Краткие итоги:

1. Предметом социологии являются социальные типы личности
2. Тип интеллекта или социотип — это предмет соционики. Социотип – это социальная, а не номинальная реальность.
3. Идеальные типы личности строятся на основе конструирования статистических моделей
4. Социальные качества — свойства личности, которые проявляются во всех сферах жизни общества и характеризуют человека как субъекта и объекта социальных отношений
5. Знание социальных типов, социальных моделей и социотипов личности позволяет менеджеру и политику оперативно принимать стратегические управленческие решения.

Набор для практики

Вопросы:

1. Что означает понятие личность?
2. Приводит ли изменение статуса личности к изменению социальных качеств ?
3. Всегда ли художественные образы дают полные представления о социальных типах личности?
4. Каково соотношение понятий социальный тип личности и конкретная, реальная личность?
5. Каково соотношение понятий социальный тип личности и социотип?

Темы для курсовых работ, рефератов, эссе:

1. Природа социальных качеств личности
2. Социобиологический индивид
3. Структура социальных качеств личности
4. Соционическая социология личности
5. Равноценность социальных типов
6. Социальная модель личности
7. Социальная типология личности
8. Идеальные типы М.Вебера
9. Типы личности К.Г.Юнга

Социализация в социологии

Понятие социализации

Социализация является объектом многих исследований, в том числе в области социологии. Это двусторонний процесс, который направлен, во-первых, на передачу обществом социальных норм, ценностей культуры и образцов поведения, а во-вторых, на освоение индивидом этих самых культурных ценностей, что ведет к формированию мировоззрения личности.

Замечание 1

Данный термин используется для обозначения процессов становления и развития личности еще с конца 19 века, тем самым являясь особо разработанным и всесторонне рассмотренным многими исследователями, такими, как Ф. Гиддингс, Э. Дюркгейм и Г. Тард, а также многими другими.

Все множество теорий социализации строилось на различных подходах к рассмотрению роли объективного и субъективного факторов в формировании личности, а также к трактовке тех индивидуальных и общественных начал, которые влияют на первичную и вторичную социализацию личности.

Многие отечественные социологи называют социализацию процессом, который является одновременно и результатом включения индивида во все многообразие социальных отношений (экономические, политические, общественные, духовные, культурные, религиозные и иные). В процессе социализации индивид становится полноправной личностью, то есть приобретает необходимые для существования в современном человеческом обществе знания, умения, навыки.

То есть он овладевает способностями к общению, построению грамотных коммуникаций для взаимодействия с другими членами общества. Таким образом, зачастую в качестве синонимов к понятию «социализация» предлагают и такие термины, как «развитие личности», «воспитание», «образовательный процесс», «обучение».

Стоит отметить, что формирование личности нельзя ограничивать одним лишь понятием «социализация» и его компонентами, так как всестороннее личностное развитие осуществляется посредством двух процессов: социализация и саморазвитие. Таким образом, личность выступает в качестве объекта социального воздействия в процессе социализации.

Готовые работы на аналогичную тему

Постигая процессы социализации, человек адаптируется к окружающему его миру. Он усваивает стереотипы, социальные нормы поведения, а также формирует свое мировоззрение на основе ценностных ориентиров социальной среды, в которой он живет и развивается.

Институты социализации

В качестве основных институтов как первичной, так и вторичной социализации индивида выделяют следующие: семья, дошкольные учреждения, школа, неформальные объединения, учебные коллективы, этнос, религия, к которой принадлежит человек, сфера его профессиональных интересов (например, производственное предприятие и иное место работы).

Определение 1

Таким образом, институт социализации – это непосредственно то окружение, через которое осуществляются процессы передачи опыта, ценностных установок, норм и правил поведения.

Семья является самым основным и первичным институтом социализации. Родители и первичные воспитатели прививают ребенку основные инструменты, ориентировки и правила действия в социальном мире. Также именно они транслируют ему духовные и материальные ценности, закладывают в него первоначальный проект социализации, который человек будет реализовывать на протяжение всей своей жизни.

Следующий институт социализации – это неформальная группа. На протяжение всей жизни индивид, выходя за рамки семейного института, знакомится и взаимодействует с большим количеством людей. Какие-то связи носят формальный характер (с преподавателями в школах и вузах, с работодателем и другими коллегами), а какие-то – неформальный. К ним относятся дружеские компании, приятельские взаимоотношения.

В рамках данного института индивид может получить как положительные знания и опыт, так и отрицательные. Зачастую неформальная группа носит нетрадиционные ценности, которые противоречат ценностным ориентирам социума. Их называют субкультурами, а их отличительная черта – ярко выраженная девиация и асоциальное поведение.

В рамках формальных групп индивид вбирает профессиональный опыт. Формальный коллектив может носить ценности и транслировать опыт разных социальных групп:

1. Этнических – принадлежность к какому-либо этносу, народу, соблюдение их традиций и обычаев, а также норм поведения, символики, одежды;
2. Религиозных – приобщение к определенному вероисповеданию, соблюдение культов, заповедей, правил, толерантное отношение к представителям других религий, трансляция религиозных ценностей в остальной социум;
3. Профессиональные – соотнесение себя с какой-либо профессией, выбор деятельности, который будет приносить не только материальные блага, но и моральное удовлетворение. Возможность самореализации через профессиональную и творческую деятельность.

Факторы социализации

Процесс социализации осуществляется через широкий ряд условий, которые многие специалисты называют факторами. Факторами социализации индивида являются:

1. Целенаправленные процессы воспитания и обучения;
2. Случайные социальные воздействия, которым подвергается человек в течение всей своей жизни в процессе профессиональной, трудовой или иной деятельности, а также общения.

Поскольку мы выделили процессы воспитания и обучения, то остановимся чуть подробнее на них. В узком смысле – это специально организованные виды деятельности, целью которых является передача социального опыта ребенку, а также формирование у него социально желательных представлений (стереотипов) поведения, которые соответствуют согласованным общественным нормам. Также в процессе обучения и воспитанию индивиду прививают элементарные правила, качества и свойства личности, которые не будут расходиться с представлениями всего остального социума, и не будут вредить ему.

Замечание 2

Отметим стихийность процесса социализации. Разнообразные случайные социальные воздействия имеют место в любой социальной ситуации, то есть когда в коммуникации участвует двое или больше индивидов. Например, это разговор двух взрослых, свидетелем которого стал ребенок, или ситуация в институтах социализации, например, в школе или в вузе.

Значение личности, личности, социологическое руководство

Начало >> Личность >> Значение личности

Термин «личность» происходит от латинского слова «персона», означающего маска. Личность — это структурированная совокупность привычек, черт, взглядов и идей человека, которые внешне организованы в роли и статусы и связаны внутренне с мотивацией, целями и различными аспектами самости.

Согласно Роберту Парку и Эрнесту Берджессу Личность — это сумма и организация тех черт, которые определяют роль человека в группе.

Согласно Линтону, личность включает в себя всю организованную совокупность психологических процессов и статуса, относящихся к индивиду. Парсоналити говорит, что Маклвер — это все, что индивид представляет и испытал, поскольку все это можно понять как единство. Согласно Лундбергу, термин «личность» относится к привычкам, установкам и другим социальным чертам, которые характерны для поведения данного человека.

Под личностью Огбурн означает интеграцию социально-психологического поведения человека, представленного привычками действия и чувств, отношениями и мнениями.

Дэвис считает личность психическим феноменом, который не является ни органическим, ни социальным, а возникает в результате их комбинации. Согласно Юноше личность — это совокупность поведения индивида с заданной системой тенденций, взаимодействующая с последовательностью ситуаций.

На основании этих определений можно сказать, что существует два основных подхода к изучению личности:

1. Психологические
2. Социологический

Психологический подход рассматривает личность как определенный стиль, свойственный личности.Этот стиль определяется характерной организацией психических тенденций, комплексов, эмоций и настроений. Психологический подход позволяет нам понять явления дезорганизации личности и роль желаний, ментального конфликта, подавления и сублимации в росте личности. Социологический подход рассматривает личность с точки зрения статуса индивида в группе, с точки зрения его концепции своей роли в группе, членом которой он является. То, что другие думают о нас, играет большую роль в формировании нашей личности.

Таким образом, личность — это сумма идей, установок и ценностей человека, которые определяют его роль в обществе и составляют неотъемлемую часть его характера.

Личность приобретается человеком в результате его участия в групповой жизни. Как член группы он изучает определенные системы поведения и символические навыки, которые определяют его идеи, взгляды и социальные ценности. Эти идеи, взгляды и ценности, которых придерживается человек, составляют его личность.

Вкратце можно сказать:

1. Личность связана не только со строением тела. Он включает в себя как структуру, так и динамику.
2. Личность — неделимая единица.
3. Личность ни хороша, ни плоха.
4. Каждая личность уникальна
5. Личность относится к стойким качествам личности. Он выражает последовательность и регулярность.
6. Личность приобретена.
7. На личность влияет социальное взаимодействие.Это определяется с точки зрения поведения.

Что такое личность — определение, значение, типы личности, факторы

«Личность» всегда направляет разум на физический облик человека. Здесь мы говорим о чем-то, что охватывает не только физические, но также ментальные и психологические аспекты, о чем-то, что представляет вас перед сообществом и обществом. Суждение человека со стороны общества основывается на его личности, поэтому очень важно иметь хорошую личность.

Brinkerhoff определяет личность как уникальные атрибуты и способности человека.

Дьюи и Хамбер рассматривают личность как способ, с помощью которого индивид взаимосвязан посредством идей, действий и отношения ко многим нечеловеческим аспектам его / ее окружающей среды и биологическому наследию

Личность — это те качества, через которые вы представляете себя на глазах у других это такие качества, которые определяют вашу реакцию на действие человека. Он охватывает все, что касается человека, например, ходьбу, разговор, лечение и решение проблем.Это инструмент, который измеряет уверенность человека.

Социолог объясняет три типа личностей: —

• Интроверт
• Экстраверт
• Амбиверт

Лица, обладающие интровертной личностью, предпочитают проводить время с собой больше, чем с другими. Такому человеку не хватает уверенности, чтобы предстать перед другими. Исследования показывают следующие качества интровертов: —

• Хороший слушатель
• Самодостаточный.
• Супер сосредоточенный.
• Легко угодить.
• Очень наблюдательный.
• Учится хорошо.
• Надежные люди.
• Они остаются на связи со своими чувствами.
• Верны своим целям.

Экстраверты противоположны интровертам. Им нравится проводить больше времени с другими, чем с собой. их никогда не видят в одиночестве, как интровертов.

Амбиверты — это люди, которых не волнует, предоставлена ​​ли им компания или они оставлены одни.Считается, что они обладают качествами, которые являются смесью экстравертов и интровертов.

Быть экстравертом, интровертом или амбивертом, т.е. личность решает, как человек будет реагировать на конкретную ситуацию? то есть одна ситуация может иметь разные реакции, если она переживается людьми с разными характерами. Например, это личность интроверта, которая позволяет ему поддерживать и мирно справляться с ситуацией, и это личность экстраверта, из-за которой они не могут решить простую проблему только потому, что их личность не позволяет их решить.

Очень простой способ улучшить свою личность — сохранять уверенность в себе, то есть все, что человек делает, его работа правильная и он делает правильно. это утверждение верно для всех людей, обладающих любой личностью, будь то экстраверт, интроверт или амбиверт.

Взаимодействие с другими также является одной из самых важных частей улучшения личности. Когда человек взаимодействует с другими, он понимает, как обращаться с людьми с разными мыслями.И это причина того, что по сравнению с интровертами экстраверты обладают лучшими личностями.

Личность считается ответственной за все действия, которые человек выполняет; но чтобы объяснить причину развития таких личностей, эти факторы также используются психиатрами, чтобы помочь тем людям, которые стали жертвами тревоги. Это:

• Физическая среда
• Биологические факторы
• Социальные факторы
• Культурные факторы
• Ситуационные факторы

Вклад социальной психологии в социологию в JSTOR

Предлагается модель процесса социализации, начинающегося и заканчивающегося обществом, в которой отдельные личности выступают в качестве переменных, влияющих на поддержание, разрушение и изменение культуры и социальной структуры.Сравниваются и оцениваются четыре интегративных подхода к социализации по отношению к модели. Доминирующие ценности или темы, базовая структура личности, обобщение на основе межличностного опыта и структурно-функционалистские подходы — все они предполагают некую модель интеграции в обществе и в личности, и все они определяют отношения между ними. Однако нет ясности в отношении всех стадий цикла от социального влияния на ситуации социализации до личности и до возможного обратного влияния личности на общество.Предлагается модифицированный функционализм, подчеркивающий взаимное приспособление, а не функциональную интеграцию, включающий обобщение подхода межличностного опыта для описания части цикла социализации.

Social Psychology Quarterly (SPQ) публикует теоретические и эмпирические статьи о связи между человеком и обществом, в том числе изучение отношений людей друг с другом, а также с группами, коллективы и учреждения.Он также включает изучение внутриличностных процессы, поскольку они существенно влияют или находятся под влиянием социальных структура и процесс. SPQ действительно междисциплинарный, издательский работы как социологов, так и психологов. Публикуется ежеквартально в марте, Июнь, сентябрь и декабрь.

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора услуги для своих членов и способствовать жизнеспособности, заметности и разнообразию дисциплины.Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.

теорий саморазвития | Введение в социологию

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

• Понять разницу между психологической и социологической теориями саморазвития
• Объясните процесс нравственного развития

Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности.Однако то, кем мы являемся как люди, развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описывают процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

Психологические перспективы саморазвития

Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, выдвинувших теорию о том, как люди развивают самоощущение. Он считал, что личность и половое развитие тесно связаны, и разделил процесс созревания на психосексуальные стадии: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он утверждал, что саморазвитие людей тесно связано с ранними стадиями развития, такими как грудное вскармливание, приучение к туалету и сексуальное сознание (Freud 1905).

Согласно Фрейду, неспособность должным образом вступить в определенную стадию или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни. Взрослый человек с оральной фиксацией может предаться перееданию или пьянству. Анальная фиксация может привести к появлению аккуратного урода (отсюда и термин «анальный удерживающий»), в то время как человек, застрявший на фаллической стадии, может быть беспорядочным или эмоционально незрелым.Хотя убедительные эмпирические данные не подтверждают теорию Фрейда, его идеи продолжают вносить вклад в работу ученых в самых разных дисциплинах.

Социология или психология: в чем разница?

Вы можете спросить: если и социологи, и психологи интересуются людьми и их поведением, чем эти две дисциплины различаются? В чем они согласны и в чем расходятся их идеи? Ответы сложны, но различие важно для ученых в обеих областях.

В качестве общего различия можно сказать, что, хотя обе дисциплины интересуются человеческим поведением, психологи сосредоточены на том, как разум влияет на это поведение, в то время как социологи изучают роль общества в формировании поведения. Психологов интересует умственное развитие людей и то, как их разум обрабатывает окружающий их мир. Социологи чаще обращают внимание на то, как различные аспекты общества влияют на отношения человека с его миром. Другой способ понять разницу заключается в том, что психологи склонны смотреть внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), в то время как социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение.

Эмиль Дюркгейм (1958–1917) был первым, кто провел это различие в исследованиях, когда он объяснил различия в уровне самоубийств среди людей социальными причинами (религиозными различиями), а не психологическими причинами (например, их психическим благополучием) (Durkheim 1897). Сегодня мы видим такое же различие. Например, социолог, изучающий, как пара достигает момента своего первого поцелуя на свидании, может сосредоточить свое исследование на культурных нормах свиданий, социальных моделях сексуальной активности с течением времени или на том, чем этот процесс отличается для пожилых людей и подростков.Психолога, скорее всего, заинтересует самое раннее сексуальное осознание человеком или умственная обработка сексуального желания.

Иногда социологи и психологи сотрудничают, чтобы расширить знания. Однако в последние десятилетия их области стали более четко разделены, поскольку социологи все больше сосредотачиваются на крупных социальных проблемах и закономерностях, в то время как психологи по-прежнему уделяют внимание человеческому разуму. Обе дисциплины вносят ценный вклад благодаря различным подходам, которые дают нам разные типы полезных идей.

Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни. В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных базовых желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

Жан Пиаже (1896–1980) был психологом, который специализировался на развитии детей и уделял особое внимание роли социальных взаимодействий в их развитии. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954). Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

Социологические теории саморазвития

Одним из первых авторов социологических перспектив был Чарльз Кули (1864–1929).Он утверждал, что самопонимание людей отчасти строится на их восприятии того, как другие видят их — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902).

Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, которая развивается через социальное взаимодействие. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не та способность, с которой мы родились (Mead 1934).Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого». Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте: Даниэль не могла видеть себя так, как ее видели бы другие. С точки зрения Мид, у нее не было «я».

Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что существует определенный путь развития, который проходят все люди.На подготовительном этапе дети могут только имитировать: они не могут представить себе, как другие видят вещи. Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом. Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе обеспечивают безупречный обед (кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, а третий убирает прочь грязную посуду).

Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенных других , общих поведенческих ожиданий общества в целом. На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

Теория нравственного развития Кольберга

Нравственное развитие — важная часть процесса социализации.Этот термин относится к тому, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормально функционирующего общества. Нравственное развитие не позволяет людям действовать в соответствии с неконтролируемыми побуждениями, вместо этого думая о том, что хорошо для общества и хорошо для других. Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития, которая включает три уровня: доконвенциональный, условный и постконвенциональный.

На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства. Традиционная теория развивается только в подростковом возрасте, когда молодые люди все больше осознают чувства других и принимают их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью.На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда совпадают в равной степени (Kohlberg 1981). Когда в 2011 году сотни тысяч египтян вышли протестовать против коррупции в правительстве, они придерживались постконвенциональной морали. Они понимали, что, хотя их правительство было законным, оно было неправильным с моральной точки зрения.

Теория нравственного развития и гендера Гиллигана

Другой социолог, Кэрол Гиллиган (1936–1936), признала, что теория Колберга может показывать гендерную предвзятость, поскольку его исследования проводились только на мужчинах.Отреагировали бы женщины, изучающие предметы, по-другому? Заметит ли женщина-социолог разные закономерности при анализе исследования? Чтобы ответить на первый вопрос, она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность. Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах. Девочки, с другой стороны, думают о заботе и ответственности; они рассматривают причины поведения людей, которые кажутся морально неправильными.

Гиллиган также признал, что теория Колберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или, лучше сказать, точкой зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не была «лучше»: две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализированы для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, где гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

Какая хорошенькая леди!

«Какое милое платье!» «Мне нравятся ленты в твоих волосах». «Ух ты, сегодня такая красивая».

По словам Лизы Блум, автора книги Think: Straight Talk for Women to Stay Smart in a Dumbed Down World , большинство из нас используют подобные шутки, когда впервые встречаются с маленькими девочками. «Ну и что?» вы можете спросить.

Блум утверждает, что мы слишком сосредоточены на внешности молодых девушек, и в результате наше общество социализирует их, чтобы они поверили, что их внешний вид имеет жизненно важное значение.И Блум может что-то понять. Как часто вы говорите маленькому мальчику, какой у него привлекательный наряд, какие у него красивые туфли или насколько он красив сегодня? В подтверждение своих утверждений Блум приводит в качестве одного примера, что около 50 процентов девочек в возрасте от трех до шести лет беспокоятся о том, чтобы стать толстыми (Bloom 2011). Мы говорим о детсадовцах, которых беспокоит образ своего тела. Социологов остро интересует этот тип гендерной социализации, с помощью которой подкрепляются ожидания общества относительно того, какими мальчиками и девочками должны быть — как они должны себя вести, какие игрушки и цвета им нравятся, и насколько важна их одежда.

Одно из решений этого типа гендерной социализации экспериментируется в дошкольном учреждении Egalia в Швеции, где дети развиваются в бесполой среде. Все дети в Egalia называются нейтральными терминами, такими как «друг», а не «он» или «она». Игровые площадки и игрушки сознательно созданы так, чтобы исключить любое усиление гендерных ожиданий (Haney 2011). Эгалия стремится устранить все социальные гендерные нормы в дошкольном мире этих детей.

Экстрим? Возможно.Итак, какова золотая середина? Блум предлагает начать с простых шагов: познакомившись с девушкой, спросите о ее любимой книге или о том, что ей нравится. Короче говоря, занимайтесь ее разумом… а не ее внешним видом (Bloom 2011).

Сводка

Психологические теории саморазвития были расширены социологами, которые подробно изучают роль общества и социального взаимодействия в саморазвитии. Чарльз Кули и Джордж Мид внесли значительный вклад в социологическое понимание развития личности.Лоуренс Колберг и Кэрол Гиллиган развили свои идеи и исследовали, как развивается наше чувство морали. Гиллиган добавил к теории Кольберга аспект гендерных различий.

Краткий ответ

1. Подумайте о текущем вопросе или модели, которую может изучить социолог. Какие типы вопросов задавал бы социолог и какие методы исследования он мог бы использовать? Теперь рассмотрим вопросы и методы, которые психолог может использовать для изучения той же проблемы.Прокомментируйте их разные подходы.
2. Объясните, почему так важно проводить исследования с участием как мужчин, так и женщин. Какие социологические темы могут показать гендерные различия? Приведите несколько примеров, чтобы проиллюстрировать свои идеи.

Глоссарий

прочие прочие

общие поведенческие ожидания общества в целом

нравственное развитие

как люди узнают, что в обществе «хорошо» и «плохо»

сам

отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия

Дальнейшие исследования

Лоуренс Кольберг был наиболее известен своими исследованиями моральных дилемм.Он представил мальчикам дилеммы и спросил их, как они будут оценивать ситуацию. Посетите http://openstaxcollege.org/l/Dilemma, чтобы прочитать о самой известной моральной дилемме Кольберга, известной как дилемма Хайнца.

Список литературы

Кули, Чарльз Хортон. 1902 г. «Зазеркалье». Стр. 179–185 в Природа человека и социальный порядок . Нью-Йорк: Scribner’s.

Блум, Лиза. 2011. «Как разговаривать с маленькими девочками». Huffington Post , 22 июня. Проверено 12 января 2012 г. (http: // www.huffingtonpost.com/lisa-bloom/how-to-talk-to-little-gir_b_882510.html).

Эриксон, Эрик. 1982. Завершенный жизненный цикл: обзор . Нью-Йорк: Нортон.

Дюркгейм, Эмиль. 2011 [1897]. Самоубийство . Лондон: Рутледж.

Фрейд, Зигмунд. 2000 [1904]. Три очерка по теории сексуальности . Нью-Йорк: Основные книги.

Гиллиган, Кэрол. 1982. Другим голосом: психологическая теория и развитие женщин . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Гиллиган, Кэрол. 1990. Установление связей: относительные миры девочек-подростков в школе Эммы Уиллард . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Haney, Phil. 2011. «Детское дошкольное учреждение для детей без пола в Швеции». Baby & Kids , 28 июня. Проверено 12 января 2012 г. (http://www.neatorama.com/2011/06/28/genderless-preschool-in-sweden/).

Харлоу, Гарри Ф. 1971. Учимся любить . Нью-Йорк: Баллантайн.

Харлоу, Гарри Ф., и Маргарет Куэнн Харлоу. 1962. «Социальная депривация обезьян». Scientific American Ноябрь: 137–46.

Кольберг, Лоуренс. 1981. Психология нравственного развития: природа и действительность моральных ступеней . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Мид, Джордж Х. 1934. Разум, Я и общество , под редакцией К. В. Морриса. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Мид, Джордж Х. 1964. О социальной психологии , под редакцией А. Штрауса.Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Пиаже, Жан. 1954. Конструирование реальности у ребенка . Нью-Йорк: Основные книги.

Изучение личности, нравственности и эмоций

Социология эмоций

Социология эмоций применяет социологические теоремы и методы к изучению человеческих эмоций.

Цели обучения

Изучите истоки социологии эмоций в работах Маркса, Вебера и Зиммеля и ее развитие Т.Дэвид Кемпер, Арли Хохшильд, Рэндалл Коллинз и Дэвид Р. Хейз

Основные выводы

Ключевые моменты

• Эмоции влияют на общество как на микроуровне (повседневные социальные взаимодействия), так и на макроуровне (социальные институты, дискурсы и идеологии).
• Этнометодология выявила эмоциональную приверженность повседневным нормам через целенаправленное их нарушение.
• Мы пытаемся регулировать свои эмоции, чтобы соответствовать нормам ситуации, основываясь на многих, а иногда и противоречащих друг другу требованиях к нам.

Ключевые термины

• этнометодология : академическая дисциплина, которая пытается понять социальные порядки, которые люди используют, чтобы осмыслить мир, путем анализа их счетов и описаний их повседневного опыта.
• Социология эмоций : Социология эмоций применяет социологические теоремы и методы к изучению человеческих эмоций.

Социология эмоций применяет социологические теоремы и методы к изучению человеческих эмоций.По мере появления социологии, в первую очередь как реакции на негативные аффекты современности, многие нормативные теории в некотором смысле имеют дело с «эмоциями», не являясь частью какой-либо конкретной дисциплины: Маркс описал капитализм как вредный для личного «видового существа», писал Зиммель. деиндивидуализирующих тенденций «мегаполиса», а работа Вебера имела дело с рационализирующим эффектом современности в целом.

Эмоции действуют как на микро, так и на макроуровне. На микроуровне социальные роли, нормы и правила чувств структурируют повседневные социальные взаимодействия.На макроуровне эти же эмоциональные процессы структурируют социальные институты, дискурсы и идеологии. Мы пытаемся регулировать свои эмоции, чтобы соответствовать нормам ситуации, основываясь на многих, а иногда и противоречащих друг другу требованиях к нам. Систематические наблюдения за групповым взаимодействием показали, что значительная часть групповой деятельности посвящена социально-эмоциональным вопросам выражения аффекта и борьбы с напряжением. Одновременно полевые исследования социальной привлекательности в группах показали, что чувства людей друг к другу объединяются в социальные сети, открытие, которое все еще исследуется в области анализа социальных сетей.

Этнометодология выявила эмоциональную приверженность повседневным нормам через целенаправленное их нарушение. В одном исследовании социолог отправил своих студентов домой и проинструктировал их действовать как гости, а не как члены семьи. Студенты сообщали об удивлении, замешательстве, шоке, тревоге, смущении и гневе других, а члены семьи обвиняли студентов в подлости, невнимательности, эгоизме, мерзости или невежливости.

К важным теориям и теоретикам, относящимся к социологии эмоций, относятся:

• т.Дэвид Кемпер: Он предположил, что люди, участвующие в социальном взаимодействии, занимают позиции по двум аспектам отношений: статусу и власти. Эмоции возникают как межличностные события, меняют или поддерживают статус и власть человека.
• Арли Хохшильд: Она предложила людям управлять своими чувствами для создания приемлемых проявлений в соответствии с идеологическими и культурными стандартами.
• Пегги Тойц: Она разделила методы управления эмоциями на реализацию новых событий и переосмысление прошлых событий.Тойтс отметил, что эмоциями также можно управлять с помощью наркотиков, искусственных жестов и мимики или когнитивной переклассификации чувств.
• Томас Дж. Шефф: Он установил, что многие случаи социальных конфликтов основаны на деструктивном и часто нарастающем, но останавливаемом и обратимом цикле стыда-гнева — когда кто-то приводит или чувствует себя стыдным по отношению к другому, его социальные связи подвергаются стрессу.
• Рэндалл Коллинз: Он заявил, что эмоциональная энергия является основной движущей силой в социальной жизни, для любви и ненависти, инвестирования, работы или потребления, а также культа или ведения войны.
• Дэвид Р. Хайзе. Он разработал теорию контроля над аффектами, которая предполагает, что социальные действия разрабатываются их агентами для создания впечатлений, соответствующих настроениям, господствующим в ситуации.

Подробнее об эмоциях смотрите в этом видео:

Эмоции : Доктор Вероник Тран объясняет, что такое эмоции и как они связаны с социальными взаимодействиями и социальными нормами.

Социальная значимость эмоций : Социология эмоций предполагает, что индивидуальные эмоциональные реакции, такие как счастье и волнение этой девушки, влияют на социальные взаимодействия и институты.

Неформальный социальный контроль

Социальный контроль относится к социальным процессам, которые регулируют индивидуальное и групповое поведение в попытке добиться соответствия.

Цели обучения

Приведите примеры разницы между неформальными и формальными средствами социального контроля

Основные выводы

Ключевые моменты

• Неформальный контроль обычно предполагает усвоение человеком определенных норм и ценностей. Этот процесс известен как социализация.
• Формальные средства социального контроля обычно связаны с государством. Правительство применяет внешние санкции для предотвращения хаоса, насилия или аномии в обществе. Некоторые теоретики, такие как Эмиль Дюркгейм, называют эту форму контроля регулированием.
• Социальные ценности, присущие людям, являются продуктами неформального социального контроля, неявно осуществляемого обществом через определенные обычаи, нормы и нравы. Люди усваивают ценности своего общества, независимо от того, осознают это внушение или нет.
• Современное западное общество использует стыд как один из способов контроля, но его основная зависимость основывается на вине, а когда это не работает, на системе уголовного правосудия.

Ключевые термины

• соответствие : идеология соблюдения единого стандарта или социального единства
• санкция : штраф или мера принуждения, направленная на обеспечение соблюдения; особенно принятый несколькими странами или международным органом
• соответствие : тенденция подчиняться желаниям других или соглашаться с ними

Социальный контроль

Социальный контроль относится к социальным и политическим механизмам, которые регулируют индивидуальное и групповое поведение в попытке добиться соответствия и соответствия правилам данного общества, государства или социальной группы.Социологи выделяют две основные формы социального контроля — неформальный контроль и формальный контроль.

Формальный контроль

Формальный социальный контроль обычно связан с государством. Правительство применяет внешние санкции для предотвращения хаоса, насилия или аномии в обществе. Примером этого может быть закон, запрещающий физическим лицам совершать кражи. Некоторые теоретики, такие как Эмиль Дюркгейм, называют этот тип контроля регулированием.

Неформальный контроль

Неформальный контроль обычно предполагает усвоение человеком определенных норм и ценностей.Этот процесс называется социализацией. Социальные ценности, присущие людям, являются продуктами неформального социального контроля, неявно осуществляемого обществом через определенные обычаи, нормы и нравы. Люди усваивают ценности своего общества, независимо от того, осознают это внушение или нет.

Неформальные санкции могут включать в себя стыд, насмешки, сарказм, критику и неодобрение, которые могут заставить человека соответствовать социальным нормам общества. В крайних случаях санкции могут включать в себя социальную дискриминацию, изоляцию и насилие.Неформальный социальный контроль может иметь большее влияние на человека, чем формальный контроль. Когда социальные ценности становятся внутренними, они становятся аспектом личности человека.

Неформальные санкции сдерживают «девиантное» поведение. Пример отрицательной санкции изображен в сцене из фильма Pink Floyd «Стена». В этой сцене молодой главный герой подвергается насмешкам и словесным оскорблениям со стороны учителя средней школы за то, что он пишет стихи на уроке математики. Другой пример — в фильме «О мальчике.«В этом фильме мальчик не решается прыгнуть с высокого трамплина и подвергается насмешкам за свой страх. Хотя в конце концов он прыгает, его поведение контролируется стыдом, а не внутренним желанием прыгнуть.

Неформальные средства контроля : На похоронах люди склонны вести себя так, как будто они скорбят, даже если они не знали человека, который скончался. Это пример социальной ситуации, контролирующей эмоции человека.

Личность и социальный капитал

Аннотация

Хотя предыдущие исследования показали, что личность формирует социальные сети, мы очень мало знают о взаимосвязи между этими важными психологическими характеристики и создание социального капитала.В этой статье мы рассуждаем эта личность формирует способность людей создавать социальный капитал, и мы прогнозировать положительные ассоциации между каждой из личностных черт Большой пятерки и социальный капитал. Мы проверили наши гипотезы с помощью Социального опроса Networks of the Dutch, 2014, содержащий данные о 1069 респондентах, включая социальный капитал и показатели личности Большой пятерки. Наши результаты показали что личность и социальный капитал были связаны таким образом, что экстраверсия и открытость предсказывала инструментальный социальный капитал, а экстраверсию — эмоциональную стабильность и покорность предсказывали выразительный социальный капитал.Добросовестность приносит пользу социальному капиталу, когда респонденты старше или когда доступ к социальному капиталу осуществлялся через слабые связи. Мы обсуждаем эти выводы в свете существующих объяснений создания социальных капитал.

Ключевые слова: Большая пятерка, личность, социальный капитал, социальные сети, социальные ресурсы

Обширные исследования показывают, что социальный капитал, определяемый как ценные ресурсы, встроенные в сети людей, могут быть мобилизованы для улучшения жизненных шансов (Coleman 1988; Flap and Volker 2004; Lin 2001; Lin and Erickson 2008; Van der Gaag, Snijders, and Flap 2008).Социальное капитал включает в себя инструментальные (т. е. богатство, знания) или выразительные ресурсы (т. е. Социальная поддержка). Исследования создания социального капитала были сосредоточены в первую очередь на социальные структурные объяснения, такие как положение индивидов в социальной структуре (Берт 2001; Лин 2000).

Хотя многочисленные исследования демонстрируют важность объяснений социальной структуры, мы относительно мало знаем о роли психологических характеристик, таких как различия в личности, для создания социального капитала.Это удивительно потому что существующая работа над личностью и сетями предлагает идеи, которые могут быть ценно для нашего понимания создания социального капитала. Примечательная линия исследования сосредоточены на самомониторинге, который является личностной чертой, отражающей способность для саморегулирования с целью самопрезентации и управления впечатлением (Снайдер, 1974). Высокая Самоконтроль, вероятно, займет стратегические позиции в сети (например, брокерские должности), которые облегчают доступ к уникальным ресурсам (Kleinbaum, Jordan, and Audia, 2015; Mehra, Kilduff, and Brass, 2001; Ох и Килдафф 2008).Они также успешно ориентируются в отношениях обмена в своих интересах, потому что они понимают преимущества стратегической отдачи и получения для достижения статуса (Флинн и др., 2006). Несмотря на эту важную работу по самоконтролю и структуре сети, в значительной степени неизвестно, как строятся другие центральные личности, такие как личность Большой пятерки черты, относятся к ресурсам, встроенным в сети.

Большая пятерка состоит из пяти широких и якобы решающих черт личности, а именно: экстраверсия, открытость опыту, сознательность, эмоциональная стабильность и доброжелательность (Коста и МакКрэй 1998; Гольдберг 1993).Самоконтроль и большая пятерка различаются по важным аспектам. Даже хотя оба используют экстраверсию, они концептуализируют экстраверсию и уделяют ей приоритетное внимание. иначе. В рамках Большой пятерки экстраверсия — одна из основных личностей. измерений, у которого есть несколько субшкал (Costa and McCrae 1998), в то время как в пределах рамки самоконтроля, экстраверсия — это всего лишь одна подшкала, которая, как считается, задействует один аспект самомониторинга (Gangestad and Snyder 2000). Самая большая разница между самоконтролем и большая пятерка заключается в том, что самоконтроль пытается измерить одну конкретную личность черта, позволяющая делать очень специализированные прогнозы.Напротив, большая пятерка пытается измерять личность с точки зрения широких, всеобъемлющих измерений, и есть широкие консенсус в том, что «Большая пятерка» — это всеобъемлющая таксономия личности (Коста и МакКрэй, 1998; Джон и Шривастава, 1999).

Большая пятерка не ограничена определенной областью или теоретической перспективой, которая становится очевидным в том факте, что большая пятерка связана с рядом важных жизненные результаты, такие как профессиональные достижения (Робертс и др., 2007) и благополучие (Стил, Шмидт и Шульц 2008 г.).Интересно отметить, что эти результаты также изучаются как отдача от социальных капитал. Кроме того, выяснилось, что Большая пятерка формирует структуру социальных сетей. (т. е. диплом и брокерская деятельность) и, таким образом, помогают людям занимать более выгодные позиции в сети (Берт, Джаннотта, и Махони 1998; Fang et al. 2015; Калиш и Робинс 2006). Например, Фанг и его коллеги показывают, что — аналогично высокому самоконтроль — люди с высоким уровнем экстраверсии, открытости опыту и добросовестность чаще занимают позицию брокеров (Fang et al.2015).

Ранее упомянутые исследования связывают личность со структурой социальной сети, но это до сих пор неясно, как личностные черты Большой пятерки соотносятся с масштабом и качеством ресурсов в индивидуальных сетях людей. Такие ресурсы приобретены через социальные сети, но они не эквивалентны социальным сетям. Размер или структура социальной сети говорит нам, по каким каналам могут течь ресурсы внутри сети, но мало что говорит нам о масштабах и качестве ресурсов присутствующие в сети (Lin 1999а).В этой статье мы сосредоточимся на том, насколько большая пятерка связаны с количеством и качеством ресурсов, доступных физическим лицам через их прямые галстуки. Мы исследуем эгоцентрические сети, то есть сети, отображаемые на перспектива центрального человека, «эго», которое сообщает о своих социальных связях другие люди, «изменники». Следуя Линю и его коллегам (Lin 1999a, 2001; Lin and Erickson 2008), мы исследуем социальные капитал с точки зрения ресурсов, к которым человек может потенциально получить доступ через их личная сеть прямых контактов.

Мы фокусируемся на двух типах ресурсов, а именно, на социально-экономических ресурсах (т. Е. На инструментальных ресурсах). социальный капитал) и социально-эмоциональные ресурсы (т. е. выразительный социальный капитал). Доступность инструментального социального капитала измеряется как личная сеть композиция с учетом смены профессий и наличие выразительных социальных капитал измеряется как готовность изменников предлагать социальную поддержку (Lin 1999a, 2001; Lin and Erickson 2008). Мы утверждаем, что Большой Пять влияют на доступ к социальному капиталу, потому что большая пятерка влияет на личные сети состав с учетом доступности ресурсов.

Чтобы исследовать взаимосвязь между личностью и социальным капиталом, мы используем Социальное исследование голландских сетей (SSND; Volker, Schutjens, and Mollenhorst 2014), которое содержит меры личностных черт Большой пятерки (Gosling, Rentfrow, and Swann, 2003) и меры типов социального капитала: инструментальный социальный капитал, измеряемый положением генератор (Лин и Думин 1986; Линь, Фу и Сунг 2001; Ван дер Гааг и др. 2008) и выразительный социальный капитал, воспринимаемый как воспринимаемая социальная поддержка (Де Йонг-Гервельд и Ван Тилбург 1999).

Создание социального капитала

Социальный капитал в широком смысле относится к преимуществам, которые люди имеют из-за некоторого аспекта социальной структуры, в которую они встроены (Коулман, 1988). Пока были предложены различные концепции социального капитала, мы поддерживаем Теория социального капитала на микроуровне, которая рассматривает социальные сети как обеспечивающие ресурсы, которые помогают людям достичь целей, которых они не смогли бы достичь иначе (Бурдье 1980; Флэп и Волкер 2004; Лин 1999a, 2008; Лин и Эриксон 2008).Вместо вкладывая средства в свои собственные ресурсы, люди могут вкладывать средства в свои социальные связи, заимствовать ресурсы их социальных связей и пожинать плоды (Lin 2001). Обычно два выделяются типы ресурсов, а именно инструментальный социальный капитал (т. е. богатство, знания) и выразительный социальный капитал (т. е. социальная поддержка).

В литературе выделяются три пути создания социального капитала: контакт возможности, привлекательность эго, доверие и взаимность.Возможности контакта имеют основополагающее значение для создания социального капитала, поскольку формируют полезные социальные Связи требует, чтобы люди встречались с потенциально полезными другими. Пул других доступных в данном контексте ограничивает степень, в которой люди могут создавать полезные связи (например, McPherson и Смит-Ловин 1987). Второй путь — это привлекательность эго. Чем больше поддержку, которую эго может предложить другим, тем более привлекательными будут люди для других, и лучшая способность эго создавать социальный капитал (Burt 2001; Lin et al.2001). Привлекательность эго проистекает из владения инструментальными и выразительными средствами. Эго могут доступ к инструментальным ресурсам благодаря своему положению в социальных структура (Эриксон 2004; Морен Кросс и Лин 2008), в то время как доступность выразительных ресурсов у эго проистекает из их способность поддерживать близкие, эмоционально поддерживающие отношения (Flap and Volker 2004; Lin 2001). Третий Механизм относится к взаимности и доверию. Взаимность и доверие имеют решающее значение для создание социального капитала, потому что они определяют степень, в которой изменяются готовы поделиться своими ресурсами (Coleman 1990).Инвестиции в социальные связи можно рассматривать как игру доверия (Berg, Dickhaut, and McCabe, 1995). Когда люди оказывают услугу, они не ждут немедленной отдачи. Скорее обмен благосклонности часто откладываются (лоскут и Volker 2013), который несет риск оказания услуг, но не получить что-нибудь взамен. Поскольку такие обмены продвигаются доверием (Balliet and Van Lange, 2013) и степень взаимности, присущая отношениям (Берг и др., 1995), те, кто лучше укреплять доверие и взаимность, наращивать социальный капитал.Пока мы не можем чтобы напрямую проверить три пути к социальному капиталу, они действительно предлагают полезную основу для установления теоретических связей между личностью и социальным капиталом.

Личность и социальный капитал

Личность обычно определяется как модели мышления, чувств и действий, которые относительно стабильны во времени (John and Srivastava 1999). Широко используемая таксономия — это модель личности Большой пятерки, которая, как выяснилось, всесторонне охватить закономерности личности и различия между люди (Коста и МакКрэй 2008; Гольдберг 1993).

Экстраверсия

Экстраверсия ассоциируется с социальной заметностью и активной вовлеченностью с социальным миром (Коста и МакКрэй, 2008; Голдберг, 1993). Экстравертный люди обладают способностью удерживать внимание других людей и сохранять они вовлечены в разговоры, что дает им поразительное социальное присутствие (Эштон, Ли и Паунонен 2002). Экстравертные личности напористы, подходят другим легко, и предпочитают общественную деятельность уединенной деятельности (Лири, Хербст и МакКрари 2003).

Что касается создания инструментального социального капитала, экстраверсия внимательно ссылки на механизм контактных возможностей. Когда люди выбирают деятельности, они ограничены бюджетом времени и энергии, и они должны отдавать приоритет одному виду деятельности над другим (Greenhaus and Kossek, 2014). Экстравертные люди предпочитают проводить большую часть своего времени в социальных сетях. ситуаций, потому что они соответствуют их общительности, разговорчивости и общительные личности. Поскольку более экстравертным людям требуется меньше проводить время в одиночестве и тратить больше социальной энергии, они могут испытать меньше конкуренции между различными видами социальной деятельности, что увеличивает их возможности контакта.

Исследования показали, что экстраверты сообщают о более крупных личных сетях. чем интроверты (обзоры см. в Landis 2016; Selden and Goodie 2018) и что сети экстравертов с большей вероятностью предложат поддержку (Swickert et al. 2002; Zhu et al. 2013). Продольные исследования социоцентрических сетей подтверждают это, показывая, что более экстравертные люди создают более крупные сети не родных людей (Wagner et al., 2014) и что экстраверты с большей вероятностью не только назовут больше друзей, но и также получить больше номинаций от других (Feiler and Kleinbaum 2015).

Экстраверсия может быть полезна для создания инструментальных социальных капитала, потому что их повышенный поиск социальных ситуаций приводит экстравертам встречаться с большим количеством людей, что делает их более скорее всего встретит желанных знакомых и друзей (Ashton et al. 2002). Как побочный продукт из большого количества возможностей контакта, присущих деятельности, которая экстраверты выбирают, экстраверты с большей вероятностью встретят людей, которые могут предлагать ценные ресурсы. Эти соображения побуждают нас предложить следующая гипотеза:

Что касается выразительного социального капитала, мы утверждаем, что экстраверсия полезно, потому что, по сравнению с интровертами, экстраверты с большей вероятностью поддерживать дружбу.Предыдущая работа показывает, что экстраверты встречаются со своими друзей на более высоких частотах, предлагая им сохранить существующие дружба более активно (Asendorpf and Wilpers 1998), в то время как интроверты предпочитают проводить больше времени в одиночестве (Лири и др., 2003). Не только галстук поддержание важного условия создания выразительного социального капитала (Линь 2001), но обращаться за поддержкой к друзьям, а не обращаться с бедствие в одиночку — важное условие для создания сети доверие и взаимность (Молм, 2010).Через механизм взаимности экстраверты не только могут с большей вероятностью попросить социальной поддержки у своих друзей, но могут также с большей вероятностью будут просить о поддержке (Klein et al. 2004), что в дальнейшем укрепляет их сети поддержки. Следуя этим аргументам, мы предлагаем следующая гипотеза:

Открытость к опыту

Лица, которые открыты к опыту, склонны к приключениям, интеллектуально любопытен и заинтересован в новых идеях (Коста и МакКрэй, 2008; Голдберг, 1993).Эти характеристики заставляют более открытых людей предпочитать ситуации, которые отличается новизной и разнообразием. Это подтверждается исследованиями, показывающими что люди с высокой степенью открытости с большей вероятностью мигрируют (Jokela 2009) и иметь больше друзей, которые живут дальше друг от друга (Лаакасуо и др., 2017). Их поиск новых социальных условий объясняет, почему люди с высокой степенью открытости иметь более нетрадиционные дружеские и межгрупповые связи (Laakasuo et al. 2017). Исследования социальных сетей также показывают, что открытость коррелирует с общением с новыми людьми (Zhu et al.2013) а также сеть неоднородность и связь с разобщенными подгруппами (Gloor et al. 2011).

Открытость может быть полезной для инструментального социального капитала из-за увеличилось разнообразие контактных возможностей. Если открытость опыту заставляет людей искать новые ситуации, тогда открываются более открытые личности. с большей вероятностью встретит людей, которые могут предложить неизбыточные инструментальные Ресурсы. Разнообразие инструментальных ресурсов выгодно, потому что доступ аналогичные инструментальные ресурсы приносят лишь предельную отдачу.Открытость облегчает доступ к новым социальным сетям, что увеличивает вероятность встречать и общаться с множеством других людей, которые могут предложить уникальные Ресурсы. Следуя этим соображениям, мы предлагаем следующие гипотеза:

При общении с удаленными группами и разнородными людьми должно быть выгодно инструментального социального капитала, мы ожидаем обратного от выразительного социального капитал. Для создания выразительного социального капитала важно не протянуть руку, но укрепить существующие связи (Lin 1999a).Лица, которые менее открыты для опыта, предпочитают знакомство, и они с большей вероятностью имеют отношения с похожими людьми, которые тесно связаны (Gloor et al. 2011; Zhu et al. 2013). Предпочтение подобия выгодно выразительному социальный капитал, потому что сходство — мощный путь к межличностному доверие (Фармер, Маккей, и Цакирис 2014). Короче говоря, мы утверждаем, что люди, которые менее открытые для опыта будут направлять больше своей энергии на уже существующие связи, которые имеют тенденцию быть похожими и, следовательно, лучший источник доверия и социальная поддержка.

Эмоциональная стабильность

Люди с высокой эмоциональной стабильностью, как правило, обладают высокой толерантностью к стресса, редко бывают в плохом настроении и в целом довольны (Goldberg 1993). Люди, которые более эмоционально нестабильны, склонны больше беспокоиться, больше испытывать отрицательные эмоции и более пессимистичный взгляд на жизнь (Коста и МакКрэй 2008 г.).

Что касается социального капитала, эмоциональная стабильность наиболее тесно связана с эго. привлекательность. Главный аргумент — поддержание социальных контактов требует когнитивных и эмоциональных ресурсов (Dunbar 1998).Эмоционально неуравновешенный у людей меньше когнитивных и эмоциональных ресурсов, которые можно потратить на других, потому что они вкладывают много энергии в обработку неприятных эмоции и беспокойство о событиях, которые их вызвали. Эмоциональный стабильность высвобождает когнитивные и эмоциональные ресурсы, которые можно вложить в другие.

Рассмотрение инструментального социального капитала свидетельствует о связи с эмоциональным стабильность недостаточна (Селден и Гуди, 2018). Примечательным исключением является исследование показывая, что эмоционально нестабильные люди обычно находятся в периферия команд и более централизованное расположение в противоборствующих сетях (Klein et al.2004 г.). Эмоционально нестабильные люди испытывают более высокие социальные беспокойство, плохие социальные навыки и более негативное отношение к ним со стороны других. (Селден и Гуди 2018). Косвенные данные свидетельствуют о том, что эмоционально неустойчивый люди, как правило, менее вовлечены в работу и с большей вероятностью испытают выгорание (Langelaan et al. 2006), что ограничивает их способность создавать инструментальные социальные связи. Несмотря на скудность доказательств, когда эмоциональная стабильность было обнаружено, что они в значительной степени связаны с инструментальными социальными связями (т.э., в рабочее место), это было в положительном направлении. Следовательно, сформулируем следующая гипотеза:

Учитывая, что у эмоционально нестабильных людей меньше доступных ресурсов, их способность вкладывать средства в выразительный социальный капитал ограничена. Это подтверждается исследованиями, показывающими, что эмоционально нестабильные люди сообщают получение меньшей социальной поддержки (Swickert, Hittner, and Foster 2010) и испытывает большее одиночество и социальную депривацию (Stokes 1985). Эмоционально стабильные люди имеют больше эмоциональных ресурсов утилизация, которую они могут инвестировать в других.Это может сделать их больше привлекательных друзей и тем самым увеличивают их способность создавать выразительные социальный капитал. Следуя этим рассуждениям, мы предлагаем следующие гипотеза:

Приятность

Приятливость означает дружелюбие, сострадание и внимательный. Люди с высоким уровнем покладистости ценят социальную гармонию, полезны, щедры и заслуживают доверия (Коста и МакКрэй, 2008; Голдберг, 1993).

Что касается инструментального социального капитала, мы утверждаем, что эго механизм привлекательности объясняет, почему приятность полезна, в то время как для выразительный социальный капитал, это механизм доверия и взаимности.Доброжелательность делает людей привлекательными партнерами по обмену, потому что они готовы оказывать поддержку другим. Приятные люди лучше умеют отвечать на потребности других (Коста и МакКрэй, 2008), что могло бы сделать их более успешными в обмене своей поддержкой на Ресурсы. Привлекательность приятности свидетельствует о том, что симпатичные люди получают больше номинаций на связи по сравнению с менее приятные люди (Селден и Гуди, 2018). в на рабочем месте, приятные люди особенно успешны в задачах, которые предполагают межличностное общение и командную работу, потому что они больше кооперативны и умеют разрешать конфликты (Barrick 2005).Более приятный люди по сравнению с менее приятными людьми дают и получают больше поддержка со стороны своих коллег (Bowling, Beehr, and Swader 2005) и более успешны в установлении межличностного доверия, которое, в свою очередь, способствует обмену ресурсами (Mooradian, Renzl и Matzler 2006 г.). Соответственно, мы предлагаем следующую гипотезу:

Принимая во внимание выразительный социальный капитал, согласие может быть полезным. потому что доброжелательность порождает межличностное доверие. Как отмечалось ранее, доверие имеет решающее значение для создания социального капитала, потому что инвестиции в социальные отношения несут риск не получить взамен одолжений.Существование вкладывается в социальные отношения и удовлетворяет потребности других людей, главная забота приятных людей и более приятных людей было показано, что они более склонны к просоциальному поведению (Bekkers 2006). Они вкладываются в продолжение построенных ими отношений, что находит свое отражение в выводе о том, что приятные люди, как правило, более длительные дружеские отношения (Лаакасуо и др., 2017). Таким образом, мы предложите следующую гипотезу:

Добросовестность

Добросовестные люди хорошо организованы, самодисциплинированы и послушный (Коста и McCrae 2008).Они участвуют в целенаправленном и запланированном поведении вместо того, чтобы действовать спонтанно. Сознательные люди хорошо умеют контролировать свои порывы, что позволяет им действовать ответственно.

Механизм доверия / взаимности предполагает, что добросовестные люди более успешны в создании как инструментального, так и выразительного социального капитала. Самоконтроль, одна из сильных сторон сознательных людей, порождает доверие в социальных отношениях. Самоконтроль позволяет людям преодолевать импульсы, которые приносят немедленное удовольствие, но имеют пагубные последствия для будущее (e.g., обман или безбилетник). Насколько люди доверяют другие зависят от их восприятия самоконтроля других (Ригетти и Финкенауэр 2011). Добросовестные люди не только воспринимаются как более заслуживающие доверия, но на самом деле более надежны, поскольку они с большей вероятностью ответят взаимностью на ранее полученную услугу (Dohmen et al. 2008 г.).

Это может объяснить, почему сознательные люди с большей вероятностью занимают центральные позиции как в профессиональных, так и в дружеских кругах.в на рабочем месте более сознательные люди с большей вероятностью будут ключевыми игроками, такие как руководители или эксперты (Selden and Goodie 2018). В сети дружбы, у сознательных людей выше степень централизации, что объясняет, почему они могли лучше дотянуться до своих друзей для информации (Ли и др., 2010). Их надежность может облегчить сознательным людям задачу увеличить желание других вкладывать в них деньги. Мы ожидаем, что этот механизм быть актуальным как для инструментального социального капитала, так и для выразительного социального капитал.Эти соображения приводят к следующим гипотезам:

• Гипотеза 5a: Добросовестность положительно связаны с доступом к инструментальному социальному капиталу.

• Гипотеза 5b: Добросовестность положительно связаны с доступом к выразительному социальному капиталу.

Предыдущее исследование показало, что связи между личностью и социальными капитал может зависеть от характеристик социального фона.Положительный влияние личности на достижение статуса оказалось более выраженным для низших социальных слоев (Шанахан и др., 2014). Низкий эмоциональная стабильность сказывалась на социальном статусе мужчин более негативно, чем сделал социальный статус женщин (Anderson et al. 2001). Пока доказательств слишком мало, чтобы сформулировать гипотезы, мы проводим серию исследовательский анализ для проверки социального фона в качестве модераторов. Сходным образом, мы исследуем нелинейные ассоциации, потому что можно утверждать, что оценка тоже высокий уровень личности имеет пагубные последствия или эффект потолка (Линам и Видигер 2001).Мы проводим серию исследовательских анализов для изучения нелинейные ассоциации и проверить надежность наших основных результатов.

Методы

Данные

Мы использовали волну 3 Обзора социальных сетей Нидерландов (Volker et al. 2014). Для первой волны SSND в 2000 году была составлена ​​стратифицированная случайная выборка из 40 человек. из примерно 500 муниципалитетов в Нидерландах, что составляет степень урбанизации и количество жителей. Случайная выборка из четырех микрорайоны были нарисованы внутри каждого муниципалитета.В этих районах 25 адреса были выбраны случайным образом. Интервью проводились на восьми из этих обращается к человеку, у которого следующий день рождения. Для каждого после волны были добавлены образцы освежения для коррекции истирания.

Из 1 007 респондентов, принявших участие в первой волне, можно проследить происхождение 800. ¹ Из них 76 процентов участвовали во второй волне в 2008 году. третья волна (т.е. 2014 г.), 75% оставшихся респондентов были оставлены, и был добавлен еще один образец освежения.Был выбран образец закуски чтобы новые участники были похожи по месту жительства, пол и этническая принадлежность. Сбор данных для волны 3 был завершен в 2014 г. и Всего было 1069 респондентов.

Зависимые переменные

В ССНД инструментальный социальный капитал измеряется с использованием установленных инструмент генератора позиций, предназначенный для использования социального капитала как доступ к социально-экономическим ресурсам через социальные связи, расположенные в разных местах социальная иерархия (Линь и Думин 1986; Ван дер Гааг и др.2008 г.). ² Респондентам был представлен список из 30 профессий, которые являются типичными в Нидерландах, и их спросили, занимают ли какие-либо из их социальных связей эти рабочие места. Если да, их попросили указать, была ли эта связь семейной. член, друг или знакомый. На основе этих пунктов мы закодировали, респонденты имели доступ к этим профессиям через друзей и знакомых. ³ Затем мы связали доступные профессии с социально-экономическим показателем профессиональный статус, основанный на Международном социально-экономическом индексе (ISEI) профессионального статуса (Ganzeboom 2010) ⁴ .Баллы ISEI измеряют профессиональный статус, который обобщает культурные ресурсы и экономические вознаграждения, которые люди получают в зависимости от занятия. ISEI — широко используемый показатель профессионального статуса, и он был разработан как комбинированный показатель образования, профессии и заработка на основе в обширной базе данных 198 500 респондентов Международного Социального Программа обследования 2002–2007 гг. Более высокие баллы означают более высокий профессиональный статус, что свидетельствует о большем количестве культурных и экономических ресурсов.Баллы ISEI соответствующие профессиям, включенным в генератор позиций, можно найти в дополнительных материалах в таблице A1. ⁵

(комбинированные) измерения генератора позиций и оценок ISEI позволяют построение различных показателей социального капитала. По следам Ван дер Гаага и его коллег (2008), мы выбрали два показателя: количество открытых позиций, который измеряет разнообразие социального капитала и общий доступный престиж, который измеряет объем социального капитала.

Количество задействованных позиций (разнообразие инструментальных ресурсов)

Количество доступных позиций рассчитывается как сумма всех позиций что респондент имеет доступ через друзей и знакомых, и это от 0 до 35. Поскольку вопросы генератора позиций выбираются в таким образом, чтобы они представляли широкий спектр занятий, более высокий балл по этому показателю можно интерпретировать как доступ к большему разнообразию социальных ресурсов. ⁶

Общий доступный престиж (объем инструментальных ресурсов)

Общий доступный престиж рассчитывается как сумма оценок престижа всех профессий, к которым респонденты имеют доступ через друзей и знакомых, а он колеблется от 0 до 1,707.Более высокий балл по этому показателю указывает на доступ к большему профессиональному статусу и, следовательно, доступ к большему количеству социально-экономические ресурсы.

Социальная поддержка (выразительные ресурсы)

Для измерения социальной поддержки (т. Е. Выразительных ресурсов) мы использовали De Шкала одиночества Джонг-Гирвельда (Де Йонг-Гирвельд и Ван Тилбург 1999), который оказался действительным и надежным показателем Социальная поддержка. Альфа Кронбаха варьировалась от 0,80 до 0,90 в серии исследования, рассмотренные Де Йонг-Гирвельд и Ван Тилбург (1999).Исходная шкала состоит из всего 11 пунктов, которые разделены на две подшкалы. Эмоциональный подшкала измеряет эмоциональную поддержку и близость, а социальная подшкала измеряет социальную поддержку, которая проистекает из включения в более широкую социальную сеть.

Мы ориентируемся на социальную подшкалу (пять пунктов), потому что она затрагивает вид социальная поддержка и выразительные ресурсы, которые наиболее актуальны для наших исследовать вопрос. Эти пять пунктов измеряются на пятибалльной шкале Лайкерта. шкала (1 = полностью не согласен до 5 = полностью согласен), и они читаются следующим образом: «Всегда есть кто-нибудь, с кем я могу поговорить о своих повседневных проблемах.»»Там есть много людей, на которых я могу положиться, когда у меня возникнут проблемы ».« Есть много люди, которым я могу полностью доверять ».« Есть достаточно людей, с которыми я чувствую себя близкими ». и «Я могу позвонить своим друзьям, когда они мне понадобятся». В нашем примере Альфа Кронбаха по этим предметам была 0,77. Мы объединили их в меру социальная поддержка путем суммирования всех пяти пунктов.

Независимые переменные

Мы использовали очень краткую оценку Большой пятерки, разработанную Гослингом и его коллегами. (2003). Этот инструмент состоит из пяти пунктов (10 точек типа Лайкерта). шкалы), по одному элементу на измерение личности.Хотя более подробные меры из «большой пятерки», например, инвентарь «большой пятерки», состоящий из 44 пунктов, лучше с точки зрения психометрических свойств, единичная мера Большой пятерки была доказано, что это действенный и надежный инструмент личности (Gosling et al. 2003). Это коррелирует достаточно хорошо с инвентарем Большой пятерки из 44 пунктов, показывая корреляции между r = 0,62 и r = 0,68. Это также показывает удовлетворительная надежность повторного тестирования ( r = 0,68), когда рейтинги получены с разницей примерно в две недели.Прогнозная достоверность очень хорошая, что демонстрируется практически идентичными закономерностями корреляции с соответствующие внешние переменные (например, политическая ориентация, социальная ценность ориентация и депрессия) по сравнению с более длинными мерами, такими как 44-элементный Инвентарь большой пятерки. Корреляция вектор-столбец была очень высокой, от 0,819. до .997 (Gosling et al. 2003).

Пункты краткого измерения Большой пятерки показывают два крайних конца соответствующие параметры личности.На каждом конце шкалы прилагательные отображаются, что типично для очень высокого балла и очень низкого балла по этому измерение личности. Респонденты указывают свой балл по шкале от высоких к низкому. Копию индивидуального инвентаря из пяти предметов можно найти в дополнительные материалы (см. Таблицу A2).

Контрольные переменные

Мы включили набор контрольных переменных, а именно пол (1 = женский), образовательный уровень (от начального до неполного профессионального образования, от общего среднего от образования до довузовского образования, от среднего профессионального образования до высшее профессиональное образование и высшее образование), а также миграционный фон (по рождению, иммигрант с Запада и иммигрант не с Запада).Мы включили возраст категории (измеренные в восьми категориях шириной 10 лет) для учета возможные нелинейные связи между возрастом и социальным капиталом. Предыдущий исследования показывают, что социальный капитал меняется на протяжении всей жизни (McDonald and Elder 2006), а связь между возрастом и социальным капиталом может быть изначально положительно, но в меньшей степени в очень старшем возрасте. Наконец, мы проверили тип образца ( панель = 0, образец освежения = 1). Описательная статистика всех зависимых, независимых и управляющих переменных может можно найти в.

Таблица 1.

Результаты

Количество доступных позиций

Модель 1a показывает связь между контрольными переменными и количеством позиции доступны.Как и ожидалось, возраст, пол, образование и миграция фон все в значительной степени связаны с количеством позиций, к которым был осуществлен доступ (видеть ). Этот Модель объясняет 23% расхождения в количестве позиций, к которым был осуществлен доступ. При добавлении параметров личности Большой пятерки (модель 1b) дисперсия объясненный рост до 26 процентов. Экстраверсия ( B = 0,31, SE = 0,10, p = 0,002) и открытость для опыт ( B = 0,32, SE = 0,11, р =.005) показывают статистически значимый и положительный связь с количеством позиций, к которым был осуществлен доступ. Хотя регресс коэффициент добросовестности значительный и указывает на положительные направление, оно не может достичь общепринятых уровней значимости ( B = 0,21, SE = 0,10, p = .15). Эмоциональная стабильность и покладистость не имеют существенного отношения к количество позиций, к которым был осуществлен доступ.

Таблица 2.

Линейные прогнозы различных показателей социального капитала по Личность

Коэффициенты регрессии лучше всего интерпретировать следующим образом: с каждой 1 точкой увеличение экстраверсии, прогнозируемое количество позиций, к которым осуществляется доступ, составляет 0,31 выше. Учитывая, что экстраверсия оценивается по 10-балльной шкале, разница в социальном капитале между людьми с минимально возможным оценка экстраверсии (= 1) и человек с максимально возможной экстраверсией оценка (= 10) составляет около 3 баллов по шкале социального капитала, которая колеблется от 0 до 35.Другими словами, экстравертный человек имеет доступ к в среднем, на три профессии больше, чем у крайне замкнутого человека. В интерпретация коэффициентов регрессии другой личности Большой пятерки размеры аналогичны.

Общий доступ к престижу

Результаты для общего доступа к престижу отражают структуру результатов для числа позиций, к которым был осуществлен доступ. Модель 2а, включающая только управляющие переменные, объясняет около 23 процентов разницы в общем доступе к престижу.В том числе параметры личности Большой пятерки (модель 2b) увеличивают объясненную дисперсию до 26 процентов. Опять же, предсказания экстраверсии ( B = 18.09, SE = 5.00, p <.001) и открытость для стаж ( B = 16,11, SE = 5,77, p = 0,005) положительны и статистически значимы. Эмоциональная стабильность, покладистость и добросовестность незначительны. относящиеся к общему доступу к престижу. В целом, полученные на данный момент результаты дают поддержка гипотез о том, что инструментальный социальный капитал положительно связаны с экстраверсией (гипотеза 1а) и открытостью опыту (гипотеза 2а).Мы не нашли поддержки гипотез, что инструментальные социальный капитал положительно связан с эмоциональной стабильностью (гипотеза 3а), покладистость (гипотеза 4а) или добросовестность (гипотеза 5а).

В дополнительных материалах мы приводим результаты моделей 1b и 2b, разделены связями с друзьями по сравнению со знакомыми (см. Таблицу A3 на страницах 4–5). Результаты во многом отражают основные выводы, за исключением того, что добросовестность положительно связана с инструментальный социальный капитал, доступ к которому осуществляется через знакомых, но не через инструментальный социальный капитал, доступ к которому осуществляется через друзей.

Социальная поддержка

Модель 3a показывает результаты линейной регрессии, где контрольные переменные прогнозировать социальную поддержку. Эта модель объясняет около 6 процентов дисперсии в Социальная поддержка. Добавляя в качестве предикторов параметры личности Большой пятерки, объясненная дисперсия возрастает до 16 процентов. Опять же, коэффициент экстраверсия статистически значима и положительна ( B = .22, SE = 0,05, p <0,001). Отличный от предыдущие модели, эмоциональная устойчивость ( B =.25, SE = 0,06, p <0,001) и доброжелательность ( B = 0,25, SE = 0,07, p = .001) положительно связаны с социальной поддержкой, в то время как открытость к опыта и добросовестности нет. Эти результаты подтверждают гипотезы о том, что выразительный социальный капитал положительно связан с экстраверсия (гипотеза 1b), эмоциональная устойчивость (гипотеза 3b) и покладистость (гипотеза 4б). Мы не нашли поддержки для положительной ссылки между выразительным социальным капиталом и открытостью опыту (гипотеза 2b) или добросовестность (гипотеза 5б).

Проверки устойчивости

Квадратичные отношения

Мы переоценили все модели, добавив квадратичные члены Большой пятерки. Единственный значимым результатом стал квадрат предсказания добросовестности. общий престиж доступа, B = 5,71, SE = 3.17, p = 0,07). Эта ассоциация имела U-образную форму, так что социальный капитал был наивысшим на двух крайних концах: сознательности и добросовестности. сглаженный в среднем диапазоне (см.).

Квадратичная взаимосвязь между добросовестностью и общим доступом Престиж (объем инструментальных ресурсов)

Примечание: Прогностическая маржа с достоверностью 95% интервалы на разных уровнях сознательности для модели 2b plus дополнительные возведенные в квадрат члены для всех личностных измерений.

Более пристальное рассмотрение этих квадратичных ассоциаций показывает, что квадратичный эффект был вызван несколькими выбросами в нижней части диапазона распределение. Добавление квадратичного члена к модели 2b привело к незначительному увеличение R ² на 0,002. Методологический объяснение ложной квадратичной зависимости связано с самим краткая анкета Большой пятерки. Респондентов попросили указать себя в отношение к крайностям: «надежный, организованный, трудолюбивый, ответственный, самодисциплинированный, тщательный »на высшем уровне добросовестности и «Небрежный, импульсивный» на грани совести.Мало респондентов выбрал нижнюю границу шкалы, возможно, из-за неблагоприятных формулировка, которая делала прогнозы ненадежными на более низких уровнях раздача добросовестности. Подавляющее большинство респондентов (т.е. 95 процентов выборки) расположились между нейтральной средней категорией и благоприятный верхний предел сознательности, где предсказания явно положительный.

Учитывая эти результаты, мы заключаем, что связь между личностью и социальный капитал, по крайней мере, по нашим данным, является линейным, а не квадратичным.Мы поэтому встаньте на сторону наших первоначальных гипотез и интерпретируйте — с осторожностью — линейные отношения между сознательностью и инструментальным социальным капиталом. Мы действительно обсуждаем возможные существенные объяснения наблюдаемого квадратичного ассоциации в разделе «Обсуждение».

Эффекты взаимодействия

Чтобы проверить наличие возможных условных ассоциаций, мы добавили условия взаимодействия для взаимодействия между личностью и нашими контрольными переменными. В ассоциации были устойчивыми, за некоторыми исключениями, которые мы здесь выделяем.Что касается возраста, мы обнаружили, что общий доступный престиж пожилых людей От 58 до 67 ( B = 74,67, SE = 37,42, p = 0,046), а также в возрасте от 68 до 77 лет ( B = 78,64, SE = 37,78, p = 0,04) значительно выиграл от большей сознательности.

Что касается пола, мы обнаружили положительную связь между сознательность и социальная поддержка мужчин ( B = 0,28, SE = .10, p =.001) и отрицательный ассоциация для женщин ( B = -,48, SE = 0,14, p = 0,001). Это означает, что гипотеза 5б подтверждается. для мужчин, но не для женщин, и мы обсуждаем возможные объяснения в нашем Раздел обсуждения.

Что касается образования, мы обнаружили, что лица с начальным образованием не извлекать пользу из экстраверсии для создания инструментальных или выразительных социальный капитал. Лица с общим средним до довузовского образования имели меньший социальный капитал, когда были более приятными ( B = -.45, SE = ,21, p = 0,03).

Что касается миграционного фона, то западные мигранты имели отрицательную ассоциации между экстраверсией и количеством позиций, к которым был осуществлен доступ ( B = -0,76, SE = 0,38, p = 0,045), а также социальная поддержка ( B = –0,67, SE = 0,18, p <0,001). Оба западных и незападные мигранты имели положительные ассоциации между открытостью и выразительный социальный капитал ( B = 0,47, SE = 0.20, p = 0,02 и B = 1,00, SE = 0,39 p = 0,012 соответственно).

При оценке этих результатов важно отметить, что мы протестировали большое количество эффектов взаимодействия, а именно 255. При альфа-уровне 5 процентов, мы ожидаем около 13 эффектов взаимодействия для оказываются значительными из-за случая. Особенно увеличиваются небольшие размеры ячеек риск ошибок типа I, и это может относиться к нашей группе западных мигранты ( n = 58) и мигранты из незападных стран ( n = 78).Мы провели анализ взаимодействия в первую очередь, чтобы проверить надежность наших основных выводов. Несмотря на редкие вариации в величинах коэффициентов, мы обычно обнаруживаем, что наша основная выводы надежны, и мы обсуждаем расходящиеся выводы в нашем Обсуждении. раздел.

Обсуждение

Целью данного исследования было изучить степень, в которой личность и социальная капитал связаны. Мы утверждали, что Большая пятерка связана с тремя путями, которые позволяют людям наращивать социальный капитал: возможности для контактов, эго привлекательность, доверие и взаимность. Возможности для контакт относится к тому факту, что способность устанавливать связи с полезными другие ограничены пулом потенциально полезных других, к которым попадает один встречается в определенном социальном контексте (например, McPherson and Smith-Lovin 1987). Эго-привлекательность относится к идее, что чем больше эго поддерживает может предложить другим, тем более привлекательным будет эго для других и тем лучше будет эго. способность создавать социальный капитал (Burt 2001; Lin et al. 2001). Взаимность и Путь доверия относится к тому факту, что социальный капитал зависит от готовность делиться своими ресурсами (Coleman 1990).Тем, кто лучше умеет построение социальных связей, характеризующихся доверием и взаимностью, изменит это с большей вероятностью поделятся своими ресурсами.

Для каждого из измерений личности Большой пятерки мы указали теоретические связи с эти механизмы, и мы эмпирически проверили взаимосвязь между Большой пятеркой и два типа социального капитала, а именно инструментальный и выразительный социальный капитал. Мы обнаружили поддержку того, что личность связана с социальным капиталом, помимо прочего влияние хорошо известных детерминант социального капитала, таких как пол, возраст, образование и миграционное происхождение.Наши результаты также показывают, что отношения между личностью и социальным капиталом зависит от измерения личности и тип социального капитала. Экстраверсия была единственным измерением личности, которое связаны как с инструментальным, так и с выразительным социальным капиталом. Открытость и сознательность предсказывала инструментальный, но не выразительный социальный капитал, в то время как эмоциональная устойчивость и покладистость предсказаны выразительными, но не инструментальными социальный капитал.

Что касается экстраверсии, наши результаты согласуются с аргументом, что более экстравертные индивиды выбирают себя в социальный контекст, где они встречают большое количество людей, приносящих пользу их инструментальному социальному капиталу в соответствии с механизму контактных возможностей.В соответствии с аргументом, что экстраверты с большей вероятностью будут поддерживать существующие социальные связи, что является важным предварительным условием для механизма доверия и взаимности мы обнаружили, что экстраверсия приносит пользу выразительный социальный капитал.

Мы утверждали, что люди с высокой степенью открытости выбирают себя в социальном контексте. которые отличаются новизной и разнообразием. Согласно контакту механизм возможностей, пул возможностей, из которого они выбирают свои связи, с большей вероятностью будут содержать лиц, контролирующих различные ресурсы.Это выгодно потому что большее количество одних и тех же ресурсов дает лишь предельные выгоды. Наши выводы для инструментальный социальный капитал соответствует этому прогнозу.

Для выразительного социального капитала мы предсказали отрицательную связь с открытостью опыту. потому что формирование и поддержание тесных и социально поддерживающих связей извлекает выгоду из многократного участия в аналогичных социальных условиях (Feld 1981). По доверию и механизм взаимности, это должно привести к более выразительному социальному капиталу, потому что постоянное взаимодействие укрепляет существующие связи, порождает доверие и способствует изменению инвестируйте в эго.Наши результаты не подтвердили эту гипотезу, предполагая, что открытость ни вредит, ни приносит пользу выразительному социальному капиталу.

Учитывая преимущества высокой сознательности, мы предположили, что сознательность будет положительно связана с социальным капиталом, потому что больше сознательные люди более надежны и, следовательно, лучше приспособлены для размножения доверие и взаимность. Наши результаты показывают, что связь между сознательность и инструментальный социальный капитал зависит от нескольких факторов.Пока мы не обнаружили главного эффекта, мы нашли доказательства высокой добросовестности » приносит пользу людям в возрасте от 58 до 77 лет. Мы также обнаружили, что добросовестность был положительно связан с инструментальным социальным капиталом, доступным через знакомых (но не друзья), которые занимают различные должности, которые в среднем высоко престижный. Что касается доступа к престижной работе, мы обнаружили некоторые свидетельства того, что очень низкая добросовестность также может принести пользу. Возможно, это потому, что низкий сознательность допускает спонтанность и приспособляемость, что может сделать эго более привлекательный, в отличие от жесткости и догматизма, иногда ассоциируемого с высоким добросовестность (Мондак и Гальперин 2008).Однако в нашем исследовании отрицательный прогноз добросовестность показала довольно низкую пригодность, и ее оценка основывалась только на фракция образца. Поэтому мы поддерживаем методологическое объяснение, что неблагоприятная формулировка отрицательного конца сознательности, возможно, привела к немногим дела на более низком уровне сознательности, в результате чего слишком мало доказательств для устойчивые отрицательные ассоциации на более низких уровнях сознательности. Будущие исследования при использовании анкеты с несколькими пунктами и обратной формулировки необходимо будет уточнить, инструментальный социальный капитал действительно выигрывает от низкой сознательности.

Что касается сознательности и выразительного социального капитала, мы обнаружили, что мужчины извлекать выгоду из более высокой сознательности, в то время как женщины были в невыгодном положении с повышение сознательности. Тот факт, что добросовестность неизменно полезно для мужчин и в большей степени, чем для женщин, может отражать тот факт, что мужчины в целом доверяли меньше, чем женщинам (Buchan, Croson, and Solnick, 2008), которые делает добросовестность более ценной чертой для мужчин. Тот факт, что очень у бессознательных мужчин более низкий инструментальный и выразительный социальный капитал, чем у очень недобросовестные женщины поддерживают эту интерпретацию, как и тот факт, что очень сознательные мужчины и женщины не различаются в доступе к социальному капиталу.В Другими словами, более низкий уровень сознательности вредит мужчинам больше, чем женщинам, но мужчины может восполнить это, проявив большую сознательность.

Остается вопрос, почему менее сознательные женщины сообщают, что они более выразительны. социальный капитал. Возможное объяснение — ожидания от гендерной роли. Гендерная роль женщин подчеркивает заботу и заботу, что облегчает женщинам давать и получать социальную поддержку (Reevy and Maslach 2001). Действительно, метаанализ показывает, что женщины с большей вероятностью сообщат и получат необходимую поддержку, что отражается в более низком уровни одиночества по сравнению с уровнями мужчин (Borys and Perlman 1985).Точно так же женщины в в нашем исследовании уровень социальной поддержки выше, чем у мужчин. Поскольку женские ожидание гендерной роли должно быть надежным и дисциплинированным (т.е. добросовестность), очень сознательная женщина сигнализирует о том, что ей не нужны дополнительная социальная поддержка. Напротив, неосторожность и импульсивность (т. добросовестность) отклоняется от этой нормы. Такая женщина сигнализирует о том, что ей нужно дополнительная поддержка, которую она, вероятно, получит, поскольку предыдущее исследование показано.

Наш вывод о том, что сознательность положительно связана с инструментальной социальной сети слабых связей (т.е., знакомые) ссылки на исследования в организационных настройки. Одно направление исследований показывает, что очень сознательные люди более успешны в своей профессиональной жизни (например, Barrick and Mount 1991). Еще одна линия исследования показывают, что социальный капитал, измеряемый генератором позиций, положительно связаны с получением работы (Flap and Boxman 2000; Lin 1999b). Этот вид инструментальной Было показано, что социальный капитал служит буфером против этнического неравенства в получении работы приводит (Макдональд, Лин и Ао 2009) и помочь предпринимателям повысить уровень занятости в своих компаниях. (Шутьенс и Фолькер 2010).Наши результаты потенциально могут связать воедино выводы этих двух направления исследований. Это потому, что наши результаты соответствуют объяснению, что добросовестность полезна для профессиональных достижений людей, по крайней мере отчасти потому, что очень сознательные люди создают сети знакомых, которые предоставить доступ к ценным инструментальным ресурсам.

Хотя в некоторых случаях очевидно, что доступ к целому ряду профессий выгодно, в остальных случаях менее очевидно.Предприниматели, стремящиеся создать новый бизнес должен иметь дело с различными заинтересованными сторонами, которые охватывают широкий круг профессиональная иерархия. Очевидно, почему наличие сети, охватывающей множество позиции — ценный актив. Другие случаи более косвенные, потому что они относятся к полный спектр помощи, необходимой для продвижения по карьерной лестнице (Lin 2001). Соискатели вакансий извлекать пользу не только из информации о возможностях трудоустройства, но и за счет помощи с форматирование резюме, обновление личных сайтов и подготовка к собеседованию.Если работа требует переезда, нужно найти новый дом и работать над продвижением по службе может означать, что нужна няня. Учитывая все эти задачи, зная могут быть полезны людям самых разных профессий.

Кроме того, генератор положения не предназначен для измерения доступа к профессий как таковых, но это измерение доступа к структурным позициям в иерархия, определяющая, кто контролирует экономические, культурные и политические ресурсы (Линь 2001). Профессиональный успех может заключаться в демонстрации того, что он принадлежит к праву. группа внутри стратифицированной системы, что особенно верно для элитных групп (Bourdieu 1980; Collins 1971).Эриксон (2001) предоставляет прямые доказательства того, что работодатели нанимают кандидатов не только через сети, но и для сетей. Это означает, что работодатели выбирают кандидатов, у которых есть доступ к большему количеству социальный капитал (измеряемый генератором должностей), особенно для высшего звена позиции.

Мы обнаружили дифференциальную модель ассоциаций приятности и эмоциональности. стабильность. Хотя покладистость и эмоциональная стабильность не были связаны с инструментального социального капитала, они были положительно связаны с выразительными социальными капитал.

Это подтверждает наш аргумент о том, что приятные люди проявляют повышенную заботу о благополучие других и более сильная приверженность продолжению социальных отношения. Это оставляет приятных людей лучше подготовленными к построению доверия и взаимность. Мы утверждали, что и покладистость, и эмоциональная стабильность помогают люди создают социальный капитал, потому что эти черты связаны с увеличением эмоциональные и социальные ресурсы, которые эго может вкладывать в других. Согласно с механизм привлекательности эго, это делает их более привлекательными целями для других инвестиции людей и помогает им наращивать социальный капитал.

Наше открытие, что покладистость и эмоциональная стабильность не предсказывают социальный капитал требует объяснения. Хотя мы ожидали более приятного и эмоционально устойчивых людей, чтобы они были более привлекательными эго, потому что они могут предложить больше ресурсов, может случиться так, что выразительные ресурсы напрямую не обменивается на инструментальные ресурсы. Действительно, Боулинг и его коллеги (2005) показывают, что социальная поддержка на работе взаимна с социальной поддержкой, а не связанной с работой, инструментальная поддержка.Наши результаты показывают, что это верно не только для профессиональный мир. Более эмоциональная поддержка может укрепить социальные связи взамен эмоционально поддерживающий; однако более эмоциональная поддержка делает не приводят к социальным связям с большим количеством социально-экономических ресурсов.

Это исследование имеет несколько ограничений, которые указывают на возможности для будущих исследований. Во-первых, мы полагаемся на перекрестные данные, которые не позволяют проверить причинно-следственную связь. Мы предположил, что черты личности позволяют создавать социальный капитал, неявно отношение к личностным качествам как к стабильным и эндогенным.Это соответствует общее мнение, что личность относительно стабильна (Corr and Matthews 2009), в то время как социальная сети меняются в течение нескольких месяцев (Косинец, 2006). Если развитие личности предшествует изменениям в социальный капитал, это будет соответствовать важному критерию причинно-следственной связи, а именно: временное первенство причины и следствия. Однако мы признаем, что есть также доказательства того, что стабильность личности зависит от возраста (Specht, Egloff, Schmukle, 2011), например эта личность более устойчива в среднем возрасте, чем в более старшем возрасте (т.э., 70 лет или старше) или младше (то есть моложе 30 лет). Учитывая, что большинство наши респонденты были среднего возраста, кажется правдоподобным, что временные нестабильность личности сыграла второстепенную роль. Пока наши аргументы и обсуждение ориентировочно в пользу влияния личности на социальный капитал, мы невозможно строго проверить причинно-следственную связь. Будущие исследования могут помочь решить вопрос о причинности более подробно, например, используя продольный данные.

Второе ограничение заключается в том, что мы не могли измерить обмен ресурсами и что мы полагаемся на самоотчеты.Это поднимает вопрос о том, могут ли социальные ресурсы сообщенные частными лицами, на самом деле будут предоставлены альтерами. Во-первых, самоотчеты сети обмена и поддержки оказались особенно точными в отличие от другие самооценки очерчивания личных сетей (Van der Poel, 1993). Во-вторых, есть несколько преимущества сосредоточения на прямых связях и доступе к социальному капиталу, а не мобилизация. Доступ относится к пулу ресурсов, который потенциально может быть использован, а мобилизация относится к фактическому использованию (Линь 1999а).Мобилизация социального капитала зависит от конкретной цели, которую желают достичь люди. достичь (например, найти новую работу). Мобилизационные меры могут недооценивать социальную капитала по разным причинам: люди могут предпочесть достижение целей без связанных с их социальными связями, они могут не нуждаться в поддержке, или они могут быть возможность полагаться на институты (Van der Gaag 2005). Преимущество сосредоточения внимания на доступе заключается в том, что доступ не зависит от предпочтений, потребностей или институциональных решений.Более того, гарантия доступности ресурсов имеет положительные эффекты помимо мобилизация. Знание того, что друг может дать взаймы крупную сумму денег сам по себе является активом, даже если на самом деле никто никогда не занимает деньги (Lancee 2012). Наконец, люди недооценивают множество способов, которыми их социальные связи помогают в достижении целей. На вопрос, кто помог людям найти работу, респонденты, как правило, сообщают о социальных сетях. связи, которые передали явные рекомендации о работе, но они не принимают во внимание соответствующую поддержку, которая был расширен на протяжении всего процесса поиска работы, например, вычитка обложки письмо или обмен советами по поводу собеседований (Lin 2001).

Третье ограничение заключается в том, что, несмотря на обширные исследования, показывающие, что косвенные связи Дело в том, что мы не можем эмпирически решить эту проблему, потому что мы используем данные сети эго. Отсутствие косвенных связей, вероятно, повлияет на нашу меру инструментального социальный капитал в большей степени, чем выразительный социальный капитал. Это потому, что социальные поддержка ценится больше, если она получена от прочных, прямых связей, характеризующихся доверием и взаимность, а не от друзей друзей. Инструментальные ресурсы, тем не менее, они ценны, когда обеспечиваются косвенными связями.Слабые связи увеличились потенциал предоставить уникальные ресурсы, потому что они могут создавать мосты к другим отключенные сети (Грановеттер, 1973). Один из способов решения проблемы косвенных связей с данные, поступающие от генератора положения, должны учитывать различные отношения типы (например, семья, друзья и знакомые), которые предоставляют доступ к инструментальным социальный капитал. Семейные узы обычно образуют плотную сеть социальных отношений. с множеством избыточных ресурсов. Друзья с большей вероятностью будут связаны с люди вне сети эго, а знакомые тем более.Таким образом, когда заинтересованы в эффекте косвенных связей, одна из стратегий — рассмотреть доступ эго знакомым. В ходе нашего дополнительного анализа мы действительно обнаружили, что личность характеристики имели более сильную связь с инструментальным социальным капиталом, который доступ через знакомых по сравнению с друзьями. Доступ к инструментальному социальному капиталу через семейные узы в основном не имел отношения к личности.

Четвертое ограничение заключается в том, что мы не можем различать восприятия эго. и меняет готовность оказывать поддержку.Не исключено, что какая-то личность черты характера заставляют людей сообщать о более высоком уровне воспринимаемой социальной поддержки, а не потому что они действительно разные, а потому что воспринимаются другими. В напротив, существует большое количество исследований социальной поддержки, показывающих, что восприятие имеет значение. Мета-анализ показывает, что воспринимаемая и полученная социальная поддержка положительно коррелируют, и воспринимаемая социальная поддержка является лучшим предиктором здоровья, чем получили социальную поддержку (Haber et al. 2007).Хотя объективно доступная поддержка может быть необходимым условием, что имеет значение для вариаций в Здоровье — это интерпретация объективно доступной поддержки. Это не совершенно удивительно, учитывая, что важным посредником является одиночество (Hawkley, Cacioppo, 2010), которое имеет по своей сути субъективное определение: одиночество возникает, когда эго отношения приносят меньше удовлетворения, чем желания эго (Peplau and Perlman 1982). Мета-анализ обнаружили, что вмешательства, корректирующие дезадаптивное социальное познание (т.е., субъективный восприятия) были более успешными в снижении одиночества по сравнению с вмешательствами которые направлены на расширение возможностей для социальных контактов или улучшение социальных поддержка (Masi et al. 2011). Учитывая вышеизложенное, результаты этого исследования остаются актуальными, даже если личность связана с восприятием социальной поддержки, которая на самом деле может не предстоящий. Тем не менее мы считаем, что исследование связи между эго восприятие поддержки и готовность изменить ее — это интересный путь для будущих исследований.

Какие личности становятся социологами?

Хотя карьера социолога, занимающегося опросом и изучением того, как люди взаимодействуют с другими, может показаться вам увлекательной и заманчивой, важно также убедиться, что у вас есть подходящий тип личности для этого. Люди с целеустремленным и прилежным типом личности часто преуспевают в социологической работе.

Сосредоточенность и целеустремленность

Сосредоточенные люди с достаточной самодисциплиной часто становятся социологами, работая в самых разных условиях, от колледжей до консультационных центров для молодежи.Карьера социолога требует обширного образования. Необходимы четырехлетние степени бакалавра. В некоторых случаях необходима ученая степень. Социологи должны быть увлечены своей работой, поскольку она часто вращается, сидя в офисах, изучая и составляя оценки. Работа на местах также является важным компонентом карьеры.

Логика и рациональность

Логика — большая часть работы и успеха в области социологии. Когда социологи проводят исследования, они должны иметь возможность внимательно и тщательно разбирать свои выводы, чтобы прийти к рациональным выводам и идеям.Работа социологом включает в себя множество экспериментов с концепциями, часто сосредоточенными на данных. Если вы логичны и дотошны и способны запоминать множество фактов и деталей, возможно, вы подходите для работы в социологии.

Общительный и экстравертный

Общительный человек, не моргнувший при мысли о разговоре с другими, в том числе с незнакомыми людьми, часто преуспевает в качестве социологов. Коммуникация — важный навык, необходимый в социологии. Когда социологи собирают информацию, они часто делают это, взаимодействуя с другими, часто путем проведения сессий вопросов и ответов.Хотя взаимодействие важно для социологов, собирающих данные, оно также важно для них, когда они работают в группах. Работа в команде с коллегами-социологами — обычное дело при оценке результатов. Из опытных командных игроков часто становятся успешными социологи.

Напористый и красноречивый

Лица с напористым типом личности часто преуспевают в социологии. Если вы можете уверенно и уравновешенно руководить группой людей, тогда вам может пригодиться социолог. Работа социолога во многом связана с искусством убеждения.Если у вас есть идея, вы должны уметь эффективно донести ее до других — и помочь им понять ваш мыслительный процесс и почему именно это имеет смысл.