Что такое гедонизм

Прежде чем раскрыть суть учения гедонизма, следует сказать несколько слов о жизненных целях людей. Для чего мы живём, что в нашей жизни главное? Сейчас, как и в далёком прошлом, на этот счёт много мнений. Значительное число людей во всём мире считает, что если мы живём в капиталистической, рыночной системе, где всё имеет свою цену, главное — это заработать деньги и после этого жить в своё удовольствие, путешествовать, посещать интересные места, ходить на концерты и в театры, хорошо питаться, потреблять только лучшие товары и услуги, жить в  роскошном доме, купить личный самолёт, яхту или даже футбольную команду. Так живут олигархи и миллионеры, которые достигли вершин материального благосостояния. Таким образом, человеческое счастье измеряется деньгами, на которые можно купить всё необходимое.

Ну нет — говорят другие, главное — это справедливость. Когда у одних людей всего с избытком, а у других не хватает средств даже на еду и одежду, это общество нельзя назвать здоровым. В нём никогда не будет личной безопасности, поскольку бедные будут ненавидеть богатых и при каждом удобном случае будут их грабить и унижать. Естественной реакцией со стороны богатых будет взаимная неприязнь и пренебрежение.

Но, может быть, цель и счастье человека в поиске Бога, в добродетели, нестяжательстве? Именно так — считает какая-то часть людей на всех континентах. Честно трудиться и не отвечать на зло насилием — вот главные цели жизни по Льву Толстому и Махатме Ганди.

Всё гораздо проще и прозаичнее — считают многие женщины Земли. Цель жизни — хорошая семья, воспитание детей, времяпрепровождение с мужем и родственниками, приготовление пищи, каждодневное общение, поддержание здоровья каждого, подлинная взаимопомощь, любовь и уважение.

Как-то это всё мелковато и слишком буднично, считают пассионарии, люди энергичные и деятельные. Цели должны быть большими и порой недостижимыми — такими, как покорение космоса, познание истины, научные открытия, избавление человечества от болезней, нищеты, голода и прозябания. Построение нового общества с практически неограниченными возможностями — вот достойные цели в политике, экономике, общественных отношениях. В этом смысл жизни, счастье, идеалы человечества.

О том, что счастье, веселье, хорошее настроение, развлечения является целью человеческой жизни говорил основоположник гедонизма (от слова гедоне — наслаждение, веселье, удовольствие) Аристипп.

Сам Аристипп вёл богемный образ жизни, принимал деньги от своих учеников и почитателей, жил согласно своим философским принципам. Его учение имело большой успех у многих состоятельных и амбициозных граждан того времени, поскольку внутренне понятно каждому. Есть деньги, которые представляют собой «чеканную свободу», на них можно купить все доступные удовольствия, всё то, что делает тебя счастливым.

Что же это за учение — скажет удивлённый читатель, — сплошной примитив. Просто мультяшный дядюшка Скрудж, который ныряет в деньги и наслаждается этим действом. В этом ли счастье?

Вовсе нет, объясняет свою позицию Аристапп. Удовольствие можно получать не только от приобретения и траты денег на вина, гетер, дворцы и пиры. Духовным, ни с чем несравнимым удовольствием является наслаждение от занятий философией, от спортивных побед, от написания научных трудов, от общественного признания, от исторической значимости своей личности. Поскольку у Аристиппа была семья, он признавал семейное счастье, радость от воспитания детей. То есть его учение не было чисто утилитарным, оправдывающим получение денег любыми средствами. Счастье, по мнению Аристиппа, достигалось за счёт материальных и духовных удовольствий.

На основании учения гедонистов в XIX веке учёными была создана модель хомо экономикус (человека экономического), которая была призвана объяснить поведение как отдельных индивидов, так и больших человеческих сообществ. Эти разработчики получили наименование маржиналистов или австрийской экономической школы. Карл Менгер и его ученики заявили, что трудовая теория стоимости Адама Смита и Давида Рикардо  слишком умозрительна и для практических исследований практически не пригодна Её следует заменить на теорию предельной полезности с человеком экономическим в сердцевине.

Что это за человек экономический? Всё очень просто. Согласно гедонизму, любой человек стремится максимизировать свои доходы и минимизировать потери, а полученные деньги тратить таким образом, чтобы получать от каждой единицы купленного товара наибольшую полезность.

Эти подходы маржиналисты дополнили положением о том, что каждая человеческая потребность понижается по мере её удовлетворения.

Система маржиналистов и модель хомо экономикус выглядела довольно привлекательно и понятно. Сложности вызывала лишь категория полезности, которую трудно в чём-то измерять Это как боль, которая есть, но непонятно, в каких единицах её измерять. Решили перейти к относительным единицам и т.н. кривым безразличия.

В целом модель хомо экономикус широко используется ныне в маркетинговых и хозяйственных исследованиях, даёт исследователям хорошие результаты. Но слабые стороны этой модели тоже нельзя сбрасывать со счетов.

Теперь проследим связь между гедонизмом и ценностями современного российского общества. Насколько глубоко, говоря словами Льва Толстого,  «скотский гедонизм» проник в сознание и экономическое поведение нашего народа. По ощущениям внутреннего наблюдателя кажется, что россияне почти не отличаются от европейцев или американцев по своим ценностям и психологическим особенностям. Но более детальные и глубинные исследования на протяжении многих лет дают иные результаты.

Обратимся к данным ВЦИОМ, который приводит результаты опросов россиян за последние 15 лет (с 2005 по 2020 гг.).

Оказывается, что материальное положение индивидов и их семей стоит лишь на четвёртом месте в системе ценностей россиян. Причём количество лиц, для которых это очень важно, сократилось с 84% в 2005 г. до 73% в 2020 г.

На первом месте в системе ценностей россиян стоят здоровье опрошенных и членов их семей (очень важно — 89-95%), отношения в семье (80-92%), безопасность личности и семьи (80-85%).

Как видим, ценность денег и материальных благ для наших сограждан довольно велика, но не является преобладающей.

реклама использует не тот образ счастья – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

АВТОРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ:

Алена Капустина, студентка факультета коммуникаций, медиа и дизайна НИУ ВШЭ.

Слова «счастье» и «гармония» звучат в рекламных роликах как мантра. «Купите товар — станете счастливее!» — сулят такие сообщения. При этом они далеко не всегда выполняют свою основную задачу повышения продаж продукта.

Дело в том, что рекламисты и аудитория по-разному трактуют счастье. Создатели рекламы упрощают этот феномен — апеллируют, скорее, к гедонизму потребителей, жажде удовольствий «здесь и сейчас». Между тем, для аудитории счастье не исчерпывается наслаждением. Опрос показал, что не менее важна «возможность заниматься любимым делом», самореализация. Однако в рекламных роликах эта тема малопопулярна, отметила Ольга Савельева в докладе «»Рекламное счастье» как социальный псевдопроект».

Если бы создатели рекламы лучше представляли себе картину мира у аудитории, рекламные сообщения стали бы эффективнее, считают исследователи. Работа основана на интернет-опросе* респондентов от 18 до 56 лет, интересующихся рекламой, а также опросе экспертов. Анкета содержала вопросы о том, что такое счастье, каковы приметы этого состояния и каков образ счастья в рекламных сообщениях.

Товар «упаковывается» в обещание счастья

Любой человек стремится к счастью. Не удивительно, что реклама задействует это стремление в своих целях. Предполагается, что продукт, «упакованный» в слова о счастье, будет лучше распродаваться. Хотя и очевидно, что покупка помады едва ли поможет перекрасить жизнь в яркие тона, а приобретение автомобиля вряд ли позволит вырулить к безоблачному будущему.

Счастье в рекламе «рифмуется» с «райским наслаждением» (о шоколадных батончиках), «полным собранием удовольствий» (реклама популярного ресторана), «мечтой» (продвижение автомобилей). «Все будет в шоколаде!» — сулит ролик о сладостях. Радиостанция обещает: «Все будет хорошо!». «Изменим жизнь к лучшему!» — взывает производитель техники. В рекламном мессидже счастливые моменты обычно увязаны с удовольствием, которое приносит продвигаемый продукт.

Однако, по мнению аудитории, счастье не сводится исключительно к удовольствию. Реклама слишком гедонистично трактует это состояние. Для респондентов счастье — это, скорее, достижение гармонии с внутренним и внешним миром, «позитивный баланс жизни».

Недоучтенные ценности

Львиная доля респондентов (79%) положительно воспринимает «апелляцию к счастью в рекламных сообщениях». Однако представление о счастье у аудитории — более многомерное и сложное, чем в рекламе.

Это состояние ассоциируется у опрошенных с целым спектром эмоций — от «чувства уюта» до «эйфории». Одним важно ощущение счастливой «тихой пристани» (дом, семья, дети). Другим нужен взрыв эмоций, адреналин, успех.

Для многих респондентов счастье немыслимо без «значимого Другого», без доверительного общения (см. также Счастье связано с доверием к коллегам и соседям). Респонденты нередко высказывали суждения в духе героя известного фильма «Доживем до понедельника». «Счастье — это когда тебя понимают и принимают», — замечали опрошенные.

Респондентов спрашивали, что определяет «интенцию к счастью» (можно было выбрать несколько ответов). «Возможность заниматься любимым делом», — заявили 78% опрошенных. Среди ответов есть и «оптимизм», «вера в лучшее», «способность ловить моменты счастья». Каждый из этих вариантов набрал более половины голосов. «Позитивный настрой» немного недобрал до половины голосов.

Людей попросили оценить, какие из этих критериев счастья фигурируют в телерекламе. Были отобраны десять роликов об известных брендах, в том числе авиаперевозчике, операторе мобильной связи и производителе соков. Чаще всего в рекламе, по мнению респондентов, фигурировали «вера в лучшее» (499 баллов), «способность ловить моменты счастья» (475 баллов), «позитивное отношение» (474 балла) и «оптимизм» (431 балл).

А вот «возможность заниматься любимым делом» в этом списке отсутствует, подчеркнули исследователи.

Анализировалась и частота использования тех или иных «примет счастья» в телероликах. Чаще всего, по мнению респондентов, появлялась «картина желаемого будущего» (406 баллов). Затем — с очень большим отрывом (в 1,7 раз) идет «возможность заниматься любимым делом» (237 баллов). Дальше идут «целостное восприятие времени» (188 баллов) и «реализм» (186 баллов). Опрошенные эксперты примерно так же оценили частототу использования этих понятий в рекламе.

Самореализация против гедонизма

По результатам этого «рейтингования» можно сделать ряд выводов. Так, аудитория правильно расшифровала рекламные «письма счастья»: мнения респондентов и экспертов совпали.

В то же время, критерии счастья у потребителей и создателей рекламы различаются. Респонденты выделили в первую очередь «возможность заниматься любимым делом», а в рекламных сообщениях этот мессидж малозаметен.

«В социальных представлениях счастье не равно гедонизму — удовольствию, рассматриваемому безотносительно морали, — комментирует Ольга Савельева. — Ценность труда также оказалась высокой на шкале приоритетов аудитории, что связано, видимо, с мотивом самореализации».

Тем самым, складывается некий «когнитивный диссонанс» между создателями и зрителями рекламы.

Удовольствие должно быть социально одобряемым

Представление о счастье у зрителей телерекламы вполне соответствует тому пониманию этого явления, которое высказывали известные мыслители. В их суждениях счастье трактовалось как «высшая степень социально одобряемого удовольствия от жизни», отмечает Ольга Савельева. Сложилась социально-культурная традиция понимания счастья в моральном ключе.

Уже в античной философии счастье увязывалось с нравственностью, с «должными» мыслями и поступками, социальными нормами.

Сократ полагал, что счастье — это удовольствие без пороков совести.

Платон делал акцент на альтруизме: «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное».

С позиций морали рассуждал и Лев Толстой: «Счастье есть удовольствие без раскаяния». Он считал «удивительным заблуждением» мысль о том, что «счастье человека в том, чтобы ничего не делать». В этом смысле «прекрасное ничегонеделание» (итальянское dolcefarniente) диссонирует с русскими традициями понимания счастья.

«Исключительное счастье человека — быть при своём постоянном любимом деле», — подчеркивал основатель Московского Художественного театра Владимир Немирович-Данченко.

Историк Василий Ключевский акцентировал познавательный аспект явления. «Счастье не в том, чтобы прожить благополучно, — писал он, — а в том, чтобы понять и почувствовать, в чем может оно состоять».

Показательна сама этимология слова «счастье». «Это слово восходит к церковнославянскому, — отмечает Ольга Савельева, — причем концепт счастья связан со словом «причастный»». Это еще одна отсылка к соответствию социальным нормам.

Счастье часто «рифмовалось» и с «добродетелью» — социально одобряемыми мыслями и действиями, продолжает исследователь.

«Сочетание «высшего удовольствия» и «добродетели» порождали то состояние полного удовлетворения собой и всем окружающим, предельно позитивной рефлексии человеком своего прошлого, настоящего и будущего, которую и определяют как счастье», — пишет Савельева.

Недооценка традиций понимания счастья и многомерности этого состояния делает рекламу менее действенной, чем хотелось бы. Аудитория отнюдь не против эксплуатации образа счастья в рекламе, однако этот образ должен быть адекватным, а не упрощенным.

*Опрошены 112 человек, местожительство не уточнялось, так как этот фактор был сочтен несущественным.

См. также:

Пять научных фактов о счастье

Какая реклама увеличивает прибыль фирмы

Реклама действует на женщин сильнее, чем на мужчин

---

Подпишись на IQ.HSE

Философ Мишель Онфре — о том, как правильно получать образование, исповедовать гедонизм и не верить в Бога

Вы уже много лет преподаёте в Народном университете в Кане. Есть ли у него ощутимое влияние на формирование интеллектуального сообщества во Франции? Это именно то, что вы, вслед за Пьером Бурдьё, называете «коллективным интеллектуалом»?

Можно сказать, что наш университет действует не только во Франции: благодаря радиостанции France Culture наши лекции и дискуссии транслируются на аудиторию более миллиона человек по всему миру. Я вот в киевском ресторане встретил французов, которые сказали мне, что слушают мои программы. Университет в Кане — это практическое применение философии и знаний в кругу тех, кто интересуется музыкой, литературой, историей. Как правило, академическое образование не даёт тех философских основ, которые развивают критическое мышление и в дальнейшем продвигают прогрессивные идеи. Подрыв системы классического образования, развитие параллельных альтернативных проектов — именно то, что сегодня может изменить общество. Ни Камю, ни Сартр не были философами, которых подготовил классический университет. Их теории рождались благодаря самообразованию.

Очень важно, помимо академического образования, иметь очаги альтернативной мысли, плоды которых потом берёт на вооружение классический университет.

Как вы оцениваете роль учёных вроде Ричарда Докинза в секуляризации общества?

Есть разные способы быть атеистом. Я согласен с Докинзом в том, что Бога нет. Но я не согласен с тем, как он это доказывает с научной точки зрения. Для меня недостаточно свидетельства космонавтов, которые не видели Бога на Луне. Например, людям из Ватикана это нужно доказывать философским путём.

А популярная культура? Ведь она смело играет с сакральными образами, именно там Бог вообще может оказаться женщиной.

Массовая культура, наоборот, способствует ещё большей дремучести. Это мощное средство пропаганды, которое отлично действует через телевидение и кино. Она сужает круг людей, которые способны мыслить критически и свободно.

В своих работах вы часто говорите об «умственном инфантилизме». У кого из философов ХХ века вы находите рецепт противоядия?

Я, как ни странно, против того, чтобы апеллировать к каким-либо именам из прошлого — к Фуко, Делёзу, Фрейду. Критическое отношение к миру формируется каждым из нас как общее переживание, практика общего отношения к миру. Наверное, если бы я начал говорить о тех, кто формировал знание нашего века, я бы не написал свои книги. Я имею в виду, что мир стремительно меняется и некоторые теории уже не прикладываются к нашей реальности. Интересно исследовать то, что здесь и сейчас.

Вы часто используете образ Гулливера и лилипутов, которые смогли укротить великана, как пример коллективной силы маленьких людей. Интересно, как вы оценивали события на Майдане…

Сегодня во французском обществе есть очень сильный информационный фильтр. Левые либеральные силы презирают политику Путина, представители партии Марин Ле Пен её горячо приветствуют. Но их объединяет одна вещь: все важные события, такие как Майдан или Сирия, рассматриваются с позиции «как это понравится или не понравится Путину». Я считаю, это нездорово. Об Украине говорится очень мало в реальном контексте, она практически никогда в наших медиа не выступает как политический субъект, транслируется постоянное «Это спровоцирует Путина!». Каждый раз, когда я задаю вопросы, ответы уводят меня всё дальше от понимания. Даже через призму либерального философа Бернара Леви, который много пишет об Украине, сложно понять, что здесь происходит. Очень мало реальной информации, я буквально недавно прочитал статью, которая хоть как-то помогла мне понять, что происходит в отношениях между Украиной и Россией, причём это была пропутинская публикация, из которой всё стало ясно. Секретарь Французской академии Элен Каррер д’Анкосс, мать известного писателя Эмманюэля Каррера, написала, что она поддерживает идею Путина о едином экономическом пространстве и что Украина должна стать его частью, а не продолжать попытки вступить в Евросоюз.

Что Это Простыми Словами? (Основные Принципы)

Гедонизм – это болезнь современности. Если говорить просто, она выражается в желании жить ради получения удовольствия. И хотя большинство людей редко слышит термин «гедонизм» и не знает, что это такое, гедонисты окружают нас со всех сторон.

Проблема в том, что гедонизмом «заражаются» не выходя из дома, просто просматривая ленту в социальных сетях. Фото и видео счастливых прожигателей​ жизни буквально кричат: «Бросай всё, веселись, живи здесь и сейчас!». Эту же мысль стараются донести многочисленные коучи, гуру и другие эксперты в области достижения счастья.

Жить сегодняшним днём приятно, но опасно. Любая проблема ставит под угрозу слишком многое. Поэтому предаваться гедонизму без опасений за будущее могут только те, кто обеспечен материально. Для остальных людей такой образ жизни несёт серьёзную опасность. Попробуем разобраться, что из себя представляет классический гедонизм, каким он бывает и как к нему стоит относиться.

Краткое содержание:

Что такое гедонизм?

• Что такое гедонизм простыми словами? Это учение и способ жизни, целью которого является получение удовольствия. Поэтому люди, которые его придерживаются, точно знают, что хотят прямо сейчас. У них может не быть планов на жизнь, но на сегодняшний вечер они знают, как себя порадовать. Основой учения является получение физического и духовного удовольствия. Это могут быть развлечения, секс, еда, путешествия.

Основоположник гедонизма — Аристипп, древнегреческий философ. В своих учениях он разделял два состояния души — удовольствие и боль. Основная цель свести к минимуму боль и получить максимум удовольствия. В достижении главной цели не важны способы и методы, даже если они идут вразрез с общепринятыми нормами поведения. В учениях Аристиппа пропагандируется здоровый эгоизм. Философ считал, что личное удовольствие превыше всего и всячески продвигал эту идею в массы.

• Примерно в то же время философ Эпикур выдвигает свою теорию достижения нирваны. Гедонизм и эпикурейство часто путают, но есть небольшие различия в учениях.

Эпикур разделял удовольствия на виды, разделяя его на физическое и духовное, в то время как Аристипп отвергал какую-либо классификацию. Эпикур старался избежать каких-либо страданий, в то время как Аристипп наслаждался жизнью, получая одинаковое удовлетворение как от чтения, так и от прогулок.

• Сама теория гедонизма не даёт никаких инструкций по достижению блаженства. Это логично, ведь для каждого удовольствие определяется индивидуально. В этом и заключается высший смысл существования гедониста, в то время как всё остальное в жизни — это инструменты для достижения главной цели.

• Часто понятие гедонизм и эгоизм путают. Но разница есть. Эгоист всё делает для себя, не задумываясь о чувствах и благах других людей. Гедонист вполне может получать удовольствие от благих дел, общения и времяпровождения с другими людьми, кроме себя. Например, эгоист никогда не поможет собачьему приюту безвозмездно, гедонист — поможет и получит при этом моральное удовлетворение.

Гедонизм в философии — это удовольствие как высшая цель жизни. Разные философы по-разному достигали эйфории. Для одних способом достижения этой цели становилось избавление от страданий и обид, для других — получение удовольствия от текущего момента, умение наслаждаться мелочами.

• Постепенно гедонизм преображался, получал новое значение и новый смысл. В Римской Империи он заключался в похоти, блаженством считались только плотские утехи.

• Позже пришло христианство и развился аскетизм — отказ от плотских желаний. В 18 веке на смену аскетизму пришло понятие «разумный эгоизм», то есть наслаждение жизнью без ущерба для других людей.

• Значение слова «гедонизм» понять несложно. С древнегреческого оно переводится как «наслаждение». Гедонизм — это аксиологическое учение, основанное на достижении высшей цели — удовольствия от жизни или момента. Всё в мире является инструментом, чтобы достичь высшего блаженства.

Кто такие гедонисты?

Чтобы понять, кто такой гедонист, проще всего посмотреть мультфильм «Футурама». Герой мультсериала Бендер Родригес — это робот, который все делает для своего блага и удовольствия. Для достижения своих целей он не боится переступить закон или причинить вред другому. Он всегда идёт к своей цели, каким бы безнравственным не был этот путь.

Гедонисты — это люди, придерживающиеся своих моральных ценностей (которые часто не совпадают с общественными), и уверенно идут к собственному удовлетворению. Для таких людей не существует моральных границ, законов, чувства вины, это всё неважно, если конечный результат сулит блаженство.

Человек, живущий ради удовольствия, любыми путями будет добиваться своего. Часто при этом страдают окружающие, но он этого не замечает. Источник удовольствия зависит от уровня развития и личности человека. Основные источники счастья: семья, дружба, еда, секс, наркотики, алкоголь, компьютерные игры, власть, признание, достижение поставленной цели. Чем ниже уровень развития, тем разрушительней будет источник удовольствия (наркотики, беспорядочные половые связи, алкоголь).

Гедонистические потребности есть у каждого человека, и каждый в той или иной мере является гедонистом. Просто они все разные. Одному человеку для счастья достаточно увидеть красивый закат, другому нужно признание миллионов. Естественно, время и пути достижения совершенно разные, но какой человек будет более счастливым? Конечно же тот, кто радуется часто, пусть это мелочи, но он их замечает и ценит.

Виды гедонизма

Каковы разновидности гедонизма? Можно выделить две основные категории: психологический и этический гедонизм.

Психологический гедонизм

Гедонизм в психологии подразумевает получение удовольствия не только «по факту», но и в процессе ожидания или достижения цели. Например, ребёнку хочется новый телефон, он долго копит деньги, остаётся совсем чуть-чуть и долгожданная покупка будет в руках. В это время ребёнок испытывает трепет ожидания, он уже счастлив, доволен и горд собой. Возможно, сама покупка принесёт меньше эмоций, чем ожидание главного приза.

Гедонизм в психологии — это само стремление к счастью, подразумевает как физическое удовольствие, так и духовное. Человек может получать положительные эмоции не только, когда ему хорошо, но и принося радость другим. Так герой, который самоотверженно спас человека из пожара, испытывает эйфорию, гордость за себя и наслаждается вниманием общественности. Когда он шёл на предполагаемые жертвы, рисковал жизнью, сложно сказать, чего он хотел больше: действительно помочь человеку или получить признание.

В психологии есть такое понятие, как инфантильный гедонизм, довольно опасное состояние для человека. От него страдают люди, которые живут одним днём. Они получают удовольствие от каждой прожитой минуты, и не задумываются ни о чём. Такие личности могут за день спустить все сбережения, пить без перерыва, употреблять наркотики, и в общем, вести аморальный образ жизни.

Осознание нанесённого самому себе вреда наступает позже. В период кризиса среднего возраста они понимают, что в жизни у них ничего нет. Друзей становится всё меньше, семьи у них быть не может. И тогда наступает момент истины, человек понимает, что никому не нужен и впадает в глубокую депрессию.

Этический гедонизм

С этической точки зрения, предаваться гедонизму — это наслаждаться жизнью здесь и сейчас. Важно понять, что для счастья не нужны дорогие вещи, заморская еда и безостановочный секс. Достаточно оценить положительные моменты вокруг себя. А повод для радости найдётся всегда: хорошая погода, красивый закат, любящая семья, интересная книга или фильм, случайная улыбка незнакомого ребёнка. Таких поводов миллион стоит только осмотреться.

Примеры гедонизма

Наверняка каждый из нас видел яркий пример гедонизма. Это абсолютно счастливый человек, который, как правило, всех раздражает. Но в основном люди думают, что для достижения счастья необходимы какие-либо материальные блага, они постоянно чем-то недовольны. Им кажется, что жизнь их обделила, но, когда материальные блага всё же приходят, они не получают своей дозы счастья. Почему? Да потому что человек в принципе не умеет быть счастливым.

Древние и современные представители гедонизма в корне отличаются. Если в Древней Греции люди получали удовольствие от простых и доступных вещей, то сейчас всё иначе. Самые яркие примеры мы можем наблюдать в социальных сетях. Так называемое счастье напоказ – дорогие вещи, автомобили, отдых, красивые фото – требует существенных вложений.

Такие гедонисты больше вгоняют в депрессию остальных людей, ведь непонятно откуда такие богатства, и почему именно им всё досталось. Поэтому большинство людей угнетает одна только мысль о том, что они не могут достичь такого уровня.

Но если закрыть глаза на успехи других и воспринять гедонизм как образ жизни для себя, есть шанс стать самым счастливым человеком. Это называется взрослый гедонизм. Это когда человек наслаждается жизнью на всех уровнях: физически и духовно. Получает равное удовольствие и от вкусной еды, и от того, что помог кому-либо. Зрелый гедонист с удовольствием поделится знаниями, поможет животному, спасёт человека, при этом он получит не меньше эмоций чем оппонент, порой даже больше.

Женский гедонизм немного отличается от общего, имеет свои нюансы.

Как вычислить гедонистку?

1. Гедонистка любит вкусняшки, получает эстетическое удовольствие рассматривая и нюхая еду.

2. Предпочитает красивую и дорогую одежду, каблуки и кружева.

3. Всегда настроена оптимистично, избегает возможных проблем.

4. Партнёру с ней будет весело и хорошо, но частые капризы вынесет не каждый.

5. Всегда получает желаемое, независимо от сложности поставленной цели.

6. Предпочитает находиться в обществе красивых и успешных людей.

Такая женщина внесёт радость в любую компанию, у неё неиссякаемый источник позитива. Но это же женщина, её настроение может измениться за секунду, изменится настроение и в компании, она не позволит всем веселиться, если ей скучно.

Гедонисты по всему миру понемногу объединяются, благо есть возможность, это современные средства связи и возможность достать буквально всё. Но не о наркотиках сейчас речь. Есть такое понятие как «гедонизм в еде».

В Древней Греции гедонистом был практически каждый, и верх удовольствия часто сводился к тому, чтобы поесть до отвала и отдыхать. Сейчас мы понимаем, что икра каждый день вкусной не будет и гедонисты создают свой культ еды. Это изысканные блюда, сложные рецепты и целые фестивали кулинарии.

Фишка в наслаждении каждым кусочком. В это время человек получает физическое и эстетическое наслаждения как от вкуса блюда, так и от его вида, запаха.

Гедонизм как смысл жизни — это умение быть счастливым. Ведь если не находить радость в мелочах, станет ли человек действительно счастливым, если «сорвёт куш». Вряд ли. Многие думают, что счастье — это внезапное богатство. Но если такое и случается, то оказывается, что все «друзья» хотят урвать кусок этого благосостояния и человек становится поистине несчастным. Он понимает, что в бедности его окружали близкие люди, на смену которым приходят гламурные хапуги.

Основные принципы гедонизма

• С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что нужно получать удовольствие здесь и сейчас, уметь находить для этого поводы. Гедонисты умеют правильно поставить себе цель в жизни, и получать удовольствие не только от результата, но и от приближения к цели, то есть от ожидания.

• Философия гедонизма, которая пришла к нам ещё с Древней Греции имеет два направления. Первое это наслаждаться моментом, ценить, то что есть. Второе свести к минимуму страдания и боль. Но конечная цель у всех одна — удовольствие. Какие для этого используются цели — неважно.

Гедонистический взгляд на жизнь — это в первую очередь оптимизм. Получать удовлетворение физическое и духовное. Помешать личному счастью может только сам человек. К примеру: один человек наслаждается прогулкой и пением птиц, другому Мальдивы с красивыми девушками/парнями, изысканными блюдами и дорогими развлечениями кажутся скучными и обыденными. Всё дело в ожиданиях, если ждёшь мало или ничего, любая мелочь может вознести до небес, и наоборот, завышенные ожидания — самое большое разочарование.

Какова главная цель гедонизма?

• Основная цель гедонизма – правильно расставить приоритеты. Инфантильный гедонизм оказывает больше губительное влияние. Так человек живёт для личного кайфа, при этом совершенно не учитывает чувства окружающих в результате в более зрелом возрасте понимает, что он абсолютно никчемен. Такое прозрение даётся очень тяжело и может закончиться суицидом. А если наслаждаться жизнью без вреда окружающим, делиться позитивом, развиваться духовно, гедонизм поможет прожить долгую и счастливую жизнь.

• Гедонистические ценности — уметь наслаждаться жизнью. Кайфовать от работы, от результата своих трудов. Наслаждаться моментами передачи знаний и умений, делать счастливыми других людей. Важно любить себя. Человек, который себя любит, не будет губить своё здоровье наркотиками или алкоголем. Ведь это временное наслаждение, которое рано или поздно убьёт.

• Среди ваших близких есть гедонист? Не нужно ему говорить о его обязанностях. Для такого человека понятие долг — это нечто противное его природе. Если такое сказать гедонисту, не ждите, что он побежит исполнять свои обязанности. Скорее вы встретите стену безразличия, а результат будет полное бездействие. Гедонист прекрасно знает свои обязанности и будет всё делать, когда захочет, это его личное мнение, навязать другое не получится.

Гедонизм — это хорошо или плохо?

Гедонизм — хорошо или плохо? Над этим можно дискутировать вечно. Если сказать гедонисту, что он раб своих желаний и всегда идёт у них на поводу, он ответит, что в этом нет ничего плохого.

Зачем стремиться соблюдать общепринятые нормы, жить, как велит окружение, теряя при этом самого себя, и быть всю жизнь неудовлетворённым. Гедонист может всё послать к чертям, не стремиться создать семью и взять квартиру в ипотеку. Друзья говорят, что так нужно, на что гедонист скажет: «Тебе нужно, ты и делай, у меня свой путь!».

Несомненно, гедонистический образ жизни имеет массу преимуществ. Ведь человек счастлив, а возможно делает счастливыми и других людей. Но есть и свои минусы. Порой человек в погоне за личными удовольствиями сметает всё на своём пути, и делает больно окружающим. Он может не прийти на семейный праздник, потому что встретил друга и тот его позвал на весёлую вечеринку. Без зазрения совести купит себе дорогую вещь, которую давно хотел и неважно, что это последние семейные деньги и ещё много таких примеров.

Плюсы и минусы гедонизма зависят от степени самого гедонизма.

• Взрослый гедонизм, осознание своего «Я», умение быть счастливым без вреда для окружающих — это несомненно плюс.

• Инфантильный гедонизм имеет губительное влияние как для самого человека, так и для окружающих, что является минусом.

Если на листе бумаге написать «Гедонизм: за и против», перечислив все плюсы и минусы этого учения, то преимуществ будет гораздо больше. Гедонисты давно среди нас, и с этим нужно смириться.

Если в окружении замечен такой человек, рекомендуем поближе с ним познакомиться. Это очень интересные, часто творческие личности, с прекрасным чувством юмора, индивидуальным взглядом на мир. С ними не только интересно общаться, но и вести бизнес, ведь они никогда не унывают и умеют найти положительные моменты даже в сложных ситуациях. Кроме того, они всегда делятся хорошим настроением и никогда не будут строить козни, у гедонистов на это нет ни времени, ни желания.

Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

Гедонизм что такое gedonizm значение слова, Философский словарь

1. Гедонизм – (от греч. hedone — удовольствие ) — этич. принцип , согласно к-рому высш. целью и гл. стимулом человеч. поведения является наслаждение . Был выдвинут др.-греч. философом вт. пол. 5 — нач. 4 в. до н. э. Аристип-пом, к-рый утверждал, что стремление к удовольствию заложено в человеке природой и определяет все его действия. Однако человек не должен становиться рабом удовольствия, ему следует стремиться к разумному наслаждению. Г. был развит Эпикуром и его последователями, у к-рых он сближается с эвдемонизмом. В Новое время был использован в утилитаристской этике. Ее основатель И. Бентам (1748-1832) считал, что нравственность поступка можно высчитать как баланс удовольствий и страданий.

2. Гедонизм – (греч.-наслажаение): этическая теория , согласно которой высшим благом для человека является наслаждение , понимаемое как чувственное удовольствие , как отсутствие телесных страданий и как независимость, безмятежность духа. Гедонизм не означает оправдания грубых, безудержных телесных удовольствий или «чистых» чувственных наслаждений, ибо это ведет к аморализму в мыслях и поступках. «Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо» ( Эпикур ). Чувственные удовольствия должны сочетаться с духовными, получаемыми от занятий любым делом, философией, от общения с близкими людьми. Гедонизм преувеличивает роль наслаждений в жизни людей. Являясь одной из многих человеческих потребностей, стремление к наслаждению имеет различное содержание , которое зависит не только от личностных качеств человека, но и от культуры, от среды, в которой он живет, от образа его жизни, уровня образования и воспитания. Мудрость и истинное счастье предполагают сохранение свободы духа и сопротивление желаниям и иллюзиям . В морали гедонизм – доктрина , считающая, что моральность состоит в поиске удовольствия как источника расцвета человека.

3. Гедонизм – (греч. hedone — наслаждение ) — этическая установка , с т.зр. которой основой природы человека является его стремление к наслаждению, а потому все ценности и ориентации деятельности должны быть подчинены или сведены к наслаждению как подлинному высшему благу. Г. впервые заявляет о себе в древнегреческой школе киренаи-ков, где он радикализирован в качестве смысложизненного, а окружающий мир понят как объект эстетического и чувственного наслаждения во всех своих выражениях (напр., красота бедствия). Эпикур стремился, соблюдая меру в наслаждениях, избегнуть страданий, его идеал — самозамкнутая жизнь , полная чувственных и духовных наслаждений, не приносящих пресыщения. Христианство противопоставляет Г. аскетизм , однако именно в последнем Г. проявляется в форме наслаждения собственными страданиями. Возвращение к умеренному Г. Эпикура и признанию ценности чувственного происходит в период Возрождения, что задает фундамент идей этического эгоизма просветителей 18 в. Кант Г. отвергает за приверженность чувственному, не способному задать основу морали. Утилитаризм определяет свое центральное понятие » польза » как достижение наслаждения или избегание страдания. Вновь радикальное проведение принципов Г. встречается в индивидуализме , признающем возможность наслаждаться за счет другого или общества вообще. Д.В. Майборода

4. Гедонизм – (греч. наслаждение ) — широко применявшийся в истории этической мысли способ обоснования морали и истолкования ее природы и целей. Все содержание разнообразных моральных требований Г. сводит к общей цели — к получению наслаждения и избеганию страдания. Эта цель рассматривается как осн. движущее начало в человеке , заложенное в него природой ( Натурализм ) ft в конечном счете определяющее все его действия. Как принцип нравственности, предписывающий людям стремление к земным радостям, Г (как и эвдемонизм ) противоположен аскетизму . В Древн. Греции одними из первых философов, проводивших принцип Г. в этике, были Демокрит и Аристипп . Наиболее же известен своим обоснованием Г. Эпикур , с именем к-рого связывается целое течение в теории морали — эпикуреизм Идеи Г. проповедовал также римский последователь Эпикура Лукреций. В эпоху средневековья идеологи христианской церкви резко осуждали Г., считая земные наслаждения греховными ( Грех ) Принцип Г. в этике вновь возрождается в эпоху возникновения и утверждения буржуазных отношений. Это не случайно, поскольку он как нельзя лучше отвечал «классическому» буржуазному воззрению на человека, прежде всего, как на частного предпринимателя («движущим началом об-ва является частное лицо, преследующее свои собственные интересы ; целью об-ва и, следовательно, морали должно быть благо этого частного лица, а его материальное благополучие является, в конечном счете, содержанием общечеловеческого блага ). Гоббс, Локк, Гассенди, Спиноза , фр. материалисты XVIII в. в борьбе против религиозного понимания нравственности часто прибегали к гедонистическому истолкованию морали. В дальнейшем принцип Г. нашел наиболее полное выражение в утилитаризме . Идеи Г. разделяют мн. теоретики совр. буржуазной этики — Дж. Сантаяна, М. Шлик, Д. Древ и др. В древности и в новое время Г. играл в целом прогрессивную роль и этике, поскольку он противостоял религиозной нравственности и представлял совей попытку истолковать мораль е материалистических позиций Однако его нельзя считать научным принципом этической теории Тем более он не отвечает совр уровню званий о человеке. Марксизм рассматривает человека как существо общественное. С этой т зр. сведение многообразных человечески» потребностей к получению наслаждения является крайним упрощением и: в конечном итоге исходит из биологического или чисто психологического понимания человека как только природного существа Гедонистический принцип, кроме того, индивидуалистический характер и часто тяготеет к этическому релятивизму . Сами наслаждения, к к-рым стремятся люди , имеют конкретно-историческую природу, их содержание неодинаково в разные истерические эпохи и у разных социальных групп. Поэтому только в социальной практике следует искать происхождение веек стремлений и целей, к-рые ставят перед собой люди. В совр буржуазном об-ве формируется комплекс моральных представлений анархо-Г., где мистифицируются и обожествляются «природные» склонности человека к безграничным наслаждениям, отвергаются трудовая дисциплина , социальные обязанности, культурные и моральные нормы как опора консерватизма ( Нигилизм ), выдвигаются требования поиска новых неконтролируемых примитивных связей между людьми, узаконения аморализма . Анархо-Г. служит, с одной стороны, крайним средством для массового распространения/морали потребительства, а с др. — способом отвлечения критически настроенных слоев буржуазного об-ва от подлинно революционной морали

5. Гедонизм – (от греч. hedone — удовольствие ) — этическое направление, рассматривающее чувственную радость , удовольствие, наслаждение как мотив , цель или доказательство всего нравственного поведения. Гедонист — тот, кого мы называем «сластеной». Это направление было основано Аристиппом из Кирены (поэтому также называется философией киренаиков). Наше ощущение есть движение ; если последнее является мягким, возникает чувство удовольствия, если движение резкое, возникает чувство неудовольствия. Добродетель — способность наслаждаться, но только образованный, проницательный, мудрый умеет правильно наслаждаться; он не следует слепо за каждой возникающей прихотью и если наслаждается, то не отдается наслаждению, а стоит над ним, владеет им. Др. гедонисты определяли высшее благо как веселый характер (душевный склад), радость общения с людьми или просто как свободу от неудовольствия и боли. Гедонистами были Гельвеции и Ламетри.

6. Гедонизм – (греч. hedone— наслаждение ) — принцип обоснования моральных требований, согласно к-рому добро определяется как-то, что приносит наслаждение и избавление от страданий, а зло — как-то, что влечет за собой страдание . Теоретический Г. является разновидностью натурализма в этике. В его основе лежит представление , что гл. движущим началом в человеке , заложенным в него природой и определяющим все его действия, является наслаждение. Г. возник еще в древности. В Греции гедониками называли последователей этики Аристиппа . Наиболее развитой формы Г. достиг в учении Эпикура . Идеи Г. занимают центральное место в утилитаризме Милля и Бентама. В совр. буржуазных теориях Г. обычно присутствует лишь в качестве методологического принципа — способа определения добра, хотя большинство зап. этиков считают определение добра через наслаждение грубым упрощением и вульгаризацией моральных проблем. Г. как тип этической теории исходит из представления о морали как разновидности фетишистского сознания, противостоящего живым индивидам, и полагает, что не считающаяся ни с чем, попирающая все общественные условности ориентация на естественные человеческие влечения является более прямым путем к счастью людей, гармонии отношений между ними. В качестве нормативной традиции Г. перешагнул границы философско-этических систем, подвергнувшись при этом ряду превращений. В реальном опыте жизни он существует в двух формах — эстетствующего аристократизма и вульгарной погони за чувственными наслаждениями, являясь в обоих случаях выражением индивидуалистической позиции .

Что такое гедонизм

 

 

Гедонизм (греч.hedon — удовольствие) — это философская теория, признающая удовольствие высшим благом и критерием человеческой жизни. Все остальное безразлично, если не служит к достижению этой цели. Поступки, представляющиеся самоотверженными или бескорыстными, на самом деле объясняются удовольствием, связанным с их совершением. Настоящая добродетель — в умении достигать максимального удовольствии, не навлекая на себя страданий или пренебрегая ими.

Ближайший характер такого удовольствия устанавливается в зависимости от влияния классовой среды, в которой выступают отдельные представители гедонизма. Создатель гедонической (киренской) школы, философ Аристипп (начало 4 в. до н. э.), проповедует погоню за отдельными физическими наслаждениями, требуя при этом для умелого использования каждого из них сохранения полной внутреннем свободы («я владею, не мною владеют»).

Но уже в конце 1 и начале 3 веков до н. э. поздние «киренцы» (Анникерис, Феодор) и рядом с ними основатель новой школы гедонизма Эпикур, отражая настроение аристократических кругов, усталых от жизненной борьбы, отдают решительное предпочтение духовным наслаждениям (приносимым дружбою или научными размышлениями) и общему радостному состоянию духа. А Эпикур даже объявляет высшим пределом удовольствия освобождение от страданий («устранение всего, что причиняет боль»).

В новое время И. Бентам (конец 18 — начало 19 веков), представитель средних кругов расчетливой торговой буржуазии, требует точного подсчета преимуществ и недостатков каждого из удовольствий, после чего выбору подлежат те, которые обещают наиболее благоприятный итог. Правильное поведение зависит, таким образом, от правильного «подсчета», и добродетель превращается в «измерительное искусство» (как ее, с гедонистической точки зрения, характеризовал еще Платон).

С другой стороны, идеологи французского Просвещения (Гельвеций, Гольбах) формулируют моральные воззрения мелкой буржуазии, настаивая на отсутствии бескорыстных поступков, но в то же время требуя связи личного интереса с общественным (вплоть до гольбаховского определения добродетели как «искусства делать себя счастливым через счастья других»).

В тесной близости с гедонизмом развивается теория утилитаризма. Против признания удовольствия высшим критерием ценности неоднократно выставлялся аргумент, что в нормальных жизненных процессах получение удовольствия отнюдь не является руководящим мотивом для живого существа, и что процессы эти направлены к сохранению или продолжению жизни. Удовольствие же является только лишь субъективным признаком их целесообразности. Реальные анкеты и только профессиональные жрицы любви. Феи которые знают свое дело проститутки волгоград Строго конфиденциально.

 

Гедонизм II | Курорты Top Clothing Optional в Негриле, Ямайка,

город отправления

Олбани, Нью-Йорк [ALB] Альбукерке, Нм [ABQ] Аллентаун, Пенсильвания [ABE] Амарилло, Техас [AMA] Анкоридж, Ак [ANC] Эпплтон, Миннесота [AQP] Арката, Калифорния [ACV] Эшвилл, Северная Каролина [AVL] Аспен, Co [ASE] Атланта, штат Джорджия [ATL] Атлантик-Сити, Нью-Джерси [ACY] Остин, Техас [AUS] Балтимор, Мэриленд [BWI] Бангор, Я [BGR] Бомонт, Техас [BPT] Бетел, Ак [BET] Биллингс, штат Монтана [BIL] Binghamton, Ny [BGM] Birmingham, Al [BHM] Bismarck, Nd [BIS] Bloomington, Il [BMI] Boise, ID [BOI] Boston, Ma [BOS] Brownsville, TX [BRO] Brunswick, Ga [BQK ] Баффало, Нью-Йорк [BUF] Бербанк, Калифорния [BUR] Берлингтон, Вирджиния [BTV] Калгари [YYC] Сидар-Рапидс, штат Индиана [CID] Чарлстон, Калифорния [CHS] Чарлстон, Западная Вирджиния [CRW] Шарлотт, Северная Каролина [CLT] Шарлоттсвилл, Ва [CHO] Чикаго (Мидуэй), Иль [MDW] Чикаго (О’Хара), Иль [ORD] Цинциннати, О [CVG] Кливленд, О [CLE] Колледж-Стейшн, Техас [CLL] Колорадо-Спрингс, Колорадо [COS] Колумбия, Мо [COU] Колумбия, Sc [CAE] Колумбус, О [CMH] Кордова, Ак [CDV] Корпус-Кристи, Техас [CRP] Даллас Лав Филд, Техас [DAL] Даллас / Форт-Уэрт, Техас [DFW] Дейтон, О [DAY] Денвер, штат Колорадо [DEN] Де-Мойн, штат Иа [DSM] Детройт, Ми [DTW] Дулут, штат Миннесота [D LH] Durango, Co [DRO] Edmonton Intntl [YEG] Восточная Айова, Ia [CID] El Paso, TX [ELP] Erie, Pa [ERI] Eugene, Or [EUG] Eureka, Ca [EKA] Fairbanks, Ak [FAI ] Фарго, штат Нью-Йорк [FAR] Флинт, Ми [FNT] Фресно, штат Калифорния [FAT] Ft.Лодердейл, Флорида [FLL] Ft. Майерс, Флорида [RSW] Ft. Уолтон / Окалуза [VPS] Ft. Уэйн, В [FWA] Гейнсвилл, Флорида [GNV] Гранд-Форкс, Nd [GFK] Гранд-Рапидс, Ми [GRR] Грейт-Фолс, Маунт [GTF] Грин-Бэй, Ви [GRB] Гринсборо, Северная Каролина [GSO] Гринвилл, Южная Каролина [ GSP] Галфпорт, г-жа [GPT] Галифакс Intntl [YHZ] Харлинген [HRL] Харрисбург, Пенсильвания [MDT] Хартфорд, Ct [BDL] Хелена, Маунт [HLN] Хило, Хай [ITO] Хилтон-Хед, Sc [HHH] Гонолулу, Привет [HNL] Хьюстон Хобби, Техас [HOU] Хьюстон Буш, Техас [IAH] Хантингтон, Западная Вирджиния [HTS] Хантсвилл, международный, Аль [HSV] Айдахо-Фолс, Ид [IDA] Индианаполис, In [IND] Islip, Нью-Йорк [ISP] Итака, Нью-Йорк [ITH] Джексон-Хоул, Вай [JAC] Джексон Int’L, г-жа [JAN] Джексонвилл, Флорида [JAX] Джуно, Ак [JNU] Кахулуи, Привет [OGG] Канзас-Сити, Мо [MCI] Капалуа, Привет [JHM] Кауаи, Привет [LIH] Ки-Уэст, Флорида [EYW] Ноксвилл, Теннесси [TYS] Кона, Привет [KOA] Ланаи, Привет [LNY] Лансинг, Ми [LAN] Лас-Вегас, Нью-Йорк [LAS] Лексингтон, Кентукки [LEX] Линкольн, Нью-Йорк [LNK] Литл-Рок, Ар [LIT] Лонг-Бич, Калифорния [LGB] Лос-Анджелес, Калифорния [LAX] Луисвилл, Кай [SDF] Лаббок, Техас [LBB] Линчберг, Вирджиния [LYH] Монреаль Мирабель [YMX] Монреаль Трюдо [YUL] Мэдисон, штат Висконсин [MSN] Манчестер, штат Нью-Йорк [MHT] Мауи, Привет [OGG] Макаллен, штат Техас [MFE] Медфорд, или [MFR] Мельбурн, Флорида [MLB] Мемфис, Теннесси [MEM] Майами, Флорида [MIA] Мидленд / Одесса, Техас [MAF] Милуоки, штат Вирджиния [MKE] Миннеаполис / Сент.Пол [MSP] Миссула, Mt [MSO] Mobile Regional, Al [MOB] Molokai, Hi [MKK] Monterey, Ca [MRY] Montgomery, Al [MGM] Myrtle Beach, Sc [MYR] Неаполь, Флорида [APF] Нашвилл, Теннесси [BNA] Нью-Браунфелс, Техас [BAZ] Новый Орлеан, Ла [MSY] Нью-Йорк Кеннеди, Нью-Йорк [JFK] Нью-Йорк Лагуардия [LGA] Ньюарк, Нью-Джерси [EWR] Норфолк, Вирджиния [ORF] Оттава Макдональд [YOW] Окленд , Калифорния [OAK] Оклахома-Сити, Ок [OKC] Омаха, штат Невада [OMA] Онтарио, Калифорния [ONT] Orange County, Калифорния [SNA] Орландо, Флорида [MCO] Палм-Спрингс, Калифорния [PSP] Панама-Сити, Флорида [PFN ] Пенсакола, Флорида [PNS] Пеория, Иллинойс [PIA] Филадельфия, Пенсильвания [PHL] Феникс, Аз [PHX] Питтсбург, Пенсильвания [PIT] Порт-Анджелес, Ва [CLM] Портленд, или [PDX] Портленд, я [PWM ] Провиденс, Ри [PVD] Квебек, международный [YQB] Роли / Дарем, Северная Каролина [RDU] Рапид-Сити, SD [RAP] Редмонд, Ор [RDM] Рино, Нью-Йорк [RNO] Ричмонд, штат Вирджиния [RIC] Роанок, Вирджиния [ROA ] Рочестер, Нью-Йорк [ROC] Rockford, Il [RFD] Sacramento, Ca [SMF] Saginaw, Mi [MBS] Salem, Or [SLE] Salt Lake City, Ut [SLC] San Antonio, TX [SAT] San Diego, CA [SAN] Сан-Франциско, Калифорния [SFO] Сан-Хосе, Калифорния [SJC] Санта-Барбара, Калифорния [SBA] Санта-Рос а, Калифорния [STS] Сарасота / Брадентон [SRQ] Саванна, Джорджия [SAV] Сиэтл / Такома, Ва [SEA] Шривпорт, Ла [SHV] Су-Сити, Айя [SUX] Су-Фолс, Sd [FSD] Спокан, Ва [ GEG] Спрингфилд, штат Иллинойс [SPI] Спрингфилд, Мо [SGF] St.Луи, Мо [STL] St. Санкт-Петербург, Флорида [PIE] Сиракузы, Нью-Йорк [SYR] Торонто Пирсон [YYZ] Таллахасси, Флорида [TLH] Тампа, Флорида [TPA] Траверс-Сити, Ми [TVC] Тусон, Аз [TUS] Талса, Ок [TUL] Ванкувер Intntl [YVR] Виктория, международный [YYJ] Виннипег, международный [YWG] Вашингтон, округ Колумбия [DCA] Вашингтон / Даллес, округ Колумбия [IAD] Уэнатчи, Ва [EAT] Вест-Палм-Бич, Флорида [PBI] Уайт-Плейнс, Нью-Йорк [HPN] Уичито , Ks [ICT] Wilkes-Barre / Scranton [AVP]

Чего ожидать от гедонизма

город отправления

Олбани, Нью-Йорк [ALB] Альбукерке, Нм [ABQ] Аллентаун, Пенсильвания [ABE] Амарилло, Техас [AMA] Анкоридж, Ак [ANC] Эпплтон, Миннесота [AQP] Арката, Калифорния [ACV] Эшвилл, Северная Каролина [AVL] Аспен, Co [ASE] Атланта, штат Джорджия [ATL] Атлантик-Сити, Нью-Джерси [ACY] Остин, Техас [AUS] Балтимор, Мэриленд [BWI] Бангор, Я [BGR] Бомонт, Техас [BPT] Бетел, Ак [BET] Биллингс, штат Монтана [BIL] Binghamton, Ny [BGM] Birmingham, Al [BHM] Bismarck, Nd [BIS] Bloomington, Il [BMI] Boise, ID [BOI] Boston, Ma [BOS] Brownsville, TX [BRO] Brunswick, Ga [BQK ] Баффало, Нью-Йорк [BUF] Бербанк, Калифорния [BUR] Берлингтон, Вирджиния [BTV] Калгари [YYC] Сидар-Рапидс, штат Индиана [CID] Чарлстон, Калифорния [CHS] Чарлстон, Западная Вирджиния [CRW] Шарлотт, Северная Каролина [CLT] Шарлоттсвилл, Ва [CHO] Чикаго (Мидуэй), Иль [MDW] Чикаго (О’Хара), Иль [ORD] Цинциннати, О [CVG] Кливленд, О [CLE] Колледж-Стейшн, Техас [CLL] Колорадо-Спрингс, Колорадо [COS] Колумбия, Мо [COU] Колумбия, Sc [CAE] Колумбус, О [CMH] Кордова, Ак [CDV] Корпус-Кристи, Техас [CRP] Даллас Лав Филд, Техас [DAL] Даллас / Форт-Уэрт, Техас [DFW] Дейтон, О [DAY] Денвер, штат Колорадо [DEN] Де-Мойн, штат Иа [DSM] Детройт, Ми [DTW] Дулут, штат Миннесота [D LH] Durango, Co [DRO] Edmonton Intntl [YEG] Восточная Айова, Ia [CID] El Paso, TX [ELP] Erie, Pa [ERI] Eugene, Or [EUG] Eureka, Ca [EKA] Fairbanks, Ak [FAI ] Фарго, штат Нью-Йорк [FAR] Флинт, Ми [FNT] Фресно, штат Калифорния [FAT] Ft.Лодердейл, Флорида [FLL] Ft. Майерс, Флорида [RSW] Ft. Уолтон / Окалуза [VPS] Ft. Уэйн, В [FWA] Гейнсвилл, Флорида [GNV] Гранд-Форкс, Nd [GFK] Гранд-Рапидс, Ми [GRR] Грейт-Фолс, Маунт [GTF] Грин-Бэй, Ви [GRB] Гринсборо, Северная Каролина [GSO] Гринвилл, Южная Каролина [ GSP] Галфпорт, г-жа [GPT] Галифакс Intntl [YHZ] Харлинген [HRL] Харрисбург, Пенсильвания [MDT] Хартфорд, Ct [BDL] Хелена, Маунт [HLN] Хило, Хай [ITO] Хилтон-Хед, Sc [HHH] Гонолулу, Привет [HNL] Хьюстон Хобби, Техас [HOU] Хьюстон Буш, Техас [IAH] Хантингтон, Западная Вирджиния [HTS] Хантсвилл, международный, Аль [HSV] Айдахо-Фолс, Ид [IDA] Индианаполис, In [IND] Islip, Нью-Йорк [ISP] Итака, Нью-Йорк [ITH] Джексон-Хоул, Вай [JAC] Джексон Int’L, г-жа [JAN] Джексонвилл, Флорида [JAX] Джуно, Ак [JNU] Кахулуи, Привет [OGG] Канзас-Сити, Мо [MCI] Капалуа, Привет [JHM] Кауаи, Привет [LIH] Ки-Уэст, Флорида [EYW] Ноксвилл, Теннесси [TYS] Кона, Привет [KOA] Ланаи, Привет [LNY] Лансинг, Ми [LAN] Лас-Вегас, Нью-Йорк [LAS] Лексингтон, Кентукки [LEX] Линкольн, Нью-Йорк [LNK] Литл-Рок, Ар [LIT] Лонг-Бич, Калифорния [LGB] Лос-Анджелес, Калифорния [LAX] Луисвилл, Кай [SDF] Лаббок, Техас [LBB] Линчберг, Вирджиния [LYH] Монреаль Мирабель [YMX] Монреаль Трюдо [YUL] Мэдисон, штат Висконсин [MSN] Манчестер, штат Нью-Йорк [MHT] Мауи, Привет [OGG] Макаллен, штат Техас [MFE] Медфорд, или [MFR] Мельбурн, Флорида [MLB] Мемфис, Теннесси [MEM] Майами, Флорида [MIA] Мидленд / Одесса, Техас [MAF] Милуоки, штат Вирджиния [MKE] Миннеаполис / Сент.Пол [MSP] Миссула, Mt [MSO] Mobile Regional, Al [MOB] Molokai, Hi [MKK] Monterey, Ca [MRY] Montgomery, Al [MGM] Myrtle Beach, Sc [MYR] Неаполь, Флорида [APF] Нашвилл, Теннесси [BNA] Нью-Браунфелс, Техас [BAZ] Новый Орлеан, Ла [MSY] Нью-Йорк Кеннеди, Нью-Йорк [JFK] Нью-Йорк Лагуардия [LGA] Ньюарк, Нью-Джерси [EWR] Норфолк, Вирджиния [ORF] Оттава Макдональд [YOW] Окленд , Калифорния [OAK] Оклахома-Сити, Ок [OKC] Омаха, штат Невада [OMA] Онтарио, Калифорния [ONT] Orange County, Калифорния [SNA] Орландо, Флорида [MCO] Палм-Спрингс, Калифорния [PSP] Панама-Сити, Флорида [PFN ] Пенсакола, Флорида [PNS] Пеория, Иллинойс [PIA] Филадельфия, Пенсильвания [PHL] Феникс, Аз [PHX] Питтсбург, Пенсильвания [PIT] Порт-Анджелес, Ва [CLM] Портленд, или [PDX] Портленд, я [PWM ] Провиденс, Ри [PVD] Квебек, международный [YQB] Роли / Дарем, Северная Каролина [RDU] Рапид-Сити, SD [RAP] Редмонд, Ор [RDM] Рино, Нью-Йорк [RNO] Ричмонд, штат Вирджиния [RIC] Роанок, Вирджиния [ROA ] Рочестер, Нью-Йорк [ROC] Rockford, Il [RFD] Sacramento, Ca [SMF] Saginaw, Mi [MBS] Salem, Or [SLE] Salt Lake City, Ut [SLC] San Antonio, TX [SAT] San Diego, CA [SAN] Сан-Франциско, Калифорния [SFO] Сан-Хосе, Калифорния [SJC] Санта-Барбара, Калифорния [SBA] Санта-Рос а, Калифорния [STS] Сарасота / Брадентон [SRQ] Саванна, Джорджия [SAV] Сиэтл / Такома, Ва [SEA] Шривпорт, Ла [SHV] Су-Сити, Айя [SUX] Су-Фолс, Sd [FSD] Спокан, Ва [ GEG] Спрингфилд, штат Иллинойс [SPI] Спрингфилд, Мо [SGF] St.Луи, Мо [STL] St. Санкт-Петербург, Флорида [PIE] Сиракузы, Нью-Йорк [SYR] Торонто Пирсон [YYZ] Таллахасси, Флорида [TLH] Тампа, Флорида [TPA] Траверс-Сити, Ми [TVC] Тусон, Аз [TUS] Талса, Ок [TUL] Ванкувер Intntl [YVR] Виктория, международный [YYJ] Виннипег, международный [YWG] Вашингтон, округ Колумбия [DCA] Вашингтон / Даллес, округ Колумбия [IAD] Уэнатчи, Ва [EAT] Вест-Палм-Бич, Флорида [PBI] Уайт-Плейнс, Нью-Йорк [HPN] Уичито , Ks [ICT] Wilkes-Barre / Scranton [AVP]

Что такое гедонизм и как он влияет на ваше здоровье?

Думаю, я мог бы быть гедонистом.Вы представляете, как я нюхаю кокаин через 100-долларовые банкноты, бокал шампанского в одной руке, а другой ласкаю твердое бедро незнакомца? Прежде чем вы судите меня строго, я знаю, что у гедонизма плохая репутация, но, возможно, пришло время пересмотреть свое мнение.

Что, если вместо гарантированного одностороннего пути к гибели гедонизм полезен для вашего здоровья? Если мы думаем о гедонизме как о намеренном наслаждении простыми удовольствиями, такими как игра в опавших листьях, моменты общения с друзьями или объятия собаки, то, вероятно, так оно и есть.Поиск и максимизация подобных удовольствий может улучшить наше здоровье и благополучие.

Итак, откуда взялись наши идеи гедонизма и как мы можем использовать гедонизм для улучшения нашего здоровья и качества жизни?

Популярный взгляд на гедонизм

В широком смысле гедонист — это тот, кто пытается максимизировать удовольствие и минимизировать боль. Джордан Белфорт (которого играет Леонардо Ди Каприо) в «Волке с Уолл-стрит», вероятно, является популярной идеей типичного гедониста, где его чрезвычайное богатство позволяет ему утолять свой ненасытный голод по всем приятным.

Джордан Белфорт (которого играет Леонардо Ди Каприо) в «Волке с Уолл-стрит» — одно из популярных изображений гедониста.

Hedonism Bot из Futurama — еще один персонаж, который тонко взаимодействует с вещами, доставляющими удовольствие.

Бот-гедонизм Футурамы знает, что доставляет ему удовольствие, и это не всегда обычные подозреваемые.

Мы находим этих персонажей такими привлекательными, потому что они, кажется, отвергают разумный и ответственный образ жизни.Они потакают своим плотским аппетитам способами, на которые мы не способны, не обращая внимания на последствия. Мы ждем, пока их печень восстанет или их жизнь рухнет вокруг них, что, конечно же, должно быть.

Но такое поведение лучше назвать развратом — крайним потаканием телесным удовольствиям и особенно сексуальным удовольствиям, — чем гедонизмом.

Гедонизм имеет свои философские корни еще с Платона и Сократа, но древнегреческому философу Эпикуру часто приписывают формулировку ранней разновидности гедонизма, основанной не на жизни с необузданными аппетитами, а на умеренных удовольствиях и уважении к другим.

Сегодня существует множество взглядов на то, что такое гедонизм. Это во многом связано с некоторыми очень тонкими философскими аргументами о том, как мы должны концептуализировать удовольствие.

Что такое удовольствие?

Может помочь думать об удовольствии просто как о субъективном состоянии удовольствия. Это широкая перспектива, но ее легко применить к нашей повседневной жизни. Итак, ласки любовника доставляют мне удовольствие, но то же самое может делать музыка, смеяться с друзьями или просто сидеть в удобном кресле после напряженного дня.

Точно так же, как разные переживания могут вызывать схожую дрожь удовольствия, одно и то же переживание может вызывать различные реакции — от крайнего удовольствия до явного неудовольствия — у разных людей.

Не существует единственного стимула, который всегда вызывал бы одинаковую реакцию у всех: удовольствие — это взаимодействие между стимулом и воспринимающим.

Если вы закрываете глаза и думаете о случае, когда вы испытали покалывание удовольствия, скорее всего, вы вспоминаете сексуальный опыт или что-то вкусное, что вы ели.Возможно, это воспоминание об очень хорошем бокале вина или последних 50 метрах длинного и приятного бега.

И это хорошие вещи, правда? Сексуальное удовольствие связано со здоровьем и благополучием. Например, женщины, которые говорят, что довольны своей сексуальной жизнью, получают более высокие баллы по показателям психологического благополучия и жизнеспособности. Говорят, что обычный бокал вина имеет защитный эффект от слабоумия и сердечных заболеваний, возможно, из-за его антиоксидантных флавоноидов. И все знают о преимуществах физической подготовки.

Ну, эти действия — это хорошо… пока они не плохи. Многие вещи, которые обычно доставляют нам удовольствие, также могут быть использованы опасным или вредным образом.

Когда удовольствие становится проблемой

Зависимость, пристрастие, переедание и компульсивное потребление можно рассматривать как рискованное или вредное использование других приятных ощущений, таких как употребление алкоголя и других наркотиков, выполнение упражнений и секс.

Может быть трудно определить момент, когда ранее приятное поведение становится проблематичным.Но что-то среднее между тем, чтобы время от времени выпить пиво или выпить перед тем, как встать с постели каждое утро, мы прошли переломный момент.

Однако на данном этапе удовольствие больше не является ни мотивацией, ни результатом поведения. Неконтролируемый «голод» уничтожил это удовольствие, и лучшее, на что мы можем надеяться, — это облегчение. Без удовольствия поведение перестает быть гедонистическим.

Целеустремленное стремление к одному интенсивному удовольствию в ущерб другим аспектам жизни, которые приносят смысл и удовольствие, также контрпродуктивно для того, чтобы жить богатой и приятной жизнью.Это ставит его далеко за рамки представлений Эпикура об умеренных удовольствиях и самоконтроле.

Давайте рассудим в отношении гедонизма

Итак, когда нам нужно оформить ипотеку или арендную плату и сохранить сложную жизнь в нужном русле, как может выглядеть жизнь современного гедониста?

Практическое определение — это тот, кто пытается максимизировать повседневные удовольствия, при этом уравновешивая другие заботы. Я назову это разновидностью «рационального гедонизма». Фактически, Эпикур подчеркивал простую, гармоничную жизнь без погони за богатством или славой.

Максимальное удовольствие, в отличие от разврата или зависимости, не обязательно должно принимать форму большего, большего, лучшего. Вместо этого мы наслаждаемся повседневными радостями. Мы наслаждаемся ими, пока они происходят, используя все наши чувства и внимание, активно их предвосхищаем и размышляем о них с эффектом присутствия.

Итак, если утренний кофе доставляет мне удовольствие, я могу остановиться и насладиться им, пока пью: полностью вдохнуть его аромат и сосредоточиться на нюансах теплого, дымного, горького вкуса.Я должен полностью сосредоточиться на тепле этого вещества в моих руках, на ощущении его во рту и на каскаде ощущений и ароматов, которые он доставляет.

Мало того, что утром, перед кофе, я могу это предвкушать. Я могу подумать, как это будет прекрасно. А позже, когда я занимаюсь своим днем, я могу остановиться и подумать об этом кофе, о том, насколько он теплый и вкусный, как он пахнет и на вкус.

Другими словами, я могу погрузиться в эти моменты, в ожидание, в само питье и в воспоминания, и привлечь к ним все свое внимание.Такое смакание приводит к совершенно другому и более богатому опыту, чем если бы я рассеянно глотал кофе, уклоняясь от пробок и разговаривая по телефону.

Акт наслаждения усиливает удовольствие, которое мы получаем от простых вещей, и доставляет большее удовлетворение от них. Одно исследование показало, что, потратив немного времени на ожидание перед едой шоколада, участники в целом стали есть меньше шоколада.

И внимание кажется ключом к связи между приятными ощущениями и благополучием.

Какую пользу приносит нам гедонизм?

Состояние удовольствия связано со снижением стресса. Поэтому, когда мы чувствуем удовольствие, наша симпатическая нервная система — реакция борьбы или бегства, которую мы испытываем, когда чувствуем угрозу, — успокаивается. Прежде всего, стимул возбуждает нас, затем, если мы оцениваем ситуацию как безопасную, у нас появляются «реакции прекращения стресса», которые мы воспринимаем как расслабление или снятие стресса.

Исследования показывают, что приятные эмоции связаны с более широким и творческим мышлением, а также с рядом положительных результатов, включая повышение устойчивости, социальной связи, благополучия, физического здоровья и долголетия.Таким образом, удовольствие может помочь нам жить не только с удовольствием, но и дольше.

Гедонизм для здоровья и благополучия

Максимизация повседневных удовольствий может использоваться в терапии и является многообещающим средством лечения депрессии.

Одно исследование школьников показало, что сосредоточение внимания на приятных повседневных событиях, в данном случае запись их в дневнике, уменьшало депрессивные симптомы, и эффект сохранялся через три месяца.

Сосредоточение внимания на приятных аспектах здоровой пищи также может быть более эффективным способом съесть ее больше, чем сосредоточение внимания на том, насколько они «здоровы».Подобные подходы, вероятно, будут эффективны с упражнениями и другими видами поведения, связанными с пользой для здоровья.

То, что мы знаем о преимуществах этого вида рационального гедонизма, вероятно, будет расти отсюда. Мы только начали исследовать терапевтическую ценность смещения фокуса, чтобы полностью сосредоточиться на удовольствии и максимизировать его.

Мы действительно знаем, что вмешательства, побуждающие людей сосредотачиваться на приятных переживаниях, связаны с повышением самооценки благополучия.

Содействие благополучию пожилых людей — особенно многообещающая область.Удовольствие связано с устойчивостью пожилых людей, а положительные эмоции могут помочь компенсировать пагубные последствия одиночества. Кроме того, независимо от физического состояния здоровья, способность наслаждаться вкусом связана с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью.

А наслаждению можно научить. В одном исследовании изучались эффекты восьминедельной программы, способствующей получению удовольствия от наслаждения для группы взрослых людей в возрасте 60 лет и старше, проживающих в общинах. Программа снизила показатели депрессии, физические симптомы и проблемы со сном, а также повысила психологическое благополучие и удовлетворенность жизнью.

А пока мы должны демонстративно отбросить идею о том, что удовольствие немного постыдно или легкомысленно, и стать первыми приверженцами этого рационального вида гедонизма. Мы можем думать об Эпикуре и намеренно наслаждаться простыми удовольствиями, которые мы научились игнорировать.

Дезире Козловски, Академик, Психология, Университет Южного Креста

Эта статья изначально была опубликована на сайте The Conversation. Прочтите оригинальную статью.

Определение

в кембриджском словаре английского языка

Наша склонность к отпуску. гедонизм означает, что это также время года, когда мы наиболее подвержены несчастным случаям.То, что кто-то готов заплатить за что-то, очень субъективно и включает в себя определенное количество гедонизма . Розовые пузыри, крошечные взрывы и брызги жидкости — все это приводит к драматической кульминации гедонизма .Рок-культура гедонизма , безусловно, имеет большие недостатки. Материалы и качество изготовления — это верхний ящик, и hedonism варьируется от задних сидений, которые откидываются и массируют, до потрясающей аудиосистемы с 34 динамиками.Нет большего ощущения возбуждения перед выпивкой, чем прикосновение к секретному притону коктейлей, дружелюбия и гедонизма . Я, безусловно, приветствую культуру сохранения дикой природы и гедонизма на открытом воздухе , который он помог создать.Но вскоре им может угрожать не только гедонизм острова . Но опять же, кому нужны тонкости, когда гедонизм , фантазия и поверхностность выглядят так хорошо.Как еще это проявится, чем вулканическое высвобождение сдерживаемого гедонизма . Не то, чтобы проповедь о таком сознательно анархическом воспевании подросткового гедонизма и не имеет никакого смысла.Некоторые утверждали, что оно возникло из гедонизма , погони за чувственными удовольствиями. Другие могут посвятить себя непрерывному образованию, духовному росту или гедонизму ; все были бы оценены одинаково.Насколько крутым был весь этот гедонизм ? Нарциссический гедонизм в моде.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Что означает гедонизм?

Мусин Алмат Жумабекович:

1. Мир — унитаз, где все гадят своим эгоизмом, а кто-то сверху круглосуточно нажимает кнопку слива, и смывает в унитаз огромное количество людей, тех, кому нельзя. осушенный выживет.2. 1. Здесь люди видят вселенную, внутри черной дыры в пространстве страстей. Хроносфера квантового скачка чувств всех жизней. Как будто внутри реинкарнация и ты видишь все, что было, все, что у тебя есть, это прошлое. Спектр чувств, которые вы испытывали за всю жизнь. Палитра воспоминаний. Это переносит вас в другую вселенную. В новую жизнь. Яркие краски ностальгии, это богатство прошлого. Теплые тона, где мы чувствовали себя хорошо, и холодные тона, где нам было плохо. Все это становится неважным, когда становишься зрителем.Художественная галерея портретов всех выдающихся личностей. Жизнь — это шедевр, когда есть родственники. Вечность — это романтика. Мы устремляемся вперёд во времени и пространстве времени жизни. 2. Естественный отбор и эволюция путем набора и вытягивания. Влюбленные пары формируются путем набора текста, успех и удача достигаются путем набора текста. 3. 1. Генетика — мясник судьбы, здесь все состоит из ошибок. Время формирует в человеке шедевр квантовой деформации реальности. 2. Искусство — это сопереживание ассоциаций.3. Настоящая жизнь — это тишина без мыслей, без мечтаний, без иллюзий. Это существование в реальности. 4. Жизнь — это медитация романтики и медитация реальности. Квантовое видение сквозь толщу времен парадоксальной лжи. 5. Природа — это духовная эстетика осознания. 3. 1. Мы живем в экзистенциальной абстракции, в парадоксальной иллюзии. Мир — результат уродливого воображения эгоизма. 2. Синестезия катарсиса, формирует эмпатию ассоциаций. Он искажает реальность и образует симулякр реальности, образует генную трансмутацию химеры мышления.3. Репликанты нашего мира мыслят буквально. 4. Лирический джаз жизни, пронзающий бесконечность, мир людей — экзистенциальное дно иллюзий, утопия гедонизма желаний и соблазнов, как мясорубка мыслей, разрушает вас так, что вы погружаетесь в забвение пустоты . Мир, в котором дизайн иллюзии постоянно меняется. 5. Холодный снег реальности покроет покрывалом смирения, охладит теплоту печали и печали бесчувственностью.4. 1. Любить меркантильную женщину — все равно что любить матричную машину. Машина не может любить только потреблять. 2. Мы чего-то ждем от жизни, выглядя как зритель, как заключенный. Мы отбываем свой срок. Наше сознание стареет, а подсознание обогащается парадоксами. Какая жизнь состоит из мягких нот или грубых нот. Это чувственная нежность в надежде. Жизнь — это ожидание осознания смысла жизни. Мы вглядываемся в мир, в котором создаем себе огромные проблемы из лжи.Мы формируем мир из лжи. Это наш основной строительный материал. Сознание пронзает бесконечность бессмыслицы в перевоплощении. Мрак пустоты прошлого как великая канализация парадоксов подсознания. В основном мы действуем неосознанно. 1. Сформируйте себе Тело, как детский пластилин, станьте таким мужчиной, чтобы у девушек и женщин между ног был естественный огонь, чтобы брюки горели от волнения. То же касается и девушек, чем больше ваша фигура, то есть наживку, на которой вы с большей вероятностью выйдете замуж.2. Кибернетика этикета. Опасность в том, что развивается роботизация формального лицемерия эгоистичного мира. Кибернетика эгоистичного этикета, когда человек перестает учиться состраданию и даже плачет, все будут только вежливо улыбаться, совершая бессознательный грех, являющийся результатом безнадежного отчаяния. 3. Вокруг вас множество ироничных подарков, в которых может быть лицемерный сарказм одобрения. Дары судьбы, и все они тикают, и лишь некоторые из них не взорвутся и не нанесут вам вред.Обязательно спасите тех, кто говорит о вашей семье и детях. 4. Дикий гнев, окутанный цепями терпения, раскаленный пламенем ярости. Воздержание — высшее человеческое чувство. Вы должны прожить жизнь без гнева, сковывая его в объятиях благородства и любви, и тогда адское пламя гнева превратится в сталь мира. Гнев болезненен, потому что это заблуждение, лишенное какого-либо чувства справедливости, он не дает вам уважения или чувства удовлетворения от справедливости, а только презренный стыд перед высшими силами.Гнев — это ненужное чувство разума и сердца, это огонь, сжигающий душу и оскверняющий память. Гнев — это продукт новых обид, драм и трагедий. Проживите только одну жизнь без гнева, и порочный круг самообмана, колесо сансары и реинкарнация дежавю, вся жизнь как неполноценный сон прекратится, и вы проснетесь в раю, та же жизнь перестанет повторяться сам. 5. Кибер-аниматроника. Во всей этой кибер-иллюзии человеческого мира рабочая этика аниматроников должна быть смазана машинным маслом человеческого сочувствия.Автор: Мусин Алмат Жумабекович

Мусин Алмат Жумабекович:

1. Желания — кармическая ностальгия по дежавю, вечное забвение в бесконечных петлях времени порочного детства иллюзий. 2. В клеточной реальности все состоит из маленьких ячеек, каждая в своей собственной ячейке, в которой есть меньшая ячейка и так до бесконечности, тюрьма, а не реальность, каждая в своей ячейке в своем собственном пространстве. Каждый находится на микроклеточном уровне перфекционизма, морально ограничен в своих ячейках эгоизма.3. Исцеляющая проницательность исцеляет наш разум от глупостей, которые постоянно заигрывают со смертью. 4. 1. Добытчик истины среди грязи банальностей, с фонариком интуиции, ищет сокровища истины законов жизни. 2. Техно-биосинтез генетической адаптации делает человека уязвимым сосудом для симбиотических технологий. 3. Искусство — это гедонизма, гурманов катарсиса, буфет философии культуры. 4. Деньги порождают синтетическое чувство лицемерного эгоизма. Автор: Мусин Алмат Жумабекович

Гедонизм — это то, что вы думаете?

Гедонизм — это школа мысли, которая утверждает, что удовольствие и счастье являются первичными или наиболее важными внутренними благами и истинной целью человеческой жизни. ^[1]

Гедонист стремится максимизировать чистое удовольствие (удовольствие минус боль), но когда он, наконец, получил это удовольствие посредством внутренних или внешних благ, счастье остается.

Распространенное заблуждение

Для большинства людей, когда они думают о слове «гедонизм», оно автоматически связано с эгоистичным состоянием ума; связывать личное удовольствие с чувством вины. Люди чувствуют себя некомфортно, когда ищут удовольствия исключительно для собственного счастья, потому что «если они стремятся только к удовольствиям, они не несут ответственности перед сообществом или обществом вокруг них»

Истинный гедонизм — это совсем другое, хотя цель — удовольствие, это не означает, что другие люди должны страдать.(До тех пор, пока действия, которые человек считает приятными, являются морально обоснованными). Это становится наиболее очевидным при просмотре Гедонического исчисления:

.

1. Интенсивность ( I ) — Насколько интенсивны удовольствие или боль?
2. Продолжительность ( D ) — Как долго длится удовольствие или боль?
3. Уверенность ( C ) — Какова вероятность того, что удовольствие или боль возникнут?
4. Привязанность (близость или удаленность) ( N ) –Как далеко в будущем удовольствие или боль?
5. Плодовитость ( F ) — Какова вероятность того, что удовольствие приведет к другим удовольствиям?
6. Purity ( P ) — Какова вероятность того, что боль приведет к другим болям?
7. Степень ( E ) –Сколько людей влияет на удовольствие?

(законченный гедонистический расчет)

Не вдаваясь в сложность, гедонический расчет — это инструмент, используемый для принятия решений.Гедонист обдумывает все эти факторы (обычно подсознательно), прежде чем принять решение, доказывая, что, хотя максимальное удовольствие является целью, оно не вопреки боли других или будущей боли.

Следовательно вместо:

— «постоянное удовольствие любой ценой».

Это:

— «пытаться получить максимум удовольствия от каждой ситуации».

Начало

Итак, теперь вы знаете, что такое гедонизм и откуда он взялся?

Считается, что этический гедонизм был основан Аристиппом из Кирены, учеником Сократа где-то между ок.435 — ок. 356 г. до н. Э. Он считал удовольствие высшим благом. ^[2]

Гедонизм — это подфилософия утилитаризма, которая утверждает, что нужно действовать таким образом, чтобы максимизировать полезность. Фактически, основатель современного утилитаризма Джереми Бентам также создал гедоническое исчисление. Гедонисты приравнивают удовольствие к полезности и верят, что удовольствие — хозяин всего человечества и действует как конечная цель жизни. Гедонисты считают, что есть только два мотиватора человеческих действий: удовольствие и боль, и что решения следует принимать только для того, чтобы способствовать получению приятных переживаний и минимизировать или полностью устранить наши болезненные.

При чем здесь Soulventure?

Искатели приключений — прирожденные искатели удовольствий, движимые необходимостью наполнить душу приключениями, по замыслу, эти два определения частично совпадают. Разница в том, что Soulventure — это внутреннее чувство, которое объединяет коллектив людей, тогда как гедонизм — это моральный компас, по которому можно направлять свою жизнь.

Есть другое мнение? Сообщите нам — оставьте комментарий ниже или отправьте нам сообщение на одной из наших социальных платформ.

Счастье: три традиционные теории

Мартин Э. П. Селигман и Эд Ройзман
Июль 2003

На наш взгляд, существует три типа традиционных теорий счастья. Какой из них, по вашему мнению, влияет на то, как вы ведете свою жизнь, воспитываете ребенка или даже голосуете.

Теория гедонизма

Во-первых, это гедонизм. Во всех вариантах он считает, что счастье — это вопрос чистого субъективного чувства. Счастливая жизнь усиливает чувство удовольствия и сводит к минимуму боль.Счастливый человек много улыбается, кипучий, глазастый и пушистый; ее удовольствия интенсивны и многочисленны, ее боли немногочисленны и редки. Эта теория имеет свои современные концептуальные корни в утилитаризме Бентама (Bentham, 1978), ее заразе в голливудских развлечениях, ее грубейшем проявлении в американском потреблении и одном из самых сложных воплощений во взглядах нашего коллеги-позитивного психолога Дэнни Канемана, который недавно получил Нобелевскую премию по экономике. Его теория должна решать важный вопрос: в любом случае, чья это жизнь, переживающий или ретроспективный судья удовольствий?

Рассмотрим следующий сценарий: исследователи наугад подают звуковой сигнал людям в течение дня, спрашивают, сколько удовольствия или боли испытывает человек прямо сейчас (метод выборки опыта, ESM), и экстраполируют приблизительное количество ощущений счастья за неделю.Они также потом спрашивают тех же людей: «Насколько счастливой была ваша неделя?» Ретроспективное суммарное суждение о счастье часто сильно отличается от экстраполированного общего количества пережитого счастья. Помните свой последний отпуск? «Да это было здорово!» Вы можете сказать, даже если во время этого прозвучит звуковой сигнал, комары, движение транспорта, солнечный ожог и еда с завышенной ценой могут опровергнуть ваше суммарное суждение. В руках психолога-экспериментатора гедонизм становится методологическим обязательством: ваше «объективное счастье» для данного периода времени вычисляется путем сложения ваших онлайн-гедонистических оценок всех отдельных моментов, составляющих этот период.Эта вычисленная совокупность «опытной полезности» становится критерием истинности того, насколько по-настоящему счастливым должен быть ваш отпуск (ваше детство, ваша жизнь). С этой точки зрения переживающий всегда прав. Если опытный и ретроспективный судья не согласны, тем хуже для судьи.

Одна из основных проблем, стоящих перед гедонистом, заключается в том, что, желая кому-то счастливой жизни (или счастливого детства, или даже счастливой недели), мы не просто желаем, чтобы он накопил кругленькую сумму удовольствий, независимо от того, как эта сумма распределяется. через продолжительность жизни или ее значение для всего (Веллеман, 1991).Мы можем вообразить две жизни, которые содержат одинаковое количество мгновенного удовольствия, но одна жизнь рассказывает историю постепенного упадка (экстатическое детство, беззаботная юность, дисфоническая зрелость, жалкая старость), а другая — это история постепенного улучшения ( вышеуказанный образец в обратном порядке). Разница между этими жизнями заключается в их глобальных траекториях, и их нельзя различить с точки зрения отдельных моментов. Их может понять только ретроспективный судья, исследующий образ жизни в целом.

Имея это в виду, главный вызов гедонизму Authentic Happiness — это последние слова Витгенштейна: «Скажите им, что это было чудесно!» произносится даже после жизни, полной отрицательных эмоций и даже откровенного страдания. Гедонизм не может справиться с подобным ретроспективным резюме, не пометив его как грубое неверное суждение («он, должно быть, был в бреду!»)

Теория желаний

Теория желаний может лучше, чем гедонизм. Теории желаний утверждают, что счастье — это вопрос получения того, чего вы хотите (Griffin, 1986), при этом содержание желания остается на усмотрение человека, который желает.Теория желаний включает гедонизм, когда мы хотим много удовольствия и немного боли. Как и гедонизм, теория желаний может объяснить, почему рожок мороженого предпочтительнее ткнуть в глаз. Однако гедонизм и теория желаний часто расходятся. Гедонизм считает, что преобладание удовольствия над болью — это рецепт счастья, даже если это не то, чего человек желает больше всего. Теория желаний утверждает, что исполнение желания способствует счастью, независимо от количества удовольствия (или неудовольствия).Одно очевидное преимущество теории желания состоит в том, что она может объяснить Витгенштейна. Он хотел правды, просветления, борьбы и чистоты, и он не желал большого удовольствия. Согласно теории Желания, его жизнь была «чудесной», потому что он достиг большего истины и просветления, чем большинство смертных, хотя в качестве «негативного аффекта» он испытывал меньше удовольствия и больше боли, чем большинство людей.

Машина опыта

Нозика (1974) (ваша жизнь проходит в резервуаре с вашим мозгом, настроенным на получение любого желаемого опыта) отвергнута, потому что мы хотим заработать их удовольствия и достижения.Мы хотим, чтобы они возникли в результате правильных действий и хорошего характера, а не как иллюзия химии мозга. Таким образом, критерий счастья «Желание» переходит от количества ощущаемого гедонизма удовольствия к несколько менее субъективному состоянию того, насколько хорошо удовлетворяются желания.

Наше принципиальное возражение против теории Желаний состоит в том, что можно желать только собирать чайные чашки из фарфора или испытывать оргазм, или только слушать кантри и западную музыку, или считать весь день опавшие листья. Самая большая в мире коллекция чайных чашек, какой бы «удовлетворительной» она ни была, похоже, не означает счастливой жизни.Один из способов отклонить это возражение — ограничить сферу применения теории желаний исполнением только тех желаний, которые у человека были бы, если бы он нацелился на объективный список того, что действительно стоит в жизни.

Теория объективных списков

Теория объективного списка (Nussbaum, 1992; Sen, 1985) помещает счастье вне чувств и в список «действительно ценных» вещей в реальном мире. Он считает, что счастье состоит из человеческой жизни, которая достигает определенных целей из списка стоящих занятий: такой список может включать карьерные достижения, дружбу, свободу от болезней и боли, материальный комфорт, гражданский дух, красоту, образование, любовь, знания и т. Д. и чистая совесть.Взгляните на тысячи брошенных детей, живущих на улицах столицы Анголы Луанды. Как сообщает New York Times, «одетые в лохмотья, они проводят ночи на песчаной полосе вдоль залива, а дни ищут пищу в кучах мусора». Кажется возможным, что их существование, поглощенное удовлетворением сиюминутных потребностей, авантюрным бродяжничеством в бандах, случайным сексом, без особых размышлений о завтрашнем дне, на самом деле могло бы быть субъективно «счастливым» с точки зрения теории гедонизма или желаний.Но мы не хотим классифицировать такое существование как «счастливое», и теория Объективного списка объясняет нам, почему. Эти дети лишены многих или большинства вещей, которые вошли бы в чей-либо список того, что стоит того в жизни.

Хотя мы считаем переход Objective List к объективно ценным положительным сдвигом, наше главное возражение против этой теории состоит в том, что большая часть того, насколько счастливой мы считаем жизнь, должна учитывать чувства и желания (какими бы близорукими) они ни были.

Подлинное счастье

Какое место занимает наша теория подлинного счастья (Селигман, 2003) по отношению к этим трем теоретическим традициям? Наша теория утверждает, что существует три различных вида счастья: приятная жизнь (удовольствия), хорошая жизнь (участие) и осмысленная жизнь.Первые два являются субъективными, но третье, по крайней мере, частично объективно и основывается на принадлежности и служении тому, что больше и более ценно, чем просто удовольствия и желания самого себя. Таким образом, «Подлинное счастье» синтезирует все три традиции: «Приятная жизнь» — это счастье в смысле гедонизма. Хорошая жизнь — это счастье в смысле Желания, а Осмысленная жизнь — это счастье в смысле Объективного списка. В довершение всего, Authentic Happiness также допускает «полную жизнь», жизнь, которая удовлетворяет всем трем критериям счастья.

Для дальнейшего чтения

Бентам Дж. (1978). Принципы морали и законодательства. Буйвол: Прометей.

Гриффин Дж. (1986). Благополучие: его значение, измерение и моральное значение. Оксфорд, Англия: Clarendon Press.

Канеман Д. (1999). Объективное счастье. В Д. Канеман, Э. Динер и Н. Шварц (ред.), Благополучие: основы гедонической психологии (стр. 3-25). Нью-Йорк: Рассел Сейдж.

Каган, С. (1998). Нормативная этика.Боулдер, Колорадо: Westview Press.

Майерфельд Дж. (1999). Страдания и моральная ответственность. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Нозик Р. (1974). Анархия, государство и утопия. Нью-Йорк: Основные книги.

Нуссбаум, М. (1992). Функционирование человека и социальная справедливость: в защиту аристотелевского эссенциализма. Политическая теория, 20, 202-246.

Ройзман, Э.Б., Кэссиди, К.В., Барон, Дж. (2003). «Я знаю, вы знаете»: эпистемический эгоцентризм у детей и взрослых. Обзор общей психологии, 7, 38-65.

Селигман, М. Э. П. (2002). Подлинное счастье. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Сен, А. (1985). Товары и возможности. Амстердам: Северная Голландия.

Веллеман, Дж. Д. (1991). Благополучие и время. Pacific Philosophical Quarterly, 72, 48-77.

© Copyright 2003 Мартин Э. П. Селигман. Все права защищены.

.

No related posts.