Женская истерика. Причины возникновения и способы борьбы

Женская истерика — это спонтанное эмоциональное явление, сопровождающееся криками, плачем, битьем посуды и прочими проявлениями неадекватного поведения. Но упрекать и обижаться за это на женщин не стоит. Мужчинам, нужно понимать, что таким образом, женщины «разряжают» в окружающую среду, накопившуюся в их организме негативную энергию. А чтобы не страдать от истерик своих жен и подруг, мужчинам нужно стараться не доводить их до такого состояния и научится правильно себя вести если истерика все-таки случилась

Причины женской истерики

Большинство женских истерик направлено на мужчин (хотя они могут возникать коллективах, где работают представительницы слабого пола). Поэтому и советы по борьбе с женской истерикой мы будем давать для мужчин.

Не надо думать, что истерику у женщин могут спровоцировать только стресс, расшатанные нервы или накопившаяся усталость. Мужчинам нужно помнить, что причины женской истерики кроются также в индивидуальных особенностях женского характера, организма и нервной системы. И попав под очередной удар женской истерики, не стоит сразу выискивать в своем поведении поступки, спровоцировавшие этот эмоциональный взрыв. Весьма вероятно, что поводом для истерики являются гормональные расстройства или другие физиологические причины, а вы просто в этот неудачный момент оказались «под рукой».

Виды истерики

Специалисты разделяют бытовую и клиническую истерики. Бытовая истерика – это по сути локальная разборка на местном уровне, ограниченная временными рамками и определенным пространством (чаще всего — не выходит за границы квартиры). Бытовая истерика проявляется спонтанно и возникает периодически. Это конечно неприятная вещь, но она имеет таких опасных последствий как клиническая истерика, которую можно прировнять к болезни.

При клиническом характере истерик женщине не нужен повод, чтобы «взорваться». Находясь в истерическом состоянии, она может без особых причин повести себя неадекватно в любой момент. В этом случае нужна обязательно обращаться к специалистам в области психологии и медицины. Только специалист может поставить верный диагноз и назначить соответствующую терапию. Возможно причина истерик кроется в каких-то проблемах со здоровьем, а эмоциональные взрывы – это только внешнее проявление протекающих в организме процессов.

Как «погасить» женскую истерику

В момент зарождения женской истерики мужчина, находящийся рядом, может взять ситуацию под контроль и не допустить конфликта. Борис Акунин в книге «Пелагия и чёрный монах», утверждает, что «лучшее средство от истерики — хорошая затрещина». В некоторых случаях этот прием может оказаться действенным. Но злоупотреблять им, а тем более применять в отношении близких вам людей, не стоит.

Вместо затрещины нужно попытаться определить тот спусковой крючок, который запускает весь истерический процесс. Проще всего мужчина может это сделать, прямо спросив у женщины (пока она еще способна к диалогу) в чем причина ее недовольства и что он должен сделать, чтобы исправить ситуацию. Не всегда женщина даст прямой ответ на этот вопрос. Но очень часто «в запале» может озвучить то, что ее постоянно угнетает, напрягает и бесит. Не исключено, что это признание может ранить самолюбие мужчины. Например, он может узнать, что не совсем удовлетворяет партнершу в сексуальном плане или он такой «безрукий», что не способен починить протекающий на кухне кран.

Узнав о себе столь нелицеприятные факты, не стоит выдвигать встречные обвинения или приводить аргументы в свое оправдание. Иначе истерика перерастет в конфликт, последствия которого могут быть самые печальные – вплоть до развода. Услышав ответ, ы получили информацию к размышлению, реализовать которую нужно позже. Если есть проблемы в половой жизни – обратитесь к сексопатологу, если не можете сами починить кран – вызовите сантехника.

В момент высшего накала истерики, лучше всего не принимать никаких активных действий, чтобы обуздать разбушевавшиеся женские эмоции. Любое действие, направленное на попытку погасить конфликт, может иметь диаметрально противоположный эффект. Призыв успокоиться и взять себя в руки, будет сравни попытке тушить костер бензином – вспыхнет еще сильнее. Нужно набраться терпения и дать «выгореть» запалу до конца. Ведь по сути истерика – это способ эмоциональной разрядки для женщины. Способ не самый приятный, но иногда просто необходим. Еще Фёдор Михайлович Достоевский в своей бессмертной книге «Братья Карамазовы» отмечал: «Бог женщине послал истерику, любя».

Кстати о любви. Часто причиной истерик является ее недостаток или полное отсутствие. Погасить истерику сложно, а вот не допустить ее возникновения (или хотя бы сократить число и частоту) – вполне реально. Все врачи утверждают, что большинство болезней легче предотвратить, чем потом их лечить. Это утверждение справедливо и по отношению к женской истерике. Для этого нужно постараться по максимуму убрать из жизни женщины все то, что ее бесит и раздражает и добавить позитивных эмоций, окружить лаской, любовью и заботой.

Если вы настоящий мужчина – вы сможете это сделать.

кто виноват? — психолог Мария Кравчук

Женская истерика – весьма распространенное и крайне негативное явление, действующее разрушающе на всех членов семьи. От нее страдают сами женщины, их мужья и дети, могут портиться отношения с родителями и соседями из-за постоянного накала страстей. Многие мужчины считают, что истеричка – это особый вид женщин, черта характера, не поддающаяся корректировке. По причине регулярных негативных всплесков часто рушатся семьи, любящие когда-то друг друга люди расстаются, мужчины искренне не понимают, как раньше не разглядели в спутнице жизни истеричку. На самом деле за все конфликты несут ответственность обе стороны. Если вы ощущаете себя на грани нервного срыва и задумываетесь о разводе, обратитесь к психологам нашей студии. Мы знаем, как остановить истерику у женщины, вернуть гармонию в семью и наладить отношения. Уже после первой консультации вы научитесь смотреть на ситуацию глазами партнера, понимать себя и других, находить причины конфликтов и их решения.

Что такое истерика?

У каждой девушки она проявляется по-разному: громкими криками, битьем посуды, безудержными рыданиями, иногда – смехом и другими нетипичными способами.

В целом истерика – это неустойчивое состояние, при котором происходит выброс негативных эмоций, человек не контролирует собственные действия. Существует несколько видов истерик:

• Будничная. Зачастую возникает от скуки и провоцируется бытовыми факторами. Яркий пример – «нечего надеть», хотя в шкафу свободного места уже нет.
• Бурная. Зреет долго, но длится мало. Девушки в истерике высказывают все, чем они недовольны в отношениях, и быстро успокаиваются. Иногда используют такое поведение для привлечения внимания партнера.
• Для самоутверждения. Женщина считает, что быть истеричкой – это хорошо и похвально, за счет этого старается повысить свою значимость в глазах партнера.
• Молчаливая. Самый опасный тип – девушка проявляет эмоции не словами, а действиями: может испортить технику, нанести физический вред мужчине, сохраняя при этом внешнее спокойствие. С такими истериками можно бороться, вовремя замечая предпосылки к ним.
• Физиологическая. Спровоцирована хронической усталостью, большой загруженностью на работе, заболеваниями различной этиологии, отсутствием секса.
• Мстительная. Похожа на молчаливую, только в этом случае женщина проявляет свое состояние, но почти незаметно. Она может встретить мужа с работы с заплаканным лицом, тихо вздыхать, однако говорить, что все хорошо.

Истерика у женщин: причины

Как мы уже сказали, в негативных эмоциональных всплесках виноваты оба. Рассмотрим, как сама девушка провоцирует истерики и последующие конфликты на их фоне.

1. Копирование родительского сценария. Возможно, мама вела себя точно так же, регулярно ругалась с отцом и устраивала скандалы. Дети склонны идти по стопам родителей: они видят определенную модель поведения и считают ее нормой, ведь взрослые априори все делают правильно. Эти сценарии откладываются в голове и негативно влияют на дальнейшую жизнь.
2. Неумение говорить с партнером. Один из самых популярных ответов на вопрос, почему женщина истерит. Помните стереотип, что мужчины не понимают намеков? В действительности представители сильного пола прямолинейны, им проще воспринимать информацию, представленную без лишних загадок и недомолвок. У женщин другая природа. Они не любят говорить о своем недовольстве или потребностях прямо, делают различные намеки и устраивают скандал, когда в очередной раз они остались непонятыми.
3. Сокрытие истинных чувств и эмоций. Когда девушку что-то не устраивает, она может долго молчать, надеясь, что мужчина сам обо всем догадается. Этого не происходит, тем временем чаша терпения переполняется, и в результате получается скандал. Понятие «женская истерика» психология рассматривает в этом случае в качестве защитного механизма. Долго скрывать негативные эмоции – путь к саморазрушению, нервным расстройствам и психическим заболеваниям. Руководствуясь инстинктом самосохранения, организм дает команду на выплеск накопившейся отрицательной энергии.
4. Неправильный образ жизни. Отсутствие полноценного сна, несбалансированное питание, нарушенный режим труда и отдыха, регулярная сверхурочная работа, нехватка двигательной активности – эти и другие негативные факторы стали постоянными спутниками в жизни современных девушек. Организм не выдерживает такого ритма и соответствующе «отвечает». Многие считают, что истерика – это болезнь. На самом деле это защитный механизм и сигнал о необходимости срочно что-то менять.

Как достучаться до мужчины

Некоторые женщины видят в истерике единственный способ обратить на себя внимание партнера. Осознанно или нет, они преследуют несколько целей: снять эмоциональное напряжение, сказать мужу о проблемах, добиться ласкового отношения со стороны мужчины, ведь многие из них не знают, как реагировать на женскую истерику, и готовы буквально на все, чтобы она прекратилась.

На самом деле подобное поведение – яд замедленного действия для отношений. С каждой истерикой они становятся все более хрупкими и однажды полностью разрушаются. К тому же вы показываете отрицательный пример детям, «травите» самих себя и становитесь глубоко несчастными.

Чтобы не думать о том, как успокоить истерику женщины, стоит помнить несколько простых советов. Они нацелены на девушек, но актуальны и для парней, которые правильным поведением смогут предотвратить скопление негативных эмоций и их последующий выброс.

1. Разговаривайте друг с другом. Нельзя копить недовольство – в будущем это выльется в настоящий скандал. Если вам что-то не нравится или чего-то хочется, обсудите это с партнером открыто. Женщинам стоит забыть о намеках: гораздо проще и эффективнее прямо сказать мужчине о чем-то, чем ждать, пока он догадается об этом сам (не догадается).
2. Не живите по родительскому сценарию, пишите свой. Даже если в памяти отложилась такая модель поведения, вам не нужно ее копировать. Вы имеете право строить отношения, как сами того хотите.
3. Нормализуйте образ жизни. Запишитесь в спортзал, на йогу или другие занятия – физическая активность выступает прекрасным «преобразователем» отрицательной энергии в положительную. Спите достаточное количество часов – часто именно недосыпание становится причиной раздражений, а по мере накопления – катализатором истерики.
4. Рефлексируйте, но в меру. Анализируйте собственные поступки и партнера, прислушивайтесь к желаниям друг друга, ищите компромиссы. Без этого построить гармоничный союз невозможно.

 

Как мужчина делает из женщины истеричку

Что касается мужской логики в отношениях, она в корне отличается от женской. Например, любые конфликты и проблемы парням проще переживать, замкнувшись в себе. Подобную модель поведения они примеряют и на девушек, а потом искренне недоумевают, почему те впадают в истерики. Чтобы предотвратить бурю, достаточно просто слушать и интересоваться делами половинки: зачастую женщинам не нужно от мужчины готовое решение, им жизненно важно иметь возможность высказаться, ощущать поддержку, заботу и любовь партнера.

Игнорирование просьб – случайное или намеренное – еще один прямой путь к истерикам. Яркий пример: женщина месяц просит повесить полку, мужчина постоянно об этом забывает, что провоцирует конфликт.

Иногда мужчины специально доводят жен до истерик, чтобы получить выгоду – остаться ночевать у друзей, пойти развлекаться, избежать секса и пр. Такое поведение можно назвать садистским: если вас так не устраивает партнерша рядом, почему не поговорить откровенно и либо решить проблему, либо разойтись?

Как бороться с истериками жены? Этот вопрос я слышу часто. Если в семье накаленная атмосфера и справиться с ней самостоятельно не получается, записывайтесь на консультацию к психологу. Мы найдем и проработаем причины конфликтов, расскажем о методах их урегулирования и научим строить гармоничные отношения.

Просмотров: 👁 851

Что такое женская истерика и как с этим бороться

Любая сцена истерики вызывает неприятные эмоции и оставляет не лучший осадок. Причем даже у очевидцев сцены, не говоря уж о ее участниках. Каковы же причины женских истерик и как с ними бороться?

В незапамятные времена древние лекари называли недуг, сопровождающийся неконтролируемыми всплесками эмоций, словом Hysterus, которое с латыни переводится как «бешенство матки». Доктора считали, что эта хворь свойственна исключительно женщинам с неустойчивым гормональным фоном. На сегодняшний день известно, что истерика отнюдь не женская преференция, ей бывают подвержены и мужчины. Однако по статистике на 10 женщин-истеричек приходится один мужчина-истерик.

Что становится причиной истерики? Как правило, женская истерика происходит от бессилия и желания добиться от окружающих того, чего женщине давно хочется получить. Истерика в данном случае – высшая точка, порог эмоциональной сдержанности, который женщина преступает, когда не может больше терпеть. Это своего рода клапан для выхода накопившихся обид. Процесс этот для самой женщины неконтролируемый.

Часто истерика связана со всяческими женскими недомоганиями, гормональной перестройкой организма.

Истериков делят на три категории:

1. Истероиды – это личности, которые от рождения обладают импульсивными чертами характера, развитым и подвижным воображением. Это артистические натуры, которые легко возбуждаются и хорошо владеют искусством манипуляции.  

Кстати, врожденная истерия зачастую не только не нарушает их адаптации в обществе, но помогает достичь определенных высот. Одним из очень показательных примеров истероидов является Жириновский. Истероидов не лечат, максимум, что им показано, – это психотерапия, направленная на коррекцию поведения.

2. Страдающие истерическим неврозом. Это состояние бывает как врожденное, так и приобретенное. Нередко первые его проявления можно заметить еще в детстве, когда ребенок вдруг падает, начинает истошно реветь и колошматить по полу руками-ногами по маломальскому поводу. И именно в эти моменты нужно сразу заниматься неврозом. 

Главное – приучить ребенка, что на его припадки вы не будете реагировать. Равнодушие — лучший ваш помощник против подобных эскапад. Истерику всегда нужна аудитория, без нее накал быстро сходит на нет. И, конечно же, ребенка с признаками истерического невроза обязательно нужно лечить у детского психолога. Иначе дальше будет хуже.

3. Страдающие истерической психопатией. Эти люди точно не являются манипуляторами и шантажистами, их поведение — не поза и не художественная выходка, а тяжелая форма психического заболевания.

Истерические припадки у этих больных носят грубый, брутальный характер — с потерями сознания, нарушением двигательных функций (вдруг отнимаются ноги) и даже истерической дугой (когда тело выгибается мостиком).

Таким людям нужно серьезное психиатрическое лечение.

Как прекратить истерику?

За исключением серьезных медицинских случаев, когда нужна помощь специалистов, есть несколько вполне эффективных методов остановить истерику.

Если есть возможность, просто уйдите с глаз долой, оставьте истерика одного, и приступ без «зрительской поддержки» прекратится сам.

Иногда, если истерика не самая экстремальная, может помочь и простой стакан воды, предложенный вспыхнувшему человеку.

Оборвать легкий приступ поможет быстрое и внезапное болевое воздействие. Можно резко сжать истерику руку, больно ущипнуть или даже дать пощечину, хотя, конечно, все это крайние варианты.

Лучше постараться чем-то внезапно и быстро отвлечь истерика. Например, незаметно позвонить на его мобильный телефон.

Если истерику устроил человек, обычно спокойный и сдержанный, но взрывной, не пытайтесь спорить, помолчите, послушайте. Он успокоится и будет сожалеть о своем взрыве.

И еще одно наблюдение: в целом эмоциональные выплески нормальны и полезны, если они к месту.  

Нашли ошибку? Cообщить об ошибке можно, выделив ее и нажав Ctrl+Enter

Так ли безобидны истерики — RusVerlag.de

© fizkes — AdobeStock

Истеричками и скандалистками обычно называют женщин. Считается, что их неадекватность — это неустроенная личная жизнь, проблемы взаимоотношений с партнерами, нестабильность гормонального фона, недостаток сексуального удовлетворения. Доля правды в этом есть, однако недавние исследования психологов показали, что на четырех истеричных женщин приходится один мужчина-истерик. Давайте попытаемся разобраться в этих ситуациях.

«Страсть» к истерии

Если открыть женские журналы, то в разных интерпретациях можно прочесть постулат: «Только мудрый мужчина поймет, что женская истерика — это просьба о любви и внимании», — увы, если бы это было так! К сожалению, это крайне нервное возбужденное состояние, доводящее до потери самообладания, выраженное в немотивированных болезненных поступках, резкой смене настроения. Никуда от этого не деться, но истерики — это наихудшие из женских и мужских зол.

Обычно истерическое расстройство начинается как невинная шалость и детский каприз. Однако, внимание! Довольно часто самоубийство становится последней точкой в наступившем психическом расстройстве. Обычная 5-летняя девочка впадала в истерику каждый раз, когда оба родителя приходили за ней в детский сад. С ревом бросалась на пол, била ногами, орала, вгоняя в краску родителей, пытающихся утихомирить ее и буквально прыгающих вокруг, выясняя чего она хочет. Но когда родители приходили по одному, то к изумлению всех маленькая истеричка вела себя спокойно и адекватно. Эта «пай-девочка» так закрутила «гайки» родителям, что они много лет старались общаться с ней поодиночке — от греха подальше.

Искусству шантажа и психического террора никого не учат. Многие скажут — дурная наследственность. В какой-то степени — да, но что с этим делать? Незыблемое основание: «выгода»! Стоит один раз испугаться истерического припадка своего ребенка, как он «оседлает» эту эмоцию и начнет вить веревки из взрослых: «Танцуйте, мамуля и папуля, под мои желания!», причем публично. Естественная реакция — наказать ребенка, чтобы он изменил поведение, но, увы, — это не действует, ибо почти во многих семьях найдется истерик (в легкой или тяжелой форме), а присмотреться, то эта напасть вообще никого не миновала. Просто одни ее ловко скрывают, а другие уже просто не могут — велика ноша эмоциональности.

Особенная страсть к истерии присуща женщинам, ведь это классный способ управлять другим человеком и это знание воспитывается с молоком матери. И оно (от умеренных доз до битья посуды) не имеет ничего общего с природой недозволенного и антиобщественного. Наоборот, «искусство» убеждения мужчин «слезами и рыданиями» преподносится как признак утонченной натуры и считается добродетелью, а некоторые вообще воспринимают истерику «женской слабостью и признаком возвышенно-поэтической души».

Когда на ваших глазах разворачивается истерика, бывает трудно понять, что перед вами: инсценировка, странное поведение, человеку действительно плохо или делается все, чтобы досадить вам. Очень трудно отделаться от мысли, что человек «бьется в истерике», чтобы добиться своего или чтобы отпугнуть вас от рассуждений о проблеме.

До определенной степени манипуляция истерикой, как и слезами, рассчитана на непереносимость этого женского «самовыражения», ставка на то, что мужчина сдастся на первых же аккордах, пойдет на поводу и во всем уступит партнерше.

© Africa Studio — AdobeStock

Кто же в первую очередь подсаживается на «иглу» истерики?

Конечно же, в первую очередь женщины, считающие себя исключением из правил по всем параметрам (эксклюзивная внешность, обеспеченность, манеры, образованность и т. д.), однако, у которых трудовая и профессиональная занятость сведена почти к нулю. И, зачастую, несмотря на наличие детей, во главе угла жизни этих женщин становится элементарная скука.

Именно она является как бы отправной точкой истерии. Значимым приемом управления мужем становится психологический шантаж. На самый невинный вопрос типа: дорогая, как дела, где была сегодня, как провела время (и не дай бог), много потратила? — следует бурная реакция: «Что-о? Ты меня не любишь! Не доверяешь! К чему эти вопросы? Зачем я вышла за тебя замуж?» Далее начинают якобы собираться вещи, капается успокоительное и т.д.

Одна из клиенток, считая истерику просто женской слабостью, картинно заламывала руки, закатывала глаза и артистично, от избытка чувств, плача падала на диван. В ее арсенале был ряд виртуозных трюков, и они безотказно действовали на мужа, старающегося выполнять любую ее прихоть.

У истерики, в основном женской, есть одна форма, которую можно назвать «говорящая спина». Если что-то не нравится или женщину не хотят слушать, она поворачивается к человеку… спиной. Демонстративно, чтобы не дать забыть, кто в доме главный. «Противника» добивают молчанием, пока он «не умрет» от стыда.

Нужно понимать, что молчание самое ужасное из известных человеку психологических оружий. Если близкий человек начинает демонстративно молчать и игнорировать вас, знайте, вами осознанно манипулируют. Уйдите на время, пусть молчит сам с собой. Мужчина попытается по-всякому наладить контакт, поговорить, но ответом будет женское презрение. С точки зрения духовно-эмоциональной информации, повернуться спиной — значит «отказать в любви». Одного из клиентов молодая жена довела подобными отказами до комплекса импотента, почти каждую ночь иезуитски-демонстративно поворачиваясь к нему спиной: «Дорогой, я устала, не сегодня». У мужчины нервный срыв, почти целый день у него в сознании: «Не сегодня!», и он считает, что у него фобия или галлюцинации. Конечно же, подобные отказы не означают ущербность мужчины, просто у его сексуальной партнерши «инквизиторские» замашки в достижении своей, той или иной, меркантильной цели. Она упорно добивается (денег, подарков, вещей, поклонения и т.д.), а секс абсолютно ни при чем.

Самый распространенный вид истерики — «хлопанье дверью». Муж не мог сосчитать, сколько раз ремонтировал стены вокруг дверей спальни. Последней каплей стала сломанная ручка двери, когда хотел вытащить жену из спальни, где она выла и причитала, что он ненавидит ее и не хочет разговаривать, когда звонит ему на работу. «Подумаешь, каждые полчаса! Что, трудно любимой пару слов сказать?» Конечно, читающие мужчины с возмущением воскликнут: да он не может поставить ее на место! Сам виноват, позволяя ей хамить! Однако не спешите обвинять мужа. В перерывах между нервными сценами его жена — просто ангел, каждый раз обещая «исправиться», но хватает ее ненадолго. А намек, что она больна, вновь вызывает истеричную реакцию. Как быть людям, которые устали от череды истерик? Развестись? Но это только временная передышка, очередной партнер может оказаться таким же.

Нужно помнить, что партнер, преследуя корыстную цель, не знает другого способа влиять на вас, кроме как через испуг. Женщина четко знает, что вы поступите так, как ей нужно, не дадите своей любимой «разбить голову». Истеричные люди неплохие психологи, их тактику нельзя недооценивать.

Ни в коем случае нельзя «играть» в истерику. Одна из клиенток захотела несколько раз «побиться» в истерике для разнообразия и остроты ощущений, чтобы скучно не было, заодно «выбить» что-нибудь из мужа. Она не собиралась становиться «истеричной дурой», но сама не заметила, как подсела на «иглу» истерики. Когда близкие держат вас на поводке своими припадками, приходит ощущение: вы оказались в западне, из которой не выбраться. Не спешите отчаиваться! Истерику надо лечить. В клинике, на курортах, нужны специалисты, знающие законы духовно-эмоциональных болезней. А порошки и транквилизаторы только на время успокоят нервы и воспаленное воображение.

Мужчины тоже истерят

У представителей сильного пола все происходит совсем по-другому, поводы и причины истерии коренным образом отличаются от женских, при этом никакой выгоды не преследуется. Увы, мужчины не говорят, не сознаются и пытаются скрыть свои скандальные наклонности. Зачастую они не могут сами себе объяснить, отчего сорвались, да и признаться в своей истерике стыдно, поэтому предпочитают «забыть», делая вид, что ничего не произошло. Внимание! Если партнерша промолчит, он окончательно убедится в своей правоте, а эмоциональные взрывы будут повторяться все чаще. Поэтому женщине необходимо пресекать попытку мужа впасть в истерику на корню.

Почему объектом мужской истерики становится жена? Демонстрировать подобные слабости на работе, перед друзьями-приятелями стыдно. Но негатив накапливается, эмоции зашкаливают, ищут выхода. За подобные вещи могут уволить, понизить в должности, друзья отвернутся, а любимая женщина вроде как обязана быть рядом, все терпеть и прощать. Поэтому свой «театр одного актера» он адресует ей.

Причиной истерии мужчины может стать протест против вашей точки зрения, нежелание мириться с жизненными обстоятельствами или просто плохое настроение. Во время мужской истерики бесполезно взывать к разуму (он не контролирует свои эмоции), к совести, здравому рассудку. Лицо истерика краснеет, вены вздуваются, появляется одышка. Спектакль не только губителен для нервов зрительницы, но опасен и для здоровья актера. Во время выплеска эмоций может произойти приступ аллергической или бронхиальной астмы, эпилепсии или стенокардии.

Любопытен тип сентиментального скандалиста. Финал истерики у такого мужчины будет обязательно сопровождаться плачем. Такое поведение характерно для мужчин с женской линией поведения — это не значит, что партнер слабохарактерен и женоподобен. Просто излишняя эмоциональность обусловлена воспитанием, роль в котором принадлежала матери. Или мужчина в детстве был свидетелем бурных семейных сцен и стал воспринимать их как норму.

Классические истерики и сентименталисты склонны к беспричинной ревности. Подозрение, недоверие — идеальный повод для скандала. Даже в невинном телефонном общении они угадывают признаки измены. И вот тут-то самое главное: часто ревность становится причиной домашнего насилия, если истерик теряет контроль над собой.

Домашний тиран поднял на вас руку! Готовы терпеть побои ради минут «счастья»? Сможете родить и вырастить психически полноценного ребенка? От вас необходимы ответные меры. Поставьте мужчине-истерику ультиматум: расставание или нормальные отношения без какого-либо насилия. Не поддаваться на его извинения и мольбы о прощении. Если оставите побои безнаказанными — мужчина ударит вас не единожды.

Истерика не будет продолжаться долго, если не будете реагировать на выпады партнера. Цель мужчины — привлечение вашего внимания и «выкачивание» эмоций, он хочет, чтобы вы его пожалели, успокоили и… пошли на поводу. Если начинаются оскорбления, молча покиньте помещение, не реагируя на него, на крики и слезы. Вернувшись, ведите себя, как будто ничего не произошло. Обескураженный мужчина будет задавать вопросы о вашем исчезновении — предложите ему поговорить по душам, объясните, что намерены решать вопросы только в спокойной обстановке, без скандалов и заламывания рук. Вы готовы развивать отношения без сцен и нервотрепки — только мирными способами. Но женщина должна понимать, что подобные разговоры не могут продолжаться бесконечно и ультиматум не должен повторяться от одного случая истеричного насилия до другого.

Но не заставляйте своего мужчину признаваться в том, что он истерик. Социальные установки запрещают ему быть сверхчувствительным, ранимым, психологически нестабильным. Делайте упор на осознание наличия проблемы ссор в семье, а не на психологических терминах…

Единственное, что не учитывают мужчины и женщины, подвластные истерии, — это эмоции страха, лежащие в основе любого психоза, имеющие тенденцию накапливаться. Истеричным людям всегда потом стыдно за свои припадки. Именно стыд закрепляет гормональную реакцию организма на срывы. Вначале кровь будоражится гормонами страха и обиды, когда человека обуревает невроз, потом он долго ругает себя (стыдит) за свою слабость (ведь крик и плач — это от бессилия). А наговорив в беспамятстве ближнему гадостей, «стыд» его доконает. Круг замыкается. Получать такие дозы гормонов становится уже наркотиком для кровеносной системы, а управлять своим организмом, увы, никто не может.

Одного осуждения своей истерики мало. Сказать себе: «Я больше не буду!» — очередной раз оказаться в ловушке стыда и разочарования. Нужно признаться в своей болезни и что истерика гораздо опаснее, чем тривиальный нервный срыв.

Пугая своего близкого нервными припадками ради сиюминутной выгоды, пилете сук, на котором сидите. Вашему партнеру страшно жить с больным человеком, доведенный до отчаяния он не станет разбираться в психологических тонкостях — сначала сбежит, а потом будет выяснять причины трагедии и обговаривать проблему в суде. Поэтому гораздо лучше признаться самому себе в наличии психологического заболевания и довериться специалистам, именно тогда можно рассчитывать и опираться на помощь близкого человека.

Лев Каплан, журнал «Neue Zeiten» №09 (231) 2020

Werbung

Женская истерика — причины истерии у женщин

С таким явлением как женская истерика в своей жизни сталкивался практически каждый мужчина. При виде представительницы прекрасного пола, которая в процессе плача повышает голос до индивидуально высоких параметров, а также при этом чрезмерно жестикулирует, совершенно не контролируя свое эмоциональное состояние, любой джентльмен теряется и не знает, что делать. Резкая смена картинки, при которой ласковая, заботливая дама всего через мгновение способна превратиться в мегеру, хаотично размахивающую руками, пугает даже мужчину со стальными нервами. Поэтому следует как можно раньше осведомиться о том, как правильно поступать в такие моменты, и самое главное – как не допускать проявлений истерии у леди, чтобы обеспечить себе и своей спутнице спокойную жизнь без устрашающих неожиданностей.

Причины возникновения истерики у женщин

Учитывая переменчивую природу женского характера, любая представительница слабого пола в той или иной степени склонна к истерическим проявлениям при располагающих к тому условиях. Однако существует ряд основных причин, по которым психоэмоциональное состояние дамы может сильно пошатнуться в одно мгновение.

— Подверженность хроническому переутомлению – ввиду огромного груза ответственности перед семьей, детьми накапливается напряжение, и нервный срыв выступает в роли «разрядки», позволяя даме сбросить чрезмерную усталость.

— Неправильный рацион питания – следование модным тенденциям на худое, пересушенное диетами тело приводит к тому, что женщина отказывает себе в полноценном питании, наполненном жирами и углеводами в нужном объеме, за счет чего нервная система не получает должной поддержки, выражая недовольство сбоем в работе.

— Отсутствие грамотного подхода к планированию времени – выполняя множество дел за день, представительница прекрасного пола нередко забывает о важности выделить минутку для себя, чтобы расслабиться, освежить тело и ум, что приводит к вспышкам агрессии.

— Нерегулярность интимной жизни – выступая в качестве психологической подпитки, интимная близость с партнером помогает поддерживать эмоциональное равновесие на должном уровне, а длительное воздержание негативно сказывается на настроении.

Зная основные моменты, ответственные за появление истерического состояния, можно планировать свои действия таким образом, чтобы не допускать возникновения запущенного случая.

Грамотная реакция на дамскую истерику

Взглянув на перечень механизмов, приводящих к истерическому состоянию у женщин, становится понятно, что неконтролируемые эмоциональные всплески негативного характера не возникают на пустом месте. Игнорирование мужчиной истерики подруги приведет к тому, что она запомнит такое холодное отношение надолго. Потому следует знать, какую реакцию выдать в сложившейся ситуации, чтобы все остались довольны окончательным результатом. Основное правило – внимательно выслушать даму, не перебивая и не оставляя неприятные комментарии. Сопереживание, выраженное в приятных словах и крепких объятиях, станет отличным средством первой помощи.

Методы борьбы с женской истерикой

Склонность к резким эмоциональным всплескам близка каждой даме, потому ее спутнику жизни следует знать, как не просто остановить внезапный приступ, но не допустить частого повторения истерики, чтобы всем жилось спокойно. Стоит придерживаться таких рекомендаций:

— взять на себя часть домашних обязанностей;

— позаботиться о сбалансированности рациона питания;

— планировать совместный отдых;

— уделять пристальное внимание качеству половой жизни.

Если причина кроется в физиологии (предклиматическая пора, критические дни), нужно настоять на визите к квалифицированному гинекологу для подбора оптимальной поддерживающей терапии.

Как предотвратить и как бороться с женскими истериками

Восстановление отношений с любимым после ссоры

Даже в самой идеальной семье иногда случается «буря». Как бы люди ни любили своих близких, рано или поздно наступает момент, когда между двумя любящими людьми возникает серьезный конфликт.

Читать далее

С давних времен истерика считается типично женским недугом, первые лекари называли это hysterus, что переводится как «истерия». Данный вид эмоционального расстройства свойственен в первую очередь женщинам, у которых по каким-то причинам расстроен гормональный фон. Сегодня достоверно известно, что истерией страдают не только женщины. На 10 истеричек приходится один истерик мужского пола.

Истерика обычно начинается в той ситуации, когда индивид ощущает собственное бессилие и неспособность повлиять на окружающих его людей. Истерика наступает в момент, когда сдерживать эмоции становится невозможно, такое поведение является естественным выходом скопившегося напряжения. Контролировать истерику изнутри женщина не может.

Истерикам подвержены женщины, переживающие постоянное напряжение или стресс, профессионально неудовлетворенные, неблагополучные в семейной жизни, злоупотребляющие спиртными напитками или транквилизаторами.

Существует несколько видов истериков:

1. Истероиды – индивиды, которые с рождения склонны к импульсивному поведению, чему способствует развитая фантазия, взрывной характер. Часто такие женщины становятся актрисами, художниками, они легковозбудимы и отлично манипулируют другими людьми. Истероидов нельзя вылечить, но часто им рекомендуют посещать сеансы психотерапии, чтобы научиться координировать собственное поведение.

2. Невротики. Данный вид расстройства психики может быть как врожденным, так и приобретенным. Нередко еще в детстве девочки могут проявлять те или иные черты данного заболевания (внезапные перепады настроения, плач или смех по незначительным поводам). Важно не реагировать на подобные припадки слишком внимательно. Ребенок может привыкнуть и «тащить» из вас энергию на протяжении всей жизни.

3. Психопаты. Истерическая психопатия является заболеванием. У женщин психопатия проявляется грубыми, вульгарными поступками. Человек может терять сознание, двигательные функции могут нарушаться. Это уже не просто эксцентричная выходка и не поза, поэтому без помощи специалиста и квалифицированного лечения здесь не обойтись.

Как прекратить истерику? 

Женщину можно оставить наедине с собой, просто покинув помещение, в котором «разворачивается спектакль». Тогда, потеряв аудиторию, человек скоро придет в себя. Часто женщине в истерике может помочь стакан воды. В случае если женщина не в состоянии выпить воду, можно пойти на крайнюю меру и плеснуть ей воду в лицо. Также крайней мерой является небольшое болевое воздействие с вашей стороны (можно прижать человеку руку, ущипнуть, дать пощечину).

Можно попытаться внезапно отвлечь женщину чем-либо, переключить ее внимание. Если вы наблюдаете истерику у обычно сдержанной и контролирующей себя особы, то не пытайтесь воздействовать на нее силой. Выслушайте ее, дайте эмоциям выйти. 

причины последствия и как с ней бороться

Что вы, как представительница прекрасного пола, знаете о женской истерике? Позвольте ответить за вас — одновременно всё и ничего. Истерика — это не милые женские капризы с надутыми губками, а проявление негатива, агрессии и истерии, активное показание своего недовольства, страданий и протест против того, что у женщины не выходит получить желаемое.

А между тем из-за наших прихотей и истерик страдает мужчина, любимый человек, который в общем-то не понимает, в чём его вина, и что он сделал не так.

В этой статье мы поговорим о причинах женских истерик, их последствиях и как с этим бороться.

Причины женской истерики

Во время истерии женщины во многом похожи на маленьких детей, только с прибавлением сюда взрослой эмоциональности в виде оскорблений, биения посуды и хлопанья дверями. Как некоторые дети устраивают истерики в магазине, с требованием к маме купить им что-то, так и женщина может устроить «показательное выступление», играя на чувствах мужа, чтобы добиться желаемого.

Но давайте перейдём к тому, почему женщины устраивают истерики:

Тип личности

Эти женщины привыкли выяснять отношения на повышенных тонах, могут начать истерить прилюдно, не стесняясь в выражениях. Поведение при этом вызывающее и провокационное. Как правило, эти женщины рождаются, а не становятся такими.

Гормональные изменения и/или нарушения

У женщин может портиться характер в связи с гормональными перепадами. Это происходит во время ПМС, климакса, беременности и послеродового синдрома. Большая часть вины здесь возлагается не на саму женщину, а на её гормоны.

Стрессовые ситуации

У женщин всегда много дел — и дома прибраться, и детей в садик/школу отвести, и на работу успеть, и еду приготовить. Постоянная беготня и повторение ежедневного «сценария» может привести к тому, что на женщину будет оказывать большое влияние психологическое давление, происходит нервное перевозбуждение. И как в такой ситуации не потерять над собой контроль?

Проблемы

Столетиями складывался стереотип, что решение проблем — это мужская ответственность. Поэтому, когда на хрупкие женские плечи взваливается множество обязанностей, большая ответственность и ответственность за решение каких-либо проблем, она может попросту «сломаться», устать от всего. Что и выражается в истерике.

Выпустить пар

По той или иной причине у женщины могут накопиться негативные эмоции. Поэтому истерика для неё — наиболее лояльный способ сделать эмоциональную разрядку. В особенности, когда женщина замкнута в себе, неуравновешенна или просто привыкла сдерживать большую часть своих эмоций.

Частое беспокойство

Когда женщина беспокоится о чём или о ком-либо, это беспокойство тоже имеет свойство накапливаться. Женщина переживает, волнуется, и в конце концов её нервы не выдерживают, устраивается истерика.

Рутинная жизнь

Как и в стрессовых ситуациях, женщина устаёт от того, что каждый новый день в точности такой же, как и предыдущий. Ничего не происходит, ничего не меняется, совсем нет времени на себя, любимую, энергетические запасы исчерпываются, появляется чувство опустошения. Эти чувства нарастают с каждым днём и в конце концов приводят к истерике.

Нехватка общения с любимым

Когда мужчина перестают обращать на супругу внимание, не желает услышать её, и не понимает — всё это подталкивает женщину к истеричному состоянию, которым она выражает мужчине свои чувства, стараясь докричаться до него.

Манипуляция

Не все истерики имеют под собой эмоциональный срыв. Некоторые женщины умело играют на чувствах любимого, манипулируя им с помощью истерики. Когда мужчина не может выдержать подобного натиска, он готов дать, купить и сделать всё, лишь бы истерика прекратилась. А женщина умело пользуется этой особенностью и при необходимости повторяет манипуляцию, чтобы добиться желаемого.

Последствия женской истерики

Самым печальным для обеих сторон последствием женской истерики становится развод. Мужчине, который и так всё делает на благо семьи, старается утешить и успокоить жену, в конце концов надоедает её поведение. И понимая, что ничего изменить не в силах, он попросту уходит из семьи.

Женщины редко понимают, что именно заставило их закатить истерику. А иногда даже не помнят, что они делали или говорили во время этого состояния, так как их восприятие находилось как бы в тумане.

У женщин в результате истерики случаются нервные срывы, упадок сил, беспокойный сон.

Как бороться с женской истерикой

Надеемся, что вы понимаете, что истерика не поможет исправить ситуацию, и ничем в этом не поможет. Поэтому для устранения истерики и погашения пред истеричного состояния придерживайтесь следующих правил:

Медленно вдыхая воздух полной грудью, досчитайте до десяти. Затем задержите дыхание на пару секунд. Также медленно выдыхая (насколько можно), посчитайте обратно. Выпейте стакан воды и умойтесь прохладной водичкой.

При возникновении потребности выплеснуть свои эмоции — побейте подушку или прокричитесь в неё. Конечно, лучше всего проораться на природе, где вас никто не слышит, и где вы можете «выкричать» все накопившиеся негативные эмоции.

Если приступы истерики слишком часты и агрессивны — женщине необходимо лечение под тщательным присмотром психотерапевта. Задача специалиста — выяснить причину этих проявлений и назначить терапию — в виде сеансов или медикаментозного лечения.

А если вы сами стали свидетелем чужой истерики, дайте человеку почитать эту статью, или постарайтесь успокоить женщину (подругу, родственницу или коллегу). Для этого можете просто уйти из поля видимости. Нет зрителей — не для кого и истерить. Если истерика затянулась — попробуйте поплескать на женщину холодной водой. Но это в том случае, если не боитесь, что в вас за это что-нибудь прилетит. Некоторых представительниц прекрасного пола успокаивают объятия, тёплые слова, понимание ситуации.

Стоит понимать, что манипуляция мужчиной с помощью истерики не приведёт ни к чему хорошему. В конце концов он просто устанет и найдёт вам замену — спокойную, любящую и уравновешенную девушку. Брак — это союз двух людей, которые должны любить и уважать друг друга, а не изводить скандалами и истериками. Так что считайтесь с чувствами любимого человека и старайтесь не устраивать ему истерик.

женщин и истерия в истории психического здоровья

Abstract

Истерия, несомненно, является первым психическим расстройством, приписываемым женщинам, точно описанным во втором тысячелетии до нашей эры, и до Фрейда считалось исключительно женским заболеванием. За более чем 4000-летнюю историю это заболевание рассматривалось с двух точек зрения: научной и демонологической. Его лечили травами, сексом или половым воздержанием, наказывали и очищали огнем за его связь с колдовством и, наконец, клинически исследовали как болезнь и лечили с помощью инновационных методов лечения.Однако даже в конце 19, ^{-го и} -го века научные инновации все еще не достигли некоторых мест, где единственными известными методами лечения были методы, предложенные Галеном. В течение 20–^–-го века несколько исследований постулировали снижение истерии среди западных пациентов (как женщин, так и мужчин) и рост этого расстройства в незападных странах. Понятие истерического невроза исключено в DSM-III 1980 года. Развитие этих заболеваний, по-видимому, является фактором, связанным с социальной «вестернизацией», и изучение того, при каких условиях симптомы впервые стали обычными в разных обществах, стало приоритетом для недавних исследований фактора риска.

Ключевые слова: История, Истерия, Психическое здоровье, Психиатрия, Запад, Женщина.

ВВЕДЕНИЕ

Мы намерены исторически идентифицировать два доминирующих подхода к психическим расстройствам, «магико-демонологический» и «научный» подход к женщинам: женщина не только уязвима к психическим расстройствам, она слаба и легко поддается влиянию. («сверхъестественным» или органическим вырождением), и она каким-то образом «виновата» (согрешила или не рожала). Таким образом, психическое расстройство, особенно у женщин, которое так часто неправильно понимают и неверно истолковывают, порождает научные и / или моральные предубеждения, определяемые как псевдонаучные предрассудки [1].

19-20 ^{-е Исследования} веков постепенно демонстрируют, что истерия не является исключительно женским заболеванием, что позволяет в конечном итоге преобладать более строгим научным взглядам. Исследования 20 ^-го -го века также обращали внимание на важность транскультурной психиатрии, чтобы понять роль факторов окружающей среды в эмоциональной эволюции и поведенческой феноменологии и в изменении психопатологии, выдвигая гипотезы о модификации истерии в результате увеличения расстройства настроения.

1. Древний Египет

Первое психическое расстройство, приписываемое женщинам и точное описание которого мы находим со второго тысячелетия до нашей эры, несомненно, является истерией.

Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 годом до нашей эры ( Kahun Papyrus ) и определяет причину истерических нарушений при спонтанных движениях матки в женском теле [2, 3].

В папирусе Эбера (1600 г. до н.э.), старейшем медицинском документе, содержащем ссылки на депрессивные синдромы, традиционные симптомы истерии описывались как тонико-клонические припадки, чувство удушья и неминуемой смерти (Globus istericus Фрейда).Мы также находим указания о терапевтических мерах, которые необходимо предпринять в зависимости от положения матки, которая должна быть принудительно возвращена в свое естественное положение. Если матка переместилась вверх, это можно было сделать, поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; напротив, если матка опустилась, документ рекомендует размещать едкие вещества возле ее влагалища, а ароматные — возле рта и ноздрей [2, 3].

2. Греческий мир

Согласно греческой мифологии, переживание истерии легло в основу зарождения психиатрии.

Аргонавт Мелампус , врач, считается его основателем: он умиротворил восстание дев Арго, которые отказались чтить фаллос и сбежали в горы, их поведение было сочтено безумием. Меламп вылечил этих женщин морозником, а затем призвал их плотно присоединиться к молодым и сильным мужчинам. Они исцелились и пришли в себя.Меламп называл безумие женщин результатом отравления их матки ядовитыми жидкостями из-за отсутствия оргазмов и «меланхолии матки» [2-4].

Так возникла идея женского безумия, связанного с отсутствием нормальной половой жизни: Платон , в Тимей , утверждает, что матка грустна и несчастна, когда она не соединяется с мужчиной и не дает к новому рождению, того же мнения придерживались Аристотель и Гиппократ [2-4].

Миф Еврипидии гласит, что коллективный способ лечения (или, если мы предпочитаем, предотвращения) меланхолии матки представлен дионисийским опытом Менад, которые достигли катарсиса через вино и оргии [5].Женщины, страдающие истерией, могли избавиться от тревожности, которая характеризует это состояние, участвуя в опыте Менад. Состояние транса, направляемое и излечиваемое сатиром, жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для истерии [6].

Гиппократ (V век до нашей эры) первым использовал термин истерия . На самом деле он также считает, что причина этого заболевания кроется в движении матки («истерон») [2-4].

Греческий врач дает хорошее описание истерии, которая четко отличается от эпилепсии. Он подчеркивает разницу между навязчивыми движениями эпилепсии, вызванными расстройством мозга, и истерическими движениями, вызванными ненормальными движениями матки в теле. Затем он возобновляет идею беспокойной и мигрирующей матки и определяет причину недомогания как ядовитые застойные жидкости, которые из-за неадекватной половой жизни никогда не изгонялись.Он утверждает, что женское тело физиологически холодно и влажно и, следовательно, склонно к гниению жидкостей (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка подвержена заболеваниям, особенно если она лишена преимуществ, связанных с сексом и деторождением, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. И он идет дальше; особенно у девственниц, вдов, одиноких или бесплодных женщин, эта «плохая» матка — поскольку она не удовлетворена — не только выделяет ядовитые пары, но и перемещается по телу, вызывая различные расстройства, такие как беспокойство, чувство удушья. , тремор, иногда даже судороги и паралич.По этой причине он предлагает, чтобы даже вдовы и незамужние женщины выходили замуж и жили удовлетворительной сексуальной жизнью в рамках брака [2-4].

Однако, когда заболевание обнаружено, больным женщинам рекомендуется не только участвовать в половом акте, но и лечить себя едкой или ароматной окуривающей окуркой лица и гениталий, чтобы вернуть матку на ее естественное место внутри тела [2-4].

3. Рим

Авл Корнелий Цельс (1 ^-й век до н.э.) дает хорошее и точное клиническое описание истерических симптомов.В « De re medica Celsus» он писал: «У женщин сильная болезнь возникает также в утробе матери; и, рядом с желудком, эта часть наиболее сочувственно поражается или наиболее сочувственно влияет на остальную часть системы [7]. Иногда это настолько разрушает чувства, что иногда пациент падает, как от эпилепсии. Этот случай, однако, отличается тем, что глаза не обращены, пена не выходит, судороги отсутствуют: есть только глубокий сон ».

Теории Клавдия Галена об истерии (2 ^— век нашей эры) сопоставимы с теориями Гиппократа.Кроме того, Гален говорит об истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera accidentia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но различные и несколько симптомов), подчеркивая разнообразие истерических событий [7]. В своей работе In Hippocratis librum de humoribus Гален критикует Гиппократа: «Древние врачи и философы назвали эту болезнь истерией по названию матки, органа, данного природой женщинам для зачатия [7].Я обследовал многих истеричных женщин, одних в ступоре, других с приступами паники […]: болезнь проявляется разными симптомами, но всегда касается матки ». Лечение истерии Галеном состояло в чистках, введении чемерицы, мяты, лауданума, экстракта белладонны, валерианы и других трав, а также в женитьбе или подавлении раздражителей, которые могли возбуждать молодую женщину [2, 3, 7].

Истерические лекарства революционизировал только Соран (греческий врач из 1^-го -го половины 2-го ^-го -го века нашей эры, практикующий в Александрии и Риме), который написал трактат о женских болезнях и который считается основателем в области научной гинекологии и акушерства: женские расстройства возникают из-за тяжелого труда, связанного с деторождением, их выздоровление стимулируется половым воздержанием, а вечная девственность — идеальное состояние женщины.Окуривания, катаплазмы и компрессии малоэффективны, истерическое тело нужно лечить осторожно: горячие ванны, массажи, упражнения — лучшая профилактика таких женских заболеваний [2, 3, 7].

4. Средневековье

После падения Римской империи новый эпицентр греко-римской медицинской культуры — Византия, где врачи унаследовали науку Галена, не внося никаких значительных нововведений (наиболее известным был Павел Эгинский , 625 -690 нашей эры). Когда-то раньше епископ Несторий (381-451 ок.), который нашел убежище на Ближнем Востоке в районе между сегодняшним Ираком и Египтом, принес с собой свои знания классической науки, способствуя распространению греко-римской медицины в этих областях.

Политические события раннего средневековья вызвали разрыв между христианской Европой с ее культурой auctoritas — в руках всего нескольких ученых — и Ближним Востоком халифов, где благодаря климату терпимости и культурной фермента тексты Гиппократа и Галена были переведены и прокомментированы на арабском языке, получив широкое распространение и известность [3].

В этом контексте свою работу проводят два великих ученых: перс Авиценна (980-1037) [8, 9] и андалузский еврей Маймонид (1135-1204) [10]. Благодаря им наследие Гиппократа и Галена не только сохраняется, но и распространяется по всей Европе: Реконкиста в Испании (718-1492) и новые контакты с Ближним Востоком приносят важные культурные обмены, Канон медицины Авиценны и Корпус Галена распространен вместе с латинскими переводами, приписываемыми Герарду Кремонскому (1114–1187), в то время как тексты Маймонида распространяются в еврейском мире вместе с другими основными медицинскими текстами благодаря переводам семьи Ибн Тиббона. (13-14 ^-е вв).В частности, медицинские школы Салерно и Монпелье были средством распространения этих работ [11].

Так в позднесредневековой Европе распространились концепции Гиппократа о меланхолии и истерии, и в осведомленных кругах эти болезни лечились в соответствии с тем, что мы будем называть «научным» видением. В частности, это выступало за использование мелиссы в качестве естественного средства, успокаивающего нервы (мелисса считалась превосходной даже в случаях бессонницы, эпилепсии, меланхолии, обмороков и т. Д.) [3, 12].

Помимо натуральных лекарств, была разработана разновидность «психотерапии», которую практиковал не только Авиценна, но и, например, Арнальдус из Виллы Нова (1240-1311). Последний, считавшийся величайшим врачом средневековой Европы, будет учитываться вместе с Галеном и Авиценной в инвентарных списках библиотек врачей Нового времени [13].

Интересно также отметить, что во многих трактатах, распространенных в то время ( Константин Африканский, , Viaticum и Pantegni , но также Канон Авиценны и Арнальдус из текстов Вилла Нова), женщины были часто описывается не как «пациенты», которых нужно вылечить, а как «причина» определенного человеческого заболевания, определяемого как amor heroycus или безумие любви, невыполненное сексуальное желание [8].

Но мы не можем говорить о здоровье женщин в средние века, не цитируя Trotula de Ruggiero из Салерно (11 ^-е века). Будучи женщиной, она никогда не смогла стать магистром, но Тротула считается первой женщиной-врачом в христианской Европе: она принадлежала к числу известных женщин, активно участвовавших в Салернской школе, но дискредитированных, среди прочего, Арнальдусом из Вилла Нова [14].

Звали sanatrix Salernitana , Тротула был экспертом по женским болезням и расстройствам.Признавая женщин более уязвимыми, чем мужчин, она объяснила, что страдания, связанные с гинекологическими заболеваниями, носят «интимный характер»: женщины часто, стыдясь, не раскрывают свои проблемы врачу. Ее самая известная работа, De passionibus mulierum ante, in et postpartum , посвящена женским проблемам, включая истерию. Верная учению Гиппократа, Тротула была посвящена изучению женских болезней, из которых она пыталась раскрыть секреты, не поддаваясь влиянию предрассудков и морали своего времени, также давая советы о том, как утолить сексуальное желание: ее воздержание от работы рассматривается как причина болезни, и она рекомендует седативные средства, такие как мускусное масло или мята [15].

Trotula работает в то время, когда женщины все еще считаются хуже мужчин из-за их физиологических и анатомических различий. Хильдегард Бингенская (1098-1179), немецкая настоятельница и мистик, была еще одной женщиной-врачом. Ее работа очень важна для попытки примирить науку с верой, что происходит за счет науки. Хильдегард возобновляет «гуморальную теорию» Гиппократа и приписывает происхождение черной желчи первородному греху [16]. По ее мнению, меланхолия — это порок души, порожденный Злом, и врач должен признать неизлечимость этой болезни.Ее описания очень интересны. Мужчины-меланхолики уродливы и извращены, женщины — стройны и мелочны, неспособны исправить мысли, бесплодны из-за слабой и хрупкой матки [16]. В идеологии Хильдегард Адам и Ева разделяют ответственность за первородный грех, а мужчина и женщина — дополняющие друг друга в сексуальном плане — равны перед Богом и Вселенной [17].

В то время господствовал взгляд на женщину как на физически и теологически неполноценное существо, идея, уходящая корнями в аристотелевскую концепцию мужского превосходства: St.Фома Аквинский (1225-1274) Summa Theologica Утверждения Аристотеля о том, что «женщина — неудачник» [18]. Неполноценность женщин считается следствием греха, и решения, предлагаемые размышлениями святого Фомы, не оставляют сомнений в том, что перевернет отношения между женщинами и христианством: концепция «неполноценного существа» — это только начало. В вопросе 117, статья 3, касающемся возможности того, что человеческая душа может изменить субстанцию, Сент-Томас говорит, что «некоторые старухи» злонамеренные; они злобно и злобно взирают на детей, а на демонов, с которыми ведьмы заключают соглашения, взаимодействуют через их глаза [18].Идея женщины-ведьмы, которую мы назовем «демонологическим видением», становится почти непреодолимой: проповедники раскрывают ветхозаветное осуждение волшебников и некромантов, а страх перед ведьмами распространяется в коллективном воображении европейского населения. Церковные власти пытаются навязать духовенству целомудрие и целомудрие, и богословские описания неполноценности женщины св. Фомы, возможно, являются началом женоненавистнического крестового похода в позднем средневековье.

Начиная с тринадцатого века и далее, борьба с ересью приобретает политическую окраску: Церковь стремится объединить Европу под своим знаменем, поэтому краткие руководства становятся руководствами инквизиции, а многие проявления психических заболеваний рассматриваются как непристойные узы между женщинами и дьяволом. . «Истеричные» женщины подвергаются экзорцизму: причина их проблем — в демоническом присутствии. Если в раннем христианстве экзорцизм считался лекарством, но не наказанием, то в позднем средневековье он стал наказанием, а истерию путали с колдовством [19, 20].

Политическому и религиозному статус-кво в Европе угрожают первые гуманистические идеи, и Церковь отвечает усилением расследований: апогей достигается в 1484 году с Summis desiderantesffectibus, Быком Иннокентия VIII, который подтверждает охоту на ведьм и обязательство « наказывать, сажать и исправлять »еретиков [21, 22]. Немецкие доминиканцы Генрих «Institor» Крамер и Якоб Шпренгер аккредитованы при публикации знаменитого «Молота ведьм» Malleus Meleficarum (1486 г.) [21, 22].Хотя это не официальное церковное руководство, оно приобретает официальный тон из-за включения в текст папской буллы. Интересно отметить, что само название включает в себя признаки женоненавистничества: «Maleficarum» как ведьмы, а не «Maleficorum» как волшебники… как бы говоря, «зло — это женское / зло от женщин»!

Дьявол на этих страницах повсюду: он делает мужчин бесплодными, убивает детей, вызывает голод и эпидемии и все это с помощью ведьм. Составители руководства знакомы с медициной того времени и исследуют взаимосвязь между колдовством и человеческими темпераментами: их описания соперничают с описаниями, содержащимися в лучших руководствах по психопатологии [21, 22].Текст разделен на три части и направлен на доказательство существования демонов и ведьм (предупреждая читателя, что любой, кто не убежден, также является жертвой дьявола), объясняя, как найти и наказать колдовство.

Но при чем здесь женское здоровье? Это довольно просто: если врач не может определить причину болезни, значит, ее добыл Дьявол. Инквизитор находит грех в психическом заболевании, потому что, по его словам, дьявол является большим знатоком человеческой природы и может более эффективно вмешиваться в человека, подверженного меланхолии или истерии.Истерия считается женским заболеванием, а кто больше женщин склонен к меланхолии? Это заболевание лежит в основе женского бреда: женщина чувствует себя преследуемой, а сам дьявол является причиной этого «mal de vivre», лишающего женщин признания и прощения, приводя их к самоубийству.

Очевидно, что больше всего пострадали женщины пожилого возраста и одинокие, в большинстве случаев они уже пережили траур или стали жертвами насилия. Колдовство становится козлом отпущения для каждого бедствия, и даны этимологические объяснения: для Шпренгера и Кремера латинское слово foemina образовано от fe и минус , то есть «у кого меньше веры».Этот текст — наихудшее осуждение депрессивной болезни и женщин на протяжении всей истории Запада: до восемнадцатого века тысячи ни в чем не повинных женщин были преданы смерти на основании «свидетельств» или «признаний», полученных с помощью пыток [21 , 22].

5. Возрождение

В конце Средневековья путешествия вдоль побережья Средиземного моря способствовали быстрому распространению греческой классики, сохраненной и распространенной арабами.

Гуманистическое движение (рожденное Данте, Боккаччо и Петраркой) подчеркивало уважение к писаниям античности.В течение этих столетий родился новый реалистический подход к человеку как личности, который выступил против схоластов и представил новую точку зрения на природу и человека [19].

Итальянский философ Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) придерживался принципа, согласно которому каждый человек волен определять свою судьбу, концепции, которая, возможно, больше, чем любая другая, повлияла на развитие последних трех столетий: только человек есть способен реализовать свой идеал, а этого состояния можно, однако, достичь только через образование [23].Диссертация Пико была реализована испанским педагогом Хуаном Луисом Вивесом (1492-1540). Его прагматическая ориентация время от времени вызывала проблески озарения; например, он думал, что эмоциональный опыт, а не абстрактный разум, удерживает главную роль в психических процессах человека: чтобы обучить человека, необходимо понять сложное функционирование его ума [19].

До сих пор продолжает доминировать медицинское видение истерии, унаследованное от традиции Гиппократа-Галена [24].В конце 16 века в европейских странах, затронутых Контрреформацией, теологические взгляды имели тенденцию подавлять медицинское сообщество. В этот период зафиксирована наиболее интенсивная деятельность римской инквизиции, в которой магия заменила борьбу с ересью. Таким образом, в этих государствах возникает новое поколение врачей, которым суждено подчиняться инквизиторам [24]. Именно врач и богослов Джован Баттиста Кодронки (1547–1628), критикуя медицинскую терапию того времени, направленную на лечение истерии, дал нам их подробное описание.

Кодронки сказал, что акушерки, вспоминая учения Галена и Авиценны, заботились об истеричных женщинах, вводя пальцы в их половые органы, чтобы стимулировать оргазм и производство спермы [24]. Врач вообще запретил это лечение, из-за озабоченности, типичной для той исторической фазы, связанной с сексом и сексуальным подавлением. Его должны лечить духовные наставники [24]. И если Кодронки также является гордым сторонником существования демонов, в пользу чего он доказывал, ссылаясь на библейские и философские источники, то итальянское Возрождение уже пыталось осудить охоту на ведьм и дать «научное» объяснение психических заболеваний: Среди прочих, Джироламо Кардано (1501–1576) и Джованни Баттиста Делла Порта (1535–1615) интересовались колдовством и маргинальностью, но не видели в них демонической причины.Они определили происхождение определенного поведения в парах, в загрязненной воде и в предположении (для Кардано) или в приобретении определенных веществ, которые вызывают «видения» и «картинки» (согласно Делла Порта), но оба основывают большинство своих соображений. по физиогномике [25]. Другой важный врач, голландец Иоганн Вейер (1515–1588), стремился доказать, что ведьмы психически больны и их должны лечить врачи, а не допрашивать священнослужители [19]. В 1550 году он стал частным врачом герцога Вильгельма Клевского, страдавшего хронической депрессией.Герцог заметил, что ведьмы проявляли многие из тех же симптомов, что и его родственники сошли с ума. Таким образом, он сочувствует теории Вейера о том, что эти женщины действительно страдают психическим заболеванием, но он не может держать охотника на ведьм под контролем из-за его преходящих психотических эпизодов, вызванных апоплетическим инсультом [19]. В 1563 году Вейер публикует De prestigiis Daemonum , которое является пошаговым опровержением Malleus Maleficarum . Современники называли его «еретиком» или «сумасшедшим», но его страницы показывают, что он не бунтарь, а религиозный человек [19].

Однако для врачей того времени матка все еще остается органом, позволяющим объяснить уязвимую физиологию и психологию женщины: понятие неполноценности по отношению к мужчинам все еще не устарело.

Истерия по-прежнему остается «символом» женственности [26].

6. Современная эпоха

16-е ^{-е годы} -го века — это период важных медицинских достижений, что подтверждается трудами Андреаса Везалия ( De humani corporis fabrica , 1543) и французского хирурга Амбруаза Паре ( 1510-1590).

Открытия этих авторов лежат в основе зарождения современной медицинской науки [24] в сочетании с «философской революцией», в которой Рене Декарт (1596-1650) объясняет, как на самом деле связаны действия, приписываемые душе. с органами тела, а также в сочетании с исследованиями анатомии мозга врача Томаса Уиллиса (1621–1675). Уиллис вводит новую этиологию истерии, которая больше не связана с центральной ролью матки, а скорее связана с мозгом и нервной системой [24].В 1680 году другой английский врач, Томас Сиденхэм (1624-1689), опубликовал трактат об истерии ( Эпистолярная диссертация об истерических страстях, ), который обращается к естественной истории, описывая огромный диапазон проявлений и признавая первые время тот факт, что истерические симптомы могут имитировать практически все формы органических заболеваний [19]. Однако автор колеблется между соматическим и психологическим объяснением [27]. Сиденхэм демонстрирует, что матка не является основной причиной заболевания, которое он сравнивает с ипохондрией: его работа революционна, поскольку она противостоит предрассудкам, но потребуется несколько десятилетий, чтобы отвергнуть теорию «маточной ярости» [26]. .

Научное развитие не знаменует резкого отклонения от демонологического видения медицины, но идет рука об руку с эволюцией теорий экзорцизма. Письменные источники рассказывают нам о нескольких вспышках истерии, самая известная из которых, несомненно, произошла в деревне Салем (Массачусетс) в 1692 году. Тексты напоминают эпизод, в котором раб родом из Барбадоса рассказывает о предсказании судьбы и некоторые девушки создали круг посвящения.Последняя была образована женщинами младше двадцати лет и не замужем. Действие по созданию круга посвящения само по себе было явным нарушением заповедей пуритан.

Нет данных о первых стадиях болезни: девочки результат «одержимы» с февраля 1692 года. Описанными симптомами были пристальный взгляд и закрытые глаза, хриплые звуки и приглушенные, неконтролируемые прыжки, резкие движения и т. Д. Местный врач Уильям Григгс, передайте проблему священнику. Были вызваны рабыня и две другие женщины, и первая призналась в колдовстве и заключила с дьяволом договоры.Постепенно они начали обвинять друг друга. В конце концов, 19 человек были повешены как «ведьм», а более 100 человек содержались под стражей. Только когда девушки обвинили жену колониального губернатора в принадлежности к этому кругу, последний запретил дальнейшие аресты и суды за колдовство [27]. Мэрион Старки в конце Второй мировой войны сообщает об этом случае, сравнивая его с более современными событиями [27]. Ее объяснение классической истерии состоит в том, что болезнь проявлялась у молодых женщин, подавленных пуританством, и усугублялась вмешательством пуританских пасторов, что приводило к драматическим последствиям.Таким образом, инцидент доказывает, что истерию можно рассматривать как следствие социальных конфликтов [27].

Социальные конфликты возникают не только в закрытых обществах, таких как небольшие сообщества, такие как пуританские круги, но они также возникают в более открытых и динамичных обществах, таких как большие города. В 1748 году Джозеф Раулин опубликовал работу, в которой он определяет истерию как привязанность vaporeuse и описывает ее как болезнь, вызванную грязным воздухом больших городов и непослушной общественной жизнью.Теоретически заболевание может поражать представителей обоих полов, но женщины больше подвержены риску лени и раздражительности [26].

Между 17 и 18 веками начало развиваться течение мысли, делегировавшее женщине социальную миссию. Если с моральной точки зрения она находит искупление в материнской жертве, которая спасает душу, но не восстанавливает тело, с социальной точки зрения женщина играет особую роль. В 1775 году врач-философ Пьер Руссель опубликовал трактат «Система телосложения и морали женщины» , на который большое влияние оказали идеи Жан-Жака Руссо .Женственность для обоих авторов является сущностной природой с определенными функциями, а болезнь объясняется невыполнением естественного желания. Излишки цивилизации вызывают в женщине разлад, а также моральный и физиологический дисбаланс, который врачи выявляют при истерии [26]. Недуги, болезни и развращенность женщин являются результатом отказа от нормальных естественных функций. Следуя естественному детерминизму, врачи ограничивают женщину рамками определенной роли: она мать и хранительница добродетели [26].В этом контексте женщина-ведьма становится все более и более уловкой для обеспечения общественного порядка ancien régime .

Просвещение — это время растущего восстания против женоненавистничества, и колдовство становится предметом для психиатров: в энциклопедии мы читаем, что колдовство — это нелепое занятие, глупо приписываемое заклинанию демонов. И далее: психическое заболевание начинает рассматриваться в рамках «научной точки зрения», и истерия действительно описывается в энциклопедии как одно из самых сложных заболеваний, первоначально идентифицированных древними учеными как проблема, связанная с маткой.Еще более интересен тот факт, что причины и симптомы истерии и меланхолии связаны с теорией юмора. К счастью, «демонологическое видение» женских психических заболеваний не помешало поддержанию прежних медицинских теорий [28].

Последняя «ведьма» была приговорена к смертной казни в Швейцарии в 1782 году, через 10 лет после публикации последних томов «Энциклопедии » . Ее звали Анна Гёльди , и ее память реабилитировали только в 2008 году [29].

В 18 веке истерия начинает постепенно ассоциироваться с мозгом, а не с маткой, и эта тенденция открывает путь к неврологической этиологии: если она связана с мозгом, то, возможно, истерия не является женским заболеванием и может повлиять на оба. полов. Но это не такой простой сдвиг, как может показаться.

Немецкий врач Франц Антон Месмер (1734-1815) предложил метод лечения своих пациентов, страдающих истерией, применяя как групповые, так и индивидуальные методы лечения.Он обнаружил в теле жидкость, названную «животным магнетизмом», и его метод вскоре стал известен как «месмеризм». Действительно, считалось, что магнитное воздействие рук на больные части тела может лечить пациента, взаимодействуя с жидкостью внутри тела. Только позже мы поняли, что это всего лишь предположение. Месмеризм получил дальнейшее развитие в изучении гипноза [30].

Французский врач Филипп Пинель (1745-1826), полагая, что доброта и чуткость по отношению к пациенту необходимы для хорошего ухода, освобождает от цепей пациентов, содержащихся в парижском санатории Сальпетриер.Теория Пинеля основана на идеях, связанных с Французской революцией: «сумасшедший» существенно не отличается от «здорового», баланс нарушен болезнью, и лечение должно восстановить этот баланс. Нонетелсесс, Пинель тоже считал истерию женским заболеванием [19, 31]. Жан Мартен Шарко (1825–1893), французский отец неврологии, настаивал на систематическом изучении психических заболеваний. В частности, он изучал эффективность гипноза при истерии, которая, начиная с 1870 года, отличается от других болезней духа.Шарко утверждает, что истерия возникает из-за наследственной дегенерации нервной системы, а именно из-за неврологического расстройства. Рисуя графики пароксизма, он в конечном итоге показывает, что это заболевание на самом деле чаще встречается среди мужчин, чем среди женщин [32-36].

В викторианскую эпоху года (1837-1901) большинство женщин носили в сумочке флакон с нюхательной солью: они были склонны падать в обморок, когда возникали их эмоции, и считалось, что, как постулировал Гипократ, блуждающие матка не любила резкий запах и возвращалась на свое место, позволяя женщине прийти в сознание [34].Это очень важный момент, поскольку он показывает, как теории Гиппократа оставались точкой отсчета на протяжении веков.

7. Современный век

Французский нейропсихиатр Пьер Жанет (1859-1947) при спонсорской поддержке Ж. М. Шарко открыл лабораторию в парижском Сальпетриере. Он убедил врачей, что гипноз, основанный на внушении и диссоциации, является очень мощной моделью для исследования и терапии. Он писал, что истерия является «результатом самого представления пациента о его несчастном случае»: собственное представление пациента о патологии трансформируется в физическую инвалидность [35].Истерия — это патология, при которой диссоциация возникает автономно по невротическим причинам и таким образом, чтобы неблагоприятно нарушать повседневную жизнь человека. Джанет изучила пять симптомов истерии: анестезию, амнезию, абулию, нарушения контроля над моторикой и изменение характера. Причина истерии в idée fixe , то есть в подсознании , или подсознании. Что касается эротизма, Джанет отметила, что «истеричные, как правило, не более эротичны, чем нормальные люди».Исследования Джанет очень важны для ранних теорий Фрейда, Брейера и Карла Юнга (1875-1961) [35, 36].

Отец психоанализа Зигмунд Фрейд (1865-1939) внес вклад, который ведет к психологической теории истерии и утверждению «мужской истерии». Сам Фрейд писал в 1897 году: «После периода хорошего настроения у меня сейчас кризис несчастья. Главный пациент, о котором я беспокоюсь сегодня, — это я сам. Моя маленькая истерия, которая была сильно усилена работой, сделала шаг вперед »[37].В 1889 году он опубликовал свои исследований истерии с Джозеф Брейер (1842-1925). Ключевые концепции его психоаналитической теории (влияние детских сексуальных фантазий и различные способы мышления бессознательного) еще не сформулированы, но они уже подразумеваются в этом тексте. Среди представленных случаев мы находим истерику юной Катерины, страдающей заболеванием globus hystericus . В тексте нет ссылки на знаменитый Эдипов комплекс , который возник в результате изучения мужской истерии, разработанного после этого трактата [36-38].

Теперь мы подходим к решающему моменту: до Фрейда считалось, что истерия является следствием отсутствия зачатия и материнства. Фрейд переворачивает парадигму: истерия — это расстройство, вызванное отсутствием либидинозной эволюции (устанавливающее стадию эдипова конфликта), и неудача зачатия является результатом, а не причиной болезни [36-38]. Это означает, что истеричный человек не может жить зрелыми отношениями. Более того, еще одним важным моментом с исторической точки зрения является то, что Фрейд подчеркивает концепцию «вторичного преимущества».Согласно психоанализу, истерический симптом — это выражение невозможности реализации сексуального влечения из-за воспоминаний об эдиповом конфликте [36-38]. Таким образом, симптом является «первичной пользой» и позволяет «разрядить» влечение — либидинозную энергию, связанную с сексуальным желанием. Это также имеет «побочное преимущество», позволяя пациенту манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих потребностей . Однако это болезнь женщин: это видение болезни, связанное с способом (исторически определенным) осмыслять роль женщин.У женщины нет силы, кроме как «управлять», пытаясь использовать другого тонкими способами для достижения скрытых целей. Это все еще эволюция концепции «одержимой» женщины [37, 38].

В течение 19 ^-го -го века описание истерии как множества телесных симптомов, испытываемых одним пациентом, было названо синдромом Брике. В 20 ^th Century несколько исследований основаны на конкретном представлении симптомов истерии: потеря или нарушение функции, которые не соответствуют тому, что известно об анатомии и физиологии тела, как потеря речи, но не пение.Психиатры отмечают, что истерия может повлиять на любую функцию организма [34].

Анализ постановки этих диагнозов в британском медицинском дискурсе c. 1910-1914 гг. Демонстрируют, что истерия и неврастения, хотя и подвергались пересмотру в эти годы, были тесно связаны между собой, поскольку оба были обозначены как наследственные функциональные заболевания. До войны эти диагнозы воспринимались как индикаторы национального упадка. Преемственность, а также изменения очевидны в медицинской реакции на контузию [38].

Выявление истерического припадка, согласно теории Пьера Жане, долгое время считалось невозможным: примером этой диагностической дилеммы является болезнь Royal Free Disease , эпидемия неврологических, психиатрических и других разнообразных симптомов, которая охватила весь мир. через персонал Королевской Фри Больницы в Лондоне в период с июля по ноябрь 1955 г., в результате чего пострадали в общей сложности 292 сотрудника. В отчете медицинского персонала был сделан вывод о том, что причиной этого был инфекционный агент [34].В 1970 году McEvedy и Beard выдвинули альтернативное предположение о том, что Royal Free Disease была эпидемией истерии (например, потеря чувствительности затрагивала всю конечность или часть конечности, но картина редко соответствовала распределению нервов по коже. ), а также указал, что распространение симптомов, преимущественно затрагивающих молодых женщин-постоянных сотрудников, характерно для эпидемий истерии, которые обычно возникают в популяциях сегрегированных женщин, таких как школы для девочек, монастыри и фабрики.Они также писали, что истерия имеет в их обществе уничижительное значение, но это не должно мешать докторам беспристрастно оценивать доказательства [34].

Помимо определения природы истерии, психиатры 20 ^-го -го века также рассмотрели ее историю и географию. Во время мировых войн истерия привлекла внимание военных врачей, и несколько авторов записали свои впечатления о частоте истерии в этот период. В условиях боя особенно ясно, каким образом истерические симптомы помогают разрешить эмоциональные конфликты.У солдата, разрывающегося между страхом перед смертью и стыдом из-за того, что его сочтут трусом, может развиться истерический паралич руки, болезнь — законный выход из конфликта [34]. Например, в 1919 году Hurst писал, что «многие случаи грубых истерических симптомов возникали у солдат, у которых не было семейных или личных неврозов в анамнезе и которые были в полной форме». В частности, в 1942 году Хэдфилд заметил, что наиболее разительным изменением в военном неврозе от Первой мировой войны до Второй мировой войны было «гораздо большая доля тревожных состояний в этой войне по сравнению с конверсионной истерией в прошлой войне» [34]. .Но Вторая мировая война не только позволила провести сравнение с Первой мировой войной с точки зрения паттернов невротических симптомов, но также стала возможностью для межкультурных сравнений между войсками из сильно различающихся культурных традиций [34].

Исследования Абсе (1950) по истерии в Индии во время Второй мировой войны показывают, что 57% из 644 пациентов, поступивших в Индийский военный госпиталь в Дели в течение 1944 года, страдали истерией, а 12% были диагностированы. как страдающие от тревожных состояний.Абсе также собрал данные из британского военного госпиталя в Честере (июнь-октябрь 1943 г.) и продемонстрировал существование большинства состояний тревоги (50%), чем случаев истерии (24%) [34].

Другие исследования подтверждают эти данные. В частности, в 1950 году Williams продемонстрировал, что индийские истерики часто имели высокий моральный дух и все уровни интеллекта, в то время как среди британцев грубыми истерическими реакциями были расстройства людей с низкой стабильностью и моральным духом и, как правило, с низким интеллектом [34 ].Более того, эти исследования показывают, что с Первой мировой войны до Второй мировой войны наблюдалось небольшое относительное снижение истерии среди британских солдат, которое сопровождалось относительным ростом тревожных состояний, и, напротив, истерия все еще была наиболее распространенной формой невроза среди индийских солдат. солдаты во Второй мировой войне. Контрастные модели, показанные солдатами, предполагают, что истерия и невроз страха имеют взаимные отношения, так что снижение первого компенсируется ростом второго [34].

Но это также, кажется, демонстрирует разный прогресс истерической болезни в западных и незападных обществах. Во второй половине 20-го 9000-го — -го века мы являемся свидетелями «уменьшения» истерии (как реакции на стресс, которая представляет собой представление пациента о телесной дисфункции) в западных обществах. Данные о ежегодных госпитализациях по поводу истерии в психиатрические больницы Англии и Уэльса с 1949 по 1978 год показывают, что их количество уменьшилось почти на две трети, с заметным снижением доли с 1971 года, и аналогичное снижение зафиксировано в исследовании, проведенном в США. А также Афины [34].На самом деле истерия была основной формой невротического заболевания в западных обществах на протяжении 19 ^-го -го века и оставалась таковой до Второй мировой войны. С тех пор, похоже, произошло быстрое снижение его частоты, и на смену ему пришли теперь обычные состояния депрессивных и тревожных неврозов.

Но исследования, сосредоточенные на пациентах из Индии, а также на других незападных странах, таких как Судан, Египет и Ливан [34], демонстрируют, что во второй половине 20-го ^-го -го века истерия как один из соматических способов выражения эмоций. дистресс оставался распространенным заболеванием среди психиатрических пациентов, хотя тревожность и депрессивные неврозы, возможно, получили некоторое распространение.Следовательно, психиатры предположили, что это была нестабильная переходная фаза, и предсказали исчезновение истерии к концу 20-го ^-го -го века [34].

Кажется, существует обратная зависимость между уменьшением истерии и усилением депрессии в западном обществе. Идея о том, что депрессия с большей вероятностью проявляется у тех, кто родился после Второй мировой войны, была высказана в 1989 г. Klerman [39]. Совсем недавно это было документально подтверждено исследованиями, повторяемыми с течением времени в Америке и Австралии, хотя есть исключения в определенных областях, связанных с конкретными социально-экологическими условиями и миграцией [40-44].

Систематический обзор неправильного диагноза конверсионных симптомов и истерии, основанный на исследованиях, опубликованных с 1965 года по диагностическим результатам у взрослых с двигательными и сенсорными симптомами, не объясненными заболеванием, демонстрирует, что в ранних исследованиях сообщалось о высокой частоте ошибочной диагностики конверсионных симптомов, но этот показатель составлял в среднем только 4% в исследованиях этого диагноза с 1970 г. [45]. Это снижение, вероятно, связано с улучшением качества исследования, а не с повышением точности диагностики в результате внедрения компьютерной томографии головного мозга [40].

Мы знаем, что понятие истерического невроза исключено из 1980 DSM-III: истерические симптомы теперь фактически рассматриваются как проявление диссоциативных расстройств.

Развитие этого заболевания, по-видимому, является фактором социальной «вестернизации». Несколько исследований психических заболеваний, похоже, подтверждают эту гипотезу. В 1978 г., , Генри Б. Мерфи (1915–1987) [46] выделил основные причины меланхолии в социальных изменениях и последующих социально-экономических изменениях.Картина, характеризующаяся чувством вины, заниженной самооценкой и беспомощностью. Эти особенности были описаны как следствие быстрых социальных изменений в двух разных социальных театрах: в тех областях Англии, которые были заинтересованы в превращении феодальной экономики в индустриальную7, в центре одной из них в конце 17-го ^{-го —} -го века и в последнее время. в некоторых районах Африки, пострадавших от стремительного экономического развития. В обоих случаях появление психопатологических симптомов было связано с двумя основными факторами: с одной стороны, распад расширенной семьи и потеря близкой эмоциональной поддержки для человека, а с другой стороны, заметное стремление к экономическому развитию. индивидуализм.В этом новом психологическом и внешнем состязании судьба и будущее больше не будут определяться судьбой, но люди будут строить свою собственную судьбу, неся неизведанную и жесткую ответственность перед жизнью [47]. В 1978 году Мерфи писал, что в Азии и Африке эти симптомы редки, за исключением западных людей, и что было бы полезно изучить, при каких условиях эти симптомы впервые стали обычными в различных обществах [46].

От выражения дискомфорта «истерия» до выражения дискомфорта «меланхолия» существенным является иное представление о себе.Мир истерических проявлений — это мир «диссоциации»: что-то темное (травма, внешние воздействия) влияет на симптом, не поддающийся прямой интерпретации. Отсюда развитие на Западе гипнотической терапии (от Месмера до Фрейда и Джанет) [36], и на Западе в большей степени, чем в незападническом мире, это осуществление экзорцизма и очистительных ритуалов, знаменующих встречу с группы: Тарантизм и Argia в Южной Италии [47], Narval-Wotal практики западноафриканских иммигрантов [48-52].Мир связан с представлением о женщинах как о средстве, не знающем о злых силах, «вышедшем из-под контроля» из-за разумности или (в европейском позитивизме) «незрелом» с манипулятивным поведением, стремящимся достичь ненадлежащего положения власти. Также мир Меланхолии женский, преимущественно женский, поскольку женщины страдают депрессией в соотношении 2,5: 1 по сравнению с мужчинами [48, 43]. Но это реальность, в которой, действительно, пациентка (и, следовательно, терпеливая женщина) осознает убежденность-победу в том, что она является хозяином своей судьбы (и, следовательно, виновата в своих неудачах).Мы можем видеть этот отрывок в Африке 80-х годов.

Современная Африка характеризуется множеством различных экономических и социальных ситуаций, которые нелегко сравнивать, но в которых урбанизация и постепенная потеря племенных связей являются общей тенденцией. В последние годы несколько исследовательских проектов, касающихся трансформации психопатологии, основанных на африканском населении и африканских иммигрантах на Сардинии, Италия, подтвердили гипотезы Мерфи о роли социальных изменений и их социально-экономических последствий в генезе депрессивной симптоматики [48].В исследованиях участвовали группы населения, в которых все еще сохранилась традиционная социальная структура и которые лишь незначительно пострадали от социальных изменений; население претерпевает быстрые изменения в сторону экономического индивидуализма, хотя сейчас это стало редкостью в современной Африке; населения, чьи традиционные социальные структуры и лежащие в основе человеческие отношения смогли пойти на компромисс и столкнуться с процессами частичных изменений, активно приспосабливаясь к новым реалиям [48]. Отправной точкой является различие между характером африканской психопатологии , преобладающая форма которой характеризуется идеями референции, бредом преследования и психосоматическими симптомами, и «западной» депрессией, которая включает в себя чувство вины, недостойность и суицидальные наклонности. провести.«Вестернизация» патологии выражается в смене симптомов с африканских моделей на западные. Подробный анализ опросов африканского сообщества показал, что в районе банту существуют группы населения, характеризующиеся психопатологическим риском, аналогичным тому, который отмечен в западных условиях, например, среди женщин в Хараре, которые представили годовой уровень распространенности тревожных и депрессивных расстройств. Психосоциальный ключ — подтвержденный несколькими исследованиями — может предполагать, что поддержание тесных связей с группой происхождения может играть защитную роль от расстройств, связанных с настроением [48].

Несколько исследований идентифицируют существование двух противопоставленных средств выражения депрессии, которые, скорее всего, «культурно детерминированы» на «другом уровне вестернизации» [42]. Исследователи транскультурной психиатрии предполагают, что социальные факторы могут влиять на изменение меланхолической феноменологии и модулировать риск депрессии [53–55].

Опрос на плато Дагон , проведенный среди фермеров и кочевых пастухов фулани в Мали , выявил очень низкую частоту депрессии и депрессивных кадров, которые связаны исключительно с вторичными реакциями серьезных соматических заболеваний у неграмотных людей [50].Кроме того, психопатология над Плато проявляется двумя противоположными синдромными линиями, первая из которых состоит из симптомов преследования, психосоматики и психастении, потери интереса к вещам, синдрома вины, печали, суицидальных идей. Это типично для образованных людей [51].

Исследование, проведенное в районе Намвера в Малави на границе с Мозамбиком, во время глубоких микро- и макросоциальных преобразований , которые привели к установлению многопартийной формы демократии после всенародного референдума, демонстрирует, что эмоциональное землетрясение был вызван конфликтом между новаторством и традициями.Эта ситуация фактически вылилась в полномасштабную эпидемию истерии среди молодых женщин [48]. В этом контексте в 1988 году в деревне, населенной группами Яо и Чичева, для которых характерна сельскохозяйственная экономика, при финансовой поддержке итальянского сотрудничества была открыта фабрика по производству одежды. Проект был разработан для того, чтобы позволить женщинам выкупить оборудование после периода обучения и начать самостоятельную деятельность [48].

Принимая во внимание особое положение женщин в этих культурах, этот внезапный переход от традиционной женской роли к более независимой деятельности казался особенно подходящим для изучения взаимосвязи между личностной трансформацией и психопатологическими изменениями.Исследование проводилось на трех выборках женщин соответствующего возраста: портнихах, фермерах / домохозяйках (традиционная роль) и группе медсестер и акушеров [48]. История их развития, включая наличие стрессовых событий и других факторов риска, вместе со степенью удовлетворенности своей работой и супружеской жизнью и другими социально-анаграфическими переменными, была исследована с помощью специально подтвержденного интервью [51].

Выбор новаторской профессии (портниха / медсестра) можно рассматривать как адаптивный ответ для выживания.Новаторские профессии были источником удовлетворения как работа сами по себе, но они были причиной серьезных межличностных конфликтов и конфликтов между парами, связанных с новой ролью и работой женщины. Домохозяйки и портнихи были более недовольны своим положением, чем медсестры, и у них было повышенное количество психопатологических симптомов, а количество депрессивных субъектов, диагностированных согласно DSM-IIIR, было выше [48, 51].

Домохозяйки также чаще сталкивались с психосоматическими симптомами, такими как головная боль, чрезмерная усталость, чувство никчемности, и часто сообщали о том, что страдают от убежденности в том, что люди не осознают важность своей роли и что кто-то может повлиять на их здоровье, что является интерпретируется как внешняя локализация источника их страдания в соответствии с характером африканской психопатологии.[48, 51] С другой стороны, портнихи демонстрировали высокую частоту депрессивных симптомов, проблемы с самооценкой, убеждение в социальной бесполезности и суицидальные мысли [48, 51].

Характерно, что страдающие женщины различались и по объяснению причин своего дискомфорта. «Предприниматели» считали, что причину их страданий следует искать в их ошибках, традиционные женщины приписывали свои недуги «злым чарам» [51].

Среди трех групп медсестры показали самую высокую частоту психологического благополучия и эмоциональной устойчивости.Это следует интерпретировать как результат хорошей интеграции в новую идентичность благодаря работе, связанной с традиционной ролью женщины, и удовлетворенности финансовой стабильностью. Без радикального разрыва с традициями, согласно нескольким психосоциальным линиям, культурный институт, такой как инновационная работа, воспринимается как обществом, так и индивидом как неотъемлемая часть эволюционирующего «я», и это создает условия для продолжения культурной передачи. Эта интерпретация объясняет, почему медсестры не страдали от конфликтов между традициями и нововведениями, в то время как портнихи, чья новая индивидуалистическая роль расходилась с традиционной женской ролью, не чувствовали себя принятыми в своей группе и, следовательно, были более уязвимы к расстройствам настроения и особенно к депрессии. западная »депрессия [48].

Напротив, в популяциях, которые были далеки от процессов вестернизации, депрессивные расстройства были относительно редкими и почти всегда вторичными по отношению к тяжелым соматическим расстройствам, в то время как они проявлялись как первичные расстройства только у более образованных субъектов [48]. Несколько исследований продемонстрировали, что порог возникновения депрессии расположен на более высоком уровне по сравнению с западными культурами, и, как правило, подтверждают гипотезу о средствах выражения, характеризующихся синдромными скоплениями на полпути между «западным» стилем или «виноватым» и «традиционным» или «Выход из группы».Факторы окружающей среды, по-видимому, влияют на развитие депрессивных симптомов и риск депрессии через изменения в социальной организации, которые выражают установку «компульсивной самореактивности», которая в противном случае была бы обречена на исчезновение [48].

8. Сосредоточьтесь на современных сардинских случаях

В заключение мы хотели бы обсудить некоторые сардинские случаи, которые, кажется, противоречат сказанному выше: в наше время они, по-видимому, документально подтверждают продолжающееся использование древних медицинских теорий Гиппократа и Галена в отношение к истерии.

Миф о женской истерии и неравенстве здоровья женщин

Тысячи лет жалобы женщин на здоровье часто диагностировались как «женская истерия» — всеобъемлющий термин, который в основном подразумевал «все в ее голове». Считалось, что это состояние было вызвано блуждающей маткой и / или сексуальным расстройством. Врачи лечили заболевание по разным схемам. Иногда прописывали лечение травами и холодной водой. Они также посоветовали пациентам покататься на лошадях, использовать вибратор или регулярно вступать в половые отношения со своими мужьями.Если эти лекарства не сработают, безумное убежище всегда было вариантом.

Хотя рассеянный склероз (РС) в три-четыре раза чаще встречается среди женщин, до 1920-х годов мужчинам диагностировали РС чаще, чем женщинам — когда симптомы были основанием для диагноза, до сегодняшней МРТ — потому что женщины имели те же симптомы поставили диагноз истерия.

Сегодня многие врачи все еще действуют так, как будто физические симптомы женщины преувеличены, все в их голове или возникают из-за эмоционального или психического расстройства.Даже сейчас у людей с необъяснимыми неврологическими жалобами могут быть диагностированы конверсионные или соматоформные расстройства, современные термины, обозначающие женскую истерию, при этом предполагается, что если современные технологии не могут найти причину, тогда симптомы должны быть психологическими или психосоматическими. У женщин вероятность получить диагноз до 10 раз выше, чем у мужчин.

Женщины сообщают о худшем состоянии здоровья, чем мужчины в Соединенных Штатах и ​​большинстве других стран, несмотря на то, что в среднем живут дольше, а также последние тенденции смертности (материнской и общей) среди женщин в США.С. беспокоят. Фактически, распространенность хронических состояний, ограничений активности, инвалидности и хронической боли среди женщин выше, чем среди мужчин. У женщин депрессия диагностируется вдвое чаще. Женщины страдают мигренью в три раза чаще, чем мужчины. А еще есть ежемесячное проклятие — для некоторых женщин болезненное, как сердечный приступ.

Женщины с волчанкой, фибромиалгией, синдромом хронической усталости и даже болезнью Паркинсона по-прежнему обычно сталкиваются с длительными периодами неправильного диагноза, недостаточным лечением и задержками направления к специалистам, прежде чем они получат надлежащую помощь.В одном американском отделении неотложной помощи женщины с большей вероятностью жаловались на боль в животе, но с меньшей вероятностью получали анальгетики и дольше ждали их, когда им прописали. Женщины в Соединенных Штатах с сердечными заболеваниями также реже получают соответствующее лечение, чем мужчины. Женщины и девочки только сейчас начинают получать соответствующий диагноз и получать лечение от аутизма, потому что их симптомы обычно «нетипичны», то есть отличаются от симптомов мальчиков и мужчин. Тот факт, что женщины и девочки были исключены из большинства клинических испытаний до 1990 года, вероятно, способствует многим стойким диспропорциям в отношении здоровья, которые мы все еще наблюдаем сегодня.

Существует ряд других теорий о причинах этих различий в состоянии здоровья, включая гормоны, различия в вероятности обращения за помощью, различия в факторах риска, различия в стилях ответа, различия в терпимости к боли, сексизм и женоненавистничество, а также дисбаланс в социальных отношениях. мощность. Другие факторы стресса, также более распространенные среди женщин, также могут вносить свой вклад в цикл токсического стресса, связанный с воспалением и его многочисленными последствиями: преступная виктимизация, детские травмы и бедность.И все же в наших знаниях и понимании все еще существует огромный пробел. Недавнее исследование показало, что только 30 процентов неравенства в состоянии здоровья между мужчинами и женщинами можно объяснить различиями в ряде факторов.

Есть много способов, которыми система здравоохранения может лучше обслуживать женщин:

• Клиницисты нуждаются в обучении навыкам неявной предвзятости и умению слушать
• Пациенты могут извлечь выгоду из инновационных программ, возглавляемых навигаторами в области здравоохранения и работниками здравоохранения на уровне сообществ — программ, которые сосредоточены на санитарной грамотности, ведении болезней, подключении пациентов к социальной поддержке и навигации по сложной сети поставщиков медицинских услуг и систем
• Администраторы здравоохранения могут внедрить контрольные списки и другие стандарты оказания помощи, которые могут помочь преодолеть упущения отдельных врачей
• Спонсоры исследований должны настаивать на том, чтобы исследователи проводили анализ половых и гендерных различий и вовлекали в свои исследования женщин и девочек в надлежащих пропорциях в зависимости от заболевания или состояния.

Отголоски мифа о женской истерии все еще слышны и могут помочь объяснить сохраняющееся неравенство в отношении здоровья. Это неравенство требует, чтобы мы сделали все, что в наших силах, чтобы лучше устранить огромные пробелы между тем, что можно объяснить, и тем, что мы до сих пор не понимаем, в отношении здоровья женщин.

как лекарство стало женской сексуальной иконой

Вибраторы вызывают ажиотаж с тех пор, как существуют: иногда это происходит за закрытыми дверями, а иногда в общественной сфере.Но, как показывает новый фильм «Истерия», в этой области женской сексуальности все еще есть очарование.

Американский писатель и юморист XIX века Марк Твен однажды заметил, говоря о разнице между историей и беллетристикой, что: «Неудивительно, что правда страннее вымысла. Художественная литература должна иметь смысл ».

Он был прав: многие истины об истории настолько странны, что в них можно поверить, когда их вымышляют, только если автор / создатель может указать на исторический прецедент. Так обстоит дело с фильмом Тани Векслер «Истерия».

Джесси Перл

Рассказ Векслера об изобретении вибратора частично (очень небольшая часть) основан на моей исторической работе «Технология оргазма:« Истерия », вибратор и сексуальное удовлетворение женщин».

Для тех из вас, кто не знает, истерия в этом контексте относится к некогда распространенному медицинскому диагнозу, исключительно у женщин, которые, как считается, страдают от широкого спектра симптомов, включая сексуальное желание и туманную «тенденцию доставлять неприятности».

Для этого они получали «массаж таза» — ручную стимуляцию гениталий врачом до тех пор, пока пациентка не испытала истерический пароксизм или, как мы теперь знаем, оргазм.

Французский тазовый душ, около 1860 г. Wikimedia Commons

Как дочь писательницы Натали Л. М. Петеш, я могу со всей уверенностью утверждать, что писатели-беллетристы имеют достаточно прав, и те из нас, кто любит нашу историческую фантастику и фильмы, извлекают огромную пользу из свободы этих авторов преобразовывать факты в развлечения.

«Истерия» Тани Векслер, премьера которой состоялась в Австралии на прошлой неделе, и восхитительно представленная пьеса американского драматурга Сары Рул «В соседней комнате» (или спектакль «Вибратор») заставляют зрителей думать и говорить о сексуальности и ее истории в контексте, в котором смех смазывает ментальные механизмы. .

Первые флюиды революции

Безусловно, история вибратора крайне невероятна, поскольку на пути к его нынешнему статусу символа независимой сексуальности женщин есть несколько памятных вех.В видео ниже я расскажу о некоторых из этих вех.

Джозеф Мортимер-Гранвиль из Векслера, изобретатель электромеханического вибратора, намного моложе и более либерален, чем исторический оригинал (1833-1900), который, судя по его произведениям, был настоящим образцом чопорной респектабельности Помми.

Его изобретение в 1883 году было поздним достижением в жизни, посвященной лечению психических расстройств и разработке методов улучшения памяти. Вибратор предназначался для использования на мужских нервных центрах, в основном в позвоночнике.

Он был в ужасе от самой идеи использовать вибраторы на женщинах (хотя он не сказал, почему). Но многие из его коллег по обе стороны Атлантики проигнорировали его проклятия в отношении вибрирующих пациенток.

Одним из таких коллег был Альфред Дейл Кови, чья книга «Особенности прибыльного офиса», в которую входила «вибротерапия», была переиздана в начале 20 века.

Иллюстрация Джозефа Мортимера-Гранвилля: нервная вибрация и возбуждение как средства лечения функциональных расстройств и органических заболеваний.Лондон 1883 г. Джозеф Мортимер-Гранвиль

Модель, разработанная Мортимером-Гранвиллем, была произведена компанией Weiss, которая была и остается совершенно законным британским производителем инструментов.

Трезвому и серьезному медицинскому инструменту Мортимер-Гранвиль не потребовалось много времени, чтобы открыть рынок для удовольствия. Американский изобретатель парового вибратора на угле под названием «Манипулятор» Джордж Тейлор писал в 1869 году, что врачи должны быть осторожны, ограничивая «лечение» заболеваний органов малого таза у женщин, поскольку пациенты будут склонны требовать слишком многого. хорошо.

Как мы, американцы, говорим: «Ты не просто свистишь Дикси, Джордж».

Доктор Рэйчел Мейнс обсуждает историю вибратора.

Качающееся кресло, еще один предшественник электромеханического вибратора, считается французским изобретением, как и часовой механизм конца 18-го, ^{-го и} -го века.

Кресла-качалки похожи на кресла-качалки с ручками; пациент оттягивает ручки, чтобы дать толчок тазу.Сообщается, что изобретение было основано на открытии в конце 19 ^-го -го века, что «истерикам» выгодно путешествовать по железной дороге по плохо обслуживаемым путям.

Некоторые врачи, в том числе американец Чарльз Малхов, мрачно намекали, что по крайней мере некоторым из этих пациентов эти путешествия нравятся больше, чем полагается.

Объявление в газете 1910 года. Викимедиа

Стул-качалка был предназначен для воспроизведения стационарной версии того, что некоторые врачи в Париже считали полезным для здоровья.

Что касается истерии, то это была парадигма аморфной (неопределенной) болезни, которая со времен древнегреческого врача Гиппократа (450 г. до н.э.) лечилась массажем женских гениталий.

Этот диагноз выпал из медицинской милости в спектре психических расстройств Американской психиатрической ассоциации в 1952 году после 2500-летней истории, которую французский врач 19 ^-го -го века назвал «мусорной корзиной с медицинскими симптомами, не имеющими отношения к работе».

Симптомы, в дополнение к уже упомянутым, включали бессонницу, нервозность, неопределенные ощущения тяжести в животе, одышку и вагинальную смазку.

Англичанки, страдающие истерией, 1876-1880 гг. D.M. Борневиль и П. Регнар

Широкий спектр симптомов позволил почти любой женщине и некоторым мужчинам диагностировать истерику и направить ее к врачам и / или в спа-салоны для лечения.

В 1920-х годах вибратор начал появляться в порнографии, подрывая его социальный камуфляж как медицинское устройство.

В тот же период фрейдистские теории истерии начали вытеснять старую парадигму этиологии матки.

Врачи незаметно выбросили это устройство из своих кабинетов, за исключением мануальных терапевтов, которые сосредоточили свое внимание на скелетных мышцах, а не на гениталиях.

Эфемерные записки

В конце 1960-х годов сексопатологи в США обнаружили, что вибратор является полезным устройством при лечении аноргазмии (тип сексуальной дисфункции, при которой невозможно достичь оргазма), а в 1970-х годах американские активистки-феминистки , включая Бетти Додсон, Делл Уильямс и Джоани Бланк, сделали вибратор символом сексуальной автономии женщин.

В недавнем национальном исследовании было обнаружено, что использование вибраторов среди американских женщин составляет более 50% и положительно коррелирует с сексуальным здоровьем.

Но, как однажды заметил британский биограф биолога Альфреда Кинси Джонатан Гаторн-Харди: «Америка одновременно является самой распущенной культурой со времен Рима и самой пуританской страной в мире».

Wikimedia Commons

Американские правые христиане с их реакционным андроцентрическим уклоном просто не могли вынести мысли о том, что все эти женщины уйдут сами по себе.

Начиная с середины 1970-х годов, несколько штатов, включая Техас, Джорджию, Алабаму и Канзас, приняли законы о непристойности, запрещающие продажу устройств для массажа гениталий человека и владение более чем пятью. Все эти законы, кроме закона Алабамы, с тех пор были успешно оспорены.

Итак, давайте продолжим весь юмор и разговоры на эту тему, которые мы можем получить. Если в таких развлечениях, как «Истерия» и «В соседней комнате» диалог о сексуальности сопровождается смехом, давайте поднимем занавес и насладимся весельем.

Дополнительная литература: Женский оргазм: почему, почему?

История «женской истерии» и секс-игрушки, используемые для ее лечения

К 1800-м годам у женщин все чаще диагностировалась истерия, лечением которой был истерический пароксизм. Сегодня мы называем это оргазмом.

Интересный факт: вибратор стал пятым электрифицированным бытовым прибором. Он появился сразу после электрического тостера и обогнал пылесос примерно на 100 лет.

Монтаж, если учесть тот факт, что в конце 1800-х годов увести женщин было более важным приоритетом, чем чистый пол. В конце концов, если бы женщинам пришлось слишком долго тушить свои сексуальные желания, кто знает, что могло бы случиться?

Очевидно, правда — ничто. Конечно, она, вероятно, была бы раздражительной в течение нескольких дней, но, как мы знаем сегодня, ничего бы не произошло, поскольку женщины вполне способны контролировать себя.

Однако, что касается викторианского медицинского сообщества, психиатрического сообщества и нескольких ученых-бихевиористов (по иронии судьбы, все из которых состояли из мужчин), необходимо немедленно оказать помощь сексуально разочарованной женщине, чтобы ее чрево не блуждало и ее разум быть преодоленным ужасной женской истерией .

Женская истерия — это ныне не существующий термин, используемый для диагностики женщины, страдавшей от различных недугов. Симптомы включали что угодно, от обморока до эротических фантазий, потери аппетита и «тенденции доставлять неприятности». По сути, все, что нельзя было напрямую отнести к чему-то другому, подпадало под «женскую истерию».

История диагностики женской истерии

Первым ученым, описавшим женскую истерию — хотя и без лечения — был Гиппократ.

В своих древних медицинских текстах, написанных еще в 500 году до нашей эры, Гиппократ предположил, что различные недуги, которые, кажется, поражают женщин, а не мужчин, могут быть прослежены до матки — самой неотъемлемой женской части тела. Гиппократ считал, что утроба — это свободно плавающее, блуждающее животное. Когда он перемещался в неожиданное место или слишком близко к другому органу, возникали проблемы.

Позже, из его учения, всплыло слово «истерия», происходящее от греческого слова «матка» — «истера».”

Wikimedia Commons Гиппократ и Гален.

Несколько сотен лет спустя римский врач по имени Гален предположил, что эта истерия, это движение матки было вызвано сексуальной депривацией. У замужних женщин было простое решение — просто попросить своих мужей помочь им. Однако для незамужних женщин, вдов и тех, кто был предан церкви, все было непросто.

Таким образом, Гален предложил новаторскую идею массажа таза. Результатом массажа явилось намеченное исцеление — «истерический пароксизм».”

То есть оргазм. Конкретно хороший оргазм.

В своих записях он написал подробное описание техники и желаемых результатов:

«После лечения и в результате прикосновения к половым органам, необходимого для лечения, последовали подергивания, сопровождаемые одновременно болью и удовольствием, после чего она испустила мутную и обильную сперму. С тех пор она была свободна от всего зла, которое чувствовала ».

С тех пор медицинские работники будут ссылаться на его метод, который будет использоваться без особых изменений в течение сотен лет.Почти каждое столетие, предшествовавшее буму истерии в 1800-х годах, ручное сексуальное облегчение женщин упоминалось в медицинских журналах и руководствах по домашнему здоровью, поскольку диагноз истерии стал более распространенным.

Wikimedia Commons Женщина, получающая гидротерапию.

В 1660 году термин «оргазм» был впервые введен доктором Натаниэлем Хаймором для описания конечного результата массажа таза. Хаймор, будучи умным человеком, также отметил, что достижение желаемого конечного результата — непростая задача, приравняв ее к «той игре мальчиков, в которой они пытаются потереть живот одной рукой и гладить голову другой».”

К 1800-м годам истерия стала широко распространенным заболеванием среди женщин, которое врачи начали лечить все чаще. Фактически, французский врач по имени Пьер Брике сделал смелое заявление, что по крайней мере четверть всех женщин викторианской эпохи страдали «истероневрастеническими расстройствами».

Автоматизация «лекарства» от женской истерии

Однако, поскольку они применяли это в течение нескольких столетий, врачи начали уставать от старого метода, описанного Галеном.Буквально они «пароксизировали» столько женщин, что у них начинали сводить пальцы, и они начали искать альтернативные методы.

Первым методом была гидротерапия. Женщины сидели в специально разработанном кресле, и на их тазовую область направлялась мощная струя воды. Один врач утверждал, что лучшего способа справиться с пароксизмом не существует и что последствия «невозможно описать».

Однако довольно скоро другой врач решил, что есть способ лучше, и придумал Манипулятор.

Манипулятор представлял собой большой громоздкий стол с отверстием, на котором помещалась вибрирующая сфера, на которой могли сидеть женщины. Врачи настоятельно не рекомендовали позволять женщинам сидеть на шаре дольше нескольких минут, так как это может привести к «излишнему баловству».

Getty Images Ранний образец электрического вибратора.

Постепенно вибраторы стали уменьшаться в размерах, начиная с портативной версии в 1882 году, которая работала от 40-фунтовой батареи и включала два отдельных устройства.Аппарат был настоятельно рекомендован медицинскими работниками, так как ручной массаж занял «кропотливый час» и дал «гораздо менее глубокие результаты, чем [вибратор] за короткие пять или десять минут».

К началу 1900-х годов вибратор стал более портативным, более доступным и, к радости многих женщин, более личным. С развитием технологий их можно было электрифицировать и, следовательно, использовать дома. Женщинам больше не нужно было обращаться к врачу, когда они могли просто вылечить свои сексуальные расстройства в одиночку и в комфорте собственного дома.

К счастью, с годами диагноз женской истерии остался в прошлом. В 1950 году Американская психологическая ассоциация исключила этот термин из своего руководства, Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам, а в 1980 году они заменили его на «конверсионное расстройство», расстройство, симптомы которого не могут быть разумно объяснены с медицинской точки зрения.

В отличие от своего неоднозначного происхождения, вибратор выдержал испытание временем, претерпел сотни изменений и в конечном итоге стал тем, чем он является сегодня, предметом настолько распространенным, что его продают на полках аптек.

---

Прочитав об истории женской истерии и ее методах лечения, ознакомьтесь с запутанной историей практик модификации женского тела со всего мира. Затем взгляните на историю пояса целомудрия.

викторианских врачей не лечили женщин оргазмом, говорят историки

«Я задумал это как гипотезу. Возможно, то, как я это выразил, не передало этого, — сказал Мейнс, когда его спросили о декларативном тоне книги. «Интерпретации исторических данных открыты для интерпретации.

«В книге она вообще не называет это гипотезой. Она утверждает, что это факт, и это произошло », — говорит Шацберг. «На мой взгляд, это говорит о том, что Мэйнс осознавал слабость своего заявления и позже, после того, как он получил столь широкое распространение, попытался отказаться от него».

Конечно, Либерман не считала Технология оргазма гипотетической, когда впервые столкнулась с ней. Ее новая статья с Шацбергом возникла в 2010 году, когда Либерман работала над диссертацией по истории секс-игрушек.Ее советник упомянул, что иногда ему было полезно понять работы других ученых, проверяя их цитаты. «Я начал делать это в этой книге и обнаружил, что ничего не складывается», — сказал Либерман.

Она принесла книгу Шацбергу, который в то время был профессором Висконсинского университета, для получения второго мнения. Они начали просматривать книгу за цитатой — и обнаружили то, что, по их мнению, было существенными ошибками. В одном отрывке Мэнс ссылается на методику, описанную в 1660 году британским хирургом Натаниэлем Хаймором.Оригинальная цитата, переведенная с латыни, описывает движение, которое «мало чем отличается от той игры мальчиков, в которой они пытаются потереть живот одной рукой, а другой — по голове». Мейнс говорит, что это ссылка на трудность достижения оргазма с помощью «массажа вульвы».

Хиллари Клинтон и возрождение старой истерии

Не так быстро, говорят Либерман и Шацберг. «Цитата об игре мальчиков возникает при обсуждении сложных движений пальцев, особенно при игре на струнных инструментах», — пишут они.«Нигде в этом обсуждении нет даже намека на массаж вульвы». (Когда его спросили, Мэнс продолжал настаивать, что Хаймор имел в виду генитальный массаж.)

В другом отрывке Мэнс цитирует врача 19 века, описывающего, как вибратор может ускорить процесс массажа. Врач без вибратора «тратит час кропотливого труда, чтобы достичь гораздо менее глубоких результатов, чем [вибратор] легко достижим за короткие пять или десять минут», — говорится в цитате.

Но это не относится к генитальному массажу, — говорит Либерман.«Вибраторы были запатентованным лекарством», — сказала она мне, и они использовались в качестве трудосберегающего устройства для многих различных типов менее возбуждающего массажа. Этот врач на самом деле выступал за вибрационный массаж «кишечника, почек, легких и кожи», — говорит она.

Даже после того, как Либерман и Шацберг сделали эти открытия, их публикация не была обязательной. Сначала Либерман надеялась опубликовать статью, в которой ее собственное исследование истории секс-игрушек сочетается с опровержением тезиса Мэна.Но она обнаружила, что анонимные рецензенты сопротивлялись ее созданию The Technology of Orgasm . В конце концов, Либерман удалила из своей статьи всю критику Мэйнса, и она была принята к публикации.

Гинефобная история хлороза и истерии — Lady Science

Медицинская наука в период средневековья и эпохи Возрождения работала с иным балансом, чем западная философия, которая развивалась в 18 веке. Вместо того, чтобы сравнивать симптомы пациента со списком болезней и подбирать их наиболее подходящим образом, врачи рассматривали каждого пациента изолированно, исследуя их симптомы и часто делая выводы о том, как неуравновешенный юмор способствовал их проблеме.Истерия была общим термином, используемым для обозначения необъяснимых припадков и внешне очевидного саморазрушительного поведения, жертвы которого так заметно нуждались в помощи, что их нельзя было игнорировать.

Не менее опасным, но более легко игнорируемым было состояние, называемое хлорой. Известный также как зеленая болезнь из-за зеленоватого оттенка, который поражает девочек, и как болезнь девственниц для наиболее пострадавших демографических групп, хлороз был более тихим, столь же феминизированным и неизвестным недугом, но стал менее известным в современном языке, чем истерия.Диагноз хлороза применялся в основном к более молодым женщинам, поведение которых было столь же тревожным, как и истерия, но гораздо менее экстравертным. Его жертвами на протяжении столетий, в которых рассматривались дела, были почти все белые девочки-подростки.

Первое упоминание о хлорозе исходит от немецкого врача Йоханнеса Ланге, который в 1554 году опубликовал первое медицинское описание синдрома в письме к знакомому о своей больной дочери-подростке. Ланге, как и Джорден пятьдесят лет спустя, не предложил лекарства от наблюдаемых симптомов.Поведение находившейся на расстоянии пациентки Ланге, известной в его переписке просто как «Анна», стало беспокоить ее отца не из-за благополучия девочки, а из-за того, что ее растущее исхудание стало отталкивать от перспективы замужества. Ланге описала свой синдром как «Болезнь девственниц»; термин хлороз был впервые применен к болезни в 1619 г. в трудах Жана Варандаля. К 1769 году английский перевод «зеленая болезнь» стал взаимозаменяемо с греческим термином.

И Ланге, и Джорден ссылались на работу плодовитого древнегреческого писателя-медика Галена из Пергама, чье понимание маточной основы всех проблем женского здоровья обеспечило обратное подтверждение нынешних социальных предубеждений.Оба врача извлекли выгоду из работы в эпоху, когда переводы древнеримских медицинских текстов стали более доступными. Своевременное повторное введение как истерии, так и хлороза было частью более широкого признания работ Галена и писателя, которого он назвал своим «Богом», Гиппократа.

Симптомы, которые стали общепринятыми для подтверждения этого диагноза, включали отсутствие аппетита, утомляемость и капризность, аналогичные тем, которые сегодня можно рассматривать как побочные эффекты гормональных изменений в период полового созревания и начала менструации у девочек.Наибольшую озабоченность как родителей, так и врачей вызывало подавление менструального кровотечения. Фертильность была важным фактором в поиске выгодных браков для молодых женщин, таких как «Анна». Хотя бледная кожа и стройные фигуры были символами традиционной красоты в то время, способность женщин рожать детей имела первостепенное значение.

Болезни девочек могли сначала остаться незамеченными из-за того, что общество ожидало, что молодые женщины будут вести себя так же, как болезнь: кроткие, покорные, тихие.Хлороз был почти обострением ожидаемого женского поведения, вызывая беспокойство только тогда, когда он лишал их возможности функционировать в обществе из-за голода. В отличие от своих сверстниц, страдающих истерией, эти молодые женщины томились до тех пор, пока их состояние не стало опасным с медицинской точки зрения. Истерия была шумной и экстернализованной; хлороз протекал тихо, но не менее смертельно. Этих девочек не подвергали такому же инвазивному лечению, как истерикам, потому что их симптомы были менее сильными, по крайней мере, внешне.

Хотя симптомы были разными, и истерия, и хлороз были вызваны болезнью матки.Поскольку патриархальные культуры считали обязанностью матки вынашивать ребенка, лекарством от обоих синдромов, как правило, был брак, за которым следовали беременность и роды. Как отмечал Габриэль Андрал в 1829 году, физические и моральные эмоции супружества должны стимулировать нервную систему таким образом, чтобы можно было вылечить хлоротическое заболевание. Когда это было невозможно, например, в случае с монахинями, такие врачи, как Трабук, полагали, что физическая активность, такая как верховая езда, может помочь вернуть менструальный цикл в нормальное состояние.По мнению врачей, основная проблема заключалась в том, что кровь, больше не покидающая тело во время менструации, осталась в теле. Считалось, что этот избыток крови закупается где-то в другом месте тела, разрушая органы пациентов, подобно тому, как это может сделать блуждающая матка. Считалось, что секс или активная физическая активность являются стимулом для нормальной циркуляции крови; в качестве побочного продукта счастья такое «лечение» обеспечило бы молодым женщинам возможность начать выполнять свою общественную роль жен и матерей.

Всестороннее понимание анатомии и гендерных ролей предписывало, что женское тело предназначено для деторождения; женщина, не способная или не желающая этого делать, считалась девианткой. Медицинский диагноз и лечение были связаны с социальными конструктами, что привело к предположению, что женщины с истерией или хлорозом могут улучшить свое здоровье посредством полового акта и беременности. В этой теории заложены страх или отвращение к женской сексуальности и деторождению, которые способствовали психологическому состоянию этих женщин.

Что на самом деле означает, когда вы называете женщину «истеричкой»

Писательница XIX века Шарлотта Перкинс Гилман была примером женщины, которой поставили диагноз и приговорили к мирному «отдыху», который предложил Райт. Женщин подвергали «лечению отдыхом», популярному лечению истерии, разработанному доктором Сайласом Вейром Митчеллом, который основывался на постельном режиме и диете, состоящей из жирных молочных продуктов (в случае отказа они подвергались принудительному кормлению). Медсестры убирали и кормили своих пациентов, некоторым из которых было запрещено говорить, читать, писать или шить.«Живите как можно более домашней жизнью» и «никогда не трогайте ручку, кисть или карандаш, пока вы живы», — таков был медицинский совет Митчелла, записанный Гилманом.

Митчеллу не обязательно нравилось лечить истерических пациентов, особенно «женщин с долгой памятью, которые много задаются вопросом, где трудно ответить, и которые время от времени собирают ответы», как отмечает Шоуолтер. Его лечение отдыхом было разработано, чтобы довести женщину до младенчества и «сделать волю мужчины своей собственной.(Это не сработало: Гилман продолжил писать The Yellow Wallpaper, , один из основополагающих текстов в ранней феминистской литературе, в котором подробно описывались опасности «лечения отдыхом».) В 1880-х годах доктор Джозеф Мортимер Гранвиль создали вибратор как медицинский инструмент для лечения истерии; Мыслили, что, вызвав «истерический пароксизм» (или оргазм), истеричная женщина излечится от своей нестабильности.

Легко поздравить себя с тем, как много изменилось для женщин за прошедшие века, но важно признать, что некоторые вещи не изменились.Женщинам, которые не соответствуют традиционному образу женственности — любящей матери, послушной жене, счастливой хозяйке дома, — все еще говорят, что их тела — ненормальные, истерические проблемы, которые делают их непригодными для общественной жизни.

Подумайте, что произошло после президентских дебатов республиканцев, когда Дональд Трамп описал Мегин Келли, как если бы она была существом из фильма ужасов, с «кровью, идущей из ее глаз, кровь вытекает из нее что угодно».

No related posts.