком милосердным. В романе «Обломов» вновь подчеркивается различие между понятиями «доброта» и «милосердие».

Итоговое сочинение

Милосердие и доброта – важнейшие человеческие качества, без которых невозможно становление полноценной, гармоничной личности. Понятия очень сходны, но все же в сути своей они разнятся.

Добротой мы называем душевный порыв, отзывчивость, добрые намерения по отношению к другим людям и стремление бескорыстно быть полезным окружающим.

А милосердие – это способность помочь кому-либо из сострадания.

Милосердным присущи умение слушать, слышать и понимать другого, жертвенность, бескорыстие и, самое главное, желание и умение деятельно помогать тем, кто нуждается в помощи. Не просто сочувствовать и жалеть, а именно помогать.

В литературных произведениях тема проявления милосердия и доброты поднимается достаточно часто. Она неисчерпаема.

Один из персонажей повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка», Емельян Пугачев, кажется, наделен отрицательными чертами. Но и ему не чуждо милосердие. Когда главный герой произведения, Петр Андреевич Гринев, направлялся к месту прохождения службы в Оренбургской губернии, в пути он попал в ураган. Лошади сбились с дороги, остановились. Встретившийся на пути местный мужик помог Гриневу выбраться к постоялому двору. В знак благодарности Петр Андреевич пригласил мужика выпить с ним чаю, а после подарил ему заячий тулуп. И тулуп этот, как оказалось позже, спас Гриневу жизнь.

Мужик оказался самим Емельяном Пугачевым. Когда бунтовщики захватили Белогорскую крепость, Гринева взяли в плен и хотели казнить. Но Пугачев узнал в нем того барина, что пожаловал ему заячий тулуп и, проявив милосердие, дал приказ Петра Андреевича отпустить.

Соня Мармеладова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» является одним из самых ярких литературных персонажей, наделенных милосердием и добротой. Девушка с очень непростой судьбой, не обозлена и не ожесточилась. Она с огромной добротой относится к своей семье. Соня сострадательна и добросердечна.

Сострадание Сони деятельно. Она готова жертвовать ради своей семьи, попавшей в бедственное положение. Девушка начинает заниматься проституцией, чтобы заработать денег для родных ей людей.

Высшую степень милосердия девушка проявляет к Родиону Раскольникову в момент, когда тот рассказывает об убийстве старухи-процентщицы. Соня не упрекает молодого человека, она пытается его понять и искренне прощает.

Именно Соня убеждает Раскольникова признаться в преступлении и сдаться властям.

Не страшась трудностей, желая поддержать своего возлюбленного, девушка отправляется с ним на каторгу. У каторжан Соня пользуется огромным уважением.Ее любят за ее милосердие, доброту и бескорыстие.

Достоевский – великий гуманист. И образ Сони Мармеладовой он наделил самыми гуманными, христианскими качествами.

Тема проявления милосердия и доброты относится к ряду вечных тем, как и тема смысла жизни или противостояния добра и зла.

Эти человеческие добродетели многогранны. Подводя итоги, можно дать краткое определение: милосердие – это действия, поступки, а доброта – состояние души.

Отличие жалости от сострадания

Сейчас я расскажу чем отличается жалость от истинного сострадания. Между этими понятиями есть существенная разница. Жалость — деструктивное и разрушительное чувство, а сострадание — светлое и созидательное. Жалость — это бездействие, а сострадание оказывает помощь. Жалость исходит из разума, а сострадание из сердца.

Разберем данные утверждение на примере. Представьте себе тяжело больного человека. Рядом с ним сидят родственники, плачут и жалеют его. Они уже обрекают больного и дают ему внутренний посыл, что он не сможет справится с трудностями. Тем самым они загоняют человека в еще большую пучину несчастья, и у него опускаются руки.

Сострадание несет в себе созидательную энергию и бодрость духа. Истинно проявляющий это качество человек не станет бездействовать, он будет оказывать всевозможную помощь и искать оптимальные пути выхода из ситуации. От таких людей исходят вибрации, наполненные светом и любовью, которые сами по себе благотворно влияют на окружающих и вызывают у них силу преодолевать трудности.

Несколько интересных сочинений

• Каждое лето наполнено яркими событиями и приятными воспоминаниями. Прошлым летом мы с папой поехали в гости к его брату. Эта поездка стала настоящим летним приключением
• Анализ сказки Ворон-челобитчик Салтыкова-Щедрина сочинение Основным персонажем произведения является ворон, представленный писателем в образе старой птицы, переживающей о судьбе своей стаи и пытающийся отыскать защиту у более весомых представителей птичьего братства.

Сила воли – это качество характера, дающее возможность человеку достигать поставленных целей и не отступать перед трудностями. Достижение больших высот невозможно без приложения больших усилий, умения преодолевать неудобства и лишения.

Сочинение по картине Жуковского Осень. Веранда 6 класс Станислав Юлианович Жуковский выдающийся пейзажист и живописец конца XIX века. Он был бесконечно влюблен в красоту русской природы и всю свою страсть воплотил в искусстве. Каждая его работа — это шедевр Сочинение по картине Саврасова Зима 3 класс описание Картина «Зима» выделяется из всех творческих работ автора. Узенькая тропка разделила полотно на две часть. Слева — нашему вниманию открывается дремучий лес и пара деревьев у обочины. Справа расположились лишь две безжизненные березы.

«О МИЛОСЕРДИИ»

(беседа)

Классный руководитель

МОУ «Гимназия»

г.Тырныауза КБР

Сочинение на тему доброты и милосердия

Работу выполнила: Крысанова Ксения 14 лет, ученица 9 класса МБОУ «Долговская СОШ» Новичихинского района Алтайского края Преподаватель: Крысанова Наталья Владимировна Слово о доброте. Почему-то в XXI веке Очень редко в людях встретишь доброту, И даже в трудный час для человека Его спокойно стороною обойдут. Подумают: “Вам трудно?? Ну и ладно! У меня своих полно забот!..” Шагают мимо (лично мне досадно!..), Будто в свой воды набрали рот. А человек совсем уж впал в отчаяние, Ему уже не мил и солнца свет. Но вдруг, подняв глаза свои нечаянно, Увидел доброты последний след, Увидел помощи протянутую руку! (неважно, что на тысячу – одна) Покуда существует сердце друга, Не будет умирать и доброта! Эпиграфом к своему сочинению я взяла стихотворение неизвестного мне автора, которое называется «Доброта». Спросите, почему? Да потому что я полностью согласна с автором в том, что в нашем веке очень редко встретишь доброго человека. А что значит добрый человек? Это значит милосердный человек, то есть тот, у которого милое сердце. Поэтому в своем сочинении я буду говорить не только о доброте, но и милосердии, так как эти два понятия связаны между собой. Доброта – это внутреннее чувство человека, которое можно выразить и словами, и поступками. Покормить птиц зимой, собрать игрушки и книги для детей в детский дом, улыбнуться прохожему – это тоже доброта. Если тебя окружают добрые люди, ты сам делаешься добрее. Мне повезло. В моём окружении много людей, для которых нести добро естественно и даже необходимо. Они никогда не выпячивают того, что они добры, они просто несут добро с любовью. Готовясь к этому сочинению, я прочитала афоризм У. Лендера «Не столько доброта делает людей счастливыми, сколько счастье делает их добрыми». Меня очень заинтересовала эта мысль, и я обсудила её со своим учителем русского языка и литературы. Получается, что когда человек счастлив, ему хочется делать добро, чтобы таким образом поделиться своим счастьем. Ведь именно доброта делает людей счастливыми. Доброта и счастье – это две стороны одной медали. Чем больше мы отдаём, тем больше получаем. Чем больше мы делаем добра, тем счастливее мы становимся. Таким образом, счастье возвращается к нам бумерангом. «Будьте счастливы» – желают нам на Новый год, на день рождения. Может быть, если бы люди чаще задумывались о природе счастья и доброты, счастливых людей было бы намного больше. Будьте добры и тогда вы будете счастливы! Как вы думаете, где находится баланс между добрыми словами и добрыми делами? Мы привыкли, что доброта чаще выражается поступками. Есть некоторые люди, которые делают много хороших дел, но крайне скупы на добрые слова. Такому скажешь «спасибо», а он тебе буркнет в ответ что-то нечленораздельное. А доброе слово, как известно, и кошке приятно. А другой всё сладко говорит, какой он добрый, а доброты-то от него никто никогда не видел. Что есть доброта? Можем ли мы сказать, что мы по-настоящему добры? Как часто мы должны совершать добрые поступки, чтобы считаться добрыми? Раз в неделю или каждый день? Добры ли мы, если мы кормим птиц зимой только тогда, когда об этом нам напоминают в газетах, и собираем книги в детский дом, когда на стене висит объявление? Думаю, нам стоит чаще задумываться и заботиться о других. Так, неся им добро, мы сами становимся счастливее. А что же такое милосердие? Милосердие — это готовность помочь, пожертвовать собой ради других, бескорыстно делать добро. Для меня милосердие — это, прежде всего, то качество, которое необходимо всем нам и которого сейчас очень не хватает. Милосердие часто отождествляют с верой в Бога, но лично я считаю, что это не одно и то же. Можно помогать другим и делать добро и при этом не верить в Бога. Можно, наоборот, ходить в церковь только потому, что это сейчас стало модным, и молиться только для того, чтобы «обеспечить» себе вечную жизнь. К сожалению, и такое бывает. Но с другой стороны, если человек искренне верит в Бога и стремится выполнять все его заповеди, он постарается также быть и милосердным. Для меня в милосердии основное — бескорыстие. Например, во время войны сестры милосердия самоотверженно ухаживали за ранеными, рискуя своей жизнью, выносили раненых и убитых с поля боя, и все это совершенно безвозмездно. Кроме того, они морально поддерживали солдат, не давая им упасть духом, что играет огромную роль в их победах. Имен большинства из них мы никогда не узнаём, но мы всегда будем благодарны им за их самоотверженный труд. К сожалению, сейчас, в наше трудное время перемен, такие качества, как милосердие, доброта, желание помочь уходят на задний план, а, вытесняя их, вперед выдвигаются деловая хватка, умение получить прибыль и забота, прежде всего, о себе. Милосердных людей сейчас не много, да и то остальные относятся к ним если не как к умалишенным, то по крайней мере как к глупым. Сейчас никто не поможет старушке перейти через дорогу, донести сумку, не подаст нищему, не пожалеет сирот и тяжелобольных. А мне кажется, что именно в наше время истинного милосердия людям больше всего не хватает. Конечно, богатые люди могут себе позволить сделать пожертвование в различные фонды помощи, но очень часто только для того, чтобы об этом упомянули в газете или по телевидению. А те люди, которые действительно хотят помочь, зачастую не располагают средствами для этого. Но помочь можно не только материально, но и духовно. Поддержка и понимание для каждого из нас значит не меньше, чем материальное благополучие. Я думаю, если бы люди больше заботились о других, исчезло бы с лиц людей выражение какой-то безысходной горести, которое так часто можно видеть в метро, на улице, в магазине. Иногда, конечно, попадаются люди веселые, жизнерадостные, оптимистично настроенные, улыбающиеся, но их — единицы. А остальные люди — хмурые, неприветливые, постоянно озабоченные состоянием политики и экономики. Потеряв милосердие, мы словно разучились радоваться жизни, какой бы она ни была. Мало кому хочется делиться своим счастьем с другими. А ведь жизнь у нас только одна, и было бы так прекрасно не только радоваться ей и жить сегодняшним днем, но и попытаться сделать жизнь других немного легче, светлее и радостнее. Это бы принесло радость и нам самим. Каждая улыбка на лице человека, которому ты помог, делает твое лицо счастливее. С давних времен известно, что причиняемое кому-то зло вернется к тебе стократным злом и что добро, которое ты кому-то сделал, возвратится к тебе. И если мы хотим, чтобы к нам относились хорошо, мы сами должны относиться хорошо к окружающим. Так будем же милосердны, добры и счастливы!

Что такое милосердие?

Милосердие – это способность человека к всепрощению и бескорыстной помощи. Прощение здесь имеется в виду не на словах, а в истинном, духовном значении. Прощая, человек чувствует облегчение, внутреннюю свободу и любовь к ближнему. Здесь нет места корыстным побуждениям. Милосердный человек не думает о том, что благодаря его действиям он заработает себе лишний плюс к карме, или потом сможет использовать ситуацию в своих целях. В противном случае это уже не милосердие, а притворство и лицемерие.

Милосердие тесно переплетается с такими понятиями как доброта, забота, сострадание и любовь к человеческой душе. Милосердный человек не просто поступает исходя из благих намерений, он чувствует любовь и беспокойство за благополучие человека.

Сочинение на тему Милосердие 15.3

Милосердие – это положительное качество  личности. Милосердный человек способен к сочувствию, любви  и пониманию. Такие люди не оставят в безвыходной ситуации  даже незнакомого человека, часто занимаются благотворительностью, находят приют брошенным животным, помогают бездомным, престарелым и сиротам.  

К сожалению, в двадцать первом веке наблюдается негативная тенденция.  Многие подростки ведут себя высокомерно, вырастая в чёрствых и неприятных людей. Им не знакомо чувство сострадания. Они сосредоточены только на внешности, развлечениях и собственном благополучии. Конечно, это не правильно. Надеюсь, что хорошие поступки всё-таки войдут в моду и милосердные люди станут примером для подражания. 

Я хочу обратить внимание на то, что добротой людей часто пользуются для достижения корыстных целей, поэтому милосердному человеку нужно быть внимательным. Например, дать милостыню считается хорошим поступком, но в этом есть подвох. Многие бездомные таковыми не являются. Например,  как-то раз я увидел бабушку, которая просила у прохожих денег. Говорила что одинокая, несчастная, молила о помощи. Но также я знаю, что после окончания «рабочего дня» эта бабушка берёт все деньги, идёт на трассу, где её забирает сын на дорогой машине и она едет в свой благоустроенный дом. Неожиданный поворот? К сожалению, такие люди существуют. Милосердные люди для неё — дополнительный способ заработка. Поэтому я считаю, что никакие деньги не должны доставаться даром. Если хочется помощь бездомному, то лучше предложить ему работу, хотя бы не важную. Например, прополоть траву, полить цветы. Обманщик не захочет работать и даже оскорбится.

Ещё хочется обсудить помощь детским домам. Когда хочешь понять, чего не хватает одинокому ребёнку, то кажется, что ему нужны вещи, сладости и прочие материальные ценности. Однако это не так. У меня есть знакомые, которые работали в домах милосердия. Они рассказывали, что, например, большинство конфет просто валяются на полу, дети их не едят, а раскидывают. Им дарят слишком много, в результате чего они перестают ценить вещи.  Поэтому если кто-то захочет помочь тем, кто живёт в детских домах, то лучше провести с ними время: поиграть, поговорить. В первую очередь детям не хватает внимания.

Таким образом, милосердные люди очень добрые, искренние, великодушные, но они должны быть осторожными, помогать тем, кто нуждается в этом, а не тем, кто собирается их использовать для получения выгоды.

Образец 2

Что же такое милосердие или быть милосердным? Почему нам людям необходимо быть милосердным? Над данной проблемой задумывались большое количество писателей, философов, мыслителей, поразмышляем и мы…

Милосердие – это значит быть сострадательным, быть милым сердцем, всегда готовым помочь, подставить плечо нуждающимся людям. Не зря, великий русский писатель Антон Павлович Чехов сказал: «пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро», обращаясь к потомкам, он, несомненно, призывал каждого быть добрее и гуманнее друг к другу. Каждый из нас, должен помочь друг другу, если настанет тяжелая минута, иначе жизнь на Земле станет невыносимой и невозможной.

Обратимся к примеру, из литературы, так в произведении Михаила Шолохова «Судьба человека» читатель может узнать об истории солдата-фронтовика, прошедшего все ужасы войны, пережив плен главный герой возвращается на побывку в родное село, где его ждала горькая новость, о гибели практически всей семьи: жены и двух дочерей, которые попали под бомбежку фашисткой авиации, в последние дни войны на фронте гибнет последний для героя родной человек – сын.

После окончании войны, Андрей Соколов не может найти себе место в опустевшем мире, однажды, находясь, на работах по восстановлению одного из разрушенного села, он встречает мальчика-сироту. Герою до боли в сердце стало жалко ребенка, и он называет себя его отцом, и этим даёт себе и мальчику надежду на продолжение жизни.

В наше время можно увидеть немало примеров, свидетельствующих о проявлении милосердия, так действуют большое количество благотворительных фондов, которые помогают людям, попавшим в трудные жизненные ситуации, оставшиеся без пропитания, одежды, крова, медикаментов.

Сострадать, это необязательно оказать помощь денежными средствами, можно помочь оказав важный совет, приободрив другого человека в минуту отчаяния, протянуть руку помощи.

Конечно, завершая сочинение, хотелось бы призвать всех людей быть добрее, уметь проявлять сострадание, и тогда, возможно, хотя бы на капельку наша жизнь станет лучше, а горя и страдания в нашем обществе станет меньше. Несите миру свет и добро.

Сочинение рассуждение Что такое Милосердие

Сейчас слово «милосердие» звучит очень редко. Многие представители молодежи или никогда его не слышали, или не понимают настоящее значение этого слова. Ведь милосердным быть не модно. Людей, которые проявляют подобное чувство критики часто обвиняют в том, что оно совершается лишь для виду.

Что означает слово «милосердие»?

Милосердие –сочувственное, добросердечное, заботливое отношение. Милосердным называют того, кто готов помочь, руководствуясь гуманностью. Это качество прочно связано с добротой, выдержкой, попечением, безвозмездностью, но оно не является жалостью. Милосердие базируется на уважении человека и его прав. А жалость высокомерна. Она позволяет людям надменно смотреть на нуждающихся.

Что дает милосердие?

Милосердие не только забирает у человека время, ресурсы, но компенсирует потери. Оно предоставляет силы. Например, для прощения неблагодарных или недругов. А еще оно дает уверенность. Человек не сомневается в правильности действий, вызванных им. Милосердие, помогает радоваться. Ведь благодаря ему человек избавляется от негативных эмоций.

Медицинские исследования показывают, что добровольная помощь повышает настроение, нормализует давление, продлевает жизнь, а также делает человека счастливее. Милосердные действия помогают избавиться от уныния и одиночества.

Проявление

Благотворительность является проявлением этого качества. Ведь постоянное милосердие предполагает не только благожелательность, но и понимание других, а также активное участие в их жизнях.

В судебном производстве милосердие тоже применяется. Например, иногда люди получают условное наказание.

Как развить в себе милосердие?

Для того, чтобы стать милосердным нужно к этому стремиться.  Например, участие в благотворительных мероприятиях развивают это качество. Ведь действенное милосердие быстрее проникает в душу.

Стоит также развивать определенный образ мыслей. Осмысленно отказываясь от осуждения, человек развивает в себе милосердие.

А еще необходимо проявлять чуткость и внимательность. Лишь тот, кто может понять чувства другого является милосердным.

Очень важно забыть о собственной выгоде. Если человек совершает добрый поступок, то ему следует сосредоточиться на том, для кого он старается. Отдавая что-либо— не нужно ожидать чего-либо взамен. Наградой должна быть благодарность, но в некоторых случаях и ее не нужно ждать.

Милосердный человек помогает другим в повседневной жизни. Он расскажет дорогу тому, кто не знает куда идти. Даст совет тому, кто его просит.  Уступит место пожилому человеку в транспорте.  Это все мелочи, но из них состоит жизнь.

9 класс ОГЭ

Я считаю, что милосердие – это не только бескорыстная помощь и содействие. Это слово включает в себя еще и всепрощение.

Безвозмездно совершая благородные поступки, милосердному человеку присуща любовь к человеку, поэтому он способен даже на прощение своего врага и отдачу ему всего, что у него есть. Милосердный человек не испытывает жадности и зависти. При этом, он будет предпочитать финансовым благам духовные.

Милосердному человеку всегда хочется помогать несчастным, больным и нищим, в то время, как другим просто нет до них никакого дела. Подобные личности обладают состраданием, дружелюбием, теплом и заботой. Очень важно, что такие люди помогают даже тогда, когда их поступок останется незамеченным, людям, склонным к жестокости, злости и неблагодарности. Милосердные люди считают, что абсолютно каждый человек имеет право рассчитывать на помощь и сострадание.

Иногда милосердие идет рука об руку с сочувствием. К слову сказать, Аристотель утверждал, что милосердие – это противоположность гнева. В любом случае, милосердный человек заряжается добротой с помощью духовных учений. Это означает, что духовная переоценка ценностей способствует возрождению доброты в характере человека.

Милосердным должен быть каждый человек, потому как это не что иное, как стремление к нравственным идеалам. Никто не удивится, узнав, что эта черта характера является одной из главных христианских добродетелей. Несмотря на это, обладать подобным качеством могут люди, не причисляющие себя к церкви, все зависит от характера. Но без Божьей помощи доброта и бескорыстная помощь будут даваться сложнее.

К сожалению, милосердных людей встретить все сложнее и сложнее. Мы живем в сложное время, которое заставляет человека искать выгоду для себя, порой забывая, что другие люди также заслуживают лучшего места под солнцем. Но не нужно забывать о том, что милосердие приносит богатые плоды. Человек получает истинное удовлетворение от совершенных добрых дел и выраженной за это благодарности. Милосердие можно встретить в активной помощи детским домам, приютам для животных, бездомных.

Жаль, что нынешнее общество не может похвастаться стремлением к проявлению милосердия. Сегодня все больше можно столкнуться с высокомерием, безразличием к чужому горю и даже злорадством. Это стало буквально проблемой нынешнего общества, которая ведет к его стремительному загниванию.

Другие сочинения:

Милосердие

Несколько интересных сочинений

Что такое милосердие? (сочинение-рассуждение) | краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

В сочинении имеются отсылки к рассказу А. Приставкина «Золотая рыбка».

Вариант 1

Милосердие — это доброта сердца, ведь не зря слово это образовалось от слов «милое» и «сердце». Мне кажется, что отсутствие или наличие милосердия во многом определяет поведение человека.

В рассказе А. Приставкина девочки, поймавшие у аква­риума малышку с рыбкой, проявили настоящее милосердие. Они не стали ни ругать Люсю, ни наказывать её. Вид этой девчушки поразил их. Она сама была похожа на прозрач­ных рыбок. Девочки поняли, что только страшный голод заставлял Люсеньку есть золотых рыбок.

Выпрошенный девочками среди ночи кусочек хлеба для Люсеньки заставляет поверить, что они вырастут добрыми, неравнодушными людьми.

Милосердные люди делают этот мир лучше и добрее.

Вариант 2

Милосердие — это доброта, это умение сердцем почувст­вовать чужую боль и делами облегчить её. В основе мило­сердия лежат, на мой взгляд, искренняя жалость и настоя­щая любовь к человеку.

Разве не эти чувства уничтожили гнев девочек, персона­жей рассказа А. Приставкина, как только они увидели по­хитительницу рыбок раздетой? Жалость к Люсеньке, так похожей на тех же прозрачных рыбок, заста­вила дрогнуть сердца девочек. И ответ Инны на вопрос ноч­ной няни свидетельствует о том, что малышка не останется без внимания. Я думаю, что этот урок со­страдания запомнят все: и Люсенька, и девочки.

Примером милосердия в наши дни может служить пове­дение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.

Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.

Вариант 3

Милосердие — это доброта в сочетании с жалостью к ко­му-то, желание помочь. В жизни очень важно быть мило­сердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.

Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают зо­лотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку — Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыб­ку. Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присмат­ривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба.

Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.

В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жи­лину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.

Милосердие способно творить чудеса.

Вариант 4

Милосердие — это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.

Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рас­сказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки.

Я могу назвать милосердной своего педагога по художе­ственной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравно­душных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы не­возможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и уча­ствует в этом деле.

Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.

Вариант 5

Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.

История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Лю­сеньку, им не было до неё дела. Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Без­защитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку, кото­рую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хле­бом для малышки.

В России живёт много милосердных людей. По телевиде­нию регулярно благодарят зрителей за то, что они помогли собрать деньги детям на дорогостоящее лечение или всем миром не оставили в беде регион, пострадавший от природ­ного катаклизма.

Милосердие объединяет людей, и это прекрасно! Материал с сайта //iEssay.ru

Вариант 6

Я думаю, что милосердие — это гуманность, жалостли­вость, сердобольность, доброта. Милосердие проверяется только поступками человека.

Обратимся за примером к тексту А. Приставкина. Когда обнаружилось, что рыбок из аквариума воровала Люсенька, читатель увидел её глазами девочек. «Смотреть на неё было страшно», «худенькое, без кровинки, тельце», прозрачная кожа. Истощённость Люсеньки заставила девочек тут же простить ей воровство, и в этом они проявили настоящее милосердие!

В нашей жизни тоже немало примеров истинного мило­сердия. Всем известны благотворительные фонды Чулпан Хаматовой и Натальи Водяновой. Думаю, не что иное, как милосердие, подтолкнуло этих людей к решению использо­вать свою славу в благом деле. Результат их деятельности — тысячи спасённых жизней по всей стране и десятки детских площадок в разных районах России.

Чем больше будет в нашей жизни милосердия, тем меньше в ней будет горя и страданий.

Сочинение Что такое Милосердие 9 класс 15.3 ОГЭ

Милосердие в моем понимании означает «оказание кому-либо бескорыстной помощи  и содействия», но на самом деле смысл здесь гораздо глубже – ведь речь также идет и о всепрощении.

Соответственно, бескорыстно свершая добрые деяния, милосердный человек преисполнен любви к людям, потому способен простить и врагов своих, отдав им последнее, что имеет. Милосердному человеку чужды алчность и зависть, порой он ставит духовные ценности намного выше материальных.

Милосердный человек всегда готов помочь обездоленному, больному либо бездомному тогда, когда все остальные отвернутся либо будут смотреть с пренебрежением. Подобной личности свойственны такие чувства, как сострадание, дружелюбие, тепло и забота – причем, проявляющий милосердие способен помочь даже тем, кто вряд ли оценит его широкий жест – то есть даже людям жестоким, злым и неблагодарным. Для него все, в ком присутствует Божья искра и с кем он живет под одним небом, уже достойны помощи и участия.

В некоторых случаях милосердию сопутствует чувство жалости и сострадания. Кстати, Аристотель считал милосердие антиподом гнева. Так или иначе, добро в милосердном человеке зарождается именно благодаря религиозным доктринам: то есть к данной черте характера личность приходит именно путем духовной переоценки ценностей.

Милосердие можно назвать долгом человека – в данном случае индивид понимает свою необходимость в воплощении нравственных идеалов и именно это, по сути, является основной движущей силой.

Неудивительно, что данное качество приравнивается к главным христианским добродетелям. Тем не менее, проявлять его может даже атеист – ведь зачастую все дело в характере. То, что человек не верит в Бога, еще не означает, что он не способен на доброту и бескорыстную помощь.

Увы, в наше время милосердные люди встречаются все реже и реже – виной тому сложное время, вынуждающее каждого так или иначе, задумываться о выгоде для себя практически в любой ситуации. Тем не менее, не стоит думать, что милосердие не дает никаких плодов – наверняка, оно «зачтется» многим, правда не в денежном эквиваленте.

2 вариант

Милосердие-это одно из положительных качеств личности, которое проявляет человек. Люди, проявляющие милосердие, также наделены сочувствием, пониманием и бескорыстной помощью к другим людям. Милосердные люди часто являются активными помощниками для детских домов, приютов для животных, бездомных и других благотворительных акциях.

К сожалению, современное поколение мало знакомо с таким понятием как милосердие, а самое главное с его проявлением. Большинство подростков ведут себя крайне высокомерно, и считают, что если помогут нуждающемуся человеку, то будут высмеяны сверстниками. Таких подростков сразу же хочется обвинить в их глупости в силу возраста, но если вникнуть, то такое поведение проявляется из-за невоспитанности. Воспитывать милосердие в детях нужно с самого раннего возраста, когда малыш только начал познавать окружающий мир. Прежде всего, родители должны быть примером для своего подрастающего ребенка, например, вместе покормить бездомного щенка или котенка, приютить где-нибудь у себя или найти ему дом, а также собрать нужные вещи для детского дома. Из таких детей, в которых родители вкладывают понятие милосердие, вырастают очень добрые и отзывчивые, которые приносят пользу обществу.

Проявлять милосердие можно не только помощью денежными средствами, а также просто физической помощью, вещами, лекарствами и другими необходимыми предметами, для людей, оказавшихся в трудной ситуации. Например, безвозмездно помочь одинокой бабушке по дому, во дворе или огороде, или многодетной семье, отдав им игрушки или вещи. Способов чтобы помочь очень много, главное это желание.

К большому сожалению, милосердные люди часто становятся жертвами обманов и даже мошенников. Это происходит, потому что они более доверчивые и могут всей душой проникнуться в проблемы человека. По этой же причине, существует и другая проблема милосердия. Многие милосердные люди, бояться оказаться обманутыми, что даже и не пытаются уже проявить милосердие. И очень часто от этого страдают те, кто действительно нуждается в помощи. Поэтому милосердным людям следует быть аккуратнее и стараться больше разбираться в людях.

Проблема милосердия описана в многих произведениях русских писателей. Самый яркий пример милосердного человека показан в произведении Шолохова «Судьба человека». Ведь по сюжету рассказа главный герой Андрей Соколов настолько проникся проблемой сироты Вани, что его доброе сердце просто не смогло бросить его на произвол судьбы. Тогда он решил приютить его у себя и представился его отцом. И ведь он не просто ему помог, а можно даже сказать спас жизнь, ведь неизвестно, чтобы случилось с этим мальчишкой на улице после войны.

В заключение сочинения можно сделать следующий вывод, что милосердные люди это добрые, отзывчивые и готовые бескорыстно помогать другим. И если в наше современное время каждый человек будет вести себя более милосерднее, наш мир станет намного добрее.

Образец 3

В моем понимании, милосердие – это умение оказать бескорыстную помощь тому, кто в ней очень нуждается. Возможно, даже в ущерб себе и своим собственным интересам. Вопреки всему – предубеждениям, гордости и предрассудкам, вопреки толкам людей и пересудам, вопреки всем законам логики.

Просто протянуть руку тогда, когда человеку очень необходима поддержка – не важно, какого рода. Ведь помочь можно как финансово, так и советом, добрым словом либо же действием. Соответственно, милосердие может проявить каждый, в ком есть хоть малая толика доброты, участия к ближнему,  либо же сострадание.

Но милосердие не приемлет корысти – поэтому, если человек обещает помочь, но при этом преследует свою выгоду либо подразумевает некий обмен – это уже не милосердие, а взаимовыручка либо же плодотворное сотрудничество.

Неоднократно был замечен факт, что на милосердие способны те, кто и сам небогат. Но отзывчив. Отчего же так происходит? Возможно, потому, что бедный человек более остро ощущает нехватку жизненно необходимых вещей, нежели богатый. Допустим, поделиться с нищим одеждой либо едой может лишь тот, кто сам знает, что такое жизнь в голоде, холоде и с плохими жилищными условиями.

Конечно же, это не значит, что обеспеченные не способны на благотворительность. Но вряд ли они настолько чувствуют чужую боль. Конечно же, у христиан любовь к ближнему является соблюдением заповеди любви к Богу.

Однако не стоит делать добро только лишь потому, что цель – соблюсти наставление из Библии. Желание совершить милосердный, благородный поступок должно быть обусловлено личными мотивами, оно должно зарождаться внутри самого человека, внутри его естества.

Ведь милосердие, проявленное, «просто потому, что надо прослыть хорошим» не имеет ценности. В отличие от милосердия, проявленного «потому, что так подсказывает сердце, так велит душа».

Можно сказать, что для того, чтобы научиться быть милосердным, важно видеть Божью искру в любом живом существе и понимать, что бескорыстная помощь способна порой не только выручить его, но и даже спасти жизнь.

Кстати, милосердие заключается не только в умении удовлетворить потребности другого человека, но и в том, чтобы совершенствовать свою личность в процессе таких поступков,  извлекать урок, становиться духовно выше, расти над собой. Так, что можно сказать, что каждый добрый поступок способен сделать человека немного чище и лучше.

Сочинение на тему Милосердие

Прощение проступка или обиды часто считается признаком слабости; когда на самом деле это настоящий признак силы. Легко позволить себе увлечься обидой и ненавистью, хотеть обидчику мести; но для сдерживания этих естественных страстей нужен сильный характер. Человек, который прощает рану, доказывает, что он превосходит человека, который обидел его, и обличает правонарушителя. Прощение может даже превратить врага в друга. Так что милосердие — самая благородная форма мести.

Милосердие в лучшей форме показывает характер человека, который проявляет его. Милосердие имеет большую ценность, когда оно проявляется в трудные времена. Чтобы обладать способностью проявлять милосердие, для начала нужно научиться усмирять свой гнев и смягчать ярость, особенно в несправедливых ситуациях, а их в нашей жизни предостаточно. Множество людей часто исключают милосердие из своей жизни, так как им начинают злоупотреблять. Что делает милосердие еще более редким качеством в людях.

Милосердие питает сострадание, обеспечивая многообещающие блики света в затемненном мире. Это доброта, прощение и сочувствие. Милосердие позволяет людям не обижаться и сочувственно видит одинокое сердце за обиженными словами. Милосердие — это продолжение и выражение любви. Милосердие — это акт доброты, сострадания или милости.

Милость тесно связана с прощением. Однако не всякая милость исходит из чистого сердца. Некоторые люди склонны проявлять милость для того, чтобы заслужить Божью благосклонность. Несмотря на это, в обществе по-прежнему преобладают нуждающиеся и угнетенные. Именно поэтому, мы не должны сидеть сложа руки. Наша необходимая тенденция — действовать; только с преобразованным, чистым сердцем мы можем быть по-настоящему милосердными по отношению к кому-либо. Милосердие высвобождает человеческое понимание, чтобы принимать и любить людей, которых посылает нам жизнь.

В наших интересах и в интересах нашего общества узнать о милосердии как можно больше и передать то, что оно приносит пользу всем. Нет ничего плохого в проявлении милосердия, потому что это не инструмент слабых, а привилегия сильных.

Образец 5

Милосердие, сострадание, доброта… Не правда ли, замечательные слова?

Действительно, кто из нас не хотел бы жить среди людей, чьи сердца излучают эти незаменимые нравственные качества!

Что же такое милосердие? Я не раз задумывался над этим вопросом и пришел к определенным выводам. На мой взгляд, милосердием называется умение поддержать человека, который столкнулся с тяжелыми жизненными обстоятельствами. Это готовность пожертвовать чем-то важным ради удобства и пользы другого человека.

Значение термина «милосердие» объясняет сам состав слова, в основе которого лежит словосочетание «милое сердце». Человек с таким сердцем никогда не пройдет мимо чужого горя, потому что для него чужой беды не бывает.

Проблема милосердия всегда была в центре внимания литературы. К ней обращались такие именитые писатели, как Достоевский, Толстой, Тургенев, Чехов… Большое внимание уделял ей и А. И. Куприн. В своем замечательном рассказе «Чудесный доктор» он показывает чудотворную силу милосердия.

Невозможно без боли читать страницы, описывающие душевное состояние главы семейства. Лишившись работы, Мерцалов теряет смысл жизни. Дома голодные дети, один из которых очень болен. У супругов нет денег на лечение. Поиски работы не дают никаких результатов. Помощи ждать неоткуда. Будучи не в силах что-то изменить, Мерцалов решает покончить жизнь самоубийством.

Случайная встреча с врачом стала для мужчины спасением от смерти, избавила его семью от голода и нищеты. Доктор оказался очень отзывчивым, добрым и мудрым человеком. Узнав о тяжелом положении, в котором пребывает семья его нового знакомого, Пирогов идет с главой семьи, чтобы осмотреть больного ребенка. Помощь его не ограничилась выписыванием рецепта. Вместе с рецептом врач кладет деньги и на лекарство, и на необходимые расходы.

Читая о таких людях, невольно думаешь: «Мир без добра, что казна без серебра».

Разве может человеческое общество обойтись без сострадания и отзывчивости? Ответ очевиден. Милосердие – это то, без чего нельзя представить нашу жизнь. Именно готовность прийти на помощь, умение сочувствовать и делают нас людьми. Думаю, без милосердия мир обеднеет.

Также читают:

Картинка к сочинению Что такое Милосердие

Популярные сегодня темы

• Сочинение по картине Пименова Спор 8 класс

  Юрий Иванович Пименов всегда был художником, который стремился развиваться и идти в ногу со временем. Его произведения это отражение современности и реальности. Данная картина, а именно ее название говорит само за себя.

• Сочинение Осенний лес (Осень в лесу) 2, 3, 5, 6 класс

  Я очень люблю осень. Думаю, что это самое красивое время года. Когда еще нет морозов, но есть легкий ветерок. Когда позже рассветает и темнеет. Деревья пестрят разными красками и потихоньку сбрасывают листья

• Смысл повести Шинель Гоголя сочинение

  Мне кажется Шинель представляет собой универсальную историю, которая говорит даже не о вечном социальном неравенстве, но о той структуре, которую всегда будут выстраивать для себя люди

• Почему погибает Мцыри? сочинение

  В «Мцыри», как и в многих других своих произведениях, Лермонтов затрагивает вечные темы: свободы, одиночества, силы человеческой личности. Главный герой поэмы погибает.

• Портрет Пугачева в Капитанской дочке Пушкина сочинение

  Одним из главных персонажей повести «Капитанская дочка» является реальная историческая личность – Емельян Пугачёв. Образ его противоречив и неоднозначен. С одной стороны – это талантливый предводитель крестьян; с другой – жестокий и беспощадный разбойник.

Определение понятия для сочинения на тему «милосердие.

Определение понятия «МИЛОСЕРДИЕ»для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе на тему: Как Вы понимаете значение слова МИЛОСЕРДИЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое милосердие? Какого человека можно назвать милосердие? В чем проявляется милосердие? Как связано прощение и милосердие? Какова роль милосердия в жизни человека?»

Милосердие — это… Определение, значение слова.

МИЛОСЕРДИЕ — сочувствие, сердобольность, отзывчивость, готовность оказать помощь каждому нуждающемуся, проявление снисхождения из сострадания, человеколюбия.

МИЛОСЕРДИЕ — сострадательное, доброжелательное, заботливое, бескорыстное отношение любви к другому человеку; противоположно равнодушию, жестокосердию, злонамеренности, враждебности, насилию.

МИЛОСЕРДИЕ — бескорыстное сострадание, обращенное к другим. 

Проявить м. к кому-н. Молить о милосердии. Взывать к чье.му-н. .милосердию. Общество «М»

 

Сестра милосердия — женщина, добровольно выполняющая обязанности по уходу за ранеными, больными, прошедшая для этого специальную подготовку.

Брат милосердия — мужчина с начальным медицинским образованием, ухаживающий за больными, ранеными. 

О понятии «милосердие»

Как этическое понятие милосердие восходит к Пятикнижию, в котором это слово означает «любящая доброта». У Аристотеля милосердие понимается как чувство, противоположное гневу: сочувствие, жалость, сострадание. С этической точки зрения милосердие составляет долг человека: в нем человек призван осуществить нравственный идеал, на что указывает заповедь любви. Милосердие есть любовь-жалость, любовь-дар, адресованный людям, нуждающимся в помощи и поддержке. 

В новоевропейской мысли проблема милосердия была представлена в контексте сопоставления справедливости и милосердия (Гоббс, Прудон, Шопенгауэр). Этика этого периода пришла к следующим выводам: а) хотя милосердие представляет собой высшее моральное требование, непосредственно задает человеку идеал и в этом смысле универсально, оно отнюдь не может рассматриваться в качестве требования, исполнение которого всегда ожидается от человека; в действительных отношениях между людьми как членами сообщества милосердие является лишь рекомендуемым требованием, между тем как справедливость — непреложным; б) милосердие вменяется человеку в обязанность, однако он сам вправе требовать от других лишь справедливости и не более того. 

Милосердие основано на сострадании, на сочувствии ко всякому человеку, а в пределе — к любому живому существу. Милосердная любовь инициативна, деятельна, упредительна и бескорыстна. Она осуществляется по велению сердца, по принципу «не могу иначе». Милосердие предполагает принятие интереса другого независимо от симпатий и антипатий, т. е. беспристрастно. Последовательное милосердие предполагает не только самоотверженность и не просто доброжелательность, но и понимание другого человека, сострадание ему, а в совершенном своем выражении — деятельное участие в жизни другого. Милосердие опосредовано служением, и этим оно возвышается над подаянием, услугой, помощью. В нормативном плане милосердие непосредственно связано с требованиями прощения обид, непротивления злу насилием и любви к врагам. 

Потому можно рассматривать милосердие как готовность помочь нуждающимся, находящая своё практическое выражение в благотворительной деятельности. С одном стороны, оно не всегда воплощается в благотворительной деятельности, для осуществления которой необходимы материальные средства. С другой стороны, благотворительная деятельность не всегда основывается на милосердии. Тем нс менее во все периоды человеческой и сгори» распространение идей милосердия влекло за собой развитие благотворительной деятельности.

Также милосердие часто связывают с прощением.

Милосердие проявляется в умение прощать – «прощать тихо и незаметно» (А. Швейцер). Прощению как форме любви к ближнему особенно большое место отводится в этике.

История о милосердии

Конфуций как-то спросил своего ученика Цзы Ау, какого человека можно назвать милосердной личностью.

Цзы Лу ответил: «Милосердная личность — тот, кто побуждает других любить его». Конфуций заметил на это: «Такого можно назвать и образованной личностью»

Вошёл Цзы Гун, и Конфуций повторил вопрос. «Милосердная личность — тот, кто любит других», — последовал ответ. На что Конфуций заметил: «Такого можно назвать и превосходно воспитанным человеком». 

Тут появился Янь Юань, и снова Конфуций задал свой вопрос. Янь Юань ответил: «Милосердный чело век — тот, кто любит себя». На это Конфуций сказал: «Такого можно назвать истинно просвещённым человеком (мин цзюнь)». 

Тема милосердия в литературе:

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
В.Г. Распутин «Уроки французского»
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
А. Платонов «Юшка»
А. Куприн «Чудесный доктор»
Б. Васильев «Не стреляйте белых лебедей»

О фонде | Благотворительный фонд «Милосердие»

ВСЕ, ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ ДЛЯ СЕБЯ — УХОДИТ ВМЕСТЕ С НАМИ! ВСЕ, ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ ДЛЯ ДРУГИХ — ОСТАЕТСЯ ЖИТЬ ВЕЧНО!

Благотворительный фонд «Милосердие» создан в 2006 году для помощи детям-сиротам и детям-инвалидам с тяжелыми заболеваниями, которые находятся на воспитании в детских домах, школах-интернатах, приютах, домах ребенка. Одно из важных направлений фонда, адресная помощь детским домам, обеспечение детей-сирот средствами первой необходимости, содействие в поддержке развития спорта среди детей и лиц с ограниченными возможностями. Государственного обеспечения недостаточно, чтобы дать детям все необходимое для жизни, чтобы они ни в чем не нуждались, поэтому мы и ставим перед собой цель – максимально улучшить условия проживания детей-сирот в детских домах. Благотворительный фонд «Милосердие» является участником программы Google Ad Grants. Эта программа создана с целью поддержать зарегистрированные некоммерческие организации, деятельность которых связана с такими областями, как защита детей-сирот и детей-инвалидов, образование, всеобщее бесплатное здравоохранение, экология, защита прав молодежи и искусство. В рамках программы Google Ad Grants организации могут бесплатно показывать свои объявления в Интернете с помощью сервиса AdWords». Рекламный бюджет гранта составляет 10 000 долларов в месяц. Информационные партнеры фонда: «Пятый» телеканал и телеканал «СПАС».

На сайте Благотворительного фонда «Милосердие» опубликованы адреса детских домов в разделе «Детские дома» с телефонами и ФИО директоров, в какой помощи детские дома нуждаются — разделы «Как помочь» и «Чем помочь». На главной странице фонда опубликованы «Новости» и размещены «Отчеты» – на какую сумму и кто помог детям. Фотографии опубликованы в «Галерее». Сведения о зарегистрированных некоммерческих организациях размещены на Информационном портале Министерства юстиции Российской Федерации в режиме свободного доступа по ссылке сайт Минюста. В фильтре поиска необходимо указать ОГРН организации 1065000030347
Президент фонда — Ефанов Владимир Владимирович (обращение президента фонда). Состав фонда — «Попечительский и Наблюдательный Советы».
Связаться с нами Вы можете по телефону или электронной почте указанные в разделе «Контакты»   

В чем истинное значение милосердия?

Кажется, что мир становится свидетелем растущего уровня насилия, страха и ненависти, которые бросают нам вызов каждый день. Продолжаются дискуссии о том, как и стоит ли принимать иммигрантов и беженцев в Соединенных Штатах; Заголовки новостей напоминают нам о тяжелом положении Сирии и об ужасах Исламского государства.

В такие времена разговоры о милосердии могут больше походить на принятие желаемого за действительное. Но милосердие сейчас важнее, чем когда-либо.

Чрезвычайный Святой Год Милосердия, объявленный Папой Франциском, завершился в ноябре 2016 года.Папа Франциск призвал президента Дональда Трампа использовать «богатые духовные и этические ценности, которые сформировали историю американского народа».

Недавно я написал о милосердии в книге «Милосердие имеет значение: открыть себя для дара, изменяющего жизнь». Милосердие во многом повлияло на мою жизнь — например, в моем выздоровлении от алкоголизма и в моем опыте приемного ребенка. Итак, для меня милосердие — это «любовь, которая неожиданным или незаслуженным образом откликается на человеческие нужды».

По своей сути милосердие — это прощение.Библия говорит о любви Бога к грешникам, то есть ко всем нам. Но Библия также связывает милосердие с другими качествами, помимо любви и прощения.

Итак, как мы можем начать понимать истинное значение милосердия?

Милосердие в еврейской Библии

Христиане обычно понимают «Библию на иврите» как «Ветхий Завет», который заменен «Новым Заветом» Иисуса Христа в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Как христианство интерпретировало еврейскую Библию, часто не полностью осознавая ее еврейский контекст, продолжает оставаться предметом научных дискуссий.Но многие христиане видят связь между темами, выраженными в «Ветхом Завете», и более поздними учениями Христа о важности милосердия.

Еврейская Библия. FirewallJC, CC BY

В еврейской Библии есть группа связанных слов, которые часто переводятся как «милосердие», в зависимости от того, где они встречаются в тексте. Есть «ахава», означающая непреходящую любовь Бога к Израилю, во многом похожую на любовь между мужем и женой. Затем идет «рахамим», которое происходит от корня слова «рехим», или матка, и поэтому может быть более буквально понято как предполагающее «материнскую связь» между Богом и людьми.

В известном отрывке из 85-го псалма, где говорится о возвращении израильтян из плена, говорится, что, когда «милость и истина сошлись воедино, правда и мир поцеловались».

«Хесед», слово, переведенное в этом стихе как «милосердие», дополнительно указывает на Божье качество «непоколебимой преданности». Таким образом, псалом связывает стойкость и милосердие с «истиной» — на иврите «эмет» — что означает этичное поведение и верность воле Бога.

Милосердие в христианских евангелиях

Точка связи между еврейской и христианской традициями — это то, что называется «Великий Галлель.«Халлель» означает «хвала» и относится к группе псалмов, регулярно читаемых во время новолуния, а также во время важных еврейских праздников, таких как Кущей или Суккот, которые ознаменовывают период, проведенный еврейским народом в пустыне на своем пути к Земля обетованная.

Великий Халлель — это припев из 136-го псалма, в котором прославляется, как Божья «милость пребывает вовек». Некоторые ученые считают, что Иисус спел Великий Халлель со своими учениками, когда они вышли на Масличную гору после Тайной Вечери, последней трапезы, которую он разделил со своими Апостолами перед распятием.

Милосердие задает контекст для многих учений Иисуса. В Евангелии от Матфея Иисус рассказывает историю «немилосердного раба», у которого списан собственный долг, но который отказывается простить другого слугу, который был должен ему всего несколько центов.

История учит нас, что мы должны прощать других, потому что мы прощены сами.

Иисус как лик милосердия

Также в Евангелии от Матфея Иисус говорит своим ученикам понять значение фразы:

«Милости желаю, а не жертвы.Ибо Я пришел призвать не праведников, а грешников ».

Возможно, наиболее важным для христиан является то, что Иисус показывает нам, что значит быть милосердным: Он исцелял больных, приветствовал незнакомца и прощал тех, кто преследовал и убивал его.

Как Папа Франциск сообщает нам в Misericordiae Vultus, своем письме, посвященном Святому Году Милосердия, милосердие Иисуса не абстрактное, а «внутреннее» — это то, что буквально меняет нас изнутри.

И христиане верят, что этот внутренний аспект милосердия проявляется в личных отношениях, которые Иисус обещает всем нам: отношения, основанные на прощении и любви, примирении и истине.Как пишет Папа Франциск в самом первом предложении Misericordiae Vultus,

«Иисус Христос есть лик милосердия Божия».

Милосердие

Согласно Библии, милосердие имеет значение: оно важно, потому что все мы нуждаемся в прощении. Но милосердие также имеет значение, потому что это то, что может объединить всех нас, несмотря на наши разногласия.

Протест против запрета на иммиграцию в Миннеаполисе, штат Миннесота. Синий Фибоначчи, CC BY

Но что означает — в конкретных терминах — быть милосердным к беженцам, иммигрантам, не говоря уже о тех нациях, учреждениях и сообществах, которые сталкиваются с проблемой приветствовать их? Что значит милосердие в Сирии? Что является милосердным ответом на зверства Исламского государства или ИГИЛ / ИГИЛ — группы, которая безжалостно преследовала христиан, езидов и шиитов? Как милосердие может повлиять на реакцию администрации Трампа на Иран после его ракетных испытаний или на китайскую экспансию на островах Спратли и в Южно-Китайском море?

Я, конечно, не могу сказать, как милосердие может быть конкретно применено к этим испытаниям: возможности и ловушки столь же многочисленны, как и различные значения, связанные с милосердием в самой Библии.

Но я хотел бы предложить отправную точку для размышлений о том, как важно милосердие. В недавнем обсуждении моей книги «Вопросы милосердия» участница рассказала, как она смотрела и Fox News, и MSNBC, пытаясь раскрыть разные взгляды на важные проблемы, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты. Я так и не узнал, демократ она она или республиканка; либерал, консерватор или либертарианец.

Но что я действительно узнал, так это то, что милосердие начинается с открытия себя тем, с кем можно категорически не соглашаться.Милосердие, конечно, на этом не заканчивается, но начинается с таких маленьких актов понимания, которые могут привести к изменяющим жизнь переживаниям любви.

Разница между благодатью и милосердием

Опубликовано 4 декабря 2019 г.

Хотя «благодать» и «милосердие» часто используются как синонимы, они во многом различаются.

В двух словах, это две стороны одной медали. Благодать — это дар, которого мы не заслуживаем, а милосердие — это не наказание, которого мы заслуживаем.

Звучит непонятно? Давайте разберемся по крупицам.

В словаре благодать определяется как вежливая доброжелательность. Это означает, что его не просят и не заслуживают, а дарят даром. С другой стороны, милосердие — это сострадание и доброта, проявленные к тому, кого в силах наказать или причинить вред. Это действие, призванное избавить кого-то от страданий.

Скажем так: предположим, кто-то пытался ограбить ваш дом. Вы узнали, что грабитель просто оказался в безвыходном положении и не собирался причинять никакого вреда.Вместо того, чтобы позвонить в полицию, вы решили помиловать вора и оставить дело в покое — это милосердие. Затем вы дали ему немного еды и несколько долларов, чтобы он пережил это тяжелое время — это благодать.

В мире, где ошибки быстро наказываются, а добрая воля предназначена только для достойных, благодать и милосердие являются абсолютной необходимостью.

Благодать против милосердия в христианстве

Одна из самых ярких историй в Библии — это история царя Давида. Несмотря на то, что он был великим правителем, он был блудником и прелюбодеем.Но он не одинок. Множество других библейских персонажей в какой-то момент своей жизни совершили что-то ужасное. Саул был неверующим, Моисей сомневался, а Иаков был лжецом.

Несмотря на это, Бог сделал их Своими свидетелями и использовал их для выполнения Своего замысла. Он не только простил их, но также одарил их незаслуженной благосклонностью.

Подобно этим библейским персонажам, мы все тоже получатели милости и благодати Божьей. Несмотря на то, что Он грешил снова и снова, Он проявил к нам доброту и сострадание.Он даже послал своего единственного сына, чтобы все мы могли спастись — акт благодати, которого мы не заслуживаем.

В христианском богословии благодать часто подразделяется на два типа: общая и спасающая благодать. Первый универсален. Это Божья благодать всему человечеству, независимо от его веры в Него. Примеры общей благодати — это красота творения, жизнь, которой мы наслаждаемся, и ресурсы, которые нам предоставляют.

Между тем спасительная благодать — это то, что дает человеку спасение. Этот тип благодати проявляется в Самом Иисусе Христе, которого Он послал спасти всех нас.(По теме: 5 раз Иисус учил нас доброте)

Что такое милосердие и зачем оно нам: значение и примеры из Библии

1. Израильтяне в пустыне

«Если бы мы только умерли от руки Господа в Египте! Там мы сидели вокруг горшков с мясом и ели все, что хотели, но вы привели нас в эту пустыню, чтобы заморить голодом все это собрание ». (Исход 16: 3 NIV)

Бог определенно решил быть милосердным к Своему народу; Он любил их, несмотря на их бунт и неблагодарность.Завет Бога с ними возник по Его милости. Он решил благословить их тем, чего они не заслужили. «Я слышал ворчание израильтян. Скажите им: «В сумерках вы будете есть мясо, а утром насытитесь хлебом. Тогда ты узнаешь, что Я Господь, твой Бог ». (Исход 16:12 NIV) Он ответил на их жалобы пищей, водой, защитой и обеспечением. История Исхода многократно повторяется в Библии и упоминается в отношении многих качеств Бога, включая милосердие.

2. Царь Давид

«Помилуй меня, Боже, по твоей неизменной любви». (Псалом 51: 1 NIV)

Давид, человек по сердцу Бога, убийца великана Голиафа и избранный царь, совершил прелюбодеяние с чужой женой, а затем убил ее мужа в битве (2 Царств 11-12). Грех имеет власть настигнуть даже самых упорных последователей Христа. Последствия всегда будут нашей реальностью, как и для Давида, но Бог никогда не поколеблется в Своей милости к нам.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух стойкий обнови во мне» (Псалом 51:10 NIV). Давид умолял, и Бог услышал Его. «Господь забрал ваш грех. Ты не умрешь »(2 Царств 12:13 NIV). Хотя последствия нашего неправильного выбора тяжелы и суровы, наш милосердный Бог никогда не оставляет нас.

3. Пол

«Пока его побивали камнями, Стефан молился:« Господь Иисус, прими мой дух. Затем он упал на колени и закричал: «Господи, не обвиняй их в этом грехе».«… И Саул был там, одобряя его смерть». (Деяния 7: 59-8: 1 NIV)

Павел, бывший Савл, поддерживал крестовый поход против христианства. Он был ответственен за смерть христиан. Затем он столкнулся с Иисусом. «Я Иисус, Которого вы преследуете», — ответил Он »(Деяния 9: 5). Савл ослеп, но открыл глаза, чтобы увидеть Иисуса. Милость Иисуса простить его зажгла его веру и подтолкнула его вперед. Павел продолжал переживать кораблекрушения, тюрьмы, избиения и другие бедствия, при этом он писал письма, чтобы ободрить церкви, которые он основал на своем пути.«Павел, слуга Христа Иисуса, призванный быть апостолом и отделенный для Евангелия Божьего» (Римлянам 1: 1 NIV). Павел в каждом своем письме возвеличивал милосердие. Он испытал это на собственном опыте.

4. Прелюбодейная женщина

«Иисус наклонился и написал в прахе перстом Своим … Но пусть тот, кто никогда не грешил, бросит первый камень!» (Иоанна 8: 6-8 NIV)

Мы не знаем, что он писал в прахе, но милость Иисуса говорила достаточно громко, чтобы все услышали и были осуждены.Мужчины разошлись, и Иисус сказал женщине: «Где твои обвинители? Разве никто из них не осуждал вас? — Нет, Господи, — сказала она. И Иисус сказал: «И я не ходи и не греши более» (Иоанна 8: 10-11 NIV). Милосердие — это прощение и сострадание к тем, кто этого не заслуживает. Обвинители и прелюбодеи . Он выбирает проявить к нам милость, и Он неизменен. Мы не можем потерпеть неудачу из-за Божьей любви.

Фотография: Lightstock

В чем разница между милостью и благодатью?

Вопрос

Ответ

Милосердие и благодать тесно связаны.Хотя эти термины имеют схожее значение, grace и mercy не совсем одно и то же. Милосердие связано с добротой и состраданием; об этом часто говорят в контексте того, что Бог не наказывает нас так, как того заслуживают наши грехи. Благодать включает в себя доброту и сострадание, но также несет идею дарения дара или услуги. Может быть полезно рассматривать милосердие как разновидность благодати. В Священном Писании милосердие часто приравнивается к избавлению от суда (например, Второзаконие 4: 30–31; 1 Тимофею 1:13), а благодать всегда является благословением недостойных.

Согласно Библии, все мы согрешили (Экклезиаст 7:20; Римлянам 3:23; 1 Иоанна 1: 8). В результате этого греха мы все заслуживаем смерти (Римлянам 6:23) и вечного суда в огненном озере (Откровение 20: 12–15). Учитывая то, что мы заслуживаем, каждый день, который мы живем, является проявлением милости Бога. Если бы Бог дал нам все, что мы заслуживаем, мы все были бы прямо сейчас осуждены на вечность. В Псалме 51: 1-2 Давид восклицает: «Помилуй меня, Боже, по твоей неизменной любви; согласно своему великому состраданию изгладь мои проступки.Смой все беззакония мои и очисти меня от греха ». Мольба о милости Бога — это просьба к Нему проявить доброту и воздержаться от осуждения, которого мы заслуживаем.

Мы не заслуживаем ничего хорошего от Бога. Бог не должен нам ничего хорошего. То, что мы переживаем, является результатом благодати Божьей (Ефесянам 2: 5). Grace просто определяется как «незаслуженная услуга». Бог благоволит нам — Он проявляет к нам одобрение и доброту — благословляя нас добрыми вещами, которых мы не заслуживаем и никогда не могли заработать. Общая благодать относится к благословениям, которые Бог дарует всему человечеству, независимо от их духовного положения перед Ним, в то время как спасительная благодать — это особое благословение, посредством которого Бог суверенно дарует незаслуженную божественную помощь Своим избранным для их возрождения и освящения.

Милосердие и благодать очевидны в спасении, которое доступно через Иисуса Христа. Мы заслужили суд, но во Христе мы получаем милость от Бога и избавляемся от суда. Во Христе мы получаем вечное спасение, прощение грехов и жизнь с избытком (Иоанна 10:10) — все дары благодати. Нашим ответом на милость и благодать Бога должно быть падение на колени в поклонении и благодарении. Послание к Евреям 4:16 провозглашает: «Итак приступим к престолу благодати с уверенностью, чтобы получить милость и обрести благодать, которая поможет нам в трудную минуту.”

Вернуться на:

Вопросы о спасении

В чем разница между милостью и благодатью?

Что такое милость и почему Бог дает ее мне? | Статьи

Несколько дней назад пара из Коста-Рики приехала навестить меня и мою жену. Одним из мест, куда мы их повели, был колледж Монтреат, христианская школа на небольшом озере, окруженная горами Северной Каролины.

Мы устроили пикник у ручья и посетили Часовню Блудного сына. Внутри часовни находится большая фреска, изображающая блудного сына, с любовью принятого отцом по его возвращении. Возможно, никакой другой отрывок в Библии лучше иллюстрирует Божью милость, чем эта притча из Луки 15: 11-32.

Образец милосердия Божьего

В этой истории у отца двое сыновей. Младший просит у отца долю в имении, затем уезжает в далекую страну, где все разбазаривает.Обездоленный, он находит работу, выполняя самую подлую работу, которую может делать еврей, — кормить свиней.

Наконец, голодный и полностью сломленный младший сын решает вернуться к своему отцу и умолять его сделать его одним из своих наемных людей. Поступая так, он признал бы, что недостоин называться его сыном.

Но пока младший сын еще далеко, его отец подбегает к нему и обнимает его. В доме отец одевает своего сына в красивую одежду и устраивает пир в его честь, потому что «этот мой сын умер и снова ожил; пропал и нашел »(Луки 15:24).

Хотя сын восстает против своего отца, когда он возвращается, сокрушенный и раскаивающийся, его отец с радостью помилует его. Какая замечательная аналогия с тем, как Бог-Отец приветствует нас дома, когда мы каемся! В своем грехе мы подобны маленькому сыну, растрачивающему жизнь, данную нам Богом. Но наш Небесный Отец с нетерпением ждет нашего возвращения и очень хочет приветствовать нас.

Что для нас значит милосердие

Милосердие — это сострадание, которое не допускает наказания, даже когда этого требует справедливость. В судебной системе помилование, которое является другим словом для обозначения милосердия, полностью зависит от воли лица, предоставившего право, который не обязан указывать причину для ее предоставления.

Благодать — это то, чего мы не заслуживаем, а милосердие — это не получение того, чего мы заслуживаем.

Милосердие и благодать похожи, но не одно и то же. Проще говоря, благодать — это получение того, чего мы не заслуживаем, а милосердие — это не получение того, чего мы действительно заслуживаем. В притче сын не получает заслуженного отвержения. Во Христе мы тоже.

Милость Божья щедра во всей Библии:

• Евреям 4:16 говорит, что поскольку Иисус столкнулся с теми же искушениями, с которыми сталкиваемся мы (хотя Он никогда не поддавался), мы можем приблизиться «к престолу благодати с уверенностью, чтобы получить милость.”
• Ефесянам 2: 4-5 говорит: «Бог, богатый милосердием, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях».
• 1 Петра 2:10 напоминает нам: «Теперь вы помилованы».
• Псалом 116: 1 гласит: Господь «услышал мой крик о милосердии».
• В Евангелии от Луки 1: 67-79 отец Иоанна Крестителя, Захария, говорит, что Господь даст людям «познание спасения через прощение их грехов по нежной милости нашего Бога».
• В 2 Царств 24:14, когда Давид выбирает наказание за грех, он предпочитает отдать его в руки Бога, а не руки человека, «ибо Его милость велика.”
• В Титу 3: 5 говорится: «Он спас нас не из-за того, что мы сделали праведно, но по Его милости».
• В 1 Тимофею 1:13 Павел говорит: «Хотя я когда-то был богохульником, гонителем и жестоким человеком, ко мне было оказано милосердие».

Каждый из нас может составить списки милостей, данных нам Богом, протяженностью в несколько миль. Но величайшим примером Божьей милости является расплата Иисуса на кресте. Как в притче, когда мы искренне раскаиваемся, Бог проявляет к нам милость и приветствует нас с распростертыми объятиями.

На иврите милосердие также переводится как любовь. Даже когда мы заблудились, Бог любит нас и жаждет, чтобы мы покаялись, чтобы проявить милость.

Бог милует с любовью и хочет, чтобы мы делали то же самое. Иисус говорит нам в Евангелии от Матфея 5: 7: «Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы». Позже Иисус велит религиозному лидеру «пойти и узнать, что это означает:« Милости хочу, а не жертвы »(Матфея 12: 7, Осия 6: 6).

К кому ты можешь сегодня проявить милосердие?

передаваемых атрибутов: что такое милость Бога?

Я помню, как неоднократно слышал этот вопрос во время изучения Библии, и это был общий ответ: «Милосердие — это , а не , чтобы получить то, что мы заслуживаем.«Несмотря на то, что он короткий и содержательный, неужели mercy так прост? Это только замена приговора или отсрочка исполнения приговора? Или милосердие намного богаче и глубже? Чтобы ответить на этот вопрос: «Что такое милость?», Нам нужно вернуться к Богу и к тому, что Его Слово говорит о нем.

В Исходах 33-34 Моисей встречается с Богом на горе Синай. Его призвали подняться и получить инструкции о правильном поклонении, планах для скинии и 10 заповедях. После того, как это было сделано, Моисей просит о чем-то необычном.Он просит увидеть Божью славу. Это довольно смело, поскольку, как Бог говорит Моисею, никто не может увидеть его и остаться в живых. И все же Бог снисходит к тому, чтобы удовлетворить его эту просьбу. Он прячет Моисея в расселине скалы, и под защитой своей руки Моисей может видеть, как проходит слава Божья. И это — то, что Бог провозглашает около Самого : «Господь, Господь Бог, милосердный и милосердный, долготерпеливый и изобилующий добротой и истиной …» Исх. 34: 6 (NKJV).

Милосердие — это прежде всего атрибут Бога.Согласно Луи Беркгофу, милосердие относится к Божьей доброте, одному из его моральных качеств и «величайшему из божественных совершенств». [I] Беркхоф определяет его как «благость или любовь Бога, проявленную к тем, кто в страдания или бедствия, независимо от их заслуг »[ii]. Мы видим этот атрибут милосердного Бога на всех страницах Священного Писания. От обетования семени женщины [iii] до будущей надежды на то, что он сотрет каждую слезу с наших глаз [iv], Бог проявляет милость за милостью к грешникам, терпящим бедствие, потому что это то, кем Он является.

Один из высших моментов Божьей милости — это День искупления в книге Левит 16. Чтобы святой Бог обитал среди грешных людей, их грехи должны быть устранены. Поэтому однажды в году первосвященник может войти в святое святых, чтобы искупить свои собственные грехи и грехи народа. Однако он может войти в присутствие Бога только с кровью невинного животного, чтобы окропить его милосердие место . Таким образом, Бог дал возможность своему народу завета общаться с ним через жертву другого человека.Тем не менее, дня искупления было недостаточно, чтобы обеспечить постоянное средство от греха, и эту церемонию нужно было повторять год за годом, жертвоприношение за жертвой. К счастью, на смену этой тени пришла большая реальность.

Милость Божья воплотилась в человеческой плоти в личности Иисуса Христа. На кресте безупречный Агнец Божий положил свою жизнь и умер вместо нас. Его кровь искупила наши грехи, а его совершенная жизнь обеспечила праведность, которой мы никогда не могли достичь.Христос был не только жертвой, но и величайшим первосвященником, которому не нужно было искупать свои собственные грехи. Он вошел в святое место, созданное не руками Его собственной крови, в самое присутствие Бога для нас и обеспечил вечное искупление раз и навсегда. [V]

Итак, с одной стороны, милосердие — это не получение того, чего мы заслуживаем, поскольку наш штраф был оплачен другим. Но это намного больше. Дети Израиля приезжали в определенное место раз в год через посредников. Приходим к человек .Наш престол милосердия — это Иисус Христос. Он открыл путь к постоянному и вечному единению и общению с Богом. И, продолжая работать в нашей жизни, он изменяет нас, чтобы мы могли стать милосердными, как милосерден наш Небесный Отец. [Vi]

Как искупленные, мы можем засвидетельствовать слова Священного Писания и сказать: «Господь Бог, Ты милосерден, великодушен, долготерпелив и изобилует добротой и истиной. Да будем мы любить вас, поклоняться и чтить вас за щедрую милость, которую вы проявили к нам в Сыне, Иисусе Христе.Аминь.»

Персис Лоренти — член баптистской капеллы Грейс в Хэмптоне, штат Вирджиния, где она работает бухгалтером и дьяконом библиотеки / ресурсов. Она очень спорадически ведет блог на «Постоянные мысли». Вы можете подписаться на нее в Twitter @tea_et_books.

---

[i] Систематическое богословие, Луи Беркхоф, Wm. Б. Эрдманс Паблишинг Ко., 1963, стр. 70.

Послание милосердия: что означает милосердие для жизни и миссии церкви?

Заповедь милосердия распространяется не только на отдельных христиан, но и на церковь в целом.Многие спрашивают: если Бог всегда милосерден, почему церковь не та? Или почему церковь не кажется такой милосердной, как Бог? Этот вопрос выражает беспокойство многих христиан.

Они правы: на Втором Ватиканском соборе церковь определила себя как причастие — универсальный знак и инструмент Божьего спасения через Иисуса Христа. Если церковь — это таинство любви Бога во Христе, то это также и таинство милости Божьей. Следовательно, повеление церкви быть милосердным основано на идентичности церкви как Тела Христова.Церковь — это не социальная или благотворительная организация; как тело Христа, это таинство продолжающегося действенного присутствия Христа в мире. Это таинство милосердия как «тотальный Христос», то есть Христос в главе и членах. Таким образом, церковь встречает самого Христа в своих членах и в людях, нуждающихся в помощи.

Но есть еще второй аспект. Церковь — это не только средство милосердия Бога; это также объект милосердия Бога. Как тело Христа, оно искуплено Иисусом Христом.Но церковь заключает в себе грешников и поэтому должна очищаться снова и снова, чтобы иметь возможность оставаться чистыми и святыми (Еф. 5:23). Следовательно, церковь должна самокритично и постоянно спрашивать себя, действительно ли она соответствует тому, чем она является и должна быть. Вдобавок, как и Иисус Христос, мы должны иметь дело с изъянами и недостатками церкви не самодовольно, а милосердно. Однако мы должны четко понимать одно: церковь без милосердия и милосердия больше не была бы церковью Иисуса Христа.

Таким образом, весть милосердия имеет далеко идущие последствия для обучения, жизни и миссии церкви. Худший упрек, который можно направить против церкви — что, по сути, часто относится к ней, — это то, что она не практикует то, что провозглашает другим. Действительно, многие люди воспринимают церковь как жесткую и лишенную милосердия. Вот почему Папа Иоанн XXIII сказал на открытии Второго Ватиканского Собора, что церковь должна, прежде всего, использовать лекарство милосердия.

Это может произойти по трем причинам: церковь должна провозглашать милость Бога; он должен конкретно обеспечивать людей милостью Бога в форме таинства примирения; и он должен позволить милосердию Бога проявиться и реализоваться во всей его жизни, в его конкретных структурах и даже в его законах.

Милосердие и бедняки

Я не буду здесь рассматривать каждое из этих трех измерений. Есть много вещей, которые следует сказать о таинстве милосердия, которое мы часто недооценивали в последние десятилетия. Но я ограничусь одним аспектом, который очень важен для Папы Франциска. Церковь как свидетель милосердия занимает центральное место в его программе быть бедной церковью для бедных.

Эта программа не такая новая, как кажется. Это собственная программа Иисуса Христа. Он пришел проповедовать бедным благую весть (Лк 4:18).Он не только проповедовал; Тот, кто был богат, стал бедным, чтобы мы могли стать богатыми (2 Кор. 8: 9). Второй Ватиканский собор рассмотрел это послание в главе «Догматической конституции о церкви», которой после Собора часто пренебрегали, но которая стала важной для богословия Южного полушария. Папа Франциск теперь поставил его на стол для всемирной церкви. Мы часто забываем, что две трети наших христианских и католических братьев и сестер живут в Южном полушарии, и мы забыли их потребности, их проблемы и их требования.Материально они бедны, но духовно это живые и энергичные церкви, к которым мы должны прислушиваться. Они представляют будущее церкви.

Для Папы Франциска быть бедной церковью для бедных — это прежде всего не социальная программа, а христологический вопрос. Наши бедные братья и сестры — часть тела Христа. Как подчеркивает Папа, в ранах бедных и больных мы касаемся ран бедного Христа. Сам Христос сказал нам: что ты сделал с ними, ты сделал со мной (Мф 25). Это был опыт св.Франциск Ассизский, который в начале своего обращения обнял и поцеловал прокаженного, и у него возникло ощущение, что он обнимает и целует самого Христа. О том же опыте рассказала Мать Тереза, когда она обняла неопрятного человека, умирающего во время ее миссии в Калькутте.

От этих святых мы можем узнать о чувствительности и нежности Бога, о чувствительности и нежности, которым мы должны подражать нашим ближним. Итак, папа Франциск уходит своими корнями в лучшее из христианской истории.Его дар церкви — превратить старую традицию в срочное послание для нас сегодня. Милосердие — центральный вопрос его понтификата и серьезный вызов, особенно для наших богатых церквей на Севере.

Милосердие и канонический закон

Многие задают вопрос: что это означает для самой церкви и ее поведения не только по отношению к бедным в материальном смысле, но и к людям в церкви, которые чувствуют себя брошенными, отстраненными, маргинализованными. и отлучены — если не в строгом каноническом смысле, то в смысле де-факто — за то, что им не разрешено принимать участие в трапезе Господней? Часто спрашивают: а как насчет людей, которые разведены и вступили в повторный брак?

Прежде всего хочу отметить: слово милосердие часто неправильно понимают и неправильно используют.Это случается, когда милосердие путают со слабым снисхождением и со слабой псевдопомощью, основанной на невмешательстве в жизнь. Тогда существует опасность сделать дешевую благодать из драгоценной благодати Бога, которая была «куплена» и «заработана» Его кровью на кресте, и превратить благодать в предмет торга. Именно это имел в виду Дитрих Бонхёффер, когда заявил, не стесняясь слов: «Дешевая благодать означает оправдание греха, а не грешника … Дешевая благодать — это проповедь прощения, не требующая покаяния, крещение без церковной дисциплины, причастие без исповеди. отпущение грехов без личного признания.

Следовательно, мы должны заново задать вопрос о значении церковной дисциплины. Первичное слово Нового Завета для обозначения церкви, ecclesia, , с самого начала содержало юридические элементы. Идея изначальной церкви любви, которая должна была стать позже церковью закона, не может быть подтверждена. Согласно Евангелию от Матфея, Иисус дал Петру власть ключей и дал ему, как и всем апостолам, власть связывать и освобождать, что означает власть изгонять людей из общины и повторно принимать их.Матфей уже установил четкое правило для использования этой власти (Мф 16:19, 18:18).

Таким образом, нарушение церковной дисциплины никоим образом не может требовать поддержки от Иисуса и Нового Завета. Но поскольку церковная дисциплина соответствует смыслу Евангелия, ее также следует толковать и применять в соответствии с смыслом и духом Евангелия. По этой причине Павел ясно дает понять, что наказание в виде изгнания предназначено для того, чтобы заставить грешника задуматься о своем поведении и покаяться.Если грешник сожалеет о своих действиях и раскаивается, община должна позволить кротости снова восторжествовать (2 Кор. 2: 5-11). Наказание является крайней мерой и, как таковое, ограничено во времени. Это решительное и последнее средство милосердия.

Такое понимание церковной дисциплины как горького, но необходимого лекарства милосердия соответствует традиции, которая понимала Иисуса Христа в свете его чудесных исцелений как врача, целителя и спасителя; традиция, в которой пастырь, в частности духовник, понимается не только как судья, но прежде всего как врач души.Это терапевтическое понимание церковного закона и дисциплины подводит нас к фундаментальному вопросу о том, как интерпретировать и объяснять церковный закон. Это обширная область, которую мы не можем рассматривать здесь всесторонне, а только с точки зрения отношения церковного закона к милосердию.

Закон и Дух

Итак, канонический закон не противоречит Евангелию, но Евангелие противоречит законническому пониманию канонического права. Каноническое право следует толковать и применять в свете милосердия, потому что милосердие открывает нам глаза на конкретную ситуацию другого.Милосердие показывает, что индивидуум — это не только случай, который можно отнести к общему правилу. Напротив, для христианской антропологии важно, чтобы перед Богом мы не были «множественным числом»; каждый человек и каждая ситуация уникальны. Поэтому мы должны найти справедливые и в то же время равноправные решения. Если мы этого не сделаем, то, как говорили римляне, summa ius (высшая справедливость) может превратиться в summa iniuria (высшая несправедливость).

Что означают такие размышления для вопроса о разведенных и вступивших в повторный брак католиках, сейчас обсуждается в преддверии предстоящего Архиерейского Синода.У меня нет окончательного ответа на этот вопрос. Синод и Папа обязаны принять эти решения. Однако в моей последней консистории с папой я, с его согласия, предложил несколько скромных размышлений по этому насущному вопросу.

Ни один богослов, даже папа, не может изменить доктрину нерасторжимости сакраментального брака. Напротив, у всех нас есть причины помогать и поддерживать людей, чтобы они оставались верными браку ради их собственного блага и блага своих детей.Итак, доктрину нельзя изменить и не изменит. Но доктрина должна применяться с осторожностью, справедливо и беспристрастно к конкретным и часто сложным ситуациям. Ибо эти ситуации очень разные. Нет ни одного типичного случая развода и повторного брака; поэтому не может быть одного стандартного решения для каждой ситуации. Требуется проницательность, а проницательность, благоразумие и мудрость — главные добродетели епископа как пастыря. Не всегда можно сделать лучшее, но мы всегда должны делать все возможное.

Итак, возникает вопрос: если человек после развода вступает в гражданский второй брак, но затем раскаивается в своем невыполнении того, что он обещал перед Богом, своим партнером и церковью в первом браке, и как можно лучше выполняет свои новые обязанности и делает все возможное для христианского воспитания своих детей и имеет серьезное желание таинств, которые ему нужны для силы в его трудной ситуации, можем ли мы после периода новой ориентации и стабилизации отрицать отпущение грехов и прощение? В Символе веры мы исповедуем: «Я верю в прощение грехов.«Когда Бог дает новый шанс, новое будущее каждому, кто кается и делает то, что возможно в их ситуации, почему не церкви, которая является таинством милосердия Бога?

На карту поставлена ​​адекватная герменевтика применения или, как учил св. Фома Аквинский вслед за Аристотелем, применение практического интеллекта (отличного от теоретического или умозрительного) к конкретной ситуации — другими словами, добродетель благоразумия : практическая мудрость применения универсального принципа к индивидуальной и конкретной ситуации.Это был подход, задуманный некоторыми отцами раннехристианской церкви, особенно Василием Кесарийским, с использованием православного принципа oikonomia и, в латинской традиции, epikeia. В начале Нового времени святой Альфонс Лигуори предложил этот подход в своей системе вероятности. (Таким образом, он стал покровителем моральных богословов.) Итак, если синод пойдет в этом направлении, он окажется в лучших церковных традициях. Безусловно, эти размышления не открывают общий подход для всех ситуаций; возможно, это может быть только для небольшого меньшинства; но он может стать путем для тех, кто искренне заинтересован и желает пройти путем обращения.

Это был бы выход за пределы крайностей ригоризма, который не может быть нормой для среднего христианина, и слабости, которая не соответствовала бы притязаниям Иисуса на святость. Поиск пути за пределами крайностей всегда был путем церкви, путем проницательности, благоразумия и мудрости, путем конкретного милосердия.

Милосердие снизу

Обычная точка зрения в теологии начинается сверху. Мы знаем доктрину или правило, и мы начинаем с них, чтобы применить их к конкретной реальности, которая обычно сложна и многообразна.Милосердие приводит нас к другой точке зрения, чтобы начать не сверху, а снизу, чтобы предпринять рассмотрение конкретной ситуации, к которой мы применяем закон или правило. Это не ситуационная этика, потому что правило ценно само по себе и не определяется ситуацией. Этому методу учил св. Игнатий Лойола в своих духовных упражнениях; вот как это практикует Папа Франциск, как добрый иезуит. Он начинает с ситуации, а затем проводит различение духов.

Такой же подход показывает нам Иисус. Когда его спросили: «Кто мой сосед?» он не дал абстрактного ответа. Он рассказал конкретную историю о добром и милосердном Самарянине (Лк 10: 30–37): «Шел человек из Иерусалима в Иерихон и попал в руки разбойников». Священник шел по той дороге и увидел его, но прошел по другой стороне. Подобным образом левит увидел человека и прошел по ту сторону. Но когда пришел самаритянин и увидел этого человека, он проникся состраданием.Он нагнулся в грязи и пыли, обработал раны и перевязал их. Затем Иисус спросил иудейского учителя: «Кто из трех стал соседом человека, попавшего в руки разбойников?» Ответ был правильным: «Помиловавший его». И Иисус говорит: «Тогда иди и сделай то же самое».

Именно так поступает с нами Сам Бог. Бог наклоняется, чтобы поднять нас; чтобы утешить нас и залечить наши раны; и дать нам новый шанс, дать нам новую жизнь и новую надежду.И кто будет настолько самодовольным, чтобы подумать, что ему не понадобится такая милость? Милосердие — это имя нашего Бога. Милосердие — это призыв быть человеком, который чувствует себя с другими людьми, которые страдают и нуждаются. Милосердие — это призыв быть настоящим христианином, который следует примеру Христа и встречает Христа в его страдающих братьях и сестрах. Милосердие — суть Евангелия и ключ к христианской жизни. Милосердие — это лучшие и самые прекрасные новости, которые можно нам рассказать и которые мы должны нести миру.Поскольку Бог по Своей милости всегда дает нам новый шанс, новое будущее, наша милость дает будущее другим и миру, который в этом так нуждается.