Как распознать лицемерных людей? | Психология

Если кто-то лижет тебе подошвы, прижми его ногой, прежде чем он начнет кусаться.
Поль Валери

Лицемеры — это двуличные люди, с высокой степенью социальной адаптации, действующие скрытно и оправдывающие свои безнравственные поступки благими целями. При этом совершение тех же самых поступков другими вызывает у лицемера осуждение.

Противоположностью лицемерия являются: искренность, открытость, честность, прямолинейность. Носители этих качеств неприятные вещи говорят в глаза, своих намерений не скрывают, за спиной не злословят.

Лицемерие — это вполне естественная модель поведения, используемая слабыми людьми в угрожающих ситуациях или при невозможности получить желаемое прямым путём.

‘ + ‘ ‘ + ‘ ‘ + ‘

Признаки лицемера:

1. Постоянно критикует людей (сильных — за спиной, слабых — назидательно, в глаза, особенно в присутствии начальства).
2. Сплетничает и злословит, особенно если замечает, что собеседник заинтересовался, но никогда не демонстрирует искреннего восхищения людьми, которых нет рядом.
3. Презирает простых людей, пытается демонстрировать перед ними высокомерие, но очень почтительно, с восхищением, относится к начальству и богатым.
4. Никогда не придет на помощь тому, кто ниже его по статусу. Но если что-то случилось у известной личности и он может получить определённую выгоду, то бежит со всех ног, изображая на лице озабоченность и рвение (а потом будет регулярно об этом напоминать).
5. Применяет притворную (и часто неуместную) лесть, чтобы втереться в доверие.
6. Много обещает. Предлагает помощь, когда точно уверен, что от неё откажутся. Если кто-то всё же просит помочь, у лицемера обязательно находятся срочные дела.
7. Превозносит свою полезность и незаменимость, любит рассказывать о совершённых им добрых поступках.
8. Часто обманывает, даже когда это не имеет смысла. И даже понимание, что окружающие знают правду, не вызывает у него чувства неловкости.
9. Обожает чужие секреты. Свободно выдаёт их, не испытывая угрызений совести или чувства стыда.
10. Разным собеседникам рассказывает различные версии одной и той же истории. Часто интерпретации бывают противоположными. Так он «стравливает» двух знакомых, сохраняя хорошие отношения с обоими.

Олег Некрасов, «Лавка Лицемерия», 2016 г.
Фото: artchive.ru

Причины лицемерия:

1. Жестокие родители. Они наказывали за малейшую провинность. Поэтому лицемер с детства начинает учиться притворству, изображает рабское послушание, слушает замечания, склонив голову. По мере взросления лицемерие укореняется как доминирующий стереотип поведения. Человек понимает, что двуличность — отличная защита от конфликтов и наказаний.

2. Принцип наименьшего сопротивления. Говорить правду порой дискомфортно и страшно. Лицемерие позволяет в любой ситуации избегать тревоги и напряжения, а также выглядеть милым, добрым, удобным для начальства без лишних усилий.

3. Следование социальным нормам. Люди начинают лицемерить, соблюдая правила социума, в котором живут. Порой даже элементарная вежливость является разновидностью лицемерия (если приходится быть вежливым с врагом, подонком, с тем, кто на самом деле достоин лишь презрения).

4. Нежелание обидеть другого. Если бы мы всегда искренне комментировали всё, что видим, сохранять хорошие отношения с близкими людьми и друзьями было бы невозможно.

5. Корыстные мотивы. В каждой ситуации лицемер стремится подобрать наилучшую маску. Перед начальником он пресмыкается, но когда тот отсутствует, критикует и высмеивает его в общении с коллегами. А если уж начальник уволен, то грязные подробности так и сыплются из уст ещё вчера поддакивающего подхалима. Фото: Depositphotos

Общение с лицемером:

1. С подобными людьми лучше не сближаться. Если же это кто-то из вашей компании, ведите себя максимально непринужденно. Демонстрируйте чувство юмора и здоровую самокритику — это позволит сохранить хорошие, но нейтральные отношения, и не стать объектом сплетен.
2. Если же вы видите, что человек меняет поведение, чтобы втереться к вам в доверие — будьте с ним осторожнее. Не доверяйте ему секретов, старайтесь говорить только на «безопасные» темы.

Если вы знаете за собой такой «грешок», то научитесь:

• выявлять собственную ложь на работе и в личной жизни;
• эффективно разрешать конфликты;
• сохранять невозмутимость в сложных ситуациях;
• замечать признаки обмана в ходе диалогов;
• управлять своими эмоциями;
• повысить уверенность в себе;
• наладить гармоничные отношения в семье и с друзьями.
  

Враг в вашем доме: признаки лицемерных друзей | Занимательная психология

Очень часто общаясь с человеком, которого считаем другом, мы чувствуем некое душевное волнение и тревогу. Это не случайно – неискренние люди, надевающие на себя «маску» вашего друга, очень часто выдают себя при помощи невербальных жестов. Кто такие лицемеры и как от них защититься? Давайте разбираться.

Если говорить простым языком, то лицемерие – это обман и притворство. Очень часто лицемерные люди втираются в ваше доверие на работе, прикидываются вашими друзьями и близкими в личных отношениях, но при любом удобном для них моменте они бросят вас в беде и переметнутся на сторону ваших врагов.

Но почему людям нравится быть лицемерами? Всё очень просто – они ищут выгоду в общении с вами, ничего не собираясь давать взамен. Есть ли признаки, которые могут помочь определить лицемерного человека в обществе? Разберём их на примере человека, который прикидывается вашим другом:

• Они пытаются показать, что являются вашими лучшими друзьями. Вы можете услышать от них цветистые поздравления с днём рождения, много приятных слов о любви к вам, комплименты. Однако дальше разговоров это всё не заходит – первый этап пройден, лицемер втёрся к вам в доверие и усыпил бдительность.

• Лицемер старается всё контролировать. Именно он решает, когда вам видеться и чем заниматься, прикрываясь благовидными предлогами он берёт инициативу в свои руки и ваши потребности его не волнуют – он удовлетворяет свои за ваш счёт.
• Лицемеры любят рассказать слезливые истории. Они такие несчастные, беззащитные, обиженные… Не идите на поводу у своей жалости, лицемеры манипулируют вами при помощи ваших эмоций. Лёгкий тест на лицемерие: когда ваш псевдодруг рассказывает о своей проблеме -дайте ему пару советов. Если при следующей встрече окажется, что он им не последовал и даже не подумал о том, что что-то можно изменить, вывод прост: вы для него никто.
• Они делают вид, что вы им интересны, но это не так. Как личность вы их не интересуете – они приходят, когда им выгодно, делают вид, что слушают вас, чтобы добиться своих целей. Если вы попросите у них помощи, а они не смогут извлечь из того никакой выгоды — будьте готовы к тому, что они «заняты», «не могут», у них пожар, потоп и заболела собака.
• Они всегда лебезят перед теми, кто выше них по социальному статусу. Каким бы ни был этот человек – богатый мошенник, зажиточная обманщица, сын богатых родителей – лицемеры с удовольствием заводят с ними знакомства, не озадачиваясь моральной стороной вопроса.

• Они выдают себя невербальными жестами: если вы видите, что ваш «друг» долго и натянуто улыбается – то знайте, он играет. Настоящие эмоции не длятся дольше десяти секунд. Если во время рассказа человек закрывает ладошкой рот, теребит ушную мочку, чешет глаза или кончик носа – имейте ввиду, это косвенные доказательства его неискренности.

Стоит ли бороться с лицемерами? Конечно, вы можете высказать им всё в лицо, и будет два возможных исхода. В первом случае лицемер будет клясться и божиться, что всё не правда и он на самом деле ваш лучший друг на века, а во втором – человек просто посмеётся вам в лицо и скажет, что думал, что вы никогда не догадаетесь и уйдёт из вашей жизни навсегда. Психологи советуют просто прекратить общение с такими людьми и не тратить моральные силы на ссоры и выяснения отношений. Поймите одну вещь – эти люди не чувствуют вины и их поведение кажется им нормальным, а вас они презирают за вашу мягкость и бесхребетность.

Люди не замечают собственного лицемерия, не замечают искренне, потому что уже пошли на внутреннюю сделку — Колонка психолога — Русфонд

2.10.2018

Колонка психолога

Люди не замечают собственного лицемерия, не замечают искренне, потому что уже пошли на внутреннюю сделку

– Аборты – зло! – сказал, глядя мне прямо в глаза, человек, похожий на пророка из древних книг. Большой бронзовый крест на груди, потертая черная скуфья на голове, всклокоченная густая борода, длинные узловатые пальцы, глубоко запавшие глаза, горящие неукротимым огнем.

– Вообще убийства – зло! Бог есть Любовь, и сказано было: «Не убий!»

Стоявшая рядом девушка – совершенно светского вида – кивнула головой. Она держала плакат, агитирующий за деторождение: они вдвоем стояли в своеобразном пикете. Кивнула – и тихим голосом добавила: «Бог дал ребенка, Бог даст и возможность содержать его». На мой вопрос, как быть с детьми в детских домах, она не ответила, но сразу перешла в наступление: «А вы что, одобряете аборты?!»

Тут можно долго рассказывать, как изворотливо девушка и «пророк» уходили от трудных вопросов, однако, если быть честным, ничего особенного в этом не было. Я и сам, ощущая слабость своей позиции, не раз вел себя подобным образом. Нам и без того трудно признать чужую правоту, а если вопросы касаются этических категорий, собственную непоследовательность признать еще труднее.

Люди стремятся выстроить ясную и непротиворечивую картину мира, установить четкие морально-нравственные ориентиры. С ними люди соотносят образ себя: хороший я человек или плохой? Однако реальность никак не вписывается в эти рамки. И приходится постоянно идти на сделки с совестью – если только ты не мученик и не пророк, готовый к лишениям во имя своих представлений о мире. Нравственные нормы постоянно ставят нас перед моральным выбором. Например, история нашей страны прямо-таки выжгла в душах правило: доносы – зло. Но что будет, если возвести этот принцип в абсолют? Тогда нельзя сообщать о преступлениях, например. Или если к тебе пришел родственник-убийца, ты должен его покрывать, потому что «доносить плохо, а на своих – вдвойне!». И ты превращаешься в сообщника. Или вот еще одна выстраданная дилемма: должен ли солдат выполнять преступный приказ? И если он его выполнил, вправе ли мы его судить и осуждать?

Профессор психологии Хел Херцог приводит причудливый пример борьбы с дилеммой. Одно из обществ защиты животных в США совершенно серьезно стало распространять листовки с призывом отказаться от мяса кур и перейти на мясо китов. Чем объясняется это потрясающее предложение? Принципиальностью и логикой. Берем 100 куриц и одного быка. В них примерно одинаковое количество мяса. Но в случае с курицами придется совершить сто убийств, а случае с быком – одно. Внимание, вопрос: почему лучше убить кита, а не быка?

Прекрасная заповедь «Не убий» никак не мешает множеству религиозных людей благословлять убийц или оружие, и для этого всякий раз находится подходящее обоснование. В США бывали случаи, что люди, считающие аборт убийством, совершали покушения на врачей, которые делали аборты. Убийство во имя отмены убийства. Люди не замечают собственного лицемерия и даже прямого противоречия собственной практики тому, что они заявляют на словах, – не замечают искренне, потому что уже пошли на внутреннюю этическую сделку.

«Если нельзя, но очень хочется – то можно». Или «воровство – это плохо, но объясни себе и другим, что это – ничье». Именно так поступила одна милая бабушка, которая вместе с внучком рвала себе на дачу цветы с городской клумбы: «Они же ничьи!» Что-то похожее говорили люди, присваивающие тексты из интернета: «Там не было имени автора!»

Вот несколько идеальных принципов и то, во что они превращаются в результате негласных отступлений на уровне общества.

Идеальный принцип: «Каждое живое существо имеет право на жизнь».
Реальность: право человека на жизнь все равно выше, чем у остальных живых существ. Животные, которые нравятся человеку, имеют больше прав, чем те, которые не нравятся ему.

Идеальный принцип: «Наркотики и наркотическая зависимость – зло».
Реальность: наркотики – зло, но некоторые можно употреблять, потому что мы к ним уже привыкли.

Идеальный принцип: «Жестоко обращаться с животными – плохо».
Реальность: это не касается медицинских экспериментов, зоопарков, цирков, а также скотобоен и прочих фабрик по производству продуктов из животных.

Один из признаков внутренней сделки – это упорное стремление смотреть только на других. Можно злобно громить чужие недостатки, рассказывать о том, как ужасно в других странах, семьях, командах, коллективах, рычать в их адрес «лицемеры!» – и ни словом не заикаться о своих недостатках.

Так что же остается? Цинизм и нигилизм, отрицание всяких ценностей? Нет, это оборотная сторона твердых принципов, ничем не лучшая. Остается внимательное отношение к конкретной ситуации, бремя личного нравственного выбора и осознание того, что вряд ли он будет оптимальным и безупречным, как сияющие белизной принципы. Осознание собственного лицемерия позволяет, с одной стороны, реже идти на моральные сделки с самим собой, а с другой – проще воспринимать чужие.

Иллюстрация Родиона Китаева

Почему все христиане лицемерят?

Вопрос: Почему все христиане лицемерят?

Ответ:

Возможно, нет более провокационного обвинения, чем обвинение в лицемерии. К сожалению, некоторые люди получают повод для убеждения, что христиане являются лицемерами. Термин «лицемер» значит играть роль, притворяться.

Именно в таком понимании Господь Иисус использовал этот термин. Например, когда Христос учил о важности для Царства молитвы, поста и благотворительности, Он призывал нас избегать следованию примеру лицемеров (Матфея 6:2, 5, 16). Произнося длинные публичные молитвы, используя крайние методы для обращения внимания других на свои посты и демонстрируя свои дары для храма и нищим, они проявляли только внешнюю преданность Господу. Хотя фарисеи хорошо исполняли свою драматическую роль как публичных примеров религиозной добродетели, они были жалкими во внутреннем мире своих сердец, где должна обитать истинная добродетель (Матфея 23:13-33; Марка 7:20-23).

Иисус никогда не называл Своих последователей лицемерами. Это имя давалось только заблуждающимся религиозным фанатикам. Более того, Он называл Своих учеников «детьми», «паствой» и Своей «церковью». Кроме того, в Новом Завете содержится предупреждение относительно греха лицемерия (1 Петра 2:1). Там также записаны два ужасающих примера лицемерия в церкви. В Деяниях 5:1-10 упоминается о том, как два ученика были уличены в том, что они притворялись более щедрыми, чем были на самом деле. Последствия были жестокими. Даже Пётр был обвинен в предводительстве группы, которая лицемерила в своем отношении к уверовавшим язычникам (Галатам 2:13).

Таким образом, из новозаветного учения мы можем сделать, по крайней мере, два вывода. Во-первых, лицемеры на самом деле существуют среди христиан. Они присутствовали вначале и, согласно притче Иисуса о плевелах и пшенице, останутся до конца времени (Матфея 13:18-30). Кроме этого, если даже апостолы были уличены в лицемерии, тогда нет оснований считать, что «обычный» христианин сможет избежать этого. Мы всегда должны быть на посту, чтоб не поддаться тем же искушениям (1 Коринфянам 10:12).

Конечно, не каждый, называющий себя христианином, является истинным христианином. Возможно, все или большинство известных лицемеров среди христиан были, на самом деле, притворщиками и обманщиками. До сегодняшнего дня известные христианские лидеры падали в ужасные грехи. Иногда складывается впечатление, что финансовые и сексуальные скандалы поглотили христианскую общину. Тем не менее, вместо того, чтоб использовать эти случаи для очернения всей христианской общины, следует спросить, являются ли все те, кто называет себя христианами, на самом деле таковыми. Многочисленные библейские тексты подтверждают, что истинные последователи Христа будут проявлять плоды Духа (Галатам 5:22-23). Притча Иисуса о сеятеле в Матфея 13 делает очевидным, что не все торжественные заявления о вере в Него являются искренними. К сожалению, многие, заявляющие о своей принадлежности Ему, будут ошеломлены, услышав от Него однажды: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:23).

Во-вторых, нас не должно удивлять, что люди, притворяющиеся более святыми, чем они являются на самом деле, называют себя христианами, и, тем более, мы не можем делать вывод, что Церковь полностью состоит из лицемеров. Нужно признать, что все мы, призывающие имя Иисуса Христа, остаёмся грешниками даже после того, как наш грех прощен. То есть, даже хотя мы спасены от вечного наказания за грехи (Римлянам 5:1; 6:23), мы все ещё нуждаемся в освобождении от присутствия греха в нашей жизни (1 Иоанна 1:8-9), включая грех лицемерия. Через нашу живую веру в Господа Иисуса мы постепенно преодолеем силу греха до полного освобождения (1 Иоанна 5:4-5).

Никто из христиан не в состоянии жить в безупречном соответствии со стандартами, которым учит Библия. Ни один христианин никогда не сможет уподобиться Христу. Тем не менее, есть много христиан, которые искренне стремятся вести христианскую жизнь и с каждым днём все больше и больше полагаются на Святого Духа для осуждения, изменения и подкрепления. Было множество христиан, проживших жизнь, незапятнанную скандалами. Ни один христианин не является безупречным, но ошибиться и упасть, чтобы достичь безупречности в этой жизни, – не одно и то же, что быть лицемером.

Лицемерие в нашей жизни — Переменка

Мы живем в таком обществе, где  встречается лицемерие. В отношениях работодателей и работников, солдат и военачальников, мужей и жен… Почему так происходит, и насколько лицемерие отрицательное явление? Попробуем разобраться.

 

Что такое лицемерие?

Скорее всего, вы сталкивались с лицемерием в своей жизни. Возможно, даже задавали себе вопрос, что это такое. Лицемерие – это, в первую очередь, притворство, несоответствие чувств и мыслей словам и поступкам. Иными словами, лицемерие – это когда человек думает одно, а делает другое. Зачастую, причина лицемерия кроется в страхе. В основном, это страх личного мнения, вызванный заниженной самооценкой. Он заставляет человека «надевать маску», боясь оказаться чужим, не принятым или непонятым в обществе, в которое он входит. Лицемерие вызывается желанием понравиться людям, подчеркнуть преимущества, выглядеть привлекательнее в чужих глазах.

 

Лицемерие: хорошо или плохо?

Вопрос о том, хорошо лицемерие или нет, неоднозначный, ведь иногда человек лицемерит, чтобы скрыть горькую правду. Например, врач, который подбадривает пациента, зная, что диагноз смертелен. Или командир корабля, попавший в страшный шторм, успокаивающий своих пассажиров. Но существует и обратная сторона медали: когда человек лицемерит для достижения своих личных целей, не заботясь о других.

Как негативный пример, я приведу историю из жизни моего знакомого. Он получил повышение на работе и, через некоторое время, допустил ошибку на производстве. Он  поделился этим со своим коллегой, по совместительству хорошим другом. После этого, коллега рассказал об этой ошибке начальству, чтобы выдвинуть свою кандидатуру на место моего знакомого. Он воспользовался доверием друга ради своих корыстных целей, но стоило ли оно того? Каждый решает сам.

 

Зачем нужно лицемерие?

Иногда у нас складывается неприятное впечатление о человеке. К примеру, некоторые работники не любят своих начальников, потому что они высокомерны. Если человеку неприятно общаться с людьми, то он избегает контактов с ними, но общение с тем же начальником избежать вряд ли получится, только если не работать на него. В таком случае лицемерие становится помощником для поддержания удовлетворительных отношений с работодателем. Известно немало ситуаций, когда лицемерие помогало продвинуться человеку по карьерной лестнице. Иногда прибегать к лицемерию нужно, чтобы достигнуть своих целей.

 

Лицемерие — не плохое или хорошее явление. Оно было, есть и будет в нашей жизни. Но оно является той областью, которую нужно держать под контролем, чтобы она не распространилась на все сферы жизни, и человек оставался человеком.

Дополнительные материалы:

Заниженная самооценка

Интервью с российским культурологом о лицемерии

Правила общения с людьми без лицемерия

И кто здесь лицемер? | Nebolshoy Театр

«Притворство сплачивает воедино тех, кто связан круговой порукой лицемерия». Это не я сказала. Это господин Жан-Батист Мольер. Тот самый, что 350 лет назад при­думал героя по имени Тартюф и написал о нем пьесу, которая жива до сих пор и, как ни странно, выглядит абсолютно свежей. Впрочем, не странно. В чем меня вполне убедил новый спектакль NEBOLSHOГО теа­тра «Тартюф, или Обманщик».

Вы думаете, классика такого возраста может быть скучной и несовременной? Ага. Перечитайте Мольера. Ну или хотя бы при­помните: кто у нас символ лицемерия и хан­жества? Именно Тартюф. Проще говоря, вру, притворяюсь душкой, практически святым, обманываю (сознательно!) всех вокруг, и все только во имя личной корысти. Сладко есть, мягко спать, срубить на халяву денег… Вы правда считаете, что все это несовременно?!

Вот так и получилось, что одна из лучших комедий Мольера, как настоящая классика, оказалась вне времени. Притом главные герои и их пороки не то чтобы трансформи­ровались, а, я бы сказала, приспособились и расцвели в гуще иных времен. И от этого стали еще более яркими, мерзкими и… понят­ными. Как в спектакле, который поставила ре­жиссер Марина Корнева. Она сумела сделать главное: донести до нас истины о грехе и зле, не впадая в дидактику (которая сопровождает многие классические постановки), выбрав жанр (режиссер обозначила его как эксцен­трическая комедия), нисколько не диссони­рующий с Мольером, но более увлекающий современного зрителя. Да-да, для нынешней публики надо изобретать язык, помогающий донести мысли, чувства, эмоции драматурга. Марине Корневой это удается с блеском.

Не побоюсь быть пристрастной. Мне в этом спектакле понравилось все, что я обозначила бы словами «потрясающее хулиганство»! Смело взялись поставить «Тартюфа» в такой ослепительно-театральной форме, что не хо­чется копаться-разбираться (Мольер – не Мо­льер?), а хочется восторгаться и наслаждаться (да, конечно, Мольер!). И впитывать каждую минуту этого действа, лишь после спектакля задумавшись, а ведь не так все просто…

Здесь я, наверное, должна напомнить, что же, собственно говоря, происходит в пьесе. Мне это скучно. Прочитайте или вспомните сами. Отмечу отличную находку: в пьесе не очень понятно, как же сластолюбивый лжеправедник попадает в богатый дом Ор­гона. А тут он просто помог ему наловить рыбы! Очень по-мужски… И вот уже Тартюф – лучший друг, входит в родовитую семью и продолжает зомбировать его главу. В чем и преуспева­ет – тот выго­няет из дома сына, отдает пришельцу за­муж дочь, переписывает на него дом и даже доверя­ет секретные бумаги.

Марина Корнева не стала «изо­бретать» каких-то мольеровских декораций. Они (блестящая находка!) – бумажные. Они выглядят не то чтобы солид­но, но прочно. И ты веришь в их реальность, как верим мы в то, что нас окружает. А потом оказывается, что все вокруг иллюзорно. Ког­да душа разрывается от негодования, можно пройти сквозь стену. Или достать одним ударом через дверь вожделенную бутылочку. Или, застукав жену Эльмиру и того самого Тартюфа в момент прелюбодеяния, про­биться сквозь стенку стола. Как обыгрывают актеры эти бумажные декорации – отдельная история, которую надо видеть. Но они так работают на общую конструкцию спектакля, что просто удивительно.

Вы знаете, как играли Мольера три века назад? Я тоже не очень в курсе. Но здесь – никаких костюмов а-ля XVII век. Костюмы героев не просто забавны и причудливы. Они – намек. Нам не рассказывают «историю из жизни». Нет-нет, на сцене – клоуны, шуты из балагана, притворщики, комедианты. И их костюмы подчеркивают абсурдность и гадостность наших пороков. Но при этом фантастические наряды прикрывают и обна­жают такие реальные грехи… И вспоминаешь песню Юлия Кима: «Брызнет сердце то ли кровью, то ли тертою морковью». На сцене вроде бы «морковь». А сердце обливается кровью – ну почему мы так живем?!

Под стать декорациям и костюмам – ак­терская пластика. То ли люди, то ли куклы. И танцевальные номера не вставные – это тоже часть балаганного действа. А по-другому нельзя. А по-другому неинтересно. Кстати, вы ни разу не видели, как танцует Тартюф, в смысле Николай Авдеев? Я вам сочувствую.

Не могу не сказать: перечитала пьесу Мольера. Простой сюжет. Понятные герои. Ханжа и лицемер Тартюф. Доверчивый до глупости Оргон. Красавица Эльмира. Их дети со своими любовными переживаниями. Но выяснилось, что из этой простоты можно сделать шикарное действо, праздник. Разве не за этим мы ходим в NEBOLSHOЙ?

Но праздник «обеспечивают» актеры. Нет такого спектакля (думала я), в котором мне понравились бы все артисты. Теперь есть. «Тартюф» называется. Конечно, нет мо­льеровского спектакля без Тартюфа. Поначалу показалось: Николай Авдеев играет всего лишь обая­тельного мошенника, пройдо­ху. И как такому можно не «от­даться»? А потом появляется в его игре некий демонизм, которому так трудно сопротивляться. И становится страш­новато, и становится грустно от некой бес­помощности пред этим явлением.

Роскошная Эльмира – Александра Федоро­ва, не так проста, как думает супруг. Кажется, что Эльмира не изображает страсть, а вполне готова… А ее темпераменту можно только позавидовать, такая всего добьется. Любой ценой. Марианна – дочь Оргона – в пьесе не имеет таких выигрышных эпизодов, как Эльмира. Но Мария Солоднева «привязала» к себе одной их первых сцен. Отец объявляет, что отдает ее замуж за Тартюфа. А она не­сколько минут рыдает так, что зал заходится от смеха. Хитроумна, забавна, темперамент­на Екатерина Попова в роли служанки Дори­ны – попробуй ей сопротивляться. Ее «идей по спасению» хватит на несколько семейств. Но в какой-то момент закрадывается сомне­ние: хорошенькая служанка явно думает не о судьбе хозяев. Ей не хочется перемен.

И, наконец, Оргон – Артемий Курчатов. Ну, всем же понятно, что нельзя верить этому Тартюфу! И непонятно, почему ему верит Оргон. Но Курчатов живет на сцене так, что веришь: вот такой богатый идиот мог под­даться на лесть, сладкие речи, святошные призывы. В определенный момент Тартюф Авдеева даже не мимикрирует. Он просто становится самим собой. Но Оргон Курчатова ничего уже не замечает, хоть и поют ему в уши почти хором про этого «подлеца». Или не хо­чет слышать? И кто здесь лицемер? Круговая порука притворства…

В спектакле Марины Корневой – ярком, фонтанирующем, брызжущем, заворажи­вающем ритмом, атмосферой, эмоциями – виноваты все. И Тартюф, и семейство Оргона. В этом загадка пьесы и спектакля NEBOLSHOГО. Посмеялись, получили удовольствие? Подумайте.

За последние годы Тартюфа ставили в московских «Ленкоме» и Театре на Малой Бронной. Пьеса-то будоражит, те­ребит, беспокоит и… успокаивает. Не со­всем, простите, скурвился мир именно в наше время. Все вечно. Все было. Все повторяется. А жаль…

И пусть ставят. Так, как это сделала Марина Корнева в NEBOLSHOМ. Чтобы посмеяться, очиститься, подумать. А еще влюбиться – в Его Величество Театр, где веками нам говорят о наших соблазнах, грехах, заблуждениях, пороках. В надежде, что мы станем лучше.

Кстати, авторы спектакля в финале пока­зали видеоряд: после отбытия в тюремной камере Тартюф – в солидном костюме среди солидных людей – чиновников, государственных мужей. Ну правильно. Тартюфы всегда находят других Оргонов. Тех, что напоят, накормят, деньгами снаб­дят. Порок не наказан – добродетель не торжествует. А вы сомневались?.. Не зря же герой Мольера сказал: «Все думают, что я – безгрешная душа, А правда то, что я не стою ни гроша».

Татьяна АЛЬФОНСКАЯ

Сочинение на тему Лицемерие рассуждение 9, 11 класс

Лицемерие — это то самое качество человека, которое можно с уверенностью и непоколебимым лицом занести в папку под названием «Плохо». Я бы даже сказала, что это самая ужасная черта характера человека.

Что такое лицемерие? Если требуется назвать всего одно слово, для определения этого понятия, то это притворство. Многие люди надевают маски. Но они, конечно, невидимые. И порой человек даже не знает, что он надел маску. Существует множество масок: одна для работы, другая для врагов, третья для начальника. И только несколько людей видят человека без нее. Таким, какой он есть. Однако, маска — вещь непредсказуемая. Она может постепенно сменять настоящее лицо человека собой, корнями прорастая внутрь. И тогда человек больше не будет собой. Он станет маской.

Маска и лицемерие — это похожие понятия. Однако маска может жить и без лицемерия. А вот лицемерия без маски не существует. Ведь именно маска помогает человеку притворяться. Благодаря ей он чувствует себя увереннее.

Что я называю лицемерием? Возьмем, например, одну из моих знакомых — Настю. Каждый день она улыбается всем, смеется и говорит комплименты. Но стоит человеку зайти за угол и скрыться из ее поля зрения, как Настя начинает смеяться над ним и издеваться. Изо дня в день она притворяется для всех. И почти никто не видит ее настоящего лица.

Я не люблю лицемерных людей. Порой, я даже презираю их. Ведь что может быть хуже, чем притворство. Что может ранить больнее, чем улыбка в лицо и унижение за глаза? Только предательство. Но ведь, если вдуматься, лицемерие тоже можно назвать предательством.

Как люди становятся лицемерными? Неизвестно. Наверное, они просто надевают маски. И в конце концов одна из масок прирастает, отчего человек начинает систематически притворятся. Это просто становится привычкой. Самое удивительное, что не все люди могут отличить искренность от лицемерия. И от этого становится страшно. Как бороться с тем, чего нельзя увидеть? Как — то, но нужно.

Например, я считаю, что с лицемерием надо бороться любыми возможными способами. Конечно, делать это надо с детства. Нужно объяснять ребенку, что лицемерие — это плохо, и маскам не место в нашей жизни. Ведь тогда когда — нибудь маской может стать вся жизнь. И мы больше никогда не увидим ее настоящего лица.

Вариант 2

Лицемерие – это притворство, неискренность, фальшь, то есть негативное моральное качество человека, когда он говорит не то, что думает или поступает не так, как считает правильным.

С целью личной выгоды лицемер «одевает маску», перевоплощаясь в человека, которого, на его взгляд, желает видеть собеседник. Если обратиться к происхождению слова «лицемерие», очевидны два исходных слова «лицо» и «мерить», то есть лицемер – это человек, меняющий лица.

Это безнравственное проявление в большинстве случаев связано с корыстью. Лицемер заинтересован в расположении к нему начальства. Он готов льстить людям, от которых зависим. Такой типаж также называют подхалимом.

Всем известный пример лицемера в литературе – Евгений Онегин в одноименном произведении А.С. Пушкина. Ради получения наследства он готов был сидеть у постели нелюбимого дяди, притворяясь заботливым и участливым племянником. Сам Онегин признаёт, что это «низкое коварство» развлекать умирающего, изображать печаль, думая при этом: «Когда же чёрт возьмёт тебя!».

Ещё один яркий образ в литературе – Молчалин в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Он готов выслуживаться и унижаться, чтобы пробиться в высшее общество. При этом он совершенно не уважает его представителей, ему нужны только блага высокого положения.

Лицемер может публично критиковать других за неправильное поведение или несоблюдение нравственных норм. При этом сам не исполняет требуемого. Им может двигать амбициозное желание завоевать авторитет. Со стороны лицемер будет производить впечатление благородного человека. Однако, если вскроется обман, его репутация будет разрушена.

Ещё один эпитет лживых и корыстных людей – двуликие. В древнеримской мифологии существовал бог по имени Двуликий Янус. Он изображался с двумя лицами и символизировал ночь и день, хаос и порядок, войну и мир. После падения римской империи его имя стало нарицательным. Сегодня «двуликим Янусом» называют двуличных, лицемерных людей.

Лицемерие – это двойные стандарты, когда человек применяет к себе и окружающим разные требования, выделяя собственную особенность и предоставляя себе льготы и послабления. А иногда и полностью не соблюдая правила.

Примером двойных стандартов является фашизм. Превознесение одной нации над другой оправдывалось ложными заявлениями: «Всё зло от евреев», «Все люди других рас хуже арийцев».

Таким образом, лицемерие – это порочное качество человека, отражающее низкий моральный уровень. Поведение лицемеров вызывает в обществе негодование и порицание.

Сочинение Что такое Лицемерие

Лицемерие – основа взаимоотношений современных людей. В обществе действуют весьма полезные законы и нормы, но во многом они явно не дотягивают до внутреннего мира людей и развитости нравственности. Безусловно, мне не хочется так яро начинать свое сочинение и обвинять поголовно всех людей, есть и искренние люди, на этом держится мир.

Тем не менее, по моему мнению, лицемерие является базовым вариантом поведения для современных людей. Отличие заключается только в степени, в которой лицемерие проявляется. Кто-то больше лицемер, кто-то меньше, но практически каждый в той или иной степени лицемерит.

Наиболее яркий пример этого мы часто видим в классах школы, когда отличники или просто ученики, которые хотят понравиться педагогу, начинают о чем-то спрашивать, выражая притворный интерес. Педагог может понять такое намерение, а может не понять. В любом варианте он будет объяснять тему касательно, которой был задан вопрос, зачастую объяснять увлеченно, отдавать свой труд, душевные ресурсы, а такой ученик будет кивать и поддакивать с внешним притворством.

Однако, в действительности ученику не совсем интересно о чем распинается педагог и, по сути, человек, который воодушевленно передает другим знания, просто выливает эти знания в помойку, в канализацию, где нечто действительно ценное не осваивается и просто протекает дальше. Такая ситуация полностью извращает истинный смысл обучения и учебы как таковой. Причем подобный стиль отношений мы достаточно часто видим в современных школах и причиной – лицемерие.

На мой взгляд, с лицемерием следует бороться, возможно, без чрезмерного фанатизма, но бороться. Следует в яркой ироничной форме обличать лицемера, открыто выражать собственное моральное превосходство над ним, проявлять полную независимость от его лести, притворного сочувствия или других приемов, которые используются для того чтобы достичь собственных целей.

Такое поведение (открытая борьба с лицемерием) мне не кажется нетактичным или чрезмерно суровым. К примеру, если человек толстый и в этом его порок, то для того чтобы похудеть, ему приходится заставлять себя и ограничивать, в чем-то даже немного страдать. Иногда его самого ограничивают, но на благо, для того чтобы побороть порок.

Подобным образом с лицемерами, если в обществе такое поведение будет неприемлемо, пусть лицемерам и придется для этого испытать некоторые неудобства, то в итоге речь идет о борьбе с пороком. Однако, остается вопрос о том не смогут ли лицемеры приспособиться?

ЕГЭ, ОГЭ, 15.3

Другие сочинения:

Лицемерие

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Моя любимая страна Россия

  Россия — страна с бескрайними территориями, покрытыми зелёными лесами с бескрайними полями. Красота природы России поражает, за это я её люблю. Летом вся страна утопает в зелени

• Сочинение Природа в лирике Есенина

  Сергей Есенин родился и вырос в самом центре России, в Рязанской губернии. Там же прошли детство и юность будущего поэта. В селе Константиново жил в семье деда под присмотром трех дядек и тети Шуры

• Образ и характеристика Собакевича в поэме Мертвые души Гоголя сочинение

  Михайло Семёнович Собакевич — один из помещиков поэмы Гоголя «Мёртвые души», к которому направился главный герой. После посещения Ноздрёва Чичиков направляется к Собакевичу.

• Сочинение Почему Чацкий обречен на одиночество (рассуждение)

  Для многих из нас, такое слово как одиночество ассоциируется с некой особенностью, уникальность и новизной. На наше мышление и восприятие влияет общество вокруг.

• Сочинение Время лучшая проверка на верность рассуждение

  Зачастую, всем нам не хватает лишь одного дня, одного часа, а быть может — даже одной минуты, чтобы успеть сделать нечто важное и значимое для кого-то, сказать главные слова или сделать главный поступок в своей жизни

Наука лицемерия.

Почему мы больше презираем лицемеров… | Эрман Мисирлисой, доктор философии

Почему мы, кажется, презираем лицемеров больше, чем откровенных лжецов

Фото Ришаба Бутола / Unsplash

Для многих из нас огромная часть повседневных разговоров вращается вокруг сплетен. Мы любим рассказывать о промахах и промахах друзей, родственников и знаменитостей. Кроме того, новостные организации и социальные сети подобны усилителям возмущения, потому что именно они получают клики. Все мы привыкли обзывать новости в новостях, особенно когда они адресованы политикам или артистам.Но есть одно конкретное имя, которое действительно привлекает наше внимание.

Если вы хотите кого-то уничтожить, называйте его «лицемером».

Лицемерие обычно включает в себя критику или осуждение аморальных действий других, в то время как мы сами совершаем эти действия. Это может сделать нас хуже, чем если бы мы совершали эти аморальные поступки, но совсем не критиковали их, что может показаться странным. Но вы бы предпочли, чтобы кто-то вел аморальное поведение и критиковал его или вел аморальное поведение и не критиковал его? Углубившись в психологию лицемерия, мы сможем понять, как мы к нему относимся.

Проверка на лицемерие

Эксперимент 2001 года был направлен на превращение людей в лицемеров в лаборатории. Участники должны были дать набор задач себе и неизвестному второму участнику. Одно задание было захватывающим и предлагало вознаграждение, а другое было нейтральным и не предполагало вознаграждений. На монете, помещенной рядом с участниками, была письменная инструкция, объясняющая, что большинство людей считают, что подбрасывание монеты будет справедливым способом распределения задач. Действительно, практически все участники согласились с тем, что подбрасывать монетку для задания задач было бы самым нравственным делом.

Но когда дошло до этого, только половина из них действительно подбросила монетку, и практически все в половине, не подбрасывающей монету, дали себе захватывающие задания. Среди людей, которые подбросили монетку — которая была помечена как «я» с одной стороны и «другая» — с другой, от 85% до 90% все же смогли поручить себе интересную задачу. Очевидно, либо монета была волшебным подхалимом, либо участники притворились, что монета приземлилась в их пользу, хотя на самом деле это не так.

Люди хотели выглядеть честно, используя монету для принятия решения, но за кулисами они были так же эгоистичны, как и люди, которые вообще не использовали монету (большинство из которых согласились использовать монету, будут самый честный, но не сделал).Все это прекрасный пример действующего морального лицемерия.

Стремление к лицемерию

Личный интерес — наиболее очевидная причина для любого из нас действовать как лицемеры. Когда людей спрашивают, почему они действуют в противоречии со своими собственными установленными моральными стандартами, многие скажут, что личных затрат достаточно, чтобы перевесить намерение действовать морально. По сути, все мы хотим действовать справедливо, пока не окажемся в затруднительном положении и не столкнемся с нашими собственными личными последствиями. Например, легко оправдать многие из наших невыполненных желаний пожертвовать на благотворительность и неудавшуюся склонность помочь нуждающемуся незнакомцу, говоря себе, что мы просто не можем себе позволить сделать это прямо сейчас.

Мы все хотим действовать справедливо до тех пор, пока не окажемся в затруднительном положении и не столкнемся с собственными последствиями.

Наше лицемерие помогает нам, это точно. Но мы также используем это в наших отношениях. Часто, когда мы оцениваем справедливость или нравственность действий других людей, мы судим о них более строго, чем о самих себе, совершающих те же действия. В отчете 2007 года о модификации парадигмы увлекательной / скучной задачи, описанной ранее, участникам впоследствии было предложено оценить свою справедливость и справедливость других по шкале от 1 (крайне несправедливо) до 7 (чрезвычайно справедливо).Люди набрали себе в среднем 4 балла, но оценили справедливость других только на 3 балла.

Интересно, что наши суждения о других людях имеют тенденцию быть гораздо более благоприятными, если эти другие люди попадают в нашу группу (даже если это чисто произвольная группа, характеризующаяся случайной чертой). Мы часто считаем плохое поведение члена группы столь же справедливым, как и наше собственное. Мы испытываем большее отвращение к плохому поведению других людей только тогда, когда эти люди выпадают из круга общения, который мы сами нарисовали.

Но почему лицемерие так противно?

Мы рассмотрели, как выглядит лицемерие и что его мотивирует, но не выяснили, почему мы так сильно его ненавидим. Одно веское объяснение связано с ложной сигнализацией. По сути, лицемеры используют двойной слой обмана в своих аморальных действиях — на один слой больше, чем обычные лжецы, которые просто говорят, что действовали морально, хотя на самом деле этого не сделали. Когда мы лицемерно осуждаем чье-то аморальное поведение, мы маскируем свое личное проступок вуалью убедительности или манипуляции.Легче увидеть откровенную ложь, чем лицемерное осуждение. Вдобавок лицемер ввел в игру еще одного человека. Вместо того, чтобы прямо отрицать свою аморальность, лицемер украдкой намекает, что они хорошие, пытаясь опозорить кого-то еще. Это рецепт ненависти, когда тебя поймают.

Лицемеры используют двойной слой обмана в своих аморальных действиях — на один уровень больше, чем обычные лжецы, которые просто говорят, что они действовали морально, хотя они этого не делали.

В ходе серии недавних экспериментов преподаватели Йельского университета проверяли эту теорию ложных сигналов, рассказывая людям истории о различных лжецах и лицемерах, а затем изучая, как люди судили персонажей этих историй. В результате этих испытаний были получены четыре важных результата:

1. Когда человек осуждает поведение других людей, а мы больше ничего не знаем об этом человеке, мы обычно считаем, что это происходит из-за их моральной добродетели.
2. Осуждение плохого поведения является более сильным признаком моральной добродетели человека, чем заявления о том, что он лично избегает плохого поведения.
3. Когда человек осуждает поведение, которое он сам совершает (лицемер), мы оцениваем его как значительно хуже, чем человек, который говорит, что он не совершает поведения, когда он это делает (лжец).
4. Мы лучше воспринимаем лицемеров, если они иногда признаются в плохом поведении, чем если они этого не делают.

В целом это подтверждает идею о том, что мы более терпимы к лжецам, чем к лицемерам. Лицемеры подобны особому типу лжецов, которые прилагают дополнительные усилия, чтобы скрыть свое недостойное поведение и посылать нам ложные сигналы о моральном превосходстве.Эти ложные сигналы вызывают наше презрение. Если лицемер честно говорит о своем лицемерии — если они избавляются от ложных сигналов, признавая то, что они осуждают, — наше отношение к ним может стать значительно более благоприятным.

Возможно, мы можем извлечь здесь урок. Если мы собираемся лгать, это уже плохо; давайте попробуем не дурачить и не отвлекать других, показывая пальцем. Иногда нет ничего плохого в том, чтобы открыто говорить о своих недостатках. Никто не совершенен, но честная самокритика и способность признать, что мы не соответствуем нашим собственным стандартам, могут стать хорошей основой для добросовестности.Лицемеры — ужасные люди. И иногда я вхожу в их число.

Как выжить в мире, полном их

Когда Дик критикует людей за то, что он делает, он сигнализирует, что считает себя особенным, что он выше правил и что он не связан принципами, которыми руководствуются. остальные из нас. Короче говоря, он ведет себя так, как будто он лучше нас, и по этой причине его отношения с другими людьми всегда имеют неуважение.

Это одна из причин, почему лицемерие разрушает отношения доверия и взаимного уважения, которые необходимы всем нам, чтобы преуспеть в жизни.Трудно сочувствовать тому, кто обращается с вами как с человеком второго сорта, и еще труднее почувствовать мотивацию к достижению их целей. Трудно доверять тому, кто, как вы убеждены, не ценит ваши ценности, ваше время, усилия или способности.

Но есть еще более серьезная проблема с лицемерием: оно подрывает нашу целостность. Слово «целостность» происходит от латинского слова «integritas», что означает «неповрежденный». Так мы описываем целое, которое не ослабевает или не подвергается компромиссу. Трещина в фундаменте нарушает целостность здания; трещина в корпусе нарушает целостность корабля.Скомпрометированное целое является слабым: у здания больше шансов рухнуть, а корабль затонуть.

То же самое и с людьми. Дик более слабый человек из-за того, что он лицемер. Чтобы понять, почему так важно видеть, что Дик не только не уважает других, но и не уважает себя. Те же двойные стандарты, которые он применяет к другим людям, он также применяет к своим декларируемым ценностям, с одной стороны, и к своим действиям, с другой.

Дик мог перестать быть лицемером, действуя в соответствии с его принципами или поддерживая принципы, отражающие самомнение его действий.Но он не делает ни того, ни другого.

Напротив, он действует либо так, будто его принципы недостойны претворения в жизнь, либо его действия недостойны отражения его принципов. Как бы то ни было, Дик не уважает некоторые аспекты себя. Трудно уважать человека, который не уважает себя. Мы не можем воспринимать Дика всерьез, потому что он не воспринимает себя всерьез: он либо недооценивает свои ценности, либо недооценивает ценность своих действий.

5 способов обнаружить лицемеров в своей жизни

Лицемер — существо интригующее:

• Знакомый отказывает вам в благотворительном пожертвовании, когда вы делаете частную просьбу, а затем отчитывает любого, кто будет слушать, о важности дела.
• Ваш партнер настаивает на честности между вами двумя, когда дело доходит до финансов, но затем вы слышите от третьего лица о дорогостоящей ночи в городе, в которой ваш партнер получил всю сумму.

Источник: PathDoc / Shutterstock

24-часовой цикл новостей и соответствующее освещение событий в СМИ означает, что мы почти ожидаем лицемерия со стороны общественных деятелей. Политик утверждает, что придерживается фундаменталистских религиозных убеждений, но затем оказывается вовлеченным в супружеский скандал.Старые кинозвезды вступают в борьбу с эйджизмом в Голливуде, но вы видите сообщения в Твиттере, привлекающие внимание к той обширной работе, которую они проделали над своими лицами. Кажется, что все более и более редкие жизнь известного человека соответствует его убеждениям.

Социальная психология таких тем, как обман, когнитивный диссонанс (когда отношения и поведение конфликтуют), восприятие человека и качество отношений — все они связаны с лицемерием.Фактически, профессор Университета Южной Калифорнии Джесси Грэм и его коллеги (2015), цитируя более раннюю работу, отмечают, что «всю область социальной психологии можно назвать наукой о моральном лицемерии» (стр. 158). Это довольно сильное заявление, но команда убедительно предоставляет доказательства, которые могут его подтвердить.

В центре внимания Graham et al. анализ моральное лицемерие . Сознательно или нет, люди обманчиво заявляют, что придерживаются набора принципов, но не действуют (и даже не обязательно думают) в соответствии с этими принципами.Они называют моральное лицемерие «Тысячиликим сооружением» — другими словами, оно проявляется во многих формах. Их определение, если быть точным, — это отход от ваших собственных моральных стандартов, заявляете вы это публично или нет.

Большая часть исследований, по мнению группы USC, может соответствовать трем категориям — моральное двуличие; двойные моральные стандарты; и моральная слабость.

• Моральное двуличие — это то, о чем вы, вероятно, думаете, когда определяете лицемерие.Это когда люди ложно заявляют, что их мотивы безупречны, но на самом деле это не так. Например, сотрудник может подписать заявление, подтверждающее, что у него нет внешнего конфликта интересов с вашей компанией, но вы точно знаете, что он это делает. Конечно, теперь вы сталкиваетесь со своей собственной моральной дилеммой — быть верным другу или разоблачать свою компанию.
• В двойные моральные стандарты , люди более справедливы по отношению к себе в аморальных действиях, чем к другим людям.Вы можете рассердиться на водителя, который не останавливается для вас на пешеходном переходе. Однако, когда вы поскользнулись на пешеходном переходе из-за спешки, вы оправдываете свое поведение тем, что вас поторопили.
• В моральная слабость , поведение людей противоречит их взглядам. Например, человек подписывает петицию, в которой соглашается с важностью пропаганды безопасного секса, но затем отказывается использовать презервативы. Или вы можете придерживаться позиции, согласно которой каждый должен голосовать, но в день голосования никогда не приходите на избирательные участки самостоятельно.

Чтобы конкретно исследовать феномен морального лицемерия, Грэм и его коллеги задали три простых онлайн-вопроса большой выборке пользователей Mechanical Turk (людей, получающих оплату за участие в онлайн-исследованиях). По сути, исследователи хотели знать, каковы самые важные ценности людей; какие действия они предприняли, согласующиеся или несовместимые с этими ценностями; и какие действия, совершенные ими в последнее время, заставили их почувствовать себя виноватыми.

Большинство участников этого исследования назвали честность, заботу, справедливость, и лояльностью, своими наиболее важными ценностями.Скорее всего, они нарушили свои ценности честности и лояльности — они лгали своим друзьям и близким — а также чувствовали себя виноватыми в этих двух типах моральных недостатков. Грэм и его коллеги-исследователи отмечают, что, хотя исследования морали (например, моральных дилемм), как правило, сосредоточены на абстрактных концепциях, большинство людей решают проблему гораздо более оперативно, например, солгать ли члену семьи. Таким образом, мораль становится проблемой межличностных отношений , а не просто абстрактной и философской.

Итак, мы знаем, какие моральные ценности люди склонны нарушать, даже если это заставляет их чувствовать себя виноватыми. Как же преобразовать это в информацию, которую можно использовать? Исследование USC сводится к этим пяти ключам:

1. Люди, которые ценят мораль и делают ее частью своей личности, менее склонны к лицемерию.
2. Лицемеры чаще всего получают мотивацию от желания хорошо выглядеть, а не от внутреннего желания достичь личных целей.
3. Догматики с меньшей вероятностью будут лицемерами, чем те, кто мыслит более творчески, потому что «творческие мыслители могут использовать свое творчество, чтобы придумывать оправдания корыстному аморальному поведению» (стр.165).
4. Нарциссы, либо по своей природе, либо в результате славы, обладают большим чувством собственного достоинства и поэтому с большей вероятностью будут извиняться за свои ошибки.
5. Люди, которых больше всего затрагивает добрые поступки («нравственная красота»), будут испытывать более сильное желание действовать морально.

Быть рядом с лицемерами, конечно, неудобно. Как пишет Graham et al. исследования показывают, что вы не сможете их изменить. Но, отслеживая свою собственную склонность к моральной двуличности, вы можете, по крайней мере, максимизировать свою способность выполнять свои ценности.

Следите за мной в Twitter @swhitbo, чтобы получать ежедневные новости о психологии, здоровье и старении. Не стесняйтесь присоединиться к моей группе на Facebook «Выполнение в любом возрасте», чтобы обсудить сегодняшний блог или задать дополнительные вопросы об этой публикации.

Авторские права Susan Krauss Whitbourne 2015

Это неправильно только тогда, когда это делаете ВЫ! Психология лицемерия | Наука

В наши времена политических потрясений, агрессивных сетевых дискуссий, общества «постправды» и господина знает, что еще, одно трудно отрицать: вокруг витает много лицемерия.Люди регулярно и злобно критикуют других за то, что они делают что-то, а сами делают почти то же самое.

Ученые мужи осуждают молодых людей за то, что они являются «особыми снежинками», за то, что они хотят укрыться от противоречивых взглядов в «безопасных местах», а затем испытывают явный срыв всякий раз, когда они видят что-то, даже отдаленно противоречащее их мнению. Разъяренные типы в сети, которые осуждают BBC за «предвзятость», с энтузиазмом ссылаясь на сайты, которые вообще не стремятся сохранять нейтралитет.Люди, которые проповедуют терпимость и уважение, но возмущаются, когда кто-то оспаривает их методы. Этот список можно продолжить.

Вы могли подумать, что высший политический уровень не допустит такого поведения, но нет, это кажется более распространенным, чем когда-либо. Где бы вы его ни нашли, это часто приводит в бешенство. Где люди перестают диктовать, как другим следует себя вести, устанавливая ограничения на то, что они могут говорить и делать, чего они не придерживаются сами? Это неправильно и аморально и показывает, что им нельзя доверять.

Или нет? В научном смысле лицемерие несколько сложнее. Это может проявляться по-разному и по нескольким причинам, и часто люди, виновные в этом, не делают это исключительно из корыстных целей.

Иногда время — это разница между лицемером или святым. Фотография: Линда Нилинд / The Guardian

Природа и время лицемерия

Многие вещи, называемые лицемерием, на самом деле не могут быть лицемерными, и в большинстве случаев лицемерные вещи не допускаются, потому что они в соответствии с мировоззрением наблюдателя.

Например, тот, кто призывает людей жертвовать деньги на благотворительность, но потом оказывается, что сам ничего не жертвует, считается лицемером. Но если кто-то известен как что-то вроде скряги , то начинает призывать людей жертвовать на благотворительность, их все равно могут считать лицемерами, но также возможно, что они только что изменили свое мнение. Изменение своего мнения или работа на искупление обычно считаются хорошими и вещами. Боб Крэтчит не переставал обвинять Скруджа в лицемерии.

Кроме того, люди склонны сильнее реагировать на лицемерие, когда оно включает критику или негативное суждение. Кто-то хвастается, что поддерживает живую музыку, но оказывается, что никогда не ходит на концерты? Лицемерно, надоедливо, но на самом деле не стоит злиться. Но политик правого толка осуждает гомосексуальность и нападает на права геев, но при этом выясняется, что он сам занимается гомосексуальной деятельностью? Ужасно. Люди сильно реагируют на кажущуюся несправедливость, поэтому подобное лицемерие приведет их в ярость и потребует возмездия.

Точно так же люди гораздо быстрее замечают и вызывают лицемерие, когда оно идет вразрез с их собственными убеждениями. Политик, против которого вы выступаете, продвигает семейные ценности, но застукал за интрижкой? Лицемер! Выбросьте их из офиса! Но если вы поддерживаете политика? Желудочная журналистика! Значит, он не идеален, дайте ему еще один шанс! Есть более важные проблемы, о которых нужно беспокоиться и т. Д.

По сути, люди не на 100% рациональны или последовательны. Ценностные суждения обычно субъективны, а не объективны, поэтому степень и серьезность лицемерия часто оказывается в глазах смотрящего.Это питает лицемерие и другими способами.

Мы гораздо более высокого мнения о себе, чем обычно. Надеюсь, другие люди захотят указать на это. Фотография: PeopleImages.com/Getty Images

Вы думаете, что вы лучше других

Люди — не холодные логические роботы, и мы, как правило, думаем о себе выше, чем это оправдано. Большинство людей склонны к корыстному интересу, когда мы оцениваем собственные способности и производительность намного выше, чем это есть на самом деле.Люди, которые достигают определенного уровня интеллектуальных достижений в определенных контекстах, могут изменить это, но в большинстве случаев мы слишком хорошо думаем о себе.

Это неудивительно; мозг пронизан когнитивными искажениями и искажениями памяти, которые направлены на то, чтобы заставить нас чувствовать себя хорошими, порядочными и способными независимо от реальности. Проблема в том, что наши суждения о других людях гораздо более «реалистичны».

В некоторых случаях это может привести к лицемерию. Пилот имеет полное право помешать неподготовленному человеку взять на себя управление самолетом, даже если он делает это все время.Это не лицемерие, это простое признание способностей. Точно так же некоторые люди могут говорить другим, чтобы они что-то делали, но не делали этого сами, потому что они искренне думают, что им не нужен для этого, но другим низшим людям нужно это сказать. Не очень хорошо, конечно. Возможно даже не осознанное решение. Но это также не преднамеренное лицемерие , если посмотреть на это с другой стороны. Не то чтобы это повлияло на результат, по мнению большинства.

Думать одно, а делать другое может вызвать множество внутренних переживаний, и вы просто хотите, чтобы они ушли.Фотография: Alamy Stock Photo

Диссонанс беспокоит

Те из вас, кто знаком с когнитивным диссонансом, процессом, при котором несоответствие между поведением и установками / убеждениями вызывает дискомфорт в мозгу, могут задаться вопросом, почему это не подрывает лицемерное поведение . Конечно, это помешает людям делать то, что они открыто осуждают?

Опять же, это зависит от ситуации. Часто вывода «Я лучше других, так что все в порядке» бывает достаточно, чтобы это согласовать.Но в других случаях все становится более серьезным. Возьмем более ранние примеры политиков, настроенных против геев, которые, как выяснилось, совершали гомосексуальные действия. Это выглядит крайне лицемерно, поэтому они должны испытывать серьезный диссонанс. Но можно утверждать, что их действия являются попыткой разрешить диссонанс. Вы выросли в среде, которая считает гомосексуальность грехом, и в конечном итоге полностью верите в это. Почему бы и нет? Затем вы попадаете в подростковый возраст, и оказывается, что вы гомосексуал (в конце концов, это не выбор).Теперь у вас серьезный диссонанс; убеждения, что гомосексуальность ошибочен, в сочетании с физическим влечением к тому же полу.

Один из способов решить эту проблему — удвоить анти-геевское поведение. «Я не могу быть геем, посмотри, как я их ненавижу и работаю против них!» Теперь ваши убеждения и поведение более последовательны, что-то вроде подхода «притворяйся, пока не добьешься этого». Но это трудно поддерживать, поскольку секс — очень мощный мотиватор, и люди часто не достаточно сильны, чтобы с ним бороться. Таким образом, вы получаете резких противников геев, которые подчиняются своим желаниям.В каком-то смысле это не умышленное лицемерие, и их было бы легко пожалеть за их борьбу, если бы они никому не причинили вреда.

Но они есть. Так что это не так.

«Я, , мог бы много работать, чтобы быть хорошим человеком, но … зачем беспокоиться?» Фотография: Blend Images / REX / Shutterstock

Лицемерие проще простого

Проблема с практикой того, что вы проповедуете, или поддержанием высоких моральных стандартов заключается в работе . Вы говорите людям жертвовать деньги на благотворительность или воздерживаться от определенных поблажек, это означает, что вы тоже должны делать это.Но что, если вы просто сказали , что вы делаете эти вещи, но не сделали? Вы получаете все преимущества того, что люди думают, что вы хороший и способный человек, но вам не нужно проявлять сдержанность. Это беспроигрышный вариант.

Люди склонны к принципу наименьшего усилия, часто известному как «путь наименьшего сопротивления», что означает, что они пойдут на любой вариант, требующий наименьшего усилия. Лицемерие позволяет вам казаться принципиальным, но при этом не быть таковым, что намного проще, чем придерживаться строгих принципов.Современные политики, кажется, осознали этот факт, произнося громкие речи обо всех великих делах, которые они делают, а затем никогда не делали ничего из них. Учитывая, что они редко, кажется, страдают от каких-либо последствий из-за раскрытия их лицемерия (то есть любого политического события 2016 года), зачем им останавливаться?

Но есть и плюсы. Некоторые исследования показывают, что, когда их называют лицемерием, люди могут получить еще из , посвященных верованиям и практикам, которых они только заявляли ранее.Так что не бойтесь указывать на лицемерие, когда видите его, в целом у вас может быть неплохой результат.

И это включает лицемерие в отношении вещей, с которыми вы согласны, иначе вы будете … ну, для этого есть слово.

Дин Бернетт обсуждает многие другие странные свойства мозга в своей книге «Мозг идиота», , доступная сейчас в Великобритании, США и Канаде.Это также финалист конкурса GoodReads Choice Awards в области науки и технологий.

Почему люди ненавидят лицемеров? | Здоровье и благополучие

Никто не любит лицемеров, но когда вы задумываетесь об этом, становится странно, как сильно мы их презираем. Конечно, плохо не практиковать то, что проповедуешь. Но, по крайней мере, вы все еще проповедуете: если я постоянно говорю о важности гуманного сельского хозяйства, я продвигаю достойное послание, даже если вы также обнаружите, что каждую субботу я собираю сомнительные гамбургеры из какого-нибудь фургона в переулке.Неужели это лучше, чем ничего? Ну нет. И исследования, и опыт говорят нам, что это хуже, чем ничего: мы не любим лицемеров больше, чем людей, которые откровенно ужасны. Здесь есть удручающий урок для политиков, отраженный, в частности, в недавних событиях: если вы не можете быть абсолютно моральными — а кто может? — вам может быть лучше просто вести себя как монстр.

Откуда такая особенная неприязнь к лицемерию? Вы могли бы возразить, что лицемерам не хватает самодисциплины, что мы считаем моральным недостатком, но это вряд ли кажется достаточно хорошим объяснением.В прошлом месяце психолог из Йельского университета Джиллиан Джордан и ее коллеги представили убедительный довод в пользу лучшего: мы ненавидим лицемеров, потому что они виновны в «ложных сигналах». В эволюционной теории сигналы — это то, как мы общаемся, чтобы получить то, что мы хотим от других; они включают в себя все, от брачных танцев павлинов до камуфляжа ящерицы. Человек, который громко осуждает других людей за попустительство жестокому сельскому хозяйству, подразумевает, что он или она воздерживается от такого поведения, даже не говоря об этом. Это сигнал.И это работает: моральное осуждение, как показывают психологи Йельского университета, укрепляет вашу репутацию даже более эффективно, чем хвастовство тем, насколько вы нравственны. Это быстрый путь к высокому статусу. Неудивительно, что мы эволюционировали или социализировались, чтобы так сердито реагировать, когда обнаруживаем, что это было незаслуженно.

Это, как я подозреваю, является ядром мудрости в излишнем обвинении в «сигнале добродетели», оскорблении, брошенном людям, подозреваемым в том, что они больше заинтересованы в выставлении напоказ своих прогрессивных взглядов — как антирасистских, антисексистских и т. Д. — чем на самом деле моральный.(Конечно, обвинение кого-то в сигнале добродетели — это своего рода сигнализация — попытка продемонстрировать, насколько вы трезвы и сообразительны.) То, что заставляет сигнализировать добродетель, конечно, раздражает, так это подозрение, что сигнал ложный: сигнальщик не действительно так морально, или может даже использовать сигналы как альтернативу моральности. Всякий раз, когда вы читаете статью, в которой кого-то морально осуждают, стоит спросить, является ли такой призыв способом писателя не бороться со своими собственными предрассудками.

Это подводит меня к самой поразительной части исследования Йельского университета: если вы «честный лицемер» — если вы открыто признаете, что изо всех сил стараетесь соблюдать принцип, который проповедуете, — люди вообще не будут возражать против вашего лицемерия. .(Будучи настолько открытым, вы больше не виновны в ложных сигналах.) Обычно нам стыдно признаваться в внутренней борьбе, но почти всегда они очеловечивают нас. Так что лучше всего не быть изворотливым морализатором или хладнокровным циником. Вместо этого говорите открыто о том, во что вы верите, и честно говорите о своих неудачах. Так вы станете по-настоящему добродетельным, и вам за это понравятся. Это мой совет. Вот если бы я мог сам его придерживаться…

оливер[email protected]

9 уловок, чтобы не стать лицемером, которому не доверяют Ситуация

Решение: Используйте эти девять лицемерных приемов убийства, чтобы держаться как можно дальше от нежелательных моральных дилемм.

Конечно, нет; ни у кого нет. Даже самые морально несостоятельные из нас считают, что то, что мы говорим, и то, что мы делаем, идеально сочетаются.

Поскольку ретроспективный взгляд всегда равен 20/20, вы позволяете себе рассуждать и оправдывать свои действия, чтобы они соответствовали тому, кем вы себя считаете. Так вы не сойдете с ума из-за непоследовательности.

Но правда в том, что мы все лицемеры в той или иной форме. Практически невозможно прожить жизнь, не столкнувшись с ситуацией, когда ваши убеждения и то, что вы говорите, не совпадают с тем, что вы на самом деле делаете.

Иногда вы даже придерживаетесь конкурирующих взглядов на похожие идеи в зависимости от того, как они представлены.На вас сильно влияет контекст. Вот пример:

Мужчина нападает на беременную женщину на улице из-за ее кошелька. Во время нападения он наносит ей удар в живот, убивая будущего ребенка. Как закон должен относиться к этой ситуации? Следует ли судить нападавшего за убийство ребенка или просто за нападение на женщину?

Если вы один из многих, кто ответил, что ребенка убили, а затем также ответил, что аборт должен быть законным, примите наши поздравления: вы, , можете быть лицемером.

Как всегда, разделительная линия в этом вопросе зиждется на следующем вопросе: «Когда клубок клеток становится человеком?» Если вы согласны с тем, что у каждого человека есть определенные неотъемлемые права, то, независимо от того, на какую сторону линии вы встаете, разве ваши ответы на описанные выше сценарии не должны быть последовательными?

Если нерожденный ребенок еще не человек, то как вас могут судить за его убийство? Если да, то как может быть законный аборт? Тем не менее, именно так работает закон в Соединенных Штатах, поэтому многие люди считают это несоответствием.

Как и большинство вещей в жизни, это вряд ли черно-белая проблема, и предложенный мной сценарий слишком упрощен, но он показывает, что контекст действительно ли играет жизненно важную роль в том, насколько по-разному вы воспринимаете похожие ситуации.

Ответ: все они одинаковые, но квадрат позади каждого определяет, как вы видите квадрат впереди.

Это был просто «мысленный эксперимент». Вы можете думать все, что хотите об аборте или о том, какой оттенок серого темнее другого.Истинное лицемерие становится проблемой, когда то, что вы говорите, и то, что вы делаете, не совпадают.

Теперь, когда вы видите, как легко думать — и даже действовать — по-разному, в зависимости от ситуации, избегание лицемерия в вашей собственной жизни становится первостепенным.

Каждый день вы сталкиваетесь с проблемами и проблемами, которые нужно преодолеть, и каждое решение, которое вы принимаете о том, как с ними справиться, играет важную роль в том, как люди, которым вы доверяете, видят вас. Быть лицемером — значит потерять уважение и доверие людей, от которых вы зависите.

Если вы хотите избежать лицемерия в своей жизни и сохранить доверие, которое вы так усердно построили, то вам повезло, потому что многие исследования говорят нам, что есть по крайней мере девять разных вещей, которые вы можете сделать, чтобы лицемерие залив, пока вы путешествуете по часто неспокойным водам жизни.

1. Игнорируйте всех и действуйте только в соответствии со своим моральным компасом.

На вас сильно влияет ваше окружение, и на ваше поведение почти сразу же влияет окружение, в котором вы находитесь, и люди, которые вас окружают.

Просто спросите 24 студента колледжа, которые участвовали в Стэнфордском тюремном эксперименте. Хорошие, законопослушные граждане с высокими моральными стандартами быстро превратились в совершенно других людей, когда их изолировали от мира, который они знали, и поместили в фиктивную тюремную среду, где они стали либо охранниками, либо заключенными.

Поведение, которое последовало за этим, было шокирующим, и эксперимент пришлось закончить на неделю раньше из соображений безопасности.

Если вы хотите быть уверены, что ваши действия всегда соответствуют вашим принципам, вы должны игнорировать окружающую вас среду.Это, конечно, невозможно, поэтому, возможно, лучшая альтернатива — избегать условий, которые заставят вас усомниться в ваших принципах.

2. Не осуждайте других.

Самый быстрый способ вызвать критику — это критиковать. Заманчиво позвать других, и это, вероятно, привлечет к вам много внимания, но разве это то внимание, которое вам нужно? И стоит ли это затрат? Скорее всего, у вас будет известность, а не слава.

В мире, где почти любой камень можно перевернуть, постарайтесь помнить, что ваши руки, вероятно, не так чисты, как вы думаете.

Лицемерие, на каком-то уровне, является психологической уверенностью — вы не сможете прожить жизнь, не столкнувшись с ней, поэтому постарайтесь вспомнить эту притчу о бросании первого камня…

Лучший способ бороться с лицемерием других — это бороться с ним внутри себя. Подавайте хороший пример и позвольте своей честности стать вашим осуждением. Чтобы вести целенаправленную жизнь, вы должны отстаивать то, что правильно, но вы также должны делать это таким образом, чтобы служить примером для себя.

Осуждение других также является опасной ловушкой для лицемерия, когда оказывается, что вы были неправы.

3. Определите контекст и то, как он меняет ваше мышление.

В 2010 году конгрессмен США Эрик Кантор выступил на популярном радио-шоу, чтобы восхвалять и защищать «Чаепитие» — растущее движение людей, недовольных государственными расходами. Он назвал их инакомыслие патриотическим и посочувствовал их недовольству.

Затем, в следующем году, когда протесты «Захвати Уолл-стрит» начали набирать обороты — группа, недовольная акционированием правительства и демонстрацией этого процесса по всей стране, как и «Чайные вечеринки», — Кантор высмеивал демонстрантов.

Конгрессмен Кантор попал в ловушку контекста, посчитав два почти одинаковых инцидента совершенно разными. Как вы видели ранее, в эту ловушку обманчиво легко попасть, если вы не обращаете внимания.

И лучший способ бороться с этим тоже очень сложно — сохранять непредвзятость.

Так заманчиво поддержать то, что имеет для вас смысл, и осудить что-то незнакомое, но такой образ мышления почти наверняка приведет вас в ловушку контекста.Как только вы попадете в это, ярлык «лицемера» не за горами.

4. Прислушайтесь к своему когнитивному диссонансу.

Когда вы отвечали на эти два вопроса в начале статьи, почувствовали ли вы легкий дискомфорт? Это могло быть легкое сжатие в животе, или ощущение напряжения в плечах, или даже очень легкая головная боль, которая едва заметна?

Если у вас были противоположные ответы, то, вероятно, вы это сделали. Это когнитивный диссонанс, и это то, что вы испытываете каждый раз, когда сталкиваетесь с несоответствием в своей жизни.Однако с годами практики вы, вероятно, научитесь его игнорировать.

Но не стоит.

Человеческий разум очень плохо воспринимает неполные или непоследовательные истории, и когда вы сталкиваетесь с информацией, которая противоречит тому, что, по вашему мнению, вы знаете, ваше подсознание сразу же начинает заполнять пробелы или объяснять это, чтобы вы чувствовали себя комфортно.

Проблема в том, что ваше сознание знает, что то, что вы делаете, является ложью самому себе, и борется за правду.Эта битва в вашей голове — это дискомфорт когнитивного диссонанса, который вы чувствуете до тех пор, пока ваше подсознание не победит и вы не вернетесь к своему нормальному старому состоянию.

Чтобы избежать лицемерия, вы должны признать когнитивный диссонанс и научить свой сознательный разум преодолевать свое подсознание. Вы должны тренировать ту часть себя, которая думает рационально, чтобы начать побеждать в борьбе против той части вас, которая думает иррационально.

Это невероятно сложно — ваше подсознание — результат тысячелетнего развития, позволяющего вам прожить день с минимальным дискомфортом.

Чтобы научиться прислушиваться к своему когнитивному диссонансу, нужна практика, но чем больше вы сосредотачиваетесь на нем, тем ближе к истине вы становитесь.

5. Сохраняйте суждение, пока вы действительно что-то не испытаете.

Говорить что-то, а затем делать что-то другое, то же самое, что делать что-то, а потом говорить что-то другое? Если вы посмотрите на это математически (если a + b = c, то b + a = c), то, конечно, это так. Но правда в том, и это было доказано многими исследованиями, что мы совсем не рассматриваем эти вещи как одно и то же.

Когда кто-то говорит что-то, а затем делает что-то другое, мы называем их лицемерами. Но когда кто-то делает что-то сначала , а потом говорит что-то другое, мы оказываемся гораздо снисходительнее.

Причина в том, что иногда слова говорят громче, чем действия.

Если кто-то говорит нам, что аборт аморален, мы верим им на слово. Если тогда они пойдут и получат один, мы увидим серьезное несоответствие, которое невозможно примирить, и мы больше им не будем доверять.

Но если этот человек должен был сделать аборт, и , тогда заявят, что это аморально, мы видим это по-другому.Поскольку у нас нет более ранних убеждений, по которым можно было бы судить о них, мы с большей вероятностью увидим их непоследовательное сообщение как знак того, что они что-то пробовали, а затем извлекли из этого урок. Мы с большей вероятностью предоставим им преимущество в виде сомнения в том, что они действительно изменились и, следовательно, по-прежнему заслуживают доверия.

Если вы хотите свести к минимуму лицемерие в своей жизни, лучше сначала действовать, а потом говорить.

6. Соблюдайте порядочность.

Идея добросовестности поначалу кажется абсурдной — как вы можете «практиковать» быть нравственным человеком? Ты либо имеешь, либо нет, верно? Но при дальнейшем осмотре не правда ли, что все, чем мы являемся, является результатом практики и привычек, которые мы либо создаем, либо не создаем для себя?

Если вы можете стать великим баскетболистом, тренируясь весь день и играя в игры в тренажерном зале, разве это не относится к честности?

Почему вы также не можете стать честным человеком, больше думая о принципах, которые важны для вас, а затем находя способы практиковать их отстаивание?

Со временем, не начнете ли вы распознавать типы ситуаций, которых вам следует избегать, и не приобретете ли вы достаточный опыт в их избежании?

7.Никогда не давай обещаний.

Обещания — это, наверное, самая большая ловушка для лицемерия. Это, безусловно, излюбленное падение политиков, стремящихся побудить людей им доверять.

Истина в обещании заключается в том, что на самом деле никто не в силах его сдержать.

Если вы тайно не контролируете вселенную, обещание — не что иное, как авантюра, которую вы ставите на себя и делаете ставку на победу. Дать кому-либо обещание — это, по сути, солгать, а затем попытаться найти способ воплотить его в жизнь.

Если у вас есть порядочность, вам не нужно давать обещания, потому что достаточно доверия, которое приходит с последовательностью, которую люди видят в вас.

Если вы и управляете вселенной, пожалуйста, пришлите мне электронное письмо. Я бы хотел изменить кое-что.

8. Избегайте властных позиций.

Вы бы поверили, если бы я сказал вам, что чем больше у вас авторитета, тем больше вероятность того, что вы станете лицемером? На самом деле, вы, вероятно, так и сделали бы, поскольку самые запоминающиеся лицемеры, которых вы знаете, занимают или занимали руководящие должности.И это правда.

В ходе исследования, проведенного в Северо-Западном университете, исследователи выяснили, что чем больше власти давали одному человеку над другими, тем больше вероятность, что он злоупотребит ею и не увидит проблем в своих действиях.

Они обнаружили, что если вы считаете себя законным обладателем власти, вы склонны судить других более строго, чем себя, потому что вы считаете себя заслуживающим той власти, которой обладаете, а другие — нет. Вы становитесь «лучше» своих подчиненных.

Вы видите здесь проблему?

Еще один интересный результат исследования заключался в том, что незаконная власть не дает такого же эффекта.Если у вас нет власти или вы считаете, что власть, которой вы обладаете, незаконна, вы склонны судить себя более строго, чем других.

Абсолютная власть развращает абсолютно, и если вы хотите избежать лицемерия, вам следует избегать его. Однако, если вы действительно обретете некоторую власть, вам будет лучше оставаться скромным в этом отношении.

Исторически сложилось так, что лидеры, утратившие смирение, обычно умирают при менее чем желательных обстоятельствах.

9.Не верь своим друзьям.

Если вы не можете доверять своим друзьям, то кому вы можете доверять? Я полагаю, никто.

Проблема лицемерия распространяется не только на человека, но и на группы. По крайней мере, это то, что обнаружили исследователи из Северо-Восточного университета, когда они тестировали людей, чтобы узнать, как они сравнивают идентичные действия разных людей, когда один из этих людей был частью группы, к которой они принадлежали.

Неудивительно, что у вас гораздо больше шансов принять лицемерие от друзей, чем от незнакомца или кого-то, кто не разделяет с вами общих интересов.

Это часть нашего группового менталитета — вероятно, механизм преодоления трудностей, которому мы научились на протяжении поколений, чтобы ладить с людьми, с которыми мы близки.

Но так ли это? Я так не думаю. Абсолютное и неоспоримое доверие к другому аморально. Отказ от способности рассуждать и мыслить рационально не в ваших собственных или чьих-либо интересах.

Последнее слово

Лицемерие — сложный предмет. Ужасно трудно прожить жизнь, не испытав ее каким-либо образом, формой или формой.Просто по природе жизни мы учимся и растем по мере того, как получаем новый опыт.

И вы окажете миру медвежью услугу, если позволите тому способу, которым вы думаете сейчас, управлять вашей жизнью навсегда, никогда не рискуя попробовать что-то новое.

Приведенные выше концепции помогут вам ориентироваться в жизни, сводя к минимуму лицемерие, но, возможно, единственный способ полностью его избежать — это подписаться на систему убеждений, которая удаляет его из уравнения:

Универсальных истин не существует, все меняется, и ваши ценности должны подвергаться постоянной проверке.

Страх оказаться лицемером

Лукавый использует различные специальные приемы, средства и тактики, с помощью которых он пытается воспрепятствовать духовной жизни народа Божьего. Одно из важных средств, с помощью которых дьявол пытается помешать работе Бога, — это позволить им думать, что они лицемеры. Некоторые дети Божьи могут быть сбиты с толку, потому что боятся лицемеров. Этот страх может парализовать духовную жизнь и нарушить общение со Христом.

Кто такой лицемер?
Лицемер — это тот, кто притворяется, что знает Христа, но на самом деле имеет плотские помыслы и заблудился.Такой человек вне Христа. Он делает вид, что знает благодать, но обманывает других, а иногда и себя. Лицемер известен по особой речи. Он много говорит о себе и хочет произвести впечатление на других. Он хочет казаться благочестивым и хочет, чтобы другие заметили, что он очень набожный человек. Лицемер расскажет о своих поступках, переживаниях, эмоциях и занятиях.

Поэтому мы можем задать себе вопрос: «Что меня мотивирует? Ищу ли я почести людей или я ищу чести Бога? Ó

Есть люди, которые мало говорят о себе и не желают демонстрировать свое благочестие.Тем не менее, они боятся лицемеров. Они сравнивают свою жизнь с тем, что они считают настоящей христианской жизнью, и измеряют этим себя. Из этого сравнения они делают вывод, что они лицемеры.

Впадение в грех
Такие люди говорят себе, например, что все, кто имеет истинную и спасительную долю во Христе, освобождены от господствующей силы греха. Поскольку они считают, что христианин освобожден от власти греха, а сами все еще впадают в определенные грехи, они быстро приходят к выводу, что они лицемеры.

Но это слишком опрометчивый вывод. Идея о том, что христианин не впадает в определенный грех, не соответствует Слову Божьему. Псалом 65: 3 говорит: «Беззакония преобладают против меня:» Апостол Павел говорит в Послании к Римлянам 7: «Ибо я наслаждаюсь законом Божьим по внутреннему человеку: но я вижу другой закон в членах моих, противоборствующий закону ума моего, и заключив меня в плен к закону греха, находящемуся в членах моих.

Дети Божьи восприимчивы ко всем видам греха. Однако грех больше не господствует над ними.Они больше не рабы греха. Грех по-прежнему остается искушением и могущественным врагом, но ему противостоят. Дитя Божье может впасть в определенные грехи, но не останется в них. Он будет сражаться против них, потому что грех стал его врагом.

В этом разница между лицемером и чадом Божьим. Лицемер не будет бороться против некоторых, особенно скрытых грехов, но дитя Божье стенает о своем внутреннем грехе и борется с ним.

Молитвы без ответа
Есть вторая причина, по которой некоторые думают, что они могут быть лицемерами.Некоторые говорят, что могут поверить в то, что они настоящие христиане, только тогда, когда получат поразительные ответы на свои молитвы. Они считают, что Бог особенно любит Своих детей, поэтому Он слышит их и исполняет их просьбы. Поскольку кажется, что они не получают ответов на свои молитвы, они считают, что они не истинные христиане.

Это рассуждение неверно. Верно, что Господь слышит молитву. Псалом 65: 2 говорит: «Слушающий молитву! К Тебе придет всякая плоть». Это Господь ведет Свой народ молиться об определенных существенных нуждах и удовлетворяет их просьбы.Но также может быть, что Господь отвечает не так, как мы ожидаем, или что Он даже не выполняет определенные просьбы.

Мы читаем в Священном Писании о детях Божьих, которые не получали определенных просьб. Они боролись с реальностью неуслышанной молитвы. Мы читаем о людях Божьих, которые восклицают: «Долго ли Ты забудешь меня, Господи? навсегда? как долго ты будешь скрываться от меня? »(Пс.13: 1). Подумайте также о Псалме 22: 2:« О, Боже мой, я плачу днем, но Ты не слышишь; и в ночное время, и я не молчу.Ó Тот факт, что они не получали эти запросы, не квалифицирует их как лицемеров. Истинное дитя Божье может иметь молитвенные просьбы, которые Бог не удовлетворяет.

Желание похвалы
Есть третья причина, по которой можно подумать, что он лицемер. Именно тогда в себе ощущается желание похвалы. Лицемер имеет обыкновение искать благосклонности человека. То, что люди думают о нем, очень беспокоит. Это очень важное соображение. Действительно может быть правдой, что похвала людей — это цель.Вильгельм Бракел отвечает на это следующим образом:

Вы действуете духовно в присутствии людей лучше, чем

в одиночестве? Вы занимаетесь духовной деятельностью,

, особенно в присутствии мужчин?

вы не занимаетесь духовной деятельностью или делаете ее небрежно, когда вы

один? Ответьте искренне перед Богом,

вам лучше духовно в присутствии людей, чем в одиночестве. Если

вам доставляет удовольствие заниматься духовной деятельностью, предпочтительно

в присутствии других людей, то вы действительно лицемер.

Однако может случиться так, что этот поиск себя является тяжелым бременем для вас, и вы сопротивляетесь ему. Возможно, вам нравится быть наедине с Господом, чтобы поклоняться Ему. Ваше состояние может быть таким, что вы намного более открыты и близки с Господом, когда вы одни. Это показывает, что вы не лицемер. Лицемера волнует не личное общение с Господом, а то, что о нем думают люди. Он ставит человеческую честь выше славы Бога.

Неустойчивость
Четвертый способ опасаться лицемерия — это быть нестабильным.Неустойчивость характеризует лицемера. Разве Писание не говорит, что двоедушный человек непостоянен во всем (Иакова 1: 8), тогда как стойкий характер сохранен для праведников? Можно взглянуть на себя и увидеть, что в один момент он проявляет ревность, а в следующий момент — тёплый. В какой-то момент мне кажется, что я прогрессирую, а в следующий момент я, кажется, регрессирую. В один момент я в приподнятом настроении, а в следующий момент я в депрессии. Такая боязливая душа сделает вывод: боюсь, я лицемер. Это может стать серьезным недугом в духовной жизни.

Каждое дитя Божье испытает степень нестабильности; мы можем прочитать об этом в жизнях библейских святых. Илия думал, что его работа напрасна. Питер посмотрел на волны. Аврааму было трудно поверить в обещания Бога. Нестабильность — это грех, но нельзя сразу причислить к лицемеру. Воспринимаемая нестабильность не должна быть признаком лицемерия, пока наши сердца остаются привязанными к Господу. Мы читаем в Священном Писании о святых, которые убежали к Господу, когда были разочарованы своей непонятной неуравновешенностью.Илия со своими жалобами обратился к Господу. Петр взирал на Господа, и Авраам оставался в вере.

Когда ты впадаешь в грех, ты возвращаешься к Богу с печалью и молитвой, ты не лицемер. Из-за непрекращающейся духовной войны в жизни детей Божьих присутствует нестабильность. Идет борьба между плотью и духом. Это не означает, что человек лицемер, это просто означает, что он живет новым духовным принципом, пока он все еще находится в теле из плоти. Дух воюет против плоти и наоборот.

Самопроверка
Что делать, если вас по-прежнему одолевают мысли, что вы всего лишь лицемер? Изучите свои работы.

No related posts.