Для чего люди объединяются в общества: как ты думаешь для чего люди объединяются в общества???пожалуйста помогите

Содержание

Почему люди объединяются в группы?. Управление конфликтами

Для чего люди объединяются в группу? Что она дает человеку?

Человек разумный живет не Земле уже не одну тысячу лет. За это время многое произошло – возводились и падали целые империи и королевства, появлялись новые государства, технологии активно развивались. При этом, если смотреть на историю со стороны отдельного человека, то можно заметить его стремления к объединению с другими, себе подобными.

Зачем люди объединяются в группы? Обществознание, изучаемое нами еще в школе, дает достаточно точные, но неполные ответы, а потому разберемся более подробно.

История человека

Перед тем, как ответить на вопрос «Что группа дает человеку, общество — миру, а государство — группам?», заглянем в историю существования нашей цивилизации. Представьте себе времена, когда не было никаких государств и традиционного общества, опиравшегося на обычаи и распределение ролей. Но уже тогда люди поняли, что в одиночку в этом мире им не выжить — слишком опасен он был, и очень много оказывалось пользы от объединения в группу. К тому же человек всегда стремился создать семью — это биологическая потребность.

Далее мы постараемся разобраться по пунктам, зачем люди объединяются в группы (кратко ответить на этот вопрос будет крайне затруднительно).

Эволюция по Дарвину

Если руководствоваться трудами великого ученого – Ч. Дарвина, то многое встанет на свои места. Ведь с учетом того факта, что приматы когда-то были нашими далекими предками, можно объяснить даже современное стремление к объединению.

Приматы стараются не жить поодиночке, как и многие животные, они создают стаи, то же самое можно заметить у других представителей дикого мира – стаи рыб и дельфинов, львиные прайды, стада травоядных и т. п. Но если мы хотим узнать, зачем люди объединяются в группу, то нужно будет понять, для чего это делали наши далекие предки. То есть что было актуально всегда, а что стало важно именно сейчас.

Пирамида Маслоу

Краеугольный камень для ответа на поставленные нами вопросы — это так называемая пирамида Маслоу. Именно рассматривая потребности любого живого существа, в особенности, нас с вами, мы сможем ответить на вопросы – зачем люди объединяются в группы? Что группа дает человеку?

Данная пирамида состоит из 5 ступеней, каждая из которых связана с предыдущей. Согласно учению, невозможно удовлетворить свои творческие потребности, оставаясь, допустим, голодным. То есть биологические потребности являются самыми важным, основополагающим элементом и одной из причин, зачем люди объединяются в группы.

Биология

Теперь более подробно рассмотрим каждую из ступеней пирамиды. Для начала возьмем биологические потребности человека. Именно их Маслоу назвал самыми важными, потому что в их отсутствие наша жизнь либо невозможна, либо крайне мучительна. Это есть первичная причина, зачем люди объединяются в группу.

Вообще в пирамиде выделены следующие потребности:

дыхание;
пища;
питье;
сон;
поддержание температуры;
испражнение;
половое влечение.

Действительно, без дыхания или воды человек долго не проживет, а значит, это те элементы жизни, которые необходимы каждому, вне зависимости от физических данных, статуса личности или даже его материального положения в дальнейшем. В наше время и богатому и бедному нужна вода. Но какая польза в объединении? Зачем люди объединяются в группы, что группа дает человеку?

Общество, как и любое объединение людей, создается с целью удовлетворения этих потребностей. Вновь вернемся к первобытному времени, где человек постоянно ощущал себя в опасности. Чтобы питаться, ему нужно было охотиться, а сделать это намного проще с кем-то, сообща. Ведь дикие животные могли быть намного быстрее, больше и сильнее человека.

Обеспечить себе безопасный сон и поддержание температуры намного легче в кругу своего клана или группы, которая следит за твоей безопасностью и не даст замерзнуть.

Безопасность

Исполнив свои биологические потребности, мы будем думать о безопасности как своей, так и своих близких — семьи и друзей. Кроме того, люди всегда переживали за безопасность своих ресурсов, в том числе, денег.

То есть вторая причина, зачем люди объединяются в группу, – достижение такого уровня защищенности, при котором мы можем смело планировать или свободно действовать. Согласитесь, сложно работать, если в любую минуту ваша жизнь может оборваться. Если же вы уверены, что вам ничего не угрожает, то действовать будете гораздо эффективнее. При этом намного проще, если за защитой следит еще кто-то. Например, в наше время этим занимается полиция. В древности же люди из одного клана защищали друг друга перед опасностью.

Причастность

Одиночество – худший враг человека, даже если он интроверт. Без построения семьи, дружбы и любви, мы вряд ли будем довольны своей жизнью. И здесь наличие группы невероятно важно для человека, ведь именно в ней поиск себе компаньона или товарища точно даст нужный результат.

Уважение

Еще одна причина, зачем люди объединяются в группу – желание быть уважаемым. Все хотят доверять кому-то, а также чтобы доверяли им. Чтобы кто-то гордился ими и проявлял уважение. Но достижение этой потребности практически невозможно вне общества, группы. Множество лет назад, например, все члены клана уважали своего вождя или лучших охотников.

Самореализация

Последняя ступень пирамиды Маслоу — самореализация. Она дается далеко не каждому, но многие хотели бы реализовать себя в этой жизни. Вопрос только в том, возможно ли сделать это в одиночку. Ведь даже великое творчество, оставшееся в тени, вряд ли будет именоваться искусством. Если бы никто не замечал таких великих художников как Пикассо или Дали, то вряд ли бы они смогли реализовать себя или понять, что сделали это.

В группе проще найти себе место, а также людей, ради которых хотелось бы стараться. Взобравшись по высокой карьерной лестнице вы, так или иначе, реализуете себя. Но оценить высоту своего подъема можно лишь в обществе, коллективе.

«Только общие ценности и доверие могут объединить людей в эффективные сообщества»

Как их организовать для решения проблем города и территории, объединения единомышленников? Как сделать сообщество местом притяжения для целевой аудитории, а его работу — эффективным? Эти и другие вопросы обсудили в Центре исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ ВШЭ на «неформатной» встрече «На ВысШЭм уровне».

«Почему мы решили назвать эту встречу “неформатной”? Гораздо чаще центр организует мероприятия устоявшегося в научном мире формата, такие как семинары, симпозиумы или конференции, на которых ученые представляют и обсуждают результаты своих научных исследований. На неформатных встречах экспертов из России и из-за рубежа нам представляется уникальная возможность целенаправленного обмена идеями и межстрановым, кросс-культурным опытом практик гражданского участия и решения гражданами социальных проблем», — отметила во вступительном слове директор Центра исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ ВШЭ Ирина Мерсиянова.

Она также подчеркнула, что тема развития местных сообществ для нашей страны не является новой, но сегодня интерес к ней значительно возрос.

Сегодня в России усиливается запрос на специалистов, способных создавать эффективные и устойчивые сообщества для решения конкретных проблем города, территории, социальной сферы. В Европе и США организация сообществ развивается как отдельная профессия, в университетах преподают программы по различным аспектам этой темы (community organizing). В российских учебных заведениях пока нет программ, отвечающих на этот запрос, но возникают экспериментальные курсы для активистов, которые хотят решать социальные проблемы на масштабном уровне, объединяя вокруг себя единомышленников.

Ответы на многие вопросы, связанные с темой организации сообществ, можно было найти в диалоге американского и российского экспертов — Карен Олсен и Ольги Метальниковой, а также в экспертной дискуссии участников встречи. Карен Олсен известный эксперт в community organizing, куратор первого курса на русском языке «Как организовать сообщество», запущенного в мае этого года совместными усилиями онлайн-школы Vector и «Рыбаков Фонда».

Карен считает, что только общие ценности, доверие и взаимопомощь являются движущими силами для объединения людей в эффективные сообщества.

Доклад социально-экономического географа, исследователя, куратора развития социальных программ в «Рыбаков Фонде» и пилотной акселерационной программы проекта по организации сообществ Philtech COM Ольги Метальниковой был о том, как принципы формирования сообществ (community organizing) отвечают потребностям развития территорий в России, причем не только в социальной сфере, но и в бизнесе.

Можно ли учиться на чужом опыте?

Карен Олсен — ученица профессора Гарвардского университета Маршала Ганза, которого считают основоположником принципов community organizing. Разрабатывать свою теорию он начал в 1960-х годах, участвуя в движении за права человека в США, работая с мексиканскими иммигрантами, а позднее — с профсоюзами на национальном уровне. Его жизненный путь, по мнению Карен, может представлять интерес для современных неравнодушных студентов: будучи студентом третьего курса Маршал Ганз уже имел опыт участия в разработке кампании в защиту прав афроамериканского населения в штате Миссисипи, получившей название «Лето свободы».

Результатом стало принятие Конгрессом США закона о гражданских правах 1964 года, который запретил расовую дискриминацию в сфере торговли, услуг и при приеме на работу, и закона 1965 года о равных избирательных правах.

«Вы спросите, может ли быть актуальным метод, который разработан в другом контексте, в другой эпохе, в другой стране? — обратилась к аудитории Карен. — Но в российской истории всегда присутствовала концепция коллективного принятия решения и действий, в частности, в России зародилась такая форма коллективного действия, как субботник». Широко известно, что волонтеры в России, которыми движут сострадание и солидарность, объединяются в трудные времена, чтобы оказать помощь жертвам пожаров и наводнений. Благотворительные организации, НКО, религиозные общины, профсоюзы, политические партии — это примеры сообществ, которые формируются на основе общих ценностей.

Главное в сообществах — общность ценностей

По мнению Карен Олсен, «создание в Высшей школе экономики условий для международного диалога о развитии гражданского общества — очень ценное и важное достижение для гражданского общества». Значительное место в своей презентации Карен отвела базовым принципам организации сообщества и их применению на практике, приведя в качестве примеров организацию таких эффективных сообществ, как «Женский марш» и «Театральная перспектива». Она также рассказала, что в 2010-2013 годах вместе с соратниками в Москве создала ассоциацию «Женский мост», которая существует и по сей день в социальных сетях и выступает в качестве площадки для обмена опытом и экспертизы между женщинами-активистками гражданского общества по всему миру.

Сообщество может включать объединения людей, основанные на общности интересов, и объединения, основанные на общности ценностей. Однако между ними есть ключевые различия. Группы людей могут объединяться вокруг общих интересов (скажем, клуб кулинаров или курсы кройки и шиться), но если их не объединяют общие ценности, то не будет той прочной основы, чтобы действовать сообща и достигать общих целей. Именно общие ценности позволяют действовать группе людей как сообщество. Карен Олсен отметила, что во время проведения тренингов она часто задает слушателям такой вопрос: «Когда у вас в последний раз была возможность задуматься о ваших глубочайших ценностях и о том, действуете ли вы в жизни на основе этих ценностей? Если нет, то каким же образом вы смогли бы действовать на их основе?»

Принципы организации сообществ (community organizing) дают нам такую возможность. Почему это так важно? Карен Олсен ответила на этот вопрос любимой цитатой Махатмы Ганди: «Счастье — это когда то, что вы думаете, говорите и делаете, пребывает в гармонии». Другими словами, чтобы быть счастливыми, мы должны осознавать свои ценности и действовать в соответствии с ними. Именно этот принцип и лежит в основе организации сообществ.

Сообщество единомышленников, а не иерархия

Что такое сообщество? Карен Олсен предложила представить группу людей, которые разделяют общие ценности и решают действовать сообща, чтобы на базе этих ценностей решить общую проблему. А что означает организовать сообщество? Необходимо представить организатора сообщества как человека, который помогает построить внутри данного сообщества команду, которая коллективно принимает решения, формирует стратегию совместных действий сообщества для достижения общих целей, которые оно для себя определит. Эти действия должны быть построены таким образом, чтобы увеличить вероятность достижения целей. Когда сообщество начинает расти и привлекать новых членов, то остро встает вопрос подотчетности. Задачи для волонтеров нужно формулировать таким образом, чтобы развивать их способность самостоятельно действовать или принимать самостоятельные решения, чтобы каждый участник за что-то отвечал и был ответственным за свой выбор. По мере появления новых задач у участников будет появляться больше мотивации.

Задача — организовать людей не иерархически, сверху-вниз, когда им говорят, как действовать, а, наоборот, доверять и предоставлять членам сообщества самим решать, как действовать, при этом разделяя с ними ответственность.

В теории community organizing отношения между людьми строятся не вертикально, а горизонтально. В действительности это каждодневный вызов для организатора сообщества, который заключается в том, чтобы помогать группе единомышленников (сообществу) действовать сообща ради какого-либо позитивного изменения.

Лидер — командир или соратник?

Одна из самых важных тем в организации сообщества — тема лидерства. «Лидерство — это способность брать на себя ответственность, чтобы позволить другим достигать совместных целей в условиях неопределенности», — такое определение лидерства приводит Карен Олсен. С ее точки зрения, это определение является революционным, потому что из него следует, что лидерство — это не уникальное качество, с которым мы рождаемся, а выбор, который может совершить каждый из нас. Это означает, либо мы принимаем на себя ответственность и будем действовать, чтобы решить проблемы, которые мы определяем сообща с соратниками, разделяющими наши ценности, либо нет. Все зависит от нас. Такое лидерство не определяется с помощью назначения на должность, оно состоит в практических действиях, поступках, которые мы совершаем, и ему нет места в вертикальной структуре.

Карен Олсен приводит модель идеального образца структуры сообщества в виде снежинки. Эта структура предполагает взаимозависимость лидерства, непрерывный контакт и координацию между всеми членами сообщества, которая позволяет расширять лидерские роли, привлекая новых участников, участвующих в принятии решения. Что важно — такая схема позволяет расти сообществу горизонтально.

Будьте храбрыми — расскажите свою историю!

С чего начинает организатор сообщества? С публичного повествования или сторителлинга. Прежде всего ему необходимо понять, что мотивирует его действовать. Затем он может рассказать историю, которая объясняет, почему он хочет действовать и обращается к базовым глубинным ценностям слушателей. Таким образом организатор сможет привлечь людей, которые эмоционально откликнутся на его историю и разделяют общие ценности. История должна вызвать такие эмоции, которые мотивируют людей действовать. В этом и заключается практика публичного повествования, с которого начинается процесс построения любого сообщества. Так организаторы сообщества помогают другим осознать их ценности через эмоции, которые вызовут их истории. В свою очередь, эти ценности трансформируются в мотивацию.

Да, нужно быть храбрыми и запастись мужеством, чтобы рассказать свои личные и откровенные истории и открыться перед другими. Чтобы достичь успеха — разделите сокровенное с другими. Конечно, можно найти немало примеров таких историй, рассказанных лидерами российского некоммерческого сектора. Но почему-то прежде всего вспоминается российская правозащитница и филантроп Елизавета Глинка. Итогом ее многолетней работы с отверженными и непопулярными в обществе людьми, которые называли ее просто доктор Лиза, стало большое народное уважение и общественное признание.

Всему свой момент, или история настоящего момента

Наша история состоит из нескольких составляющих. В истории о себе (story of self) мы формулируем наши ценности, объясняем, почему мы почувствовали призвание стать лидером нашего сообщества. В истории о нас (story of us) мы рассказываем о том, что связывает наше сообщество, объясняем, почему надо объединиться из солидарности. Рассказывая «историю настоящего момента» (story of now), мы обращаемся к тому, что Мартин Лютер Кинг назвал «жесткой необходимостью настоящего момента». Мы объясняем, почему мы должны действовать именно сейчас, чтобы достичь общих целей и справиться с вызовами, которые стоят перед нами.

Наш рассказ должен иметь три составляющие: вызов, выбор и решение. Когда мы рассказываем такие истории нашим слушателям, мы трансформируем их собственные цели в мотивацию действовать. А ключ к мотивации — это понимание того, какие ценности вдохновляют на действия через эмоции, которые они вызывают. Наши истории обладают силой побуждать других к действиям.

От страха — к надежде

Но надо учесть, что есть эмоции, которые препятствуют действиям, в то же время есть те, которые побуждают к ним. Поэтому, когда мы рассказываем наши истории, мы помогаем пройти путь от первых ко вторым, мы можем помочь другим перейти от инерции — к срочности, от апатии — к страсти, от страха — к надежде, от изоляции — к солидарности, от сомнения в своих способностях — к чувству, что мы можем изменить мир.

Мы не должны забывать о построении отношений — организация основана на взаимных отношениях и создании взаимных обязательств для совместной работы. Если мы уделим этому внимание, мы сможем сделать сообщество сильнее. Прочные отношения, основанные не только на приверженности идее, ценностям и целям сообщества, но и на личных обязательствах, которые члены сообщества принимают друг перед другом, — ценный ресурс сообщества. Новые ресурсы могут приводить к лидерству, приверженности новым идеям и развитию отношений, что в свою очередь может обеспечить еще большие ресурсы.

А новые взаимные отношения в нашем сообществе создают социальный капитал, то есть источник силы, побуждающий действовать, которого не существовало до создания отношений. Это также позволяет сообществу предпринимать совместные действия. Все члены сообщества должны иметь взаимные обязательства. Отношения возможны только тогда, когда каждая сторона делится с другой самым ценным ресурсом — своим временем. Основываясь на новых отношениях, которые мы создаем, мы можем привлекать людей в разных масштабах — отдельных лиц, групп людей или целые организация. Структура снежинки предполагает, что новые присоединившиеся члены будут развивать свои сети, привлекая новых членов сообщества. Потенциал роста в этой модели бесконечен.

Создание взаимозависимых лидерских команд предполагает, что все члены сообщества действуют сообща для достижения общих целей, а не личных целей руководителя. Успешная команда — команда со стабильным составом, члены которой регулярно встречаются и взаимозависимы, то есть их члены привносят различный опыт и компетенции. Идеально, если в нее входят личности с уникальным опытом, без дублирования. Это делает вклад каждого члена команды решающим и помогает им поддерживать друг друга. Такая команда со временем может повысить стабильность, мотивацию, креативность и подотчетность членов своего сообщества, и может помочь более эффективно использовать время, навыки и усилия волонтеров.

Дедлайн — одна из ключевых составляющих любого проекта

Определение стратегии заключается в том, как преобразовать имеющиеся у вас ресурсы в возможность действовать — как превратить то, что у вас есть, в то, что вам нужно, чтобы получить то, что вы хотите? Для определения стратегии мы должны задать себе ряд вопросов: кто мои люди? что мы хотим изменить? какова наша цель? как мы могли бы использовать имеющиеся у нас ресурсы и преобразовать их в силу для достижения цели. Мы прорабатываем ответы на эти вопросы в диалоге с нашим сообществом.

С лидерской командой мы определяем конечную цель, прописываем наши цели и задачи, отображаем их сроки, чтобы определить старт, дедлайн и пики активности кампании, ведущей к стратегической цели, определенной лидерской командой. Следующие простые вопросы помогают определить нашу стратегическую цель. В чем проблема? Почему она еще не решена? Будет ли выглядеть мир иначе после ее решения? Что потребуется для ее решения?

Мы должны начать с рабочей гипотезы, для которой мы продумываем базовые принципы. Используем очень простую формулу: мы организуем кого, чтобы делать что, как и до какого срока. Дедлайн — одна из ключевых составляющих любого проекта, это монументальный фактор мотивации, который поможет объединить и организовать всех участников.

От теории к практике. Примеры эффективных сообществ

Карен Олсен рассказала участникам, что не раз успешно применяла на практике принципы community organizing. В частности, она является одним из организаторов Всемирного женского марша. 21 января 2017 года, в первый рабочий день новой администрации США, в нем приняли участие больше трех миллионов человек в США и еще порядка миллиона — в 84 странах по всему миру, чтобы выразить свою поддержку ценностям прав женщин как прав человека, равенства, разнообразия, инклюзии и внимания к климату. Карен отметила, что львиная доля организаторской работы проходила онлайн. От нее и семи других женщин потребовалось 24 часа семь дней в неделю использовать все свои таланты и проявлять креативность, чтобы мотивировать людей по всему миру и позволить им перейти от страха к надежде, от эмоций, которые не давали действовать, к эмоциям, которые вдохновляли, от апатии к действиям. «Мы создали сообщество, которое не существовало ранее (поток маршей прокатился по земному шару от Новой Зеландии до Гавайев) на основе чувства солидарности, чтобы защитить свои ценности в критический момент, когда над ними нависла угроза», — отметила Карен Олсен.

В 2012 году Карен организовала совместно с российской региональной общественной организацией инвалидов «Перспектива» инновационный проект «Театральная перспектива», который позволил молодым людям с инвалидностью заявить о своих проблемах с помощью драматургии. В настоящее время сообщество существует уже седьмой год, позволяя детям с ограниченными возможностями делиться своими чувствами и мечтами с широкой публикой. За эти годы участниками сообщества было написано более 50 пьес, поставлено 9 больших театральных представлений, в которых было занято около 50 актеров и 8 известных режиссеров. Карен Олсен считает, что устойчивость проекту обеспечило использование инструментов community organizing и четкое следование правилам и теории, о которых подробно рассказано выше. При этом все участвующие в постановках делают это на добровольных началах, включая предоставление сцены Малым театром. Вложения финансовых средств требует лишь проведение летнего лагеря для участников проекта.

Первый онлайн-курс по community organizing на русском языке

Куратор развития социальных программ в «Рыбаков Фонде» Ольга Метальникова в своем выступлении рассказала об акселерационной программе по организации сообществ при поддержке «Рыбаков Фонда» Philtech COM (в организации отдельных проектов которой принимал активное участие и Бизнес-инкубатор ВШЭ). Эта программа включает инструменты по комьюнити-органайзингу для проектов и команд, решающих социальные задачи с помощью новых технологий. Организаторы создали эту программу, потому что верят, что «сила изменить наше общество и ответить на глобальные вызовы человечества находится в руках и в сердцах сообществ близких по духу людей. Среди их ценностей — доверие, сотрудничество, любознательность, гибкость мышления, стремление создавать новое и полезное для себя и других». Дипломированного образования покомьюнити-органайзингу в России нет, поэтому, как они считают, необходимо развивать инструменты и знание о методах и новых технологиях, которые помогут им объединяться и укреплять связи быстрее.

Настоящим прорывом в комьюнити-органайзинге можно назвать первый онлайн-курс на русском языке. «Как организовать сообщество» — совместный проект школы Vector и «Рыбаков Фонда» по комьюнити-органайзингу. В 10 уроках, которые можно пройти за 20 часов — практические советы и инструкции о том, как привлекать единомышленников, работать с мотивацией, выстраивать отношения, делегировать задачи и работать с волонтерами. По мнению Philtech COM, организация сообществ может быть как профессией (если вы комьюнити-менеджер в коммерческой компании, координатор социальных программ в НКО и др.), так и хобби (если вы гражданский активист, модератор онлайн-сообществ, лидер неформальных групп) и даже просто призванием — если вы руководитель социальных проектов или общественных кампаний.

Курс основан на методике Гарвардского университета и опыте 20 российских крупных компаний, НКО и культурных организаций, успешно объединивших вокруг себя людей. Прежде всего, он будет интересен специалистам по внутренним коммуникациям, HR-менеджерам, сотрудникам НКО и социальным предпринимателям, маркетинг-менеджерам, PR-специалистам культурных институций, создателям сообществ по интересам. Он пригодится и тем, кто уже имеет опыт создания сообществ, и тем, кто только думает, что хочет объединить людей вокруг. Организаторы обещают, что, пройдя курс, вы научитесь ставить цели и формировать стратегию, привлекать и вдохновлять единомышленников, быть лидером, мотивировать волонтеров и доводить долгосрочные проекты до конца.

Как решать местные проблемы при помощи сообществ

Ольга Метальникова остановилась на различных категориях социальных проблем, решением которых занимаются сообщества, которые можно кратко классифицировать по темам: дети, места в городе, спорт, образование и молодежь, имидж города, услуги и сервисы.

Программа Philtech COM позволила «нарисовать» портрет российских участников и лидеров сообществ и собрать базу примеров успешного решения местных проблем при помощи сообществ. Но уже сегодня можно говорить о востребованности знаний в комьюнити-органайзинге для активистов российского общества, которые пытаются изменить себя и мир вокруг себя.

Развитием городских и локальных сообществ, например, активно занимается содружество «Добрые города». Каждый из членов содружества проводит благотворительный городской фестиваль для жителей и вместе с ними. Скажем, цель учителя Андрея Никонова из Алапаевска — остановить отъезд молодежи из города, сделать жизнь в городе интересной и объединить тех, кто уже сейчас делает жизнь в провинциальном городе интереснее.

Целый ряд проектов, представленных в программе их лидерами, связан с культурными центрами и многофункциональными пространствами. В обществе востребованы такие проекты, как «Живая библиотека» (город Мытищи), цель которого — собрать единомышленников вокруг актуальных тем, обмениваться знаниями, опытом и навыками, выработать новые форматы взаимодействия друг с другом на принципах кооперации и совместной деятельности.

Фонд развития городских сообществ «ВСОЗнании» достигнет стратегической цели, когда все жители района, гуляющие в лесу, будут поддерживать там чистоту и порядок. «Меня мотивирует желание жить в районе, где чисто», — говорит участник программы Марина Ли. Заметим, что мотивация может затрагивать не только социальную, но и экономическую составляющую. «Я также хочу повысить стоимость моей квартиры на рынке недвижимости», — добавляет она.

Заметки на полях — о вызовах и целях

Карен Олсен сформулировала один из вызовов, стоящих перед организаторами сообществ в России. Это трансформация взглядов людей на иерархическое построение сообществ с учетом горизонтальной модели лидерства, в котором лидер готов разделить ответственность с тем, чтобы действовать сообща для достижения общих целей. По мнению Карен, неважно, из какой ты страны и в каких условиях живешь, — всегда найдутся глубинные ценности для организации сообществ, чтобы изменить жизнь вокруг себя к лучшему.

Итог дискуссии подвела ординарный профессор НИУ ВШЭ Елена Шомина, которая рассказала, что соседские сообщества институционально возникли в России в 1988 году. За годы существования их количество выросло в сотни раз — от нескольких десятков до несколько десятков тысяч. Только 3 тысячи территориальных общественных самоуправлений зарегистрировано в качестве юридических лиц, а порядка 30 тысяч осуществляют свою деятельность на постоянной основе по всей России, не имея такого статуса. Потребность в социальных менеджерах, организаторах сообществ действительно очень высока. Однако фактически давно идет подготовка таких специалистов, в том числе и в Высшей школе экономики, без названия таковых комьюнити-организаторами.

В частности, на заре зарождения соседских сообществ в России возглавляемый Игорем Кокаревым «Народный фонд» издал серию брошюр по этой тематике и фактически выступил в качестве центра поддержки соседских сообществ, а одна из брошюр 1999 года (которую Елена Шомина продемонстрировала участникам) даже носит название «128 советов лидеру ТОС», которые могут быть актуальными и в наше время.

Елена Шомина отметила, что большое внимание этой теме уделяет и Центр исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ ВШЭ. В частности, в изданной им несколько лет назад монографии содержится глава, посвященная истории развития ТОС, эта тема неизменно является и одной из тем обсуждения на научных семинарах и конференциях центра.

Российский Красный Крест — История

ИСТОРИЯ РОССИЙСКОГО КРАСНОГО КРЕСТА ДО 1917 ГОДА

У истоков создания и развития деятельности Российского Красного Креста стояли Великая княгиня Елена Павловна, знаменитый русский хирург Н.И. Пирогов, сестры милосердия Крестовоздвиженской общины, положившие начало общественной медицинской помощи раненым и больным воинам во время Крымской войны (1854-1855). После войны сестры Крестовоздвиженской общины под покровительством Великой княгини Елены Павловны ухаживали за больными в госпиталях Санкт-Петербурга и Кронштадта, в больницах для рабочих и лечебницах для неимущих. При общине действовала двухклассная школа с бесплатным обучением для девочек из бедных семей, которых старшие сестры готовили к работе на поприще милосердия.

15 мая 1867 г. (по ст. стилю 3 мая) Император Александр II утвердил Устав Общества попечения о раненых и больных воинах, которое в 1879 г. было переименовано в Российское общество Красного Креста. Почетными членами Общества стали Император, Великие князья и княгини, высокопоставленные светские лица и представители высшего духовенства.

Начиная с 1867 года не было ни одной военной экспедиции или войны, в которых Российское общество Красного Креста не принимало участия. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. в госпиталях Российского Красного Креста работало 430 врачей и более 1500 сестер милосердия и санитарок, санитарные поезда РОКК перевезли свыше двухсот тысяч больных и раненых. Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. Российское общество Красного Креста на театре военных действий имело около 30 тысяч коек в 143 лазаретах, а персонал общества Красного Креста на Дальнем Востоке составлял свыше 4 тысяч человек. В результате сотрудничества национальных обществ Красного Креста России и Японии у русских пленных появилась возможность переписки, получения посылок, пожертвований.

Во время Первой мировой войны под флагом Красного Креста объединяются десятки тысяч добровольцев. Со всех концов страны идут пожертвования в пользу Общества. К концу 1914 года на театре военных действий — 318 учреждений, а к началу 1915 г. — 604 полевых и 9278 тыловых лечебных заведений.

Летом 1915г. в Зимнем дворце был открыт лазарет имени Наследника Царевича Алексея, рассчитанный на тысячу раненых и больных воинов, которых обслуживали 10 врачей, 60 сестер милосердия и 180 санитаров. Общество Красного Креста снабжало лазарет медикаментами, постельным бельем, мебелью.

При этом Общество вело более широкую деятельность, чем помощь раненым и больным на поле боя. С 1872 г. Российский Красный Крест начал оказывать помощь населению, пострадавшему от стихийных бедствий. Общество приходило на помощь людям при наводнениях в Варшаве и Санкт-Петербурге, пожарах в Самаре, Оренбурге, Уральске, Иркутске, принимало участие в борьбе с холерой, дифтерией, проказой и при других чрезвычайных ситуациях.

ИСТОРИЯ РОССИЙСКОГО КРАСНОГО КРЕСТА С 1917 ПО НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

В 1917г. Главное Управление Российского общества Красного Креста было упразднено, а вместо него был учрежден Комитет по реорганизации Общества, имущество и капиталы Красного Креста были переданы в государственную собственность. 20 ноября 1918г. – официальная дата начала деятельности общества Красного Креста советского периода, а 18 мая 1923г. председатели обществ Красного Креста России, Украины, Белоруссии, Армении, Грузии и общество Красного Полумесяца Азербайджана заключили договор о создании Союза обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР (СОККиКП СССР). До распада СССР Советский Красный Крест был крупнейшей в мире по численности общественной организацией.

В 1924 году создается «Служба здоровья пионеров», которая включала в себя врачебно-профилактические кабинеты и первичные пункты, создаваемые при школах, клубах и домах пионеров, пионерские отряды снабжаются медицинскими аптечками. По инициативе РОКК в 1925 году около Гурзуфа открывается первый в России санаторный лагерь «Артек». В 1934 Исполнительный комитет Союза обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР утвердил комплекс «Будь готов к санитарной обороне СССР» (БГСО) и начал массовую подготовку взрослого населения по программе «Готов к санитарной обороне СССР» (ГСО). Миллионы советских людей овладели приемами оказания первой медицинской помощи.

За годы Великой Отечественной войны Общество подготовило 263 669 медсестер, 457 286 дружинниц и санинструкторов, 39 956 санитаров, для местной противовоздушной обороны сформировано 5 247 сандружины и 210 тыс. санпостов. 18 воспитанниц Красного Креста были удостоены звания Героя Советского Союза, а санинструктор Матрена Семеновна Нечипорчукова-Ноздрачева стала полным кавалером орденов Славы. Большое внимание уделялось вовлечению населения в ряды доноров. На фронт было отправлено 700 тыс. литров донорской крови.

В 1960 году при Красном Кресте организовано Бюро патронажных медицинских сестер, которые обслуживали на дому одиноких больных ветеранов войны и труда. Служба милосердия РКК приобрела статус официального партнера органов социальной защиты и здравоохранения.

В 1988 году во время землетрясения в Армении (город Спитак) был создан первый спасательный отряд Красного Креста. В состав отряда вошли добровольцы, имевшие опыт оказания помощи в различных экстремальных ситуациях. На основе отряда в 1990г. была создана Спасательная служба Российского Красного Креста.

В 1992 г. XII внеочередной съезд СОКК и КП СССР работал один день и принял документ «О ликвидации СОКК и КП СССР». Его правопреемником на территории Российской Федерации стало Российское общество Красного Креста (РОКК).

В настоящее время приоритетными направлениями работы Российского Красного Креста являются оказание помощи и поддержка наиболее уязвимых групп населения Российской Федерации: пожилых людей, инвалидов, мигрантов и беженцев, детей из неблагополучных семей, ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом. Российский Красный Крест оказывает гуманитарную помощь гражданам, пострадавшим в чрезвычайных ситуациях, малообеспеченным и социально – незащищенным группам населения, а также ведет активную работу по обучению людей навыкам оказания первой помощи.

Статья 8. Общественная организация / КонсультантПлюс

Статья 8. Общественная организация

Общественной организацией является основанное на членстве общественное объединение, созданное на основе совместной деятельности для защиты общих интересов и достижения уставных целей объединившихся граждан.

Членами общественной организации в соответствии с ее уставом могут быть физические лица и юридические лица — общественные объединения, если иное не установлено настоящим Федеральным законом и законами об отдельных видах общественных объединений.

Высшим руководящим органом общественной организации является съезд (конференция) или общее собрание. Постоянно действующим руководящим органом общественной организации является выборный коллегиальный орган, подотчетный съезду (конференции) или общему собранию.

В случае государственной регистрации общественной организации ее постоянно действующий руководящий орган осуществляет права юридического лица от имени общественной организации и исполняет ее обязанности в соответствии с уставом.

В общественной организации образуется единоличный исполнительный орган, а в случаях, предусмотренных законом или уставом, в общественной организации образуется коллегиальный исполнительный орган. Уставом общественной организации может быть предусмотрено, что утверждение годового отчета и бухгалтерской (финансовой) отчетности общественной организации, принятие решений о создании общественной организацией других юридических лиц, об участии общественной организации в других юридических лицах, о создании филиалов и об открытии представительств общественной организации, утверждение аудиторской организации или индивидуального аудитора общественной организации, образование и досрочное прекращение полномочий единоличного исполнительного органа относятся к компетенции постоянно действующего коллегиального руководящего органа общественной организации.

(часть пятая введена Федеральным законом от 02.06.2016 N 179-ФЗ; в ред. Федерального закона от 20.12.2017 N 404-ФЗ)

Открыть полный текст документа

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ОТ 11 ИЮЛЯ 2001 № 95-ФЗ «О ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЯХ»

Регулирует общественные отношения, возникающие в связи с реализацией гражданами РФ права на объединение в политические партии, и особенности создания, деятельности, реорганизации и ликвидации политических партий в РФ. Право граждан РФ на объединение в политические партии включает в себя право создавать на добровольной основе политические партии в соответствии со своими убеждениями, право вступать в политические партии либо воздерживаться от вступления в политические партии, право участвовать в деятельности политических партий в соответствии с их уставами, а также право беспрепятственно выходить из политических партий.

Политическая партия – это общественное объединение, созданное в целях участия граждан РФ в политической жизни общества посредством формирования и выражения их политической воли, участия в общественных и политических акциях, в выборах и референдумах, а также в целях представления интересов граждан в органах государственной власти и органах местного самоуправления.

Политическая партия должна иметь региональные отделения не менее чем в половине субъектов РФ, при этом в субъекте РФ может быть создано только одно региональное отделение данной политической партии; в политической партии должно состоять не менее 500 членов с учетом требований, которые предусмотрены ст. 23 ФЗ. Уставом политической партии могут быть установлены требования к минимальной численности членов политической партии в ее региональных отделениях. Руководящие и иные органы политической партии, ее региональные отделения и иные структурные подразделения должны находиться на территории РФ.

Цели и задачи политической партии излагаются в ее уставе и программе. Основными целями политической партии являются: формирование общественного мнения; политическое образование и воспитание граждан; выражение мнений граждан по любым вопросам общественной жизни, доведение этих мнений до сведения широкой общественности и органов государственной власти; выдвижение кандидатов (списков кандидатов) на выборах Президента РФ, депутатов ГД, в законодательные (представительные) органы государственной власти субъектов РФ, выборных должностных лиц местного самоуправления и в представительные органы муниципальных образований, участие в указанных выборах, а также в работе избранных органов. Запрещаются создание и деятельность политической партии, цели или действия которой направлены на осуществление экстремистской деятельности; по признакам профессиональной, расовой, национальной или религиозной принадлежности. Политическая партия и ее региональные отделения подлежат государственной регистрации в соответствии с Федеральным законом «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей» с учетом установленного специального порядка государственной регистрации политической партии и ее региональных отделений. Членство в политической партии является добровольным и индивидуальным. Членами политической партии могут быть граждане РФ, достигшие возраста 18 лет. Не вправе быть членами политической партии иностранные граждане и лица без гражданства, а также граждане РФ, признанные судом недееспособными. Гражданин РФ может быть членом только одной политической партии. Член политической партии может состоять только в одном региональном отделении данной политической партии – по месту постоянного или преимущественного проживания. Членство гражданина РФ в политической партии или отсутствие такового не может служить основанием для ограничения его прав и свобод, а также быть условием предоставления ему каких‑либо преимуществ.

Политические партии в порядке, установленном законодательством РФ, вправе: свободно распространять информацию о своей деятельности, пропагандировать свои взгляды, цели и задачи; участвовать в выработке решений органов государственной власти и органов местного самоуправления в порядке и объеме, установленными ФЗ и иными законами; участвовать в выборах и референдумах в соответствии с законодательством РФ; организовывать и проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия, пикетирования и иные публичные мероприятия; учреждать издательства, информационные агентства, полиграфические предприятия, средства массовой информации и образовательные учреждения дополнительного образования взрослых; пользоваться на равных условиях государственными и муниципальными средствами массовой информации и др. Политическая партия является единственным видом общественного объединения, которое обладает правом выдвигать кандидатов (списки кандидатов) в депутаты и на иные выборные должности в органах государственной власти. Политическая партия может быть ликвидирована по решению ее высшего руководящего органа – съезда либо по решению Верховного Суда РФ.

в Румынии собаки и волонтеры объединяются для спасения жизней сегодня, чтобы подготовиться к бедствиям, которые произойдут завтра

В Румынии неправительственная организация «Clubul Câinilor Utilitari» работает с такими специально подготовленными собаками, как Габи, которых обучают поиску людей по запаху. Когда собаки находят живого человека под развалами или руинами, тренеры узнают об этом по лаю и языку тела собаки. Люди приходят со своими собственными собаками, с которыми у них построены особые доверительные отношения.
Источник: Аланна Симпсон/ Всемирный банк.
Год назад я услышала об организации гражданского общества (ОГО) в Бухаресте, которая обучает домашних и бродячих собак работе на передовой линии при проведении поисково-спасательных работ в лесах и при проведении поисково-спасательных работ после землетрясений. Это сразу же привлекло мое внимание.

Здесь, в Румынии, мы каждый день работаем над тем, чтобы повысить устойчивость к бедствиям, — от конструктивного усиления зданий служб экстренного реагирования, например пожарных частей и служб экстренной помощи, до сотрудничества с правительством и муниципалитетами в рамках реализации решительных мер политики, стратегических реформ и других мер, направленных на снижение рисков бедствий. Эта работа невероятно интересна и своевременна, и все же мои мысли постоянно возвращались к волонтерским группам, работающим с собаками.

В начале этого месяца во время визита в Бухарест у меня, наконец, появилась возможность провести утро с Владом Попеску и волонтерами «Clubul Câinilor Utilitari» — организации, которая занимается подготовкой собак.

В тот холодный ветреный день мы отправились в лес на окраине Бухареста, где собак и их владельцев обучают базовым или более сложным принципам проведения поисково-спасательных работ.

Итак, как это выглядит?

Чтобы объяснить, как это работает в реальности, Влад использовал аналогию баскетбола: во время сессий собак обучают находить жертву и лаять до тех пор, пока не подойдет хозяин или пока не встанет жертва (аналогично тому, как практикуются забрасыванию мяча в кольцо). После этого собаке позволяют свободно бегать по лесу в попытках распознать запах жертвы (как в практической игре). И наконец, затем собака может проделать все это в полноценной «баскетбольной игре».

В воскресенье, когда мы будем отмечать Международный день собак поисково-спасательной службы, я собираюсь узнать больше об их роли и выразить признательность за эти благие усилия.

Такие легендарные собаки, как Фрида (Мексика), Дарси (Непал), Рэккер (США) или Уилл (Япония), показали, что обученные спасательные собаки могут быть одними из наших лучших работников при реагировании на бедствия, играя существенную роль в ликвидации чрезвычайных ситуаций, вызванных трагическим бедствием: их чувствительные носы помогают им распознать запах выживших людей, находящихся под завалами и руинами.

К сожалению, не всегда в зонах бедствия можно незамедлительно оказать такую помощь, и иногда кинологическим бригадам приходится преодолевать большие расстояния, прежде чем они смогут приступить к работе. Поскольку время — это всё, когда жизни людей угрожает смертельная опасность, при поисково-спасательных операциях все чаще используются робототехнические системы, которые позволяют снизить расходы и повысить эффективность. Такие системы не только сокращают продолжительность этих операций, но и позволяют вооружить информацией поисково-спасательные бригады (в том числе собак), позволяя им более оперативно прибывать на места. В 2015 году Дарси из британской международной поисково-спасательной команды прибыл на север-восток Катманду (Непал) с первой поисково-спасательной бригадой для работы в пострадавшем от землетрясения районе Синдхупалчок, где он неутомимо разыскивал выживших и помогал оказывать экстренную медицинскую помощь.
Источник: Джессика Леа/DFID.

Как и в баскетболе, фундаментальное значение имеют практическая подготовка и время. Румыния внедряет данную передовую практику для укрепления усилий по обеспечению готовности к бедствиям. Эти волонтеры, которые столько времени посвящают обучению своих собак и участию в спасательных операциях, воодушевляют. Некоторые волонтеры искали чего-то практического и занимательного вместо того, чтобы просто гулять со своими собаками, для других мотивацией служила потребность действовать в случае бедствия. Для многих людей в Румынии таким призывом к действию стал разрушительный пожар, произошедший в 2015 году в ночном клубе «Колектив».

И я неимоверно горжусь тем, что одними из самых убежденных сторонников волонтерской работы организации «Clubul Câinilor Utilitari» являются сотрудники Всемирного банка и их собственные собаки. Организация «Clubul Câinilor Utilitari» также является частью механизма реагирования, используемого Департаментом чрезвычайных ситуаций (ДЧС), и принимала участие в учениях по отработке действий на случай землетрясения, состоявшихся в 2018 году в Бухаресте, — самых масштабных на сегодняшний день имитационных учениях по отработке действий на случай землетрясения в Европейском Союзе, — благодаря чему при масштабном землетрясении усилия по реагированию со стороны правительства и организаций гражданского общества будут комплексными и скоординированными.

Действительно, в Бухаресте динамично развивается сеть гражданского общества, занимающаяся вопросами повышения устойчивости города к бедствиям, особенно в свете недавней трагедии — пожара в клубе «Колектив». Многие глубоко обеспокоены возможным разрушительным землетрясением. В прошлом году Всемирный банк при поддержке Глобального фонда по сокращению бедствий и восстановлению предоставил организациям гражданского общества возможность собираться два раза в месяц и обмениваться новаторскими идеями, находить возможности для сотрудничества и объединяться для достижения более высоких целей. Фонд сообщества Бухареста вместе с «IKEA Romania», «ING Bank» и «Lidl Romania» запустил Фонд по борьбе с бедствиями «Бухарест готов», который оказывает поддержку неправительственным организациям в области расширения масштабов усилий по обеспечению готовности к бедствиям.
Источник: Фонд сообщества Бухареста.

Результаты являются многообещающими. 3 апреля 2019 года эта развивающаяся коалиция запустила новую программу «Бухарест готов» под управлением Фонда сообщества Бухареста и при поддержке банка «ING», компании «IKEA» и сети «LiDL». Цель такого нового механизма грантового финансирования — оказание поддержки организациям гражданского общества в области повышения информированности о рисках землетрясения, создание систем поддержки в местных сообществах и продвижение среди населения поведения, способствующего сохранению жизней людей.

Мы знаем, что в Бухаресте произойдет землетрясение, мы только не знаем, в какой именно день это случится. Вместо того чтобы сидеть сложа руки, ожидая, что будет действовать кто-то другой, каждый, с кем я встретилась в начале месяца, лично и увлеченно привержен тому, чтобы внести свой вклад в изменение ситуации к лучшему — от предупреждения до реагирования. Их пыл и приверженность служат для меня неиссякаемым источником вдохновения.

Как и почему мы объединяемся сегодня?

Мы отмечаем 40 ^{годовщину} годовщины Французской ассоциации антропологов и Бистро этнологов Монпелье в напряженном социальном и политическом контексте, связанном с предполагаемым кризисом солидарности и новыми формами борьбы. Поэтому в данном случае мы считаем важным рассмотреть корни вовлеченности, ее причины и множество способов, как сложных, так и незапланированных, для организации сегодня.

Двойная оценка информирует наше размышление.Мы живем в обществах, где социально-экономическое неравенство, решительно осужденное недавним протестом «Желтые жилеты», является частью новой исторической динамики, даже если бедность сокращается во всем мире. Мы также живем в той части мира, где десятилетия назад государство всеобщего благосостояния начало явный упадок, пренебрегая правами граждан, за которые активно борются. В этой ситуации участие в общественных делах и различные формы солидарности (практики, которые являются индивидуальными или коллективными, эфемерными, преходящими или более продолжительными) бросают вызов незаинтересованности по отношению к государству, которая возникает в результате индивидуализации, интроверсии или эгоцентрического потребительства.Социальная вовлеченность в общество, в котором возможны процессы индивидуализации, может, как это ни парадоксально, стать источником диверсификации и нового расширения форм вовлечения граждан (Ion, 2012). Что мы создаем вместе с этими разнообразными формами солидарности и местами, которые все в большей степени включают участие? Какие формы мобилизации — которые включают встречи с людьми, обмен идеями и едой — используют, например, жилеты «Желтые жилеты»? Какие горизонты, какие демократические практики необходимо возродить? Какую роль должны и будут отводиться общественные дебаты, к которым призывает восстание?

Учреждения призвали организации предоставить новые решения в наших обществах, где государство всеобщего благосостояния тратит свои последние деньги в рамках экономической, культурной и цифровой глобализации.Эти стимулы к участию также могут стать ловушками для представительной демократии, подавляя возможности соперничества или противодействия решениям, принимаемым своими представителями (Godbout, 2014). Тем не менее, свобода принимать участие в том, что Георг Зиммель называет «социальными кругами», несомненно, позволяет обогащать политический опыт и действующую силу людей. В какой мере политический опыт сегодняшнего дня не продвигается вперед через движения, такие как Indignados, Nuit Debout, Occupy Wall Street и другие, известные под названием «гражданское неповиновение» (Gros, 2017)?

Как исследовали социологи и историки (Дюркгейм, Вебер, а затем Хобсбаун), способы организации всегда напоминают нам другие, особенно те, которые руководили определенными стадиями индустриального общества.

Сегодня формы социальной организации решительно вписываются в режим либеральной экономики. Такие организации всегда были очень сильны в Соединенных Штатах, где они мобилизовали все ресурсы иммиграции и сегодня мобилизуются вокруг новых форм неравенства. Все они делают это, заимствуя определенные способы выражения и стратегии, присущие традиционным формам организации (культурная или выборная близость, ритуализация практик, пакты…).

Эта конференция направлена на изучение современных аспектов форм организации (и не имеет в качестве основной цели их исторических измерений), например, профессионализация организаций, влияние цифровых технологий, функция волонтерства и его социальная полезность, эксперименты в партиципативной демократии и новые формы солидарности между женщинами и мужчинами, живущими в этой демократии. Современные формы социального взаимодействия в отношении реализации рефлексивности акторов (признак их автономии и уязвимости) требуют особого размышления со стороны антропологов.

Кроме того, каково значение участия организации в исследованиях в области социальных наук или вытекающих из них? Рефлексивные подходы по отношению к нашим собственным способам создания ассоциаций и организаций, многочисленным функциям и отношениям с нашими дисциплинами, а также установленным, но еще не установленным связям с другими группами и их действиями, будут в равной степени оценены.

Эта конференция призывает к анализу и обсуждению различного опыта социального взаимодействия и организации на местном, национальном, европейском или международном уровне.

Под социальной организацией здесь понимается действие субъектов, объединенных вокруг определенной цели, основанной на общих интересах. Такие организации сейчас ставят под сомнение роль государства всеобщего благосостояния. Одним из примеров является деликатный вопрос финансирования мигрантов и приема несовершеннолетних без сопровождения. Действительно, на местах мы наблюдаем, что появление общественных организаций взаимопомощи и групп действий, объединяющих организации и боевые движения, как правило, заменяет деятельность государства всеобщего благосостояния, особенно в том, что касается приема новоприбывших.Государственные фонды для социального управления стали переменной экономической корректировки, в то время как государственные процедуры в этих областях были перераспределены и переориентированы в течение пятнадцати лет (Cottin-Marx et alii , 2017). В результате, разве расширение организационной сети взаимопомощи, как боевиков, так и граждан, не ведет к развитию капиталистической филантропии? Эта ситуация способствует (нашей) мысли об отсутствии реальной политической воли к интеграции маргинальных субъектов в общество.

Волонтерская работа порождает ряд вопросов об эволюции мира социальной организации, наблюдаемой в более широком контексте трансформаций типов занятости и политической мобилизации в современном французском обществе (Simonet, 2010, 2018).

Волонтерское участие в организации обычно рассматривается как неформальный, автономный и расходящийся путь социализации, не зависящий от экономических мотивов.Мы знаем, что большинство организаций работают благодаря волонтерам; по расчетам Insee Première (январь и март 2016 г.) выделенное время соответствует 680 000 штатным сотрудникам на полную ставку. Однако с течением времени волонтерская работа претерпела значительные изменения. Сегодня организованное волонтерство все чаще формализуется по траектории, аналогичной профессиональной интеграции, которая, используя управленческий подход, направлена на усиление и развитие в первую очередь управленческих и административных функций в организациях.При такой адаптации организационного участия навыки добровольцев рассматриваются как индивидуальные атрибуты, и организация больше не является пространством для развития коллективной идентичности и социальных и экономических инноваций. Организации приспосабливаются к требованиям неолиберального рабочего места.

Хотя эти наблюдения нельзя обобщить, они, тем не менее, подчеркивают неоднородность социальных моделей, лежащих в основе обычаев и форм социальной организации в такой среде.В свете напряженности, которая возникает вокруг роли добровольцев, как новые формы участия и политической мобилизации закрепляются во французских организациях?

Несогласие — одна из основ представительной демократии, и социальные организации играют важную роль в реализации этих альтернативных идей и их воплощении посредством экспериментов или социальных преобразований. Некоторые цифровые устройства, которые сегодня являются обычным явлением (например, платформы для совместного использования автомобилей), представляют собой практические решения, которые делают ставку на прибавочную стоимость, представленную формой сотрудничества, и которым удалось нарушить экономические стандарты.Эти последние годы, отмеченные новой вспышкой подавления со стороны полиции, стали свидетелями расцвета множества инициатив солидарности в поддержку уязвимых групп населения (мигранты, бездомные, инвалиды …) и причин, которые игнорируются, несмотря на их неотложный характер (защита окружающей среды, роль женщин ). Такие инициативы могут даже принимать форму простых манифестов в социальных сетях. Движение «Желтые жилеты», объединяющее требования различных видов борьбы (экономической, экологической, социальной солидарности…), вновь подняло проблему спонтанной мобилизации и классовой борьбы в рамках анализа социальных наук.Более того, их мобилизация не осуществляется через профсоюзы или организационные структуры в формальном смысле этого слова. Вместо этого он передается через цифровые платформы. Эти платформы, такие как Facebook, позволяют организовать длительную борьбу в режиме реального времени. Может ли это быть новой формой для будущих организаций? Этот центральный вопрос также заставляет антропологов пересмотреть свою методологию. Корреляционные движения #metoo и #balance ton porc демонстрируют эффективность и масштаб политических последствий, достигаемых такими движениями, объединяющими участников с помощью цифровых платформ.

Наблюдается десятилетний рост организаций и групп действий, связанных с социальными науками. Тем не менее, междисциплинарность, которой сегодня благоприятствуют все исследовательские среды, ставит под сомнение роль, которую антропологи приписывают и на которую претендуют в этих группах действий и новых организациях. Будь то «научные» профессиональные организации, организации для научного посредничества, «воинствующие» организации, консультационные группы, культурные коллективы, театральные труппы… Их формы разнообразны, но все они, как правило, созданы людьми, получившими образование в области социальных наук, и имеют цель объединить академические и неакадемические миры.Каков практический опыт социальных наук в таких инициативах и какое отношение к социальной активности и политической жизни они создают?

Чтобы объединить разделенную нацию, мы должны преодолеть как вертикальное, так и горизонтальное неравенство

Когда-то Америка была страной, определяемой нашим уверенным самовосприятием, которое мы иногда называли «американской исключительностью». Наш дух «умения» помог нам выиграть две мировые войны, высадиться на Луне, изобрести большую часть мировой экономики и создать рабочий класс, которому позавидовал весь мир.Теперь мы задаемся вопросом, действительно ли мы нация, разваливающаяся по швам.

Америка разделена таким образом, чтобы вспомнить великие социальные потрясения 1960-х годов или, что еще хуже, нашу великую гражданскую войну 1860-х годов. Рост гиперпартийности «красного государства» по сравнению с «синим государством» метастазировал в рост расизма, национализма, антисемитизма, ксенофобии, исламофобии и гомофобии, которые слишком часто выражаются в насильственных нападениях. Поистине великая нация, достойная современной исключительности, решит задачу залечить раны ненависти и разногласий, предоставив всем американцам возможность участвовать в развитии экономики, обеспечивающей всеобщее процветание.

Когда мы глубоко смотрим на политические и культурные разногласия, разделяющие Америку, мы постоянно обнаруживаем, что крайности экономического неравенства подливают масла в огонь. Резкие различия в нынешней экономической безопасности и перспективах на будущее вызывают беспокойство, страх, недоверие и негодование. Люди с высокими доходами в быстро развивающихся городах могут разделить себя и свои семьи, участвуя в глобальной экономике знаний. В то время как экономически небезопасным людям на городских улицах ниже — а также в городах среднего размера, маленьких городках и сельских округах в тех частях Америки, где еще не наступил подъем, — изо всех сил приходится оплачивать ежемесячные счета, погашать долги, покрывать расходы на образование, здравоохранение и жилье и не теряют надежды на лучшее будущее.

Экономическое неравенство имеет два важных аспекта — вертикальное и горизонтальное, — и экономический план, направленный на решение обоих аспектов, может иметь большое значение для объединения Америки с красным и синим государством и выхода из гиперпартийной тупиковой ситуации в Вашингтоне. Демократы понимают вертикальное неравенство, которое существует в каждом сообществе, но наиболее заметно в больших городах, где крайности богатства и бедности существуют в непосредственной близости. Республиканцы уделяют больше внимания горизонтальному неравенству: различиям в богатстве, доходах и росте между большими городами — в основном на побережье и остальной частью Америки в Хартленде, где сельское хозяйство и производство находятся в длительном упадке.

Горизонтальное неравенство существует в каждом сообществе, где области богатства и возможностей отделены от областей бедности и упадка, но это наиболее заметно на национальных картах, которые показывают концентрацию экономического роста страны в крупнейших городах (синий цвет на карте выше) , в результате чего средние города, маленькие поселки и сельские округа либо стагнируют (показаны серым), либо находятся в упадке (показаны красным). Десятилетия деиндустриализации американского хартленда и ненадежные цены на сельскохозяйственную продукцию опустошили небольшой городок Америки, что привело к сокращению численности населения, падению стоимости собственности, уменьшению налоговой базы и росту «смертей от отчаяния», включая алкоголизм, опиоиды и самоубийства.

На уровне округов существует замечательная корреляция между экономическим ростом и поведением избирателей; Демократы сконцентрированы в быстрорастущих городах, а республиканцы доминируют во внутренних штатах с более низкой плотностью населения — небольших городках и сельских округах, которые составляют большую часть территории страны, но несколько меньше половины населения. Неспособность демократов оценить экономическое разочарование и боль в таких штатах, как Пенсильвания, Огайо, Мичиган, Миссури, Айова, Западная Вирджиния и Висконсин, способствовали победе Коллегии выборщиков Дональда Трампа на президентских выборах 2016 года.

В условиях, когда Америка разделена политически и культурно, а Вашингтон находится в тупике из-за гиперпартийной войны, выборы 2020 года предлагают избирателям возможность выбрать другое направление. Национальная стратегия борьбы с вертикальным и горизонтальным неравенством может понравиться избирателям как в красных, так и в синих штатах и объединить разделенную нацию вокруг конкретных планов по созданию более высокооплачиваемых рабочих мест для людей и мест, которые отстают.

Национальная стратегия решения проблемы вертикального и горизонтального неравенства может понравиться избирателям как в красных, так и в синих штатах и объединить разделенную нацию вокруг конкретных планов по созданию более высокооплачиваемых рабочих мест для людей и мест, которые отстают.

Устранение вертикального неравенства

Политические прогрессисты привлекали внимание к вертикальному неравенству в течение нескольких лет, и аналитические центры и политические лидеры разработали солидный список предложений, направленных на сокращение разрыва между небольшим количеством людей, у которых больше всего, и большим числом, у которых меньше всего. Серьезные предложения по смягчению вертикального неравенства, как правило, включают повышение прогрессивности налогового кодекса, повышение доходов бедных за счет повышения минимальной заработной платы и стоимости других поддерживаемых доходов, а также обеспечение основных потребностей, таких как питание, жилье, транспорт и т. Д. здравоохранение и образование для бедных и среднего класса.

Налоги на богатых. Степень, в которой политическая система поддержит повышение налогов, ориентированное на доходы или богатство самых богатых американцев, будет горячо обсуждаться на президентских выборах 2020 года. Но налоговый кодекс можно было бы сделать значительно более прогрессивным, просто отменив индивидуальные налоговые льготы Трампа, чтобы поднять предельные ставки для налогоплательщиков с более высоким доходом, и закрыть вопиющие налоговые лазейки, включая специальный налоговый режим для удерживаемых процентов, приносящих пользу партнерам хедж-фонда, и положения, которые помогают конкретные отрасли, такие как нефть, газ и девелопмент.
Сделать работу оплачиваемой. На другом конце шкалы доходов следует расширить и увеличить налоговый кредит на заработанный доход (EITC). Название EITC может быть громоздким, но эта политика эффективна в обеспечении крайне необходимого дополнительного дохода малооплачиваемым работающим семьям через налоговый кодекс. EITC пользовалась широкой поддержкой обеих партий в прошлом, и, вероятно, теперь обе партии поддержат ее повышение и включение большего числа людей.
Помогите людям удовлетворить основные потребности. Федеральное правительство тратит много денег, чтобы помочь малообеспеченным людям и семьям оплачивать продукты питания, жилье, отопление в зимний период и множество других нужд, но предложения по увеличению щедрости и широты этих программ привлекают повышенное внимание во время избирательный цикл. Налоговый кодекс, который стал значительно более прогрессивным за счет повышения максимальных ставок и закрытия лазеек, которые приносят пользу богатым, увеличит государственные доходы, финансируя некоторые из этих предложений по новым федеральным расходам, чтобы помочь семьям с оплатой обучения в колледже, задолженностью по студенческим ссудам или медицинским обслуживанием.Это могло даже обеспечить гарантированный минимальный доход. Но одни и те же налоговые поступления не могут быть потрачены несколько раз, а дефицит федерального бюджета в 2020 году, по прогнозам, превысит триллион долларов. Необходимо сделать трудный выбор в отношении всего федерального бюджета и даже среди этих достойных инициатив, чтобы помочь работающим семьям перейти от едва выживших к процветающим в современной экономике.

Лучшие подходы — это те, которые помогают людям получить и продвинуться на более высокооплачиваемой работе, а также воспитать здоровые семьи с детьми, готовые преуспеть в школе и в жизни.Вместо того, чтобы просто давать людям деньги, имеет больше смысла помочь людям позволить себе большее образование и обучение техническим навыкам, чтобы они могли получить лучшую работу. Транспортная помощь также необходима во многих областях, чтобы помочь людям добраться до места работы. Существует более широкая общественная повестка дня по повышению заработной платы и профессиональных стандартов для некоторых из наиболее важных, но наименее высокооплачиваемых работников в нашем обществе: тех, кто заботится о самых молодых и старых американцах. Особенно необходимы программы, направленные на усиление ухода за детьми, дошкольного образования, здравоохранения и помощи на дому.

Перепиши правила. Десятилетия политической дисфункции в Вашингтоне дали нам устаревшие законы и постановления: неспособные идти в ногу с масштабными изменениями в технологиях и глобальных рынках и смещенные в пользу наиболее влиятельных интересов в регулируемых отраслях. Нам нужно заставить Вашингтон снова работать, чтобы мы могли принять современные законы, защищающие здоровье, безопасность и благополучие населения как потребителей, рабочих, заемщиков, инвесторов и соседей американского бизнеса.Антимонопольное законодательство, ограничивающее власть монополистов, усиление законов о труде и здоровье и безопасности работников, законы об охране окружающей среды и постоянное совершенствование регулирования финансового и кредитного рынка — все это необходимо для защиты нас от кризисов и катастроф. И нам необходимо экспортировать наши ценности, заключая торговые сделки, которые защищают окружающую среду, здоровье, безопасность и доходы работников наших торговых партнеров.

Устранение горизонтального неравенства

Республиканцы более последовательно подчеркивают боль и негодование в деиндустриализирующихся районах и сельских районах, где не было экономического восстановления.Однако их основная политика, включая зоны возможностей в законопроекте о налогах 2017 г., не является адекватным ответом на проблему. При правильном управлении со стороны правительства штата и местных органов власти снижение налогов в зонах возможностей могло бы стимулировать проекты, которые приносят пользу малообеспеченным семьям в экономически неблагополучных общинах, но существует не меньшая опасность, что это всего лишь метод снижения налогов для девелоперов, которые облагораживают эти районы. Необходима новая национальная экономическая стратегия в форме сотрудничества между федеральным правительством, правительством штата и местными властями для определения приоритетов государственных и частных инвестиций для создания более высокооплачиваемых рабочих мест в тех частях Америки, которые отстают, и она может получить широкую поддержку избирателей.

Новая национальная экономическая стратегия не обязательно означает большую власть в Вашингтоне по сравнению с правительствами штата и местными властями. Фактически, это должно означать новые отношения, обеспечивающие больший баланс между федеральным правительством и местными лидерами в штатах и городах. Вашингтон критиковали на протяжении многих лет, и это справедливо, за неспособность наших национальных лидеров предложить последовательный экономический план, но этого нельзя сказать о многих губернаторах и мэрах больших и малых городов по всей Америке.Вашингтон может сделать больше для поддержки регионального экономического планирования, распространения успешных стратегий на большее количество областей и разработки стратегического подхода к инвестированию для обеспечения глобальной конкурентоспособности Америки в развивающиеся отрасли в ближайшие десятилетия.

В то время как Вашингтон был выведен из строя в результате жестокой гиперпартизанской войны (винить в этом правило Хастерта), многие штаты и десятки городов по всей стране осознают, что не могут дождаться, пока конница прыгнет через холм — они должны спастись с помощью местного экономического планирования и координация.Они собирают местных лидеров; Республиканцы и демократы, представители бизнеса и трудовые коллективы отложили в сторону свои разногласия, чтобы разработать стратегии инвестирования в образование, инновации, инфраструктуру и повышение качества жизни общества, а также для привлечения новых предприятий, развития местного бизнеса и создания более высокооплачиваемых рабочих мест. Многие из этих совместных региональных усилий по экономическому развитию начинают набирать обороты и показывают ощутимый успех.

Политическим лидерам в Вашингтоне было бы разумно изучить успехи губернаторов и мэров в таких городах, как Кливленд, Питтсбург, Нашвилл и Атланта (хотя проблемы и неравенство сохраняются во всех этих примерах), а также во многих городах следующего уровня, которые стремятся следовать их пути к успеху.Из Питтсбурга, Эри и Ланкастера, штат Пенсильвания; в Янгстаун, Акрон и Дейтон, Огайо; в Ноксвилл и Чаттануга, Теннесси; в Дубьюк, штат Айова; и Хантингтон, Западная Вирджиния, местные лидеры сотрудничают в разработке региональных экономических планов, выявлении местных ресурсов и конкурентных преимуществ, а также проблем, которые необходимо преодолеть. Экономическая стратегия устанавливает приоритеты для долгосрочных инвестиций, которые осуществляются путем объединения потоков финансирования на федеральном уровне, уровне штата и на местном уровне с инвестициями в бизнес, грантами фондов и некоммерческими инициативами.Глядя на эти местные планы, мы видим инвестиции в четырех широких областях: образование, инновации, инфраструктура и здоровые сообщества.

Инвестиции в образование и повышение квалификации. Больше платить учителям, модернизировать и поддерживать государственные школы, профессионально-технические школы, общественные колледжи, академии профессионального обучения и ученичество, чтобы каждый американец имел доступ к навыкам, необходимым для получения лучших рабочих мест в современной экономике.
Инвестируйте в инновации. Выявление сильных и слабых сторон региона, поддержка инновационных сообществ и бизнес-инкубаторов, наведение мостов между предприятиями и исследователями в местных колледжах и университетах и инвестирование для создания условий для процветания местных предприятий в таких областях будущего роста, как восстановительное сельское хозяйство, передовое производство, устойчивая энергетика и наукоемкие отрасли.
Инвестиции в инфраструктуру. Ремонтировать и модернизировать дороги, мосты, рельсы, аэропорты, морские порты, интеллектуальные энергосистемы, широкополосные сети передачи данных и другую критически важную инфраструктуру, а также инвестировать в общественный транспорт, чтобы люди могли добираться до работы, предприятия могли получать материалы и доставлять свою готовую продукцию клиентам , а интеллектуальные компании могут подключаться к клиентам по всему миру.
Инвестируйте в здоровые сообщества. Восстановите центр города, главные улицы, пешеходные дорожки и другие места общего пользования, улучшив освещение и обеспечив охрану общественного порядка, чтобы люди чувствовали себя в безопасности, а бизнес мог развиваться. Инвестируйте в районы хронической бедности, отремонтируйте заброшенные здания, превратив пустыри в парки и детские площадки, возродив библиотеки, общественные центры и дома престарелых. Поддерживайте местные и региональные больницы и оздоровительные центры и приносите здоровую пищу в «продовольственные пустыни», чтобы поддерживать здоровое, динамичное население, необходимое для привлечения таких рабочих мест, которые предлагают более высокую оплату, возможности и экономическую безопасность.

Ключ к успеху — приверженность как полноте, так и масштабу. Подобно тому, как сельскохозяйственным культурам нужны семена, вода, солнечный свет и удобрения — и они потерпят неудачу из-за отсутствия какого-либо одного, — все четыре из этих инвестиций: образование, инновации, инфраструктура и здоровые сообщества — необходимы для успеха. Профессиональное обучение без экономического развития бесполезно, но развитие без повышения квалификации местного населения — это просто джентрификация, так как местное население будет продаваться за пределы региона.

Поднятие этой региональной стратегии экономического развития до национального уровня потребует 1) усиления поддержки федеральным правительством этих местных инициатив в максимально возможной степени, 2) использования федеральных ресурсов в качестве пряника для поощрения более тесного регионального сотрудничества и стратегического экономического планирования в большей степени. города и поселки по всей стране, и 3) использование одного и того же подхода к стратегическому экономическому планированию для усиления конкурентоспособности Америки на новых глобальных экономических полях сражений будущего, включая возобновляемые источники энергии, электрические и беспилотные автомобили, устойчивое сельское хозяйство, передовое производство, робототехнику , искусственный интеллект и телекоммуникации пятого поколения (5G).

В то время как другие страны разрабатывали пятилетние, десятилетние и более долгосрочные планы, чтобы получить преимущество в этих отраслях, Вашингтон был охвачен гиперпартизанской войной и политическим параличом, выполняя некогда простые задачи, такие как принятие федерального бюджета без Непрерывное урегулирование затруднено, а законопроект о национальной инфраструктуре не выполнен. Выборы 2020 года дадут избирателям шанс избрать лидеров, у которых есть видение, чтобы наметить лучший и разумный экономический курс вперед.

Мы не можем быть Соединенными Штатами, если у нас есть отдельные экономики, когда богатые элиты живут в пентхаусах высоко над борющимися улицами, или прибрежные государства стремительно растут, а внутренние государства отстают.

Мы не можем быть Соединенными Штатами, если у нас есть отдельные экономики, когда у нас есть богатые элиты, живущие в пентхаусах высоко над борющимися улицами, или прибрежные государства, стремящиеся вперед, а внутренние государства отстают. Америке нужно найти лидера, который может объединить нацию вокруг плана экономического роста, который распространяется за пределы городов и включает всех. Экономисты называют усилия по борьбе с вертикальным неравенством политикой «на основе людей», а усилия по устранению горизонтального неравенства — политикой «на основе места».Новая национальная экономическая стратегия, сочетающая оба подхода, получит широкую поддержку и принесет большую открытость и возможности людям и местам в Америке, которые отстают.

В разделенном правительстве, если новая политика вообще возможна, она часто возникает как лоскутное одеяло из политических идей, разработанных для удовлетворения конкурирующих приоритетов различных интересов и политических философий. Редко, но возможно достичь обоснованного стратегического подхода, основанного на реальном обмене идеями в духе компромисса и общей цели.В последнее время это нечасто происходит в Вашингтоне, но это происходит в некоторых регионах по всей Америке. В 2020 году Америка может избрать лидера, который сможет исцелить разделенную нацию и объединить страну вокруг нового экономического видения.

Авторы не получали финансовой поддержки ни от какой фирмы или лица для этой статьи или от какой-либо фирмы или лица, имеющего финансовый или политический интерес к этой статье. Ни один из авторов в настоящее время не является должностным лицом, директором или членом правления какой-либо организации, имеющей финансовый или политический интерес к этой статье.

Вещи, которые нас объединяют

Во время тура по проекту Virtuous Reality, я пытался в беседах с людьми в разных частях страны более точно определить постполитическую идеологию.

Я считаю, что это некоторые из его основных ценностей и характеристик:

Это сообщество верит в свободное распространение идей и информации. Он вырос в культуре, где цензура не только предосудительна, но и невозможна. Интернет-сообщества атеистов, сторонников эвтаназии, крупных людей, сатириков Иисуса, исследователей сексуальности — все они процветают в сети, в значительной степени не имевшие препятствий для преследований или вмешательства.

Свобода образа жизни. Постполитики не ожидают, что работа или брак обязательно будут длиться вечно, не верят, что у священников, раввинов и мулл есть все ответы, не обязательно присоединяться к американской мечте об обычных партнерских отношениях, двух детях, двух машинах . Они не рассчитывают уйти на пенсию на мягкую пенсию.

Они могут покупать дома или просто тратить деньги на отпуск и путешествия. Они не стесняются устраивать свою жизнь так, как им удобно, иногда выбирая брак, иногда нет, заводя детей, когда они хотят их, если вообще хотят.Они не стесняются своего сексуального выбора — гетеросексуалов, геев или других.

Персональная ответственность. Постполитика отвергает либеральные представления о том, что мы все несем ответственность за жизни и состояния других. Он настаивает на том, что люди берут на себя больше ответственности за свою жизнь и моральный выбор.

Допуск. Это первое поколение, для которого разнообразие и плюрализм являются общепринятыми фактами жизни (кроме инженерных школ и верхних этажей корпораций).Несмотря на то, что огромные расовые, культурные и гендерные различия сохраняются, разнообразие не является ни шоком, ни горькой пилюлей для постполитических мыслителей; так выглядит мир.

Экономическая возможность. Эта группа выросла в культуре, где образование означает трудоустройство. Хотя постполитические страны не ожидают гарантий занятости, как это делали предыдущие поколения, они ожидают найти хорошую работу, иметь мобильность и жить комфортно.

Социальный дарвинизм. Интернет-мир, как показывают исследования, в основном состоит из белых, богатых, образованных и технологически оснащенных, причем немалое количество выходцев из среднего класса афроамериканцев и латиноамериканцев, а также женщин.У него нет ответа или плана решения большинства социальных проблем, таких как огромное количество американцев, которые бедны, плохо образованы и технологически лишены. Это безразличие грозит расколоть страну в новом тысячелетии, поскольку цифровые технологии все больше и больше определяют разницу между занятостью, образованием, обществом, коммерцией и политическим влиянием. Или его отсутствие.

Массовая культура. Для этой группы широкий, разнообразный спектр фильмов, радиопередач и кабельного телевидения, веб-сайтов, радио компакт-дисков, журналов и книг — это не просто развлечение.Это центральный элемент их жизни — отчасти политика, отчасти религия и общий язык.

Культурные организации, такие как MTV, The X-Files, или рэп-лейбл, часто определяют, кто такие люди, дают им средства идентифицировать друг друга и предлагают им возможность присоединиться к общим сообществам.

Постполитики — агрессивные потребители всякого рода культурных продуктов. Хотя они часто ориентированы на техно, они также покупают больше книг и журналов, чем большинство людей. Они слушают больше радио, в том числе общественное, чем другие группы; они смотрят телевизор, но не любят многое из того, что показывают.

Как усилить сочувствие и объединить общество

ЕСЛИ есть одна вещь, с которой могут согласиться люди как слева, так и справа, это то, что выражение наших политических и социальных различий стало заметно менее сердечным, и это затрудняет находить точки соприкосновения и решать общие проблемы. Хорошая новость заключается в том, что наука находится в данном случае.

Сочувствие не похоже на взрослый рост человека, это нечто неизменное. Напротив, это характеристика, которую можно активно поощрять или обескураживать.Это центральное послание новой книги Джамиля Заки, директора лаборатории социальной неврологии Стэнфордского университета, «Война за доброту: создание сочувствия в расколотом мире».

Способность структурировать наши рабочие места, школы, общественные места и даже средства массовой информации для улучшения взаимодействия с людьми из других слоев общества может повысить уважение, которое люди проявляют к другим. Это, в свою очередь, может помочь обществам преодолеть политическую поляризацию, расизм, антииммигрантский гнев и культурные разногласия.Хотя красные статеры и синие статеры, или сторонники Брексита и оставшиеся не могут сомкнуться друг с другом — точно так же, как лев не ляжет с ягненком — по крайней мере, они смогут разговаривать друг с другом, и их лица не станут багровыми от ярости.

Инициатива «Открытое будущее» журнала Economist задала г-ну Заки несколько вопросов о том, что такое эмпатия и как ее развивать. Далее следует отрывок из его книги о важности контакта с другими людьми для улучшения отношений.

* * *

The Economist: Что такое сочувствие и как его измерить? Сегодня люди менее чутки, чем в прошлом?

Джамиль Заки: Сочувствие — это наша способность разделять и понимать чувства друг друга — психологический «суперклей», который объединяет людей и поддерживает сотрудничество и доброту.Психологи и нейробиологи измеряют эмпатию множеством способов: в том числе спрашивают людей, насколько они заботятся о других, измеряют, насколько они имитируют выражения лиц других людей или вздрагивают, когда кто-то испытывает боль, проверяют, насколько точно они расшифровывают чужой опыт, и исследуют совпадения в активность мозга, когда люди испытывают удовольствие, а не видеть других счастливыми.

Самый распространенный способ измерения эмпатии — анкета — заполнялась сотнями тысяч людей с конца 1970-х годов.Около десяти лет назад психологи изучили эти данные с течением времени и обнаружили резкое падение эмпатии, особенно в 21 веке. Поразительно, но средний американец в 2009 году был менее сочувствующим, чем 75% людей в 1979 году. Мы не знаем причин этого снижения, хотя рост онлайн-технологий и растущая поляризация кажутся важными. Каким бы ни был источник, это падение сочувствия должно волновать всех нас.

The Economist: Как мы можем использовать последние открытия нейропсихологии для повышения эмпатии?

Г-н Заки: Первый шаг — понять, что мы можем усилить наше сочувствие.Моя наименее любимая фраза в нейробиологии — это «зашита», идея о том, что, поскольку что-то находится в мозгу, оно является фиксированным и неизменным. Люди часто имеют такое представление об эмпатии — что каждый из нас имеет встроенный в нас «уровень» заботы, который, как и наш взрослый рост, никогда не изменится. Но наш мозг пластичен и меняется в зависимости от опыта, привычек и практик. То же самое и с сочувствием.

Например, в знаменательном исследовании, опубликованном два года назад, нейробиологи обучали людей медитации «любящей доброты» — созерцательной практике, направленной на воспитание у людей заботы о других.После нескольких месяцев этой практики люди стали проявлять большее сочувствие, более точно понимали чувства других и более щедро относились к незнакомцам.

Но что еще более поразительно, части их мозга, связанные с эмпатией, выросли в объеме, подчеркивая не только то, как мы можем усилить эмпатию, но и то, что мы можем. Фактически, мои коллеги и я обнаружили, что даже понимание того, что эмпатия находится под нашим контролем, дает людям возможность усерднее работать над этим, особенно с людьми, которые выглядят или думают иначе, чем они сами.

The Economist: Опираясь на это, растет популизм, анти-иммиграция и анти-«другие» — как мы можем реалистично изменить наше взаимодействие в обществе, рабочие места, школы, средства массовой информации и т. Д., Чтобы применить нейробиологию и психологию к ним. победить это?

Г-н Заки: Один из наших самых сильных психологических инстинктов — делить людей на категории; на каждого «нас» есть «они». Это становится пагубным, если смешивать его с конкуренцией, конфликтом и страхом. В этих обстоятельствах сочувствие испаряется или даже превращается в злорадство или наслаждение страданиями другой стороны.Обломки политического климата в Америке, смешанные с социальными сетями и онлайн-издевательствами, могут показаться фуршетом злорадства.

Противодействие этим тенденциям означает предоставление людям возможности заменить «мы и они» на «вы и я», а также стимулы видеть в посторонних как людей, а не просто символы своей группы. Один из надежных способов сделать это — объединить людей из разных групп в эгалитарных условиях и с общими целями. Другой способ — побудить людей понять, как сочувствие может быть им полезно.Например, мой коллега Робб Виллер обнаружил, что, когда люди сопереживают людям, находящимся на другом конце политического спектра, они могут более убедительно отстаивать свою позицию.

The Economist: Используя ваши методы, разве сочувствие не разовьется просто у тех, кто в любом случае склонен к сочувствию, оставляя незатронутыми самых мерзких людей и не улучшая мир: снежинка доброты среди метели человеконенавистничества? Или я слишком циничен?

Г-н Заки: Я думаю, что цинизм понятен в этот культурный момент.Я вижу это все вокруг себя, и это одна из причин, по которой я написал эту книгу. Но, несмотря на внешность, даже «мерзкие» люди способны проявлять большую заботу при правильных обстоятельствах. В книге я рассказываю историю Тони Макалира, неонациста, чья молодость была воплощением ненависти, гнева и страха. Если кто-то и потеряет сочувствие, так это он.

И все же после встречи с евреем, который отказался возненавидеть его в ответ (опять же, перейдя от «мы и они» к «вам и мне»), он изменился. Тони и его коллеги теперь руководят группой Life After Hate, которая извлекает других из темных мест, в которых они когда-то жили.Имеется множество данных, демонстрирующих, что люди с низким уровнем эмпатии, даже психопаты, могут обратиться за помощью к себе, если для этого должным образом мотивированы.

The Economist: Какой самый важный вывод науки эмпатии, о котором люди не знают, что если бы они знали, мир стал бы лучше?

Г-н Заки: Первое, что люди должны унести с собой, — это то, что мы можем развить в себе сочувствие, если захотим. Наши эмоции — это не животные импульсы, которые нам неподконтрольны.Мы можем направлять их, сопереживая цели, — в соответствии с нашими ценностями. Второе понимание заключается в том, что сочувствие полезно не только для окружающих нас людей, но и для нас самих. Легко представить сочувствие мягким мягким навыком в жестком мире, который позволяет нам быть хорошими, но также оставляет нас уязвимыми для того, чтобы нас затоптали или оставили позади. Но во многих отношениях эмпатические люди заканчивают первым: они испытывают большее счастье, меньше стресса и больший профессиональный успех. Поэтически, один из лучших способов помочь себе начинается с заботы друг о друге.

* * *

Ненависть против контакта

Из «Войны за доброту: создание сочувствия в расколотом мире» Джамиля Заки (Crown, 2019)

В 1943 году Детройт охватил расовый бунт. Вторая мировая война превратила город в оружейный завод, и люди хлынули со всей страны, так как производство процветало. Жилье стало не хватать. Чернокожих рабочих исключали из жилищных проектов, и они часто получали в три раза больше арендной платы, чем белые. Когда город планировал новый проект только для чернокожих арендаторов, белые сжигали кресты за его пределами.С наступлением лета расовая напряженность резко возросла. 20 июня чернокожие услышали, что белая мафия сбросила женщину и ее ребенка с моста Белл-Айл; белые слышали, что чернокожие изнасиловали и убили женщину на том же мосту. Ни того, ни другого на самом деле не произошло, но воображаемые мобы породили настоящих. Они столкнулись, и в следующие тридцать шесть часов тридцать четыре человека погибли, сотни были ранены и тысячи были арестованы.

Это был национальный позор и худшая точка для американских межрасовых отношений.Но был проблеск надежды: белые и черные, которые работали или учились с представителями другой расы, с гораздо меньшей вероятностью присоединились к беспорядкам и с большей вероятностью проявили мирное поведение, например, укрывая людей другой расы от насилия. .

Психолог Гордон Олпорт заметил это и увидел тенденцию: чем лучше люди знают посторонних, тем меньше они их ненавидят. Это было верно и в другом месте. Семьдесят пять процентов жителей полностью белых жилых домов заявили, что им не нравится жить рядом с чернокожими, но только 25 процентов белых жителей в смешанных проектах на самом деле не любят чернокожих соседей.Шестьдесят два процента солдат во взводах, состоящих исключительно из белых, выступали против интеграции вооруженных сил; среди белых, состоявших в смешанном взводе, эта цифра составляла 7%.

В своем выдающемся произведении «Природа предубеждения» Олпорт рассуждал о том, что фанатизм часто сводится к отсутствию знакомства. Его противоядие было таким же простым: объедините людей, и они пробудятся к своей общей человечности. Подобная мысль привела Марка Твена к острому замечанию: «Путешествия губительны для предрассудков, фанатизма и ограниченности взглядов, и многие из наших людей остро нуждаются в них по этим причинам.В психологии эта идея стала известна как «теория контакта», и она загорелась. Книга Олпорта, опубликованная в 1954 году, стала бестселлером; он был рад видеть это в аэропортах и торговых центрах рядом с пляжными романами. Благодаря ему оптимисты повсюду пришли к выводу, что ненависть — это недоразумение и что контакт может исправить это.

Allport подчеркнул, что контакт не всегда будет работать. В некоторых случаях это могло усугубить ситуацию — например, белые, которые просто видели больше черных, но не знали их, могли воспринимать их как угрозу.Время доказало правоту Олпорта. Появление иммигрантов в Соединенном Королевстве спровоцировало националистическую волну, которая достигла своего пика с Брекситом. В Канаде Тони использовал присутствие иммигрантов для разжигания агрессии белых. Даже умеренные люди могут быть склонны к предубеждениям из-за неправильного контакта. В недавнем исследовании политолог Райан Энос сажал латиноамериканских пассажиров в пригородный поезд Бостона каждое утро в одно и то же время в течение десяти дней. Белые пассажиры, которые ехали в поезде с латиноамериканцами, стали менее терпимы к иммиграции, чем раньше, или чем пассажиры, которые сели на следующий поезд.

Даже если контакт не повредит, это может не помочь. «Контакт доброй воли без конкретных целей ничего не дает», — писал Олпорт. Он изложил рецепт, как сделать это полезным: объединяйте группы и дайте им равный статус, даже если одна группа имеет больше власти в остальное время. Сосредоточьтесь на общих целях. Сделайте это личным; пусть люди узнают об особенностях друг друга. И поддерживать сотрудничество между группами через учреждения вокруг них. Выполняйте эти принципы, утверждал Олпорт, и контакт может творить чудеса.

Теория может показаться наивной — менее строгая наука, чем рука Хейт-Эшбери. Но это одна из наиболее хорошо изученных концепций в психологии. В недавнем анализе более четверти миллиона человек картина была ясна: чем больше времени кто-то проводит с посторонними, тем меньше предубеждений они выражают. Контакт согревает чувства по отношению ко многим типам посторонних. Представьте себе двух натуралов, молодых и способных белых людей, родившихся в Соединенных Штатах. Факты свидетельствуют о том, что тот, кто знакомится с разнообразной группой, будет проявлять меньшую предвзятость по отношению к темнокожим и латиноамериканцам, иммигрантам из Азии, Мексики и Центральной Америки, пожилым людям и инвалидам и сообществу ЛГБТК, чем их более защищенные коллеги.

Контакт может работать, даже когда люди его не ищут. Белые первокурсники колледжа, случайно распределенные с черными соседями по комнате, к весне менее предвзяты, чем студенты с соседями по комнате той же расы. Также не требуется учебный год, чтобы помочь людям привыкнуть к новым группам. В одном недавнем исследовании транссексуалы и цисгендеры ходили по Флориде по домам, чтобы обсудить права трансгендеров. После конструктивных разговоров с транссексуалами трансфобия местных жителей существенно снизилась, и через три месяца они остались более терпимыми.

Вывод прост: ненависть к чужакам — давняя традиция, но не неизбежна.Когда люди работают, живут или играют вместе, разногласия между ними тают.

Чтобы понять почему, помните, что сочувствие — это выбор, а конфликт дает людям веские причины избегать его. Когда группы соревнуются за ограниченные ресурсы, они должны кружить вокруг фургонов и сдавать металлолом на свою сторону. […] Трайбализм становится естественным и — с точки зрения эволюции — мудрым. Полузащитнику, который чувствует боль бегущего назад, будет трудно выполнять свою работу; солдат сочтет ее невозможным. В результате люди в конфликте не просто теряют свою заботу; они его активно выбрасывают.В одной серии исследований консервативные израильтяне сообщили, что предпочли бы не сочувствовать палестинцам. Это предпочтение, в свою очередь, предсказывало их фактическое отсутствие сочувствия, например, когда они читали о палестинском ребенке с церебральным параличом.

Даже если бездушие — разумный выбор во время войны, это ужасный способ достичь мира. Контакт исправляет это, давая людям повод заботиться о посторонних. Мы жаждем связи и будем работать над тем, чтобы социальные связи оставались прочными. Когда посторонний попадает в ряды наших друзей или коллег, сопереживание им совпадает с этой целью.Преимущества складываются: сочувствие к одному постороннему может привести к заботе обо всей группе. Контакт также затрудняет избежание сочувствия. Печаль и надежду соседа, друга или коллеги часто невозможно заблокировать.

Контакт может вызвать сочувствие даже в самых сложных условиях. После межконфессионального насилия в Северной Ирландии католики и протестанты дегуманизировали друг друга, но они делали это меньше, если у них были друзья на другой стороне конфликта. Белые американцы, которые работают или живут с чернокожими или мусульманами, выражают большее сочувствие, когда члены этих групп поддерживаются правоохранительными органами.Сочувствие, в свою очередь, способствует солидарности. После конфликта в Ирландии люди, которые сочувствовали посторонним, с большей готовностью прощали их; в Соединенных Штатах белые американцы, которые сочувствовали представителям меньшинств, подвергавшимся жестокому обращению со стороны полиции, с большей вероятностью присоединились к протестам Black Lives Matter.

______________

Из книги Джамиля Заки «Война за доброту: создание сочувствия в расколотом мире». Авторские права © 2019, Джамиль Заки. Издано Crown, издательством Random House, подразделения Penguin Random House.Все права защищены.

Спорт объединяет людей или разъединяет их?

Спорт является катализатором ненависти и напряжения или наоборот?

Спорт во многих его формах является крупнейшей деятельностью человека на планете, которая отражается на образе жизни человека и воплощает в его примитивном образе его физические и умственные потребности. Он также отражает в своей более продвинутой форме институциональную систему и феномен социальных, экономических и политических измерений, которые привлекают широкое внимание и широко затрагивают большие и расширенные слои общества, изменяя принадлежность и убеждения людей.Он даже считается символом обычаев и ценностей, способствующим созданию и формированию идентичности. Спорт также является частью религиозных и национальных ритуалов, Олимпийские игры с самого начала были связаны с греческим религиозным ритуалом, который включает бег и спортивные состязания, а затем скачки и так далее, пока он не достиг своей современной формы, которую мы все знаем сейчас, что считается крупнейшее спортивное мероприятие, проводимое периодически на протяжении более века. Более того, спорт занял свое место в контексте военной подготовки и устойчивости общества в одних цивилизациях, а также в контексте отдыха и развлечений для других.Биологическая перспектива спорта также превратилась в часть здорового образа жизни и моделей поведения и заняла образовательное место в подготовке и воспитании поколений.

Важность спорта также выражается во многих показателях, в первую очередь, в объеме взаимодействия и интереса, которые охватывают всех жителей Земли — добровольно и невольно, — поскольку он стимулирует чувство удовольствия, любопытства и энтузиазма и выражает страсть к принадлежности к миру. человек.Это также экономический двигатель, который воплощает в себе инвестиции, рынки и торговлю для стран, учреждений и отдельных лиц. Журнал Forbes, специализирующийся на финансовых показателях, оценил доход ФК Барселона в 2020 году в 840 миллионов евро. Спорт считается экономическим преимуществом для некоторых спортивных организаций и даже стран, и он способствует улучшению инфраструктуры и финансовой отдачи, а также помогает в обеспечении рабочих мест.

В этой статье мы обсудим социальное измерение спорта, проанализируем и сравним вклад спорта во взаимодействие между людьми и обществом и то, как он отражается на социальной структуре, а также оценим особенности, которые проявляются в обществе или спорте. окружающей среды в результате этих сложных отношений на некоторых уровнях.Мы также рассмотрим несколько точек зрения на оценку роли спорта в соответствии с его положительными и отрицательными аспектами, особенно с учетом того, что сейчас мы опираемся на огромное и обширное наследие опыта из-за возраста, преемственности и распространения спорта.

Аргументы, подтверждающие идею о том, что спорт действительно сближает людей

Спорт противостоит расизму и нетерпимости

Многие верят в жизненно важную и позитивную роль спорта в противодействии расизму и нетерпимости, а также в борьбе с ними. плохие явления.Именно это выражает Нельсон Мандела, один из выдающихся борцов с несправедливостью и расизмом в мире, когда он говорит, что «спорт может изменить мир», считая его инструментом перемен. Он также описывает спорт как «силу, объединяющую людей», говоря, что «спорт дает надежду там, где нет ничего, кроме отчаяния. Он сильнее правительства в разрушении расовых барьеров ». Эта вера является воплощением вечной борьбы в нашей новейшей истории против дискриминации и режимов апартеида и устранения навязанных барьеров, основанных на цвете кожи и расе, борьбы, которая завершилась назначением его первым чернокожим президентом в Южной Африке.

Мандела смог увидеть эффект спорта в преодолении расовых ограничений и освобождении людей от тени дискриминации, охватившей общество. Это то, что мы видим на самом деле в командах, в которые входят игроки разных рас, цвета кожи и происхождения, ко всем относятся одинаково. Спорт обеспечивает человеческое взаимодействие, которое выходит за рамки любых стереотипных образов, созданных расизмом о превосходстве цвета кожи, расы или пола над другими.

За этими командами стоят болельщики, которые следят за ними без различия; это подавляющее большинство.С другой стороны, мы не можем отрицать, что есть меньшинство, которое все еще охвачено тьмой расизма и дискриминации. Однако, если мы рассмотрим ситуацию социально, на это меньшинство людей повлияет эта спортивная модель, которая воплощает идею единства и отмены различий, и со временем они будут подталкивать к нормализации равенства и братства. из их. В свою очередь, расистские практики во всех их формах становятся отвергаемыми действиями в целом, или, по крайней мере, люди не смогут публично продемонстрировать свои расистские идеи и чувства, и это подводит нас к следующему пункту, в котором мы говорим о защите спортивная среда от форм дискриминации и расизма.

Спорт подчиняется и контролируется международными организациями и комитетами — Спорт разработал правовую и законодательную систему для сохранения этики игр

Спорт в его официальной форме больше не организован и не практикуется анархически или подчиняться местным или индивидуальным правилам и этическим нормам. Общая тенденция в организации спорта в основном регулируется системами и правилами, установленными международными федерациями, организациями и комитетами, такими как Международный олимпийский комитет и Всемирная футбольная ассоциация, а также другими организациями, имеющими силу закона в отношении большинства официальных и утвержденных видов спорта. деятельность.Это составляет важную основу для создания законодательной и правовой системы, криминализирующей дискриминацию и расизм как аморальные действия, и эти законы и законодательные акты подлежат исполнению. Крупные организации имеют право применять закон к учреждениям и отдельным лицам, и даже все элементы, связанные со спортом, подпадают под действие этих законов, например, администрации клубов и местные федерации, и даже общественность и игроки. Это подтверждает позитивную роль спорта в иммунизации от расизма и дискриминации и их нормализации.Например, Международная федерация футбольных ассоциаций (ФИФА) недавно утвердила ряд обновлений законодательства с целью уменьшения практики дискриминации. Оскорбления, лозунги, слова и даже поведение, которые считаются дискриминационными на основании «цвета кожи, этнического происхождения, географии или социальной структуры, пола, сексуальной ориентации, языка, религии, политических взглядов, богатства и происхождения», считаются преступлениями и подлежат наказанию. с серьезными штрафами, и это дополнение к предыдущим законодательным актам в той же области.

Даже эта интегрированная система эффективно и решительно борется с любыми случаями нетерпимости и дискриминации. Некоторые страны и местные спортивные учреждения начали самостоятельно принимать дух этих законов и ценности равенства, отвергая различные формы расизма и дискриминации, многие из которых создали свои собственные законодательные и правовые законы, которые даже строже международных. законы и санкции.

Спорт начал навязывать правовую систему и организационное взаимодействие на мировом уровне, которое противостоит формам дискриминации и расизма и устанавливает ценности равенства, уважения и принятия.Это влечет за собой наказание любого человека, который воздерживается от закона или нарушает его.

Проведение и организация спортивных соревнований сближают людей

С другой стороны, спортивные формы сами по себе укрепляют единство и братство народов, организуя международные и глобальные турниры и соревнования и регулярно проводя их на различных континентах страны. Мир. Это открывает двери между культурами и нациями, выявляет общества, ценности и модели поведения и помогает понять межличностный опыт.Современный спорт расширяет поток знаний, что удваивает возможности для встреч и братства, укрепляя связи между народами. Если мы вернемся к истории, то обнаружим, что между сборной бывшего Советского Союза и бывшей федеральной сборной Германии состоялся футбольный матч, который проходил в Аугсбурге и стал причиной снижения напряженности между двумя странами и выхода из игры. хорошее впечатление. Американцы и китайцы также вспоминают матч по настольному теннису между сборными США и Китая, который явился важным моментом в восстановлении дипломатических отношений между двумя странами.

Даже страны и крупные организации вкладывают в известных спортсменов в качестве послов миссии по установлению мира, лидерству в братских усилиях, укреплению дружбы и примирения, продвижению мирных усилий и исцелению плохих отношений, а также маргинализации и форм конфликта.

Равенство и нарушение ограничений дискриминации являются продуктами спорта внутри общества

Что касается внутренней структуры общества в стране, которая страдала от дискриминации по признаку пола или расы, все эти ограничения начались распадаться и исчезать во многих странах.Спорт познакомил женщин с областями, в которых они раньше не входили, во многих случаях из-за дискриминации. Однако сегодня, благодаря спорту, мы являемся свидетелями женских видов спорта и олимпийских чемпионов, представляющих свои страны на местных и международных форумах. Это создало здоровое отношение к женщинам в обществе, вдали от дискриминации.

Занятия спортом связаны с образованием и моралью

Практика и изучение спорта связаны с образованием и моралью, поскольку они укрепляют хорошие качества, которые делают людей уверенными в себе, особенно среди молодежи, где некоторые исследования показали, что спорт снижает серьезность социальных проблем и решает некоторые из них, такие как проблемы преступности, девиантности и социальной адаптации.

Спорт способствует интеграции меньшинств

Мы не можем говорить о таком явлении, как нетерпимость и дискриминация, без упоминания меньшинств в обществах и их статуса, поскольку они являются одними из наиболее уязвимых компонентов общества, подверженных дискриминации и фанатизму. Здесь проявляется жизненно важная роль спорта, поскольку он дает меньшинствам возможность проявить себя вдали от изоляции. Это помогает им интегрироваться и адаптироваться к своему окружению, разрушая барьеры между ним и остальным обществом.По прошествии времени и появления новых талантов многие из них становятся символами и знаменитостями в своих обществах, а остальная часть общества выражает свою гордость своими отношениями с этими знаменитостями или своей принадлежностью к тем же видам спорта или национальному сообществу. Мир становится свидетелем вдохновляющих примеров спортсменов, которые смогли нарушить все ограничения, которые существовали веками и допускали расизм и несправедливость по отношению к другим меньшинствам. Например, в начале девятнадцатого века в Америке группа белых людей эксплуатировала темнокожего боксера Молинье, обращаясь с ним как с рабом на борцовских аренах.Молинье, однако, использовал спорт, чтобы разорвать узы рабства и дискриминации и двинулся к свободе через спорт, который был социальной компенсацией и воротами в новую реальность. Всемирно известный боксер Мухаммед Али Клей считается одним из самых ярких примеров в этом отношении. Он не только темнокожий, но и из мусульманского меньшинства Соединенных Штатов Америки. Несмотря на все это, он смог преодолеть все формы угнетения, от которых он, естественно, страдал. Он стал, наряду со всеми, подобными ему, источником вдохновения для их общественных кругов, особенно молодежи, мотивируя их заниматься спортом и социальной мобильностью, а также испытывать чувство гордости и самоутверждения.Это одни из самых высоких ценностей, созданных спортом, чтобы помочь меньшинствам подняться и укрепить свою роль и социальный статус.

Среди наиболее важных ценностей, которые спорт прививает меньшинствам, маргинализированным и угнетенным людям на основе этнической нетерпимости, является принцип справедливости, представленный (объективной и справедливой оценкой результатов). Именно здесь эти люди процветают, поскольку нет места справедливости или объективной оценке в среде, в которой преобладают дискриминация и классизм, основанные на фанатизме и классовом расслоении.Спорт берет на себя инициативу по обеспечению справедливых стандартов и результатов в качестве важного шага в достижении полного равенства, которое не основано на каких-либо различиях, будь то пол, пол, раса, цвет кожи, религия или любые другие критерии дифференциации.

Аргументы, предполагающие, что спорт настраивает людей друг против друга

Спорт разжигает раскол и расизм

С другой стороны, некоторые смотрят на спорт с другой точки зрения. Они считают, что это разжигает расизм, разжигает нетерпимость и раздор в обществах и между их народами.Это заболевание усугубило социальную структуру, поскольку фанаты спорта характеризуются чувством принадлежности и эмоционально заряжены по отношению к своим иконам спорта, будь то команда, клуб или игрок. Принадлежность превратилась в тип фанатизма, который воплощает дискриминацию на самом высоком уровне, до такой степени, что некоторые аудитории фанатичны по поводу определенного цвета одежды, слогана и т. Д. Отсюда расизм вспыхнул в больших масштабах из-за спорта во всем мире. Уровни, которые практикуются с помощью лозунгов, возгласов толпы, костюмов, движений, песен и стихов, которые можно найти почти во всех спортивных мероприятиях, утверждающих дискриминацию.То, что мы видим на стадионах или трибунах, не существует в той же степени в общественных местах, местах развлечений, рынках и т. Д. Это ясно указывает на роль спорта в создании среды, в которой может расти расизм. Последний финал чемпионата мира по футболу в России стал свидетелем расистских случаев, когда темнокожему Фернандиньо угрожали смертью и оскорбляли после того, как он по ошибке забил в свои ворота в четвертьфинале. Швед Джимми Дурмаз был оскорблен в социальных сетях после того, как нанес штрафной удар, с помощью которого Германия забила победный гол.Ему также угрожали убийством из-за этого.

Темная история спорта

Исторически мы не можем игнорировать черную историю спорта, поскольку она способствовала усилению классовых различий и заложила основы расизма. Спорт был ограничен принцами, королями и элитой. Например, в древнеегипетской цивилизации охота была предназначена только для знати, а не для простых людей, и по сей день существуют некоторые виды спорта, предназначенные только для богатых и президентов, такие как гольф.Спорт представляет собой платформу для людей с нетерпимым и враждебным поведением через большие толпы людей, которые негативно настроены по отношению к социальным группам и людям. Это то, что обычно приводит к насилию и ответному насилию, и история полна таких моделей. Футбол — один из самых популярных видов спорта, ставший свидетелем жестоких событий и беспорядков во время соревнований, из-за которых погибли сотни и даже тысячи людей. Одним из самых ярких событий в этом отношении является историческое решение Манчестерского суда от 12 октября 1908 года, когда он решил запретить играть в футбол из-за насилия и агрессии, которые он вызывает.История также свидетельствует о войне, разразившейся между Гондурасом и Сальвадором из-за футбола; это называлось «Футбольной войной» и было связано с футбольным матчем, проведенным в Мексике в рамках квалификационных соревнований в Латинской Америке в рамках подготовки к чемпионату мира. Кровавые события в Мельбурне в 1956 году между сборной Венгрии и Советским Союзом навсегда остались в памяти о спорте, которые привели к травмам и спровоцировали бунты и фанатизм, вызвавшие общественный резонанс.

Жестокие виды спорта угрожают безопасности общества

Спорт, принимая и организовывая насильственные действия, стал серьезной проблемой для распространения насилия и подстрекательства к агрессии.Такие виды спорта, как бокс, карате, кунг-фу, охота, борьба и т. Д., Создают в поколениях тенденцию к насилию и враждебности по отношению к другим. Эти виды спорта напрямую влияют на аудиторию, которая любит их символы и имитирует многие из их движений и моделей в местах и условиях, не подходящих для их занятий. У них также развивается чувство агрессии, когда люди могут прибегать к насилию, чтобы выразить свой гнев или репрессии, что создает разрушительные столкновения, угрожающие единству и безопасности обществ.Ясно, что попытка контролировать это с помощью некоторых заявлений / уведомлений о том, что сцены таких видов спорта не подходят для занятий дома или в школе, полностью не предотвращает имитацию или имитацию в этих местах, которые являются свидетелями насилия и вреда от этих видов спорта.

Совершенно очевидно, что спорт может сыграть роль в изменении нашей реальности, и именно мы можем контролировать характер этого изменения, будь то к худшему или к лучшему. С другой стороны, государства и основные спонсирующие организации несут ответственность за использование спорта для преодоления разрыва, создания состояния братства и взаимодействия и устранения окружающих его негативных явлений.Ответственность распространяется на административные и технические агентства, кадры, отдельных лиц, сторонников и даже учреждения средств массовой информации за солидарность и сотрудничество для достижения высоких целей, которые могут сделать мир лучше.

Автор: : Тхэр Фархат — инструктор по дебатам в QatarDebate

Источники:

Всемирная конференция по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, 2003 г., Департамент общественной информации ООН (UN-DPI), New Йорк.
Спорт и общество, д-р Амин аль-Хули, Национальный совет по культуре, искусству и литературе, Кувейт, Алам аль-Марифа 1978 г.
Экономика спорта, Камаль эль-Дин Абдель Рахман Дарвиш, Валид Морси аль-Сагир, Англо-египетский книжный магазин.
Международная спортивная экономика, Халед Аль-Рабиан, 2019, газета Аль-Джазира.
Философия спорта, Стивен Коннор, 2019, Дом спорта и туризма, Абу-Даби.
Спорт и общество, Аридж Абдулнаби, 2016, Национальный университет Ан-Наджа.
Арабский веб-сайт BBC, игроки из иммигрантского происхождения, подвергающиеся расистским действиям, с https://www.bbc.com/arabic/interactivity-44942212.
Предыдущая ссылка, 2013 г., ФИФА утверждает новые строгие меры по борьбе с расизмом, из https://www.bbc.com/arabic/sports/2013/05/130531_fifa_anti_racism.
Raseef22, именно так расизм сделал их звездами, Ахмед Хаваджа, 2016 г., из https://raseef22.net/article/3809-racism-in-football.
DW, Нет ничего хуже расизма в футболе, Джошуа Вебер, 2018 г., с https: // www.dw.com/ar/ وجهة-نظر-لا-شيء-أسوأ-من-العنصرية-في-عالم-كرة-القدم / a-44768071.
Веб-сайт Аль-Джазиры, агентства, с https://www.aljazeera.net/sport/2013/12/6/ عالم-الرياضة-يبكي-مانديلا-وحداد.
Веб-сайт цели, Мухаммад Сакр, Ненависть в спорте, https://www.goal.com/ar/news/2374/ لام-ذهبية / 2009/10/22/1576701 / وجهة-نظر-الكـــراهــيــــة-في-الرياض .
Арабская международная газета, Барни Роней, Футбол играет с огнем и раздувает пламя ненависти, 2019, с https: // aawsat.com / home / article / 1743866 / كرة-القدم-تلعب-بالنار-وتؤجج-لهيب-الكراهية.

Цель 1: объединить людей и церковь для создания милосердного общества

Стратегические направления: интегральная миссия

Привлечь церкви Северо-Восточной Индии к свидетельству о Христе через общественную заботу.

Стратегические цели
Привлечь внимание церквей и общества к целостной трансформации.

Операционные стратегии

Для повышения осведомленности об Интегральной миссии церквей Северо-Восточной Индии.
Бросить вызов церквям и общине в построении справедливого общества, участвуя в решении социальных вопросов.
Обучать и укреплять потенциал церквей и общины для их долгосрочной устойчивости.
Для укрепления женщин и молодежи в области наращивания потенциала и развития навыков.
Защищать церкви и общину и влиять на них, чтобы использовать ресурсы и достичь Целей развития тысячелетия (ЦРТ).

Результаты

Церкви вовлекаются и участвуют в Интегральной миссии через общественную заботу.
Церкви мотивированы на построение общества сострадания и исповедуют общественное участие, имеющее евангелизационные последствия, и свидетельствуют о преобразующей благодати Иисуса Христа.
Чтобы вызвать личные и структурные изменения и стать частью сообщества.
Участие NEICORD меняет жизнь унылой и изолированной части людей и укрепляет их достоинство.
Церкви и общины в сети и выступают за достижение ЦРТ.
Ресурсы и политика, получаемые от местного правительства, чтобы общины могли иметь жизненно важную цель по сокращению бедности.

Стратегические направления: правосудие и защита интересов

Защищать права маргинализированных и вмешиваться в вопросы социальной стигмы.

Стратегические цели

Для повышения осведомленности, потребностей и проблем социальной справедливости и защиты интересов среди церквей, лидеров и молодежных групп.
Призвать церкви, лидеров и молодежные группы реагировать на социальную несправедливость.
Поддерживать программу правосудия через участие сообществ.

Операционные стратегии

Пробуждать роль правосудия и защиты интересов церквей, лидеров и молодежных групп, мотивируя их через учения, семинары или тренинги.
Высказывать озабоченность меньшинствами или маргинализованными группами, оказавшимися в ловушке социальной несправедливости.
Для повышения осведомленности и обеспокоенности сообществ в отношении равных прав.
Голосование в поддержку ВИЧ и СПИДа и др.
NEICORD как агент по распространению информации о правах человека.

Результат

Церкви, лидеры и молодежные группы были бы заинтересованы в решении различных вопросов, связанных с социальной справедливостью.
Церкви, лидеры и молодежные группы приняли бы участие в пропаганде.
Сообщества были бы осведомлены о своих правах.
Сообщества узнали бы о правах человека.

1. Дети в особо тяжелых условиях (CEDC)

Операционные стратегии

Для выявления и поддержки детей, бросивших учебу в целевой области для формального и неформального образования.
Оказать помощь детям, страдающим от недоедания.
Чтобы воспрепятствовать любому насилию над ребенком за пределами социальных норм.
NEICORD будет сотрудничать с другими общественными организациями и неправительственными организациями по правам и развитию детей.

Результат

CEDC были бы обучены и помогли бы.
CEDC получил бы диетическое питание.
NEICORD продолжит борьбу за ход раскрытых детей.
Обеспокоенность высказана по поводу любой социальной несправедливости в отношении ребенка.

2. Пол

Операционные стратегии
NEICORD будет работать в направлении расширения прав и возможностей женщин и улучшения положения в целевых сообществах.

Результат
Сообщество будет иметь гендерное равенство с помощью различных программ (Здоровье, бедность и т. Д.)

Используем технологии, чтобы объединять нас, а не разделять

Технологии сделали мир ближе, чем когда-либо прежде. Однако сегодня его часто обвиняют в пошиве социального разделения. Профессор Анна Де Лиддо считает, что так быть не должно, и создает интуитивно понятные онлайн-инструменты, которые помогут нам достичь консенсуса, даже если мы не согласны.

Нет простых решений сложных социальных проблем. Будь то изменение климата или устранение разрушительных последствий пандемии коронавируса, вопросы, которые эти проблемы ставят перед человечеством, не имеют единственного правильного ответа.Их решение требует сотрудничества со стороны правительств, благотворительных организаций, компаний и частных лиц. Тем не менее, в то время, когда в обществе, кажется, преобладают догмы и разногласия, достижение консенсуса в отношении того, какие действия следует предпринять, может казаться величайшим препятствием, которое необходимо преодолеть.

Мы не можем игнорировать роль Интернета в разжигании пламени разделения. Фальшивые новости и пузыри в социальных сетях фильтруют нашу реальность и могут укрепить нас на одной стороне аргументации и помешать нам понять взгляды других.Тем не менее, мое исследование также показывает, что технологии также могут быть мощным инструментом, помогающим нам найти точки соприкосновения, даже когда кажется, что мы не можем быть дальше друг от друга.

Достижение консенсуса

С 2012 года я выступаю за новый тип коллективного интеллекта, основанного на технологиях, который помогает людям осмыслить и совместно создавать инновационные решения сложных задач.

Созданные мной онлайновые инструменты оспариваемого коллективного разума (CCI) используют мощь технологий, чтобы позволить людям во всем мире достигать консенсуса, даже если на первый взгляд они не согласны.Используя передовые вычислительные методы, такие как обработка естественного языка, для «майнинга» онлайн-разговоров (с согласия людей), эти простые в использовании инструменты выявляют как заявленные, так и неустановленные точки согласия, чтобы помочь подвести итоги сложных дебатов. Затем они создают визуализации этих точек понимания, которые мы можем показать людям, чтобы помочь им осмыслить идеи друг друга и принять более обоснованные коллективные решения. Анализ онлайн-разговоров также дает огромное количество данных, которые мы можем проанализировать в дальнейшем, чтобы понять фундаментальную природу осмысления, социального и когнитивного процесса, посредством которого люди осмысливают свой коллективный опыт.

Перемычки и исцеления

Раскол и разногласия общества больше не проявляются на политической арене. Работая с коллегами из Института СМИ Открытого университета и Университета Лидса, я применил свое исследование для создания новой платформы коллективного разума, которая поможет людям критически относиться к политическим и социальным вопросам и оспаривать свои прежние предположения. Это важнейшие навыки, необходимые людям для преодоления разногласий и уменьшения социальных конфликтов.

Веб-приложение «Демократическое отражение» использует отзывы аудитории в реальном времени о прямых или записанных событиях, таких как теледебаты, транслируемые по телевидению. Это позволяет пользователям участвовать в политических дебатах по-настоящему личным и захватывающим образом, давая им возможность выражать свои спонтанные реакции, размышления и чувства в режиме реального времени до того, как групповая динамика сможет их смещать. Пользователи смотрят политические трансляции в приложении, на своих компьютерах, планшетах или мобильных устройствах, одновременно выражая свою реакцию, щелкая цифровые карточки с их взглядами.Затем приложение записывает, объединяет и автоматически анализирует отзывы пользователей, чтобы создать личную аналитику обучения, которую они могут изучить в конце обсуждения. Эта совокупная обратная связь также предлагает ценную информацию о доверии граждан, демократических правах и нюансах реакции на политические дебаты.

Еженедельно политические лидеры приводят противоречивые цифры, когда спорят через пол этого дома.

Когда это произошло во время предвыборных дебатов, это может оттолкнуть многих людей.

Пять лет назад теледебаты смотрели 22 миллиона человек. Исследования показали, что общественность пользуется большим аппетитом к этим дебатам, но они также показали, что многие зрители остались неуверенными в противоречивых аргументах, свидетелями которых они были.

Именно здесь на помощь приходят наши исследования в Открытом университете. Мы разрабатываем инновационные технологии, чтобы помочь гражданам разобраться в сложной политической аргументации и дебатах.

Наше приложение «Демократическое размышление» позволяет зрителям оставлять отзывы о теледебатах в режиме реального времени.

Зрители могут выразить свою реакцию с помощью наших цифровых карточек. Эти карточки представляют собой рефлексивные заявления, которые пытаются показать, как дебаты привлекают зрителей как демократических граждан.

Мы протестировали приложение «Демократическое размышление» на группе студентов и сотрудников Университета. Итак, посмотрим, что они об этом думают.

«Использование приложения сделало дискуссию более приятной, потому что я действительно мог оценить, как менялось мое мнение для выступающих и их аргументов».

«Я видел, как всплывают мнения людей, других людей, и это как бы заставило меня почувствовать, что мы все были частью этого, мы все вместе смотрим его, и я думаю, что все, что означает, что больше людей принимают участие в дебатах, обсуждениях и тому подобном не может быть плохим.«

Некоторые телезрители уже участвуют в обсуждениях политических дебатов в социальных сетях, но наши технологии могут перенести этот опыт на более высокий уровень и изменить способ участия общественности в политических дебатах, а не только во время избирательной кампании.

Судебные процессы с телекомпанией ITV во время дебатов лидеров всеобщих выборов в Великобритании в 2015, 2017 и 2019 годах продемонстрировали силу технологии в продвижении критического мышления и изменении политических взглядов.

Я вошел в эту группу более-менее определился с тем, за что буду голосовать, но статистика полностью изменила мое мнение, так что помог
Для тех, кто действительно не определился, за кого голосовать, довольно интересно посмотреть, какова была моя реакция […] Я был немного похож на о, верно.Хорошо, очевидно, я согласен с тем, что они говорят. Может, мне нужно вернуться, взглянуть на их манифест и прочитать его еще раз.
2017 участников исследования

Сейчас мы применяем тот же подход к усилиям по исцелению общин после геноцида в Руанде 1994 года. Работая с коллегами из Королевского колледжа Лондона и с местным участием британской неправительственной организации The Aegis Trust, мы использовали приложение «Демократическое размышление» для поддержки воспитания в духе мира.Проект побуждал людей с обеих сторон задуматься над видеороликами, рассказывающими человеческие истории об этом жестоком эпизоде в истории страны, и активно вовлекать их в борьбу с сохраняющимися разногласиями, идеологиями и негодованием. Это помогло людям извлечь уроки из конфликта, особенно тем, кто родился через 25 лет после его окончания.

Что мне понравилось, так это то, что инструмент не касался комментирования видео как такового, он касался того, что люди чувствуют и как люди думают вместо рассказчика… «
Инструмент обладает способностью дать вам возможность выразить себя, почувствовать связь и соединиться с тем, что вы смотрите, но также и оценить … Это дало людям время для саморефлексии.
Когда мы привлекаем людей, когда мы призываем людей на тренинг по воспитанию мира, мы хотим, чтобы изменения начинались с отдельных людей. Когда изменение начинается с отдельных лиц, оно перерастает в изменение для группы, и этого можно добиться только в том случае, если индивидуально люди связаны между собой и люди действительно размышляют о своей роли в обществе.Это то, что на самом деле продвигало «Демократическое отражение». Люди должны были отвечать не мысленно, я бы сказал, а сердцем.
Пробное интервью 2019 г. с руководителем отдела цифровых ресурсов и коммуникаций компании Aegis Trust

Возможности краудсорсингового сообщества

Те же методы могут помочь профессиональным сообществам объединить ресурсы, опыт и краудсорсинговые решения проблем. С 2014 года я работал с британским профессиональным органом по работе с посетителями, Институтом посещений здоровья (iHV), над созданием и управлением The Evidence Hub.Онлайн-платформа позволяет членам iHV делиться, размышлять и развивать свою профессиональную практику на основе последних научных данных и своего коллективного опыта в этой области. Сеть создала возможности для сбора фактических данных и представления их разработчикам политики в области общественного здравоохранения.

Бразильское открытое исследовательское сообщество COLEARN при содействии моего коллеги по Открытому университету и эксперта по открытому обучению д-ра Але Окада также использовало мой облачный инструмент LiteMap для налаживания сотрудничества между школьными учителями и университетскими исследователями удаленно и в больших масштабах, что редко видели в огромной и географически разнообразной стране.Сеть использовала визуализацию дебатов, совместное картирование знаний и технологию аргументации, чтобы поддержать тысячи учителей и исследователей в разработке скоординированных возможностей онлайн-обучения для школьников по различным темам, от генетически модифицированных продуктов до реакции на вирус Зика.

Легко сделать технологию козлом отпущения за беды общества, но мы никогда не должны забывать о ее исключительной способности объединять нас. Решение насущных проблем сегодняшнего дня потребует от человечества совместной работы в беспрецедентных масштабах.То, как мы используем имеющиеся в нашем распоряжении инструменты для этого, определит нас.

Написано д-ром Анной Де Лиддо, профессором взаимодействия человека и компьютера в Институте средств массовой информации (KMi) Открытого университета.

Почему люди объединяются в группы?. Управление конфликтами

Читайте также

7.5. Почему люди отказывают в помощи?

Почему люди копят деньги?

Почему люди играют в игры

3. Почему люди видят сны?

Почему люди верят?

3.

ЗАЧЕМ ЛЮДИ ПРИХОДЯТ В ГРУППЫ И ЧТО МОЖНО НАЙТИ В НАШЕЙ?

Почему эти люди вредны?

Почему люди разные?

3 Любовь к домашним животным Почему люди (и только люди) любят своих питомцев

Почему люди опаздывают?

Почему люди борются за власть?

Почему люди верят

Для чего люди объединяются в группу? Что она дает человеку?

История человека

Эволюция по Дарвину

Пирамида Маслоу

Биология

Безопасность

Причастность

Уважение

Самореализация

«Только общие ценности и доверие могут объединить людей в эффективные сообщества»

Можно ли учиться на чужом опыте?

Главное в сообществах — общность ценностей

Сообщество единомышленников, а не иерархия

Лидер — командир или соратник?

Будьте храбрыми — расскажите свою историю!

Всему свой момент, или история настоящего момента

От страха — к надежде

Дедлайн — одна из ключевых составляющих любого проекта

От теории к практике. Примеры эффективных сообществ

Первый онлайн-курс по community organizing на русском языке

Как решать местные проблемы при помощи сообществ

Заметки на полях — о вызовах и целях

Российский Красный Крест — История

Статья 8. Общественная организация / КонсультантПлюс

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ОТ 11 ИЮЛЯ 2001 № 95-ФЗ «О ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЯХ»

в Румынии собаки и волонтеры объединяются для спасения жизней сегодня, чтобы подготовиться к бедствиям, которые произойдут завтра

Как и почему мы объединяемся сегодня?

Чтобы объединить разделенную нацию, мы должны преодолеть как вертикальное, так и горизонтальное неравенство

Вещи, которые нас объединяют

Как усилить сочувствие и объединить общество

Спорт объединяет людей или разъединяет их?

Спорт является катализатором ненависти и напряжения или наоборот?

Цель 1: объединить людей и церковь для создания милосердного общества

Стратегические направления: интегральная миссия

Стратегические направления: правосудие и защита интересов

1. Дети в особо тяжелых условиях (CEDC)

2. Пол

Используем технологии, чтобы объединять нас, а не разделять

Достижение консенсуса

Перемычки и исцеления

Возможности краудсорсингового сообщества

Добавить комментарий Отменить ответ