Профессор рассказал, как натренировать чувство юмора — Российская газета

Может ли смех унять агрессию и защитить от депрессии, в чем светлая сторона черного юмора и как сдать ГТО по анекдотам? На тему шуток мы серьезно поговорили с доктором психологии, деканом психологического факультета Самарского национального университета, профессором Константином Лисецким.

Константин Сергеевич, уровень агрессии в обществе заметно вырос, иногда конфликт может вспыхнуть на любой почве.

Константин Лисецкий: И даже в небе. Некоторые авиакомпании, чтобы предотвращать ссоры между пассажирами, стали устанавливать специальные щитки между креслами, своеобразные ограничители спорной территории, чтобы никто не мог «лечь» на соседа сзади.

О, это раздражает некоторых еще больше, да и ограничители везде не поставишь. Как перевести хотя бы мелкие конфликты в шутку?

Константин Лисецкий: Юмор как раз и есть социально приемлемая форма отреагировать на агрессию, поэтому и востребованность его в жизни растет. Ведь людям приходится сталкиваться не только с бытовыми пустяками, но и с серьезными вызовами — нехватка денег, потеря работы, конфликты с детьми. Но агрессия чаще всего дракой не ограничивается (лучше бы, конечно, прокачать ее в спортзале), она приглашает свою родную сестру — депрессию. Сегодня почти каждый пятый житель планеты страдает депрессией, и это только обратившиеся за помощью.

В России о депрессии заговорили всего лет 20 назад, когда рассыпалась идея коллективизма, новой изящной «миссии» обществу не предложили и во главу угла встала концепция собственного «Я». Поэтому и психология стала очень востребованной, ведь с внутренним миром надо что-то делать, нужно согласовывать его с миром внешним, который тоже стал много сложнее.

Если человеку удается найти согласие хотя бы на троечку — ему комфортно, если получше — он испытывает радость, ну а «отличники» переживают счастье. Но сложность-то заключается в том, что эти два мира напрямую не соединимы, всегда приходится искать компромисс, откладывать желания на потом и так далее. А хорошая новость состоит в том, что между ними своеобразным амортизатором и выступает чувство юмора.

Кстати, а вы знаете где «живет» в теле юмор, и это не шутка? Он располагается между нижней и верхней половиной туловища, в диафрагме. И если диафрагма поднимается при хронической тревоге, становится менее пластичной, то легкие плохо вентилируются, повышается давление на сердечную сумку. И чтобы расширить пространство, надо или кашлять, что многие неосознанно и делают, или смеяться. Второе, согласитесь, куда приятнее.

С депрессией человек может жить годы, списывая свое плохое самочувствие на усталость, погоду, экономический кризис или на «невыносимых» близких?

Константин Лисецкий: Именно так и происходит. Знаете, какое простое и великое открытие сделал Фрейд? Он на своих консультациях стал замечать, что люди, сидящие на краешке стула, — потенциальные инсультники. Они не могут сбросить свое психическое напряжение и вынуждены передавать его мышцам. Депрессия замедляет мышление, тормозит эмоции (обидчик уже ушел, а вы ему все «гадости» в ответ не сказали). Нарушается пластичность тела — выгибаются плечи, возникает напряжение в воротниковой зоне шеи, где проходят две главные артерии. Ну и, наконец, уныние, когда человека уже ничто не радует: ни восход, ни закат, ни даже изящный юмор. Процентов 20 выходят из этого состояния самостоятельно, остальным нужна помощь психолога или хотя бы мудрый веселый друг рядом.

Друзья на обывательском уровне могут посоветовать легче относиться к жизни, а по сути отмахнуться от проблем. Но ведь легкость и юмор не одно и то же?

Константин Лисецкий: Это даже не двоюродные братья. В одном из рассказов Достоевского есть хорошая система деления людей по отношению к кукольному театру. Прошу прощения за вольный пересказ, но суть в том, что на сцене волк бежит за зайцем. Одни кричат: «Да куда они бегут-то, оба бумажные». А другие, принимая эту условность, видят за действиями и чувствами кукол отношения людей. Так и со спасительным юмором.

Дело в том, что у человека есть два мира, две матери — мать-природа и мать-соцкультура. Они, живя в одном теле, не имеют общих оснований, одна руководствуется законами биологии, другая — социума. И мы должны постоянно проявлять усилия, чтобы их согласовывать. Если с биологией все более или менее ясно: не выполнил — тебя съели, то с правилами и договоренностями культуры посложнее. За их нарушение тоже существуют санкции, одна из них — отверженность, кстати, одно из самых древних чувств человека разумного. Поэтому мы все хотим нравиться другим людям.

Задача не из легких. Но тут на помощь приходит интуиция. И это не шаманство вовсе, а физиология. В головном мозге человека в процессе эволюции кроме глубинной и средней коры появился еще неокортекс — новая кора толщиной всего два миллиметра. Несмотря на столь малые размеры она может удерживать противоположные (желания, намерения, образы, идеи) вещи. Ни одно животное не может одновременно (в одно и то же мгновение) любить и ненавидеть, хотеть и бояться. Но именно это дает нам выбор, а чувство выбора — это свобода, та самая творческая часть в физиологии.

Даже если человек впал в ступор, неокортекс продолжает искать альтернативы. Выбор ведь есть всегда — спрятаться (агрессия, обида) или проявлять поисковую активность. Но если человек все же решил замереть, то неокортекс все равно будет работать — искать оправдания его бездействию. Наверняка такие внутренние разговоры знакомы многим — человек объясняет своему внутреннему «политбюро», что он не так уж и плох. Прекратить этот диалог совсем не получится, но можно его свернуть, если есть чем заняться, то есть, как говорят психологи, раскрепостить свой потенциал. В выигрышном положении оказываются те, кто имеет хобби.

Юмор — это особый талант, вот у кого-то мозг математический, а у кого-то «смешливый». Как жить тем, у которых обычное серое вещество?

Константин Лисецкий: Юмор — это синтез агрессии и сублимации в творчество, как рождение ребенка, и здесь надо просто захотеть. Чувство юмора можно тренировать, и самое простое упражнение — это анекдот.

У людей всегда есть набор социальных ролей, и одна из них — роль человека с юмором. Надо для начала примерить ее хотя бы на уровне желаний. А затем, если не стопоришься в напряжении, то обороты набираются быстро. Как только объемы шуток стали большими, человек начинает видеть контекст ситуации и шутить уместно. И, наконец, он понимает, что чувство юмора — отличный инструмент для удовлетворения собственных желаний. Кстати, черный юмор рождается из обесценивания тех же желаний, как защитный механизм.

Почему в одних ситуациях шутка идет «на ура», а в других та же самая история звучит пошло, психология это как-то объясняет?

Константин Лисецкий: Психология, в отличие от физики или математики, не имеет законов прямого действия. Все ее правила работают только в конкретной ситуации, вот почему так опасно следовать советам из популярных книжек — одному помогает, другому вредит. Про контекст поясню на примере. Наверняка многим знаком тест-картинка, где одновременно изображена девушка и старуха. Вот если мы сейчас поговорим с вами про возраст и болезни, то скорее всего увидим пожилую даму. А если про недавнюю поездку в Тайланд, то увидим девушку. Контекстное восприятие — это как задник в театре, на фоне которого происходит действие, так и с шуткой. Человек с неразвитым чувством юмора, однажды пережив восторг публики от своей шутки, думает, что так будет в любой ситуации, а это не срабатывает.

Почему мужчины не влюбляются в некрасивых женщин, даже если они с юмором?

Константин Лисецкий: Есть такой закон Гельмгольца — ощущение, похожее на самого себя, перестает само себя распознавать. Скажем, взял руку, и, когда тепло от прикосновения выровнялось, ты перестаешь ее ощущать. То же самое и с видением: со временем ты перестаешь натыкаться глазами на неподвижные вещи в комнате. То же происходит и в отношениях полов. Часто ведь женщины недоумевают: «У нее целлюлит, а столько поклонников». А все дело в том, что красота — это поведение.

Эмоциональность есть у всех, и в кругу хороших людей мы чувствуем себя лучше, а среди плохих — тревожимся. Если женщина принимает это состояние поведенчески, то мужчина ее запомнит. Что больше всего боится мужчина? Несостоятельности. А женщина — непривлекательности. Но при этом оба делают вид, что им это безразлично, влюбляясь, они становятся немного сумасшедшими. Но со временем, когда розовые очки спадают, пары начинают обмениваться уколами, разъедающими отношения. «Ты как всегда не те яблоки купил» — послание «неудачник». «Ты вроде бы собиралась на фитнес» — послание «толстуха», и так далее. И здесь именно юмор может стать спасательным кругом, ведь шутка — это коммуникация, и, если слегка задели, лучше всего ответить с юмором.

Акцент

— На одной из подростковых терапевтических групп зашла речь про жизнь, что это такое. И один мальчик, внутри взрослый такой, дал прекрасное определение. «Жизнь — это радость от радости и печаль от печали, а если ты их путаешь местами, то ты наркоман». Есть такая расхожая в быту фраза: «Сильно не радуйся, потом будешь плакать», и она в корне неверна. Печаль и радость не имеют между собой причинно-следственной связи. Печаль — это драма (конфликт) и трагедия (утрата). И их тоже надо прожить, раз они случились. А вот радоваться, чтобы не печалиться, — это истерика. Хотя некоторые так и живут.

Пытаетесь острить по любому поводу? Возможно, вы больны

• Дэвид Робсон
• BBC Future

31 марта 2016

Автор фото, Getty

Есть люди, которых непреодолимо тянет шутить — в любое время дня и ночи. Обозреватель BBC Future решил разобраться, чем это объясняется.

Супруга Дерека терпела дольше, чем вытерпел бы иной человек, но в итоге все-таки решила позвонить врачу.

Почти еженощно ее муж будил ее, чтоб рассказать очередную шутку, пришедшую ему в голову. Желая наконец-то выспаться, она убедила его записывать остроты, а не делиться ими посреди ночи.

Вскоре Дерек прилежно настрочил 50 страниц шуток такого рода:

«Прихожу я как-то проверять зрение, чтобы получить водительские права. Врач показывает мне буквы, а я такой говорю: «А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, давайте мне права уже».

«Как избавиться от голода? Надо отойти от шведского стола».

Его остроты совершенно явно не тянули на талант Оскара Уайльда, но Дерек (имя изменено) радостно хихикал, читая их. Многие шутки были грубыми, и в этой статье мы их приводить не будем.

Несложно догадаться, что после пяти лет выслушивания этих юмористических потуг жена Дерека уже не могла их больше терпеть.

К тому же ее беспокоили и другие странности в поведении мужа — к примеру, склонность воровать конфеты в местных магазинах.

В итоге она договорилась о приеме у невролога Марио Мендеса из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

«Во время нашей беседы он шутил так много, что его было трудно прервать», — вспоминает Мендес, опубликовавший отчет об этом случае впрофильном неврологическом журнале.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Страдающие этим странным расстройством беспрерывно плоско шутят

Мендес диагностировал у пациента морию (патологически повышенное настроение в сочетании с дурашливостью, возбуждением и склонностью к глупым шуткам), вызванную, судя по всему, двумя инсультами, случившимися с промежутком в пять лет.

Так семья Дерека узнала, что на самом деле это нешуточное расстройство. Но при этом оно способно помочь нам понять сложные мыслительные процессы, лежащие в основе обычного человеческого чувства юмора.

Один из первых описанных случаев мории был обнаружен германским неврологом Отфридом Фёрстером в 1929 году при весьма необычных обстоятельствах.

Фёрстер оперировал опухоль у пациента-мужчины. Пациент пребывал в сознании, как это часто бывает при операциях головного мозга.

Когда Фёрстер начал работать с его раковой опухолью, мужчина неожиданно разразился потоком слов, выдавая одну ужасную шутку за другой.

В том же самом году психиатр Абрахам Брилл сообщил о том, что сталкивался в своей практике со схожими случаями: некоторые его пациенты постоянно шутили на абсолютно любые темы, при этом не обязательно будучи пристегнутыми к операционному столу.

С тех пор было описано множество аналогичных случаев. Как ни странно, многие такие пациенты — в том числе Дерек — не смеются над остротами других, хотя свои собственные находят уморительными.

Судя по всему, такое поведение связано с характерными повреждениями лобных долей головного мозга.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Непрекращающиеся шутки могут стать серьезной обузой для домочадцев

К примеру, Дерек около 10 лет тому назад перенес кровоизлияние в мозг, повредившее правую лобную долю.

После этого случая его поведение изменилось: он стал тщательно обыскивать мусорные баки, чтобы найти утиль, который можно было бы сдать во вторичную переработку.

Однако на том этапе его не очень выраженное чувство юмора оставалось таким же, как и прежде.

Затем, похоже, с ним случился второй инсульт, травмировавший так называемое хвостатое ядро мозга. Этот глубоко упрятанный отдел работает в качестве связующего звена между лобными долями (отвечающими за сознательные, аналитические размышления) и остальным мозгом.

В результате на Дерека напала тяга безудержно шутить, доводившая его супругу до белого каления.

Чтобы понять, каким образом такие повреждения мозга могут стать причиной склонности к плоским шуткам, для начала стоит задуматься над тем, как мозг обрабатывает юмор в целом.

Возьмем анекдот, признанный исследователями из Оксфорда одним из самых смешных в мире:

Три человека на необитаемом острове нашли лампу с джинном, который согласился исполнить каждому по одному желанию. Один захотел вернуться домой. Второй тоже попросился домой. Когда джинн исполнил их желания, третий высказал свое: «Как-то скучно стало. Ящик водки и вернуть собутыльников!»

Пожалуй, бывают анекдоты и посмешнее. Но большинство подобных острот построено на некоем несоответствии финальной фразы ожидаемому развитию событий, и мозгу приходится сделать несколько умозаключений, чтобы понять соль.

Нужно представить себя на месте людей, оказавшихся на необитаемом острове, то, что они чувствуют, когда их сокровенное желание исполняется, а потом нас ждет неожиданная концовка.

Процесс построения нужной логической цепочки раздражает мозговые центры удовольствия, и человек смеется (или хотя бы вежливо улыбается).

«Момент, когда становится понятной суть анекдота, сродни любому моменту озарения», — поясняет Джейсон Уоррен из Университетского колледжа в Лондоне.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Остроты других не кажутся таким пациентам смешными

Эти мыслительные процессы происходят в районах, расположенных в лобных долях мозга — тех самых отделах, которые отвечают за аналитическое мышление, и повреждения которых наблюдались у Дерека и других пациентов с аналогичным расстройством.

«Они не видят связи ключевой фразы с началом анекдота, поэтому не выказывают удивления», — говорит Мендес.

Но при этом такие повреждения мозга, похоже, нарушают сигнальные цепи, соединяющие лобные доли с центрами удовольствия.

Поэтому хотя остроты других не кажутся таким пациентам смешными, их собственные мысли и чувства, вытекающие из случайных ассоциаций, могут приводить к выбросам нейромедиатора дофамина и вызывать приступы смеха.

По крайней мере, такова теория. И для дальнейшего изучения этого расстройства есть серьезные причины.

Уоррен работает с пациентами с лобно-височной деменцией — она возникает у людей в расцвете сил. Среди ее симптомов — появление трудностей в распознании чувств и мотивации окружающих людей.

«В результате сильно ухудшаются их социальные способности», — говорит специалист. Эти проблемы нередко накладываются на нарушенное чувство юмора.

Один из пациентов, которому Мендес поставил диагноз «мория», страдал и лобно-височной деменцией — хотя эти два расстройства не всегда связаны.

Не так давно Уоррен попросил своих пациентов рассмотреть и оценить разные подборки карикатур, сопоставляя результаты со снимками их мозга.

Выяснилось, что многие из них плохо понимают сложные, неоднозначные шутки, предпочитая юмор погрубее (к примеру, рисунок растерянной женщины, с которой сорвало платье проезжающим автомобилем).

Чем сложнее пациентам казалась эта задача, тем более серьезные повреждения наблюдались в их «юмористической мозговой системе».

Ученый считает, что эти наблюдения могут помочь предсказать приближение заболевания.

Врачам стоит интересоваться тем, не замечала ли семья пациента каких-то перемен в чувстве юмора: это может быть первым признаком расстройства.

«Были случаи, когда о таких изменениях близкие пациента сообщали за годы (в одном случае — за девять лет) до того, как ставился диагноз», — говорит Уоррен.

Не исключено, что удастся даже разработать стандартный тест на чувство юмора, позволяющий отслеживать перемены в социальных способностях таких людей.

Ну и в конце концов это лишний повод задуматься над тем, какую сложную серию умозаключений должен сделать мозг, чтобы понять шутку собеседника.

«Юмор — это очень сложный феномен, но мы зачастую воспринимаем его как данность», — резюмирует Уоррен.

Ученые обнаружили связь между высоким интеллектом и любовью к черному юмору

Черный юмор любят люди с высоким интеллектом, выяснили специалисты. Кроме того, любители мрачных шуток не агрессивны и эмоционально устойчивы. Те же, кому подобный юмор не по душе, показали противоположные результаты.

Любовь к черному юмору может быть признаком высокого интеллекта, полагают австрийские ученые. Исследование, проведенное специалистами из Венского медицинского университета под руководством профессора Ульрике Виллингер, демонстрирует связь между реакцией на черный юмор и уровнями интеллекта и агрессии. Результаты были опубликованы в журнале

Cognitive Processing.

Авторы исследования характеризуют черный юмор как «вид юмора, сосредоточенный на зловещих темах, таких как смерть, болезни, уродства, физические недостатки и войны, и жестоко высмеивающий эти трагические, тревожные или болезненные темы с помощью юмористических выражений».

Участниками исследования стали 156 взрослых мужчин и женщин. Их возраст в среднем составлял 33 года, у всех был разный уровень образования.

Задачей участников было оценить 12 мрачных комиксов из сборника «Das Schwarze Buch» («Черная книга») немецкого комиксиста Ули Штайна, посвященных смерти, болезням, увечьям и медицине.

Они должны были рассказать, трудно ли им было понять шутку, вульгарна ли она, есть ли в ней изюминка и находят ли они тему шутки интересной.

Так, например, в одной из зарисовок врач объясняет результаты обследования беременной женщине. «Начнем с хорошей новости, — говорит он. — Ваш ребенок всегда найдет парковочное место».

В другом комиксе врач в морге приподнимает простыню, которой накрыт труп. «Конечно, это мой муж, — подтверждает стоящая рядом женщина. — Кстати, какой стиральный порошок вы используете, что у вас простыни такие белые?»

close

100%

Исследователи характеризуют юмор как «двухступенчатый процесс решения проблемы» и утверждают, что восприятие шуток зависит от интеллекта.

Результаты показали, что любители черного юмора умны, не агрессивны и эмоционально устойчивы.

И наоборот, те, кому комиксы смешными не показались, продемонстрировали более низкий интеллект и высокие уровни агрессии.

В целом среди участников исследователи выделили три группы.

Первая группа не любила черный юмор и не слишком хорошо понимала шутки. У них оказались средние показатели интеллекта и умеренный уровень агрессии. Вторая группа шутки понимала, но не находила их смешными — у них уровень интеллекта также был средним, но при этом они были наиболее агрессивны.

И, наконец, третья группа, которая от души посмеялась над мрачными шутками и поняла их, обладала наиболее высоким интеллектом и наименьшим уровнем агрессии.

Кроме того, в третью группу попали наиболее образованные участники. От пола восприятие шуток не зависело.

Результаты удивили исследователей: они отмечают, что предыдущие эксперименты показывали корреляцию между любовью к черному юмору и склонностью к агрессии. Еще в 1905 году Зигмунд Фрейд писал о том, что юмор — это способ реализовать сексуальные и агрессивные желания.

«В то время как наблюдается связь между восприятием черного юмора и интеллектом, агрессивность и плохое настроение, видимо, приводят к уменьшению удовольствия от мрачных шуток», — отмечается в исследовании.

Ученые пришли к выводу, что восприятие черного юмора, «по всей видимости, сложный процесс обработки информации, который зависит от когнитивных и эмоциональных аспектов».

Впрочем, есть и другая точка зрения. В 2015 году вышло исследование, обнаружившее связь между любовью к черному юмору и развивающимся слабоумием. Наблюдая за пациентами психиатрических клиник, страдающими от лобно-височной деменции, специалисты выяснили, что изменение в предпочтениях юмора в пользу мрачных и жестоких шуток свидетельствует о начале изменений в мозге. Многих больных в принципе переставали привлекать другие виды юмора, они смеялись над репортажами о катастрофах или травмами своих близких.

Чувство юмора. Как научиться шутить?

Для чего человеку требуется уметь быть смешным? Ответить на этот вопрос можно по-разному. Но, так или иначе, любой из ответов приведет нас к тому, что юмор важен в любой области нашей жизни, а также высоко ценится окружающими. Если человек обладает чувством юмора и остроумием, жить ему намного легче, чем тому, у кого этого нет.

Люди с плохо развитым чувством юмора зачастую отличаются рациональностью и прямолинейностью, из-за чего у них нередко возникают трудности с социальной адаптацией и коммуникацией. Для таких людей и незначительные передряги заканчиваются стрессом. Но если чувство юмора есть, то психологические защитные механизмы выполняют свои функции намного эффективнее. Согласитесь: ведь как хорошо было бы, если мы всегда могли с легкостью воспринимать происходящее и находить в любой ситуации нечто забавное? Именно это и является одной из причин, по которым многие желают развить чувство юмора.

Но польза состоит не только в том, что люди, умеющие смеяться в широком смысле этого слова, намного спокойнее воспринимают даже самые сложные жизненные ситуации, но и в том, что они быстрее и проще налаживают контакт с другими людьми. И это можно назвать второй, но не менее важной причиной. Как вы сами считаете, кому проще общаться: застенчивому, неуверенному в себе и робкому малому или тому, кто умеет забавно сострить в компании, посмеяться над собой, развеселить, привлечь внимание противоположного пола классной шуткой? На наш взгляд ответ очевиден.

Преимущества развитого чувства юмора можно перечислять еще очень долго, но мы думаем, что двух рассмотренных вполне достаточно, чтобы сделать определенные выводы, хотя о пользе юмора мы еще побеседуем. А пока давайте подумаем: а можно ли вообще чувство юмора и остроумие развивать? Есть ли у человека, который никогда не умел шутить или вовсе отличался угрюмостью и отсутствием жизнерадостности, шанс измениться и впустить в сознание позитив? У нас есть плохая новость для вас – в одночасье сделать этого не получится. Но у нас есть и хорошая новость – при желании сделать это можно, причем сворачивать горы не придется!

Безусловно, в том, что чувство юмора передается в генах, нет никакого сомнения. Однако это совсем не повод ставить на себе крест, если предок не был Михаилом Задорновым или Чарли Чаплином. После рождения человека развитие чувства юмора уже зависит от особенностей среды, где он растет, тонкостей воспитания и других условий. Но мы не ставим перед собой задачу забраться в самые дебри влияний, оказываемых действительность на человеческое сознание.

Мы хотим сказать о том, что развить чувство юмора и научиться быть смешным может любой человек и практически в любом возрасте. Все, что для этого потребуется – это узнать основные закономерности комического как такового, и изучить практическую информацию, включающую в себя приемы, методы и способы развития чувства юмора. И эта информация находится прямо перед вами – в курсе, введение к которому вы сейчас читаете.

Наш онлайн-курс по развитию чувства юмора состоит из шести уроков с массой теоретической и практической информации, интересными примерами и упражнениями, доступными для применения на практике уже с первых минут изучения. Плюс к этому мы подобрали немало примеров шуток, что позволит вам наглядно увидеть, как вообще нужно шутить, что следует учитывать и на что обращать внимание на своем пути овладения мастерством комика. Так что не теряйте времени даром, и продолжайте читать дальше.

Содержание:

1. Что такое чувство юмора
2. Чувство юмора на практике
3. Как этому научиться
4. Проверочный тест
5. Уроки юмора
6. Как проходить занятия
7. Цитаты известных людей о юморе

Что такое чувство юмора

Чувством юмора называют психологическую особенность человека, которая состоит в выявлении всевозможных противоречий в окружающем мире и их последующей оценке с комической точки зрения. Оно начинает проявлять себя и развиваться уже в раннем детстве под воздействием окружающей среды, комических проявлений других людей, забавных ситуаций и других предпосылок. Если же таких предпосылок нет, у человека формируется прямолинейный характер, что может повлечь за собой немало социальных и психологических трудностей.

Таким образом, можно сделать вывод, что чувство юмора позволяет человеку:

• Легче справляться с трудностями, проблемами и сложными жизненными обстоятельствами
• Быстрее находить общий язык с окружающими
• Находить в обществе людей близких по духу
• Не быть чересчур серьезным человеком

Интересно то, что чувству юмора посвящены целые исследования. Во многих из них ученые пытались измерить чувство юмора разных людей, а также связать его с прочими характеристиками личности.

Оценки производились (и продолжают производиться) с позиции психологии, социологии, лингвистики, антропологии и других научных дисциплин. А среди сотен теорий юмора есть те, где говорится о том, что задача чувства юмора состоит в разряжении напряженности и стресса, а также побуждении к поиску новых интерпретаций жизненных ситуаций. Исходя из этих теорий, все шутки сопровождаются повышающимся вниманием по мере их изложения и следующей за этим разрядкой, когда шутка оканчивается. Причиной возникновения новых интерпретаций служит то, что шутки влекут за собой неожиданные ассоциации не связанных друг с другом и даже конфликтующих обстоятельств.

Есть также теории, в которых юмор служит средством разрядки агрессии и отрицательных эмоций. Хотя в определенных кругах, например, среди военнослужащих, медиков, чиновников, уголовников и т.д. имеется свой собственный, особый юмор, из чего следует вывод, что чувство юмора в той или иной мере субъективно.

В общем и целом же, чувство юмора следует понимать как способность видеть смешное в ситуациях, людях, окружении, рассказах и т.д. Защитная же функция юмора выделяется практически всеми исследователями.

Но давайте подытожим: один из авторитетных исследователей юмора Богдан Дземидок в своей работе «О комическом», фокусируясь на социальной роли юмора, определяет несколько основных его функций:

✔	Познавательная функция. Юмор трактуется как средство познания мира и усвоения представлений о нем. Юмористика, которой предписывается наибольшая познавательная ценность, показывает реальность в истинном свете, не деформируя ее явления и не пытаясь ее видоизменить. Познавательная составляющая юмора делает знания человека о мире и других людях глубже, научает определять различия между содержанием явлений и их формой, а также предостерегает от поспешных выводов.
✔	Развлекательная функция. Здесь все просто – юмор обладает способностью поднимать настроение и вызывать смех и положительные эмоции.
✔	Терапевтическая функция. Состоит в способности юмора быть утешением человека в его личных разочарованиях и неудачах. Самоирония представляет собой форму защиты и от влияния извне, и от самого себя, т.е. от своего же пессимизма, уныния, страхов, сомнений и т.п.

Но не будет лишним сказать и еще об одной функции юмора, о которой в свое время говорил известный немецкий поэт и драматург Готхольд Эфраим Лессинг:

✔	Воспитательная функция. Здоровый юмор служит мерой развития нравственности, а потому посредством него можно наставлять, учить и воспитывать детей.

Все это лишь базовая информация о чувстве юмора, и если вдаваться в эту тему более подробно, можно собрать превеликое количество данных, рассматривающих его со всех сторон и ракурсов. Если вам интересная эта тема – к вашим услугам интернет и библиотеки с десятками энциклопедий. Мы же продолжим разговор о практической стороне применения чувства юмора.

Чувство юмора на практике

После всего, сказанного выше, вы наверняка не станете спорить с тем, что чувство юмора относится к главнейшим качествам, которыми должен обладать человек. Но все же есть смысл сказать еще несколько слов о его практическом применении.

В первую очередь хотелось бы указать на то, что оно позволяет очень быстро расположить к себе собеседника, и не важно: понравившаяся это девушка или парень, потенциальный партнер по бизнесу, коллега по работе или простой сантехник, недовольно зашедший в дом, чтобы поменять унитаз.

Человек, способный умело и красочно пошутить, всегда будет отличаться остроумием и обращать на себя внимание, заводить компанию, привносить в общество положительный настрой. Помимо прочего, чувство юмора можно отнести и к качествам лидера и того, к кому часто, если уж не всегда, будут прислушиваться и считаться с его мнением.

Но обладать чувством юмора – это значит не только уметь шутить и острить, но и понимать юмор других людей, быть восприимчивым к шуткам в свой адрес, обладать способностью вести себя комично, парировать колкие замечания и сохранять лицо в любой каверзной ситуации. Также желательно владеть навыком выражения юмора на письме и даже в рисунках – это ощутимые бонусы в копилку тому, у кого хорошо подвешен язык.

Практическое чувство юмора – это еще и умение отличать одну форму комического от другой. Вы, например, можете отличить иронию от сарказма, прикол от стеба, стендап от миниатюры? Опытный юморист знаком со многими комическими формами, жанрами и приемами.

В итоге, чтобы смело считать себя остроумным человеком с хорошим чувством юмора, нужно обладать рядом определенных качеств, а именно: быстрой реакцией, развитым мышлением (кстати, загляните сюда), ироничным отношением и позитивным восприятием окружающего, уверенностью в себе. Для кого-то чувство юмора является даром, но для людей, работающих над собой, это просто очередной навык, которым они в состоянии овладеть. Но вот делать это нужно не абы как, не спонтанно, не хаотично, а регулярно, осознанно и систематизированно. Если и вы твердо решили для себя, что хотите научиться шутить и повысить качество своего чувства юмора, то вы на верном пути – мы расскажем обо всем, что нужно делать.

Как этому научиться

Бесспорно: умение развивать чувство юмора и пользоваться им на благо себе и окружающим не приходит из ниоткуда. Конечно, кто-то классно юморит и развлекает других и себя уже с малых лет, ведь наследственность есть наследственность. Такие люди, кстати, очень часто посвящают юмору свою жизнь и становятся профессиональными комиками, да и учиться быть смешными им не обязательно (хотя даже они оттачивают свое мастерство и повышают скилл, как сейчас говорят). Остальным же требуется трудиться, чтобы «выловить рыбку из пруда», стараться, заниматься и развиваться. Но и воспринимать этот процесс, как непроходимую преграду, не нужно – научиться можно всему, причем своими силами – было бы желание.

Как и в любой другой теме, в развитии чувства юмора существуют две стороны:

1	Теоретическая сторона – включает в себя информацию теоретического характера, требующуюся для создания базы для практики.
2	Практическая сторона – использование теоретической информации в практической деятельности.

Сложность, правда, нередко состоит в том, что многие люди, освоив теорию, бросают начатое на полпути, и так и не переходят к практике. И причина здесь кроется не только в индивидуальных особенностях каждого человека. Дело в том, что любой обучающий курс, любой тренинг, любой теоретический материал должен создаваться с основой на последующую практику. В противном случае знания просто запылятся на полках памяти, покроются паутиной, задвинутся в дальние углы и не принесут никакой пользы.

Руководствуясь этой идеей, мы и разработали представленный курс по развитию чувства юмора. Мы преследуем две цели: первая – это снабдить вас качественным материалом для прочтения и изучения, а вторая – научить использовать его в жизни. Поэтому и каждый из уроков курса отличается двусторонней направленностью: в них есть и теория, без которой практика просто невозможна, и практика – советы, рекомендации, упражнения и приемы – инструменты для перехода от слов к делу.

Хотите проверить свои знания?

Если вы хотите проверить свои теоретические знания по теме курса и понять, насколько он вам подходит, можете пройти наш тест. В каждом вопросе правильным может быть только один вариант. После выбора вами одного из вариантов система автоматически переходит к следующему вопросу.

Уроки юмора

В нашем арсенале уже немало курсов и тренингов, за своими плечами мы имеем хороший опыт в разработке и составлении обучающих методик. Для команды 4Brain уже стало традицией проводить тематические исследования, систематизировать материал, выбирать из огромного количества источников самое важное и интересное, адаптировать полученные данные для легкого восприятия и быстрого применения и придавать всему этому прекрасную форму. Точно так же мы поступили и сейчас.

В последующих шести уроках мы рассмотрим наиболее значимые на наш взгляд темы, касающиеся развития чувства юмора, самые эффективные приемы, советы от профессиональных юмористов и простые в применении упражнения:

Урок 1. Теории юмора и природа комического

Если есть задача подойти к развитию чувства юмора грамотно и полноценно, в обязательном порядке нужно узнать о том, какова природа комического, какие есть теории юмора, как он трактуется исследователями и учеными. Такие знания формируют правильное понимание смешного и его адекватное восприятие, а также служат замечательной пищей для ума.

В первом уроке мы расскажем вам об идеях психологов и философов, таких как Род Мартин, Томас Гоббс, Теодюль Рибо, Чарльз Грунер, Француа Рабле и других. Вы узнаете о психоаналитической теории юмора, теории возбуждения и утешения, теории превосходства и унижения, теории несоответствия и прочих теориях. В заключение мы подведем краткий итог всему материалу урока.

Урок 2. Позитивное мышление как основа чувства юмора

Человека, который привык мыслить в негативном ключе, сложно назвать тем, кто обладает хорошим чувством юмора. Из-за особенностей своего восприятия он склонен видеть в происходящих с ним событиях и окружающем мире преимущественно то, что вызывает в нем страх, гнев, обиду, ненависть, чувство несправедливости и т.д. Все это говорит о том, что первым шагом на пути к развитию чувства юмора будет формирование позитивного мышления.

Из второго урока вы узнаете, в чем состоит суть позитивного мышления, и познакомитесь с различными техниками его формирования: замещением, ликвидацией, силой мысли, самоиронией. Также мы предложим комплекс практических рекомендаций и правил позитивного мышления на каждый день.

Урок 3. Виды и приемы комического

Уметь закинуть парочку шуток может любой человек. Однако истинный юморист – это тот человек, который способен «жонглировать» своим чувством юмора, преподнося его в разных формах; тот, кто умеет видеть и определять разные ситуации и подстраиваться под них; тот, кто понимает, как пошутить так, чтобы был достигнут максимальный результат. И научиться всему этому можно, только зная о видах и приемах комического.

Пройдя третий урок, вы узнаете, чем отличаются друг от друга шутка, анекдот, ирония, оксюморон, сатира и пародия, и увидите наглядные примеры каждого из этих видов. Во второй части речь пойдет о базовых приемах, а в заключении вам будет предложено несколько упражнений и рекомендаций на отработку навыков на основе полученной информации.

Урок 4. Развитие остроумия

Остроумие можно охарактеризовать как «мышцу» чувства юмора. Если она неразвита или вообще атрофирована, чувство юмора обязательно будет хромать, но если она сильна и жива – даже пара ваших слов сможет вызвать взрыв хохота и расположить к вам десятки людей. Чувство юмора и остроумие – две грани одного целого, и одно невозможно без другого.

Четвертый урок разделен на три части. В первой мы представим более десятка рекомендаций по развитию остроумия. Во второй – познакомим с пятью отличными приемами, каждый из которых сопровождается примерами. И в третьей – вооружим вас восьмью классными упражнениями, благодаря которым вы сможете стать настоящим остряком.

Урок 5. О чем нельзя шутить и от чего зависит успех шутки

Успех шутки далеко не всегда обусловлен техникой исполнения, оригинальностью, неожиданностью или своевременностью. Немаловажный фактор – это тема, на которую шутит человек, ведь если пошутить о том, о чем шутить не принято, шутка окажется неудачной, а сам шутник с большой долей вероятности окажется в очень невыгодном и незавидном положении.

В пятом уроке мы раскроем основные темы, которых избегают профессиональные комики и юмористы, и объясним, почему они являются таковыми. Помимо этого, вы узнаете, на что следует обращать внимание при составлении шуток и в самом процессе шутки. А в качестве дополнения будут приведены отличные рекомендации, предназначенные для начинающих шутников.

Урок 6. Формы комического

Кроме того, что есть разные виды и приемы комического, существует также и множество форм, в которых вообще преподносятся шутки публике. Проще говоря, выступая на сцене с юмористическим номером, не удастся выплыть на одном анекдоте, в то время как небольшая история вполне прокатит в дружеской компании. Аналогично этому и интересную сценку вряд ли уместно показывать на остановке другу, зато она отлично сгодится для выступления на публике.

Шестой урок посвящен формам комического. В нем мы, конечно, не будем рассматривать всего их многообразия, а коснемся только наиболее популярных в наше время форм. Говоря конкретнее, мы представим вам скетч, стендап, миниатюру, юмористические игры и one man show. А перейдя по дополнительным ссылкам, вы сможете посмотреть примеры выступлений артистов в этих формах.

Авторы курса: Кирилл Ногалес и Евгений Буянов

Как проходить занятия

Как уже было сказано, наши уроки юмора полностью адаптированы для практических действий, а также подходят любому человеку, желающему развить чувство юмора. Однако наша задача – дать вам базу, а за то, что вы будете с ней делать, ответственность несете только вы. Мы говорим о том, что можно пройти хоть сотню курсов и набить свою голову кучей информации, но так и не сделать ничего стоящего в своей жизни. Поэтому старайтесь проецировать все из области знаний в область действий.

Чтобы проходить курс вам было удобнее, разбейте этот процесс на несколько стадий. Можете сделать так – изучайте по два урока в течение недели:

• Один день – изучение первого урока.
• Два дня – применение знаний на практике.
• Один день – отдых.
• Далее – по этой же схеме.

Конечно, это лишь пример, и вы имеете полное право придумать свою систему, более подходящую под вашу занятость. Единственное, на что мы хотим еще раз указать, – это то, что проходить уроки важно очень внимательно и с пониманием того, для чего вы это делаете.

А что касается практической составляющей курса (упражнений, приемов, советов, рекомендаций и т.д.), то они подразумевают не единичное, а многократное повторение – только так вы сможете усвоить материал полноценного, закрепить и отточить приобретенные навыки.

Постарайтесь выработать у себя полезную привычку напоминать себе, что вы развиваете чувство юмора и учитесь шутить, тогда и в реальной жизни с экспериментами на эту тему у вас не будет никаких проблем. С практикой применение знаний доведется до автоматизма, и надобность в тщательном самоконтроле отпадет сама собой.

Цитаты известных людей о юморе

Завершить же введение к курсу мы хотим высказываниями известных личностей о чувстве юмора. Для кого-то они станут дополнительным стимулом к саморазвитию, а кому-то просто придутся по душе и расширят кругозор:

Не будь у меня чувства юмора, я давно бы покончил с собой.

Махатма Ганди

Воображение дано человеку, чтобы утешить его в том, чего у него нет, а чувство юмора – чтобы утешить тем, что у него есть.

Оскар Уайльд

Есть три проявления Бога на земле: природа, любовь и чувство юмора. Природа помогает жить, любовь помогает выжить, а чувство юмора – пережить.

Михаил Задорнов

Я очень ценю в людях чувство юмора, потому что часто это наше единственное оружие против всех гадостей и несправедливостей жизни.

Пьер Ришар

Если человека не считают красивым, он все равно может иметь успех, если у него несколько шуток в кармане. И множество карманов.

Энди Уорхол

Человек теряет всё, если он теряет чувство юмора.

Айн Рэнд

Скажи мне, над чем ты смеёшься, и я скажу тебе, кто ты.

Марсель Паньоль

У кого не хватает чувства юмора, того переполняет чувство обиды.

Сергей Веденье

Чувство юмора — великая вещь. Идти по жизни без чувства юмора так же нелепо, как ехать в повозке без рессор.

Генри Уорд Бичер

И теперь, зарядившись позитивом и получив правильный настрой, можно идти дальше. И сначала давайте поговорим о теории юмора.

Кирилл Ногалес

Серьезно про юмор. Психология смеха и шуток.

Я правда думаю, что смеяться — это то, что я люблю больше всего. Это лечит множество болезней. Возможно, это самое важное в человеке. Одри Хепберн.

Юмор и смех — вещи несерьезные, а это серьезная статья про юмор:)

Когда и зачем нужны смех и юмор, как они помогают стать счастливее? Что такое юмор, как он возникает и что нам дает?..

Юмор и смех — это очень эффективные, не имеющие побочных эффектов, средства борьбы со стрессом, один из основных компонентов счастья, гармонии и успеха.

Считать юмор чем-то несерьезным — вот это и впрямь несерьезно.

Исследователи доказали, что юмористический концерт, например,  способен заметно понижать уровень тревожности и депрессии. Ученые исследователи Мартин и Лефкур  разработали Шкалу копинг-юмора, измеряющую роль юмора в преодолении стрессовых ситуаций и выяснили, что юмор смягчает стресс, делая его менее угрожающим и вредоносным. Тестируемых, набравших по ней большое количество баллов, тяжелый фильм огорчал в меньшей степени. Удалось также показать, что у таких людей кровяное давление в ответ на погружение руки в холодную воду повышалось слабо. Другие исследователи изучали влияние жизненных событий на положительные и отрицательные эмоции. Они установили, что у людей, которые много смеялись, не наблюдалось умножения отрицательных эмоций, а у мужчин стрессы способствовали усилению положительных эмоций.

Серьезно-научное определение юмора: это позитивное душевное состояние, которое возникает, когда кто-либо говорит или делает что-то нелепое, неожиданное или абсурдное, или складываются подобным образом события, которые мы наблюдаем, и возникает смех. Находя что-либо забавным, человек ощущает особого рода радость, вот почему данная способность важна для счастья. Среднестатистически юмор отмечается примерно 18 раз в день.

В рамках многих исследований выявлена отчетливая взаимосвязь между юмором и счастьем: счастливые люди больше смеются и обладают лучшим чувством юмора.

Что дает нам юмор? Его плюсы, проверенные и доказанные.

1. Экстраверты и сангвиники смеются больше всех остальных, потому что причины для юмора чаще всего появляются при социальном взаимодействии, хотя не обязательно. Рассмеяться можно и читая анекдот, другое дело, что смеяться над ним вдвоем, в компании —  намного интереснее.

Юмор способствует тесным отношениям, установлению и укреплению социальных контактов. Общий смех объединяет людей и снимает напряженность между ними, поскольку благодаря ему сообща переживаются положительные эмоции и разряжаются отрицательные. Противоречия устраняются, будучи представленными в комическом свете, и потому оказываются источником не конфликта, а забавы.

Юмор повышает в глазах молодых людей привлекательность друг друга. Исследователи показали, что самокритичный юмор предполагаемого выступавшего делал его обаятельней в глазах зрителей. Ученые обнаружили причину этого: подобный юмор «освещает темную сторону» привлекательных индивидов, которые иначе кажутся лишенными недостатков. Комическое позволяет совместно переживать сильные эмоции, притом положительные, а это — мощный способ укрепления социальных связей. Поэтому если один человек веселит всех, усилится и сплоченность всей группы. Единственное «но» — комизм должен быть уместен!

Благодаря юмору (например, рассказыванию анекдотов)  люди начинают испытывать большую симпатию к собеседнику, так себя ведущему, и обе стороны начинают симпатизировать друг другу. Поэтому неудивительно, что одно из правил дружбы — желательность шуток. Однако когда речь идет о браке, ситуация иная: если мужья прибегают к юмору при разрешении стрессовых ситуаций в жизни их жен, сохранить брак сложнее, так как это может быть расценено как уход от проблемы, не желание ее замечать и что-либо делать для ее решения.

2. Когда обезьяна рассмеялась, увидев себя в зеркале, родился человек. Станислав Ежи Лец.

Юмор и смех в полном смысле, как мы его понимаем, отмечается только у людей. Впрочем как и слезы. Что общего у смеха и слез — немного погодя. У кошек и собак, например, можно наблюдать игривость, когда они играют, развивая и оттачивая свои навыки ловкости и силу. Но естественно юмором это назвать сложно. У человекообразных обезьян, которые общались с людьми и обучались языку жестов, наблюдается нечто, похожее на юмор. Улыбками являются беззвучное выражение, показ зубов, гримасы, а смехом — расслабленное выражение, открытый рот, так называемая игривость. Последнее сопровождается частым прерывистым дыханием, что позднее, очевидно, эволюционировало в смех человека.

Что касается человека, когда он начинает смеяться и понимать юмор?.. Улыбаться дети начинают очень рано, в первые недели жизни: когда видят лицо или слышат голос матери, а также когда их щекочут. К четвертому месяцу они уже смеются в ответ на щекотку или какую-либо тактильную стимуляцию, игру в «ку-ку» (в прятки). К концу первого года жизни они реагируют таким образом в ответ на нелепые события, например, когда мать пьет из детской посуды. По-видимому, подобные несоответствия вызывают смех уже в столь раннем возрасте, но лишь в том случае, когда ситуация безопасна и подаются игровые сигналы.

Начали издалека, ходили вокруг да около и добрались до сути. В чем еще польза юмора, кроме налаживания социальных контактов — он делает ситуацию безопасной. Смех и юмор признак отсутствия опасности, признание своей силы, осознание способности справиться с текущей ситуацией.

Мы смеемся, когда события, обстановка не имеют угрожающий характер, и также верно, что когда мы смеемся, ситуация перестает быть такой опасной, неразрешимой.

3. «Я верю, что могущество смеха и слез сможет стать противоядием от ненависти и страха…» Чарли Чаплин.

Смех сквозь слезы, слезы сквозь смех. Можно научиться улыбаться на заказ, можно даже смеяться, когда «потребуется». Настоящий смех от искусственного отличается тем, что человек смеется всем телом, у него пропадает скованность, все органы участвуют в смехе, его трясет всем телом. Если вы заметили, то же самое наблюдается во время слез, плача, который не сдерживается. Отсюда вытекает еще один важный плюс смеха — он снимает накопившееся в теле напряжение. Когда человек сталкивается с опасностью, он готовится, условно говоря, к борьбе. Но иногда люди переходят черту разумного, они живут в состоянии постоянного стресса или готовности к борьбе. Поскольку угрожающая ситуация по большей части существует в голове и не происходит разрядки напряжения в виде самой борьбы, основной ее части — «боя», то такая напряженность и постоянная готовность изматывают, истощают физически и психически.   Хронический стресс, как известно, не дает возможности восстановить силы организма и эмоциональное равновесие.

Стресс появляется в голове — чувствуя или прогнозируя опасность, человек начинает прокручивать в голове различные угрожающие ситуации и исходы событий, тело немедленно откликается на мысли и напрягается. Оно затвердевает, теряет гибкость, и в конце концов застывает в таком положении, уже в свою очередь не давая человеку расслабиться, поневоле возвращая его на круги тревожащих мыслей. Смех и слезы — это как ливневый дождь в душный летний полдень — они разрывают панцирь скованности, снимают напряжение, возвращают свободу,  дают возможность перевести дух, «освежиться, обновиться».

После всего выше сказанного выражение «смейтесь на здоровье» приобретает самый буквальный смысл. Хотя естественный смех не учитывает сей фактор, иначе польза смеха сходит на нет.

Настоящий смех — это смех всем телом, когда трясется все тело, пусть до колик в животе. Кстати, такой смех сжигает большое количество килокалорий, и является естественной и поэтому легкой зарядкой. Он способен укреплять мышцы живота, спины и ног. Минута смеха, правильнее хохота, равносильна пятнадцати минутам катания на велосипеде.

4. Во все времена были в почете шуты, комики, клоуны, паяцы и другие комедианты. Они обладали и обладают удивительным талантом показать спорные, болезненные моменты жизни со смешинкой. А, как известно, признаваясь самому себе в своих слабостях, человек становится сильнее.

Ранее шутовской юмор был связан с различиями в статусе и прочими источниками напряженности в обществе, помогал ослаблять напряжение. Теперь в шутках также часто присутствуют этнические, гендерные, »неприличные» темы, и даже цвет волос.

Шуточные сражения, когда собеседники обмениваются репликами-шутками, не дают конфликту уйти вглубь, разрастись вширь и в то же время снимают напряжение, «выпускают пар» безобидным для всех образом.

5. Кстати, жить со смехом можно научиться, в истории достаточно примеров тому. Многие комики, например, Чарли Чаплин, Джим Керри и другие пережили не самое счастливое детство и молодость, и смех для них стал панацеей от многих бед. Это здоровая реакция психики, когда умение смеяться и смешить становится своего рода компенсацией и нейтрализацией пережитой напряженности.

И последнее, самый здоровый, безобидный, естественный и даже «эгоистичный» смех — это смех над собой.

Люди, которые высмеивают других, не могут признаться себе, что этими качествами обладают сами, поэтому начинают «бороться» с ними в окружающих.

По сути, всегда, когда человек видит комичное в какой-то ситуации, то это так или иначе связано с самим человеком, имеет к нему пусть косвенное отношение.

Например, «бородатый» анекдот, или, точнее, смешная ситуация (см. рис. справа).

Почему он вызывает улыбку — потому что практически каждый человек хотя бы раз в жизни находился в ситуации, когда  хотел вспомнить конкретное название и какое-то время не мог этого сделать, и в итоге возникали разные смешные импровизации, «лошадиные фамилии».

Научиться смеяться, и в том числе над собой — только по-доброму, конечно же, с любовью и понимаем — это еще один шаг к своему счастью.

 Серьезно про юмор. Психология смеха и шуток.

Оцените статью:

 

 

Другие статьи, которые могут быть вам интересны:

• Назад: Снижение тревожности. От пониженного настроения к жизнерадостности.
• Вперед: Постоянное счастье. Создать счастье самому.

#пронауку: склонность к черному юмору говорит о высоком интеллекте :: Жизнь :: РБК Стиль

© Сarson Arias/Unsplash

Автор Ирина Рудевич

28 октября 2019

«Чувство юмора как ноги: у кого-то есть, а у кого-то нет». Одни любят подобные шутки, других они возмущают. Изучаем исследования о взаимосвязи юмора и интеллекта, а также о влиянии злых шуток на характер.

Чем хорош юмор

Психологи считают, что чувство юмора можно наследовать генетически, но в большей степени оно зависит от окружения и интеллектуального развития человека. Максимум, что может передаться по наследству, — это высокая умственная работоспособность и склонность к обучению. Добрые шутки позволяют людям избегать конфликтов, налаживать отношения, повышать экстравертные качества и самооценку. Чувство юмора помогает позитивно смотреть на происходящее, легче преодолевать проблемы и справляться со стрессом.

Чтобы быстро придумать что-то смешное, нужно обладать эрудицией, отличаться скоростью реакции и эмоциональной вовлеченностью. Осознание шуток — тоже сложный процесс восприятия вербальной и невербальной информации, который зависит от когнитивных возможностей.

© Hello I’m Nik/Unsplash

 

Как шутки делают нас умнее

Доказана и обратная связь юмора и интеллекта. Шутники сами часто смеются, а смех запускает выработку гормонов удовольствия: нейробиологи убеждены, что нейромедиатор допамин активизирует когнитивные функции и повышает интеллектуальные способности. Благодаря выработке гормонов удовольствия не только повышается настроение, но и задействуется больше нервных окончаний, в результате чего усиливаются креативные возможности и улучшается память. Исследования подтверждают, что чем больше сотрудники веселятся, тем меньше у них шансов прийти к эмоциональному выгоранию. Юмор — мощный инструмент, который многие успешные лидеры используют для сплочения коллектива, при этом веселые люди тоже часто становятся хорошими руководителями, потому что умеют держать внимание аудитории и создавать приятную атмосферу.

 

Чем черный юмор отличается от обычного

Словари описывают черный юмор как циничные шутки, насмешки над психологически сложными явлениями, такими как болезни, уродство, насилие. Большинство людей старается не говорить на мрачные темы и считают неприемлемым шутить об этом. Термин «черный юмор» (фр. humour noir) ввели адепты сюрреализма, распространение он получил благодаря писателю и поэту Андре Бретону, который собрал «Антологию черного юмора». Исследования подтверждают связь между юмором и интеллектом, но большинство из них основаны на позитивных шутках, в то время как черный юмор остается противоречивым явлением, которое многих отталкивает и ассоциируется с недостатком ума.

© Hello I’m Nik/Unsplash

Почему любовь к агрессии говорит о ее отсутствии

Ульрике Виллингер, профессор венского Австрийского медицинского университета, провел исследование, в котором участвовали 156 совершеннолетних: 80 мужчин и 76 женщин. Все они смотрели мультфильмы с жестокими сценами, а после прошли тесты на IQ, вербальный и невербальный интеллект, агрессивность и нарушение настроения. Кластерный анализ вывел три группы зрителей: в первой люди умеренно воспринимали черный юмор, они же отличались средними показателями склонности к агрессии, невысоким интеллектом и эмоциональной устойчивостью. Участники из второй группы негативно отнеслись к злым шуткам, при этом были склонны к нестабильности настроения и высокой агрессивности. Представители третьей группы с удовольствием посмеялись над жестокими сценами и получили наивысшие оценки в тестах на интеллект и самые низкие — по шкале склонности к агрессивному поведению. Результаты исследования были опубликованы в журнале Cognitive Processing: пол и возраст не повлиял на результаты эксперимента — главными стали небольшие различия в уровне образования. Ульрике Виллингер уточнил, что эмоциональная нестабильность и высокая агрессивность приводят к снижению уровня удовольствия от черного юмора, в то время как недостаток интеллекта заставляет людей воспринимать такие шутки слишком поверхностно, поэтому они им не нравятся.

Как черный юмор отталкивает людей

Несмотря на очевидную связь черного юмора и интеллекта, психологи указывают на проблемы любителей злобно пошутить, которые возникают в общении. Сарказм и насмешки часто отталкивают людей, портят им настроение и вызывают ответную агрессию. 1500 человек в возрасте 18–98 лет приняли участие в интернет-опросе на тему шуток, которые могут разрушить отношения. Черный юмор занял шестое место в рейтинге после физиологических тем, злой самоиронии и сюрреалистических острот. «Юмор всегда был важен в вопросах совместимости, поэтому мы вдохновились таким обширным исследованием», — говорит Грант Лэнгстон, генеральный директор компании eHarmony, которая создала опросник. Он также отметил, что вывод никого не удивил: по результатам тестов, у пары гораздо больше шансов на счастливые долгосрочные отношения, если партнеры любят шутки на одни и те же темы, а уж безобидные это анекдоты, сарказм или черный юмор, значения не имеет. 

Вы думаете, что черный юмор нравится лишь социопатам? Тогда мы вас удивим / AdMe

Черный юмор редко оставляет кого-то равнодушным. Как правило, людей можно разделить на два лагеря: тех, кто обожает черный юмор и предпочитает его всем остальным, и тех, кто на дух не переносит шутки над тем, над чем, по их мнению, нельзя шутить. Так кто же из них прав? Являются ли черные шутки нормой жизни или выходят за рамки морали?

В команде AdMe.ru предостаточно почитателей черного юмора, поэтому разобраться в этом вопросе нам было чрезвычайно интересно.

Откуда взялось понятие «черный юмор»?

Авторство термина «черный юмор» закреплено за французским писателем и поэтом Андре Бретоном (Andre Breton), который придумал его для своей книги «Антология черного юмора», впервые изданной в 1940 году.

Однако корни самого явления уходят в народное творчество, и вряд ли сейчас возможно назвать год, когда человек впервые посмеялся над тем, над чем нельзя шутить. Говоря о ранних проявлениях черного юмора, обычно вспоминают такие понятия, как «висельный юмор» и «трикстер».

Висельный юмор — разновидность черного юмора, специфическая особенность которого в том, что шутит сам приговоренный, а не сторонний наблюдатель. По сути это проявление естественного инстинкта, желание максимально снизить остроту переживаний по поводу своего плачевного положения.

Висельный юмор не зря получил свое название: истории известно немало примеров, когда приговоренные к казни использовали последнее слово не для прощания или покаяния, а для очередной шутки. Например, серийный убийца Палмер-отравитель, заглянув в люк виселицы, поинтересовался у своего палача: «Вы уверены, что это безопасно?»

Кто такой трикстер?

Трикстер — это архетип персонажа литературного (или устного) произведения, плут, хитрец. Пожалуй, одна из самых точных характеристик была дана в одном из произведений М.И. Стеблина-Каменского: «Трикстер — ум без чувства ответственности». Как правило, он выступает в роли антигероя, но при этом снабжен такими качествами, которые располагают к нему читателя. Мы понимаем, что это вредитель, но не можем сдержать улыбку, вызванную его проказами.

Перечислить всех трикстеров невозможно, но вот самые популярные из них: Остап Бендер, Коровьев, Локи, Фигаро, Мауи, Барон Суббота, Кицунэ, паук Ананси, Лиса Патрикеевна, Алдар-Косе, Карлсон и многие-многие другие любимые нами персонажи. Трикстер — существо, вносящее частичку хаоса в гладкий порядок вымышленной реальности произведения.

Кто они, любители черного юмора?

Так кто же они, люди, которые шутят про смерть, тяжелые болезни, терроризм и прочие несмешные в общем-то явления? Противники черного юмора, не особо заморачиваясь раздумьями, клеймят подобных шутников психопатами, поясняя это аморальностью хихонек над тем, что у нормального человека вызывает стресс. Выдвигаются предположения, что в основном такой юмор нравится мужчинам, причем молодым и не особо умным.

Однако недавнее научное исследование специалистов Венского университета показало, что подобное мнение в корне ошибочно. Сравнение испытуемых, по-разному относящихся к черному юмору, выявило отсутствие каких-либо значительных различий в половозрастных характеристиках.

Зато выяснилось, что у тех, кто тепло относится к циничным шуткам, более высокий уровень интеллекта, низкая степень агрессии и меньшие показатели нарушений настроения, чем у их оппонентов.

Черный юмор и стресс

Чем же объясняются такие странные, на первый взгляд, выводы? Дело в том, что черные шутки — это именно способ борьбы со стрессом: как заметил Уайли Сифер (Wylie Sypher), если вы в состоянии посмеяться над злом и неправильностью, значит, вы в силах преодолеть их. Можно бесконечно страдать из-за несправедливости жизни или неотвратимости смерти. А можно посмеяться над ними и тем самым снизить градус общей напряженности.

Снижение агрессивности вытекает из предыдущего объяснения. Человек с повышенным уровнем агрессии по отношению к несовершенствам окружающего мира просто не в состоянии оценить шутку про явление, к которому он настолько серьезно относится. Скорее напротив: в случае с подобным субъектом черный юмор способен спровоцировать повышение уровня агрессии, так как он будет расценен как попытка глумления.

Уровень интеллекта

Что же касается интеллекта, тут все дело в неоднозначности самого предмета шутки. Когда вам показывают нечто по определению забавное, ваш мозг получает сигнал «смешно», ему не требуется затрачивать дополнительные усилия на обработку информации.

Но в случае с черным юмором первый сигнал, полученный мозгом, никак не связан с областью восприятия смешного. Во вторую очередь доходит сигнал о нелогичности или нелепости услышанного. И для того чтобы сюжет, касающийся чего-то драматичного, перешел в разряд смешного (то есть чтобы сработала модель несоответствия-разрешения), мозгу требуется определенный уровень когнитивно-эмоциональных способностей, что подразумевает под собой более высокий интеллект.

Вот и выходит, что все не то, чем кажется. И человек, который шутит про расчлененку, не обязательно маньяк и социопат, а, скорее всего, умный, образованный и уравновешенный собеседник. Просто он выбрал именно такой способ адаптации к этому неидеальному миру.

Бонус: некоторые не теряют чувства юмора даже после смерти

«Присаживайтесь». «На нас».

А что вы думаете о черном юморе и его адептах? Разделяете? Или несогласны с выводами ученых?

Наука юмора — не шутка — Ассоциация психологических наук — APS

В 1957 году BBC показала короткий документальный фильм о мягкой зиме, которая привела к рекордному урожаю швейцарских спагетти в городе Тичино. В сухом, изысканном тоне телеведущий BBC Ричард Димблби рассказывает, как даже в последние несколько недель марта фермеры, выращивающие спагетти, беспокоятся о поздних заморозках, которые могут не уничтожить урожай макаронных изделий, но могут испортить вкус и снизить цены. Повествование сопровождается видеозаписью сельской семьи, собирающей длинные спагетти-лапши с деревьев и раскладывающих их сушиться «под теплым альпийским солнцем».”

Естественно, сотни людей, которые звонили на BBC и спрашивали, где они могут достать свои собственные кусты спагетти, не заметили дату выхода новостного ролика в эфир: 1 апреля. Розыгрыш оказался настолько успешным, что даже некоторые сотрудники BBC были обмануты, что вызвало некоторую критику в отношении использования серьезного новостного шоу в качестве первоапрельской шутки.

Почему 1 апреля стало праздником шуток и смеха, остается загадкой, хотя некоторые историки относят это к римскому празднику Иларии.У людей начинает развиваться чувство юмора уже в 6 недель, когда младенцы начинают смеяться и улыбаться в ответ на раздражители. Смех универсален во всех человеческих культурах и даже в той или иной форме присутствует у крыс, шимпанзе и бонобо. Как и другие человеческие эмоции и выражения, смех и юмор предоставляют психологам богатые ресурсы для изучения психологии человека, начиная от основ развития языка до нейробиологии социального восприятия.

Скрытый язык смеха

Теории, посвященные эволюции смеха, указывают на него как на важную адаптацию для социальной коммуникации.Исследования показали, что люди с большей вероятностью будут смеяться в ответ на видеоклип с искусственным смехом, чем на клип без смеха, и что люди в 30 раз чаще смеются в присутствии других, чем в одиночестве.

«Необходимый стимул для смеха — это не шутка, а другой человек», — пишет эксперт по смеху и сотрудник APS Роберт Р. Провайн, почетный профессор Университета Мэриленда, округ Балтимор, в статье в Current Directions in Psychological Science .

Взгляните на банальный смех в телесериалах в качестве примера: смех был стандартной частью комедии почти с самого рождения телевидения. Звукорежиссер CBS Чарли Дуглас ненавидел иметь дело с неуместным смехом живой публики, поэтому в 1950 году он начал записывать свои собственные «смехотворные треки». Эти ранние треки смеха были предназначены для того, чтобы помочь людям, сидящим дома, почувствовать, что они находятся в более социальной ситуации, например, сидя в переполненном театре. Дуглас даже записал разные типы смеха, в том числе громкий смех и тихий смешок, а также различные смеси смеха мужчин, женщин и детей.

При этом Дуглас уловил одно из качеств смеха, которое сейчас интересно исследователям: простое «ха-ха-ха» передает невероятное количество социально значимой информации.

Например, масштабное международное исследование, проведенное в 2016 году, показало, что во всем мире люди могут улавливать одни и те же тонкие социальные сигналы от смеха. Образцы смеха были собраны у пар англоговорящих студентов колледжа — друзей и незнакомцев — записаны в лаборатории Калифорнийского университета в Санта-Круз.Интегрирующая команда, состоящая из более чем 30 ученых-психологов, антропологов и биологов, затем проиграла аудиофрагменты этого смеха 966 слушателям из 24 различных обществ, охватывающих шесть континентов, от коренных племен Новой Гвинеи до городского рабочего класса в больших городах в Индия и Европа. Затем участников спросили, думают ли они, что двое смеющихся людей были друзьями или незнакомцами.

В среднем результаты были удивительно последовательными во всех 24 культурах: предположения людей об отношениях между смеющимися были верными примерно в 60% случаев.

Исследователи также обнаружили, что разные типы смеха могут служить кодами сложной социальной иерархии человека. В ходе двух экспериментов группа ученых-психологов во главе с Кристофером Овейсом из Калифорнийского университета в Сан-Диего обнаружила, что люди с высоким статусом смеялись иначе, чем люди с низким статусом, и что суждения незнакомцев о социальном статусе человека были неверными. под влиянием доминирующего или покорного качества смеха человека.

«Смех в присутствии других означает, что взаимодействие безопасно», — объясняют исследователи.«В то время как нормы большинства социальных групп предотвращают прямые, недвусмысленные акты агрессии и доминирования, использование смеха может освободить людей для демонстрации доминирования, потому что смех делает этот акт менее серьезным».

В первом исследовании исследователи хотели узнать, действительно ли люди с высоким и низким статусом смеются по-разному.

Чтобы проверить это, 48 студентов мужского пола были случайным образом разделены на группы по четыре человека, при этом каждая группа состояла из двух членов с низким статусом («присяги», которые только что присоединились к братству месяцем ранее) и двух членов с высоким статусом (старшеклассники). который был активным в братстве не менее 2 лет).

Смех был записан на видео, когда члены группы выполняли дразня. Каждый член группы по очереди усаживался в кресло, получая легкие поддразнивания от своих сверстников. Тизеры придумали прозвище, основанное на случайно сгенерированном наборе инициалов (например, Л. И. стал «Идиот-неудачник»), а затем рассказали анекдоты о том, почему они выбрали этот псевдоним.

Одна команда кодировщиков (наивных к гипотезам исследования) определила все случаи смеха в видео, а вторая группа кодировщиков (также слепых к гипотезам исследования) просмотрела видео и оценила, насколько подчиненным или доминирующим был каждый смех, используя шкала от −3 (определенно
подчиненных) до 3 (определенно доминирующих).Смех, получивший среднюю оценку 2 или выше, был классифицирован как доминирующий, тогда как смех, получивший среднюю оценку -2 или ниже, был классифицирован как покорный.

Третья группа кодировщиков, также слепых к гипотезам, кодировала звук каждого смеха на определенных звуковых характеристиках — громкости, высоте тона, диапазоне высоты тона, модуляции высоты тона, воздушности и скорости всплеска — которые связаны с расторможенным поведением.

«Если доминирующий смех более расторможен, чем подчиненный смех, как мы предполагаем, он должен демонстрировать большую вокальную интенсивность, больший диапазон высоты тона и модуляции, а также большую скорость взрыва», — объясняют Овейс и его коллеги.

Анализ показал, что, как и предполагалось, братья из братства с высоким статусом производили больше доминирующего смеха и меньше послушного смеха по сравнению с обещаниями низкого статуса. Доминирующий смех был выше по высоте, громче и разнообразнее по тону, чем покорный смех. В этом отношении у доминирующего смеха, по-видимому, есть некоторые из особенностей, которые исследователи идентифицировали в подлинном (по сравнению с фальшивым) смехом: большие неравномерности высоты тона и громкости и более быстрые всплески звука.

Предыдущее исследование, опубликованное в журнале Psychological Science , продемонстрировало, что обладание властным положением может влиять на акустические сигналы нашей речи.Голоса людей, наделенных важными ролями, имели тенденцию к увеличению высоты и в то же время были более монотонными. Слушатели, которые не знали об эксперименте, могли улавливать голосовые сигналы, сигнализирующие о статусе: они правильно оценивали людей в группе с высокой мощностью как более сильных с удивительной степенью точности — примерно в 72% случаев.

Результаты эксперимента «братство-брат» также показали, что люди с низким статусом с большей вероятностью изменяли свой смех в зависимости от своего положения во власти; то есть клятвы вызывали более доминирующий смех, когда они играли «мощную» роль дразнилки.С другой стороны, люди с высоким статусом сохраняли постоянный паттерн доминирующего смеха на протяжении всей дразнящей игры, независимо от того, дразнили ли они себя или поддразнивали сами.

В другом исследовании группа исследователей проверила, могут ли наивные наблюдатели определить социальный статус человека, основываясь только на его смехе, и может ли тип смеха (доминирующий или покорный) влиять на суждения о социальном статусе.

Группа из 51 студента колледжа была случайным образом назначена для прослушивания набора из 20 смехов, записанных братьями из братства.Каждый участник слышал одинаковое количество доминирующего и покорного смеха от людей как с высоким, так и с низким статусом. Затем участники оценили социальный статус смеющегося, используя серию 9-балльных рейтинговых шкал. И действительно, смех, производящий доминирующий смех, воспринимался как значительно более высокий статус, чем смех, производящий покорный смех.

«Это было особенно верно для людей с низким статусом, которые имели значительно более высокий статус при демонстрации доминирующего, а не подчиненного смеха», — отмечают Овейс и его коллеги.«Таким образом, демонстрируя более доминирующий смех, когда позволяет контекст, люди с низким статусом могут достичь более высокого статуса в глазах других».

Однако, независимо от того, слышали ли оценщики доминирующий или покорный смех от лица с высоким статусом, они оценили этого человека как человека с относительно высоким статусом.

Неясно, было ли это связано с тем, что смех в высоком статусе включает характеристики, которые не были измерены в текущем исследовании, или же братья из братства с высоким статусом просто не очень убедительно смеялись, когда их дразнили.

Слишком рано?

Когда дело доходит до комедии, часто бывает тонкая грань между любовью и ненавистью. Какие качества делают что-то забавным (или нет) — это вопрос, на который философы пытались ответить на протяжении тысячелетий. Но пара ученых-психологов выдвинула теорию, объясняющую, почему мы можем смеяться над мрачной шуткой об убийстве, а также над глупой игрой слов или игрой слов.

Ученые-психологи Питер Макгроу (Университет Колорадо, Боулдер) и Калеб Уоррен (Университет Аризоны) предполагают, что негативность является неотъемлемой частью юмора — без нарушения каких-либо норм или правил шутка просто не смешная.Но нарушения не могут заходить слишком далеко; в противном случае они становятся непривлекательными или даже отвратительными и расстраивающими. Согласно теории доброкачественного нарушения исследователей, нарушение считается юмористическим, когда нарушает правило или норму, но является доброкачественным.

Лаборатория исследования юмора МакГроу и Уоррена (HuRL) провела несколько исследований, в которых изучались точные критерии, которые заставляют нас воспринимать комедийную ситуацию как благоприятную или нет. По их мнению, наряду с серьезностью нарушения нормы, ощущение психологической дистанции от нарушения — пространством, временем, отношениями или воображением — является ключевым ингредиентом для превращения неприятной ситуации в юмористическую.

Например, в исследовании, опубликованном в журнале Psychological Science , исследователи изучали влияние психологической дистанции с точки зрения времени. Вдохновленная классической цитатой Марка Твена «Юмор — это трагедия плюс время», исследовательская группа исследовала, как течение времени может повлиять на восприятие события как забавного или болезненного.

«Если расстояние увеличивает юмор в серьезных нарушениях (например, трагедиях), но уменьшает юмор в легких нарушениях (например, неудачах), то автобиографические события, которые со временем становятся смешнее, должны включать более серьезные нарушения, чем те, которые со временем становятся менее забавными. , — пишут исследователи.

Одно исследование показало, что события из жизни людей, которые со временем становились все смешнее, были более серьезными событиями (например, автомобильной аварией), а события, которые со временем утратили свой комедийный эффект, рассматривались как незначительные нарушения (например, удар ногой).

В другом исследовании изучалась дистанция путем манипулирования тем, считалось ли изображение гипотетическим или реальным. Группу из 67 студентов попросили оценить юмор изображений с веб-сайта. Тем, кто находился в состоянии close , сказали, что они будут смотреть на настоящие фотографии, которые «не были изменены с помощью программного обеспечения для создания изображений»; участникам условия далекого сказали, что они будут просматривать «фальшивые изображения», которые «были изменены с помощью программного обеспечения для создания изображений.”

На одной фотографии изображена серьезная аномалия: Кроненберговское изображение человека, высовывающего палец через нос из глазницы. Другой изобразил легкое отклонение от нормы — человека с большими сосульками, свисающими с его замерзшей бороды. Используя 6-балльную шкалу, участники оценили, насколько забавными, по их мнению, были фотографии.

Студенты оценили более тревожное изображение пустой глазницы как более юмористическое, когда им сказали, что это фальшивка, и сообщили, что менее тревожное изображение с застывшей бородой было более юмористическим, когда они считали его реальным.

«Эти данные свидетельствуют о том, что в комедии есть настоящая золотая середина — вы должны правильно сочетать то, насколько что-то плохо и насколько это далеко, чтобы это можно было рассматривать как доброкачественное нарушение», — сказал МакГроу.

Энергетический эффект юмора

Не можете завершить проект в срок? Ну, отложите этот Red Bull и переходите на YouTube. Без шуток — просмотр смешных видеороликов о кошках на работе может быть не такой уж и плохой вещью. Исследование, проведенное профессорами менеджмента Австралийского национального университета Дэвидом Ченгом и Лу Вангом, предполагает, что воздействие юмористических стимулов может действительно помочь людям упорствовать в выполнении утомительных задач.

В двух исследованиях Ченг и Ван обнаружили, что люди, которые смотрели забавный видеоклип перед выполнением задания, тратили на утомительное задание примерно в два раза больше времени по сравнению с людьми, которые смотрели нейтральные или положительные (но не смешные) видео.

Предыдущие исследования показали, что юмор может помочь облегчить восстановление после стрессовых ситуаций, даже продлевая терпимость людей к физической боли. В деловом мире многие успешные организации, такие как Zappos, Virgin и Google, сознательно встраивают игровые зоны в свои рабочие места и организуют веселые мероприятия, чтобы уменьшить стрессовую природу работы, поднять моральный дух и повысить производительность.

Действительно, в статье 2007 года, опубликованной в журнале Current Directions in Psychological Science , сотрудник APS Уильям Джеймс Рой Ф. Баумейстер (Университет штата Флорида), сотрудник APS Кэтлин Д. Вохс (Университет Миннесоты) и сотрудник APS Дайан М. Тайс (Университет штата Флорида) указывают на юмор как на фактор, который может смягчить или противодействовать последствиям умственного истощения.

В соответствии с этой идеей Ченг и Ван выдвинули гипотезу, что юмор может дать передышку от утомительных ситуаций на рабочем месте.Этот «умственный перерыв» может не только предотвратить истощение, связанное с работой, но также может способствовать восполнению умственных ресурсов, в конечном итоге позволяя людям дольше упорствовать в выполнении сложных задач.

Чтобы проверить эту теорию, исследователи набрали для своего первого исследования 74 студента бизнес-класса, которые пришли в лабораторию якобы для эксперимента по восприятию. Сначала ученики выполнили умственно истощающую задачу, в которой они должны были вычеркнуть все буквы «е», содержащиеся на двух страницах текста.Затем ученики были случайным образом назначены для просмотра видеоклипа, вызывающего юмор, удовлетворенность или нейтральные эмоции.

Для юмористического ролика студенты посмотрели отрывок из комедии BBC «Мистер. Бин. В состоянии удовлетворения участники наблюдали сцену с дельфинами, плавающими в океане. Студентам, находящимся в нейтральном состоянии, был показан 8-минутный видеоролик об управленческой профессии, предназначенный для студентов, изучающих бизнес. Сразу после просмотра видео участники сообщали о своих ответах на список из 16 отдельных эмоций (например,g., веселье, гнев, отвращение) по 7-балльной шкале.

Затем ученики выполнили настойчивое задание, в котором они сыграли в игру, в которой невозможно было выиграть. Студентов попросили угадать потенциальную производительность сотрудников на основе предоставленных профилей и сказали, что выполнение 10 правильных оценок подряд приведет к победе. Однако компьютерное программное обеспечение было запрограммировано так, что было почти невозможно получить 10 правильных ответов подряд. Участникам было разрешено завершить задание в любое время.

Студенты, которые смотрели юмористический «Mr. Бин »в итоге потратил на работу над задачей значительно больше времени, сделав вдвое больше прогнозов, чем две другие группы.

Ченг и Ван затем воспроизвели эти результаты во втором исследовании, в ходе которого участники вручную заполняли длинные вопросы умножения. Опять же, участники, которые смотрели юмористическое видео, потратили значительно больше времени на работу над задачей и правильно ответили на больше вопросов, чем те, кто не смотрел забавное видео.

«Хотя было обнаружено, что юмор помогает снять стресс и облегчить социальные отношения, традиционный взгляд на выполнение задач подразумевает, что люди должны сосредоточить все свои усилия на своих усилиях и должны избегать таких вещей, как юмор, которые могут отвлекать их от выполнения поставленных задач. », — заключают Ченг и Ван. «Мы полагаем, что юмор не только доставляет удовольствие, но, что еще более важно, заряжает энергией».

Кэтлин Д. Воос выступит на Ежегодном съезде APS 2017 25–28 мая в Бостоне, штат Массачусетс.

Список литературы

Баумейстер, Р. Ф., Вохс, К. Д., и Тайс, Д. М. (2007). Силовая модель самоконтроля. Текущие направления в психологической науке, 16 , 351–355. DOI: 10.1111 / j.1467-8721.2007.00534.x

Брайант, Г. А., Фесслер, Д. М. Т., Фусароли, Р., Клинт, Э., Ааро, Л., Апичелла, К. Л.,… Чжоу, Ю. (2016). Выявление принадлежности к соратнику в 24 обществах. Proceedings of the National Academy of Sciences , 113 , 4682–4687.DOI: 10.1073 / pnas.1524993113

Ченг Д. и Ван Л. (2015). Изучение стимулирующих эффектов юмора: влияние юмора на настойчивое поведение. Журнал бизнеса и психологии, 30 , 759–772. DOI: 10.1007 / s10869-014-9396-z

Ко, С. Дж., Сэдлер, М. С., и Галински, А. Д. (2014). Звук власти: передача и определение иерархического ранга с помощью голоса. Психологическая наука, 26 , 3–14. DOI: 10.1177 / 0956797614553009

МакГроу, А.П. и Уоррен К. (2010). Доброкачественные нарушения: смешить аморальное поведение. Психологические науки , 21 , 1141–1149. DOI: 10.1177 / 0956797610376073

Макгро, А. П., Уоррен, К., Уильямс, Л. Е., и Леонард, Б. (2012). Слишком близко для комфорта или слишком далеко, чтобы заботиться? Находить юмор в далеких трагедиях и близких несчастьях. Психологические науки , 23 , 1215–1223. DOI: 10.1177 / 0956797612443831

Овейс, К., Спектр, А., Смит, П. К., Лю, М. Ю., и Келтнер, Д. (2016). Смех передает статус. Журнал экспериментальной социальной психологии , 65 , 109–115. DOI: 10.1016 / j.jesp.2016.04.005

Провайн, Р. Р. (2004). Смех, щекотка и эволюция речи и себя. Текущие направления психологической науки , 13 , 215–218. DOI: 10.1111 / j.0963-7214.2004.00311.x

Справляться и смеяться над своими горестями

Вера в то, что смех исцеляет разум, существовала веками.И почему бы нет?

Юмор просто приятный; это отвлекает нас от наших проблем и способствует более светлой перспективе. По этой причине было написано много известных цитат о пользе юмора, например:

У человечества есть одно действительно эффективное оружие, и это смех.

Марк Твен

Твен был прав, поскольку исследовательская литература поддерживает связь между юмором и широким спектром положительных психосоциальных результатов. Эта статья предоставит читателям изобилие информации о теоретических основах юмора в области психологии, а также об эмпирических исследованиях, связывающих юмор с различными благоприятными результатами.

Также включены содержательные цитаты и дополнительные ресурсы, а также немного юмора.

Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три упражнения на устойчивость. Эти увлекательные, научно обоснованные упражнения помогут вам эффективно справляться с трудными обстоятельствами и дадут вам инструменты для повышения устойчивости ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Теории юмора в психологии

Такие философы, как Платон и Аристотель, пытались объяснить юмор с древних времен.Недавние ученые предложили несколько теорий, объясняющих основные механизмы юмора.

Мартин и Форд (2018) описывают три главных юмористических теории. Во-первых, теория облегчения фокусируется в первую очередь на мотивационных механизмах межличностных потребностей, утверждая, что юмор обеспечивает снятие напряжения. Авторы описывают это как сродни гидравлическому двигателю, со смехом выполняя функцию клапана давления в паровой трубе. Таким образом, сдерживаемое давление снимается с помощью смеха.

В частности, мышечные и дыхательные процессы, задействованные в смехе, играют важную роль в высвобождении сдерживаемой нервной энергии (Martin & Ford, 2018).

Многие из нас могут относиться к ситуациям сильного беспокойства, когда шутка кажется столь необходимой отдушиной. Например, в известной сцене шоу Мэри Тайлер Мур Мэри огорчена смертью клоуна Хихика, который, одетый как арахис, был убит слоном во время циркового парада.

Мэри глубоко оскорблена офисными шутками после инцидента с парадом.Однако ее переполняет тревожная энергия, которая, наконец, достигает своего пика на похоронах клоуна, где она огорчена своей неспособностью остановить клапан нервного смеха.

Вторая теория, описанная Мартином и Фордом (2018), — это теория превосходства , которая фокусируется на межличностных мотивационных механизмах, при этом юмор является функцией повышения самооценки. Таким образом, юмор возникает из чувства победы над ошибками или неудачами других, что способствует самосовершенствованию и чувству превосходства.

Теория несоответствия , которая фокусируется на когнитивных механизмах восприятия и интерпретации, утверждает, что именно восприятие несовместимости объясняет юмор (Martin & Ford, 2018). Другими словами, смех — это функция ожидания другого результата, чем ожидалось.

Теория несоответствия считается наиболее влиятельной теорией юмора, при этом некоторые предполагают, что « несоответствие лежит в основе всего юмора». (Zhan, 2012, p.95). Эта теория интуитивно понятна, поскольку шутка с ожидаемой или очевидной изюминкой просто не смешна. Вместо этого смех возникает в ответ на неожиданные изюминки или те, которые идут вразрез с обычными шаблонами (Wilkins & Eisenbraun, 2009).

Я был единственным ребенком в семье. Мои братья и сестры очень тяжело пережили это.

Юмор как сила характера

Позитивные психологи проявляют большой интерес к роли сильных сторон характера, которые были описаны как добродетели, имеющие решающее значение для процветания человека (Peterson & Seligman, 2004).

Петерсон и Селигман (2004) предлагают шесть достоинств и 24 сильных стороны характера, которые попадают в каждую категорию добродетелей (несколько примеров ниже):

• Мудрость и знания — творчество и любознательность
• Человечество — доброта и любовь
• Правосудие — справедливость и лидерство
• Превосходство — Благодарность и юмор

Предлагаемые связи между юмором и позитивным благополучием интуитивно понятны; Логично, что люди с хорошим чувством юмора смогут лучше переносить сложные ситуации, иметь более сплоченные отношения, находить юмор во всевозможных переживаниях и получать пользу от более позитивного психического и физического здоровья (Martin, 2019).

Эти идеи подтверждаются эмпирическими исследованиями, и вот несколько примеров:

• Юмористические упражнения связаны с позитивным настроением (Edwards, 2013) и позитивными когнитивными оценками (Maiolino & Kuiper, 2016).
• Чувство юмора ассоциируется с повышенным удовлетворением жизнью и приятной и увлеченной жизнью (Ruch, Proyer, & Weber, 2010).
• Юмор входит в восьмерку из 24 сильных сторон характера и связан с повышенным удовлетворением жизнью, вовлечением в жизнь и удовольствием от жизни (Samson & Antonelli, 2013).
• Адаптивный юмор связан с повышением стабильного позитивного настроения и снижением стабильного негативного настроения (Cann & Collette, 2014).

Важная оговорка к вышеизложенным выводам заключается в том, что тип юмора, который демонстрирует человек, также играет ключевую роль в определении его воздействия. Эта идея очевидна в исследовании Канна и Коллетта (2014), поскольку положительные результаты были связаны с саморазвитием юмора.

С другой стороны, считается, что вредный юмор (например, сарказм и самоуничижительный юмор) имеет потенциально негативные последствия, такие как снижение качества отношений и низкая самооценка (Martin, 2019).Поэтому предполагается, что отсутствие вредного юмора не менее важно для наличия просоциальных стилей юмора (Martin, 2019).

Эти результаты были подтверждены другими исследованиями, такими как Maiolino и Kuiper (2016), которые исследовали способность юмора предсказывать положительные результаты.

Исследователи обнаружили, что большее благополучие было связано с аффилиативным и самосовершенствующим юмором, тогда как снижение благополучия было связано с агрессивным и саморазрушающим юмором (Maiolino & Kuiper, 2016).

Точно так же в своем обзоре Стигер, Форман и Бургер (2011) сообщили, что саморазрушающий юмор был связан с депрессией и одиночеством, тогда как самоулучшающийся юмор был связан с положительными результатами.

Сэндвич заходит в бар. Бармен говорит: «Извините, мы не обслуживаем здесь еду».

Механизмы преодоления или защиты

Что такое защитный механизм?

Концепция защитных механизмов зародилась в психоаналитической теории.Считается, что защитные механизмы защищают эго от эмоциональной боли через искажение реальности бессознательным разумом.

Использование защитных механизмов может иметь положительные или отрицательные последствия в зависимости от конкретного механизма и того, как он используется. Например, механизм отрицания, когда его используют наркоманы, служит препятствием для принятия зависимости и обращения за помощью. Напротив, человек, который еще не готов столкнуться с травмой, может использовать такие механизмы, как регресс или подавление, в качестве защитных механизмов, пока не будет готов столкнуться с ситуацией.

Юмор также может действовать как адаптивная защита эго, позволяя людям воспринимать комичный абсурд в очень сложных ситуациях. В этом отношении юмор служит одновременно защитным механизмом и способом справиться с невзгодами.

Исследования подтвердили эту идею. Например, в исследовании Самсона, Гласско, Ли и Гросса (2014) было обнаружено, что юмористическое копирование, применяемое после просмотра негативных изображений, усиливает положительные эмоции как при краткосрочном, так и при более долгосрочном наблюдении.

Использование юмора для решения медицинских проблем

Хотя крайне необходимы дополнительные исследования, существующая литература предполагает, что юмор может иметь много преимуществ для пациентов, таких как повышение иммунитета и положительных эмоций, улучшение межличностных отношений, уменьшение боли и усиление положительных эмоций (Gelkopf, 2011).

Однако большинство свидетельств о связи между юмором и улучшением здоровья носят анекдотический характер. Например, среди врачей, которые выполняют чрезвычайно сложную работу по лечению больных раком, юмор считается полезным для пациентов, врачей и отношений между ними (Джошуа, Котронео и Кларк, 2005).

Надежда может представлять собой мощный механизм, с помощью которого юмор приносит облегчение пациентам, о чем свидетельствуют исследования, посвященные влиянию юмора на неизлечимо больных пациентов (Herth, 1990).Результаты этого исследования показали, что 85% пациентов считали, что юмор помогает им справляться с реальностью, давая надежду.

Использование юмора в медицине также изучается с точки зрения медицинских работников. Например, врачи, работающие с умирающими пациентами, считают юмор одним из восьми механизмов преодоления стресса, используемых при выполнении этого вида работы (Schulman-Green, 2003).

Аналогичным образом, другие исследователи предположили, что юмор виселицы полезен для персонала скорой помощи, предоставляя выход болезненным эмоциям и усиливая поддержку через групповую сплоченность (Rowe & Regehr, 2010).

Среди медсестер юмор был связан с меньшим эмоциональным истощением и деперсонализацией, повышением личных достижений (Talbot & Lumden, 2000), а также с большей эффективностью совладания и эмоциональной выразительностью (Wanzer, Booth-Butterfield, & Booth-Butterfield, 2005).

Использование юмора для борьбы с психическим заболеванием

Как и в случае с другими формами болезней, логично предположить, что юмор помогает людям справляться с проблемами психического здоровья.Основная литература снова отсутствует; однако некоторые исследования действительно показывают, что юмор служит важным механизмом выживания для психиатрических пациентов.

Например, в одном исследовании изучалось влияние юмористических фильмов на различные психологические симптомы у стационарных больных шизофренией. Исследователи обнаружили уменьшение гнева, беспокойства, психопатологии и депрессии среди участников (Gelkopf, Gonen, Kurs, Melamed, & Bleich, 2006).

В другом исследовании, посвященном эффективности юмора среди людей с психическими заболеваниями, юмористическая деятельность с участием клоунов (т.е., «терапевтический клоунский подход») применялся среди стационарных больных психиатрических отделений. Сообщалось, что во время периода юмористической активности у пациентов значительно снизилось количество разрушительных форм поведения, включая членовредительство, драки и попытки побега (Higueras et al., 2006).

«На что у вас аллергия?» — спросила взволнованная медсестра, когда пострадавшего с огнестрельным ранением срочно доставили в отделение неотложной помощи. Пациент: «Пули!»

18 примеров юмора как силы

Наряду с повышением устойчивости и преодоления стресса и болезней, юмор также является неоценимой силой, связанной с различными показателями психологического благополучия, производственными преимуществами, обучением и творчеством.

Также выгодно как для пожилого, так и для детского населения. Вот 18 примеров исследований, показывающих, что юмор является сильной стороной.

Юмор и психологические качества

Есть кое-что, что нужно сказать, чтобы не воспринимать все слишком серьезно. Усвоение критики подрывает самооценку, и этому процессу может препятствовать хорошее чувство юмора. Эта идея подтверждается исследованиями, такими как Лю (2012), который провел исследование с участием студентов бакалавриата в Гонконге.Результаты показали, что адаптивный юмор был связан с более высоким уровнем самоуважения и счастья.

Аналогичным образом, Vaughan, Zeigler-Hill и Arnau (2014) рассмотрели стабильную и нестабильную самооценку среди студентов колледжей и обнаружили, что участники со стабильно высокой самооценкой были ниже в менее адаптивных формах юмора (т. Е. Саморазрушающемся юморе). . Кроме того, исследование, посвященное влиянию юмора, музыки и аэробных упражнений на тревожность среди женщин, показало, что величина эффекта была самой высокой у тех, кто находился в группе юмора (Szabo, Ainsworth, & Danks, 2005).

Юмор на работе

Есть веские основания полагать, что юмор на работе приводит ко многим положительным результатам, таким как повышение производительности труда и улучшение отношений с коллегами (Cooper, 2008). Кроме того, в своем всеобъемлющем обзоре Купер и Сосик (2012) сообщили, что юмор на рабочем месте был связан с улучшением отношений, более творческим мышлением, более совместными переговорами и улучшением отношений с клиентами.

Точно так же Месмер-Магнус, Глю и Висвесваран (2012) провели метаанализ 49 исследований, посвященных влиянию юмора на рабочем месте.Было обнаружено, что положительный юмор смягчает влияние рабочего стресса на психическое здоровье, а также способствует более эффективному функционированию на работе.

Более конкретные преимущества юмора на рабочем месте включали снижение стресса, выгорания и увольнения подчиненных, а также повышение эффективности преодоления трудностей, здоровья, сплоченности команды, а также производительности и удовлетворенности работой.

Юмор и образование

Юмор не только может сделать учебу более приятным, но и полезным во многих смыслах.Например, среди студентов колледжей, обучающихся на языковых курсах, 72% отметили, что юмор повысил их интерес к предмету, 82% сообщили, что использование юмора преподавателем сделало их более доступными, а 82% указали, что юмор создает среду, более благоприятную для общения. обучения (Аскилдсон, 2005).

Юмор, который студенты приносят в класс, также очень важен. Например, в исследовании юмора среди студентов бакалавриата чувство юмора было положительно связано как с общительностью, так и с творчеством (Ghayas & Malik, 2013).Намеренное использование юмора в классе также было связано с улучшением обучения среди студентов-медсестер (Ulloth, 2002).

Считается, что юмор в классе способствует социальному и эмоциональному развитию детей (Lovorn, 2008).

Юмор как сила пожилых людей

Несмотря на то, что исследований, посвященных юмору среди пожилых людей, мало, есть некоторые свидетельства его потенциала для улучшения качества жизни в этой группе. Например, исследование Ганца и Якобса (2014) показало, что посещение семинара по терапии юмора было связано с положительными результатами психического здоровья среди пожилых людей.

В аналогичном исследовании после 10-недельной «группы счастья и юмора» в городском центре для пожилых людей участники сообщили о значительном улучшении удовлетворенности жизнью (Mathieu, 2008).

Справедливый юмор также был связан с повышенной социальной поддержкой и самоэффективностью среди пожилых людей, проживающих в общинах (Marziali, McDonald, & Donahue, 2008). Наконец, после сеансов юмористической терапии у пожилых обитателей домов престарелых уменьшилась продолжительность возбуждения и увеличилась продолжительность счастья (Low et al., 2014).

Юмор как сила в детстве

У людей смех начинается уже в четырехмесячном возрасте (Lovorn, 2008). Ребенка с хорошо развитым чувством юмора описывают как «, который становится любителем радости или юмором в повседневной жизни… точка зрения, которая будет перенесена во взрослую жизнь» (Franzini, 2002, стр. 11).

Действительно, воспитывая чувство юмора, взрослые прививают детям важные навыки совладания с ситуацией (Martin, 1989).Дети сообщают о таких преимуществах, отмечая, что юмор увеличивает их способность справляться со стрессовыми факторами, связанными с отношениями, школьными занятиями и жизнью дома (Dowling, 2014).

Кроме того, юмор может представлять собой жизненно важную силу в среднем детстве, помогая детям заручиться поддержкой группы сверстников и повышая самооценку (Klein & Kuiper, 2006).

Всесторонний взгляд на то, как на детей влияет переживание юмора, описал Хоган (2003), который отметил, что юмор приносит пользу детям с точки зрения усиления социальных связей, снятия стресса и преодоления боли.Воспитание с юмором направляет детей на более позитивный путь. Когда они поступают в колледж, юмор помогает лучше приспособиться к колледжу (Hickman & Crossland, 2004).

Вывеска на двери ремонтной мастерской: «Все можем починить». (Постучите в дверь, звонок не работает.)

Роль юмора в стрессе

Нет никаких сомнений в том, что юмор помогает людям лучше справляться со стрессом. Долгое время считалось, что « юмор и смех играют важную роль в поддержании психологического и физиологического здоровья и благополучия перед лицом стресса» (Lefcourt & Martin, 1986).

Research поддерживает эту связь. Например, в исследовании Абеля (2002) стратегии совладания изучались в отношении юмора и различных типов стресса. Участники были разделены на группы с высоким или низким чувством юмора. Было обнаружено, что люди с высоким чувством юмора оценивают относительно меньшее количество стресса и беспокойства.

Влияние юмора на стресс также изучалось в медицинском исследовании с использованием юмора в качестве дополнительной терапии для больных раком (Bennett, Zeller, Rosenberg, & McCann, 2003).После просмотра забавного видео больные раком сообщили о значительно меньшем стрессе, и была обнаружена отрицательная корреляция между стрессом и количеством веселого смеха.

Интересно, что у тех, у кого был более высокий балл юмора, также было обнаружено повышенное иммунное функционирование (Bennett et al., 2003). В целом обзоры исследований документально подтверждают, что позитивный стиль юмора связан с более низким восприятием стресса (Mauriello & McConatha, 2007).

На днях я пошла купить камуфляжные штаны, но не нашла их.

6 способов исследовать и максимизировать эту силу

Поскольку мы знаем, что юмор представляет собой важную силу со всеми видами превосходных преимуществ, в наших интересах максимально использовать его.

Если вы мало смеетесь, вот шесть вещей, которые вы можете сделать:

• Посмотрите или послушайте стендап-комедию. Многие комики сняли свои шоу и сделали их широко доступными. Кроме того, слушать комиков во время прогулки или бега становится гораздо приятнее, особенно для тех, кто не любит заниматься спортом.
• Проводите больше времени с забавными людьми. Идея проста: если в вашей жизни есть забавные люди, общение с ними обязательно поможет вам почувствовать себя лучше.
• Не позволяйте другим диктовать то, что вам кажется забавным. Если у вас темное чувство юмора или вы любите пошутить, ничего страшного. Если юмор не является агрессивным или оскорбительным для группы людей, смейтесь.
• Читайте смешные книжки. Книжным червям, любящим смеяться, доступно множество материалов для чтения (см. Список книг ниже).
• Поиграйте с домашним животным. Тяжело чувствовать себя посиневшим, играя со щенком или котенком. Если у вас есть доступ к животным, они могут творить чудеса, заставляя ваше сердце улыбаться.
• Не бойтесь обнять своего внутреннего ребенка. Взрослые часто считают, что они всегда должны вести себя «сообразно возрасту». Однако, если глупость и игривость сделали вас счастливыми в 12 лет, вероятно, так и будет. Не лишайте себя счастья из-за предполагаемого давления, чтобы действовать определенным образом.

Два каннибала едят клоуна. Один говорит другому: «Тебе это смешно на вкус?»

Краткий обзор черного юмора

Темный или извращенный юмор — это приобретенный вкус, поскольку не все ценят табуированный юмор, который другие находят в тревожной теме. Но для людей, которые испытывают стрессовую работу или сложную семейную жизнь, черный юмор часто служит важным защитным механизмом.

Примером этой концепции является способность медицинских работников использовать черный юмор как способ справиться с хроническим стрессом на работе (например,г., Шульман-Грин, 2003; Talbot & Lumden, 2000; Wanzer et al., 2005).

Важно отметить, что юмор о виселице, используемый таким образом, не является агрессивным или оскорбительным для других. Эта идея объясняется Wanzer et al. (2005) в их статье с метким названием Если бы мы не использовали юмор, мы бы плакали .

Авторы отмечают, что медсестры используют юмор, чтобы справляться с конкретными ситуациями, такими как повседневные медицинские процедуры, тяжелые пациенты / семьи и даже смерть. И хотя подход к таким ситуациям с юмором может не иметь смысла для других, юмор помогает медсестрам справляться со своим дистрессом, когда они регулярно сталкиваются с чрезвычайно трудными ситуациями (Wanzer et al., 2005).

Было также установлено, что черный юмор повышает устойчивость во время некоторых из самых ужасных событий в истории человечества. Например, во время Холокоста жертвы сообщали, что использовали юмор в гетто, концентрационных лагерях и лагерях смерти, чтобы лучше справляться с тяжелыми травмами и невзгодами (Ostrower, 2015).

Ostrower (2015, стр. 184) описывает в этом контексте юмор как защитный механизм, который « в кошмарных обстоятельствах жизни в гетто и лагерях во время Холокоста, смех был формой восстания против реальности.Юмор был оружием тех, чьи жизни были полностью в руках палачей, тех, кто был бессилен восстать или сопротивляться любым другим способом ».

Наряду с Холокостом черный юмор использовался как механизм выживания и выживания в широком спектре опасных для жизни ситуаций.

Сначала врач сказал мне хорошие новости: у меня будет болезнь, названная в честь меня.

Стив Мартин

8 цитат по теме

Цитаты о юморе (и юмористические цитаты) доступны в Интернете; вот восемь потрясающих примеров:

Земля смеется цветами.

Ральф Уолдо Эмерсон

Если бы у меня не было чувства юмора, я бы давно покончил жизнь самоубийством.

Махатма Ганди

Люди с чувством юмора склонны быть менее эгоцентричными и более реалистичными в своем взгляде на мир, более скромными в моменты успеха и менее терпящими поражение в трудные времена.

Боб Ньюхарт

Смех — солнечный луч души.

Томас Манн

Я свободен от всяких предрассудков.Я ненавижу всех одинаково.

Поля WC

Если бы мы не могли смеяться, мы бы все сошли с ума.

Роберт Фрост

Честное хорошее настроение — это масло и вино веселой встречи, и нет веселого общения, равного тому, где шутки довольно мелкие, а смех обильный.

Вашингтон Ирвинг

Книга — лучший друг человека вне собаки. Внутри собаки слишком темно, чтобы читать.

Граучо Маркс

10 подходящих книг

Если вы хотите узнать больше о психологии юмора или найти материал, который заставит вас смеяться, доступно множество книг.Вот 10 примеров:

• Юмор на работе в командах, лидерстве, переговорах, обучении и здоровье Табеа Шил и Кристин Гокель (Amazon)
• Увлекательный юмор Эллиот Оринг (Amazon)
• Теория юмора: формула смеха Игоря Кричтафовича (Amazon)
• Сладкое безумие: исследование юмора Уильям Фрай (Amazon)
• Комический рельеф: всеобъемлющая философия юмора , Джон Моррелл (Amazon)
• Смейтесь вслух: 40 женщин-юмористов празднуют тогда и сейчас… Прежде чем мы забудем Аллиа Зобель Нолан (Amazon)
• Юмор виселицы от Кэролайн Элизабет (Amazon)
• Калипсо Дэвида Седариса (Amazon)
• Давайте притворимся, что этого никогда не было: в основном правдивые мемуары Дженни Лоусон (Amazon)
• Мне плохо из-за своей шеи: и другие мысли о том, чтобы быть женщиной Нора Эфрон (Amazon)

Так много книг, так мало времени.

Фрэнк Заппа

PositivePsychology.com Юмор Ресурсы

Поскольку юмор представляет собой важный аспект позитивной психологии, здесь, на сайте PositivePsychology.com, мы описали несколько способов, которыми юмор способствует позитивному благополучию. Вот несколько примеров:

• Юмор — эффективный способ найти и построить счастье. Например, смех оказывает такое же эмоциональное воздействие, как и объятия.
• Юмор связан с стойкостью.Например, исследования показывают, что у стойких людей много общих качеств, в том числе юмор.
• Юмор — важный инструмент повышения устойчивости подростков. Например, были выделены определенные фразы, которые помогают детям увидеть юмор в стрессовых ситуациях.
• Юмор можно применять как часть занятий по повышению устойчивости в классе. Например, Bounce Back от Хелен МакГрат! Программа (McGrath & Noble, 2003) включает планы уроков и предложения по формированию устойчивости у маленьких детей.Юмор входит в число принципов повышения устойчивости.
• 17 упражнений на устойчивость и преодоление трудностей. Если вы ищете более научно обоснованные способы помочь другим преодолеть невзгоды, эта коллекция содержит 17 проверенных инструментов повышения устойчивости для практиков. Используйте их, чтобы помочь другим оправиться от личных проблем и превратить неудачи в возможности для роста.

Каждый раз, когда я чувствую потребность в физических упражнениях, я ложусь, пока они не исчезнут.

Пол Терри

Сообщение на вынос

Эта статья дает читателям всесторонний взгляд на юмор как на важное понятие в позитивной психологии.Описываются теории высшего юмора, а также роль юмора как защитного механизма и силы характера. Вот некоторые ключевые выводы:

• Самоусиливающийся юмор — бесценная сила, которая поддерживает человеческое процветание.
• Юмор обладает многочисленными положительными преимуществами, такими как улучшение позитивного настроения, удовлетворенность жизнью, самооценка, эффективность работы, творчество, социальные связи и эмоциональная устойчивость.
• Юмор играет важную роль в смягчении воздействия стресса и важен для благополучия как детей, так и пожилых людей.

Доступные методы для добавления юмора в жизнь, содержательные цитаты, полезные книги и ресурсы с сайта PositivePsychology.com также включены. Мы надеемся, что благодаря этому собранию информации читатели лучше поймут юмор и его многочисленные преимущества, и, возможно, даже получат удовольствие от смеха.

Итак, со смехом и любовью мы жили долго и счастливо.

Гейл Карсон Левин

Мы надеемся, что вам понравилось читать эту статью, и вы тоже посмеялись.Не забудьте бесплатно скачать три упражнения на устойчивость.

• Абель, М. Х. (2002). Юмор, стресс и стратегии выживания. Юмор — Международный журнал исследований юмора , 15 , 365–381.
• Аскилдсон, Л. (2005). Эффекты юмора в языковом классе: юмор как педагогический инструмент в теории и практике. Журнал изучения второго языка и преподавания , 12 , 45–60.
• Беннетт, М., Зеллер, Дж., Розенберг, Л., и Макканн, Дж. (2003). Влияние веселого смеха на стресс и естественную активность клеток-киллеров. Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине , 9 , 38–45.
• Канн А. и Коллетт К. (2014). Чувство юмора, стабильный аффект и психологическое благополучие. Европейский журнал психологии , 10 , 464–479.
• Купер, К. (2008). Выяснение связей юмора на рабочем месте: модель процесса отношений. Отношения с людьми , 61, 1087–1115.
• Купер К. и Сосик Дж. (2012). Юмор. В К. С. Кэмерон и Г. М. Спрейцер (ред.), Оксфордская библиотека психологии. Оксфордский справочник положительной организационной стипендии (стр. 474–489). Издательство Оксфордского университета.
• Дж. Доулинг (2014). Дети школьного возраста говорят о юморе: данные фокус-групп. Юмор , 27 , 121–139.
• Эдвардс, К. Р. (2013). Роль юмора как силы характера в позитивной психологии (докторская диссертация).Получено из электронного хранилища диссертаций и диссертаций. (1681)
• Элизабет К. (2019). Виселица юмора. Книги Беллы.
• Эфрон, Н. (2008). Я чувствую себя плохо из-за своей шеи: и другие мысли о том, что я женщина. Первые винтажные книги.
• Францини, Л. (2002). Дети, которые смеются: как развить у ребенка чувство юмора. Издательство Square One.
• Фрай, В. (2017). Сладкое безумие: Этюд юмора. Рутледж.
• Ганц, Ф.Д., и Джейкобс, Дж. М. (2014). Влияние юмора на психическое и физическое здоровье пожилых людей. Гериатрический уход , 35 (3), 205–211.
• Гелькопф, М. (2011). Использование юмора при серьезных психических заболеваниях: обзор. Доказательная дополнительная и альтернативная медицина , 1–8.
• Гелькопф М., Гонен Б., Курс Р., Меламед Ю. и Блайх А. (2006). Влияние юмористических фильмов на больных хронической шизофренией. Журнал нервных и психических заболеваний , 194 , 880–883.
• Гаяс, С., и Малик, Ф. (2013). Чувство юмора как показатель уровня творческих способностей у студентов вузов. Журнал поведенческих наук , 23 , 49–61.
• Херт, К. (1990). Вклад юмора в восприятие неизлечимо больных. Американский журнал хосписов и паллиативной помощи , 7 , 6–40.
• Хикман Г. и Кроссленд Г. (2004). Прогнозирующая природа юмора, авторитетного стиля воспитания и академической успеваемости по показателям начальной адаптации и приверженности к колледжу среди первокурсников колледжа. Журнал удержания студентов колледжей: исследования, теория и практика , 6 , 225–245.
• Игерас, А., Карретеро-Диос, Х., Муньос, Дж., Идини, Э., Ортис, А., Ринкон, Ф.,… Родригес дель Агила, М. (2006) Эффекты юмористической деятельности о деструктивном поведении пациентов в психиатрическом отделении больницы общего профиля. Международный журнал клинической психологии и психологии здоровья , 6 , 53–64.
• Э. Хоган (2003). Юмор в жизни детей: Руководство для практиков. Издательская группа «Гринвуд».
• Джошуа А., Котронео А. и Кларк С. (2005). Юмор и онкология. Журнал клинической онкологии , 23 , 645–648.
• Кляйн Д. и Койпер Н. (2006). Стиль юмора, отношения со сверстниками и издевательства в среднем детстве. Юмор — Международный журнал исследований юмора , 19 .
• Кричтафович И. (2006). Теория юмора: Формула смеха. Outskirts Press.
• Лоусон, Дж.(2012). Давайте представим, что этого никогда не было. Книги Беркли.
• Lefcourt, H., & Martin, R. (1986). Юмор и жизненный стресс: противоядие от невзгод. Springer-Verlag.
• Лю, К. В. Я. (2012). Стили юмора, самооценка и субъективное счастье (Выдающиеся академические работы студентов (OAPS)). Получено из Городского университета Гонконга, институциональный репозиторий CityU.
• Ловорн, М. (2008). Юмор дома и в классе: преимущества смеха во время обучения. Журнал образования и человеческого развития, 2 (1).
• Лоу, Л., Гуденаф, Б., Флетчер, Дж., Сюй, К., Кейси, А., Ченовет, Л.,… Бродати, Х. (2014). Воздействие терапии на людей на жителей дома престарелых, измеренное с использованием методов наблюдения: кластерное рандомизированное исследование SMILE. Журнал Американской ассоциации медицинских директоров , 15 , 564–569.
• Майолино, Н., и Койпер, Н. (2016). Изучение влияния короткого упражнения с юмором на психологическое благополучие. Проблемы перевода в психологической науке , 2 , 4–13.
• Мартин Р. (1989). Юмор и умение жить: используйте юмор, чтобы справляться с повседневными стрессами взросления. Журнал «Дети в современном обществе» , 20 (1–2), 135–154.
• Мартин Р. А. (2019). Юмор. В M. W. Gallagher & S. J. Lopez (Eds.), Позитивная психологическая оценка: Справочник моделей и мер (стр. 305–316). Американская психологическая ассоциация.
• Мартин Р. и Форд Т. (2018). Психология юмора: интегративный подход. Academic Press.
• Марциали Э., Макдональд Л. и Донахью П. (2008). Роль совладания с юмором в физическом и психическом здоровье пожилых людей. Старение и психическое здоровье , 12 , 713–718.
• Матье, С. (2008). Группа счастья и юмора способствует удовлетворению жизни старших участников центра. Деятельность, адаптация и старение , 32 , 134–148.
• Мауриелло, М., и МакКоната, Дж. Т. (2007). Отношения юмора с восприятием стресса. Психологические отчеты , 101 , 1057–1066.
• McGrath, H., & Noble, T. (2003). Возвращение в норму! Программа обеспечения устойчивости в классе. Справочник учителя. Pearson Education.
• Месмер-Магнус, Дж., Глю Д. и Висвесваран, К. (2012). Метаанализ положительного юмора на рабочем месте. Журнал управленческой психологии , 27 , 155–190.
• Морреалл, Дж. (2009). Комический рельеф: всеобъемлющая философия юмора. Wiley-Blackwell.
• Оринг, Э. (2003). Увлекательный юмор. University of Illinois Press.
• Ostrower, C. (2015). Юмор как защитный механизм во время Холокоста. Толкование: Библейский и теологический журнал , 69 , 183–195.
• Петерсон, К. и Селигман, М. (2004). Сильные стороны и достоинства характера: Справочник и классификация. Американская психологическая ассоциация.
• Роу, А., & Регер, К. (2010). Что бы ни случилось с вами сегодня: проверка циничного юмора среди специалистов службы экстренной помощи. Журнал потерь и травм , 15 , 448–464.
• Рух В., Пройер Р. и Вебер М. (2010). Юмор как сила характера пожилых людей. Zeitschrift für Gerontologie und Geriatrie , 43 , 13–18.
• Самсон, А., и Антонелли, Ю.(2013). Юмор как сила характера и его связь с удовлетворением жизнью и счастьем при расстройствах аутистического спектра. Юмор , 26 , 477–491.
• Самсон А., Гласско А., Ли И. и Гросс Дж. (2014). Юмористическое выживание и серьезная переоценка: краткосрочные и долгосрочные эффекты. Европейский журнал психологии , 10 , 571–581.
• Шил, Т., и Гокель, К. (2017). Юмор в работе в команде, лидерство, переговоры, обучение и здоровье .Springer.
• Шульман-Грин, Д. (2003). Механизмы выживания врачей, которые обычно работают с умирающими пациентами. OMEGA — Журнал смерти и умирания , 47 , 253–264.
• Седарис, Д. (2018). Калипсо . Литтл, Браун и компания.
• Stieger, S., Formann, A., & Burger, C. (2011). Стили юмора и их отношение к явной и скрытой самооценке. Личность и индивидуальные различия , 50 , 747–750.
• Сабо А., Эйнсворт С. Э. и Дэнкс П. К. (2005). Экспериментальное сравнение психологической пользы от аэробных упражнений, юмора и музыки. Юмор , 18 , 235–246.
• Talbot, L., & Lumden, D. (2000). О связи между юмором и выгоранием. Юмор — Международный журнал исследований юмора , 13, 419–428.
• Уллот, Дж. (2002). Польза юмора в медсестринском образовании. Журнал сестринского образования , 41 , 476–481.
• Воган, Дж., Зейглер-Хилл, В., и Арнау, Р. К. (2014). Нестабильность самооценки и стили юмора: влияет ли стабильность самооценки на то, как люди используют юмор? Журнал социальной психологии , 154 , 299–310.
• Ванцер М., Бут-Баттерфилд М. и Бут-Баттерфилд С. (2005). Если бы мы не использовали юмор, мы бы плакали: юмористическое общение в медицинских учреждениях. Journal of Health Communication , 10 (2), 105–125.
• Уилкинс, Дж., И Эйзенбраун, А. Дж. (2009). Юмористические теории и физиологические преимущества смеха. Комплексная практика сестринского дела , 23 , 349–354.
• Жан, Л. (2012). Понимание юмора на основе теории несовместимости и принципа сотрудничества. Литературные и языковые исследования , 4 , 94–98.
• Зобель Нолан, А. (2018). Смейтесь вслух: 40 женщин-юмористок празднуют тогда и сейчас… пока мы не забыли. Независимо опубликовано.

Что делает вещи забавными? с Питером Макгроу, доктором философии

Ким Миллс: Скелет входит в бар. Бармен говорит: «Что вы будете есть?» А скелет говорит: «Я выпью пива и швабру».

Хорошо, это старая шутка, но, может быть, вы посмеялись над ней, а если и посмеялись, то почему? Что в нем смешного? А что такого в каламбурах, что щекочет нашу забавную кость? Или папа шутит? Как насчет розыгрышей? Или даже человек поскользнулся на банановой кожуре? Что могло бы связать все эти совершенно разные вещи под заголовком юмор? Этот вопрос веками интересовал людей, а не только комиков.Писатель Э. Уайт должен был сказать, что объяснение шутки похоже на рассечение лягушки: вещь умирает в процессе. Но неустрашимые ученые и философы, тем не менее, долгое время пытались выяснить, что делает одни вещи забавными, а другие — нет. Сегодня, как раз ко Дню дурака, мы исследуем этот вопрос и, возможно, поможем вам понять, понравится ли вам ваша розыгрыш или заставит людей обидеться на вас.

Добро пожаловать на «Говоря о психологии», флагманский подкаст Американской психологической ассоциации, в котором исследуются связи между психологической наукой и повседневной жизнью.Я Ким Миллс. Сегодня у нас в гостях доктор Питер МакГроу, профессор маркетинга и психологии Университета Колорадо в Боулдере и директор Лаборатории исследования юмора, также известной как HuRL. Он потратил более десятка лет на изучение того, что делает вещи забавными, и разработал то, что он называет «теорией мягких нарушений», которая объясняет, почему люди находят юмор во всем, от щекотки до каламбуров. Он также изучал юмор на более практическом уровне, даже пробовал свои силы в стендап-комедии и вел подкаст, где брал интервью у комиков об их жизни и работе.В наши дни он исследует, как люди могут применять уроки комедии, чтобы стать более новаторскими и творческими мыслителями во всех сферах своей жизни и работы.

Спасибо, что присоединились к нам сегодня, доктор МакГроу.

Питер МакГроу, доктор философии: Ким, это большое удовольствие. Какое прекрасное введение. Я действительно чувствую себя хорошо сейчас.

Mills: Это единственное, что делает юмор для использования, верно? Это заставляет нас чувствовать себя неплохо. Начнем с того, как вы заинтересовались изучением темы.Что заставило вас, как психолога, захотеть разбираться в юморе?

McGraw: Одна вещь, которая, вероятно, очевидна: как и большинство людей, я очень ценю хорошую комедию, будь то ее потребление — поход в комедийный клуб или просмотр фильма — и тогда я бы сказал, что по профессорским стандартам я получил удовольствие о том, что пытаюсь быть смешным в своей профессиональной жизни, но особенно в личной. И все же за 10 лет моей карьеры в то время я наткнулся на вопрос о том, что делает вещи смешными.Я никогда даже не считал это эмоциональным феноменом, достойным изучения, исследования. Частично это было то, что больше никто этого не делал. Он работал в фоновом режиме. Немного нишевая тема: междисциплинарная тема. Тот, который, как вы упомянули, восходит к столетиям, тысячелетиям, к некоторым великим ученым-психологам, на которых были построены их идеи.

Я наткнулся на этот вопрос очень своеобразным образом. Я говорил в другом университете о том, что делает вещи неправильными.В то время я изучал моральную психологию. И поскольку я хотел быть хорошим оратором, я привел своего рода провокационный, развлекательный пример религиозного маркетинга, который люди могли найти неправильным, и я немного посмеялся. И в глубине комнаты поднялась рука, и мне задали самый важный вопрос в моей профессиональной жизни. На самом деле, возможно, это самый важный вопрос в моей жизни. Этот профессор, она подняла руку, и она просто указала на несоответствие между тем, что я говорю, и тем, что происходит, то есть я говорил, что моральные нарушения вызывают гнев и отвращение, а затем она справедливо отметила: «Тем не менее, мы смеющийся.Почему? »Я стоял, ошеломленный, и я вернулся в свой университет, и я набрал очень способного аспиранта, Калеба Уоррена, и я сказал:« Мы должны ответить на этот вопрос ». Как говорится, остальное уже история, или, по крайней мере, текущая история.

Mills: Что ж, давайте погрузимся в большой вопрос, который я задал во введении, а именно: «Что делает что-то смешное?» А что такое теория доброкачественного нарушения? Как это может помочь нам ответить на этот вопрос?

McGraw: Мы с этим очень умным аспирантом Калебом Уорреном задали более узкий вопрос: «Что делает нарушения морали смешными?» Но чтобы ответить на такой вопрос, вам нужна хорошая теория.Поэтому я думаю, что средний человек не понимает, в чем ценность теории, и, на мой взгляд, это очень просто. Хорошая теория поможет вам ответить на вопросы. Это не обязательно должно быть полностью правильным. Просто должно быть достаточно хорошо. И тогда хорошая теория позволит вам делать прогнозы по вопросам, которые вы еще даже не рассматривали.

Итак, мы начали с этого, и наш взгляд на литературу был разочаровывающим. Итак, я сделал то, чем не горжусь, Ким. Я погуглил: «Что смешного?» Это было моей отправной точкой.Вот что делают мои студенты, когда я даю им задание. Они просто гуглили это. И то, что я обнаружил, было то, что, вслушиваясь в этих греческих философов, Аристотеля, Платона, а затем и других великих мыслителей — Иммануила Канта, Томаса Гоббса, Зигмунда Фрейда, — откровенно говоря, люди намного умнее меня выдвигали теории юмора. и у этих теорий есть одна из трех разновидностей. Они указывают на то, что мы называем теорией превосходства: мы смеемся над чем-то — мы как бы смеемся над глупостями и слабостями других.Теория облегчения или теория освобождения, которая является юмором, — это своего рода снятие напряжения, которое мы постоянно носим с собой. Во многом за это несет ответственность Фрейд. А затем 800-фунтовая горилла теории юмора: теория несоответствия. Смеемся там над каким-то несоответствием.

То, что мы поняли, я думаю, очень быстро — и польза от того, что я пришел к этому, когда я приближался к середине карьеры — заключалась, во-первых, в том, что нам не хватало трех теорий юмора. Хорошая теория — это то, что мы называем бережливым. Это просто.Вам не нужно выбирать из меню, например: «Эта теория работает для шуток, но эта теория работает для каламбуров». Итак, мы нашли эту малоизвестную статью, написанную лингвистом, которая послужила основой, как вы ее назвали, теории доброкачественного нарушения. Короче говоря, мы обнаружили — и мы снова и снова находим в HuRL — то, что люди смеются, их забавляют, они считают что-то смешным, если это одновременно неправильно, но нормально, угрожает, но безопасно, не имеет смысл, но имеет смысл. Вы можете представить себе своего рода диаграмму Венна, наложение доброкачественности и нарушения.Происходит то, что нарушение вызывает у нас возбуждение, вызывает беспокойство, а затем то, что мы называем доброжелательной оценкой, видя, насколько это нормально, меняет ее и превращает ее из плохого в хорошее, и мы смеемся, чтобы рассказать миру о том, что кажется таким угрожающим. на самом деле безвреден.

Mills: Прежде чем я забыл, что это за моральное противопоставление заставило людей смеяться?

McGraw: В этом исследовании я изучал, как некоторые люди считают религиозный маркетинг предосудительным с моральной точки зрения, когда церкви используют коммерческие принципы для спасения душ.Они просто находят это противным. Они обеспокоены тем, что это может увести вас от праведности, которой может обладать религия. В качестве примера можно привести церковь в Тампе, Флорида, у которой были очень хорошие намерения, и она заключалась в том, чтобы убедить людей отправиться в ее зимнее убежище. «Вы хотите спасти души? Давайте проведем людей в зимнее убежище». Поэтому они решили устроить розыгрыш. «Приходи на зимний ретрит. Ты станешь участником розыгрыша». И что люди нашли забавным, так это выбор главного приза, и это был желтый внедорожник H3 Hummer.Не совсем то, что надо, но хорошо, чтобы посмеяться.

Mills: Отправьтесь в путь в рай.

McGraw: То, что мы обнаружили, было так: в зависимости от вашей точки зрения на то, насколько это было правильно или правильно, этот пример был забавным или нет. Те академики, которые не очень религиозны, не имеют очень сильной связи с этой церковью и так далее, они смогли увидеть, насколько это одновременно и неправильно, и смешно.

Mills: Как вы изучаете юмор в лаборатории? Какие эксперименты вы проделали — я уверен, что вы не можете рассказать нам их все, но, возможно, пару экспериментов, которые вы проводили за эти годы, помогли вам сформулировать теорию и лучше понять, что делает вещи смешной.

McGraw: Я приведу вам пример одного из самых забавных. Я признаю, что многие из них просто показывают людям забавные картинки или смешные анекдоты, а затем просто спрашивают их: «Как это забавно? Вы смеялись? Вы находите это оскорбительным? Вам это скучно?» Между прочим, это важный набор вопросов, потому что в любом исследовании, которое мы проводим, мы задаем кому-то суждение, мы задаем вопросы трех типов. Один из них: «Насколько вы удивлены?» Получение такого чувства юмора.Мы спрашиваем: «Вы обиделись? И если да, то на сколько?» И: «Вам скучно? И если да, то на сколько?» Причина в том, что шутка может провалиться двумя разными способами. Вы упомянули отцовские шутки. Отцовские шутки, если они не смешные, редко бывают оскорбительными. Они попадают на скучную сторону континуума. Но есть много очень рискованных шуток, и когда они терпят неудачу, люди обижаются. Они возмущены. Итак, хорошая теория юмора способна не только предсказать, когда что-то будет смешным, но и, когда это не будет смешным, на чью сторону это попадет.Поэтому мы всегда задаем эти вопросы.

Но этот был разработан для измерения улыбки и смеха, и я приведу вам пример из него. Мы всегда очень критически относились к теории несоответствия, потому что зачастую несоответствие не имеет четкого определения, но часто люди скажут так — и вы спросите обычного обычного человека: «Что делает что-то смешное?» они скажут: «Что-то удивительное». Мы смеемся над неожиданными вещами. Мы утверждаем, что на самом деле это не является ни необходимым, ни достаточным для юмора.Например, мы смеемся над известными нам шутками. То есть ничего удивительного в них нет. Я пересмотрел «Есть кое-что о Мэри» через 20 или 30 лет после того, как он вышел. Между прочим, все еще очень смешно, и я знаю все анекдоты, и я обнаружил, что смеюсь.

В этом исследовании наши субъекты беседовали с тем, что мы называем сообщником, — в основном, с научным сотрудником, который изображает из себя студента. Это очень распространенный метод в психологических исследованиях. По сути, в какой-то момент взаимодействия человек схватил пригоршню кегли и бросил их в объект, что могло показаться оскорбительным поступком.Однако в одном из условий мы либо объявили: «Я собираюсь бросить в вас эти кегли», либо не сказали, что они собираются бросить в них кегли. В том состоянии, в котором они объявили об этом и бросили «Кегли», на самом деле смеха было больше, чем когда не частично, потому что… и мы сделали это, чтобы показать, что неожиданность не обязательна для комедии. Менее неожиданное состояние в этом эксперименте вызвало больше улыбок и смеха, чем удивительное состояние.

Mills: Говорят, юмор — это трагедия плюс время.Вы писали о том, что слишком рано шутить о чем-то трагическом. Какой ответ? Вы можете сказать, сколько времени пройдет, прежде чем мы сможем найти юмор в трагедии?

McGraw: Я рад, что вы задали этот вопрос, потому что мы провели огромное перекрестное исследование, чтобы ответить на этот самый вопрос. Я собираюсь рассказать об этом, прежде чем описывать исследование. Ответ заключается в том, что количество времени зависит от многих вещей, в том числе от того, насколько серьезным является нарушение. Но в результате этой работы мы пересмотрели идею о том, что комедия — это трагедия, плюс время, чтобы быть комедией, это трагедия, плюс правильное количество времени.Я руководствуюсь интуицией, и это означает, что есть много вещей, которые происходят слишком рано, и затем в какой-то момент становится нормальным шутить над ними, но в какой-то момент проходит достаточно времени, и это уже не заслуживает шуток. То, что вы получаете, слишком рано вызывает возмущение, слишком поздно — это скучно, и, опять же, есть золотая середина, пик с точки зрения времени. Почему именно время помогает сделать что-то смешнее? Потому что течение времени создает расстояние от него, а расстояние, будь то течение времени или физическое расстояние или расстояние в отношениях, помогает превратить нарушения в мягкие нарушения, устраняя их угрозу.

В этом исследовании мы измерили реакцию людей на пародийный рассказ об урагане Катрина. Мы обнаружили, что Катрина сеет хаос в мегаполисе Нью-Йорка, и шутки, исходящие из этого пародийного аккаунта, не были смешными. Потом со временем они стали смешными и менее оскорбительными. А потом, месяцы и месяцы спустя, эти шутки перестали казаться актуальными. Они были скучными. Я не могу вспомнить точную дату, но это было примерно через 39 дней после урагана Катрина, мы обнаружили, что эти шутки достигли пика.Конечно, в некоторых случаях он достигает пика через час. В некоторых случаях он достигает пика — и есть некоторые трагедии в мире, которые могут никогда не достичь пика, потому что никогда не становится нормальным шутить.

Миллс: Это был мой следующий вопрос: есть ли темы, которые никогда не бывают смешными?

McGraw: Я думаю, это зависит от того, с кем вы разговариваете. Я думаю, что в комиксе говорится: «Если шутка будет смешной, не будет слишком рано». У меня есть друзья из Израиля, которые шутят о Холокосте.У них есть какая-то лицензия, которой нет у неевреев. Этот вопрос показывает невероятную сложность изучения юмора, отчасти причина того, что люди его не изучали, потому что на первый взгляд он кажется таким загадочным, таким трудным. Но, как вы знаете, как человек, который ценит науку, наука способна взять комплексное и объяснить его. Если мы сможем нанести на карту геном человека, мы сможем понять, что делает вещи забавными. Нам просто нужен эксперимент.

Mills: Насколько то, что считается смешным, зависит от страны или культуры? Есть ли универсальные шутки или универсальный юмор?

McGraw: Честно говоря, в комедии очень мало универсального, но объяснение этому — как я уже сказал, хорошая теория объясняет загадки, и одна из загадок — «Почему существует два пути? что шутка может провалиться? » о котором мы уже упоминали.Это может быть слишком мягким или серьезным нарушением. Но также, как одна и та же шутка может рассмешить одного человека, другого зевнуть, а другого от возмущения топнуть ногами? По крайней мере, с теоретической точки зрения мы можем объяснить это, а именно: «Что не так, а что нормально?» Что является доброкачественным, а что является нарушением, зависит от человека: ценности, убеждения, образ жизни членов аудитории, количество выпитых ими напитков, контекст, в котором они находятся, в комедийном клубе или в клубе. церковь и, конечно же, их культура, потому что культура создает нормы, культура создает правила.Многие комедии нарушают правила, поэтому все зависит от того, какие правила вы цените, а какие нет.

Итак, что может быть универсальным? Самое универсальное — это физическая комедия. То есть на индивидуальном уровне такие вещи, как щекотка и драки. Мы знаем это, потому что нечеловеческие приматы смеются даже во время драки — и это потрясающе, Ким. Вы можете набрать на YouTube «крысиный смех» и найти видео, на которых крысы щекочут, и они делают крысиный эквивалент смеха.Когда вы относитесь к миру комедии, мы можем ближе всего подойти к классике — как вы упомянули во вступлении — поскользнуться на банановой кожуре, и причина этого в том, что кто-то падает, падает с лестничного пролета или что-то в этом роде. вот так, это, очевидно, нарушение. Мы заботимся об их безопасности. Но если в этом есть что-то, что делает его безопасным, возможно, они встают и в порядке, отряхиваются и выглядят озадаченными. Может быть, мы хотим, чтобы кто-то упал с лестницы, понимаете, о чем я? Итак, есть разные способы.

Это так близко, как мы подошли, потому что нет культурных норм, нет языка, и все это связано с этой идеей физической игры. Но, как вы знаете, не все находят шутки забавными, поэтому есть реальные пределы универсальности комедии.

Mills: И еще, пратфолз, если вы знаете человека, который упал или потерпел неудачу, это смешнее, чем если бы это был совершенно незнакомец, когда вы не знаете, пострадал ли этот человек или что могло случиться.

McGraw: Это зависит от обстоятельств. Послушайте, мне нравится, когда мои друзья падают с лестницы, но мне не нравится, когда мои друзья падают с лестницы.

Mills: Связано ли чувство юмора с более высоким интеллектом? Мне просто кажется, что умные люди получают шутки, а люди, возможно, не такие умные — я даже не знаю, как я это определяю. Это широко открыто. Но можете ли вы быть — мой другой вопрос, связанный с этим, звучит так: «Можете ли вы быть умным и не иметь чувства юмора?»

Макгроу: Да и да.Прежде всего, когда люди говорят о чувстве юмора, мы должны быть ясны. У чувства юмора есть две стороны, и они на удивление не взаимосвязаны. Это ваша способность вызывать смех у других и вероятность того, что вы смеетесь в ответ на чью-то попытку вызвать смех у других. Проделанная небольшая работа показала, что эти вещи на удивление не коррелируют: кому-то, кто может очень хорошо смешить людей, может быть нелегко смеяться, и наоборот.

Однако, когда дело касается постановки комедии, вы правы.Ваша интуиция абсолютно верна. Умные люди лучше менее умных. Думаю, в этом есть смысл. Во-первых, интеллект коррелирует с творчеством, а креативность действительно лежит в основе этого процесса. Умные люди хорошо осведомлены о мире, поэтому, если вы хотите создать комедию, много комедии о том, что происходит в мире в этом смысле. Наконец, это действительно так, и это не то, о чем мы говорили до сих пор, но есть третий элемент теории доброкачественного нарушения, и это то, что суждение о неправильном и правильном должно происходить одновременно.Этот термин, будучи сообразительным, на самом деле касается того, как вы одновременно сводите эти оценки воедино. Сделать это непросто. Мы знаем, что большинство попыток юмора терпят неудачу. Мы знаем, что большинству профессионалов действительно нужно написать много-много анекдотов, чтобы найти эту, очень, очень хорошую шутку. Так что ум, безусловно, помогает.

Теперь я хочу внести ясность. Быть умным — это не обязательно в традиционном смысле получения высоких GRE или высоких SAT, потому что у нас часто есть классный клоун, который очень хорошо умеет заставлять людей смеяться, но на самом деле может не преуспеть в традиционных формах образования отчасти потому, что они противоречат друг другу. нормативный.Они не ведут себя. Так что на самом деле дело не в… Valedictorians, я вообще-то не думаю, что они самые смешные люди. Это люди, которые умны, но также могут сидеть в этом пространстве, где они готовы нарушить некоторые правила. Проходцы очень хорошо следуют правилам. Они не очень хорошо умеют нарушать правила. Я думаю, что это в большей степени предприимчивый человек, у которого есть это преимущество.

Миллс: Недавно вы опубликовали статью о юмористических жалобах и обнаружили, что если у вас есть что-то, на что вы хотите пожаловаться, у смешных жалоб есть свои преимущества и недостатки.Вы можете немного об этом поговорить? Что ты нашел?

McGraw: Я был бы рад. Должен сказать, это моя любимая газета. Я пришел к идее, лежащей в основе этой статьи — я поймал себя на том, что заявляю, что не жалуюсь на вещи, что является полной ложью. Это даже не так — я все время жалуюсь. Ты знаешь почему? Потому что люди все время жалуются. Люди все время жалуются, потому что жаловаться в каком-то смысле полезно, а иногда — ложно. То есть у нас есть теории о ценности жалоб.Не все из них верны. Например, жалобы не помогают нам пережить катарсис так, как мы думаем. Это действительно помогает нам, потому что подавлять жалобу — это действительно плохо. Подавление эмоции только усугубляет ситуацию. Но иногда люди жалуются, чтобы что-то получить. Иногда они жалуются, чтобы показать миру, что у них есть опыт, поэтому я жалуюсь: «Этот десерт. Он ужасен». Потому что я хочу, чтобы мир знал, что я знаю вкус хорошей еды и так далее.

Но я обнаружил, что я жалуюсь, но склонен к юмористическим жалобам.Я делаю много саркастических и остроумных шуток, чтобы заставить людей смеяться над плохой погодой, плохим движением, плохим десертом и так далее и тому подобное. Это имеет смысл. Жалоба — это выражение чего-то отрицательного, а шутка — это способ взять что-то отрицательное и сделать это положительным. Эта работа о юмористических жалобах — Калеб Уоррен также был соавтором этой статьи. Мы обнаружили людей, похожих на юмористических жалобщиков. Юмористические жалобы привлекают внимание. Люди будут делиться юмористическими жалобами, поэтому, если вы хотите пожаловаться на компанию, юмористическая жалоба — это здорово, если вы хотите, цитируйте без цитирования, чтобы стать вирусным.

Обратной стороной юмористических жалоб является то, что они не вызывают той реакции, которую мы часто хотим от них. Если вы пожалуетесь своему соседу по комнате на посуду в раковине, это может заставить его или ее мыть посуду. Но если вы с юмором жалуетесь на посуду в раковине, вы принимаете эту неправильную вещь и исправляете ее. В результате это может не стимулировать корректирующее поведение, которое вы хотите в этом смысле. Итак, я говорю, что выбирайте свое оружие в зависимости от того, какой из результатов вы хотите получить от жалобы.

Mills: Какая связь и разница, скажем, между смехом и юмором? Мы смеемся над забавными вещами, но есть нервный смех, есть неудобный смех. Как связаны смех и юмор?

McGraw: Мы находим, что эмоция, веселье, суждение, смешное — так что у нас есть эмоциональное познание — а затем поведение, смех — это три элемента, составляющих юмористический опыт. Все они не обязательно должны присутствовать, но когда они присутствуют, это, как правило, более интенсивный опыт.На самом деле, я думаю, смех — самая большая загадка, и я считаю, что это самая сложная отчасти потому, что люди с большей вероятностью будут смеяться, когда присутствуют другие, и реже будут смеяться, когда никого нет, потому что им не о чем общаться. Смех можно подделать. Любой, у кого был начальник, знает, что можно симулировать смех. А смех можно подавить. То есть кто-то расскажет несерьезную шутку, которую вы считаете смешной, но вы не хотите, чтобы мир узнал, что вы думаете, что это смешно, чтобы вы могли подавить смех.

Но смех, опять же, как я уже сказал, выполняет эту коммуникативную функцию, и мы знаем, что это так, потому что мы видим это у видов, которые не способны формулировать идеи так же, как люди. Так что я считаю это действительно интересным элементом всего этого. Но, опять же, самое лучшее, самое забавное, ты перебиваешь кишку, у тебя возникает это позитивное, восхитительное чувство, и ты думаешь: «Ким, это было весело».

Mills: Это подводит меня к вопросу о животных и чувстве юмора, потому что мы думаем, что то, что иногда делают некоторые животные — и вы упомянули крыс — они смеются.Думаю, мы узнали это у некоторых обезьян, у некоторых из наших ближайших родственников. Но какие еще животные обладают чувством юмора? А как мы это узнаем?

McGraw: Этот вопрос широко открыт. Ответить непросто. Большая часть работы была проделана с шимпанзе, бонобо, обезьянами, обезьянами и так далее. Исследователи не называют это смехом как таковое. Они называют это игрой в дыхание. Это связано — на самом деле, корни комедии лежат в игре, и спектакль с дыханием, который действительно увлекателен, является своего рода звуком.Исследование показывает, что у приматов, наиболее близких к человеку по генетике — генетически наиболее близких к человеку, есть игровое дыхание, которое больше всего похоже на то, как мы смеемся. Мы знаем, что они связаны.

Марк Бекофф — эксперт по животным и особенно по собакам. Появляются новые работы, в которых говорится, что у собак есть чувство юмора: собаки смеются. Любой владелец собаки скажет: «Совершенно верно. У моей собаки есть чувство юмора. Моя собака, цитирую без цитаты, смеется, особенно во время игры.«Владельцев кошек не так много. Трудно узнать. Однако я думаю, что у любого млекопитающего есть некоторые из них в своем репертуаре — любое млекопитающее, которое вступает в игру со своим собственным видом, имеет что-то вроде юмора в качестве эмоционального переживания. Но опять же, работа не была сделана. Это прогноз, основанный на том, что было сделано, и на теории, на которую я полагаюсь.

Mills: Мне кажется, кошки смеются, но мы этого не слышим. Они, конечно, смеются над нами.

МакГроу: Я думаю, это правда.Я думаю, они смеются над тем, как переживают мир, да.

Mills: Вы преподаете в бизнес-школе, и ваша последняя книга называется «Shtick to Business», в которой рассказывается о том, как уроки комедии могут помочь людям в их трудовой жизни. Вы можете об этом поговорить? И стоит ли нам пытаться смешить на работе?

McGraw: Раньше я думал, что мы должны, а теперь я думаю, что только некоторые из нас должны это делать. Я объясню, почему мы все не должны выглядеть смешнее на работе, и это тот парень.Вы знаете этого парня. Парень, который думает, что он забавный. Если я скажу всем, чтобы они выходили и забавлялись на работе, мы должны действительно беспокоиться об этом парне, понимаете, о чем я? Он такой: «О да, вот мой шанс». И поскольку плохая комедия может в лучшем случае утомить людей, в худшем — обидеть людей, рабочее место должно быть инклюзивным и должно быть таким, где каждый чувствует себя желанным и комфортным.

Я повернул свое мышление к тому, что должен делать каждый, а именно к тому, чтобы думать смешно.Как вы упомянули в начале, я пробовал свои силы в стендап. Я ходил на уроки импровизации. Я даже устроил живое комедийное шоу. Я окунулся в профессиональный мир и понял, что добиться успеха в этом мире невероятно сложно, однако те люди, которые добиваются успеха в этом мире, не только невероятно креативны от природы и интуитивно, но и есть советы и уловки, есть практики и перспективы, которые они используют, чтобы сделать вещи более забавными. Это те практики и взгляды, которые мы можем использовать не для создания комедии, а для создания творческих или новаторских вещей, которые могут помочь нашей жизни.

Приведу краткий пример. Комедия 101. Первый урок, который вы усваиваете как комик, если вы еще не знаете его интуитивно, — это то, что я называю реверсом или переворотом, и это для создания противоположной точки зрения. Я продемонстрирую это с помощью анекдота Хенни Янгмана, короля одинарных лайнеров. Хенни Янгман сказал: «Когда я прочитал об опасности употребления алкоголя, я бросил…» Ким, как вы думаете, что Хенни сдался, когда прочитал о…

Миллс: Чтение! Чтение! Он бросил читать.

McGraw: Он точно перестал читать. Он сделал противоположное тому, что вы могли ожидать там, но это делает это нарушение мягким, потому что мы знаем, что Хенни любит выпить. «Я не хочу бросать пить, поэтому перестану читать». Эти перевороты и эти перевороты, как я только что продемонстрировал, являются кульминацией шутки, но также могут быть предпосылкой для комедии. Фильм «Крушение поезда» с Эми Шумер — это обратная романтическая комедия. Типичная романтическая комедия: мальчик встречает девочку, мальчик теряет девочку, мальчик возвращает девочку.В «Trainwreck» все наоборот: девочка встречает мальчика, девочка теряет мальчика, девочка возвращает мальчика.

Вы можете найти разворот в реальном мире, и часто бывает полезно вырваться из очень утомленного мышления в стиле статус-кво. Я приведу вам один быстрый пример этого. Представьте, что вы два предпринимателя из Бруклина, и вы хотите сразиться с Apple и Samsung на рынке смартфонов. Как вам перехитрить Apple и Samsung: команды инженеров на годы и годы опередили вас? Эти парни сделали все наоборот.Они не создали смартфон. Они создали глухой телефон: телефон, созданный для людей, которые хотят быть не более связанными, а скорее менее связанными. Они смогли выделиться на рынке, думая наоборот. Поэтому я призываю людей думать наоборот, особенно когда они застряли на проблеме.

Mills: Было проведено довольно много психологических исследований, кто смешнее: мужчины или женщины? Конечно, у меня как у женщины есть своя точка зрения, но я спрошу вас.Что на это ответить? Я знаю, что недавно был проведен довольно обширный метаанализ, который пришел к выводу, что это мужчины, но есть и другие исследования, которые говорят «нет». Жюри еще нет?

McGraw: Я думаю, что с точки зрения данных присяжных еще нет. Предстоит проделать очень много работы. Я думаю, что это неправильный вопрос, буду честен. Я думаю, что во многих работах по гендерному сравнению мужчин и женщин не признается, что мужчины и женщины больше похожи, чем различны.Знать, является ли кто-то мужчина или женщина, и предугадывать, будут ли они смешными или нет, менее важно, чем знать о нем много других вещей. Я дам вам — небольшая работа, которую я сделал — во-первых, вся эта работа очень ограничена. Поскольку существует бесконечное количество способов создания комедии, если вы выберете один из способов создания комедии, например, написание забавных подписей для мультфильмов, это может сказать вам, что мужчины лучше или женщины лучше делают подписи для мультфильмов смешными, но это не объясняет того огромного количества забавных вещей, которые люди делают: шуток, сатиры, иронии, шуток и т. д.

Кроме того, вся эта работа не делает того, что, по моему мнению, должно быть сделано, а именно того, чтобы посмотреть, как эти шутки терпят неудачу. Я приведу вам пример небольшого экспериментального исследования, которое я провел. Это не достойно публикации, но я подумал, что это поучительно. Я сделал это со своим классом, где у меня были ученики, которые делали именно это: в основном шутили. Затем, когда мы измерили смешность этих шуток и сравнили мужчин и женщин, мы обнаружили, что мужские шутки, как правило, были в среднем немного смешнее, чем женские, что соответствовало существующим исследованиям.Однако мы также измерили, насколько оскорбительны были шутки, и знаете что? Мужские шутки также, когда они терпели неудачу, были более оскорбительными. Так что любое хорошее исследование, которое сравнивает мужчин и женщин, — что я не считаю интересным, честно говоря, потому что я думаю, что есть забавные мужчины и есть смешные женщины, есть не смешные мужчины и нет смешных женщин. Но любое исследование должно измерять, как вы терпите неудачу, потому что его неудачная часть так же важна, как и часть успеха.Как я догадываюсь, я еще не написал статьи, что в зависимости от того, как вы смотрите на вопрос, ответ будет положительным.

Миллс: Хорошо. Вы упомянули оскорбительные шутки, и я собираюсь сейчас отправиться в политически некорректный отдел и спросить, почему кажется, что в каждой культуре есть то, что мы в США называем польскими шутками или шутками о тупых блондинках. Я говорю, конечно, о шутках, которые очерняют определенную группу людей за их предполагаемое отсутствие интеллекта.

McGraw: Действительно.Вроде универсальный. Кристи Дэвис, которая училась в Университете Рединга, много поработала над этим. Это действительно увлекательная работа. В основном качественные исследования. По сути, причина в том, что комедию можно использовать как инструмент. Его можно использовать как средство развлечения, как мы уже говорили с юмористическими жалобами. Его можно использовать как инструмент, чтобы понравиться людям и привлечь внимание. Но его также можно использовать как инструмент для критики сильных или слабых: чтобы нанести удар или нанести удар, так сказать.Эта идея — высмеивание чьего-либо интеллекта из-за какого-то стереотипа, некоторых существующих предрассудков — явно подавляет и действительно, я думаю, просто задумана, я думаю, двояко. Один из них — заставить рассказчика анекдотов почувствовать свое превосходство, отсюда и та форма теории, которая существовала так долго. И затем он просто использует это как инструмент, чтобы сохранить эти различия в игре, o продолжать маргинализацию, дискриминацию и предубеждение.

Я считаю, что лучшая комедия — я говорю не как исследователь, я говорю как человек — поражает.Он берет на себя могущество и в результате стремится сделать мир лучше. И я думаю, что лучшая комедия, когда она смотрит вниз, предназначена для того, чтобы заинтересовать людей. Я думаю, что хорошие комики признают, что шутить о гомосексуалистах совершенно неуместно, но шутить о гомофобах уместно и, в некотором смысле, исправлять ошибку.

Mills: Я поставлю вас в точку, которая, вероятно, задает вам вопросы не как исследователь, а как парень, который интересуется юмором.Какая твоя любимая шутка? У тебя есть любимый комик? Любимый смешной фильм?

McGraw: Это сложный вопрос, потому что он постоянно меняется. Мы можем попробовать это. Это может не сработать для подкаста, но вы можете отредактировать его, если это не сработает. Почему бы нам не сыграть одну из моих любимых шуток?

Миллс: Хорошо. Действуй.

McGraw: Ким, я хочу, чтобы вы спросили меня: «В чем секрет хорошей комедии?»

Миллс: Я знаю эту шутку.В чем секрет хорошего прихода —

McGraw: Сроки!

Mills: Я знал, что собираюсь это сделать! И, как вы продемонстрировали, старая шутка, и я до сих пор смеюсь над ней.

McGraw: Вы знали, что это произойдет, и это все еще было забавно. Верно.

Что касается любимых комиков, я не хочу выбирать только одного частично, потому что комедия вознаграждает новизну, поэтому легко влюбиться в новый комикс. Прямо сейчас я живу в Лос-Анджелесе, и прошлой ночью у меня был замечательный, как мне казалось, опыт перед пандемией.Я ужинала на улице и прекрасно поужинала, и джентльмен за столом слева от меня, я смотрю вверх, он подписывает чек, проходит мимо меня. Я слышу, как он что-то говорит, и говорю: «Я знаю этот голос». Это был один из моих любимых комиков. Прошлой ночью я видел Криса Рока, который был почти таким же восхитительным, как и моя еда.

Mills: Это хорошая история. Что ж, спасибо, и спасибо, что присоединились к нам сегодня, доктор МакГроу. Если я осмелюсь сказать, с тобой разговаривал настоящий бунт.

McGraw: Мне было приятно.Спасибо, Ким.

Миллс: Предыдущие выпуски «Разговора о психологии» можно найти на сайте www.speakingofpsychology.org. Мы пользуемся Apple, Stitcher или другими пользователями подкастов. Если у вас есть комментарии или идеи для будущих подкастов, вы можете написать нам по адресу [email protected]. Это говорит о психологии, все одним словом, @ apa.org. «Говоря о психологии» продюсирует Леа Винерман. Наш звуковой редактор — Крис Кондаян.

Спасибо за внимание. От Американской психологической ассоциации я Ким Миллс.

Что в этом смешного? Наука о том, почему мы смеемся

«Сколько психологов нужно …, чтобы объяснить шутку?»

Оказывается, много. Как отметил психолог Кристиан Джарретт в статье 2013 года, назвавшей загадку этой загадкой, ученые до сих пор не могут объяснить, что именно заставляет людей смеяться. В самом деле, понятие юмора само по себе неуловимо. Хотя каждый интуитивно понимает, что такое юмор, и словари могут определить его просто как «качество развлечения», его трудно определить таким образом, чтобы охватить все его аспекты.Это может вызвать легкую улыбку или взрывной смех; его можно передать словами, изображениями или действиями, а также фотографиями, фильмами, сценками или пьесами; и он может принимать самые разные формы: от невинных шуток до едкого сарказма, от физических приколов и фарса до мозгового двусмысленности.

Несмотря на это, прогресс был достигнут. Некоторые исследования были проведены в лаборатории, чтобы изучить юмор в его естественной среде обитания: в повседневной жизни.

Величайший из них: Чарли Чаплин был одним из отцов фарса, основанного на физических приколах.Чаплин усовершенствовал свою комедию, добавив в нее меланхолии и социальной ответственности. Кредит: Макс Манн Отри Getty Images

Превосходство и помощь

Более 2000 лет ученые мужи полагали, что все формы юмора имеют общий ингредиент. Поиски этой сущности заняли сначала философов, а затем психологов, которые формализовали философские идеи и преобразовали их в концепции, которые можно было проверить.

Возможно, самая старая теория юмора, восходящая к Платону и другим древнегреческим философам, утверждает, что люди находят юмор и смеются над более ранними версиями самих себя и несчастий других из-за чувства своего превосходства.

18 век дал начало теории освобождения. Самая известная версия, сформулированная позже Зигмундом Фрейдом, гласила, что смех позволяет людям выпустить пар или высвободить накопившуюся «нервную энергию». Согласно Фрейду, этот процесс объясняет, почему табуированные копрологические и сексуальные темы и шутки, затрагивающие острые социальные и этнические темы, могут нас забавлять. Когда наступает изюминка, энергия, расходуемая на подавление неуместных эмоций, таких как желание или враждебность, больше не нужна и высвобождается в виде смеха.

Третье давнее объяснение юмора — теория несоответствия. Люди смеются над противопоставлением несовместимых концепций и вопреки их ожиданиям, то есть над несоответствием между ожиданиями и реальностью. Согласно варианту теории, известному как разрешение несоответствия, смех возникает, когда человек обнаруживает неожиданное решение очевидного несоответствия, например, когда человек улавливает двойное значение в утверждении и, таким образом, видит это утверждение в совершенно новом свете.

Доброкачественное нарушение

Все эти и другие объяснения что-то улавливают, но все же их недостаточно. Они не обеспечивают полной теоретической основы с гипотезой, которую можно измерить с использованием четко определенных параметров. Они также не объясняют все виды юмора. Ни один из них, например, не может полностью прояснить привлекательность фарса. В 2010 году в журнале Psychological Science, A. Питер МакГроу и Калеб Уоррен, работавшие тогда в Университете Колорадо в Боулдере, предложили теорию, которую они назвали «доброкачественным нарушением», чтобы объединить предыдущие теории и устранить их пределы.«Это очень интересная идея, — говорит Делия Кьяро, лингвист из Болонского университета в Италии.

Гипотеза Макгроу и Уоррена проистекает из теории несоответствия, но идет глубже. Они предполагают, что в результате возникает юмор, когда человек одновременно признает, что была нарушена этическая, социальная или физическая норма, и что это нарушение не является очень оскорбительным, предосудительным или неприятным. Следовательно, тот, кто считает нарушение несущественным, будет удивлен, а тот, кто считает его скандальным, отвратительным или просто неинтересным, не будет.

Экспериментальные данные исследований, проведенных Макгроу и Уорреном, подтверждают эту гипотезу. Рассмотрим, например, историю о церкви, которая вербует верующих, участвуя в розыгрыше внедорожника для всех, кто присоединится в течение следующих шести месяцев. Все участники исследования сочли ситуацию несоответствующей, но только неверующие с готовностью смеялись над ней.

Легкость также частично может быть результатом удаленности от ситуации — например, во времени. Было сказано, что юмор — это трагедия плюс время, и МакГроу, Уоррен и их коллеги поддержали эту идею в 2012 году, еще раз в Psychological Science .Воспоминания о серьезных несчастьях (например, об автомобильной аварии, не имевшей долговременных последствий, чтобы сохранить свежую память) могут казаться более забавными, чем больше времени проходит.

Географическая или эмоциональная удаленность также дает некоторую дистанцию, равно как и восприятие ситуации как воображаемой. В другом тесте добровольцев позабавили жуткие фотографии (например, мужчина с пальцем, высовывающим нос и вынутый из глаза), если изображения были представлены как эффекты, созданные с помощью Photoshop, но участники были менее удивлены, если им сказали, что изображения подлинные.И наоборот, люди больше смеялись над банальными аномалиями (мужчина с замерзшей бородой), если считали их правдой. Макгроу утверждает, что, по-видимому, существует оптимальный комический момент, когда баланс как раз правильный между тем, насколько плох вещь и насколько она далека.

Эволюционная теория

Однако идея доброкачественного нарушения имеет ограничения: она описывает триггеры смеха, но не объясняет, например, роль юмора в эволюционном успехе человечества. Несколько других теорий, каждая из которых содержит элементы старых концепций, пытаются объяснить юмор с эволюционной точки зрения.Гил Грингросс, антрополог из Университета Нью-Мексико, отметил, что юмор и смех встречаются в каждом обществе, а также у обезьян и даже крыс. Эта универсальность предполагает эволюционную роль, хотя юмор и смех могут быть побочными продуктами какого-то другого процесса, важного для выживания.

В выпуске ежеквартального обзора биологии за 2005 г., биолог-эволюционист Дэвид Слоан Уилсон и его коллега Мэтью Жерве, работавшие тогда в Бингемтонском университете, С.ООН предложил объяснение эволюционных преимуществ юмора. Уилсон — главный сторонник группового отбора, эволюционной теории, основанной на идее о том, что у социальных видов, подобных нашему, естественный отбор благоприятствует характеристикам, которые способствуют выживанию группы, а не только отдельных лиц

Уилсон и Жерве применили концепцию группового отбора к двум различным типам человеческого смеха. Спонтанный, эмоциональный, импульсивный и непроизвольный смех — это подлинное выражение веселья и радости и реакция на игры и шутки; это проявляется в улыбках ребенка, во время грубых действий или щекотки.Это развлечение называется смехом Дюшена в честь ученого Гийома-Бенджамина-Амана Дюшенна де Булонь, который впервые описал его в середине XIX века. И наоборот, смех, не связанный с Дюшеном, — это продуманная и не очень эмоциональная имитация спонтанного смеха. Люди используют это как добровольную социальную стратегию — например, когда их улыбки и смех дополняют обычные разговоры, даже если эти разговоры не особенно забавны.

Выражение лица и нервные пути, которые их контролируют, различаются между двумя видами смеха, говорят авторы.Смех Дюшена возникает в стволе мозга и лимбической системе (ответственной за эмоции), тогда как смех Дюшена контролируется произвольными премоторными областями (которые, как считается, участвуют в планировании движений) лобной коры. Нервные механизмы настолько различны, что при некоторых формах паралича лицевого нерва затрагивается только один или другой путь. Согласно Уилсону и Жерве, две формы смеха и лежащие в их основе нейронные механизмы развивались в разное время. Спонтанный смех уходит корнями в игры первых приматов и фактически имеет общие черты с вокализацией животных.Контролируемый смех, возможно, развился позже, с развитием случайных разговоров, очернения и насмешек в социальных взаимодействиях.

В конечном итоге, как предполагают авторы, смех приматов постепенно освоился и развился в ходе биологической и культурной эволюции человека в несколько этапов. Между четырьмя и двумя миллионами лет назад смех Дюшенна стал средством эмоционального заражения, социальным клеем у давно вымерших человеческих предков; он способствовал взаимодействию между членами группы в периоды безопасности и насыщения.Смех членов группы в ответ на то, что Уилсон и Жерве называют протогумором — несерьезные нарушения социальных норм — был надежным индикатором такого расслабленного, безопасного времени и проложил путь к игривым эмоциям.

Когда более поздние предки приобрели более сложные когнитивные и социальные навыки, смех Дюшенна и протогумор стали основой юмора во всех его самых сложных аспектах и ​​для новых функций. Теперь появился смех, не связанный с Дюшеном, вместе с его темной стороной: стратегическим, расчетливым и даже насмешливым и агрессивным.

Спустя годы дополнительные теории предлагали различные объяснения роли юмора в эволюции, предполагая, что юмор и смех могут играть определенную роль в выборе сексуальных партнеров и подавлении агрессии и конфликтов.

Характерные приколы Лорел и Харди являются примерами поджанра фарса, называемого медленным сжиганием, термин, который относится к ситуации, когда очевидно незначительное происшествие неумолимо перерастает в разрушительный финал. Кредит: Getty Images

Найдите ошибку

Одно из последних предложений появилось в книге Мэтью М., посвященной эволюционному объяснению юмора в 2011 году, Inside Jokes: Using Humor to Reverse-Engineer Mind (MIT Press, 2011).Херли из Университета Индианы в Блумингтоне, Дэниел К. Деннет (выдающийся философ из Университета Тафтса) и Реджинал Адамс-младший из Университета штата Пенсильвания. Книга выросла из идей, предложенных Херли.

Херли заинтересовался, написал он на своем сайте, в противоречии. «Юмор связан с какой-то ошибкой. Каждый каламбур, шутка и комический инцидент, казалось, содержали своего рода дурака — «задницу» шутки », — объяснил он. И типичный ответ — это наслаждение идиотизмом, что «имеет смысл, когда это ваш враг или ваши конкуренты каким-то образом терпят поражение, но не тогда, когда это вы или ваши близкие.Это наблюдение побудило его спросить: «Почему нам нравятся ошибки?» и предположить, что людям нравятся не ошибки сами по себе. Это «эмоциональная награда за обнаружение и, таким образом, исправление ошибок в мышлении. Нам не нравится делать ошибок, нам нравится их устранять ».

Тезис Херли состоит в том, что наш разум постоянно строит предположения о том, что будет происходить дальше, и о намерениях других. Идея состоит в том, что юмор развился из этого постоянного процесса подтверждения: люди получают удовольствие от обнаружения несоответствий между ожиданиями и реальностью, когда несоответствия безвредны, и это удовольствие заставляет нас искать такие несоответствия.(А именно: «Я задавался вопросом, почему фрисби становится больше, а потом меня осенило».) Более того, смех — это публичный признак нашей способности распознавать несоответствия. Это знак, который повышает наш социальный статус и позволяет нам привлекать репродуктивных партнеров.

Другими словами, шутка для чувства юмора — то же самое, что канноли (наполненные жиром и сахаром) для чувства вкуса. Это «сверхнормальный» стимул, который вызывает всплеск чувственного удовольствия — в данном случае в результате обнаружения ошибок.А поскольку понимание несоответствий требует накопления знаний и убеждений, общий смех сигнализирует об общности мировоззрений, предпочтений и убеждений, что укрепляет социальные связи и чувство принадлежности к одной группе. Как сказал Харли психологу Джарретту в 2013 году, теория выходит за рамки предсказания того, что заставляет людей смеяться. Это также объясняет познавательную ценность юмора и его роль в выживании.

И все же, как отметил Грингросс в обзоре Inside Jokes, даже эта теория неполна.Он отвечает на некоторые вопросы, но оставляет другие нерешенными, например: «Почему наша оценка юмора и удовольствия меняется в зависимости от нашего настроения или других ситуативных условий?»

Джованнантонио Форабоско, психолог и редактор итальянского журнала, посвященного исследованиям юмора ( Rivista Italiana di Studi sull’Umorismo , или RISU ), соглашается: «Мы точно не слышали последнее слово», — сказал он. говорит.

неотвеченных вопросов

Остались другие вопросы.Например, как можно примирить иногда противоположные функции юмора, такие как укрепление социальных связей и высмеивание других? И когда смех усиливает чувство социальной связанности, является ли этот эффект фундаментальной функцией смеха или просто побочным продуктом какой-то другой основной роли (так же, как еда с людьми имеет неоспоримую социальную ценность, даже если еда в первую очередь мотивируется потребностью в питании. )?

Существует множество свидетельств фундаментальной функции.Роберт Провайн из Университета Мэриленда, округ Балтимор, показал, например, в Current Directions in Psychological Science, , что люди смеются в 30 раз чаще в компании других, чем в одиночку. В своем исследовании он и его студенты незаметно наблюдали спонтанный смех, когда люди занимались своими делами в самых разных условиях — от студенческого союза до торговых центров.

Форабоско отмечает, что существует некоторая путаница в отношении отношения между юмором и смехом: «Смех — это более социальное явление, и оно возникает не только по причинам юмора, но и по неприятным причинам.Более того, юмор не всегда заставляет нас смеяться ». Он отмечает случаи, когда человека очерняют или наблюдение кажется забавным, но не вызывает смеха.

Еще одна нерешенная область споров касается роли юмора в сексуальном влечении и, следовательно, в репродуктивном успехе. С одной точки зрения, умение быть забавным — признак здорового мозга и хороших генов, и, следовательно, это привлекает партнеров. Исследователи обнаружили, что мужчины с большей вероятностью будут забавными, а женщины с большей вероятностью оценят хорошее чувство юмора, то есть мужчины соревнуются за внимание, а женщины делают выбор.Но мнения, конечно, по этому поводу расходятся.

Обсуждается даже правомерность поиска единой теории юмора. «Самонадеянно думать о том, чтобы раскрыть секрет юмора с помощью единой теории», — говорит Форабоско. «Мы понимаем многие аспекты этого, и теперь нейробиология помогает прояснить важные вопросы. Но что касается ее сущности, это все равно что сказать: «Давайте определим сущность любви». Мы можем изучать ее с самых разных точек зрения; мы можем измерить влияние взгляда любимого на частоту сердечных сокращений любовника.Но это не объясняет любовь. То же самое и с юмором. Фактически, я всегда обращаюсь к нему, описывая его, а не определяю ».

Тем не менее, некоторые общие черты сейчас признаются почти всеми учеными, изучающими юмор. Первый, отмечает Форабоско, — это когнитивный элемент: восприятие несоответствия. «Это необходимо, но недостаточно, — говорит он, — потому что есть несоответствия, которые не являются забавными». Итак, мы должны увидеть, какие еще элементы задействованы. На мой взгляд, например, несоответствие необходимо устранить, но не разрешить полностью; он должен оставаться двусмысленным, чем-то странным, что никогда полностью не объясняется.”

Другие когнитивные и психологические элементы также могут оказать некоторую помощь. К ним, по словам Форабоско, относятся такие черты, как агрессия, сексуальность, садизм и цинизм. Их там не должно быть, но самые смешные шутки — это те, в которых они есть. Точно так же люди склонны видеть больше юмора в шутках, которые «очень умны и очень злы».

«Что такое юмор? Может быть, через 40 лет мы узнаем, — говорит Форабоско. И, возможно, через 40 лет мы сможем объяснить, почему он смеется, когда это говорит.

Юмор — Психология — Oxford Bibliographies

Введение

В психологических исследованиях юмор и чувство юмора изучаются в различных областях, таких как психология личности, социальная и клиническая психология, а также психология образования и здоровья. Фактически, в конце 20-го и начале 21-го веков проводились исследования по фундаментальным и прикладным вопросам, и движение за юмор и здоровье процветало. Международное общество юмористических исследований (ISHS) объединяет несколько сотен исследователей из многих дисциплин, а Ассоциация прикладного и терапевтического юмора (AATH) — это международное сообщество профессионалов, занимающихся практикой и пропагандой здорового юмора.Психология юмора относится к изучению юмора и людей, а не только к юмористическим материалам. Он охватывает несколько аспектов, включая производство юмора, оценку юмора, эмоциональные реакции, стили поведения, выражающие юмор, когнитивные аспекты, и направлен на описание, объяснение, прогнозирование и контроль юмористического поведения. Тем не менее, не существует согласованного определения любого термина — юмор, или чувство юмора, . Юмор можно рассматривать либо как общий термин для всех явлений в этой области (в основном, англо-американские исследования и повседневный язык), либо как мировоззрение в смысле улыбки невзгодам и несовершенствам жизни (следуя традициям эстетики). .Были применены различные методы, чтобы определить чувство юмора, измерить его и, в конечном итоге, научить его. В этой статье представлен обзор наиболее важных теорий, концептуализаций, вопросов измерения и использования юмора в прикладных областях.

Общие обзоры

Первые работы о юморе в психологических исследованиях относятся к концу 19-го и началу 20-го веков, основанные на двух традициях: философии и естествознании / медицине. В ранних произведениях часто отсутствует различие между юмором и смехом или используются эти термины как синонимы.В то время как изучение юмора играло второстепенную роль в психологических исследованиях первой половины 20-го века, эта тема была вновь открыта в 1970-х годах с сильной экспериментальной, развивающей и когнитивной направленностью. Позже исследования середины 1980-х были больше направлены на личностные и прикладные вопросы, такие как здоровье и терапия. Однако не все основные дилеммы решены, и многие области применения юмора до сих пор не имеют глубоких теоретических оснований. Мартин 2007 достоин своего разнообразия и доступности и обобщает большую часть соответствующей литературы, включая больше исторических работ.Тем не менее, читателям рекомендуется изучать антологии и журнальные статьи прошлого, поскольку не все знания сохранены в более поздних книгах. McGhee 1979, Chapman and Foot 1977, Chapman and Foot 1992, McGhee и Goldstein 1983 до сих пор считаются классикой и во многих отношениях современными. Ruch 2007 фокусируется на чувстве юмора как на характеристике личности, а Raskin 2008 — это учебник юмористических исследований, который дает междисциплинарное введение в исследования юмора. Обе книги подходят для продвинутых студентов и ученых.Кроме того, специальный выпуск о юморе в личности и социальной психологии (Kuiper 2010) дает представление об эмпирической работе, в основном касающейся стилей юмора и их отношения к здоровью. Он подходит для тех, кто интересуется стилями юмора и практическим подходом к использованию юмора в повседневной жизни с точки зрения психологии здоровья. Более того, новые направления в психологии провели отличные исследования юмора и связанных с ним тем за пределами сообщества юмористических исследований (например, позитивная психология, см. Ruch 2004 для описания юмора как силы характера).

• Чепмен, Энтони Дж. И Хью К. Фут. 1977. Прикол, юмор . Оксфорд: Пергамон.

  Составление рукописей выступлений на первой международной юмористической конференции в Кардиффе (Уэльс) в 1996 году, представляющих очень широкий спектр тем в исследованиях юмора.

• Чепмен, Энтони Дж. И Хью К. Фут, ред. 1992. Юмор и смех: теория, исследования и приложения . 2-е изд. Нью-Йорк: Сделка.

  Классику, которую необходимо прочитать (родом из 1976 г.), любой студент, изучающий психологию юмора.Включает классические теоретические подходы Томаса Шульца, Мэри Ротбарт, Дольфа Зиллмана и Джоанн Кантор, а также Чарльза Грюнера. Поднимает все еще актуальные вопросы в исследованиях юмора (например, отделение юмора от смеха в построении теории).

• Койпер, Николас А., изд. 2010. Спецвыпуск: Исследование юмора в психологии личности и социальной психологии . Европейский журнал психологии 6.

  DOI: 10.5964 / ejop.v6i3.205

  Включает тринадцать статей, подходящих для тех, кто интересуется использованием юмора в повседневной жизни и его влиянием на переменные, связанные со здоровьем и благополучием.

• Мартин, Род А. 2007. Психология юмора: интегративный подход . Берлингтон, Массачусетс: Elsevier Academic.

  Известное руководство по психологии юмора, в котором подробно рассматриваются основные вопросы (например, теории) и специальные темы (например, юмор в терапии), а также обсуждается эмпирическая литература. Подходит для студентов, а также исследователей, которые хотят быстро освоить данную область (см. Также Учебники).

• МакГи, Пол Э.1979. Юмор, его происхождение и развитие . Сан-Франциско: В. Х. Фриман.

  Объединяет исследования развития юмора и предлагает некоторые новые идеи относительно его эволюционного происхождения. Обращая внимание на различные факторы, влияющие на детский юмор, МакГи показывает, что ребенок учится создавать и ценить юмор по мере развития определенных когнитивных навыков. МакГи также рассматривает юмор как полезный клинический инструмент и терапевтический способ решения наших проблем.

• МакГи, Пол Э., и Джеффри Х. Голдштейн. 1983. Справочник юмористических исследований: Основные вопросы . Нью-Йорк: Спрингер.

  Обобщает классическую литературу по юмору, уделяя особое внимание теориям о природе юмора, связи юмора с языком, познанию и социальному функционированию, физиологическим и биологическим факторам юмора, а также наличию, использованию и влиянию юмора в различных условиях. Обязательно к прочтению любому студенту и исследователю юмора.

• Раскин Виктор, изд. 2008. Букварь по исследованию юмора .Берлин: Мутон де Грюйтер.

  DOI: 10.1515 / 9783110198492

  Предоставляет обзор области юмористических исследований как для начинающих, так и для признанных ученых в различных областях, которые проявляют интерес к юмору и нуждаются в ознакомлении с доступной совокупностью знаний. Каждая глава посвящена важному аспекту или дисциплинарному подходу.

• Рух, Виллибальд. 2004. Юмор. В Сильные стороны и достоинства характера: Справочник и классификация .Под редакцией Кристофера П. Петерсона и Мартина Э. П. Селигмана, 583–598. Вашингтон, округ Колумбия: Oxford Univ. Нажмите.

  Рассматривает юмор с точки зрения позитивной психологии, которая рассматривает юмор как одну из двадцати четырех универсальных сильных сторон характера. Поэтому основное внимание уделяется положительным сторонам юмора как черты характера. В статье дается краткий обзор истории возникновения термина «юмор», теорий и измерений.

• Ruch, Willibald, ed. 2007. Чувство юмора: исследование личности .Берлин: Мутон де Грюйтер.

  Делает упор на чувство юмора как на черту индивидуальных отличий. Включает исторический обзор чувства юмора, теоретические вопросы и исследовательские подходы. Включает полезное приложение по измерению юмора, инструментам и тестам, а также очень обширную библиографию по чувству юмора.

к началу

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница.Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Как подписаться

Oxford Bibliographies Online доступен по подписке и бессрочному доступу к учреждениям. Чтобы получить дополнительную информацию или связаться с торговым представителем Оксфорда, щелкните здесь.

Юмор | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур

---

Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Юмор (также пишется юмор ) — это способность или качество людей, предметов или ситуаций вызывать у других людей чувство развлечения. Этот термин охватывает форму развлечения или человеческого общения, которая вызывает такие чувства или заставляет людей смеяться или чувствовать себя счастливыми.

Термин происходит от гуморальной медицины древних греков, которая утверждала, что смесь жидкостей, известная как гумур, контролирует здоровье и эмоции человека.

Чувство юмора — это способность испытывать юмор, качество, которое разделяют все люди, хотя степень, в которой человек лично найдет что-то юмористическое, зависит от множества абсолютных и относительных переменных, включая, помимо прочего, географическое положение, культура, зрелость, уровень образования и контекст. Например, маленькие дети (любого происхождения) особенно любят фарс, в то время как сатира имеет тенденцию привлекать более зрелую аудиторию.

Стили юмора []

Люди часто находят поведение других животных забавным или забавным.

Устный []

• Черная комедия
• Едкий юмор
• Забавный юмор
• Мертвая зона
• Непоследовательность / Случайный юмор
• Непристойность
• Пародия
• Издевательства, например, Награды Дарвина
• Сарказм
• Сатира
• Самоирония / Самоуничижение
• Остроумие, как и во многих однострочных анекдотах

Не словесно []

• Антиюмор
• Мертвая зона
• Юмор формы против содержания
• Фарс
• Сюрреалистический юмор или абсурд
• Розыгрыш: заманить кого-то в юмористическую позицию или ситуацию, а затем посмеяться над их счетом

Особые техники пробуждения юмора []

Юмор — это ветвь риторики, и существует около 200 приемов, которые можно использовать для шуток.

Устный []

• Фигура речи
  • Юмористическая тройка и парапросдокия
  • Энтимем
  • Силлепсис (зевгма)
  • Гипербола
  • Занижение
• Смешные слова со звуками, которые делают их забавными на языке доставки
• Ирония, когда утверждение или ситуация подразумевают как поверхностный, так и скрытый смысл, которые противоречат друг другу.
• Шутка
  • Пословицы, часто в форме парадоксальных «законов» природы, таких как закон Мерфи
  • Стереотипы, например шутки про блондинок, шутки про адвокатов, расовые шутки, анекдоты о альте.
  • Больные шутки, пробуждающие юмор через гротескные, жестокие или исключительно жестокие сценарии
• Загадка
• Игра слов

Невербальный []

• Батос
  • Преувеличенные или неожиданные жесты и движения
  • Причинение боли, например удар ногой в паху
• Управляемый характером, юмор основан на том, как персонажи действуют в определенных ситуациях, без изюминки. Пример Шоу Ларри Сандерса и обуздай свой энтузиазм.
• Конфликт контекстного юмора, типа «рыба из воды»
• Комические звуки
• Умышленная двусмысленность и смешение с реальностью, часто выполняется Энди Кауфманом
• Непреднамеренный юмор, то есть заставление людей смеяться без намерения (как в случае с планом 9 Эда Вуда из космоса)
• Смешные картинки: фотографии или рисунки / карикатуры, умышленно или непреднамеренно юмористические.
• Прицелы прицелы
• Визуальный юмор ^{[Как сделать ссылку и ссылку на краткое изложение или текст]} : Подобно приколу, но включает повествование в театре или комиксах, в фильме или видео.

Понимание юмора []

Некоторые утверждают, что юмор нельзя или не следует объяснять. Автор Э. Б. Уайт однажды сказал, что «Юмор можно препарировать, как лягушку, но при этом он умирает, а внутренности обескураживают всех, кроме чисто научного ума». Однако попытки сделать именно это предпринимались, а именно.

Термин «юмор», использовавшийся ранее в комедии, относился к интерпретации возвышенного и смешного. В этом контексте юмор часто является субъективным опытом, поскольку его эффективность зависит от особого настроения или точки зрения аудитории.Артур Шопенгауэр посетовал на неправильное использование этого термина (немецкое заимствованное из английского) для обозначения любого типа комедии.

Язык — это приближение мыслей посредством символических манипуляций, и разрыв между ожиданиями, присущими этим символам, и их нарушение приводит к смеху (Это верно для многих эмоций и не ограничивается смехом) ^{[How to ссылка и ссылка на резюме или текст]} . Ирония явно является этой формой комедии, в то время как фарс берет более пассивные социальные нормы, относящиеся к телесности, и играет с ними ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .Другими словами, комедия — это признак «ошибки» в символической структуре языка, а также механизм самокоррекции таких ошибок ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} . Как только проблема смысла описана с помощью шутки, люди немедленно начинают корректировать свои впечатления о символах, над которыми они высмеивают. Это одно из объяснений того, почему шутки часто бывают смешными только тогда, когда их рассказывают в первый раз.

Другое объяснение состоит в том, что юмор часто содержит неожиданное, часто внезапное изменение точки зрения.Объектом такого поворота перспективы может стать практически что угодно. Это, однако, не объясняет, почему люди, которых унижают и оскорбляют словесно, даже если это не является неожиданным или изменением точки зрения, считается смешным — исх. Офис .

Другое объяснение состоит в том, что сущность юмора состоит из двух компонентов; фактор релевантности и фактор неожиданности. Сначала публике представляется что-то знакомое (или релевантное ). (Однако соответствующая ситуация может быть настолько знакома аудитории, что ее не всегда нужно представлять, как, например, в абсурдном юморе).Отсюда они могут подумать, что знают естественные последующие мысли или выводы. Следующим важным ингредиентом является представление чего-то отличного от того, что ожидала аудитория, или естественного результата интерпретации исходной ситуации другим, менее распространенным способом (см. Фактор неожиданности). Например:

“

Мужчина разговаривает со своим врачом после операции. Он говорит: «Док, теперь, когда операция сделана, я смогу играть на пианино?» Врач отвечает: «Конечно!» Мужчина говорит: «Хорошо, потому что раньше я не мог!»

”

Оба объяснения можно объединить под общим заголовком «несбывшиеся ожидания».В языке, в ситуации с фактором релевантности или даже в возвышенной обстановке у аудитории есть определенные ожидания. Если эти ожидания не оправдывают ожиданий, вызывая некоторую доверчивость, появляется юмор. Было высказано предположение, что элемент смеха / хорошего настроения в юморе — это биологическая функция, которая помогает разобраться с новой, расширенной точкой зрения: юрист думает иначе, чем священник или раввин (ниже), банановая кожура на полу может быть опасным. Вот почему важна некоторая легковерие, а не какая-то случайная строка, являющаяся кульминационным моментом.

По этой причине многие шутки работают втроем. Например, существует класс анекдотов, начинающийся шаблонной строкой «Священник, раввин и адвокат сидят в баре …» (или близкие варианты на это). Как правило, священник делает замечание, раввин продолжает в том же духе, а затем адвокат высказывает третье замечание, которое резко отклоняется от установленного образца, но, тем не менее, формирует логический (или, по крайней мере, стереотипный) ответ. Пример вариации:

“

Садовник, архитектор и юрист обсуждают, какое из их призваний самое древнее.Садовник комментирует: «Мое призвание восходит к Эдемскому саду, когда Бог сказал Адаму ухаживать за садом». Архитектор комментирует: «Мое призвание восходит к творению, когда Бог сотворил сам мир из первозданного хаоса». Они оба с любопытством смотрят на юриста, который спрашивает: «А как вы думаете, кто создал первозданный хаос?»

”

В этом ключе размышлений, зная заранее изюминку или некоторую ситуацию, которая может испортить подачу кульминации, может уничтожить фактор неожиданности и, в свою очередь, разрушить развлекательную ценность или развлечение, которое шутка могла бы иметь в противном случае. предоставлена.И наоборот, человек, ранее придерживавшийся тех же самых неожиданных выводов или тайных взглядов, что и комик, может получать удовольствие от того, что слышит и развивает те же мысли. То, что существует общность, единство мыслей и способность открыто анализировать и выражать их (в тех случаях, когда ранее считалось необходимым секретность и сдерживаемое исследование), может быть как релевантным, так и неожиданным факторами в этих ситуациях. Этот феномен объясняет большую часть успеха комиков, которые имеют дело с аудиторией одного пола и одной культуры по гендерным конфликтам и культурным темам соответственно.

Известные исследования юмора были сделаны пером Аристотеля в Поэтике (часть V) и Шопенгауэра.

Существуют также лингвистические и психолингвистические исследования юмора, иронии, пародии и притворства. К выдающимся теоретикам в этой области относятся Раймонд Гиббс, Герберт Кларк, Майкл Биллиг, Уиллибальд Рух, Виктор Раскин, Элиот Оринг и Сальваторе Аттардо. Хотя многие авторы подчеркивали положительные или катарсические эффекты юмора, некоторые, в частности Биллиг, подчеркивали потенциал юмора для жестокости и его участие в социальном контроле и регулировании.

Ряд писателей-фантастов исследовали теорию юмора. В «Незнакомце в чужой стране» Роберт А. Хайнлайн предполагает, что юмор исходит от боли, а смех — это механизм, который удерживает нас от слез. Айзек Азимов, с другой стороны, предполагает (в своем первом сборнике анекдотов «Сокровищница юмора»), что сущность юмора сводится к панике: резкое изменение точки зрения, при котором незначительные вопросы внезапно становятся важнее тех, которые обычно были бы важны. гораздо важнее.

Эволюция юмора []

Как и любой вид искусства, юмористические приемы развиваются со временем. Восприятие юмора сильно различается среди демографических слоев населения и даже от человека к человеку. На протяжении всей истории комедия использовалась как форма развлечения во всем мире, будь то при дворе королей или в деревнях Дальнего Востока. И социальный этикет, и определенный интеллект могут быть проявлены через формы остроумия и сарказма. Немецкий писатель 18 века Георг Лихтенберг сказал, что «чем больше вы разбираетесь в юморе, тем более требовательны к тонкости».

Формула юмора []

Эта статья кажется необъективной или не имеет ссылок. Вы можете помочь Psychology Wiki, цитируя соответствующие ссылки. См. Соответствующее обсуждение на странице обсуждения.

Необходимые компоненты:

Методы:

Роуэн Аткинсон объясняет в своей лекции Веселые дела , что объект или человек могут стать забавными тремя разными способами.Они есть:

• Находясь в необычном месте
• Необычным поведением
• Неправильный размер

Большинство прицельных приспособлений попадают в одну или несколько из этих категорий.

Юмор также иногда называют составной частью духовной жизни. Некоторые Мастера добавляли его в свои учения в различных формах. Знаменитая фигура духовного юмора — смеющийся Будда, который отвечал на все вопросы со смехом ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .

См. Также []

• черная комедия #
• Мультфильмы
• клоуны
• комедии и комедианты
• комедия
• комиксов (также известных как приколы)
• Интернет-юмор
• Ирония
• Анекдоты, включая анекдоты, анекдоты и мета-шутки
• Роберт Бенчли
• математическая шутка
• политическая сатира
• розыгрышей и розыгрышей
• профессиональный юмор, например, шутки юриста
• грубость
• сюрреалистический юмор
• туалетный юмор

• Категория: Комедия и юмор по национальностям

Список литературы []

• Моббс, Д., Грейциус, доктор медицины, Абдель-Азим, Э., Менон, В. и Рейсс, А. Л. Юмор модулирует мезолимбические центры вознаграждения . Нейрон, 40 , 1041 — 1048, (2003).
• Биллиг, М. (2005). Смех и насмешки: к социальной критике юмора . Лондон: Мудрец.
• Даниэле Луттацци , Введение к его итальянскому переводу трилогии Вуди Аллена Побочные эффекты , Без перьев и Даже (Бомпани, 2004, ISBN 88-452-3304-9 (57-65).
• Goldstein, Jeffrey H., et. al. «Юмор, смех и комедия: библиография эмпирических и неэмпирических анализов на английском языке». Это забавная штука, юмор. Эд. Энтони Дж. Чепмен и Хью К. Фут. Оксфорд и Нью-Йорк: Pergamon Press, 1976. 469-504.
• Голландия, Норман. «Библиография теорий юмора». Смех: психология юмора. Итака: Cornell U P, 1982. 209-223.
• МакГи, Пол Э. «Текущие американские психологические исследования юмора». Jahrbuche Fur Internationale Germanistik 16.2 (1984): 37-57.
• Минц, Лоуренс Э. Юмор в Америке: Путеводитель по жанрам и темам. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 1988.
• Погель, Нэнси и Пол П. Сомерс-младший «Литературный юмор». Юмор в Америке: Путеводитель по жанрам и темам. Эд. Лоуренс Э. Минц. Лондон: Гринвуд, 1988. 1-34.
• Нильсен, Дон Л. Ф. «Сатира в американской литературе». Юмор в американской литературе. Нью-Йорк: Гарленд, 1992. 543-48.

http://uncyclopedia.org/wiki/Humour

Внешние ссылки []

Темная психология хорошего комика

Сразу после 11 сентября комедия прекратилась. Daily Show не выходили в эфир на девять дней. Субботний вечер в прямом эфире , 27-й сезон которого начался 18 дней спустя, показал мрачное открытое выступление, когда Лорн Майклс спросил мэра Нью-Йорка Руди Джулиани: «Можем ли мы быть смешными?»

Сотрудники The Onion , сатирической газеты, которая только что переехала в Нью-Йорк, не знали, как ответить на этот вопрос. Даже через три недели после нападения на комика Гилберта Готфрида публично шипели за то, что он пошутил, что летит рейсом с остановкой у Эмпайр-стейт-билдинг.

Снимок экрана: The Onion

Сотрудники Onion мучились, но в конце концов они решили опубликовать 26 сентября целую статью, посвященную 11 сентября. Юмористический код, выпуск стал хитом. Писатели Onion направили свою желчь на угонщиков, которых, по их словам, пытали в аду «клыкастые, зловещие демоны». Один из заголовков гласил: «Бог гневно разъясняет правило« не убивать ».

Газета была завалена письмами фанатов от читателей, которые, казалось, находили катарсис в насмешливой интерпретации террористов.

Триумф Onion отражает давнюю теорию Макгроу о том, что комедия — это равные части тьмы и света. Он считает, что лучшие шутки сводят что-то ужасное и делают его глупым. Будьте беззаботны, и вы рискуете остаться беззубым. Слишком резкий и, как Готфрид, вы заставляете людей чувствовать себя неуютно.

Эта теория юмора «доброкачественного нарушения» является центральной в книге «Код юмора» , которую Уорнер и Макгроу, профессора Колорадского университета в Боулдере, исследовали, изучая комедийные тенденции по всему миру.Книга выходит 1 апреля (очевидно).

Мышление Макгроу расширяет работу психолога из Стэнфорда Томаса Витча, который, в свою очередь, основывается на предыдущих объяснениях того, почему мы смеемся. Великие мыслители веками пытались понять эволюционную цель комедии. Теории, которые возникли, очень разные, но они разделяют одну вещь — тенденцию намекать на темную сторону этого вида искусства.

Гоббс и Платон рассматривали игровую площадку, предполагая, что веселье помогает нам чувствовать свое превосходство над другими.Кант и более поздние психологи говорили о когнитивном сдвиге, который переводит серьезную ситуацию на игровую территорию. В 1905 году Фрейд предположил, что юмор — это забавная идея, которая заявляет о себе, несмотря на протесты конформистского суперэго.

Несколько лет назад психолог Даниэла С. Хугельсхофер предположила, что юмор действует как буфер против депрессии и безнадежности. А эволюционные психологи предположили, что юмор — это способ незаметно затмить наших конкурентов в поисках партнеров.Ничто не говорит «выбери меня», как если бы весь офис / бар / общежитие дублировали твою имитацию Шоша из Girls .

У этих подходов много общего: вы не можете пошутить, не добавив злой поворот, и вы не можете быть комиком, не обладая небольшой силой даже на короткий период времени. аудитория.

И если это так, есть ли что-то в психологии комиков, что позволяет им лучше использовать эти «нарушения»? Нравится ли им обладать такой властью? Или смешные люди просто знают то, чего не знают все мы?

Одна из любимых цитат Макгроу — из Марка Твена: «Секретный источник юмора — не радость, а печаль.На небесах нет юмора ».

Именно это сочетание травмы и радости Макгроу подробно изучил как в своей книге, так и в Университете Колорадо в Лаборатории исследования юмора Боулдера (аббревиатура: HURL).

«Юмор — это то, что людям по своей сути нравится», — сказал он мне. «Но также должно быть что-то неправильное, тревожное и в некотором роде угрожающее. Мы называем это нарушениями ».

Наши предки пещерных людей жили в мире, полном физических угроз. Было облегчением обнаружить, что в темноте шелестит мышь, а не саблезубый тигр.

«Прежде чем люди могли говорить, смех служил сигнальной функцией», — объяснил МакГроу. «Как бы говоря:« это ложная тревога, это доброкачественное нарушение »».

Щекотка, основная форма юмора, которую используют даже невербальные приматы, является прекрасным примером: «Там есть угроза, но это безопасно, — сказал Макгроу. «Это не слишком агрессивно, и это делает кто-то, кому вы доверяете».

Сегодня наши угрозы реже четырехногие, но юмор по-прежнему служит средством их преодоления.Шутки снимают напряжение; они помогают нам справляться с жизненными несправедливостями, как мелкими, так и большими. Но, как и в случае с сотрудниками Onion и после 11 сентября, шутки должны раскрыть эти заблуждения, прежде чем исправлять их.

Когда шутки слишком мягкие или безвкусные, как эта картинка с кошкой, мы не смеемся; нет никаких нарушений. («Ты не можешь себя пощекотать», — объясняет Макгроу.) Между тем, что-то слишком оскорбительное, например, это просто нарушение. («Как если бы какой-то жуткий парень в плаще попытался вас пощекотать», — сказал он.«Это ужасно!»)

Некоторые культуры избегают таких вопиющих нарушений, ограничивая темы, которые могут быть пищей для шуток. Но Уорнер, соавтор Макгроу, заметил, что, хотя в одних культурах юмор разделяют по тематике, в других — по географии. Например, когда они были в Японии, они заметили, что комедия в клубах была настолько непристойной, насколько это возможно, но в некоторых условиях шутки были запрещены:

«В офисе или в школе это не нормально», — Уорнер. сказал.«Даже в офисе исследователей юмора было неприлично смеяться. Но в барах и караоке-театрах все устраивает ».

В лаборатории HURL МакГроу пытался определить, что именно переводит шутку из оскорбительной в смешную. Или, с точки зрения исследования, что отличает «доброкачественное» от «доброкачественного нарушения»?

Благодаря клиническим исследованиям лаборатория обнаружила, что трагедии — например, землетрясения, смерти и тому подобное — смешнее, когда они физически или социально удалены. Между тем, «неудачи» становятся смешнее, когда мы приближаемся к ним, поэтому злоключения Энтони Вайнера в Твиттере занимали видное место в американских ночных шоу, но сопоставимых недостатков, скажем, у индонезийского политика не было бы.Точно так же участники нашли изображение человека с замороженной бородой (несчастный случай) смешнее, чем человек с пальцем, воткнутым в собственную глазницу (трагедия).

Психологическая наука

Лаборатория также определила, что шутки действительно могут быть « слишком рано », как описала моя коллега Джули Бек: Одно исследование, проведенное Макгроу и исследователями из Техасского университета A&M, показало, что твиты об урагане« Сэнди »были наименее забавными через 15 дней после его удара, наиболее смешными через 36 дней после факта и снова не смешными 99 днями позже.

Прохождение около месяца, писали они, создает «золотую середину», в которой высмеивание печали не является ни слишком кастрированным, ни слишком резким: «Трагическое событие поначалу трудно шутить, но сначала время увеличивает юмор, поскольку событие становится менее опасным. В конце концов, однако, расстояние снижает чувство юмора, делая мероприятие совершенно безобидным ».

Еще лучше, если комедия может физически раздражать публику, поэтому большинство комедийных клубов запихивают людей в крошечную комнату и заставляют их сидеть на жестких стульях, сказал он, — лучше, если публика не будет слишком комфортный.

В прошлом году комик Стивен Фрай публично рассказал о своем биполярном расстройстве и попытке самоубийства. Описывая свою викторину QI , Фрай сказал: «Бывают случаи, когда я делаю QI и говорю« ха-ха, да, да », а внутри я говорю« я хочу бля умереть. Я … хочу … чтобы … трахаться … умереть »

« Я видел, как много несчастных парней делали потрясающие стендапы », — сказал однажды Марк Марон своему товарищу-комику.

Между комедией и внутренним беспорядком всегда существовала анекдотическая связь, но эмпирические данные начали ее подтверждать.В 1920-х годах психолог Льюис Терман обнаружил, что дети, которых родители и учителя оценили как обладающих хорошим чувством юмора, умирали в более молодом возрасте. Продольное исследование финских полицейских показало, что самые смешные из них чаще страдали ожирением и курили. А анализ некрологов New York Times и показал, что артисты умерли почти на восемь лет моложе, чем военнослужащие.

Есть ли что-то необычно утомительное в процессе придумывания нарушений и их использования для взлома людей?

В прошлом месяце группа британских ученых обнаружила, что комики чаще, чем обычные люди, проявляют психотические черты или характеристики, связанные с людьми, страдающими шизофренией или биполярным расстройством.

British Journal of Psychiatry

В статье British Journal of Psychiatry авторы описывают, как они опросили 523 комика, 364 актера и 831 человека с неэффективной работой. В опросе задавались вопросы об опыте магического мышления, антисоциальном поведении, отвлекаемости и «интровертной ангедонии» или об отсутствии удовольствия от других.

Комики и актеры в одинаковой степени набрали больше баллов, чем актеры, почти по всем характеристикам.Единственная разница заключалась в том, что комики с большей вероятностью испытывали ограниченную способность испытывать социальное и физическое удовольствие, но этого не было с актерами. Комедианты в большей степени, чем обычные люди или даже актеры, с большей вероятностью испытывали легкое отвращение к человечеству.

«Комедианты обладают интровертированным набором черт, что довольно нелогично, — сказал мне оксфордский психолог Гордон Кларидж, один из авторов. «Актеры постоянно общались».

Важно отметить, сказала Кларидж, что это не означает, что комики психически больны.Фактически, некоторые субъекты действительно испытывали психотические симптомы; они просто разделяли некоторые черты характера с людьми, страдающими психотическими заболеваниями.

Эти характеристики могут помочь комикам «задействовать своего рода нестандартное мышление», — сказал он. «Вместе они лежат в основе творческого познавательного стиля».

Макгроу, однако, настроен скептически. Он считает, что исследование поддерживает определенный стереотип «сумасшедшего комика», но не является окончательным.

NBC

«Люди думают, что комики отчасти облажались, но у них развилось чувство юмора, чтобы справиться с этим», — сказал он.«Это убедительная идея, но веских доказательств этому нет».

Он указывает на то, что комики набрали примерно наравне с актерами. По его словам, комедианты — это просто актеры, играющие главную роль в собственном спектакле.

«Это больше о людях, которых мир театра больше привлекает, чем конкретно комедия», — утверждает он. «Гилберт Готфрид не все время так говорит. Льюис Блэк не ходит на автобусной остановке в ярости ».

Кроме того, в комедии никто не продвигается вперед, будучи «засранцем», как выразился МакГроу.Такое конкурентное поле требует внимательного отношения к расписанию сеансов, часов, потраченных на оттачивание шуток, и сердечного отношения к владельцам клубов.

Лаборатория HURL когда-то изучила 600 новичков и экспертов из Upright Citizen’s Brigade, труппы импровизированной комедии, и обнаружила, что единственная разница заключалась в том, что эксперты были более добросовестными, сказал МакГроу.

«По-настоящему облажавшиеся люди не комедианты, они преступники. Они в тюрьмах, и они не смешные. «Они грустны и злы», — сказал он.

«Нет, есть еще кое-что, что предсказывает успех в комедии.

Гил Грингросс, антрополог из Мексиканского университета, считает, что секрет смешного — в умении. Фактически, он написал, что юмор сам по себе является «показателем интеллекта».

В исследовании 2011 года, опубликованном в журнале Intelligence, Грингросс провел 400 студентов курса вербальных и абстрактно-логических тестов интеллекта, а затем сравнил их с величайшим в истории критерием веселья: написанием подписей для мультфильмов жителей Нью-Йорка .

Затем подписи были оценены судьями, которые не обращали внимания на любую идентифицируемую информацию участников.

Как он и ожидал, учащиеся, получившие более высокие баллы по показателям интеллекта, также создали самые забавные подписи. Это имеет смысл. Согласно всем теориям юмора, остроумие предполагает быстрое объединение противоречивых идей воедино, при этом достаточно проницательность, чтобы немного, но не слишком сильно обидеть аудиторию.

«Вам нужно быть умным, чтобы видеть неправильные вещи в мире и исправлять их», — сказал МакГроу. «Умные люди лучше читают и знают больше об окружающем мире.Они могут соединить эти точки ».

«Мужчины больше женщин стараются рассмешить других. Они, как правило, создают или пытаются произвести больше юмора в присутствии женщин ».

Грингросс сказал, что когда он проводил те же тесты с профессиональными комиками, у них был гораздо больший словарный запас, чем у студентов.

И, конечно же, , профессионалы «смогли создать действительно смешную подпись за подписью».

Но — приготовьтесь съежиться, коллеги-феминистки — Грингросс обнаружила, что студенты мужского пола писали больше и смешнее подписей, чем студентки, даже несмотря на то, что у мужчин в среднем лишь немного больший словарный запас.

Конечно, могло случиться так, что написание подписей New Yorker — не то, как женщины лучше всего выражают юмор. Или может случиться так, что женщины не чувствуют себя комфортно из-за множества нарушений, какими бы доброкачественными они ни были, в клинических условиях.

Однако эволюционное объяснение состоит в том, что женщины используют юмор как доверенное лицо, чтобы выбрать самых умных помощников из толпы. Очевидно, так мы определяем умственную подготовку, не заставляя мужчин татуировать свои результаты SAT на лбу.

Одной из ключевых составляющих эксперимента было то, что на самом деле мужчины пытались пошутить еще раз.В целом они написали больше подписей, поэтому у них было больше общих успехов.

«Мужчины больше женщин стараются рассмешить других. Они, как правило, создают или пытаются произвести больше юмора в присутствии женщин », — сказал Грингросс. «С другой стороны, женщины обычно смеются больше, чем мужчины в целом, особенно в присутствии мужчин».

Но юмор может действовать как стратегия соблазнения партнера и для женщин: авторы обнаружили, что участницы, которые начали заниматься сексом раньше или имели большее количество сексуальных партнеров, также создавали более смешные подписи.

И из всех различных целей комедии, это может быть самым разрушительным из всех.

No related posts.