Потребности — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья

Потребности — переживаемая человеком нужда в том, что необходимо для его нормального функционирования, для поддержания жизнедеятельности организма и развития личности.

Человек нуждается в определенных условиях существования. Вся деятельность людей направлена на то, чтобы удовлетворять их разнообразные потребности.
Потребности человека могут быть различными на разных этапах его жизни, однако часть из них остается неизменной: это базовые физиологические потребности, без удовлетворения которых невозможно биологическое существование человека. Структура социальных и культурных потребностей формируется и меняется на протяжении всей жизни индивида, превращая его в человеческую личность, субъекта духовной жизни. Эти потребности способствуют развитию подлинно человеческих качеств: разума, нравственности, стремления к истине, к созидательной деятельности на благо общества.
Человек способен ограничивать свои потребности, опираясь на заключения разума и ориентируясь на социальные нормы. Далеко не всегда его потребности могут быть удовлетворены в полной мере. Кроме того, их удовлетворение может противоречить нравственным нормам общества и ущемлять интересы других людей.
Потребности человека — основа для его интересов. Интерес — это форма осознанной потребности, целенаправленное отношение человека к объекту, стремление действовать определенным образом, чтобы добиться желаемого.
Потребности человека также проявляются в мотивах его деятельности. Неудовлетворенные потребности обладают побудительной силой, они вызывают активность человека, формируют и направляют его устремления к определенной цели.Во всем многообразии человеческих потребностей можно выделить две основные группы: первичные и вторичные потребности.
Первичные (врожденные) потребности человека относятся к области физиологии и необходимы для выживания и воспроизводства организма: это потребности в еде, воде, сне, убежище, отдыхе, безопасности и т. п.
Вторичные (приобретенные) потребности относятся к области психологии: потребности в общении, социальных связях, внимании со стороны других людей, самоуважении, творческой самореализации и т. п.
Вторичные потребности также называют приобретенными, потому что процесс духовного становления человека, формирования его личности связан с развитием его интереса и способностей к социальному взаимодействию и культурной деятельности. Таким образом, духовное взросление человека сопровождается возрастанием роли вторичных потребностей, удовлетворение которых превращает его в социальное существо и выделяет из мира живой природы.
В науке существует и более дробная классификация потребностей человека.
Первичные потребности подразделяются на: 1) биологические, или материальные органические потребности (пища, дыхание, жилище и т. п.), 2) экзистенциальные (связанные с чувством безопасности, уверенностью в будущем, гарантиями благополучного существования и обеспечения биологических потребностей).
Среди вторичных потребностей выделяют: 1) социальные потребности (связанные с чувством принадлежности к обществу), 2) престижные потребности (связанные с оценкой деятельности человека, уважением и самоуважением, общественным признанием его успехов в карьере и творчестве, достижением авторитета), 3) духовные, или идеальные, познавательные потребности (познание мира, самовыражение, самореализация, творческая деятельность личности, направленная на создание прекрасного).
Также можно разделить потребности человека на три основные группы: естественные (биологические), социальные и духовные (культурные) потребности.
Существование нескольких вариантов классификации потребностей обусловлено тем, что все потребности человека тесно связаны между собой и взаимно влияют друг друга. Биологические потребности у человека обретают социальную окраску, социальные потребности стимулируют духовную деятельность и т. д.Американский психолог А. Маслоу создал иерархическую теорию потребностей. Все потребности человека он расположил в восходящем порядке, от низших к высшим.Для наглядности можно расположить эти категории потребностей в виде пирамиды. Главный принцип этой иерархии: потребности каждого следующего уровня становятся актуальными, когда удовлетворены потребности предыдущей ступени.
В основании пирамиды находятся физиологические потребности (голод, жажда), на следующем уровне — потребности самосохранения (безопасность, чувство защищенности), еще выше — социальные потребности (любовь, чувство духовной близости, принадлежности к группе), на следующем уровне — потребности в уважении (признание, авторитет, социальный статус), на вершине пирамиды — потребности в самоутверждении (творчество, самореализация).Естественные потребности человека также называют врожденными, биологическими, физиологическими, материальными, органическими, природными, витальными (от латинского слова vitalis — «жизненный»).
По своей сути это потребности в условиях существования, необходимых для жизни, развития и воспроизводства организма. Неудовлетворение потребностей такого рода может привести к смерти.
В основе естественных потребностей лежат биологические инстинкты, присущие человеку как живому существу: пищевой инстинкт, инстинкты самосохранения и продолжения рода. К числу естественных потребностей относятся потребности в воздухе, воде, пище, жилище, одежде, сне, отдыхе, физических движениях, биологическом воспроизводстве людей, в возможности сохранить и защитить свою жизнь, обезопасить себя, свою семью и жилище.
Удовлетворению этих потребностей служит хозяйственная деятельность человека, создание материальных благ, благоустройство бытовой стороны жизни.Социальные потребности определяются принадлежностью человека к обществу (без этого формирование личности невозможно).
К социальным потребностям относят потребности человека в трудовой деятельности, социальной активности, разнообразных контактах с другими людьми, признании его успехов и достижений. Удовлетворить эти потребности могут только явления общественной жизни.
Социальные потребности, в свою очередь, подразделяются на три категории.
1. Потребности для себя — это потребности в самоидентификации, самоутверждении в обществе, обретении власти, авторитета, признания.
2. Потребности для других выражаются в разных формах альтруизма: родительская любовь, дружеская преданность, защита близких, помощь слабым.
3. Потребности коллективного характера основаны на общих для человеческого коллектива нуждах: потребность в социальном мире, справедливости, свободе, безопасности, ограничении внешней агрессии.Идеальные (или духовные, культурные) потребности человека — это внутренние побуждения человека к реализации своего творческого потенциала, к созданию и освоению культурных ценностей, этических и эстетических представлений и идеалов, к обретению разноплановых знаний о мире.
Основа идеальных потребностей человека — стремление к познанию окружающего мира и смысла своего существования. Эта категория потребностей стимулирует развитие науки, искусства, философии, религиозных учений.
В иерархии потребностей, составленной А. Маслоу, высшую ступень занимает самоактуализация человека — осуществление его творческих способностей, реализация талантов через созидательную духовную деятельность. Результаты самореализации нужны не только самому индивиду, который ее осуществляет, но и обществу. Профессиональное становление — один из результатов самореализации. Для общества самореализация индивидов означает развитие экономики, политических отношений, искусства, науки, спорта и т. д.

Содержание

Классификация потребностей по Симонову П. В.

Павел Васильевич Симонов (психофизиолог, биофизик и психолог, 1926-2002) предложил разделить биологические потребности исходя из наличия физиологического субстрата в мозге, а именно конкретного отдела или части подсистемы, отвечающих за нижеупомянутые функции. Врожденно заданные поведенчес­кие программы, для каждой из которых выделены свои мозговые центры, подразделяются на три группы:

  • Витальные («жизненно необходимые»).
  • Зоосоциальные («внутривидовое взаимодействие»).
  • Саморазвития («направлены в будущее»).
  1. Витальные потребности, присущие человеку как представителю биологического вида. Это потребность в пище, воде, сне, продолжении рода, в защите от внешних опасностей и т.п. Сюда же относится и важнейшая потребность в экономии сил, побуждающая затрачивать на достижение цели минимум усилий. Потребность в экономии сил инициирует изобретательность и совершенствование технологии, но может приобрести самодовлеющее значение и обернуться ленью.

Перечень витальных потребностей:

  • Пищевые и питьевые.
  • Пассивно-оборонительные (страх, тревожность).
  • Активно-оборонительные (агрессия).
  • Гомеостатические (дыхание, кровообращение, терморегуляция, сон и бодрствование).
  • Экономия сил («рефлексы лени»).
  • Груминг («уход за телом»).

Каждая группа, как правило, включает в себя комплекс врожденных программ: простых и сложных, запускаемых биологически полез­ными и биологически вредными стимулами.

Пример: простое и сложное пищевое поведение: глотание и плетение сети пауком; биологически полезные и вредные стимулы (положительное и отрицательное подкрепление): сладкий вкус («хорошо») и горький вкус («плохо»).

  1. Социальные потребности в собственном смысле (поскольку социально обусловлены все потребности человека). Мы имеем в виду потребность принадлежать к социальной группе и занимать в ней определенное место, пользоваться вниманием, уважением и любовью со стороны других людей. Чрезвычайно важна потребность следования нормам, принятым в данном сообществе, без соблюдения которых любое подобное сообщество в принципе оказалось бы невозможным. Эту потребность Гегель выделил в особую группу, обозначив ее как потребность в религии, хотя в более широком смысле ее следовало бы назвать потребностью в идеологии, нормирующее удовлетворение биологических, социальных и духовных потребностей.

Зоосоциальные потребности – это:

  • Половое поведение.
  • Материнское (родительское) поведение.
  • «Детское» поведение (стремление к контакту с родителем).
  • Территориальное поведение («защита от перенаселения»).
  • Иерархическое поведение (стремление к лидерству и стремление подчиняться вожаку).
  • Реакции сопереживания («перенос» на себя эмоций, испытываемых другой особью).
  1. Идеальные потребности (саморазвитие), наиболее ярким представителем которых является потребность познания себя, окружающего мира, своего места в этом мире, смысла и назначения своего существования на земле. Эта же потребность, в частности, побуждает людей создавать произведения искусства и обращаться к ним.

Потребности саморазвития:

  • Исследовательская: сбор новой информации, «любопытство».
  • Подражательная: «делай, как…».
  • «Рефлекс свободы» (преодоление ограничений).
  • Игровая (тренировка двигательных навыков).

Каждая группа врожденных поведенческих программ обеспечивается работой особых нервных клеток внутри головного мозга – как правило, в его глубоких («древних») структурах. Важнейшая из таких структур – гипоталамус, по праву называемый «центром бессознательного».

Очень большую значимость имеет также деятельность миндалины (относится к базальным ганглиям; в глубине височной доли больших полушарий).

Активность центров потреб­ностей зависит от:

  • Сигналов из внутренней среды организма.
  • Сигналов из внешней среды.
  • Гормонального фона.
  • Генов.
  • Индивидуальной истории.

Гипоталамус содержит центры голода и жажды, страха и агрессии, половой и родительской мотивации; эндокринологический и вегетативный центры.

Центры пищевой и питьевой потребностей (голода и жажды) находятся в средней части гипоталамуса и мало связаны с миндалиной.

Центры полового и родительского поведения (передняя часть гипо­таламуса) работают вместе с миндалиной, «откликаясь» на изменения концентрации ряда гормонов.

Центры страха и агрессии (задняя часть гипоталамуса) работают под управлением миндалины. С миндалиной также связана потреб­ность доминирования в стае и ряд других зоосоциальных потребностей.

Источник: Лекция «Мозг и потребности человека», Профессор Дубынин В.А., 16 сентября 2015 года

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Дмитрий Жуков «Стой, кто ведет? Биология поведения человека и других зверей»

Потребности разделяют на три группы: витальные, социальные и идеальные. Первые две группы присущи в равной степени как человеку, так и животным. Идеальные потребности, возможно, есть и у животных, но доказать это крайне трудно.

Витальные потребности

Название этой группы потребностей произошло от латинского vitalis – жизненный. Среди них выделяют три подгруппы: самосохранения, самовоспроизводства и самоподдержания.

Потребности в самосохранении способствуют сохранению физической целостности организма: любой организм нуждается в поступлении питательных веществ и воды. При дисбалансе диеты возникают потребности в отдельных компонентах нормального питания («хочется мяса»). Кроме того, любой организм стремится избежать механических повреждений и следовательно, всего, что может их причинить, будь то клыки хищника, град или движущийся автомобиль.

Потребность в самовоспроизведении часто называют половой. Это не совсем точно. В отношениях между полами, как будет показано ниже, люди удовлетворяют сразу несколько потребностей. Поэтому половую потребность легко разложить на несколько витальных и социальных потребностей.

В то же время потребность иметь потомство и заботиться о нем такому разложению не поддается.

Потребности в самоподдержании организма связаны с сохранением его функциональной целостности и поддержанием работоспособности. И животные, и человек нуждаются в постоянном раздражении сенсорных систем – зрения, слуха и т. п.

На то, что активное состояние мозга поддерживается суммой раздражений от всех органов чувств, впервые четко указал И. М. Сеченов в «Рефлексах головного мозга». В дальнейшем это положение получило многочисленные экспериментальные подтверждения. Животное, которому во время опыта разрушают структуры мозга, где расположены сенсорные входы, впадает в состояние, неотличимое от глубокой потери сознания. У первых космонавтов возникали психические расстройства, вызванные отсутствием привычной сенсорной информации, обусловленной гравитацией. Известно, что однообразные кварталы новостроек повышают утомляемость, ухудшают настроение, вызывают тягостные ощущения в груди и животе и т. п. именно из-за своей монотонности, т. е. из-за того, что у человека, вынужденного постоянно находиться в такой среде, возникает дефицит сенсорного притока. Для удовлетворения сенсорной потребности имеет значение не информационная нагрузка, а количество и разнообразие раздражений органов чувств.

Обе потребности – в сенсорном притоке и в информации – биологически обоснованы тем, что постоянный сбор сведений об окружающей среде – жизненно необходимое условие выживания каждого человека и животного. Эта потребность лежит в основе их исследовательского поведения, а ее величина колеблется внутри каждого вида. И среди людей, и среди любых видов животных есть особи, которые быстро теряют интерес к предмету, если он не связан с едой, безопасностью и прочими насущными проблемами. В то же время и среди кошек, например, и среди людей есть такие, которые могут подолгу заниматься вещами, не имеющими биологической значимости. Правильнее будет сказать, не имеющими актуальной биологической значимости. Неизвестно, как изменятся условия существования и какие свойства вещей окажутся важными для выживания. Поэтому определенная часть сообщества должна заниматься ерундовыми, с точки зрения большинства, исследованиями, про которые говорят, что они «не имеют практического значения».

Иногда выделяют потребность в двигательной активности (А. Д. Слоним). Действительно, все люди тяжело переносят неподвижность. Однако эта потребность состоит из информационной и сенсорной, так как в мышцах находятся рецепторы, посылающие в центральную нервную систему информацию о сокращении мышц и взаимном положении конечностей.

Потребность в эмоциях. Обычно она неочевидна, так как человек, который ведет активную социальную или хотя бы только трудовую жизнь (например, лесник), испытывает достаточно эмоций. Существование потребности в эмоциях становится явным, если социальные контакты человека ограничиваются вследствие выхода на пенсию, болезни и т. п.

Так называемое болезненное бесчувствие (anaesthesia dolorosa), т. е. отсутствие любых эмоций и переживаний (главным образом положительных), является одним из симптомов, встречающихся, как правило, в структуре депрессивных психозов. Такое бесчувствие субъективно переживается больными крайне тяжело; оно определяет наибольший риск самоубийства.

Ограничение сенсорного и информационного притока ведет к эмоциональным расстройствам. Писатели XIX в., например Н. Лесков и Анатоль Франс, неоднократно отмечали дурной нрав монахов и монахинь. То же самое можно наблюдать и сегодня в замкнутых коллективах (во время дальних экспедиций, в гарнизонах и закрытых учебных заведениях) или в дачных поселках, заполненных пенсионерами («Уймите вашу кошку, которая пугает нашу собаку»). Это объясняется тем, что в условиях сенсорного и информационного голода любое, даже незначительное, событие приобретает яркую эмоциональную окраску, неадекватную значению этого изменения в окружающей среде. Психологический дискомфорт в условиях информационного голода может легко переходить в психические расстройства. Например, в обязательную комплектацию полярных экспедиций входят смирительные рубашки, поскольку так называемое экспедиционное бешенство – обычное явление.

Четвертая потребность самоподдержания – гедонистическая, или потребность в приятных ощущениях. Жизненная необходимость гедонистической потребности, а также потребности в эмоциях, информации и сенсорном раздражении доказывается тем, что животные, лишенные в эксперименте возможности удовлетворять одну из этих потребностей, чаще всего гибнут, не достигнув взрослого возраста. Люди, почему-либо лишенные в детстве возможности удовлетворять потребности в самоподдержании, страдают психическими расстройствами различной степени тяжести – от так называемой педагогической запущенности и задержки развития до самых тяжелых форм слабоумия[64]. Взрослые люди, длительно депривированные сенсорно, информационно и эмоционально, могут иногда удовлетворять эти потребности совершенно деструктивным образом.

Социальные потребности

К этой группе относятся все потребности и, соответственно, все формы поведения, связанные с общением с другими существами, чаще всего – с представителями своего вида. Общение может быть не прямым, а только воображаемым.

Социальные потребности многообразны. Набор их у каждого человека различен.

Потребность в самоидентификации.

Социальной самоидентификацией человек спасается от страха одиночества – одной из экзистенциальных, т. е. присущих всем людям, проблем.

У каждого человека существует потребность ощущать себя членом какого-либо сообщества. Все поведение человека и внутренний мир его душевных переживаний строятся на основе идентификации себя с определенной группой: семьей, конкретным государством, народом, трудовым коллективом, болельщиком футбольной команды, группой в социальных сетях и т. д. Иногда сообщества формируются по случайным, малозначимым признакам. Это может быть одинаковая фамилия, если она редкая или если ее носит некий выдающийся человек. Или общая болезнь, как в рассказе О.Генри «Родственные души». Или даже цвет волос, как в рассказе Конан Дойля «Союз рыжих». Важно, что объединение в сообщество улучшает психическое самочувствие людей. В рассказе Вадима Шефнера «Фиалка молчаливая» людей с переломами правой ноги помещали в одну палату, а с переломами левой – в другую. Так поступали для того, «чтобы у больных была общая тема для разговоров».

В разные моменты жизни различные группы становятся важнейшими для человека, т. е. его приоритеты меняются. Как правило, он идентифицирует себя с наиболее успешным на данный момент сообществом.

Философы считают свою образованность свойством, достаточным для выделения себя в группу, отличающую их от прочих людей.

Хотя признак, определяющий причастность к группе, может быть и неявным, но часто социальная идентификация подчеркивается некими атрибутами. Многие вещи человек делает только потому, что «так принято» в том обществе, членом которого он себя считает. Вести себя определенным образом только потому, что «так принято», и является удовлетворением этой потребности.

Патриотизм чаще всего основан на самоидентификации людей как членов метафизических, т. е. не имеющих материальных объектов, могущих служить символом единения, сообществ.


Рис. 3.6. Бартоломе Мурильо. Мальчик с собакой.
Сообщество, членом которого человек себя считает, не обязательно должно состоять из людей. Картина Мурильо замечательно передает и радость мальчика, и радость его собаки. Положительные эмоции возникают в результате удовлетворения их социальной потребности в самоидентификации как членов одного сообщества. Другой распространенный пример комбинированного сообщества – человек и его автомобиль. Нежные слова, которые употребляет человек, обращаясь к своей машине, свидетельствуют о том, что его отношение к ней гораздо богаче, чем просто как к предмету роскоши в качестве показателя социального положения и символа престижа. В английском языке все объекты, кроме людей, обозначаются местоимением среднего рода. Исключение составляют домашние животные и машины. Автомобиль для мужчины – she (она), а для женщины – he (он). ****

Прочие социальные потребности – точнее, их набор – у каждого человека соответствуют стилю приспособления личности. Все они присутствуют и у животных. Основные из них – потребность в доминировании (приоритетный доступ к витальным ресурсам; у человека универсальным витальным ресурсом являются деньги) и в лидерстве. Основная мотивация лидерства очевидна в любви хозяина к своей собаке. Собака – ни в коем случае не друг человека, она – верный раб, преданный слуга. Люди, любящие собак, имеют, как правило, выраженную потребность в лидерстве, которую не могут удовлетворить в отношениях, сложившихся в других социальных структурах. Те же, кто предпочитает собакам кошек, либо не имеют выраженной потребности в лидерстве, либо реализуют ее в других сообществах.

Собака любит хозяина только за то, что он хозяин, так как собаки – стайные животные. Любовь кошки к человеку возникает далеко не всегда. Но все-таки иногда между котом и человеком возникает связь.

Кроме того, у животных имеются и многие другие социальные потребности, например, потребность в следовании за лидером, которая ярко проявляется у собаки в отношении к ее хозяину.

Преимущества особи, которая ориентируется в своем поведении на лидера, заключается в том, что она избавлена от бремени принятия решений, выбора или выработки программы поведения и, наконец, от ответственности за принятые решения и совершенные действия.

Потребность в дружелюбных отношениях – одна из социальных потребностей. Непосредственные физические контакты – объятия, похлопывания, поглаживания и т. д. – присутствуют в отношениях близких людей. Аналогичное поведение мы можем наблюдать у многих животных – это так называемые скучивание и взаимная чистка.

Некоторые социальные потребности трансформируются в искусственные, что наиболее ярко проявляется в ценах на предметы искусства. Картина может висеть десятилетиями, пока какой-нибудь эксперт не обнаружит, что ее написал не никому не известный художник, а знаменитый. Теперь люди готовы платить за него огромные деньги. В основе этого феномена лежит их потребность в тщеславии.

Идеальные потребности

Если социальные и витальные потребности имеются как у человека, так и у животных, то потребности, называемые идеальными, есть только у человека. Они возникли сравнительно недавно. Например, потребность поступать как должно, а не так, как выгодно (нравственность).

К идеальным потребностям, т. е. тем, которые отличают человека от животного, Аристотель отнес «стремление к познанию». Надо отличать его от потребности в информации, которая проявляется у животных в исследовательском поведении.

—————————————-—————-
****
Уточнение от носителя языка:
Если уточнить, то все объекты, которым ты «не можешь заглянуть под хвост» — среднего рода, чтобы не запариваться. Кошка (кот?) на улице — it . Кот Кешка — he. Потому что ты точно знаешь, что он кот, видела своими глазами. Поэтому в первом случае — I saw a cat. It was climbing a tree. A во втором — I saw Kesha, he was klimbing a tree. Если животное не домашнее, но ты знаешь, какого оно рода, ну например, смотришь animal planet, и там есть тигр Вася, и ты знаешь, что это самец, это доказано. То тогда — he .

Дальше — о машинах. Есть некоторые исключения из этого правила, но считается, что они касаются кораблей только. Исторически. Исторически у моряка долго-долго не было женщин. Поэтому что ж поделать, корабль был she. И до сих пор she. А вот автомобили — тут как хозяину захочется. Допустим, мужчина. Если автомобиль его «подруга», как у русских «ласточка» или что-то в этом роде — тогда she. Если это его друг, «зверь» или что-то в этом роде, то he. Но это только в разговорном языке, а в литературном либо it, либо тоже she (по аналогии с кораблем).

Потребности личности — социальные, психологические, духовные

потребности личности фотоПотребности личности (нужда) – это так называемый источник личностной активности, потому что именно потребности человека являются его побудительной причиной для деяний определенным образом, заставляя двигаться в нужном направлении. Таким образом, нужда или потребность – это такое личностное состояние, при котором обнаруживается зависимость субъектов от определенных ситуаций или условий существования.

Личностная активность проявляется только в процессе удовлетворения ее потребностей, которые формируются во время воспитания индивида, приобщения его к общественной культуре. В своем первичном биологическом проявлении надобностью является не что иное, как определенное состояние организма, выражающее свою объективную нужду (желание) в чем-либо. Таким образом, система потребностей личности напрямую зависит от образа жизни индивида, взаимодействия между окружающей средой и сферой ее использования. С позиции нейрофизиологии нужда означает образование какой-либо доминанты, т.е. появление возбуждения особых клеток головного мозга, характеризующееся устойчивостью и регулирующее потребные поведенческие действия.

Виды потребностей личности

Потребности человека довольно многообразны и сегодня существует огромное множество их классификаций. Однако в нынешней психологии выделяют две основные классификации видов надобностей. В первой классификации потребности (нужды) подразделяются на материальные (биологические), духовные (идеальные) и социальные.

Реализация материальных или биологических нужд связана с индивидуально-видовым существованием индивида. К ним относятся – надобность в еде, во сне, одежде, безопасности, доме, интимные желания. Т.е. потребность (надобность), которая обусловлена  биологической нуждой.

Духовные или идеальные нужды выражаются в познании мира, который окружает, смысле существования, самореализации и самоуважении.

Желание личности принадлежать к какой-либо социальной группе, а также надобность в человеческом признании, лидерстве, доминировании, самоутверждении, привязанности окружающих в любви и уважении отражается в социальных потребностях. Все эти надобности разделяют по важным видам активности:

  • труд, работа – нужда в познании, творении и созидании;
  • развитие – нужда в обучении, самореализации;
  • социальное общение – духовные и нравственные потребности.

Описанные выше надобности или нужды имеют социальную направленность, поэтому носят название социогенные или социальные.

В другом виде классификации все потребности разбивают на два типа: нужда или потребность роста (развития) и сохранения.

Нужда сохранения объединяет в себе такие потребности (надобности) – физиологические: сон, интимные желания, голод и др. Это базовые потребности личности. Без их удовлетворения индивид просто не способен выжить. Далее нужда в безопасности и сохранении; изобилие – всесторонность удовлетворения естественных потребностей; материальные потребности и биологические.

Потребность роста объединяет в себе следующее: желание любви и уважения; самоактуализация; самоуважение; познание, в том числе и жизненного смысла; потребности в чувственном (эмоциональном) контакте; социальные и духовные (идеальные) потребности. Вышеперечисленные классификации позволяют выделить более значимые потребности практического поведения субъекта.

А.Х. Маслоу выдвинул концепцию системного подхода к исследованиям психологии личности субъектов, основываясь на модели потребностей личности в виде пирамиды. Иерархия потребностей личности по А.Х. Маслоу представляет собой поведение индивида, напрямую зависящее от удовлетворения его любых потребностей. Это означает, что потребности, находящиеся вверху иерархии (реализация целей, саморазвитие), направляют поведения индивида в той степени, в которой удовлетворены его потребности, находящиеся в самом низу пирамиды (жажда, голод, интимные желания и др.).

Также различают потенциальные (неактуализированные) потребности и актуализированные. Основным двигателем личностной активности является внутренний конфликт (противоречие) между внутренними условиями существования и внешними.

Все виды потребностей личности, находящиеся на верхних ступенях иерархии имеют разный уровень выраженности у различных людей, но без социума ни один человек не сможет существовать. Полноценной личностью субъект может стать только тогда, когда он удовлетворит свою нужду в самоактуализации.

Социальные потребности личности

Это особый вид нужды человека. Заключается она в потребности иметь все необходимое для существования и жизнедеятельности индивида, какой-либо социальной группы, социума в целом. Это внутренний побуждающий фактор активности.

Общественные потребности – это нужда людей в работе, социальной активности, культуре, духовной жизни. Потребности, созданные обществом – это такие потребности, которые являются основой общественной жизни. Без мотивирующих факторов удовлетворения потребностей невозможно производство и прогресс в целом.

Также к социальным нуждам относят потребности, связанные с желанием образовывать семью, вступлением в различные социальные группы, коллективы, с разнообразными сферами производственной (внепроизводственной) деятельности, существованием социума в целом. Условия, факторы внешней среды, которые окружают индивида в процессе его жизнедеятельности, не только способствуют появлению потребностей, но и формируют возможности для удовлетворения их. В жизни человека и иерархии потребностей социальные нужды играют одну из определяющих ролей. Существование индивида в социуме и посредством него – центральная область проявления сущности человека, основное условие для реализации всех остальных нужд – биологических и духовных.

Классифицируют социальные потребности по трем критериям: нужды других, свои нужды, совместные нужды.

Нужда других (потребности для других) – это нужды, которые выражают родовую основу индивида. Заключается в потребности общения, защиты слабого. Альтруизм – одна из выраженных потребностей для других, нужда в жертвовании своими интересами для других. Альтруизм реализуется только посредством победы над эгоизмом. То есть потребность «для себя» должна преобразовываться в потребность «для других».

Своя нужда (потребность для себя) выражается в самоутверждении в социуме, самореализации, самоидентификации, в потребности занять свое место в социуме и коллективе, желание власти и др. Такие потребности, поэтому и относятся к социальным, что не могут существовать без потребностей «для других». Только через выполнения чего-то для других, возможно, реализовать свои желания. Занять какое-либо положение в социуме, т.е. достичь признания для себя, намного проще сделать, не задевая при этом интересы и притязания других членов общества. Наиболее эффективным путем реализации своих эгоистических желаний будет такой путь, в движении по которому содержится доля компенсации для удовлетворения притязаний других людей, тех, кто может претендовать на ту же роль или тоже место, но могут удовлетвориться и меньшим.

Совместные нужды (потребности «вместе с другими») – выражают мотивирующую силу множества людей одновременно или социума в целом. Например, необходимость безопасности, в свободе, в мире, смены существующего политического строя и др.

Потребности и мотивы личности

Основное условие жизнедеятельности организмов – это наличие их активности. У животных активность проявляется в инстинктах. А вот поведение человека намного сложнее и определяется наличием двух факторов: регулятивных и побудительных, т.е. мотивами и потребностями.

Мотивы и система потребностей личности имеют свои основные особенности. Если потребность – это нужда (дефицит), необходимость чего-то и необходимость ликвидировать что-нибудь находящееся в избытке, то мотив — это толкатель. Т.е. нужда создает состояние активности, а мотив придает ей направление, толкает активность в потребном направлении. Необходимость или надобность, в первую очередь, ощущается человеком как состояние напряжения внутри, или проявляется в качестве раздумий, мечтаний. Это побуждает индивида к поиску предмета нужды, но не придает направление деятельности для ее удовлетворения.

Мотив же, в свою очередь, является побудительной причиной для достижения желаемого или, наоборот, избегания его, осуществить деятельность или нет. Мотивы могут сопровождаться положительными или негативными эмоциями. Удовлетворение потребностей всегда ведет к снятию напряженности, нужда исчезает, но через некоторое время может возникнуть вновь. С мотивами же все наоборот. Поставленная цель и непосредственно мотив не совпадают. Потому что цель – это то, куда или к чему испытывает стремление человек, а мотив – это причина, по которой он стремится.

Цель можно поставить перед собой следуя разным мотивам. Но возможен и такой вариант, при котором мотив сдвигается на цель. Это означает преобразование мотива деятельности непосредственно в мотив. Например, ученик вначале учит уроки, потому что заставляют родители, но потом просыпается интерес и он начинает учиться ради самой учебы. Т.е. получается, что мотив – это внутренний психологический побудитель поведения или поступков, обладающий устойчивостью и побуждающий индивида к осуществлению деятельности, придавая ей осмысленность. А потребность – это внутреннее состояние ощущения нужды, которое выражает зависимость человека или животных от определенных условий существования.

Потребности и интересы личности

С категорией потребность неразрывно связана и категория интересов. В основе зарождения интересов всегда лежат потребности. Интерес – это выражение целенаправленного отношения индивида к какому-либо виду его потребностей.

Интерес человека не столько направлен именно на предмет потребности, сколько направлен на такие общественные факторы, которые делают более доступными этот предмет, в основном это различные блага цивилизации (материальные или духовные), которые и обеспечивают удовлетворение таких потребностей. Интересы также определяются конкретным положением людей в обществе, положением социальных групп и являются мощнейшими побуждающими стимулами к любой деятельности.

Интересы также можно классифицировать в зависимости от направленности или по носителю этих интересов. К первой группе относят социальные, духовные и политические интересы. Ко второй – интересы социума в целом, групповые и индивидуальные интересы.

Интересы личности выражают ее направленность, которая определяет во многом его путь и характер любой деятельности.

В общем своем проявлении интересом можно назвать истинную причину общественных и персональных действий, событий, которая стоит непосредственно за побуждениями – мотивами индивидов, принимающих участие в этих самых действиях. Интерес бывает объективным и объективным социальным, осознанным, реализуемым.

Объективно эффективный и оптимальный путь для удовлетворения потребностей называется объективным интересом. Такой интерес объективного характера, не зависит от сознания индивида.

Объективно эффективный и оптимальный путь для удовлетворения потребностей в общественном пространстве называется объективным социальным интересом. Например, на рынке очень много ларьков, магазинчиков и определенно существует оптимальный путь к лучшему и самому дешевому товару. Это и будет проявлением объективным социальным интересом. Существует множество способов совершения различных покупок, но обязательно среди них будет один объективно оптимальный для конкретной ситуации.

Представления субъекта деятельности о том, как все-таки лучше удовлетворить свои потребности называется осознанным интересом. Такой интерес может совпадать с объективным или немного отличаться, а может иметь абсолютно противоположную направленность. Непосредственной причиной практически всех действий субъектов является именно интерес осознанного характера. Такой интерес основан на персональном опыте человека. Путь, которым идет человек для удовлетворения потребностей личности называется реализуемым интересом. Он может полностью совпадать с интересом осознанного характера, так и абсолютно противоречить ему.

Существует еще одна разновидность интересов – это товар. Такая разновидность представляет собой и путь к удовлетворению потребностей, и способ их удовлетворения. Товар может быть оптимальным способом удовлетворения потребностей и может казаться таковым.

Духовные потребности личности

Духовные потребности личности – это направленное устремление к самореализации, выражается через творчество или посредством другой деятельности.

Выделяют 3 аспекта термина духовные потребности личности:

  • К первому аспекту относится стремление к овладению результатами духовной производительности. К нему относятся приобщение к искусству, культуре, науке.
  • Второй аспект заключается в формах выражения потребностей в материальном порядке и социальных отношениях в нынешнем обществе.
  • Третий аспект – это гармоническое развитие индивида.

Любые духовные нужды представлены внутренними побуждениями человека к его духовному проявлению, творчеству, созиданию, творению духовных ценностей и к их потреблению, к духовным коммуникациям (общению). Они обусловлены внутренним миром индивида, стремлением уйти в себя, сосредоточиться  на том, что не связано с социальными и физиологическими потребностями. Эти потребности побуждают людей к занятием искусством, религией, культурой не для того, чтобы удовлетворить свои физиологические и социальные нужды, а для того, чтобы понять смысл существования. Их отличительной чертой является ненасыщаемость. Так как чем больше удовлетворяются внутренние нужды, тем более напряженными и устойчивыми они становятся.

Пределов прогрессивного роста духовных нужд не существует. Ограничением такого роста и развития могут выступать только количество накопленных ранее человечеством богатств духовного характера, силы желаний индивида участвовать в их произведении и его возможностей. Основные признаки, отличающие духовные потребности от материальных:

  • потребности духовного характера возникают в сознании индивида;
  • потребностям духовного характера присуща необходимость, а уровень свободы в выборе способов и средств удовлетворения таких потребностей значительно выше, чем у материальных;
  • удовлетворение большинства нужд духовного характера связано в основном с количеством свободного времени;
  • в таких потребностях связь между объектом нужды и субъектом характеризуется определенной степенью бескорыстия;
  • процесс удовлетворения нужд духовного характера не имеет границ.

По своему содержанию духовные нужды объективны. Они определены совокупностью условий жизнедеятельности индивидов и выказывают объективную надобность духовного изучения ими социального и природного мира, который их окружает.

Ю. Шаров выделил развернутую классификацию духовных нужд: необходимость трудовой деятельности; надобность общения; эстетические и нравственные нужды; научно-познавательные нужды; надобность в оздоровлении; нужда воинского долга. Одной важнейшей духовной надобностью личности является познание. Будущее любого общества зависит от духовного фундамента, который будет выработан у современной молодежи.

Психологические потребности личности

Психологические потребности индивида – это такие потребности, которые не сводятся к телесным нуждам, но и до уровня духовных не дотягивают. К таким нуждам обычно относится надобность в аффилиации, общении и др.

Нужда в общении у детей – это не врожденная потребность. Она формируется посредством активности окружающих взрослых лиц. Обычно активно начинает проявляться к двум месяцам жизни. Подростки же имеют убежденность, что их нужда в общении приносит им возможность активно использовать взрослых. На взрослых людей недостаточное удовлетворение потребности в общении влияет пагубно. Они погружаются в негативные эмоции. Нужда в принятии заключается в желании индивида быть принятым другим лицом группой лиц или обществом в целом. Такая надобность нередко подталкивает человека к нарушению общепринятых норм и может приводить к асоциальному поведению.

Среди психологических нужд различают базовые потребности личности. Это такие потребности, при неудовлетворении которых  маленькие дети не смогут получить полноценное развитие. Они как бы останавливаются в своем развитии и становятся более подверженными некоторым заболеваниям, чем их сверстники, у которых такие потребности удовлетворены. Так, например, если малыш регулярно получает кормление, но растет без должного общения с родителями, его развитие может задерживаться.

Базовые потребности личности взрослых людей психологического характера подразделяются на 4 группы: автономия – нужда в самостоятельности, независимости; нужда в компетентности; надобность в значимых для индивида межличностных взаимоотношениях; потребность являться членом социальной группы, чувствовать себя любимым. Сюда также относится и чувство собственной значимости, и нужда в признании другими. В случаях неудовлетворения базовых физиологических нужд страдает физическое здоровье индивида, а в случаях неудовлетворения базовых психологических нужд страдает дух (психологическое здоровье).

Мотивация и потребности личности

Мотивационные процессы индивида имеют в себе направленность достижения или, наоборот, избегания поставленных целей, реализовать определенную деятельность или нет. Сопровождаются такие процессы различными эмоциями как положительного, так и отрицательного характера, например, радость, страх. Также во время таких процессов появляется некоторое психофизиологическое напряжение. Это означает, что мотивационные процессы сопровождаются состоянием возбуждения или взволнованности, также может появляться ощущение упадка или прилива сил.

С одной стороны регуляция психических процессов, которые влияют на направленность деятельности и численность энергии, нужной для выполнения этой самой деятельности называется мотивацией. А с другой стороны мотивация – это все-таки определенная совокупность мотивов, которая придает направленность деятельности и самому внутреннему процессу побуждения. Мотивационными процессами объясняется непосредственно выбор между разными вариантами действий, но которые имеют равно притягательные цели. Именно мотивация влияет на упорство и настойчивость, с помощью которых индивид добивается поставленных целей, преодолевает препятствия.

Логическим объяснением причин действий или поведения называют мотивировкой. Мотивировка может иметь отличия от реальных мотивов или осознанно применяться для того, чтобы их замаскировать.

Мотивация достаточно тесно связана с нуждами и потребностями индивида, потому что появляется при возникновении желаний (нужд) или недостатка чего-либо. Мотивация является начальным этапом физической и психической активности индивида. Т.е. она представляет собой некое побуждение к произведению действий определенным мотивом или процессом выбора причин для конкретного направления деятельности.

Следует всегда учитывать, что за совершенно аналогичными, с первого взгляда, поступками или действиями субъекта могут стоять абсолютно разные причины, т.е. мотивация у них может быть совсем разной.

Мотивация бывает внешней (экстринсивной) или внутренняя (интринсивной). Первая не связана с содержанием конкретной деятельности, но обусловлена внешними условиями относительно субъекта. Вторая связана непосредственно с содержанием процесса деятельности. Также различают отрицательную и положительную мотивацию. Мотивация, основой которой являются на позитивные посылы, называется  положительной. А мотивация, основой которой являются отрицательные посылы, называется соответственно отрицательной. Например, положительной мотивацией будет – «если я хорошо себя буду вести, то мне купят мороженое», отрицательной – «если я хорошо себя буду вести, то меня не будут наказывать».

Мотивация может быть индивидуальной, т.е. устремленной на поддержание постоянства внутренней среды своего организма. Например, избегание болевых ощущений, жажда, стремление к поддержанию оптимальной температуры, голод и др. Также может быть групповой. К ней относится забота о детях, поиск и выбор своего места в социальной иерархии и др. К познавательным мотивационным процессам относят различную игровую деятельность и исследовательскую.

Основные потребности личности

Основные (ведущие) потребности нужды личности могут  различаться не только по содержанию, но и по уровню обусловленности социумом. Независимо от пола или возраста, а также от социальной принадлежности любой человек имеет основные потребности. Более подробно в своем труде их описал А. Маслоу. Он предложил теорию основанную на принципе иерархической структуры («Иерархия потребностей личности» по Маслоу). Т.е. одни потребности личности являются первичными в соотношении с другими. Например, если человек испытывает жажду или голод, его не особо будет волновать, уважает его сосед или нет. Отсутствие предмета нужды Маслоу называл дефицитными или дефицитарными потребностями. Т.е. при отсутствии еды (предмета нужды), человек будет стремиться любыми путями восполнить такой дефицит любым возможным для него способом.

Основные потребности подразделяются на 6 групп:

1. К ним относят в первую очередь физическую нужду, включающую в себя необходимость в еде, питье, воздухе, сне. Сюда же относится и нужда индивида в близком общении с субъектами противоположного пола (интимные отношения).

2. Нужда в похвале, доверии, любви и др. называется эмоциональными потребностями.

3. Нужда в дружеских отношениях, в уважении в коллективе или другой социальной группе называется общественной потребностью.

4. Нужда в получении ответов на поставленные вопросы, удовлетворении любопытства называются интеллектуальными потребностями.

5. Вера в божественную власть или просто потребность верить называется духовной потребностью. Такие потребности помогают людям обрести спокойствие, переживать неприятности и др.

6. Необходимость самовыражения посредством творчества называется творческой нуждой (потребностями).

Все перечисленные потребности личности – это часть каждого человека. Удовлетворение всех основных нужд, желаний, потребностей человека способствуют его здоровью и позитивному настрою во всех деяниях. Все основные потребности обязательно обладают цикличностью процессов, направленностью и напряженностью. Все потребности в процессах их удовлетворения закрепляются. Вначале удовлетворенная основная потребность временно притихает (угасает) для того, чтобы со временем возникнуть с еще большей интенсивностью.

Потребности, выраженные более слабо, но многократно удовлетворенные, постепенно становятся более устойчивыми. Существует определенная закономерность в закреплениях потребностей – чем многообразнее средства, используемые для закрепления нужд, тем более прочно они закрепляются. В этом случае потребности делаются основами поведенческих действий.

Нужда определяет весь адаптирующий механизм психики. Предметы реальности при этом отражаются как вероятные препятствия или условия для удовлетворения нужд. Поэтому любая основная потребность оснащена своеобразными эффекторами и детекторами. Возникновение основных потребностей и их актуализация направляет психику на определение соответственных целей.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Потребности и их классификация

В статье анализируются различные потребности человека, приводятся различные классификации потребностей. Обращается внимание на потребность самоактуализации личности.

Человек нуждается в определенных условиях существования. Вся деятельность людей направлена на то, чтобы удовлетворять их разнообразные потребности. Потребности человека могут быть различными на разных этапах его жизни, однако часть из них остается неизменной: это базовые физиологические потребности, без удовлетворения которых невозможно биологическое существование человека.

Структура социальных и культурных потребностей формируется и меняется на протяжении всей жизни индивида, превращая его в человеческую личность, субъекта духовной жизни. Эти потребности способствуют развитию подлинно человеческих качеств: разума, нравственности, стремления к истине, к созидательной деятельности на благо общества. Человек способен ограничивать свои потребности, опираясь на заключения разума и ориентируясь на социальные нормы. Далеко не всегда его потребности могут быть удовлетворены в полной мере. Кроме того, их удовлетворение может противоречить нравственным нормам общества и ущемлять интересы других людей.

Потребности человека – основа для его интересов. Интерес – это форма осознанной потребности, целенаправленное отношение человека к объекту, стремление действовать определенным образом, чтобы добиться желаемого. Потребности человека также проявляются в мотивах его деятельности. Неудовлетворенные потребности обладают побудительной силой, они вызывают активность человека, формируют и направляют его устремления к определенной цели.

Классификация потребностей

Во всем многообразии человеческих потребностей можно выделить две основные группы: первичные и вторичные потребности. Первичные (врожденные) потребности человека относятся к области физиологии и необходимы для выживания и воспроизводства организма: это потребности в еде, воде, сне, убежище, отдыхе, безопасности и т. п. Как правило, они возникают на уровне бессознательного и носят иррациональный характер [1, c. 45].

Вторичные (приобретенные) потребности относятся к области психологии: потребности в общении, социальных связях, внимании со стороны других людей, самоуважении, творческой самореализации и т. п. Вторичные потребности также называют приобретенными, потому что процесс духовного становления человека, формирования его личности связан с развитием его интереса и способностей к социальному взаимодействию и культурной деятельности. Таким образом, духовное взросление человека сопровождается возрастанием роли вторичных потребностей, удовлетворение которых превращает его в социальное существо и выделяет из мира живой природы. Например, в суфийской модели человека их относят к второму уровню и считают их «представителями» общества в человеке [2].

В науке существует и более дробная классификация потребностей человека. Первичные потребности подразделяются на:

  1. биологические, или материальные органические потребности (пища, дыхание, жилище и т. п.),
  2. экзистенциальные (связанные с чувством безопасности, уверенностью в будущем, гарантиями благополучного существования и обеспечения биологических потребностей).

Среди вторичных потребностей выделяют:

  1. социальные потребности (связанные с чувством принадлежности к обществу),
  2. престижные потребности (связанные с оценкой деятельности человека, уважением и самоуважением, общественным признанием его успехов в карьере и творчестве, достижением авторитета),
  3. духовные, или идеальные, познавательные потребности (познание мира, самовыражение, самореализация, творческая деятельность личности, направленная на создание прекрасного). К ним относятся и потребности, связанные с религиозной верой человека [3].

Также можно разделить потребности человека на три основные группы: естественные (биологические), социальные и духовные (культурные) потребности.

Иерархическая теория потребностей Абрахама Маслоу

Американский психолог А. Маслоу создал иерархическую теорию потребностей. Все потребности человека он расположил в восходящем порядке, от низших к высшим. Для наглядности можно расположить эти категории потребностей в виде пирамиды. Главный принцип этой иерархии: потребности каждого следующего уровня становятся актуальными, когда удовлетворены потребности предыдущей ступени. В основании пирамиды находятся физиологические потребности (голод, жажда), на следующем уровне – потребности самосохранения (безопасность, чувство защищенности), еще выше – социальные потребности (любовь, чувство духовной близости, принадлежности к группе), на следующем уровне – потребности в уважении (признание, авторитет, социальный статус), на вершине пирамиды – потребности в самоутверждении (творчество, самореализация).

Естественные потребности

Естественные потребности человека также называют врожденными, биологическими, физиологическими, материальными, органическими, природными, витальными. По своей сути это потребности в условиях существования, необходимых для жизни, развития и воспроизводства организма. Неудовлетворение потребностей такого рода может привести к смерти. В основе естественных потребностей лежат биологические инстинкты, присущие человеку как живому существу: пищевой инстинкт, инстинкты самосохранения и продолжения рода. К числу естественных потребностей относятся потребности в воздухе, воде, пище, жилище, одежде, сне, отдыхе, физических движениях, биологическом воспроизводстве людей, в возможности сохранить и защитить свою жизнь, обезопасить себя, свою семью и жилище. Удовлетворению этих потребностей служит хозяйственная деятельность человека, создание материальных благ, благоустройство бытовой стороны жизни [5].

Социальные потребности

Социальные потребности определяются принадлежностью человека к обществу (без этого формирование личности невозможно). К социальным потребностям относят потребности человека в трудовой деятельности, социальной активности, разнообразных контактах с другими людьми, признании его успехов и достижений. Удовлетворить эти потребности могут только явления общественной жизни. Социальные потребности, в свою очередь, подразделяются на три категории.

  1. Потребности для себя — это потребности в самоидентификации, самоутверждении в обществе, обретении власти, авторитета, признания.
  2. Потребности для других выражаются в разных формах альтруизма: родительская любовь, дружеская преданность, защита близких, помощь слабым.
  3. Потребности коллективного характера основаны на общих для человеческого коллектива нуждах: потребность в социальном мире, справедливости, свободе, безопасности, ограничении внешней агрессии.
Духовные потребности

Это внутренние побуждения человека к реализации своего творческого потенциала, к созданию и освоению культурных ценностей, этических и эстетических представлений и идеалов, к обретению разноплановых знаний о мире. Основа идеальных потребностей человека – стремление к познанию окружающего мира и смысла своего существования. Эта категория потребностей стимулирует развитие науки, искусства, философии, религиозных учений.

В иерархии потребностей, составленной А. Маслоу, высшую ступень занимает самоактуализация человека – осуществление его творческих способностей, реализация талантов через созидательную духовную деятельность [6]. Результаты самореализации нужны не только самому индивиду, который ее осуществляет, но и обществу. Профессиональное становление – один из результатов самореализации. Для общества самореализация индивидов означает развитие экономики, политических отношений, искусства, науки, спорта и т. д.

Идеальные потребности. Стой, кто ведет? [Биология поведения человека и других зверей]

Идеальные потребности

Если социальные и витальные потребности имеются как у человека, так и у животных, то потребности, называемые идеальными, есть только у человека. Они возникли сравнительно недавно. Например, потребность поступать как должно, а не так, как выгодно (нравственность), отсутствует у Одиссея, который знал только одну доблесть – личное мужество.

К идеальным потребностям, т. е. тем, которые отличают человека от животного, Аристотель отнес «стремление к познанию». Надо отличать его от потребности в информации, которая проявляется у животных в исследовательском поведении. Даже лабораторная крыса, живущая в одной и той же клетке несколько месяцев, периодически обходит все стенки, интенсивно шевеля вибриссами. Человеку же свойственно пытаться постичь причину вещей, а не только закономерности окружающего мира. Например, домашняя кошка старается получить еду. Эмпирическим путем она быстро устанавливает, что для удовлетворения пищевой потребности надо ткнуться лбом в ногу живущего с ней человека. Но откуда берется рыба, а тем более вареная рыба – такими вопросами кошка не озабочена.

Поскольку потребность в познании обнаруживается далеко не у всех людей, то иногда к отличающим человека от животного потребностям относят потребность не в познании, а в самопознании (что опять возвращает нас к античности; как сказал Хилон Лаконский, «познай самого себя»).

В остальных потребностях, которые принято относить к идеальным, как правило, можно выделить компоненты, являющиеся другими потребностями. Например, потребность в религии определяется, в частности, потребностью в социальной самоидентификации, т. е. в принадлежности к определенному ограниченному сообществу людей, которое отличается от других человеческих сообществ рядом внешних признаков, что обеспечивается обрядностью каждой религии. Эта функция религиозности очевидна всякому, наблюдавшему соотечественников, выехавших в другие страны на постоянное место жительства. Кроме того, в религиозных чувствах присутствует и реализация потребности подчинения лидеру, на котором, в конце концов, лежит ответственность за все происходящее:

Отец возразил: «Как быть, воля божья…» – и суровый жнец ласково отвечал: «Вестимо так, батюшка!»

Впоследствии понял я высокий смысл этих простых слов, которые успокаивают всякое волненье, усмиряют всякий человеческий ропот и под благодатною силою которых до сих пор живет православная Русь. Ясно и тихо становится на душе человека, с верою сказавшего и с верою услыхавшего их[78].

Атеисты же, увы, вынуждены признать, что все неприятности, которые с ними случаются, происходят по их собственной вине. По крайней мере, человек является соучастником подавляющего числа происшествий, приносящих ему огорчения. Не злые люди, не роковое стечение обстоятельств и, конечно же, не божий промысел повинны в бедах и несчастьях человека, а только он сам. Такой вывод принять непросто, поэтому постоянно возникают – и будут возникать – самые разные системы мироощущений, выполняющие, пожалуй, главную функцию религии – перенос ответственности человека за свою жизнь на внешние обстоятельства. Таким образом, нет принципиальных различий между коммунизмом, сайентологией и телевизионной передачей

Нет такой потребности – понять. Есть потребность – объяснить. Ее успешно удовлетворяет концепция Бога. А. и Б. Стругацкие

«Ваш личный парапсихолог». Многообразие религиозных систем и постоянная смена доминирующих религий объясняются тем, что количество счастья не увеличивается, а потребность объяснить самому себе трудности жизни присуща всем людям.

К идеальным иногда также относят потребности, не увеличивающие жизнеспособность самой особи или сообщества, к которому она принадлежит. В частности, идеальными считаются информационная и социальные потребности, если они доминируют над потребностями самосохранения.

Идеальные потребности мало интересуют биологов, так как это слишком тонкая субстанция для поиска конкретных материальных факторов. Нелепо было бы искать «гормон нравственности» или «гормон творческого вдохновения».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке
Идеальные потребности. Наука, религия и искусство в системе идеальных потребностей человека. Вторичные (высшие, гибридные) потребности человека. — Физиология Высшей нервной деятельности (ВНД)

Механизм возикновения потребности рефлекторный, основывается на работах Симонова. »Если возникает потребность должен быть врожденными(безусловные рефлексы)

Есть 3 группы:

1)биологические(механизмы удовлетворения БУР- гомеостат потребности, пищевые ,питьевые, потребность в безопасности, экономии сил)

2)Зоосоциальные(половые потребности, родительские, детские потребности, потребность в территории, стайные потребности)

3)идеальные потребности(саморазвитие)-потребность мозга в новой информации, сопротивлении, принуждении, во владении ситуацией.

Идеальные потребности есть только у человека. Они возникли сравнительно недавно. Например, к идеальным потребностям, которые отличают человека от животного, Аристотель отнес «стремление к познанию». Надо отличать его от потребности в информации, которая проявляется у животных в исследовательском поведении. Даже лабораторная крыса, живущая в одной и той же клетке несколько месяцев, периодически обходит все стенки, интенсивно шевеля вибриссами. Человеку же свойственно пытаться постичь причину вещей, а не только закономерности окружающего мира. Например, домашняя кошка старается получить еду. Эмпирическим путем она быстро устанавливает, что для удовлетворения пищевой потребности надо ткнуться лбом в ногу живущего с ней человека. Но откуда берется рыба, а тем более вареная рыба — такими вопросами кошка не озабочена. Поскольку потребность в познании обнаруживается далеко не у всех людей, то иногда к отличающим человека от животного потребностям относят потребность не в познании, а в самопознании: как сказал Хилон Лаконский, «познай самого себя».  В остальных потребностях, которые принято относить к идеальным, как правило, можно выделить компоненты, являющиеся другими потребностями. Например, потребность в религии определяется, в частности, потребностью в социальной самоидентификации, т. е. в принадлежности к определенному ограниченному сообществу людей, которое отличается от других человеческих сообществ рядом внешних признаков. Кроме того, в религиозных чувствах присутствует и реализация потребности подчинения лидеру, на котором лежит ответственность за все происходящее:  Атеисты же вынуждены признать, что все неприятности, которые с ними случаются, происходят по их собственной вине. По крайней мере, человек является соучастником подавляющего числа происшествий, приносящих ему огорчения. Не злые люди, не роковое стечение обстоятельств и, конечно же, не божий промысел повинны в бедах и несчастьях человека, а только он сам. Такой вывод принять непросто. Поэтому постоянно возникают и будут возникать самые разные системы мироощущений, выполняющие главную функцию религии — перенос ответственности человека за свою жизнь на внешние обстоятельства.  К идеальным иногда также относят потребности, не увеличивающие жизнеспособность самой особи или сообщества, к которому она принадлежит. В частности, идеальными считаются информационная и социальные потребности, если они доминируют над потребностями самосохранения.

У каждого человека формируется свой индивидуальный профиль потребностей. Со временем он может меняться.

ПЕРВИЧНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ являются по своей природе физиологическими и, как правило, врожденными. Примерами могут служить потребности в пище, воде, Потребности дышать, спать и сексуальные потребности.

Вторичные потребности (гибридные высшие ) – идеальные и социальные. Идеальные потребности создают основу для саморазвития индивида. К ним относят потребность в новизне, получение новой информации, которая реализуется в ориентировочно- исследовательском поведение. Социальные потребности человека включают стремление человека принадлежать к определенной социальной группе и занимать в ней определенное место в соответствии с субъективным представлением субъекта об иерархии данной группы. к идеальным потребностям человека относится его потребность познания окружающего мира и своего места в нем, познания смысла и назначения своего существования. Ее основу составляет потребностей в новой информации которая уже у животных обнаруживает себе в ориентировочно- исследовательском поведении. по природе своей психологические. Например, потребности в успехе, уважении, привязанности, власти и потребность в принадлежности кому или чему-либо. Первичные потребности заложены генетически, а вторичные обычно осознаются с опытом. Поскольку люди имеют различный приобретенный опыт, вторичные потребности людей различаются в большей степени, чем первичные.

Идеальный человек или фантазия Франкенштейна? Ученый создает «идеальное тело» с ногами эму и собачьим сердцем — RT World News

Ходя, разговаривая с млекопитающими, люди сидят на вершине эволюционной лестницы. Но будет ли жизнь лучше с ногами эму, кожей лягушки и собачьим сердцем? Анатом Элис Робертс объясняет RT ее далекое стремление к «идеальному человеческому телу».

Эволюционное путешествие от обезьян до подвижных и болтливых современных гомосапианов было впечатляющим, но не совсем простым плаванием.Хрящ в коленных суставах ухудшается с каждым прошедшим десятилетием, легочные артерии сердца открыты для атаки от жировой чумы, в то время как сантехника в области шеи человека представляет собой опасность удушья, ожидающую наступления.

Все эти недостатки дизайна были учтены в последнем проекте анатома Бирмингемского университета Алисы Робертс в ее «странной художественной» попытке исследовать эволюцию самых сложных существ в мире.

В результате получилась довольно причудливая 3D-версия Робертса с шипами на позвоночнике у шимпанзе, изящными сетчатками осьминога, заостренными ушами и ногами ускоряющейся птицы эму.

Ученый даже попытался реконструировать надгортанник — люк, защищающий дыхательную трубку от поступающей пищи — чтобы создать горло, защищающее от удушья.

Выступая на сайте RT.com, Робертс рассказал, как проект, который объединил технологию 3D-печати с атрибутами животного мира, начался с вызова из Музея науки Лондона. Оттуда она отправилась в трехмесячный квест, в котором видела, что она, по сути, отсеяла проблемы, с которыми нас обременяла эволюция. Странное и увлекательное путешествие было записано на шоу BBC «Может ли наука сделать меня идеальным?» Ветеринарный кампус, внешне выглядящая модель Робертса, поражает воображение.

Стремясь создать воображаемое тело, способное противостоять вредным ультрафиолетовым лучам, Робертс даже черпал вдохновение из кожи амфибий в Лондонском зоопарке. Есть также место для сумочного сумочки, включенного, чтобы сделать процесс рождения более терпимым, так как дети кенгуру достигают срока, когда они размером с скромное желе.

«По сути, мы стремились сгладить некоторые эволюционные глюки или конструктивные недостатки в организме человека», — сказал Робертс.Одной из таких человеческих возможностей для улучшения было сердце. Поскольку кровь человека поступает в сердце только из одной артерии, это означает, что вероятность смертельной закупорки высока. В трехмерной печатной модели Робертса были предложены коллатеральные сердечные сосуды собаки для борьбы с этой распространенной легочной угрозой.

«Мы получили странную художественную идею о том, каким может быть наше тело, если бы мы сгладили некоторые из этих глюков. Я был очень удивлен, когда увидел ее [3D-модель], потому что я передавал все свои предложения дизайнеру, и я видел только некоторые из ранних этапов скульптуры, прежде чем она была представлена.

Другим поразительным элементом переработанного человека было введение амортизирующих штифтов эму. Несмотря на то, что британские анатомы не противопоставляли ее человеческим ногам, они исследовали, сможет ли наличие конечностей у птицы искоренить боль в колене и повысить силу бега.

ПОДРОБНЕЕ: «Нам нужно больше Земли»: плачевное предупреждение Спорных автора как мировые руководители населения за 11 млрд отметки

«В центре художественного проекта вносить изменения в организм человека, которые подчеркивают недостатки, которые имеют возникли потому, что мы развитое животное », — добавил Робертс.

«Мы хотели показать, что тело не идеально. Это то, что делает эволюция, она создает организмы, которые действуют здесь и сейчас. Эволюция — это создание тела, которое работает, а не совершенство ».

Люк Холохан

.

Вам нужно чувствовать себя значительным?

Разум и смысл
Необходимость чувствовать себя важной и почему она саботирует ваш собственный успех Сообщение от: Team Tony
Почему мы делаем то, что делаем? Почему мы измеряем успех и ценность вниманием и статусом, но не одобряем самоуспокоенность? Какая сила движет и формирует все наши эмоции, действия, качество жизни и, в конечном итоге, наши судьбы?

Знаете ли вы, что ответы на эти вопросы можно объяснить, узнав об основных человеческих потребностях?

Хотя каждый из нас уникален и сформирован нашими индивидуальными жизненными событиями и соответствующими эмоциями, мы также разделяем поведенческие системы, которые в целом функционируют одинаково.За более чем 40-летний опыт работы Тони Роббинс обнаружил, что есть 6 человеческих потребностей, которые существенно влияют на то, как мы делаем выбор. Каждый из нас по-своему расставляет приоритеты, и наши решения основываются на том, какие потребности мы ставим на первое место.

Важность удовлетворения 6 основных потребностей человека

Многие из ваших поведений основаны на том, какие из ваших потребностей или не удовлетворяются. В зависимости от того, какие основные человеческие потребности являются главными в вашей личности, вы можете сознательно или подсознательно проводить много времени, пытаясь удовлетворить одну или две из них.И если у вас ничего не получится, это может негативно повлиять на ваше общее самочувствие. Знание того, какая из 6 ваших потребностей является вашим основным мотиватором, и как это влияет на вашу способность общаться с другими людьми и развивать здоровые отношения, имеет решающее значение для понимания того, что движет вами. Это также может помочь вам лучше понять триггеры и управлять ими, а также контролировать свои эмоции.

6 потребностей человека:

1. Несомненность : уверенность, что вы можете избежать боли и получить удовольствие
2. Неопределенность / Разнообразие : потребность в неизвестном, перемене, новых стимулах
3. Значение : чувство уникальности, важности, особенности или необходимости
4. Связь / Любовь : сильное чувство близости или единения с кем-либо или что-то
5. Рост : расширение возможностей, возможностей или понимания
6. Вклад : чувство обслуживания и ориентация на помощь, предоставление и поддержку другим

Каждый оценивает эти основные человеческие потребности по-разному, и то, как они оцениваются, объясняет, почему ты такой, какой ты есть как личность.Четыре верхние потребности в приведенном выше списке формируют нашу личность, а две последние (рост и вклад) определяют наши духовные потребности. Средства, с помощью которых люди решают удовлетворить эти 6 человеческих потребностей, безграничны; мы стремимся к удовлетворению через наши отношения, карьеру, личные интересы и многое другое. Вот больше об основных человеческих потребностях и что они значат.

ВНИМАНИЕ

Если определенность является одной из ваших основных человеческих потребностей, вы должны чувствовать себя в безопасности и уверенности в будущем.Когда вы получаете положительное признание, это может сопровождаться необходимостью уверенности в том, что признание является подлинным и будет продолжаться. Чтобы жить жизнью, полной уверенности, ваша жизнь должна оставаться такой же — почти невозможное ожидание. Таким образом, вы искусственно контролируете свое окружение, изменяя свои ожидания или избегая новых ситуаций или людей. Вы находите способы позитивно мотивировать себя, и вы стремитесь последовательно добиваться тех же или лучших результатов, чтобы получить больше признания.Этот процесс дает вам уверенность в том, что ваши действия будут либо избегать боли, либо приносить удовольствие, что затем удовлетворяет основную потребность человека в уверенности.

Неопределенность / Разнообразие

Хотя важно понимать красоту неопределенности, те, кто воспринимает это как одну из своих основных потребностей человека, могут довести ее до крайности. Они могут участвовать в частой смене работы или взаимоотношений ради разнообразия или подвергаться ненужному риску, чтобы достичь желаемого выброса адреналина.Однако, если неопределенность является одной из 6 основных потребностей человека, вы не будете бояться рисковать и не будете избегать новых ситуаций или людей.

Значение

Если значимость является одной из двух верхних из ваших 6 человеческих потребностей, тогда часть удовлетворения, которая нуждается, включает получение признания. Это может привести к желанию быть увиденным, услышанным и услышанным — короче говоря, вы хотите, чтобы вас заметили. Вы измеряете значимость тем, что, по вашему мнению, делает вас уникальным по сравнению со всеми окружающими вас людьми.Признание дает вам чувство подтверждения, которое заставляет вас чувствовать себя видимым, особенным и / или необходимым. Признание является основной движущей силой человеческого поведения, поскольку оно предоставляет нам систему измерения для анализа и отслеживания нашей значимости. Признание также является чрезвычайно важной частью поддержания продуктивности сотрудников.

Те, кто не придумывают позитивный способ чувствовать себя значительным, могут в конечном итоге принять решительные меры, чтобы чувствовать себя хорошо, например, обратиться к алкоголю или участвовать в частых спорах.Другие окружают себя людьми, которых они считают менее квалифицированными или опытными, чтобы контрастировать с их собственными достижениями. Любой сценарий может привести к увеличению значимости, но ни одно поведение не является особенно здоровым.

Связь / Любовь

Если связь / любовь — это ваша основная человеческая потребность, вы постоянно ищете близких отношений с кем-то или чем-то. Вы действительно понимаете, что любовь пробуждает вас к дару жизни. Это может привести к невероятно насыщенным отношениям, но также может заставить вас пожертвовать заботой о себе, чтобы заботиться о других или поддерживать партнерские отношения.

Рост

Те, чьей главной потребностью является рост, всегда стремятся быть лучше и больше учиться. Они очень хорошо справляются со своей работой, но, как правило, быстро уходят, как только считают, что достигли своего полного потенциала. Хотя их постоянное стремление к улучшению гарантирует, что им никогда не будет скучно, они могут ошибаться на стороне перфекционизма и пренебрегать отдыхом и расслаблением, которые им необходимы для поддержания управляемости уровня стресса.

Взнос

Секрет жизни в том, чтобы давать, и те, кто воспринимает вклад как одну из своих основных потребностей человека, знают это лучше, чем кто-либо другой.Если у вас есть необходимость внести свой вклад, вы, скорее всего, внесете большой вклад в свое сообщество. Однако вы можете упустить из виду тот факт, что пожертвования должны начинаться дома и пренебрегать самыми близкими вам людьми, когда вы пытаетесь изменить мир.

Все дисфункциональные поведения возникают из-за неспособности последовательно удовлетворить 6 основных потребностей человека, упомянутых выше. Но вам не нужно прибегать к таким типам поведения, если вы понимаете свои потребности и психологию. Благодаря лучшему пониманию того, какая из основных человеческих потребностей является вашей движущей силой, вы можете установить для себя цели и реализовать позитивное поведение, которое поможет вам достичь этих целей.Понимание этих потребностей, а также тех, которые вы пытаетесь удовлетворить в любой конкретный момент, может помочь вам освоить силу роста и создать новые модели, ведущие к длительному удовлетворению.

Хотите узнать больше о 6 основных потребностях человека и о том, как вы расставляете их приоритеты в своей жизни? Неважно, что вы хотите — значимость, уверенность или любовь и связь — Раскрыть Силу Внутри даст вам импульс для ее достижения. Прими жизнь, которую ты желаешь и заслуживаешь сегодня.

Team Tony

Команда Тони развивает, культивирует и делится историями и основными принципами Тони Роббинса, чтобы помочь другим добиться необыкновенной жизни.

,

человек идеал, образец эссе

4 страницы, 1513 слов

Human Ideal — очень субъективная идея по всем направлениям. Есть много факторов, которые влияют на взгляд человека на идеал префекта человека. Наиболее распространенным фактором, по-видимому, является культура общества. Культура и общество, в котором я вырос, привели меня к завершению моего личного человеческого идеала. Люди должны жить, чтобы достичь абсолютного блага счастья, не заставляя других достигать его, и в то же время избегать крайностей и идти по среднему пути.Мой человеческий идеал в значительной степени изложен в «Никомаховой этике Аристотеля», но в других текстах есть свои собственные проверенные способы достижения человеческого идеала.

Одиссея изображает персонажа, который кажется идеальным смертным. Его звали Одиссей, и он храбро сражался за свою страну. Все боги были за его возвращение из Трои из-за его храбрости. «Собака, вы никогда не думали, что я больше вернусь с земли Трои, и из-за этого вы ограбили мою семью… и стремились завоевать мою жену, пока я был еще жив, не боясь ни бессмертных богов, которые держат широкие Небеса … Теперь на тебе все условия уничтожения.(Одиссея из Гомера, 22: 35-41) Дом Одиссея был захвачен поклонниками, и боги ведут его, чтобы принести правосудие поклонникам. Женихи не боялись «бессмертных богов», как это делал Одиссей, поэтому им суждено было быть уничтоженным богоподобным Одиссеем.

2 страницы, 525 слов

Научно-исследовательская работа о статусе богов Люди Аристофан Любовь

Аристофан — Симпозиум Платона Аристофан — Эссе Симпозиума Платона, Исследовательская статья В речи Аристофана статус богов переплетен со статусом мифа.Я буду обсуждать статус богов. В речи Аристофана Боги можно рассматривать как создателей, стражей и спасителей. Как создатели: Согласно Аристофану, существующая форма человека была создана в результате …

женихи были бы примером античеловеческого идеала в культуре, на которой основана книга. Боги играют огромную роль в принятии правильного решения быть смертным. Если бы вы не боялись их и не уважали их силу, на вас бы смотрели свысока и на вас были бы навязаны «все условия уничтожения».Одиссей был героем войны, сражавшимся в Трое за своих людей, и он один выжил, и из-за этого его держали высоко над всеми остальными, и это главная причина, по которой Зевс подарил ему славное возвращение домой.

В «Euthyphro» человеческий идеал изображен очень отличающимся от «Одиссея». Чтобы быть префектом человека, вы должны прожить жизнь без уверенности и всегда задавать вопросы, даже если чувствуете, что вы правы в своем мышлении. Сократ полагал, что люди часто были невежественны и говорил так, что они были правы, даже если они далеки от этого.Ютифро направлялся в суд, где натолкнулся на Сократа, и Сократ спросил его, чем он там занимается. Euthyphro был там, чтобы преследовать в судебном порядке своего отца за убийство слуги, который также совершил убийство. Сократ, являющийся идеальным примером для человека в этом тексте, поднял вопрос: «Если бы у вас не было четких знаний о благочестии и нечестии, вы бы никогда не рискнули преследовать своего старого отца за убийство от имени слуги» (Euthyphro).

Сократ проверил чувство благочестия Евтифро, потому что Сократ думал, что было неправильно, что он не сомневался в том, что было оправданно привлечь его отца к суду.Сократ считал, что вы всегда должны задавать вопросы, потому что не все в мире может быть черно-белым. Сократ полагал, что у всех вещей была серая область, в которой было непонятно, что такое благочестие и нечестие. Это вызвало вопрос, не должен ли он привлечь убийцу к счету только потому, что это его собственный отец, и имеет ли это значение, если человек, которого он убил, сам был убийцей?

Мой личный любимый человеческий идеал из всех книг — это «Никомахова этика Аристотеля».Основная идея книги Аристотеля заключается в том, что конечной целью в жизни является достижение истинного счастья. Эта конкретная идея имеет наибольшее значение для меня. «Таким образом, счастье оказывается чем-то совершенным и самодостаточным, являющимся целью, на которую направлены наши действия» (Аристотель, стр. 15).

4 страницы, 1507 слов

Эссе о добродетельной аристотелевской добродетели Людей

В книге I «Никомахии и этики» Аристотель утверждает, что конечной человеческой целью или целью является счастье.Аристотель описывает шаги, необходимые людям для получения счастья. Аристотель утверждает, что активность является важным требованием счастья. Он утверждает, что счастливый человек не может быть бездействующим. Затем он говорит, что жить добродетельной жизнью само по себе приятно. Добродетельный …

В этой цитате говорится, что счастье — это конец, конец и все остальное приведет к этому. Заявлено, что счастье направляет наши действия, потому что все люди хотят быть счастливыми. Эта идея дает людям ощущение «самодостаточности», потому что никто другой не может заставить другого человека достичь конечного блага, потому что все зависит от человека.

Счастье — прекрасная вещь, потому что никто не знает, что это такое, пока они сами не достигнут этого. Идея счастья во всем мире субъективна, учитывая разные культуры, поэтому невозможно даже начать конкретно описывать, как достичь конечного блага. Он также говорит: «Поскольку счастье — это определенный вид деятельности души в соответствии с полной добродетелью, мы должны исследовать добродетель; для этого, возможно, также будет способ лучше изучить счастье »(Аристотель, 16).

Счастье — это добродетель, и чтобы познать счастье, нужно иметь представление о том, что такое добродетель.Добродетель — это поведение, демонстрирующее высокие моральные стандарты. Моральные стандарты важны во всей культуре, особенно в культуре гиков, потому что боги, которых, кажется, все так боятся. Они стараются не оскорблять ни одного из богов, поэтому их добродетель по большей части основана на этом. Это означает, что их конечное благо включает в себя угодить богам, чтобы достичь своей цели счастья.

У Иоанна человеческий идеал чуть более божественен, чем взгляд Аристотеля. Джон больше сосредотачивается на том, чтобы иметь веру без сомнения в ее истинности.В Библии есть много примеров, которые можно присоединить к этой идее, и Джон не исключение. Иисус был послан в пустыню, чтобы выжить на четыре дня и сорок ночей. Дьявол искушал его силой и прекращением этого страдания в пустыне, но вера Иисуса была слишком сильна для дьявола. «Дьявол привел его на высокое место и в одно мгновение показал ему все царства мира. И он сказал ему: «Я передам тебе всю их власть и великолепие; это было дано мне, и я могу дать это любому, кого я хочу.Если ты поклоняешься мне, все это будет твоим »(Джон).

4 страницы, 1678 слов

Эссе о Простых Идеях Юма Идеи Человека

Юм и Юм Природа: Относительно Себя Дэвид Юм (1711-1776) во многих отношениях был традиционным философом европейского Просвещения. Он поклонялся эмпирическому обращению к чувствам и стремился создать философию человеческой природы, которая отражала бы силу, которую чувства удерживают над человеческими жизнями. Уникальные и блестящие аргументы Хума бросили многие философии его дня в…

Дьявол показал ему силу, которую он мог бы иметь, если бы он поклонялся ему, но, конечно, это было напрасно, если он Иисус, и в мире нет ничего, что могло бы испортить его веру. Иисус — главный пример идеального человека, и люди верили, что если бы они вели себя как Иисус, тогда их жизнь имела бы смысл и была бы полной. Однако, если бы это был любой другой смертный, который столкнулся с предложением, которое сделал дьявол, возможно, принял бы всю эту силу в одно мгновение. Единственный способ, которым человек мог бы рассуждать с самим собой, чтобы не заключить эту сделку, потребовал бы большой веры в Бога, и правда, что его решение может быть вознаграждено каким-то образом.Идеалы, представленные в Библии, требуют от людей большой веры в Господа.

Мой личный взгляд на человеческий идеал довольно общий, поскольку я понятия не имею, как даже приблизиться к идеальному способу быть человеком. Мои идеи согласны с Аристотелем в том, что счастье должно быть конечной целью независимо от того, каким образом вы ее достигнете. Единственное исключение, которое у меня есть, заключается в том, что ваш путь к счастью не должен подавлять других и препятствовать их пути к счастью. Если вы чувствуете, что нет другого способа достичь своей цели, подумайте еще раз, потому что всегда есть средний путь и какой-то способ достичь своей цели, не причиняя вреда другим.Вы должны жить друг для друга и, конечно же, ставить свою жизнь или близких людей на первое место в списке, но даже бездомный наркоман на улице — это человек, к которому следует относиться как к такому человеку, независимо от его плохого выбора в жизни. Это также приводит к вопросу о том, что этот человек кого-то обидел. Я чувствую, что даже если человек преднамеренно причинил боль другому человеку, он должен хотя бы иметь возможность измениться, если он не убил, не изнасиловал или не совершил столь же экстремальные преступления. Однако, если человек не проявляет никаких признаков сожаления или побуждения к реформе, тогда справедливость будет должным образом возложена на этого человека.В этом мире справедливость обязательна, потому что без нее ничто не мешает людям препятствовать другим в достижении счастья. Счастье слишком важно в жизни, чтобы позволить нескольким обидеть или развратить многих.

Человеческие идеалы, кажется, играют большую роль в культуре, литературе и религии. Однако, конечно, нет настоящего человеческого идеала, потому что нет двух людей, которые думают точно так же. Идеалы варьировались от борьбы за свой дом и убийства во славу до достижения конечного блага счастья.Совершенство в этом мире — просто идея, и ему трудно соответствовать чему-либо, поскольку ничто не является действительно прекрасным.

3 страницы, 1277 слов

Очерк счастья и людей

Что для тебя счастье? Согласно словарю счастье означает «приятный или удовлетворяющий опыт». Большинство людей считают, что счастье — это просто состояние благополучия; для меня счастье сложнее. Истинное счастье — это все, что приносит чувство истинной радости в жизнь человека.Например, психолог Барри Шварц, выступавший в сценах лекций Теда Тока, сказал, что …

,
«Совершенное» человеческое тело не то, что вы думаете

Что делает так называемое совершенное человеческое тело? Как насчет кожи, как у кальмара, или у ног, как у страуса?

Для врача-анатома Алисы Робертс, врача и писателя, видение человеческого совершенства не имеет ничего общего с современными стандартами фитнеса и красоты. Скорее, она представила, как можно улучшить тело человека, поменяв некоторые из наших менее успешных функций на более желательные части тела, которые развились у других животных, документировав результаты в программе BBC Four «Может ли наука сделать меня идеальной?» который транслировался в Соединенном Королевстве 13 июня.

Робертс сотрудничала с художниками и биологами, чтобы создать модель своего тела, которая была изменена с головы до пят с адаптациями, предназначенными для улучшения человеческой формы. Вместе команда создала потрясающую Alice Roberts 2.0, по-прежнему похожую на человека, но с некоторыми весьма тревожными различиями: пылающие, кошачьи уши; сумочка сумчатая; и большие, похожие на осьминога глазные яблоки. [7 величайших тайн человеческого тела]

Проект возник как трехмесячный вызов, предложенный Робертсу директором Группы музеев науки в Лондоне Роджером Хайфилдом, чтобы «сгладить» проблемные детали анатомии человека, сформированные наше эволюционное прошлое и замените их структурами, которые были бы более долговечными, более эффективными или менее «неопрятными», написал Робертс в своем блоге.

Чтобы построить свое идеализированное тело, Робертс представила 3D-сканирование всего тела, которое анатомический художник и скульптор использовал бы в качестве цифровой основы для нового, улучшенного тела. Затем Робертс составил «список пожеланий» модификаций — изнутри.

Во главе ее списка были «большие кошачьи уши» для усиления звука и увеличенные глаза, которые были бы соединены, как у осьминога, чтобы покончить со слепым пятном, создаваемым конструкцией нашей собственной оптической системы. Она заимствовала стратегию рождения у сумчатых — рожать молодых на очень ранней стадии и укрывать их в мешочках — чтобы облегчить трудности при родах, возникающие у таза человека (их структура, которая поддерживает вертикальную ходьбу, менее желательна для рождения детей с большой головой ).

«Идеальное тело» включает более короткий позвоночник, измененные глаза и уши, а также ноги, вдохновленные страусом. (Фото предоставлено: October Films)

В качестве замены человеческим ногам, большая масса которых распределена далеко от центра тела, Робертс искал вдохновения для двуногих страусов. Ее новые ноги имели большую часть мышц, сконцентрированных ближе к тазу, с более крупными сухожилиями «для поглощения удара», сказала она.

Другие улучшения были под кожей — легкие, как у птиц, которые более эффективно перерабатывают кислород; более короткий и устойчивый позвоночник, как у шимпанзе; и больше связей, соединяющих коронарные артерии, которые позволят обеим артериям направлять кровь ко всем частям сердца, как в случае с собаками и морскими свинками.

Робертса держали в неведении о том, как все эти функции будут объединяться; Робертс написала в своем блоге, что ей запретили работать в мастерской художников, пока они печатали 3D и собирали ее новое тело, и она не видела готовую форму, пока Музей науки не представил ее «во всей своей странной славе» 25 апреля. Несмотря на то, что тело, которое она сконструировала, выглядит довольно экстремально, Робертс сказала, что поправила бы его еще больше, если бы ей дали больше времени на настройку и настройку.

Эта фигура будет выставлена ​​до декабря 2018 года в рамках музейного собрания «Кто я?» Экспонат по науке о человеческой идентичности.

Оригинальная статья о живой науке.

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *