Содержание

Борис Немцов:»Не понимаю, почему у людей нет гордости за собственный народ»

Россияне не гордятся Россией. Более 60% опрошенных ВЦИОМ не смогли вспомнить значимых достижений страны после распада Советского Союза.
Политик Борис Немцов обсудил ситуацию с ведущей Дарьей Полыгаевой.

7% опрошенных считают поводом для гордости предстоящую Олимпиаду в Сочи. Среди других популярных вариантов победы российских спортсменов, подъем экономики, рост авторитета России, «мирная обстановка в стране» и освоение космоса.

— Как вам поводы для гордости, которые россияне назвали?

— Удручающе то, что 60% не нашли повода, чтобы гордиться нашей Россией. Честно говоря, меня просто убила эта новость. Я лично горжусь тем, что у нас такой свободный и гордый народ. Когда нас обманул Путин и вся бригада 4 декабря 2011 года, они думали, что все сойдет с рук, но выяснилось, что больше 100 тыс. людей, причем это не только москвичи, но это граждане всей нашей страны, сказали «нет» — фальсификациям, «нет» — воровству, «нет» — этому хамству, «нет» — полицейскому произволу, «нет» — судебному произволу, «да» — демократии, «да» — народовластию.

Вот они 13 лет голову морочат, рассказывают про американских шпионов, врагов внутренних и внешних, тем не менее, я горжусь тем, что у нас очень много людей, для которых слова «свобода» и «собственное достоинство» — не пустой звук. Этим действительно можно гордиться, это значит, что у России есть будущее. Я удивляюсь, почему никто из респондентов это обстоятельство как важнейшую составляющую гордости за Родину не назвал, или, может быть, вы просто не назвали, я не знаю, в чем дело.

— Мы приводим данные, которые ВЦИОМ опубликовал. Во всяком случае, в приоритетных пунктах это не значилось.

— Я понимаю. Нет, я не понимаю, почему гордости за собственный народ нет у людей.

— То есть за самих себя?

— Да, гордости за самих себя, почему нет, я не понимаю, честно говоря. Мне кажется, что нам есть чем гордиться в этом плане.

— Вы могли бы назвать каких-то конкретных людей, которыми можно было бы гордиться?

— Я считаю, что это обычные нормальные люди, которые, несмотря на запугивания, репрессии, посадки, страх, который насаждается в обществе, несмотря на клевету, что все кругом шпионы, все пришли за госдеповскими печеньками и так далее, встали и вышли. Потому что надоело вранье, надоело лицемерие, надоел цинизм, надоел обман бесконечный. Встали и вышли. Это обычные люди, нормальные, ими я горжусь, а не вождями, у которых, понятно, есть политические интересы, у них есть, может быть, какие-то амбиции, может быть, они хотят с помощью этого народного протеста чего-то для себя лично добиться.

Эти люди делают хорошее дело, но гордиться надо людьми, которые никакого профита от выхода на улицу, кроме чувства собственного достоинства, нежелания краснеть перед собственными детьми в будущем, по крайней мере, не имеют. Они вышли потому, что все достало. Я считаю, эти люди как раз граждане с большой буквы, которыми надо гордиться.

Психологи рассказали, как воспитать чувство собственного достоинства

У каждого человека есть чувство собственного достоинства, разница только в том, что у всех оно разное, отметил психотерапевт Константин Ольховой. «Одним из основных определителей размера чувства достоинства может быть размер той грани, за который человек готов перейти или же не готов перейти и считает это не достойным себя. Одни считают недостойным унижать и обижать других людей, а другие полагают, что не должны считаться с мнением чужих людей», — отметил Ольховой.

По его словам, чувство достоинства определяется воспитанием человека. У дворника чувство собственного достоинства может быть гораздо выше, чем, например, у олигарха. «Я думаю, что материальная сторона здесь играет вторичную роль. Другое дело, если человека, например, с детства воспитывали так, что чувство собственного достоинства может иметь только богатый, тогда бедность для этого человека будет иметь определяющий фактор», — полагает эксперт.

Ольховой считает, чтобы воспитать правильное чувство собственного достоинство у человека, важно не просто любить ребенка, но и уважать его взгляды. «Слишком часто мы забываем, что ребенок — это самостоятельная личность, со своими проблемами и радостями. И чем больше мы уважаем собственных детей, тем больше у ребенка возникает чувство собственного достоинства. Если ребенок видит, что с уважением относятся к нему, к остальным людям, зачастую это формирует чувство собственного достоинства, не ущемляющее чувство других людей, а поддерживающее себя и других», — сказал Ольховой.

Достойное воспитание

Одной из главных жизненных линий в развитии ребенка является его взаимоотношение с матерью. В этих отношениях с самого раннего детства рождается либо базовое доверие к миру, либо недоверие, считает вице-президент Российского общества психологов, академик Российской академии образования, профессор Александр Асмолов. «Любое чувство достоинства основывается на доверии к миру и вере в себя», — сказал он.

Асмолов рекомендует всем родителям в качестве настольной книги по воспитанию детей труд Януша Корчака «Как любить ребенка».

Он также считает, что в ребенке нужно с самого раннего детства воспитывать ответственность за те поступки, которые он совершает. «Одна любовь без порождения ответственности не приведет к формированию установок чувства собственного достоинства», — добавил профессор.

Ребенок должен с детства учиться не только сострадать, но и учиться радоваться за окружающих людей, пояснил психолог.

«Нам известно, что дети в возрасте от 5 до 7 лет могут достаточно сопереживать другим детям, когда у них случается несчастье. Однако очень слабо дети умеют радоваться за других детей. Не случайно психологи говорят: сострадать могут люди, а порадоваться могут только ангелы», — добавил психолог.

Независимость и самостоятельность

По мнению менеджера проектов региональной общественной организации инвалидов «Перспектива» Михаила Новикова, чувство собственного достоинства человек обретает тогда, когда чувствует себя самостоятельным и независимым.

«Инвалид не может в России в полной мере чувствовать себя самостоятельным, а ведь именно независимость — основа чувства собственного достоинства. К сожалению, в нашем обществе для людей с инвалидностью существует очень много барьеров, с которыми они постоянно вынуждены сталкиваться. Всегда нужно искать того, кто поможет: подняться по ступенькам, спуститься с бордюра, попасть в здание. Постоянно приходится искать чьей-либо помощи. И это бьет по достоинству, по самолюбию», — считает Новиков.

С ним согласен и исполнительный директор региональной общественной организации «Центр лечебной педагогики» Николай Моржин.

«От состояния общества в целом зависит уровень собственного достоинства каждого конкретного человека. Тут уже не так важно, есть у него инвалидность или нет», — уверен он.

Новиков добавил, что зачастую инвалиды в России теряют веру в свои силы из-за отсутствия возможности найти работу, реализовать себя.

«Важно найти свое занятие в жизни. Ничто так не поднимает чувство собственного достоинства, как возможность заработка. Когда ты можешь пригласить маму в ресторан и оплатить ужин, ты поднимаешься не только в ее глазах, но и в своих тоже», — говорит Новиков.

Он также отметил, что развитие инклюзивного образования, когда дети-инвалиды смогут учиться вместе со своими здоровыми сверстниками, позволит детям с инвалидностью в полной мере реализовать свой потенциал. Специализированные коррекционные школы и школы-интернаты, по его словам, могут привести к подавлению чувства собственного достоинства у ребенка.

«Дети в интернате обязаны во всем слушать воспитателей, следовать распорядку, не прекословить. И что самое важное, их собственное мнение никем не воспринимается», — уверен он.

Немаловажную роль, по его словам, в формировании личности играет и воспитание.

«Недавно стал свидетелем неприятной сцены. Мама привела сына с ДЦП на восстанавливающие занятия, и меня поразил ее разговор с ребенком. Она ему говорила: «Привыкай, нам теперь так всю жизнь ползать».

.. Ребенок плачет, она с ним сурова и постоянно напоминает ему об инвалидности. Это, конечно, неправильно», — считает Новиков.

10 эмоций, о существовании которых вы даже не догадывались

В последние годы неврология открыла нам новую точку зрения на природу эмоций. Теперь ученые могут точно указать, какие из частей мозга отвечают за конкретные эмоции. В 2013 году группа психологов опубликовала результаты исследования, в котором они утверждают, что нашли связь между определенными нейронами и человеческими эмоциями. Ученые определили местоположение гнева, отвращения, зависти, страха, счастья, похоти, гордости, печали и стыда.

Тиффани Вотт Смит (Tiffany Watt Smith), научный сотрудник университета Лондона, рассказывает: «Мы расширили понятие эмоций. Теперь эмоция — это не только психологическое, но и физическое явление, которое можно отследить в нашем мозге». Тиффани Смит в своей «Книге человеческих эмоций» собрала 154 точных названия разныx чувств со всего мира. Эту книгу можно назвать «детализацией эмоций», потому что в ней описано много специфических ощущений, о которых, вероятно, вы даже не знали. «Когда даешь новым эмоциям названия, они становятся не такими уж страшными. Чувствами легче управлять, когда знаешь о них больше», — утверждает Тиффани Смит.

Со Смит происходили странные вещи во время написании книги — она начала часто испытывать эмоции, с которыми только что познакомилась. Возможно, она сталкивалась с ними и раньше, но теперь их стало легче выявить, зная точное определение. Например, во время работы Тиффани попала под влияние эмоции под названием «greng jai», что означает «нежелание принимать помощь от других людей, чтобы лишний раз их не беспокоить», и отказывалась от предлагаемой помощи.

Ниже представлены 10 самых точных слов, описывающих чувства. Предупреждаем: узнав точное название эмоции, вы, скорее всего, будете чаще ее испытывать.

1. «Amae»

Быть взрослым — значит быть полностью самостоятельным. Но иногда так хочется, чтобы кто-нибудь позаботился о тебе, помог с грузом проблем и ответственности. Японское слово «amae» означает чувство полнейшего доверия к супругу, родителям или самому себе, которое помогает отношениям процветать. Японский психоаналитик Такео Дои (Takeo Doi) предлагает следующую расшифровку: «amae — это эмоция, подразумевающая любовь другого человека к вам как само собой разумеющееся». Эмоция «аmae» похожа на детскую любовь, это подтверждает еще один перевод — «вести себя как избалованный ребенок».

2. «L’appel du vide»

Бывало ли у вас такое, что вы ждете на перроне поезд, и в вашей голове внезапно появляется мысль: «А что будет, если спрыгнуть с платформы?» Или вы едете на машине по горной дороге, с одной стороны которой обрыв, и чувствуете странное желание резко дернуть руль и улететь в бездну? В 2012 году американские психологи опубликовали статью и назвали это чувство «феномен высоты», отметив, что оно необязательно связано с суицидальными наклонностями. В конце концов для этой эмоции выбрали французский термин «l’appel du vide», дословно означающий «зов пустоты». Данная эмоция вызывает сильную тревогу, потому что у нас создается ощущение, что мы не доверяем собственным инстинктам. Нет причин бояться, но и не нужно забывать, что не стоит идти на поводу у своих эмоций.

3. «Awumbuk»

Эта эмоция связана с гостями. Когда ваш дом полон гостей, и вся прихожая завалена обувью и сумками, вы невольно желаете, чтобы это все поскорее закончилось. Но когда гости покидают ваш дом, вы чувствуете себя опустошенным. Это чувство известно всем в Папуа — Новой Гвинее, поэтому там у него появилось собственное имя, «Awumbuk», в переводе — «чувство пустоты после ухода гостей». К счастью, народ, давший название этой меланхоличной эмоции, знает как с ней бороться. Когда гости уходят, хозяева дома оставляют на ночь полную чашу воды, чтобы она впитала «гнойный» воздух. На следующее утро вся семья встает рано утром и выливает воду из чашки в сад, после чего привычная жизнь продолжается.

4. «Brabant»

В 1984 году писатель Дуглас Адамс (Douglas Adams) и продюсер Джон Ллойд (John Lloyd) совместно выпустили книгу под названием «Более глубокий смысл жизни: словарь выражений, которых нет, но они должны быть». Смит в этой книге нашла интересное словечко для своей работы — она выбрала термин, описывающий ситуацию, когда человек специально кого-то раздражает, чтоб посмотреть, когда же у оппонента кончится терпение. Адамс и Ллойд дают следующее определение: «это чувство, когда очень хочется узнать, насколько сильно можно раздразнить человека».

5. «Depaysment»

Находясь в чужой стране, люди часто совершают нетипичные для себя поступки. Они могут болтать с незнакомцами в баре, хотя дома никогда этого не делают. Когда вы чувствуете себя чужаком на неродной земле, вас это волнует и дезориентирует. Для этой смеси эмоций есть французское слово «depaysement», или «быть вне страны». Испытывая «depaysement», вы чувствуете себя посторонним. Конечно, вас может тревожить страх потеряться — ведь все таблички и указатели написаны на незнакомом языке, но самым болезненным является осознание того, что вы сейчас далеко от дома.

6. «Ilinx»

Для демонстрации эмоции нам понадобится этот белый кот:

Кот сидит на столе и сбрасывает лапами с него все предметы, которые кладет на стол его хозяин. Можно сказать, что кот испытывает «ilinx», французское слово для описания странного желания бессмысленного разрушения. Социолог Роджер Каллоис (Roger Caillois) в объяснении слова «ilinx» делает отсылку к практикам древних мистиков, которые с помощью хаотичных танцев входили в состояние транса. В наше время эту эмоцию можно испытать, поддавшись сиюминутному желанию создать хаос и пнув офисную корзину для мусора.

7. «Kaukokaipuu»

Люди, допустим, Ирландского происхождения, которые ни разу не были в Ирландии могут испытывать странное чувство — они скучают по связанной с предками стране, которую ни разу не посещали. В Финляндии это чувство называются «kaukokaipuu» — тоска по месту, в котором человек ни разу не был. По сути, это является специфичным вариантом желания к перемене мест, когда человек сидит дома и мечтает о путешествиях в далекие страны, например, в Новую Зеландию или на Гавайи, и чувство настолько сильное, что даже сравнимо с ностальгией.

8. «Malu»

Вы считаете себя человеком с уверенными социальными навыками, но куда же они пропадают, когда вы оказываетесь в лифте с генеральным директором вашей компании? Жители Индонезии хорошо знают это чувство и дали ему название. Термин «malu» означает резко появившееся чувство смущения и неудобства, вызванное присутствием высокопоставленного лица. В Индонезии к этой эмоции необычное отношение: она считается абсолютно нормальной и даже говорит о хороших манерах. Поэтому не переживайте, оказавшись в подобной ситуации в следующий раз, ваше смущение — это показатель вежливости.

9. «Pronoia»

В книге Джерома Дэвида Сэлинджера (J. D. Salinger) «Выше стропила, плотники» один из героев, Симор Гласс, восклицает: «Господи, если я и вправду  какой-то клинический случай, то, наверно, я параноик наоборот. Я подозреваю, что люди вступают в сговор, чтобы сделать меня счастливым». Спустя 30 лет социолог Фред Голднер (Fred Goldner) дал название противоположному паранойи случаю — «pronoia». Эту эмоцию можно описать как странное ощущение того, что все вокруг хотят вам помочь.

10. «Torschlusspanik»

Жизнь проходит. Приближается конец. В буквальном переводе с немецкого слово «torschlusspanik» означает «страх закрывающихся дверей», то есть неприятное ощущение того, что время на исходе. Успокоиться и избежать ощущение паники поможет немецкая идиома «torschlusspanik ist ein schlechter Ratgeber», означающая «torschlusspanik — это плохой советчик».

Высоких вам конверсий!

По материалам: nymag.com  

30-06-2016

Национальная гордость – Левада-Центр

Опрос проведен 27–30 мая 2016 года  по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в 137 населенных пунктах 48 регионов страны. Исследование проводится на дому у респондента методом личного интервью. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных.

И 11-14 марта 2016 по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600/800 человек в возрасте 18 лет и старше в 137 населенных пунктах 48 регионов страны. Исследование проводится на дому у респондента методом личного интервью. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных.

Статистическая погрешность при выборке 1600 человек (с вероятностью 0,95) не превышает:

                3,4% для показателей, близких к 50%

                2,9% для показателей, близких к 25%

                2,0% для показателей, близких к 10%

                1,5% для показателей, близких к 5%

Статистическая погрешность  при выборке 800 человек (с вероятностью 0,95) не превышает:

                4,1% для показателей, близких к 50%

                3,6% для показателей, близких к 25%

                2,5% для показателей, близких к 10%

                1,8% для показателей, близких к 5%

Показатели гордости Россией среди населения остаются стабильными за последние два года.  В настоящее время доля респондентов, которые ощущают гордость за сам факт своего проживания в стране, составляет 82%, в то время как чуть более двух третей опрошенных (68%) гордятся нынешней Россией. Несмотря на существенный рост обоих типов гордости в «посткрымский» период, разрыв между ними значительным образом не изменился: доля гордящихся Россией в целом по-прежнему превышает на 13-14 п.п. долю тех опрошенных, кто гордится нынешней Россией.

ГОРДИТЕСЬ ЛИ ВЫ НЫНЕШНЕЙ РОССИЕЙ? (N=1600, 27-30 мая 2016)

мар. 06 окт.07 окт.08 апр.10 окт.13 окт.14 апр.15 май.16
Определенно да 19 27 22 18 13 22 27 28
Скорее да 29 33 40 37 40 47 43 40
Скорее нет 32 23 23 27 30 13 15 18
Определенно нет 16 12 6 7 10 5 5 6
Затрудняюсь ответить 5 6 9 11 7 12 9 9

ГОРДИТЕСЬ ЛИ ВЫ ТЕМ, ЧТО ЖИВЕТЕ В РОССИИ? (N=1600, 27-30 мая 2016)

мар.06 окт.07 окт.08 апр.10 окт.13 окт.14 апр.15 май.16
Определенно да 48 54 40 44 28 37 42 43
Скорее да 35 32 43 40 42 49 41 39
Скорее нет 9 8 9 9 17 5 8 8
Определенно нет 4 3 3 2 5 2 3 2
Затрудняюсь ответить 4 3 5 6 8 8 6 7

Четверть опрошенных (24%) в целом по стране выбрала позиции «скорее нет» и «определенно нет» в вопросе о гордости за нынешнюю Россию. Методический эксперимент, в рамках которого установки гордости в общественном мнении измерялись вопросами с разными формулировками, продемонстрировал нежелание респондентов заявлять о своем стыде за страну.  Респонденты, отказывающиеся от предложенной альтернативы, заложенной в вопросе (Гордитесь vs. Стыдитесь), предпочли выбрать серединную позицию «не горжусь и не стыжусь». Напротив, вопрос, нацеленный только на выявление согласия/несогласия с утверждением «Гордитесь ли Вы…», увеличивал долю тех респондентов, кто говорил, что не гордится, не имея в данном случае возможности выбрать нейтральный, безоценочный вариант. При этом доля россиян, которые испытывают гордость нынешней Россией в обоих вопросах, осталась стабильной (63% и 68% соответственно).

НЕ МОГЛИ БЫ ВЫ СКАЗАТЬ, ВЫ ГОРДИТЕСЬ РОССИЕЙ ИЛИ СТЫДИТЕСЬ РОССИИ? (N=800, 11-14 марта 2016)

мар. 16
Определенно горжусь 31
Скорее горжусь 39
Не горжусь и не стыжусь 22
Скорее стыжусь 4
Определенно стыжусь <1
Затруднились ответить 4

ВЫ ГОРДИТЕСЬ НЫНЕШНЕЙ РОССИЕЙ ИЛИ СТЫДИТЕСЬ НЫНЕШНЕЙ РОССИИ? (N=800, 11-14 марта 2016)

мар. 16
Определенно горжусь 27
Скорее горжусь 36
Не горжусь и не стыжусь 28
Скорее стыжусь 5
Определенно стыжусь <1
Затруднились ответить 3

Иерархия представлений об основаниях национальной гордости очень устойчива и не меняется за последние годы. Российская история (44%), природные богатства (38%) и вооруженные силы (36%) по-прежнему возглавляют список позиций, внушающих респондентам чувство гордости за Россию. Однако доля россиян, испытывающих гордость за международное положение страны, за последний год снизилась с 30% до 22%. Спортивные достижения также стали вызывать меньше поводов для гордости (32% в марте 2015 против 21% в мае 2016) чему, вероятно, стал причиной допинговый скандал с российскими спортсменами[i]. Напротив,  с 9% до 21% увеличилось число тех опрошенных, кто гордится размером страны, тем самым в очередной раз продемонстрировав значимость территориального фактора для национальной идентичности значительной части населения.

ЧТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ВНУШАЕТ ВАМ ЧУВСТВО ГОРДОСТИ ЗА РОССИЮ? (несколько вариантов ответа; N=1600, 27-30 мая 2016)

фев.14 окт.14 мар.15 окт.15 май. 16
Российская история 38 39 43 38 44
Природные богатства России 39 40 41 39 38
Вооруженные силы 14 24 24 35 36
Российская культура 29 30 34 30 34
Размеры страны 28 28 31 26 31
Положение России на международной арене 24 26 24 30 22
Спортивные достижения 29 33 32 29 21
Современные достижения российской науки 14 16 15 14 17
Сограждане 8 8 7 9 12
Экономические успехи 5 6 5 4 5
Система российского образования 5 6 6 4 4
Система здравоохранения 2 2 2 2 2
Ничего из перечисленного 7 3 3 6 5
Затруднились ответить 6 3 3 3 3

На противоположном полюсе позиций, не дающих повода для гордости, размещены система здравоохранения и образования, экономические успехи. Данные сферы вызывают особую озабоченность населения, которое называет их в списке наиболее тревожащих проблем. Стоит отметить, что среди респондентов с низким потребительским статусом, т.е. тем, кому не хватает денег даже на покупку продуктов питания, доля опрошенных, которые не гордятся нынешней Россией (29%), выше, чем в других группах и в целом по стране. Среди этой категории респондентов, напротив, наиболее выражено мнение о важности «высокого благосостояния граждан» в качестве критерия отнесения к «великой державе».

КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, РОССИЯ ДОЛЖНА ГОРДИТЬСЯ ИЛИ СТЫДИТЬСЯ … (N=1600, 11-14 марта 2016)

  Опреде­ленно должна гор­диться Скорее  должна гор­диться

Не должна

ни гор­диться

ни сты­диться

Скорее  должна стыдиться Опреде­ленно должна стыдиться Затруднились отве­тить
Присоединения Крыма в 2014 году 54 25 14 2 1 5
Присоединением в XV-XIX веках Сибири, Дальнего Востока, Казахстана и Средней Азии, Кавказа и Закавказья, Украины и Беларуси, Польши и Финляндии 45 31 13 2 1 8
Своей советской истории 45 33 14 2 1 4
Участия в войне в Сирии 13 23 34 10 5 16
Афганской войны 8 12 34 22 11 14
Чеченских войн 7 10 36 23 10 13

Важным предметом национальной гордости остается присоединение Крыма к России, которым гордятся 79% опрошенных. Гордятся россияне и расширением территории страны в XV-XIX веках – присоединением Сибири, Дальнего Востока, Казахстана и Средней Азии, Кавказа и Закавказья, Украины и Беларуси, Польши и Финляндии (76%). Советский период в истории страны также вызывает гордость более чем у двух третей опрошенных (78%). Участие России в чеченских и афганских войнах выносится из сферы национальной гордости.

После резкого подъема в 2014 г. доля россиян, которые считают Россию «великой державой», сохраняется на 60-процентном уровне в последние два года, несмотря на незначительные колебания показателей. Однако динамика представлений общественного мнения о том, что входит в понятие «великая держава», продолжает претерпевать изменения.

КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РОССИЯ СЕГОДНЯ ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВОЙ? (N=1600, 27-30 мая 2016)

 

мар.

99

апр.

00

окт.

01

мар.

04

ноя.

05

ноя.

06

ноя.

07

июн.

09

ноя.

10

ноя.

11

мар.

14

мар.

15

ноя.

15

май.

16

Определенно да 12 20 11 8 7 12 17 17 16 11 17 19 65 67
Скорее да 19 33 29 31 23 31 36 44 39 36 46 49
Скорее нет 34 30 35 42 44 36 31 27 32 35 27 24 25 23
Определенно нет 31 13 22 15 23 16 11 6 9 11 5 3
Затруднились ответить 4 4 3 3 4 5 5 6 4 6 5 6 10 10

Если в период 1999 – 2015 гг. основными позициями, необходимыми для отнесения к «великим державам» выступали, с точки зрения большинства,  высокое благосостояние граждан и экономический, промышленный потенциал страны, то сейчас  на первом месте милитаризационный фактор – «военная мощь, наличие ракетно-ядерного оружия» (48%). За год в 1,5 раза снизилось число тех россиян, кто считает необходимым условием «великой державы» экономический  и промышленный потенциал: с 58% в 2015 до 39% в 2016. Примечательно, что если в прошлом году «привычный» набор национальных символов для гордости (богатые природные ресурсы, просторы страны, героическое прошлое) набрал меньшую сумму процентов, чем годом ранее (49% в 2014 против 36% в 2015), то сейчас значения вернулись к даже более высокому уровню.

ЧТО, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, ВХОДИТ В ПОНЯТИЕ “ВЕЛИКАЯ ДЕРЖАВА”? (несколько вариантов ответа; N=1600, 27-30 мая 2016)

мар.99 июл.08 сен.12 ноя.14 ноя.15 май.16
Военная мощь, наличие ракетно-ядерного оружия 30 37 44 44 51 48
Высокое благосостояние граждан 63 66 61 60 64 41
Экономический и промышленный потенциал страны 64 57 55 60 58 39
Великая культура, наука, искусство 31 31 27 23 25 27
Богатые природные ресурсы 14 19 21 20 18 25
Героическое прошлое 7 10 10 13 9 24
Масштабы страны, просторы 4 8 10 16 9 21
Уважение других стран и авторитет в мире 35 24 19 19 20 15
Свободы и гражданские права 15 16 17 13 15 10
Численность населения 2 5 5 6 5 8
Другое 1 1 1 1 1 <1
Затруднились  ответить 4 2 2 2 1 3

В период «обмена санкциями» общественное мнение демонстрировало а) поддержку как антироссийских мер, так и контрсанкций и б) убежденность в том, что они будут выступать катализатором экономических изменений к лучшему. Вероятно, именно поэтому в ноябре 2015 г. «высокое благосостояние граждан» (64%) лидировало в рейтинге критериев «великодержавности». В настоящее время фиксируется обеспокоенность населения экономической ситуацией в стране (при этом значительная часть уверена, что правительство все-таки сможет справиться с кризисом). Следовательно,  позиция необходимого высокого благосостояния граждан для статуса страны в роли «великой державыв» была вытеснена «военной мощью».

Частичное восстановление положительного отношения россиян к западным странам, фиксируемое в начале 2016 г., пока существенным образом не отразилось на переоценке значимости «международного авторитета» для страны, с которым по-прежнему предпочитает считаться меньшинство – 15% (против 20% в 2014). Аналогичным образом снизилась доля тех опрошенных, кто считает, что «свободы и гражданские права» входят в понятие «великая держава».

Примечательно, что образ таких стран как Швеция или Швейцария, рассматриваемых в качестве воображаемого идеала счастливой жизни, стирается. Если в марте 2015 практически половина опрошенных (44%) считала, что в этих маленьких государствах люди живут счастливее, чем в «великих державах», то сейчас – только каждый четвертый (27%). Доля сторонников противоположной точки зрения, напротив, выросла с 14% до 23%.

ГДЕ, ПО-ВАШЕМУ, ЛЮДИ ЖИВУТ СЧАСТЛИВЕЕ:  В МАЛЕНЬКИХ СТРАНАХ, ТАКИХ КАК ШВЕЦИЯ ИЛИ ШВЕЙЦАРИЯ, ИЛИ В ВЕЛИКИХ ДЕРЖАВАХ, ТАКИХ КАК США? (N=1600, 27-30 мая 2016)

ноя.07 ноя.11 мар.14 мар.15 май.16
В маленьких странах, таких как Швеция или Швейцария 49 54 44 44 27
В великих державах, таких как США 10 11 15 14 23
В равной мере и в тех, и в других 27 24 28 30 39
Затрудняюсь ответить 14 11 13 12 11

Несмотря на это,  в настоящее время каждый второй респондент (56%) предпочитает жить в великой державе. Гражданами маленькой страны хочет быть четверть населения (24%). Более того, не выявлено существенных статистических различий между группами с разным уровнем образования, потребления, возраста и места проживания. Преобладающие число опрошенных среди жителей Москвы (61%), так же как и села (51%), предпочитают жить в «великой державе». Среди молодых россиян каждый четвертый хотел бы жить в маленькой стране, среди групп старшего возраста – каждый четвертый, но в целом преобладающим является предпочтение жить в «великой стране».

ГДЕ БЫ ВЫ САМИ ПРЕДПОЧЛИ ЖИТЬ: В МАЛЕНЬКОЙ СТРАНЕ ИЛИ В ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЕ? (N=1600, 27-30 мая 2016)

май.16
В маленькой стране 24
В великой державе 56
Затруднились ответить 21

[i] Примечательно, что после “допингового скандала” снизилась и доля россиян, желающих видеть своих детей спортсменами.

Карина ПИПИЯ, социолог Левада-Центра

Вконтакте

Facebook

Twitter

Стыд и гордость россиян: какие события стали определяющими для национальной идентификации

Социологи узнали, считают ли жители страны Россию великой державой.

Специалисты «Левада-центра» провели исследование общественного мнения о национальной идентификации россиян. Результаты опроса приведены на сайте организации.

Национальная гордость

Объединяющими нацию факторами для россиян остаются преимущественно исторические события. Чувство гордости за страну у жителей вызывают:

  • победа в Великой Отечественной войне — 87%;
  • наше прошлое, наша история — 53%
  • освоение космоса — 50%;
  • возвращение Крыма — 45%;
  • великая русская литература — 40%.

Нравственный авторитет русской интеллигенции и перестройка стали поводами для гордости небольшого количества людей, набрав менее 10% голосов. Лишь 1% респондентов считают, что России нечем гордиться. 

Национальный стыд

А вот чувство стыда у россиян вызывают по большей части события современности и особенности менталитета:

  • вечная бедность и неустроенность — 61%;
  • разрушение СССР — 45%;
  • грубость нравов, хамство, неуважение друг к другу — 37%;
  • хронические отставание от Запада — 24%.

Приход Владимира Путина к власти заставил устыдиться 9% респондентов, а 6% считают, что России нечего стыдиться.

Великая держава

Сторонников представления о том, является ли Россия великой державой, продолжает расти. С этим утверждением согласились 35% участников опроса. В 1999 году их было 12%, в 2005 — 7%, а в 2016 — 21%.

Вариант «скорее да» выбрали 40% респондентов.  В 1999 он приглянулся 19% участников исследования, а в 2016 — 43%.

Ответ «скорее нет» превалировал на рубеже веков. В 1999 году к нему склонялись 34% россиян, в 2005 — 44%, а недавний опрос показал, что его приверженцев осталось 17%.

Отказывают России в титуле великой державы 6% россиян. В 1999 году так считал 31% опрошенных, в 2005 — 23%, а в 2016 — 4%.

Исследователи центра спрашивали, считают ли ответчики русских великим народом, имеющим особое значение в мировой истории, или полагают, что это такой же народ, как и другие. В 1992 году с величием нации согласились 13%, а сейчас так уже считает 62% россиян. После развала СССР 80% респондентов считали себя такой же нацией, как и другие, а сейчас это утверждение близко 35% жителей страны.

Подписывайтесь на нас в «Яндекс.Новостях»Instagram и «ВКонтакте».

Опрос: большинство россиян не ощущают гордости за страну

Подпись к фото,

Главным поводом для национальной гордости россияне называют спортивные успехи

Более 60% россиян не смогли вспомнить события и достижения в жизни России последних 10-15 лет, которые вызывали бы у них чувство гордости за свою страну, свидетельствуют данные опроса ВЦИОМ, проведенного накануне празднования Дня России, 12 июня.

42% опрошенных заявили, что никакие события последнего десятилетия не пробуждали в них чувство гордости, еще 19% затруднились ответить на этот вопрос.

Основным поводом гордиться своей страной российские граждане называют спортивные успехи. Так, у 7% респондентов чувство гордости вызывает предстоящая Олимпиада в Сочи, а 6% отмечают достижения российских спортсменов и паралимпийцев.

При этом лишь 3% опрошенных считают, что можно гордиться возрождением армии, и 2% назвали поводом для гордости развитие науки и высоких технологий.

70% респондентов не увидели или затруднились назвать какие-либо значимые достижения в жизни страны за последнее десятилетие. Лишь 5% отметили успехи в науке и 4% выделили спортивные достижения России.

Большинство россиян (57%) также не знают или затрудняются назвать ныне живущего соотечественника, которым страна могла бы гордиться. Наибольшую гордость у опрошенных вызывают президент Владимир Путин (9%), министр обороны Сергей Шойгу (6%) и ветераны Великой Отечественной Войны (6%).

Спорный учебник

Тем временем экспертное сообщество продолжает обсуждать введение единого учебника истории, который Путин предложил разработать в феврале 2013 года. По замыслу президента, новое учебное пособие не должно «иметь внутренних противоречий и двойных толкований».

Сразу после этого в зарубежной и российской прессе появились опасения, что с введением «патриотических» учебников власти хотят вернуться к советской практике, установив лишь одну универсальную трактовку исторических событий, которая будут играть на руку Кремлю.

Накануне председатель Госдумы Сергей Нарышкин провел совещание по разработке единого учебника, после которого стало известно, что специалисты нашли 31 «спорный» эпизод в российской истории, который сложно трактовать однозначно.

В число таких неоднозначных исторических событий включены периоды президентства Бориса Ельцина, а также «причины, последствия и оценка стабилизации экономики и политической системы России в 2000-е годы», говорят эксперты.

Как отметил декан исторического факультета МГУ Сергей Карпов, для наиболее противоречивых моментов в истории России следует выбрать толкование, которое выгодно геополитическому курсу страны.

В то же время, как отметил в беседе с «Ведомостями» политолог Алексей Макаркин, геополитические интересы страны непостоянны, и при таком подходе учебник придется периодически переписывать.

Главные вопросы жизни. Почему люди бывают так жестоки друг к другу?

  • Саймон Маккарти-Джонс
  • доцент клинической психологии и нейропсихологии

Автор фото, Getty Images

Причинение боли тому, кто не способен ответить тем же, может выглядеть недопустимой жестокостью, но такое случается значительно чаще, чем можно предположить.

Отчего некоторые люди жестоко поступают в отношении тех, кто не представляет для них никакой опасности — порой даже в отношении собственных детей? Откуда берется такое поведение и какой цели служит? — Рут, 45 лет, Лондон.

Ей отвечает Саймон Маккарти-Джонс, доцент клинической психологии и нейропсихологии в дублинском Тринити-колледже (Ирландия).

«Какую химеру представляет собою человек, какой центр противоречий, какое чудовище! Судья всех вещей — и в то же время земной червь; свидетель истины — и в то же время клоака неведения и заблуждений; гордость вселенной — и в то же время ее последний отброс», — написал в 1658 году выдающийся французский философ и математик Блез Паскаль.

Со времен Паскаля мало что изменилось. Мы любим, мы ненавидим, мы помогаем, мы вредим. Мы протягиваем руку и мы втыкаем в спину нож. Мы понимаем, когда кто-то в ответ огрызается, пытаясь защитить себя. Но когда кто-то обижает совершенно безобидного, мы задаем вопрос: «Как он мог?!»

Люди обычно делают то, что приносит им удовольствие или помогает избежать страдания. Причинение боли другому человеку заставляет большинство из нас ощущать его боль. И нам не нравится это ощущение.

Из этого можно сделать предположение, что есть две причины, по которым люди заставляют страдать беззащитных: они либо не чувствуют боль других, либо чувствуют, но это приносит им наслаждение.

Есть и еще одна причина: даже в самом безвредном человеке другой может видеть скрытую угрозу для себя. Тот, кто не представляет опасности для вашего тела или кошелька, может угрожать вашему социальному статусу. Это помогает объяснить кажущиеся необъяснимыми действия тех, кто причиняет вред помогающим им — например, финансово.

В нынешнем либеральном обществе принято считать, что заставляя страдать других, мы причиняем им вред. Однако некоторые философы отвергают эту идею. (Например, Фридрих Ницше в книге «Злая мудрость» писал: «Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания».)

Но можем ли мы в XXI веке понять и принять жестокость «ради сострадания»?

Садисты и психопаты

Тот, кто получает удовольствие от унижения другого и причинения боли другому, — садист. Садисты ощущают боль другого человека больше других и наслаждаются этим — по крайней мере, до тех пор, пока эта боль длится. После чего могут чувствовать себя скверно.

В общественном сознании садизм ассоциируется с убийцами и палачами, теми, кто пытает. Однако есть куда менее экстремальный, но гораздо более распространенный вид садизма — бытовой садизм.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Большинство из нас откажется от сознательного причинения боли другому человеку — прежде всего потому, что раня других, мы частично разделяем их боль

Бытовые садисты испытывают удовольствие от причинения страдания другим или от наблюдения за тем, как те страдают. Обычно им нравятся жестокие фильмы, они в восторге от драк, им интересны пытки. Таких людей мало — но не настолько, чтобы их не замечать. Около 6% опрошенных студентов признались, что получают удовольствие от причинения боли другим.

Бытовой садизм может принимать формы интернет-троллинга или травли одноклассника. Бытовых садистов тянет играть в компьютерные игры, полные насилия. А в ролевых компьютерных онлайн-играх такие люди обычно бывают «гриферами» — вредителями, пакостниками, которые портят другим игровой процесс без всякой пользы для себя.

В отличие от садистов психопаты причиняют страдания другим не потому, что получают от этого удовольствие (хотя могут и получать), а потому, что чего-то хотят. Если причинение боли другому поможет достигнуть цели, то, значит, так тому и быть.

Психопаты так поступают, потому что с меньшей вероятностью чувствуют жалость, угрызения совести или страх. Они могут понимать, что при этом чувствуют другие, но это их не трогает.

И это очень опасный набор качеств. В течение тысячелетий человечество приручало себя. В результате многим из нас трудно причинить боль другому человеку. Тех, кто пытает или убивает, воспоминания об этом преследуют всю жизнь. И тем не менее психопатия — это мощный прогностический параметр для будущих случаев неспровоцированного насилия.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Некоторые ученые считают, что обладание чертами садиста помогает людям добиться влияния, прорваться к власти

Нам следует понимать, когда мы сталкиваемся с психопатом. Вывод об этом можно сделать, наблюдая за выражением лица человека или коротко пообщавшись с ним.

К несчастью, психопаты знают это и очень стараются замаскироваться, произвести на вас первое хорошее впечатление.

Благо, у большинства людей нет психопатических черт характера. Только 0.5% можно признать психопатами. При этом среди заключенных таковых около 8% среди мужчин и 2% среди женщин.

Но не все психопаты опасны. Антисоциальные психопаты могут стремиться к острым ощущениям от наркотиков или опасных видов деятельности. Просоциальные психопаты могут действовать в интересах общества, получая удовольствие от погони за новыми идеями.

Как изобретения, инновации изменяют наше общество, так и просоциальные психопаты могут изменять мир для всех нас. Как в лучшую, так и в худшую сторону.

Откуда берутся такие черты характера?

На самом деле никто не знает, почему некоторые люди — садисты. Некоторые полагают, что садизм выработался как реакция на необходимость убивать животных во время охоты. Другие считают, что он помогает людям добиться влияния, прорваться к власти. Нейрология полагает, что садизм мог быть тактикой выживания в тяжелые времена.

Когда определенной пищи не хватает, уровень нейромедиатора серотонина, «гормона счастья», в нашем организме падает. Это делает нас более склонными желать нанести вред другим, потому что это начинает приносить больше удовольствия.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Существуют более «мягкие» формы садизма, доставляющие людям дешевое удовольствие от наблюдения за кем-то в уязвимом положении

Психопатия тоже может быть приспособленчеством. В ряде исследований более высокий уровень психопатии связывается с большей фертильностью (хотя обнаруживалось и противоположное). Причина этого может быть в том, что психопаты обладают репродуктивным преимуществом именно в агрессивной среде.

И действительно, психопатия расцветает пышным цветом в нестабильном мире жесткой конкуренции. Способности психопатов делают их умелыми манипуляторами. Импульсивность и отсутствие страха помогают им рисковать и достигать краткосрочных целей.

То, что психопатия жива и процветает в современном мире, можно объяснить и ее связью с творчеством.

Эрик Вайнштейн, математик и экономист, применяющий теоретические достижения математической физики к традиционной экономике, утверждает, что вообще люди с тяжелым характером — двигатель прогресса.

Впрочем, когда окружающая обстановка благоприятствует творческому мышлению, преимущества психопатов уже не столь очевидны.

Садизм и психопатия обычно тесно связаны с другими чертами характера — нарциссизмом и макиавеллизмом. Эти аспекты человеческой личности имеют общий знаменатель — так называемый D-фактор, фактор «темной триады».

Наследственный компонент в этих чертах может быть как умеренным, так и сильным. Некоторые люди могут такими родиться. Или родители, у которых высок уровень D-фактора, могут передать своим детям эти черты характера, грубо ведя себя в семье.

Понятно, что наблюдение за тем, как другие ведут себя, может научить нас вести себя так же. Так что у каждого из нас своя роль в борьбе против жестокости.

Страх и обесчеловечивание

Часто говорят, что быть жестокими позволяет обесчеловечивание других людей, лишение их человеческих качеств. Потенциальные жертвы называются собаками, тараканами, вшами, чтобы потом было легче ущемлять их, причинять им боль.

В этом есть определенный смысл. Исследования показывают, что когда кто-то нарушает общественные нормы, наш мозг изображает его лицо как менее человеческое. Из-за этого нам легче наказывать тех, кто нарушает нормы поведения.

Конечно, приятно думать, что если мы видим кого-то как человека, то мы не причиним ему зла. Но это опасное заблуждение.

Психолог Пол Блум считает, что самые жестокие наши поступки имеют основанием не обесчеловечивание других. Люди могут причинять боль другим именно потому, что видят в них человеческие существа, которые не хотят терпеть боль и унижение.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Во время Холокоста нацисты убили в концентрационных лагерях миллионы

Например, нацисты обесчеловечивали евреев, называя их паразитами и причисляя к низшей, неполноценной расе. Однако евреев унижали, пытали и убивали именно потому, что видели в них живых людей, которых можно заставить страдать.

Умаление благодетеля

Иногда люди причиняют зло даже тем, кто им помогает, в том числе финансово, хотя на первый взгляд такие действия не имеют никакого смысла. Зачем вредить тому, кто делает тебе добро?

Этот феномен известен как «умаление благодетеля» и встречается он повсюду в мире.

«Умаление благодетеля» существует потому, что мы склонны противостоять доминированию, в каком бы виде оно ни проявлялось — в виде помощи «с барского плеча» или в виде категоричной всезнайки на трибуне ООН.

Лучшее — враг хорошего, гласит крылатое выражение, приписываемое Вольтеру. Кроме того, у умаления благодетеля есть одна скрытая позитивная сторона. После того, как мы свергаем благодетеля с его пьедестала, мы с большей вероятностью прислушиваемся к тому, что он говорил.

Например, в одном из исследований было обнаружено, что когда людям позволяют говорить, что им не нравятся вегетарианцы, впоследствии они, как ни странно, начинают меньше поддерживать мясоедение.

Расстрел, распятие или просто жестокая критика благовестника могут в итоге помочь его словам найти новых слушателей и сторонников.

Жестокость ради добра

В фильме «Одержимость» (Whiplash, «Из-под палки» — Ред.) руководитель джазового коллектива жестоко обращается со своим учеником-барабанщиком, чтобы подвигнуть того на достижение высокого уровня мастерства игры на ударных. Через психологический стресс он пытается раскрыть талант, дать шанс достичь настоящего величия.

Такая тактика может вызвать у нас отвращение. Однако немецкий философ Фридрих Ницше считал, что мы испытываем к такой жестокости незаслуженно большое отвращение.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

История человечества омрачена насилием и жестокостью в отношении тех, кто несет благую весть

С точки зрения Ницше, учитель жесток с учеником ради его же, ученика, блага. Люди могут быть жестоки и по отношению к себе самим, чтобы стать такими, какими им хочется стать.

Ницше считал, что переживание жестокости может помочь выработать мужество, силу духа, стойкость и способность к творчеству.

Готовы ли мы к тому, чтобы вырабатывать хорошие качества у себя и у других с помощью страдания?

Вероятно, нет. Нам уже известны потенциально ужасные последствия переживания опыта жестокости со стороны других, в том числе — для физического и душевного здоровья, и мы все больше признаем преимущества отношения к себе самому с сочувствием.

И сама идея того, что мы обязаны страдать, чтобы развиваться, вызывает все больше вопросов. Позитивные события в жизни — влюбленность, рождение детей, достижение заветной цели — вполне могут вести к развитию личности.

Обучение через жестокость провоцирует злоупотребление властью и эгоистичный садизм.

Альтернативу предлагает буддизм — в виде гневного проявления сострадания. Настоящее сострадание, считают буддисты, может принимать конфронтационные формы, которые выглядят как гнев, но на самом деле им не являются (например, сострадание гневных божеств). И тогда мы вступаем в конфронтацию с другими, действуя во имя любви, защищая их от их же жадности, ненависти и страха.

Жизнь бывает жестокой, правда бывает жестокой. Но мы можем сделать выбор: не быть жестокими самим.

Гордость и чувство гордости: характер, эмоции и моральная психология личных идеалов

Личные идеалы — это нормы о том, какого типа характер, обязательства, заботы, отношения и отношения должны быть у человека. Footnote 15 Такие идеалы фигурируют в этическом опыте двояко. Личные идеалы влияют на размышления и связанные с ними практические действия агента, а личные идеалы используются в качестве стандартов оценки. Гордый человек характеризуется характером практического влияния его идеалов; в частности, такой человек твердо привержен тому, чтобы жить в соответствии со своими личными идеалами. Напротив, чувство гордости является результатом оценочного использования личных идеалов, которое зависит от того, является ли оценка положительной и объектом оценки является я. Это различие между практическим влиянием и оценочным использованием личных идеалов закладывает основу для решения описательной загадки о гордости. Эти два вида гордости связаны между собой узами личных идеалов, и они отличаются друг от друга тем, что по-разному связаны с идеалами.То, что две роли личных идеалов соответствуют двум соответствующим видам гордости, дает еще одну причину для принятия основанного на личных идеалах представления о гордости.

Минимальная забота о жизни в соответствии с идеалом необходима для достижения идеала. Если нас совсем не волнует жизнь в соответствии с идеалом, то это не наш идеал. Любой, кто испытывает гордость, до некоторой степени заботится о том, чтобы жить в соответствии с каким-то идеалом, даже если этот человек недостаточно твердо привержен жизни в соответствии со своими идеалами, чтобы считаться гордым человеком.Чувство гордости почтительной жены было бы необъяснимо, если бы она не заботилась о жизни в соответствии с каким-то идеалом. Однако, хотя почтительная жена заботится, по крайней мере, об одном идеале, ее деятельность вызывает возражения в той мере, в какой она готова пойти на компромисс и даже отказаться от своих внебюджетных идеалов по прихоти мужа. В той мере, в какой она позволяет другому человеку диктовать свои цели, есть ясный смысл, в котором она, как правило, недостаточно твердо привержена своим идеалам, чтобы ее называли гордым человеком. Footnote 16

Быть гордым человеком означает иметь твердое обязательство жить в соответствии с личными идеалами, которые могут принимать любую из нескольких форм, таких как одержимость, верность, забота, зависимость, послушание, фанатизм, идолопоклонство и любовь. Гордость Аякса заключается в одержимости жизнью в соответствии со своими героическими идеалами до такой степени, что он безразличен к другим важным соображениям, таким как разрушительное воздействие его самоубийства на жену и ребенка. Один аспект, который является центральным для каждой из этих разновидностей твердой приверженности, — это принципиальное формирование практического мышления человека.

Твердая приверженность личным идеалам неявно и явно формирует практическое мышление человека несколькими общими способами. Неявные аспекты практического влияния идеалов включают формирование нравственного восприятия человека. Footnote 17 Под влиянием твердой приверженности своим идеалам гордый человек видит определенные соображения как причины для действий. Это влияние подразумевается в том, что гордому человеку не нужно думать о своем идеале, когда он признает эти соображения причинами.Обычно он просто рассматривает соображения как причину для действий. Гордый социальный реформатор склонен рассматривать препятствия на пути к своей жизни в соответствии со своими целями как вызовы, которые необходимо преодолеть, а не как повод для отказа. Гордый садовник склонен рассматривать увядшие кусты как причину немедленно ухаживать за ними, а не как повод для поиска нового хобби. Точно так же гордый человек склонен замечать в своем окружении определенные вещи, которыми люди, которым не хватает гордости, могут пренебречь. Гордый садовник будет иметь тенденцию замечать особенности своего сада, которые остальные из нас могут не заметить, и, как правило, не будет открыто консультироваться с его идеалами, чтобы определить, что ему следует заметить.Этот вывод особенно очевиден в отрицательном случае: гордый аристократ не сверяется со своими идеалами, чтобы определить, кого он не должен замечать как стоящих ниже его. Наконец, неявное практическое влияние идеала также формирует аффективные реакции агента на свое окружение. Например, гордый человек будет доволен и огорчен некоторыми вещами. Она почувствует укол оскорбления и будет рада, если ее узнают за то, чего она достигла. Footnote 18

Практическое влияние идеала также может быть явным в практических рассуждениях агента.Явное обращение к личным идеалам в размышлениях человека часто происходит при обсуждении практических дилемм. Гордый водопроводчик может решить, что он не может бросить это полотенце, потому что, хотя это могло бы быть привлекательно, чтобы вызвать экспертов, это означало бы поражение и предательство его идеалов сантехники. Точно так же Аякс открыто ссылается на свои героические идеалы при принятии решения, что делать: он бы плохо справился с ними, если бы он принял помощь, хотя, возможно, он хотел бы пережить войну невредимым.Эта мысль приводит нас к оценочному использованию идеалов, которое имеет отношение к их практическому влиянию. Привычное оценочное использование личных идеалов — один из аспектов твердой приверженности личным идеалам. Гордый человек твердо склонен придерживаться этой точки зрения, хотя даже люди, минимально приверженные своим идеалам, иногда будут использовать их оценочно.

Поскольку существует множество аспектов жизни в соответствии с идеалом, существует множество возможных черт личности, которые мы могли бы оценить по отношению к идеалу.Например, действия в соответствии с тем, что требует идеал, и действия по причинам, по которым идеал требует, чтобы человек действовал, может дать основания для убеждения человека в том, что он живет в соответствии с ним, по крайней мере, до некоторой степени. Давайте рассмотрим двух людей, которые разделяют идеал отличного шеф-повара и оба полагают, что для того, чтобы стать отличным поваром, необходимо поступить в престижную академию, такую ​​как Le Cordon Bleu. Оба ученика гордятся тем, что его приняли, но один ученик хочет посещать Le Cordon Bleu по снобистской причине, что все великие повара посещали школу, а другой хочет учиться, потому что в школе есть лучшие кулинарные инструкции.Студент, который хочет присутствовать по причине снобизма, осознавая тот факт, что его мотивы не чисты, тем не менее может гордиться тем, что действовал в соответствии с идеалом отличного повара, в то время как студент, который хочет посещать занятия ради качества инструкции может гордиться тем, что действовал по той причине, по которой идеал в данном случае требует, чтобы человек действовал. Оба студента испытывают чувство гордости за то, что живут в соответствии со своими кулинарными идеалами, но, что важно, основания их гордости различны.Практическое влияние идеала может распространяться не только на сам поступок, но и на причины, по которым человек должен действовать.

Для жизни в соответствии с личным идеалом может потребоваться нечто большее, чем просто личные добрые действия. Идеал может требовать, чтобы человек занимался определенными долгосрочными видами деятельности, чтобы он любил или заботился о конкретных вещах или чтобы человек испытывал определенные мысли и эмоции в определенных случаях. Поскольку для того, чтобы быть хорошим родителем, требуется внимательная забота о ребенке в течение длительного периода времени, основным объектом оценки в таких случаях будет приверженность человека ребенку, а не какое-либо отдельное действие.Родитель, который гордится своим воспитанием на основании подарка на день рождения, который он однажды доставил, ошибается, полагая, что качество воспитания индивидуума можно оценить с помощью одного действия. Множество различных оснований для гордости отражаются на различных аспектах жизни в соответствии с идеалом. Footnote 19 Человек может гордиться, помимо прочего, действием, эмоциональной реакцией, привязанностью к другому человеку и тем, что что-то заметил. Таким образом, идеалы неразрывно связаны как с эмоциями, так и с гордыней.

Описание гордости, основанное на личных идеалах, объясняет, как эмоция и черта гордости заслуживают одного и того же имени, не скрывая при этом их отличия. Оба вида гордости связаны с личными идеалами. Тем не менее, практическое влияние идеала существенно отличается от его оценочного использования, поскольку забота об идеале совместима с любым видом его оценочного использования. Таким образом, гордый человек может испытывать гордость, стыд, презрение, гнев или вообще ничего. Точно так же тот, кто лишь минимально заботится о жизни в соответствии со своими идеалами, тем не менее может оценивать себя и других, ссылаясь на них.

Диспозиционные отчеты не позволяют нам объяснить, почему черта гордости включает, с одной стороны, склонность испытывать несколько эмоций, а с другой стороны, более тесное концептуальное отношение к эмоции гордости, чем к любой другой из эмоций. эмоции. Основанная на идеалах концепция ясно показывает, что гордые люди склонны испытывать эмоции, потому что все они являются реакцией на вопросы, связанные с личными идеалами человека. Стыд — это реакция на предполагаемую несостоятельность личности по отношению к ее личным идеалам. Footnote 20 Презрение — это реакция на безразличие или грубое нарушение личных идеалов человека. Footnote 21 Гнев — это реакция на людей, которые мешают стремлению к личным идеалам человека. Гордый человек будет склонен испытывать эти эмоции, когда это оправдано, потому что он заботится о жизни в соответствии со своими идеалами. Что связывает эту черту более тесно с эмоцией гордости, чем, скажем, с презрением, так это то, что когда гордый человек испытывает гордость, он считает, что достигает того, о чем он заботится, поскольку он гордый человек.Обладание этой чертой означает твердую приверженность жизни в соответствии с личными идеалами, а эмоция включает в себя самооценку человека как преуспевающего в жизни в соответствии с идеалами. В этом свете логично, что эта черта имеет название эмоции гордости, а не название какой-либо другой эмоции, и , наоборот, .

Кто-то может возразить, что теория, основанная на личных идеалах, плохо подходит для объяснения характерного для гордого человека чувства превосходства над другими.Если черта гордости действительно заключалась в твердом стремлении жить в соответствии с личными идеалами, тогда мы должны ожидать, что гордые люди будут озабочены своим статусом по отношению к своим личным идеалам, а не своим статусом по отношению к другим людям. Кто-то может также возразить, что эта тенденция к межличностному сравнению важна для черты гордости, что человек, которому ее не хватает, не был бы гордым человеком, даже если бы он был привержен жизни в соответствии со своими личными идеалами. Такой человек может быть идеалистом, но не гордым. Представление, основанное на личных идеалах, по-видимому, не учитывает главную черту характера — гордость.

Это возражение поднимает несколько важных вопросов о социальной природе гордости. Личные идеалы обычно допускают неопределенное приближение, что поднимает вопрос о том, где разместить порог жизни в соответствии с ними. Возможно, идеалы обычно требуют невероятно высоких стандартов, так что людям никогда не удается жить в соответствии с ними. Footnote 22 В качестве альтернативы, соответствующие стандарты успеха могут зависеть от того, чего удалось достичь нашим коллегам. Если это так, то человек, который озабочен тем, чтобы жить в соответствии со своими идеалами, вполне может, хотя и неоправданно, направить свое внимание на то, чтобы жить в превосходстве над другими. Кроме того, действительно ли гордые люди озабочены межличностным превосходством, зависит от того, какие личные идеалы задействованы. Некоторые личные идеалы состоят из индивидуальных стандартов успеха, которые напоминают игры с нулевой суммой.Чем больше у одних людей получается, тем меньше у других. Индивидуалистические героические идеалы Аякса заставляют его отвергать помощь Афины, поскольку чем больше она ему помогает, тем меньше он живет в соответствии со своими идеалами. Таким индивидуалистическим личным идеалам противостоят коллективные личные идеалы, состоящие из стандартов успеха, которые не вознаграждают индивидуалистическое стремление к совершенству. Такие коллективные идеалы, тем не менее, являются личными идеалами, поскольку они состоят из норм о том, какого типа характер, обязательства, заботы, отношения и отношения должны быть у человека.Одним из примеров коллективного личного идеала является идеал хорошего товарища по команде, согласно которому личное превосходство частично заключается в принятии помощи других, когда это будет в интересах команды. Гордый человек, которого больше всего волнуют индивидуалистические личные идеалы, может стремиться к межличностному превосходству, в отличие от гордого человека, озабоченного коллективными личными идеалами. Аякс озабочен тем, чтобы превзойти якобы никчемного человека, в то время как гордый ахейец, больше всего заботящийся о победе аргивян над троянцами, позволил бы Афине помочь ему и всем аргивянам добиться успеха.Таким образом, гордыня не связана, по сути, с заботой о превосходстве. Счет, основанный на идеалах, проясняет ограниченные условия, при которых существует связь.

Мотивируйте себя, обращаясь к собственному чувству гордости — Science of Us

Фото: Ламберт / Архивные фотографии / Getty Images

История начала книги Take Pride , готовящаяся к выходу книга психолога Джессики Трейси из Университета Британской Колумбии, является типичной историей юношеской бесцельности, по крайней мере, на первый взгляд.Трейси пишет о своей жизни после колледжа в конце 1990-х, когда она переехала через всю страну в Сан-Франциско и устроилась баристой в уютное кафе. Это была приятная жизнь, наполненная множеством людей, с которыми можно было поговорить, и большим количеством времени для чтения, а также небольшим количеством забот и обязанностей. Но примерно через год ей стало не хватать того, что у нее было в колледже, эмоции, которые она часто испытывала в студенческие годы, особенно при работе над журналом, который она открывала с друзьями, но которые она редко чувствовала как бариста.

«Мне не хватало чувства гордости , которое я испытал при создании этого журнала — чувства создания чего-то, что казалось важным», — пишет Трейси. «Я не говорю о том чувстве, которое у меня возникло, когда я увидел наш первый законченный номер журнала, разбросанный по всему университетскому городку. Я не терял чувства гордости за хорошо выполненную работу или наслаждался (удивительно сдержанной) оценкой журнала другими людьми. Чего мне не хватало, так это той ночной, трудолюбивой , знающей-мы-делали-что-то-мы-заботились о гордости .Она подала заявление в аспирантуру и (перенесемся в 2016 год) сейчас является директором лаборатории эмоций и самообороны в UBC. Большая часть ее исследований была сосредоточена на понимании балла гордости как эмоции, и ее работа показала, что у нее есть цель, которую многие из нас упускают из виду: чувство — или, более конкретно, отсутствие , чувства — это важный ключ к мотивации. (У книги, которая выходит на следующей неделе, есть подзаголовок, который довольно прямо объясняет это: Почему смертельный грех хранит секрет человеческого успеха.)

В своей книге она подкрепляет это утверждение историями и эмпирическими данными, некоторые из которых получены непосредственно из ее собственной лаборатории. По сути, она нашла способ измерить последствия той бесцельности, которую чувствовала в свои двадцать с небольшим. «Когда мы не чувствуем гордости и осознаем это, это подталкивает нас к чему-то другому — к изменению нашего поведения, чтобы мы чувствовали гордость», — сказала она Science of Us. Например, в одном эксперименте она попросила студентов университета, только что сдавших экзамен, рассказать, насколько они гордятся; они также рассказали исследователям, сколько они подготовились к экзамену.«И мы обнаружили, что студенты, которые плохо справились с тем первым экзаменом, если они сдали плохо и , они не чувствовали гордости за свою работу, что заставило их изменить свое поведение, чтобы больше учиться к следующему экзамену … что, в свою очередь, привело к повышению производительности », — сказала Трейси. «И, используя статистический анализ, мы можем проследить это до отсутствия гордости».

Это интригующий способ рассматривать гордость, которую часто называют рефлексивной эмоцией — гордостью за уже выполненную работу, — чем состояние, которое побуждает кого-то сделать работу .«Я изучаю мотивацию в течение 15 лет и никогда не считал гордость главным двигателем человеческих достижений. Книга Джессики изменила мое мнение », — написал в электронном письме профессор и писатель Уортона Адам Грант. (Грант назвал Take Pride среди своих рекомендаций относительно восьми новых книг для чтения этой осенью.) Как и я, Грант сказал, что «всегда думал о гордости как о чем-то, что вы испытываете после достижения — как о следствии успеха». Это один из способов взглянуть на это чувство, признает Трейси. «Но дело в том, что у нас есть веские доказательства того, что это универсальное и врожденное свойство человека», — сказала она.И если это так, это означает, что гордость должна иметь адаптивную функцию, утверждает она.

Рассмотрим одно умное исследование, которое она провела вместе с коллегой Дэвидом Мацумото из Государственного университета Сан-Франциско, посвященное Паралимпийским играм. Она и Мацумото сотрудничали с фотографом на Играх и изучили фотографии 108 спортсменов-дзюдоистов — некоторые из них родились слепыми, другие стали слепыми позже в жизни, а другие стали зрячими, — отмечая их язык тела после того, как они выиграли или проиграли матч.После победы большинство спортсменов делали то же самое: они выпрямлялись, надували грудь и часто в победе поднимали руки над головой. После поражения язык их тела тоже изменился, на этот раз они опустились на плечи и прогнулись в груди.

Резюмируем: зрячие и слепые спортсмены вели себя одинаково, несмотря на то, что спортсмены, рожденные слепыми, никогда не увидели кого-либо, реагирующего на гордость подобным образом.Это говорит о том, что такому поведению, скорее всего, не научились и что оно, вероятно, не связано с культурой, а это, в свою очередь, означает, что гордость (и ее более печальная сестра — стыд) может быть первичной эмоцией.

Ведутся споры о том, какие эмоции следует считать «первичными», но исследователи в целом согласны с тем, что это по крайней мере четыре из пяти разноцветных маленьких шариков, которые были отмечены в Inside Out : счастье, печаль, гнев и страх. Если вы посмотрели этот фильм, вы узнали, что у каждой первичной эмоции есть функция, даже у самых темных.«Мы эволюционировали, чтобы испытывать эмоции, потому что они полезны для нас», — сказала Трейси. Они адаптивны в том смысле, что заставляют нас вести себя определенным, полезным образом. «Итак, страх — пока мы это переживаем, он как бы заставляет нас прятаться, верно? Это своего рода прямой поведенческий результат переживания страха, и он будет адаптивным в условиях угрозы ». Если гордость — это основная эмоция, значит, она тоже должна служить определенной цели, — рассуждает Трейси. Для нее функция гордости заключается в том, что это опьяняющее чувство; это подталкивает вас работать усерднее, чтобы вы снова обрели это прекрасное чувство гордости за себя.

Гордиться самим , кстати, ключом. Это то, что Трейси называет «подлинной гордостью», когда вы делаете что-то для собственного самоощущения. Вы хотите написать книгу хотя бы частично, потому что, например, письмо важно для вашей личности, и поэтому вы гонитесь за чувством гордости, которое, как вы знаете, ожидает вас по ту сторону сотни грязных черновиков. Возвращаясь к языку мотивации, подлинную гордость можно рассматривать как внутреннюю мотивацию, которая, как показывают исследования, является долгосрочным ключом к тонкому искусству выполнения работы.

И хотя первичные эмоции действительно адаптивны, они тоже могут повернуть вас против вас. Инстинкт прятаться, когда боишься, полезен, если существует реальная физическая угроза, но не так полезен, если вы сжимаетесь в себе, потому что боитесь показаться неловким на встрече. Гордость становится ядовитой, когда чувство становится меньше о том, как вы видите себя, и больше о том, как вас видят другие; — вот когда гордость превращается в высокомерие, — утверждает Трейси. «Когда появляется высокомерная гордость, это когда вы начинаете делать это ради признания, славы и похвалы», — сказала она.Подлинная гордость подталкивает вас продолжать делать хорошую работу; высокомерная гордость — это, скорее, дать другим понять, что вы уже выполнили некоторую работу, и, эй, смотрите, все — посмотрите, как это было хорошо!

Гордыня ассоциируется со многими негативными последствиями: высокомерием, эгоизмом, в целом неприятным находиться рядом. Кроме того, по словам Трейси, убийца мотивации. «Мы эволюционировали, чтобы так сильно заботиться о нашем самоощущении и о том, как нас видят другие, — мы способны приспосабливаться, чтобы сильно об этом заботиться. Это то, что побуждает нас добиваться всех тех прекрасных результатов, которые у нас есть », — объясняет она. «Но поскольку нас это очень волнует, как только мы начинаем испытывать эти чувства, очень трудно отложить их в сторону и сказать:« Что я собираюсь делать дальше, чтобы это продолжалось? », Особенно когда есть еще вариант: «Я просто куплюсь в этом». Я просто буду чувствовать себя прекрасно прямо сейчас ». Совет Трейси, чтобы не попасть в ловушку высокомерной гордости, в основном справедлив — не надо. Научитесь распознавать тупиковую ловушку высокомерия и легко обходите ее, преследуя следующую цель, которая принесет вам подлинную гордость.

Но, что, пожалуй, не менее важно, в первую очередь признать самому себе, что ваша собственная гордость является движущим источником большей части вашего целенаправленного поведения. Некоторым это может быть очень неудобно признавать. Вам хочется вообразить, что вы делаете добрые дела из самоотверженности, просто потому, что вы хороший человек. «Но факт в том, что мы чувствуем себя хорошо, делая хорошие дела, потому что мы эволюционировали», — сказала Трейси. В целом, книга представляет собой новый интригующий способ осмыслить сложные эмоции.Я очень надеюсь, что она гордится собой.

Как выглядит нездоровая гордость

Говорят, что гордость — это последнее, что нужно оставить, прежде чем многие люди придут ко Христу. Они устали бороться с этим в одиночку, и когда они попробовали все остальное и были унижены, они обращаются к Богу. Они говорят: «Боже, у меня проблема с гордостью, и я прошу ВАС вести с ней войну. Я отойду в сторону. Пожалуйста, сражайтесь за меня ». Пока человек не дойдет до этого и не станет серьезным, жизнь не будет легкой.Обычно требуется потерять супруга, детей, работу или несколько ночей в машине, прежде чем кто-то поднимет руку и скажет: «Привет, меня зовут Рональд Макдональд, я гордый человек, и мне нужна помощь.

Эгоцентричные церкви и мужские сиськи

На днях я слушал книгу о браке, основанную на неверии, и автор сказал, что нарциссизм и грандиозность (обе формы гордости) — огромная проблема в Америке. Во многом это началось в начале 1970-х годов, когда персональные тренеры и тонны книг по саморазвитию стали очень распространенными.»Ты можешь это сделать. У вас есть то, что нужно. Ты этого стоишь. Проигравших нет. Мы не ведем счет. Мы не ставим оценок. Все выигрывают и все проходят ».

Мы явно живем в эгоцентричном (гордом) обществе. Так как же это не просочиться в церковь? У большинства церквей справедливо есть лозунг «Познать Бога и сделать его известным», но проповеди редко возвеличивают Бога. Другими словами, сделайте так, чтобы Бог выглядел больше и яснее, чтобы мы знали его лучше. По моему опыту, проповедей о том, как стать лучшим христианином, больше, чем проповедей о том, каков Бог.Большинство песен повествует о поклонении, а не о поклонении Богу, и статистика говорит, что только 2% людей когда-либо приводили кого-то к вере во Христа. Евангелизм — редкое явление, потому что немногие заботятся о СЕБЕ других больше, чем о самих себе. (Подробнее об этом абзаце позже.)

Итак, если Бог не является в большой степени центром нашего учения или нашего поклонения, тогда имеет смысл, что 85% молодежи, которая растет в церкви, перестают ходить в церковь, когда они уходят из дома. Из-за того, что они не очень хорошо знают, что такое Бог, они на самом деле не так сильно его любят.Если бы они знали Бога, которого я знаю, они бы хотели, чтобы 10 из них присутствовали в их жизни.

Эфирные масла и мужские сиськи

Недавно я прочитал исследование своей семье, в котором говорилось, что масло лаванды и чайного дерева, вероятно, вызывает рост груди у мальчиков в препубертатном возрасте. Глаза моего 10-летнего сына стали большими, как блюдца, и мы все начали смеяться, потому что в душе у нас есть шампунь и кондиционер с чайным деревом и лавандой. Он немедленно прекратил использовать его на всякий случай, если исследование подтвердилось.

Итак, возник вопрос, раз моя жена очень любит эфирные масла, зачем кому-то использовать эти масла на мальчиках в предпубертатном возрасте, когда есть сотни других ароматов, которые пахнут схожим образом или имеют то же самое (если они вообще что-то делают)? Стоит ли награда за то, что дают вам чайное дерево и лаванда, риска мужских грудей? Зачем вообще ничего похожего.И если бы исследование показало, что существует эфирное масло, которое в конечном итоге придаст вам силы, выносливости и сердца жеребца, если вы будете растирать его по груди раз в неделю, вы можете поспорить, что я буду поливать его там каждые несколько дней. Если бы вы знали наверняка, что это не повредит? Почему бы и нет? Но если это могло быть неправильным поступком, зачем даже пытаться?

Вы не ошибетесь, имея церковь, которая сосредоточена на познании и возвеличивании Бога каждую неделю в проповедях и песнях, но вы можете ошибиться, сосредотачиваясь на СЕБЕ большую часть времени, а иногда и на Боге.

Я разговаривал с лидером прославления из Канады, и он согласился. Он сказал, что мы живем в обществе, пораженном индивидуализмом. Он сказал, что если бы мы вернулись во времени на сто лет назад, люди подумали бы, что мы сумасшедшие и эгоцентричные, если бы жили так, как сейчас. Но это стало нормальным.

Церкви самопомощи

Так много церквей превратились в церкви самопомощи. «Мы не будем здесь говорить о вашем грехе, потому что это будет означать, что вы ошибаетесь или находитесь в плохом состоянии.Вместо этого вот все, что вы можете получить от Бога для СЕБЯ, если вы примете Христа. Вы станете счастливее. Вы можете попасть в рай. У вас может быть жизнь с избытком. Вы можете быть сильным, но я не говорю, что вы еще не сильны и не действительно важны, но вы могли бы стать еще сильнее, если отдадите свою жизнь Христу. Ты можешь быть здоровым. Вы можете быть богатым. Вы можете обрести покой даже в шторм. И радость тоже. У вас может быть здоровое сообщество. Сегодня может быть первым днем ​​в твоей остальной жизни. «Увидимся наверху».Это все хорошие вещи, которые вы узнаете, читая Библию и изучая Библию.

Не дай бог нам обидеть кого-то, говоря им, что они не в той команде и нуждаются в ком-то, кто спас бы их от наказания за свой грех, потому что они не в состоянии сделать это в одиночку. Теперь вас будут считать токсичным человеком.

И затем, попав в команду, они слышат: «Вот как ВЫ можете стать лучшим христианином. Как ВЫ можете прощать больше. Как ВЫ можете быть добрее.Вот как ВЫ можете стать более похожими на слугу. Как ты можешь быть более любящим. Как ВЫ можете быть более подобными Христу. Вот как ВЫ можете быть более милосердными. Вот как ВЫ можете быть более наполненными благодатью «. Вот как вы можете иметь больше веры. Вот как можно увеличить мощность. Вот 5 шагов, чтобы получить больше от Святого Духа. МОЩНОСТЬ. P — умолять O — оптимизм W — плакать E — заработать R — награда.

Эгоцентричные песни

Примечание. Мне это кажется логичным, но я все еще не совсем уверен, что об этом думать.

Вот определения Хвала и Поклонение из словаря.

Похвала — Выражение горячего одобрения или восхищения (обычно поступком).

Поклонение — Чувство или выражение почтения и преклонения перед божеством.

Если бы мы поем в воскресенье утром клип на песню «Praise and Worship», на кого бы камера была сфокусирована больше всего? Будет ли он сосредоточен на мне на вершине горы с поднятыми к небу руками, когда я рассказываю о том, как я пою Ему, и как я не могу перестать петь, и как я повышаю свой голос, чтобы делать это, и как никто не может остановить меня от пения ? Могу ли я, глядя в зеркало, признать, что я недостоин Его? Я стою на коленях и молюсь Богу, прося силы, мужества, выносливости и больше Его силы и любви во мне? Или это будет сосредоточено на нашем всемудром и терпеливом Боге, который добр во всех своих делах, на нашем любящем и сострадательном Иисусе на кресте и на том, насколько могущественным творцом он является. Или Бог сидит на своем троне, постукивая пальцами, говоря себе: «Интересно, когда я получу песню»?

Я проанализировал 40 самых популярных песен в церквях согласно CCLI и выделил те части, которые каким-то образом преувеличивают или говорят об атрибутах или характере Бога. Вот что я нашел.

9 песен — почти 100% сосредоточены на Боге.

10 песен — 50% слов были о Боге и 50% о молящемся.

12 песен — 25% слов были о Боге и 75% посвящены поклоняющимся.

9 песен — Бог упомянул всего от 3 до 8 слов и сосредоточен на поклоняющемся вместе с остальными.

Может быть место для разогревающей песни или двух. Молитвенная песня. Песня, которая помогает нам занять правильную позу для поклонения и хвалы Богу. Я не уверен. Но запомните это, просто потому, что это по радио, не значит, что это песня прославления. Поскольку это псалом, это не значит, что это песня поклонения. Представьте себе, что вы поете в церкви «Разбей зубы врагам моим, о Боже». Это просто хорошая песня, которую Бог вдохновил их написать, чтобы укреплять и ободрять верующих.Мы можем поклоняться разными способами, например, давать деньги, усердно трудиться и т. Д. Иногда даже светская песня заставляет меня сосредоточиться на Боге, и я буду поклоняться Ему в этом. Но, как и с эфирными маслами, если существует так много сотен песен, прославляющих и прославляющих Бога, почему бы не выбрать одну из них вместо песен для разогрева? Мы не можем ошибиться, спевая песни обо всем, что нам нравится в Боге. Но ЧТО ЕСЛИ Бог считает наши песни ME эгоцентричными? Что, если он постучит пальцами, пока мы поем про себя?

Лица гордости

Гордость — это головоломка: одновременно зло и благо.Хотя мы поощряем наших детей получать удовольствие от с трудом завоеванных успехов, многие считают гордость наихудшим из семи смертных грехов.

Несмотря на эту интригующую двойственность, гордость как эмоция практически не исследовалась исследователями, возможно, потому, что она не вписывается в категорию «первичных» эмоций, таких как счастье, печаль и отвращение, которым уделяется львиная доля внимания. Это может измениться благодаря Калифорнийскому университету в Дэвисе, психологу Джессике Трейси, доктору философии.

Она и ее коллега Рик Робинс, доктор философии, нашли доказательства того, что существует универсальное выражение гордости, которое распознается от улиц Дэвиса, Калифорния, до саванн Буркина-Фасо, Африка. Ее исследования подтверждают идею о том, что гордость — это основная человеческая эмоция, которая эволюционировала для выполнения определенной социальной роли.

«Доказательства подтверждают идею о том, что гордость является чем-то универсальным, — говорит Трейси, которая этой осенью переходит на должность преподавателя в Университете Британской Колумбии. «И это согласуется с идеей развития гордости.Если у вас есть достижение или успех, важно, чтобы об этом знали другие люди. Там написано: «Я тот, от кого нельзя отказываться».

Но хотя гордость может служить позитивной, продуктивной цели, эмпирическая работа Трейси обнаружила, что у нее есть и темная, деструктивная сторона.

«Джессика действительно продвинула эту область очень далеко», — говорит психолог Университета Джорджа Мейсона Джун Тэнгни, доктор философии, которая провела основополагающую работу по проблемам стыда и вины. В частности, Трейси использовала широкий спектр исследовательских методов для разработки мер гордости и демистификации ее различных лиц.

Выражение гордости

«Одна из трудностей в изучении гордости — это отсутствие точных измерений», — говорит Тангни. Недавно Трейси добилась успехов в определении выражения гордости — важный первый шаг, потому что в области исследования эмоций использовался подход, ориентированный на выражение, с 1960-х годов, когда Пол Экман, доктор философии, и Кэррол Иззард, доктор философии, определили универсальные выражения лица для шесть основных эмоций: счастье, удивление, печаль, страх, гнев и отвращение.

Эмоции без собственного уникального выражения лица в значительной степени отвергаются как аспекты этих пяти основных эмоций. В частности, исследователи утверждали, что такие эмоции, как гордость, стыд, вина и смущение, известные как эмоции самосознания, потому что они требуют социальной осведомленности, являются культурными производными, а не первичными эмоциями, которые кажутся жестко запрограммированными.

Хотя Трейси не нашла улыбки, уникальной для гордости, она нашла выражение гордости, которое, по ее мнению, включает в себя «счастливую» улыбку и уникальную позу: голова откидывается назад, грудь выпячивается, а руки лежат на бедрах. или поднять в воздух.Это выражение, описанное исследователем эмоций Майклом Льюисом, доктором философии, выдающимся профессором Университета медицины и стоматологии Нью-Джерси, у детей, которые почувствовали себя успешными после выполнения задания, которое, как им сказали, было трудно выполнить.

В серии исследований, опубликованных в журналах Psychological Science (Vol. 15, No. 3) и Emotion (Vol. 5, No. 3), Трейси и Робинс показывают, что люди надежно маркируют фотографии этого выражения как гордость и выбирают выражение из фотографий других положительных эмоций, таких как счастье.Более новые исследования, представленные для публикации, показывают, что даже дети в возрасте четырех лет и люди из изолированной племенной культуры в Буркина-Фасо, Африка, правильно обозначают выражение гордости так же часто, как они правильно определяют основные эмоции, такие как удивление и печаль.

Эти результаты являются убедительным доказательством того, что гордость общепризнана и, вероятно, развивалась для некоторых социальных целей, таких как поддержание статуса человека, говорит Трейси.

«Большой вопрос здесь в том, является ли это универсальным или это предписано культурой?» — говорит Тэнгни.Работа Трейси предполагает, что гордость одинакова во всех культурах, предполагая, что она является частью эмоционального снаряжения людей. Означает ли это, что это такая же «основная» эмоция, как счастье или гнев? «Это зависит от того, какие критерии вы используете», — говорит она.

Льюис утверждает, что все застенчивые эмоции являются основными. Самая большая разница между «первичными» эмоциями, которые присутствуют в младенчестве и которые имеют жестко запрограммированное универсальное выражение лица, и эмоциями самосознания, которые начинают развиваться примерно в 18 месяцев, заключается в том, что последние требуют того, что он называет « мета-репрезентация «себя».

Меч обоюдоострый

Проблема с этими застенчивыми эмоциями в том, что они беспорядочные и трудные для изучения, — говорит Льюис. В частности, их трудно выявить у людей, использующих стандартные методы, потому что один опыт вызовет гордость, вину или смущение у одних людей, но не у других.

И Льюис, и Тэнгни независимо друг от друга разработали теории, описывающие две грани гордости: одна продуктивная и позитивная, а другая связана с нарциссизмом и связанными с ним трудностями.Они утверждают, что люди, которые испытывают первый тип, считают успех своим поведением, в то время как люди, которые испытывают второй тип, доверяют себе. В этом разница между словами «Я играл хорошо, потому что я тренировался» и «Я всегда играю хорошо, потому что я велик», — говорит Льюис. Исследователи утверждают, что продуктивное изучение гордости зависит от их различения.

Трейси добавила веса этим предложениям с помощью некоторых из первых эмпирических проверок теории. В серии исследований, представленных для публикации, Трейси и ее коллеги попросили участников сгруппировать слова, связанные с гордостью, в группы.Как и ожидалось, появились два различных и относительно независимых фактора. Аспект «Я хорошо сыграл», который Трейси называет гордостью, ориентированной на достижение, был связан с адаптивными личностными чертами, измеренными с помощью Большой пятерки, во время опыта гордости. Аспект «Я великий», который Трейси называет высокомерной гордостью, был связан с отрицательными чертами личности.

«Это было похоже на то, что вы подумаете, когда подумаете о дерзком и эгоистичном», — говорит Трейси.

Интересно, что оба типа гордости, похоже, имеют одно и то же выражение, подразумевая, что они являются аспектами одной и той же эмоции, а не двумя разными эмоциями, — говорит Трейси.

Итак, как эти застенчивые эмоции, особенно кажущиеся деструктивными, могут вписаться в эволюционные рамки? Может случиться так, что гордость, ориентированная на достижения, способствует социальному статусу человека через построение долгосрочных отношений, в то время как высокомерная гордость способствует быстрому повышению статуса, вызывая восхищение, если не симпатию, других.

По словам Льюиса: «Гордость — это хорошо, и иногда необходимо высокомерие, чтобы заставить нас пройти через это. Иногда приятно чувствовать себя хорошо.Но, как и все остальное, когда их слишком много или слишком мало, патология присутствует на обоих концах «.

Бет Азар — писатель из Портленда, штат Орегон.

Главное различие между гордостью и высокомерием

Фото Нейрона / Shutterstock

Дэвид был чересчур серьезным профессионалом, который пришел на психотерапию, чтобы поработать над своей заниженной самооценкой. Тем не менее, всякий раз, когда мы обсуждали упражнения, которые могли усилить его чувство собственного достоинства, происходило кое-что интересное: Дэвид сопротивлялся.Когда я спросил его, почему, он признал, что боялся.

«Что из?» Я спросил.

«Возгордиться», — сказал он. «Мне действительно нужно быть более уверенным, но я беспокоюсь, что, если терапия увенчается успехом и моя самооценка улучшится, я стану высокомерным».

«Поверьте мне, терапия ни в коем случае не заставит вас перейти от неуверенности в себе к высокомерному», — заверила я его.

«Как вы можете быть уверены?» он спросил.

«Я не настолько хорош», — сказал я.

Моя шутка была направлена ​​на то, чтобы сломить склонность Дэвида все переоценивать — хотя он считал, что просто проявляет осторожность, постоянно сомневаясь в себе, он фактически саботировал любые шаги, которые он предпринимал, чтобы восстановить свою самооценку.

Но Дэвид не одинок: люди с низкой самооценкой часто опасаются, что повышение их уверенности сделает их высокомерными.

Разница между высокомерием и самооценкой

Повышение самооценки, когда она низка, важно для нашего эмоционального здоровья (см. Как самооценка действует как эмоциональная иммунная система, ), нашего счастья и даже удовлетворения нашими отношениями (см. Почему некоторые люди ненавидят получать комплименты, ). ).

Но что отличает людей, которые чувствуют уверенность и гордость, от хвастливых и высокомерных?

Психологи различают два вида гордости. Подлинная гордость возникает, когда мы чувствуем себя хорошо, уверены в себе и продуктивны, и связана с социально желательными чертами личности, такими как покладистость, сознательность и эмоциональная стабильность. Губристическая гордость имеет тенденцию включать эгоизм и высокомерие и связана с такими нежелательными в социальном отношении чертами, как неприятный, агрессивный, заниженная или хрупкая самооценка и склонность к стыду.

Люди, которые стремятся повысить свою самооценку, по сути, стремятся вызвать чувство подлинной гордости, а не высокомерие — они хотят стать более уверенными, а не высокомерными. Хорошая новость заключается в том, что подлинная и высокомерная гордость на самом деле не находятся в одном континууме, потому что они представляют собой две разные грани гордости. Люди не превращаются из неуверенных в высокомерие, если они не были эгоистичными, эгоистичными или агрессивными с самого начала. Другими словами, причина, по которой я был так уверен, что Дэвид (и другие люди с низкой самооценкой) вряд ли разовьет высокомерную гордость, была именно , потому что он беспокоился об этом.Его беспокойство свидетельствовало о совести и покладистости — чертах, связанных с подлинной гордостью, а не высокомерием.

Неужели моя уверенность в себе не заставляет окружающих думать, что я высокомерный?

«Хорошо, я не стану высокомерным», — сказал Дэвид, когда я объяснил ему кое-что. «Но разве другие не могут воспринять мою вновь обретенную уверенность как высокомерие?»

«Восприятие людей другими всегда фильтруется через их собственные проблемы», — сказал я ему.«Но исследования показывают, что это маловероятно». Фактически, подлинная гордость побуждает нас проявлять просоциальное поведение, такое как упорный труд, упорство в достижении наших общих целей и щедрость, в то время как высокомерная гордость имеет тенденцию мотивировать людей к антисоциальному поведению, направленному на достижение доминирования, например высокомерию, агрессии. и враждебность.

И подлинная, и высокомерная гордость может позволить кому-то статус в глазах других людей, но между ними есть существенная разница.В одном недавнем исследовании, люди были в состоянии различить проявления доверия и статуса, которые были достигнуты благодаря упорному труду и социально-значных навыкам (усилия, которые позволить человеку престиж) и статусу, полученных в результате запугивания и агрессий (что позволить человеку господство, а не престиж). Исследование также показало, что люди, проявлявшие подлинную гордость, воспринимались как более симпатичные, чем те, кто проявлял высокомерие. Другими словами, люди могут различать уверенность и добрые намерения от высокомерия и эгоистичных намерений.

Когда Дэвид понял эти различия, он почувствовал себя более комфортно, двигаясь вперед и серьезно работая над своей самооценкой. После долгих лет борьбы с низкой самооценкой ему было незнакомо стойкое чувство истинной уверенности, и его опасения по поводу высокомерия несколько раз всплыли на поверхность в течение следующих нескольких месяцев. Но к тому времени он смог утешить себя, сказав себе одну вещь, которую он знал как правду: его само беспокойство о том, чтобы стать высокомерным, было самым сильным показателем того, что он был именно тем человеком, который вряд ли разовьет высокомерную гордость и высокомерие.

Просмотрите мой выступление на TED и узнайте, как улучшить свое психологическое здоровье

Чтобы узнать о многих научно обоснованных методах повышения самооценки, ознакомьтесь с «Первой эмоциональной помощью: исцеление отвержения, вины, неудач и других повседневных обид» (Плюм, 2014).

Присоединяйтесь к моему списку рассылки

Посетите мой сайт guywinch.com и подпишитесь на меня в Twitter @GuyWinch

Авторские права 2014 Guy Winch

Тизер Изображение предоставлено commons.wikipedia.org

Изображение предоставлено freedigitalphotos.net

Гордитесь позором | Психология сегодня

Я редко чувствую благодарность президенту Трампу. Однако бывают моменты, когда я работаю с пациентами в своей практике над чувством стыда, неполноценности и неполноценности — чувствами, которые, по мнению людей, часто способствуют их заниженной самооценке. Они считают, что им нужно избавиться от этих эмоций, чтобы чувствовать себя более уверенно. Именно в эти моменты я переворачиваю сценарий.

«Давайте подумаем о некоторых замечательных вещах, которые ваше чувство стыда говорит о вас», — говорю я. Я часто встречаю озадаченные выражения лиц. Затем я призываю их подумать: если бы у них не было чувства стыда, на кого бы они были похожи? Кто такой человек, который кажется неспособным испытывать чувство стыда, человек, который почти отчаянно нуждается в изображении превосходства? Человек, который кажется совершенно неспособным к стыду, и как эта отсутствующая эмоция оставляет его без сдерживания; кажется нуждающимся, отчаянным внимание и постоянное подтверждение? Постепенно до них доходит: «Трамп!» они говорят.

Это момент не для того, чтобы отвлекаться и обсуждать сходные или несходные политические взгляды, а скорее для того, чтобы проиллюстрировать человека, который по крайней мере, кажется, действует без особой способности стыдиться. Человек, который нападает на других и пытается их стыдить, полагая, что признание этого чувства и сопровождающего его раскаяния равносильно слабости.

Постепенно до человека в моем офисе начинает доходить мысль, что его чувство стыда, неполноценности и даже неполноценности — это не все плохо. И что мы, возможно, не хотим избавляться от нашей способности время от времени испытывать эти эмоции.Мы исследуем основные ценности, которые он говорит о человеке, который сталкивается с этими эмоциями, и избегает их любой ценой; основные ценности, такие как смелость, сила и смирение. Я спрашиваю своих пациентов, этими качествами вы гордитесь?

Внезапно напряжение в комнате, кажется, улетучивается. Осознание того, что, будучи людьми, мы можем ценить и даже гордиться своей способностью испытывать эти эмоции, приносит необычайное облегчение и, по сути, может освобождать.

На самом деле, наша человечность и наша уязвимость связывает нас и помогает нам чувствовать себя ближе к другим.Представьте себе человека, который обещает только фантастическое чувство к себе, полностью превосходящий, компетентный во всем и на самом деле совершенно адекватный. Вы чувствуете тягу к этому человеку или немного отчуждены? Это человек, которому вы хотите доверять своими сокровенными чувствами, с которым вы можете учиться и расти в рамках близости, или это человек, которым вы, скорее всего, будете восхищаться из-за некоторых вещей, в которых он хорош, но не особенно любит их? как друг?

Наша культура настолько ориентирована на победу и результат, что мы, кажется, потеряли радость от жизни и существования.Однажды я слышал выражение: «Тот, кто умирает с наибольшим количеством игрушек, побеждает». Если это выигрывает, считайте меня.

Если «победа» достигается за счет оценки нашей способности испытывать такие эмоции, как стыд, раскаяние, неполноценность и неполноценность, мы настроены на хроническое чувство тревоги и сильное чувство стыда, когда мы разочарованы. Разочарование возникает как часть нормального стремления, роста и стремления к чему-то. Иногда мы получаем то, что хотим, а иногда — нет. Но если следует избегать чувства стыда, будь то со стороны родителей, которые не хотят признавать невозможность своего ребенка поступить в колледж без обмана, или со стороны ребенка, который никогда не может почувствовать разочарование и не получают то, что они хотят, мы настраиваем себя и наших детей на то, чтобы настроение и уверенность каждый раз полностью зависели от победы.Обстановка, которая не создает устойчивости в преодолении жизненных взлетов и падений.

На самом деле, у этих «отрицательных» эмоций могут быть свои плюсы. Примерами могут быть мотивация работать лучше, мотивация учиться, становиться лучше в чем-то, извиняться и выступать посредником в драке с любимым человеком, сближаться с ребенком, который отгораживается от себя, и т. Д. уникальна для человека, но может быть универсальной.

Я надеюсь, что пациент никогда не покинет мою процедурную комнату с ощущением, что он должен избавиться от своей человечности, что он не должен испытывать чувств, которые являются частью диапазона человеческого опыта, и я рад использовать ролевое моделирование. президента, который, кажется, лишен способности испытывать стыд.Он служит наглядным примером того, как при полном избегании этого чувства не может быть места для сожаления, раскаяния или извинений.

Итак, давайте перевернем сценарий для себя и наших детей. Давайте праздновать чувство стыда. Давайте воспользуемся смелостью позволить себе эти чувства, вместо того, чтобы делать вид, что их не существует. Как говорится, проблема обычно в сокрытии, а не в преступлении. Пытаться скрыть чувство стыда вместо того, чтобы иметь смелость встретиться с ним лицом к лицу и признать его, — это здоровая самооценка.

Примечание. Благодарим Дэвида Бернса, доктора медицины, и тренеров TEAM CBT в Feeling Good Institute за то, что они помогли мне научиться работать с пациентами таким образом и научиться жить самой. Для получения дополнительной информации посетите их веб-сайты.

Ваша гордость — сила — вот как ее использовать

4 сентября 2018 г.

Pride имеет довольно плохую репутацию. Мы видим гордых людей как хвастунов и нарциссов, их грудь выпячена, а губы сжаты в самодовольной ухмылке, размещенной в Instagram.Мы виним гордость за жадные решения и саботаж. Но эксперты говорят, что гордость не только несправедливо оклеветана, но и чувство гордости на самом деле может быть хорошим делом.

Недавнее исследование показало, что гордость может быть более ценной, чем мы обычно думаем. Исследователи изучили данные 10 небольших разнообразных социальных групп в Центральной и Южной Америке, Африке и Азии. Они обнаружили, что гордость — это постоянный, унаследованный опыт в различных сообществах, и что гордость действительно имеет ценность в каждой группе.

«Люди эволюционировали из-за эгоизма, но они также нуждались в противоположном стремлении к действиям, которые заставили бы других ценить их в мире без бесплатных столовых, полиции, больниц и страховки», — сказал ведущий автор Дэниел Шнисер, доцент кафедры психологии. в Монреальском университете. «Чувство гордости — это внутренняя награда, которая влечет нас к таким поступкам».

Гордость, как обнаружили исследователи, может мотивировать людей стремиться к успеху и действовать с состраданием, потому что она заставляет нас учитывать точки зрения и мнения других, а также наши собственные.

Гордость может мотивировать людей стремиться к успеху и действовать с состраданием, потому что она заставляет нас учитывать точки зрения и мнения других, а также свои собственные.

Дополнительное исследование показало, что внутреннее чувство гордости — чувство гордости за что-то независимо от того, что думают другие — тоже имеет свои преимущества.

Профессор Джессика Трейси, автор книги Take Pride , обнаружила, что гордость или ее отсутствие может побудить нас к изменениям. «Когда мы не чувствуем гордости и осознаем это, это подталкивает нас к чему-то другому — к изменению нашего поведения, чтобы мы чувствовали гордость», — сказала она журналу New York Magazine .

В своем исследовании она попросила студентов сообщить, сколько они готовились к экзаменам и насколько гордятся своей успеваемостью. «Мы обнаружили, что студенты, которые плохо сдали первый экзамен, если они сдали плохо и , они чувствовали недостаток гордости за свою работу, что заставляло их изменить свое поведение и больше готовиться к следующему экзамену, что , в свою очередь, привело к повышению производительности », — сказала она. «И, используя статистический анализ, мы можем проследить это до отсутствия гордости.”

Так почему же тогда мы думаем о гордости как о негативе? Это может быть ревность или отвращение к чувству собственного достоинства, которое может принести гордость. «Людям не нравится социальное подчинение, которое иногда следует за повышением статуса других», — сказал Шнисер в предыдущем исследовании. «А когда есть зависть, простой успех других воспринимается как обида».

Конечно, у гордости есть свои недостатки. История учит нас, что гордость может ослеплять, заставляя людей идти против своего здравого смысла.

Как найти золотую середину? Вот два способа найти свою гордость:

Гордитесь своим прогрессом

Не чувствуете особой гордости в данный момент? Найдите небольшой способ добиться прогресса.

Возьмите это у исследователей Терезы Амабиле и Стивена Дж. Крамер, которые пишут в Harvard Business Review : «Путем исчерпывающего анализа дневников, которые ведут интеллектуальные работники, мы обнаружили принцип прогресса. , мотивация и восприятие в течение рабочего дня, наиболее важным является достижение прогресса в осмысленной работе.И чем чаще люди испытывают это чувство прогресса, тем больше у них шансов быть творчески продуктивными в долгосрочной перспективе ».

«Из всего, что может стимулировать эмоции, мотивацию и восприятие в течение рабочего дня, наиболее важным является достижение прогресса в осмысленной работе», — исследователи Тереза ​​Амабиле и Стивен Дж. Крамер.

Попытайтесь развить гордость, делая небольшие шаги вперед — может быть, это означает отправку этих трех важных электронных писем или, наконец, уборку шкафа в ванной.Затем найдите момент, чтобы действительно насладиться своим импульсом. Сделав шаг вперед — и признав это, — вы повысите чувство гордости и получите мотивацию продолжать работу.

Соедините гордость со смирением

Гордость начинает превращаться в проблему, говорит ДиСтефано, когда люди верят, что успех в одной области означает, что они будут добиваться успеха во всем, что они делают. В основном, когда чувство гордости переходит в комплекс превосходства. «Поскольку никто из нас не может быть экспертом во всех областях, мы должны быть достаточно скромными, чтобы признать, что мы не можем быть хорошими во всем; будут времена, когда нам нужно будет полагаться на других », — пишет ДиСтефано.

Гордость начинает превращаться в проблему, когда люди верят, что успех в одной области означает, что они будут добиваться успеха во всем, что они делают.

Плюс, говорит Трейси, гордость, которая изначально служила для мотивации, может быстро стать убийцей амбиций. «В ходе эволюции мы стали так сильно заботиться о нашем самосознании и о том, как нас видят другие … это то, что подталкивает нас к достижению всех тех великих путей, которые у нас есть», — говорит она. «Но поскольку нас это очень волнует, как только мы начинаем испытывать эти чувства, очень трудно отложить их в сторону и сказать:« Что я собираюсь делать дальше, чтобы это продолжалось? », Особенно когда есть еще вариант: «Я просто куплюсь в этом».Я просто буду чувствовать себя прекрасно прямо сейчас ».

Если вы обнаруживаете, что отвергаете советы других после большой победы или впитываете свой успех целыми днями, медленно переходите к другой возможности роста. Может быть, вы занялись новым, трудным для вас хобби или просто попросили помощи у друга или коллеги. Сделайте гордость результатом, а не отправной точкой, и вы сможете расти благодаря значимой работе.


🏆 Нужна небольшая помощь, чтобы почувствовать свой прогресс? Попробуйте нашу медитацию «Оставайся мотивацией» в приложении Shine для iOS.

Читать далее: Как задействовать силу гордости на Reg

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *