Брезгливость – норма или патология? :: Интересная психиатрия
Брезгливость – это естественное, но доведенное до крайности чувство неприязни или отвращения, которое может быть направлено абсолютно на что угодно. Объекты пренебрежения или брезгливости определяются бессознательно, без участия механизмов осознанной психической деятельности.
Что же представляет собой брезгливость?
Брезгливость – это страх, и не более того. Чаще всего чувство брезгливости вызывают мертвые животные, люди, продукты жизнедеятельности и другие выделения. Нетрудно понять, почему именно так обстоят дела. Если исходить из того факта, что брезгливость – это своеобразный инструмент защиты организма, то вызывать ее должны потенциально опасные объекты.
Чем опасны для нас трупы животных и тела мертвых людей? Токсичными веществами, которые содержатся в разлагающейся плоти, специфическими микроорганизмами, размножающимися в гниющем мясе.
Человек может не подозревать о том, что в фекалиях и прочих выделениях множество патогенных бактерий, но, при этом, испытывать чувство отвращения к ним. Это опосредуется через бессознательные защитные механизмы, призванные сохранить здоровье и жизнь человека. Рвотный рефлекс, который следует за брезгливостью, нужен в этом контексте для того же.
Подавление брезгливости
Чувство брезгливости принято подавлять. Не важно, для чего: чтобы не обидеть кого-то своим пренебрежением, «продемонстрировать» степень своей социализации или для других целей, однако подавление защитного инстинкта всегда направлено против собственной природы. Это свойственно только человеку, и никому более.
Брезгливость в социуме
Возникает закономерный вопрос: а является ли нормой тот факт, что представители некоторых профессий в силу своей работы избавляются от чувства брезгливости? Например, врачи, парикмахеры, повара и т.
д.
С позиции безопасности, – конечно, не является. Однако избавлением от брезгливости назвать такие профессиональные свойства тоже нельзя. Это, скорее, что-то сродни возросшей толерантности: привычный раздражитель не активирует защитные механизмы, пока он встречается человеку в одной и той же степени.
Можно привести красочный пример, чтобы проиллюстрировать эту закономерность. Врач, работающий на станции переливания крови, никак не реагирует на кровь людей, даже если ему доподлинно известно, что человек болен ВИЧ-инфекцией или гепатитом. Да, он использует методы индивидуальной защиты (перчатки, маски), но и без них кровь не вызывает в нем отторжения.
При этом тот же самый врач не смог бы искупаться в бассейне, заполненном кровью, – он подсознательно будет испытывать страх перед заражением инфекцией или отравлением. Раздражитель – тот же, а реакция другая.
Граница между нормой и болезнью
Крайности – это всегда что-то, приближающееся к патологии.
Крайняя степень брезгливости, равно как и полное ее отсутствие – это болезненные состояния, заметно затрудняющие людям жизнь и ставящие ее под угрозу.
Мизофобия («боязнь грязи») – это чрезмерная брезгливость (не пренебрежительность!). Человек, страдающий мизофобией, моет руки через каждые 10-15 минут, протирает все поверхности, с которыми он соприкасается, салфетками, и, конечно же, никогда не ест в гостях и общественных местах. Любая грязь вызывает у него не просто страх, а, скорее, панику. Согласитесь, что жить в таких условиях весьма проблематично. Вот это – болезнь.
Другая крайность (которая, кстати, встречается на порядок реже) – отсутствие брезгливости. Данное состояние опаснее мизофобии, – риск «заполучить» инфекцию или пищевое отравление при нем намного выше. Обе упомянутые крайности – извращение одного из самых основных человеческих инстинктов – инстинкта самосохранения.
Обращайтесь к врачу!
Естественно, любое подобное нарушение всегда сказывается на физическом здоровье человека, поэтому такие расстройства обязательно требуют проведения психотерапии.
Как преодолеть чрезмерную брезгливость?»
Брезгливость присуща каждому нормальному человеку. Это естественная защитная реакция организма. Здоровый человек так или иначе подсознательно чувствует опасность, которая не проявляется открыто, и инстинктивно пытается ее обойти.Что это за опасность? Раздражители, которые чаще всего вызывают у нас отвращение, можно условно разделить на три группы. Первая — это еда, ведь она может быть испорченной и вызвать отравление. Вторая — разные экскременты и животные. Крысы переносят инфекции. В моче, кале, выделениях из носа содержится много болезненных микроорганизмов, они опасные.
А к третьей группе относятся люди с какими-то эстетическими недостатками или плохими манерами.
Какой бы ни был человек в душе, подсознательно мы выбираем прежде всего таких партнеров, чтобы потомкам передалась физическая красота. Например, женщину может тошнить только от одного вида парня, который громко хлебает во время чаепития и не прикрывает рта, когда кашляет.
Природа изобрела некий облегченный вариант страха — брезгливость. Она дает сигнал: убегай, потому что это противно. А на самом деле не просто неприятно, но и опасно.
Но почему же одни люди воспринимают такие вещи более или менее адекватно, а другие чувствуют чуть ли не шок? Все зависит как от индивидуальных психологических особенностей так и от общей культуры каждого из нас, нашего воспитания. Один человек может есть из грязной посуды, а у другого аппетит пропадет уже от вида грязной скатерти.
Может ли брезгливость быть заболеванием? Да, ибо все, что сверх меры, может быть признаком болезни. Есть такое расстройство как идиосинкразия. Это довольно широкое понятие, но сводится оно к так называемой псевдоаллергии на определенные раздражители.
Часто идиосинкразия развивается после травм головы, беременности. В тяжелых случаях болезнь может проявляться не только в виде тошноты, но и повышением температуры, нарушением кровообращения, одышкой, сыпью на теле, сильным психическим возбуждением. Бывает и так, что в организме развивается какая-то внутренняя болезнь, или наблюдаются гормональные отклонения. И это тоже порождает чрезмерную брезгливость.
Такие приступы могут быть симптомом тяжелых психологических недугов. В частности, они могут свидетельствовать о развитии эндогенного психического заболевания и быть связанными с нарушением обменных процессов головного мозга.
Как бороться с чрезмерной брезгливостью? Не нужно пытаться решить проблему самостоятельно. Необходимо обратиться к психотерапевту, который поможет "вытащить" на свет то, что притаилось в закоулках подсознания.
Вспомнить, когда все началось, как прогрессировало, в какие моменты жизни. То есть найти саму причину чрезмерной брезгливости. А дальше уже будет понятно, как это преодолеть. Сеансы психотерапии должны помочь. Но если этого не произойдет, придется обратиться к психиатру, пройти обследование. у нас можно осуществить подключение холитрейд и других программ от разработчика
Откуда берется брезгливость? Почему человек может испытывать ее к самым, казалось бы, безобидным вещам?
К безобидным вещам — это к каким, например? Это растяжимое понятие. У меня вот бабушка врач, так она вообще не брезгливая. Она спокойно может промывать гнойные раны, резать их, трогать. Подруга из той же серии, она спокойно может засунуть человеку два пальца в рот, чтобы человека стошнило, если ему плохо, даже несколько раз. А мои возможности заканчиваются на том, чтобы принести тазик. Потому что мне это все неприятно. Я не люблю никакие чужие болячки, никакие раны, когда их ковыряют. Я не могу на это смотреть, не говоря уже о том, чтобы это потрогать.
Никогда не пью ни с кем из одной чашки, почему? Потому что какая-то часть людей не имеет понятия, что такое гигиена рта, а у некоторых неприятный запах изо рта, потому что проблемы с желудком. Не говоря уже о куче бактерий. Мне неприятно потом облизывать за кем-то вилку, где осталась слюна человека и его бактерии вместе с неприятным запахом. Чужие волосы по всей ванной, например, тоже удовольствие не из приятных. Они может грязные и вшивые, трогать их еще руками, чтобы убрать — нет уж, увольте. Точно так же, как чужие полотенца, чужая одежда, тем более, нижнее белье. Это все слишком личное и интимное, чтобы давать это кому-то в руки, пусть они даже 15 раз вымыты с мылом. Кстати, очень многие не моют руки, а еще жутко бесят тем, что садятся на кресло или на диван (а уж тем более на постель) в грязных джинсах, в которых они сидят на лавках около подъезда, где ночуют бомжи, или в метро. Аж трясет от мысли, сколько там грязи, а ты потом туда своим чистым телом ложишься.
Брезгливость — это защитный механизм, возникающий на подсознательном уровне.
Неприязненное отношение к нечистоплотности, потому что ты понимаешь, сколько бактерий там может быть, пренебрежение продуктами жизнедеятельности, ранами, трупами и прочем продиктовано тем же. Желанием огородить себя от всякой заразы.
Как вариант — сопротивление вмешательству в личное пространство. (Не ешь мою еду, не трогай мои вещи и т.д. Что-то, что является личным для человека)
Конечно, есть и патологические отклонения — мизофобия, например. Когда человек панически боится грязи. Другое отклонение — отсутствие брезгливости, когда человек не боится не отравиться, не заразиться ( и чаще всего это с ним и происходит)
Брезгливость. Норма или сигнал тревоги? | Психологические тренинги и курсы он-лайн. Системно-векторная психология
Что представляет собой чувство брезгливости и когда оно переходит рамки обычной чистоплотности? Почему у одних это чувство связано со страхом, а у других с резкой потребностью в чистоте? Можно ли избавиться от брезгливости или это стойкая черта характера?
8 26330 17 Октября 2014 в 22:48
Чувство отвращения, ощущение страха перед предметами, которые имеют неприятный запах или вид.
Резкое желание отстраниться от чего-либо или кого-либо, кто расценивается как источник грязи, вони, боли или болезни, также пренебрежение, взыскательность, притязательность, разборчивость, привередничанье — вариантов проявления брезгливости масса.
Всегда считалось, что гипертрофированная брезгливость — чувство, присущее в большей степени представительницам так называемого высшего света, как проявление «тонкой душевной организации», а значит, и более чувствительной и ранимой психики. И именно поэтому привычно думать, что брезгливые барышни чаще встречаются в городских библиотеках, университетах или музеях, нежели в деревенских клубах, коровниках или птицефабриках.
Насколько правдивы подобные утверждения?
Кроме того, иногда брезгливость может перерастать в фобию или навязчивую идею чистоты, значительно влияя на качество жизни и психологический комфорт своего обладателя. В таких случаях человек начинает намеренно избегать ситуаций и обстоятельств, в которых есть риск столкнуться с потенциальными источниками брезгования, либо проводить сутки напролет в вычищении-отмывании-вылизывании своего жилища, рабочего места или собственного тела.
Что же на самом деле представляет собой чувство брезгливости и когда оно переходит рамки обычной чистоплотности?
Почему у одних это чувство связано со страхом, а у других с резкой потребностью в чистоте?
Можно ли избавиться от брезгливости или это стойкая черта характера?
Попробуем разобраться системно. Ощущением брезгливости могут проявлять себя свойства кожного, зрительного либо анального векторов в определенных состояниях.
Микроба чувствую кожей
Представители кожного вектора отличаются особой чувствительностью кожи. Кроме того, именно кожники, как никто другой, озабочены состоянием своего здоровья, ведь это ценность, ресурс, который необходимо расходовать сдержанно и исключительно рационально. Спорт, здоровое питание, диеты, режим дня — все это дается им легко, так как способность к самоограничению обусловлена их психологической природой, а метаболизм высокой интенсивности быстро делает заметными результаты подобных усилий.
Однако в состоянии стресса первым реагирует именно кожный покров.
Стресс в кожном векторе может быть вызван крупной материальной или социальной потерей, как то: увольнение с работы, понижение в должности, кража имущества или других ценностей, также это может быть и потеря времени, денег, возможностей, связей, сотрудников, вложенных усилий и других ресурсов.
Нездоровые состояния кожного вектора или стрессовая реакция кожи могут проявляться ощущением брезгливости, как возможности проникновения бактерий через кожу в результате тактильного контакта с грязными предметами. Болезнетворные бактерии — это прямая угроза здоровью, а значит, это риск еще большей потери.
Психологическое напряжение кожника в плохих состояниях выливается в негативные кожные ощущения, болезнетворные микробы мерещатся практически везде: на дверных ручках, поручнях в транспорте, в местах общественного питания, туалетах и так далее.
Все чаще у человека возникает желание вымыть руки, протереть их салфетками или антибактериальными средствами, ощущение брезгливости вызывают любые предметы совместного пользования, столовые приборы в ресторанах, кнопки в лифтах, а также рукопожатия, объятия, поцелуи и другие жесты, предусматривающие контакт с кожей другого человека.
На стрессы кожа может реагировать зудом, высыпаниями, покраснением, пятнами, даже болью или развитием воспалительных реакций.
С пониманием психологической подоплеки подобных соматических проявлений негативных состояний кожного вектора проблема брезгливости решается сама собой и уходят ее проблемные кожные проявления, кроме того, значительно повышается эффективность лечения кожных заболеваний.
Чистоплотность или навязчивая страсть к чистоте?
Брезгливостью иногда объясняют свое пристрастие к чистоте представители анального вектора. Разделение на «чистое и грязное» заложено в их психическом так глубоко, что проявляет себя во всех сферах деятельности. К примеру, суждения в стиле «моя кровь — мои дети» или невеста должна быть обязательно девственницей — «чистой женщиной» являются проявлением исключительно анальных свойств.
Это же самое свойство психики помогает настоящим критикам, экспертам или аналитикам обнаружить и убрать ту «ложку дегтя», которая портит весь результат работы, найти оплошность исполнителей, ошибку в масштабном проекте, неверно вставленный винтик в огромном механизме и исправить его, что делает подобных высококвалифицированных специалистов в своем деле самыми ценными и востребованными работниками.
В случае же когда человек с анальным вектором теряет возможность реализовать имеющиеся свойства в социуме (увольняется с работы, выходит на пенсию и тому подобное), он может пытаться реализовать свои психологические потребности в ином ключе, что иногда превращается в самую настоящую страсть к чистоте.
Объясняя всем вокруг и самому себе свое поведение повышенной чистоплотностью, человек начинает заполнять все свое время уборкой, чисткой, мытьем, стиркой и прочими подобными занятиями, натирая до блеска все вокруг и заставляя всех домочадцев участвовать в поддержании жесточайшего режима стерильности.
Проявление подобной сверхчистоплотности, которая влияет на качество жизни как самого любителя чистоты, так и членов его семьи, является свидетельством растущих нехваток, фрустраций, дефицита реализации врожденных психологических свойств анального вектора. Все это можно успешно исправить, реализовавшись в социально полезной деятельности, получая при этом намного большее удовольствие и удовлетворение, нежели от сотого натирания унитаза или стирки занавесок.
В любом случае понимание природы своих желаний, осознанных или нет, дает возможность получать от жизни наиболее полное наслаждение — от удовлетворения имеющихся психологических потребностей.
Отвращение до ужаса, или боязнь грязи
Если брезгливость связана со страхом прикоснуться к чему-то или кому-то грязному, дурно пахнущему, что ассоциируется с опасностью заразиться какой-либо болезнью, это, скорее всего, проявления зрительных страхов.
Брезгливость как страх уходит своими психологическими корнями в древний страх смерти, присущий именно представителям зрительного вектора. Если что-то вызывает отвращение, имеет неприятный запах или вид, значит, оно может быть источником бактерий или токсинов, в нем могут водиться паразиты, что означает опасность для здоровья и жизни, особенно учитывая слабый иммунитет обладателей зрительного вектора.
Свойства зрительного вектора находят свое наполнение в эмоциях, зрительный человек всегда ощущает потребность в эмоциональной связи с другими, он получает наслаждение от общения, от обмена эмоциями, а вот направление этих чувств и эмоций — либо на получение, либо на отдачу — уже зависит от уровня развития зрительного вектора.
Страх смерти, страх за свою жизнь — это самая примитивная эмоция, направленная внутрь, на получение. Она была способна дать наполнение свойствам зрительного вектора только в самом начале развития человечества, во времена ранних людей, предков современного человека. Тогда зрительная наблюдательность, любопытство, особенное зрение, способное различить хищника или врагов, затаившихся в засаде, умноженное на сильный страх смерти от зубов этих самых хищников, давало зрительнику уникальную способность быстро и сильно пугаться, тем самым предупреждая вовремя всю человеческую стаю об угрозе опасности. Именно эта способность пугаться и спасала раннему зрительнику его жизнь.
Время шло, человечество развивалось, способность пугаться за свою жизнь уже не давала того наполнения, которое было раньше. Темперамент, или сила желания в векторе, возрастал с каждым новым поколением, свойства вектора находили свою реализацию в искусстве и культуре, в воспитании детей и прививании моральных ценностей, в медицине и благотворительности.
Примитивный ранний страх смерти, опасения за свою жизнь перерастали в способность бояться за других, сострадать, сопереживать ближнему, бояться за его жизнь и здоровье, а значит, делали зрительника способным ощущать намного более сильное и полное чувство, чем страх. Это чувство любви и, как высшее ее проявление, чувство жертвенной любви ко всем людям, ко всему человечеству, когда страх ЗА ДРУГОГО становится сильнее страха ЗА СЕБЯ. На таком высоком уровне развития представитель зрительного вектора не испытывает желания наполнить себя ощущением страха в любых его проявлениях, страх для него уже не является той эмоцией, которая способна его удовлетворить.
Чувства любви и сострадания во много раз полнее и интенсивнее удовлетворяют потребность зрительного вектора в эмоциях, а значит, наслаждение от подобного удовлетворения в разы превышает слабое и временное удовольствие от переживания страха.
Эмоциональная связь с человеком, которая подразумевает ОТДАЧУ, то есть искреннюю жалость, сострадание, любовь к тем людям, которые нуждаются в помощи, — это своего рода высший зрительный пилотаж, наполнение векторальных свойств на самом высоком уровне, который и соответствует темпераменту современного человека и дает наивысшее наслаждение от деятельности, основанной на подобных чувствах.
Нередко в результате ошибочного воспитания развитие зрительного вектора останавливается на уровне страха, а точнее, на уровне получения удовольствия от переживания страха. Обрыв эмоциональной связи с мамой, домашние пугалки, страшные книги, сказки, фильмы, жестокие компьютерные игры и тому подобное фиксируют ребенка в состоянии страха, постепенно он научается получать удовольствие от самопугания и продолжает искать наполнение зрительных свойств в подобном ключе. Это проявляется в пристрастии к фильмам ужасов, в движениях эмо или готов, различного рода суевериях, приметах, вплоть до формирования устойчивых фобий или приступов панических атак.
Брезгливость, как один из вариантов проявления примитивного чувства страха смерти, является попыткой реализовать имеющиеся зрительные свойства на самом элементарном уровне, а формирование на фоне повышенной брезгливости различных фобий свидетельствует о невысоком уровне развития зрительного вектора.
Лирическое отступление, или переход на личности
Автор данного текста не может похвастаться высоким уровнем развития зрительного вектора, так как до определенного времени сама жутко боялась темноты, мышей, змей, пауков и даже… мостов, точнее, переходить мост через реку, если под ногами виднелась вода.
Доходило до смешного, я была вынуждена искать другую дорогу, в обход моста, либо идти с закрытыми глазами, чтобы не видеть под ногами воду, так как сделать хотя бы шаг просто не представлялось возможным. Я обливалась холодным потом, ноги становились ватными, дрожь пробегала по всему телу, все конечности каменели, в глазах темнело. Объяснения подобной странной фобии не находилось, я просто избегала любых прогулок по мостам.
Страх темноты докучал мне намного больше и чаще. Темный подъезд, лестничная клетка, перегоревшая лампочка в лифте или коридоре, даже два шага от выключателя до постели внушали мне настоящий ужас, в ночной тишине мне постоянно слышались какие-то подозрительные звуки, мелькали страшные тени или чудились страшилища. Включенный ночник стал привычным явлением в моей комнате, а фонарик в сумочке — обязательным ее составляющим.
Брезгливость я почему-то ассоциировала с будто бы высоким интеллектом и утонченной эмоциональной природой. Сейчас самой смешно, но вид расчески с запутавшимися волосами, переполненного мусорного ведра, грязных ногтей, носового платка или плохо убранного общественного туалета вызывал приступ тошноты и отвращения.
А потом было поступление в мединститут. Жизнь перевернулась, учеба захлестнула с головой, практика в больницах давала море новых ощущений и переживаний, я хотела знать и уметь все и сразу.
Только теперь я постепенно понимаю, отчего была такая жадность именно к навыкам, стремление к работе с людьми, к лечению пациентов. Впервые в жизни я получила наполнение свойств зрительного вектора такого высокого уровня.
Одно дежурство сменялось другим, одна больница — другой, поликлиника, терапия, инфекционное отделение, детская больница, реанимация… шок! Это был настоящий шок от захлестнувших меня эмоций. Реанимация с первых дежурств заняла огромное место в моем сердце, а значит, и в моей жизни. Именно сестринская работа — уход за пациентами, выполнение назначений, соблюдение гигиенических требований, правил асептики-антисептики, общение, человеческое участие и непосредственная помощь людям, которые нуждаются в ней, как никто другой, — становилась моей страстью. Вопрос выбора специализации был решен окончательно уже на третьем курсе.
Только теперь, спустя много лет, я понимаю, что меня так тянуло на работу в реанимации. Теперь совершенно отчетливо вспоминаю, как уже через несколько месяцев после начала работы я абсолютно спокойно ходила по темному коридору ночного отделения, заходила в палаты к пациентам, не включая света, чтобы не потревожить их сон. Казавшиеся посторонним жуткими звуки аппаратов искусственного дыхания для меня были вполне обычными и совсем не страшными.
Любой страх ушел в принципе, его не стало совсем! Пропал даже намек на любое проявление брезгливости при уходе за послеоперационными ранами, при работе с кровью и другими жидкостями, при гигиенических процедурах или помощи в приеме пищи. Все это было в радость. Работа наполняла меня как никогда раньше. Это было невиданное ранее удовольствие.
Ничто до этого не приносило мне такого наслаждения!
Эмоциональная связь с человеком, который страдает, облегчение его боли, отдача эмоций, привязанность к каждому пациенту рождали море чувств высочайшего уровня, в которых можно было просто утонуть.
Отдавать, сострадать, сопереживать и по-человечески любить всех своих пациентов хотелось снова и снова, не останавливало даже то, что больше 90 % из них никогда не смогут даже вспомнить лица тех, кто за ними ухаживал. Стремление отдавать было сильнее, чем желание получить обратные чувства. Никто не ожидал благодарности, наполняла сама возможность отдавать.
Совершенно отдельные ощущения были к тем, кого не удалось спасти. Да, это печально, это больно, это всегда осадок и оттенок чувства вины, что не сделали больше, даже если сделали все возможное и невозможное.
Было многое и разное: и сдача собственной крови, и покупка медикаментов за свои деньги, и рьяные споры с коллегами, и штудирование книг ночи напролет. А пациенты уходили, но все равно не было чувства, что все это зря, не было ощущения, что силы потрачены напрасно, не было даже обиды на проклинающих нас родственников… было только совершенно особенное ощущение благодарности, нет, признательности к ушедшим.
Это было так, словно не мы выбивались из сил, стараясь спасти им жизни, а они делали нам одолжение, принимая те чувства, те решения, ту энергию, которую мы пытались в них вложить. Благодарность за принятие нашей отдачи.
Вот такие чувства, переживания такой силы, эмоции такого уровня, они захлестывают с головой, сметая всю эту эмоциональную шелуху и глупую мелочь вроде страхов, фобий, паники, брезгливости, суеверий и тому подобного психологического мусора. В сравнении с ощущениями отдачи эмоций все примитивные попытки их потребления кажутся какой-то пустой ерундой и детскими шалостями. Они не наполняют больше, не привлекают больше, не действуют в жизни, не влияют на ее качество, вообще не присутствуют в эмоциональной сфере, их нет, как будто ты их перерос, отбросил за ненадобностью, как ненужную вещь.
Изменения в жизни происходили значительные, но объяснение тем переменам и осознание природы своих ощущений пришло только сейчас, с формированием системного мышления и глубокого понимания происходящего в психике.
Таким образом, даже не имея изначально высокого уровня развития зрительного вектора, можно научиться находить наполнение имеющихся свойств на самом высоком уровне и подтянуть себя на ступеньку выше даже во взрослой жизни, когда сам процесс развития векторов уже завершен, ведь окончание пубертата осталось далеко в прошлом.
Если есть свойства, значит, они требуют своего наполнения, наличие вектора означает наличие соответствующих желаний, но вот удовлетворение этих желаний, точнее, вариант или способ удовлетворения, зависит только от вас. Выбор определяет интенсивность наполнения, а значит, и получаемого вами наслаждения.
Можно продолжать пугаться домовых и пауков, наполняя себя страшилками, срываясь периодически в домашние истерики. А можно попробовать поделиться эмоциями, оказать помощь тому, кто нуждается в ней, попытаться отдавать по полной, прочувствовать, что означает любить людей. Любить поступками, действиями, приложением усилий, а не пустой болтовней и мнимым состраданием. Это трудно, это страшно, это требует времени, сил и решительности, но то наполнение, которое вы получите, скажу без преувеличения, снесет вам крышу! Попробуйте.
Брезгливость, как бы она ни проявлялась, — то ли это любовь к швабре, то ли ужас перед микробами, — это тупик, ошибочный поворот на жизненном пути, где-то вы свернули не туда и пытаетесь пробраться сквозь дебри, запутавшись в собственных желаниях и выдуманных рационализациях.
В таких случаях понимать себя, свою природу желаний, механизмы психики становится просто необходимо, чтобы жизнь не превратилась в бесконечный бег по кругу, либо от грязи, либо к чистоте. Правильное путешествие по жизни то, которое дарит радость, которое ведет к себе настоящему и приносит самое большое наслаждение от реализации только своих, врожденных психологических свойств.
Корректор: Галина Ржанникова
Автор публикации: Диана Гадлевская, врач-анестезиолог
Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»«Чувства мести нет, есть чувство брезгливости»
Решение Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) от 27 ноября 2020 г. ЭЛ № ФС 77-79546
Учредитель: АО «Бизнес Ньюс Медиа»
И.о. главного редактора: Казьмина Ирина Сергеевна
Рекламно-информационное приложение к газете «Ведомости». Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) за номером ПИ № ФС 77 – 77720 от 17 января 2020 г.
Любое использование материалов допускается только при соблюдении правил перепечатки и при наличии гиперссылки на vedomosti.ru
Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.
Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации Пользователей сайта, условия использования содержатся в Политике по защите персональных данных
Все права защищены © АО Бизнес Ньюс Медиа, 1999—2021
Любое использование материалов допускается только при соблюдении правил перепечатки и при наличии гиперссылки на vedomosti.ru
Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.
Все права защищены © АО Бизнес Ньюс Медиа, 1999—2021
Решение Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) от 27 ноября 2020 г. ЭЛ № ФС 77-79546
Учредитель: АО «Бизнес Ньюс Медиа»
И.о. главного редактора: Казьмина Ирина Сергеевна
Рекламно-информационное приложение к газете «Ведомости». Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) за номером ПИ № ФС 77 – 77720 от 17 января 2020 г.
Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации Пользователей сайта, условия использования содержатся в Политике по защите персональных данных
Брезгливость как защитная реакция организма — Психология поведения
Каждый из нас руководствуется своими принципами, независимо от убеждений, логики и доказательств. И никакой характер принципа не помешает нам спрятаться от действительности, как улитка в свой домик. Потому что, учитывая прошлый опыт, реальность почти всегда возьмет верх.
Почему? Да потому что чувство страха почти всегда останавливает нас изменять привычное. Но переоценка своих убеждений может произойти и сознательно, иначе внутренний конфликт способен разрушить личность. Что же может повлиять на изменение наших убеждений? На мой взгляд, это: складывающиеся обстоятельства; образ жизни; сознательная переоценка. Поговорим о брезгливости.
Всегда ли мы готовы есть с близким человеком из одной тарелки? Вспомните, как нам неприятны чужие волосы. И что такое «чувство брезгливости»? Болезнь? Или защитный механизм, который сформировался в ходе эволюции.
А может быть, повышенная брезгливость на уровне подсознания, которое знает о слабом иммунитете, защищает от чужих бактерий и позволяет избежать человеку страшных ситуаций?
Окружая себя своими предметами, мы создаем свои границы, свой мир, в котором чувствуем себя комфортно. Нежелание делиться едой из своей тарелки – это не жадность, а потребность оградить свою жизнь от вторжения в личное пространство, как бы дистанцироваться, сохранить его неприкосновенным. То же и с одеждой! Ведь надеть чужую одежду — это то же самое, что влезть в чужую шкуру.
Нежелание обмениваться своими нарядами – это тоже право на самостоятельность, нежелание походить на других людей. На уровне подсознания мы по запаху определяем, приятен тебе человек или нет. И здесь срабатывает инстинкт самосохранения. Бывают случаи, когда пообщавшись с человеком, прибегаешь домой и сразу в душ. Чтобы очистить и тело и энергетику. Снять негативные эмоции тоже помогает вода. Все это вызвано, по мнению специалистов, инстинктом самосохранения.
Отвращение к продуктам жизнедеятельности и человека и животных тоже обуславливается угрозой здоровью. Я встречала женщин, которые испытывают отвращение к испражнениям собственных детей. Любовь отдельно, а генетический страх сильнее. Ведь именно в продуктах жизнедеятельности обитают разные бактерии, которые вызывают газовую гангрену, дизентерию, гепатит, холеру.
Организм может включить программу самозащиты на всякий случай, вызвав отрицательные эмоции и чувство брезгливости к чужим волосам, остриженным ногтям, потому что эволюция заложила в нас программу страха перед всем умершим. Так как трупный яд смертельно опасен для человека!
Можно ли и надо ли бороться с чувством повышенной брезгливости? Что делать, если твой любимый залезает свой ложкой в твою тарелку систематически и съедает твою любимую котлетку? А у него любимая ручка и компьютерная мышка имеют неприкосновенный статус? Ведь у вас у обоих уже сформировалось свое Я, свои личные границы не сейчас, а в раннем детстве! В большой семье, имеющей многочисленных родственников, существует правило «между близкими людьми все должно быть общим». В таких семьях «мы» превалирует над «я», а «наше» над «моим». Но единственный ребенок и представить не может есть из чужой тарелки. Для него личное пространство – СВЯТОЕ!
Может быть, стоит подумать, в чем можно уступить любимому человеку, не вызывая раздражения у него и не ущемляя границ своего личного пространства. Допустим, он любит готовить, но терпеть не может мыть посуду. Договоритесь, что вы с удовольствием вымоете посуду, а любимый не будет откусывать вашу котлетку. Может быть, обоюдная договоренность поможет вам обоим расширить границы личного пространства.
Полностью избавляться от чувства брезгливости не стоит – это одно из основных отличий человека от животного. Брезгливость, словно правило, закрепляет определенное отношение к объектам неприязни, это чувство дистанцирует нас от них и оберегает психику от расстройств.
Специалисты утверждают, что если брезгливость находится в правильном балансе – это защитная реакция организма. Главное чтобы баланс находился в равновесии и не сдвигался бы в ту или иную сторону.
Проголосовать за понравившийся блог можно на странице конкурсов.
Фото: wday.ru, vinteresno.ru, only.ee
Релевантные товары в Online-магазине:
Похожие материалы:
враждебность агрессивность, агрессия,… | [Подробнее] | |
чванство амбициозность, амбиция,… | [Подробнее] | |
чванливость амбициозность,… | [Подробнее] | |
неприязнь антагонизм, антипатия,… | [Подробнее] | |
недоброжелательство антагонизм, антипатия,… | [Подробнее] | |
нелюбовь антагонизм, антипатия,… | [Подробнее] | |
рознь антагонизм, вражда, злоба,… | [Подробнее] | |
вражда антагонизм, злоба,… | [Подробнее] | |
недоброжелательность антипатия, вражда,… | [Подробнее] | |
недружелюбность антипатия, вражда,… | [Подробнее] | |
недружелюбие антипатия, вражда,… | [Подробнее] | |
недоброхотство антипатия, враждебность,… | [Подробнее] | |
неблагожелательность антипатия, враждебность,… | [Подробнее] | |
нерасположение антипатия, враждебность,… | [Подробнее] | |
нерасположенность антипатия, враждебность,… | [Подробнее] | |
неблагосклонность антипатия, враждебность,… | [Подробнее] | |
паршивость аховость, бедственность,… | [Подробнее] | |
барство барственность,… | [Подробнее] | |
барственность барство, высокомерность,… | [Подробнее] | |
наплевательство безответственность,… | [Подробнее] | |
презрение безразличие,… | [Подробнее] | |
тошнота блевота, дурнота,… | [Подробнее] | |
игнорирование бойкот, манкирование,… | [Подробнее] | |
злоба вражда, грозность,… | [Подробнее] | |
ненависть вражда, злоба, ксенофобия,… | [Подробнее] | |
антипатия враждебность,… | [Подробнее] | |
злопыхательство враждебность,… | [Подробнее] | |
презрительность высокомерность,… | [Подробнее] | |
забвение дрема, дремота, забвенье,… | [Подробнее] | |
попрание забвение, игнорирование,… | [Подробнее] | |
невнимание забвение, небрежность,… | [Подробнее] | |
манкирование игнорирование, манкировка,… | [Подробнее] | |
попирание игнорирование, нарушение,… | [Подробнее] | |
неглижирование манкирование, манкировка,… | [Подробнее] | |
манкировка манкирование,… | [Подробнее] | |
небрежность наплевательство,… | [Подробнее] | |
обостренность напряженность,… | [Подробнее] | |
невнимательность неаккуратность,… | [Подробнее] | |
небрежение нерадение, пренебрежение | [Подробнее] | |
аверсия отвращение | [Подробнее] | |
мизогамия отвращение | [Подробнее] | |
предотвращение отвращение,… | [Подробнее] | |
уничижительность презрительность,… | [Подробнее] | |
третирование пренебрежение,… | [Подробнее] | |
Отвращение | Дисней Вики | Фэндом
Отвращение
Вдохновение
Эмоция отвращения
Брокколи (дизайн)
Род занятий
Отвращение Райли
Нравится
Все, что не вызывает у нее отвращения, ее внешний вид, она сама, последние тенденции, знаменитости, мода, все, что она хочет, дорогие вещи, Fashion Island
Дизлайков
Прикосновение к зубам, брокколи, уродство, нестандартная мода, Джой, вызывающая у нее отвращение, поедание того, что лежало на земле, болезнь, обрезки ногтей на ногах, дорожное убийство, козявки, собачий корм, рвота, мертвые вещи
Источник- « Это отвращение.По сути, она защищает Райли от отравления — физически и социально. ”
- ―Радость, вступительное слово
Отвращение — главный персонаж мультфильма Disney • Pixar 2015 года « Inside Out ». Она — одна из пяти эмоций в сознании Райли Андерсен.
Фон
Официальное описание
- Disgust очень самоуверен, чрезвычайно честен и предотвращает отравление Райли — как физически, так и социально.Она внимательно следит за людьми, местами и вещами, с которыми контактирует Райли — будь то брокколи или модный тренд прошлого года. Отвращение всегда имеет самые лучшие намерения и отказывается снижать свои стандарты.
Внешний вид
Отвращение — такая же высота, как и Печаль. У нее светло-зеленая кожа, темно-зеленые волосы и ресницы до плеч, а также изумрудно-зеленые глаза. Она единственная эмоция с ресницами.
На ней весенне-зеленое платье без рукавов с цветочным орнаментом и мятно-зеленый пояс с темно-зеленой пряжкой в форме буквы «D», узкие леггинсы зеленого цвета, аскот из орхидей и балетки с орхидеями.Ее макияж состоит из розовых теней для век, слабых розовых румян и помады орхидеи.
Появления
НаизнанкуОтвращение — одна из пяти эмоций, контролирующих разум Райли и помогающих ей. Впервые ее видят, когда Билл Андерсен начинает кормить свою дочь брокколи. Отвращение — четвертая эмоция, которую нужно ввести.
Когда их лидер, Радость и другая эмоция, Грусть, буквально теряются в разуме Райли, она и другие эмоции должны держать голову Райли прямо, пока Радость и Печаль не вернутся домой.Однако рано или поздно что-то пойдет не так, они даже решают заставить Райли сбежать, хотя Страх говорит им, насколько ошибочна эта идея. Она приуменьшает печаль до нейтральной степени из-за ее поверхностного подросткового отношения.
Когда Радость и Печаль достигают штаб-квартиры, Гнев пытается разбить стекло стулом, но безуспешно. Получив идею, Отвращение заставляет Гнев зажечь его огонь, а затем, надев сварочную маску, она использует его как паяльную лампу, чтобы прожечь отверстие в стекле, чтобы Радость и Печаль могли пролезть через него.
Disgust умоляет Джой остановить Райли и исправить проблему, но он шокирован, когда Джой позволяет Грусти взять под свой контроль Райли. Сначала Disgust беспокоит, но удивляется, когда Sadness может вытащить идею из консоли. Отвращение, наряду с Гневом и Страхом, продолжают с трепетом наблюдать, как Райли возвращается домой, где Печаль помогает ей признаться родителям, что она скучает по Миннесоте и как она ненавидит перемены в жизни в Сан-Франциско. Пока родители Райли утешают ее, Отвращение, Гнев и Страх тронуты сценой, когда они видят, как Радость возвращает Печаль синее ядро памяти (которое она извлекла из Свалки памяти), а Печаль заставляет Радость делать Райли счастливой, пока она утешает ее. родители.Их командная работа создает новое основное воспоминание, состоящее из синего и желтого цветов, создавая новый Семейный Остров, оставляя Отвращение, Гнев и Страх еще более пораженными.
Первое свидание Райли?Отвращение возвращается в короткометражке вместе с другими эмоциями. Она проявляет абсолютное отвращение к маме Райли, говорящей на сленге.
Видеоигры
Дисней Бесконечность 3.0Отвращение появляется в третьей части Disney Infinity в качестве игрового персонажа.Однако Минди Калинг не повторила эту роль, поскольку Джон Виньокки объяснил, что ее агент сказал, что она слишком занята. [1]
Inside Out: Мыльные пузыриОтвращение было недавно добавлено в обновлении 1.5.0 и открывается после достижения 126 уровня. Ее способность заставлять воспоминания того же цвета исчезать при попадании.
Парки Диснея
Отвращение появляется как аниматроник в предварительном параде Inside Out в Disney’s California Adventure.
Она впервые появилась вживую в новом шоу Disney on Ice «Follow Your Heart», которое дебютировало 2 сентября 2016 года.
Галерея
Общая информация
- По словам Пита Доктера, ее внешний вид основан на облике брокколи, которую, по иронии судьбы, она, Райли и другие эмоции ненавидят и что любит сам Пит Доктер.
- Как показано на концепт-арте, а также в первых роликах, показанных на выставке D23 Expo 2013, Disgust сначала был разработан с фиолетовым платьем, с более длинными волосами, без губной помады и с длинными ресницами.Интересно, что в то время как «Отвращение» Райли в финальном фильме оказалось в зеленом платье, «Отвращение» у мамы Райли сохранило фиолетовое платье.
- До этого «Отвращение» должно было выглядеть некрасиво. Это было изменено, скорее всего, чтобы показать, что Отвращение представляет собой отвращение, а не отвращение.
- В одном из первых концептуальных рисунков «Отвращение» на стадии планирования изображался как мужской персонаж во время производства, но позже был заменен на женского персонажа.
- Пряжка ремня Disgust имеет форму заглавной буквы « D », что соответствует первой букве ее имени.
- Отвращение — доминирующая эмоция сервера дрожжей Эдема.
- Отвращение не имеет отношения к Бинг Бонгу, и она не упоминает его.
- Отвращение не имеет эмоций, что является ее полярной противоположностью, в отличие от Радости и Печали и Гнева и Страха.
- Во время стадии, когда все эмоции носили человеческие имена, Отвращение собирались назвать Надей или Гретхен.
- Во время событий фильма Отвращение показано как наименее строгий в отношении плодовитых вспышек гнева, когда он берет под свой контроль Райли.Скорее всего, это происходит из-за признания того, что это выходит за рамки предотвращения и что любая попытка сделать это недействительна, как показано, когда Страх пытается дисциплинировать его только для того, чтобы быть жестоко опровергнутым Гневом в ответ, а не простой апатией.
- В отличие от остальных эмоций, Отвращение постоянно можно увидеть, как небрежно улыбаясь определенным вещам, сосредоточенным вокруг идеала улучшения Райли. Это контрастирует с Джой, которая регулярно с энтузиазмом улыбается вокруг вопросов, связанных с Райли, или иным образом с самодовольным выражением лица, когда она высказывает точку зрения или планирует, исходя из предположения, что она полностью права.
- Кроме того, отвращение — одна из наиболее громких эмоций, связанных с более практическими проблемами, окружающими Райли, а также контрастирующая с Джой, которая больше фокусируется на идеале Райли, который в целом положителен при безосновательных предположениях.
Список литературы
Внешние ссылки
| v — e — d |
|---|
| v — e — d |
|---|
| v — e — d | ||
|---|---|---|
|
| v — e — d | ||
|---|---|---|
|
| v — e — d |
|---|
| v — e — d |
|---|
Отвращение может иметь моральную ценность
Отвращение, которое мы испытываем при виде крови или вкусе испорченного молока, знакомо.И хотя это отвращение неприятно испытывать, обычно считается, что оно полезно — эмоциональная реакция, которая помогает защитить нас от патогенов, которые могут скрываться в том, что нас отталкивает.
Но оценить ценность отвращения, которое мы испытываем к моральным вопросам, — дело более сложное. Хотя отвращение такого рода кажется ценным, когда мы испытываем его по отношению к таким вещам, как расизм или тем, кто использует в своих интересах пожилых людей, оно проблематично, когда мы испытываем его по отношению к меньшинствам или толпе MAGA.Итак, что нам делать с этим?
В этом вопросе философы и общественные интеллектуалы разделились: одни хвалят, другие презирают идею о моральной ценности отвращения. Для защитников отвращение — это мощная и податливая эмоция, которую мы можем сформировать, чтобы защитить себя от морально оскверняющего поведения: лицемерия, предательства, жестокости и тому подобного. Скептики, напротив, утверждают, что отвращение — это вводящая в заблуждение и вызывающая беспокойство жесткая реакция. По их мнению, мы слишком легко испытываем отвращение к безобидному с моральной точки зрения и слишком бессильны, чтобы удержаться от демонизации тех, кто нам противен.
Тем не менее, до недавнего времени немногие замечали, что эти оценки моральной ценности отвращения включают эмпирических вопросов о том, что мы можем сделать, чтобы сформировать отвращение к лучшему. Более того, когда мы смотрим на то, что недавние исследования в области когнитивной науки говорят нам по этому вопросу — можем ли мы культивировать отвращение? — мы видим, что обе стороны ошибаются. Мы не можем на самом деле воспитать отвращение способами, которые предполагают его сторонники. Тем не менее, и в отличие от оценки скептиков, мы можем улучшить нашу способность контролировать , когда и как мы чувствуем наше отвращение.
Это различие между выращиванием и сдерживанием отвращения тонкое, но важное. И как только мы осознаем это, мы вынуждены переосмыслить не только наши оценки моральной ценности отвращения, но и более фундаментальные вопросы о том, что означает стать более добродетельным человеком.
Давайте начнем с рассмотрения достоинств отвращения. Мы не только склонны испытывать отвращение к моральным проступкам, таким как лицемерие и эксплуатация, но и избегание и социальное исключение, которое вызывает отвращение, кажется подходящим ответом тем, кто таким образом оскверняет моральную ткань.Более того, перед лицом опасений по поводу морально проблематичного отвращения — отвращения, испытываемого не в то время или неправильно, — защитники отвечают, что это эмоция, которую мы можем существенно изменить к лучшему.
В этом отношении сторонники отвращения указывают на разоблачение и привыкание; Точно так же, как я могу преодолеть отвращение к экзотическим продуктам, попробовав их, я могу преодолеть отвращение к однополым бракам, проводя больше времени с однополыми парами. Более того, работа в области психологии, похоже, подтверждает эту картину.Студенты медицинских вузов, например, теряют отвращение к прикосновениям к трупам после нескольких месяцев вскрытия трупов, а молодые матери быстро теряют отвращение к запаху грязных подгузников.
Но эти выводы могут быть обманчивыми. Во-первых, если мы более внимательно посмотрим на результаты эксперимента с подгузниками, мы увидим, что снижение чувствительности матери к отвращению наиболее ярко проявляется в отношении подгузников ее собственного ребенка, а дополнительные исследования показывают, что матери в целом предпочитают запах своих подгузников. собственные дети.Эта комбинация предполагает, вопреки сторонникам отвращения, что отвращение матери не устраняется. Скорее, ее отвращение к грязным подгузникам все еще присутствует; это просто маскируется положительными эмоциями, которые она испытывает от запаха новорожденного. Точно так же, если мы внимательно посмотрим на исследование трупа, мы увидим, что, хотя отвращение студентов-медиков к прикосновению к холодным телам лаборатории препарирования уменьшается с воздействием на них, отвращение, которое они испытывают к прикосновениям к теплым телам недавно умерших, осталось неизменным.
Все это может показаться кормом для утверждения скептика о том, что отвращение является проблематичным с моральной точки зрения; в конце концов, кажется, мы мало что можем сделать, чтобы сформировать наше отвращение к лучшему. Но это было бы слишком быстро.
Хотя мы мало что можем сделать, чтобы существенно изменить то, что вызывает у нас отвращение, мы можем улучшить нашу способность контролировать , когда и как мы испытываем отвращение. В частности, даже если отвращение само по себе слишком жесткое, чтобы его можно было изменить, похоже, есть другие психологические механизмы, связанные с отвращением — такие вещи, как наши системы внимания и процедуры когнитивной обработки, — которые более податливы.Таким образом, сосредоточение внимания на этих механизмах может предложить лучшую стратегию решения проблем морального отвращения.
Мы получили намек на это в эксперименте с подгузниками, где выяснилось, что реакции отвращения матерей нивелируются положительными чувствами, которые они испытывают в процессе установления связи между матерью и ребенком. И эта картина находит дальнейшее подтверждение в исследованиях, подчеркивающих эффективность «намерений реализации» для нашей способности контролировать проблемное отвращение.
По большому счету, намерения реализации — это правила «если-то», которыми мы руководствуемся.Важно отметить, что стратегии, которые им нравятся, не пытаются напрямую изменить отвращение человека. Скорее, они стремятся развить у людей способность к вниманию (без отвращения); позволяя им лучше распознавать ситуации, в которых реакция отвращения может дать осечку, чтобы они могли лучше контролировать возникающее отвращение. Например, кто-то, испытывающий отвращение к виду крови, может принять намерение реализации, например: «Если я увижу кровь, я приму точку зрения врача» или «Если я увижу кровь, я останусь спокойным и расслабленным» в чтобы смягчить как их оценку того, насколько отвратительна кровь, так и их последующие реакции на нее.
Хотя исследователям еще предстоит исследовать эффективность намерений реализации в качестве коррекции морально проблемного отвращения, многочисленные исследования показали, что этот метод эффективен как способ борьбы с чрезмерным отвращением, испытываемым в неморальных ситуациях (например, при просмотре телесных жидкостей).
Так что же все это дает нам относительно моральной ценности отвращения? Во-первых, мы можем видеть, что защитники правы в том, что отвращение является морально мощным ответом на лицемеров, мошенников и тому подобное; без отвращения у нас не было бы важного способа ответить тем, кто пользуется другими.Но защитники ошибаются, полагая, что отвращение — это податливая эмоция, которую мы можем существенно изменить к лучшему. С другой стороны, мы также видим, что скептики преувеличивают свои опасения: хотя мы не можем существенно изменить морально проблематичное отвращение, мы можем научиться эффективно контролировать его, используя намерения реализации.
Чтобы увидеть, как это может выглядеть, представьте себе человека, который испытывает сильное отвращение к членам определенной группы меньшинства (назовем эту группу «G»).Такому человеку будет полезно принять намерения реализации, направленные на то, чтобы помочь ему контролировать свое отвращение — что-то вроде: «Если я увижу G, я приму точку зрения Мартина Лютера Кинга-младшего». или «Если я увижу G, я расслаблюсь и буду дружелюбен». Как было предложено выше, внедрение такой стратегии должно позволить им лучше распознавать ситуации, в которых их реакция отвращения может дать осечку, чтобы они могли задействовать намерения реализации, которые помогут им контролировать свою реакцию.
Но здесь может быть еще один урок.Доминирующий философский взгляд на моральное развитие, восходящий к Аристотелю, рассматривает становление добродетелью как процесс, посредством которого человек трансформирует проблемные эмоции; страх трусливого человека трансформируется в эмоциональную настройку смелого человека на опасность. Но пристальный взгляд на науку о отвращении показывает, что не все эмоции таковы: некоторые эмоции сопротивляются нашим попыткам существенно изменить их к лучшему. Итак, в этих случаях для того, чтобы стать более добродетельным человеком, не нужно стремиться к эмоциональной трансформации.Скорее, это процесс улучшения нашего эмоционального самосознания и самоконтроля.
Это аналитическая и аналитическая статья.
эмоция избегания болезней и ее дисфункции
Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 2011 Dec 12; 366 (1583): 3453–3465.
Школа психологии, Университет Сассекса, Брайтон, BN1 9QH, UK
Авторские права Этот журнал принадлежит © Королевское общество, 2011 г.Эта статья цитировалась другими статьями в PMC.Abstract
В этом обзоре анализируется накопление свидетельств психологических, психофизиологических, нейробиологических и когнитивных исследований, предполагающих, что эмоция отвращения, направленная на избегание болезни, является преобладающей эмоцией, испытываемой при ряде психопатологий.Текущие данные свидетельствуют о том, что отвращение в значительной степени связано с фобиями мелких животных (особенно фобией пауков), фобией инъекций крови и травм и страхом заражения обсессивно-компульсивным расстройством, и все эти расстройства имеют первичные элиситоры отвращения в качестве важного компонента их психопатологии. Склонность к отвращению и чувствительность также в значительной степени связаны с показателями ряда других психопатологий, включая расстройства пищевого поведения, сексуальные дисфункции, ипохондрию, фобию высоты, клаустрофобию, тревогу разлуки, агорафобию и симптомы шизофрении, хотя многие из этих психопатологий не имеют общих черт. функция предотвращения болезней, характеризующая отвращение.Накапливаются свидетельства того, что отвращение действительно представляет собой важный фактор уязвимости для многих из этих психопатологий, но когда связанные с отвращением психопатологии действительно соответствуют критериям, необходимым для клинического диагноза, они характеризуются значительным уровнем как отвращения, так и страха / беспокойства. Наконец, утверждалось, что отвращение может также способствовать возникновению тревожности и дистресса при широком спектре психопатологий, поскольку оно вовлечено в более сложные человеческие эмоции, такие как стыд и вина, а также за счет своего воздействия на эмоции негативного аффекта, порождающие предубеждения в интерпретации угроз.
Ключевые слова: отвращение, психопатология, избегание болезней, тревога
1. Введение
За последние 20 лет значительно увеличилось количество исследований, посвященных роли эмоции избегания болезней отвращение в психопатологии. Этот обзор развился до такой степени, что (i) теперь мы можем положительно идентифицировать те психопатологии, которые вызывают реакцию отвращения как важную особенность симптомов (например, многие фобии животных, страх заражения при обсессивно-компульсивном расстройстве (ОКР) и кровь — фобия инъекций и травм (BII)) [1,2]; (ii) мы можем начать определять, как функциональная значимость реакции отвращения способствует возникновению ряда психопатологий как фактор уязвимости [3,4]; и (iii) исследования начали описывать различные механизмы, с помощью которых эмоция отвращения может оказывать прямое или косвенное влияние на психопатологические симптомы [2,5,6].Хотя в этом обзоре основное внимание уделяется роли отвращения в тревожной психопатологии, есть также свидетельства того, что отвращение тесно связано со многими формами психопатологии, включая расстройства пищевого поведения [7,8], симптомы шизофрении [9], ипохондрии [10]. фобия высоты и клаустрофобия [10] и сексуальная дисфункция у женщин [11]; таким образом, взаимосвязь между отвращением и психопатологией неизбежно оказывается сложной, с возможностью задействования более чем одного механизма и сложных моделей взаимодействия между различными эмоциями и их последствиями.
Эти открытия неизбежно вызывают вопрос, почему эмоция отвращения так заметна в этих различных психопатологиях. Например, тревожные расстройства традиционно считались отражением смеси страха и тревоги [1,12,13], и это неудивительно, учитывая, что тревога — это эмоция, связанная с ожиданием потенциальной угрозы, тогда как страх — это эмоция. это прямой ответ на угрозу [12,14]; поэтому тревожные расстройства рассматриваются как возникающие из естественных защитных систем организма к угрозе.Эмоция отвращения кажется более специфической адаптацией. Хотя до сих пор ведутся споры о точной адаптивной функции реакции отвращения, она также была описана как естественная защитная эмоция, которая эволюционировала для защиты от вреда [15,16]. Предлагаемая основная биологическая функция отвращения — защищать организм от болезней, болезней и заражения [16–18]. Основные характеристики реакции на эмоцию отвращения согласуются с этим в том, что (i) отвращение связано с характерным универсальным выражением лица, включающим сморщивание носа и опускание уголков рта [16,19], ( ii) чувство отвращения и тошноты [15], (iii) страх заражения [15], (iv) избегание «отвратительных» предметов [20] и (v) замедление сердечного ритма [19,21].Все это реакции, которые потенциально могут служить для предотвращения контакта с источниками болезни, болезни и заражения и — в более конкретных случаях — для предотвращения перорального включения предметов, которые потенциально могут быть причинами болезни или заболевания. Тем не менее, некоторые теоретики расширили этот базовый взгляд на реакцию отвращения, основанную на предотвращении болезней, и предположили, что эмоция отвращения развила более сложные адаптивные функции, которые защищают не только физическое тело от загрязнения и вреда, но и защищают тело психологическое. от вреда, напоминая о нашей собственной смертности и врожденной животной природе [22].Сторонники этой последней точки зрения поддерживают это мнение, утверждая, что большинство «первичных» предметов отвращения можно охарактеризовать их животным происхождением и их способностью вызывать страх перед оральным включением (например, мокрота / слизь, диарея, слизни и личинки) [18]. В результате отвращение постоянно является напоминанием о нашем животном происхождении, и — поскольку отвратительные объекты обычно вызывают отвращение, — отвращение стало эмоцией, которая часто используется для придания негативного влияния социально и культурно неприемлемым действиям и отношениям.С этой более широкой психологической точки зрения отвращение — это не просто реакция отказа от еды, служащая для предотвращения болезней; он также стал регулировать поведение в социальных и межличностных контекстах и повлияет на наши социальные установки, выражая неприемлемые с культурной и моральной точки зрения точки зрения.
Цель этого обзора — доказать, что эмоция отвращения, направленная на избегание болезней, проявляется в ряде распространенных психопатологий, и что можно выделить ряд психологических механизмов, которые опосредуют роль отвращения в психопатологии.В следующих разделах (i) описывается, почему отвращение может быть связано с психопатологией, (ii) описывается, как мы можем измерить отвращение, чтобы можно было однозначно изучить его роль в психопатологиях, (iii) намечаться, какие психопатологии наиболее тесно связаны с эмоцией отвращения. , (iv) обсудить теоретические факторы, которые связывают эмоцию отвращения с этими психопатологиями, (v) описать, как отвращение может быть вовлечено в формирование клинически значимых симптомов, (vi) обсудить появляющиеся доказательства того, что отвращение может влиять на ряд других психопатологий, включая те, которые не имеют на первый взгляд «релевантности отвращения», и (vii) описывают некоторые потенциальные механизмы, посредством которых отвращение может оказывать косвенное влияние на психопатологию.
2. Что связывает избегание болезней с психопатологией?
Один из первых вопросов, который нужно задать, — почему исследователи эмоций так заинтересовались потенциальной ролью, которую отвращение и избегание болезней могут сыграть в возникновении психопатологических симптомов? Первая причина состоит в том, что эмоции отвращения и тревоги или страха в значительной степени пересекаются; так что вполне возможно, что переживание одного может способствовать другому, и действительно — индивидуум может спутать одно с другим.И отвращение, и страх / тревога имеют доминирующую поведенческую тенденцию к избеганию [23], хотя избегание, мотивированное страхом, защищает человека от предполагаемой опасности в целом [20], а избегание, мотивированное отвращением, по-видимому, выполняет более конкретную функцию — избегание контаминантов [2] , 15]. Тем не менее, как Olatunji et al . [2] отмечают, что это, вероятно, сделало бы неотличимыми как отвращение, так и избегание страха в исследованиях задач поведенческого подхода (BAT).
В более общем плане и отвращение, и страх / тревога классифицируются как отрицательные эмоции [24], и, как мы увидим позже, оба они оказывают такое же влияние, как и отрицательные эмоции, на обработку информации, усиливая мысли и чувства, связанные с психопатологиями, основанными на тревоге [24]. 1,6,25].Наконец, тот факт, что адаптивное значение отвращения может заключаться в защите организма от заражения и вреда от болезней и болезней, перекликается с определяющими характеристиками ряда тревожных расстройств, включая страх заражения при ОКР, ипохондрию или беспокойство о здоровье, соматические расстройства. включая страх заражения, BII и многие фобии мелких животных, где заражение и боязнь контакта являются основными характеристиками. В этих случаях функциональное сходство между эмоцией отвращения и страхом и тревогой в этих психопатологиях логически приводит к исследованию возможной роли отвращения в этих расстройствах.
3. Измерение отвращения
Прежде чем обсуждать потенциальную связь между отвращением и психопатологией, важно понять, как измеряется эмоция отвращения и как эти меры могут быть использованы для понимания взаимосвязи между отвращением и психопатологией. Для измерения частоты и интенсивности, с которыми люди испытывают отвращение, был разработан ряд анкет для определения отвращения (DQ) и перечней. Поскольку отвращение — это в первую очередь эмоция, испытываемая по отношению к определенным факторам, вызывающим отвращение (например,грамм. фекалии, рвота), ранние инвентаризации представляли собой самоотчеты, измеряющие интенсивность реакций на ряд отвратительных стимулов. Эти перечни включают DQ [26], шкалу отвращения [22] и шкалу эмоций отвращения [27], и эти инструменты измеряют отвращение в относительно постоянном диапазоне областей отвращения, таких как продукты питания, мелкие животные (например, беспозвоночные, грызуны), нарушениями тела и смертью, а также продуктами тела (например, фекалиями, запахами животных / тела) и т. д. Было показано, что эти типы доменных мер отвращения сильно коррелируют с показателями тревожности [10,28] и с показателями специфические проблемы, связанные с тревогой, такие как страх перед маленькими животными [17,28,29], фобия пауков [30,31], BII [32–34], страх заражения при ОКР [35–38] и расстройства пищевого поведения [8].Однако все эти предметные вопросники измеряют отвращение по отношению к определенным элиситорам, и поэтому между склонностью к отвращению и психопатологией могут возникнуть завышенные корреляции из-за пунктов, которые спрашивают об аналогичных объектах в обеих анкетах [20,31]. Например, меры отвращения содержат вопросы о реакции на мелких животных, а также на продукты питания и продукты для тела, элементы, которые также включаются в показатели страха мелких животных и опасений заражения. Во-вторых, инструменты на основе предметной области измеряют склонность к отвращению, но не чувствительность к отвращению.Тем не менее, для развития психопатологии менее вероятно, насколько легко люди испытывают отвращение (предрасположенность), но также насколько неприятно переживание эмоции для человека (чувствительность; ср. [39,40]). В ответ на эти проблемы van Overveld et al. [41] разработал шкалу склонности к отвращению и чувствительности-R, инструмент измерения отвращения, который не зависит от предметной области и измеряет степень, в которой как склонность к отвращению, так и чувствительность к отвращению могут независимо способствовать развитию психопатологии.Эта мера не только уменьшает путаницу между элементами инвентаризации отвращения и психопатологии, но также, по-видимому, имеет некоторую отличительную ценность в том смысле, что различные симптомы тревожного расстройства по-разному предсказываются оценками склонности к отвращению и чувствительности к отвращению [41–43]. Например, склонность к отвращению (насколько легко люди испытывают отвращение и как часто они испытывают отвращение) тесно связана со страхом перед пауками, тогда как чувствительность к отвращению (насколько неприятно переживание отвращения для человека) является лучшим предиктором обморока в BII [ 41].Что еще более важно, как чувствительность к отвращению, так и склонность к отвращению демонстрируют значительную связь с рядом психопатологических показателей, даже когда контролируются уровни личностной тревожности, что позволяет предположить, что эти отношения между отвращением и психопатологиями не просто опосредуются уровнями других релевантных эмоций, таких как тревога [ 10,44].
В то время как большинство исследований взаимосвязи между отвращением и психопатологией проводилось с использованием инструментов самооценки, другие меры отвращения также предоставили дальнейшее понимание того, как отвращение может быть связано с симптомами психопатологии.К ним относятся меры избегания поведения, физиологические показатели (например, вариабельность сердечного ритма), нейронные корреляты отвращения, меры выражения лица и когнитивные экспериментальные задачи.
Поскольку одной из важных поведенческих характеристик эмоции отвращения является избегание, отвращение также можно измерить по тому, насколько человек будет приближаться к потенциально вызывающему отвращение объекту или избегать его. Показано, что меры поведенческого избегания (BAT) в отношении отвратительных объектов в значительной степени коррелируют с показателями страха заражения [45], частотой когнитивных функций, связанных с загрязнением [46], и показателями BII [47].
Воздействие отвратительных стимулов конкретно связано с замедлением сердечного ритма [19,21,48], и утверждалось, что когда психопатология связана с замедлением сердечного ритма, а не с ускорением, это скорее согласуется с участием отвращения. чем эмоции страха в этой психопатологии [1]. Относительно мало исследований изучали полезность этой меры, но исследования с использованием измерения частоты сердечных сокращений показали двухфазную реакцию частоты сердечных сокращений (начальное ускорение с последующим значительным замедлением) на изображения, связанные с пауками, у людей, которые боятся пауков [49], и на стимулы, связанные с фобией, у людей, страдающих фобией BII [49,50].
Появляются новые доказательства того, что переживание отвращения связано с активацией определенных областей мозга, и хотя этот обзор все еще находится в зачаточном состоянии, его также можно использовать как средство измерения переживаемого отвращения и его причастности к психопатологии [1]. Исследования нейровизуализации выявили вовлечение передней островковой части во время переживания отвращения [51–53], хотя эти исследования были ограничены восприятием и распознаванием выражений лица отвращения. Однако Райт и др. .[54] сообщают о том, что в неклинической популяции происходит большая активация передней части островка островка, чем стимулы, связанные со страхом, что предполагает, что стимулы, относящиеся к отвращению, могут быть более важными для активации передней части островка, чем стимулы, связанные со страхом per se . При более прямом сравнении отвращения и психопатологии Straube et al. [55] обнаружил активацию как островка, так и миндалевидного тела к изображениям пауков при фобии пауков, предполагая, что фобия пауков может характеризоваться как переживанием страха, так и отвращения.Точно так же исследования показывают, что и страх, и отвращение могут лежать в основе страхов заражения при ОКР, и Schienle et al . [56] и Breiter и др. . [57] оба обнаружили активацию островка и миндалины у людей, сообщающих о страхе заражения. Однако, хотя эти опубликованные исследования могут соответствовать роли отвращения в некоторых психопатологиях, литература по-прежнему противоречива, и потребуются дальнейшие исследования [1].
Поскольку отвращение имеет очень характерное выражение лица с отличительными визуальными и мускульными компонентами, это также можно использовать как показатель текущего переживания отвращения у человека.Большая активация поднимающих половых губ и мышц-морщинистых мышц типична для выражения отвращения на лице [58], а у людей, испытывающих страх перед пауками, была обнаружена более высокая активация мышц, поднимающих половые губы, при просмотре фотографий пауков или приближении к пауку во время процедуры BAT. [59,60], а также у лиц BII, просматривающих хирургические видео [61].
Наконец, переживание отвращения также может быть выявлено косвенно с помощью экспериментальных задач, которые измеряют факторы внимания или обработки, связанные со стимулами отвращения.Charash & McKay [62] использовали задачу Stroop по набору цветов для измерения смещения внимания к словам, вызывающим отвращение, и словам, не вызывающим отвращения. Они обнаружили, что самооценка чувствительности к отвращению напрямую связана с задержкой ответа на слова отвращения в задаче Струпа, что позволяет предположить, что тест Струпа может представлять собой основанную на внимании меру чувствительности к отвращению. Последующие исследования продемонстрировали взаимосвязь между показателями психопатологии и искажениями внимания, связанными с отвращением. Армстронг и др. [63] использовал отслеживание взгляда для измерения отвращения и контрольных лиц и обнаружил, что люди с высоким уровнем страха заражения сохраняли внимание на отвратительных лицах по сравнению с контрольными лицами, с одним из следствий этого открытия, что отвращение является очень релевантной эмоцией. в опасениях заражения.
Хотя все эти различные меры отвращения предоставляют полезные способы оценки индивидуального переживания этой эмоции с точки зрения ее частоты и интенсивности, по отдельности они далеко не исключительные меры переживания отвращения.Например, как поведенческое избегание, так и предубеждения внимания как таковые могут быть мерами страха в такой же степени, как и отвращение, и тот факт, что активация передней островковой доли также вовлечена в интероцептивные процессы в целом [64], предполагает, что это не может быть исключительным показателем. отвращения. Даже специально разработанные инвентарные списки имеют свои ограничения, основанные на том факте, что многие из предметов, которые они содержат, часто можно спутать с предметами измерения психопатологий, с которыми связано отвращение.Тем не менее, набор показателей, обсуждаемых в этом разделе, дает последовательную картину отвращения как регулярно переживаемой эмоции, которую можно измерить в когнитивных, поведенческих, психологических и физиологических терминах, и которая неизменно связана с множеством показателей психопатологии.
4. Какие психопатологии вызывают отвращение?
Оба Cisler et al . [1] и Olatunji и др. . [2] написали научные и своевременные обзоры доказательств, касающихся отвращения к психопатологии, и пришли к выводу, что есть убедительные сходные доказательства того, что отвращение тесно связано с тремя специфическими тревожными расстройствами: фобиями мелких животных (в частности, фобией пауков), BII и заражением- связанное ОКР.С клинической точки зрения все эти расстройства характеризуются степенью дискомфорта, который они вызывают у больного, и разрушительным эффектом, который симптомы оказывают на нормальное повседневное функционирование. Фобии мелких животных клинически определены в Справочнике по диагностике и статистике психических расстройств , 4-е изд., Текст ред. (DSM-IV-TR) [65], выраженным и постоянным страхом, который является чрезмерным и необоснованным и запускается животным или связанными с ним сигналами, что приводит к избеганию, тревожному ожиданию или панической атаке ([65] , п.449). BII — это стойкий и чрезмерный страх, вызванный видом крови или травмы, или получением инъекции или другой инвазивной медицинской процедуры, и связан с сильным вазовагальным ответом ([65], с. 445). Заражение определяется как интенсивное и стойкое ощущение, что человек был загрязнен или инфицирован [66], и опасения по поводу заражения являются наиболее частыми из измерений обсессивно-компульсивных симптомов [67]. Это расстройство связано с навязчивыми мыслями о заражении, которые обычно приводят к чрезмерной дезинфекции и дезинфекции себя и окружающей среды.Опасения заражения на основе ОКР регулярно связаны с ритуальным мытьем и избеганием любых ситуаций, которые могут быть потенциальным источником предполагаемого заражения, вызывающего значительное нарушение нормального повседневного функционирования [68].
Свидетельства, связывающие эмоцию отвращения с этими тремя конкретными психопатологиями, являются значительными и поступают из исследований, которые исследовали эту связь на психологическом, психофизиологическом, нейробиологическом и когнитивном уровнях [1,2].
В случае фобий мелких животных, анкетные исследования показали, что высокие уровни чувствительности к отвращению связаны с фобиями мелких животных в целом [28,29] и фобией пауков в частности [30]. Эти исследования показывают, что существует значительное количество животных с высоким статусом страха, которые не представляют серьезной физически агрессивной угрозы для человека, а также исследование Арринделла и др. . [69] обнаружили, что чувствительность к отвращению была в значительной степени связана со страхом перед небольшими животными, имеющими отношение к страху, неслизкими беспозвоночными и слизистыми беспозвоночными.Исследования факторного анализа были относительно последовательными в идентификации этих вызывающих страх животных мелких грызунов (например, мышей, крыс), рептилий и земноводных (змей, ящериц, лягушек и т. Д.), Насекомых (например, пауков, тараканов) и беспозвоночных (например, слизняков). , улитка, пиявка), и эти связанные с отвращением категории страхов мелких животных встречаются почти повсеместно в разных культурах по всему миру [70]. Исследования с участием людей с клиническим диагнозом паучьей фобии показали, что женщины с паучьей фобией значительно реже съедали печенье после того, как паук прошел по нему, чем люди без паучьей фобии, что позволяет предположить, что боязнь заражения пауками при паукофобии значительно повышен [30,71,72].Точно так же люди с паукообразной фобией проявляют большую активность лицевых мышц, характерных для отвращения (поднимающая половые губы), во время контакта с пауками, чем люди, не страдающие фобией [59]. Неврологические исследования также выявили активацию коры островка во время контакта с пауками при паучьей фобии, предполагая участие отвращения в этой реакции, хотя следует отметить, что эти исследования также предполагали активацию миндалевидного тела (см. Более поздний текст) [55,73] . Наконец, используя парадигму смещения ожидания, исследования показали, что люди, страдающие паукофобией, ожидали, что изображения пауков будут сопровождаться результатами, относящимися к заражению (например,грамм. пить неприятную жидкость) значительно больше, чем нефобики, которые ожидали, что за пауками последуют значимые для вреда результаты [74,75].
Хотя есть некоторые свидетельства того, что чувствительность к отвращению взаимодействует с характерной тревогой, вызывая чувство обморока, типичное для BII [76], свидетельства, связывающие BII с отвращением, получены в основном из исследований выражения лица и из психофизиологических данных. Например, в исследованиях, посвященных изучению отличительных выражений лица на фобогенные стимулы, Ламли и Меламед [61] обнаружили, что фобии BII отображают значительно больше выражений отвращения на лице, чем люди, не являющиеся фобиками.Дальнейшие доказательства получены из психофизиологических исследований. Например, фобия BII демонстрирует уникальный вазовагальный ответ, который очень похож на двухфазный ответ, обнаруженный на отвратительные стимулы [50], и последняя часть этого двухфазного ответа играет значительную роль в обморочном ответе, который часто сопровождает BII. Исследования Ost et al . [77] и Сарло и др. . [49] продемонстрировали двухфазный ответ сердечного ритма у пациентов с фобией BII на соответствующие фобогенные стимулы.Наконец, самоотчетные исследования показали, что люди, страдающие фобией BII, сообщают о более высоком уровне отвращения к фобогенным стимулам, чем люди, не являющиеся фобиками [78,79], что предполагает повышенный уровень отвращения при просмотре таких стимулов.
Из опросов самоотчетов имеются убедительные доказательства того, что переживание отвращения и чувствительность к отвращению значительно коррелируют с показателями страха заражения [5,35–38,80], а в исследованиях поведенческого избегания меры отвращения в значительной степени связаны с избеганием стимулов, связанных с загрязнением [45,46].Во-вторых, по крайней мере, некоторые неврологические исследования показали, что отвращение может быть преобладающей реакцией на страхи заражения. Оба Cisler и др. . [80] и Шапира и др. . [81] обнаружили повышенную активацию островка на стимулы загрязнения в образце страха заражения, что указывает на возможное участие пережитого отвращения. Дополнительное доказательство того, что отвращение является преобладающей эмоцией в страхе заражения на основе ОКР, получено из исследований, показывающих, что (i) отвращение является лучшим предиктором стирки ОКР, чем страх, тревога или депрессия [36,37,82] и (ii) только отвращение- специфические гигиенические проблемы сохранили значительную связь с мытьем ОКР, когда контролировались депрессия, тревога и другие незараженные симптомы ОКР [83].
5. Почему существует связь между фобиями мелких животных, фобией инъекций крови и травм, страхами заражения обсессивно-компульсивным расстройством и эмоцией отвращения?
Почему сейчас накоплено так много свидетельств, связывающих отвращение с тремя психопатологиями, описанными в предыдущем разделе? Общим фактором является то, что все три расстройства имеют факторы, вызывающие отвращение, как важный компонент их психопатологий. Как в факторном анализе, так и в исследованиях кластерного анализа отвратительных объектов, общие группы элиситоров, которые возникают, включают мелких животных (включая беспозвоночных, насекомых и мелких млекопитающих), кровь и увечья (например.грамм. рыболовные крючки в глазах, ампутированные руки) и загрязняющие вещества (например, диарея, рвота и мокрота) [18,22,33]. Таким образом, все три расстройства, идентифицированные как тесно связанные с отвращением, имеют заметные факторы, вызывающие отвращение, как триггеры окружающей среды для их различных симптомов, и поэтому симптомы этих расстройств могут иметь общую функциональность с отвращением — защищать человека от контакта и заражения зараженными. стимулы [20].
Хотя интуитивно очевидно, что кровь, травмы, увечья и заражающие агенты могут быть связаны с предотвращением болезней, не так очевидно, почему это может иметь место с теми маленькими животными, которые становятся объектом страхов и фобий — и особенно то же самое и с фобией пауков, которая, возможно, является самой распространенной фобией животных в западных культурах.Во-первых, мы знаем, что отвратительные предметы почти всегда ассоциируются с животными, продуктами животного происхождения, частями животных, продуктами тела животных и т. Д .; поэтому, возможно, неудивительно, что сами животные также вызывают отвращение [15,84]. Однако не у всех животных есть отвращение. Например, страх перед хищными животными и многими сельскохозяйственными животными не связан с уровнями чувствительности к отвращению, чего можно ожидать, если такие животные являются основными объектами отвращения [17,69]. Следовательно, есть нечто более существенное, чем просто быть животным, которое связывает маленьких, вызывающих страх животных, с отвращением.
Дэви [85] обозначил ряд возможных причин, по которым эти маленькие животные, связанные со страхом, имеют тесную связь с эмоцией отвращения. Во-первых, основные черты эмоции отвращения включают физиологическое проявление (тошноту), дистанцирование себя от отвратительного объекта (избегание) и чувствительность к загрязнению или оральному включению оскорбительного объекта [15]. Таким образом, как отмечалось ранее, адаптивное преимущество эмоции отвращения, по-видимому, заключается в предотвращении орального включения отвратительных предметов и, как следствие, предотвращении передачи болезни [16].Эта связь между отвращением и предотвращением распространения болезней, инфекций и болезней может быть важным фактором в определении того, почему маленькие, вызывающие страх животные имеют такую сильную ассоциацию с отвращением, а не со страхом per se . Дэйви [85] обозначил три возможных пути, с помощью которых животные, вызывающие страх, могли приобрести свою актуальность для отвращения: (i) исторически будучи напрямую связаны с распространением болезней (например, крысы, тараканы) или заражением пищи (например, личинки, мыши) ), (ii) обладая физическими характеристиками, которые напоминают первичные стимулы, вызывающие отвращение, такие как слизь и фекалии (e.грамм. животные, которые воспринимаются как слизистые, такие как змеи, ящерицы, слизни, черви, лягушки и т. д.), и (iii) оппортунистически или суеверно связаны с болезнью или действуют как сигналы для инфекции. Хотя обоснование первых двух групп достаточно самоочевидно, последняя включена, потому что исторически многие животные были связаны с болезнями и распространением болезней, но на самом деле они совершенно невиновны в каком-либо причастности. Один из таких примеров — паук. Например, в большинстве стран Европы в средние века пауки считались источником заражения, поглощающим яды из окружающей их среды, и любая пища, контактирующая с пауком, считалась зараженной [86].Укус паука также был одним из способов объяснения причин многих ужасных эпидемий чумы и болезней, охвативших Европу со времен средневековья [87]. Укусы многих европейских пауков, хотя и не смертельно ядовиты, вызывают болезненные системные реакции, и эти укусы стали оппортунистически ассоциироваться с болезнями и недугами, не связанными с этим заболеванием [86–88]. В средние века пауки также воспринимались как предвестники Великой эпидемии, охватившей Европу с десятого века [89], и интересно, что межкультурные исследования страхов животных склонны предполагать, что страх пауков более заметен в жизни людей. списки страха перед животными из культур, состоящих в основном из европейцев и их потомков [70].Таким образом, хотя явное знание ассоциации паука с болезнью и недугом могло быть утеряно со временем, оно все еще может проявляться сегодня в его способности вызывать отвращение.
6. Причастно ли отвращение к возникновению клинически значимых симптомов?
Хотя отвращение и фобии мелких животных, BII и страхи заражения могут иметь общие функции, это не объясняет, почему реакции и симптомы в случае этих психопатологий становятся такими чрезмерными и дисфункциональными у некоторых людей и достигают уровней, соответствующих критериям клинической практики. диагноз.Тот факт, что отвращение и эти специфические психопатологии имеют схожие триггеры среды, никоим образом не означает, что первое является причиной второго или что первое является фактором уязвимости для последнего — эти два могут просто сосуществовать параллельно из-за их общей среды. элиситоры.
Тем не менее, тот факт, что отвращение и релевантные отвращению психопатологии имеют схожие функциональные цели, т. Е. Избегание болезней и заражения — подразумевает, что вызывание отвращения должно также способствовать стрессу и избеганию связанных с ними психопатологий.Есть некоторые свидетельства тому. Например, Уэбб и Дэйви [90] попросили неклиническую популяцию отнести страх к четырем категориям животных (хищные, связанные со страхом мелкие млекопитающие и рептилии, беспозвоночные, имеющие отношение к страху, и животные, не имеющие отношения к страху) до и после наблюдения жестокое, отвратительное или нейтральное видео. Они обнаружили, что участники, которые смотрели видео с насилием, демонстрировали повышенный рейтинг страха по отношению к более крупным хищным животным, тогда как участники, которые смотрели отвратительное видео, демонстрировали повышенный страх по отношению к связанным со страхом мелким млекопитающим и беспозвоночным.Влияние индукции отвращения на симптомы страха заражения также предполагает причинную роль отвращения. В исследовании Олатунджи и Армстронга [91] индукция отвращения вызвала значительно большее увеличение дистресса из-за стимулов с низким уровнем заражения у людей со страхом высокого заражения, чем у людей со страхом низкого уровня заражения. Интересно, что индуцирование вызванных отвращением уровней дистресса к потенциально заразным стимулам у участников с низким уровнем заражения страхом, что сопоставимо с уровнями, обнаруженными у участников со страхом высокого заражения, предполагая, что высокие уровни отвращения могут быть вовлечены в развитие клинических уровней страха заражения.
Проспективные исследования также предоставят некоторую информацию о том, как чувствительность и склонность к отвращению взаимодействуют с симптомами психопатологии, хотя на сегодняшний день таких исследований очень мало. В одном исследовании Olatunji [92] показал, что в течение 12-недельного периода изменения уровней отвращения в неклинической популяции предсказывали изменения в симптомах ОКР на основе загрязнения, и что эта взаимосвязь все еще была значимой, даже когда уровни отрицательного настроения и депрессия контролировалась.
Однако есть трудности с интерпретацией даже для проспективных и экспериментальных исследований. Поскольку элиситоры симптомов фобии мелких животных, BII и страха заражения также вызывают отвращение, возможно, неудивительно, что изменения в отвращении будут напрямую связаны с изменениями психопатологических симптомов, особенно если эти симптомы измеряются в терминах, которые также имеют большое значение. вызывать отвращение (например, избегание и страдание). Один из возможных многообещающих подходов, который может помочь избежать этой путаницы, — это изучение эффектов отвращения и его индукции на биологические корреляты психопатологии.Fruitman et al. [93] сравнили влияние манипуляции с провокацией отвращения на пациентов с диагнозом страха заражения ОКР и группу здоровых участников из контрольной группы. Вызвание отвращения имело эффект снижения уровней фактора некроза опухоли-α и интерлейкина-6 в плазме у пациентов с ОКР, но не у здоровых людей, что позволяет предположить, что отвращение оказывает причинное влияние на факторы, известные как иммунологические отклонения, коррелированные со страхом заражения ОКР. [94,95].
Альтернативная точка зрения, которая связывает отвращение с клинически диагностируемыми уровнями фобии мелких животных, страха заражения BII и ОКР, заключается в том, что, хотя чувствительность к отвращению может представлять собой фактор уязвимости для этих расстройств, именно развитие страха и беспокойства вокруг каждого соответствующего фактора, вызывающего отвращение, проецирует то, что начинается как нормальная реакция отвращения, в клинически диагностируемое расстройство. Об этом свидетельствует тот факт, что все три психопатологии характеризуются не только отвращением, но и высоким уровнем страха.Савчук и др. . [78] обнаружили, что люди, страдающие BII, сообщали о значительно большей реакции отвращения и страха на фотографии, относящиеся к операции, чем здоровые люди из контрольной группы. Точно так же и Schienle et al . [56] и Mataix-Cols и др. . [96] сообщают о неврологических исследованиях, показывающих, что люди с ОКР и ОКР со страхом заражения показали большую активацию как островка, так и миндалевидного тела для изображений, связанных с расстройством, чем здоровые люди из контрольной группы, что свидетельствует о более высоком уровне как отвращения, так и страха к этим стимулам.Подобные неврологические исследования показали, что и отвращение, и страх могут характеризовать фобию пауков по сравнению с контрольными группами, не испытывающими страха [55,73]. Одна из интерпретаций этих фактов заключается в том, что переживание отвращения по отношению к определенному элиситору (например, возбудителям заражения) активирует цели предотвращения болезней и усиливает дистресс, стимулируя цели избегания, которые усиливают чувство страха и тревоги [91,97]. Чем больше укрепляются эти взаимные отношения между целями отвращения и избегания, тем сильнее становятся чувства дистресса и тревоги при столкновении с вызывающим отвращение.Интересно, что многочисленные экспериментальные исследования в настоящее время показали, что переживаемое отвращение само по себе не способствует переживанию тревожности, когда нет конкретного возбудителя отвращения [98]. Однако, когда отвращение испытывается в присутствии потенциальных элиситоров отвращения, тревога и страх по отношению к этим элиситорам возрастают [90,91,99]. Это говорит о том, что индуцированное отвращение не просто ошибочно принимается человеком за тревогу, и что индуцированное отвращение не может вызывать более высокий уровень беспокойства без присутствия подходящего объекта, к которому можно отнести отвращение.Такие результаты согласуются с мнением о том, что отвращение способствует возникновению тревоги и страха только за счет приведения целей избегания к конкретным стимулам, и что клинически значимые симптомы тревоги могут возникать в результате этого процесса. Этот подход согласуется с большей частью существующих данных и заслуживает дальнейшего исследования.
7. Причастность отвращения к другим психопатологиям
Несмотря на то, что накапливается значительное количество доказательств тесной связи между отвращением и фобиями мелких животных, страхами заражения BII и ОКР, есть также доказательства связи между отвращением и некоторыми другими психопатологиями — многие из них которые имеют менее очевидную связь с эмоцией отвращения.
Большая часть этих дополнительных данных носит корреляционный характер и связывает меры отвращения с показателями тревоги разлуки [100], агорафобии [35], расстройств пищевого поведения [7,8], симптомов шизофрении [9], ипохондрии и беспокойства о здоровье [ 10,82], фобия высоты и клаустрофобия [10] и сексуальная дисфункция у женщин [11,101]. Стоит обсудить некоторые из этих психопатологий индивидуально, чтобы проверить, насколько последовательным и убедительным на самом деле является исследование их связи с отвращением.
Во-первых, кажется, есть очевидные основания ожидать, что отвращение будет значимым фактором, лежащим в основе расстройств пищевого поведения в целом и патологических моделей питания в частности. Одним из факторов, который был четко идентифицирован во многих описаниях расстройств пищевого поведения, является чувство отвращения, которое люди с расстройствами пищевого поведения проявляют к еде, приему пищи и восприятию собственного тела. Например, насыщение пищи отвратительными свойствами позволяет больному анорексией или булимией превратить пищу в запрещенное вещество, которое не должно попадать в организм [102].Точно так же люди, которые проявляют переедание и очищающее поведение, регулярно сообщают об усилении стыда, вины и отвращения при воспоминании эпизодов переедания, а развитие чувства отвращения к форме тела и функциям тела широко документировано при расстройствах пищевого поведения [103–105]. Интуитивно кажется, что эмоция отвращения и ее функция предотвращения болезней являются идеальным средством для развития физического избегания еды и пищевых продуктов и для придания форме тела негативной аффективности.В случае патологического режима питания чувство отвращения могло быть связано с пищевыми продуктами в целом (например, при нервной анорексии) или с конкретным пищевым поведением (например, перееданием) и могло опосредовать патологические реакции, типичные для расстройств пищевого поведения (например, голодание или очищение организма). ).
Несмотря на наличие интуитивной связи между отвращением и расстройствами пищевого поведения, исследования по этой теме пока дали довольно неоднозначные результаты. В двух ранних исследованиях Davey et al . [8] обнаружили (i) значительную корреляцию между показателями расстройства пищевого поведения и показателями чувствительности к отвращению у студентов, не обучающихся в клинической практике, но только у женщин-участниц и (ii) участников второго исследования, у которых были клинически диагностированные расстройства пищевого поведения, которые демонстрировали значительную более высокий уровень отвращения, чем у соответствующих неклинических контрольных участников.Однако оба исследования показали, что повышенное отвращение к расстройствам пищевого поведения, по-видимому, ограничивалось, в первую очередь, отвращением к пище, телу и продуктам организма, и не распространялось на отвратительные стимулы, которые не связаны с пищей или телом (т. Е. Те, которые получили высокие баллы). по симптоматике расстройства пищевого поведения в целом не имел более высокой чувствительности к отвращению). Войска и др. . [106] и Харви и др. . [7] сообщили об относительно схожих результатах. Пациенты с расстройством пищевого поведения, диагностированным в соответствии с DSM-IV, испытывали большее отвращение к продуктам тела, еде и смерти, чем неклиническая контрольная группа [106], высококалорийной пище и избыточной массе тела [7], а также к еде, продуктам для тела и сексуальным практикам [107]. ].Кроме того, Харви и др. . [7] также обнаружили более высокие показатели общей чувствительности к отвращению у пациентов с диагнозом расстройства пищевого поведения по сравнению с неклинической контрольной группой. Напротив, в некоторых других исследованиях не удалось найти никакой связи между отвращением и расстройством пищевого поведения ни в исследованиях на основе анкет [35], ни в исследованиях, изучающих активацию соответствующих отвращению областей мозга с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии [108]. Другие исследования поставили под сомнение критическую важность отвращения при расстройствах пищевого поведения, показав, что взаимосвязь между показателями отвращения и показателями расстройств пищевого поведения полностью опосредована уровнями тревожности и чувствительности к тревоге [44].В заключение следует отметить, что данные свидетельствуют о том, что любое участие эмоции отвращения в расстройствах пищевого поведения является умеренным и может быть косвенно опосредовано другими факторами, такими как тревога и тревожная чувствительность.
Только недавно отвращение было исследовано в отношении женских сексуальных дисфункций вагинизм и диспареуния . Вагинизм — это постоянное и непроизвольное сокращение мускулов влагалища при проникновении во влагалище, а диспареуния — это боль в женских половых органах во время или после полового акта.Исследования de Jong et al . [11] обнаружили, что женщины, страдающие вагинизмом, демонстрируют общую повышенную предрасположенность к отвращению, а женщины с диагнозом вагинизм и диспареуния демонстрируют усиленные автоматические ассоциации отвращения к сексу в задаче неявной ассоциации [101]. На основе этого растущего объема исследований de Jong et al . [109] утверждали, что повышенная чувствительность к отвращению по отношению к сексуальной активности может быть важной частью механизма нарушения сексуального возбуждения, и этот вывод имеет интуитивный смысл, учитывая, что сексуальная активность выступает в качестве основного фактора, вызывающего отвращение в факторном анализе и кластерном анализе. исследования отвращения [18,110].Таким образом, если сексуальная активность вызывает у многих людей естественное отвращение, то повышенная склонность к отвращению и повышенная чувствительность усиливают тревогу, приматывая цели избегания к стимулам и действиям сексуального характера.
Ипохондрия или беспокойство о здоровье — еще одна область психопатологии, которая, казалось бы, имеет естественную связь с отвращением и его функцией предотвращения болезней. Ипохондрический синдром определяется в DSM-IV-TR [65] как «озабоченность страхом иметь или представлением о серьезном заболевании, основанное на неправильной интерпретации человеком физических симптомов».Озабоченность здоровьем при ипохондрии может быть связана с функциями организма (например, сердцебиением или потоотделением), с незначительными физическими отклонениями (например, кашлем) или с расплывчато определенными и неоднозначными физическими ощущениями (например, «ноющие вены»). Ипохондрический синдром также связан с увеличением беспокойства по поводу болезни, наряду со страхом перед конкретными заболеваниями, неспособностью отвлечься от ощущения соматических симптомов и повышенным осознанием соматических симптомов после получения информации, относящейся к заболеванию [111], и поэтому, похоже, некоторые довольно очевидные prima facie теоретические основания для предположения, что эмоция отвращения может быть связана с ипохондрией и тревогой за здоровье.Например, завышенные уровни чувствительности к отвращению могут предупредить человека о возможных источниках заражения, болезни и инфекции и облегчить обработку информации о заражении, болезни и недомогании. Корреляционные исследования ясно показали сильную связь между показателями склонности к отвращению и чувствительности и показателями беспокойства по поводу здоровья и ипохондрии [10,82,112], а регрессионный анализ показывает, что взаимосвязь между отвращением и ипохондрием все еще очень значима, даже когда показатели отрицательного аффекта, тревожность и страх заражения контролируются.Кроме того, при сравнении клинических пациентов с диагнозом ипохондрия и неклинической контрольной группы Ille et al . [113] обнаружили, что чувствительность к отвращению и определенные области склонности к отвращению (например, отвращение к плохой гигиене) значительно различаются между двумя группами. Еще раз, учитывая, что кровь, увечья, носители болезней и болезней (слизь, фекалии и т. Д.) И гигиена (запах тела, неприятный запах изо рта) регулярно становятся категориями первичных факторов, вызывающих отвращение, мы можем ожидать повышенной чувствительности к отвращению и склонности к возникновению отвращения. цели избегания стимулов, связанных со здоровьем, и, как следствие, возникновения беспокойства по поводу этих стимулов.
Многие из оставшихся психопатологий, которые продемонстрировали ассоциацию с отвращением, вызывают большее недоумение, потому что они не имеют на первый взгляд связи с функциональным значением эмоции отвращения. То есть сами эти психопатологии, очевидно, не возникли из потребности или желания избегать болезни, болезни или релевантных для отвращения стимулов, которые присущи возникающим симптомам психопатологии (например, фобия высоты, клаустрофобия, тревога разлуки и агорафобия, а также симптомы шизофрении нельзя легко рассматривать как психопатологию избегания болезней).Что еще более озадачивает, так это то, что некоторые из этих значимых отношений нельзя просто объяснить в терминах отношений отвращения и психопатологии, опосредованных более очевидными эмоциями, такими как тревога, потому что значимые отношения остаются даже тогда, когда показатели тревоги были частично исключены (например, рост фобия, клаустрофобия [10]). Таким образом, если отвращение представляет собой настоящий фактор уязвимости для этих психопатологий, тогда нам необходимо определить другой механизм для опосредования отношений отвращение-психопатология, и он должен быть таким, который не должен указывать на усиление порождающего тревогу избегания отвращения. соответствующие стимулы.
8. Механизмы, опосредующие косвенное воздействие отвращения на психопатологию
Исследования фобии высоты, клаустрофобии, разлуки, агорафобии и симптомов шизофрении предполагают, что эмоция отвращения в значительной степени связана с показателями этих психопатологий, и эта связь не просто опосредовано другими релевантными эмоциями (например, тревогой). Если отвращение порождает подлинную уязвимость к этим расстройствам, тогда нам необходимо определить механизмы, с помощью которых отвращение может иметь эти эффекты.Две возможности: (i) роль отвращения в более сложных человеческих эмоциях, таких как стыд и вина, и (ii) влияние отвращения как негативной эмоции на обработку информации и формирование предубеждений при обработке информации.
(a) Отвращение и сложные человеческие эмоции
Отвращение выражается не только в страхе заражения и оральном введении продуктов организма и стимулов животного происхождения: также утверждалось, что это эмоция, связанная с более абстрактными триггерами. такие как неполноценность и унижение [84], физическое или психологическое ухудшение [24], агрессивность [114] и негативное восприятие социально-морального характера, которые могут проецироваться на внешние стимулы или события [18,114] или которые могут быть обращены внутрь как форма «отвращения к себе» [115,116].В частности, эмоция стыда часто ассоциируется с отвращением к себе, особенно когда человек считает себя обладающим отрицательными характеристиками или ответственным за отрицательные события [116,117]. Этот последний фактор может быть важным, потому что эмпирические исследования часто обнаруживают, что стыд и отвращение — особенно отвращение к себе — тесно связаны [118], особенно в контексте тревожных психопатологий, таких как расстройства пищевого поведения [106] и катастрофическая боль [ 119]. Таким образом, наличие многих форм тревожной психопатологии может быть достаточным условием для переживания повышенного отвращения в форме отвращения к себе или стыда, и это пережитое последствие психопатологии может быть тем, что измеряется мерой отвращения, когда теоретически неожиданные отношения между отвращением и психопатологией меры найдены.Это, несомненно, сложный и малоизученный подход к рассмотрению того, как эмоция отвращения может быть вовлечена в психопатологию, но, тем не менее, он заслуживает дальнейшего исследования, учитывая то, что мы уже знаем о том, как отвращение превратилось из базовой эмоции избегания болезни в другую. которые стали регулировать поведение в социальных и межличностных контекстах и будут влиять на наши социальные установки, выражая неприемлемые в культурном и моральном отношении взгляды [22]. Тем не менее, хотя этот подход может оказаться полезным для объяснения взаимосвязи между отвращением и некоторыми явно не относящимися к отвращению психопатологиями (например,грамм. тревога разлуки, агорафобия), в других случаях он менее полезен (например, фобия высоты и клаустрофобия).
(b) Отвращение и обработка информации
Второе и, возможно, более многообещающее направление исследований — это влияние, которое эмоция отвращения оказывает на обработку информации и, в частности, на предвзятость обработки информации. Дэйви и др. . [6] использовали задание на гомофонное написание [120], чтобы исследовать влияние вызванного отвращения на интерпретацию неоднозначных слов.Участники испытали тревогу, отвращение, счастливое или нейтральное настроение перед выполнением задания по правописанию. В задании по омофоническому правописанию участники записывают каждое слово по мере того, как оно читается им с магнитофона. Участники, которые испытали тревогу или индукцию отвращения, интерпретировали значительно более нейтральные / угрожающие омофоны (например, вздымание / стон) как угрожающие, чем те, кто испытал счастливые или нейтральные индукции, даже несмотря на то, что интерпретация угроз со стороны угроз / нейтральных омофонов была оценена как значительно более тревожная. вызывая, чем вызывая отвращение.Кроме того, участники, испытавшие индукцию отвращения, интерпретировали значительно меньшее количество нейтральных / положительных омофонов (например, один / выиграл) как положительные, чем те, кто испытал счастливую индукцию. Эта порождаемая отвращением предвзятость интерпретации угроз, по-видимому, является прямым следствием пережитого отвращения и не регулируется показателями тревожности или тревожной чувствительности [121]. Это привело Дэйви и др. . [6], чтобы предположить, что пережитое отвращение порождает предвзятость интерпретации угрозы, в результате чего неоднозначный материал интерпретируется угрожающим образом, и следствием этого является то, что предвзятость интерпретации угрозы будет поддерживать тревожные и тревожные мысли и даже вызывать беспокойство за счет индукции негативные предубеждения в интерпретации.Тот факт, что экспериментальное индуцирование предвзятости интерпретации у отдельных лиц приводит к конгруэнтному влиянию на состояние тревоги [122, 123], предполагает, что эффект, который отвращение оказывает на предвзятость интерпретации, будет иметь прямое причинное влияние на переживаемую тревогу через эти предубеждения интерпретации, и это, вероятно, будет иметь влияет на любую психопатологию, связанную с тревогой, независимо от того, разделяет ли она функцию предотвращения болезней с эмоцией отвращения или нет. Тот факт, что отвращение порождает предвзятость интерпретации угрозы, также согласуется с растущим количеством доказательств, демонстрирующих, что отвращение порождает предвзятость внимания к стимулам угрозы, и это было обнаружено как в эмоциональных задачах Струпа, так и в задачах слежения за глазами [62,63,124].
Хотя это многообещающий подход к пониманию того, как отвращение может влиять на психопатологии, «не относящиеся к отвращению», необходимо провести значительно больше исследований, напрямую связывающих отвращение и его предвзятость интерпретации угроз с повышенным уровнем тревожности, обнаруживаемым в индивидуальном отвращении. -неактуальные психопатологии (например, фобия высоты, клаустрофобия). В настоящее время данные свидетельствуют о том, что отвращение не является чем-то особенным в порождении предубеждений в интерпретации угроз, но может происходить просто потому, что это одна из ряда негативных эмоций.Например, предубеждения в интерпретации угроз были продемонстрированы с рядом других специфических отрицательных эмоций, таких как тревога [125,126] и гнев [127], что позволяет предположить, что важной переменной может быть аффективная валентность переживаемой эмоции, а не ее конкретная функциональность.
9. Выводы
В этом обзоре сделана попытка раскрыть довольно сложную исследовательскую литературу, которая развивалась вокруг взаимосвязи между эмоцией отвращения, направленной на избегание болезни, и психопатологией.В настоящее время накапливаются данные психологических, психофизиологических, нейробиологических и когнитивных исследований, позволяющие предположить, что отвращение является преобладающей эмоцией, испытываемой при фобиях мелких животных (особенно фобии пауков), страхах заражения BII и ОКР [1,2]. Эти расстройства имеют первичные элиситоры отвращения как важный компонент их психопатологии, и поэтому их симптомы имеют общую функциональность с отвращением — защищать человека от контакта и заражения потенциально заражающими стимулами.Склонность к отвращению и чувствительность также в значительной степени связаны с показателями ряда других психопатологий, включая расстройства пищевого поведения, сексуальные дисфункции, ипохондрию, фобию высоты, клаустрофобию, тревогу разлуки, агорафобию и симптомы шизофрении, хотя многие из этих психопатологий не имеют общих черт. функция предотвращения болезней, характеризующая отвращение.
До сих пор относительно неясно, играет ли отвращение прямую роль в возникновении клинически значимых симптомов при этих психопатологиях, хотя накапливаются доказательства того, что оно действительно представляет собой важный фактор уязвимости благодаря функции предотвращения болезней, которую эмоция отвращения разделяет со многими из них. психопатологии.Ясно одно: когда психопатологии, связанные с отвращением, действительно соответствуют критериям, необходимым для клинического диагноза, они характеризуются значительным уровнем как отвращения, так и страха / беспокойства, и отвращение может быть связано с этим возвышением до клинического статуса за счет активации целей по предотвращению заболеваний. которые усиливают дистресс, выдвигая цели избегания и усиливая чувство страха и беспокойства [91,97]. Наконец, утверждалось, что отвращение может также способствовать возникновению тревоги и дистресса при широком спектре психопатологий, поскольку оно вовлечено в более сложные человеческие эмоции, такие как стыд и вина, а также в качестве одной из ряда негативных эмоций, участвующих в генерации угрозы. предвзятость интерпретации.
Благодарности
Некоторые собственные исследования автора по этой теме финансировались грантом ESRC RES-000-23-0839. Я также благодарен за их значительный вклад в мою опубликованную работу по этой теме: Карен Баркер, Саре Бикерстаффе, Кейт Кавана, Бени Макдональд, Саре Марзилье и Джорджу Матчетту. Спасибо также Питеру де Йонгу, Харальду Меркельбаху, Питеру Мурису, Бунми Олатунджи, Сью Торп и Марселю ван ден Хауту за многие полезные дискуссии, которые я провел с ними по поводу отвращения на протяжении многих лет.
Ссылки
4. Олатунджи Б. О., Унока З. С., Беран Э., Дэвид Б., Армстронг Т. 2009. Чувствительность к отвращению и психопатологические симптомы: отличия от избегания вреда. J. Psychopathol. Behav. Оценивать. 31, 137–14210.1007 / s10862-008-9096-y (doi: 10.1007 / s10862-008-9096-y) [CrossRef] [Google Scholar] 5. Сислер Дж. М., Рирдон Дж. М., Уильямс Н. Л., Лор Дж. М. 2007. Чувствительность к тревоге и чувствительность отвращения взаимодействуют, чтобы предсказать страх заражения. Чел. Индив. Отличаются. 42, 935–94610.1016 / j.paid.2006.09.004 (doi: 10.1016 / j.paid.2006.09.004) [CrossRef] [Google Scholar] 6. Дэйви Г. К. Л., Бикерстафф С., Макдональд Б. А. 2006. Пережитое отвращение вызывает предвзятость отрицательной интерпретации: причинная роль отвращения в психопатологии тревожности. Behav. Res. Ther. 44, 1375–138410.1016 / j.brat.2005.10.006 (doi: 10.1016 / j.brat.2005.10.006) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 10. Дэйви Г. С. Л., Бонд Н. 2006. Использование контролируемых сравнений в исследовании психопатологии отвращения: случай отвращения, ипохондрии и беспокойства о здоровье.J. Behav. Ther. Exp. Психиатрия 37, 4–1510.1016 / j.jbtep.2005.09.001 (doi: 10.1016 / j.jbtep.2005.09.001) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 12. Барлоу Д. Х. 2002. Тревога и ее расстройства: природа и лечение тревоги и паники. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press [Google Scholar] 16. Дэйви Г. С. Л. 1994. Отвращение. В Энциклопедии человеческого поведения (ред. Рамачандран В.С.). Сан-Диего, Калифорния: San Diego Press [Google Scholar] 22. Haidt J., McCauley C., Rozin P. 1994. Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению: шкала семи областей, вызывающих отвращение.Чел. Индив. Отличаются. 16, 701–71310.1016 / 0191-8869 (94) -7 (doi: 10.1016 / 0191-8869 (94) -7) [CrossRef] [Google Scholar] 24. Изард К. Э. 1977. Человеческие эмоции. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Plenum Press [Google Scholar] 27. Уоллс М. М., Кляйнкнехт Р. А. 1996. Факторы отвращения как предикторы страха травм и обморока. Плакат, представленный на ежегодном собрании Западной психологической ассоциации, Сан-Хосе, Калифорния [Google Scholar] 32. де Йонг П. Дж., Меркельбах Х. 1998. Фобия от инъекций крови и травм и боязнь пауков.Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению. Чел. Индив. Отличаются. 24, 153–15810.1016 / S0191-8869 (97) 00178-5 (doi: 10.1016 / S0191-8869 (97) 00 178-5) [CrossRef] [Google Scholar] 33. Олатунджи Б. О., Савчук К. Н., де Йонг П. Дж., Лор Дж. М. 2006. Структурная связь между чувствительностью отвращения и страхами от инъекции крови и травм: межкультурное сравнение данных США и Нидерландов. J. Behav. Ther. Exp. Psychiatry 37, 16–2910.1016 / j.jbtep.2005.09.002 (doi: 10.1016 / j.jbtep.2005.09.002) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 34.Олатунджи Б. О., Смитс Дж. А. Дж., Коннолли К., Виллемс Дж., Лор Дж. М. 2007. Исследование снижения страха и отвращения во время воздействия релевантных для угрозы стимулов при фобии кровоизлияния и травмы. J. Беспокойство. 21, 445–45510.1016 / j.janxdis.2006.05.001 (doi: 10.1016 / j.janxdis.2006.05.001) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 35. Мурис П., Меркельбах Х., Недеркоорн С., Рассин Э., Кандел И., Хорсленберг Р. 2000. Отвращение и психопатологические симптомы в доклинической выборке. Чел. Индив. Отличаются.29, 1163–116710.1016 / S0191-8869 (99) 00263-9 (doi: 10.1016 / S0191-8869 (99) 00263-9) [CrossRef] [Google Scholar] 37. Олатунджи Б. О., Уильямс Н. Л., Лор Дж. М., Савчук С. Н. 2005. Структура отвращения: доменная специфичность в отношении идеи загрязнения и чрезмерного мытья. Behav. Res. Ther. 43, 1069–108610.1016 / j.brat.2004.08.002 (doi: 10.1016 / j.brat.2004.08.002) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 41. ван Овервельд М., де Йонг П. Дж., Питерс М. Л., Кавана К., Дэйви Г. К. Л. 2006. Склонность к отвращению и чувствительность к отвращению: отдельные конструкции, которые по-разному связаны с конкретными страхами.Чел. Индив. Отличаются. 41, 1241–125210.1016 / j.paid.2006.04.021 (doi: 10.1016 / j.paid.2006.04.021) [CrossRef] [Google Scholar] 42. Олатунджи Б. О., Уильямс Н., Лор Дж. М., Коннолли К., Сислер Дж., Менье С. 2007. Структурная дифференциация отвращения от личностной тревожности при прогнозировании конкретных симптомов тревожного расстройства. Behav. Res. Ther. 45, 3002–301710.1016 / j.brat.2007.08.011 (doi: 10.1016 / j.brat.2007.08.011) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 44. Дэйви Г. К. Л., Чепмен Л. 2009. Симптоматология отвращения и расстройства пищевого поведения: роль тревожности и чувствительности.Clin. Psychol. Psychother. 16, 268–27510.1002 / cpp.623 (doi: 10.1002 / cpp.623) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 47. Олатунджи Б. О., Коннолли К. М., Дэвид Б. 2008. Поведенческое избегание и симптомы обморока, сообщаемые самими пациентами, испуганными кровью / травмами: экспериментальный тест на специфичность домена отвращения. J. Беспокойство. 22, 837–84810.1016 / j.janxdis.2007.08.010 (doi: 10.1016 / j.janxdis.2007.08.010) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 48. Олатунджи Б. О., Хайдт Дж., Маккей Д., Дэвид Б. 2008. Ядро, напоминание о животных и отвращение к заражению: три вида отвращения к индивидуальности, поведенческие, физиологические и клинические корреляты.J. Res. Чел. 42, 1243–125910.1016 / j.jrp.2008.03.009 (doi: 10.1016 / j.jrp.2008.03.009) [CrossRef] [Google Scholar] 56. Шинле А., Шафер А., Старк Р., Уолтер Б., Вайтл Д. 2005. Нейронные реакции пациентов с ОКР на релевантные расстройству, обычно вызывающие отвращение и вызывающие страх картинки. Int. J. Psychophysiol. 57, 69–7710.1016 / j.ijpsycho.2004.12.013 (doi: 10.1016 / j.ijpsycho.2004.12.013) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 57. Брейтер Х. С. и др. 1996. Функциональная магнитно-резонансная томография для выявления симптомов при обсессивно-компульсивном расстройстве.Arch. Gen. Psychiatry 53, 595–606 [PubMed] [Google Scholar]65. Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, , 4-е изд., Текст rev. ( DSM-IV-TR ). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация.
67. Расмуссен С. А., Цуанг М. Т. 1986. Клинические характеристики и семейный анамнез обсессивно-компульсивного расстройства по DSM-III. Являюсь. J. Psychiatry 143, 317–322 [PubMed] [Google Scholar] 69. Арринделл В. А., Пикерсгилл М. Дж., Меркельбах Х., Ардон А. М., Корнет Ф. С. 1991. Фобические измерения. 3. Факторно-аналитические подходы к изучению общих фобических страхов: обновленный обзор результатов, полученных со взрослыми испытуемыми. Adv. Behav. Res. Ther. 13, 73–13010.1016 / 0146-6402 (91)-2 (DOI: 10.1016 / 0146-6402 (91)
-2) [CrossRef] [Google Scholar] 74. ван Овервельд М., де Йонг П. Дж., Петерс М. Л. 2006. Дифференциальная систематическая ошибка ожидания UCS у людей, пугающих пауков: свидетельства связи между пауками и относящимися к отвращению результатами.J. Behav. Ther. Exp. Psychiatry 37, 60–7210.1016 / j.jbtep.2005.09.007 (doi: 10.1016 / j.jbtep.2005.09.007) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 76. Эксетер-Кент Х. А., Пейдж А. С. 2006. Роль познавательных способностей, особой тревожности и чувствительности к отвращению в порождении обморока вокруг стимулов фобии кровавых травм. J. Behav. Ther. Exp. Psychiatry 37, 41–5210.1016 / j.jbtep.2005.09.004 (doi: 10.1016 / j.jbtep.2005.09.004) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 81. Шапира Н., Лю Ю., Хе А. Г., Брэдли М. М., Лессиг М., Джеймс Г.А., Штейн Д. Дж., Ланг П. Дж., Гудман В. К. 2003. Активация мозга вызывающими отвращение изображениями при обсессивно-компульсивном расстройстве. Биол. Психиатрия 54, 751–75610.1016 / S0006-3223 (03) 00003-9 (doi: 10.1016 / S0006-3223 (03) 00003-9) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 86. Реннер Ф. 1990. Spinnen: ungeheuer — sympathisch. Кайзерслаутерн, Германия: Райнар Ницше Верлаг [Google Scholar] 87. Глойн Х. Ф. 1950. Тарантизм: массовая истерическая реакция на укус паука в средние века. Являюсь. Изображение 7, 29–42 [PubMed] [Google Scholar] 88.Хеккер Дж. Ф. С. 1846. Эпидемии средневековья. Лондон, Великобритания: Джордж Вудфолл и сын; Пер. Б. Г. Бабингтон [Google Scholar] 94. Brambilla F., Perna G., Bellodi L., Arancio C., Bertani A., Perini G., Carraro C., Gava F. 1997. Концентрации интерлейкина-1 бета в плазме и фактора некроза опухоли при обсессивно-компульсивных расстройствах. Биол. Психиатрия 42, 976–98110.1016 / S0006-3223 (96) 00495-7 (DOI: 10.1016 / S0006-3223 (96) 00495-7) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 96. Матэ-Колс Д., Вудерсон С., Лоуренс Н., Браммер М. Дж., Спекенс А., Филлипс М. Л. 2004. Четкие нейронные корреляты размеров симптомов мытья, проверки и накопления при обсессивно-компульсивном расстройстве. Arch. Gen. Psychiatry 61, 564–57610.1001 / archpsyc.61.6.564 (doi: 10.1001 / archpsyc.61.6.564) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 101. Борг К., де Йонг П. Дж., Шульц В. В. 2010. Вагинизм и диспареуния: автоматическая или преднамеренная реакция отвращения. J. Секс. Med. 7, 2149–2157 [PubMed] [Google Scholar] 102. Орбахс С.1986. Голодовка. Лондон, Великобритания: Faber & Faber [Google Scholar] 103. Шоттке Х., Эверсманн Дж., Видл К. Х. 2006. Аффективно-регулирующая функция эпизодов переедания при нервной булимии и компульсивном переедании. З Клин. Psychol. Psychother. 35, 196–20310.1026 / 1616-3443.35.3.196 (DOI: 10.1026 / 1616-3443.35.3.196) [CrossRef] [Google Scholar] 104. Шмуклер Г., Дэйр К., Треже Дж. 1995. Справочник по расстройствам пищевого поведения: теория, лечение и исследования. Чичестер, Великобритания: Wiley [Google Scholar] 105. Вулстон Дж. Л.1991. Нарушения питания и роста у младенцев и детей. Лондон, Великобритания: Sage Publications [Google Scholar] 107. Troop N.A., Treasure J. L., Serpell L. 2002. Дальнейшее исследование отвращения при расстройствах пищевого поведения. Евро. Есть. Disord. Ред. 10, 218–22610.1002 / erv.444 (doi: 10.1002 / erv.444) [CrossRef] [Google Scholar] 108. Шинле А., Старк Р., Шафер А., Уолтер Б., Кирш П., Вайтл Д. 2004. Чувствительность к отвращению и отвращению при нервной булимии: исследование с помощью фМРТ. Евро. Есть. Disord. Rev. 12, 42–5010.1002 / erv.562 (DOI: 10.1002 / erv.562) [CrossRef] [Google Scholar] 109. де Йонг П. Дж., ван Ланквельд Дж., Эльгерсма Х. Дж., Борг К. 2010. Отвращение и сексуальные проблемы: теоретическая концептуализация и примеры из практики. Int. J. Cogn. Ther. 3, 23–3910.1521 / ijct.2010.3.1.23 (doi: 10.1521 / ijct.2010.3.1.23) [CrossRef] [Google Scholar] 110. Баркер К., Дэйви Г. К. Л. 1998. Категории отвращения: исследование факторного анализа. Университет Сассекса, Великобритания; Cogn. Sci. Res. Пап. 471 [Google Scholar] 113. Илле Р., Дитмайер Г., Мюллер С., Шинле А. 2010. Роль отвращения и тревожной чувствительности у людей с подозрением на диагноз ипохондрии. З. Психиатр. Psychol. Psychother. 58, 219–22610.1024 / 1661-4747.a000030 (doi: 10.1024 / 1661-4747.a000030) [CrossRef] [Google Scholar] 114. Розин П., Хайдт Дж., Макколи К. Р. 2000. Отвращение. В Справочнике эмоций (ред. Льюиса М., Хэвиленда Дж. М.), стр. 637–653, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press [Google Scholar] 116. Пауэр М., Далглиш Т. 1997. Познание и эмоции: от порядка к беспорядку.Хоув, Восточный Суссекс, Великобритания: Psychology Press [Google Scholar] 117. Миллер В. И. 1997. Анатомия отвращения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета [Google Scholar] 121. Лезерс-Смит Э., Дэйви Г. К. Л. 2010. Предвзятость интерпретации угрозы отвращения не зависит от чувствительности к тревоге и отвращению. J. Exp. Psychopathol. 2, 63–7610.5127 / jep.007410 (DOI: 10.5127 / jep.007410). [CrossRef] [Google Scholar] Глубины отвращения | Природа
Есть ли мудрость в отвращении? Или отвращение — «самая отвратительная из всех эмоций», не предлагающая ничего, кроме поддержки предрассудков? Дэн Джонс смотрит на отталкивающую сторону человеческой натуры.
Предоставлено: БИБЛИОТЕКА ЗДОРОВЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ
В 1997 году овечка Долли дала волю биоэтическим ответам всех мыслимых оттенков, от задумчиво-утилитарных до эмоционально возмущенных. Леон Касс, специалист по биоэтике из Чикагского университета, штат Иллинойс, который возглавлял Совет по биоэтике при президенте Буше с 2002 по 2005 год, объединил научные и интуитивные ответы в часто цитируемом эссе под названием «Мудрость отвращения».Он не зашел так далеко, чтобы сказать, что отвращение, которое, как сообщается, вызвано перспективой клонирования человека, само по себе является аргументом против таких попыток. Но он подошел довольно близко:
. «Нас отталкивает перспектива клонирования людей не из-за странности или новизны предприятия, а из-за того, что мы интуитивно ощущаем и чувствуем, немедленно и без аргументов, нарушение того, что мы по праву дорожим … души, разучившиеся дрожать.” 1
Касс высказал те же опасения в связи с появлением in vitro лечения оплодотворения в 1970-х годах, и аналогичные реакции продолжают мешать биомедицинским разработкам сегодня, например, в дебатах о создании гибридов человека и животных для стебля. -клеточные исследования. Но в последние годы разрозненная группа междисциплинарных психологов и нейробиологов составила новую картину эмоции, лежащей в основе таких реакций на биологию: отвращение.Их работа, основанная как на теории эволюции, так и на философии морали, ставит под сомнение идею о том, что отвращение воплощает в себе глубоко укоренившуюся мудрость. Вместо этого он дает нарождающийся портрет эволюционно сдерживаемой эмоции, которая является плохим руководством к этическим действиям.
Кредит: ALAMY
Эти ученые рассматривают отвращение как базовую эмоцию, которая, как страх, гнев, печаль и радость, встречается во всех культурах. Во всем мире гной, личинки, гниющая пища и животные-падальщики, такие как крысы, вызывают характерное выражение отвращения на лице: сморщенный нос, открытый рот, приподнятые губы.В тяжелом состоянии чувство отвращения может сопровождаться зажатием горла, тошнотой и рвотой. С эволюционной точки зрения адаптивная ценность таких реакций, по-видимому, заключается в том, чтобы не допустить употребления людьми зараженной пищи и избавиться от всего, что они проглотили. Отвращение связано с телесной чистотой и непорочностью: вещи, которые должны быть снаружи, такие как фекалии, не допускаются, а то, что должно быть внутри, например кровь, сохраняться внутри.
Хотя переживание отвращения кажется первичным , похоже, эта эмоция не распространена у других животных.Многие виды проявляют отвращение в ответ на сенсорные свойства пищи, такие как кислинка и горечь, а обезьяна, кошка или человеческий младенец могут выплюнуть что-то неприятное. Но только люди, вышедшие из младенческого возраста, будут отказываться от еды на основании того, где она могла быть и к чему прикасалась (см. «Реакции кишечника»). «Отвращение — это гораздо более когнитивное и эмоциональное чувство, чем отвращение», — говорит Пол Розин, психолог из Пенсильванского университета в Филадельфии, который был пионером исследований по этой теме.«Это включает в себя понимание того, что такое еда и откуда она берется».
Кредит: AP
Отчасти его сложность заключается в том, что отвращение несет в себе понятие заражения; Будут избегать съедобной пищи, к которой даже мельком или безобидно прикоснулись чем-то, что считается отвратительным. Как выяснил Розин, большинство людей не пьют сок, взбитый с помощью стерилизованного таракана, и не пьют из тщательно вымытого поддона. Розин предполагает, что именно когнитивная сложность этой идеи объясняет, почему эмоции отсутствуют у других животных и младенцев.
Но какова связь между внутренним или «внутренним» отвращением — чувством, которое вы испытываете, когда сталкиваетесь с незаполненным туалетом, — и реакцией отвращения на что-то гораздо более абстрактное, например, идею о хромосомах животных в эмбрионе неполноценного человека?
Кредит: GETTY
Ключ к разгадке — это язык самого морального негодования. «Во всех культурах и языках, которые мы изучали, есть по крайней мере одно слово, которое относится как к основному отвращению (тараканы и фекалии), так и к какому-либо социальному преступлению, например, подлым политикам или лицемерам», — говорит Джонатан Хайдт, психолог из Университет Вирджинии в Шарлоттсвилле и бывший студент Розина.Люди, которых считают отвратительными, вызывают страх заражения, как и гниющая еда. Когда Розин спрашивал людей о перспективах ношения тщательно выстиранного свитера Гитлера, большинству эта идея не нравилась. «Заражение отвращением распространяется на моральные вопросы, и это очень глубокая черта отвращения», — говорит он. «Если бы это было просто метафорически, то свитер Гитлера не был бы таким оскорбительным».
Пол Блум, психолог из Йельского университета, настроен скептически.Он согласен с тем, что отвращение вызывает некоторые моральные суждения, но отмечает, что они в основном связаны с поведением, которое связано с телесными жидкостями или контактами — например, с однополым сексом — а не с более абстрактными проблемами. Так же, как люди на самом деле не жаждут машины или искренне жаждут знаний, считает Блум, они не испытывают отвращения к более абстрактным вопросам. «Когда мы говорим что-то вроде« Это налоговое предложение отвратительно », мы используем метафору», — говорит он. «Это очень мощная метафора, но она не вызывает такого же отвращения или тошноты, как первичные элиситоры отвращения, такие как фекалии и биологические жидкости.”
Кредит: ALAMY
Но Хайдт думает, что нашел ключи, указывающие на физиологическую реальность морального отвращения. В то время как гнев увеличивает частоту сердечных сокращений, внутреннее отвращение заставляет ее падать. Вместе со своим учеником Гэри Шерманом Хайдт показал людям, подключенным к кардиомонитору, видеозаписи морально негативного, но не вызывающего отвращения поведения, например, митинга американских неонацистов. Участники сказали, что видео вызывало отвращение и гнев, и в среднем их пульс падал, а не повышался.Более того, у тех, кто сообщал об усилении сжатия в горле, частота сердечных сокращений снизилась сильнее, поэтому связь с внутренним отвращением выглядела сильнее. «Мы думаем, что это первое физиологическое доказательство того, что социально-моральное отвращение на самом деле является отвращением, а не просто метафорой или гневом», — говорит Хайдт о еще неопубликованной работе.
Исследования изображений мозга также могут указывать на частичное совпадение между сердцевиной и моральным отвращением. Хорхе Молл, когнитивный нейробиолог из Rede Labs D’Or, Рио-де-Жанейро, Бразилия, использовал магнитно-резонансную томографию (МРТ) для отслеживания кровотока в мозге 13 здоровых взрослых добровольцев, когда они обдумывали ситуации, вызывающие внутреннее отвращение и отвращение. те, которые вызывают самооценку морального отвращения или возмущения 2 .Он обнаружил, что ядро и моральное отвращение задействуют перекрывающиеся области мозга, особенно боковую и медиальную орбитофронтальную кору, предполагая, что эмоции связаны. Эти области мозга активируются неприятными сенсорными стимулами и связаны с другими областями, связанными с эмоциями, такими как миндалевидное тело.
Предоставлено: GETTY
. Работа Молла не только показывает совпадение, но и предполагает, что ядро и моральное отвращение также активизируют некоторые отдельные области. Они вызывали аналогичную активность в задней орбитофронтальной коре, но моральное отвращение вызывало большую активность, чем базовое отвращение, в более поздней эволюционной передней области, которая, по мнению некоторых, участвует в более абстрактных эмоциональных ассоциациях.
Оригинальная работа Молла может быть подвергнута критике, поскольку в некоторых сценариях «морального отвращения» также присутствовали элиситоры основного отвращения, такие как крысы. Но в статье, которая будет опубликована в журнале Social Neuroscience 3 , Молл и его коллеги создали «более чистые» сценарии, описывающие чистые моральные нарушения без внутреннего элемента, и пришли к тем же результатам. А в октябре прошлого года команда представила доказательства, свидетельствующие о том, что боковая орбитофронтальная кора также активировалась, когда добровольцы принимали решения о том, противостоять ли благотворительным организациям, моральные устои которых отличаются от их собственных — например, об абортах, контроле над оружием или смертной казни. .Кажется, что просто подумать о каких-то моральных конфликтах достаточно, чтобы заставить части мозга замешаться в отвращении.
Даже если моральное и внутреннее отвращение — разные эмоции, внутреннее отвращение иногда влияет на этические суждения. Сьюзан Фиск и Ласана Харрис, психологи из Принстонского университета в Нью-Джерси, использовали МРТ, чтобы исследовать отвращение, вызываемое изображениями людей, таких как наркоманы или неопрятные бедняки и бездомные 5 . Их выводы, кажется, подтверждают неудивительный, но удручающий вывод.Мало того, что миндалевидное тело и островок активизировались (что означает страх и отвращение соответственно), медиальная префронтальная кора головного мозга, которая обычно активна, когда мы думаем о людях и социальных ситуациях, а не об объектах, была менее активной. Это можно истолковать как свидетельство того, что отвращение в какой-то мере превосходит сочувствие и сострадание. «Когда мы с отвращением реагируем на бездомного, мы не учитываем его мнение», — говорит Фиске. «Мы относимся к человеку как к куче мусора.
Также беспокоит то, как отвращение может играть аналогичную роль во взаимодействиях с людьми, которые не предлагают никаких объективных коррелятов внутреннего отвращения. Однако его роль может быть связана с эволюционным процессом, поскольку отвращение расширяется от первоначальных чисто гигиенических соображений до более общей моральной роли, которую Розин, Хайдт и их коллеги считают, что она играет сегодня. Внутреннее отвращение — это, по сути, эмоция дистанцирования — избегания или изгнания загрязнителя. Марк Хаузер, психолог из Гарвардского университета, который работал с приматами, предполагает, что этот аспект отвращения сделал его подходящим сырьем для эволюции, с которой можно работать, создавая инстинктивные различия между внутренней и внешней группой.Сила, с которой ощущаются такие различия, может способствовать выживанию и, таким образом, иметь адаптивную ценность перед лицом естественного отбора.
Покончим со старым: рвота могла играть адаптивную роль в эволюции.
Предоставлено: RONALD GRANT ARCHIVE
Проведение различий между внутренней и внешней группой — нами и ими — «не является изобретением человеческой линии», — говорит Хаузер. Это наблюдается у различных социальных животных. Но люди особенно озабочены этими различиями. Некоторые, такие как футбольная команда, которую кто-то поддерживает, не воспринимаются посторонними как имеющие моральный вес.Другие, в том числе наша политическая и религиозная принадлежность, глубоко ценят. «Моральные способности, которые имеют дело с моральными проблемами, будут иметь глубокую связь с вопросами« вовнутрь »и« вне »», — утверждает Хаузер.
Эволюция предполагает, что человеческие нравственные способности — психологические системы, которые выносят суждения о правильном и неправильном, о том, что допустимо, а что нет, — были созданы из ранее существовавших систем мозга в течение миллионов лет биологической и культурной эволюции.Попутно он использовал отвращение как полезный инструмент. «Экспериментальные данные указывают на возможность того, что наша система отвращения могла быть адаптирована эволюцией, чтобы позволить нам отвергать или не одобрять абстрактные концепции, такие как идеологии и политические взгляды, на которые глубоко влияет культура, а также социальные группы, связанные с« отвращением » концепции », — говорит Молл.
Некоторые теории эволюции человеческого сотрудничества и альтруизма предполагают, что межгрупповой конфликт был мощной движущей силой сотрудничества внутри групп, причем наиболее склонные к сотрудничеству были наиболее успешными в выживании.Делая символические различия между нами и ними интуитивно, отвращение может потенциально способствовать большей сплоченности внутри групп, объединяя людей для защиты от общей чужой группы. «Отвращение работает для группы, как и для отдельного человека: то, что есть в группе, — это« я », а то, что не является, -« не я »», — говорит Хайдт. «Там, где ядро отвращения является хранителем тела, моральное отвращение действует как хранитель социального тела — вот тогда отвращение проявляет свою самую уродливую сторону».
Пропагандисты на протяжении всей истории быстро улавливали возможности, возникающие в результате превращения внутреннего отвращения в оружие для пограничного патруля внутри / вне группы.Нацистская пропаганда изображала евреев тараканами и крысами; Во время геноцида в Руанде подстрекатели хуту называли тутси тараканов. Как и в случае с видом и запахом обездоленного уличного человека, идентификация врага с объектом отвращения создает сильные эмоциональные барьеры для сочувствия. «Вот почему я говорю, что отвращение — самая отвратительная из всех эмоций», — говорит Хаузер.
«Наша мозговая сеть морального отвращения / негодования является источником предубеждений, стереотипов, а иногда и внешней агрессии», — говорит Молл.Фиске соглашается, говоря, что картина отвращения, нарисованная данными из психологии и нейробиологии, должна заставить нас дважды подумать, прежде чем использовать отвращение в качестве основы для наших личных моральных суждений. История, кажется, подтверждает это. Женщины (особенно в период менструации), умственно и физически неполноценные люди и межрасовый секс — все они вызывали отвращение, а некоторые до сих пор считают их таковыми. Но немногие люди в сегодняшних либеральных обществах будут защищать такие взгляды, и многие действительно перестали их чувствовать.Если тогда отвращение не было хорошим моральным показателем, почему оно должно быть им сейчас?
Некоторые защитники отвращения принимают по крайней мере некоторые из последствий текущего исследования. Касс подчеркивает, что он не утверждает, что отвращение — достаточный ориентир в моральных вопросах. «Это в лучшем случае указатель, и, конечно, объекты отвращения в значительной степени и во многих случаях культурно податливы», — говорит он. В то же время Касс скептически относится к выплескиванию малыша с омерзительной водой из ванны.Хотя он признает, что отвращение исторически использовалось и злоупотреблялось, чтобы преследовать этнические и религиозные меньшинства и способствовать плохому обращению с женщинами, он не исключает роли отвращения в морали: «Из этих примеров не следует, что отвращение к скажем, поедание человеческой плоти (или экскрементов) или кровосмешение отца и дочери не связано с моральной / эстетической правдой об этих практиках ».
Красавица или чудовище: вещи, которые когда-то вызывали отвращение, можно терпеть в новых условиях.Кредит: CORBIS
Один из способов продвинуться вперед — по крайней мере признать роль, которую играет отвращение, и быть бдительными в его наблюдении. И в частном случае биоэтики это также означает тщательное обдумывание того, что на самом деле предлагается, вместо того, чтобы концентрироваться на возмутительных сценариях, вызывающих эмоции, даже если они вызывают доверие. «Практически невозможно проконсультироваться с нашей моральной интуицией по вопросам биоэтики, когда мы так мало знаем об их результатах», — говорит Хайдт.«Мы можем придумывать всевозможные научно-фантастические фьючерсы, но не стоит даже думать о них, потому что наша интуиция слишком ненадежна».
Никто не утверждает, что эмоции не играют роли в моральных суждениях. В самом деле, вся основа этого нового подхода состоит в том, чтобы доказать, что эмоции неотделимы от морали и что чувства имеют большое значение. Но это не значит, что все эмоции созданы равными. Различия, которые отвращение превратилось в полицию, различия между внутренней и внешней группой, а также в некоторой степени священное и профанное (см. «Основы веры»), гораздо более субъективны, чем аспекты жизни, с которыми имеет дело другие эмоции, которые, по мнению Хайдта и его коллег, способствуют нравственности.«Отвращение развилось не для того, чтобы отслеживать вещи, которые мы обычно считаем морально важными, в отличие от сочувствия, которое вызывается реальной болью или страданиями других», — говорит Дэвид Писарро из Корнельского университета в Итаке, Нью-Йорк.
Тем не менее, отвращение — это эмоция, с которой мы застряли. Задача, по мнению Хаузера, состоит в том, чтобы заставить людей больше размышлять о том, что они говорят и думают. Он ссылается на успех, которого добились защитники политической корректности в снижении распространенности откровенно сексистских и расистских формулировок.Молл оптимистично предполагает, что культивирование культурных и личных ценностей терпимости и сочувствия может служить противоядием от токсического воздействия отвращения. Все это может показаться немного бессмысленным; последствия этого исследования, как и само исследование, заслуживают критического рассмотрения, выходящего далеко за рамки небольшой группы ученых, участвующих в настоящее время. Но трудно не прийти к выводу, что, меньше думая кишкой, а больше головой и сердцем, мы могли бы раздвинуть границы нашего морального мира.
Вставка 1: Кишечные реакции
Джонатан Хайдт из Университета Вирджинии в Шарлоттсвилле и Пол Розин из Университета Пенсильвании в Филадельфии с различными коллегами разработали анкету, чтобы выяснить, насколько человек склонен испытывать отвращение, записав, насколько сильно они согласны или не согласны с рядом утверждений. Например:
При некоторых обстоятельствах, возможно, я захочу попробовать мясо обезьяны.
Мне было бы неприятно быть на уроке естествознания и увидеть человеческую руку, сохраненную в сосуде.
Я никогда не позволяю частям своего тела касаться сиденья унитаза в общественных туалетах.
Меня бы нисколько не огорчило, если бы человек со стеклянным глазом вынимал глаз из орбиты.
Даже если бы я был голоден, я бы не выпил тарелку своего любимого супа, если бы он был перемешан использованной, но тщательно промытой мухобойкой.
Мне было бы неудобно спать в хорошем гостиничном номере, если бы я знал, что человек умер от сердечного приступа в этой комнате накануне вечером.
Для интерактивной версии полного теста и объяснения результатов см. Http://yourmorals.org/
D.J.
Вставка 2: Основание веры
Хотя отвращение может быть встроено в человеческие нравственные способности, эта способность не у всех работает одинаково, и моральный вес, придаваемый отвращению, может, таким образом, различаться от человека к человеку.Пол Блум из Йельского университета, работая с Дэвидом Писарро и Йоэлем Инбаром из Корнельского университета, Итака, Нью-Йорк, недавно исследовал, как реакция на отвращение соотносится с политическими и идеологическими взглядами на мир. Их результаты выявляют линии разломов пресловутых «культурных войн», разделяющих либералов и консерваторов по множеству социальных проблем.
В неопубликованном исследовании Блум и его коллеги попросили самоидентифицированных политических либералов и консерваторов пройти хорошо зарекомендовавший себя письменный тест для измерения чувствительности к отвращению, а затем записали их отношение к ряду моральных и социальных вопросов.Они обнаружили, что даже при учете таких факторов, как возраст, класс и пол, чем больше человек был склонен испытывать отвращение, тем больше он или она были склонны придерживаться консервативных взглядов на социальные дебаты. Связь была особенно сильной в отношении к абортам и правам геев, которые потенциально богаты образами, которые могут вызвать внутреннее отвращение. Что касается более абстрактных концепций, связь между чувствительностью к отвращению и консерватизмом не была статистически значимой для какой-либо конкретной проблемы, но, по словам Инбара, когда проблемы были объединены, она стала таковой.Писарро говорит, что у него есть предварительные данные о том, что чувствительность к отвращению также связана с отношением к клонированию и исследованиям стволовых клеток.
Это открытие согласуется с работой психолога Джонатана Хайдта и аспиранта Джесси Грэма из Университета Вирджинии в Шарлоттсвилле по основам нравственности. Психологическая традиция, основанная на работах Лоуренса Кольберга, известного своими работами в области нравственного развития, изображает мораль как состоящую из двух центральных вопросов: обошлись ли с кем-то несправедливо и был ли кому-то причинен вред.Затем, в конце 1980-х, антрополог Ричард Шведер разработал идею о том, что этические концепции во всем мире группируются в три пересекающихся, но различных области — этика автономии (индивидуальные права и свобода от вреда), сообщества (уважение к традициям, иерархии и авторитету). и божественность (духовная чистота и святость). Хайдт и Грэм, опираясь на оба направления работы, предложили пять оснований для объяснения этической интуиции, наблюдаемой в разных культурах: забота о причинении вреда людям; справедливость; внутригрупповая лояльность; уважение к власти; и духовная чистота и святость.По их мнению, отвращение наиболее тесно связано с последним из них.
Хайдт и Грэм использовали анкету, чтобы выяснить у 1613 самоидентифицированных либералов и консерваторов значение, которое они придали этим различным проблемам в своих моральных суждениях. 6 . Респондентов попросили оценить значимость 15 таких проблем (по три для каждого фонда) при вынесении моральных суждений, таких как «Был ли кому-то причинен вред?», «Действовал ли кто-то несправедливо?» или «Кто-то предал свою группу?». В то время как либералы обычно опираются только на первые две основы — вред и справедливость, консерваторов обычно интересуют все пять.«Либералы видят лишь часть моральной сферы — происходит гораздо больше, о чем они не подозревают», — говорит Хайдт. «Нам, либералам, часто трудно понять, в чем проблема гомосексуализма и даже аборта в первом триместре. Но мораль — это нечто большее, чем мы привыкли думать — области священности и божественности, а также групповой лояльности практически не затронуты ».
Предоставлено: G. HERBERT / AP
. D.J.
Список литературы
- 1
Kass, L.R. New Republic 216 , 17–26 (1997).
Google ученый
- 2
Moll, J. et al. Cogn. Behav. Neurol. 18 , 68–78 (2005).
Артикул
Google ученый
- 3
Moll, J. et al. Social Neurosci. (в печати).
- 4
Moll, J. et al. Proc. Natl Acad. Sci. США 103 , 15623–15628 (2006).
ADS
CAS
Статья
Google ученый
- 5
Harris, L. T. & Fiske, S. T. Psychol. Sci. 17 , 847–853 (2006).
Артикул
Google ученый
- 6
Haidt, J. & Graham, J. Social Justice Res. (в печати).
Скачать ссылки
Информация об авторе
Принадлежности
Дэн Джонс — писатель-фрилансер из Брайтона, Великобритания.
Дэн Джонс
Дополнительная информация
См. Редакцию, стр.753 .
Об этой статье
Цитируйте эту статью
Джонс, Д. Глубина отвращения. Nature 447, 768–771 (2007). https://doi.org/10.1038/447768a
Скачать цитату
Поделиться этой статьей
Все, с кем вы поделитесь следующей ссылкой, смогут прочитать это содержание:
Получить ссылку для совместного использования К сожалению, в настоящее время ссылка для совместного использования недоступна доступно для этой статьи.
Предоставлено инициативой по обмену контентом Springer Nature SharedIt
Дополнительная литература
Страх заражения во время пандемии COVID-19: квазиэкспериментальная модель с умеренным посредничеством, отражающая влияние отвращения на предвзятость внешней группы по отношению к диаспоре
- Андрея И.Лука
- , Иоана Р. Подина
- и Редко Боян
Современная психология (2021 год)
Пища для богов
Международная почка (2007)
«Это отвратительно!» Что «Inside Out» учит нас о отвращении.
В летнем популярном фильме Inside Out пять основных эмоций, которыми руководствуется Райли, — это радость, гнев, страх, печаль и отвращение. Из всех этих эмоций отвращение, вероятно, не то, что многие из нас изначально признали бы одним из пяти самых сильных чувств. В фильме Disgust нетерпеливый, дерзкий и саркастичный; но она также честная, доброжелательная, заботливая и защищающая.
Она особенно защищает Райли, когда заботится о ее благополучии.Она настороже. Помните пиццу с горошком и брокколи? Отвращение также действует как монитор социальной ситуации Райли, помогая ей заводить новых друзей.
Итак, какова на самом деле ценность чувства отвращения в повседневной жизни наших детей? Чувствовать отвращение означает, что мы на что-то обижены или испытываем крайнюю неприязнь.
Когда вы в последний раз говорили: «Это отвратительно!»? Кто-то вел себя неуместным образом, или на вашей тарелке была еда, которую вы действительно не хотели есть? Мы все время видим отвращение, которое проявляется в детях.
Еда иногда просто должна выглядеть невкусной, чтобы они задирали нос и говорили: «Фу, не ешь это!» Подумайте обо всех случаях, когда вы пытались убедить ребенка принимать лекарство, от которого он отказывался или выплевывал вам в ответ. Это могут показаться не самыми позитивными примерами, но они, вероятно, наиболее реалистичны. Но если отвращение защищает, оно также может удерживать вашего ребенка от еды, которую он не должен есть, например, насекомых, растений или чужих лекарств.
Отвращение к роли приемлемого социального поведения может иметь очень большое значение. Если мы учим наших детей определенным ценностям, которые важны, и морали, которым нужно следовать, они могут быть оскорблены (возмущены), когда демонстрируется поведение, противоположное их ценностям. Это может удерживать их от злоупотребления психоактивными веществами, рискованных действий и сексуальной активности. Если отвращение помогает им оправдать ожидания, которые, как они знают, важны, то оно играет очень положительную роль в голосах в их головах.
Поведение, вызывающее отвращение, не всегда является самым позитивным, если вы посмотрите на сарказм, язвительность и, как правило, на мысль, что они все знают. Мы можем смеяться, когда видим, как дети реагируют на ситуации с некоторым уровнем эгоцентризма, за исключением, может быть, тех случаев, когда они наши дети, и мы думаем, что они грубы. Итак, извлеченный урок, важно, как дети (и взрослые) проявляют свое отвращение. Как и в гневе, чувствовать отвращение — это нормально, но могут быть определенные действия, которые неприемлемы, например, бросание горошка, когда мы выражаем отвращение.Приведение примеров приемлемого поведения, когда вы испытываете отвращение, например, использование слов, а не действий, безусловно, является поучительным моментом.
Отвращение во всей своей зелени в Inside Out добавляет определенный уровень юмора, который, вероятно, лучше понимают взрослые, потому что он тонкий и зрелый. Но разве мы все не хотим, чтобы у нас в головах каждый день было немного ее юмора? Я знаю, что.
Связанные темы «Наизнанку»:
Принятие сложных эмоций, часть 4: Отвращение
Эта статья является частью серии статей о том, как принимать сложные эмоции.Я надеюсь, что эта серия статей будет способствовать пониманию и принятию некоторых из наиболее сложных аспектов общего человеческого опыта.
Отвращение
Отвращение — обычное явление, и его можно описать по-разному на повседневном языке. Люди описывают отвращение как неприятное, противное, мерзкое или мерзкое или отвратительное чувство. Отвращение более низкого уровня характеризуется такими словами, как неприязнь, отвращение, отвращение. Люди ненавидят отвратительные вещи. Когда отвращение смешивается со страхом, это можно назвать «хиби-джиби», и оно может вызывать озноб, дрожь и покалывание.На физическом уровне отвращение может снизить кровяное давление, вызвать дискомфорт в животе и заставить мышцы лица напрягаться с характерным выражением отвращения на лице. Отвращение вызывает сильное желание избежать чего-то грубого и желание предотвратить распространение этого грубого на другие места.
Цель эмоции
Отвращение по самой своей природе неприятно. Вы не могли бы испытывать чувство неприязни к чему-либо без легкого чувства отвращения. Несмотря на то, что отвращение неприятно, оно играет решающую роль в обеспечении безопасности людей.Отвращение служит цели защиты нас от того, что может вызвать болезнь, например, гнилую пищу и продукты жизнедеятельности. Людям противны смерть, незнакомая еда, животные, насекомые, сексуальные табу и телесные повреждения, которые искажают тело, как сложные переломы. Вы, вероятно, можете вспомнить различные спортивные травмы, продукты питания и животных, которые лично вызывают у вас отвращение. Ситуация усложняется тем, что мы также можем чувствовать отвращение к вещам, которые касались того, что мы считаем отвратительным.Когда что-то, что обычно не вызывает отвращения, касается чего-то, связанного с отвращением, мы говорим, что этот объект или поверхность загрязнены. В общем, все, что загрязнено, может вызывать отвращение. Поскольку что-то, связанное с отвращением, может коснуться чего угодно, человек может научиться реакции отвращения на что угодно! Ваш младший брат или сестра, возможно, уже научили вас этому, сказав, что ваши спагетти — это черви!
Связанные с психическим заболеванием и как отвращение может стать проблемой
Отвращение — нормальная часть жизни, но оно может причинять достаточно беспокойства и мешать работе, чтобы стать серьезной проблемой для некоторых людей.Отвращение является компонентом множества различных психологических состояний, включая генерализованное тревожное расстройство, обсессивно-компульсивное расстройство и фобии травм / животных.
Люди, опасающиеся крови, травм или укола иглой, могут испытывать внезапное падение артериального давления, что приводит к обморокам, связанным с отвращением к телесным повреждениям. Люди, страдающие фобиями насекомых, пауков, змей или животных, часто сообщают о чувстве отвращения, которое сильнее их чувства страха.
Люди с диагнозом генерализованное тревожное расстройство могут беспокоиться о чистоте предметов и защите себя и своих близких от болезней, травм и болезней.Эти опасения могут продолжаться даже после того, как будут приняты надлежащие меры по чистоте и безопасности, и могут вызвать значительный стресс.
Лица, страдающие обсессивно-компульсивным расстройством, могут иметь сильные реакции страха, вызванные заражением, или опасениями по поводу возможного заражения. Люди с ОКР могут часами пытаться предотвратить распространение реальных или воображаемых микробов, химикатов или вирусов. Эти страхи могут стать изнурительными.
Способы борьбы с эмоциями
Принятие вещей, которые нам не нравятся, может снизить нашу стрессовую реакцию на них.Возможно, нам никогда не нравятся такие отвратительные вещи, как насекомые или сильные травмы, но чем больше мы боремся против того, чтобы что-то не любить, тем больше места это займет в нашем сознании и нашей жизни. В отличие от других сложных эмоций, отвращение требует очень мало размышлений. Принятие отвращения — это прежде всего вопрос отказа от борьбы с ощущениями и побуждениями, чтобы избежать этого отвращения. Пока вы не почувствуете отвращение без борьбы, это может показаться невозможным. Тем не менее, с практикой вы сможете почувствовать отвращение, не отталкивая его.
Как терапевт может помочь избавиться от отвращения
Терапия не может устранить чувство отвращения. Тем не менее, он может содержать упражнения, которые позволят вам жить своей жизнью, несмотря на присутствие отвращения. Отвращение часто сопровождается страхом, и основным лечением как тревоги, так и отвращения является экспозиционная терапия. Экспозиционная терапия включает в себя практику сосредоточения внимания на отвратительных вещах и принятие их, а также чувство отвращения. Экспозиционная терапия может помочь сократить время, затрачиваемое на избегание отвращения, и интенсивность реакции отвращения.
Автор: Кристофер Грандитс, доктор философии
Ew, брутто! Почему люди запрограммированы на отвращение.
В конце 1860-х годов Чарльз Дарвин предположил, что отброс может иметь эволюционную цель. Он писал, что отвращение было врожденным и непроизвольным, и оно развилось, чтобы помешать нашим предкам есть испорченную пищу, которая могла их убить. Дарвин предположил, что первые люди, наиболее склонные к отвращению, выжили, чтобы передать свои гены, в то время как более смелые в плане питания вымерли.
Однако многие годы спустя ученые не обращали особого внимания на отвращение. Лишь в начале 1990-х, десятилетие, когда игровые шоу жадно обижали участников, это отвращение привлекло больше внимания в психологических и поведенческих исследованиях. С тех пор ученые определили различные типы отвращения и исследовали, как они влияют на то, как мы ведем себя.
Исследование показывает, что Дарвин был в основном прав: отвращение — главный аспект поведенческой иммунной системы, совокупность действий, на которые влияют некоторые из самых примитивных инстинктов, которые поддерживают наши тела в отличном состоянии.
«С точки зрения сохранения здоровья отвращение связано с меньшим количеством инфекций, поэтому это полезная эмоция в контексте болезни», — говорит Джошуа Акерман, доцент психологии в Мичиганском университете. В январе, например, исследователи сообщили, что люди, более склонные к отвращению, действительно почувствовали себя лучше во время пандемии COVID-19, вероятно, потому, что они склонны к более гигиеничным действиям, таким как мытье рук.
Однако отвращение гораздо сложнее, чем даже представлял Дарвин.Исследования также показывают, что то, что мы считаем отвратительным, проистекает из мешанины врожденных реакций и разнообразия жизненного опыта, зависящего от нашей культуры и окружающей среды. А для некоторых людей отвращение может зайти слишком далеко, не позволяя нам делать грубые вещи, которые на самом деле поддерживают наше здоровье, например, есть ферментированные продукты, богатые пробиотиками.
«Это может быть обоюдоострый меч, потому что он также связан с отвращением к незнакомым вещам, таким как еда, некоторые из которых могут действительно улучшить наше здоровье и работу иммунной системы», — говорит Акерман.
Вот что говорят последние научные данные о защитном эффекте отвращения, почему некоторых людей, особенно детей, тянет к грубым вещам, и о том, как люди используют эту психологическую реакцию, чтобы соответствовать различным культурным нормам и получить некоторые интригующие преимущества для здоровья.
Корни отвращения На эквадорской окраине тропических лесов Амазонки в 2005 году группа антропологов решилась на встречу с шуаром, местным племенем, которое когда-то было известно тем, что создавало сморщенные головы из убитых врагов.Сейчас они отрекаются от этой практики, и многие сообщества приветствуют торговлю, туризм и ученых со всего мира, надеясь извлечь уроки из их образа жизни. Одним из таких посетителей была Тара Сепон-Робинс, специалист по паразитам из Университета Колорадо, Колорадо-Спрингс.
Спустя почти полтора века после того, как Дарвин сформулировал свое предложение об отвращении, Сепон-Робинс решил изучить, как культура, окружающая среда и эмоции влияют на то, как люди защищают свое тело от болезней. До этого большинство подобных исследований было сосредоточено на индустриальных культурах.Но чтобы лучше понять эволюционную цель отвращения, исследователи должны были изучить его в среде с высоким содержанием патогенов, которая больше напоминает то, как жили наши предки.
Переживание страха и беспокойства может быть неприятным, но оба являются важными эмоциями, которые движут эволюцией человека. Наш мозг реагирует на угрозы, подготавливая наши тела к тому, что может быть впереди, так, как мы узнали, как это делать тысячи лет назад. Но какова наука, стоящая за этой неотъемлемой реакцией, и есть ли последствия?
Спрятавшись в туманных тенях Анд, некоторые из добровольцев Шуара жили в традиционных хижинах с земляным полом, а другие жили в домах с бетонными полами и металлическими крышами.Многие из них участвовали в натуральной деятельности, такой как охота, рыбалка, садоводство и добыча пищи, что привело их к контакту с возможными патогенами, включая круглых червей и власоглавов, которые размножаются в почве, загрязненной экскрементами. Компания Cepon-Robins опросила 75 участников о том, что им противно.
«Их больше всего раздражали такие вещи, как прямое попадание в фекалии и питье чича, напитка, который готовят путем жевания юки и ее выплевывания», — говорит Сепон-Робинс. Чича — это традиционный ферментированный напиток, который является одним из основных источников воды в более деревенских общинах шуаров.Отвращение респондентам вызывала не сама Чича, а то, кто ее сделал. «Им было противно пить чичу из тех, кто болен или у кого гнилые зубы», — говорит она.
Затем исследователи собрали образцы крови и фекалий участников и сравнили их здоровье с уровнем отвращения. Как сообщили в феврале этого года ученые в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences , люди, набравшие наибольшее количество баллов по чувствительности от отвращения, имели наименьшее количество вирусных и бактериальных инфекций.
В исследованных сообществах респонденты не могли избежать вещей, которые некоторые люди в индустриальных культурах могли бы найти отвратительными, например грязь, и их отвращение не защищало их от более крупных паразитов. Тем не менее, отвращение помогло им свести к минимуму контакт с телесными выделениями, которые могли переносить микробные заболевания, заставив Сепон-Робинс поверить в то, что отвращение развилось, чтобы защитить наших предков от болезней, как и предполагал Дарвин.
Если это правда, почему многие дети так увлечены слизью и грязью?
Почему мы любим быть грубыми? В несколько парадоксальном повороте теории Дарвина дети могут любить грубость, потому что это дает им эволюционное преимущество.
Мы уже знаем, что не все микробы вредны для нас. От кишечной флоры до микробов на коже, микробы работают с нашей иммунной системой, чтобы поддерживать равновесие нашего тела, защищать нас от патогенов и многого другого. Наука также говорит нам, что погружение в небольшую грязь, особенно когда дети приближаются к земле или контактируют с животными, помогает им укрепить иммунную систему, которая может легче бороться с болезнями.
«Речь идет не столько о том, чтобы испачкаться, сколько о том, чтобы дать им возможность взаимодействовать с окружающим миром», — говорит Джек Гилберт, профессор педиатрии Калифорнийского университета в Сан-Диего.Гилберт не бегает за детьми с дезинфицирующими салфетками. Он позволяет им испытать букет микробов природы, потому что знает, что от этого зависит их будущая иммунная система.
«У детей, которые физически взаимодействуют с собакой в возрасте до одного года или около того, вероятность развития астмы снижается на 13 процентов», — говорит он. «Дети, которые растут на ферме, общаясь с большим количеством сельскохозяйственных животных, получают 50% скидку. Это воздействие на самом деле очень важно для остановки хронических аллергических заболеваний.
Детство — эффективный учебный лагерь для иммунной системы — по крайней мере, до определенного возраста. Одно исследование, проведенное в 2014 году, показывает, что у большинства детей чувство отвращения начинает проявляться примерно с до пяти . Это примерно в то время, когда дети с большей вероятностью будут подвергаться более опасным формам микробной жизни, таким как респираторно-синцитиальный вирус и лямблии, микроскопические паразиты, вызывающие диарею.
«Это возраст, в котором их отлучили от груди, и поэтому они начинают находить пищу для себя и класть много вещей в рот, но их иммунная система еще не полностью развита», — говорит автор исследования. Джошуа Роттман, доцент кафедры психологии Колледжа Франклина и Маршалла в Ланкастере, штат Пенсильвания.«Многие действительно маленькие дети умирают каждый год из-за болезнетворных микроорганизмов и паразитов. Отчасти это может быть потому, что они не испытывают отвращения ».
Некоторых взрослых также привлекают грубые вещи. Мы благоразумно изучаем содержимое наших тканей, смотрим кровавые фильмы, наслаждаемся слизистой пищей, и мы подняли доктора Прыща Поппера на вершину славы. Что с нами не так?
Множество патогенных вещей отвратительны во всем, например, кал, рвота, открытые раны, гной — извините, это своего рода грубый разговор.
ByLaith Al-Shawaf University of Colorado, Colorado Springs
Жюри пока еще не принято. Но у исследователей есть несколько идей. Некоторые эксперты, в том числе Роттман, приписывают наше рвение к факторам риска « доброкачественного мазохизма », при котором наш мозг находит удовольствие в негативных вещах. Другие предполагают, что именно наша подсознательная склонность к решению проблем делает грубые вещи такими убедительными.
«Это связано с ценностью изучения угрозы, чтобы вы могли лучше защитить себя в будущем, или с нейтрализацией угрозы сейчас», — говорит Лейт Аль-Шаваф, доцент кафедры психологии в Университете Колорадо, штат Колорадо. Пружины.«Итак, если у вашего ребенка открытая рана и из нее вытекает гной, вам нужно узнать об этом больше, позаботиться о своем ребенке и помочь ему».
Оба эти утверждения могут быть правдой. Существует также третья гипотеза: грязь по-прежнему может быть полезна для иммунной системы взрослых, — говорит Гилберт. «Я думаю об иммунной системе как о садовнике», — говорит он. «Он нужен для того, чтобы поддерживать сад микробов, с которыми мы контактируем каждый день, чтобы не допустить хороших и плохих. Хорошие оказывают огромное влияние на наше здоровье.
Однако для большинства взрослых то, что люди считают отвратительным, зависит от культуры и окружающей среды, за исключением короткого списка общих вещей.
«Многие патогенные явления вызывают всеобщее отвращение, например, фекалии, рвота, открытые раны, гной — извините, это своего рода грубый разговор», — смеется Аль-Шаваф. «Кроме того, гнилые продукты — тухлое мясо почти повсеместно отвратительно, и общая черта всех этих вещей в том, что они представляют риск патогенов».
Однако даже то, что люди считают грубым, может принести пользу здоровью.
«Многие кочевые арктические культуры в таких местах, как Гренландия и северная Скандинавия, обычно едят гнилое мясо», — говорит Роттман. «Это на самом деле помогает им получать витамин С и предотвращает цингу. Так что это обычная часть их диеты; они не думают, что это отвратительно ».
Как бы невероятно это ни звучало, гнилое мясо было неотъемлемой частью палеолитической диеты. Когда мясо гниет, оно легче переваривается и помогает удерживать витамин С, также известный как аскорбиновая кислота, снижая его pH. Напротив, более распространенная практика приготовления мяса разрушает этот жизненно важный витамин.Древние арктические народы, считавшие гнилое мясо отвратительным, могли не протянуть всю зиму.
Чрезмерно обостренное чувство отвращения, боязнь незнакомой еды или недостаток культурного образования также могут помешать некоторым людям есть и жить более авантюрно — и, возможно, пользоваться теми же преимуществами. Многие люди в западных обществах любят есть креветок, но они могут задирать нос, поедая других членистоногих, таких как сверчки, которые являются основным продуктом питания в других частях мира. Нет ничего плохого в том, чтобы есть сверчков.Они просто отличаются от того, к чему мы привыкли, и все больше людей продвигают сверчков как более экологически чистый источник белка.
Исследователи из разных областей продолжают исследовать отвращение, чтобы мы могли лучше понять наш мир и самих себя.
При некоторых обстоятельствах, возможно, я захочу попробовать мясо обезьяны.
Мне было бы неприятно быть на уроке естествознания и увидеть человеческую руку, сохраненную в сосуде.
Я никогда не позволяю частям своего тела касаться сиденья унитаза в общественных туалетах.
Меня бы нисколько не огорчило, если бы человек со стеклянным глазом вынимал глаз из орбиты.
Даже если бы я был голоден, я бы не выпил тарелку своего любимого супа, если бы он был перемешан использованной, но тщательно промытой мухобойкой.
Мне было бы неудобно спать в хорошем гостиничном номере, если бы я знал, что человек умер от сердечного приступа в этой комнате накануне вечером.
Kass, L.R. New Republic 216 , 17–26 (1997).
Google ученый
Moll, J. et al. Cogn. Behav. Neurol. 18 , 68–78 (2005).
Артикул Google ученый
Moll, J. et al. Social Neurosci. (в печати).
Moll, J. et al. Proc. Natl Acad. Sci. США 103 , 15623–15628 (2006).
ADS CAS Статья Google ученый
Harris, L. T. & Fiske, S. T. Psychol. Sci. 17 , 847–853 (2006).
Артикул Google ученый
Haidt, J. & Graham, J. Social Justice Res. (в печати).
Дэн Джонс — писатель-фрилансер из Брайтона, Великобритания.
Дэн Джонс
Страх заражения во время пандемии COVID-19: квазиэкспериментальная модель с умеренным посредничеством, отражающая влияние отвращения на предвзятость внешней группы по отношению к диаспоре
- Андрея И.Лука
- , Иоана Р. Подина
- и Редко Боян
Современная психология (2021 год)
Пища для богов
Международная почка (2007)
Множество патогенных вещей отвратительны во всем, например, кал, рвота, открытые раны, гной — извините, это своего рода грубый разговор.
ByLaith Al-Shawaf University of Colorado, Colorado Springs