Становление личности. Агенты социализации — урок. Обществознание, 8 класс.

Становление личности человека

Как ты уже знаешь, социальная сущность человека, его личность формируется в процессе социализации, то есть вхождения в состав общества на правах полноправного члена. При этом у человека безусловно сохраняются его индивидуальные черты, влияющие на его личностное развитие.

Сам процесс формирования личности начинается ещё в детском возрасте и состоит из трёх основных фаз, или стадий, этапов.

Ещё в младенческом возрасте, при непосредственном общении со взрослыми, ребёнок начинает делать первые шаги в своём личностном развитии.

Постепенно он усваивает те нормы и правила, которые действуют в группе, в которой он находится. Он начинает подражать членам этой группы, овладевая формами деятельности, характерными для них. Ребёнок приспосабливается к новым для него людям, условиям и обстоятельствам. Так проходит первый этап становления личности — адаптация.

Адаптация (от позднелат. adaptatio — приспособление) — это процесс психологической включаемости индивида в систему социально-деятельностных отношений.

Индивид стремится в некоторой степени становиться таким же, как и все остальные люди.

 

С возрастом, постепенно осознавая свою индивидуальность, подросток пытается найти возможность проявить её в ходе взаимодействия с другими людьми. В этот период его перестаёт устраивать то, что он «как все», и он активно стремится к персонализации, то есть к выделению себя среди остальных. Для индивида в этом состоянии крайне важно, чтобы общество заметило, оценило и признало именно его индивидуальность, непохожесть на остальных. Это второй этап развития личности — индивидуализация.

Индивидуализация (от лат. individuum — неделимое) — это процесс выделения человека из общества как относительно самостоятельного субъекта.

 

Третий этап — самый длительный и охватывает большую часть жизни человека. Он определяет не только развитие индивида, но и развитие того общества, в котором он находится. Человек развивается и совершенствуется как личность, согласовывая свою индивидуальность с запросами общества, и проявляет её на пользу обществу. Этот этап называется интеграцией.

Интеграция (от лат. integratio — восстановление, восполнение) — процесс упрочения имеющихся и создание новых связей человека с социумом, обеспечивающий его включённость в основные сферы жизнедеятельности.

Все эти этапы или фазы становления личности человека очень важны для его успешной жизнедеятельности в обществе. К сожалению, иногда успешное и своевременное прохождение этих фаз бывает осложнено. В этом случае между человеком и обществом может возникнуть недопонимание или даже конфликт. Это называется дезинтеграцией.

Дезинтеграция (от лат. de(s) — отмена, устранение \(+\) integratio — восстановление) — нарушение единства или слаженности взаимодействия человека и общества.

В этом случае человек либо не воспринимается обществом, либо же сам старается изолироваться от людей, свести контакты с ними к минимуму. Формирование его личности приостанавливается или даже поворачивается вспять. В этом случае можно говорить о его деградации.

Деградация (от лат. degradatio — снижение) — обратное развитие личности, ослабление активности человека, его работоспособности и психической уравновешенности.

Иными словами, личность человека претерпевает весьма печальные изменения: пропадают его умения, понижается умственная работоспособность, уходят светлые, позитивные чувства.

Агенты социализации

Сам процесс социализации, о котором ты уже знаешь, невозможен без деятельности самого человека. Однако и без ответной деятельности общества он тоже не состоится. На становление личности человека влияет очень много факторов. Эти факторы называются агентами социализации.

Агенты социализации — это отдельные люди, группы или организации, которые влияют на освоение индивидом социальных ролей, участвуя в его личностном становлении.

Агентов социализации можно разделить на агентов первичной социализации и агентов вторичной социализации.

 

Обрати внимание!

К агентам первичной социализации относятся те, кто оказывает непосредственное воздействие на человека.

Это в первую очередь семья или лица, её заменяющие, друзья и т. д.

 

Обрати внимание!

К агентам вторичной социализации можно отнести тех, кто влияет на человека через формально-деловые отношения.

К ним относятся: официальные учреждения, администрация школы, например, церковь, армия и т. д.

Очевидно, что в период детства человека, во время этапа адаптации, самой значительной будет роль семьи или лиц, её заменяющих. А вот с возрастом эта роль понижается, и на первый план выходят иные агенты социализации.

 

Обрати внимание!

На разных этапах социализации роль агентов неодинакова.

Формирование личности – основа воспитательной системы

И.П. ОВСЮКОВА, начальник отдела по воспитательной работе Дальневосточного государственного медицинского Университета

Дальневосточный государственный медицинский университет (ДВГМУ) – это вуз, где главным является студент, а формирование личности врача-профессионала служит основой воспитательной системы, базирующейся на Стратегии развития университета и Концепции воспитательной работы ДВГМУ (оба документа утверждены ученым советом университета), а также на требованиях постановлений, распоряжений и указов Правительства РФ в области молодежной политики.

Научные, творческие, культурно-досуговые, спортивно-оздоровительные и другие проекты реализуются в вузе под патронатом проректора по учебно-воспитательной работе, отдела по воспитательной работе, деканов факультетов. Для сотрудников, занимающихся воспитательной деятельностью, составлены методические рекомендации.

Воспитательная система нацелена на создание условий для формирования общекультурных компетенций обучающихся на основе гражданско-патриотических, духовно-нравственных, культурных ценностей, здоровьесохраняющего поведения, на развитие у выпускников способности быстро адаптироваться к новым ситуациям в медицине, самостоятельно принимать решения, брать на себя ответственность, умения работать в команде, готовности к профессиональной деятельности в реальных условиях.

Возможность формирования и развития общекультурных компетенций обусловлена созданием социокультурной среды, представленной кружками, творческими коллективами, студенческими объединениями и клубами по интересам. Надо отметить, что возникли они исходя из запросов и пожеланий самих студентов. Так были созданы клуб любителей поэзии «Витражи», клуб любителей классической музыки «Созвучие», ансамбль народных инструментов «Забава», клуб «Дебют». Участие будущих врачей в работе творческих объединений помогает сформировать у них навык социального взаимодействия, способность вести диалог, правильно оценить ситуацию и успешно адаптироваться к новой реальности. С помощью этого культурно-развивающего потенциала создаются благоприятные условия для всестороннего развития личности. Работа в общественных организациях и органах студенческого самоуправления (студсоветы, добровольческие отряды, университетская общественная приемная, молодежная общественная палата при Законодательной думе Хабаровского края и т.д.) способствует развитию коммуникативных, организационных навыков, дает возможность проявить качества лидера. Организация и проведение благотворительной и просветительской деятельности среди жителей Хабаровска и Хабаровского края служит базой для формирования здоровьесберегающего поведения, навыков соблюдения норм здорового образа жизни. Студенты разрабатывают проекты по популяризации здорового образа жизни среди учащейся молодежи, выигрывают гранты. В детских лечебных учреждениях города активно работает группа «Доктор Клоун», помогая маленьким пациентам быстрее выздоравливать.

В университете реализуется программа «Охрана здоровья студентов ДВГМУ», имеется спортивный клуб «Медик», спортивно-досуговый центр «Весна». Стала традиционной ежегодная региональная конференция, поднимающая острые проблемы, связанные с состоянием здоровья молодежи. Студенты принимают активное участие в ее работе. В университете заложена новая традиция – ежегодное проведение второго этапа спортивного фестиваля медицинских и фармацевтических вузов России «Физическая культура и спорт – вторая профессия врача».

Много внимания уделяется адаптации первокурсников к условиям нового для них образовательного учреждения, ведь это залог благополучия студента на весь период учебы. На факультетах предусмотрены заместители деканов по воспитательной работе, на кафедрах – преподаватели, отвечающие за этот вид деятельности, на первых курсах – кураторы студенческих групп из числа профессорско-преподавательского состава. Чтобы повысить эффективность форм и методов педагогического влияния на студентов, создан совет кураторов. Координирует всю внеучебную деятельность совет по воспитательной работе. Ежегодно вопросы воспитания рассматриваются на заседаниях ученого совета ДВГМУ.

Большой вклад в адаптацию первокурсников к новым условиям вносит психологическая служба университета, помогающая не только новичкам, но и студентам всех курсов, родителям, преподавателям, кураторам групп, консультируя их и проводя в случае необходимости сеансы индивидуальной психокоррекции. На встречах студентов с психологом рассматриваются вопросы рационального использования времени, правильной организации подготовки к занятиям, повышения работоспособности. Особое внимание уделяется проблемам психологического климата и межличностных отношений в группе, с соседями по комнате в общежитии, преодоления тоски по дому, повышения самооценки, уверенности в себе и прочим. Работа проходит как в групповом режиме, так и индивидуально.

Патриотическое воспитание ведется под руководством Совета ректоров Хабаровского края и Еврейской автономной области в тесном контакте с Министерством образования и науки Хабаровского края, администрацией Хабаровска, советами ветеранов ДВГМУ, города, края, межвузовским советом проректоров.

Отдел по воспитательной работе находится в постоянном поиске новых форм и активно использует апробированные: например, приобщая молодежь к истории страны через прошлое университета и биографии сотрудников. Например, преподаватели и студенты прониклись глубокими переживаниями на театрализованных вечерах, посвященных Дню Победы. Сценарии вечеров «Юность, опаленная войной» и «На всю оставшуюся жизнь» (о женщинах-фронтовиках –сотрудницах университета) были написаны по материалам одноименных книг ветеранов вуза – профессора А.А. Константинова, участника Великой Отечественной войны, и заведующей музеем истории Т.А. Бойко.

Участники вокальной группы ≪Надежда≫, вокального ансамбля «Легенда» являются дипломантами, обладателями гран-при, лауреатами различных межвузовских творческих фестивалей, посвященных военно-патриотической теме и победителями окружного юбилейного фестиваля «Радость великой Победы жива!». Они встречаются с участниками Великой Отечественной войны, посещают их на дому, выступают с концертами перед ветеранами и военнослужащими Волочаевской дивизии. Защитников страны часто посещает и народный студенческий театр ДВГМУ.

Важное направление работы –интернациональное воспитание. Это отправной момент в формировании у студентов понимания единства народов, населяющих Россию. Будущий врач должен научиться принимать и уважать разнообразие культур, национальных традиций и обычаев. В вузе реализуется проект «Венок культур», в рамках которого силами студентов организуются вечера культуры тех народов, представители которых обучаются в университете: русских, немцев, украинцев, корейцев, евреев, армян, татар, малочисленных народов Севера. Как правило, на таких вечерах царит уникальная атмосфера доброжелательности и доверия. При проведении различных мероприятий – таких как «Посвящение в студенты», «Звездный дождь», фестиваль «Студенческая весна» – ведущие приветствуют зрителей на языках названных выше народов. Все это является еще и профилактикой негативных происшествий в молодежной среде.

На состоявшемся в Москве в сентябре 2012 года I Всероссийском конгрессе проректоров по воспитательной работе учреждений высшего профессионального образования России обсуждались актуальные направления работы со студенческой молодежью, проблемы и возможные пути их решения. Отмечалось, что профессионалу сегодня недостаточно быть хранителем информации. Главное требование общества и результат работы любого вуза – выпустить из учебного заведения творчески активного человека, обладающего навыками решения сложных задач, толерантную личность. Эту задачу успешно решают в Дальневосточном государственном медицинском университете.

Формирование личности в психологии: этапы и их особенности

В статье мы расскажем:

1. Основные факторы формирования личности в психологии
2. 3 фазы формирования личности в психологии
3. Поэтапное формирование личности в психологии
4. Теории формирования личности в психологии
5. Формирование личности в отечественной и зарубежной психологии
6. Формирование личностной зрелости в психологии

Формирование личности в психологии рассматривалось и изучалось долгие годы. Свои теории выдвигали как отечественные, так и зарубежные психологи. В целом, все они подразумевают прохождение человеком определенных этапов в процессе взросления и жизнедеятельности.

Чтобы добиться настоящего роста и стать зрелой личностью, необходимо знать об особенностях каждого этапа. Эти знания помогут подкорректировать те или иные способности, что немаловажно в современном мире.

Основные факторы формирования личности в психологии

Во время становления личности индивид приобретает качества, сформировавшиеся у людей в процессе исторического развития. Но нужно понимать, что вероятность появления у человека конкретного качества зависит от целого ряда факторов.

Факторы формирования личности:

1. Воспитание в детстве и самовоспитание в зрелости.

   Ключевую роль в формировании личности в психологии принято отводить семье, поскольку именно на этот социальный институт возложена основная воспитательная функция.

   Как правило, из полноценных и благополучных семей выходят гармонично развитые личности. Тогда как нерешенные в детском возрасте проблемы затрудняют дальнейший процесс развития индивида. Все мы изначально входим в общество и действуем в его рамках, придерживаясь принципов, которые были заимствованы нами от матери и отца.

   Дети перенимают стили, модели поведения, роли, стратегии, тип мышления, выражение эмоций у тех взрослых, которые занимают важное место в их жизни. От родителей ребенок неосознанно наследует ценности и идеалы, положительные и отрицательные качества. Так, к последним могут относиться тревожность или мнительность.

   Со временем услышанные когда-то от родителей наставления воспринимаются как внутренний голос. Постепенно формируются моральные качества: совесть, честь, нравственность, но нужно понимать, что это происходит не всегда. Каждый человек использует полученные в детстве знания и вырабатывает собственные представления о поведении, допустимом с социальной точки зрения.

2. Генетика.

   На Земле не существует пары людей с абсолютно идентичным набором генов. Некоторая составляющая индивидуальности закладывается именно генетически, поэтому новорожденные способны выражать базовые эмоции, так как их темперамент уже определен.

   Когда речь идет о генетике, роль семьи в формировании личности столь же важна, как и в процессе воспитания. Ведь некоторые психические заболевания передаются именно между родственниками. Тогда как референтные группы родных, друзей, коллег и других людей из близкого окружения оказывают социальное влияние на личность.

3. Опыт жизни.

   Любое событие отражается на внутреннем мире человека, наиболее серьезный след оставляют знаковые происшествия. Нередко индивидуальный опыт влияет на дальнейший ход жизни. Дело в том, что в процессе формирования и развития личности в психологии происходит воспитание силы воли, характера, способностей, поиск мотивации.

4. Менталитет и культура.

   Менталитет или «характер народа» во многом зависит от окружающей среды, климата, в условиях которых обычно живет группа людей. Так, южане более активны, темпераментны, склонны к выражению эмоций, чем жители северных регионов.

   Культура, нравственные ценности, принятые в обществе правила прививаются с рождения и ведут к формированию личности. Поведение представителей одних культур более развязно, такие люди не скрывают свои естественные чувства, в то время как другим приходится сдерживать себя, жестко следовать установленным правилам поведения.

Все перечисленные факторы влияют на человека при каждом соприкосновении с непривычной социокультурной средой. На самом деле, формирование личности представляет собой изменения в результате вхождений в новую социальную общность. Индивидуальность может проявляться по-разному в конкретной среде – все зависит от того, насколько успешно индивид преодолевает три фазы развития.

3 фазы формирования личности в психологии

Становление личности предполагает прохождение таких фаз:

1. Адаптация.

   Необходимо принять нормы и формы деятельности, используемые в конкретной социальной группе. Иными словами, на данном этапе развития индивид делает все, чтобы стать похожим на окружающих.

2. Индивидуализация.

   Теперь к человеку приходит понимание того, что он такой же, как все. Поэтому он старается найти свои особенности, стремится к персонализации.

3. Интеграция.

   Данная фаза влияет как на формирование отдельной личности, так и на развитие общества в целом, в рамках которого действует человек. Последнему необходимо согласовать свою индивидуальность с окружением, проявлять только те отличительные качества, которые способны принести людям пользу – именно в этом заключается развитие индивида.

Если личность не прошла через эти фазы, ее принятие обществом оказывается невозможным. То есть происходит дезинтеграция человека – окружающие вытесняют его из своего круга или он изолируется по своей воле. В результате формирование личности останавливается и даже нередко поворачивается вспять. Возможна деградация человека, если он переходит к более ранним шагам собственного развития.

Поэтапное формирование личности в психологии

Принято выделять следующие этапы формирование личности в психологии:

• Желание общения либо наоборот отстранения от людей, что закладывается еще в первый год жизни. Здесь в основу ложатся контакты с взрослыми, построенные на эмоциях.

• Обретение самостоятельности и уверенности – проявляется в ребенке уже к трем годам за счет предметной деятельности, позволяющей познакомиться с окружающими малыша вещами.

• Активное изучение мира, благодаря свойственной ребенку любознательности. На данном этапе, который длится до 13 лет, развиваются коммуникативные, трудовые навыки. Они тренируются за счет сюжетно-ролевых игр, в процессе учебы.

• Половое созревание, выбор жизненных ценностей, профессии должно завершиться к 20 годам. Здесь ключевую роль играют интимное общение, учебно-профессиональная деятельность.

• Воплощение планов, реализация собственных возможностей, получение удовольствия от результатов работы, воспитание детей– длится до 60 лет.

• Заключительным этапом считается углубление в творчество, анализ и переосмысление жизни, поступков.

Получается, что личность и ее формирование не рассматривается в психологии как статичная структура. Наоборот, считается, что индивид в течение всей жизни проходит целый ряд этапов становления.

Теории формирования личности в психологии

Разные направления психологии по-своему рассматривают процесс формирования личности. Существуют психодинамические, гуманистические теории, теория черт, теория социального научения, пр.

Ряд теорий стал результатом экспериментов, тогда как другие остаются непроверенными практикой. Нужно понимать, что в некоторых учениях не рассматривается человеческая жизнь от рождения до смерти, так как считается, что формирование личности происходит в первые годы или до достижения совершеннолетия.

Наиболее целостной, включающей в себя сразу ряд позиций по данному вопросу считается теория американского психолога Эрика Эриксона. Он утверждал, что личность формируется по эпигенетическому принципу, то есть на протяжении всей жизни человек проходит восемь стадий развития. Причем такие стадии определяются генетически и не подвержены влиянию со стороны социальных факторов и даже самого индивида.

В психоанализе формированием личности считается приспособление к жизни в социуме природной, биологической сущности человека. А именно:индивиду важно научиться удовлетворять свои потребности в той форме, которая не будет отвергнута обществом, и выработать защитные механизмы психики.

Гуманистические теории А. Маслоу и К. Роджерса противоречат позиции психоанализа и называют основой формирования личности появление у человека навыков самовыражения и самосовершенствования. В основе гуманистических теорий лежит идея самоактуализации, которая считается ключевой потребностью индивида. Развитие человека происходит за счет не инстинктивных потребностей, а высших духовных и социальных ценностей.

Формирование личности в психологии рассматривается как поиск человеком своего «Я», раскрытие внутреннего потенциала. В результате можно говорить об активном, творческом, непосредственном, честном индивиде, способном нести ответственность, свободном от шаблонов мышления, мудром, готовом принимать себя и окружающих со всеми недостатками.

Среди компонентов личности принято выделять такие свойства:

• способности, то есть индивидуальные качества, от которых зависит возможность достижения успеха в какой-либо деятельности;

• темперамент или врожденные особенности высшей нервной деятельности, определяющие реакции человека в социуме;

• характер – это набор воспитываемых качеств, на основе которых устанавливается поведение по отношению к себе и окружающим;

• воля или способность достигать поставленной цели;

• эмоции, то есть душевные волнения, переживания;

• мотивы, а именно стимулы, побуждающие человека к деятельности;

• установки или убеждения, позиция по определенному вопросу.

Формирование личности в отечественной и зарубежной психологии

С точки зрения рассмотрения деятельности и формирования личности в психологии интересна теория Э. Эриксона. Считается, что человек проходит восемь стадий, на каждой из которых наблюдается конфликт между противоположными силами его личности. Благополучный исход влечет за собой развитие или формирование новых черт. В обратной ситуации наблюдается невроз и дезадаптация.

Формирование личности в психологии по Э. Эриксону предполагает этапы, где возникают следующие противоречия:

• доверие и недоверие к окружающему миру – длится от рождения до года;

• независимость и стыд, сомнения – до 3 лет;

• инициативность и чувство вины – в период от 4 до 5 лет;

• трудолюбие и ощущение неполноценности – 6–11 лет;

• осознание принадлежности к определенному полу и непонимание свойственного ему поведения – от 12 до 18 лет;

• стремление к интимным отношениям и чувство изолированности от окружающих – этап ранней взрослости;

• жизненная активность и сосредоточенность на своих проблемах, потребностях, интересах – наблюдается во время средней взрослости;

• ощущение полноты жизни и отчаяние– поздняя взрослость.

Российский психолог В. И. Слободчиков рассматривал формирование личности с точки зрения развития субъектности по отношению к собственному поведению человека и предполагал наличие таких этапов:

1. Оживление (до года).

   В этот период ребенок знакомится со своим телом, осознает его, что проявляется как двигательные, сенсорные действия, общение.

2. Одушевление (от 11 месяцев до 6,5 года).

   Начинается самоопределение человека в мире – малыш учится ходить, пользоваться предметами, постепенно осваивает культурные навыки, способности. К трем годам он понимает свои желания, возможности, поэтому в его речи появляется формулировка «я сам».

3. Персонализация (от 5,5 года до 13–18 лет).

   Теперь человек начинает считать себя реальным или потенциальным творцом собственной жизни. Общаясь с ровесниками и старшими, он выстраивает свою идентичность, постепенно осознает, что сам отвечает за свое будущее.

4. Индивидуализация (от 17–21 года до 31–42 лет).

   Происходит присвоение и индивидуализация существующих в обществе ценностей на основании собственного мировоззрения, позиции. Индивид борется с групповыми ограничениями, оценками других людей, отходит от стереотипов, чужих мнений, давления. На этом этапе он учится принимать или отказываться от того, что дает ему мир.

5. Универсализация (от 39–45 лет и далее).

   Здесь личность выходит за пределы индивидуальности на уровень экзистенциальности. Теперь человек воспринимает себя в качестве составляющей всего человечества в контексте мировой истории.

Формирование личности непосредственно связано с возрастными изменениями. Но указанные сроки дают большой временной разброс, и чем старше человек, тем шире разброс личностного развития – в народе это принято характеризовать как «развит не по годам» либо наоборот «застрял в развитии». Хотя на самом деле, никакого застревания нет, просто существуют отличия между физическим и личностным ростом.

Также развитие личности нередко расценивается как изменение индивидуального психологического пространства человека, куда включены:

• тело;

• окружающие значимые предметы;

• привычки;

• отношения, связи;

• ценности.

Нужно понимать, что перечисленные составляющие появляются не сразу, а в процессе физического взросления– все элементы невозможно найти в ребенке. Чтобы личность могла благоприятно развиваться, перечисленные выше компоненты должны оставаться неприкосновенными.

Формирование личностной зрелости в психологии

Особенности развития человека предполагают наличие факторов, определяющих зрелость личности в целом и ее отдельных составляющих. Ряд авторов полагает, что зрелость и завершение развития некоторых функций сопряжены с возрастной и психической зрелостью.

Хотя формирование личности в психологии происходит на протяжении всей жизни, выделяют ряд факторов, по которым можно судить о достижении плата зрелости. После этого этапа принято говорить о начале индивидуального пути развития.

О личностной зрелости можно судить по таким качествам:

• Ответственность за собственное поведение, решения, максимальное количество контактов с ближайшим окружением. Формирование ответственности возможно только после отказа от инфантильности, ведь последняя служит признаком отсутствия зрелости. Стоит понимать, что на данном этапе человек также обладает свободой выбора пути, вариантов развития событий.

• Терпимость приобретает особую выраженность, так как позволяет устанавливать гармоничные отношения в социуме. Не менее важно терпение, которое дает возможность индивиду добиваться результатов, требующих продолжительной работы.

• Саморазвитие и самоактуализация, необходимые для постоянного углубления и расширения знаний. В норме речь идет о внутренней потребности личности, но при неразвитой внутренней структуре приходится говорить о необходимости, вызванной внешними требованиями.

• Позитивное отношение к событиям, внешнему и внутреннему миру.

Формирование личности в психологии и ее становление идет постоянно, не прерываясь, при этом ряд этапов считается обязательным, так как зависит от биологических факторов и действующих в обществе правил. Тем не менее, развитие личности может обретать любые формы.

На сегодняшний день личность формируется в основном за счет социального окружения. Интересно, что традиционные формы воздействия претерпели некоторые изменения – теперь не только задействуется непосредственное воспитание, но и существенную роль приобретает влияние интерактивной среды взаимодействия.

Влияет ли характер ребенка на его личность в зрелом возрасте?

• Кристиан Джаррет
• BBC Future

11 вересня 2016

Автор фото, GlennFlickrCC BYSA 2.0

Характер и темперамент человека проявляются в раннем детстве — еще до того, как ребенок начинает говорить. Объясняет обозреватель BBC Future Кристиан Джарретт.

Ваша личность формируется под влиянием многих факторов. Генетическая наследственность, друзья, школа и многие другие факторы играют свою роль в становлении личности. Но в каком возрасте формируется характер человека и меняется ли он с годами? Если, например, вы застенчивы сейчас, значит ли это, что вы были застенчивым ребенком?

По всей вероятности, да. Исследования показывают, что уже в первые месяцы жизни малыша в его поведении присутствуют признаки его будущей личности. Это не значит, конечно, что наш характер остается совершенно неизменным, но его основные черты начинают проявляться практически сразу.

Одно из самых многолетних исследований в этой области, начавшееся в 1950-е годы, провели супруги-психологи из Нью-Йорка Александр Томас и Стелла Чесс.

Основываясь на опыте тестирования больших групп детей различного возраста, они предложили выделять 9 принципи­альных аспектов темперамента, позволяющих наиболее полно охарактери­зовать совокупность поведенческих особенностей, таких как активность, настроение и отвлекаемость.

Ученые также установили определенную закономерность между различными аспектами поведения и разделили всех детей на три группы: «легкие», «тяжелые» и «медлительные» (в те времена о политкорректности еще не знали).

Соответствуют ли эти детские особенности типу личности взрослого человека? Исследование Чесс и Томас показало, что те участники эксперимента, которых в детстве определили как «легкие» или «тяжелые», отнесли к той же категории и в юношеском возрасте. Ученые, однако, не изучили связь темперамента ребенка с основными свойствами личности взрослого.

На самом деле, психологи лишь недавно задались вопросом о взаимосвязи между характером ребенка и личностью взрослого. Несмотря на то, что темперамент ребенка не формирует личность взрослого на все 100 процентов, связь между ними, безусловно, существует.

Конечно, с течением времени заметно изменилась методика оценки темперамента ребенка. Сегодня девять первоначальных аспектов темперамента сократили до трех общих категорий. В разных психологических школах используют разную терминологию, но в целом они сводятся к следующим аспектам.

Автор фото, Celeste LindellFlickrCC BY 2.0

Підпис до фото,

В 1950-е ученые делили детей на «трудных», «легких» и «медлительных»

«Сознательный контроль», который определяет способность ребенка к самоконтролю и концентрации (например, умение противостоять соблазну в виде красивой игрушки), «негативные эмоции» — насколько часто ребенок испытывает страх и разочарование, и «экстраверсия», которая связана с уровнем активности ребенка, его способностью дружить.

В ходе проведенного российскими учеными исследования 45 родителей попросили оценить темперамент своих детей по этим трем категориям в возрасте семи месяцев, а затем по основным параметрам взрослой личности — экстраверсия и невротизм — в восемь лет.

Сравнение результатов опроса выявило определенные закономерности. Малыши-экстраверты в возрасте восьми лет, как правило, демонстрировали более низкий уровень невротизма (то есть, были более эмоционально стабильными).

А дети, получившие высший бал в категории «сознательный контроль», в более взрослом возрасте имели высокие показатели добросовестности. Итак, если ваш младенец демонстрирует недюжинный уровень внимания, в подростковом возрасте он, очевидно, будет аккуратным.

Автор фото, Chris CarterFlickrCC BY 2.0

Підпис до фото,

Тот, кто в детстве был экстравертом, став взрослым, обычно демонстрирует более низкий уровень невротизма

Впрочем, эта взаимосвязь не всегда присутствует. Так, из улыбчивого и дружелюбного ребенка не обязательно вырастет экстраверт. Поэтому наш характер в раннем детстве не является жизненным вектором на все 100 процентов.

В то же время это исследование предоставляет дополнительные доказательства того, что черты характера, которые проявляются в первый год жизни составляют основу дальнейшего развития личности.

Удивительно, но особенности темперамента, обнаруженные в раннем детстве, обычно сохраняются в более зрелом возрасте. К такому выводу пришли чешские исследователи, которые сравнили результаты оценки личности в возрасте 1-2,5 года и 40 лет. Стоит, однако, не забывать, что, несмотря на некоторое сходство между характером ребенка и взрослого, наша личность в течение жизни постоянно развивается.

Характер формируется в течение первых трех лет жизни. Уже в три года поведение ребенка во многом предопределяет его характер в будущем.

Эту мысль подтвердило многолетнее исследование, результаты которого недавно были опубликованы. В 1975-1976 годах ученые лондонского Института психиатрии оценили поведение тысячи трехлетних детей по показателям: «хорошо адаптируется», «неуправляемый», «уверенный в себе», «заторможенный» или «сдержанный».

Автор фото, Steve GreerFlickr CC BY 2.0

Підпис до фото,

Многие родители пытаются определить будущий характер ребенка по его поведению в первые годы жизни

Когда личностные тесты провели с этими же людьми в возрасте 26 лет, все показатели остались практически на прежнем уровне.

В течение почти трех десятилетий черты характера практически не изменились. Так, например, «уверенные в себе» дети во взрослом возрасте демонстрировали гораздо более высокий уровень экстраверсии, чем «заторможенные».

Все, у кого есть маленькие дети или кто проводит с ними много времени, знает, насколько заманчиво попытаться определить личность человека, наблюдая за его детским поведением. Последние исследования в области психологии свидетельствуют, что это вовсе не бесполезное занятие.

Важность этих исследований трудно переоценить. Ученые все чаще убеждаются, что психологические проблемы взрослых прослеживаются в поведении детей уже в раннем возрасте. Научившись распознавать их признаки как можно раньше, мы наверняка смогли бы сделать жизнь людей более здоровой и счастливой.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке вы можете на сайте BBC Future.

Роль родителей в формировании личности ребёнка

Давыдовская Н.А.
Врач-невропатолог,
кандидат психологических наук,
лауреат премии М.Ломоносова

«То, что в детстве с нами обращаются определенным образом,
определяет наше представление о будущем и взаимодействие с
нашим взрослым миром»
В. Вульф /4/
«По сути дела, родители – это те же дети, они живут рядом со своими родителями (теперь бабушками и дедушками), которые по – прежнему учат их, как жить»
В. Сатир /8/

Семья и ее роль

Роль семьи в становлении личности человека первостепенна и неоспорима. В семье ребенок вначале осознает свое физическое окружение, познавая с помощью всех органов чувств окружающий мир, наполняет свой разум образами близких людей, предметов, явлений природы и связанных с ними переживаний. В семье ребенок получает удовлетворение базовых потребностей /7/, усваивает ценностные ориентации, культурные и национальные традиции. В идеале и первый духовный опыт ребенок получает в семье: в форме религии или отношения к природе.

Ребенок – это творение родителей. Важно, чтобы родители осознавали это и воспринимали воспитание как творческий процесс.

Семья – это вселенная для ребенка, а родители – как два солнца в ней. Каждый младенец и маленький ребёнок должны почувствовать себя центром вселенной, по крайней мере, на какое-то время (Heinz Kohut). Хайнц Кохут фокусировал внимание на «отражении», при котором младенец смотрит на мать и видит своё «я» отражённым в её радостном взгляде. Так ребёнок чувствует свою самоценность. Второй нормальный процесс – «идеализация», которая начинается с узнавания ребёнком своего родителя или другого любимого человека. Ребёнок нуждается в идеализированном образе родителя, который соответствовал бы эталону родителя, заложенному в генетической памяти. Позитивные образы отца и матери во внутреннем мире ребёнка – основа психики и залог здоровья. «Да, личности отца и матери формируют первый и, очевидно, единственный мир человека, пока он маленький ребенок», – пишет К.Юнг. /1/

Образы родителей доминируют в сознании ребенка, во многом определяя характер его взаимоотношений с людьми и социальное функционирование в течение всей жизни, оказывая влияние на психическую стабильность и телесное здоровье. Родительские образы включают, с одной стороны, лично приобретённый образ собственных родителей, а с другой – родительский архетип. Эти архетипы – первообразы Отца и Матери – обобщенные образы всех матерей и отцов прошлого, которые заложены в бессознательном ребёнка. «Эти самые обычные и вечно повторяющиеся реальности создают мощные архетипы, постоянную деятельность которых можно по-прежнему непосредственно распознать повсюду даже в наше полное рационализма время»./2/ Родительские архетипы (первообразы) включают позитивный и негативный аспекты.

Углубленные размышления К.Г. Юнга о роли родительских образов /1/ приводят к выводу, что проекции первообразов Отца и Матери (архетипов) играют важную роль в становлении и стабилизации психики человека.

Образы родителей и их значения

Восприятие ребёнком своих родителей меняется в различные периоды жизни, соответственно, и образы их претерпевают изменения. Рассмотрим динамику формирования родительских образов в разные возрастные периоды: период раннего детства, период полового созревания, период взросления и период утраты родителей.

В раннем детстве, когда сознание ребенка еще развито слабо, родители (в первую очередь, конечно, мать) воспринимаются в более или менее бессознательном состоянии, архетипически. Мать – это источник благоденствия, расслабления, стабильности, по сути – источник жизни, а отец – динамичный, властный, олицетворяет защиту и побуждает к действию. Образы конкретных родителей фрагментарны в восприятии маленького ребенка. «Постоянное присутствие матери сливается с каждым моим воспоминанием. Ее образ неразрывно соединяется с моим существованием, и потому он мало выдается в отрывочных картинах первого времени моего детства, хотя постоянно участвует в нем», – написал С.Т. Аксаков в своем произведении «Детские годы Багрова – внука».

Проецирование в раннем детстве архетипов Отца и Матери на своих родителей объясняет идеализацию родителей (мама – самая красивая, а папа – самый сильный) и чрезвычайную чувствительность ребенка к несоответствию между бессознательным идеалом и реальными родителями. И чем больше поведение родителей противоречит их воспитательным установкам, тем противоречивее образы родителей в сознании ребенка, тем большая опасность для него возникновения невроза и соматических заболеваний. Образы родителей формируются в сознании ребенка через органы чувств в непрерывном пространственно-временном континууме, поэтому не так важно, что родители рекомендуют, а важно как они поступают сами. Следовательно, более зрелые и любящие родители являются объектами адекватного проецирования архетипов Отца и Матери и залогом психологического и соматического благополучия ребенка. Восприятие ребенком таких родителей сопровождается гаммой положительных эмоций, а формирование родительских образов происходит под влиянием преимущественно позитивной проекции архетипов Отца и Матери.

В последующей жизни архетипические образы Отца и Матери уступают индивидуальным образам конкретных родителей, но в бессознательном они остаются могущественными первообразами, которые обнаруживают свое влияние в течение всей жизни. С развитием индивидуального сознания уменьшается важность родительской личности, теряется чувство непосредственной связи и единства с родителями. В идеале «из образа родителей выделяется архетип взрослого человека, образ мужчины, каким его с давних времён знала женщина, и образ женщины, который тысячелетиями носит в себе мужчина» /2/. Взаимное проецирование этих архетипов делает возможным создание семьи, но родительские образы могут оказывать влияние на выбор конкретных носителей проекции мужского и женского начала. Доминирование родительского образа обнаруживается, если при выборе любимого человека решающим фактором было позитивное или негативное сходство с родителями /2/. Когда в семье появляются дети, мужчины и женщины осваивают роли отца и матери и, в свою очередь, становятся воплощением первообразов Отца и Матери для своих детей. Теперь они – взрослые люди. Образы их родителей связаны с конкретными родителями, а архетипы стабилизированы проекцией: архетипа Матери – на семью, церковь, природу, вселенную, архетипа Отца – на закон, общество, нацию. Эта динамика сохраняется, пока родители живы, и меняется, когда родители уходят. В периоде горевания исчезают остатки относительной инфантильности, укрепляется позиция взрослого и родителя своим детям. Образы ушедших родителей очищаются от житейского налета, вновь идеализируются, погружаются в бессознательное и, возвращаясь к первообразам, приобретают свойства символа.

Положительные родительские образы – символы родителей помогают стабилизировать психику индивидуума в трудных жизненных ситуациях. Оживляя в памяти положительно окрашенные символы, человек бессознательно активизирует сопутствующую им положительную энергию.

Отрицательный образ родителя и его влияние на психику ребенка

Иначе складывается динамика родительских образов в сознании человека, воспитанного родителями, которые были невротизированы, испытывали страхи, гневались, манипулировали близкими, проявляли лицемерие, безнравственность, беспринципность, а свою незащищенность компенсировали отчужденностью или тиранией в семье. Такие родители становятся источником страдания для ребенка, даже если и «по-своему» любят его. Отрицательные эмоции от общения с такими родителями становятся причиной создания отрицательных их образов в разуме ребенка. К.Г. Юнг высказался однозначно: «Всегда, когда маленький ребенок демонстрирует симптомы невроза, не стоит терять много времени на исследование его подсознания. Нужно начать исследование в другом месте, в первую очередь у матери, ибо родители, как правило, являются или прямыми источниками неврозов у детей, или, как минимум, важнейшей составной частью этого источника» /1/.

В таких случаях индивидуальные образы конкретных родителей формируются под влиянием, в основном, отрицательного аспекта архетипа Отца или Матери – в расщепленном варианте. И теперь реальные родители воспринимаются только через призму отрицательного родительского образа. Позитивный аспект родительского образа остаётся в бессознательном и может быть спроецирован на кого-то из родственников, или на чужого человека, проявившего интерес и сочувствие к ребенку, или на группу лиц, или на домашних животных. Отношения с родителями в таких случаях осложняются из-за проекции на них отрицательных чувств, возможны побеги из дома, бродяжничество, проявление агрессии. Социализация такого ребенка крайне затруднена. В других случаях ребенок может замкнуться на себе, создать свой собственный мир. Тогда он формально общается с близкими, проявляя конформность и чудеса манипуляции. Проекции архетипов, осевшие в личном бессознательном ребенка, при слаборазвитом детском сознании оживляют бессознательные процессы, наполняя их энергией. Клинически у ребенка это может проявиться переоценкой своей личности, пренебрежительным, презрительно-снисходительным отношением к родителям, которые не вызывают у него уважения, высокомерием, безудержным фантазированием с элементами сказок, мифов, иногда космического содержания, и, конечно, девиантным поведением, когда отрицательные образы значительно оживляют архетип тени. Повзрослев, такой человек весь негатив и подавленную агрессию, накопленные в родительской семье, бессознательно проецирует на окружающий мир, окрашивая вселенную в мрачные тона. Индивидуум испытывает неуверенность в себе, безотчетный страх перед незнакомыми людьми, администрацией и силовыми структурами, недоверие к окружающим людям и бессознательно занимает оборонительную позицию в обществе. Отрицательные эмоции вызывают напряжение в нервной системе и приводят к психосоматическим заболеваниям.

Схема функционирования родительских образов в разные возрастные периоды помогла мне ретроспективно проанализировать случаи из моей врачебной практики.
Примером может служить следующее наблюдение: пациент С., 22 лет, обратился ко мне как невропатологу с жалобами на постоянную головную боль, внутреннее напряжение, резко выраженную раздражительность, возбудимость, тревожность и ощущение, что незнакомые люди на улице проявляют злобность по отношению к нему: «косо смотрят», что вызывает желание вступить в драку.

Объективно выявлены эмоциональная и вегетативная неустойчивость, повышенная потливость, покраснение лица, груди при эмоциональной нагрузке, дрожание рук, повышенное артериальное давление.

С. пришёл в сопровождении матери. В отношениях сына и матери была заметна напряжённость. В дальнейшей беседе обнаружилась агрессия по отношению к родителям. В детстве они, желая видеть его отличником, наказывали за плохие оценки и заставляли делать уроки до 4-5 часов утра. А теперь, когда он самостоятельный человек и сам зарабатывает себе на жизнь, родители продолжают контролировать его поведение, устраивают скандалы (особенно мать), если он задерживается, даже если предупредил об этом по телефону. В последние 2 года неоднократно в драках получал травмы головы без потери сознания.

Было проведено лечение сосудистыми препаратами и психотерапия, оказавшее положительный эффект. Пациент с удивлением заметил, что перестал ощущать агрессию со стороны окружающих людей и свободно чувствует себя в обществе. Исчезли головная боль и внутреннее напряжение, уменьшились эмоциональная и вегетативная неустойчивость, нормализовалось артериальное давление.

У взрослых при сформированных отрицательных родительских образах позитивный аспект родительского образа бессознательно проецируется на авторитеты, на лиц, старших по возрасту или служебному положению, вместе с неоправдавшимися в родительской семье ожиданиями любви, эмоциональной поддержки, одобрения, похвалы, что может стать основой зависимого поведения с манипуляциями и угодничеством.

При резко выраженном разобщении с близкими людьми и оживлении архетипа тени в бессознательном, архетипы Отца и Матери могут быть спроецированы на асоциальных личностей и криминальные авторитеты. Такой индивидуум обретает силу и уверенность в рамках сомнительного «братства», и находится в оппозиции к обществу и закону.

Влияние родительского комплекса на будущие поколения

Когда мужчина и женщина с проблемными родительскими образами в разуме создают семью, они могут бессознательно проецировать на своих супругов или их родителей позитивный аспект родительского образа вместе с бессознательными ожиданиями идеального отношения к себе, но переносят в новую семью модель своего поведения в родительской семье. Эта бессознательная противоречивость становится источником напряжения во взаимоотношениях и основой конфликта. В других случаях отрицательный родительский образ проецируется на супруга (супругу) или его (её) родителей. Часто такой перенос проекции способствует идеализации собственных родителей, что поддерживает инфантильность индивида.

Бывает, что мужчина, лишенный в детстве материнской любви и ласки, может бессознательно проецировать идеальный образ матери на жену, обнаруживает инфантильное поведение и даже испытывает неприязнь к своему ребенку, бессознательно ревнуя его к матери, как это нередко происходит со старшим ребенком в семье по отношению к младшему. 

Женщина, которая была лишена в детстве эмоциональной близости с матерью и испытывала большую привязанность к отцу, создавая семью, может проецировать на супруга не только мужское начало, но и идеальный образ отца, что может стать причиной сексуальных нарушений и эмоциональной зависимости. У лиц, имевших в детстве конфликтные отношения с родителями противоположного пола, отрицательный аспект мужского или женского начала (анимы или анимуса) проецируется в его личное бессознательное, что приводит к внутреннему конфликту, скрытой или явной неприязни к лицам противоположного пола, конфликтным отношениям в семье или к частой смене партнера в поисках идеала/2/. Известно, что став взрослым, индивидуум часто проявляет качества того родителя, с которым был в конфликте в детстве (явном или скрытом) и чей образ был более значим для него. Мужчина, который в детстве защищал мать от побоев отца, в роли мужа избивает свою жену. Женщина, страдавшая в детстве от эмоциональной сдержанности своей матери, в роли матери отказывает в ласке и похвале своему ребенку. Теперь и это поколение родителей не может быть адекватным объектом проецирования архетипов Отца и Матери для своих детей, что способствует формированию отрицательных родительских образов в их разуме. Кроме того, возможно наследование ребенком отрицательного родительского образа и тогда достаточно даже однократного злоупотребления родительской властью (ведь идеальных родителей нет), чтобы этот ребенок стал воспринимать родителя только через призму отрицательной проекции. Таким образом, родительский комплекс передается из поколения в поколение /2/.

К.Г.Юнг в лекциях, прочитанных в Лондоне в мае 1924г., приводит множество ярких и убедительных примеров, когда родители бессознательно становились причиной неврозов у своих детей, а дети бессознательно перенимали негативные установки своих родителей или являлись объектами бессознательных родительских проекций мужского и женского начала /1/.

Утрата родителей: что меняется?

Индивидуумы с родительским комплексом психологически относительно стабильны, пока родители живы. Негатив в разуме, связанный с отрицательным родительским образом, проецируется на конкретного родителя и конфликт осознаваем. При утрате родителей их образы погружаются в… «иной мир» коллективного бессознательного, где они продолжают иметь ту же дезинтегрирующую склонность к образованию проекций, что и раньше»(1). Конфликт продолжается, но уже не осознаваемый. Стабилизирующим фактором остается бессознательная проекция позитивного аспекта родительского образа на значимых для индивидуума лиц из своего окружения. В случае, если конкретные носители этой проекции будут вести себя по отношению к индивидууму также, как его собственные родители (что естественно, так как они не знают о возложенных на них ожиданиях и не собираются им соответствовать), или индивидуум внезапно разочаруется в своем кумире, или потеряет его, может наступить острая дезинтеграция личности по типу психоза, или продолжительная депрессия, или психосоматическое заболевание. «Как при внезапном растворении такой проекции, так и при внезапном впадении в безотцовщину, в состояние сиротства, можно в отдельных случаях получить опасные последствия из-за внезапной активации бессознательного, всегда сопровождающего это впадение» /1/.

Примеры из моей практики.
Пациентка З., 38 лет, выросшая без отца, многодетная мать, с обожанием относилась к своему супругу, который был старше нее на 25 лет, преданно ухаживала за ним, когда он болел. После его смерти, потеряв опору, впала в депрессию, и через 2 года представляла собой жалкую, седую, резко постаревшую женщину, вся жизнь которой осталась в прошлом.

Пациентка С., 49 лет, домохозяйка, мать сына – инвалида, после трагической гибели своего супруга обращалась к врачам с многочисленными жалобами на здоровье и производила впечатление растерянного ребёнка. Лечение оказалось безуспешным, прогрессировали заболевание почек, дегенеративные изменения сетчатки глаз, депрессивный синдром. Через 2 года пациентка потеряла зрение и получила инвалидность I группы.

Пациентка Т., 50 лет, в детстве долго болела после смерти матери, а в юности – после смерти бабушки. Ухудшение здоровья наступило в 43 года после смерти свекрови. В возрасте 46 лет, после смерти отца, с которым с детства была в конфликтных отношениях, ее самочувствие резко ухудшилось из-за прогрессирующей недостаточности мозгового кровообращения с поражением сетчатки глаз и снижением зрения. Была физически ослаблена, эмоционально подавлена. Увлеклась психологией и почувствовала опору в ведущей семинаров. В течение года состояние здоровья значительно улучшилось. В 49 лет, разочаровавшись в своем кумире, перенесла эпизод дезинтеграции личности с кратковременным регрессом в 5 летний возраст (когда была жестоко наказана отцом без объяснения причин). Произошёл доступ энергии из бессознательного по типу «Кундалини», с активизацией архетипа самости, ощущением единства с божественным источником, спонтанными эпизодами трансперсональных переживаний. Пациентка сохраняла связь с реальностью и воспринимала происходящее с ней как «внутренний исцеляющий процесс». В течение 7 дней кризоподобно реализовался «целебной компенсаторный эффект», «реализация самости», «процесс индивидуации», описанный К.Г. Юнгом/1/, с восстановлением саморегуляции организма и спонтанным излечением от ряда психосоматических заболеваний. В дальнейшем произошли положительные изменения в жизни и творческий подъем.

В случаях затянувшейся после подросткового возраста проекции архетипов Отца или Матери на конкретных родителей взросление индивидуума нарушается. Образ матери, реже отца, доминирует в сознании человека настолько, что он не способен создать собственную семью, а при потере родителей впадает в депрессию или заболевает физически.

Франсуа Мориак в повести «Матерь» так охарактеризовал это состояние: «стоило угаснуть материнскому солнцу, и сын оказался вращающимся в пустоте – планета, сбившаяся с орбиты».

Пример из практики: пациентка К., 50 лет, не создавшая собственной семьи, жила с заботливыми родителями. Смерть матери пережила адекватно, а после смерти отца в течение 6 месяцев находилась в депрессивном состоянии с психомоторной заторможенностью, затем стала возбужденной, многословной, суетливой, с трудом справлялась со служебными обязанностями. Периодически получала лечение и освобождение от работы в связи с повышением артериального давления. Через год её психика стабилизировалась, улучшилось физическое состояние. Вероятно, положительное влияние оказало расширение контактов с родственниками. Этот пример ценнен для меня тем, что я непосредственно наблюдала, как в течение года роль позитивной принимающей матери в некоторой степени взяли на себя коллеги по работе. Их молчаливое сочувствие, эмоциональная поддержка и подстраховка в выполнении должностных обязанностей немало способствовали выздоровлению их страдающей коллеги.

Предложенный обзор динамики родительских образов позволяет представить проявление родительского комплекса у индивидуумов, воспитанных в неполной семье или в детском доме.

Необыкновенная девочка

Случай из моей практики, который дал мне дополнительный материал к этой статье: Л. 12-и лет стала настолько истеричной и агрессивной, что была отстранена от занятий в школе. Поведение ребёнка расстроилось после ухода из семьи отчима. Л. его очень любила, считала отцом и нуждалась в нём. Отчим хорошо относился к девочке и не отказывал в общении, но родные Л. стыдились, что она «бегает к неродному отцу и надоедает ему».
Мать Л. была занята на работе в течение дня, а за детьми присматривали две бабушки. Дети раздражали обеих бабушек, из-за чего у них были конфликты между собой и с матерью детей (у Л. был младший брат).

Мое общение с Л. продолжалось около 3-х месяцев. Она охотно посещала сеансы психотерапии. Я понимала, что ребенок психологически очень пострадал. Во-первых, Л. была покинута родным отцом в раннем детстве, во-вторых, оставлена отчимом, на которого она проецировала архетип отца. Роль мамы выполняют бабушки, которые относятся к ребёнку негативно. Идеализированная мама фактически отсутствует, а негативная мама – рядом, т. е. налицо расщепление материнского образа: негативный аспект проецируется на бабушек, а позитивный аспект вытеснен в бессознательное. Отрицательный родительский комплекс активизировал архетип тени, что стало основой девиантного поведения. Учитывая напряженную обстановку в семье, я сознательно расширила границы общения, предложив девочке между сеансами звонить мне в любое время, если у нее возникнет такая потребность. Л. с энтузиазмом восприняла это предложение. Она часто звонила мне и даже приходила в мой кабинет, если ей хотелось пообщаться: «сообщить умные мысли», как она говорила. Я ей купила красивую тетрадь и попросила записывать в нее эти умные мысли. Она охотно выполняла эту инструкцию, а потом мы вместе с ней размышляли над этой информацией.
Расширение общения было односторонним. Я ей не звонила, не контролировала ее поведение, а наблюдала за тем, как постепенно повышались самооценка и ощущение значимости у ребенка. Переломный момент в психотерапии произошел спонтанно. Ко мне в кабинет зашла коллега-врач. Она увидела рисующую девочку и спросила с улыбкой, кто такая эта девочка. Я ответила, что мы обсуждаем с ней сложные жизненные вопросы. «Это что, такая девочка необыкновенная, что ты с ней возишься?» – спросила коллега. «Да», – подтвердила я. «Стала бы я возиться с ней, если бы она не была такой необыкновенной».

Девочка подняла голову от рисунка, вскочила и со слезами на глазах бросилась ко мне на грудь. «Вы правда считаете, что я необыкновенная?» – спросила она со страстью. «Конечно», – ответила я, приобняв ее, – «я считаю, что ты необыкновенная и очень способная». Лицо Л. засветилось от радости.

И вот наступил день, когда Л. зашла ко мне в кабинет со значительным выражением лица и задала вопрос: «Как вы считаете, может один человек с помощью добра помочь другим людям стать добрыми?». Я высказала предположение, что, видимо, она представляет, как это сделать. Девочка стала увлеченно рисовать. Она нарисовала квадрат, в правом нижнем углу обозначила кружочком и солнцем доброго человека, а по остальным углам квадрата обозначила кружочками недобрых людей. «Добрый человек может поделиться добром с этими людьми», – сказала она и нарисовала солнышки над кружочками, обозначавшими недобрых людей. «Когда все люди добрые, это – счастье», – сказала она и нарисовала в центре квадрата солнце. Л. была очень довольна проделанной работой и решила, что эта картинка навсегда останется с ней – в душе. Это было наше последнее занятие. Она пришла еще раз, чтобы подарить мне нарисованную ею картинку – цветок розы. Л. вернулась в школу и успешно закончила учебный год. Мне она больше не звонила. Через месяц она принесла книгу, которую я давала почитать ее бабушке. Девочка выглядела уверенной и независимой. Она больше не нуждалась в моей поддержке.
Судя по символике последнего рисунка, девочка интегрировала позитивный образ отца в виде солярного символа (солнце – один из символов архетипа Отца). Активизации позитивного аспекта материнского образа способствовала взятая мною роль принимающей, хорошей мамы. Расщепление родительских образов – внутренних родительских объектов – было устранено, связь с архетипами Отца и Матери адекватно восстановлена. Изменилась внутренняя реальность ребёнка. Образы родителей стали человечнее, что помогло Л. принять своих близких такими, какие они есть в реальности. Восстановилось душевное равновесие девочки и кризис был преодолен.

Влияние родителей и связанных с ними переживаний на становление личности существенно дополняется генетическим наследованием, врожденной способностью к образованию комплексов.

«Поэтому родительский комплекс есть не что иное, как проявление столкновения между действительностью и непригодным в этом смысле свойством индивида. Следовательно, первой формой комплекса должен быть родительский комплекс, потому что родители – это первая действительность, с которой ребенок может вступить в конфликт» /2/. Ст. Гроф, посвятивший свою жизнь исследованиям сознания и бессознательного, соглашается, что оскорбления, травмы, недостаток любви в младенчестве и детстве влияют на развитие ребенка, но большое значение он придает травме биологического рождения /6/. Но как бы глубоко в трансцендентном прошлом ни находились истоки родительского комплекса, проявляется он в настоящем конкретных родителей и детей. В идеале индивидуум может приобрести мудрость в зрелом возрасте, увидеть родительские ошибки своих взрослых детей, ретроспективно осознать собственные комплексы и простить своих родителей. Но такое «изживание» родительского комплекса отдельной личностью не меняет ситуации в целом. Как правило, зрелость родителей не наступает к моменту появления у них детей, и родительский комплекс в той или иной степени выраженности широко распространен в нашем обществе. «Конечно, невозможно, чтобы у родителей не было никаких комплексов. Это было бы сверх человеческих возможностей, но родители должны с ними бороться, хотя бы ради детей» /1/. В настоящее время эта рекомендация К.Юнга вполне осуществима.

Как может помочь психотерапия?

Психотерапия способствует переработке отрицательной информации во внутреннем мире человека с постепенной интеграцией содержаний бессознательного, включая родительские образы.

Невозможно изменить свое реальное прошлое и прошлое своих родителей, но можно принять образы родителей в Высшем потенциале, в соответствии с эталоном, заложенном в генетической памяти, почувствовать в процессе психотерапии их любовь и близость. В ходе психотерапевтической работы происходит «починка» родительского образа во внутреннем мире за счёт позитивной части архетипа. Этот позитивный аспект помогает трансформировать отрицательный родительский образ и тем самым освободиться от сопутствующих отрицательных эмоций.
Психотравмирующее прошлое трансформируется в жизнеутверждающее настоящее, что позволяет обрести душевное равновесие, удивительное ощущение присутствия в этом мире «здесь и сейчас», способствует улучшению саморегуляции организма и излечению от психосоматических заболеваний. Позитивный душевный настрой родителей – основа гармоничных отношений в семье, необходимых для воспитания ребёнка. 

Родители – творцы, являясь живым воплощением архетипов Отца и Матери для своих детей в раннем детстве, вносят неоценимый вклад в формирование внутренней вселенной своего ребенка и закладывают основу психологического здоровья для последующих поколений. Самой природой на родителей возложена основная ответственность за воспитание и становление личности своего ребенка. Родителям важно иметь понятие о структуре разума, о динамике формирования родительских образов в разуме ребёнка, осознать значение детской бессознательной проекции на них первообразов – архетипов Отца и Матери и насущную необходимость соответствовать этой проекции. Родителям важно осознавать, что психологические проблемы ребёнка являются индикаторами психологических проблем самих родителей.

Семьи, имеющие психологические проблемы, в настоящее время могут получить квалифицированную психологическую и психотерапевтическую помощь. Кроме работы с психологом – психотерапевтом, в настоящее время широко используются аппараты для гармонизации структур головного мозга, имеющих отношение к долговременной памяти и эмоциям. Приятная процедура биоакустической коррекции (БАК) или аппаратная методика БОС (биологически обратная связь) позволяют устранить эмоциональное напряжение в подкорковых структурах. Это способствует восстановлению саморегуляции организма и излечению от невроза и ряда психосоматических заболеваний.

Статья расчитана на широкий круг читателей, включая психологов, педагогов, врачей.

Список литературы:
1. К.Г. Юнг. «Божественный ребенок» Москва. Олимп, 1997г. стр. 23, 19-59(55), 89-99(91), 206.
2. К.Г. Юнг «Проблемы души нашего времени» Изд. «Питер», Санкт- Петербург Москва – Харьков – Минск 2002г., стр. 105-106, 14, 149-158 (157), 254-257.
3. Карл Юнг. «Избранное». Изд. «Попурри», Минск, 1998г., стр. 109, стр. 171-184.
4. В.Вульф «Танец жизни». М.Ю. Ассоциация «Холодинамика», РОО НМО «Творчество», 1998г., стр. 21,33,120,123.
5. Фритьоф Капра. «Уроки мудрости». Издательство трансперсонального института, Москва. AirLand, Киев, 1996г.
6. Станислав Гроф. «Космическая игра». Исследования рубежей человеческого сознания. Издательство трансперсонального института, Москва, 1997 г.
7. Абрахам Маслоу. «Новые рубежи человеческой природы». Изд. «Смысл». Будапешт-Москва, 1999г., стр.186-191.
8. Шэрон Лойшен «Психологический тренинг умений». Школа Вирджинии Сатир. Изд. «Питер». Санкт – Петербург — Москва – Харьков – Минск 2001г., стр. 22.

Личность формируется еще до рождения?

Предположение о том, что нерожденный ребенок может что-то помнить, первым высказал ученик Зигмунда Фрейда Отто Ранк. Выступая на одном из заседаний Венского психоаналитического общества, Ранк говорил, что, устранив последствия родовой травмы, пациента можно избавить от неврозов. Говорил он эмоционально и убедительно, но в итоге вызвал бурю негодования у членов общества и у своего учителя, Фрейда.

Другой воспитанник великого психоаналитика — Густав Ханс Грабер полвека спустя объявил, что ребенок помнит события, которые произошли с ним не только во время родов, но и задолго до появления на свет. Именно по инициативе Грабера была создана Международная ассоциация по пренатальной и перинатальной психологии и медицине. Позднее его последователи начали проводить эксперименты, пытаясь проникнуть в далекое прошлое человека.

Во время таких сеансов под воздействием психоактивных веществ люди вспоминали, как чувствовали себя отверженными еще до рождения (при этом у их матерей была нежеланная беременность). А пациенты с проблемами в сексуальной сфере — о том, что, оказывается, мать мечтала о ребенке другого пола.

Впрочем, другие исследователи тут же доказывали несостоятельность подобных экспериментов. Например, психолог Элизабет Лофтус говорила, что память может услужливо подбрасывать «нужные», но ложные воспоминания. Своим пациентам, которые в детстве были в Диснейленде, она показывала фотографии оттуда. Они радостно вспоминали, что видели и то, и это… На одном из снимков был изображен кролик Багз Банни. Почти 20% респондентов «вспомнили», что видели и его, хотя это невозможно: Багза Банни в Диснейленде нет и никогда не было, поскольку этого персонажа придумали на другой студии.

Впрочем, современные ученые все же склоняются к тому, что память у плода есть. Правда, она сильно отличается от памяти взрослого человека. Эмбрион запоминает не информацию, а… эмоции. Например, тревогу матери, которая переживает — все ли хорошо у ребенка? Удачно ли пройдут роды? Иногда — например, из-за смерти близкого человека или потери работы — мать переживает так сильно, что негативные эмоции передаются ребенку. В итоге он может родиться не очень здоровым, а потом чаще страдать от непонятных страхов, психических расстройств или вредных привычек.

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА КАК СПОСОБНОСТЬ К ИНТЕГРАЦИИ В ОБЩЕСТВЕ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Попович А. П.

Кандидат педагогических наук, доцент, ФГАОУ ВО «УрФУ имени первого Президента России Б.Н. Ельцина

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА КАК СПОСОБНОСТЬ К ИНТЕГРАЦИИ В ОБЩЕСТВЕ

Аннотация

На обсуждение выносятся вопросы преодоления проблем и противоречий при создании условий для формирования и развития человека как личности и невозможностью самой системы воспитания и образования обеспечить процессы становления гармоничной личности. Воспитание – это универсальный процесс становления Человека, формирование его духовного стержня. Утрата морально-этического действующего начала в современных общественных отношениях показана как реальная угроза самоуничтожения человечества. Является проблемой интеграция личности в общество, в котором государственные отношения выстраиваются, исходя из понимания выгоды, государственных интересов и юридического права.

Ключевые слова: воспитание, общество, самоактуализация личности, образование, интеграция, нравственные ценности, духовность, правовые основы.

Popovich A.P.

PhD in Pedagogy, Associate professor, Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education «Ural Federal University named after the first President of Russia B.N.Yeltsin»

MODERN MAN PERSONALITY FORMATION AS A CAPACITY FOR INTEGRATION IN THE SOCIETY

Abstract

Discussion raises questions of overcoming problems and contradictions in creating conditions for the formation and development of a person as a personality and the inability of upbringing system and education to ensure the development of a harmonious personality. Upbringing is a universal process of becoming a Man, the formation of his spiritual core. The loss of moral and ethical principle in modern social relations is shown as a real threat to the self-destruction of mankind. The problem is in personality integration into a society in which state relations are built on the basis of benefits, state interests and legal rights.

Keywords: upbringing, society, self-actualization of the person, education, integration, moral values, spirituality, legal basis.

Современный человек сегодня вынужден сталкиваться с глобальными проблемами практически во всех сферах жизнедеятельности, общественной, экономической, политической и др. Обострившийся кризис общества практически на всех континентах ставит перед педагогической общественностью, воспитателями, учителями, сложнейший вопрос: каким должен быть современный человек, ученик, ребенок? Идеи великих гуманистов и филантропов «не канули в прошлое», но вряд ли они в «чистом» виде могут лечь в основу воспитания человека третьего тысячелетия. Гуманизм, как основа  воспитательного процесса, даже во вполне благополучной Европе, сталкивается с необходимостью преодоления проблем и противоречий, создания условий для формирования и развития человека как личности и невозможностью самой системы воспитания и образования обеспечить эти  процессы становления. Гуманистический подход понимается как обращение к человеку, уважение его достоинства, доверия к нему, принятие его личностных целей, запросов, интересов, создание условий для раскрытия его способностей [1]. Но давайте будем объективными, сможет ли молодой человек, воспитанный на таких принципах, адаптироваться в современном  социуме? Маловероятно. Утверждение о том, что в последние годы гуманизм в воспитательно-образовательной системе стал ведущим, а с другой стороны – терроризм, религиозный радикализм, обострившиеся межэтнические конфликты требуют от педагогов воспитания не только гуманистических взглядов детей, но и способностей современного человека отстоять, защитить свою собственную культуру, нравственность. А этого нельзя добиться только лишь усилиями гуманистического компонента формирования личности. Да у нас, как у наследников советской педагогики, существует облик «советского человека», гармонично развитой личности, воспитанного на принципах глубочайшего патриотизма и любви к Родине [2]. Откровенно могу сказать о своей «близости» именно к такому типу людей, но осознаю, что «он» уже в прошлом. Удивление вызывает псевдо-патриотизм  педагогов, создающих и пропагандирующих образ «новых русских» или «настоящего украинца», европейца. Думаю, что сегодня надо говорить о необходимости воспитания и способности к интеграции «человека мира». Определение далеко не ново.  Предвижу,  что государственные деятели меня могут дополнить – «а где гражданственность, патриотизм?» Конечно, я лично именно за такие формы и принципы воспитания, но это уже прерогатива государства [3]. Платные секции, кружки, репетиторство, пособия и арендованные учебники, вряд ли будут способствовать формированию у детей высокой гражданской позиции. До сих пор с восторгом открываю для себя величайшего педагога двадцатого столетия А.С. Макаренко. Многое использовал бы в современной школе из его педагогического наследия, но за окном «иные времена». Ю.В. Азаров, величайший педагог-гуманист современности, сердцем и душой воспринимающийся учителями и родителями в «чистом виде», тоже не решит проблемы воспитания. Поэтому все наши мысли,  исследования, теории, эксперименты ведут нас к истокам, что вполне закономерно, к священным книгам – «Библии», Корану, Талмуду, в которых излагались нормы поведения, детализированные наставления о том, как себя должны вести дети и родители. Античные мыслители Сократ, Платон и др. сформировали некоторые общие теоретические положения педагогики. Методологические позиции Демокрита и Сократа обозначили два различных подхода  в воспитании, актуальных и сегодня [4]. Период средневековья до Нового времени тоже прошел под знаком соперничества  спартанской и афинской систем воспитания. И, наконец, идеи Я.А. Коменского созвучны с идеями Сократа и Платона.

Приоритет воспитания над обучением, значимость нравственного воспитания и преимущества индивидуального подхода семейного воспитания  над общественным, провозглашенным Дж. Локком, нашедшими отражение  в работах Дидро и Песталоцци, говорят о гуманистической направленности  педагогической мысли Нового времени. Вместе с тем, нельзя забывать о природной доброте человека [5]. Но современная школа явно недооценивает значимость и значение  в процессе гармоничного воспитания человека трудовой деятельности. К сожалению, приходится констатировать факт того, что педагоги, в большинстве своем, отвергают возрастающую роль  различного труда во всем его многообразии.  «Трудовые школы» Г. Кершенштейнера  не в почете, а «идеологи» сегодня напоминают, что ручной труд в древности был уделом рабов, и  значимость его в практическом применении сегодня невысока и низкооплачиваемая.  Но можно ли  вести речь о гармоничном воспитании современного человека без трудового? Анализ теоретического наследия К. Маркса, А. С. Макаренко, Н. К. Крупской, В.А. Сухомлинского, П.Ф. Лесгафта, Дж. Дьюи,  К.Д. Ушинского  подтверждают незыблемость постулата обучения на основе труда и трудового воспитания [6]. Поиск иных путей формирования подрастающего поколения неперспективен. Государственная политика в области образования всячески этому должна способствовать, создавая материальную базу для воспитания гражданина, патриота, гармонично развитой личности [6].

Обозначив проблемы которые есть сегодня в воспитании человека, я особо хочу подчеркнуть ту роль и значимость, которые играют в этой связи воспитание у человека здорового образа жизни, сохранение социального и индивидуального здоровья. Ситуация в современной России, и не только, складывается таким образом, что численность учащихся, отнесенных к специальной медицинской группе, за последние 10-15 лет увеличилась в два раза. В вузах эта цифра приближается к 35%. Положение в общеобразовательных учреждениях еще более удручающее. Официальная статистика говорит о том, что ухудшение состояния здоровья населения является прямой угрозой  безопасности  государства [7].

В современном обществе традиционно и совершенно справедливо бытует мнение о большом влиянии на гармоничное развитие и воспитание, физической культуры. Но необходимо признать, что проблемы воспитания у человека физического и социального здоровья, носят многоуровневый, интегративный характер и только лишь усилиями представителей физической культуры и спорта они не решаются. Популярное в последнее время понятие «социальное здоровье» в значительной мере характеризует экономический и социальный потенциал страны, исторически обусловленный воздействием различных факторов окружающей среды, менталитетом и образом жизни  населения, позволяющих обеспечить оптимальный уровень качества и безопасности жизни граждан, семьи, общества [8].

Сегодня можно прямо говорить об угрозе существования людей, по информации Римского клуба, по сути, являющейся причиной большинства остальных глобальных проблем – это утрата морально-этического действующего начала в общественных отношениях, что при существующих возможностях научного, технического, информационного потенциала делает реальным самоуничтожение человечества. Тысячелетиями народная мудрость, религиозные учения вырабатывали правила взаимоотношений человека с самим собой, окружающими  людьми, с природой. А быть Человеком общественным – заложено в нашей природе: не развиваются психика и интеллект у детей, воспитывающихся не в человеческом обществе, и дичают люди, оказывающиеся в силу обстоятельств без общения с другими людьми. Но современные средства коммуникаций ограничивают прямое «живое» общение человека в социуме, и, тем не менее, процессы глобализации продолжают объединение человечества [2].

Только лишь воспитанием вырабатывались, по большей мере, те качества характера, от которых зависели взаимоотношения с окружающими . В то же время всегда существовало стремление ограничить масштабы и качественное содержание этой общности делением, которое сегодня выражается в гражданской, корпоративной, национальной и конфессиональной идентификации. Взаимоотношения между людьми, с древнейших времён осознания ими своей человеческой сущности, до сих пор регулируются всё-таки морально-этическими нормами, базирующимися на представлениях о справедливости, то отношения между государствами и корпорациями выстраиваются, исходя из понимания выгоды, государственных интересов, в лучшем случае, на основании юридического права. Да, мы можем  объяснить существование и проявление в различных формах человеческого  вандализма, мошенничества, корысти и моральных извращений предвзятой установкой сознания  тем,  что греховна сама природа человека. Однако из истории можно извлечь примеры не только жестокости, но и беззаветного противостояния ей, служения добру и справедливости даже ценой утраты благополучия, здоровья и самой жизни [8]. Такие примеры, когда речь идёт о серьёзных страданиях, мучениях, нельзя объяснить влиянием только общественного мнения. Нет, здесь внутренне присущие  личности качества характера и поведения, сформированные воспитанием. И.П. Павлов определил воспитание как «механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции».  Действительно, мы можем вести  о генетической памяти,  которые основываются  на условном рефлексе подражания для адаптации к окружающей среде. Цель воспитания – выживание и развитие.  Необходимо говорить  также о том большом влиянии, которое оказывается на человека извне, то есть, государственными и общественными институтами воспитания, что, в общем, соответствует целям не только предшествующих форм цивилизации, но и нашему сегодняшнему «рыночному» обществу [9]. В нем произошел надлом специальных институтов воспитания (семья, школа), но зато очень действенны влияющие непосредственно и актуально реалии выживания и адаптации к различным срезам социума и современные средства коммуникации. Человек по своей сущности и глубине, в процессе своей жизнедеятельности осваивает культуру, традиции, ценности, нормы общества. В процессе воспитания взаимодействуют личность, семья, государственные и общественные институты, учебно-воспитательные учреждения, средства массовой информации и др. На наш взгляд, воспитание это во многом мотивационная составляющая, побуждающая ребенка активно стремиться к познанию, творчеству, справедливости, альтруизму, здоровому образу жизни, совершенствованию, личностному росту. Велика роль и значение организации воспитывающей окружающей среды, родительского и педагогического сопровождения, помощи ребёнку в этом процессе. Важен также опыт поколений передаваемых от старших к младшим.  Можно обобщить: воспитание – это приобщение ребенка и молодого человека к культурной жизнедеятельности посредством влияния старших поколений на младшие. Н.Н. Никитина (Ульяновск): «Сущность, основное назначение воспитания – в формировании духовного стержня человека – его внутреннего духовного мира, который проявляется в системе его эмоционально-ценностных отношений к окружающему миру и к самому себе». Воспитание – это универсальный процесс становления Человека, длительность которого, уровень достигаемой зрелости зависят от личностных потенций. Сегодня школьный учитель и педагог открещивается от воспитания. Ссылаясь на то что он носитель знаний, то есть образования, а воспитанием должна заниматься семья и родители. И в самом деле, нужно ли образовательным учреждениям заниматься воспитанием? Не становится ли таким образом институт государственного воспитания механизмом манипулирования, формирования адаптированных под социальный заказ индивидов с ущербным процессом саморазвития и самоактуализации? А как сейчас, опять-таки по факту, происходит социализация детей и молодежи в нашем обществе, где практически почти не присутствует государственное воспитание?

К примеру, проблема  укрепления  здоровья нации, народов,  государственными чиновниками, особенно из стран Восточной Европы решается очень просто, считая, что проблемы здоровья  в недостаточной мотивации своих граждан к двигательной деятельности [10]. Но это глубочайшее заблуждение. Проблема воспитания подрастающего поколения не только в противодействии гиподинамии, а существующая прямая зависимость от следующих факторов, которые не решаются гуманитарными государственными структурами:

• экология;
• низкое недостаточное медицинское обслуживание;
• наследственность (генетика)
• социально-экономические, геополитические факторы;
• широкое распространение среди молодежи вредных привычек;.

Создавая воспитательные, образовательные программы, выстраивая ориентиры гражданского воспитания, мы должны  понимать, что колоссальное  влияние  на формирование человека оказывают:

• менталитет населения (национальный характер),
• образ жизни населения;
• социально-экономические, геополитические, географические, культурно-исторические, религиозные и др. факторы [9].

Необходимо учитывать либеральную глобализацию и ее воздействие воспитательного характера на человека. Культивируемое потребление, создает современный тип социальной личности-приобретателя, циника, прагматика. Соответственно, очень близка для такого общества грань энтропии и саморазрушения.  Слагаемые части гармоничного воспитания человека, начиная с детства, основываются на родительской любви, здоровом питании, стимулирующей роли физической культуры и комфортной социальной среде. К сожалению, особенно молодые семьи, не всегда имеют такие возможности, плюс к этому, приоритетность молодежи в получении образования, развития собственной карьеры, не способствуют воспитанию своих детей, формированию целостной социальной личности [2].

В условиях либеральной глобализации и дегуманизации современного общества, значительная роль в воспитательном процессе отводится формированию воспитания здорового образа жизни и социальной зрелости человека, как в семье, так и образовательной системой в целом. Именно от этого союза зависит будущее подрастающего поколения и общества в целом.

Список литературы / References

1. Сухомлинский В. А. Духовный мир школьника. / В. А. Сухомлинский // Госучпедиздат, Минпросвещения РСФСР. – Москва – 1961. – 220 с.
2. Сергеева В. П. Основы семейного воспитания. / В. П. Сергеева // М.: Академия, 2010. – 192с.
3. Кадцын Л. М. Основы педагогики в профессиональном образовании. / Л. М. Кадцын, В. И. Пачиков // Монография. – Екатеринбург.: РГППУ,2012. – 392 с.
4. Коровин С. С. Физическая культура и личность. / С. С. Коровин, В. А. Востриков, О. И. Тихомиров // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Оренбург. – 2004. – 288 с.
5. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. / Б. П. Вышеславцев // М.: Республика, 1994. – 368 с.
6. Ушинский К. Человек как предмет воспитания. / К. Ушинский // М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.– 576 с.
7. Николаев Ю. М. Содержание и виды физкультурно–спортивной деятельности. / Ю. М. Николаев. // Учебно-методическое пособие. СПБ, Олимп, 2007. – 100 с.
8. Васильева О. С. Психология здоровья человека. Эталоны, представления, установки. / О. С. Васильева, Ф. Р. Филатов. // Уч. пособие для студентов вузов. – М.: Академия, 2001. – 352 с.
9. Якимов А. М. Основы тренерского мастерства. / А. М. Якимов. // М.: Спорт, 2015. – 175 с.
10. Митяева А. М. Здоровьесберегающие педагогические технологии. / А. М. Митяева. // 2-е издание – М.: Академия, 2010 – 192 с.

Список литературы на английском языке / References in English

1. Suhomlinskij V. A. Duhovnyj mir shkol’nika [Spiritual world of the student] / V. A. Sukhomlinsky // Hoscheidt, Ministry of education of the RSFSR. – Moscow – 1961. 220 p. [in Russian]
2. Sergeeva V. P. Osnovy semejnogo vospitanija [Basics of family education] / V. P. Sergeev // Moscow: Akademiya, 2010. – 192 с. [in Russian]
3. Kadcyn L. M. Osnovy pedagogiki v professional’nom obrazovanii [Fundamentals of pedagogy in professional education] / L. M. Katzin, V. I. Pachikov // Monograph. – Yekaterinburg.: Rgppu, 2012. – 392 p. [in Russian]
4. Korovin S. S. Fizicheskaja kul’tura i lichnost’ [Physical culture and personality] / S. S. Korovin, V. A. Vostrikov, O. Y. Tikhomirov // Materials of all–Russian scientific-practical conference. – Orenburg. – 2004. – 288 p. [in Russian]
5. Vysheslavcev B. P. Jetika preobrazhennogo jerosa [Ethics of the transformed Eros] / B. P. Vycheslavant // Moscow: Respublika, 1994. – 368 p. [in Russian]
6. Ushinskij K. Chelovek kak predmet vospitanija [Man as a subject of education] / Ushinsky K. // M.: fair-PRESS, 2004. – 576 p. [in Russian]
7. Nikolaev Ju. M. Soderzhanie i vidy fizkul’turno–sportivnoj dejatel’nosti [the Content and types of sports activities] / Yu. M. Nikolaev. // Educational–methodical manual. S–PB, Olympus, 2007. – 100 p. [in Russian]
8. Vasil’eva O. S. Psihologija zdorov’ja cheloveka. Jetalony, predstavlenija, ustanovki [the Psychology of health. Standards, performance, installation] / O. S. Vasilieva, F. R. Filatov. // Uch. textbook for University students. – Moscow: Academy, 2001. – 352 p. [in Russian]
9. Jakimov A. M. Osnovy trenerskogo masterstva [Fundamentals of coaching excellence] / A. M. Yakimov. // M.: Sport, 2015. – 175 p. [in Russian]
10. Mitjaeva A. M. Zdorov’esberegajushhie pedagogicheskie tehnologii [Health saving pedagogical technologies] / A. M. Mitiaeva. // 2–nd edition – Moscow: Akademiya, 2010 – 192 p. [in Russian]

Психология формирования личности

Личность — это то, о чем люди склонны много думать. Когда мы знакомимся с новыми людьми, будь то на работе, в школе или на общественных мероприятиях, мы часто сразу же сосредотачиваемся на их личности. Хорошие они, отзывчивые, общительные или застенчивые — вот лишь некоторые из вещей, которые мы оцениваем, когда оцениваем людей вокруг нас.

Что такое развитие личности?

Именно наша личность делает нас теми, кто мы есть, но как именно формируются наши личности? Развитие личности было главной темой, интересующей некоторых из самых выдающихся мыслителей психологии.С момента зарождения психологии как отдельной науки исследователи предлагали множество идей для объяснения того, как и почему развивается личность.

Развитие личности относится к тому, как организованные модели поведения, составляющие уникальную личность каждого человека, возникают с течением времени. На личность влияют многие факторы, включая генетику, окружающую среду, воспитание детей и социальные переменные. Возможно, самое главное, это постоянное взаимодействие всех этих влияний, которые продолжают формировать личность с течением времени.

Ключевые теории

Наши личности делают нас уникальными, но как они развиваются? Как именно мы становимся такими, какие мы есть сегодня? Какие факторы играют наиболее важную роль в формировании личности? Может ли когда-нибудь измениться личность?

Чтобы ответить на этот вопрос, многие выдающиеся теоретики разработали теории, описывающие различные шаги и стадии, которые происходят на пути развития личности. Следующие теории сосредоточены на различных аспектах развития личности, включая когнитивное, социальное и нравственное развитие.

Стадии психосексуального развития Фрейда

Зигмунд Фрейд — не только один из самых известных мыслителей в области развития личности, но и один из самых противоречивых. В своей хорошо известной теории стадий психосексуального развития Фрейд предположил, что личность развивается поэтапно, связанными с конкретными эрогенными зонами. Он предположил, что невыполнение этих этапов приведет к личностным проблемам во взрослом возрасте.

Структурная модель личности Фрейда

Фрейд не только теоретизировал о том, как личность развивалась в детстве, но также разработал основу для общей структуры личности.Согласно Фрейду, основная движущая сила личности и поведения известна как либидо. Эта либидинальная энергия питает три компонента, составляющие личность: Ид, эго и суперэго.

• id — это аспект личности, присутствующий при рождении. Это самая примитивная часть личности, которая побуждает людей удовлетворять свои самые основные потребности и побуждения.
• эго — это аспект личности, которому поручено контролировать побуждения Ид и заставлять его вести себя реалистично.
• суперэго — это последний аспект личности, который нужно развивать, и он содержит все идеалы, мораль и ценности, заложенные нашими родителями и культурой. Эта часть личности пытается заставить эго вести себя в соответствии с этими идеалами. Тогда эго должно умереть между первичными потребностями Оно, идеалистическими стандартами Супер-Эго и реальностью.

Концепция Фрейда об ид, эго и суперэго получила известность в массовой культуре, несмотря на отсутствие поддержки и значительный скептицизм со стороны многих исследователей.Согласно Фрейду, это три элемента личности, которые работают вместе, чтобы создать сложное поведение человека.

Этапы психосоциального развития Эриксона

Восьмиступенчатая теория человеческого развития Эрика Эриксона — одна из самых известных теорий в психологии. В то время как теория основывается на стадиях психосексуального развития Фрейда, Эриксон решил сосредоточиться на том, как социальные отношения влияют на развитие личности. Теория также выходит за рамки детства и рассматривает развитие на протяжении всей жизни.

На каждом этапе психосоциального развития люди сталкиваются с кризисом, в котором необходимо справиться с задачей. Те, кто успешно завершил каждый этап, выходят с чувством мастерства и благополучия. Те, кому не удается разрешить кризис на каждом этапе, могут бороться с этими навыками до конца своей жизни.

Этапы когнитивного развития Пиаже

Теория когнитивного развития Жана Пиаже остается одной из наиболее часто цитируемых в психологии, несмотря на серьезную критику.Хотя многие аспекты его теории не выдержали проверки временем, центральная идея остается важной и сегодня: дети думают иначе, чем взрослые.

Согласно Пиаже, дети проходят через серию из четырех этапов, которые отмечены отчетливыми изменениями в их мышлении. То, как дети думают о себе, других и окружающем мире, играет важную роль в формировании личности.

Этапы нравственного развития Кольберга

Лоуренс Колберг разработал теорию развития личности, в которой основное внимание уделялось развитию нравственного мышления.Основываясь на двухэтапном процессе, предложенном Пиаже, Кольберг расширил теорию, включив в нее шесть различных стадий.

Теория подвергалась критике по ряду различных причин. Одна из основных критических замечаний заключается в том, что она не учитывает в равной степени разные полы и культуры. Теория Колберга остается важной для нашего понимания того, как развивается личность.

Слово от Verywell

Личность включает в себя не только врожденные черты, но и развитие когнитивных и поведенческих моделей, которые влияют на то, как люди думают и действуют.Темперамент — ключевая часть личности, определяемая унаследованными чертами.

Характер — это аспект личности, на который влияет опыт, который продолжает расти и меняться на протяжении всей жизни. В то время как личность продолжает развиваться с течением времени и реагировать на влияния и жизненный опыт, большая часть личности определяется врожденными чертами и опытом раннего детства.

Наука развития личности

Теория черт — это модель развития личности, наиболее непосредственно основанная на данных исследований, согласно «Теории личности: критические перспективы» .

Социально-когнитивная теория

Социальная когнитивная теория, разработанная Альбертом Бандурой, подчеркивает, что личность формируется на основе социального контекста. Согласно Уильямсу и Червоне, он предполагает два ключевых принципа:

1. Внутренняя психология людей, их окружение и их поведение влияют друг на друга.
2. Людей лучше всего понимать с точки зрения трех типов когнитивных способностей: тех, которые помогают им символически представлять события в своем сознании, саморефлексии и саморазвития.

Согласно социальной когнитивной теории, формирование личности происходит, когда люди наблюдают за поведением других. Это ведет к адаптации и ассимиляции, особенно если такое поведение вознаграждается. Социальную когнитивную теорию часто считают мостом между теориями личности, делающими упор на поведение, и теориями, делающими упор на познание.

Ким дает представление о реальных приложениях четырех теорий в области психологии:

• Психоаналитическая теория побуждает клиницистов использовать подход к лечению, «ориентированный на прошлое» и «скрытый под поверхностью».Консультанты часто смотрят на события ранней жизни своих клиентов, чтобы обеспечить лучший уход.
• Гуманистическая теория побуждает консультантов подходить к проблемам клиентов с точки зрения настоящего.
• Теория черт полезна в научном изучении личности (в отличие от терапевтических услуг). Это позволяет исследователям увидеть связь между характеристиками, мыслями, чувствами и поведением.
• Социальная когнитивная теория помогает исследователям получать знания в области социальной психологии.Это позволяет им изучать способы, которыми ситуации могут заставить людей проявлять личностные несоответствия.

Оценка личности

При оценке личности клиницисты часто обращаются к двум основным типам оценок: объективным и проективным тестам.

Объективные тесты измеряют аспекты личности человека по отношению к академически признанным нормам. Самый распространенный пример — это Миннесотский многофазный опросник личности, или MMPI-2. (Тест был первоначально опубликован в 1940 году, а затем пересмотрен в 1989 году.) На MMPI-2 люди должны ответить на 567 истинных / ложных вопросов за 60-90-минутную сессию. Вопросы по MMPI-2 определяют потенциальные черты личности, такие как гнев или зависимость. Этот комплексный тест предназначен для защиты от ложных срабатываний и лжи. Оценки MMPI-2 часто используются в таких областях, как психическое здоровье и медицина. Они также распространены при оценке кандидатов на «высокорисковые» профессии, таких как пилоты авиакомпаний и рабочие атомных электростанций, согласно «Медицина труда» .

Проективные тесты — это субъективные оценки, которые просят клиентов реагировать на неоднозначные стимулы, такие как слова или визуальные образы. Ответ человека призван помочь раскрыть его или ее внутренние проблемы и эмоции. Тест Роршаха Inkblot Test — классический пример проективного теста. После просмотра 10 чернильных пятен разной формы и цвета клиентов просят описать то, что они видят. Ответы интерпретируются на основе таких факторов, как предмет, вид подчеркнутых форм или цветов и расположение видимого изображения.Хотя тест Роршаха полезен, Ким рассматривает его как один из многих инструментов и отмечает, что сам по себе он недостаточен для понимания нюансов личности.

Личность: откуда она взялась? — Статья в центре внимания

Как развиваются наши личности? С чем мы пришли и что основано на нашем опыте? Как работает личность после развития? Эти вопросы вызывали споры почти на протяжении всего существования психологии.

В статье, опубликованной в журнале « Psychological Review », Кэрол Двек занимается этими проблемами.Она предлагает, чтобы наша личность развивалась вокруг базовых потребностей, и начинает с документирования трех основных психологических потребностей, с которыми мы все сталкиваемся: необходимость предсказывать наш мир, необходимость развивать компетенцию, чтобы действовать в нашем мире, и, поскольку мы являемся социальными существами , потребность в принятии других. (Она также показывает, как новые потребности возникают позже в результате сочетания этих основных потребностей.)

Младенцы поступают хорошо подготовленными к удовлетворению этих потребностей — они блестящие, прожорливые ученики, которые ищут необходимую информацию.Затем, когда младенцы пытаются удовлетворить свои потребности, происходит что-то важное. Они начинают строить представления о своем мире и своей роли в нем: мир хорош или плох, безопасен или опасен? Могу ли я действовать в своем мире, чтобы удовлетворить свои потребности?

Эти b eliefs, плюс движения e и a ction t endencies, которые хранятся вместе с ними, называются «BEAT». Они представляют собой накопленный опыт людей, пытающихся удовлетворить свои потребности, и они играют ключевую роль в личности — как невидимые, так и видимые части личности.

Невидимая часть личности состоит из потребностей и УДАР. Они составляют основу личности, управляют и направляют видимую часть. Видимая часть происходит, когда потребности и ПУТИ создают реальные цели, которые люди преследуют в мире — то, что люди на самом деле делают.

Возьмем следующий пример. Некоторые люди добросовестны; они активно стремятся к достижениям и проявляют самодисциплину и настойчивость. Это видимая часть. У каждого есть потребность в компетентности, но то, как люди стремятся к компетентности — будут ли они делать это сознательно — будет зависеть от их BEAT (невидимая часть, такая как их убеждения).

Исследования показывают, что некоторые люди верят, что их способности — это просто фиксированные черты. Когда перед ними стоит трудная задача, они могут выбрать более легкую, потому что трудная задача сопряжена с риском. Это могло показать их фиксированные способности как недостаточные; это может подорвать их чувство компетентности.

Однако другие люди верят, что их способности можно развивать. Они с большей вероятностью будут приветствовать сложную задачу и придерживаться ее перед лицом неудач, чтобы развить свою компетентность.Они демонстрируют признаки добросовестности.

Другими словами, лежащие в основе BEAT могут иметь ярко выраженный эффект на видимую «индивидуальность» людей, которые проявляют себя при достижении своих целей.

Темперамент тоже может иметь значение. Например, если дети застенчивы или напуганы, это может сделать определенные потребности (например, потребность в предсказуемости) сильнее других, и это может повлиять на то, как они реагируют на то, что с ними происходит — и то, и другое может влиять на развивающиеся у них BEAT. и переносить вперед.

Каковы последствия этой теории? Во-первых, это означает, что наша личность развивается вокруг нашей мотивации (наших потребностей и целей), а не просто на основе черт, с которыми мы родились. Теория также раскрывает невидимые части личности и показывает, как мы можем идентифицировать и решать важные BEAT (особенно убеждения), чтобы способствовать изменению личности.

Короче говоря, как и большие классические теории прошлого века, нынешняя теория объединяет наши мотивации, нашу личность и наше развитие в одну структуру и помогает пролить свет на процессы, которые способствуют благополучию и человеческому росту.

Цитата

• Двек, С. С. (2017). От потребностей к целям и представлениям: основы единой теории мотивации, личности и развития. Психологический обзор, 124 (6), 689–719. http://dx.doi.org/10.1037/rev0000082

Вернуться на главную страницу Журналов APA Обзор статей

Примечание: Эта статья относится к теме «Ядро психологии». Дополнительные статьи можно найти в тематической области «Ядро психологии».

Как формируются наши личности?

Ваша личность — это то, что делает вас, ну, вами, даже если эксперты не могут прийти к точному определению этого слова.Однако большинство согласны с тем, что личность — это общий образец того, как человек чувствует, думает и ведет себя на протяжении всей жизни.

Теории

На протяжении многих лет психологи, изучающие личность, не испытывали недостатка в теориях о том, как она развивается и как влияет на человека. Некоторые не получили особого успеха. У других когда-то были сильные последователи, но с тех пор они потеряли популярность. Возьмем, к примеру, Зигмунда Фрейда. В начале 1900-х он утверждал, что наше бессознательное движет нами.Его подход вдохновил других, таких как Альфред Адлер и Карл Юнг, на развитие своих собственных взглядов. Хотя их вклад важен для истории области, современные психологи личности склонны сосредотачиваться на других основных теориях. Здесь мы познакомим вас с некоторыми из них, а также с популярными тестами, призванными выявить, что вас движет.

Personal Construct / Cognitive

Джордж Келли отвечает за эту линию мышления, которую он опубликовал в 1955 году. Он считал, что то, как люди действуют и ведут себя, связано с субъективными идеями, которые они используют для интерпретации мира: их конструкциями.Например, вы, вероятно, назвали бы что-нибудь стулом, если бы у него были четыре ножки, сиденье и спинка, потому что эти характеристики соответствуют категории «стул» в вашем сознании. Это была первая теория, подчеркивающая, что образ мышления человека является корнем личности, поэтому многие современные психологи называют ее когнитивной теорией. Идеи Келли, хотя и хорошо известны сегодня, не привлекли особого внимания, когда он первоначально их опубликовал.

Большая пятерка / ОКЕАН

Возможно, самый популярный лист в области психологии личности — это Большая пятерка, которая возникла в результате исследований конца 20 века.На самом деле это не связано с каким-либо конкретным основателем, но, как вы уже догадались, оно основано на пяти чертах: открытость, добросовестность, экстраверсия, покладистость и невротизм. (Эта теория также принадлежит OCEAN.) Многие психологи-личностные психологи придерживаются Большой пятерки, потому что это золотая ловушка теорий черт — управляемая смесь громоздких 16 черт характера Кеттелла и всего лишь трех черт Айзенка.

Гордон Олпорт

С момента публикации первого дубля в 1920-х годах Олпорт продолжал совершенствовать свою теорию, подчеркивая важность личности, а не придерживаясь идеи о том, что каждый вписывается в универсальный набор черт.Например, Олпорт предпочитал использовать углубленное изучение конкретного человека для разработки профиля личности, а не заставлять кого-то проходить стандартизированный тест. Хотя его работа произвела неизгладимое впечатление, ему не хватало данных, подтверждающих его теорию, и он, как и Роджерс, не проводил измерения для проверки своих концепций.

Чередниченко Игорь / Shutterstock

Раймонд Кеттелл и Ханс Айзенк

Кеттел, как и большинство других теоретиков черт, в основном полагал, что существуют универсальные характеристики, применимые ко всем.После некоторой статистической работы в конце 1940-х годов он определил 16 черт, таких как сдержанность / общительность, доверчивость / подозрительность и расслабленность / напряжение, которые, по его мнению, представляют собой основу личности. Кеттел считал, что эти черты в целом стабильны, но признавал, что настроение и социальные роли людей также влияют на их поведение. Хотя его теория была более проверенной, чем другие, 16 переменных требовали сложного анализа. Теория черт Айзенка, которую он начал публиковать в 1947 году, пересекается с теорией Кеттелла, но имеет несколько существенных отличий.Самое главное, он упростил вещи, придумав всего три основные черты: интроверсию / экстраверсию, невротизм и психотизм. Айзенк также считал, что биология влияет на определенные черты характера. Например, он утверждал, что из-за различий в мозге интроверты более умственно стимулированы, чем экстраверты, и поэтому избегают таких действий, как громкие вечеринки, которые могут их перегрузить. В целом, хотя теорию Айзенка было легче проверить, чем теорию Кеттелла, многие психологи считали, что есть черты, которые не укладываются в рамки Айзенка.

Социально-когнитивный

Альберт Бандура и Уолтер Мишель являются сильными сторонниками этой теории. По словам социально-когнитивных подписчиков, мы развиваем нашу личность как с помощью наших мыслей, так и взаимодействия с нашим социальным окружением. В отличие от большинства других структур, социально-когнитивный подход больше заинтересован в том, как мы корректируем свое поведение в различных условиях.

Феноменологический

Карл Роджерс отстаивал эту теорию в середине 20 века.В отличие от Фрейда, он считал, что наш субъективный, сознательный опыт — наш феноменологический опыт — и наше самоощущение являются ключом к личности. Роджерс считал, что наше поведение проистекает из потребности согласовать наш повседневный опыт с тем, как мы видим себя. Например, если вы считаете себя вежливым, вы, скорее всего, будете вести себя вежливо. Один из основных недостатков его теории: существует не так много научно жизнеспособных способов измерения и проверки этих ключевых концепций.

На основе черт

Согласно этой школе мысли, мы думаем, чувствуем и действуем последовательно как во времени, так и в различных ситуациях; эти согласованности называются чертами.Сегодня тесты для теорий, основанных на признаках, относительно просты в использовании и поэтому довольно распространены. Вместо одного-единственного основателя значительный вклад внесли несколько ученых 20-го века: Гордон Олпорт, Раймонд Кеттел и Ганс Айзенк.

Тесты

Личностные тесты — это больше, чем просто забавный способ убить время в сети. (Извините, ваша викторина «Какой вы персонаж Игра престолов, ?» Не засчитывается.) Они могут сыграть важную роль во всем, от определения кандидатов, которые хорошо подходят для работы, до помощи терапевтам в разработке методов лечения их пациенты.

На протяжении почти столетия классические чернильные пятна Роршаха были популярным инструментом для раскрытия того, как люди видят мир через призму личности. Общественное достояние через Викимедиа

Чернильное пятно Роршаха

Тест Роршаха — самый известный проективный тест, группа, определяемая их двусмысленностью: субъекты должны описывать то, что представлено, раскрывая свою личность через их интерпретации. В 1921 году швейцарский психиатр Герман Роршах опубликовал 10 карточек с чернильными пятнами, разработанных методом проб и ошибок с госпитализированными пациентами.Ответы, совпадающие со структурой пятен, свидетельствовали о здоровом психологическом состоянии; те, которые не выявили аномального поведения.

Опросник большой пятерки

Это один из самых популярных и простых тестов на черты характера. Вы просто оцениваете то, как вы обычно действуете, а не то, как вы думаете, что можете в будущем, или как вы хотели бы. Вот образец сокращенной неофициальной версии теста. Взять вариант теста здесь.

Тематический тест апперцепции (ТАТ)

Другой проективный тест, ТАТ, состоит из серии карточек с различными сценами на них.Смысл, как и в тесте Роршаха, состоит в том, чтобы интерпретировать сцены и описать то, что, по вашему мнению, происходит. По словам соавтора Генри Мюррея, тест основан на идее о том, что когда человек интерпретирует неоднозначную социальную ситуацию, личность этого человека раскрывается.

Изображение с оригинальных карточек ТАТ, разработанных в 1930-х годах, представляет неоднозначные ситуации, которые люди интерпретируют, раскрывая аспекты их личностей. История науки Изображения / Alamy Стоковое Фото

Реперториум Role Construct

Джордж Келли, основатель теории личного построения / когнитивной теории, разработал этот инструмент, обычно называемый Rep test.Есть два шага. В первом вы перечисляете от 20 до 30 человек, которые выполняют определенные роли в вашей жизни, например, мать или друг. Вторая часть — это суть теста. Наблюдатель выбирает трех человек из списка и просит вас описать, чем двое из них похожи друг на друга и отличаются от третьего лица. Предполагается, что каждое трио раскрывает построенную вами конструкцию и, таким образом, согласно теории Келли, ваше представление о мире. Благодаря своему открытому характеру, тест Rep дает вдвое больше информации, чем вопросник Большой пятерки.

Набор личности для жизни к 1-му классу, исследование предполагает

Согласно новому исследованию, наши личности остаются практически неизменными на протяжении всей нашей жизни, с раннего детства до того, как мы перевалили через гору.

Результаты показывают, что черты личности, наблюдаемые у детей в первом классе, являются сильным предиктором поведения взрослых.

«Мы остаемся узнаваемо одними и теми же людьми», — сказал автор исследования Кристофер Нэйв, докторант Калифорнийского университета в Риверсайде.«Это говорит о важности понимания личности, потому что она сопровождает нас, куда бы мы ни пошли, через время и контекст».

Исследование будет опубликовано в следующем номере журнала Social Psychological and Personality Science.

Отслеживание личностей

Используя данные исследования 1960-х годов с участием примерно 2400 этнически разнородных школьников (1-6 классы) на Гавайях, исследователи сравнили личностные рейтинги учителей учеников с записанными на видео интервью 144 из этих людей 40 лет спустя.

Они исследовали четыре личностных качества — разговорчивость (так называемая беглость речи), адаптивность (хорошо справляться с новыми ситуациями), импульсивность и самоуменьшение поведения (по сути, скромность до минимума).

Среди результатов:

Разговорчивые молодые люди, как правило, проявляли интерес к интеллектуальным вопросам, бегло разговаривали, пытались контролировать ситуации и демонстрировали высокий уровень интеллекта во взрослом возрасте. Дети, у которых была низкая беглость речи, наблюдались, когда взрослые обращались за советом, сдались при столкновении с препятствиями и демонстрировали неловкий стиль межличностного общения.

Дети, оцененные как хорошо адаптирующиеся, как и взрослые среднего возраста, склонны вести себя весело, бегло говорить и проявлять интерес к интеллектуальным вопросам. Те, у кого в детстве была низкая адаптивность, как взрослые, говорили о себе негативно, обращались за советом и демонстрировали неловкий стиль межличностного общения.

Студенты с импульсивной склонностью, как взрослые, склонны громко говорить, проявлять широкий круг интересов и быть разговорчивыми. Менее импульсивные дети, как правило, были пугливыми или робкими, держали других на расстоянии и выражали незащищенность во взрослом возрасте.

Дети, охарактеризованные как самоуменьшение, склонны выражать вину, искать утешения, говорить о себе негативные вещи и выражать незащищенность во взрослом возрасте. Те, кто получил низкую оценку по шкале самооценки, как правило, громко говорили, проявляли интерес к интеллектуальным вопросам и проявляли снисходительное поведение во взрослом возрасте.

Изменение личности

Предыдущее исследование показало, что, хотя наша личность может измениться, это нелегкое дело.

Личность — это «часть нас, часть нашей биологии», — сказал Нейв.«Жизненные события по-прежнему влияют на наше поведение, но мы также должны признать силу личности в понимании будущего поведения».

Будущие исследования «помогут нам понять, как личность связана с поведением, а также изучить степень, в которой мы можем изменить нашу личность», — сказал Нейв.

Развитие личности: 2–6 лет

Развитие личности: 2–6 лет

Дошкольные годы связаны с большим развитием социализации маленьких детей.Не будучи полностью зависимыми от родителей, дошкольники начинают долгий путь к тому, чтобы научиться самостоятельно действовать в этом мире. В течение раннего детства (возраст 2–6 лет) дети обретают некоторое ощущение того, что они отделены и независимы от своих родителей. По словам Эриксона, задача дошкольников — развивать автономию, или самостоятельность, (возраст от 1 до 3 лет), а также инициативу , или предприятие, (возраст от 3 до 6 лет).

Личность включает те устойчивые психологические характеристики, которые определяют уникальность каждого человека.И дети, и взрослые обладают чертами личности, (долгосрочные характеристики, такие как темперамент) и состояниями, (изменчивые характеристики, такие как капризность). Хотя возможны различные объяснения, большинство экспертов сходятся во мнении, что независимо от причин личность человека прочно устанавливается к концу раннего детства.

Согласно Фрейду, второй год детства — это анальная стадия психосексуального развития, когда родители сталкиваются с множеством новых проблем, приучая своих детей к туалету.Фиксации на этом этапе могут привести к появлению характерных черт личности, которые полностью проявляются во взрослом возрасте. Эти черты личности включают анальное удержание (чрезмерная аккуратность, организованность и сдержанность) или анальное изгнание (беспорядок и альтруизм).

Теоретики личности после Фрейда попытались объяснить развитие личности в раннем детстве. Теоретики обучения утверждают, что личность развивается в результате классической обусловленности (обучение Ивана Павлова по ассоциации), оперантной обусловленности (Б.Обучение Ф. Скиннера посредством подкрепления и наказания) и обучение через наблюдение, (обучение Альберта Бандуры посредством имитации). Эта последняя категория включает в себя идентификацию , или интернализацию, при которой дети наблюдают и принимают ценности, идеи и стандарты своих близких. Когнитивные психологи предполагают, что личность отчасти возникает из-за отношения и предубеждений, выражаемых окружающими их взрослыми. Теоретики гендера утверждают, что личность развивается из «гендерной идентификации» и «гендерной социализации».Генетики предполагают, что личность возникает из «встроенных» генетических и биохимических влияний, а не психосоциальных.

В конечном счете, никакая перспектива сама по себе не может адекватно объяснить сложные процессы развития личности. Сочетание психосоциальных, родительских и биологических влияний, вероятно, отвечает за окончательное определение человеческих качеств и состояний.

Как формируется личность?

СЕЛЛОУЭЙ: За последние два десятилетия мои карьерные интересы сильно изменились.Я начинал как историк науки и в первую очередь интересовался историческими вопросами об интеллектуальной жизни людей. Пытаясь понять источники творческих достижений в науке, я постепенно заинтересовался проблемами человеческого развития и особенно тем, как теория Дарвина может помочь нам понять развитие личности. Теперь я считаю себя не только историком, но и психологом.

JB: Как вы совершили этот прыжок?

СУЛЛОУЭЙ: Этот скачок был обусловлен вопросами, которые я задавал.Изначально меня привлекла проблема, почему ученые принимают новые идеи. Если вы исследуете историю науки, становится очевидным, что большинство людей, принявших радикальные инновации, не сделали этого просто потому, что им были известны некоторые доказательства, о которых другие люди не знали. Дарвин — хороший тому пример. Он вернулся из плавания на бигле и продемонстрировал свои знаменитые галапагосские образцы в Лондоне. В течение шести месяцев после его возвращения большинство ведущих натуралистов в Британии увидели галапагосских зябликов и рептилий Дарвина и, следовательно, решающее свидетельство, которое обратило Дарвина к эволюции (и что теперь мы рассматриваем хрестоматийный пример эволюции в действии).Джон Гулд, один из величайших орнитологов девятнадцатого века, знал о дарвиновских галапагосских птицах гораздо больше, чем Дарвин. Гулд исправил многочисленные ошибки, которые Дарвин допустил во время плавания на Бигле, например, подумав, что многие из зябликов с Галапагосских островов были теми формами, которым они стали подражать в ходе биологической эволюции. Например, Дарвин ошибочно принял зяблика-камышевку за камышевку и подумал, что кактусовый зяблик принадлежит к Icteridae — совершенно другому семейству птиц.Гулд исправил эти ошибки, а также показал Дарвину, что некоторые другие птицы, которых он не узнал как зябликов, были частью единой тесно связанной группы. Дарвин был ошеломлен этой и другой важной информацией, полученной им от Гулда в марте 1837 года, и Дарвин сразу же стал эволюционистом. Странно то, что Гулд этого не сделал. Он оставался креационистом даже после публикации «Происхождения видов». Следовательно, человек, который знал больше, видел меньше, а человек, который знал меньше, видел больше. Меня поразило, что этот загадочный эпизод интеллектуальной истории как-то связан с темпераментом, характером или личностью.Это определенно не имело ничего общего с научными доказательствами как таковыми. Дарвин, Гулд и многие другие современные натуралисты знали об одном и том же свидетельстве. Это приводит к выводу, что люди, совершающие творческий рывок в науке и других областях, делают это отчасти из-за своей личности — и, в частности, из-за своей способности мыслить новыми и нетрадиционными способами. Короче, я заинтересовался психологией.

ДБ: Это был чисто интуитивный скачок ума?

СУЛЛОУЭЙ: Конечно, в прыжке было задействовано много интуиции.К счастью, за интуитивным скачком последовала проверка гипотез — метод, который спасает всех нас от того, чтобы стать астрологами или психоаналитиками.

Я рассматриваю разум как изысканно сконструированное устройство — разумеется, не буквально сконструированное, а созданное с помощью имитации инженерной мысли, которую мы видим в природе, — естественного отбора. Это то, что «спроектировало» тела животных для совершения невероятных подвигов, таких как полет, плавание и бег, и это, несомненно, то, что «спроектировало» разум для совершения невероятных подвигов.

ДБ: Как эта идея проникла в ваше сознание?

СЕЛЛОУЭЙ: Отчасти это была интуиция, а отчасти — неопровержимое доказательство. В начале 1970-х я начал читать все, что мог найти по психологии личности, особенно литературу по когнитивному стилю, а также начал проводить исследования в этой области. В конце концов я наткнулся на тему очередности рождения, над которой впоследствии потратил два десятилетия на исследования. Порядок рождения, однако, был лишь верхушкой айсберга в этом исследовательском проекте.В ту минуту, когда кто-то начинает заниматься проблемой семейной динамики, он также сталкивается с другими важными факторами, которые заставляют личность развиваться так, как она происходит.

JB: Каково было ваше прошлое?

САЛЛОУЭЙ: Я был студентом первого курса аспирантуры, когда у меня возникли интересы, которые характеризовали мою работу в области научного творчества. Я только начинал выполнять предварительную курсовую работу по истории науки. В то время я ожидал написать докторскую диссертацию о жизни Дарвина.Я провел довольно много исследований о Дарвине. Например, я проследил путешествие Бигля вокруг Южной Америки и снял серию фильмов о путешествии Дарвина. Я также много знал об обращении Дарвина к эволюции и конкретных причинах обращения Дарвина; и я начал писать различные статьи по этим темам — статьи, которые в конечном итоге стали опубликованными статьями. Оглядываясь назад, я наткнулся на проблему — обращение Дарвина, — которое полностью изменилось с карьерой. В какой-то момент я серьезно подумывал о получении совместной степени по психологии и выполнил большую часть необходимой курсовой работы в этой области.Хотя в конечном итоге я не получил совместную степень, я вступил на путь, который превратился в своего рода гибридный карьерный путь. Я продолжал много читать и исследовать психологию; Я сохранил свои прежние интересы к эволюционной биологии; и я также продолжил свои исследования в области истории науки, особенно на тему революций в науке.

JB: Где вы были в то время?

САЛЛОУЭЙ: Я был аспирантом Гарвардского университета. Примерно через два года после учебы в аспирантуре я стал младшим научным сотрудником Общества стипендиатов, и это был замечательный опыт.Будучи младшим научным сотрудником, я мог работать в любой области, в которой я хотел. Я больше не находился под прямым наблюдением кого-либо в моем отделе. Это был потрясающий опыт, и я процветал благодаря предоставленной им независимости.

JB: Давайте поговорим о тезисе, который привел вас к вашей книге Born to Rebel.

САЛЛОУЭЙ: По сути, то, на что я наткнулся в 1970 году и затем эмпирически подтверждено в течение 20-летнего периода, — это то, что аспекты личности, находящиеся под контролем окружающей среды, находятся под сильным влиянием семейных ниш.Порядок рождения особенно важен в этом отношении, поскольку он является систематическим источником различий в семейном окружении. Но порядок рождения не является причиной сам по себе. Скорее, это суррогат или прокси для моделей семейной динамики, которые на самом деле формируют личность. Например, первенцы крупнее своих младших братьев и сестер. Они также старше и имеют более высокий статус. В конкуренции со своими братьями и сестрами есть определенные стратегии, которые старшие дети могут использовать, а младшие — нет.Младший ребенок может решить ударить старшего брата или сестру, но обычно это не очень разумная идея, потому что старший брат может нанести более сильный ответный удар. В целом первенцы более агрессивны; они используют стратегии и тактики, основанные на их больших физических размерах.

Существует важный аспект личности, называемый «согласием / антагонизмом» — один из «большой пятерки», который обнаруживает значительные различия в зависимости от очередности рождения. Эта разница в очередности рождения отражает разницу в нишах, которые обычно занимают первенцы и дети младшего возраста.Первенцы стремятся занять нишу суррогатного родителя. Выступать в роли суррогатного родителя, то есть помогать в воспитании детей, — отличный способ выслужиться перед родителями. По этой причине первенцы, как правило, более тесно идентифицируются со своими родителями, а также они склонны идентифицировать себя со всем, что их родители ценят. Родители ценят успеваемость ребенка в школе, поэтому первенцы добросовестны, делают домашнее задание, в целом лучше учатся в школе и, как правило, слишком представлены как учёные и в «Кто есть кто».Ниша ответственного ученика, скорее всего, будет открыта для старшего ребенка. Как только эта ниша занята, младшему брату или сестре становится трудно эффективно конкурировать за ту же нишу, хотя они часто пытаются. Типичная стратегия младших братьев и сестер — посмотреть, могут ли они успешно конкурировать в нише, уже занятой старшим братом или сестрой. Если они не могут этого сделать, то лучшая стратегия для младшего брата или сестры — это разветвиться, стать более открытыми для опыта — и попытаться найти какую-то альтернативную нишу, в которой их не будут напрямую сравнивать со своими старшими братьями и сестрами.Если старший брат — отличный метатель копья, а младший не может превзойти его, они могут с таким же успехом взять в руки лук и стрелы. И если есть еще один старший брат, уже специализирующийся на луке и стрелах, тогда стоит изобрести арбалет. Таким образом, общее правило состоит в том, чтобы делать что-то иное, что увеличивает ценность семьи в целом. Подобно знаменитым зябликам Дарвина, младшие братья и сестры заняты диверсификацией: они пытаются адаптивно уйти от тех специализированных способностей, которые уже представлены братьями и сестрами, которые старше их.

Эти «эффекты контраста» между братьями и сестрами объясняют взаимосвязь между очередностью рождения и некоторыми видами творческих способностей. Младшие братья и сестры с гораздо большей вероятностью примут радикальные инновации в науке и социальной мысли. В своих семьях они находятся в нижней части иерархической иерархии, поэтому склонны больше отождествлять себя с неудачниками и отстаивать эгалитарные принципы. Младшие братья и сестры были первыми сторонниками протестантской Реформации, а после нее — Просвещения. Большинство безнадежных дел в истории поддерживалось младшими братьями и сестрами и противостояло первенцам.Это историческое различие напрямую восходит к психологическим различиям в стратегических нишах, которые братья и сестры занимают в семейной констелляции.

ДБ: Вы заявили, что у младших братьев и сестер больше общего со своими сверстниками, чем со своими братьями и сестрами.

СЕЛЛОУЭЙ: В среднем первенцы больше похожи по характеру на первенцев в других семьях, чем на своих младших братьев и сестер. Точно так же младший ребенок в одной семье часто больше похож на младшего ребенка в другой семье, чем на своих старших братьев и сестер.Тем не менее, все позже родившиеся в среднем более похожи друг на друга, чем на первенцев.

ДБ: Как вы проверили эту гипотезу?

СУЛЛОУЭЙ: Есть несколько способов проверить это. В своей книге «Рожденный бунтарем» я предпринял две эмпирические атаки на эту проблему. Первый метод нападения был связан с историческими свидетельствами. Я собрал данные о более чем 6500 участниках крупных революций в науке, политике и общественной мысли. Вдобавок я устроил так, чтобы позиция каждого человека в каждом споре подтверждалась полдюжиной или более опытных историков.В целом я попросил 110 исторических экспертов изучить мои списки участников революций и оценить, являются ли эти списки репрезентативными для участников в целом. Моих экспертов также попросили назначить пропавших без вести, и они оценили каждого участника по шкале принятия и отклонения. Получение этих экспертных оценок потребовало огромного объема работы, отчасти потому, что я сделал это лично. Я пролетел четверть миллиона миль вокруг света, собирая эти экспертные оценки от ученых из Англии, Франции, Германии, Италии и Америки.Мое второе направление исследований включало переоценку литературы о порядке рождения в целом. На эту тему опубликовано более 2000 публикаций, и все, что было необходимо, — это метаанализ, чтобы определить, есть ли более важные результаты, чем можно было бы ожидать случайно. В своем метаанализе я проверял конкретные гипотезы о стратегиях братьев и сестер, используя в качестве ориентира параметры личности Большой пятерки. То есть я ожидал, что первенцы — по сравнению с потомками — будут более (1) сознательными, (2) агрессивными, (3) традиционными, (4) экстравертными в смысле доминирования (позже рожденные более экстравертны в смысле общительности ) и (5) эмоционально непостоянный, в том смысле, что он быстрее приходит в гнев.Все пять этих гипотез были подтверждены моим метаанализом, который включал статистический обзор 196 исследований очередности рождения с учетом социального класса и размера братьев и сестер.

JB: Какая у вас была грантовая поддержка?

СЕЛЛОУЭЙ: Мое сотрудничество с моими 110 экспертами-оценщиками было завершено, когда я был научным сотрудником Макартура, и эта стипендия была подходящим источником поддержки для моего проекта. Членство в программе MacArthur было благом для моей способности продолжить огромное количество эмпирических исследований для этого проекта и преодолеть одно из самых очевидных возражений против него, а именно: если я выбрал исторические образцы, почему кто-то должен доверять моим? полученные результаты? Было важно, чтобы классификация моих исторических участников как сторонников или противников радикальных перемен была произведена другими людьми, а не мной.Как научный сотрудник MacArthur, я тратил каждую копейку своей стипендии на исследования и расходы на проживание.

JB: Какие процедуры вы использовали после получения результатов?

САЛЛОУЭЙ: После того, как я собрал свои образцы для каждого из 121 исторического события в моем исследовании, я закодировал каждого человека для 256 различных фоновых переменных. Одной из самых необычных особенностей Born to Rebel является то, что он исследует более сотни потенциальных причин радикального мышления и пытается упорядочить эти влияния с точки зрения общего влияния.Является ли социальный класс хорошим предсказателем радикализма? Эта переменная находится в моей базе данных, поэтому я могу ответить на этот вопрос: социальный класс не является хорошим предсказателем. Является ли возраст хорошим предсказателем ?: Да, возраст такой же, как думали Макс Планк и другие, хотя возраст не так хорош в качестве предсказателя, как социальные установки или очередность рождения. Я также протестировал специальный набор переменных, связанных со стратегиями братьев и сестер и семейной динамикой, многие из которых также оказались важными предикторами радикализма. Например, разница в возрасте между братьями и сестрами является важным предиктором: большой разрыв в возрасте между братьями и сестрами приводит к исчезновению эффекта очередности рождения.Конфликт с родителями также является важным предиктором радикализма, и это особенно важно для первенцев. Позже рожденным не обязательно иметь Злой Ведьмы Запада в качестве матери, чтобы стать радикалами: у них есть старшие братья и сестры, чтобы вызвать это поведенческое пристрастие. Но первенцы, которые растут в счастливых семьях, обычно идентифицируют себя с родителями и авторитетом. Серьезный конфликт с родителем имеет тенденцию подрывать эту модель идентификации и заставляет первенцев вместо этого идентифицировать себя с проигравшим.Когда я проверил все эти различные переменные одновременно, оказалось, что единственным лучшим предиктором радикализма является очередность рождения. Но порядок рождения — далеко не единственный важный предсказатель. Следующие два важных предиктора — это социальное отношение и возраст, за которыми следуют конфликты между родителями и потомками.

ДБ: Ваша выборка участников радикальных революций, похоже, включает в себя высококвалифицированных людей, которые достаточно успешны, чтобы стать историческими личностями. Были бы те же результаты, если бы вы включили в свои выборки среднего человека?

СУЛЛОУЭЙ: Есть два способа ответить на этот вопрос.Первый — это взять мою выборку из 6500 исторических личностей и расположить их по шкале авторитета. Я сделал это, используя 18 различных критериев известности. Есть такие выдающиеся люди, как Дарвин и Ньютон. Но когда мы спускаемся вниз по списку, в порядке значимости, мы доходим до людей, которые настолько неясны, что даже ученые Ньютона или Дарвина не всегда слышали о них. После того, как мы расслоим индивидов по величине, мы можем задать вопрос, есть ли какое-либо ослабление общего эффекта порядка рождения по мере того, как мы поднимаемся или опускаемся по шкале? Другими словами, связаны ли большие эффекты с величием? Как оказалось, самые малоизвестные люди в моей выборке демонстрируют практически те же эффекты влияния очередности рождения, что и самые выдающиеся люди.Это правда, что я не включил в свое исследование людей, которые настолько неясны, что о них нет биографической информации. Но путем экстраполяции, если в моем исследовании есть предубеждения из-за отбора выдающихся деятелей, мы сможем определить их степень, когда выборка будет расслоена по значимости.

Второй способ решить эту проблему — изучить простых людей. К счастью, это исследование уже проведено. Как я уже упоминал ранее, опубликовано более 2000 исследований очередности рождения.Большая часть моего собственного вклада в Born to Rebel заключалась в том, чтобы попытаться разобраться в этой обширной литературе. Эта литература неоднократно подвергалась критике из-за того, что многие исследования плохо спланированы или не контролируются для важных фоновых переменных. Самый простой способ решить эти проблемы — выбросить все исследования, которые плохо спланированы. Если мы возьмем оставшиеся 196 исследований, которые контролируются по размеру классов и братьев, мы можем спросить, сколько важных результатов содержится в этом наборе из 196 исследований.Как оказалось, есть 86 значительных находок. Таким образом, ключевой вопрос заключается в том, как часто такое количество важных открытий может происходить случайно? Процедура ответа на этот вопрос называется метаанализом. Ответ заключается в том, что мы ожидаем получить 86 значимых результатов случайно один раз из миллиарда. Фактически, литература о порядке рождения находится в удивительно хорошей форме по сравнению с большинством других областей исследований в психологии.

JB: Давайте поговорим об интеллектуальном прошлом.

СЕЛЛОУЭЙ: Существует обширная литература о порядке рождения и личности, и, конечно же, о многих других переменных, которые я изучал в Born to Rebel, включая пол и конфликт между родителями и потомками. Фрейд, например, основывал свою теорию развития личности на конфликте родителей и потомков, и большинство аспектов семейной динамики, которые я изучал, также широко изучались другими людьми. На мой взгляд, одним из самых полезных вкладов «Рожденных в мятежник» была моя попытка одновременно оценить множество различных влияний, которые теоретики от Фрейда до наших дней считали важными.

ДБ: Два вопроса: как насчет единственного ребенка и как насчет женщин? Похоже, что все те примеры, о которых я слышал, относятся к мужчинам.

САЛЛОУЭЙ: Я включил главу в свою книгу о женщинах. В связи с этим я приложил особые усилия, чтобы найти исторические образцы, где значительная часть женщин участвовала в радикальных событиях — именно для того, чтобы я мог сказать что-то существенное о поле (и половых различиях). В общем, женщины, которые попадают в учебники истории как сторонники радикальных идей, обычно представляют собой необычную группу.Начнем с того, что они намного либеральнее, чем средний мужчина в населении. Кроме того, они с большей вероятностью испытали существенный конфликт с родителем, и гораздо более вероятно, что они родились позже (и обычно последними). Другими словами, женщины, попавшие в учебники истории, обычно являются повстанцами в семье. Это люди, которые смело вторглись в мужской мир, потому что они не хотели сидеть там и делать то, что обычно должны были делать женщины до 20 века.Их первая «революция» попала в мой образец. Историческая революция, в которой они позже участвовали и которая привлекла мое внимание, была для них второй революцией. Поскольку в моем исследовании у меня достаточно большая доля женщин в определенных радикальных движениях — например, в протестантской реформации и в 61 движении за социальные реформы, которое я изучал в американской истории, — я могу с уверенностью сказать, что порядок рождения влияет на радикальный темперамент. держат как для женщин, так и для мужчин.

Еще один интересный вопрос задают только дети.Я рассматриваю только детей как идеальный контролируемый эксперимент. Это то, на что похоже полное отсутствие эффектов очередности рождения: только у детей нет братьев и сестер, следовательно, у них нет соперничества между братьями и сестрами. Из этих обстоятельств следуют два прогноза. Во-первых, только дети должны занимать промежуточное положение по многим личностным качествам. Это происходит потому, что младший брат не подталкивает их к тому, чтобы они были особенно сознательными или агрессивными; и их не подталкивают старшие братья и сестры к тому, чтобы они были особенно смелыми или нестандартными.Следовательно, где-то в поведенческой середине должны быть только дети. И вот где они оказались. Во-вторых, только дети могут свободно занимать любую нишу, которую они пожелают в детстве — например, им не нужно беспокоиться о том, кто собирается переехать, чтобы занять нишу, которую они освобождают. По этой причине они могут свободно передвигаться. В результате они должны быть более разнообразными, чем в среднем, по своим личностным качествам и интересам, и это так. Только дети — самая непредсказуемая группа. Их поведение трудно точно предсказать, потому что в детстве у них больше возможностей, чем у людей, которые растут с братьями и сестрами.

ДБ: Какова была реакция на вашу книгу?

САЛЛОУЭЙ: Было множество реакций на книгу, некоторые из которых я ожидал, а некоторые нет. Одной из самых неожиданных реакций было обвинение в том, что я «детерминист». Это обвинение имело две формы: одна связана с детерминизмом в общем смысле, а другая — с генетическим детерминизмом. Я был озадачен обеими формами этого обвинения. Если внимательно прочитать мою книгу, станет очевидно, что стратегии братьев и сестер не «детерминированы» строго.Скорее, они самоопределены. У людей есть значительный выбор в отношении того, какие стратегии они используют в семейной жизни. Например, младшие братья и сестры в среднем менее агрессивны, чем их старшие братья и сестры, но у младших братьев и сестер всегда есть возможность быть агрессивными. Ничто не мешает им ударить старшего брата по носу. Но такие агрессивные действия обычно непродуманы, потому что старшие братья и сестры могут дать отпор сильнее. Младшие братья и сестры рано усваивают этот урок и ведут себя соответствующим образом.Большинство решений, которые делают братья и сестры в процессе человеческого развития, являются добровольными. Следовательно, этот выбор определяется самим собой. Называть такие действия «решительными» — это действительно скупка слов. Все мы знаем, что неразумно переходить улицу, когда нас может сбить гигантский грузовик Mack. Этот факт, к которому большинство из нас разумно приспосабливается, не означает, что все наши действия предопределены. Короче говоря, одни вещи в жизни определены, а другие нет; но я не вижу в этом обстоятельстве повода для беспокойства.

ДБ: Вы говорите о вероятностях, вы не утверждаете, что у каждого первенца есть эти характеристики.

САЛЛОУЭЙ: Верно, мой вариант поведения — «вероятностный», отчасти потому, что на личность влияет так много разных переменных, в том числе пол, конфликт между родителями и потомством, порядок рождения и многое другое, что я документирую в своей книге. Можно с полным основанием обвинить меня в том, что я мультидетерминист. Моя книга рассказывает очень сложную историю, и в этой истории есть много места для индивидуального выбора.

Вторая форма детерминистского обвинения, направленного против моей книги, включала попытки изобразить меня генетическим детерминистом. Те немногие рецензенты, которые пытались указать на это, не понимали разницы между чисто генетическим аргументом и аргументом, связанным с развитием. Это правда, что «Рожденные мятежником» — это во многом дарвиновская книга, но это вряд ли то же самое, что аргумент в пользу генетического детерминизма. Одна из самых тонких черт моего аргумента в «Рожденных повстанцем» состоит в том, что можно предложить дарвиновский аргумент, который является в высшей степени экологическим.Обычно мы не слышим о подобных аргументах, потому что этот аспект истории человеческого развития не совсем понятен.

Вот вкратце аргумент. Основываясь на теории Дарвина, я утверждаю, что потомство предрасположено (генетически) к конкуренции за родительские инвестиции. Роль окружающей среды неизбежно появляется, потому что люди — в зависимости от случайности рождения, пола и возрастного интервала — имеют тенденцию занимать разные семейные ниши. Эта часть аргумента вовсе не основана на генетическом детерминизме.Не существует генов для рождения первенца или генов для рождения позже. Братья и сестры становятся очень разными по большей части из-за того, что разное семейное окружение — или, если хотите, ниши — заставляет их принимать разные стратегии в своих попытках выбраться из детства живыми. Поскольку первенцы крупнее своих младших братьев и сестер, им легче использовать агрессивную и жесткую тактику, которая затем становится частью их личности. Эта часть теории в значительной степени является аргументом сторонников окружающей среды и интеракционистов.Мое рассуждение в Born to Rebel похоже на аргумент Пинкера в The Language Instinct. Несомненно, у людей есть жестко запрограммированная способность к вербальному общению, которой другие обезьяны не обладают. Но страна, в которой мы выросли, определяет, на каком языке мы учимся говорить. Точно так же мы жестко запрограммированы в дарвиновском смысле, чтобы конкурировать с нашими братьями и сестрами за родительские инвестиции, но отдельные аспекты личности каждого человека являются продуктом характеристик семейной среды, в которой он растет, точно так же, как говорящий по-немецки в одной стране и французский в другой — соответствующие языковые различия, порожденные одним и тем же языковым инстинктом.Короче говоря, мои аргументы касаются не только природы; Речь идет не только о воспитании — это комбинированный аргумент о природе / воспитании, в котором многие психологические детали явно связаны с окружающей средой.

Большинство читателей моей книги правильно поняли этот момент. В интервью Теду Коппелу в «Nightline» Стивен Джей Гулд подчеркнул эту общую логику, когда сказал, что порядок рождения обеспечивает одну из лучших демонстраций силы окружающей среды и, в этой связи, является прекрасным противоядием от различных видов болезней. аргументы генетического детерминизма, выдвинутые в «Колокольной кривой».Я нахожу ироничным, что меня обвинили в генетическом детерминировании некоторыми людьми, но при этом меня публично защитили от этого обвинения одним из ведущих критиков таких взглядов.

ДБ: Интересно, что Гулд и Пинкер, которые часто не соглашаются, похоже, поддерживают ваши идеи. Что адаптационисты — Джон Мейнард Смит, Джордж Уильямс, Ричард Докинз — могут сказать о вашей книге?

САЛЛОУЭЙ: Я не знаю, что думают Мейнард Смит или Джордж Уильямс. Я прочитал лекцию о своих идеях в Обществе человеческого поведения и эволюции в 1995 году, где Ричард Докинз был основным докладчиком, и, похоже, он был впечатлен этим аргументом.Он несколько раз ссылался на мою статью в своем программном выступлении в конце конференции.

ДБ: А что насчет Дэна Деннета?

СЕЛЛОУЭЙ: После публикации «Рожденных повстанцем» Дэн прислал мне сердечное письмо, в котором сообщил, что прочитал мою книгу и в целом согласен с моими аргументами. Я не удивлен, потому что для такого искушенного дарвиниста, как Деннет, в книге не так много споров. Логично предположить, что если потомки соревнуются за родительские инвестиции, они разработают стратегии для реализации этой конкуренции в свою пользу.

ДБ: Есть ли какие-то конкретные люди, готовящие атаку?

СЕЛЛОУЭЙ: Критики не связаны какой-либо одной дисциплиной. Наиболее интересные отклики на книгу сейчас исходят от психологов, которые пытаются проверить и воспроизвести некоторые из моих открытий. Это становится интересным источником потенциальных противоречий по следующим причинам. Уже проведено более 2000 исследований очередности рождения, и более половины из них не дают никаких существенных результатов.Как это может быть, если порядок рождения имеет важное влияние на личность? Ответ двоякий. Первая часть ответа заключается в том, что данные самоотчетов не так уж и надежны. Если бы я мог спросить Робеспьера, был ли он подлым и мстительным парнем, я не думаю, что он ответил бы утвердительно. Если бы я мог спросить стойкого американского оппонента Дарвина Луи Агассиса, считает ли он себя неохотным принимать новые идеи, он справедливо ответил бы: «Нет, я очень открыт для новых идей.Я был пионером в разработке теории оледенения ». Открытость Агассиса теории ледниковых периодов, однако, не противоречит его яростному противодействию эволюции. Эволюция была радикальным нововведением, тогда как теория оледенения была несколько консервативным нововведением, тесно связанным с ним. Позднее Агассис использовал теорию оледенения как концептуальное оружие против эволюции, утверждая, что каждый ледниковый период уничтожал жизнь на Земле, требуя нового Творения от Бога, чтобы вновь заселить планету.Когда кто-то задает кому-то вопрос, например: «Открыты ли вы для новых идей?», Большинство людей интерпретируют этот вопрос так, чтобы соответствовать их собственным ценностям и предубеждениям. Мы все открыты для некоторых вещей. Мы хотим понять, как порядок рождения и другие факторы, влияющие на личность, направляют нашу предрасположенность к тому, чтобы быть открытыми для опыта определенным образом. Личностные тесты не очень хорошо фиксируют эти контекстно-зависимые эффекты.

В Born to Rebel я тщательно определял социальный и интеллектуальный контекст каждой инновации, которую изучал.Для каждой научной революции, которую я изучал, я операционализировал социальный контекст с точки зрения того, насколько идеологически радикальным было нововведение, сколько времени потребовалось для разрешения революции, и различных других мер «радикализма». Эти противоречивые маркеры оказались отличными предикторами размера эффектов очередности рождения. Кроме того, эти контекстные маркеры также были важными предикторами эффективности других объяснительных конструкций, таких как возраст, конфликт между родителями и потомками и социальные установки.В своей книге я постоянно имел дело с эффектами взаимодействия от человека к ситуации. Психологи сейчас пытаются повторить мои выводы, не беспокоясь о контексте. Еще одна проблема с такими исследованиями заключается в том, что данные самоотчетов, как правило, дают довольно небольшое влияние на порядок рождения. Из соображений статистической мощности мы знаем, что требуется выборка от 500 до 1000 человек, чтобы быть разумно уверенными в том, что истинный эффект не упущен из-за ошибки выборки. В среднем в изучении психологии участвуют около 250 человек.Психологи разрабатывают исследования для проверки моих утверждений на основе выборки из 200-400 субъектов. Эти исследования обычно не могут ответить на вопрос, который задают исследователи, что является пустой тратой времени и усилий. К сожалению, большинство психологов до сих пор не осознают проблему статистической мощности.

Недавно я сам разработал исследование, чтобы обойти эти двойные проблемы статистической мощности и предвзятости самооценки. Выборка уже включает около 3500 субъектов, и некоторые из заданных мной вопросов направлены на выявление объективных показателей поведения.Например, если я прошу людей сказать мне, насколько они чуткие, используя 9-ступенчатую шкалу, я знаю, что не всегда буду получать реалистичную самооценку. Кроме того, большинство людей не знают, в чем они на самом деле лгут, исходя из объективной меры эмпатии. Они могут знать, что они выше среднего человека, но они не знают, находятся ли они в 60-м или 70-м процентилях — мы не носим «значки сочувствия», которые идентифицируют нас как мужчин и женщин. И поэтому в ответах на подобные вопросы очень много неточностей.Небольшие эффекты, в том числе влияние на очередность рождения и другие аспекты семейной динамики, легко упускаются из виду. Поэтому в свое исследование я включил второй набор вопросов, в которых респондентам предлагается оценить себя относительно своих друзей, супругов, братьев и сестер. Рассмотрим подход, основанный на прямом сравнении братьев и сестер. Обычно мы знаем (или думаем, что знаем), выше или ниже мы по большинству личностных качеств, чем брат или сестра, и поэтому метод прямого сравнения братьев и сестер служит для привязки каждой шкалы личности к конкретному сравнению.Мы можем ошибаться относительно того, на каком месте мы ставим себя на такие шкалы — в абсолютном выражении, — но мы, вероятно, близки к истине в оценке относительной разницы между нами и братом или сестрой. Когда люди сравнивают себя с братьями и сестрами, выясняется, что корреляция между порядком рождения и личностью как минимум в два раза больше по сравнению с тем, когда испытуемые оценивают себя без привязки к кому-либо еще.

ДБ: Вы говорите о статистических результатах, но многие люди читают вашу книгу и думают о ней на личном уровне.

СЕЛЛОУЭЙ: Эти два взгляда на проблему не противоречат друг другу. Я использую статистические методы и большие выборки, чтобы убедиться, что я прав в отношении исследуемых отношений. Как только исследователь получает правильный ответ с помощью этого метода, результаты могут быть проиллюстрированы анекдотами, которые представляют уровень личной правды, которую непрофессиональные читатели ищут в такой книге, как моя. Анекдоты обладают удивительной способностью передавать эмоциональные истины. Но я не считаю анекдотические свидетельства доказательством чего-либо — по этому важному вопросу я расстаюсь с большинством историков, которые действительно думают, что доказали что-то, когда рассказывают историю.Рассказ ничего не доказывает; это просто демонстрирует, что люди были достаточно умны, чтобы находить доказательства, соответствующие их гипотезам. Подход, который я использовал в Born to Rebelin, включал проверку моих гипотез с использованием больших статистических выборок, а затем проиллюстрировал различные взаимосвязи, которые я задокументировал, рассказывая одну или несколько историй, которые оживили эти отношения. Например, более поздние дети с большей вероятностью бросят вызов существующему положению вещей и с большей вероятностью вызовут раздражение своих родителей, совершая всевозможные возмутительные поступки.Примером этой тенденции является Вольтер: он начал свою карьеру как поэт, когда его семья, чтобы развлечься, заставила Вольтера и его старшего брата Армана участвовать в поэтических конкурсах. Семья вскоре обнаружила, что Вольтер был ужасом для сатирической поэзии — и он, вероятно, нацеливал многие из своих едких частушек на своего старшего брата, которого он особенно не любил. Семья прекратила эти поэтические конкурсы. Впоследствии отец забеспокоился, что его младший сын в конечном итоге зря потратит свою жизнь на такую ​​бесплодную профессию, как литература.«Ты умрешь с голоду», — предупредил он своего сына. Но родился поэт, и Вольтер стал самым богатым литературным деятелем во всей Европе восемнадцатого века, продавая свои грубые стихи, пьесы и книги. Его брат Арман, кстати, стал религиозным фанатиком. Чем больше всего известен Вольтер? Его резкая критика католической церкви!

Вот еще одна история о Вольтере, которую я не могу не рассказать. Вольтер однажды стал свидетелем яростного спора отца со своим садовником.Отец Вольтера был упрямым человеком. В конце концов он отпустил садовника, сказав ему: «Надеюсь, ты найдешь работодателя, такого же любезного и доброго, как я». Вольтер счел это замечание нелепым: его отец, один из самых вспыльчивых людей, которых он знал, сказал только что уволенному служащему, что ему повезет найти другого работодателя, столь же уравновешенного, как он сам. Вскоре после этого Вольтер пошел на спектакль. Оказалось, что в пьесе была сцена, свидетелем которой был Вольтер, между его отцом и садовником.По окончании пьесы Вольтер пошел к драматургу и спросил его, не заменит ли он в следующем спектакле несколько слов, более близких к высказываниям его отца. Затем Вольтер пошел домой и пригласил своего отца на спектакль. Его отец согласился, и, пока отец сидел в пьесе, наконец-то появилась сцена с садовником. Вольтер писал об этом эпизоде, что «мой хороший отец был довольно огорчен». Эта история отражает использование сатирического лезвия ножа и его поворот в своей жертве, который Вольтер делал со своими врагами на протяжении всей своей карьеры.Некоторые дворяне были настолько возмущены сатирическими заявлениями Вольтера, что они его избили или устроили ему долгое пребывание в Бастилии. В любом случае именно такие биографические истории оживляют такую ​​фигуру, как Вольтер; и они также иллюстрируют виды нетрадиционных и непочтительных качеств, которые младшие братья и сестры проявляли на протяжении всей истории.

ДБ: Как ваш собственный порядок рождения повлиял на вашу личность и вашу жизнь?

САЛЛОУЭЙ: Я был третьим из четырех мальчиков, но я работоспособный младший ребенок, потому что мой брат Брук на девять лет младше меня (и от второго брака).Таким образом, в течение девяти лет я рос без младшего брата или сестры, и я не думаю, что Брук оказал большое влияние на мою личность. Но два моих старших брата оказали на меня влияние; Между нами было два с половиной года разницы, и между нами было много ссор. Я думаю, что у меня довольно типичный набор личностных характеристик, родившихся позже. Как человек, который существует как академик более двух десятилетий, но никогда не имел формальной работы, я сделал нетрадиционную карьеру.

JB: Вы знакомы с работой Джудит Харрис о воспитании?

САЛЛОУЭЙ: Да, она сосредоточилась на влиянии групп сверстников на детей.В ответ на выводы поведенческих генетиков о том, что большинство влияний окружающей среды не разделяются членами семьи, она и несколько других психологов утверждали, что семья оказывает лишь ограниченное влияние на личность. Альтернативная точка зрения, с которой я согласен, состоит в том, что семьи не представляют собой общую среду. Следовательно, они влияют на братьев и сестер по-разному, что не то же самое, что не иметь никакого влияния. Я считаю, что Харрис права, подчеркивая важность групп сверстников, но она слишком целеустремленна, когда отрицает важность систематических внутрисемейных различий.Фактически, эти два подхода (теория семейной ниши и влияние группы сверстников) во многом пересекаются. Например, на некоторых членов семьи, вероятно, больше влияют группы сверстников, чем на других, и мы особенно ожидаем, что это касается младших братьев и сестер, потому что они более открыты для опыта. Похоже, что средние дети, в частности, больше всего идентифицируются с группами сверстников, а не с семьей. Можно провести очень простую проверку этого утверждения, как это сделала Кэтрин Сэлмон в недавней докторской диссертации в Университете Макмастера.Просят 10 раз ответить на вопрос «Кто я?» Средние дети значительно реже, чем первенцы или последние дети, отвечают «Я Брокман» или «Я — Саллоуэй», то есть средние дети не идентифицируют себя, используя семейный ярлык. Почему это? С дарвиновской точки зрения мы знаем, что средние дети находятся в невыгодном положении — они не имеют преимущества быть первыми, что ведет к большему родительскому вкладу, потому что первенцы ближе к репродуктивному возрасту.У последнего ребенка есть преимущество в том, что он последний ребенок, которого родители собираются иметь, поэтому родители будут вкладывать большие средства в этого ребенка, чтобы он не умер в детстве. Потомство, которое склонно теряться в беспорядке, — это средние дети. Как они ответят? Они становятся ориентированными на сверстников. Если в семье кого-то не любят, это мудрая стратегия — навести мосты к другим источникам поддержки.

JB: Какие выводы сделают отец или мать из вашей книги относительно воспитания детей?

СУЛЛОУЭЙ: Я прямо не затрагиваю проблему воспитания детей в своей книге, хотя любой читатель может сделать множество соответствующих выводов по этому поводу.Однако это вопрос, который я обсуждаю на публичных лекциях. Одним из очевидных выводов моих исследований является то, что соперничество между братьями и сестрами не является патологическим. Многие считают, что если между потомками существует соперничество, значит, родители сделали что-то не так. Это ошибочно: соперничество братьев и сестер возникло раньше динозавров. Соревнования между братьями и сестрами формируют творческое поведение — это часть процесса, с помощью которого дети оттачивают свои милые когти и готовятся к жизни. Понимание этого момента для родителей является большим облегчением.Во-вторых, родителям необходимо понять, почему братья и сестры вступают в соперничество — такая конкуренция является частью усилий, чтобы чувствовать себя особенными в семье, чувствовать, что никто не подвергается дискриминации. В конечном счете, конкуренция между братьями и сестрами направлена ​​на оптимизацию родительских вложений. Каждому из братьев и сестер нужно особенное времяпрепровождение с каждым родителем, и когда родители предоставляют такие моменты, это делает детей счастливыми. На самом деле, это полезная практическая информация, если родители еще не узнали ее. Отличаясь друг от друга, каждый брат или сестра пытается развить особый набор интересов, особую нишу, заставляя родителей обращать внимание на них и только на них.

JB: Куда вы направляетесь в своих будущих исследованиях?

СУЛЛОУЭЙ: Я считаю, что выводы в Born to Rebel являются лишь предварительным наброском многих проблем, с которыми мы сейчас сталкиваемся, пытаясь понять развитие личности. Кроме того, книга представляет собой лишь краткое введение в понимание того, как мы можем применить теорию Дарвина для понимания всех усвоенных адаптаций детства. Адаптации в детстве не случайны; они возникают с определенной целью, и эта цель — передать гены следующего поколения.Существует целый класс потенциальных будущих исследований, которые можно провести по этим вопросам. Эти исследования потребуют еще более тесного взаимодействия между эволюционной биологией и психологией развития. Я считаю, что эта область исследований будет очень интересной в будущем.

Мое собственное будущее исследование будет скорее психологическим, чем историческим, так что я смогу ответить на некоторые вопросы, на которые я не мог ответить, используя исторические данные. В «Рождении мятежника» я разработал статистические модели, которые объединили в себе предсказательную силу порядка рождения, конфликта между родителями и потомками, темперамента и других переменных в объяснении того, что на самом деле делали исторические личности во времена радикальных социальных и интеллектуальных изменений.Мы можем сделать гораздо лучшую работу в этом отношении, работая с живыми людьми, потому что мы можем задавать конкретные вопросы об истории развития — например, о характере стратегий, используемых при работе с братьями и сестрами, и в какой степени эти стратегии (и связанные с ними характеристики личности) предсказывать поведение взрослых. Переход к исследованиям живых объектов немного похож на переход от локомотива 19-го века к реактивному самолету 20-го века с точки зрения изощренности, которую можно достичь, и лишь немногие из таких исследований были выполнены.

Чтобы достичь необходимого нам понимания семьи, нам необходимы исследования, в которых все члены семьи изучаются одновременно. Когда психологи хотели изучить такое влияние, как очередность рождения в прошлом, они собирали данные о первенцах и потомках, выбранных из разных семей. При таком подходе мы упускаем слишком много. Я приведу вам пример того, почему мы хотим изучать людей, растущих в одной семье. Предположим, вы первенец. Ваша обычная стратегия для того, чтобы доминировать над младшими братьями и сестрами, — вести себя как твердолобый Клинт Иствуд (который, кстати, является первенцем, как и большинство других голливудских мачо — Джон Уэйн, Сильвестр Сталлоне, Брюс Уиллис и все актеры. сыгравшие «Джеймса Бонда»).Но предположим, что первенец стесняется. Застенчивые люди обычно не прибегают к силовой тактике — они склонны к уединению и физически робки. И это застенчивое поведение подрывает их способность занимать типичную нишу для первенцев. Таким образом, застенчивый первенец, скорее всего, выработает другой набор стратегий обращения с братьями и сестрами. Такие люди могут попытаться удержать младших братьев и сестер на своем месте из-за угрюмости или холодного отношения к обидевшим их младшим братьям и сестрам.Есть много других стратегий, которые люди могут использовать вместо тактики сильного вооружения. В тот момент, когда один выбирает один набор стратегий над другим, открывается дверь для младшего брата или сестры, чтобы принять некоторые из стратегий, которые не используются. Если сравнивать двух индивидов из разных семей, то упускаются такие «коадаптации». Следует иметь в виду, что развитие личности происходит на своего рода шахматной доске. Ходы, которые делает один член семьи, продиктованы движениями, которые уже были сделаны другими членами семьи на той же доске.Это может показаться необычным, но с этой точки зрения было проведено очень мало исследований развития личности. С интуитивно-психологической точки зрения — но также и с дарвиновской точки зрения — это лучший способ изучения человеческого развития.

JB: Будут ли эти исследования проводиться в западных странах?

СУЛЛОУЭЙ: Поскольку большинство психологов живут в западном мире, здесь будет проводиться основная часть этих исследований. Но поскольку психологи всегда любят видеть кросс-культурные повторения, мы начнем видеть исследования, проводимые в таких местах, как Африка или Юго-Восточная Азия.В конечном итоге такие исследования будут проводиться по всему миру, и мы определенно должны ожидать некоторых интересных поворотов в истории человеческого развития по мере того, как мы переходим от одной культуры к другой.

JB: Последние слова?

СУЛЛОУЭЙ: Должен сказать, что я понятия не имел, во что ввязываюсь, когда наткнулся на проект, кульминацией которого стал Born to Rebel. Оглядываясь назад, 26 лет спустя, я могу сказать, что это было одно из самых интересных вещей, которые я мог бы сделать. Мне никогда не было скучно пытаться понять, что движет людьми.И осознание того, что через два десятилетия работы над проектом, теория Дарвина сыграла важную роль в понимании индивидуальных человеческих различий, также было захватывающим открытием. Тайны человеческого развития были прекрасным предметом, которому я посвятил свою жизнь, и я надеюсь, что буду продолжать интересоваться этими проблемами и продолжать добиваться прогресса в попытках их решения.

.