Содержание

Яга — сказочный персонаж — Щи.ру

Самый неординарный и яркий негативный герой русских народных сказок считается Баба-Яга. Во всех сказках её образ меняется кардинально, а в некоторых из них Баба-Яга превращается в гостеприимную хозяйку. Это хитрый и одновременно смешной персонаж загадочной старушки, от которой всегда можно ждать новых сюрпризов.

История происхождения образа Бабы-Яги

Что мы знаем о Бабе-Яге из сказок, которые нам читали в детстве? Это старушка с горбом, которая никогда не ходит пешком, а для передвижения использует свою летающую ступу. Волосы её всегда растрепаны, одежда грязная, а нос — длинный и с горбинкой. Баба-Яга стала неким воплощением сил зла, которые постоянно стремятся навредить людям. 

Изначально прообраз Бабы-Яги встречалась в славянской мифологии , как злой лесной волшебницы,  в её власти все вихри, вьюги и ветра, как охранительницы и проводника между «этим» и «иным» миром.

В русском фольклоре Баба-Яга — это не воительница, у неё костяная нога, её слушаются звери и птицы. Загадочная колдунья живёт в самых дремучих лесах, а её изба, в которой все пришло в упадок, стоит на куриных ножках. Большую часть времени старушка проводит в лесу, собирая различные коренья и лекарственные травы для изготовления специальных настоев.

Самые распространённые образы Бабы-Яги в сказках 

В большинстве народных русских сказок Баба-Яга выступает в роли похитительницы. Больше всего ей нравятся маленькие дети, которых она постоянно стремиться украсть и посадить в печь. Именно такой образ Бабы-Яги показан в сказке «Гуси-Лебеди», где слуги хитрой колдуньи украли Иванушку для её очередного обеда. Здесь Яга показана очень хитрой, злой и беспощадной, поскольку хочет съесть не только Иванушку, но и Алёнушку. 

Значительно реже в наших сказках можно встретить добрую Ягу, которая стремится одарить своего гостя волшебными вещами. Для этого храброму молодцу требуется пройти сложное испытание и ответить на вопросы самой Яги. Именно такой образ показан в русской сказке «Баба-Яга», написанную Афанасьевым.

Она дарит нарядные платья девочке за хорошую службу, но и наказывает её за любую ошибку, ломая косточки. Такая Яга может быть отзывчивой и давать дельные советы другим героям, но всё же при любой возможности её злобная натура будет проявляться. 

Баба-Яга — это многогранный персонаж русских народных сказок, который может меняться кардинально. Но образ настолько колоритный и яркий, что забыть загадочную Бабу-Ягу не сможет никто! 

Образ Бабы Яги в русских народных сказках

 

Где живет сказка? Сказка родилась с человеком, и пока живет человек, жива и сказка. Сказки любят и взрослые и дети.

А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга? Кто её придумал? Это вымышленный сказочный персонаж? А может быть, Баба Яга-мифологическое существо?

Я решила на примере сказок проследить за образом Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о её сущности. Для этого я прочитала сказки в которых присутствовал персонаж Баба Яга. Составила вопросы и провела анкетирование среди учеников своего класса, чтобы узнать, как другие представляют образ Бабы Яги.

Результаты опроса учащихся представлены в таблице № 1

Таблица 1

ВОПРОС

ОТВЕТ

1.Кто такая Баба Яга?

1.Вымышленный персонаж

 

2.Ведьма, колдунья

 

3. Злая сварливая старуха

 

4.Пожилая женщина

 

5.Старушка с метлой

2.Какой вы её представляете?

 

1.Злой, сердитой, плохой, неуклюжей

 

2.Доброй, гостеприимной

3.Где она живет?

1.На болоте, в лесу в избушке

 

2. По соседству с лешим

4.Чем она занимается?

1.Летает в ступе, крадет детей

 

2.Варит зелья, колдует, прядет нить

5.Как выглядит костяная нога?

1.Сделана из кости, как у скелета

 

2.Уродливо, как корявая палка

 

3.Волшебная нога

 

Общая характеристика Бабы Яги.

Баба Яга- старая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами. Она не ходит пешком, а разъезжает на ступе, погоняя её пестом, заметая следы метлой. В православном сознании- воплощение сил зла, выражение ненависти ко всему русскому.

Сказка всегда предваряет миф.

Баба Яга (Буря-Яга, Яза)- лесная старуха волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги. Обитает в дремучем лесу. Избушка Бабы Яги стоит в чаще леса или на опушке на курьих ножках. В глубине леса она собирает коренья, травы, сушит их и делает различные настойки и зелья.

Заглянув в историю племени Ягга в Африке я узнала, что женщина Яга из того племени носила оружие и участвовала в сражениях. Обычай не разрешал иметь детей. Запрет на рождение детей объясняет причину, по которой Баба Яга ворует детей. В племени процветал, каннибализм это объясняет, почему Баба Яга старалась всех усадить в печь.

Основные черты образа Бабы Яги.

Эта женщина, старуха у неё необычная(чаще всего костяная) нога. Во всех сказках упоминается, в единственном числе. Можно предположить, что Баба Яга одноногая. Её одноногость является основанием, чтобы предположить, что она входит в круг божеств, ведущих свой род от змеи.

Далее я проанализировала прочитанные мною сказки и по результатам составила таблицу № 2

Таблица 2

Образ Бабы Яги в русских народных сказках

Название сказки

Место обитания

Внешний вид

Животные служащие

Волшебные вещи

Персонаж сказки

«Гуси лебеди»

«. ..стоит избушка на курьей ножке, с одним окошком, вокруг себя поворачивается»

«…морда жилиная, нога глиняная»

Мышка, гуси-лебеди

Золотые яблочки, молочные реки.

Отрицательный похищает детей, чтобы съесть.

«Заколдованная королева»

Три Бабы Яги.

«Стоит избушка, а дальше тьма кромешная».

Баба Яга-костяная нога, старая, беззубая»

Ковер-самолет, сапоги-скороходы,

шапка невидимка

Положительный помогла найти королеву

«Марья Моревна»

«За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой стоит дом её»

«Во весь дух скачет на железной ступе»

Кони

Волшебный платочек

Отрицательный, хотела убить Ивана царевича

«Финист-ясный сокол»

«Стоит избушка на поляне на курьих ножках — вертится»

Три Бабы Яги.

«Сама черная, а во рту клык торчит».

Кот, серый волк, собака

Золотое яичко, блюдечко, пяльцы, золотая игла

Положительный, все трое помогли найти Марьюшку

«Иван- царевич и Белый Полянин»

«В глубокой пропасти под землей»

Баба Яга золотая нога

-

Волшебная игла, шило

Отрицательный, т. к билась с богатырями

Сказка о молодиль — ных яблоч-ках и живой воде»

«Избушка на курьей ножке об одном окошке»

_

Кони

Молодиль-ные яблоки,. живая вода

Положительный, дала совет, как найти воду и яблоки.

«Поди, туда — не знаю куда, принеси, то не знаю что»

«Избушка на курьих ножках»

«Седая старуха сидит кудель прядет»

Лягушка

Волшебный клубок, дубинка, топор, дудка

Положительный, помогла Андрею- стрельцу.

«Царевна лягушка»

«Стоит избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивая

«…зубы — на полке, а нос в потолок врос»

-

Волшебный клубок

Положительный, дает совет, как одолеть Кощея

 

Итак, Баба Яга, предстает перед нами в трех воплощениях:

Яга- богатырь, бьется с богатырями. Яга-похитительница,крадет людей. Яга- дарительница, дарит волшебные вещи.

Из этого я сделала вывод, что

  1. Баба Яга ведает судьбой.
  2. Баба Яга связана со смертью и подземным миром
  3. Баба Яга повелительница зверей и леса
  4. Баба Яга связана с воздушной стихией

Моё исследование показало, что Баба Яга- вымышленный сказочный персонаж. Ёе прообразом является славянская богиня смерти.

Мне очень понравилось анализировать сказки. Я поняла, что только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.

 

Литература:

 

  1. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. 1996г.
  2. Сборник русских народных сказок. 1997г.
  3. Большая энциклопедия Русского Народа. Святая Русь. 2004г.
  4. Хрестоматия школьника. 1999г.
  5. Ю. Медведев, Е. Глушков –«Энциклопедия славянской мифологии»
  6. Ресурсы интернета.

Баба Яга ОПИСАНИЕ персонажа ЧИТАТЬ

Все про Бабу Ягу

Происхождение термина

В различных языках славянской языковой группы встречаются основы, которые, согласно некоторой схожести фольклора, могли лечь в основу имени «Яга». В русском же языке наиболее близким является слово «язва». То есть – язвительная, скверная на язык женщина.

Есть еще версия, якобы уходящая корнями к ведической культуре. Не Баба Яга, а Баба Йога – древняя богиня мудрости и справедливости. Однако, это околонаучная теория, которая не имеет подтверждений.

Как выглядит Баба Яга

Яга – высокая, невероятно худая старуха. У нее во рту немного зубов. Нос – длинный, изогнутый. В некоторых повествованиях указывается, что кости ее проступают через кожу (Баба Яга – костяная нога). Также, костяная нога указывает на связь этого персонажа с потусторонним миром. Традиционно, у Яги только одна нога. В сказках она никогда не ходит, а лежит в своей избе или летает в ступе.

Она почти слепая. О присутствии человека, как правило узнает по запаху —

что-то русским духом запахло.

Баба Яга бессмертная, согласно сказочным преданиям.

Избушка Бабы Яги

В сказках располагается либо на границе леса (граница между миром живых и мертвых), либо «за тридевять земель», т.е. очень далеко (также ассоциируется с потусторонним миром).

Избушку нельзя миновать, а непременно нужно пройти сквозь нее. Это еще раз указывает на ее пограничное положение между двумя мирами.
Вокруг избушки непременно расположен частокол, увешанный людскими черепами, вместо традиционных глиняных горшков. И это один из атрибутов потустороннего мира.

У избушки нет ни окон, ни дверей. Однако, всегда упоминается важная деталь – она повернута к лесу передом, к герою – задом. Для того, чтобы попасть в нее, нужно произнести магические слова:

«Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом».

Внутренность данного строения также примечательна. В сказках описывается, что руки и ноги Бабы Яги раскинуты по всем сторонам избушки. Нос уперт в потолок. Это может указывать на огромный рост Яги или на то, что избушка очень мала. Второй вариант, по мнению исследователей, предпочтительней.

Такое описание делает избушку похожей на небольшую погребальную конструкцию – «избу смерти» с прахом покойников у древних славян. Курьи ножки – указание на то, что погребальная конструкция приподнята над землей. Это тоже соответствует «воздушным» погребениям древних славян, которые помещены на помосты или деревья.

Еще одно символичное толкование «куриных ножек» относится к древнему тотемическому представлению о Яге, как заклинательнице животных – они ей служат, и сама она может принимать облик различных живых существ.
Традиционное выражение Бабы Яги «Фу-фу-фу, что-то русским духом пахнет!» отражает представления древних славян об умерших: для них запах живого человека неприятен, они отчетливо чувствуют его приближение к своему захоронению.

В противовес – запах мертвеца также неприятен живым.

Три образа Бабы-Яги

Традиционно, из сказочных сюжетов выделяются три собирательных образа Бабы Яги, для каждого из которых характерны свои особенности.

1. Яга-Советчица и Дарительница. Это основной образ, который встречается чаще других. «Вещая» — главная характеристика данного образа. Баба Яга мудрая, она много знает, может предсказывать будущее и помогает главному герою. Кроме советов, она дает ему магические предметы: клубок, шапку-невидимку или коня.

Этот образ уходит корнями к женскому славянскому божеству, прародительнице рода человеческого, материнскому началу.

2. Яга-Похитительница. По мотивам сказок похищает детей и юношей. Это не просто образ кровожадной людоедки, идущей на любые ухищрения ради того, чтобы заманить к себе жертв. В основу персонажа здесь положен древнейший славянский обряд инициации – посвящения мальчиков в мужчин. Символическая смерть и последующая за ней новая, зрелая жизнь взрослого мужчины – ни что иное, как посещение избушки Яги – загробного мира и возращение в мир живых.

И еще, по мотивам сказок, поедает детей Баба Яга, запекая их в печи. Здесь заметны отголоски древнего славянского обряда «паланья» детей – помещения их в печь для своеобразного благословения огнем. Новорожденных младенцев, также дохаживали в теплом печном месте, выкладывая их в тесто. Не для съедения, разумеется.

3. Яга-Воительница. Этот образ реже других встречается в сказках. Здесь Баба-Яга богатырка, женщина, наделенная нечеловеческой силой. Она внушает ужас. В отличие от предыдущих образов – здесь воюет во главе своего темного воинства. Ее «рать-сила несметная».

Яга противостоит главному герою. Она ведьма, страшное доисторическое существо, подобное давно забытым темным божествам. Средство передвижения Воительницы – темный конь.

Научная теория

У ученых насчет происхождения данного персонажа не сложилось единого мнения. Вот две противоположные концепции:

Баба-Яга… Под этим именем почитали славяне адскую богиню, изображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе, имеющей железный пест. Ей приносили кровавую жертву, думая, что она питает ею двух своих внучек, которых ей приписывали, и услаждается при этом пролитием крови. Под влиянием христианства народ забывал своих главных богов, припоминая только второстепенных, и особенно те мифы, которые имеют олицетворенные явления и силы естества или символы житейских потребностей.

Таким образом, Баба-Яга из злой адской богини превратилась в злую старуху-колдунью, подчас людоедку, которая живет всегда где-нибудь в лесу, уединенно, в избушке на курьих ножках. Подобно ведьмам, она посещает шабаш ведьм, летает на Лысую гору, но только не на помеле, а в ступе, и пестом след заметает, говорит грубо; когда дома, то проводит большую часть времени, сидя на печи. Злая старуха как человек хозяйственный, кроме ступы и песта, что заменяло в старину мельницу, имеет тоже кота. Вообще о бабе-яге остались только следы в народных сказках, и ее миф сливается с мифом ведьм.

Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. В 4 ч. // Сост. и отв. редактор О. А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2014 – 688 с.

Бяба-Яга — первоначально — положительный персонаж древней русской мифологии, прародительница рода, хранительница его жизненного пространства, его обычаев и традиций, жизненного уклада, присматривавшая при этом и за подрастающим поколением. Одна из наиболее значимых берегинь. По мере насаждения на Руси христианства Бабе-Яге, как и другим богам языческого мировоззрения, все в большей мере стали приписываться отрицательные черты и намерения. Из берегини рода Баба-Яга трансформировалась в гнусную, зловредную старуху высокого роста на костяной ноге, с деревянной клюкой, с изогнутым в виде клюва носом и торчащими изо рта зубами, с растрепанными косматыми волосами.

Тибенько Т. И., Бондаренко И. В. Кто ты, Баба Яга? // Юный ученый. — 2015. — №2. — С. 17-19. URL: https://yun.moluch.ru/archive/2/137/ (дата обращения: 23.04.2018)

Стихотворение Бальмонта про Бабу Ягу

У чудищ

Я был в избушке на курьих ножках.
Там все как прежде. Сидит Яга.
Пищали мыши и рылись в крошках.
Старуха злая была строга.

Но я был в шапке, был в невидимке.
Стянул у Старой две нитки бус.
Разгневал Ведьму, и скрылся в дымке.
И вот со смехом кручу свой ус.

Пойду пожалуй теперь к Кощею.
Найду для песен там жемчугов.
До самой пасти приближусь к Змею.
Узнаю тайны – и был таков.

Читать также:

Морской Царь и Василиса ПремудраяЦаревна ЛягушкаВасилиса ПрекраснаяГуси Лебеди

Кто такая Баба-яга

В русских сказках, преимущественно волшебных, часто фигурирует Ягая, Ягишна или Егибоба, у украинцев — Баба-Язя, у поляков — Бабоендза, у чехов и словенцев — Ежибаба. В праславянском языке словом ęgа называются различные «гады», например змеи и ящерицы. Поэтому само имя сближает сказочного персонажа с обитателями Нижнего, подземного мира.

Этимологический словарь Макса Фасмера указывает, что имя Яги родственно прибалтийским словам, обозначающим досаду, раздражение, нечто противное, а также древне-исландскому ekki — «скорбь», «боль». А наиболее полно образ Бабы-яги в 1930–40-е годы исследовал советский фольклорист Владимир Пропп.

В первобытном обществе, где главным источником пропитания была охота, каждый мальчик должен был пройти обряд инициации — символически «умереть» и «родиться» уже в новом качестве. Древние люди верили, что «путешествие в загробный мир» давало будущему охотнику магические способности: звериные нюх и слух, умение понимать язык животных и быть незаметным в лесу. Посвящаемого уводили в лес, где морили голодом, пытали огнем, закапывали в землю, отрезали пальцы рук, выбивали зубы, давали галлюциногенные растения. После пройденных испытаний человек начинал верить, что действительно побывал на том свете.

В образе Бабы-яги, по мнению Проппа, соединяются черты распорядителя этого обряда и стража, охраняющего вход в царство мертвых. В сказках Яга живет в избушке на курьих ножках. Истоки этого оригинального архитектурного решения трактуются по-разному. Одни исследователи считают, что куриные ноги — отголосок эпохи тотемизма, когда животным приписывали магические силы. Другие — что избушками на курьих ножках называли особые срубы на сваях, где хоронили мертвых финно-угорские народы. Избушка Яги обычно стоит на опушке, то есть на границе двух миров. Дверью она повернута к лесу — миру мертвых. Герой сказки не может сам пересечь невидимую границу, попросту обойти избушку и войти с другой стороны — и должен произнести заклинание: «Избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!».

«Эта избушка — сторожевая застава. За черту герой попадет не раньше, чем будет подвергнут допросу и испытанию, может ли он следовать дальше. Собственно, первое испытание уже выдержано. Иван знал заклинание и сумел подуть на избушку и повернуть ее».

Из книги Владимира Проппа «Исторические корни волшебной сказки»

В некоторых сказках внешность Яги описывают в деталях: «Впереди голова, в одном углу нога, в другом другая», «На печке лежит баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос». И Пропп заключил, что «Яга напоминает собой труп, труп в тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она — мертвец». Отсюда в сказках появились и костяная нога — нога скелета, — и слепота старухи.

Правда, напрямую в сказках не говорится, что Яга слепая. Встретив героя, она восклицает: «Фу, фу, фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится». По логике древних людей, как живым неприятен запах смерти, так и мертвые не переносят запаха живых. А «русский дух в сказках» — это именно запах живого человека.

Встретив героя, Яга начинает выпытывать, куда и зачем он путь держит. И получает стандартный ответ: «Чего кричишь? Ты прежде напой-накорми, в баню своди да после про вести и спрашивай». Древние верили, что умерший становится «своим» в потустороннем мире, лишь отведав там пищи. Потому Иван, поев блинков у Бабы-яги, становится причастным к миру мертвых.

Далее «классическая» Баба-яга дает герою добрый совет, дарит волшебный предмет или животное: коня, собаку, клубок ниток, тарелку с золотыми яблоками. Такой тип Яги Владимир Пропп назвал Ягой-дарительницей.

В некоторых сказках герой похищает магическое средство или волшебного помощника у Яги, и тогда старуха бросается за ним в погоню в своей ступе. Такой тип называют Ягой-воительницей. Например, в сказке «Марья Моревна» Иван-царевич крадет у Бабы-яги волшебного жеребенка, и во время погони за ним Яга погибает в Огненной реке.

Третий тип Яги — похитительница детей. Гуси-лебеди из одноименной сказки крадут мальчика и относят его к Бабе-яге, а старшая сестра его выручает. Пропп увидел сходство такой Яги с «лесными» и «водяными» учителями — другими персонажами русских сказок, которые забирают детей у родителей. И хотя кажется, что похищенный ребенок обязательно погибнет — обычно он возвращается к семье, обучившись волшебной науке. Образы похожих злодеев есть также во французском и немецком фольклоре — например, ведьма, которая заманивает к себе детей, чтобы их съесть. В итоге дети сжигают ведьму в печке и благополучно возвращаются домой.

Такие сказки про похищение детей также возникли из первобытного обычая. В древности дети могли проходить инициацию гораздо раньше наступления половой зрелости. Бывали случаи, когда ребенка еще до его рождения «запродавали», то есть обещали в другое племя или тайный союз. По этой договоренности ребенка забирали у родителей, когда он достигал оговоренного возраста.

Долгое время исследователи недоумевали: почему Баба-яга — женщина, если в охотничьей инициации участвовали только мужчины? Оказалось, что во многих племенах шаманы и вожди для проведения обряда переодевались в женскую одежду. Ученые предположили, что так проявлялась память о времени матриархата, когда почитали прародительницу племени. В этом контексте особенно любопытно, что лучшей Бабой-ягой в кино стал мужчина — Георгий Милляр, который играл Ягу, переодеваясь в старуху, в фильмах режиссера Александра Роу.

С развитием земледелия необходимость в охотничьей инициации отпала, и обряд стал существовать в виде мифа. Затем люди и миф перестали воспринимать как священное знание, и сведения о нем «опустились» на уровень сказки. Еще 100–150 лет сказки слушали взрослые, а современные их версии в основном адаптированы для детей. И такие тексты не всегда позволяют в полной мере оценить настоящую фольклорную Бабу-ягу — страшную для непосвященного, но помогающую достойному.

Баба-Яга в советских киносказках: dubikvit — LiveJournal

Баба-Яга один из самых противоречивых сказочных персонажей. С одной стороны это злобная старуха, живущая в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, куда заманивает маленьких детей и добрых молодцев и зажаривает их в печи. С другой стороны эта старушка, помогающая тем же добрым молодцам, одаривая их какими-нибудь магическими артефактами и помогающая одолеть главного злодея.


Яга обладала личным автотранспортом средней грузоподъемности — ступой. Сейчас принято считать, что ступа летает, но в ранних текстах она чаще бегает, что и естественно, если учесть ее изрядную массу, никак не приспособленную к полету. Развивает при этом приличную, но не запредельную скорость: судя по времени, потребному на погоню за всадником, можно оценить ее возможности примерно в 60 км/ч

Ещё одним транспортным средством является помело — замаскированный под домашнюю утварь летательный аппарат высокой маневренности, способный на вертикальный взлет, пике и многое другое. Помело поступило в автопарк Яги сравнительно поздно; не исключено, что его Яга позаимствовала у смертных ведьм. Старинные источники обычно не упоминают этого предмета. У Яги оно чаще служит частью ступы. То она им рулит, то «след заметает»

Ну и самое интересное — избушка на курьих ножках. Назвать её недвижимостью Яги — язык не поворачивается. Ведь если судить по некоторым источникам на этих самых ножках этот фургон может передвигаться (а если верить мультику про домовёнка — очень даже резво). Кроме того, избушка эта либо говорящая, либо, по меньшей мере, понимает речь человека. Противоугонка обычно имела вид говорящего черепа, которому нужно сообщить пароль

Первым образ Бабы-Яги в кино воплотил Георгий Францевич Милляр в 1939 году в сказке Александра Роу «Василиса Прекрасная . Он практически сам изобрёл костюм и грим Бабы-Яги — грязное серое тряпьё, наверченное на туловище и голову, седые патлы, большой нос с бородавками, торчащие клыки, безумно поблёскивающие глаза. Баба-Яга Милляра получилась не просто страшной, зловещей и жуткой, но и в какой-то степени хрестоматийной

Александр Роу снял ещё несколько сказок, в которых роль Бабы-Яги также сыграл Георгий Францевич

Это «Морозко» В 1965 году

«Огонь, вода и… медные трубы» 1967 года

и «Золотые рога» 1972 года

Интересный образ Бабы-Яги создал Зиновий Герд в музыкальном телефильме в жанре новогоднего ревю «В тринадцатом часу ночи» снятом Ларисой Шепитько в 1969 году

Образ доброй Бабы-Яги создала Валентина Сперантова в сказке «Весёлое волшебство» снятой в 1969 году по мотивам пьесы Нины Гернет и Григория Ягдфельда «Катя и чудеса»

Очень нетрадиционную Бабу-Ягу сыграла Майя Булгакова в сказке 1971 года «Лада из страны берендеев»

В новогодней сказке 1975 года «Новогодние приключения Маши и Вити» коварную старушку сыграла Валентина Кособуцкая

В 1977 году ещё одна добрая Баба-Яга получилась у Марии Барабановой в замечательной сказке Надежды Кошеверовой «Как Иванушка-дурачок за чудом ходил»

Ну а самая добрая Баба-Яга получилась в 1982 году у Татьяны Пельтцер в сказке Михаила Юзовского «Там, на неведомых дорожках…»

На этом сказочные образы Бабы-Яги в советском кино можно было бы и закончить, если бы не ещё два фильма которые к сказкам можно отнести только условно. Это фантастические картины, снятые по мотивам повестей Кира Булычёва про Алису Селезнёву

Это «Лиловый шар», снятый в 1987 году Павлом Арсеновым, где Бабу-Ягу сыграла Светлана Харитонова

И «Остров ржавого генерала» Валентина Ховенко, где даже не саму Бабу-Ягу, а робота-актёра в образе этой обаятельной старушки блестяще сыграл Александр Леньков

Вот такие образы очаровательной старушки были созданы в советском кинематографе. Если интересно, можно будет сделать подобный пост про бабулю в мультипликации.

А пока перейдём к постсоветской Яге

Как и о Кащее, первый раз о Яге вспомнили в 2004 году, когда на экраны вышел фильм «Легенда о Кащее или В поисках тридесятого царства»

Правда здесь Яга (а точнее Ягда) ещё молодая девушка, любящая молодого и отважного Кащея

Хотя нет, была до этого ещё одна Яга — в попытке экранизировать замечательную сказку Леонида Филатова «Сказ про Федота-стрельца». Там старушку играла Ольга Волкова

В 2009, в диснеевской «Книге мастеров» Бабу Ягу сыграла Лия Ахеджакова

Ещё одна нетипичная Яга в исполнении Анны Якуниной была в недоразумении под названием «Приключения в Тридесятом царстве»

Добрую Бабу-Ягу, живущую в нашем мире в 2009 году сыграла Людмила Полякова в фильме «Реальная сказка»

А последний (на сегодняшний день) образ Бабы-Яги воплотила на экране Елена Яковлева в фильме «Последний богатырь»

А как по вашему, кто на самом деле была Яга до того как попала в мир сказок — злобной ведьмой, ведуньей-целительницей, могущественной богиней — праматерью всего живого или нежитью — проводником в потусторонний мир. Ведь явно у этого сказочного героя был прообраз — яркий, запоминающийся, но сильно искаженный временем и людьми



Смотрите также:

ОБРАЗ БАБЫ ЯГИ В СКАЗКАХ РАЗНЫХ НАРОДОВ

ОБРАЗ БАБЫ ЯГИ В СКАЗКАХ РАЗНЫХ НАРОДОВ

Кожинова К.А. 1Агапова А.Я. 1

1МАОУ «Гимназия №6» г. Перми

Литвиновская Н.Ю. 1

1МАОУ «Гимназия №6» г. Перми

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

глубины тысячелетий предки

передали каждому из нас наследство

воистину бесценное – сказки,

предания, былины, легенды».

1. ВВЕДЕНИЕ.

Сказки – это прекрасный вид искусства. В мир сказок мы вступает в самом раннем детстве. Сказки веселят, развлекают, иногда пугают, они учат нас поступать честно. Они никогда не устаревают, потому что в них хранится мудрость наших предков, традиции и обычаи. С необычной щедростью, во всем великолепии показаны в сказках сокровища народной разговорной речи.

В современном мире у детей появилось множество других интересов. Но мы всё равно любим смотреть, слушать и читать сказки. Время, проведённое за совместным чтением сказок, сближает родителей и детей, поколения. Мы сопереживаем героям, учимся отличать добро от зла. Тема добра и зла – одна из вечных тем. И в наше время она продолжает оставаться актуальной.

В сказках существуют множество волшебных персонажей. Особенно интересен образ Бабы Яги, который является одним из самых таинственных и противоречивых женских образов в русских сказках, сочетающий в себе положительные и отрицательные качества. Нам стало интересно, существует ли данный образ в сказках других народов, и похож ли он на образ традиционной русской Бабы Яги.

2. ЦЕЛЬ, ЗАДАЧИ, ГИПОТЕЗЫ.

Цель: Сопоставить образ русской Бабы Яги с образами похожих героев в сказках других народов.

Задачи:

  • Изучить образ Бабы Яги.

  • Проиллюстрировать образ Бабы Яги.

  • С помощью анкетирования выяснить, какой представляют Бабу Ягу дети, узнать их мнение: существует ли Баба Яга в сказках других народов.

  • Найти и проанализировать русские сказки и сказки других народов, где встречается образ Бабы Яги.

  • Составить сравнительную таблицу образов Бабы Яги.

  • На основе исследования создать творческий проект: Лэпбук.

  • Сделать выводы.

Гипотеза: предположим, что в сказках других народов существуют персонажи похожие на русскую Бабу Ягу.

3.БАБА ЯГА В РУССКИХ СКАЗКАХ. КТО ОНА?

Сказка всегда основывается на мифе.

Изначально такой персонаж как Баба Яга появился в славянской мифологии. Достоверного перевода имени «Баба Яга» не существует, так как очень много вариантов.

БАБА — женщина, старшая в роде, семье; замужняя женщина.

ЯГА (Яга, Яга-баба, Ягая баба, Ягабиха, Ягабова, Ягая, Ягиха, Ягишна Буря-Яга, Яза) — в славянских языках само слово «яга» связано с понятием опасности, мучений и ужаса, злобы.

Одна из версий перевода имени «Баба Яга» — лесная старуха, большуха над ведьмами.

Баба Яга– первоначально – положительный персонаж древней русской мифологии и фольклора, хранительница обычаев и традиций. Лесная старуха волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги. Обитает в дремучем лесу. Избушка Бабы Яги находится в чаще леса или на опушке на курьих ножках, стоящая к лесу передом, а к миру задом. «Курьей ножкой» когда-то называли перекрёсток или развилку дорог, такое место считалось «нечистым» опасным. Баба Яга ведёт уединённый образ жизни. В избушке Бабы Яги есть печь, которая может быть губительна для непрошенных гостей. Забор вокруг избушки – из человеческих костей, а на заборе черепа висят. В глубине леса она собирает коренья, травы, сушит их и делает различные настойки, отвары и зелья.

4. ОБРАЗ БАБЫ ЯГИ В НАШЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ.

Катя: «Прежде всего, Баба Яга является для меня положительным персонажем. Добрым людям она подсказывает дорогу, даёт советы, дарит волшебные предметы. Внешне я её представляю скрюченной старушкой с горбатым носом, в красном в белый горох платке, в старой одежде, на которую накинута шаль, она опирается на клюку, потому что у неё костяная нога. Баба Яга хмурая и на первый взгляд может показаться, что она сердитая. Баба Яга — справедливая. Но если её разозлить, то может путнику не поздоровиться. А ещё она одинокая, поэтому вызывает жалость».

Настя: «С детства мне нравились сказки. Я очень хорошо запомнила их героев: Ивана Царевича, Серого Волка, Василису Прекрасную, но больше всего Бабу Ягу. Для меня она добрая старушка, которая варит зелье. Она дарит подарки, дает волшебные предметы, учит детей помогать по хозяйству. Я считаю, что если не было Бабы Яги, сказка была бы не интересной, герои не смогли достичь своей цели».

Свои представления об образе Бабы Яги мы проиллюстрировали.

 

Иллюстрация Кати.

Иллюстрация Насти.

 

5. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЧАСТЬ.

5.1 Анкетирование.

С помощью анкетирования мы решили выяснить, каким дети представляют образ Бабы Яги в русских народных сказках, и как они думают: существует ли похожий образ в сказках других народов. Анкета прилагается (Приложение 1).

5.2 Результаты анкетирования.

В опросе приняли участие 50 учеников третьих классов нашей гимназии.

После проведенного опроса были получены следующие результаты.

Дети считают, что Баба Яга обычно злая сварливая старуха.

Кто такая Баба Яга?

Большинство считает, что живёт она в лесу в избушке.

Где живёт Баба Яга?

Роль её в сказках, по мнению детей, в основном отрицательная.

Каким персонажем её представляют?

33 человека считают Бабу Ягу похитительницей и пожирательницей.

Образ Бабы Яги в русских сказках.

В сказках других народов 39 человек считают, что она существует.

Существует ли похожий образ Бабы Яги в сказках других народов?

Мы решили узнать, какие похожие образы Бабы Яги существуют в сказках других народов и сопоставить эти образы.

5.3 Анализ сказок других народов.

Для исследования и анализа нами были взяты сказки разных народов как авторские, так и народные (Приложение 2).

Сначала мы прочитали русские сказки, чтобы понять каким персонажем является Баба Яга. Баба Яга персонаж противоречивый, неоднозначный и многогранный. В русских сказках она может выступать как в положительной, так и отрицательной ролях. Её образы в разных сказках не всегда соответствуют друг другу.

Баба Яга — старая горбатая колдунья с длинным носом и седыми растрепанными волосами, с костяной ногой. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы. Она не ходит пешком, а разъезжает (летает) в каменной, железной, огненной ступе, погоняя её пестом или клюкою, заметая следы метлой (помелом), поэтому метла всегда развёрнута рукоятью вперёд, веником назад. Баба-Яга живет, в дремучем лесу или на болоте, в «избушке на курьих ножках», одна, за исключением зверей.

Баба Яга может быть дарительницей: одаривать героя подарками взамен за добрые, вежливые слова, может быть заботливой и внимательной: интересуется, сыт ли герой, устал ли с дороги («Сказка о молодильных яблоках и живой воде»).

Баба Яга может быть похитительницей людей, детей, которых пытается изжарить и съесть; в сказке «Гуси-Лебеди» помощники Бабы Яги гуси-лебеди похищают мальчика.

Баба Яга может быть воительницей (народная сказка «Баба Яга и Заморышек», Баба Яга с огненным щитом борется с героями).

Кроме образов Бабы Яги, описанных в литературе мы выделили еще несколько.

Баба Яга – повелительница. В большинстве русских сказок она повелевает стихиями, животными, природой («Волшебная иголочка» Валентины Осеевой).

Баба Яга – хранительница. Она хранит мудрые советы, жизненную силу, обряды, обычаи, волшебные ремёсла (русская народная сказка «Баба Яга и Заморышек»). Также она может быть волшебной помощницей волшебной помощницей.

В сказках русская Баба Яга может выступать как в положительной, так и отрицательной ролях.

Проанализировав сказки других народов мы определили, что у них тоже существуют герои по образу похожие на нашу Бабу Ягу.

В немецких сказках существует злая ведьма старуха с красными глазами, костлявыми руками, с отличным нюхом, живущая на лесной опушке в красивом пряничном домике-приманке, она выступает в отрицательном образе пожирательницы. У неё костыль – средство передвижения, птичка – помощница-приманка для детей (Братья Гримм «Гензель и Гретель»). Однако существует старуха с положительной ролью, которая живет в избушке на лугу, приучает к труду, сострадает, одаривает подарками и наказывает по справедливости ленивых, грубых героев («Госпожа Метелица»). Немецкая сказка Отфрида Пройслера «Маленькая Баба Яга» не похожа на все остальные сказки. В роли Бабы Яги выступает маленькая девочка, совершающая только добрые дела.

В мордовских сказках присутствуют старухи, подобные Бабе Яге. Это хозяйка леса Вирява (народная сказка «Портной, медведь, черт и вирява»), похожая на русскую Бабу Ягу. Живет она в лесной чаще в избушке, умело управляется с пестом, кочергой, ухватом. И хозяйка подводного мира Йома (народная сказка «Старуха Йома и две девушки»), живущая в избушке, которая вертится на ветру. Обе старухи незлобные дарительницы, приучают к труду, одаривают подарками и наказывают героя заслуженно за лень и грубость. Образы этих старух очень похожи на образы русской Бабы Яги.

Вирява.

 

В цыганской народной сказке «Околдованная сиротка» присутствует похожий образ в старой колдунье-старухе, живущей на поляне в избушке на курьих ножках. Как и русская Баба Яга, она использует колдовскую силу, готовит зелья, у неё нет помощников. Старуха приютила и воспитывает бедную сиротку и одаривает её красивой внешностью.

Румынской народной сказке «Иляна Косызяна» в качестве Бабы Яги выступает ведьма с лошадиными ногами, стальными зубами, с загнутыми серпом пальцами. Внешне она отличается от Бабы Яги, но также приучает героя к труду и одаривает за работу.

В армянских сказках присутствует ведьма в разных образах. Обычно это старая старуха с крючковатым носом, длинными острыми пальцами, с четырьмя глазами (два спереди, два сзади). Зовут её Кахард. Как и русская Баба Яга живет она в избушке на курьих ножках, летает на метле, у неё есть в избушке печь. Она очень злая обманщица и пытается расправиться с героями.

Кахард.

 

В итальянской народной сказке «Пастушок-Малый Росток» есть старая колдунья, у которой в помощниках сотня всадников и конники. Она хранительница, сторожит свою волшебную силу, препятствует герою возвратиться домой. Образ этой колдуньи также совпадает с образом русской Бабы Яги.

Барабаха.

 

Ведьма Барабаха в белорусской народной сказке «Алёнка» внешне похожа на Бабу Ягу. Живёт она в хатке. Обманом хочет расправиться с героями.

В татарских сказках есть похожие образы в отрицательных и положительных ролях. Ведьма Убыр в народной сказке «Падчерица» живёт в маленькой избушке в чаще леса. Она приучает к труду, одаривает за работу, но и справедливо наказывает героев. А в народной сказке «Тан-Батыр» прообразом Бабы Яги является ведьма Убырлы Карчык, живущая в чаще волшебного леса. Она использует коварство и колдовство, чтобы навредить героям.

Убырлы Карчык.

 

В чешской народной сказке «Ян Деда и красная Баба Яга» есть красная Баба Яга, живущая в избушке, на глаза никому не показывается. Она помогает герою вернуть долги.

Жестокая, жадная и сварливая ведьма Хаулит присутствует в английской народной сказке «Джип и ведьма из Уолгрейва». У неё, как и у русской Бабы Яги, в помощниках есть кот Чернулин. Хаулит обманщица, она пытается расправиться с героями.

А в ирландской народной сказке «Фея ручья и веретено» старуха Холле с большими длинными зубами одаривает героев за работу. И живет она тоже в избушке.

В словацких сказках есть героиня Баба Яга, так и называется. Как и в русских сказках она может играть положительную и отрицательную роли. Живёт она в избушке. В народной сказке «Заколдованный замок» она обманывает героев и хочет расправиться с ними. А в народной сказке «Здравствуй мостик» Баба Яга может передвигаться на прялке и железных семимильных сапогах. Она даёт герою работу, хранит богатства, наказывает нечестных.

Хаулит.

 

Во французских сказках Шарля Перро роль Бабы Яги играет злая старуха. В сказке «Спящая красавица» злая старуха ведьма мстит за обиду. В сказке «Пряничный домик» ведьма – сгорбленная старушка с палкой и толстыми очками на носу – обманщица, хитрая, коварная, заманивает героя, чтобы потом съесть.

Таким образом, в сказках других народов Баба Яга присутствует в разных образах также как в русских сказках, у неё могут быть разные роли: как положительные, так и отрицательные.

Анализируя сказки других народов, мы определили, что похожий образ Бабы Яги как воительницы и похитительницы отсутствует. В основном эта героиня выступает в образе обманщицы, вредительницы, хранительницы, дарительницы, помощницы, колдуньи, наставницы.

Изучая разную литературу (сказки, энциклопедии, информацию в интернете) мы узнали, что существуют мифологические герои у других народов, которые не встречаются в сказках, но по своему образу очень похожи на Бабу Ягу.

Перхта.

 

Лесная старуха волшебница присутствует в мифологии разных народов. В частности у сербов, хорватов и македонцев существует безобразная уродливая старуха с коровьим рогом посреди лба, с длинным крючковатым носом, большими ушами, костлявыми руками, пальцы с длинными ногтями в рваной драной одежде. Зовут её Баба Рога. Это лесная ведьма. В Черногории она зовётся Баба Руга. Эта ведьма ночью посещает детей и пугает их. Также она творит добро, прикидываясь злодейкой. Очень противоречивый образ.

Баба Рога.

 

У чешских народов есть устрашающего вида старуха с гусиной ногой Перхта (Берта). Она бродит по домам, чтобы узнать были ли дети усердными и трудолюбивыми, и потом их вознаграждает или наказывает.

У итальянцев существует Бефана – ведьма старушка, летающая на метле, одета во всё чёрное и с мешком подарков и сладостей за спиной.

В русских сказках Баба Яга выступает в роли похитительницы, уносящей детей, людей, которых она пытается изжарить и съесть. Баба Яга может быть дарительницей. Принимая героя, испытывает его и вручает разные дары. В сказках Баба Яга может быть воительницей, сражающейся с героями и побеждающая многих из них. Также Баба Яга может быть помощницей, советчицей, повелительницей сил природы и животного мира (повелевает ветром, бурей, метелью, утром, вечером, ночью, волками, медведями и другим лесным зверьём).

Прочитав сказки разных народов, мы узнали, что многие произведения похожи по сюжету друг на друга. Так, например, сказка современного автора Лии Гераскиной «Синий цветочек для мамы» перекликается по сюжету с немецкой сказкой Братьев Гримм «Гензель и Гретель» и французской сказкой Шарля Перро «Пряничный домик», немецкая сказка «Госпожа Метелица» с мордовской сказкой «Старуха Йома и две девушки».

5.4 Сравнительная таблица.

Результаты проведённого исследования мы представили в виде сводной таблицы.

Сказка

Имя

Внешний вид

Место обита-ния

Жилище

Средство передвижения

Атрибуты

Помощники

Роль в сказках

Действия

Образ

Русские сказки

Народная сказка «Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

Баба Яга

Старая старуха с костяной ногой

Лес

Избушка на курьих ножках об одном окошке

Ступа

 

Старшие сёстры

Положи-тельная

Подарила герою коня, дала ночлег, еду, помогла советом

Даритель-ница

Народная сказка «Баба Яга и Заморышек»

Баба Яга

Старая старуха с зычным голосом

Крутая гора

Белокаменные палаты

 

Платочек

Огненный щит

Верные слуги

Отрица-тельная

Сражается с огненным щитом против героев.

Хотела с ними расправиться

Воитель-ница

Народная сказка «Гуси-лебеди»

Баба Яга

Старая старуха с костяной ногой

Лес

Избушка на курьих ножках об одном окошке

Ступа

Печь

Гуси-лебеди

Отрица-тельная

Отправила гусей похитить ребенка

Похити-тельница

Валентина Осеева «Волшебная иголочка»

Баба Яга

Старуха с костяной ногой

Болото

Избушка на курьих ножках

Помело

Ковер-самолет

Печь

Веретено

Помело

Сова

Отрица-тельная

Хотела расправиться с героем

Повели-тельница

Волшеб-ница

Лия Гераскина «Синий цветочек для мамы»

Баба Яга

Сгорбленная старуха — колдунья

В лесу

Домик из пряников

Ступа с помелом

Клюка

Печь

Клетка

Черный кот

Ворон

Филин

Сова

Отрица-тельная

Заманивает, чтобы распра-виться с героями

Повели-тельница

Немецкие сказки

Братья Гримм «Гензель и Гретель»

Злая ведьма-старуха

Старушка со слабовидящими красными глазами, с отличным нюхом, с костлявыми руками

Лесная опушка

Пряничный сахарный домик (приманка)

Костыль

Железная клетка

Печь

Птичка (приманка)

Отрица-тельная

Ласково приманивает, чтобы потом съесть

Обман-щица

Отфрид Пройслер «Маленькая Баба Яга»

Ведьма маленькая Баба Яга

Девочка

В лесу

Крохотная покосив-шаяся избушка

На метле

Колдовская книга

Метла

Ворон Абрахас

Положи-тельная

Не могла творить злые дела, всем помогала

Даритель-ница

Народная сказка «Госпожа Метелица»

Госпожа Метелица (про-образ Бабы Яги)

Старуха с большими зубами, ласковая

На лугу

Избушка

     

Положи-тельная

Приучает к труду, сострадает, одаривает подарками заслуженно и наказывает

Даритель-ница

Наставница

Румынские сказки

Народная сказка «Иляна Косынзяна»

Ведьма

Бабка с лошадиными ногами, стальными зубами, с загнутыми серпом пальцами

 

Дом

   

Вороны, волки

Положи-тельная

Приучает к труду, одаривает за работу

Даритель-ница

Наставница

Английские сказки

Народная сказка «Джип и ведьма из Уолгрейва»

Хаулит

Ведьма жестокая, жадная, сварливая

На опушке светло-го леса

Покосив-шийся до-мик под со-ломен-ной крышей

   

Кот Чернулин

Отрица-тельная

Обманщица, пытается расправиться с героями

Обманщи-ца

Мордовские сказки

Народная сказка «Старуха Йома и две девушки»

Старуха Йома

Старуха, подобная Бабе Яге

Подводный мир

Избушка, которая вертится на ветру

   

Ящерицы-бегунцы, лягушата-сорванцы, жуки-плавунцы

Положи-тельная

Отрица-тельная

Приучает к труду, одаривает подарками заслуженно и наказывает заслуженно

Даритель-ница

Наставница

Народная сказка «Портной, медведь, черт и вирява»

Вирява – хозяйка леса

Старуха, подобна Бабе Яге

Лесная чаща

Лесная избушка

Ступа

Пест, кочерга, ухват, сковорода, помело, сковород-ник

Дочь

Положи-тельная Отрица-тельная

Подарила герою (мужик) избу и выдала за него дочь.

Совершает хулиганства

Даритель-ница

Наставница

Армянские сказки

Народная сказка «Девушка и Ведьма»

Кахард

Подобие Бабы Яги

Старуха с крю-чковатым но-сом, длинны-ми острыми пальцами, с четырьмя гла-зами (два спе-реди, два сзади)

В чаще, в тем-ном лесу

Избушка на курьих ножках

Метла

Клюка

Метла

Печка

Змеи

Дочь

Отрица-тельная

Обманщица, пытается расправиться с героями

Обманщи-ца

Татарские сказки

Народная сказка «Падчерица»

Ведьма-Убыр

Старуха с длинными волосами

В чаще леса

Маленькая избушка

 

Сундучок

 

Положи-тельная

Приучает к труду, испыты-вает на челове-ческие качества, одаривает за труд

Наказывает справедливо

Наставница

Народная сказка «Тан-Батыр»

Убырлы Карчык

Ведьма — аналог Бабы Яги

В чаще волше-бного зимнеего леса

В шалаше, в избушке

     

Отрица-тельная

Использует коварство и колдовство, чтобы навредить героям

Волшебни-ца

Белорусские сказки

Народная сказка «Алёнка»

Ведьма Бараба-ха

Старуха горбатая, костлявая, с длинным носом

В лесной чаще

Хатка

     

Отрица-тельная

Пытается расправиться с героями

Обманщи-ца

Словацкие сказки

Народная сказка «Заколдованный замок»

Баба Яга

 

В дрему-чем лесу

Изба

 

Прут

 

Отрица-тельная

Пытается расправиться с героями

Обманщи-ца

Народная сказка «Здравствуй, мостик»

Баба Яга

Ведьма злая

В лесочке

Одинокий домик, избушка

Прялка

Желез-ные семи-мильные сапоги

Железные гребешки

Прялка

Сапоги

 

Положи-тельная

Отрица-тельная

Даёт работу, хранит богатства, наказывает нечестных

Храните-льница

Наставница

Сербский, Хорватский, Македонский, Черногорский народы

Мифологи-ческое существо

Баба Рога — старая лесная ведьма, злой дух

Баба Руга (Черногория)

Безобразная уродливая старуха с ко-ровьим рогом посреди лба, длинный крю-чковатый нос, большие уши, костлявые ру-ки и пальцы с длинными ногтями, рваная драная одежда

В лесу за горами

в пещерах, в дальних глубокихлесах

Ночью выслеживает детей (Баба Яга ее сестра)

     

Положи-тельная

Отрица-тельная

Ночью посещает детей и пугает их. Делает добро, прикидываясь, что творит зло

 

Чешский народ

Мифологическое существо

Перхта (Берта)

Устрашающий вид старухи с гусиной ногой

         

Положи-тельная

Отрица-тельная

Бродит по домам, чтобы узнать были ли дети усердными и трудолюби-выми. Возна-граждает или наказывает

 

Итальянский народ

Мифологическое существо

Бефана

Ведьма- старушка, летящяя на метле, одета во всё чёрное и с мешком подарков и сладостей за спиной

   

Метла

     

Приносит подарки детям

 

6. ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ – ЛЭПБУК.

На основе своей работы, мы решили представить творческий проект: интерактивную папку — Лэпбук. (Прилагается). Ее можно использовать на уроках литературного чтения для работы с детьми. Лэпбук помогает лучше понять и запомнить материал по изучаемой теме.

7. ВЫВОДЫ.

По результатам работы мы можем сделать следующие выводы.

Наша гипотеза подтвердилась. Образ Бабы Яги присутствует в сказках других народов. Этот персонаж похож на русскую Бабу Ягу, но может иметь другое имя. В основном это старуха с некрасивыми чертами лица, имеющая определенные особенности, которая живёт уединённо, жилище расположено в труднодоступных местах, вдали от людей.

У русской Бабы Яги много атрибутов, помощников, волшебных предметов, есть средство передвижения. В сказках других народов не всегда присутствуют помощники и волшебные предметы, нет средства передвижения кроме немецких сказок. В немецких и французских сказках жилище в виде съедобных домиков является приманкой для героев.

Наиболее близки к образу Бабы Яги героини армянских, белорусских, татарских, мордовских сказок. Скорее всего это связано с близостью традиций, культуры, истории.

8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Сказки – это волшебство! Читая их, мы окунаемся в мир таинственный, необъяснимый, неизведанный. Через сюжеты и образы в сказках отражаются основные культурные ценности народа. Анализировать сказки очень интересно и поучительно. Сказки учат делить мир на хороших и плохих людей. Сказки учат не бояться трудностей. Сказка учит любить родных. Главное, чему учит сказка – добро всегда возвращается добром.

Изучая сказки народов мира, можно отметить, что они похожи сюжетом, героями и их испытаниями. Отличие связано с особенностями другой культуры, природы, обычаями.

Анализируя сказку, мы начинаем задумываться, что это не только увлекательная история, но и своеобразный привет из прошлого, рассказ о том как жили и во что верили наши предки.

«Сказки – блестящее, лучшее в мире золото, то золото, что блестит огоньком в детских глазках, звенит смехом из детских уст и уст родителей».

9. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Грушко Е.А. Русские легенды и предания. – М.: Изд-во Эксмо, 2005.

2. Джуди Аллен. Фэнтези энциклопедия. – М.: «Росмэн», 2008.

3. Медведев Ю.М. Русские народные сказки, легенды и предания. ООО «Астрель», 1999.

4. Мифология. Легенды, сказания, предания со всего света. М.: «Астрель АСТ», 2001.

5. Науменко Г.М. Большая хрестоматия мифологических сказочных персонажей для детей. – М.: «АСТ Астрель», 2007.

6. Пересказ А.Н.Афанасьева. Баба Яга. – М.: ОНИКС, 2008.

7. Ред. Поляков В. Детская энциклопедия. Сказочные герои. ЗАО «Аргументы и факты» №4, 2000.

8. Шуклин В. Русский мифологический словарь. Екатеринбург Уральское изд., 2001.

9. Гераскина Л. Синий цветочек для мамы. РИО «Самовар», 2004 г.

10. Отфрид Пройслер. Маленькая Баба Яга. РИО «Самовар», 1990 г.

11. Русские народные сказки. «Омега», 2005 г.

12. Сказки народов мира. «Детская литература», 1987 г.

13. Сказки народов мира в 10 томах. Москва, 1994 г.

14. Русские народные сказки том I. Москва, 1994 г.

15. Сказки народов Европы. Москва, 1994 г.

16. Сказки народов восточной Европы и Кавказа. Москва, 1994 г.

17. Осеева В. Синие листья. ООО «Издательство «Эксмо», 2009 г.

18. Интернет-ресурсы:

http://www.larec-skazok.ru/skazki-pro/vedm

http://www.e-reading.club

http://ru-skazki.ru

http://hobbitaniya.ru/

https://ru.wikipedia.org

Приложение 1

Анкета

1. Как Вы думаете, кто такая Баба Яга? (отметьте)

 Добрая старуха с метлой  Ведьма, колдунья  Злая сварливая старуха

2. Каким персонажем Вы её представляете? (отметьте)

 Положительным  Отрицательным

3. Внешний вид Бабы Яги? (отметьте, можно несколько вариантов)

 Растрепанные седые волосы

 Горбатая

 Длинный нос

 Милая симпатичная

 Костяная нога

4. Где живёт Баба Яга? (отметьте)

 На болоте  В лесу в избушке  По соседству с Лешим

5. Чем занимается Баба Яга? (отметьте)

 Помогает путникам

 Летает в ступе, крадет детей

 Колдует, готовит отвары, зелья

6. Кем, по Вашему мнению, является Баба Яга? (отметьте)

 Волшебницей (обладает волшебной силой)

 Дарительницей (дарит героям чудесные предметы, даёт добрые советы)

 Похитительницей и пожирательницей (похищает детей и съедает их)

 Воительницей (вступает в борьбу с героями сказок)

7. Как Вы считаете, существует ли похожий образ Бабы Яги в сказках других народов?

 Да  Нет

Приложение 2

Перечень выбранных сказок

Русские сказки:

  • Народная сказка «Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

  • Народная сказка «Баба Яга и заморышек»

  • Народная сказка «Гуси-лебеди»

  • Валентина Осеева «Волшебная иголочка»

  • Лия Гераскина «Синий цветочек для мамы»

Немецкие сказки :

  • Братья Гримм «Гензель и Гретель»

  • Отфрид Пройслер «Маленькая Баба Яга»

  • Народная сказка «Госпожа Метелица»

Румынские сказки:

Французские сказки:

Чешские сказки:

Английские сказки:

Ирландские сказки:

Мордовские сказки:

  • Народная сказка «Старуха Йома и две девушки»

  • Народная сказка «Портной, медведь, черт и вирява»

Цыганские сказки:

Армянские сказки:

Итальянские сказки:

Белорусские сказки:

Татарские сказки:

Словацкие сказки:

  • Народная сказка «Заколдованный замок»

  • Народная сказка «Здравствуй, мостик»

Просмотров работы: 7417

Образ бабы яги в сказках народов мира

Образ бабы яги в сказках народов мира

Ямашкина К. Д. 1

1МБОУ Наро-Фоминская сош №6 СУИОП

Силаева А.А. 1

1МБОУ Наро-Фоминская сош №6 СУИОП

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение

Сказки — это очень значимая часть культурного наследия любой страны. Читая сказки, можно заметить и понять много любопытного и интересного. В сказках существуют множество волшебных персонажей, особенно интересен образ Бабы Яги, который является одним из самых таинственных и противоречивых женских образов в русских сказках, сочетающий в себе положительные и отрицательные качества.

На одном из уроков литературы я задумалась о том, все ли сказки в мире и их герои одинаковы, во всех ли произведениях добро побеждает зло и какие они, добрые и злые герои сказок народов мира?

Поэтому я поставила перед собой цель — провести анализ сказок народов мира и сопоставить героев, похожих на нашу Бабу Ягу.

Задачи:

1. Выяснить, есть ли в сказках других народов персонаж, похожий на русскую Бабу Ягу.

2. В процессе изучения сказок познакомиться с особенностями изображения Бабы Яги.

3. Провести опрос среди детей на предмет их знания этого сказочного персонажа. Узнать, как относятся они к Бабе Яге.

Объект исследования: сказки народов мира.

Гипотеза моего исследования: в сказках народов мира есть герои, похожие на нашу Бабу Ягу.

Баба Яга персонаж противоречивый, неоднозначный и многогранный. В русских сказках она может выступать как в положительной, так и отрицательной ролях. Её образы в разных сказках не всегда соответствуют друг другу.

Основная часть

Толкование имени Баба Яга

Изначально такой персонаж как Баба Яга появился в славянской мифологии. Достоверного перевода имени «Баба Яга» не существует, так как очень много вариантов. Баба – первая часть имени показывает, что она старая женщина. Ведь наши слова «баба», «бабушка» предназначены для обозначения людей, намного старше нас.

Современный толковый словарь Ефремовой указывает, что «баба, бабушка» – это:

1. Мать отца или матери по отношению к их детям.

2. Старая женщина.

Этот же толковый словарь русского языка говорит, что «яга» это:

1. Злая старуха-колдунья как персонаж русских народных сказок.

2. Шуба мехом наружу.

В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля сказано, что «яга» — «шуба шерстью наружу из жеребячьих шкур; шуба, тулуп, халатного покроя».

Также возможно, что слово «яга» произошло от древнего русского слова «ягать», что означает «ругаться, кричать». (Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля).

Получается, что Баба Яга — это пожилая женщина, которая наверняка носит шубу мехом наружу и ругается, громко кричит.

Энциклопедия «Мифы народов мира» говорит, что «Баба Яга» в славянской мифологии лесная старуха-волшебница. Согласно сказкам восточных и западных славян, Баба Яга живёт в лесу в «избушке на курьих ножках», пожирает людей; забор вокруг избы – из человеческих костей, на заборе черепа, вместо засова – человеческая нога, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами. В печи Баба Яга старается изжарить похищенных детей.

Баба Яга — старая горбатая колдунья с длинным носом и седыми растрепанными волосами, с костяной ногой. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы. Она не ходит пешком, а разъезжает (летает) в каменной, железной, огненной ступе, погоняя её пестом или клюкою, заметая следы метлой (помелом), поэтому метла всегда развёрнута рукоятью вперёд, веником назад. Баба-Яга живет, в дремучем лесу или на болоте, в «избушке на курьих ножках», одна, за исключением зверей.

Образ Бабы Яги в русских сказках

Для начала я обратилась к родным и знакомым всем с детства русским народным сказкам, где всех героев легко поделить на положительных и отрицательных. Каждый знает, что Кощей Бессмертный, Баба Яга, Леший – отрицательные герои, поэтому совершают злостные поступки, а Иван — дурак, Василиса Прекрасная — добрые, положительные и делают добрые дела.

Обратимся к сказке «Царевна лягушка». Иванушка — дурачок отправился на поиски невесты, и будучи положительным образом, чувствует поддержку каждого зверька, птички, каждой травинки и даже ветерка при борьбе с отрицательной тёмной силой.

Некоторые сказки намекают, что сам Кощей Бессмертный приходится Бабе Яге мужем. Зато точно известно, что три дочери ее— Ягишны — во всем ей помощницы. Так же, как и мать, сроднились они с природными силами — ветром, бурей, метелью. В давние времена и совсем взрослые люди при упоминании имени Бабы Яги испытывали страх. Ждали от старой колдуньи всяких каверз и неприятностей. А когда ураганный ветер поднимал пыль столбом над дорогой или полем, говорили, что это Яга метет своим помелом.

Баба Яга — широко известный в сказках персонаж. Она изображается в русских сказках как существо опасное, демоническое, но она не является воплощением только злого начала. Она может быть и доброй Бабой Ягой, помощницей, дарительницей. В доме у злобной старухи всегда хаос, разруха, бардак. Но не стоит забывать о широте русской души. Это видно по тем вопросам, которые задает Баба Яга своим героям. “Откуда идешь? Куда путь держишь?” И старуха дает путнику поесть, попить, готовит баню и помогает советами.

Баба Яга может быть дарительницей: одаривать героя подарками взамен за добрые, вежливые слова, может быть заботливой и внимательной: интересуется, сыт ли герой, устал ли с дороги «Сказка о молодильных яблоках и живой воде».

Баба Яга может быть похитительницей людей, детей, которых пытается изжарить и съесть; в сказке «Гуси-Лебеди» помощники Бабы Яги гуси-лебеди похищают мальчика.

Баба Яга может быть воительницей (народная сказка «Баба Яга и Заморышек», Баба Яга с огненным щитом борется с героями).

Баба Яга – повелительница. В большинстве русских сказок она повелевает стихиями, животными, природой «Волшебная иголочка» Валентины Осеевой.

Баба Яга – хранительница. Она хранит мудрые советы, жизненную силу, обряды, обычаи, волшебные ремёсла (русская народная сказка «Баба Яга и Заморышек»). Также она может быть волшебной помощницей. В сказках русская Баба Яга может выступать как в положительной, так и отрицательной ролях.

Образ Бабы Яги в сказках народов мира

В сказках других народов существуют герои по образу похожие на нашу Бабу Ягу.

В Мордовских сказках присутствуют старухи, подобные Бабе Яге. Это хозяйка леса Вирява (народная сказка «Портной, медведь, черт и вирява»), похожая на русскую Бабу Ягу. Живет она в лесной чаще в избушке, умело управляется с пестом, кочергой, ухватом. И хозяйка подводного мира Йома (народная сказка «Старуха Йома и две девушки»), живущая в избушке, которая вертится на ветру. Обе старухи незлобные дарительницы, приучают к труду, одаривают подарками и наказывают героя заслуженно за лень и грубость. Образы этих старух очень похожи на образы русской Бабы Яги.

В армянских сказках присутствует ведьма в разных образах. Обычно это старая старуха с крючковатым носом, длинными острыми пальцами, с четырьмя глазами (два спереди, два сзади). Зовут её Кахард. Как и русская Баба Яга живет она в избушке на курьих ножках, летает на метле, у неё есть в избушке печь. Она очень злая обманщица и пытается расправиться с героями.

Ведьма Барабаха в белорусской народной сказке «Алёнка» внешне похожа на Бабу Ягу. Живёт она в хатке. Обманом хочет расправиться с героями.

В татарских сказках есть похожие образы в отрицательных и положительных ролях. Ведьма Убыр в народной сказке «Падчерица» живет в маленькой избушке в чаще леса. Она приучает к труду, одаривает за работу, но и справедливо наказывает героев. А в народной сказке «Тан-Батыр» прообразом Бабы Яги является ведьма Убырлы Карчык, живущая в чаще волшебного леса. Она использует коварство и колдовство, чтобы навредить героям.

Жестокая, жадная и сварливая ведьма Хаулит присутствует в английской народной сказке «Джип и ведьма из Уолгрейва». У нее, как и у русской Бабы Яги, в помощниках есть кот Чернулин. Хаулит обманщица, она пытается расправиться с героями.

В фольклоре карел и коми есть «лесная старуха». У карел это Сюоятар, а у коми — Ёма. По той роли, которую они играют в волшебной сказке, Ёма и Сюоятар сходны друг с другом и могут быть приравнены к русской Бабе-Яге. В карельской сказке Сюоятар — начало злое, она всегда противница героя. Как представительница иного мира, она обитает в лесу, под землей в корнях растений, на берегу озера или реки. Герой карельской сказки в итоге всегда побеждает старуху Сюоятар.

Японская Ямауба — чудовищное существо. «Яма» на японском «гора», «Уба» — «старуха», карга. Ямауба отличается от нашей бабы Яги средой обитания. Японская любит жить повыше, но также в недоступных местах. Она так же, как наша, в некоторых сказках жила в лесной избушке, а в некоторых — в пещере и заманивала к себе путников, крала детей, иногда откармливала, а, если была голодна, могла сразу скушать. Японка, в отличие от нашей бабы Яги, могла принимать разные образы, что помогало ей заманивать к себе доверчивых людей и пожирать их.

Финская ведьма Лоухи — Хозяйка Севера, страны тьмы и мрака Похъелы в карело-финском народном эпосе Калевала, могущественная колдунья. Знаменита она тем, что спрятала мельницу — самомолку Сампо в утесе за девятью замками, чтобы жители Калевалы не могли воспользоваться благами, приносимыми этой чудо — мельницей.

В словацких сказках есть героиня Баба Яга, так и называется. Как и в русских сказках она может играть положительную и отрицательную роли. Живёт она в избушке. В народной сказке «Заколдованный замок» она обманывает героев и хочет расправиться с ними. А в народной сказке «Здравствуй мостик» Баба Яга может передвигаться на прялке и железных семимильных сапогах. Она даёт герою работу, хранит богатства, наказывает нечестных.

Вывод:

Изучая сказки народов мира, можно отметить, что они похожи сюжетом, героями и их испытаниями. Отличие связано с особенностями другой культуры, природы, обычаями. Сказки сближают разные народы и помогают им лучше понимать друг друга.

С помощью анкетирования я решила выяснить, каким дети представляют образ Бабы Яги в русских народных сказках, и как они думают: существует ли похожий образ в сказках других народов. В опросе приняли участие 50 учеников 5-ых классов.

Результаты анкетирования:

Вопрос

Кол-во детей

1.Кто такая Баба Яга?

 

Злая сварливая старуха

26

Ведьма, колдунья

15

Добрая старуха

8

2. Каким персонажем вы счи­таете Бабу Ягу?

 

Положительным

41

Отрицательным

9

3. Представляете ли вы рус­скую литературу без персо­нажа Баба Яга?

 

Да

9

Нет

41

4. Хотели бы вы встретиться с настоящей Бабой Ягой в лесу?

 

Да

11

Нет

39

5. Где живет Баба Яга?

 

В лесу в избушке

37

На болоте

13

6. Существуетли похожий образ Бабы Яги в сказках других народов?

 

Существует

39

Не существует

11

По результатам работы мы можем сделать следующие выводы.

Наша гипотеза подтвердилась.

Образ Бабы Яги присутствует в сказках других народов. Этот персонаж похож на русскую Бабу Ягу, но может иметь другое имя. В основном это старуха с некрасивыми чертами лица, имеющая определенные особенности, которая живёт уединённо, жилище расположено в труднодоступных местах, вдали от людей.

У русской Бабы Яги много атрибутов, помощников, волшебных предметов, есть средство передвижения. В сказках других народов не всегда присутствуют помощники и волшебные предметы, нет средства передвижения кроме немецких сказок. В немецких и французских сказках жилище в виде съедобных домиков является приманкой для героев. Наиболее близки к образу Бабы Яги героини армянских, белорусских, татарских, мордовских сказок. Скорее всего это связано с близостью традиций, культуры, истории.

Заключение

Цели и задачи, поставленные при изучении образа Бабы Яги в сказках народов мира, выполнены.

Проведен анализ сказок народов мира и сопоставлены герои в них, похожих на русскую Бабу Ягу.

Рассмотрены особенности изображения Бабы Яги в других сказках народов мира.

Проведено исследование в форма опроса среди детей на предмет их знания сказочного персонажа – Бабы Яги. Раскрыто отношение детей к сказочному персонажу.

На основе собранной информации мною создана кукла – оберег дома в образе Бабы Яги.

Список использованной литературы

Мифы народов мира / М.: Советская Энциклопедия, 1987.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка / В. И. ДалМ.: Русский язык, 1978г. – 508с.

Иванов В.В., Топоров В.Н. Баба Яга // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.

Сборник русских народных сказок. 1997г.

Науменко Г.М. Большая хрестоматия мифологических сказочных персонажей для детей. – М.: «АСТ Астрель», 2007.

Ресурсы интернета

Сборник сказок. Сказки народов мира. М.: Просвещение, 2014г.

Рецензия руководителя

Ученицей 5 класса Ямашкиной Ксенией Дмитриевной изучено и обработано достаточное количество теоретического материала по данной теме.

Материал в работе изложен с соблюдением внутренней логики, отличается новизной, между отдельными разделами существует логическая взаимосвязь.

Работа отличается исследовательским характером и актуальна для познания образа сказочного литературного персонажа. На уроках литературы начиная с начальной школы, а потом и в среднем звене обучающиеся знакомятся с различными литературными героями и персонажами. Особенно привлекает внимание детей яркий образ Бабы Яги. Ксения прочитала большое количество сказок народов мира, чтобы полно представить не только образ сказочного персонажа – бабы Яги, но в своей работе затрагивает интересные факты по данной теме, прослеживается тщательная вдумчивая работа по каждому разделу рассматриваемой темы.

Тема работы раскрыта полностью, достигнута поставленная цель, решены поставленные задачи.

Использованный теоретический материал достоверен, сделанные выводы обоснованы.

Данная работа имеет исследовательский характер и практический выход: данную информацию можно использовать при проведении уроков литературы. Выполненная работа представляет интерес у школьников. В целом данная работа заслуживает высокой оценки и отвечает всем заявленным требованиям.

Просмотров работы: 547

Сказка о Бабе Яге (Русской ведьме)

Русский язык: Сказка о Бабе Яге, Сказка о Бабе Яге

Давным-давно в хижине жил один вдовец старик со своей дочерью Наташей. Они были очень веселы, и они обычно улыбались друг другу за столом, заваленным хлебом и вареньем, и играли в прятки, сначала по ту сторону самовара, а потом и по ту. Все шло хорошо, пока старик не вздумал снова жениться.

Итак, у девочки появилась мачеха.После этого все изменилось. Больше никакого хлеба с вареньем на столе, никакой игры в прятки у самовара, когда девочка сидела с отцом за чаем. Было даже хуже, потому что ей больше никогда не разрешали сидеть за чаем. Мачеха сказала, что девочкам нельзя пить чай и тем более есть хлеб с вареньем. Она бросала девочке корку хлеба и говорила ей, чтобы она вышла из хижины и пошла найти, где его съесть. Тогда мачеха садилась с мужем и говорила ему, что во всем, что пошло не так, виновата девушка.И старик поверил своей новой жене.

Поэтому бедная Наташа шла одна в сарай во дворе, мочила слезами сухую корку и сама ела. Затем она слышала, как мачеха кричит ей, чтобы она вошла и вымыла чайные принадлежности, убралась в доме, вымыла пол и вымыла всем грязную обувь.

Однажды мачеха решила, что не может больше ни минуты видеть Наташу. Но как она могла избавиться от нее навсегда? Потом она вспомнила свою сестру, страшную ведьму Бабу Ягу, костлявую, жившую в лесу.И в ее голове начал формироваться злой план.

На следующее утро старик отправился навестить своих друзей в соседнюю деревню. Как только старик скрылся из виду, злая мачеха позвала Наташу.

«Сегодня ты пойдешь к моей сестре, твоей дорогой тетушке, которая живет в лесу, — сказала она, — и попроси у нее иголку и нитку, чтобы починить рубашку».

«Но вот иголка и нитка», — сказала Наташа, дрожа, потому что она знала, что ее тетя — баба Яга, колдунья, и что ни одного ребенка, который подошел к ней, больше никогда не видели.

«Держи язык за зубами», — рявкнула мачеха и заскрежетала зубами, издавая звук, похожий на лязгающие щипцы. «Разве я не говорил тебе, что ты пойдешь в лес к своей дорогой тётке и попросишь иголку и нитку, чтобы починить рубашку?»

— Ну, — сказала Наташа, дрожа, — как мне ее найти? Она слышала, что Баба Яга гналась за своими жертвами по воздуху в гигантской ступке с пестиком и что у нее были железные зубы, которыми она ела детей.

Мачеха взяла девочку за нос и ущипнула.

«Это твой нос», — сказала она. «Ты можешь почувствовать это?»

«Да», — прошептала бедная девочка.

«Вы должны идти по дороге в лес, пока не дойдете до упавшего дерева, — сказала мачеха, — затем поверните налево и проследите за своим носом, и вы найдете свою тетушку. ленивый! » Она сунула девушке в руку платок, в который она упаковала несколько кусков черствого хлеба с сыром и несколько кусков мяса.

Наташа оглянулась.Мачеха стояла у двери, скрестив руки, и пристально смотрела на нее. Так что ей ничего не оставалось, как идти дальше.

Она шла по дороге через лес, пока не дошла до упавшего дерева. Затем она повернулась налево. У нее все еще болел нос в том месте, где его ущипнула мачеха, поэтому она знала, что ей нужно идти вперед.

Наконец она подошла к хижине бабы Яги, костлявой ведьмы. Вокруг избы был высокий забор. Когда она толкнула ворота, они жалобно скрипнули, как будто им было больно двигаться.Наташа заметила на земле ржавую масленку.

«Какая удача», — сказала она, заметив, что в банке осталось немного масла. И она вылила оставшиеся капли масла в петли ворот.

Хижина Бабы Яги Иллюстрация

Внутри ворот была хата Бабы Яги. Это не было похоже ни на одну хижину, которую она когда-либо видела, потому что она стояла на гигантских куриных ногах и ходила по двору. Когда Наташа подошла, дом повернулся к ней лицом, и казалось, что его передние окна были глазами, а входная дверь — ртом.Во дворе стояла служанка Бабы Яги. Она горько плакала из-за задач, которые поставила ей Баба Яга, и вытирала глаза юбкой.

«Какое счастье, — сказала Наташа, — что у меня есть платок». Она развязала платок, встряхнула его и осторожно положила кусочки еды в карманы. Она отдала платок служанке Бабы Яги, которая вытерла им глаза и улыбнулась сквозь слезы.

Рядом с хижиной была огромная собака, очень худая, грызла старую кость.

«Какая удача, — сказала девочка, — что у меня есть хлеб и мясо». Сунув руку в карман за кусками хлеба и мяса, Наташа сказала собаке: «Боюсь, он довольно несвежий, но я уверена, что это лучше, чем ничего». И пес сразу его сожрал и облизнулся.

Наташа подошла к двери избы. Дрожа, она постучала в дверь.

«Войдите», — пропищал злой голос Бабы Яги.

Вошла девочка. Там сидела Баба Яга, костлявая, колдунья, ткала за ткацким станком.В углу хижины худая черная кошка смотрела на мышиную нору.

«Доброго времени суток, тётя», — сказала Наташа, стараясь, чтобы это звучало совсем не испуганно.

«Доброго времени суток, племянница, — сказала Баба Яга.

«Моя мачеха послала меня к вам просить иголку и нитку, чтобы починить рубашку».

«А теперь?» — улыбнулась Баба Яга, сверкнув железными зубами, ибо знала, как ненавидит ее сестра падчерицу. «Вы садитесь здесь, за ткацкий станок, и продолжайте мое ткачество, а я пойду и принесу вам иголку и нитку.

Маленькая девочка села за ткацкий станок и стала ткать.

Баба Яга прошептала своему слуге: «Слушай меня! Сделай ванну очень горячей и помой мою племянницу. Очистите ее. Я приготовлю из нее изысканную еду, я буду ».

Слуга вошел за кувшином, чтобы набрать воды для ванны. Наташа сказала:« Прошу вас, пожалуйста, не спешите разводить огонь и, пожалуйста, несите огонь. воду для бани в сито с дырочками, чтобы вода текла насквозь ». Слуга ничего не сказал.Но действительно, она очень долго готовила ванну.

Баба Яга подошла к окну и своим сладчайшим голосом сказала: «Ты ткаешь, племянница? Ты ткаешь, красавица?»

«Я ткаю, тётя», — сказала Наташа.

Когда Баба Яга отошла от окна, девочка заговорила с худым черным котом, который смотрел на мышиную нору.

«Что ты делаешь?»

«Слежу за мышкой», — сказал тонкий черный кот. «Я не обедал уже три дня.«

« Какая удача, — сказала Наташа, — что у меня осталось немного сыра! »И она отдала свой сыр худому черному коту, который его проглотил. Сказал коту:« Маленькая девочка, ты хочешь выйти? отсюда? »

« О, Каткин милый, — сказала Наташа, — как я хочу выбраться отсюда! Ибо я боюсь, что Баба Яга попытается съесть меня своими железными зубами ».

« Это именно то, что она намеревается сделать, — сказал кот. — Но я знаю, как тебе помочь ».

Именно тогда Баба Яга подошла к окну

«Ты что, ткачишь, племянница?» — спросила она.»Ты ткаешь, моя красотка?»

«Я ткаю, тётя», — сказала Наташа, работая прочь, а ткацкий станок щелкнул, щелкнул, щелкнул.

Баба Яга снова вышла.

Тонкий черный котик шепнул Наташе: «На табурете расческа и полотенце для ванны принесено. Возьми их оба и беги за ним, пока Баба Яга еще в бане. Баба Яга погонится за вами, когда она это сделает, вы должны бросить полотенце за собой, и оно превратится в большую широкую реку.Ей потребуется немного времени, чтобы это преодолеть. Когда она переправится через реку, вы должны бросить гребень за собой. Гребень прорастет в такой лес, что ей никогда не пройти через него ».

« Но она услышит остановку ткацкого станка, — сказала Наташа, — и узнает, что я ушла ».

Не волнуйтесь, я позабочусь об этом », — сказал тонкий черный кот.

Кот занял место Наташи за ткацким станком.

Щелкай, щелкай, щелкай, станок не останавливался ни на секунду.

Наташа посмотрела, что Баба Яга еще в бане, а потом выскочила из избы.

Большая собака вскочила и разорвала ее на части. Собираясь наброситься на нее, он увидел, кто она такая.

«Да ведь это маленькая девочка, которая дала мне хлеб и мясо, — сказала собака. «Удачного тебе путешествия, девочка», — и он лег, положив голову между лап. Она погладила его по голове и почесала уши.

Когда она подошла к воротам, они открылись тихо, тихо, совсем без шума, из-за масла, которое она ранее вылила в их петли.

Тогда — как она побежала!

Тем временем за ткацким станком сидел худой черный кот. Clickety clack, clickety clack, пел ткацкий станок; но вы никогда не видели такого клубка пряжи, как клубок, сделанный этим тонким черным котом.

Вскоре к окну подошла Баба Яга.

«Ты что, ткачишь, племянница?» — спросила она высоким голосом. «Ты ткаешь, моя красотка?»

«Я ткаю, тетушка», — сказал тонкий черный кот, запутывая и запутывая пряжу, пока ткацкий станок щелкал, щелкал, щелкал.

«Это не голос моего обеда», — сказала Баба Яга и прыгнула в избу, скрежеща железными зубами. На ткацком станке не было маленькой девочки, а только тонкий черный кот, который запутывал и запутывал нити!

«Гррр!» — сказала Баба Яга и прыгнула на кота. «Почему ты не выцарапал маленькой девочке глаза?»

Кот свернул хвост и выгнул спину. «Все годы, что я служил вам, вы давали мне только воду и заставляли охотиться за обедом.Девушка дала мне настоящий сыр ».

Баба Яга была в ярости. Она схватила кошку и встряхнула ее. Повернувшись к служанке и схватив ее за воротник, она прохрипела:« Почему вы так долго готовили ванну? «

« Ах! »- дрожал слуга, -« за все годы, что я служил тебе, ты ни разу не дал мне даже тряпки, а девушка дала мне красивый платок ».

Баба Яга прокляла

Увидев настежь распахнутые ворота, она закричала: «Ворота! Почему ты не пискнул, когда она открыла тебя? »

« Ах! — сказали ворота, — за все годы, что мы служили вам, вы ни разу не пролили на нас ни капли масла, и мы смогли с трудом выдерживают звук нашего собственного скрипа.Но девушка намазала нас маслом, и теперь мы можем беззвучно раскачиваться взад и вперед ».

Баба Яга захлопнула ворота. Обернувшись, она указала длинным пальцем на собаку.« Ты! »- закричала она. Ты разорвал ее на куски, когда она выбежала из дома? »

« Ах, — сказала собака, — за все годы, что я служил тебе, ты никогда не бросал мне ничего, кроме старых костных корок, но девочка дала мне настоящее мясо и хлеб ».

Баба Яга носилась по двору, ругая и била всех, крича во весь голос.

Затем она прыгнула в свою гигантскую ступу. Избив ступку гигантским пестиком, чтобы она пошла быстрее, она взлетела в воздух и быстро приблизилась к убегающей Наташе.

Ибо там, на земле далеко впереди, она вскоре заметила девушку, бегущую между деревьями, спотыкающуюся и со страхом оглядывающуюся через плечо.

«Тебе не уйти от меня!» Баба Яга ужасно засмеялась и направила свой летающий миномет прямо вниз, на девушку.

Наташа бежала быстрее, чем когда-либо прежде.Вскоре она услышала удары минометной мины Бабы Яги о землю позади нее. В отчаянии она вспомнила слова худой черной кошки и бросила полотенце за собой на землю. Полотенце становилось все больше и больше, все влажнее и влажнее, и вскоре между девочкой и Бабой Ягой образовалась глубокая широкая река.

Наташа повернулась и побежала дальше. Ой, как она убежала! Когда Баба Яга подошла к берегу реки, она закричала громче, чем когда-либо, и швырнула пестик на землю, так как знала, что не может лететь через заколдованную реку. В ярости она на куриных лапках полетела обратно в свою хижину. Там она собрала всех своих коров и загнала их к реке.

«Пей, пей!» она кричала на них, и коровы выпили всю реку до последней капли. Тогда Баба Яга прыгнула в свою гигантскую ступу и перелетела через высохшее русло реки, чтобы преследовать свою добычу.

Наташа уже довольно далеко забежала вперед, и ей действительно казалось, что, наконец, она может освободиться от ужасной Бабы Яги. Но ее сердце замерло от ужаса, когда она увидела темную фигуру в небе, снова мчащуюся к ней.

«Это конец для меня!» она отчаялась. Затем она внезапно вспомнила, что кот сказал о гребне.

Наташа бросила гребешок себе за спину, и гребешок становился все больше и больше, а зубцы его вырастали в густой лес, такой густой, что даже Баба-Яга не могла прорваться. И баба Яга, колдунья, костлявая, скрежетав зубами и крича от ярости и разочарования, наконец повернулась и на куриных лапках уехала обратно в свою хижину.

Усталая, уставшая девушка наконец вернулась домой. Она боялась войти внутрь и увидеть свою злобную мачеху, поэтому вместо этого она ждала снаружи в сарае.

Когда она увидела своего отца, она побежала к нему.

«Где ты был?» воскликнул ее отец. «А почему твое лицо такое красное?»

Мачеха пожелтела, когда увидела девочку, и глаза ее светились, а зубы стиснулись друг от друга, пока не сломались.

Но Наташа не испугалась, и она подошла к отцу, влезла ему на колени и рассказала ему все, как это было.Когда старик узнал, что мачеха отправила его дочь на съедение бабе Яге, ведьме, он так рассердился, что выгнал ее из хижины и больше не позволил ей вернуться.

С тех пор он сам хорошо заботился о своей дочери и больше никогда не позволял постороннему встать между ними. За столом, заваленным хлебом и джемом, отец и дочь снова играли в прятки из-за самовара, и они жили долго и счастливо.

Собрано и отредактировано

Арина Анашкина

Баба Яга Ведьма, Русская сказка ~ Страшная история для Хэллоуина

Это русская сказка о ведьме Бабе Яге. Это ранняя версия для чтения. Это принесено вам историями для роста.

Жил-был в хате старик со своей дочкой Наташей. Так они были счастливы! Во время чаепития они играли в прятки за самоваром (очень высоким чайником, который использовался в России). Пили чай с медовым хлебом и клубничным вареньем. Все было отлично! Единственные грустные времена были, когда старик вспомнил, как ему не хватало жены рядом и матери для Наташи.

Однажды мужчина встретил женщину, которая ему очень понравилась, и вскоре они поженились.Поначалу Наташа была рада, что за ней ухаживает мачеха.

Но ненадолго. Мачеха ввела всевозможные строгие новые правила. Наташе нельзя было больше играть с отцом в такие игры, как прятки. Ей не разрешалось приглашать к чаю других девушек. Мачеха сказала, что девочкам не следует пить чай, а тем более есть хлеб с вареньем. Все, что Наташа получила на обед, — это одна маленькая корочка хлеба, и ей нужно выйти из хижины, чтобы съесть его.

Бедная Наташа! Она сбегала на задний двор и в сарай, чтобы спрятаться. Она смачивала маленькую корочку слезами и съедала ее в полном одиночестве.

Тогда мачеха кричала, что она должна немедленно вернуться в дом! Посуду после обеда нужно было вымыть, а пол нужно вымыть до блеска.

Но было еще кое-что хуже всего этого. Каждую ночь мачеха сидела с отцом Наташи и говорила ему, что во всем, что случилось в доме, виновата его дочь. К сожалению, старик поверил своей новой жене.

Однажды мачеха решила, что больше дня не выдержит вида Наташи.Как она могла избавиться от девушки раз и навсегда? Мачеха вспомнила свою сестру, страшную ведьму Бабу Ягу, жившую в лесу. «Я знаю, как избавиться от этого паршивца, навсегда», — с улыбкой сказала себе мачеха.

Как она могла избавиться от девушки раз и навсегда?

На следующее утро старик уехал навестить друзей в соседнюю деревню. Как только он скрылся из виду, злая мачеха повернулась к Наташе.

— Послушайте меня, — прошипела она. «Сегодня ты пойдешь в гости к моей сестре, твоей милой тетушке, которая живет в лесу. Ты попросишь у нее иголку и нитку. Нам нужно починить эту рубашку».

«Но, — сказала Наташа, показывая мачеху иголку и нитку, — у нас уже есть иголка и нитка». Она знала о своей тете, которая жила в лесу — она ​​была не кем иным, как ужасной ведьмой, Бабой Ягой! Та, которая гналась за маленькими детьми, летя по воздуху на своей гигантской метле.А когда ловила их, съела их своими железными зубами.

«Кто ВАС спросил ?!» — рявкнула мачеха, выбивая иглу с ниткой из руки девушки.

Наташа, дрожа от страха, сказала: «Ну, а как мне найти тетушку?»

«Так лучше!» сказала мачеха с кривой улыбкой. Она исказила девочке нос, сильно ущипнув его.

«Это твой нос!» она сказала. «Ты можешь почувствовать это?»

«Да», — прошептала бедная девочка.

«Вы должны идти по дороге в лес, пока не дойдете до упавшего дерева, затем поверните налево», — сказала мачеха.«Следи за своим носом. Это возьмет на себя твою тетушку. А теперь пошли, ленивая девочка!»

Мачеха сунула девушке в руку небольшой мешочек, в котором было несколько кусков черствого хлеба с сыром и несколько клочков мяса. И вытолкнул Наташу из избы.

Наташа оглянулась. Мачеха стояла перед дверью, скрестив руки и глядя на нее. Ей ничего не оставалось, как продолжать свой путь.

Девушка шла по дороге в лес, потом к упавшему дереву, потом повернула налево.В носу у нее забилось сильнее, поэтому она знала, что идет правильным путем.

И вдруг перед ней за старыми воротами встала изба Бабы Яги. Ошибки быть не могло. Только хата Бабы Яги, ведьмы, высоко стояла на гигантских куриных ножках и могла сама гулять по двору! Когда он повернулся к вам, передние окна выглядели как два глаза, а дверь — как рот.

Две двери ворот в заборе были открыты. Когда Наташа их немного подтолкнула, они издали ужасный писк.На земле она заметила ржавую масленку.

Девушка подняла его. «Какое счастье, — сказала она, — что масла осталось». Она вылила несколько капель, оставшихся на петлях ворот. Обе двери ворот распахнулись без единого звука.

Когда Наташа подошла ближе, дом Бабы Яги развернулся на своих куриных ножках. И это столкнулось с ней.

Как ни испугалась она, звук плача заставил Наташу обернуться. Слуга Бабы Яги стояла во дворе, плакала и вытирала слезы рукавом.

«Какое счастье, — сказала Наташа, — что у меня есть платок». Она развязала платок, встряхнула его и осторожно положила остатки еды в карманы. Она отдала тряпку слуге Бабы Яги, которая вытерла ею слезы и улыбнулась.

Перед дверью хижины стояла огромная худощавая собака, грызшая старую кость. «Какое счастье, — сказала девочка, — что у меня есть хлеб и мясо». Сунув руку в карман за кусками хлеба и мяса, Наташа сказала собаке: «Боюсь, он довольно несвежий, но это лучше, чем ничего.»Сразу же собака проглотила его и облизнула губы.

Наташа наконец добралась до двери в хижину. Дрожа, она постучала.

«Войдите», — пропищал злой голос Бабы Яги. Вошла девочка. Там сидела ведьма Баба Яга и ткала на ткацком станке. У нее были взлохмаченные белые волосы, очень длинный нос, а когда она улыбалась, обнажал рот, полный железных зубов. Ведьма была тощей и костлявой.

«Добрый день, тётя», — сказала Наташа, стараясь не бояться.

«Доброго времени суток, племянница, — сказала Баба Яга.

«Моя мачеха послала меня к вам просить иголку и нитку для починки рубашки».

«А теперь?» — улыбнулась Баба Яга, сверкнув железными зубами. Ибо она знала, как сильно ее сестра ненавидела Наташу, ее падчерицу.

«Сядь за мой ткацкий станок и продолжай ткать, — сказала Баба Яга. — Я пойду и принесу тебе эту иголку и нитку». Маленькая девочка села за ткацкий станок и начала ткать.

Баба Яга прошептала служанке: «Послушай меня! Иди в баню.Развести огонь для воды в ванне. Должно быть очень жарко.

«Да», — сказала служанка и ушла выполнять свою задачу. «Я приготовлю из ребенка вкусную еду!» засмеялась Баба Яга.

«А теперь?» — улыбнулась Баба Яга, сверкнув железными зубами.

Слуга зашла в комнату, где Наташа ткала, за кувшином для воды в баню. Наташа сказала ей: «Прошу вас, поторопитесь разводить огонь и подогревать воду.Мне нужно время, чтобы обдумать план! »Служанка ничего не сказала. Но ей потребовалось очень много времени, чтобы приготовить воду для ванны.

Баба Яга подошла к окну и сказала своим сладчайшим голосом: «Ты еще ткаешь, племянница? Ты ткаешь, красавица?»

«Да, ткаю, тётя», — сказала Наташа. Она подумала: «Мне нужно как-нибудь выбраться отсюда!»

В углу избы Наташа заметила худого черного кота, смотрящего на мышиную нору.

«Что ты делаешь?» — сказала она черной кошке.

«Ищу мышь», — сказал худой черный кот. «Я не обедал уже три дня».

«Как повезло, — сказала Наташа, — у меня еще есть сыр». И она отдала сыр в кармане худому черному коту, который его проглотил. Кот сказал: «Маленькая девочка, ты хочешь убраться отсюда?»

«Конечно, знаю!» — сказала Наташа: «Я боюсь, что Баба Яга попытается съесть меня своими железными зубами!»

«Это именно то, что она сделает», — сказал черный кот. «Но я знаю, как тебе помочь.«

Кот сказал: «Маленькая девочка, ты хочешь уйти отсюда?»

Прошептал коту: «Ты видишь гребень на табурете? Ты видишь полотенце?» Наташа кивнула. «Вы должны взять и то, и другое», — сказал кот. «Тогда беги к нему, пока Баба Яга еще в бане. Она погонится за тобой. Когда она это сделает, ты должен бросить полотенце за собой. Она превратится в большую широкую реку, и ей потребуется время, чтобы пересечь ту реку.Когда она перейдет, бросьте гребень за собой. Он вырастет в такой густой лес, через который она никогда не сможет пройти ».

«Но если я сейчас выйду из ткацкого станка, чтобы забрать полотенце и гребень, — сказала Наташа, — она ​​услышит, что я перестала ткать. И тогда она сможет поймать меня, прежде чем я смогу сбежать. »

«Не волнуйся», — сказал худой черный кот. «Я позабочусь об этом». Затем он занял место Наташи за станком.

Щелчок-щелчок, щелчок-щелчок; ткацкий станок не останавливался ни на мгновение.

Наташа посмотрела и увидела, что Баба Яга еще в бане. Она схватила полотенце и расческу и быстро выбежала из хижины.

Большой пес вскочил, чтобы разорвать ее на части, но потом он увидел, что это была та же девочка, что и раньше. «Да ведь это девушка, которая дала мне этот хлеб и мясо», — сказала собака. «Удачи, дитя». И он снова лег, отпуская ее.

Когда Наташа подошла к дверям ворот, они тихо, без шума, открылись из-за масла, которое она налила в их петли.

Тогда — как она убежала!

Тем временем за ткацким станком сидел худой черный кот. Щелчок-щелчок, щелчок-щелчок — пошел ткацкий станок.

Баба Яга подошла к окну.

«Ты что, ткача, маленькая племянница?» — спросила она высоким голосом. «Ты ткаешь, моя красотка?»

«Я ткаю, тетушка», — сказал тонкий черный кот, и ткацкий станок щелкнул, щелкнул, щелкнул.

«Это не голос моего обеда!» — сказала Баба Яга. Она забежала в хижину.За ткацким станком стояла не маленькая девочка, а только худой черный кот!

«Гррр!» — сказала Баба Яга. Она прыгнула на кошку. «Почему ты не выцарапал маленькой девочке глаза?»

Тонкий черный кот ответил: «Все годы, что я служил тебе, ты давал мне только воду и заставлял охотиться за моим обедом. Эта девушка дала мне настоящий сыр».

«ГРРР!» Баба Яга схватила кота и сильно встряхнула.

Обернувшись к служанке и крепко схватив ее, она закричала: «Почему вы так долго готовили ванну?»

«А!» — воскликнул слуга, — за все годы, что я служил тебе, ты ни разу не дал мне тряпки, но эта девушка дала мне красивый носовой платок.«

Баба Яга проклял ее и бросился во двор.

Увидев, что двери ворот широко открыты, она закричала: «Ворота! Почему ваши двери не скрипели, когда она открывала вас?»

«А!» — сказали ворота, — за все те годы, что мы вам служили, вы ни разу не пролили на нас ни капли масла. Мы с трудом выносили звук нашего собственного скрипа. Но девушка намазала нас маслом, и теперь мы можем повернуть назад и вперед беззвучно «.

Баба Яга захлопнула ворота. Обернувшись, она указала своим длинным тощим пальцем на собаку.»Ты!» она крикнула: «Почему ты не разорвал ее на части, когда она выбежала из дома?»

«А!» — сказала собака, — «За все годы, что я служил тебе, ты никогда не бросал мне ничего, кроме старой кости. Но девочка дала мне настоящее мясо и хлеб».

Баба Яга носилась по двору, ругалась и била, все время крича во весь голос.

Затем она прыгнула на свою метлу и взлетела в воздух. Вскоре она приблизилась к маленькой девочке.

«Тебе не уйти от меня!» Баба Яга ужасно засмеялась.Она направляется прямо к девушке.

«Ты!» — крикнула она, — почему ты не разрубил ее на куски, когда она убежала из дома?

Наташа бежала быстрее, чем когда-либо прежде. Она слышала, как Баба Яга все ближе и ближе.

Потом она вспомнила слова тонкой черной кошки. Она бросила полотенце позади себя на землю. Он становился все больше и больше, становился все влажнее и влажнее. Вскоре между девочкой и Бабой Ягой встала глубокая широкая река!

Наташа продолжала бежать.Ой, как она убежала! Когда Баба Яга подошла к берегу реки, она закричала громче, чем когда-либо, потому что знала, что не сможет перелететь через заколдованную реку. В ярости она полетела обратно в свою хижину. Там она собрала всех своих коров и загнала их к реке.

«Пей, пей!» она кричала на них. Коровы выпили всю реку до последней капли. Баба Яга снова запрыгнула на метлу и перелетела через высохшую реку, чтобы поймать Наташу.

Наташа забежала на довольно большое расстояние.На самом деле она думала, что наконец-то освободится от ужасной Бабы Яги. Но ее сердце застыло от ужаса, когда она снова увидела темную фигуру в небе, несущуюся позади нее!

«Это конец для меня!» воскликнула она.

Затем она вспомнила, что кошка сказала о гребне. Она бросила гребень за собой, и гребешок становился все больше и больше, его зубья прорастали в густой лес. Он был настолько толстым, что даже Баба Яга не смогла пробиться сквозь него. Баба Яга, крича от ярости и разочарования, наконец развернулась и улетела обратно в свою хату.

Усталая девушка наконец вернулась домой.

«Я дома, но я не могу войти внутрь», — сказала она себе, думая о мачехе. «Что мне делать?» Она ждала снаружи в сарае, когда отец вернется домой. Когда она увидела своего отца, проходящего мимо, она побежала к нему.

«Наташа! Где ты была?» воскликнул ее отец. «А почему твое лицо такое красное?»

Мачеха вышла посмотреть, в чем дело. Она пожелтела, когда увидела девушку, и ее глаза засветились зеленым, показывая ее истинное «я».

Но на этот раз Наташа не испугалась. Она рассказала отцу обо всем, что произошло. Когда старик узнал, что его жена послала его собственную дочь на съедение ведьме Бабе Яге, он так рассердился, что выгнал мачеху из избы, чтобы никогда не возвращаться.

С тех пор отец хорошо заботился о своей дочери и никогда не позволял посторонним встать между ними. И снова стол был завален медовым хлебом, клубничным вареньем и чаем. Отец и дочь играли в прятки, пока не пришло время ложиться спать.И так они жили долго и счастливо.

БОЛЬШЕ СТРАШНЫХ ИСТОРИЙ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Вопросы для обсуждения:

Вопрос 1: Почему ворота, служанка, большая собака и худой черный кот помогли Наташе бежать?

Вопрос 2: Наташа дала небольшие подарки (испачканный платок, несколько капель масла, несколько кусочков мяса и сыра). Почему такие маленькие подарки так много значили?

Истоки Бабы-Яги и Василисы Прекрасной

Как возникла эта история?

  • Баба-Яга в миномете
  • В славянских мифах Баба Яга — дикая женщина или темная волшебница, а в русском фольклоре о ней много рассказов.

    Эти истории могут исходить от людей, которые много лет назад жили в лесах северной России и Финляндии. У них были каменные изваяния Яги. Прибывшие сюда российские солдаты назвали их Золотыми бабами.

    Часто у статуй были свои маленькие хижины, построенные на пнях, полные подарков. Это были статуи местной богини, к которым люди обращались за советом. У нее также была власть решать, что случилось с людьми, немного как Баба-Яга.

    Слово Баба может означать любую женщину, достаточно взрослую, чтобы выйти замуж.Однако в рассказах Баба-Яга часто описывается как устрашающая, дикая, старая ведьма с ужасным аппетитом поедания людей. История Бабы Яги и Василисы Прекрасной — одна из самых известных сказок, перекликающаяся с другими народными сказками, например, о Золушке.

    Почему Баба-Яга важна в рассказах?

  • Березовый лес
  • Баба Яга может олицетворять судьбу человека. Когда кто-то входит в хижину, он живет или умирает в зависимости от того, что он говорит и делает.Некоторые также говорят, что Баба Яга олицетворяет темную сторону мудрости, а характер Василисы — светлую сторону.

    Как бы она ни появилась, она больше, чем просто уродливая старая ведьма, потому что у нее есть сила; люди должны бояться и уважать ее.

    Во многих древних обществах пожилые женщины считались хранительницами мудрости и традиций семьи или племени. Больше не нужно заботиться о детях, они стали матерями для остальной части общества. Считалось, что эти мудрые женщины понимали тайны рождения и смерти.Они были целителями и заботились об умирающих. Иногда думали, что они обладают силой жизни и смерти. Слово ведьма когда-то означало мудрый.

    Позже, с 12 века, когда люди начали верить в использование магической силы во зло, люди начали бояться и ненавидеть этих мудрых женщин с их зельями и советами. Многие были казнены, а образ мудрой женщины или «ведьмы» изменился, превратившись в пугающую, уродливую, злую старуху, колдующую злые чары, как в сегодняшних рассказах.

    Баба Яга интересна тем, что, хотя ее описывают как страшную старую ведьму, она по-прежнему мудра и сильна; дикий, жестокий, но иногда и добрый. Баба Яга связывает мудрых женщин из ранних мифов и ведьм из народных сказок.

    Как выглядит Баба-Яга и ее дом?

  • Баба-Яга возвращается домой
  • Как и большинство ведьм, Баба Яга умеет летать, но не метлой. Вместо этого она сидит в гигантской ступе (миске для измельчения пищи), ее колени почти касаются подбородка.Она очень быстро проезжает по лесной подстилке или над ней и использует пестик (измельчитель) в качестве руля направления в правой руке. Она сметает свои следы метлой из березовой березы, которую держит в левой руке. Куда бы она ни появилась, дует дикий ветер, стонут деревья и кружатся листья.

    Ее дом — хижина глубоко в березовом лесу, в месте, которое трудно найти, если только волшебная нить, перо или кукла не укажут путь. Хижина живет своей собственной жизнью. Он стоит на больших куриных ножках и может передвигаться.Его окна действуют как глаза, а замок полон зубов. Хижину окружает забор из столбов. Столбы сделаны из человеческих костей и увенчаны черепами, сверкающие глазницы которых освещают лес. Часто хижину охраняют голодные собаки, злые гуси, лебеди или черный кот.

    Хижина может крутиться и перемещаться по лесу. Он издает леденящие кровь визги. Большинство из тех, кто входит, никогда не уходят, потому что Баба Яга их моет, кормит, а затем усаживает на гигантскую лопатку, прежде чем положить в свою духовку. Во многих историях судьба тех, кто входит в ее хижину, находится в их руках. Гость может поместиться в духовку, а может и не поместиться, в зависимости от того, как он сидит на лопатке. Хотя она съедает целых 10 мужчин, Баба Яга очень худая и костлявая, как скелет. Нос у нее очень длинный и крючковатый.

    Почему люди в рассказах ищут ее помощи?

  • Баба-Яга и ее дом
  • Может показаться странным, что кто-то искал Бабу Ягу или заходил в ее хату. Однако она мудра и всезнающая, видит все и говорит всю правду тем, кто осмелится спросить.

    Она правит стихиями (огнем, воздухом, землей и водой). Ее верные слуги — Белый всадник, Красный всадник и Черный всадник. Она называет их «Мой яркий рассвет, мое красное солнце и моя темная полночь», потому что они управляют рассветом, восходом и наступлением темноты. Некоторые из ее других слуг — ее друзья души (три бестелесные пары рук, которые внезапно появляются, чтобы выполнить ее желания) и ее пастух, колдун Кощей Бессмертный.

    Часто герой или героиня входит в ее хижину в поисках мудрости, знаний, правды или помощи, как Василиса.Баба Яга помогает героям и героиням, давая советы, находя оружие и облегчая задания. Баба Яга помогает Василисе, подарив ей свет; Поскольку она сталкивается со своим страхом и прислушивается к своей интуиции (кукла), Василиса получает лучшую жизнь.

    Кукла олицетворяет интуицию Василисы и благословение ее матери. Он действует как путеводитель по жизни, поскольку Василиса растет от детства до взрослой жизни. Как и во многих мифах и народных сказках, в этой истории есть и мораль: если вы добры и мудры, слушаете старших и пользуетесь интуицией, вы будете вознаграждены, но если вы жестоки и недобры, как злая мачеха и ее дочери, вы может встретить плохой конец.

    Баба Яга | Русские сказки

    Злая ведьма украла мальчика, а добрая и храбрая девочка вытащила его.

    История читает: 64 066

    Это старинная сказка , может содержать насилие. Мы рекомендуем родителям прочитать заранее, если ваш ребенок чувствителен к таким темам.

    Жили-были мужчина и жена, у которых не было детей, хотя они больше всего желали одного.

    Однажды, когда мужа не было, жена положила большую деревянную палку в колыбель и начала ее раскачивать и петь. Вскоре она посмотрела и увидела, что у палки есть руки и ноги. Наполненная радостью, она снова начала раскачиваться и петь под нее; она держала его в том же духе долгое время, и когда она взглянула еще раз, то там, вместо деревянной палки, был прекрасный мальчик в колыбели.

    Женщина взяла ребенка и кормила его, и после этого он был для нее как ее собственный сын. Она назвала его Петром и сшила для него костюмчик и тканевую шапку.

    Однажды Петр надел пальто и отправился в лодке ловить рыбу на реке.

    В полдень его мать сошла с берега реки и крикнула ему: «Петр, Петр, выводи свою лодку на берег, я принесла тебе лепешку».

    Тогда Петр сказал лодке своей:

    «Маленькая лодка, маленькая лодка, подплывите немного ближе.
    Маленькая лодка, маленькая лодка, подплыви немного ближе ».

    Лодка приплыла к берегу; Питер взял торт и снова вернулся к рыбалке.

    Так случилось, что в кустах неподалеку пряталась ужасная ведьма Баба Яга. Она слышала все, что происходило между женщиной и ребенком. Итак, после того как женщина ушла домой, Баба-Яга подождала некоторое время, а затем она спустилась к берегу реки и спряталась там, и крикнула:

    «Петр, Петр, приведи свою лодку к берегу, я принес тебе еще один торт».

    Но когда Петр услышал ее голос, который был очень грубым и громким, он понял, что это, должно быть, Баба Яга зовет его, поэтому он сказал:

    «Маленькая лодка, маленькая лодка, проплывите немного дальше.
    Маленькая лодка, маленькая лодка, проплывите немного дальше ».

    Потом лодка уплыла еще дальше, вне досягаемости Бабы Яги.

    Старая ведьма вскоре догадалась, в чем дело, и бросилась к кузнецу, который жил за лесом.

    «Кузнец, кузнец, выработай для меня маленький красивый голос как можно скорее, — воскликнула она, — или я брошу тебя в свою ступку и растерзаю тебя своим пестиком».

    Кузнец испугался.Он как можно быстрее издал ей легкий красивый голос, и Баба Яга взяла его и поспешила обратно к реке.

    Там она спряталась у берега и крикнула своим новым голосом: «Питер, Питер, приведи свою лодку к берегу, я принесла тебе еще один пирожок».

    Когда Петр услышал, как Баба Яга зовет его своим тонким, тонким голосом, он подумал, что это его мать, и сказал своей лодке:

    «Маленькая лодка, маленькая лодка, подплывите немного ближе.
    Маленькая лодка, маленькая лодка, подплыви немного ближе ».

    Тогда лодка пришла на берег. Питер огляделся, но никого не увидел. Он подумал, куда делась его мать, и вышел из лодки, чтобы найти ее.

    Тут же Баба Яга схватила его. Как вихрь, она помчалась с ним через лес и не останавливалась, пока не добралась до собственного дома. Там она заперла его в клетке за домом, чтобы держать, пока он не растолстел.

    После того, как она заткнула его, она вернулась в дом, и ее маленькая кошка была там.

    «Госпожа, — сказала кошка, — я приготовила для тебя ужин и очень голодна. Вы не дадите мне поесть?

    «Все, что оставляю, вы можете иметь», — ответила Баба Яга. Она села за стол и съела все, кроме одной косточки. Это все, что было у кошки.

    Тем временем дома мать ждала и ждала, пока Петр вернется из реки со своей рыбой. Затем, наконец, она пошла искать его. Его лодка была припаркована к берегу пустой, и вокруг нее были следы ног Бабы-Яги, а деревья и кусты были сломаны там, где она убежала через лес.Тогда мать узнала, что маленького мальчика унесла ведьма.

    Она вернулась домой, плача и рыдая.

    У женщины был очень верный слуга, и когда эта девушка услышала плач своей хозяйки, она спросила ее, в чем дело.

    Женщина рассказала ей все, что она видела у реки, и что она была уверена, что Баба Яга улетела с Петром.

    «Госпожа, — сказала девушка, — у вас нет причин для отчаяния. Просто дайте мне немного пшеничного пирога, чтобы сохранить во мне жизнь, и я отправлюсь и найду Питера, даже если мне придется отправиться на край света.”

    Тогда женщина утешилась. Она дала слуге торт, и девушка отправилась на поиски Петра.

    Она шла и шла, и через некоторое время пришла в дом Бабы Яги. Он стоял на птичьих лапах и поворачивался, куда бы ни дул ветер. Девушка постучала в дверь, и Баба Яга открыла ее.

    «Что вам здесь нужно?» она спросила. «Вы ищете работу или избегаете работы?»

    «Ищу работу», — ответила девушка. «Можете ли вы дать мне что-нибудь сделать?»

    Ведьма ужасно нахмурилась.«Ты можешь войти, — сказала она, — и привести мой дом в порядок, но не ходи подглядывать и любопытствовать, иначе тебе будет хуже».

    Девушка вошла и стала наводить порядок в доме, а Баба-Яга улетела в лес, верхом на ступе, подгоняя ее пестиком и сметая следы метлой.

    После того, как ведьма ушла, котенок сказал девушке: «Дай мне, умоляю тебя, немного еды, потому что я голодаю».

    «Вот небольшой торт; это все, что у меня есть, но я отдам его тебе во имя Небес.”

    Котенок взял торт и съел все, все крошки.

    «А теперь послушайте, — сказал кот. «Я знаю, почему вы здесь, и что вы ищете маленького мальчика по имени Питер. Он в клетке за домом, но теперь вы ничем ему не поможете. Подождите, пока после обеда Баба Яга не уснет. Затем протри ей глаза смолой, чтобы она не могла их открыть, и ты можешь сбежать с ребенком через лес ».

    Девушка поблагодарила маленькую кошечку и пообещала сделать все, что она ей велит.

    Когда Баба Яга пришла домой: «Ну что, подглядывала, любопытствовала?» она спросила.

    «Этого у меня нет», — ответила девушка.

    Баба Яга села, съела все, что было на столе, кости и все такое. Затем она легла и заснула. Она ужасно храпела.

    Девушка взяла смолу и намазала ею веки ведьмы. Затем она вышла туда, где был Питер, и выпустила его из клетки, и они вместе убежали через лес.

    Баба Яга долго спала. Наконец она зевнула и проснулась, но не могла открыть глаза. Они застряли в смоле. Она была в ужасной ярости; она топала ногами и ужасно ревела. «Я знаю, кто это сделал, — воскликнула она, — и как только у меня откроются глаза, я пойду за ней и разорву ее на куски». Затем она позвала кошку подойти и почесать ей глаза своими острыми когтями.

    «Этого я не хочу», — ответил кот. «Пока я был с тобой, ты не давал мне ничего, кроме резких слов и костей, которые нужно грызть, но она погладила мою шерсть и дала мне поесть.Раскрой себе глаза, потому что я тебе ничем не поможешь. И тогда котенок убежал в лес.

    Но верный слуга и Петр благополучно прошли через лес, и вы можете догадаться, была ли мать рада, что ее маленький Петр снова вернулся в безопасный дом.

    Что касается старой Бабы Яги, то она, может быть, кричит, топает ногами и утирает смолу с глаз, насколько я знаю.

    РУССКАЯ СКАЗКА КАТАРИНЫ ПИЛЬ

    Винтажная иллюстрация Кэтрин Пайл

    Заголовочная иллюстрация с сайта Pixabay, с благодарностью.

    ПОБЕДАЕМ ОБ ИСТОРИИ ~ ИДЕИ ДЛЯ РАЗГОВОРА С ДЕТЯМИ

    Чужая опасность

    1. Маленький Питер впервые понял, что его зовет не мать, потому что у нее другой голос. В результате он решил не привозить лодку с первого раза. Что может заставить вас чувствовать себя некомфортно в незнакомом человеке? Что бы вы сделали, если бы вам стало не по себе из-за незнакомца или того, о чем они вас спрашивали?

    Доброта

    2.Кот помогает служанке освободить Питера. Почему она это делает? Как вы думаете, что это говорит о доброте?

    Информация о книге!

    [rank_math_rich_snippet]

    Баба Яга Русская народная сказка

    Жили-были мужчина и женщина, у которых была единственная дочь. Когда его жена умерла, мужчина забрал другую. Но злая мачеха невзлюбила девочку, сильно избила ее и гадала, как от нее избавиться навсегда. Однажды отец куда-то ушел, и мачеха сказала девочке: «Сходи к тете, к моей сестре, и попроси у нее иголку и нитку, чтобы сшить тебе блузку. «Тетя на самом деле была Баба Яга, костлявая ведьма.

    Так вот, маленькая девочка не была дурой и сначала пошла за советом к своей тете. «Доброе утро. Тетя», — сказала она. «Мама послала меня к своей сестре за иголкой и ниткой, чтобы сшить мне блузку. Что мне делать?» Тетя сказала ей, что делать. «Моя дорогая племянница, — сказала она. «Вы найдете там березу, которая будет хлестать вас по лицу; вы должны связать ее лентой. Вы найдете ворота, которые будут скрипеть и хлопать; вы должны налить масло на петли.Вы встретите собак, которые попытаются разорвать вас на части; вы должны бросить им свежие булочки. Вы найдете кошку, которая попытается выцарапать вам глаза; Вы должны дать ей немного ветчины «. Маленькая девочка пошла, шла и шла и наконец добралась до обители ведьмы.

    Там стояла изба, а внутри сидела костлявая ведьма Баба Яга, прял. «Добрый день. Тетя», — сказала девочка. «Добрый день, дорогая», — ответила ведьма. «Мама послала меня за иглой и ниткой, чтобы сшить мне блузку», — сказала девушка. «Хорошо, — сказала Баба Яга.«Сядьте и тките». Девушка села за ткацкий станок. потом вышла Баба Яга и сказала служанке: «Иди, разогрей баню и вымой мою племянницу хорошенько, я хочу съесть ее на завтрак». Служанка сделала, как ей было велено; и бедная маленькая девочка сидела там полумертвая от испуга, умоляя: «О, пожалуйста, дорогая служанка, не сжигай дрова, вместо этого наливай воду и неси воду в сите». И она дала горничной платок.

    Между тем Баба Яга ждала; она подошла к окну и спросила: «Ты ткаешь, дорогая племянница? Ты ткаешь, моя дорогая?» «Я ткаю, тетя, — ответила девушка, — ткаю, моя дорогая.«Когда Баба Яга отошла от окна, девочка дала коту ветчины и спросила, есть ли побег. Кот тотчас ответил:« Вот гребень и полотенце. Возьми их и беги прочь. Баба Яга погонится за тобой; приложите ухо к земле и, когда вы услышите ее приближение, бросьте полотенце — и появится широкая широкая река. А если она переправится через реку и начнет вас догонять, снова приложите ухо к земле и, когда вы услышите ее приближение, опустите гребень? и появится густой лес. Она не сможет пройти через это ».

    Маленькая девочка взяла полотенце, расческу и побежала. Когда она бежала из дома, собаки пытались разорвать ее на части, но она бросила им свежие булочки, и они пропустили ее. Ворота пытались захлопнуться, но она облила петли маслом, и они пропустили ее. Береза ​​пыталась ударить ее по лицу, но она связала его лентой, и она пропустила ее. Тем временем кошка села за ткацкий станок ткать — правда, вместо этого она все запутала.Время от времени Баба Яга подходила к окну и кричала: «Ты ткаешь, дорогая племянница? Ты ткаешь, моя дорогая?» И кот тихонько отвечал: «Я ткаю. Тетя. Я ткаю, моя дорогая».

    Ведьма ворвалась в хижину и увидела, что девушки больше нет. Она ударила кошку и отругала ее за то, что она не выцарапала девочке глаза. Но кошка ей ответила: «Я служу тебе много лет, а ты мне даже косточки не дал, а она дала мне ветчины». Тогда Баба Яга напала на собак, ворота, березку и служанку и принялась их всех бить и бранить.Но собаки сказали ей: «Мы служили тебе годами, но ты ни разу не бросил нам подгоревшую корку, но она дала нам свежие булочки». И ворота сказали: «Мы служили вам годами, но вы даже не облили наши петли водой, а она смазала их для нас». И береза ​​сказала: «Я служила тебе много лет, а ты даже не связал меня ниткой, а она связала меня лентой». И служанка сказала: «Я служила тебе много лет, а ты мне даже тряпки не давала, а она дала мне платок.«

    Русские сказки (Библиотека сказок и фольклора Пантеона)

    В этом наиболее полном сборнике классических русских сказок, доступном на английском языке, мы встречаем как универсальных сказочных персонажей — воров и героев, королей и крестьян, красивых девушек и устрашающих ведьм, заколдованных детей и хитрых животных, так и таких уникальных русских персонажей, как Кощей. Бессмертные, Баба Яга, Дева-Лебедь и славная Жар-птица.Более 175 сказок, созданных выдающимся русским этнографом Александром Афанасьевым из многовековой русской традиции повествования, открывают богатый и крепкий мир воображения, который очарует читателей как молодых, так и старых.

    Цена — $ 16,62
    Мягкая обложка: 672 страницы
    Издательство: Pantheon Books;
    Reissue edition (1973)
    Размеры: 6,1 x 1,3 x 9,2 дюйма

    Проникновение в глубины сказок: Баба Яга

    Сказки — богатый источник сюжетных идей.Писатель мог пересказать сказку прямо или, обладая достаточной творческой лицензией, сделать ее современной. Некоторые аспекты сказки могут быть взяты по отдельности или в сочетании в качестве вдохновения для рассказа, или части различных сказок могут быть смешаны и сопоставлены, чтобы создать совершенно новую и волшебную историю.

    Поскольку сказки очень разносторонние, я остановлюсь только на одной в этой колонке: Баба Яга.

    Ярчайший пример современного пересказа — городской фантастический сериал Деборы Блейк «Баба Яга».Баба Яга — это титул, а не личность, и главные герои каждого из ее романов — могущественные ведьмы, которым поручено охранять равновесие природы.

    Есть и другие книги, почерпнутые из этой сказки; следующий список не является исчерпывающим. E.D. Baker’s A Question of Magic , Enchantment Орсона Скотта Карда , Ли Хоган Беларусь , Грегори Макгуайр The Dream Stealer , Патрисия МакКиллип В лесах Серра , Сказки Питера Морвуда Анастасия Анастасия, серия Джоасти Джоасти сериал, Дубровка Угрешич Баба Яга Лежит яйцо , Сары Портер Васса в ночи , Кэтрин Валенте Бессмертный , Нало Хопкинсон Хаос и Теодора Госс Красный как Баба и Белый как кровь и белый Яга как персонаж.

    Почему так много писателей окунули свои перья в чернила этой русской сказки? Во-первых, это не одна сказка, а несколько. И все они имеют прекрасные, вкусные детали. Я позволю вам самому просмотреть настоящие сказки. Я здесь для того, чтобы вырвать золотые нити в переплетении.

    Кто такая Баба Яга?

    Во многих сказках Баба-Яга изображена как ведьма и антагонистка, но в некоторых рассказах она — полезная сила, а в других она просто кажется злой, но на самом деле учит героя рассказам о независимости и находчивость. Баба Яга — это испытание, через которое главные герои овладевают собственной властью.

    Баба Яга упоминается в списке славянских богов, но ей отводится собственная категория. Она сила природы? Элементаль? Она показывает власть над стихиями во многих сказках.

    Говорят, что у Бабы Яги железные зубы — как вам такая вкусная деталь? Хотя она ест достаточно, чтобы накормить четырех мужчин, она худая, и ее еще называют костлявыми ногами. Когда она спит, она лежит на каменной печи, ее конечности касаются стен хижины.У нее такой длинный нос, что, когда она храпит, стучит о потолок. В изображениях нескольких художников она изображена гигантом.

    В некоторых сказках у нее есть две сестры, которых еще зовут Баба Яга. Также упоминается дочь Маришка. В сказках о Василисе Прекрасной и Кощее Бессмертном также присутствует Баба Яга.

    Она живет в хижине, которая стоит на куриных ножках и путешествует по своей прихоти, крутясь и визжая при этом. Если произнести волшебную фразу, хижина пригнется и позволит говорящему войти. Хижина огорожена костями, увенчанными черепами с горящими глазами.

    Баба Яга катается в волшебной ступе, толкая себя пестиком и волоча за собой березовую метлу, чтобы стереть свои следы. В одних рассказах говорится, что она похищает детей, в других — что она их ест, но в рассказах, которые я читал, она угрожает съесть своих пленников только для того, чтобы побудить их к труду. На самом деле она никогда этого не делает.

    У нее три всадника: Яркий Рассвет, Красное Солнце и Темная полночь.У нее также есть бестелесные руки, которые она зовет друзей своей души, которые исполняют ее приказы.

    Вдохновение из сказки Бабы Яги

    Когда я начал исследовать Бабу-Ягу, у меня в голове закружились всевозможные идеи. Любая из перечисленных выше деталей может породить историю. Ее железные зубы заставили меня подумать о персонаже Челюсти из Шпион, который меня любил и Moonraker . Вращающаяся, визжащая хижина? Это могла быть ТАРДИС! Три Баба-Яги могут быть связаны с любой из тройных богинь в различных мифологиях.

    Дайте волю своему воображению и посмотрите, куда оно вас приведет. Колодец из сказок Бабы-Яги достаточно глубок, чтобы некоторое время не пересыхал.

    Я хотел бы знать, куда вас ведет русская старуха.


    Мелани Марттила создает миры из цельной ткани. Она певица снов, чернильный алхимик и бесстыдная учёная дворняга. Ее теоретические рассказы были опубликованы в журнале Bastion Science Fiction Magazine , On Spec Magazine и Sudbury Ink .Она живет и пишет в Садбери, Онтарио, Канада, где проводит дни, работая корпоративным тренером. Она ведет блог на http://www.melaniemarttila.ca, и вы можете найти ее в Facebook и Twitter.

    Русские сказки


    Русские сказки

    Баба Яга

    Баба Яга — старая ведьма из русских преданий, которая летает на гигантской ступе. и пестик, похищающий и пожирающий детей. Она живет в хижине, которая стоит на паре гигантских куриных ножек. Хотя русское суеверие имеет тенденцию изображать ее как злую демоническую фигуру. предположение, что она изначально была хорошим персонажем. Я бы поспорил что кажется более вероятным, что она внутренне дуалистическая фигура, быть одновременно добром и злом в зависимости от ситуации. На одном она часто злодей, уродливые старые дети, пожирающие ведьму. С другой рука она та, кто оказывает помощь, действуя как донор герою так что они могут вернуть потерянного любовника. Это концепция, которую мы видим неоднократно с феоподобными существами (те существа, которые контролируют судьба человека), что они хорошие или плохие в зависимости от ситуации и их настроение.
    Это было высказано предположение, что Баба Яга — это остаток духа ветра, что она мчится через лес, заставляя деревья гнуться. Такая роль поставил бы ее в соответствие с Русским Морозом и / или с Ветром Европейские сказки. Оба эти персонажа нападают на слабых, но уходят те, которые действуют в одиночку сильными и храбрыми. Таким образом, если к ним подойти смело так же, как князь в «Царевне-лягушке» смело подошел к Бабе Яге. Называя ее «бабушкой», Баба-Яга будет относиться к ним хорошо. Период, термин Бабушка важна, потому что ветер иногда действует как Дедушка и бабушка по отношению к тем, кто ищет любви, или к тем, кто много работает или возможно чистым сердцем.Конечно, пока есть мнение, что природа выберет своих жертв, есть также некоторое понимание, что она может ударить кого угодно в любое время. Значит, это, вероятно, корень Бабы. Дуалистическая природа Яги, потому что с одной стороны ветер может дуть в теплый погода зимой или прохладный ветерок летом жара, ветер приносит дождь, который орошает посевы. Однако ветер приносит бури, метели, наводнения и т. д. Таким образом, если мы хотим верить, что Баба Яга связана с Ветром или с природой в каком-то смысле, который мы должны понимать что, как и все природные явления, она хороша и плоха.

    Баба в имени Бабы Яги означает «Старушка» или «Бабушка» в Русский, болгарский, польский и японский. Таким образом, термин «Баба» часто используется в этих регионах для обозначения ведьмоподобных фигур.

    В Русские сказки Баба Яга — чудовищная ведьма, живущая в срубе березы, окруженной частоколом с черепами на каждом полюсе и забор из человеческих костей. Его дверь часто остается скрытой, пока кто-нибудь не скажет на него: «Повернись спиной к лесу и повернись ко мне лицом». Один раз эта фраза произнесена, дверь появляется с замочной скважиной, заполненной острые зубы.Фраза, по которой показалась дверь Бабы Яги: интересно и заставляет задуматься о его значении и происхождении. Если мы хотим принять Бабу Ягу как духовную сущность какой-то формы, тогда мы может рассматривать этот термин как просьбу к ней отказаться от своих обязанностей, вдали от леса на мгновение или, возможно, в качестве просьбы о входе в тайный мир природы, частью которого она является. Конечно, ее хижина связан с духами природы, так как в некоторых сказках имеет трех всадников вокруг него; один белый — день, другой красный — солнце, и один в черном — Ночь.Ясно, что она путешествует и живет с природные духи, интересно отметить, однако, что она не Путешествуя с жарой и холодом, как ветер. Вернее Баба Яга путешествует с днем, солнцем и ночью. Оставив одного задаться вопросом, где Луна есть, и если возможно, утверждение, что она ветер, неверно. Может, Баба Яга вместо Луны? Конечно, можно сказать, что Луну будут любить и бояться, добро и зло. По-прежнему в отличие от другие всадники, когда Баба Яга выходит из дома в темных лесах, она не уезжает на лошади, как другие всадники, а летает по воздуху в гигантском миномете, используя руль направления, заметая свой след метлой из березовой березы.Серебряная береза ​​была используется в Финляндии для расслабления мышц в сауне.
    Чистота Для Бабы Яги важна вежливость. Таким образом, чтобы приблизиться к ней должен быть чистым и вежливым. Баба Яга поможет тем, кто чист и вежливо, отвечая на их вопросы, хотя она не любит этого потому что она стареет с каждым задаваемым вопросом. Однако, как и многие бессмертные фигуры в индоевропейской мифологии она может обратить вспять эффекты старения волшебным растением; в данном случае чай из синих роз.

    Bba Яга 3.Она сверхъестественное существо, которое обычно изображается под облик отвратительной старухи, очень высокого роста, очень костлявой конечности, с чрезмерно длинным носом и растрепанными волосами. Ее нос иногда описывают как железный, как и ее длинные кулон на груди и ее крепкие острые зубы. Поскольку она лежит в ней, но она часто «простирается от одного угла до другого, и ее нос проходит прямо через потолок. «Ее обычное жилище — коттедж. [избушка, разм. избушка], которая стоит «на птичьих лапах», то есть на тонкие опоры.Дверь смотрит в сторону леса, но когда хижина заклинается, в правильных словах поворачивается, так что спиной в сторону леса и лицом к лицу, обращающемуся к нему. Иногда, однако, Баба Яга живет в более крупном доме, круглой который стоит за забором из костей людей, которых она съела, и с черепами. Стойки ворот — человеческие ноги, болты — это человеческие руки, а «вместо замка есть рот с острые зубы ».

    Когда Баба Яга уезжает за границу, она едет в железной ступе. Это она толкает пестиком типа
    клуб, и на ходу сметает следы своего движения метла. Согласно некоторым историям Солнце, День и Ночь — это ее слуги, банды без сундуков ждут ее, стихии наполняют ее заветы. У нее есть волшебная дубина, достаточно взмахнуть ею. превратить любое живое существо в камень, и она всегда может помочь сама «огнедышащая лошадь», «курьер» [то есть семилетняя] сапоги »,« самоигрывающиеся гусли »,« саморезного меча »и «Самолетный ковер.«Со всеми этими средствами и приспособлениями она может чтобы обезопасить многих, жертв, которых она готовит и ест, часто воруя дети за ее столом, часто снабжая его также запоздалыми путешественниками.

    Белорусские заявляют, что Баба Яга летит по небу в огненный миномет, который она подгоняет горящей метлой, и что во время время ее полета, воет ветер, стонет земля, и деревья корчиться и трескаться. В такие моменты она очень похожа на Змею Огненную, который играет ведущую роль в славянских сказаниях, и, действительно, Баба-яга и Змея часто оказываются идентичными персонажами, разные версии одного и того же повествования, иногда с использованием одного имя, а иногда и другое для одного и того же мифического существа.

    В на Украине летающую ведьму обычно называют змеей; на словацком Сказка Сыновья Бабы Яги описаны как «губительные змеи». Один из вкусы, которые характеризуют змею из басни, иногда приписывается также Бабе Яге. Она должна «любить сосать белая грудь
    красивых женщин «. Как и Змея, она тоже стоит на страже и знает, как источники «Живой воды» — той воды, которая лечит раны и оживляет мертвых.

    Иногда В рассказе упоминаются три Баба Яги.В таком случае они обычно три сестры, которые, несмотря на свое имя, не недоброжелательная природа, и кто помогает «сказочному принцу» или другому герою сказка, давая ему хороший совет и даря ему волшебные подарки. Кажется, они связаны с «Пророчицами» или «Мудрыми женщинами». на которых смотрели с таким почтением в старые времена язычества, и которые превратились в вульгарных ведьм под влиянием Христианство. Но, как правило, Баба-Яга описывается как будучи крайне злобным и всегда жаждущим человеческой плоти.По некоторым традициям она даже питается душами умерших. Белорусские, например, утверждают, что «смерть отдает мертвых Баба Яга, с которой она часто бродит. И что Баба Яга и подчиненные ей ведьмы питаются душами людей, а таким образом сделайся легким, как духи 4. «
    В местами, когда ветер опускает колосья, крестьяне говорят что Баба Яга бегает за детьми с намерением ослепление
    их или забивая их в железную маслобойку.Кукурузные поля особенно часто посещаются Баба Яга, в память о которой, пожалуй, последняя связка в время сбора урожая облачается в женские одежды и называется Джитной. Баба — «Кукуруза», — отвечая немецкому Корнпуппе, Гроссу. Mutter или Die Alte дома урожая. Российские критики склонны отождествляют Бабу Ягу с Хольдой или Бертой — или, по крайней мере, с неблагоприятные изображения тех некогда добрых божеств. «Дикие» «железная» и «длинноносая» Берта [фрау Precht mit der langen Nase] кажется, действительно, иметь много общего с Бабой Ягой, тем более что последнее часто называют прядением.Сервианский Баба Яга, известный как «Железный Зуб», таскает в кувшине горящие угли, и сжигает прялки ленивых прядильщиц.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *