Содержание

Быть толерантным!

Мы живём в век глобализации экономики и всё большей мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур.

Одна из задач школы – научить людей жить вместе. В современной социокультурной ситуации школа является местом, где создаются благоприятные условия для межэтнического общения, где обучающимся прививается уважение к своей культуре и культурам других народов, формируются толерантные качества личности в процессе поликультурного образования.

Предлагаем вашему вниманию методические материалы для проведения классного часа «Быть толерантным!»

Автор: Т. В. Рябцева

Рекомендации по работе с презентацией тематического занятия (классного часа) «Быть толерантным!»
для обучающихся 8−9-х классов

Вариант проведения занятия [PDF] [DOCX]

Презентация [PDF] [PPTX]

Приложения [PDF] [DOCX]

Цель: воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Задачи:

  • познакомить обучающихся с понятием «толерантность», с основными чертами толерантной и интолерантной личности;
  • дать обучающимся возможность оценить степень своей толерантности;
  • способствовать развитию уважительного отношения между школьниками, воспитанию чувства коллективизма, сплочённости;
  • способствовать развитию у обучающихся самосознания.

Методический материал носит рекомендательный характер. Педагог, принимая во внимание особенности каждого класса, может варьировать задания, их количество, менять этапы тематического занятия.

Учитель предлагает обучающимся послушать китайскую притчу «Ладная семья», которая поможет сформулировать тему классного часа.

Китайская притча «Ладная семья»

Жила-была на свете семья. Она была непростая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала эта семья целое село. Так и жили всей семьёй и всем селом.

Вы скажете: «Ну и что, мало ли больших семейств на свете!» Но дело в том, что семья была особая – мир и лад царили в этой семье и, стало быть, на селе ни ссор, ни ругани, ни, боже упаси, драк и раздоров.

Дошёл слух об этой семье до самого владыки страны. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада. Пришёл к главе семьи: «Расскажи, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье?» Тот взял лист бумаги и стал что-то писать. Писал долго – видно, не очень силён был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге:

любовь, прощение, терпение.

И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение.

− Да, − сказал старик, − это и есть основа жизни всякой хорошей семьи. И подумав, добавил:

− И мира тоже.

Вопросы:

  • Согласны ли вы с тем, что написал на листе бумаги глава семьи?
  • Как вы думаете, о чём мы сегодня с вами будем говорить?

Опираясь на ответы обучающихся, классный руководитель, формулирует тему классного часа.

А что значит быть толерантным?

Что такое толерантность?

Не всем, может быть, знакомо это слово, и, на первый взгляд, звучит совершенно непонятно. Но смысл, который оно несёт, очень важен для существования и развития человеческого общества. Современный культурный человек – это не только образованный человек, но обладающий чувством самоуважения и уважаемый окружающими. Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом.

Задание:

  • Используя различные источники, найдите определение слова «толерантность». (Приложение 1)
  • Что объединяет эти определения?
  • Почему, на ваш взгляд, в разных источниках определения различны?
  • Какое из определений вы считаете наиболее важным для себя?

На сегодняшний день толерантность рассматривается в контексте таких понятий, как признание, принятие, понимание.

Признание – это способность видеть в другом именно другого как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения.

Принятие – это положительное отношение к отличиям.

Понимание – это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Учитель предлагает школьникам ответить на вопрос «Что такое толерантность?», начиная с фразы «Толерантность – это …».

— Толерантность – это милосердие.

— Толерантность – это уважение.

— Толерантность – это понимание.

— Толерантность – это снисхождение.

— Толерантность – это поддержка.

16 ноября 1995 года государства, члены ЮНЕСКО, приняли Декларацию принципов терпимости и Программу действий. Этот день был объявлен Международным днём толерантности.

Задание:

Ознакомьтесь с Декларацией принципов терпимости (Приложение 2) и ответьте на вопросы:

  • Что провозглашает Декларация принципов терпимости? (Все люди по своей природе различны, но равны в своих достоинствах и правах. )
  • Как вы понимаете утверждение Декларации о том, что терпение является необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов?
  • Что, согласно Декларации, является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости?
    (Воспитание, которое начинается с разъяснения людям их прав и свобод с целью обеспечения соблюдения этих прав, а также с поощрения стремления к защите прав других.)
  • Какие синонимы слову «толерантность» использованы в Декларации?
  • Почему толерантность так актуальна в настоящее время?

Учитывая ответы обучающихся, учитель даёт комментарии. 

Современные реалии таковы, что практически каждый человек цивилизованного мира живёт в поликультурном пространстве.

Все мы разные, чем-то мы отличаемся друг отдруга, в чём-то мы похожи.

Задание:

Назовите черты сходства и различия людей.

После выполнения задания учитель предлагает обучающимся вопросы для открытого обсуждения.

Вопросы:

  • Как влияют сходства и различия людей на жизнь общества?
  • Что значит быть терпимым в отношениях с людьми?
  • Возможно ли жить без конфликтов?
  • Сказываются ли различия в возрасте на общении людей и почему?
  • Какие факторы влияют на ваши взаимоотношения с людьми?

Людей делят на толерантных и интолерантных. Деление это весьма условно. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Однако склонность вести себя так или иначе может стать устойчивой личностной чертой.

Задание:

Как вы думаете, какие черты присущи толерантной личности, а какие – интолерантной?

Работа в группах.

Обучающиеся делятся на две группы.

1-я группа описывает основные черты, присущие толерантной личности;

2-я группа – черты, присущие интолерантной личности.

По окончании работы обсуждаются её результаты.

Каждый человек выбирает свой стиль, свой путь общения. Следовательно, существует и два пути общения.

Таким образом, есть два пути развития личности: интолерантный и толерантный.

Интолерантный путь характеризуется представлением человека о собственной исключительности, низким уровнем воспитанности, чувством дискомфортности существования в окружающей его действительности, желанием власти, непринятием противоположных взглядов, традиций и обычаев.

Толерантный путь – это путь человека, хорошо знающего себя, комфортно чувствующего себя в окружающей среде, понимающего других людей и готового всегда прийти на помощь, человека с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам, традициям.

Человек должен стремиться к тому, чтобы изменить себя в лучшую сторону, жить в мире с собой.

Игра «Волшебная рука»
(приём поиска толерантной позиции)

Участники обводят на листе бумаги свою руку. Предлагается написать на пальцах свои хорошие качества, а на ладошке – то, что хотелось бы изменить в себе.

Учитель:

Не стесняйтесь говорить о себе хорошо, хвалите себя, если вы можете найти в себе что-то хорошее, то и окружающие смогут увидеть это в вас. Чем чаще мы видим что-то хорошее в себе, тем больше хорошего мы видим в других.

Каждый человек является носителем только ему присущих, индивидуальных позитивных качеств и достоинств, которые позволяют ему выстоять в любых, даже самых критических ситуациях. 

Учитель:

• Мы не сможем в одночасье сделать толерантным ни своё поведение, ни поведение других людей.

• Однако важен даже самый маленький шаг в этом направлении.

• Важно не только то, о чём мы говорили и во что играли на классном часе, но и то, что мы из него вынесем в реальную жизнь, как изменим отношения с людьми, с которыми встречаемся.

Класс – это маленькая семья. Хотелось бы, чтобы в классе всегда царили доброта, уважение, взаимопонимание.

Давайте посмотрим, какой мы класс!

Используются итоги игры «Волшебная рука».

При желании ребята оглашают написанные определения своих качеств.

Рисунки можно разместить на доске.

 

Что такое толерантность и как ее развить?

 

Толерантность создает общество, в котором люди могут чувствовать себя ценными и уважаемыми, и в котором есть место для каждого человека, его идей, мыслей и мечтаний. Даже когда люди расходятся во мнениях, они должны излагать свои мысли в уважительной манере и избегать оскорблений и провокаций. Иначе это приводит к конфликтам, стрессам и расслоению общества.

 

 

 

Когда возникает страх или презрение к другим, появляется дискриминация и нетерпимость. Или еще можно это назвать отсутствием толерантности. Что такое толерантность и что можно сделать, чтобы ее стало больше, вы узнаете ниже.

Толерантность должна проявляться с обеих сторон партнеров по общению, чтобы быть эффективной. Наши отличия друг от друга являются частью жизни. И, нравится нам это или нет, от этого никуда не деться. То, чем мы отличаемся друг от друга, характеризует нашу личность и, по сути, является нашей уникальностью. Мы разные, у нас разные финансовое состояние, хобби, внешность, характер, политические взгляды, вкусы и предпочтения. Однако, несмотря на все различия, у нас есть и кое-что общее. Например, общество, в котором мы с вами живем.

Нас привлекают люди, которые похожи на нас, с которыми у нас есть что-то общее. Это может быть цвет глаз, волос, стрижка, интересы, стиль одежды и многое другое. А с теми, чьи отличия более заметны, мы держим дистанцию. Так запрограммирован наш мозг. Мы распознаем «свой» или «чужой» по признакам, которые удалось уловить. И все это происходит на подсознательном уровне. И когда ощущение «непохожести» другого человека на нас преобладает над здравым смыслом, начинает проявляться неуважение или даже агрессия к другому человеку.

Так вот толерантность означает терпимость к другим людям, их характеру, внешнему виду, образу жизни, мнению, выбору и т.п. Говоря проще, это когда вы допускаете возможность другому человеку быть уникальным или выражать без препятствий свои мысли, желания, свое «Я», как личности. Например, вы любите пиццу и картошку фри, а ваш друг сторонник здорового питания. И вы спокойно относитесь к его выбору, так же, как и он к вашему. А если бы ваш друг критиковал, осуждал ваш выбор и яро доказывал, что пицца – это вредно, то это уже было бы проявлением нетолерантности. И получается, что проявление толерантности означает допускать то, что уже есть, и принять это «есть» как данность, не вмешиваясь в выбор другого человека, чего бы он ни касался. Будь то вера, религия, личная жизнь.

Быть нетолерантным, наоборот, означает проявлять свое негодование и неприемлемость к тому, с чем вы не согласны. Плюс стремление навредить или всячески препятствовать объекту вашего недовольства.

К чему приводит отсутствие толерантности

Толерантность предполагает уважение и понимание того, что жизни других людей могут отличаться от нашей собственной, так же, как их мнение, черты характера и внешность. Мы можем иметь другое мнение, убеждения, не соглашаться с тем, что они считают правильным. И, несмотря на это, мы хотим, чтобы нас так же принимали, ценили и уважали.

Отрицание, неодобрение и прочие проявления дискриминации, например, по национальности, полу и мировоззренческим взглядам приводят к межличностным конфликтам. Отсутствие толерантности порождает ненависть. Ненависть ведет к недоверию. Недоверие влечет за собой отдаленность людей друг от друга. Толерантность позволяет людям разного происхождения, вероисповедания и убеждений работать и жить сообща, и это способствует большей эффективности в работе и создает единство команды. Там, где есть дискриминация, не может быть спокойствия и мирного сосуществования. Отсутствие толерантности приводит к конфликтам и нестабильности в отношениях людей и их работе.

Как развить в себе толерантность?

Если люди не могут терпеть друг друга, они становятся злыми и разочарованными. В обществе, наполненном ненавистью, человек начинает чувствовать скованность и больше подвержен депрессиям. Способность принимать различия друг друга может оказать положительное влияние на самочувствие человека. Толерантность снимает барьеры и позволяет мыслить более обширно. Еще толерантность приводит к уменьшению стресса и способствует развитию эмпатии – чувству сострадания, сопереживания и понимания чувств другого.

Вот несколько советов, которые помогут вам стать более толерантными:

  • Напомните себе, что вы в безопасности . Если другие люди думают иначе, и их мнение отлично от вашего, это вовсе не означает, что вы ошибаетесь. Так же, как и то, что вам просто необходимо отстаивать ваши убеждения, но научиться делать это неконфликтным путем, приводя весомые аргументы, вы почувствуете себя увереннее.
  • Говорите за себя. Постарайтесь выражать свою мысль точнее и от своего лица. Например, «Я не согласен с тем, что …, у меня иное мнение…» Не следует агрессивно разговаривать с человеком, который думает не так, как вы.
  • Обходитесь без оскорблений и перехода на личности (это как раз о нетерпимости). Не провоцируйте человека к ссоре, высказывая оскорбления: «Вы глупы, если так думаете!» и т.п. Постарайтесь узнать больше, чтобы понять другую точку зрения. Попросите рассказать подробнее и объясните, что хотели бы понять, как другой человек пришел к такому мнению.
  • Будьте спокойнее. На агрессию, в свой адрес, люди склонны отвечать агрессией. Не ругайтесь и не кричите. Это может значительно обострить ситуацию и превратить ее в настоящий конфликт.
  • Ищите точки соприкосновения. Если на первый взгляд ничего общего не можете найти, особенно если вас раздражает человек и вы испытываете к нему неприязнь, отложите поспешные выводы о нем. Постарайтесь разглядеть даже самую минимальную схожесть между вами, вашими мнениями и взглядами. Возможно, вам нравятся одна и та же музыка, книги или вы предпочитаете схожие фильмы. Точки соприкосновения есть всегда. Если их не видно, это не значит, что их нет. Помните об этом.
  • Следите за своими реакциями. Наши глаза, мимика и жесты говорят правду. Язык тела – это такой же способ общения. Например, когда вы испытываете презрение, то вздыхаете и закатываете глаза. Такие реакции говорят о нетерпимости и выдают ваше отношение к партнеру по общению и ход ваших мыслей. В этом случае, становится, очевидно, что вы считаете, что мнение другого человека совершенно бесполезно, и как бы говорите, что вы лучше него.

Ничто не может быть достигнуто без дополнительных усилий, включая и толерантность. Да, иногда трудно понять некоторых людей, культуры и совершенно иные точки зрения. Но такое разнообразие помогает взглянуть на мир шире и увидеть, что истина обычно находится где-то «посередине», рассматривая компромиссное решение.

Проявление уважения и лояльности к мнениям других людей не означает, что вы должны идти наперекор своим принципам и ценностям или даже через силу принимать другие идеи. Толерантность – это позиция уважительного отношения к человеку, его чувствам, особенностям и индивидуальности. Мы все имеем право на свое мнение и его выражение.

Будьте терпимее и старайтесь понимать и принимать окружающих и их мнение!

Что такое толерантность?

У толерантности множество определений. Мне больше всего нравится то, что даёт ООН:

Толерантность — это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

Декларация о принципах толерантности ЮНЕСКО

Такая трактовка мне симпатична потому, что в ней толерантность раскрывается через уважение к праву человека. И тем не менее, это определение, как и любое другое, ущербно — на то есть три причины.

Во-первых, до сих пор ни у кого нет чёткого видения того, чем же является толерантность — нравственной добродетелью или основанием для правотворчества. Как именно нужно воплощать толерантность в жизнь: воспитывая или заставляя? Я сторонник первого подхода.

Во-вторых, сама идея толерантности подразумевает негативное отношение, которое человек волевым усилием усмиряет и заменяет положительным. Это можно почувствовать в тех определениях толерантности, в которых фигурирует слово «терпимость». А если человек что-то терпит, значит, ему это неприятно.

Толерантность часто определяется как некий идеал отношения между людьми, хотя на самом деле описывает метод достижения идеала. Когда человечество уничтожит все предрассудки и каждый человек будет искренне уважать другого, это будет уже не толерантное общество, потому что никто больше не будет переступать через себя настоящего.

В-третьих, толерантность, особенно когда о ней говорят политики, имеет, как и любая система ценностей, неких противников, поведение которых неприемлемо априори, и которые толерантного отношения недостойны. Никакое определение не способно описать границы «врагов толерантности». Но эти грани легко рисуются лидерами общественного мнения в соответствии с личными интересами.

(источник: whowhatwhy.org)

Однако главная проблема толерантности кроется в соотношении данного понятия со свободой. Уважение — а толерантность это путь к подлинному уважению — невозможно привить насильно. Нормативно-формалистский подход не только искажает сущность толерантности, но и сильно ограничивает человека. О каком уважении может думать тот, кому насильно заткнули рот? А толерантность в руках политиков, по сути, именно это и делает.

В российской культуре есть много понятий, которые искажены глупыми словами авторитетных людей. Если мы говорим о политике, то самый простой пример — слова «либерализм» и «демократия», которые в последнее время становятся почти что ругательными. Такая же судьба и у понятия «толерантность». Когда я учился в средней школе, лет 12 назад, нас учили толерантности, и сегодня, если я не ошибаюсь, в школах учат тому же. Хотя точное значение этого термина никто из учителей нам объяснить не мог, в нас воспитывали этническую, религиозную и гендерную толерантность. Для нашей общеобразовательной школы на окраине Москвы это было вдвойне важно: школа была многонациональная, русских в ней было не больше двух третей.

Поэтому создание уважительной среды было в интересах самих учителей, и это давало им большую мотивацию. И у них получалось воспитывать в нас взаимоуважение: этнических конфликтов в нашей школе не было никогда. Да и я усвоил это воспитание и жил с установкой, что толерантность — это хорошо, даже не задумываясь о том, что означает такой термин на самом деле: лишь разобравшись в теме, я понял, что всё не так однозначно.

Сейчас я наблюдаю совсем иную ситуацию. По федеральным каналам регулярно выступают «эксперты», которые рассказывают, что толерантность — свойство иммунной системы воспринимать инородный антиген как собственный и не отвечать на него. Это явное передёргивание фактов, смысл которого — опорочить саму идею терпимости и уважения между людьми.

Понятие, о котором в школе говорили как о важнейшем правиле человеческого общежития, сегодня вдруг приравнивается к болезни — а в стране-то ничего не поменялось, те же люди у власти, те же учителя в учебных заведениях, те же ведущие на ТВ. Тут недалеко до того, чтобы провести параллель: если общество — это иммунная система, то, выходит, агрессивный антиген — это другие национальности, которые нас учили уважать в школе.

(источник: thegraffiti-bodong.blogspot.ru)

Российская трактовка толерантности ущербна из-за шовинизма, который остаётся частью нашей культуры. У нас попросту дефицит толерантности. Стереотипы и предрассудки транслируются из поколения в поколение, и этот самовоспроизводящийся цикл необходимо прервать. И я имею в виду не только этнические и религиозные вопросы, ведь есть ещё, например, толерантность классовая. В России силён стереотип, согласно которому любой богатый человек — жулик. В то же время и «нищебродов» у нас не любят. А словосочетание «толерантность к ЛГБТ-людям в России» звучит примерно как «атомный ледокол в древней Финикии». Но если в нашей стране толерантности слишком мало, то на Западе её слишком много.

О границах толерантности спорят в Америке более 30 лет. Апологеты политкорректности (политкорректность — это языковая толерантность, умение уважительно говорить и писать) полагают, что государство должно цензурировать информацию, которая кому-то может показаться оскорбительной. Поэтому её нужно преобразовывать таким образм, чтобы человека ничто не могло психологически ранить или оскорбить.

Их оппоненты заявляют, что свобода — довольно жёсткая, но прекрасная вещь, которая к тому же является основополагающей ценностью для западной культуры. И отказываться от правды и прав ради того, чтобы не быть обиженным, очень глупо. Тем не менее, последние годы доминирует именно первая позиция.

В США активно цензурируют книги и фильмы, заменяют оскорбительные для кого-то слова на эвфемизмы. Например, недавно была издана книга «Приключения Гекльберри Финна», в которой то самое слово на букву N было заменено словом «раб». Забавно, что этническую принадлежность, в которой, кроме оскорбительного наименования, нет ничего плохого, заменили на однозначно негативный социальный статус.

Сторонники политкорректности часто игнорируют смысл текста и видят в нём лишь триггеры. Нередко произведения в Америке запрещают на уровне школы и сообщества. Справедливости ради стоит отметить, что обычно мотивами для запрета книги служат обилие эротики и насилия или пропаганда гомосексуализма.

Хуже всего политкорректность сказывается на американском образовании. В некоторых американских школах сейчас проводится политика полного отказа от какого-либо упоминания тем гендера. На деле это приводит, например, к отмене традиционного бала отцов и дочерей (ведь такое мероприятие транслирует традиционные гендерные роли). А чтобы не обидеть чувства детей других религий, некоторые школы переименовывают Хэллоуин в «День черного и оранжевого духов». 

Среди американских студентов под воздействием ценностей политкорректности сформировалась так называемая «культура виктимности». Она выражается, прежде всего, в паническом страхе быть оскорблённым, задетым, униженным и в стремлении избежать таких факторов в ущерб всему остальному. Культура виктимности зиждется на трёх столпах. Первый — это сэйф-спейс, то есть территория, свободная от хейт-спичей и любых проявлений нетерпимости.

О культуре виктимности в США одной картинкой

(источник: imgur.com)

Другой столп — триггер-ворнинг. Это практика, подразумевающая предупреждение о любой информации, которая может кого-то оскорбить. 

Третий и самый ограничивающий свободу столп культуры виктимности — микроагрессия. Под ней понимается любое действие, в котором может содержаться латентная агрессия. Назвать микроагрессией при желании можно почти всё, что угодно. Так, в соответствии с речевыми кодексами некоторых вузов, спрашивать у человека азиатской, африканской, латиноамериканской внешности «Где ты родился?» значит выражать агрессию, так как вопрос ставит под сомнение возможность рождения человека с отличающейся внешностью на территории США.

Все эти прогрессивные ценности студенты навязали своим вузам. Сегодня во многих университетах Америки кампус объявляется сэйф-спейсом, в уставы вносятся положения о микроагрессии, преподавателей заставляют предупреждать на своих лекциях о «плохих» словах, а студенты, которые не хотят быть triggered, услышав предупреждение, могут выйти из аудитории.

В 2015 году в Йеле разгорелся страшный скандал, после которого несколько педагогов подали в отставку. Сначала университет разослал подробные рекомендации для студентов о том, как сделать никого не оскорбляющий хэллоуинский костюм. Одной семейной паре преподавателей это не понравилось, и они написали письмо, отправленное по той же рассылке декану и студентам. В нём они недоумевали, почему нельзя быть немного оскорбительными в Хэллоуин и зачем вообще нужна вся эта инфантилизация студентов, к которой может привести такой подход.

Это письмо взорвало Йель. Студенты устраивали акции протеста, писали гневные открытые письма и требовали увольнения непокорной пары педагогов.

Видео из Йеля: студентка обвиняет преподавателя в том, что он не старается создать «домашнюю атмосферу» в университете, и обзывает его весьма неполиткорректными словами.

Кому-то это может показаться смешным, но я думаю, что это довольно страшно. Американская молодёжь готова обменять свою свободу на сомнительную «психологическую защищённость». И это самая низкая цена, ведь «психологическая защищённость» делает человека только слабее и беззащитнее. Политкорректность как бы накрывает нас непрозрачным куполом, который вроде бы защищает от всех проблем. Но на самом деле это не защищённость от расистов, сексистов и гомофобов, а изоляция от настоящей жизни. Реальный мир наполнен жестокостью, злыми людьми, да и сама истина зачастую жестока, что, впрочем, не умаляет её ценности.

Примеры и России, и США показывают нам, что толерантность создаёт столько же проблем, сколько и решает. Любое понятие, которому сложно дать единое определение, нужно постараться исключить из общественной практики. Из слова «яблоко» не построить воздушных замков, как ни старайся. А вот словом «либерализм», или, например «нация», как и «толерантностью» и «политкорректностью», можно играться, искажая смысл до неузнаваемости тысячи раз. 

Возможно, стоит вообще отказаться от термина «толерантность», не отказываясь от установок, которые за ним стоят, и разбить его на более узкие и более точные формулировки. Например: права человека, уважение к правам человека, уважение к личному выбору человека, взаимовыгодное уважительное общение, естественность расовых и половых различий и так далее. Чтобы никакой манипулятор больше не мог промывать нам мозги, намеренно смешивая совершенно разные понятия.

(источник: myhellofalife.com)

Также было бы неплохо законодательно прописать, какая государственная политика в этой области допустима, а какая — нет. Цензура недопустима, как и любые другие запретительные методы во имя толерантности. В Америке предлагали наказывать людей, которые своей деятельностью пытаются ограничить свободу слова в университетах, и мне кажется это вполне здравой идеей. Только при соблюдении этого постулата высшее образование, равно как и любое другое, будет функционировать эффективно. 

С другой стороны, нельзя отказываться от воспитания тех ценностей, которые принято объединять в понятие «толерантность»: просто запреты и принуждения необходимо заменить рациональными объяснениями, сделав упор на собственный пример. Школьники и студенты должны учиться уважать друг друга, но только осознанно, а не по «указке».

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

ТОЛЕРАНТНЫЙ — это… Что такое ТОЛЕРАНТНЫЙ?

  • толерантный — снисходительный, терпимый, нетребовательный, невзыскательный, мягкий, либеральный. Ant. жесткий, нетерпимый Словарь русских синонимов. толерантный см. снисходительный Словарь синонимов русского языка. Практически …   Словарь синонимов

  • толерантный — ая, ое. tolérant <лат. tolerans (tolerantis). То же, что терпимый. Уш. 1940. устар. Снисходительный, терпимый. БАС 1. Он шуткою говорил, что я так tolérant, что он почти подозревает меня на деле быть Talleyrand, то есть. разумеется, фальшивым… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ТОЛЕРАНТНЫЙ — ТОЛЕРАНТНЫЙ, толерантная, толерантное; толерантен, толерантна, толерантно (франц. tolérant) (книжн.). То же, что терпимый в 3 знач. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • Толерантный — I прил. Характеризующийся толерантностью [толерантность I], отсутствием иммунологической реактивности. II прил. Проявляющий толерантность II. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • толерантный — толерантный, толерантная, толерантное, толерантные, толерантного, толерантной, толерантного, толерантных, толерантному, толерантной, толерантному, толерантным, толерантный, толерантную, толерантное, толерантные, толерантного, толерантную,… …   Формы слов

  • толерантный — незаконный …   Словарь антонимов

  • толерантный — толер антный; кратк. форма тен, тна …   Русский орфографический словарь

  • толерантный — кр.ф. толера/нтен, толера/нтна, тно, тны; толера/нтнее …   Орфографический словарь русского языка

  • толерантный — Syn: снисходительный, терпимый, нетребовательный, невзыскательный, мягкий, либеральный Ant: жесткий, нетерпимый …   Тезаурус русской деловой лексики

  • толерантный — ая, ое; тен, тна, тно. [лат. tolerantia терпение]. 1. Мед. Способный переносить неблагоприятное воздействие чего л.; нечувствительный к чему л. Т ая реакция организма на невесомость. 2. Книжн. Способный, умеющий терпимо относиться к чуждому… …   Энциклопедический словарь

    • ТОЛЕРАНТНОСТЬ СТУДЕНТОВ РЕГИОНАЛЬНОГО ВУЗА: ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ И МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ | Калачинская

    1. Асмолов А. Г., Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А. О смыслах понятия «толерантность» [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://www.tolerance.ru/VT-1–2-o-smyslah.php? PrPage=VT.

    2. Афонасенко Е. В. Развитие этнической толерантности учащейся молодежи в условиях межэтнического взаимодействия // Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований: сборник научных статей / под научн. ред. М. В. Новикова, Н. В. Нижегородцевой. Ярославль: ЯГПУ, 2011. С. 163–165.

    3. Гончарук Е. Ю., Калькова О. К. Эмоциональный компонент в процессе формирования и восприятия этнических авто- и гетеростереотипов русских (на материале ассоциативного эксперимента) // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 3. С. 258–261.

    4. Декларация принципов толерантности. [Электрон. ресурс]: Режим доступа: http://www.tolerance.ru/toler-deklaraciya.php.

    5. Дрынкина Т. И. Феноменология толерантности // Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований: сборник научных статей / под научн. ред. М. В. Новикова, Н. В. Нижегородцевой. Ярославль: ЯГПУ, 2011. С. 52–54.

    6. Кисляков П. А. Формирование толерантности и профилактика экстремизма в вузе: интегрированный подход // Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований: сборник научных статей / под научн. ред. М. В. Новикова, Н. В. Нижегородцевой. Ярославль: ЯГПУ, 2011. С. 283–285.

    7. Суворова Г. М. Методы формирования толерантности студента как условия безопасного стиля поведения в вузовском сообществе // Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований: сборник научных статей / под научн. ред. М. В. Новикова, Н. В. Нижегородцевой. Ярославль: ЯГПУ, 2011. С. 258–259.

    8. Уровень толерантности в России: растет или падает? [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://wciom.ru/index.php? id=459&uid=115070.

    9. Форрат Н. В. Толерантность современной молодежи: исследование томских студентов // Вестник Евразии. 2002. № 3. С. 28–50.

    10. Этнические симпатии и антипатии россиян [Электрон. ресурс]. Режим доступа: http://wciom.ru/index.php? id=459&uid=13515].

    Сочинение Что такое Толерантность

    Впервые термин «толерантность» появился в 1953 году. Английский иммунолог Медавар подразумевал под толерантностью свойство иммунной системы, при котором организм воспринимает чужеродное тело как свое собственное и никак на него не реагирует.

    В дальнейшем слово «толерантность» стали использовать и другие научные дисциплины, в каждой из которых оно приобрело свое особое значение. В статье мы рассмотрим, что означает это понятие, синонимы слова «толерантность», а также обозначим основные проблемы толерантности, аргументируя их высказываниями из художественной литературы.

    Толерантность – это…

    Итак, что такое толерантность? Определение этого термина чаще всего обозначают как терпимость к поведению, культуре и этнической принадлежности окружающих людей. В социологии толерантность рассматривают как терпение к иному образу жизни. Но это совсем не значит, что этот термин — синоним к слову «безразличный». Его можно расценивать как возможность предоставлять другим право жить так, как они считают нужным.

    В философии слово «толерантность» обозначают как терпение к другим взглядам и привычкам. В обществе это качество нужно для того, чтобы мирно существовать с людьми другого вероисповедания, национальной и религиозной принадлежности.

    Этические науки обозначают толерантность как способность спокойно и без агрессии воспринимать все формы самовыражения другого человека. Здесь основными синонимами толерантности выступают понятия доброжелательности и терпимости.

    Определение понятия

    Под словом «толерантность» понимают терпимость к чужой культуре, религии, поведению. В обывательском понимании — это выражается в уважении к людям другой нации, социальной группы. Толерантный человек необязательно выражает безразличие ко всему. Скорее он предоставляет другим людям право выбирать, как жить.

    В философии этот термин рассматривают как терпимость к чужим привычкам, взглядам. Такое поведение позволяют сосуществовать на одной территории людям разной религии, нации. Значение толерантности для общества сложно переоценить. Благодаря терпимости люди могут самовыражаться и не бояться получить агрессивную реакцию.

    Благодаря толерантности изменилось отношение к определенным социальным группам. Например, к инвалидам. Если раньше их стремились убить (в античные времена младенцев с физическими дефектами скидывали со скалы) или изолировать от общества, то в современном мире они полноценные участники социума.

    Но не всегда толерантность становится благом для общества. Некоторые группы людей спекулируют на том, что их угнетают, и требуют привилегий. Подобная ситуация может усиливать напряжение в социуме. Даже в современном мире далеко не все проблемы решены, так как многие люди не принимают идей терпимости.

    До сих пор в странах СНГ и России можно встретить истории, где инвалидов не пускают в общественные места, слепых с собаками-поводырями выгоняют из магазинов и общественного транспорта. Поэтому проблема формировать толерантного отношения сохраняется.

    Проблема определения

    В целом синонимами толерантности выступают такие понятия, как уважение, понимание и принятие.

    Толерантностью нельзя назвать уступку, потворство или снисхождение, к тому же она не означает терпимость к несправедливости со стороны другого человека или отказ от собственного мировоззрения и особенностей поведения.

    Можно рассмотреть множество определений толерантности, но ни одно из них не будет полностью раскрывать смысл этого процесса ввиду того, что нельзя полностью охватить все стороны человеческой жизнедеятельности. Так что такое толерантность? Определение этого термина можно свести к следующему. Толерантность – это осознанная, чистосердечная терпимость, особая психологическая установка, что ориентирована на уважительное восприятие иных ценностей, убеждений, способов самовыражения и других составляющих человеческой индивидуальности. Это активная позиция, которая помогает достичь взаимопонимания между оппонентами.

    Что такое толерантность?

    Во времена, когда толерантные отношения между отдельными людьми и даже целыми государствами не были провозглашены как средство для создания нового, гуманного образа человечества, нередки были конфликты, в разрешении которых даже не предусматривались мирные пути (вспомните многочисленные крестовые походы).

    К счастью, мы живем в такое время, когда даже в конституциях многих стран закреплены законы, основанные на толерантности.

    Что же такое толерантность? В словарях встречаются разнообразные формулировки, и все они сводятся к тому,

    что толерантность значит терпимость к тому, что не соответствует привычным представлениям человека о правильном образе жизни. В политике же толерантность – это равноправное мирное сотрудничество разных стран, вне зависимости от того, к какой расе и и религиозной конфессии принадлежит основная часть населения этих стран.

    В узком, бытовом смысле, толерантность равна способности с пониманием относиться к тому, что не все разделяют твои взгляды, уважать чужое мнение, даже не разделяя его, обнаруживать терпимость к чужим недостаткам. Часто встречается словосочетание «толерантное поведение». Оно предполагает,

    что воспитанный в идеях толерантности человек допускает, что остальные люди могут поступать не так, как поступил бы он, и относится к этому, пусть без энтузиазма, но и без резкой критики.

    В последнее время в нашем государстве стала развиваться идея толерантности по отношению к инвалидам. Дети-инвалиды посещают общие школы с детьми без особенностей в развитии, для инвалидов по зрению в Москве и других городах оборудовали удобные способы перехода проезжей части, установив перед выходами на нее так называемые тактильные плиты, которые слепые люди могут прощупать своей палкой.

    На многих дверях появились крупные желтые круги, которые позволяют им ориентироваться в пространстве, а подъезды домов и магазинов теперь стараются оборудовать пандусами, по которым легко может подняться к дверям инвалид-колясочник.

    Мы видим, что толерантность – это возможность для одних стать равными другим людям в человеческом сообществе. Это понятие сродни милосердию, потому что предполагает, что недостатки людей не будут восприняты враждебно, им будет предоставлена возможность спокойного существования в тех условиях, которые они считают для себя приемлемыми.

    Естественно, если эти люди не используют толерантное к себе отношение как вседозволенность. Потому что толерантность – это не равнодушие, а терпимость.

    Толерантность в современном мире

    Современные проблемы толерантности практически ничем не отличаются от тех, что приведены в литературных произведениях классиков. К ним можно отнести и этническое, и социальное, и гендерное недопонимание. Остается усвоить только одно правило: насколько бы не изменился мир, толерантность всегда будет считаться добродетелью.

    Но сейчас, как никогда раньше, первоочередным заданием, которое нужно решить, является проблема формирования толерантности. Это обусловлено следующими причинами:

    • Внезапное и динамическое разделение цивилизации по экономическим, этническим, религиозным, социальным и другим критериям. В связи с этим вырос уровень нетерпимости в обществе.
    • Рост религиозного экстремизма.
    • Локальные войны обострили межнациональные отношения (пример, война Украины и России).
    • Проблемы с беженцами.

    Чтобы взрастить в ком-то толерантность, необходимы определенные условия, так называемые базовые принципы. К ним относят 5 позиций:

    • Насилие никогда не должно быть средством для достижения цели.
    • Свобода выбора. Человек должен осознанно прийти к определенному решению.
    • Заставить себя, не вынуждая других. Основной принцип толерантности заключается в умении человека оставаться собой, не заставляя при этом другого менять свои взгляды.
    • Соблюдение законов, традиций и обычаев является важным фактором в развитии толерантности.
    • Принять другого таким, какой он есть, вне зависимости от отличий.

    Актуальность проблемы толерантности не поддается сомнению. Ведь, как заметил однажды философ Ю. А. Шрейдер: «Самая страшная катастрофа, что грозит земной цивилизации – уничтожение человечности в человеке». Поэтому о принятии других людей такими, как они есть, так много написано и сказано.

    Проблема толерантности.. По В. Новику

    Сочинение по тексту:

    Мы все живём в одном обществе, но в то же время мы разные, со своими взглядами и привычками, традициями и нравственными ценностями.

    Людей, конечно же, волнуют вопросы межличностных отношений, так как каждый из нас в них участвует. Публицист В. Новик обращается к злободневной проблеме толерантности. Как часто людям не хватает взаимоуважения, благожелательности, доброты по отношению друг к другу. Нас могут раздражать национальность, религиозные убеждения и даже внешность другого человека. Но ведь и мы, возможно, кого-то раздражаем. Автор считает, что следует придерживаться «золотого правила нравственности»: «не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Я разделяю мысль писателя о том, что толерантными должны быть не только люди, но и государство по отношению к своим гражданам.

    Вся мировая литература посвящена исследованию человеческих отношений. Первый русский психологический роман «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова исследует логику поведения главного героя Григория Печорина. Вторгаясь в чужую жизнь, он делает людей несчастными, но и сам испытывает мучительное разочарование во всём. Он становится виновником гибели Бэлы, не даёт счастья Вере, обижает холодностью Максима Максимыча. Этот литературный герой напоминает современных молодых людей, эгоистично разрушающих жизнь тех, кто оказывается рядом. Они не ценят ни любовь, ни дружбу, они ничем не хотят жертвовать для других. В моём окружении встречаются такие люди, которым чуждо понятие «толерантность», а самоутверждаются они за счёт более слабых. Но при этом они не выглядят сильными и счастливыми.

    Другим примером может служить главный герой романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» — Юрий. Образ героя, созданный Пастернаком, это образ чрезвычайно образованного человека, открытого миру, людям, всей Вселенной. Герой Пастернака — творческая личность, поэт, не понятый современниками, но вписавший своё имя в вечность. Юрий Живаго — это образец толерантности, образец духовности.

    Автор статьи учит: «Живи и давай жить другим,… признавай право других». Следовать этому правилу в цивилизованном толерантном обществе должен каждый.

    Текст В. Новика:

    (1)Общепризнанно, что человечеству не хватает толерантности, а проще говоря, взаимоуважительного, благожелательно-терпимого отношения людей друг к другу. (2)Из-за такого дефицита происходит много бед. (3)Казалось бы, так просто — живи и давай жить другим, имей свой образ жизни, веруй, выражай частным образом и публично своё мировоззрение,признай право других на то же самое, и всё будет хорошо. (4)Но почему-то не получается. (5)Очевидно, проблема терпимости и нетерпимости затрагивает какой-то глубокий уровень подсознания, и никакие рационалистические доводы разума часто не действуют.

    (6)Есть известное ещё из глубокой древности «золотое правило нравственности»: «не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе».

    (7)Если продумать все последствия практического исполнения этого правила, то легко заметить, что оно является в значительной степени основой всего современного законодательства, которое, конечно, охватывает не только межличностные отношения. (8)Из этого правила следует и необходимость терпимого отношения к другим людям, к разнообразию культур, религий, национальностей. (9)«Не хочешь, чтобы тебе промывали мозги — тогда и сам не занимайся этим по отношению к другим», «не хочешь, чтобы тебе затыкали рот — не затыкай его другим», «не хочешь, чтобы тебя гнали за веру — сам не гони других» и т.п.

    (10)Дело значительно усложняется, когда мы переходим от межличностных отношений к отношениям между безличностными структурами религиозных, общественных, политических и экономических организаций, а также к их отношению к человеческой личности. (11)В этом случае очень легко личность принести в жертву какой-либо групповой, политической и т.п. целесообразности. (12)В современном обществе идёт постоянная борьба между так понимаемой целесообразностью и достоинством отдельной человеческой личности. (13)Государство по своей природе всегда тяготеет к манипулированию обществом, людьми, т.е. к тоталитаризму, к рассматриванию людей как винтиков большого Левиафана. (14)Гражданское общество, правозащитные организации особенно методически противостоят этой тенденции, отстаивают право личности не быть только клеточкой большого целого, отстаивают права отдельного человека.

    (15)Образно говоря, толерантность — это хрупкий цветок в политической культуре современного общества.

    (По В. Новику)

    Толерантность и литература

    Чтобы понять всю глубину этой проблемы, лучше прибегнуть к литературным аргументам. В рассказах, романах и повестях описаны разные жизненные ситуации, где на примерах главных героев можно увидеть, чем является толерантность в реальной жизни.

    Актуальность проблемы толерантности впервые появилась в литературных произведениях Древней Руси. Странствующий писатель Афанасий Никитин описывал разнообразие религиозных течений в Индии. В своих текстах он зазывал читателя задуматься обо всем многообразии мира и терпимее относиться к людям с другой верой.

    Но особого внимания заслуживают произведения классической литературы. Писатели того времени рассказывали о проблемах толерантности, которые существовали в обществе. Так, в произведениях XVIII века проблемы толерантности были распространены в научно-образовательной сфере. Уже в XIX веке начинает возникать проблема классовой толерантности. В частности, об этом свидетельствуют произведения Толстого «Война и мир», Тургенева «Отцы и дети», где рассмотрены основные аргументы проблемы толерантности.

    Со слов классиков

    Из страниц классической литературы можно многое узнать о проблеме толерантности. Аргументы, приведенные в произведениях, актуальны даже сегодня. Взять, к примеру, повесть «Дети подземелья» (В. Г. Короленко). Автор рассказывает историю о маленьком мальчике Васе, который не смог найти понимания в родной семье. Несмотря на то что его отец занимал высокое положение в обществе, он всегда был один. Однажды он знакомится с Вальком и Марусей. Эти ребята были выходцами из самого низкого социального слоя населения. Так столкнулись две социальные реальности, которые тесно переплелись между собой. Вася сумел понять и принять чужую боль, он стал лучше понимать взрослых и благодаря этому мог наладить отношения с родным отцом.

    В этом произведении раскрыта проблема социального неравенства, и пока будет существовать расслоение общества на классы, она останется актуальной.

    Еще один пример из классической литературы можно найти в произведении Толстого «Хождение по мукам». Здесь в основном рассказывается о гендерной толерантности, когда женщина становится равноправной мужчине. Так как на рубеже XIX-ХХ веков эта проблема равенства получила широкое распространение, то она была положена в основу множества литературных произведений.

    Проблема межэтнической толерантности хорошо раскрыта в произведении «Морские рассказы» (К. М. Станюкович). Русские моряки однажды подобрали в открытом море мальчика афроамериканского происхождения и отнеслись к нему со всем человеческим состраданием, несмотря на цвет кожи.

    Эта проблема раскрывается и в рассказе Л. Н. Толстого «Кавказский пленник». Основная мысль, которую пытался донести автор, заключалась в следующем: «Не существует хороших или плохих наций, есть только хорошие и плохие люди разных наций».

    Сочинение на тему «Кого можно назвать толерантным человеком?»

    Сочинение на тему «Кого можно назвать толерантным человеком?»

    Толерантность является одним из лучших человеческих качеств. И в современном мире данное понятие продолжает быть актуальным. Однако сегодня далеко не все знают, что означает толерантность.

    Так, данный термин является синонимом терпимости по отношению к другим взглядам, чьим-то привычкам и нравам. Конечно же, данное качество дано далеко не всем. В нынешнее время люди стали более эгоистичными, чем когда-либо. Они не обращают внимания на то, что их не касается и не приемлют чужого взгляда или мнения. Безусловно, все люди разные, что проявляется как во внешнем виде, так и во взглядах, словах и характере.

    К счастью, сегодня встречаются и толерантные люди, то есть те, кто имеет активную нравственную позицию, они готовы к терпимости для того, чтобы наладить общение с людьми, у которых иная культура, национальность, религия или социальная среда. Я считаю, что такое качество очень важно испытывать по отношению к различным народам, нациям и религиям. Более того, толерантность у меня ассоциируется с уверенностью в себе, поскольку только уверенный в себе человек может принять людей с другой верой или с иными взглядами на жизнь. Кроме того, толерантный человек – это тот, кто уверен в своей позиции, он открыт к общению и к открытиям, при этом такая личность не боится сравнения с другими взглядами, ему не страшна духовная конкретность.

    Очень важно заметить то, что данное слово имеет практически одинаковое обозначение на различных языках. Так, к примеру, на английском такое понятие, как толерантность расценивается как готовность к терпимости. Во Франции это слово ассоциируется с положительным отношением к человеку, который думает или же делает иначе, чем ты. А вот в Китае толерантность сравнивается с великолепным отношением к другому. На арабском языке это не только терпимость, но еще и милосердие или сострадание. В России толерантный человек расценивается как тот, кто принимает инакомыслящего человека таким, каков он есть на самом деле и не пытается при этом его изменить. Мне кажется, что каждому человеку важно понимать, что без толерантности цивилизованное общество невозможно. Трудно понять человека, который не может общаться с кем-то только из-за того, что он другой национальности или смотрит на мир по-другому.

    Важно заметить, что толерантность может иметь несколько направлений. Так, она может быть политической и предполагать терпимость к тем людям, которые имеют другие политические взгляды. Бывает также и научная толерантность. Такие люди терпимы к тем, у кого иные взгляды в той или иной научной сфере. Кроме того, отдельно воспринимается педагогическая толерантность , которая, прежде всего, проявляется в терпимости по отношению к своим детям или ученикам, восприятие их несовершенства. Важную роль играет и административная терпимость, то есть способность руководить, но при этом не использовать агрессию и нажимы по отношению к людям, которые ниже рангом. Собственно именно толерантность способна разрешить многие проблемы, в частности, и конфликты между поколениями. Поэтому данное качество является таким ценным и важным для общества и всего мира. Поскольку если бы все люди были терпимыми по отношению друг к другу, то никогда бы не было войны и многие проблемы можно было бы разрешить именно мирным путем, не применяя при этом силу или оружие, а только слово. Я считаю, что только толерантный человек достоин уважения, поэтому данное качество стоит прививать с раннего детства, чтобы после, в юношеском возрасте и старше, он не ставил свои взгляды превыше других, а шел на компромисс и принимал понятия окружающих людей.

    Похожие сочинения:

    • Сочинение по фрагменту «Две бабушки» из произведения Сергея Круля «Там, где дом моей матери» Прочитав рассказ «Две бабушки» С.Круля из книги «Там, где дом моей матери», сразу вспоминаешь о своем детстве. Своих бабушках, которые постоянно хотели накормить чем-то вкусным. Даже их […]
    • Сочинение на тему «Внутренний мир героев 19 века» «Золотым веком» принято называть отечественную литературу девятнадцатого столетия. Миру были представлены самые талантливые: поэты, писатели, прозаики. Написанные ими произведения, по […]
    • Сочинение на тему «Мы – будущее России» Именно от молодежи зависит будущее их страны. От их мыслей, действий, а также преданности и веры. Только та страна процветает, где люди живут в мире между собой, уважают друг друга и ценят […]

    Литературные аргументы

    Толерантность была одной из любимых тем авторов разного стиля и жанра. Не только в романах, рассказах или повестях встречается эта проблема. Например, в баснях Крылова глубоко просматривается проблема поиска компромисса между персонажами с разными точками зрения. В басне «Лебедь, Рак и Щука» герои не смоли сдвинуть телегу, так как каждый делал то, к чему привык он: Рак пятился назад, Лебедь летел вверх, а Щука прыгала в воду, поэтому «воз и ныне там».

    В басне «Слон и моська» маленькая собачка без видимой причины начинает облаивать спокойно шагающего слона, вместо того чтобы просто пройти мимо. Кто-то может сказать, что это всего лишь занятное детское повествование, но, по сути, здесь скрыто нечто другое. Если провести параллель с некоторыми событиями повседневности настоящего времени, то можно увидеть, что в этом незамысловатом произведении скрыта проблема толерантности. Нередко на улицах можно повстречать людей, которые достаточно грубо, надменно или с недовольством высказывают свое мнение другим, совершенно незнакомым людям. Например, ситуация: компания отдыхающих приехала в курортный городок. Их место проживания находилось рядом с вокзалом, так что брать такси не было смысла, хотя сумки у них были и нелегкие. Но на переходе они начали разговаривать между собой о том, что тяжело идти с таким грузом. Женщина, что проходила мимо, услышала эти слова и высказала свое мнение, сказав, что приехали «нищеброды» и не могут позволить себе взять транспорт.

    Ситуация не совсем характерная, но отлично подходит для проведения аналогии с басней «Слон и моська».

    Популярные сочинения

    • Сочинение на тему Что такое бестактность
      Бестактность — это отрицательная черта некоторых людей, которая может обидеть собеседника и даже привести в ярость. Бестактность — это грубость, неуступчивость и излишняя навязчивость
    • Сочинение Скотинин в комедии «Недоросль» (Характеристика и образ)
      Одним из отрицательных персонажей комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» является Тарас Скотинин. Он был не молодым дворянином, небогатым помещиком и братом госпожи Простаковой.
    • Сочинение Бесчестный человек готов на бесчестное дело
      Понятие чести у многих современных людей практически полностью атрофировано. Так возможно помыслить, если посмотреть на различные сферы общества. Только вот на самом деле честь не является прерогативой многих и доступна не многим.

    Свой и чужой

    Проблема толерантности в художественной литературе представлена самыми разнообразными произведениями. Она отображается в детских сказках Андерсена и Пушкина, ее можно наблюдать в рассказах о Винни-Пухе и Карлсоне. Образцами толерантного поведения могут послужить животные из произведения Киплинга «Маугли».

    Аргументы проблемы толерантности можно найти в каждом втором литературном произведении. Даже в историях о войне или политических репрессиях есть место для чего-то человеческого. Взять, к примеру, «Альпийскую балладу» В. Быкова. События истории разворачиваются во время Великой Отечественной войны. Из лагеря фашистов сбегают пленники: русский солдат Иван и Джулия, девушка из Италии. У них было всего три дня. Три дня долгожданной свободы, погони и жизни в сложнейших условиях. Когда фашисты настигли беглецов, Иван взял всю вину на себя, за что поплатился жизнью. Джулия всю свою жизнь берегла память о смелом солдате. После окончания войны она отыскала в России его родственников и написала им о гибели Ивана. Она хотела рассказать о подвиге простого солдата, который спас незнакомую иностранку. Они ведь даже не знали языка друг друга.

    Здесь описана межнациональная проблема толерантности. Аргументы из литературы, что написаны в подобном ключе, раскрывают глубинный смысл терпимости и человечности. Читателю было бы понятнее поведение главного героя, если бы он защитил свою соотечественницу. Но здесь была итальянка, с которой они даже не были знакомы. Так почему он так поступил? Главный герой не делил людей на «русских» и «не русских» и просто сделал то, что мог сделать, если бы на месте итальянки был кто-то другой. Автор пытался показать, что не существует такого понятия, как «свой» и «чужой», есть просто человек, нуждающийся в помощи.

    Сочинение на английском языке Толерантность/ Tolerance с переводом на русский язык

    Представлено сочинение на английском языке Толерантность/ Tolerance с переводом на русский язык.

    ToleranceТолерантность
    Tolerance is an important quality that helps us to put up with differences. It helps people to be patient and understanding to those who have different views, standards of living, religion, race, nationality, etc. Perhaps, it’s the only virtue that holds back from global conflicts.Толерантность является важным качеством, которое помогает нам мириться с различиями. Она помогает людям быть терпеливыми и понимающими по отношению к тем, кто имеет разные взгляды, уровни жизни, религию, расу, национальность и т.д. Возможно, это единственная добродетель, которая тормозит глобальные конфликты.
    Tolerance can be shown in many ways, not only in agreeing with things that contradict your vision of life. For example, one person can disagree with others on any issues, but at the same time respect their opinion and treat with dignity. In this case he or she shows tolerance. It means that disagreement doesn’t always apply to intolerance.Толерантность может быть выказана многими способами, а не только соглашением с тем, что противоречит вашему видению жизни. Например, один человек может не соглашаться с другими по любым вопросам, но в то же время уважать их мнение и относиться к нему с достоинством. В этом случае он или она выказывает толерантность. Это означает, что расхождения во мнениях не всегда совпадают с нетерпимостью.
    Unfortunately, not everyone is tolerant in this world. Tolerance is often one-sided. While you show respect and understanding of other people’s vision of life, they can ignore yours and try to reassure you that you are on the wrong side. Usually ill-mannered people behave in such a way. I think that tolerance is necessary in any civilized society. However, it would be wrong to believe that all people can achieve compromise on any debated issue. Accepting different points of view is a learned attribute. It takes to time and commitment to develop this skill.К сожалению, толерантность свойственна не всем в этом мире. Толерантность часто бывает односторонней. В то время как вы проявляете уважение и понимание к мнению других людей, они могут игнорировать ваше видение и уверять вас, что вы не правы. Обычно так поступают плохо воспитанные люди. Я думаю, что толерантность необходима в любом цивилизованном обществе. Тем не менее, было бы неверно полагать, что все люди могут достичь компромисса по любым обсуждаемым вопросам. Нужно научиться принимать различные точки зрения. Для развития этого навыка требуется время и желание.
    Tolerance is a highly useful quality indeed. Intolerance, on the contrary, can lead to many horrible acts. For example, Cain killed Abel because he couldn’t bear that his elder brother was important in the eye of God. This is only one of many example of intolerance in the course of history and mythology.Толерантность, на самом деле, является весьма полезным качеством. Нетерпимость же, наоборот, чревата ужасными поступками. Например, Каин убил Абеля, потому что не мог принять того, что его старший брат был важен в глазах Бога. Это лишь один из многих пример нетерпимости в ходе истории и мифологии.
    In my opinion, children should be taught tolerance from the very young age. If everyone was at least partially tolerant, the world would be a much better place to live in.На мой взгляд, детей нужно учить толерантности с самого раннего возраста. Если бы все были, по крайней мере, частично толерантными, мир стал бы намного лучше.

    Любовная линия

    Не менее красочно описана проблема принятия других в романе М. Шолохова «Тихий Дон». Здесь, в суровых условиях гражданской войны, толерантность представляется чем-то невозможным, но автор вводит дополнительную «переменную», что находится на уровень выше условностей, – это любовь.

    Герои романа – Дуняшка Мелехова и Мишка Кошевой — любили друг друга. Но в ходе революции их семьи стояли по разные стороны баррикад, и, когда все военные действия закончились, Мишка Кошевой оказывается врагом для семьи Дуняшки. Но они влюблены, и эта любовь выше всех условностей. Нравственность всегда будет стоять выше идеологических и политических предпочтений.

    От слов к делу

    О толерантности написано очень много, вот только на практике все происходит совсем не так. Красивые истории о принятии людей с другим мировоззрением существуют только в книгах, но никак не в реальном мире. В частности, это касается молодого поколения.

    Проблемы толерантности в молодежной среде спровоцированы, прежде всего, асоциальным поведением и коммерциализацией отношений. У подрастающего поколения на первом месте всегда стоят современные девайсы и уже потом все остальное. Уже давно утрачены прежние ценности. Ежедневно создаются новые молодежные группировки и движения, растет количество антиобщественных радикальных организаций. Проще говоря, в кругу подростков и молодежи быть толерантным сейчас «не модно».

    В учебных заведения, в частности школах, изучают понятие толерантности. Однако дальше определения дело не идет. Как показывают исследования, уровень принятия других падает. Возможно, всему виной отсутствие положительных примеров, которые могли бы показать, как быть толерантными, возможно, мало кто из учащихся читает русских классиков. Тем не менее рано или поздно каждому из них придется написать сочинение на тему «Проблема толерантности».

    И это может стать серьезной проблемой, когда нет четкого понимания проблемы, а сочинение является заданием ЕГЭ.

    Чтобы написать сочинение «Проблема толерантности», аргументы из литературы крайне важны. Их можно использовать как основу для проведения аналогий с событиями в современном мире. Как вариант, можно кратко описать произведение и объяснить, почему его мнение является авторитетным. Второй вариант намного легче, но для примера попытаемся объединить два способа написания сочинения.

    Эссе на тему: Толерантность

    Эссе

    Тема: «Толерантность в молодежной среде, межэтнические и межрелигиозные отношения»

    Своими словами толерантность – это терпимость человека к другим людям. Например: к его поведению. Мне кажется, что если человек обладает терпимостью, то он является благородным человеком. У этого человека высокая культура. Толерантность у каждого она «своя». Она проявляется тогда, когда вы видите недостатки у людей. Она нужна для того, чтобы в обществе был порядок. Благодаря толерантности на земле будет мир, а если на земле будет мир, значит, не будет войны, люди будут счастливы. Каждый день перед нами встает выбор, проявить терпимость по отношению к другому человеку или нет. Если хотя бы каждый из нас будет проявлять больше толерантности, то мир будет лучше, светлее и добрее. Все зависит от нашего поведения, и его исправить может только сам человек, без помощи других, изменив свои принципы и ценности. Мы видим, что современные молодые люди, на бессознательном уровне, не способны принять человека таким, какой он есть. Однако, не смотря на это, действует агрессивно к тем людям, которые отличаются по национальному, вероисповеданческому, культурному признаку. Поэтому данная проблема весьма актуальна не только среди студентов, подростков, но и среди детей.

    Проблема межнациональных отношений и межэтнической толерантности в современной России относится к числу актуальных. Наиболее остро проявляется ксенофобия в молодёжной среде, в том числе и среди студенчества, о чем свидетельствуют социология молодёжи и социология образования.

    Ксенофобия – это страх или ненависть по отношению к всему новому и чужому. Например: В моей жизни был один случай, к моей недалекой подруге приехал родственник из другой страны. Он не понимал толком нашего языка, не знал наших традиций, и для него это было всё новым. По началу, ему было трудно привыкнуть ко всему чужому, и он даже проявлял страх и агрессивность. Узнав этого человека, я поняла, что не только у него проблема с агрессивностью, но и у нашей современной молодежи. Проблемой современных отношений является агрессивное поведение у детей, студентов, взрослых и пожилых. Допустим, если молодежь проявляет агрессивное поведение в отношениях людей, то у него снижается уровень самоконтроля и проявляется физическое и эмоциональное состояние.

    Повышенная агрессивность молодежи является одной из наиболее острых проблем для общества в целом. Число молодёжи с агрессивным поведением стремительно растет.

    Существует непосредственная связь между проявлениями агрессии и воспитанием в семье.

    Воспитание – это воздействие на развивающегося человека. Его воздействие идет на тело, душу и дух. Но душа это проводник между телом и духом. Душа является тем самым объектом, который впитывает в себя все, что видит, слышит, чувствует человек с самого своего рождения. Благодаря этому у него формируется понятие об окружающем мире и поведения в этом мире.

    Любое воспитание всегда на что-то направлено, независимо от того, выражается оно в мельчайших актах или широкомасштабных.

    Ведь наше воспитание зависит не только от родителей, но и ещё и от нас самих. Так как родители хотят нам дать нечто большее, а мы этого не понимаем. И хотим сделать всё по-своему.

    А в будущем мы осознаем, что мы были не правы, и будем жалеть об этой ошибке.

    И судя поэтому, у большинства молодёжи проявляется агрессия, которую не все могут контролировать. Им даётся это трудно.

    В этом виноваты не только родители, но и мы. Мы не принимаем то, что нам дают взрослые. И это большой минус в современном мире. Но хотелось бы сказать о той молодежи, которая берёт пример со своих родителей, стараясь показать то, чему их научили. Стремятся к чему-то большему, достигая своей цели.

    В заключение, хотелось бы отметить, какое направление выберет молодой человек, зависит только от него: от его жизненных ценностей, уровня воспитания, образования и культуры, а также от той среды, в которой он живет и развивается.

    Л.Н. Толстой писал: «Чем больше живешь духовной жизнью, тем независимее от судьбы, и наоборот». Я согласна с этим высказыванием, ведь человек духовно развитый думает и размышляет сам, имеет свои убеждения, может получать удовольствие от духовных ценностей и не страдать от отсутствия материальных благ. Ведь человек, он хозяин, своей судьбы.

    Список литературы

    1.Покатыло, В. В. Глухова, Л. Р. Волкова, А. В. «Молодой учёный» [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://moluch.ru/archive/63/9965/.

    2. «ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНОСТИ В НЫНЕШНЕЙ МОЛОДЕЖИ» [Электронный ресурс] — Режим доступа: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

    Толерантная личность Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

    УДК 316.647.5; 159.9.072; 159.923; 316.612; 316.642.3; 316.643; 316.455; 315.34.7; 316.647.8

    Толерантная личность 1

    Гордон У. Олпорт

    Слово «толерантность» может показаться каким-то слабым. Когда мы говорим, что толерантны к головной боли, своей убогой квартирке или соседу, мы, конечно, не имеем в виду, что мы все это любим, мы просто стойко переносим это, несмотря на неприязнь. Терпение к новичкам в сообществе — всего лишь побочный эффект соблюдения приличий.

    Однако термин имеет и более строгое значение. Мы говорим, что толерантный человек — это тот, кто одинаково дружелюбно настроен ко всем людям без исключения. Ему безразлична раса, цвет или вероисповедание. Он не просто терпит все это, он любит людей. Мы будем рассуждать именно о таком уровне толерантности. К сожалению, в английском языке нет более подходящего названия для дружелюбного и доверительного отношения одного человека к другому вне зависимости от групповой принадлежности каждого из них. Некоторые авторы предпочитают термин «демократическая личность» или «продуктивная личность». В ряде случаев эти термины могут быть релевантными, однако для наших целей они не подходят, так как

    охватывают слишком широкую область. Они не помогут нам достичь нашей цели — этнических установок. В исследованиях обычно используют два метода. Метод лонгитюдного исследования позволяет проследить развитие необъективных установок начиная с самых ранних ступеней детского развития. С помощью метода срезов можно исследовать наличные паттерны и определить, как организованы и функционируют этнические установки в целостной личности в настоящий момент. Оба эти метода подходят для исследования толерантной личности. Но, к сожалению, исследование «хороших соседей» не дает таких богатых результатов, как исследование «плохих соседей». Делинквентное поведение привлекает внимание исследователей гораздо чаще, чем законопослушное. Болезнь интересует медика гораздо сильнее, чем здоровье. Патология фанатизма, как правило, гораздо интереснее для социальной науки, чем благотворный феномен толерантности (Heath, 1945; Sorokin, 1950). Поэтому неудивительно, что о толерантности мы знаем гораздо меньше, чем о предубежденности.

    Гордон Уиллард Олпорт (1897-1967) американский психолог. Фактический создатель психологии личности как особой предметной области психологической науки.

    1 Олпорт Г. Толерантная личность (глава из книги «Природа предубеждения») // Век толерантности: научно-публицистический вестник. — М., 2003. — Вып. 6.

    Первые годы жизни

    Большинство наших знаний о развитии толерантности получено в исследованиях предубежденности с применением контрольных групп. Обычная практика предполагает сравнение группы толерантных индивидов с группой интолерантных и последующее выяснение факторов, лежащих за такой дифференциацией. Нам представляется, что толерантные дети вырастают в семьях с принимающей атмосферой. Их любят и принимают вне зависимости от того, что и как они делают. Наказания в таких семьях не бывают слишком суровыми или непоследовательными, и ребенок не вынужден каждую минуту подавлять свои импульсы во избежание родительского гнева. В прошлом предубежденных детей, в отличие от толерантных, как правило, обнаруживается «угрожающая обстановка». Лейтмотивом жизни толерантных детей оказывается безопасность, а не угроза. В процессе самоосознавания ребенок приучается сопоставлять свою тягу к удовольствию с требованиями наличной ситуации и своим потенциалом развития. Он получает достаточно удовольствия без подавления других и чувства вины и не проецирует чувство вины на окружающих. Его ментальная и эмоциональная жизнь не расколота на сознание и бессознательное. Отношение к родителям у таких детей хорошо дифференцировано. Они воспринимают родителей настолько целостными, насколько могут, не опасаясь критики. В отличие от предубежденных детей, у них нет сочетания сознательной любви с бессознательной ненавистью. Их любящее и одновременно критичное отношение многогранно и открыто. Они принимают родителей такими, какие они есть, без страха перед их высшей властью. Высокая ментальная гибкость толерантной личности (даже в детстве) проявляется уже в том, что она не приемлет дихотомической логики. Такой человек едва ли согласится с тем, что «есть только два типа людей: сильные и слабые», или что «есть только один правильный способ делать что-либо». Он не разделяет окружающую действительность на «правильную» и «неправильную». Для него существуют оттенки серого. Он не проводит жесткой границы между гендерными ролями. Он не согласится с тем, что «девочки должны учиться только тем вещам, которые пригодятся в домашнем хозяйстве».

    Во время учебы в школе и в последующие годы толерантные дети, в отличие от предубежденных, не требуют четких инструкций перед тем как приступить к выполнению задания. Они толерантны к неопределенности, и для них не обязательна определенная и структурированная ситуация. Они спокойно говорят «я не знаю» и ждут, пока сама жизнь не предложит ответ.

    Устойчивость к фрустрации у таких людей относительно велика. Сталкиваясь с ограничениями, они не впадают в панику. Они чувствуют себя комфортно внутри своего эго и не испытывают потребности в экстернализации (проекции) конфликта вовне. Если все идет не так, нет необходимости обвинять других: можно нести ответственность самому, не впадая при этом в панику. Примерно так выглядят толерантные социальные установки. Несомненно, они уходят корнями в детство, в родительскую политику поощрений и наказаний, в семейную атмосферу. Однако было бы неверным не учитывать врожденные свойства темперамента, которые могут служить предпосылками формирования толерантных установок. Один студент написал:

    «Сколько себя помню, я всегда любил все живое. Родители рассказывали мне, что в возрасте пяти лет я прибежал домой плача, потому что соседский мальчик “трясет природу”. Когда они выглянули в окно, оказалось, что мальчик собирает желуди. С тех пор и по сей день мне не нравится любое насилие. Я с детства научился не пялиться на хромых и слепых и помогать нуждающимся, и я думаю, что именно это помогло мне избежать формирования предубежденности по отношению к меньшинствам».

    В этом случае сочетание врожденных качеств и обучения послужило формированию аффилиативного взгляда на жизнь. Подводя итог, мы отмечаем, что толерантность едва ли возникает по одной какой-то причине. Это результат многих сил, действующих в одном направлении. Чем больше таких сил (темперамент, атмосфера в семье, особое обучение со стороны родителей, разнообразный опыт, влияние школы и общества), тем более толерантной станет развивающаяся личность.

    Виды толерантности

    Толерантные люди различаются по тому, насколько их этнические уста-

    новки бросаются в глаза. Для некоторых справедливость занимает заметное место в системе мотивации и оказывается превыше всего. Например, немецкие антифашисты. Они знали о гитлеровском расизме и сознавали свое место в борьбе с ним. Когда появилась угроза их жизни, они были вынуждены сделать свои убеждения заметными.

    Некоторые люди вообще кажутся непричастными. Они с виду настолько демократичны, что для них что еврей, что нееврей, что обязанность, что свобода. Все люди равны: групповая принадлежность в большинстве случаев не имеет значения. Люди, не имеющие предубеждения против евреев, часто не могут отличить еврея от не-еврея по внешним признакам, в отличие от предубежденных людей, для которых этот вопрос имеет значение.

    Можно утверждать, что толерантные люди — это те, у кого вообще нет этнических установок. Для них не важны групповые различия. Человек для них — просто человек. Однако такая благостная неосведомленность трудно достижима в нашем обществе, где человеческие отношения мыслятся в терминах касты и класса. Чем сильнее вы хотите относиться к негру просто как к человеку, тем большее значение будет иметь его раса. Социальная дискриминация придает значимость этническим установкам.

    Помимо значимости установок толерантности для самого индивида необходимо остановиться на конформной толерантности и толерантности, обусловленной характером. В обществе, где этнические проблемы не поднимаются или они подчинены принципам толерантности, мы можем ожидать, что люди примут во внимание идею равенства. Такие люди исходят из групповых норм и являются конформистами. Толерантность как черта характера — позитивное личностное образование, которое так же, как и личностная предубежденность, имеет функциональную значимость в целостной личности. Толерантность как черта характера означает уважительное отношение ее носителя к людям самим по себе. Такое уважение приложимо к самым разным стилям жизни. Некоторые люди несут заряд любви и доброй воли. Другие ценят групповые различия с эстетической точки зрения и находят их интересными и стимулирующими. У третьих толерантность оказывается составной частью поли-

    тического либерализма и прогрессивной философии. Для четвертых важнее всего чувство справедливости. У остальных отношение к разным группам связано с понятием интернациональной дружбы. Они сознают, что мирные отношения между представителями всех рас невозможны, пока к цветным по-разному относятся на их родине (LaFarge, 1950). Короче говоря, толерантность как черта характера вплетена в позитивный взгляд на мир.

    Воинствующая и пассивная толерантность

    Некоторые толерантные люди — борцы. Они ни за что не пройдут мимо нарушения чьих-либо прав. Они ин-толерантны к интолерантности. Иногда они объединяются в группы (например, Комитет Расового Равенства) и инспектируют рестораны, отели и другие общественные места на предмет расовой дискриминации. Они становятся шпионами, чтобы вывести на чистую воду агитаторов интолерант-ных профашистских организаций. Они всячески поддерживают легальные методы борьбы с расовой сегрегацией и принимают участие в деятельности соответствующих организаций. Они вступают в наиболее воинствующие реформистские объединения, их можно услышать на слушаниях и увидеть в составе пикетов, если только речь идет о гражданских правах.

    Можем ли мы сказать, что такие ревнители идеи предубеждены? Иногда да, иногда нет. Среди них встречаются «расисты наоборот», которые могут ненавидеть белых южан столь же иррационально, как некоторые белые ненавидят негров. Предубежденность существует во всех тех случаях, когда есть иррациональная ненависть к группе людей, зловредность которых преувеличивается и генерализуется. С этой точки зрения некоторые реформаторы не менее предубеждены, чем те, с кем они борются.

    Другие борцы, однако, способны к анализу ситуации. Если они считают, что отдельно взятая акция в специально отведенное время на особых законных основаниях может оказаться полезной для какой-нибудь группы, они обязательно ринутся в бой. Они сделают это на основании собственных реальных ценностей без стереотипизирования оппонента. Или они могут намеренно выставить напоказ свою приверженность обычаям и, рискуя подвергнуться остракизму, продемон-

    стрировать дружелюбие по отношению к изгоям, опять-таки сообразуясь с реализацией своих собственных планов. К такой ситуации наша оппозиция неприменима. Сила убеждения здесь не та, что в случае предубежденности. Пытаясь провести различие между убеждениями и предубежденностью, мы можем сказать, что об убеждениях можно говорить без эмоций. Такой ответ нельзя считать удовлетворительным, хотя в нем есть доля правды. Убеждения лишены эмоций и основаны на преодолении реальных препятствий. Напротив, эмоции, стоящие за предубежденностью, размыты, генерализованы и соотнесены с нерелевантными объектами.

    Либерализм и радикализм

    Толерантный человек, будь он воинствующим или пассивным, склонен к либеральным политическим взглядам (корреляция около 0.5) (Adinarayaniah,1941; Adorno et al., 1950). Либерал, согласно используемой в исследованиях шкале, — это тот, кто критикует статус-кво и ждет прогрессивных социальных перемен. Радикализм в большинстве шкал представлен как крайняя степень этого же паттерна. Однако нам представляется, что существует принципиальная разница между либералом и экстремальным радикалом (например, коммунистом), противостоящим социальной системе в целом. Этнические установки радикала обычно вплетены в воинствующий протест против общества. Борьба с системой для него важнее, чем улучшение условий жизни меньшинств.

    Мы допустили бы неточность, если бы сказали, что радикализм представляет собой крайнюю степень либерализма. Функциональная значимость этих двух паттернов может заметно различаться. Либерал может находиться в ладу с обществом и желать лишь большего уважения к бедным, больным или представителям меньшинств. Его цель — усовершенствование жизни. Радикал, напротив, является носителем негативистического взгляда на вещи. Он жаждет перевернуть все вверх дном, не очень заботясь о последствиях. Тот факт, что либерализм и радикализм коррелируют с этнической толерантностью, дает мощное оружие в руки фанатиков, склонных к политическому консерватизму. Основываясь на толике правды, они делают вывод, что все, кто верит в равно-

    правие, — радикалы. Конгрессмен-южанин сформулировал эту мысль следующим образом: «Все знают, что главная цель коммунистов на юге — объединение рас». То есть его оппонент, сторонник мягких реформ в отношении негров на юге, — коммунист. Логика парадоксов. Это все равно что сказать: «Все люди старше 75 лет стремятся к социальной защищенности. Поэтому все, кто стремится к социальной защищенности, старше 75». Беспорядок всегда сопутствует тому, чего добивается обвинитель. Он относит реформаторов к иррелевантной категории коммунистов. В реальности очень немногие из реформаторов коммунисты.

    Уровень образования

    Толерантные люди более либеральны (или радикальны), чем предубежденные. Являются ли они также более образованными? Или, как может показаться, раздвоение, сверхкатегоризация, проекция и замещение являются признаками глупости? Вопрос сложный. Даже параноики бывают весьма образованными за пределами узкой области своего недуга. Предубежденные люди зачастую успешны и не выказывают признаков глупости.

    Исследования детей показывают, что толерантность слабо связана с высоким интеллектом (корреляция около 0.3) (Minard, 1931; Zeligs, Hendrickson, 1933). Корреляция невысока и зависит от социальной принадлежности. Дети с более низким коэффициентом интеллекта обычно растут в семьях с низким уровнем образования и с меньшими возможностями, где вероятны невежество и предубежденность. Однако мы не можем утверждать, что существует базовая связь между толерантностью и сообразительностью, несмотря на то, что классовая принадлежность и семейное воспитание лежат в основе обоих феноменов. Мы окажемся на более или менее твердой почве, если поставим вопрос следующим образом: являются ли образованные люди более толерантными, чем необразованные? Исследование, проведенное в Южной Африке, дает утвердительный ответ на этот вопрос (Malherbe, 1946). Белых людей спрашивали, как они относятся к местным жителям. В зависимости от уровня образования ответы распределились следующим образом. За большие возможности в трудоустройстве выступают 84% выпускников уни-

    верситетов и 30% людей, получивших только начальное образование. За равные возможности в получении образования — 85% выпускников университетов и 39% людей, получивших начальное образование. За расширение политических прав — соответственно, 77% и 27%. Эти данные говорят о значимом эффекте образования. Возможно, причина в том, что повышение уровня образования связано со снижением страха и беспокойства. Или в том, что образованность позволяет видеть общество в целом и понимать, что благоденствие одной группы связано с благоденствием всех остальных. Сравнительное исследование, проведенное в Америке, привело к сходным выводам, хотя они и не так выразительны. Различия между двумя вышеуказанными группами при ответах на сходные вопросы составляли 10—20%, а не 50%, как в предыдущем случае ^оиНег, 1949; Gerstein, 1947; 8атекоп, 1945). Мы обратили внимание на различие между двумя типами вопросов: одни касаются установок, другие — убеждений и знаний. Естественно, что разница в уровне знаний о меньшинствах между образованными и необразованными людьми велика. Подавляющее большинство образованных людей знает, что кровь негров ничем не отличается от крови белых, и что большинство негров тяготится своей долей. Вопросы, исследующие знания, приводят к различиям в 30—40%. Однако толерантность прямо не связана со знаниями, а установки не очень-то зависят от образования. Одно исследование показывает, как зависит уровень толерантности студентов колледжа от образования их родителей. Около четырехсот студентов прошли тест на предубежденность. По результатам все участники были разбиты на две группы — более толерантные и менее. Результаты представлены в таблице 1.

    Таким образом, мы можем утверждать, что в целом образование положительно коррелирует с толерантностью, и эта связь передается следующему поколению. Однако мы не можем сказать, связано это с чувством безопасности, навыками критического мышления или большим объемом знаний. Этот результат мог бы сильно измениться, если бы учащиеся проходили специальный тренинг кросскультур-ного общения, однако их пока очень немного в программах колледжей.

    Поскольку обучение — особенно специальное кросскультурное — заметно повышает уровень толерантности, мы можем утверждать, что это всегда так. Однако мы не можем согласиться с теми энтузиастами, которые заявляют, что проблемы предубежденности — это проблемы недостатка образования.

    Способность к эмпатии

    Эта способность, о которой мы так мало знаем, — один из важнейших аспектов толерантности. Иногда ее называют эмпатией, иногда — любовью к людям, социальной чувствительностью или немецким словом «Menschenkenntnis». Мы можем с уверенностью сказать, что толерантные люди более аккуратны в своих суждениях о других людях, чем интолерант-ные. В одном эксперименте, например, студент, набравший высокий балл по шкале авторитаризма, оказался в паре со студентом того же пола и возраста, набравшим низкий балл по этой шкале. В течение 20 минут студенты обменивались информацией о своих любимых теле- и радиопередачах и фильмах. Каждый получил впечатление о другом, как если бы они случайно где-то познакомились. Цель эксперимента, естественно не была известна испытуемым. После беседы каждый из участников в отдельной комнате должен был заполнить анкету с точки зрения другого. В эксперименте участвовали 27 пар студентов.

    Полученный результат показывает, что предубежденные студенты проецируют свои установки на партнера; они заполняют тест в авторитарной манере (хотя партнер не склонен к это-му).Неавторитарные студенты, напротив, оценивают установки других более точно. Они не только улавливают авторитарность, но и более корректно отвечают на вопросы о личности другого. Короче говоря, толерантные студенты лучше понимают других людей, чем интолерантные (Scodel, Müssen, 1953).

    Давайте подумаем, почему способность к эмпатии ведет к толерантности. Это не потому, что человек, лучше понимающий другого, не испытывает тревоги и опасений? Понимая другого, он уверен, что сможет избежать неприятностей, если они возникнут. Реалистичная оценка окружающего дает ему возможность избегать проблем и строить удовлетворяющие отношения. Человек, лишенный такой способности, не может полагаться на себя, общаясь с другими. Он все время в напряжении, он вынужден классифицировать незнакомцев и реагировать на них «в целом». Испытывая давление, он вынужден стереотипизировать.

    Таким образом, мы можем объяснить, что такое способность к эмпатии. Вероятно, это продукт совокупности факторов (принимающая атмосфера родительского дома, чувство прекрасного, высокая социальная компетентность). Для наших целей важно отметить, что, вне зависимости от истоков, это одна из важнейших черт этнически толерантной личности.

    Самосознание

    Понятие самосознания кажется знакомым. Как показывают исследования, знание себя ассоциируется с толерантностью к другим. Люди, осознающие себя и критичные к себе, не склонны переносить свою вину и ответственность на других. Они знают свои возможности и ограничения.

    Эту тему можно исследовать разными способами. Калифорнийские исследования толерантных и предубежденных групп показали, что эго-идеалу толерантных людей свойственны черты, которых не достает им самим; при этом предубежденные люди рисуют образ, сильно похожий на них самих. Толерантные люди, будучи более спокойными, яснее представляют себе разницу между эго-идеалом и объективной реальностью (Аёогпо,1950). Они знают себя и не удовлетворены тем, что знают. Их уро-

    Таблица 1. Распределение уровня предубежденности в зависимости от уровня образования родителей

    Более толерантные Менее толерантные

    Оба родителя окончили колледж 60.3 39.7

    Один из родителей окончил колледж 53.0 47.0

    Оба родителя не получили образования 41.2 58.8

    вень самосознания не позволяет им проецировать свои ограничения на других. Многие исследователи пытались изучать духовность толерантной личности. Объектами исследований становились процессы воображения, фантазии, рефлексия, творческая активность. Предубежденные люди заменяют проявления духовности эк-стернализацией конфликтов и оказываются поглощенными реальностью вместо того, чтобы впитывать ее. Толерантные люди стремятся к персональной автономии вместо поиска надежной опоры (Hartley, 1946).

    Эмпатия, самосознание, духовность очень трудно подвергнуть лабораторному, а тем более клиническому исследованию. Тем более удивительно, что наше исследование оказалось удачным. Есть одно качество, успешно поддающееся исследованию, — это чувство юмора. Мы имеем все основания утверждать, что чувство юмора неразрывно связано с уровнем самосознания (Allport, 1937). Несмотря на то, что трудно точно сказать, что такое чувство юмора, в психологии существует достаточно точный инструмент для его измерения. Мы рискнем утверждать, что чувство юмора отражает меру предубежденности. Те, кто хоть раз посещал митинги и встречи с агитаторами, пропагандирующими инто-лерантные идеи, отмечали отсутствие чувства юмора. Это суждение впечатляет. В нашем описании синдрома предубежденности юмор — недостающий ингредиент; в то же время этот ингредиент всегда присутствует в синдроме толерантности. Тот, кто умеет смеяться над собой, вряд ли склонен испытывать превосходство над другими. Духовность и способность смеяться над собой — отличительные признаки толерантной личности. Самообвинение замещает проекцию вины вовне.

    Толерантность к неопределенности

    В этой книге мы много раз обращались к отличительным признакам когнитивной сферы предубежденной личности. Мы показали ригидность категорий, склонность к раздвоению, избирательное восприятие, упрощение воспоминаний, стремление к определенности даже в тех ситуациях, когда это невозможно. Э. Френкель-Брунсвик предложила термин «толерантность к неопределенности» (Frenkel-Brunswik, 1949). Важно не

    столько название, сколько содержание, а именно: толерантный способ восприятия этнических групп, в отличие от предубежденного, — это рефлексия всех составляющих когнитивной операции.

    Жизненная философия

    Герои классического романа Е.М. Фостера о предубежденности, «Поездка в Индию», планируют вечеринку. Список приглашенных слишком велик. Приглашены даже несколько мусульман и индуистов. Один из англичан в ужасе произносит: «Мы должны исключить кого-то, иначе все останемся ни с чем».

    Толерантные люди думают иначе. Они чувствуют себя более сильными и наполненными, когда «приглашают как можно больше разных людей». Политика исключений не для них.

    В этом отрывке можно найти множество причин, в связи с которыми люди предпочитают такой стиль жизни. Кого-то глубоко трогает природа. Другие транслируют то хорошее, что испытали в детстве. У третьих высоко развиты эстетические и социальные ценности. Определенную роль играет уровень образования; нельзя забывать и о либеральных политических взглядах. Самосознание и эмпатия вносят свой вклад. В общем и целом, базовая безопасность и сила Я — это те факторы, которые противодействуют стремлению подавлять и обвинять других и поиску государственных и авторитетных гарантий личной безопасности.

    Казалось бы, каждый живущий пытается постичь собственную природу, то есть учиться на ошибках. Это стремление приводит к одному из двух путей. Для предубежденного человека окружающий мир — джунгли, где всюду подстерегают опасности. Для толерантного — как раз наоборот.

    Некоторые современные теории любви и ненависти утверждают, что изначально каждому человеку свойственно стремление к доверию и любви. Такое стремление формируется на основе доверительных отношений матери и ребенка, природы и творчества. Любовь — источник счастья. Зло, с которым человек сталкивается в течение жизни, подавляет стремление к любви. Неспособность преодолевать фрустрации и депривации дезинтегрирует эго (Suttie, 1935; Bigelow, 1951). Если наша точка зрения верна, развитие де-

    мократической личности происходит большей частью на основе создания внутренней безопасности. Только в том случае, если жизнь человека свободна от интолерантных устремлений, или они адекватно оцениваются сильным эго, человек сможет взаимодействовать со всеми людьми без исключения.

    Список литературы:

    1. Adirayaniah S.P. A research in color prejudice // British Journal of Psychology. — 1941. -31. — P. 217-229.

    2. Adorno T.W., Frenkel-Brunswik E., Levinson D.J., Sanford R.N. The autoritarian personality. — New York: Harper, 1950.

    3. Allport G.W. Basic principles in improving human relations // Bigelow K.W. Cultural groups and human relations. — New York: Columbia University Press, 1951.

    4. Allport G.W. Personality: A psychological interpretation. — New York: Henry Holt, 1937.

    5. Allport G.W., Kramer B.M. Some roots of prejudice // Journal of Psychology. — 1946. -22. — P. 9-39.

    6. Gerstein R. Probing canadian prejudices: a preliminary objective survey // Journal of Psychology. — 1947. — 23. — P. 151-159.

    7. Frenkel-Brunswik E. Intolerance of ambiguity as an emotional and perceptual personality variable // Journal of Personality.

    — 1949. — 18. — P. 108-143.

    8. Fromm E. Man for himself. — New York: Rinehart, 1947.

    9. Hartley E.L. Problems in prejudice. — New York: Kings Crown, 1946.

    10. Heath. C.L. What people are: A study of normal young men. — Cambridge: Harvard University Press, 1945.

    11. LaFarge J. No postponement. — New York: Harper, 1950.

    12. Malherbe E.G. Race attitudes and education.

    — Johannesburg, S.A.: Institute of Race Relations, 1946.

    13. Minard R.D. Race attitudes of Iowa children // Studies in character. — University of Iowa.

    — 1931. — 4. — No 2.

    14. Samelson B. The Patterning of attitudes and beliefs regarding the american negro. -Cambridge: Radcliffe College Library, 1945.

    15. Scodel A., Mussen P. Social perceptions of authoritarians and non-authoritarians // Journal of Abnormal and Social Psychology.

    — 1953. — 48. — P. 181-184.

    16. Sorokin P.A. Altruistic Love: A study of american “good neighbors” and Christian Saints. — Boston: Beacon Press, 1950.

    17. Stouffer S.A. et al. The american soldier: Adjustment during army life. — Princeton University Press, 1949.

    18. Suttie I. The origins of love and hate. -London: Kegan Paul, 1935.

    19. Zeligs R., Hendrickson G. Racial attitudes of 200 sixth-grade children // Sociology and Social Research. — 1933. — 18. — P. 26-36.

    Толерантность | Открой свое сердце — Артикель | Открой свое сердце | DW

    Терпимость — важное понятие, помогающее людям мирно жить вместе. Быть терпимым означает, что вы принимаете мнения и предпочтения других людей, даже если они живут не так, как вы. Терпимость также означает, что вы не ставите свое мнение выше мнения других, даже если уверены в своей правоте. Терпимые люди проявляют силу в том, что они могут иметь дело с разными мнениями и точками зрения.

    Свобода через терпимость

    Терпимость не только делает возможным мирное сосуществование, еще одно преимущество состоит в том, что открытость для других способов мышления может помочь в личном развитии. Когда вы узнаете больше о различных взглядах и идеях со всего мира, это поможет вам лучше понять мир.

    Обучение детей толерантности — лучший подарок, который вы можете им сделать. Дети не должны расти с чувствами ненависти и подозрений.Дети, которые растут с ненавистью и завистью к другим, превращаются в несчастных людей. А дети, которых заставляют верить определенным мнениям, разовьются в людей, которые не могут мыслить свободно или независимо. Если дети испытают любовь и терпимость, они смогут вырасти и жить счастливой и мирной жизнью.

    Любопытство к новым идеям

    Толерантность — важный аспект немецкого общества, даже если здесь есть люди, например, нетерпимые по отношению к мигрантам.Большинство людей в Германии очень открыты и терпимы по отношению к представителям других культур. Они принимают разные традиции и обычаи до тех пор, пока не нарушают правила Германии.

    В большинстве случаев отсутствие толерантности является результатом страха и незнания неизвестного. Любопытство и готовность узнавать о новых мирах, идеях и способах мышления могут помочь людям быть более терпимыми. Когда кто-то узнает больше о людях из других культур, он также теряет страх перед неизвестным.Многие немцы, которые много общаются с людьми со всего мира, также открыты. Для новичков в Германии действительно полезно много общаться с немцами. Это помогает обеим сторонам познакомиться друг с другом и в конечном итоге понять образ жизни друг друга.

    Принятие ценностей других

    Быть толерантным человеком непросто. Придерживаться собственных ценностей — это нормально, но есть смысл оценить свои ценности, особенно если они влияют на других.Должно быть ясно, что у каждого есть собственное мнение и ценности, которые нужно уважать и принимать. Если мы хотим жить в мирном обществе, терпимости нет альтернативы.

    Нетолерантность vs. терпимость

    В разговорной речи мы говорим о толерантном человеке как о принимающем и непредубежденном. Но как черты личности толерантность и нетерпимость приобретают разные значения. То, является ли кто-то толерантным или нетерпимым, также влияет на то, как этот человек действует на рабочем месте.

    Что такое нетерпимая черта личности?

    Кто-то с этой чертой склонен знать правила, следовать им и ожидать, что другие поступят так же. Они возлагают большие надежды на себя и своих коллег.

    Нетерпимость и толерантность проявляются в спектре. Некоторые люди могут иметь небольшую склонность к нетерпимости, которая в основном влияет на их собственный стиль работы, в то время как другие могут быть чрезвычайно жесткими в отношениях с другими. Общий тип личности человека также будет влиять на проявление его нетерпимости.

    Каковы характеристики нетерпимого человека?

    Несколько признаков того, что у человека нетолерантные черты личности:

    • Они глубоко знают правила и процедуры.
    • Они следуют правилам и ожидают того же от других, но с небольшой гибкостью.
    • Они теряют терпение к людям, которые делают ошибки, особенно неоднократно.
    • Они придерживаются высоких стандартов и ожидают, что другие будут их разделять.

    Как работать с нетерпимым человеком

    Люди со склонностью к нетерпимости могут процветать на всех уровнях организации.Вот несколько советов, которые помогут этим людям добиться успеха.

    Как приучить нетерпимого человека
    • Обсудите случаи, требующие или допускающие гибкость. Тот, кто проявляет нетерпимость, будет воспринимать правила и процессы, которые вы вводите, буквально; если есть место для маневра или области, требующие суждения, будьте свободны.
    Как мотивировать склонного к нетерпимости
    • Применяйте правила равномерно, когда это возможно. Для нетерпимых сотрудников деморализирует осторожное выполнение указаний только для того, чтобы увидеть, как другие игнорируют их.Конечно, будут случаи, когда потребуется гибкость, но это должен быть осознанный выбор, а не результат халатности руководства.
    • Точно так же, если у вас есть правила, которые половина ваших сотрудников игнорирует без последствий, просто избавьтесь от правила. Это не стоит того стресса, который он причиняет естественным приверженцам правил в вашей команде.
    Как дать обратную связь нетерпимому сотруднику
    • Объясните, как ваш отзыв вписывается в существующие правила и инфраструктуру, к которым они, естественно, будут стремиться.Это может быть справочник, заявление о миссии или план проекта.
    • Нетерпимые люди обычно возлагают на себя большие надежды. В зависимости от других их личностных качеств (см. Все описания здесь), им может быть трудно воспринимать обратную связь — или они могут жаждать ее как способа совершенствоваться. Почувствуйте естественную реакцию ваших сотрудников на отзывы и дайте им пространство, необходимое для их обработки в удобное для них время.

    Что противоположно нетерпимости?

    С другой стороны, некоторые люди склонны к толерантности: открыты, гибки и готовы делать надбавки, чтобы выполнять свою работу.

    Что значит быть терпимым на рабочем месте?

    Толерантный человек гораздо более склонен нарушать правила (или, в крайнем случае, может даже не думать, что правила применимы). Как правило, они больше сосредоточены на конечном результате, чем следуют определенному сценарию, чтобы его достичь.

    Каковы характеристики толерантного человека?

    Некоторые примеры того, что вы можете заметить у толерантного человека:

    • Они могут эффективно обойти установленный процесс, чтобы добиться цели.
    • Они не прочь нарушить правила, когда это необходимо, и их не беспокоит, когда другие поступают так же. Для них правила созданы для того, чтобы служить бизнесу, а не наоборот.
    • Они прощают, когда кто-то совершает ошибку, даже если она повторяется.
    • В крайнем случае, толерантным менеджерам может потребоваться слишком много времени для решения проблем с производительностью, что в будущем приведет к более серьезным проблемам.

    Как работать с толерантным человеком

    Толерантные люди обычно характеризуются своими сверстниками как простые в работе, особенно в зависимости от их общего типа личности.Знание того, как управлять, нанимать и сотрудничать с толерантными людьми, может помочь вам получить максимальную отдачу от ваших профессиональных отношений.

    Как обучить толерантного сотрудника
    • Подчеркните мыслительный процесс, лежащий в основе правил, руководств и процедур. Это поможет вашим толерантным сотрудникам принимать разумные решения о том, когда нарушать правила (а когда нет).
    • Если вы чувствуете, что ваш сотрудник терпимее к ошибкам, поставьте образные красные флажки вокруг правил, которые действительно лишены гибкости.(Например, следует подчеркнуть все, что помогает обеспечить безопасность и соблюдение законности.)
    Как мотивировать толерантную личность
    • Толерантный сотрудник будет раздражаться из-за правил, которые он считает ненужными или чрезмерно ограничивающими. Посмотрите, где вы можете предложить сотрудникам на своем рабочем месте больше свободы.
    • Создавайте атмосферу на рабочем месте, где разделяются различные мысли и мнения.
    Как дать отзыв толерантному сотруднику
    • Если вы сами склонны к нетерпимости, помните об этом различии личностей, когда высказываете обратную связь.Спросите: действительно ли это проблема, которая влияет на бизнес, или этот человек просто делает что-то не так, как вы?
    • Сосредоточьтесь на чистой прибыли и наиболее важных бизнес-целях, когда вы высказываете отзывы. Дело не в том, что «вы не следовали правилам», а в том, что «конечный результат не на должном уровне».

    Кто лучший работник: нетерпимый или толерантный?

    Люди с нетерпимыми и толерантными личностными качествами привносят в свою работу разные сильные стороны. Принимайте во внимание все описания личностных качеств, когда смотрите на обучение, прием на работу и управление людьми.Эта черта — лишь одна из граней личности, которую следует учитывать.

    Попробуйте бесплатно Запросить демо

    , какое поведение может проявить толерантный человек

    Аннотируйте это (Найдите риторические приемы, мотивы и символику темы, просто взглянув на нее Сцена: Утренняя комната в квартире Алджернона на Хаф-Мун-стрит. … повторять Номер роскошно и художественно обставлен. В в соседней комнате слышен звук пианино. Переулок разложив послеобеденный чай на столе, а после музыки прекращается, входит Алджернон.Алджернон. Ты слышал, что я играл, Лейн? ПЕРЕУЛОК. Я не считал вежливым слушать, сэр. Алджернон. Я сожалею об этом, ради тебя. Я не играть точно — точно играть может любой — но я играть с прекрасным выражением лица. Насколько пианино обеспокоен, сентиментальность — моя сильная сторона. Я сохраняю науку для Жизнь. ПЕРЕУЛОК. Да сэр. Алджернон. И, говоря о науке о жизни, у вас есть сэндвичи с огурцами для леди Брэк- Нелл? ПЕРЕУЛОК. Да сэр. (Подает им поднос.) Алджернон. (Осматривает их, берет две и садится на диван.) Ой! … кстати, Лейн, я вижу из твоей книги

    Какой самый важный раздел в важности серьезной книги? (Только 1 страница)

    Является ли страница 1 о важности серьезного отношения самым важным разделом книги? Сцена: Утренняя комната в квартире Алджернона на Хаф-Мун-стрит. R … oom роскошно и художественно обставлен. В в соседней комнате слышен звук пианино. Переулок разложив послеобеденный чай на столе, а после музыки прекращается, входит Алджернон.Алджернон. Ты слышал, что я играл, Лейн? ПЕРЕУЛОК. Я не считал вежливым слушать, сэр. Алджернон. Я сожалею об этом, ради тебя. Я не играть точно — точно играть может любой — но я играть с прекрасным выражением лица. Насколько пианино обеспокоен, сентиментальность — моя сильная сторона. Я сохраняю науку для Жизнь. ПЕРЕУЛОК. Да сэр. Алджернон. И, говоря о науке о жизни, Вы приготовили для леди Брэкнелл бутерброды с огурцами? ПЕРЕУЛОК. Да сэр. (Подает им поднос.) Алджернон. (Осматривает их, берет две и садится на диван.) Ой! … кстати, Лейн, я вижу из твоей книги, что в четверг вечером, когда лорд Шорман и мистер Уортинг обедали со мной, восемь бутылок шампанского зарегистрированы как выпитые. ПЕРЕУЛОК. Да сэр; восемь бутылок и пинта. Алджернон. Почему в холостяцком заведении слуги неизменно пьют шампанское? Я просто прошу информации.

    Почему на первой странице рассказа важно быть серьезным? Сцена: Утренняя комната в квартире Алджернона на Хаф-Мун-стрит. Комната шикарная … практично и красиво обставлен.В в соседней комнате слышен звук пианино. Переулок разложив послеобеденный чай на столе, а после музыки прекращается, входит Алджернон. Алджернон. Ты слышал, что я играл, Лейн? ПЕРЕУЛОК. Я не считал вежливым слушать, сэр. Алджернон. Я сожалею об этом, ради тебя. Я не играть точно — точно играть может любой — но я играть с прекрасным выражением лица. Насколько пианино обеспокоен, сентиментальность — моя сильная сторона. Я сохраняю науку для Жизнь. ПЕРЕУЛОК. Да сэр. Алджернон. И, говоря о науке о жизни, Вы приготовили для леди Брэкнелл бутерброды с огурцами? ПЕРЕУЛОК.Да сэр. (Подает им поднос.) Алджернон. (Осматривает их, берет две и садится на диван.) Ой! … кстати, Лейн, я вижу из твоей книги, что в четверг вечером, когда лорд Шорман и мистер Уортинг обедали со мной, восемь бутылок шампанского зарегистрированы как выпитые. ПЕРЕУЛОК. Да сэр; восемь бутылок и пинта. Алджернон. Почему в холостяцком заведении слуги неизменно пьют шампанское? Я просто прошу информации.

    Почему на первой странице рассказа важно быть серьезным? Сцена: Утренняя комната в квартире Алджернона на Хаф-Мун-стрит. Комната шикарная … практично и красиво обставлен.В в соседней комнате слышен звук пианино. Переулок разложив послеобеденный чай на столе, а после музыки прекращается, входит Алджернон. Алджернон. Ты слышал, что я играл, Лейн? ПЕРЕУЛОК. Я не считал вежливым слушать, сэр. Алджернон. Я сожалею об этом, ради тебя. Я не играть точно — точно играть может любой — но я играть с прекрасным выражением лица. Насколько пианино обеспокоен, сентиментальность — моя сильная сторона. Я сохраняю науку для Жизнь. ПЕРЕУЛОК. Да сэр. Алджернон. И, говоря о науке о жизни, Вы приготовили для леди Брэкнелл бутерброды с огурцами? ПЕРЕУЛОК.Да сэр. (Подает им поднос.) Алджернон. (Осматривает их, берет две и садится на диван.) Ой! … кстати, Лейн, я вижу из твоей книги, что в четверг вечером, когда лорд Шорман и мистер Уортинг обедали со мной, восемь бутылок шампанского зарегистрированы как выпитые. ПЕРЕУЛОК. Да сэр; восемь бутылок и пинта. Алджернон. Почему в холостяцком заведении слуги неизменно пьют шампанское? Я просто прошу информации.

    Почему на первой странице рассказа важно быть серьезным?

    Почему на первой странице рассказа важно быть серьезным?

    Является ли первая страница истории важностью серьезности самой важной частью / разделом истории? Если нет, то какой раздел самый важный?

    Является ли первая страница истории важностью серьезности самой важной частью / разделом истории? Почему? Если нет, по вашему мнению, что мне больше всего нравится? … Важный раздел в рассказе о важности серьезности? И почему?

    В какой части словарной статьи показано произношение слова «щенок»? \ ˈ (h) welp \ глагол молодой мальчик или девочка имя существительное

    Толерантность vs нетерпимость — в чем разница?

    толерантный | нетерпимый |

    В качестве прилагательных разница между

    толерантным и нетерпимым состоит в том, что толерантный имеет тенденцию разрешать, позволять, понимать или принимать что-то, в то время как нетерпимый неспособен или неспособен терпеть, терпеть или выносить.

    Существительное

    нетерпимый; — нетерпимый; фанатик.

    Другие сравнения: в чем разница?

    Английский

    Прилагательное

    ( прилагательное )
  • имеет тенденцию разрешать, разрешать, понимать или принимать что-либо
    • Он довольно толерантен к различным политическим взглядам, но не спрашивайте его о религии.
  • стремится противостоять или выжить
    • Эти растения устойчивы к засухе и солнечному свету.

    Связанные термины
    * переносимость * терпимо * толерантность * терпеть * терпимость

    Внешние ссылки

    * * * —-

    Английский

    Прилагательное

    ( прилагательное )
  • Неспособен или неспособен терпеть, терпеть или терпеть.
    • У меня непереносимость лактозы , поэтому я не могу пить молоко.
  • * Арбутнот
    • Силы человеческих тел ограничены и нетерпимы, излишества.
  • Не терпимо; близок к новым или другим идеям. не склонен терпеть противоположные мнения или убеждения; нетерпеливы к инакомыслию или оппозиции; отрицание или отказ в праве на личное мнение или выбор других; склонен преследовать или подавлять инакомыслие.

    • Связанные термины
    * непереносимость * нетерпимо * нетерпимы * нетерпимость * толерантность * терпимый

    Существительное

    ( en имя существительное )
  • Нетолерантный; фанатик.
  • * 1856 , Джон Дэвид Чемберс, Стриктуры, юридические и исторические, по решению Консисторийного суда Лондона в декабре 1855 года по делу Вестертон против Лидделла
    • часть предрассудков, омрачивших души этих нетерпимых , возможно, бросила на него свою тень.

    Список литературы

    * * —-

    Итак, вы думаете, что терпимы?

    Допуск.

    Это слово мы часто слышим в наши дни. Итак, давайте определимся с этим.

    Толерантность — это «способность жить с людьми, с мнением и поведением которых вы не согласны». По сути, так это определяет Оксфорд, как определяет это Мерриам-Вебстер, и как мы, как общество, всегда это определяли.

    Вы можете быть за смертную казнь, а ваш двоюродный брат может быть против. Вы можете быть против минимальной заработной платы в 15 долларов, а ваш коллега — за. Ваш отец мог проголосовать за Трампа, ваша мама могла проголосовать за Клинтона, а ваш брат мог вообще не проголосовать.

    Какими бы ни были различия, терпимое отношение к мнению других является предпосылкой для функционирования и свободного общества.

    Америка была построена на основе терпимости. Декларация независимости гарантирует нам жизнь, свободу и стремление к счастью. Но здесь есть неявный договор: чтобы иметь свою жизнь, свою свободу и свое стремление к счастью, вы должны быть терпимыми к чужой жизни, их свободе и их стремлению к счастью.

    Однако этот контракт, похоже, разваливается.

    Если вы послушаете основные СМИ, то только одна сторона соблюдает эту сделку: левая. Правые, согласно СМИ, нетерпимы ко всем … кроме чертовски белых гетеросексуальных христианских мужчин.

    Есть только одна проблема. Это неправда. Невероятно, но левые не терпят даже тех самых людей, к которым, по их словам, они терпимы!

    Если вы гей, черный или иммигрант и не идете в ногу с нынешней левой ортодоксальностью, вы точно знаете, о чем я говорю.

    Если вы считаете, что мы должны судить людей по содержанию их характера, а не по цвету их кожи, левый называет вас «расистом». Если вы верите, что Америка — нация иммигрантов, но что наша страна также должна защищать свои границы, левые называют вас «ксенофобом». Если вы считаете, что мужчины и женщины равны, но в корне различны, левые называют вас «сексистом».

    Вот в чем дело: те, кто терпят только людей, с которыми они согласны или нравятся … на самом деле не являются толерантными.

    Итак, кто толерантен к ?

    Организаторы Женского марша, которым пришлось извиниться за «обиду и замешательство», которые они вызвали, когда пригласили человека — левую икону Берни Сандерса — выступить на своем съезде? Бандиты Антифа, которые заставили Калифорнийский университет в Беркли потратить 600 000 долларов на безопасность, когда консервативный Бен Шапиро выступил с речью? Или это конгрессмен-демократик Максин Уотерс, которая отругала Канье Уэста за то, что он «говорит вне очереди», когда он осмелился предложить черным думать самостоятельно?

    Это не единичные примеры.Я предполагаю, что ты — человек, наблюдающий это прямо сейчас — заставил себя замолчать, потому что не хочешь терпеть гнев толпы возмущения.

    Итак, позвольте мне задать вопрос еще раз: кто толерантен к ?

    Что ж, вот и сюрприз: на самом деле это те «страшные» правые, которых СМИ и университеты демонизируют каждый день.

    Я говорю из личного опыта.

    Может, я здесь обжора наказания, но все же считаю себя либералом. И мой долг как либерала — говорить то, что я думаю.

    Я лучше буду стоять за то, во что верю, и меня ненавидят, чем преклоняться и быть любимым.

    К сожалению, левые стали совершенно нетерпимы к любому, с кем они не согласны. Почему? Потому что они верят, что знают, как нужно жить и как думать. Любое отклонение, любое несоответствие опасно для этой цели.

    Хотите верьте, хотите нет, но в наши дни на самом деле приветствует разнообразия мыслей.

    Могу сказать вам, что в последние несколько лет моей политической эволюции я постоянно обнаруживал, что консерваторы толерантны и непредубеждены.Но не верьте мне на слово. Убедитесь сами. Иди поговори с кем-нибудь. Они действительно существуют, и они занимаются такими вещами, как смотрят фильмы, путешествуют и едят этническую еду — вы знаете, обычные вещи людей.

    Вы знаете, что я узнал?

    Правые в гораздо большей степени, чем левые, верят в понятие «живи и давай жить другим». И это, дамы и господа, истинное определение толерантности.

    Я Дэйв Рубин из «Рубина» из Университета Прагера.

    Кто нетерпим? Кто толерантен? Национальный католический регистр

    «Разрушение Евангелия терпимости»

    от Дэниел Тейлор

    ( Христианство сегодня) , янв.11, 1999)

    Дэниел Тейлор пишет: «Каким образом ортодоксальное христианство, распространение которого во всем мире было во многом основано на его всеобъемлющем характере (« Придите ко мне, все вы, утомленные и обремененные »), стало символом исключительности и нетерпимости. ? … Религиозные войны шестнадцатого и семнадцатого веков в Европе привели к все более широкому распространению убеждения, что должен быть лучший способ решать эти вопросы, чем с помощью меча. Ответом была терпимость, по сути, решение не принимать решения, то есть принимать решение на частном уровне, но не на общественном.

    «Подлинная толерантность… требует, чтобы мы позволяли тем, кто придерживается или воплощает в жизнь идеи, которые мы считаем неправильными, возможно, даже вредными, не только делать это, но и пытаться убедить других сделать то же самое. … [В некотором смысле] наименее толерантный человек — это человек, который что-либо принимает, потому что от такого человека не требуется преодолевать какие-либо внутренние возражения.

    «В чем разница между по-настоящему толерантным обществом и морально несостоятельным обществом, неспособным называть зло таким, какое оно есть? … В основе толерантности лежит своего рода нетерпимость.Если вы можете терпеть только то, против чего возражаете, значит, вы уже проявили некоторую нетерпимость в своем первоначальном возражении ».

    «Евреи для Иисуса [является] для родителя-еврея тем же, чем были бы муны для родителя-евангелиста-христианина — только хуже, потому что христиан, несмотря на все их чувство нападения, все еще слишком много, чтобы им грозила опасность исчезнуть. , ситуация, которую не ощущают многие евреи.

    «Так что я должен думать о евреях для Иисуса? … Является ли нетерпимым даже предлагать Евангелие без взятки и принуждения? Можно ли рассказать эту историю только тем, кто ее уже принял? Никто не должен пытаться убедить кого-либо быть и верить чему-либо, кроме того, в чем он или она родился? Неужели феминистки и защитники окружающей среды одинаково неправы, проповедуя евангелизацию?

    … Что мне делать, если я считаю, что получил спасительное сообщение?

    «Является ли Бог терпимым? Да и нет.Библия, безусловно, учит нас, что Бог ненавидит грех. … Он изображен как морально бескомпромиссный, праведно сердитый, святой и непременно карающий зло. Тем не менее, он также изображается терпеливым, долготерпеливым, прощающим и медленным на гнев — качествами, тесно связанными с терпимостью. Похоже, он в каком-то смысле терпит грех — по крайней мере, на какое-то время. Если терпимость ограничивает силу принуждения к согласию со своими собственными взглядами, тогда кажется, что Бог исключительно терпим. В конце концов, мы делаем многое, что ему не нравится, что нарушает то, кем он является и чем он создал творение, и все же он не сразу уничтожает нас или даже не заставляет нас подчиняться.

    «Является ли Бог терпимым? Да, даже больше, чем мы. Но и в меньшей степени. Божье терпение никогда не ставит под угрозу Его святость или справедливость. Он прощает и ждет, где мы атакуем и разрушаем. Он скорбит и осуждает нас, когда мы расслаблены и равнодушны. Наша цель — быть терпимыми, как Бог, но не более, и искренне молиться о мудрости, которая знает разницу.

    «Бог настолько более чем терпим, что христиане могут по праву игнорировать терпимость как основную цель своей жизни — но только если они хотят жить по гораздо более высоким стандартам.Бог не призывает нас быть терпимыми к ближним. Бог призывает нас любить их. … Библейская любовь — это всегда жертвенная любовь. Не говорите, что любите кого-то, если вы не готовы пострадать за этого человека.

    Ясно, что есть вещи, которые мы должны и не должны делать. И нет никаких причин извиняться за то, что утверждали это перед глухим миром. Но также ясно, что в основе всей библейской морали лежит любовь Бога. Эта любовь совместима с осуждением («иди и больше не греши»), но несовместима с тем, что мы не ценим должным образом все, что создал Бог, включая тех, кто нас оскорбляет.”

    Сжатая версия, по словам первоначального автора, статьи, отобранной Регистром из ведущих журналов страны.

    3 совета, как быть терпимым по отношению к другим

    Осень уже здесь, и вы знаете, что это значит! В течение следующих нескольких недель люди будут сидеть за обеденными столами, полными родственников, которых они терпеть не могут, будут есть индейку и молча думать: « Как я могу иметь отношение к этим людям ?!»

    Дальние родственники всегда кажутся предметом шуток, но у всех нас был опыт общения с людьми, которые нам не нравятся.Раздражающие сослуживцы, шумные соседи по соседству, грубые официантки, настойчивые продавцы… вы уловили мое мнение. Не знаю, как вы, но в мире есть только некоторые люди, которых я просто терпеть не могу по какой-то причине. Тем не менее, я изо всех сил стараюсь быть терпимым по отношению к другим — по крайней мере, пока я нахожусь рядом с ними!

    Почему вы S должны терпимо относиться к другим

    Терпимость в основном известна как готовность принимать других и их убеждения, даже если вы не обязательно согласны с ними.Вот почему толерантность часто используется с точки зрения религии (« Я не согласен с его убеждениями, но я терпим к ним». ), но мне нравится думать об этом в более широком смысле.

    Когда я застреваю в поезде рядом с человеком, который сводит меня с ума, я не хочу устраивать сцену, говоря им заткнуться и найти новое место. Когда я нахожусь на семейном собрании, меня засыпают историями, которые я уже слышал на последних пяти семейных собраниях, я не хочу огорчать своих родственников грубостью. Я хочу быть терпимым к другим и по-прежнему сохранять рассудок.

    Вот несколько советов, которые помогут вам быть терпимее к другим.

    1. Слушайте внимательно, не делая выводов

    Очень легко кого-нибудь оттолкнуть, как только он завяжет с вами разговор — почти как будто вы мысленно закатываете глаза, даже если вежливо киваете. Хотя бы раз послушайте, что они говорят — действительно слушайте. Не пугайтесь их внешности или того факта, что кто-то сказал вам, что они немного странные.Послушайте их хоть какое-то время — мы все хотим, чтобы нас слышали.

    2. Постарайтесь понять точку зрения другого человека

    Теперь, когда вы кого-то слушаете, не поддавайтесь желанию полностью сбрасывать со счетов то, что они говорят, потому что это звучит для вас «смешно» или «странно». Если вы не совсем уверены в том, что они пытаются донести, задавайте им вопросы. Постарайтесь понять, что они вам говорят — возможно, они не так ясно передают свою точку зрения, как думают.

    No related posts.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *