1.3. Основные психологические теории. Основы психологии

1.3. Основные психологические теории

Ассоциативная психология (ассоцианизм) – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем (384–322 до н. э.), выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике, представителями которого были французский философ Р. Декарт (1596–1650), английские философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк (1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза (1632–1677) и др. Сторонники этого учения сравнивали организм с машиной, запечатлевающей следы внешних влияний, в результате чего возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: английский и ирландский философ Дж. Беркли (1685–1753) и английский философ Д. Юм (1711–1776) рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, а английский врач и философ Д. Гартли (1705–1757) создал систему материалистического ассоцианизма. Он распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественно-научной установкой Гартли построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма.

В начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось воззрение, согласно которому:

• психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов – ощущений, простейших чувствований;

• элементы первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) вторичны и возникают посредством ассоциаций;

• условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;

• закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоцианируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

В 80—90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909) и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением И.П. Павлова об условных рефлексах, а также – на иных методологических основаниях – американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии [14].

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал кредо этого направления так: «Предметом психологии является поведение». На рубеже XIX – ХХ вв. обнаружилась несостоятельность доминировавшей ранее интроспективной «психологии сознания», особенно в решении проблем мышления и мотивации. Экспериментально было доказано, что существуют не осознаваемые человеком, недоступные интроспекции психические процессы. Э. Торндайк, изучая реакции животных в эксперименте, установил, что решение проблемы достигается методом проб и ошибок, истолкованным как «слепой» отбор произведенных наугад движений. Этот вывод был распространен на процесс учения у человека, причем качественное отличие его поведения от поведения животных отрицалось. Активность организма и роль его психической организации в преобразовании среды, как и социальная природа человека, игнорировались.

В тот же период в России И.П. Павлов и В.М. Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова, разработали экспериментальные методы объективного исследования поведения животных и человека. Их работы оказали на бихевиористов значительное влияние, но были истолкованы в духе крайнего механицизма. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции. Законы поведения согласно концепции бихевиоризма фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ). По мнению бихевиористов, процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) не поддаются научному анализу, поскольку они недоступны прямому наблюдению.

Основной метод бихевиоризма – наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.

Идеи бихевиоризма оказали влияние на лингвистику, антропологию, социологию, семиотику и послужили одним из истоков кибернетики. Бихевиористы внесли существенный вклад в разработку эмпирических и математических методов изучения поведения, в постановку ряда психологических проблем, особенно касающихся научения – приобретения организмом новых форм поведения.

Вследствие методологических изъянов исходной концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг. начался ее распад на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий. Эволюция бихевиоризма показала, что его исходные принципы не могут стимулировать прогресс научного знания о поведении. Даже психологи, воспитанные на этих принципах (например, Э. Толмен), пришли к выводу об их недостаточности, о необходимости включить в состав главных объяснительных понятий психологии понятия образа, внутреннего (ментального) плана поведения и другие, а также обратиться к физиологическим механизмам поведения.

В настоящее время лишь немногие из американских психологов продолжают защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Наиболее последовательно и непримиримо отстаивал бихевиоризм Б.Ф. Скиннер. Его оперантный бихевиоризм представляет отдельную линию в развитии данного направления. Скиннер сформулировал положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику его учения. Оперантное поведение предполагает, что организм активно воздействует на окружение и в зависимости от результатов этих активных действий навыки либо закрепляются, либо отвергаются. Скиннер полагал, что именно эти реакции преобладают в адаптации животных и являются формой произвольного поведения [21].

С точки зрения Б.Ф. Скиннера главным средством формирования нового типа поведения является подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательное наведение на нужную реакцию». Выделяются а) первичные подкрепления – вода, пища, секс и т. п.; б) вторичные (условные) – привязанность, деньги, похвала и т. п.; 3) позитивные и негативные подкрепления и наказания. Ученый считал, что условные подкрепляющие стимулы очень важны при контроле за поведением человека, а аверсивные (болевые или неприятные) стимулы, наказания – наиболее общий метод такого контроля.

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер перенес на поведение людей, что привело к биологизаторской трактовке: он рассматривал человека как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств, а его мышление, память, мотивы поведения описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для разрешения социальных проблем современного общества Скиннер выдвинул задачу создания технологии поведения, которая призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Одним из средств выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф. Скиннер сформулировал закон оперантного обусловливания и закон субъективной оценки вероятности последствий, суть которых состоит в том, что человек способен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать тех действий и ситуаций, которые приведут к негативным последствиям. Он субъективно оценивал вероятность их наступления и полагал, что чем больше возможность появления негативных последствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – образ, форма) – направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальт-психология выступила против выдвинутого В. Вундтом и Э.Б. Титченером принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была первоначально применена к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения гештальт-психология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов и человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря которому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций и алгоритмов.

Хотя идеи гештальтпсихологии и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах, ее идеалистическая методология препятствовала детерминистскому анализу этих процессов. Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость которого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма.

Главные представители гештальтпсихологии – немецкие психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения.

Глубинная психология – ряд направлений западной психологии, придающих решающее значение в организации человеческого поведения иррациональным побуждениям, установкам, скрытым за «поверхностью» сознания, в «глубинах» индивида. Наиболее известными направлениями глубинной психологии являются фрейдизм и неофрейдизм, индивидуальная психология, аналитическая психология.

Фрейдизм – направление, названное по фамилии австрийского психолога и психиатра З. Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.

Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается на обходных путях в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п.

Психические процессы и явления рассматривались во фрейдизме с трех основных точек зрения: топической, динамической и экономической.

Топическое рассмотрение означало схематическое «пространственное» представление структуры душевной жизни в виде различных инстанций, имеющих свое особое местоположение, функции и закономерности развития. Первоначально топическая система душевной жизни была представлена у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным, предсознательным и сознанием, взаимоотношения между которыми регулировались внутренней цензурой. С начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные инстанции: Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго). Две последние системы локализовались в слое «бессознательное». Динамическое рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявлений определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т. п., а также с позиции переходов из одной подсистемы душевной структуры в другую. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с точки зрения их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо).

Энергическим источником согласно Фрейду является Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения.

Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Возникая благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго и внешней реальности (к которой индивид вынужден приспособиться) несовместимы, он неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого индивид спасается с помощью «защитных механизмов» – вытеснения, рационализации, сублимации, регрессии [29].

Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которое якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность путем катарсиса, осознания вытесненных влечений, понимания причин невротических симптомов. Для этого используются анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций» и др. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально позитивной установкой по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо (пан-сексуализм), антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм – направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся американские психологи К. Хорни (1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен (1892–1949).

Согласно К. Хорни причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающаяся при недостатке любви и внимания со стороны родителей и окружающих людей. Э. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства. Г.С. Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в межличностных отношениях людей. При видимом внимании к факторам общественной жизни неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник «всеобщего отчуждения» и признается враждебным коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная психология – одно из направлений психоанализа, ответвившееся от фрейдизма и разработанное австрийским психологом А. Адлером (1870–1937). Индивидуальная психология исходит из того, что структура личности (индивидуальность) ребенка закладывается в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого «стиля жизни», который предопределяет все последующее психическое развитие. Ребенок из-за неразвитости своих телесных органов испытывает чувство неполноценности, в попытках преодолеть которое и самоутвердиться складываются его цели. Когда эти цели реалистичны, личность развивается нормально, а когда фиктивны – становится невротичной и асоциальной. В раннем возрасте возникает конфликт между прирожденным социальным чувством и чувством неполноценности, которое вводит в действие механизмы компенсации и сверхкомпенсации. Это порождает стремление к личной власти, превосходству над другими и отклонение от социально ценных норм поведения. Задача психотерапии – помочь невротическому субъекту осознать, что его мотивы и цели неадекватны реальности, с тем чтобы его стремление компенсировать свою неполноценность получило выход в творческих актах.

Идеи индивидуальной психологии получили на Западе распространение не только в психологии личности, но и в социальной психологии, где они использовались в групповых методах терапии.

Аналитическая психология – система взглядов швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей это имя с целью отграничить ее от родственного направления – психоанализа З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательному, Юнг выделил наряду с его индивидуальной (личной) формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству (через структуру мозга) опыт предшествующих поколений. Входящие в этот фонд первичные образования – архетипы (общечеловеческие первообразы) – лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В качестве метода анализа скрытых мотивов Юнг предложил тест на ассоциацию слов: неадекватная реакция (или задержка реакции) на слово-раздражитель указывает на наличие комплекса.

Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуацию – особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое. Хотя аналитическая психология отвергла ряд постулатов фрейдизма (в частности, под либидо понималась не сексуальная, а любая бессознательная психическая энергия), однако методологическим ориентациям этого направления присущи те же особенности, что и другим ответвлениям психоанализа, поскольку отрицается социально-историческая сущность побудительных сил человеческого поведения и преобладающая роль сознания в его регуляции.

Аналитическая психология неадекватно представила данные истории, мифологии, искусства, религии, трактуя их как порождения некоего вечного психического начала. Предложенная Юнгом типология характеров, согласно которой имеются две главные категории людей – экстраверты (направленные на внешний мир) и интроверты (направленные на внутренний мир), получила независимо от аналитической психологии развитие в конкретных психологических исследованиях личности.

Согласно гормической концепции англо-американского психолога В. Макдугалла (1871–1938) движущей силой индивидуального и социального поведения является особая прирожденная (инстинктивная) энергия («горме»), определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели.

В работах «Социальная психология» (1908) и «Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался объяснить социальные и психические процессы изначально заложенным в глубинах психофизической организации индивида стремлением к цели, отвергнув тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный анализ (от лат. ех(s)istentia – существование) – это предложенный швейцарским психиатром Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа личности во всей полноте и уникальности ее существования (экзистенции). Согласно этому методу подлинное бытие личности обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать не зависимый ни отчего внешнего «жизненный план». В тех случаях, когда открытость индивида будущему исчезает, он начинает ощущать себя заброшенным, его внутренний мир сужается, возможности развития остаются за горизонтом видения и возникает невроз.

Смысл экзистенциального анализа усматривается в том, чтобы помочь невротику осознать себя свободным существом, способным к самодетерминации. Экзистенциальный анализ исходит из ложной философской посылки о том, что подлинно личностное в человеке раскрывается только тогда, когда он освобождается от причинных связей с материальным миром, социальной средой.

Гуманистическая психология – направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Основные положения гуманистической психологии следующие: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; 4) жизнь человека должна

рассматриваться как единый процесс его становления и бытия; 5) человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 6) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 7) человек – это активное, творческое существо.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней – устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (американский психолог Г. Олпорт (1897–1967)), особенно творческих (американский психолог А. Маслоу (1908–1970)), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (американский психолог К. Р. Роджерс (1902–1987)). Центральная роль отводится при этом мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии. Роджерс назвал эту форму «терапией, центрированной на клиенте», что означало трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как «клиента», который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт же выполняет только функцию консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний («феноменальный») мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования. Выражая протест против концепций, игнорирующих специфически человеческое в личности, гуманистическая психология неадекватно и односторонне представляет последнюю, поскольку не признает обусловленность ее социально-историческими факторами.

Когнитивная психология – одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Она возникла в конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция на характерное для господствующего в США бихевиоризма отрицание роли внутренней организации психических процессов. Первоначально главной задачей когнитивной психологии являлось изучение преобразований сенсорной информации от момента попадания стимула на рецепторные поверхности до получения ответа (американский психолог С. Стернберг). При этом исследователи исходили из аналогии между процессами переработки информации у человека и в вычислительном устройстве. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследований, столкнувшись с серьезными трудностями в связи с увеличением числа структурных моделей частных психических процессов, привела к пониманию когнитивной психологии как направления, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта [28].

Как попытка преодоления кризиса бихевиоризма, гештальтпсихологии и других направлений когнитивная психология не оправдала возлагавшихся на нее надежд, поскольку ее представителям не удалось объединить разрозненные линии исследований на единой концептуальной основе. С позиций отечественной психологии анализ формирования и актуального функционирования знания как психического отражения действительности необходимо предполагает изучение практической и теоретической деятельности субъекта, включая ее высшие социализированные формы.

Культурно-историческая теория – это концепция психического развития, разработанная в 1920—1930-е гг. советским психологом Л.С. Выготским при участии его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия. При формировании данной теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении (М.М. Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

Согласно культурно-исторической теории главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком структуры его внешней, социально-символической (т. е. совместной со взрослым и опосредованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется – опосредствуется интериоризованными знаками, а психические функции становятся

«культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных процессов у человека.

Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л.С. Выготским была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций – внимания, памяти, мышления.

Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о зоне ближайшего развития – периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе и со стороны учеников Л.С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, понимание механизма социализации как связанного преимущественно с уровнем знаково-символических (языковых) форм, недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л.С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии.

В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, изучением диалогического характера ряда когнитивных процессов.

Транзактный анализ – это теория личности и система психотерапии, предложенная американским психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил внимание на межличностных отношениях, лежащих в основе типов человеческих «транзакций» (три состояния эго-состояния: «взрослый», «родитель», «ребенок»). В каждый момент взаимоотношения с другими людьми индивид находится в одном из этих состояний. Например, эго-состояние «родитель» обнаруживает себя в таких проявлениях, как контроль, запреты, требования, догмы, санкции, забота, могущество. Кроме того, состояние «родитель» содержит автоматизированные формы поведения, сложившиеся прижизненно, избавляющие от необходимости сознательно рассчитывать каждый шаг.

Определенное место в теории Бёрна отводится понятию «игра», используемому для обозначения всех разновидностей лицемерия, неискренности, других негативных приемов, имеющих место во взаимоотношениях между людьми. Главная цель транзактного анализа как метода психотерапии состоит в том, чтобы освободить человека от этих игр, навыки которых усваиваются в раннем детстве, и научить его более честным, открытым и психологически выигрышным формам транзакций; чтобы у клиента сформировалась адаптивная, зрелая и реалистическая установка (аттитюд) на жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы «взрослое эго получило гегемонию над импульсивным ребенком».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке
Основные психологические теории и их взаимосвязь. — Студопедия

Бихевиоризм – направление в американской психологии 20 века, отрицающее сознание и сводящее психику к различным формам поведения. Поведение трактовалось, как совокупность ответных реакций организма на стимулы внешней среды. С точки зрения бихевиоризма подлинным предметом психологии является поведение человека от рождения до смерти. Дж. Уотсон стремился рассматривать поведение как сумму приспособительных реакций по образцу условного рефлекса.

Бихевиористы ставили следующие задачи:

1) выявить и описать максимальное число возможных типов поведенческих реакций; 2)изучить процесс их образования;

3)установить законы их комбинации, т.е. образования сложных форм поведения

ПСИХОАНАЛИЗ(англ. psychoanalysis)направление в психологии, основанное австрийским психиатром и психологом З. Фрейдом в конце XIX — 1-й трети XX в.

П. первоначально возник как метод изучения и лечения истерических неврозов.Результаты психотерапевтической практики, а также анализ различных явлений нормальной психической жизни — сновидений, ошибочных действий, остроумия — были проинтерпретированы Фрейдом как результат действия общих психологических механизмов.

Эти представления составили психологическое учение, в центре которого находятся бессознательные психические процессы и мотивация (см. Стремление).П. был направлен против интеллектуализма ассоцианистической психологии (см. Ассоциациям).

П. рассматривает душевную жизнь с 3 т. зр.: динамической (как результат взаимодействия и столкновения различных психических сил), «экономической» (энергетическая характеристика душевной жизни) и топической (структурная организация психики).


учение о личности,в которой выделяется 3 структуры: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Суперэго).

Структура Оно содержит врожденные бессознательные инстинкты (инстинкт жизни и инстинкт смерти), а также вытесненные влечения и желания.

Структура Я образуется под влиянием внешнего мира, находится также под двусторонним давлением Оно и Сверх-Я.

Структура Сверх-Я содержит систему идеалов, норм и запретов, складывается в индивидуальном опыте путем идентификации со Сверх-Я родителей и близких взрослых. Борьба между этими структурами порождает бессознательные защитные механизмы личности (см. Защита психологическая),а также сублимацию бессознательных влечений — замещение запретных влечений социально приемлемыми действиями.


По Фрейду, творчество человека — результат преобразования его энергии либидо.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — Аналитическая психология — одно из психодинамических направлений[1], основателем которого является швейцарский психолог и культуролог К. Г. Юнг[2]. Это направление родственно психоанализу, однако имеет существенные отличия. Его суть заключается в осмыслении и интеграции глубинных сил и мотиваций, стоящих за человеческим поведением, посредством изучения феноменологии сновидений, фольклора и мифологии. Аналитическая психология опирается на представление о существовании бессознательной сферы личности, являющейся источником целительных сил и развития индивидуальности. В основе этого учения лежит понятие коллективного бессознательного,

ПСИХОИНТЕЗ — В начале 20 века Роберто Ассаджиоли, соединив в своей психотерапевтической практике различные приемы и подходы психотерапии, разработал новый метод лечения, которому дал название «психосинтез». Создание психосинтеза было попыткой соединить всё лучшее, созданное З. Фрейдом, К. Юнгом, П. Жане и др., а также создать возможности для самопознания личностью себя, самоосвобождения её от иллюзий и перестройки вокруг нового «центра Я».[2]

Для достижения гармоничной внутренней интеграции, постижения истинного «Я» и формирования правильных взаимоотношений с другими людьми Ассаджиоли предложил следующий подход:[2]

1. Глубокое познание своей личности.

2. Контроль над составными частями своей личности.

3. Постижение своего «Высшего Я» (см. модель) — выявление или создание объединяющего центра.

4. Психосинтез: формирование или перестройка личности вокруг нового центра.

Гештальт-психология. — возникшее в Германии в первой трети 20 века и выдвинувшее

У истоков данного направления стояли Вертхеймер, Коффка и Келлер.

Согласно теории гештальт-психологии, мир состоит из целостных сложноорганизованных форм, и человеческое сознание также представляет собой интегрированное структурное целое.

Фундаментальное обобщающее понятие и объяснительный принцип данного направления – гештальт.

Гештальт – означает «форма», «структура», «целостная конфигурация», т.е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей.

Выделяют следующие законы гештальта:

1)тяготение частей к образованию симметричного целого;

2)выделение в поле восприятия фигуры и фона;

3)группировка частей целого в направлении максимальной близости, равновесия и простоты;

4)принцип «прегнантности» (тенденция каждого психического феномена принять максимально определенную, отчетливую и завершенную форму).

Позднее понятие «гештальт» стало пониматься расширенно, как целостная структура, форма или организация чего-либо, а не только применительно к перцептивным процессам.

«Гештальт» представляет собой специфическую организацию частей, целое, которое нельзя изменить без его разрушения.

Гештальт-психология выступила с новым пониманием предмета и метода психологии. Целостность психических структур стало главной проблемой и объяснительным принципом гештальт-психологии.

Трансперсональная психология — течение психологии, которое изучает трансперсональные переживания, изменённые состояния сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции, теории и методы с традиционными духовными практиками Востока и Запада. Главные идеи, на которых базируется трансперсональная психология — недвойственность, расширение сознания за пределы обычных границ Эго, саморазвитие личности и психическое здоровье. 20 в. Трансперсональная психология — С. Гроф, Альберт хоффман ЛСД

Гуманистическая психология – это направление в западной психологии, признающее главным предметом своего изучения личность как уникальную целостную структуру. Гуманистическая психология сконцентрирована на изучение здоровых и творческих людей, на изучении их психики. Отношение к личности рассматривается как к абсолютной, бесспорной и непреходящей ценности. В контексте гуманистической психологии подчеркивается уникальность человеческой личности, поиск ценностей и смысла существования. В гуманистической психологии в качестве приоритетных тем психологического анализа выступают высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Данное направление в психологии связано с именами А. Маслоу, К. Роджерса, Ш. Бюллера и др.

Основные положения гуманистической теории личности:

1. Человек целостен и должен изучаться в его целостности.

2. Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения.

3. Человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире – главная психологическая реальность.

4. Человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека.

5. Человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе.

6. Человек есть активное, интенциональное, творческое существо.

Когнитивная психология —одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии.

— главной задачей — изучение роли знания в поведении человека

— Интенсивно разрабатывались также когнитивные теории эмоций, индивидуальных различий и личности.

— Жан Пиаже, Анри Валлон, Брунер, Колберг. Жан Пиаже

Анри Валлон представлял развитие психики человека через его взаимодействие с внешней средой, с условиями существования

Психологическая теория деятельности
Деятельность — это дина­мическая система взаимодействия субъекта с миром. В процессе этого взаимодей­ствия происходит возникновение психического образа и его воплощение в объек­те, а также реализация субъектом своих отношений с окружающей реальностью.

Побудительными причинами деятельности человека являются мотивы — со­вокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих направленность деятельности. Именно мотив, побуждая к деятель­ности, определяет ее направленность, т. е. определяет ее цели и задачи.

Цель — это осознанный образ предвосхищенного результата, на достижение которого направлено действие человека.

Любая задача всегда включает в себя следующее: требования, или цель, кото­рой надо достичь; условия, т. е. известный компонент постановки задачи; иско­мое — неизвестное, которое надо найти, чтобы достигнуть цели.

Благодаря труду человек стал тем, кто он есть. Благодаря труду человек построил современ­ное общество, создал предметы материальной и духовной культуры, преобразо­вал условия своей жизни таким образом, что открыл для себя перспективы даль­нейшего, практически неограниченного развития

— Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонть­ев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, П. Я. Гальперин и др.

Психологическая теория деятельности стала развиваться в конце 20-х — нача­ле 30-х гг. XX Наиболее полно теория деятельности изложена в трудах А. Н. Леонтьева. Основными понятиями данной теории являются деятельность, сознание и лич­ность.

Уровни деятельности:

Верхний уровень — это уровень особых видов деятельности, затем следует уровень действий, за ним — уровень операций, и самый низкий — уровень психофизиологических функций.

Основополагающие принципы психологической теории деятельности:

1.Сознание не может рассматриваться как замкнутое в самом себе: оно долж­но проявляться в деятельности (принцип «размывания» круга сознания).

2Поведение нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека (принцип единства сознания и поведения).

3Деятельность — это активный, целенаправленный процесс (принцип актив­ности).

4Действия человека предметны; их цели носят социальный характер (прин­цип предметной человеческой деятельности и принцип ее социальной обу­словленности).

Теория деятельности С.Л.Рубинштейна — (открывает принцип единства сознания и деятельности, принцип детерминизма)утверждает и доказывает, что базу для построения новой конкретной психологии может составить философия марксизма.

Содержание

Основные психологические теории — Студопедия

Ассоциативная психология (ассоцианизм) – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем (384–322 до н. э.), выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике, представителями которого были французский философ Р. Декарт (1596–1650), английские философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк (1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза (1632–1677) и др. Сторонники этого учения сравнивали организм с машиной, запечатлевающей следы внешних влияний, в результате чего возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: английский и ирландский философ Дж. Беркли (1685–1753) и английский философ Д. Юм (1711–1776) рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, а английский врач и философ Д. Гартли (1705–1757) создал систему материалистического ассоцианизма. Он распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественно-научной установкой Гартли построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма.


В начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось воззрение, согласно которому:

• психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов – ощущений, простейших чувствований;

• элементы первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) вторичны и возникают посредством ассоциаций;

• условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;

• закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоцианируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

В 80—90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909) и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением И.П. Павлова об условных рефлексах, а также – на иных методологических основаниях – американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии.


Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал кредо этого направления так: «Предметом психологии является поведение». На рубеже XIX—ХХ вв. обнаружилась несостоятельность доминировавшей ранее интроспективной «психологии сознания», особенно в решении проблем мышления и мотивации. Экспериментально было доказано, что существуют не осознаваемые человеком, недоступные интроспекции психические процессы. Э. Торндайк, изучая реакции животных в эксперименте, установил, что решение проблемы достигается методом проб и ошибок, истолкованным как «слепой» отбор произведенных наугад движений. Этот вывод был распространен на процесс учения у человека, причем качественное отличие его поведения от поведения животных отрицалось. Активность организма и роль его психической организации в преобразовании среды, как и социальная природа человека, игнорировались.

В тот же период в России И.П. Павлов и В.М. Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова, разработали экспериментальные методы объективного исследования поведения животных и человека. Их работы оказали на бихевиористов значительное влияние, но были истолкованы в духе крайнего механицизма. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции. Законы поведения согласно концепции бихевиоризма фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ). По мнению бихевиористов, процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) не поддаются научному анализу, поскольку они недоступны прямому наблюдению.

Основной метод бихевиоризма – наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.

Идеи бихевиоризма оказали влияние на лингвистику, антропологию, социологию, семиотику и послужили одним из истоков кибернетики. Бихевиористы внесли существенный вклад в разработку эмпирических и математических методов изучения поведения, в постановку ряда психологических проблем, особенно касающихся научения – приобретения организмом новых форм поведения.

Вследствие методологических изъянов исходной концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг. начался ее распад на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий. Эволюция бихевиоризма показала, что его исходные принципы не могут стимулировать прогресс научного знания о поведении. Даже психологи, воспитанные на этих принципах (например, Э. Толмен), пришли к выводу об их недостаточности, о необходимости включить в состав главных объяснительных понятий психологии понятия образа, внутреннего (ментального) плана поведения и другие, а также обратиться к физиологическим механизмам поведения.

В настоящее время лишь немногие из американских психологов продолжают защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Наиболее последовательно и непримиримо отстаивал бихевиоризм Б.Ф. Скиннер. Его оперантный бихевиоризм представляет отдельную линию в развитии данного направления. Скиннер сформулировал положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику его учения. Оперантное поведение предполагает, что организм активно воздействует на окружение и в зависимости от результатов этих активных действий навыки либо закрепляются, либо отвергаются. Скиннер полагал, что именно эти реакции преобладают в адаптации животных и являются формой произвольного поведения.

С точки зрения Б.Ф. Скиннера главным средством формирования нового типа поведения является подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательное наведение на нужную реакцию». Выделяются а) первичные подкрепления – вода, пища, секс и т. п.; б) вторичные (условные) – привязанность, деньги, похвала и т. п.; 3) позитивные и негативные подкрепления и наказания. Ученый считал, что условные подкрепляющие стимулы очень важны при контроле за поведением человека, а аверсивные (болевые или неприятные) стимулы, наказания – наиболее общий метод такого контроля.

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер перенес на поведение людей, что привело к биологизаторской трактовке: он рассматривал человека как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств, а его мышление, память, мотивы поведения описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для разрешения социальных проблем современного общества Скиннер выдвинул задачу создания технологии поведения, которая призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Одним из средств выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф. Скиннер сформулировал закон оперантного обусловливания и закон субъективной оценки вероятности последствий, суть которых состоит в том, что человек способен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать тех действий и ситуаций, которые приведут к негативным последствиям. Он субъективно оценивал вероятность их наступления и полагал, что чем больше возможность появления негативных последствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – образ, форма) – направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальтпсихология выступила против выдвинутого В. Вундтом и Э.Б. Титченером принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была первоначально применена к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения гештальтпсихология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов и человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря которому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций и алгоритмов.

Хотя идеи гештальтпсихологии и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах, ее идеалистическая методология препятствовала детерминистскому анализу этих процессов. Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость которого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма.

Главные представители гештальтпсихологии – немецкие психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения.

Глубинная психология – ряд направлений западной психологии, придающих решающее значение в организации человеческого поведения иррациональным побуждениям, установкам, скрытым за «поверхностью» сознания, в «глубинах» индивида. Наиболее известными направлениями глубинной психологии являются фрейдизм и неофрейдизм, индивидуальная психология, аналитическая психология.

Фрейдизм – направление, названное по фамилии австрийского психолога и психиатра З. Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.

Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается на обходных путях в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п.

Психические процессы и явления рассматривались во фрейдизме с трех основных точек зрения: топической, динамической и экономической. Топическое рассмотрение означало схематическое «пространственное» представление структуры душевной жизни в виде различных инстанций, имеющих свое особое местоположение, функции и закономерности развития. Первоначально топическая система душевной жизни была представлена у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным, предсознательным и сознанием, взаимоотношения между которыми регулировались внутренней цензурой. С начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные инстанции: Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго). Две последние системы локализовались в слое «бессознательное». Динамическое рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявлений определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т. п., а также с позиции переходов из одной подсистемы душевной структуры в другую. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с точки зрения их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо).

Энергическим источником согласно Фрейду является Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения.

Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Возникая благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго и внешней реальности (к которой индивид вынужден приспособиться) несовместимы, он неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого индивид спасается с помощью «защитных механизмов» – вытеснения, рационализации, сублимации, регрессии.

Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которое якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность путем катарсиса, осознания вытесненных влечений, понимания причин невротических симптомов. Для этого используются анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций» и др. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально позитивной установкой по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо (пан-сексуализм), антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм – направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся американские психологи К. Хорни (1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен (1892–1949).

Согласно К. Хорни причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающаяся при недостатке любви и внимания со стороны родителей и окружающих людей. Э. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства. Г.С. Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в межличностных отношениях людей. При видимом внимании к факторам общественной жизни неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник «всеобщего отчуждения» и признается враждебным коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная психология – одно из направлений психоанализа, ответвившееся от фрейдизма и разработанное австрийским психологом А. Адлером (1870–1937). Индивидуальная психология исходит из того, что структура личности (индивидуальность) ребенка закладывается в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого «стиля жизни», который предопределяет все последующее психическое развитие. Ребенок из-за неразвитости своих телесных органов испытывает чувство неполноценности, в попытках преодолеть которое и самоутвердиться складываются его цели. Когда эти цели реалистичны, личность развивается нормально, а когда фиктивны – становится невротичной и асоциальной. В раннем возрасте возникает конфликт между прирожденным социальным чувством и чувством неполноценности, которое вводит в действие механизмы компенсации и сверхкомпенсации. Это порождает стремление к личной власти, превосходству над другими и отклонение от социально ценных норм поведения. Задача психотерапии – помочь невротическому субъекту осознать, что его мотивы и цели неадекватны реальности, с тем чтобы его стремление компенсировать свою неполноценность получило выход в творческих актах.

Идеи индивидуальной психологии получили на Западе распространение не только в психологии личности, но и в социальной психологии, где они использовались в групповых методах терапии.

Аналитическая психология – система взглядов швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей это имя с целью отграничить ее от родственного направления – психоанализа З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательному, Юнг выделил наряду с его индивидуальной (личной) формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству (через структуру мозга) опыт предшествующих поколений. Входящие в этот фонд первичные образования – архетипы (общечеловеческие первообразы) – лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В качестве метода анализа скрытых мотивов Юнг предложил тест на ассоциацию слов: неадекватная реакция (или задержка реакции) на слово-раздражитель указывает на наличие комплекса.

Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуацию – особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое. Хотя аналитическая психология отвергла ряд постулатов фрейдизма (в частности, под либидо понималась не сексуальная, а любая бессознательная психическая энергия), однако методологическим ориентациям этого направления присущи те же особенности, что и другим ответвлениям психоанализа, поскольку отрицается социально-историческая сущность побудительных сил человеческого поведения и преобладающая роль сознания в его регуляции.

Аналитическая психология неадекватно представила данные истории, мифологии, искусства, религии, трактуя их как порождения некоего вечного психического начала. Предложенная Юнгом типология характеров, согласно которой имеются две главные категории людей – экстраверты (направленные на внешний мир) и интроверты (направленные на внутренний мир), получила независимо от аналитической психологии развитие в конкретных психологических исследованиях личности.

Согласно гормической концепции англо-американского психолога В. Макдугалла (1871–1938) движущей силой индивидуального и социального поведения является особая прирожденная (инстинктивная) энергия («горме»), определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели.

В работах «Социальная психология» (1908) и «Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался объяснить социальные и психические процессы изначально заложенным в глубинах психофизической организации индивида стремлением к цели, отвергнув тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный анализ (от лат. ех(s)istentia – существование) – это предложенный швейцарским психиатром Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа личности во всей полноте и уникальности ее существования (экзистенции). Согласно этому методу подлинное бытие личности обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать не зависимый ни отчего внешнего «жизненный план». В тех случаях, когда открытость индивида будущему исчезает, он начинает ощущать себя заброшенным, его внутренний мир сужается, возможности развития остаются за горизонтом видения и возникает невроз.

Смысл экзистенциального анализа усматривается в том, чтобы помочь невротику осознать себя свободным существом, способным к самодетерминации. Экзистенциальный анализ исходит из ложной философской посылки о том, что подлинно личностное в человеке раскрывается только тогда, когда он освобождается от причинных связей с материальным миром, социальной средой.

Гуманистическая психология – направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Основные положения гуманистической психологии следующие: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; 4) жизнь человека должна рассматриваться как единый процесс его становления и бытия; 5) человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 6) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 7) человек – это активное, творческое существо.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней – устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (американский психолог Г. Олпорт (1897–1967)), особенно творческих (американский психолог А. Маслоу (1908–1970)), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (американский психолог К. Р. Роджерс (1902–1987)). Центральная роль отводится при этом мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии. Роджерс назвал эту форму «терапией, центрированной на клиенте», что означало трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как «клиента», который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт же выполняет только функцию консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний («феноменальный») мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования. Выражая протест против концепций, игнорирующих специфически человеческое в личности, гуманистическая психология неадекватно и односторонне представляет последнюю, поскольку не признает обусловленность ее социально-историческими факторами.

Когнитивная психология – одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Она возникла в конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция на характерное для господствующего в США бихевиоризма отрицание роли внутренней организации психических процессов. Первоначально главной задачей когнитивной психологии являлось изучение преобразований сенсорной информации от момента попадания стимула на рецепторные поверхности до получения ответа (американский психолог С. Стернберг). При этом исследователи исходили из аналогии между процессами переработки информации у человека и в вычислительном устройстве. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследований, столкнувшись с серьезными трудностями в связи с увеличением числа структурных моделей частных психических процессов, привела к пониманию когнитивной психологии как направления, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта.

Как попытка преодоления кризиса бихевиоризма, гештальтпсихологии и других направлений когнитивная психология не оправдала возлагавшихся на нее надежд, поскольку ее представителям не удалось объединить разрозненные линии исследований на единой концептуальной основе. С позиций отечественной психологии анализ формирования и актуального функционирования знания как психического отражения действительности необходимо предполагает изучение практической и теоретической деятельности субъекта, включая ее высшие социализированные формы.

Культурно-историческая теория – это концепция психического развития, разработанная в 1920—1930-е гг. советским психологом Л.С. Выготским при участии его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия. При формировании данной теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении (М.М. Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

Согласно культурно-исторической теории главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком структуры его внешней, социально-символической (т. е. совместной со взрослым и опосредованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется – опосредствуется интериоризованными знаками, а психические функции становятся «культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных процессов у человека.

Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л.С. Выготским была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций – внимания, памяти, мышления.

Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о зоне ближайшего развития – периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе и со стороны учеников Л.С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, понимание механизма социализации как связанного преимущественно с уровнем знаково-символических (языковых) форм, недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л.С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии.

В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, изучением диалогического характера ряда когнитивных процессов.

Транзактный анализ – это теория личности и система психотерапии, предложенная американским психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил внимание на межличностных отношениях, лежащих в основе типов человеческих «транзакций» (три состояния эго-состояния: «взрослый», «родитель», «ребенок»). В каждый момент взаимоотношения с другими людьми индивид находится в одном из этих состояний. Например, эго-состояние «родитель» обнаруживает себя в таких проявлениях, как контроль, запреты, требования, догмы, санкции, забота, могущество. Кроме того, состояние «родитель» содержит автоматизированные формы поведения, сложившиеся прижизненно, избавляющие от необходимости сознательно рассчитывать каждый шаг.

Определенное место в теории Бёрна отводится понятию «игра», используемому для обозначения всех разновидностей лицемерия, неискренности, других негативных приемов, имеющих место во взаимоотношениях между людьми. Главная цель транзактного анализа как метода психотерапии состоит в том, чтобы освободить человека от этих игр, навыки которых усваиваются в раннем детстве, и научить его более честным, открытым и психологически выигрышным формам транзакций; чтобы у клиента сформировалась адаптивная, зрелая и реалистическая установка (аттитюд) на жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы «взрослое эго получило гегемонию над импульсивным ребенком».


Основные теории личности в психологии

Личность – это сформированный индивид той или иной эпохи с определёнными социально — психологическими свойствами. Во всех эпохах разделение личностей происходило по классовой структуре, то есть каждая личность занимала какую-то ступень в социуме. Это и материальная, и политическая позиция субъекта общественной организации, сюда относится также и род занятий, и моральное сознание и строение обязанностей, прав человека. Теория личности состоит из гипотез её формирования.

Современные теории личности условно поделим на два основных класса:

  1. Теории личности, где человек рассматривается как индивидуальность. Сюда можно отнести теории А. Маслоу, Э. Эриксона, Дж. Келли.
  2. Теории личности, изучающие классы людей. Сюда можно отнести теории К. Юнга, Г. Айзенка, Г. Олпорта.

При описании основных теорий личности будет использован учебник Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности.

Теории личности в психологии

Психодинамическая теория

Мясищев В. Н. в своей направленности психологии настаивает на том, что единство личности заключается из этапов её формирования, динамики нрава, её структуры. Строение личности является одним из определений согласно Мясищеву В. Н. её целостность, то есть особенности личностных качеств связаны с её побуждениями.

Согласно Мясищеву В. Н. вопросы, которые касаются строения личности, определяются сочетанием видов деятельности, зависящих от среды существования и определённого исторического периода, её стремлений и нужд.

Основателем этой теории является Фрейд Зигмунд. Этот австрийский учёный утверждал в своём психоанализе, что у личности отсутствует свобода воли. Внутреннее состояние человека имеет субъективное начало. То есть человек является заложником своего внутреннего состояния, истинность его действий завуалировано поведением. Узнать чёткую и правдивую информацию о личности можно, благодаря применению специальных приёмов.

В теории личности Фрейда определяется три её модели:

  1. Ид — «оно» — это некое строение личности, которая основана на бессознательных побуждениях. Эта инстанция функционирует только в совокупности с гормоном удовольствия.
  2. Эго — «я» — эта инстанция состоит из осознаваемых направлений психики человека, то есть это наши познания окружающей среды. Эго обслуживает инстанцию ид, а также является её регулятором с супер эго.
  3. Супер эго — «сверх я» — это инстанция личности, основанная на моральных ценностях и установках социума, в котором существует человек.

Аналитическая теория

В основу формирования личности Юнг вкладывает психологические принципы, приобретённые с рождения. Человеку передаётся через поколения уже сформированные идеи – «архетипы». К примеру, концепции добра и зла универсальны для всех народов. Однако, существуют архетипы нестандартного характера. Юнг утверждал, что смысл жизни заключается в дополнении врождённых концепций персональными и развитыми архетипами.

По его мнению, формирование личности длится всю жизнь. В первичной структуре личности преобладают бессознательные (врождённые) архетипы. На перемены поведения человека влияют эти врождённые факторы, при этом его воля ущемлена.

Некоторые архетипы человека имеют реализованные психологические качества, называемые чертой характера. К примеру, такие концепции, как:

— «персона» — это чувства, которые мы предъявляем на показ;

— «тень» — это искренние чувства, которые мы утаиваем от других;

— «анимус» — характеризует нашу мужественность и смелость;

— «анима» — этот архетип характеризует такие душевные качества, как внимательность, нежность.

В аналитической концепции выделяют такие сферы личности:

  1. Бессознательная коллегиальная. Такое строение личности хранит в себе историческую наследственность человечества.
  2. Бессознательная персональная – это строение сочетаний комплексов или чувств, которые вытесняются из разума человека. К примеру, человек в своём функционировании всю психологическую энергию затрачивает на достижение власти.
  3. Сознательная персональная. Эта инстанция является основой самосознания, то есть она состоит из мыслей, воспоминаний, чувств, поэтому мы и считаемся осознанными личностями.

Гуманистическая теория личности

Деградация личности случается, когда останавливается её трудовая деятельность. Такое явление считается следствием коренных перемен в способе жизни, статусе в социуме человека. Такое внезапное блокирование ценностей может повлиять на глубокие перемены в личности.

По мнению Роджерса К. цель в жизни заключается в реализации своих врождённых потенциалов, то есть, чтобы стать полностью сформированной личностью, человек должен познать себя.

Теория развития личности по Маслоу А. основана на двух типах потребностях – это «дефицитарные» и «ростовые». Первые прекращают своё действие после их воздаяния, вторые после реализации усиливают своё действие.

Маслоу выделил пять ступеней побуждений:

  1. Нужда физиологическая (нужда в питании и отдыхе).
  2. Нужда в безопасности (необходимость в работе, недвижимости).
  3. Нужда в принадлежности, то есть потребность в образовании семьи.
  4. Нужда в самоуважении.
  5. Нужда в само актуализации.

В гуманистической теории акцентируются следующие модели личности:

  • «реальное Я» — сочетание настроений, ощущений, размышлений на сегодня.
  • «идеальное Я» — сочетание настроения, чувств, размышлений, которыми человек стремится овладеть для достижения своего персонального резерва.

Целостную личность определяют:

  • Простота и натуральность поведения.
  • Многократные переживания предельно допустимых чувств.
  • Эффективная оценка реальности.
  • Откровенное желание оказать помощь всему человечеству.
  • Направление на преодоление трудностей.
  • Завышенные моральные ценности

Итак, личность – это внутреннее осязание человеческого «я», а строение личности – это сочетание «идеального и реального Я».

Когнитивная теория

Эта теория похожа на гуманистическую, однако, некоторые отличия имеются.

Основателем этой модели считается Дж. Келли. По утверждению, этого психолога человек желает знать, что с ним происходит сейчас и что свершится в будущем.

Келли убеждён, что для определения личности важно социальное окружение. Когнитивная модель концентрируется на норове человека и влиянии на него духовных процессов.

Основным структурным элементом этой теории считается личностный «конструкт». В каждой личности содержится система таких конструктов, которую можно поделить на два блока:

  1. Система «ядерных» конструктов. Ими человек руководствуется при взаимодействии с другим социумом.
  2. Система периферических конструктов. Сюда относятся остальные персональные качества.

Функционирование двух систем конструктов составляет целостность личности.  Существует когнитивно-сложная и простая личность.

Когнитивно сложная личность различается от когнитивно простой следующими показателями:

  • Быстрее преодолевает стресс.
  • Завышенное самомнение.
  • Имеет улучшенное психическое состояние.
  • Лучше приспособлена к возникающим ситуациям.

Поведенческая теория

В этой модели есть два течения – рефлекторное и социальное. Социальное течение возглавляют психологи Дж. Роттер и А. Банудра, а рефлекторное – Б. Скиннер и Дж. Уотсон.

Основным источником формирования личности в освоении обоих направлений считается среда, в которой он обитает. Личность – это продукт обучения.

Банудра считает, что уверенность личности в том, что она может, а что нет, формируют следующие условия:

  • Прошлый опыт.
  • Само убеждение. К примеру, «Я это сделаю!»
  • Приподнятое эмоциональное настроение (любовь, музыка, алкогольные напитки).
  • Подражание и моделирование поведения других личностей.

Таким образом, в своей книге Зиглер «Теория личности» совместно с Хьеллом пытаются отобразить разработку теории, описывающей саму личность и её окружение.

Теории личности в психологии was last modified: 20 апреля, 2019 by Елена Погодаева

Психологические теории развития личности

Понятие о теории личности

Определение 1

Теория личности – систематизированные и научно проверенные положения о личности человека и закономерностях ее поведения.

Основными теориями личности являются:

  • бихевиоризм;
  • когнитивная теория;
  • гештальтпсихология;
  • психоанализ;
  • гуманистическая теория;
  • теория деятельности.

Каждая из этих теорий имеет своей целью показать процесс и закономерности развития личности, ее основные источники и движущие силы. Рассмотрим каждую из них более подробно.

Бихевиористическая теория личности

Основной идеей бихевиоризма является рассмотрение поведения человека как процесса адаптации простейшего живого существа к окружающему его миру. С точки зрения данной теории – поведение человека – это просто система реакций на поступающий внешний раздражитель.

Основными задачами в исследованиях личности в данной теории являлись:

  • выявление и описание различных типов реакций человека на воздействие окружающей среды;
  • исследование процесса образования данных реакций;
  • предсказание поведения человека, его реакций и определение стимула, вызвавшего данную реакцию.

Готовые работы на аналогичную тему

Замечание 1

Согласно взглядам исследователей, придерживающихся данной теории, главным процессом в развитии личности является механическое научение, не требующее активности человека и его волевых усилий.

Когнитивная теория развития личности

Для данной теории характерно выявление основной черты развития личности — познавательных процессов, происходящих в процессе функционирования человека.

В основе данной теории лежит философская позиция – конструктивный альтернативизм.

Данная позиция придерживается мнения о том, что любая вещь в мире, явление, процесс неоднозначны и относительно каждой из них возможно существование двух и более мнений. Реальность – это осознание человеком процессов, происходящих вокруг него, и у каждого человека эти осознания уникальные и неповторимые. Ничто в нашем мире не является постоянным, окончательным и бесспорным. Все факты и события и весь опыт накопленный человечеством существует только лишь в сознании человека и существует множество способов их истолкования.

Согласно этому каждый человек воспринимает мир сквозь призму сформированных в его сознании моделей – конструктов и у каждого она уникальна и неповторима. Личность эквивалентна личностным конструктам, используемым человеком для прогноза будущего.

Основные положения гештальтпсихологии

Согласно данной теории в сознании каждого человека присутствуют особые целостные структуры – гештальты, которые не разложимы на элементы и для которых характерны собственные законы протекания и развития.

Замечание 2

Психический процесс, который определяет уровень развития психики, с точки зрения гештальтистов – это восприятие. Именно от развития этого процесса зависит поведение человека и понимание окружающей ситуации.

Процесс психического развития делится на два независимых и параллельных процесса – созревание и обучение. При восприятии происходит вначале «схватывание» целостного образа предмета, а затем его дифференциация. Обучение ведет к образованию новой структуры и, следовательно, к иному восприятию и осознанию ситуации. В тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобретают новую функцию. Это осознание новых сочетаний и новых функций предметов и является образованием нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления.

Психоанализ как теория развития личности

Термин «психоанализ» можно рассматривать в трех значениях:

  1. как теорию личности и психопатологий;
  2. как метод терапии личностных расстройств;
  3. как метод изучения неосознанных мыслей и чувств личности.

Ведущая роль в данной теории принадлежит взаимодействию инстинктов, мотивов и влечения, конкурирующих друг с другом в процессе регуляции поведения человека. Согласно этой теории личность – это динамичный и непрекращающийся конфликт процессов и в соответствии с этим поведение человека является непостоянным и детерминированным.

Согласно психоаналитической теории каждый человек является сложной энергетической системой, и поведение его активизируется благодаря единой энергии согласно закону о сохранении энергии. Источник данной энергии для человека – это состояние возбуждения. Каждый человек обладает определенным количеством энергии, подпитывающим его психическую активность, целью же любой поведенческой модели человека является уменьшение напряжения, которое вызвано скоплением данной энергии.

Гуманистическая теория

Сторонники данной теории отводят большое значение субъективному опыту человека, как основному феномену в изучении развития личности и общества в целом.

Каждого человека необходимо изучать как единое целое, в системе его поведенческих реакций и отношения к окружающему миру. В каждом человек заложен огромный потенциал для развития и самосовершенствования и процессы разрушения и деградации личности являются результатом неудовлетворения основных жизненных потребностей или фрустрации.

Теория деятельности С. Л. Рубинштейна

В отечественной психологии основное направление исследований процесса развития и становления личности определила субъектно-деятельностная теория С. Л. Рубинштейна.

Согласно данной теории, психика человека имеет самостоятельную активность и существует в форме психической деятельности

Основной деятельностью субъекта является отражение окружающей действительности и является высшим уровнем активности. Способность к управлению своим поведением и эмоциональным состоянием является основной функцией психической деятельности человека. Именно деятельность определяет неразрывную связь человека и внешнего мира.

Формирование и проявление личности и психики человека происходит в процессе практической и теоретической деятельности, которая протекает в неразрывном единстве данных сторон.

Основным выводом данной теории является мысль о том, что каждая человеческая личность не только развивается как организм, но и имеет свои исторические корни и предпосылки развития.

Опыт, накопленный человечеством, не может существовать в отрыве от личности и человека и наоборот. Эффективность развития личности зависит от его активности и результатов его деятельности. Психические способности личности являются не только предпосылкой поведения и поступков, но результатом их осуществления, в них она не только выявляется, но и формируется.

Психология личности: основные направления и теории
Силуэт головы

Психология некоторым общепринятым понятиям и терминам дает свое пояснение, позволяющее более глубоко и тонко исследовать их, определить сущность и индивидуальные особенности.

Личность – одно из наиболее сложных, основополагающих понятий, использующихся в философии, этике, социологи, юриспруденции и даже медицине.

Содержание статьи

Что такое личность?

Психология личности дает ей определение, как сформировавшейся и являющейся относительно устойчивой системой поведения для каждого отдельно взятого индивидуума. Выстраивается такая система, прежде всего, в рамках определения степени вовлеченности в социальную среду. Основа, стержень формирования личности – это самооценка, которую выстраивает индивид, сравнивая себя с другими людьми и оценивая их.

Процессом формирования личности, а также всем, что с этим взаимосвязано, люди интересовались с самых давних времен. Мало кто знает, что изначально, термином «личность» обозначалась обыкновенная маска актера, которую тот надевал во время представления.

Объединяя многие черты и качества под термином «личность», получаем определенный набор характеристик человека, отвечающих за его мышление, поведение, согласованность и последовательность проявления определенных чувств, эмоций и т.п.

В любом случае личность проявляется в качестве исполнителя определенных функций для определенного члена общества – социальной роли. Такая роль предусматривает четко проработанную программу последовательных действий человека при проявлении тех или иных обстоятельств.

Доказано, что личность формируется, приобретается индивидом в процессе его сосуществования в обществе, развития, выполнения тех или иных действий в системе общественных взаимоотношений.

Свойства личности

Для каждого отдельного человека личность – это абсолютно уникальный, присущий только ему набор определенных черт и особенностей, посредством которых происходит формирование индивидуальности. Такая индивидуальность имеет множество способов проявления: в чертах характера, темпераменте, привычках, интересах, развитых способностях, а также стиле деятельности.

С одной стороны, личность – это результат исторического развития человечества, общества в целом, а с другой – продукт общественных преобразований.

Темперамент

Особый интерес и повышенное внимание при исследовании индивидуально-типических показателей личности представляет такое понятие, как «темперамент». В классическом понимании – это особое интегральное образование, присущее каждому отдельно взятому индивиду. Это образование позволяет сформировать и охарактеризовать основные формальные и динамические аспекты, связанные с особенностями поведения личности.

Принято считать, что основоположником учения о темпераменте личности и всех его особенностях является проживавший еще в 5 веке до нашей эры великий мыслитель Гиппократ. Он, в силу особенностей развития общества на тот момент времени, предлагал определять качества человека по соотношению четырех основных жидкостей, присутствующих в организме каждого:

  1. Кровь
  2. Желтая желчь
  3. Лимфа
  4. Черная желчь

Ученый полагал, что именно соотношение всех эти четырех составляющих в организме каждого человека, позволяет оценивать общее состояние организма.

Двести лет спустя (2 в. до н. э.) Галеном была разработана первая в истории человечества типология, разделяющая людей по темпераменту. Гален предположил, что процентное соотношение указанных выше соков, жидкостей в организме, составляет основу хорошо известным всем людям сейчас типам темперамента:

  1. Сангвиник
  2. Холерик
  3. Меланхолик
  4. Флегматик

Современные психологи, ученые и иные специалисты, не готовы предоставить обществу единое, четко сформированное мнение о том, какова сущность данной стороны психики. Не выработан единый подход и к такому важному вопросу, как роль и место, которое темперамент занимает при формировании структуры личности и ее повседневной жизнедеятельности.

Некоторые специалисты выработали свою индивидуальную концепцию, позволяющую определять темперамент человека, не опираясь только на свойства психики и вышеуказанных составляющих. Предлагается выстроить теорию на основе исследования темперамента как особого механизма, влияющего на отдельные поведенческие признаки человека и его характер в целом. Так, например, известный специалист Я. Стреляу дает определение темпераменту как «совокупности различных характеристик поведения (формальных и обладающих относительной устойчивостью), которые проявляются на поведенческом уровне в качестве высвобождающейся энергии, а также в определенных временных параметрах такого реагирования».

Принято считать, что сам по себе темперамент обуславливается сочетанием и совместно-раздельном функционировании достаточно сложных, многогранных физиологических механизмов, непосредственно влияющих на те или иные способы реагирования. Все это происходит в двух главных измерениях:

  1. Энергетический уровень, определяется силой проявившейся реакции.
  2. Временная поведенческая характеристика, указывающая на скорость действия в определенных условиях.

Темперамент является относительно устойчивой величиной с характерной особенностью оказывать воздействие на скорость и качество возникновения и прохождения психических и психомоторных явлений. Они могут протекать:

  • труднее или легче;
  • медленнее либо быстрее;
  • сильнее или слабее.

Наш ученый с мировым именем И. П. Павлов, высказывал мнение, что именно темпераменты являются основополагающими чертами, позволяющими определять индивидуальные особенности поведения людей в той или иной складывающейся обстановке. Благодаря утвердившейся теории принято считать, что всего существует четыре основных темперамента: флегматический, сангвинический, холерический и меланхолический.

Рассмотрим их основные черты. Знание основных типов темперамента позволяет подготовленным специалистам правильно подбирать, определять и соотносить возможности каждого отдельно взятого работника или служащего применительно к требованиям, которые предъявляются к данной профессии. Кроме того, умение распознавать темпераменты подчиненных, позволяет руководителю боле успешно и эффективно управлять коллективом, выбирать оптимальные формы и методы общения, добиваясь лучших результатов в работе.

Флегматик

Главная отличительная черта характера такого человека – ровное поведение, которое не меняется в зависимости от сложности, скорости развития и изменения окружающей действительности. Такой человек никогда не принимает скоропалительных решений, все тщательно и скрупулезно просчитывает. Флегматики не способны быстро переключаться с одного вида деятельности на другой и немедленно включаться в работу на новом направлении. Они малоактивны и достаточно долго проходят адаптацию, привыкая к новым, изменившимся условиям. Чтобы побудить человека с таким темпераментом к каким-либо действиям, должно произойти нечто: мощный внешний толчок, как минимум! При этом флегматики обладают такими ценными чертами характера, как терпение и высокое самообладание. Речь у данной категории людей слабовыраженная, спокойная, практически без эмоций.

Сангвиник

Людям данного типа свойственны жизнерадостность и веселый нрав. Они легко и быстро сходятся с другими людьми, а при необходимости также легко и быстро переключаются с одного вида деятельности на другой. Что не терпят сангвиники – это рутинности, однообразия в работе. Равно, как и в самой жизни. Такой человек легко и просто способен контролировать свои эмоции, а в новой обстановке он чувствует себя уверенно и комфортно. Налаживание отношений с людьми, в том числе – новыми знакомыми – проще простого! Речь у сангвиников хорошо поставлена, выражена, достаточно быстра и отчетлива. При необходимости, слова и фразы сопровождаются жестами и мимикой, достаточно убедительными и выразительными.

Холерик

Важнейшая отличительная черта, свойственная людям холерического типа темперамента – повышенная деловая активность, запредельная работоспособность. Энергия, как правило, бьет через край, заставляя окружающих восторженно (а иногда и настороженно) наблюдать за поведением такого человека.

Если потребуется, холерик будет работать в течение длительного времени, фактически «запоем», решая те или иные задачи с максимальным напряжением эмоциональных, психологических и физических усилий, не чувствуя голода и усталости. Результат – любые, самые сложные и невыполнимые задачи для людей с другим типом темперамента, решаются уверенно, достаточно быстро и на высоком качественном уровне.

Вместе с тем, достаточно часто, после такого бурного всплеска энергии и сил, наблюдается упадок, состояние депрессии. Настроение у холериков крайне неустойчивое, а психика достаточно ранимая. Порой простой, самый незначительный повод, может стать причиной изменения настроения. Характерные черты холериков – вспыльчивость и повышенное самолюбие. А еще эти люди удивительно прямолинейны. Что касается речи, узнать человека холерического темперамента поможет быстрота, скорость произношения слов, а также постоянно колеблющаяся интонация.

Меланхолик

Распознать человека меланхоличного типа темперамента несложно. Они характеризуются повышенной впечатлительностью и эмоциональностью, порой – явно излишней. Такие люди отзывчивы к проблемам других, чрезвычайно ранимы. Приспосабливание к переменам в жизни протекает достаточно медленно, пассивно, с большим трудом. То же самое касается и смены обстановки. При возникновении сложной, порой экстремальной жизненной ситуации, меланхолик быстро впадает в уныние, депрессию. Тоскливое или паническое состояние человека является преобладающим, здесь у меланхолика нет конкурентов. Но есть и выраженное преимущество, а именно: великолепно развитый рефлекс «природной осторожности». Они на интуитивном уровне чувствуют ту или иную опасность и знают, как отреагировать. Но есть и минусы в такой осторожности, а именно: повышенная стеснительность, осторожность, а еще боязливость и неумение принимать решения.

Характер

Является одним из важнейших показателей индивидуально-психологических качеств. Интересен перевод этого заимствованного слова с греческого, где оно означает «чеканку» или «отпечаток». Психологи под данным термином подразумевают наличие и совокупность ряда психических свойств индивидуально-психического плана. Эти свойства в том или ином наборе проявляются у человека (личности) в типовых условиях окружающей обстановки, а также выражаются в определенных способах поведения при возникновении подобных или близких условиях.

Формирование характера представляет собой длительный процесс, протекающий в условиях осуществления человеком активно-полезной, трудовой, общественной, а также иной деятельности. Все самые важные, основополагающие черты проявляются в отношении личности к:

  • возложенным общественным обязанностям;
  • долгу по отношению к стране, обществу, родным и близким;
  • окружающим людям;
  • самому себе.

В каждом отдельном случае происходит выработка таких важных черт характера, как добросовестное отношение к труду, своим обязанностям, настойчивость при выполнении поставленных задач и бережливое отношение к имуществу. Если обратить внимание на противоположные черты характера, то это: пассивность, расточительство, небрежность и безответственность.

То, как человек относится к труду, является основополагающим при формировании его личности и характера, в частности. Во взаимоотношениях с другими людьми вырабатывается вежливость и доброжелательность, а по отношению к самому себе – умение правильно производить самооценку, критически смотреть со стороны, отмечая не только положительные моменты, но и недостатки.

Способности (талант)

Способности – это одна из характерных черт, граней, присущих личности. Если природные данные находятся на достаточно высоком уровне, то человек может рассчитывать на определенный успех в выбранном виде деятельности. А умение использовать весь комплект способностей, позволяет решать множество проблем, вовлекая в активную трудовую деятельность окружающих.

Помимо врожденных способностей, есть еще и такие, которые человек выработал в процессе активной трудовой деятельности. Специалисты выделяют две основные группы способностей – общие и специальные. Комбинация тех и других обеспечивает максимальное приближение человека к таланту.

Мотивация

Зачастую она формируется под реализацию тех или иных человеческих потребностей. Они подразделяются на две основные группы:

  1. Базовые. В основном, это принадлежность к естественным физиологическим процессам, безопасности, любви, самоуважению.
  2. Метапотребности. Они одинаковы по силе и легко могут взаимозаменяться.

Ну а продвижение человека вверх по любому из выбранных направлений, позволяет говорить о том, что мотивация выстроена верно.

Психодинамическое направление в теории личности

Учение о личности по Фрейду

В середине 19-го столетия Фрейд взял на себя смелость сравнить центр психической жизни человека с айсбергом, у которого лишь ничтожно малая часть находится на поверхности, а все остальное скрыто в морских глубинах.

Ученый предложил интересную теорию, позволяющую рассматривать психику личности, как поле брани, на котором сошлись:

  • непримиримые силы инстинкта;
  • рассудок;
  • сознание.

В соответствии с учением Фрейда можно сказать, что не только сами поступки людей зачастую иррациональны, но и само значение и причины поведения. Все это очень редко поддается осмыслению.

Психология А. Адлера

Один из многочисленных способов, направленных на попытку расширить теорию Фрейда. Основное отличие Адлера, которое он отстаивал, заключалось в существовании бессознательного функционирования целесообразности. И это понятие отнюдь не является тождественным рациональности.

Психология К. Юнга

Аналитическая психология Юнга была построена на изучении динамических влечений, которые неосознанно влияют на поведение человека, а также на накопленный за годы жизни опыт. Психолог был убежден в том, что содержание бессознательного, это не что иное, как подавление агрессивных и сексуальных побуждений и даже больше того! Специалистом был введен термин, который получил название аналитическая психология, которая отправляла исследователей человеческих душ в глубокие корни истории.

Бихевиоральное направление в теории личности

Бихевиоризм Уотсона

Это учение стало продолжением развития философской школы периода 16 века, получившей название «Британский Эмпиризм». Суть этого направления заключается в том, что все люди получают знания и идеи эмпирически – посредством органов чувств, а также в результате полученного жизненного опыта. Изначально, человеческий разум представляет собой чистую доску, на которую постепенно наносятся те или иные отпечатки.Сторонники этого течения также полагают, что наблюдение позволяет сформировать более прочную основу для знаний, чем мышление.

Основные положения теории Скиннера

Профессор Гарвардского университета разработал теорию оперантного научения, а все теории он считал психологически умозрительными. То есть – основанными на предположении. Скинер полагал, что человеческий организм представляет собой, так называемый, «черный ящик», внутри которого находятся эмоции, мотивы, влечения и т.п. Все это объективно измерить невозможно.

Социально-когнитивное и когнитивное направление

Социально-когнитивная теория личности Альберта Бандуры

Персонология, после становления бихевиоризма выдвинула предположение о том, что поведение человека будет регулироваться сложной системой взаимодействия между различными внутренними явлениям, а также – факторами окружения. Бандура определил, что функции личности разделены в повседневности по трем основным направлениям, с учетом следующих факторов:

  • Поведенческих
  • Когнитивных
  • Средовых

Теория социального научения Джулиана Роттера

Д. Роттер последовательно продолжал учение Бандуры, активно развивая его. При описании социально-когнитивной теории была описана модель взаимной причинности поведения, где люди являются одновременно продуктом и производителем собственного окружения.

Ученый сосредоточил свое внимание на том, как люди обучаются поведению в социальном контексте. А поведение, по мнению специалиста, определяется уникальной, присущей исключительно человеку, способностью думать и предвидеть различные исходы.

Когнитивная теория личности Джорджа Келли

Основной упор Келли сделал на исследовании влияния интеллектуальных и мыслительных процессов на поведенческие изменения личности. Специалист полагал, что каждый отдельно взятый человек — это, по своей сути, исследователь, который стремится понять, осмысливать и предвидеть мир, осуществляя контроль за личными переживаниями. Все это позволяет выстроить четкую и понятную схему взаимоотношений с окружающей действительностью.

Диспозиционные теории личности

Диспозициональная теория личности Гордона Олпорта

Основа диспозиционной теории по Олпорту лежит в спектре двух основных идей. Первая заключается в наделении людей максимальным набором всевозможных предрасположенностей, в соответствии с которыми они реагируют на те или иные изменения в окружающей обстановке. Вторая идея – это утверждение в том, что нет в мире двух людей, которые могли бы в точности быть похожи один на другого. Каждому индивиду свойственны свои, персональные черты личности.

Рэймонд Кеттел: структурная теория личности

Данный специалист предложил иное, нежели Олпорт, направление изучения черт личности. Был применен статистический метод, получивший известность под названием «факторный анализ». Его сторонники полагают, что все основополагающие аспекты личности являются общими для всех людей. Это универсальный набор, на основе которого формируется в дальнейшем структура.

В результате проведенных Кеттелом исследований были изучены и раскрыты многие основные черты личности и сделан следующий вывод:

Личность – это не что иное, как способ подсказать поведение человека в конкретной ситуации.

Ганс Айзенк: теория типов личности

Данная теория базируется на трех суперчертах, которые получили название типов. Иерархическая организация предусматривает формирование следующей структуры:

  • общий уровень – это типы;
  • чуть выше – черты;
  • ниже расположены привычные реакции;
  • в самом низу находятся специфические реакции.

Гуманистическое направление в теории личности

Теория самоактуализации А. Маслоу

Такой термин, как «гуманистическая психология» был введен в обиход группой специалистов, работавших над проблемой в период 1960-х годов. Данное направление развивалось как психология третьей силы. Она предполагает трактовку человеческой природы диаметрально противоположной той, что была общепринята в самых широких кругах исследователей человеческих душ.

Сторонники Маслоу предлагают придерживаться следующих основополагающих, по их мнению, принципов:

  • Человек – существо мыслящее, свободно выбирающее способ действия.
  • Каждый индивид находится в постоянном развитии.
  • Каждый человек сам выбирает, как прожить свою жизнь.
  • Бытие каждого отдельно взятого человека уникально и неповторимо.

Гуманистическая психология К. Роджерса

Роджерс продолжил развивать теорию личности и в результате проделанной работы были сделаны соответствующие выводы:

  • Каждый человек конструктивен, его сущность реалистична и направлена на постоянное развитие.
  • Каждый человек – это позитивное, нацеленное на гармонию существо.
  • Развитие каждого человека осуществляется на основе врожденных возможностей.
  • У каждого отдельно взятого человека выражено естественное стремление к движению по направлению к независимости и социальной ответственности. Все это – на основе творчества и зрелого подхода к самой жизни!

Литература

  1. С. Н. Мельник. Психология личности — Владивосток: ТИДОТ ДВГУ, 2004. — 96 с.

1.3. Основные психологические теории

Ассоциативная психология (ассоцианизм) – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем (384–322 до н. э.), выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике, представителями которого были французский философ Р. Декарт (1596–1650), английские философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк (1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза (1632–1677) и др. Сторонники этого учения сравнивали организм с машиной, запечатлевающей следы внешних влияний, в результате чего возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: английский и ирландский философ Дж. Беркли (1685–1753) и английский философ Д. Юм (1711–1776) рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, а английский врач и философ Д. Гартли (1705–1757) создал систему материалистического ассоцианизма. Он распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественно-научной установкой Гартли построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма.

В начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось воззрение, согласно которому:

• психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов – ощущений, простейших чувствований;

• элементы первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) вторичны и возникают посредством ассоциаций;

• условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;

• закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоцианируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

В 80—90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909) и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением И.П. Павлова об условных рефлексах, а также – на иных методологических основаниях – американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии.

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал кредо этого направления так: «Предметом психологии является поведение». На рубеже XIX—ХХ вв. обнаружилась несостоятельность доминировавшей ранее интроспективной «психологии сознания», особенно в решении проблем мышления и мотивации. Экспериментально было доказано, что существуют не осознаваемые человеком, недоступные интроспекции психические процессы. Э. Торндайк, изучая реакции животных в эксперименте, установил, что решение проблемы достигается методом проб и ошибок, истолкованным как «слепой» отбор произведенных наугад движений. Этот вывод был распространен на процесс учения у человека, причем качественное отличие его поведения от поведения животных отрицалось. Активность организма и роль его психической организации в преобразовании среды, как и социальная природа человека, игнорировались.

В тот же период в России И.П. Павлов и В.М. Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова, разработали экспериментальные методы объективного исследования поведения животных и человека. Их работы оказали на бихевиористов значительное влияние, но были истолкованы в духе крайнего механицизма. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции. Законы поведения согласно концепции бихевиоризма фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ). По мнению бихевиористов, процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) не поддаются научному анализу, поскольку они недоступны прямому наблюдению.

Основной метод бихевиоризма – наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.

Идеи бихевиоризма оказали влияние на лингвистику, антропологию, социологию, семиотику и послужили одним из истоков кибернетики. Бихевиористы внесли существенный вклад в разработку эмпирических и математических методов изучения поведения, в постановку ряда психологических проблем, особенно касающихся научения – приобретения организмом новых форм поведения.

Вследствие методологических изъянов исходной концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг. начался ее распад на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий. Эволюция бихевиоризма показала, что его исходные принципы не могут стимулировать прогресс научного знания о поведении. Даже психологи, воспитанные на этих принципах (например, Э. Толмен), пришли к выводу об их недостаточности, о необходимости включить в состав главных объяснительных понятий психологии понятия образа, внутреннего (ментального) плана поведения и другие, а также обратиться к физиологическим механизмам поведения.

В настоящее время лишь немногие из американских психологов продолжают защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Наиболее последовательно и непримиримо отстаивал бихевиоризм Б.Ф. Скиннер. Его оперантный бихевиоризм представляет отдельную линию в развитии данного направления. Скиннер сформулировал положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику его учения. Оперантное поведение предполагает, что организм активно воздействует на окружение и в зависимости от результатов этих активных действий навыки либо закрепляются, либо отвергаются. Скиннер полагал, что именно эти реакции преобладают в адаптации животных и являются формой произвольного поведения.

С точки зрения Б.Ф. Скиннера главным средством формирования нового типа поведения является подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательное наведение на нужную реакцию». Выделяются а) первичные подкрепления – вода, пища, секс и т. п.; б) вторичные (условные) – привязанность, деньги, похвала и т. п.; 3) позитивные и негативные подкрепления и наказания. Ученый считал, что условные подкрепляющие стимулы очень важны при контроле за поведением человека, а аверсивные (болевые или неприятные) стимулы, наказания – наиболее общий метод такого контроля.

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер перенес на поведение людей, что привело к биологизаторской трактовке: он рассматривал человека как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств, а его мышление, память, мотивы поведения описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для разрешения социальных проблем современного общества Скиннер выдвинул задачу создания технологии поведения, которая призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Одним из средств выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф. Скиннер сформулировал закон оперантного обусловливания и закон субъективной оценки вероятности последствий, суть которых состоит в том, что человек способен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать тех действий и ситуаций, которые приведут к негативным последствиям. Он субъективно оценивал вероятность их наступления и полагал, что чем больше возможность появления негативных последствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – образ, форма) – направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальтпсихология выступила против выдвинутого В. Вундтом и Э.Б. Титченером принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была первоначально применена к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения гештальтпсихология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов и человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря которому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций и алгоритмов.

Хотя идеи гештальтпсихологии и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах, ее идеалистическая методология препятствовала детерминистскому анализу этих процессов. Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость которого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма.

Главные представители гештальтпсихологии – немецкие психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения.

Глубинная психология – ряд направлений западной психологии, придающих решающее значение в организации человеческого поведения иррациональным побуждениям, установкам, скрытым за «поверхностью» сознания, в «глубинах» индивида. Наиболее известными направлениями глубинной психологии являются фрейдизм и неофрейдизм, индивидуальная психология, аналитическая психология.

Фрейдизм направление, названное по фамилии австрийского психолога и психиатра З. Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.

Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается на обходных путях в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п.

Психические процессы и явления рассматривались во фрейдизме с трех основных точек зрения: топической, динамической и экономической. Топическое рассмотрение означало схематическое «пространственное» представление структуры душевной жизни в виде различных инстанций, имеющих свое особое местоположение, функции и закономерности развития. Первоначально топическая система душевной жизни была представлена у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным, предсознательным и сознанием, взаимоотношения между которыми регулировались внутренней цензурой. С начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные инстанции: Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго). Две последние системы локализовались в слое «бессознательное». Динамическое рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявлений определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т. п., а также с позиции переходов из одной подсистемы душевной структуры в другую. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с точки зрения их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо).

Энергическим источником согласно Фрейду является Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения.

Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Возникая благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго и внешней реальности (к которой индивид вынужден приспособиться) несовместимы, он неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого индивид спасается с помощью «защитных механизмов» – вытеснения, рационализации, сублимации, регрессии.

Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которое якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность путем катарсиса, осознания вытесненных влечений, понимания причин невротических симптомов. Для этого используются анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций» и др. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально позитивной установкой по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо (пан-сексуализм), антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм – направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся американские психологи К. Хорни (1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен (1892–1949).

Согласно К. Хорни причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающаяся при недостатке любви и внимания со стороны родителей и окружающих людей. Э. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства. Г.С. Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в межличностных отношениях людей. При видимом внимании к факторам общественной жизни неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник «всеобщего отчуждения» и признается враждебным коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная психология – одно из направлений психоанализа, ответвившееся от фрейдизма и разработанное австрийским психологом А. Адлером (1870–1937). Индивидуальная психология исходит из того, что структура личности (индивидуальность) ребенка закладывается в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого «стиля жизни», который предопределяет все последующее психическое развитие. Ребенок из-за неразвитости своих телесных органов испытывает чувство неполноценности, в попытках преодолеть которое и самоутвердиться складываются его цели. Когда эти цели реалистичны, личность развивается нормально, а когда фиктивны – становится невротичной и асоциальной. В раннем возрасте возникает конфликт между прирожденным социальным чувством и чувством неполноценности, которое вводит в действие механизмы компенсации и сверхкомпенсации. Это порождает стремление к личной власти, превосходству над другими и отклонение от социально ценных норм поведения. Задача психотерапии – помочь невротическому субъекту осознать, что его мотивы и цели неадекватны реальности, с тем чтобы его стремление компенсировать свою неполноценность получило выход в творческих актах.

Идеи индивидуальной психологии получили на Западе распространение не только в психологии личности, но и в социальной психологии, где они использовались в групповых методах терапии.

Аналитическая психология – система взглядов швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей это имя с целью отграничить ее от родственного направления – психоанализа З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательному, Юнг выделил наряду с его индивидуальной (личной) формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству (через структуру мозга) опыт предшествующих поколений. Входящие в этот фонд первичные образования – архетипы (общечеловеческие первообразы) – лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В качестве метода анализа скрытых мотивов Юнг предложил тест на ассоциацию слов: неадекватная реакция (или задержка реакции) на слово-раздражитель указывает на наличие комплекса.

Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуацию – особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое. Хотя аналитическая психология отвергла ряд постулатов фрейдизма (в частности, под либидо понималась не сексуальная, а любая бессознательная психическая энергия), однако методологическим ориентациям этого направления присущи те же особенности, что и другим ответвлениям психоанализа, поскольку отрицается социально-историческая сущность побудительных сил человеческого поведения и преобладающая роль сознания в его регуляции.

Аналитическая психология неадекватно представила данные истории, мифологии, искусства, религии, трактуя их как порождения некоего вечного психического начала. Предложенная Юнгом типология характеров, согласно которой имеются две главные категории людей – экстраверты (направленные на внешний мир) и интроверты (направленные на внутренний мир), получила независимо от аналитической психологии развитие в конкретных психологических исследованиях личности.

Согласно гормической концепции англо-американского психолога В. Макдугалла (1871–1938) движущей силой индивидуального и социального поведения является особая прирожденная (инстинктивная) энергия («горме»), определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели.

В работах «Социальная психология» (1908) и «Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался объяснить социальные и психические процессы изначально заложенным в глубинах психофизической организации индивида стремлением к цели, отвергнув тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный анализ (от лат. ех(s)istentia – существование) – это предложенный швейцарским психиатром Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа личности во всей полноте и уникальности ее существования (экзистенции). Согласно этому методу подлинное бытие личности обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать не зависимый ни отчего внешнего «жизненный план». В тех случаях, когда открытость индивида будущему исчезает, он начинает ощущать себя заброшенным, его внутренний мир сужается, возможности развития остаются за горизонтом видения и возникает невроз.

Смысл экзистенциального анализа усматривается в том, чтобы помочь невротику осознать себя свободным существом, способным к самодетерминации. Экзистенциальный анализ исходит из ложной философской посылки о том, что подлинно личностное в человеке раскрывается только тогда, когда он освобождается от причинных связей с материальным миром, социальной средой.

Гуманистическая психология – направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Основные положения гуманистической психологии следующие: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; 4) жизнь человека должна рассматриваться как единый процесс его становления и бытия; 5) человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 6) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 7) человек – это активное, творческое существо.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней – устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (американский психолог Г. Олпорт (1897–1967)), особенно творческих (американский психолог А. Маслоу (1908–1970)), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (американский психолог К. Р. Роджерс (1902–1987)). Центральная роль отводится при этом мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии. Роджерс назвал эту форму «терапией, центрированной на клиенте», что означало трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как «клиента», который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт же выполняет только функцию консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний («феноменальный») мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования. Выражая протест против концепций, игнорирующих специфически человеческое в личности, гуманистическая психология неадекватно и односторонне представляет последнюю, поскольку не признает обусловленность ее социально-историческими факторами.

Когнитивная психология – одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Она возникла в конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция на характерное для господствующего в США бихевиоризма отрицание роли внутренней организации психических процессов. Первоначально главной задачей когнитивной психологии являлось изучение преобразований сенсорной информации от момента попадания стимула на рецепторные поверхности до получения ответа (американский психолог С. Стернберг). При этом исследователи исходили из аналогии между процессами переработки информации у человека и в вычислительном устройстве. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследований, столкнувшись с серьезными трудностями в связи с увеличением числа структурных моделей частных психических процессов, привела к пониманию когнитивной психологии как направления, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта.

Как попытка преодоления кризиса бихевиоризма, гештальтпсихологии и других направлений когнитивная психология не оправдала возлагавшихся на нее надежд, поскольку ее представителям не удалось объединить разрозненные линии исследований на единой концептуальной основе. С позиций отечественной психологии анализ формирования и актуального функционирования знания как психического отражения действительности необходимо предполагает изучение практической и теоретической деятельности субъекта, включая ее высшие социализированные формы.

Культурно-историческая теория – это концепция психического развития, разработанная в 1920—1930-е гг. советским психологом Л.С. Выготским при участии его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия. При формировании данной теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении (М.М. Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

Согласно культурно-исторической теории главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком структуры его внешней, социально-символической (т. е. совместной со взрослым и опосредованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется – опосредствуется интериоризованными знаками, а психические функции становятся «культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных процессов у человека.

Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л.С. Выготским была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций – внимания, памяти, мышления.

Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о зоне ближайшего развития – периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе и со стороны учеников Л.С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, понимание механизма социализации как связанного преимущественно с уровнем знаково-символических (языковых) форм, недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л.С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии.

В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, изучением диалогического характера ряда когнитивных процессов.

Транзактный анализ – это теория личности и система психотерапии, предложенная американским психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил внимание на межличностных отношениях, лежащих в основе типов человеческих «транзакций» (три состояния эго-состояния: «взрослый», «родитель», «ребенок»). В каждый момент взаимоотношения с другими людьми индивид находится в одном из этих состояний. Например, эго-состояние «родитель» обнаруживает себя в таких проявлениях, как контроль, запреты, требования, догмы, санкции, забота, могущество. Кроме того, состояние «родитель» содержит автоматизированные формы поведения, сложившиеся прижизненно, избавляющие от необходимости сознательно рассчитывать каждый шаг.

Определенное место в теории Бёрна отводится понятию «игра», используемому для обозначения всех разновидностей лицемерия, неискренности, других негативных приемов, имеющих место во взаимоотношениях между людьми. Главная цель транзактного анализа как метода психотерапии состоит в том, чтобы освободить человека от этих игр, навыки которых усваиваются в раннем детстве, и научить его более честным, открытым и психологически выигрышным формам транзакций; чтобы у клиента сформировалась адаптивная, зрелая и реалистическая установка (аттитюд) на жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы «взрослое эго получило гегемонию над импульсивным ребенком».

PPT — Основные психологические теории PowerPoint Presentation, скачать бесплатно
  • Основные психологические теории Dr. Carolyn r. Фаллахи

  • Психодинамические теории • Психодинамические теории: фокусировка = инстинкты ребенка и то, как его / ее социальная среда порождает множество характеристик и моделей поведения. • Разум = динамичный и активный. • Цель: сосуществовать с обществом. Можем ли мы удовлетворить наши потребности в рамках ограничений общества?

  • Взгляды Фрейда • Фрейд постулировал 2 инстинкта: эрос и тантос.• Сексуальные влечения. • Агрессивные драйвы. • Как Фрейд смотрел на секс? • Психодинамическая теория.

  • Зигмунд Фрейд • 1856-1939 • Венский врач, обученный неврологии. • При лечении пациентов, страдающих истерией, он начал развивать свою теорию психоанализа. • Фрейд работал с другим врачом, Джозефом Бройером, у которого он изучил технику катарсиса, так называемое лечение разговором. • Лечение истерии.

  • техники Фрейда • Свободная ассоциация.• Гипноз (Брейер и Фрейд) • Толкование снов

  • Фрейд и репрессированные переживания детства • Сексуальное насилие или истерия? • Механизмы защиты • Репрессия • Регрессия • Формирование реакции • Проекция • Рационализация • Смещение • Сублимация

  • Структура личности • Фрейд предположил, что разум состоит из 3 частей: • Сознание • Предварительное сознание • Бессознательное

  • Психосексуальные стадии развития личности • Устные: от B до 1 • Анальные: от 1 до 3 • Фаллические: от 3 до 5 • Латентность от 6 до полового созревания • Половые (половая зрелость)

  • Концепции для охвата • Эдиповый комплекс • Женщины делают не разрешайте эдипальный комплекс так полно, как это делают люди.• Фиксация

  • Проблемы с Фрейдом • Отсутствие исследований • Мнения о женщинах • Неофрейдисты • Критика • Наследие Фрейда

  • Гуманистическая терапия — Карл Роджерс • Личностно-ориентированная терапия • На основе феноменологической взгляд на человеческую жизнь и помогающие отношения. • Карл Роджерс. • Идеи: подлинность, непредвзятая забота и сочувствие. • Каждое живое существо имеет актуализирующую тенденцию к реализации своего потенциала. • Терапевт имеет отношение уважения.• Ненаправленное отношение.

  • Карл Роджерс • Конгруэнтность, безусловное позитивное отношение, сочувствие. • Конгруэнтность • Безусловное позитивное отношение • Самореализация • Отличается от аналитика…. Как?

  • Поведенческая обработка • Поведенческие теории фокусируются только на наблюдаемом поведении (а не на невидимом, например, бессознательном). • Силы в окружающей среде и вне человека оказывают основное влияние на поведение. • Иван Павлов • Джон Уотсон • Классическая обусловленность • Оперантная обусловленность • Основное внимание уделяется настоящему • Поведение формируется окружающей средой.

  • Прикладной поведенческий анализ • Поведенческая терапия, основанная на парадигме оперантного кондиционирования Скиннера. • Требуется тщательный анализ условий, в которых возникает проблемное поведение. • Тщательная оценка предшествующих факторов и последствий проблемного и не проблемного поведения. • Эта информация анализируется терапевтом, который затем описывает ребенку и важным взрослым, как формируется поведение ребенка.

  • Классическое кондиционирование • Систематическая десенсибилизация (Wolpe, 1958).• Используется для лечения фобий с помощью метода, называемого взаимным торможением = пара ответ, который подавляет беспокойство (обычно расслабление) с источником фобии. • Объясните, как это работает.

  • Когнитивное лечение • Когнитивные теории сосредоточены на том, как наши мысли влияют на наши эмоции и наше поведение. • Поведение рассматривается в основном как результат мыслей и систем убеждений, а не как результат бессознательных побуждений или формирования окружающей среды. • Альберт Эллис — RET

  • Эллис • Требование: я должен, должен, должен, должен.• Катастрофизировать: это ужасно, ужасно, катастрофически. • Чрезмерно обобщать: я всегда буду неудачником; Я никогда этого не сделаю. это огорчает меня

  • Эллис • В основе этих дисфункциональных убеждений лежат жесткие догматические требования, например, «Я обязательно должен разблокировать и выполнить эту важную цель!

  • Распространенные дисфункциональные убеждения • Мне нужна любовь и одобрение каждого значимого человека в моей жизни.• Я должен быть компетентным и адекватным во всех возможных отношениях. • Люди (включая меня), которые делают вещи, которые я не одобряю, являются плохими людьми, которые заслуживают сурового обвинения и наказания. • Это катастрофично, когда все не так, как мне хотелось бы. • Мое несчастье вызвано внешне; Я не могу помочь чувствовать и действовать, как я, и я не могу изменить свои чувства или действия.

  • Распространенные дисфункциональные убеждения • Когда что-то кажется опасным или может пойти не так, я должен постоянно об этом беспокоиться.• Мне лучше избегать разочарований и трудностей жизни, чем мне противостоять им. • Мне нужно зависеть от кого-то или чего-то, что сильнее меня. • Учитывая мой детский опыт и прошлое, которое я имел, я не могу не быть таким, какой я есть сегодня, и останусь таким до бесконечности. • Я не могу расстраиваться из-за проблем других людей. • Я не могу согласиться на меньшее, чем правильное или идеальное решение моей проблемы.

  • Вопросы классификации • Зачем классифицировать? • Чтобы описать и сообщить симптомы.• Если вы знаете о диагнозе, вы можете получить информацию об этиологии расстройства, лечении и прогнозе. • Знание о расстройстве дает нам способ описания расстройства. • Знание расстройства позволяет нам предсказать, какое лечение будет клинически полезным.

  • Почему классифицировать? • Зачем классифицировать? • Классификация и систематическое описание позволяют нам формулировать теории, которые играют центральную роль в исследованиях. • Классификация может оказывать непосредственное влияние на более широкие социальные последствия, влияя на политику здравоохранения; социальная политика; судебные решения; и экономика профессий психического здоровья.

  • Антипсихиатрическое движение • В 1960-е годы психиатрия подверглась нападкам со стороны антипсихиатрического движения. Большая часть критики была сосредоточена на клинической деятельности диагнозов и классификации. • Szasz (1961) зашел так далеко, что утверждал, что психическое заболевание было мифом. • Три основные критики 1960-х годов • 1. психиатрические диагнозы ненадежны • 2. диагнозы основаны на медицинской модели • 3. проблемы с маркировкой и стигматизацией людей

  • знаменитое исследование Розенхана (1973) • статья, опубликованная Science — «Будучи в здравом уме в безумных местах».В этом исследовании 8 нормальных людей обращались в 12 различных стационарных отделений. • Что произошло?

  • DSM-IV-TR • Ось I: Клинические синдромы • Ось II: Расстройства личности; умственная отсталость • Ось III: общие медицинские условия • Ось IV: психосоциальные и экологические проблемы • Проблемы с группой первичной поддержки • Проблемы с образованием • Профессиональные проблемы • Жилищные / экономические проблемы • Проблемы с доступом к медицинским услугам • Проблемы с правовой системой / преступностью • Другие психосоциальные проблемы и проблемы окружающей среды • Ось V: Глобальная оценка функционирования • Диапазон от — (недостаточная информация) — 100 (превосходное функционирование)

  • Психологическое тестирование • Тестирование интеллекта • Тестирование достижений • Тестирование на неспособность к обучению • Личность тестирование (объективное или проективное) • Задачи: Цель: представить неоднозначный стимул и попросить тестируемых описать его или рассказать об этом.• Тематический апперцептивный тест (TAT) или CAT • Нарисуйте человека, Нарисуйте семью, Стебель предложения • Тест Роршаха на чернильных пятнах — 1921 Герман Роршах • 10 чернильных пятен отражают наши внутренние чувства и конфликты. • Например… если мы видим хищных животных или оружие, мы делаем вывод, что у нас есть агрессивные тенденции. • Нейропсихологическое тестирование

  • .
    Психологические теории | Статья о психологических теориях «Свободного словаря»

    о науке о закономерностях возникновения и функционирования психического отражения индивида объективной реальности в деятельности человека и поведении животных.

    Предмет, основные проблемы и методы . В своей непосредственности феномены умственного отражения даны человеку в форме внутренних переживаний, недоступных для объективного наблюдения: ощущений, восприятий, образов, мыслей и чувств.Из-за этого особого характера психические явления противопоставляются явлениям внешнего мира, а также явлениям тела субъекта. Следовательно, психология стала отдельной областью, отличающейся от других наук, которые изучают природу и общество.

    Знание психических явлений развивалось в ходе борьбы между двумя основными философскими линиями — материализмом и идеализмом. В конечном итоге эта борьба определила решение фундаментальных теоретических проблем психологии, от которых зависело направление конкретных исследований.Под влиянием различных форм идеализма и механистического мышления домарксистская психология характеризовалась столкновением противоположных подходов. Таким образом, субъективно-эмпирическая, описательная психология противопоставлялась естественнонаучной, объяснительной психологии и «интегральной» психологии «атомистической» психологии, которая разбивает сложные психологические образования на отдельные элементы. Все это положило начало эклектичным взглядам и тенденциям к прагматизму и чистому эмпиризму. Однако несоответствие между конкретными достижениями и теоретическими идеями в психологии дало толчок к поиску новых методологических подходов.В советской психологии были утверждены новые теоретические положения на основе марксистско-ленинских учений о психике и сознании.

    Марксистско-ленинская философия коренным образом изменила понимание предмета психологии, ее методов и основных проблем. Вводя в психологию концепцию отражения, марксистско-ленинская философия требует, чтобы психические явления рассматривались как особая форма отражения субъектом объективной реальности — того, что существует изначально и независимо от субъекта.

    Психология изучает филогенетическое и онтогенетическое развитие психики у животных и человека. Однако наиболее важным предметом психологии является изучение психики человека и ее высшей, в частности, человеческой формы — сознания. Развитие труда и, следовательно, человеческого общения и языка неизбежно породило сознание, новую форму умственного отражения. Сознание обладает особым качеством: его отраженное содержание устно обозначено и доступно субъекту как картина мира, включающая в себя действия субъекта.

    Сознание — высшая, хотя и не единственная форма ментального отражения в человеке. К числу основных проблем психологии относятся изучение условий и «механизмов» реализации, а также изучение связи между сознанием и бессознательными формами психического отражения. Хотя связь между бессознательным и сознанием недоступна для самоанализа, она может быть обнаружена с помощью объективных методов, на что указывают, например, современные исследования восприятия, памяти и словесных обобщений.Другой основной проблемой, стоящей перед психологией, является характер процессов, которые субъективно воспринимаются как происходящие во внутреннем мире. В результате изучения сложной (интеллектуальной) деятельности у высших животных, визуально эффективного мышления у человека и особенно онтогенетического формирования интеллектуальных процессов, психологи сочли необходимым прекратить противопоставление внутренней активности (как предположительно, единственного предмета). психологии) и внешняя, практическая деятельность, анализ которой ранее был исключен из психологического исследования.Была продемонстрирована генетическая связь между внутренней и внешней активностью, а также общие черты их базовой структуры и взаимных переходов между ними. В частности, исследована трансформация внешних действий и операций во внутренние, интеллектуальные. В то же время был обнаружен противоположный процесс — развитие внутренней активности во внешних формах.

    Введение категории деятельности также сделало возможным адекватный подход к проблеме роли биологического и социального в развитии психики человека.В домарксистской и немарксистской психологии решение этой проблемы сводилось к утверждению, что психика человека определяется как биологическими, так и социальными факторами. Сама проблема сводилась к установлению относительной значимости каждого из этих детерминант. Этот подход упускает из виду тот факт, что по мере того, как человек усваивает социальную и историческую практику человека, его первоначальные биологические потребности и тенденции, а также его врожденные способы поведения и познания неизбежно трансформируются.Проблема биологического и социального в психологии не сводится к взаимосвязи между наследственностью и социальной средой, двумя различными силами или факторами, стоящими за развитием психики. Скорее проблема заключается в смещении законов биологического развития психики законами социально-исторического формирования психики.

    Наиболее широко изучаемыми процессами в психологии являются познавательные процессы — ощущение, восприятие, память и мышление, которые все чаще рассматриваются как различные аспекты, типы и формы предметной деятельности субъекта.Считается, что когнитивные процессы функционально или генетически связаны с внешней деятельностью, с практикой. Эта точка зрения очевидна в развитии исследований мышечных движений в прямом сенсорном отражении; в подходе, который рассматривает процессы восприятия, запоминания и отзыва как специальные действия и операции; и в концепции мышления как производной практической деятельности. В результате этой точки зрения психологические исследования в настоящее время охватывают внешнюю двигательную активность, которую субъективная эмпирическая психология считала прежде всего выражением внутренних психических явлений.Кроме того, представление о психике как совокупности отдельных «психических функций» было отброшено, и психологи обнаружили сложную системную структуру этих функций, которые составляют совокупность элементарных сенсорных, моторных, мнестических и тонических процессов. Понимание отношений между мыслью и восприятием также изменилось. Поддерживая идею относительной независимости мышления, которая способна выйти далеко за пределы чувственного познания, современная психология раскрыла важную роль образов в мыслительных процессах и в связи мысли с познаваемой реальностью.

    Наиболее сложные проблемы психологии включают внутреннюю регуляцию деятельности по потребностям, мотивам, аффективным и волевым процессам. Многие исследовательские проекты были сосредоточены на этих проблемах, но различные исследователи пришли к совершенно разным интерпретациям, главным образом из-за смешения различных уровней анализа в своих исследованиях — например, физиологического и психологического. Проблемы внутреннего регулирования деятельности должны рассматриваться как часть общей системы психического регулирования предметной деятельности и рассматриваться в первую очередь с точки зрения специфических характеристик, принимаемых потребностями, мотивами и чувствами индивида в зависимости от социальных отношений. в который он входит и на своем месте в них.Большинство зарубежных авторов описывают человеческие импульсы как дуалистические состояния и процессы, имеющие биологический и социальный уровни, которые, как говорят, сосуществуют и конкурируют. В советской психологии проблемы внутреннего регулирования деятельности обсуждаются с позиций учения о первозданном, историческом характере всех человеческих потребностей и с точки зрения определения мотивации и чувств деятельности в конкретных социальных условиях, в которых развивается ориентация сознания и складывается шкала субъективных ценностей.

    Изучение личности имеет большое значение в психологии. В этой области психологии существуют три направления: дифференцированный тренд, который изучает индивидуальные черты; онтогенетическое направление, которое изучает развитие личности в детстве, юности и юности; и общая тенденция, которая стремится характеризовать целостность личности, в отличие от целостности человека как биологического индивида. Большинство исследовательских проектов в области личности связаны с дифференциальной психологией и имеют большое практическое значение для профориентации и подбора и расстановки кадров.В большинстве случаев эти исследовательские проекты являются многогранными и охватывают изучение характеристик конституции человека, типов высшей нервной деятельности и других индивидуальных особенностей. Продуктивное исследование было также сделано на созревании, отслеживая развитие личности в онтогенезе. Эти исследования составляют основу теории и практики образования. Зачастую они учитывают педагогические проблемы, особенно проблемы нравственного воспитания. Исследования в области общей психологии фокусируются на формировании человеческой личности в ходе социально-исторического и онтогенетического развития, на характере самосознания и на опыте эго.

    Вопрос о значении самоанализа важен в теоретических аспектах психологических методов. Использование субъективных показаний не исключается ни отказом рассматривать интроспекцию как основной метод психологического познания, ни переходом к объективному изучению характера психологических явлений. Психологическая наука объективна не потому, что игнорирует внутренние субъективные явления, а потому, что раскрывает объективные отношения, которые порождают эти явления, и законы, которые ими управляют, недоступные для самоанализа.

    Психология — экспериментальная наука. Лабораторные эксперименты очень важны, потому что они позволяют получить точную оценку и измерение изучаемых процессов. Другие конкретные методы также используются в психологии, включая наблюдение в обычных или специально созданных условиях, анализ результатов деятельности, сравнительный генетический метод и проводимый эксперимент. Кроме того, психология использует методы для сбора обширных данных, в том числе психологических тестов, интервью и анкет.На развитие экспериментальной психологии большое влияние оказала разработка тонких физиологических показателей изучаемых процессов и состояний (например, электроэнцефалографических, миографических и плетизмографических данных), а также разработка электронных устройств, которые показывают наличие управляющих сигналов. , сложные сигналы и динамические ситуации. Электронные компьютеры все чаще используются в психологии для обработки данных и проведения экспериментов. Были попытки разработать математические модели психических процессов.Теория игр и другие логические и математические методы используются в психологии.

    Психологические науки . Широкое развитие современной психологии привело к ее дифференциации в ряд специализированных отраслей, включая, помимо общей психологии, пограничные специальности, которые связывают психологию с другими науками. Физиологическая психология, которая изучает физиологические механизмы, лежащие в основе психических явлений и процессов, сформировалась во второй половине XIX века.Исследования развиваются в психологии животных. В СССР, а также во многих зарубежных странах физиологическая психология достигла высокого уровня развития в середине 20-го века, основываясь на прогрессе в изучении высшей нервной деятельности и на исследованиях рецепторов (органов чувств) и нейронов (нервов). клетки).

    Медицинская психология, которая первоначально была ориентирована на практику психотерапии, позже стала дифференцироваться в ряд специализированных областей, из которых собственно медицинская психология занимается проблемами психотерапии, психической гигиены и медицинской деонтологии.Патопсихология изучает психически больных как с точки зрения теории, так и в интересах психиатрической практики. Нейропсихология фокусируется на локализации дефекта при очаговых заболеваниях головного мозга и восстановлении нарушенных функций.

    Детская психология и педагогическая психология получили широкое развитие. Это тесно связанные дисциплины, поскольку усвоение и усвоение исторически сложившихся знаний, навыков и поведенческих норм являются частью развития ребенка, а воспитание и образование должны учитывать психологические особенности различных возрастных групп и уровень развития их личности. ,Педагогическая психология также изучает учебный процесс у взрослых. Психология старения имеет дело с психологическими изменениями на всех этапах жизни человека, включая старость.

    С развитием промышленного производства перед психологией встала задача изучения трудовых процессов с целью повышения их эффективности путем рационализации двигательных операций, адаптации оборудования и машин к человеческим возможностям, улучшения экологических условий (внешней среды) в промышленности и улучшить подбор персонала.Промышленная или трудовая психология, которая в условиях капиталистического производства направлена ​​прежде всего на усиление эксплуатации трудящихся, была разработана для решения этих проблем. Автоматизация уделяет большое внимание ряду тем, включая восприятие и обработку информации, принятие решений и другие сложные психические процессы. Вопросы распределения и координации функций между человеком и машиной требуют специальных исследований. Инженерная психология, которая имеет большое значение для рационализации и проектирования автоматизированных систем управления, была разработана для удовлетворения этих потребностей в исследованиях.Космическая психология, которая изучает особенности деятельности человека в условиях космических полетов, сложилась в начале 1960-х годов.

    Промышленная психология и ее специализированные подразделения вместе с физиологией, экологией, гигиеной и технологической эстетикой составляют обширную область знаний о труде — биотехнологию (эргономику). Советские исследования в области промышленной психологии и смежных дисциплин характеризуются главным образом подходом, который рассматривает человека как активного субъекта трудовой деятельности, который раскрывает его творческие способности и способности.Этот подход противоположен типичному отношению в капиталистическом обществе, которое рассматривает человека просто утилитарно.

    Изучение психологических особенностей легкой атлетики является предметом спортивной психологии.

    Одной из наиболее важных областей психологии является социальная психология, которая изучает деятельность человека в различных типах групп, включая трудовые и образовательные группы, которые различаются по характеру (например, формальные и неформальные группы) и внутренней структуре.Предмет социальной психологии также включает проблемы формирования межличностных отношений внутри группы, дифференциации функций (ролей), проблемы психологической совместимости между участниками групповой деятельности и управления групповой деятельностью. Социальная психология тесно связана с изучением того, как средства массовой информации влияют на человека, а также с психологией речевого общения, которая изучается психолингвистикой. В отличие от многих зарубежных школ социальной психологии, которые психологизируют социальные явления, советская социальная психология утверждает, что эти явления определяются объективными отношениями в обществе, которые регулируются законами исторического развития.Отдельные проблемы психологии образования, а также проблемы криминальной и судебной психологии тесно связаны с социальной психологией.

    В дополнение к развитию исследований в области физиологической психологии, в 19 веке началось изучение психологии народов на различных исторических уровнях развития (этнопсихология). После систематизации этнологических фактов сравнительные экспериментальные исследования восприятия, памяти, мышления и других процессов у детей и взрослых из разных культур стали очень популярными среди иностранных психологов.Результаты этого исследования обычно интерпретируются с абстрактной социологической, «культурологической» точки зрения, в которой в качестве стандарта используются психологические характеристики представителей европейской и американской цивилизаций.

    Специализированное подразделение, занимающееся психологией технологического, научного и художественного творчества, развило общую психологию, связав ее с наукой о науке и эстетикой.

    История .Предпосылки научного взгляда на психику возникли в древности в Индии, Китае, Египте, Вавилоне, Греции и Грузии как противовес религиозной мифологической идее души как особой сущности, внешне и случайно связанной с телом. Древнегреческие врачи Альк-Маеон, Гиппократ и Эразистрат обнаружили, что мозг является органом психики. Возникло учение о темпераменте, согласно которому психические свойства человека зависят от различных смесей материальных процессов (юмора) в организме.Это естественнонаучное направление было связано с верой в то, что человеческая душа является материальной (огненной, эфирной) частицей космоса (например, Анаксимен, Гераклит и Демокрит). Трудности использования этих точек зрения в качестве основы для объяснения проблем гносеологии и этики (в частности, происхождения абстрактных понятий и моральных норм) были одними из причин развития идеалистических понятий в психологии. Тело с его изменчивым качеством противопоставлялось бессмертной душе, которая была способна созерцать идеи и следовать идеалам (например, пифагорейству, платонизму и неоплатонизму).

    В древности психология достигла своего апогея в учении Аристотеля (трактаты «О душе» и «О происхождении животных») , в котором душа интерпретируется как форма организации, способная к телесной жизни. Аристотель представил первую систему психологических концепций, разработанную на основе объективных и генетических методов. Однако, объясняя высшие формы интеллектуальной деятельности в своей доктрине разума, Аристотель отказался от естественнонаучных основ и склонился к дуализму.

    В феодальную эпоху развитие определенных научных знаний о психике было затруднено, но не полностью прекращено. Идеи арабских врачей и мыслителей (Авиценна [ибн Сина], ибн аль-Хайтам и Аверройс [ибн Рушд]) подготовили к будущему расцвету естественнонаучной психологии в Западной Европе. С развитием буржуазных отношений усилилась тенденция к экспериментальным исследованиям человека как естественного существа, поведение которого подчиняется естественным законам.(Леонардо да Винчи, Дж. Л. Вивес и Дж. Уарте иллюстрируют эту тенденцию в западноевропейской науке.)

    Основанный на строгом детерминизме, новый теоретический подход к умственной деятельности развился в 17 и 18 веках. Психологическая теория была обогащена рядом фундаментальных категорий. Декарт обнаружил рефлексивный характер поведения и превратил концепцию души в концепцию сознания — непосредственное знание субъектом его собственных умственных действий. Был разработан ряд очень важных психологических доктрин, в том числе идея о том, что ассоциация представляет собой законоподобную связь между психическими явлениями (Декарт и Гоббс), концепцией аффектов (Спиноза), концепциями восприятий и бессознательного (Лейбница) и Идея о том, что источником знаний является индивидуальный сенсорный опыт (Локк).

    В 18 веке английский врач Д. Хартли представил конкретную научную разработку принципа ассоциации, который оставался фундаментальной концепцией в психологии в течение полутора веков. Несмотря на попытки Г. Беркли и Д. Юма трактовать ассоциацию как чисто духовную связь, идея, что ассоциация неразрывно связана с телесными механизмами, преобладала в 18 веке. В противовес доктрине ассоциаций входило учение о том, что способности являются основными функциями души — теория, выдвинутая шотландской школой и школой под руководством немецкого философа С.Wolff. В 18 веке французский материализм поставил проблему различных уровней нейропсихологической организации (D. Diderot, P.-J.-G. Cabanis), а также проблему влияния социальной среды на развитие интересы и способности человека (Дидро и Гельвеций).

    В 19 веке исследования в области физиологии породили экспериментальные методы исследования психических функций и первые попытки использовать количественные методы для анализа этих функций.В Германии Г. Т. Фехнер, используя работу Э. Х. Вебера в качестве отправной точки, разработал методы проведения психофизических измерений и установил закон, утверждающий, что интенсивность ощущения равна логарифму интенсивности вызывающего его раздражителя (1858; Закон Вебера-Фехнера). Время реакции изучали Х. К. Ф. фон Гельмгольц (Германия) и Ф. С. Дондерс (Нидерланды). В физиологической психологии органов чувств классические работы Гельмгольца показали неадекватность анатомических и физиологических концепций для научного объяснения формирования сенсорных образов — процесса, в котором действует психический фактор («бессознательные умозаключения»).Теория рефлексов раскрыла роль психических (сенсорных) факторов в адекватной реакции организма на раздражитель (Э. Ф. Пфлюгер [Германия] и И. М. Сеченов [Россия]). Подчеркивая особую роль психических функций, Дарвин помог ослабить концепции, которые рассматривали психику просто как тень нервных процессов и отрицали, что она может быть объектом конкретной науки, психологии.

    Научные исследования показали, что принципы, которым подвержена психика, не совпадают с анатомическими и физиологическими принципами.С 1870-х и 1880-х годов психология разработала систему конкретных понятий, методов и категорий и стала самостоятельной дисциплиной, отличной от философии и физиологии. Несколько программ для разработки новой дисциплины были разработаны выдающимися учеными, в том числе В. Вундтом (Германия), Сеченовым, Ф. Брентано (Австрия) и Х. Спенсером (Великобритания). Основными центрами развития психологии были специальные экспериментальные лаборатории, первая из которых была организована Вундтом в Лейпциге в 1879 году.Лаборатории по образцу Вундта были основаны в России, Великобритании, США, Франции и других странах.

    Последовательная программа построения психологии на основе объективного метода была выдвинута Сеченовым, чьи идеи обогатили исследования в области экспериментальной психологии в России, оказав влияние на В. М. Бехтерева, А. А. Токарского и Н. Н. Ланге. Позже работы Бехтерева и И. П. Павлова повлияли на разработку объективных методов в психологии во всем мире. Основными темами, рассматриваемыми экспериментальной психологией, были ощущения, время реакции и ассоциации.Классические эксперименты немецкого психолога Х. Эббингхауса (1885) позволили выработать общие принципы зависимости ассоциаций от частоты повторений и интервалов между ними. Также большое значение имело исследование концентрации внимания (Дж. Кэттелл, США) и привычек (В. Л. Брайан и Н. Хартер, США). Ряд специализированных областей обучения развивался параллельно с экспериментальной психологией, включая сравнительную психологию (Дарвин и К. Ллойд Морган из Великобритании и В.Вагнер из России), а также исследования эмоций (В. Джеймс из США, К. Г. Ланге из Дании и Т. Рибо из Франции), восприятия и внимания (Н. Н. Ланге) и моторных ощущений (А. Бастиан из Франции и Х. Мюнстерберг из Германии). В дополнение к поиску общих принципов, регулирующих психологические процессы, конец 19-го века был отмечен развитием дифференциальной психологии, которая использовала количественные методы для изучения индивидуальных различий (Ф. Гальтон из Великобритании, А.Бине из Франции, А. Ф. Лазурский из России и В. Штерн из Германии, например). Дифференциальная психология была своевременным развитием, которое приобрело широкую популярность благодаря потребностям педагогики, медицины и криминологии, а затем и потребностям капиталистического производства. Широко использовались тесты, предназначенные для измерения интеллектуальных способностей и личностных качеств.

    На рубеже 20-го века в психологии наступил кризис, означающий распад старых понятий. Период был отмечен крахом идеи, что сознание — это совокупность явлений, непосредственно испытываемых субъектом.Акцент сместился на ориентацию человека в его окружении и на поведенческие факторы, скрытые от сознания. Появились новые концепции и подходы, хотя мнение о том, что предмет психологии ограничен «внутренним видением» индивида, продолжало оказывать некоторое влияние (Э. Б. Титченер из США, Т. Липпс из Германии, Г. Ф. Стаут из Великобритании и Г.И. Челпанов из России).

    Учение Павлова о высшей нервной деятельности способствовало разработке основных проблем психологии поведения.Бихевиоризм, который утверждает, что психология должна изучать только внешние, телесные реакции на раздражители, стал основным направлением в американской психологии. Динамика телесных реакций живого организма рассматривалась как слепой поиск, приводящий случайно к успешному действию, которое подкреплялось повторением (метод «проб и ошибок»). Эту концепцию принял Э. Торндайк (1898), один из пионеров исследования поведения животных в экспериментальной психологии. Впоследствии принцип проб и ошибок стал основой бихевиоризма, программные цели которого были высказаны Дж.Б. Уотсон (1913). Бихевиоризм способствовал прогрессу в психологии, придав мощный импульс экспериментальным исследованиям проблемы обучения и усилив объективный подход к поведению. Однако в борьбе с субъективной психологией бихевиоризм попал под влияние взглядов на сознание, выдвигаемых субъективной психологией, и поэтому требовал исключения из научной психологии всех концепций психических явлений, чтобы можно было найти поведенческие эквиваленты для них.(Например, бихевиоризм рассматривал логическое мышление как реакции речевого аппарата, а чувства — как реакции внутренних органов.) Отрицая рефлексивный характер психики и игнорируя ее нейрофизиологические механизмы, бихевиоризм вступил в методологический тупик, который впоследствии привел к его разорение.

    Гештальт-психология, с которой связаны немецкие психологи М. Вертхаймер, В. Колер, К. Левин и К. Коффка, стала влиятельной школой мысли. Предметом экспериментальных исследований в этой школе психологии был интегральный и структурный характер умственной деятельности — фокус, который был несовместим с атомистическим взглядом на сознание и поведение.Хотя школа обнаружила важные психологические феномены и отношения, она не смогла обеспечить адекватную теоретическую основу для них.

    Психоанализ, который был основан австрийским врачом С. Фрейдом, также сформировался на рубеже веков. Его предпосылки были основаны на достижениях психопатологов, таких как А. Либо, Х. Бернхайм и Ж.-М. Шарко (вся Франция), который клинически показал, что традиционная интерпретация поведенческих мотивов была несостоятельной и раскрыла роль бессознательной мотивации.Некоторые клинические данные предоставили Фрейду основания для ошибочного вывода о том, что все психические действия определяются энергией сексуального влечения. Из-за акцента Фрейда на сексуальности движущие силы человеческой деятельности были неправильно восприняты. Психоанализ имел претензии к объяснению не только отдельных психологических фактов, но и социальных явлений и всей истории цивилизации.

    Дуализм, или понятие «две психологии», было неизбежным результатом попыток понять с идеалистической точки зрения зависимость человеческой психики от истории, культуры и социальной жизни (Wundt, W.Дильтей и Х. Риккерт из Германии). Согласно этой концепции, психология не может быть единой наукой, потому что естественнонаучный экспериментальный подход к психике в принципе несовместим с культурно-историческим подходом. Психологи, которые придают первостепенное значение роли социальных факторов в регулировании поведения человека, также не смогли выработать продуктивный подход к социогенезу человеческой личности и психических функций, поскольку они рассматривали социальность как «чистое» общение, отдельное от субъективной деятельности ( Американцы J.М. Болдуин, Дж. Дьюи и Дж. Мид).

    После победы Октябрьской революции 1917 года марксизм стал методологической основой конкретных психологических исследований в СССР. Психология была перестроена на основе марксизма в ходе острых дискуссий с сторонниками различных концепций, несовместимых с марксизмом. Идею перестройки психологии активно защищали К. Н. Корнилов, П. П. Блонский, М. Ла. Басов. Марксистский принцип историзма стал определяющим фактором в исследованиях Л.С. Выготский и его ученики. Прогресс в построении советской психологии был тесно связан с развитием исследований в области физиологической психологии Павлова, Бехтерева, А. А. Ухтомского, Л. А. Орбели, С. В. Кравкова и Н. А. Бернштейна. Преодолев идеалистические и механистические влияния (реактология, рефлексология), советские исследователи утвердили марксистскую доктрину активности и ее социально-историческую детерминацию, а также ленинскую теорию отражения. Советские исследователи стали активно участвовать в решении актуальных проблем образования, воспитания, выбора профессии и научной организации труда.Теоретическое и экспериментальное исследование основных проблем психологии нашло отражение в работах Б. Г. Ананьева, Н. Ф. Добрынина, А. Н. Леонтьева, А. Р. Лурия, С. Л. Рубинштейна, А. А. Смирнова, Б. М. Теплова и Л. М. Шварца.

    В 1930-х и 1940-х годах основные школы психологии в капиталистических странах находились в состоянии упадка. Бихевиористские теории подчеркивали концепцию промежуточных переменных — факторов, которые опосредуют двигательную реакцию (зависимая переменная) и стимул (независимая переменная).Логика развития науки, а также практические потребности ориентировали психологию на изучение «центральных процессов», которые развиваются между сенсорным вводом тела и моторным выходом. Эта тенденция одержала определенную победу в 1950-х и 1960-х годах, особенно в результате воздействия компьютерного программирования на развитие гипотетических моделей умственной деятельности. Работа швейцарского психолога Ж. Пиаже, который изучал трансформацию внутренних структур интеллектуальной деятельности в онтогенезе, также имеет важное значение в современной психологии.Также произошли изменения во взглядах на роль нейрофизиологических механизмов, которые в настоящее время рассматриваются как неотъемлемый компонент общей структуры поведения (Д. О. Хебб и К. Х. Прибрам из США). Предпринимаются усилия по распространению объективного метода на изучение сенсорных образов, не сводя этот аспект жизни к моторным функциям (Э. Брансуик и Дж. Дж. Гибсон, США).

    Психоанализ породил неофрейдизм — тенденцию, связывающую бессознательные психические механизмы с воздействием социальных и культурных факторов (К.Хомей, Х. Салливан и Э. Фромм из США). Неофрейдисты использовали психотерапию не только для лечения неврозов, но и для того, чтобы помочь нормальным людям избавиться от чувства беспомощности, страха и неудовлетворенности. Резко возросло число консультантов-психологов, в функции которых входит оказание помощи человеку в достижении «оптимальной адаптации» к неблагоприятным социальным условиям. В дополнение к новым вариантам бихевиоризма и фрейдизма появилась «экзистенциальная» («гуманистическая») психология, претендующая на роль третьей силы в психологии в капиталистических странах.C. Роджерс, А. Маслоу и Дж. Оллпорт (США) относятся к числу тех, кто связан с этой школой, утверждая, что использование научных концепций и объективных методов исследования личности ведет к «дегуманизации» и дезинтеграции личности. и препятствует его стремлению к самореализации. Экзистенциальная психология откровенно иррационалистична.

    Недовольство биологическими и идеалистическими концепциями вызвало интерес к диалектическому материалистическому пониманию умственной деятельности среди прогрессивных психологов в капиталистических странах, включая Г.Политцер, Х. Валлон, Л. Сев (Франция) и К. Хольцкамп (Федеративная Республика Германия).

    Советские психологи и их коллеги в других социалистических странах успешно решают современные проблемы психологии, поддерживают тесные связи между психологией и задачами социалистического и коммунистического строительства и используют марксистскую методологию.

    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

    Маркс К. « Экономико-философские рукописи 1844 года». В К. Маркс и Ф. Энгельс, Из раннихпроизведений .М., 1956.
    Энгельс Ф. Диалекликаприроды . В К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч ., 2-е изд., Вып.20.
    В.И. Ленина. Философские тетради. Полн. соч. соч ., 5 изд., вып. 29.
    Выготский Л. С. Развитие высшихпсихических функций . М., 1960.
    Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии , 2-е изд. Москва, 1946.
    Ярошевский, М. Г. Историяпсихологии . М., 1966.
    Ярошевский, М. Г. Психологияв XXстолетии . Москва, 1971.
    Петровский А. В. История советской психологии . Москва, 1967.
    Психологическая наукаукав СССР, vo \% . 1-2. Москва, 1959–60.
    Экспериментальная психология , вып. 1-2. Под редакцией С. Стивенса. Москва, 1960–63. (Перевод с англ.)
    Экспериментальная психология , фас. 1-5. Отредактировано и составлено П. Фрейссом и Дж. Пиаже. Москва, 1966–75. (Перевод с французского.)
    Леонтьев А.Н. Проблемы развитияпсихики , 3-е изд. Москва, 1972.
    Мерфи, Г. Историческое введение в современную психологию . Нью-Йорк, 1949.
    Скучно, Э. История экспериментальной психологии , 2-е изд. Нью-Йорк, 1950.
    Психология: исследование науки , тт. 1-6. Под редакцией С. Коха. Нью-Йорк, 1959–63.
    Миллер Дж. А. Психология: наука о психической жизни [перепечатка]. Нью-Йорк, 1967.
    Мисиак, Х. и В.Sexton. История психологии , 2-е изд. New York-London, 1968.

    A.N. L EONT’EV и M.G. I AROSHEVSKII

    .
    Как изучать психологию в психологии 101 на AllPsych Online

    Как выучить психологию

    learn

    Мы все ежедневно используем принципы психологии и, вероятно, даже не осознаем этого. Когда мы шлепаем нашего ребенка за то, что он что-то делает неправильно, мы используем обучающий принцип наказания. Когда мы нервничаем прямо перед тем, как произносить эту громкую речь, мы активизируем нашу вегетативную нервную систему. Когда мы говорим себе в голове, говорим себе «успокоиться», «работать усерднее» или «сдаться», мы используем когнитивные подходы для изменения нашего поведения и эмоций.

    Этот текст предназначен для того, чтобы дать вам общее представление о том, что такое психология, как развивается информация, что мы узнали о себе и как применяется психология для улучшения жизни людей. Главы организованы так, чтобы вы могли лучше понять, как работает психология; от базовых теорий и принципов, через исследования, понимание и объяснение результатов, до фактического применения психологических методов.

    Этот текст не предназначен, чтобы сделать вас психологом.Он написан в общем формате, чтобы вы могли лучше понять все основные понятия в психологии. Если бы вы изучали психологию как студент, каждая глава была бы отдельным курсом. И чтобы получить докторскую степень, которую в большинстве штатов необходимо называть психологом, вам потребуется еще пять-семь лет для дальнейшего изучения концепций этого текста.

    Однако вы многому научитесь, и, надеюсь, вы увеличите не только свою базу знаний, но и интерес к принципам психологии.Этот сайт предоставляет много информации о приложениях психологии в формате самопомощи, как и многие другие очень полезные и профессиональные сайты. Читайте дальше … учитесь … и улучшайте свое понимание вашего величайшего актива … человеческого разума.

    Что такое психология

    Психология — это изучение познаний, эмоций и поведения. Психологи участвуют в самых разных задачах. Многие тратят свою карьеру на разработку и проведение исследований, чтобы лучше понять, как люди ведут себя в конкретных ситуациях, как и почему мы думаем так, как делаем, и как развиваются эмоции и как они влияют на наше взаимодействие с другими.Это психологи-исследователи, которые часто работают в исследовательских организациях или университетах. Производственно-организационные психологи работают с предприятиями и организациями, чтобы помочь им стать более продуктивными, эффективными и действенными, а также помочь им в работе с их сотрудниками и их клиентами. Практикующие врачи, обычно консультирующие и клинические психологи, работают с отдельными людьми, парами, семьями и небольшими группами, чтобы помочь им чувствовать себя менее подавленными, менее обеспокоенными, стать более продуктивными или мотивированными и преодолевать проблемы, которые мешают им реализовать свой потенциал.

    Изучение психологии имеет пять основных целей:

    1. Опишите —

    Первая цель — наблюдать за поведением и описывать, часто в мельчайших деталях, то, что наблюдалось максимально объективно.

    2. Объясните —

    Хотя описания основаны на наблюдаемых данных, психологи должны выйти за рамки очевидного и объяснить свои наблюдения. Другими словами, почему субъект сделал то, что он или она сделали?

    3. Прогноз —

    Как только мы узнаем, что происходит и почему это происходит, мы можем начать размышлять о том, что произойдет в будущем.Существует старая поговорка, которая очень часто верна: «лучший предсказатель будущего поведения — это прошлое поведение».

    4. Управление —

    Как только мы узнаем, что происходит, почему это происходит и что может произойти в будущем, мы можем получить контроль над этим. Другими словами, если мы знаем, что вы выбираете партнеров-насильников из-за того, что ваш отец подвергался насилию, мы можем предположить, что вы выберете другого партнера-насильника, и поэтому можете вмешаться, чтобы изменить это негативное поведение.

    5. Улучшение —

    Психологи не только пытаются контролировать поведение, они хотят сделать это позитивно, они хотят улучшить жизнь человека, а не сделать его хуже.Это не всегда так, но это всегда должно быть намерением.

    ,
    психологических теорий — определение психологических теорий с помощью бесплатного словаря

    психологии

    изучения или лечения психических заболеваний, особенно в их отношении к юридическим проблемам. — иностранец, н.

    одновременное наличие в одном человеке положительных и отрицательных чувств по отношению к человеку, предмету и т. Д .; сосуществование смешанных чувств.

    проекция своих характеристик на другого человека. — автоморфный, прил.

    теория или доктрина, которая наблюдала поведение, предоставляет единственные достоверные данные психологии. — бихевиориста, н., Прил. — бихевиористский, прил.

    состояние сексуальной чувствительности или влечения к представителям обоих полов. Смотрите также тело, человек. — бисексуалов, прил.

    Гештальт-психология. основной принцип, что психологические явления являются результатом гештальтов, действующих отдельно или по отношению друг к другу, в отличие от отдельных элементов, таких как рефлексы или ощущения.- конфигуратор, н. , — конфигурационный, конфигурационный, прил.

    Медицина. — бешеный, бессонный бред, сопровождаемый дикими и пугающими галлюцинациями. Также corybantiasm .

    метод самопомощи при стрессовом самовнушении, введенный в Америке французским психотерапевтом Эмилем Куэ c. 1920 и с лозунгом «Каждый день я становлюсь все лучше и лучше».

    врожденная способность быть ясновидящим, как в парапсихологических экспериментах.- криптез, прил.

    способ мышления, направленный от реальности к фантазии, без понимания обычных правил логики. — дереист, прил.

    состояние, характеризующееся отсутствием сочувствия или страсти. — диспатик, прил.

    крайняя тревога и депрессия, сопровождаемые одержимостью. — дистимический, прил.

    изучение умственных образов.

    теория и практика Зигмунда Фрейда, особенно в области неврозов, их причины и лечение. — Фрейд, н., Прил.

    Чрезвычайная или ненормальная чувствительность в отношении критики. — гиперчувствительный, прил.

    процесс создания гипнотического состояния или состояния гипноза. — гипногенетический, прил.

    лечение болезней и болезней с помощью гипноза. — гипнотерапевт, н.

    1. наука, занимающаяся индукцией гипноза, особенно в терапевтических целях.
    2. акт индукции гипноза; гипнотизирует.
    3. гипноз. — гипнотизер , н. гипнотизер , прил.

    состояние тупой умственной деятельности или снижение функции мышления. Также называется Гипопсихоз .

    гипоноия.

    состояние крайнего возбуждения, характеризующегося эмоциональными нарушениями, сенсорными и моторными нарушениями, а иногда симуляцией органических нарушений.- истери, , н. истерика, истерика, прил.

    1. процесс индукции истерии.
    2. начало истерии. — истеричный, прил.

    состояние того, кто не является ребенком, действующим ненормально по-детски. — инфантильность, н. инфантилист, прил.

    убеждение, что психология должна быть основана на интроспективных данных.- интроспекционист, н. интроспективно, прил.

    психотерапия, которая пытается найти для пациента цель и смысл своей собственной жизни как человека и не подчеркивает медицинский аспект психического здоровья.

    1. спекуляция, систематически имеющая дело с понятиями, выходящими за пределы современных психологии как эмпирической науки.
    2. концепция психоаналитической теории психических процессов, включающая причинно-следственные связи, структурное размещение и функциональную ценность.- метапсихологических, прил.

    речь психотика, содержащая новые комбинации слов, неизвестных слушателю. Смотрите также речь.

    любое из множества психических или психических расстройств, проявляющих ряд психических или физических симптомов, таких как беспокойство, фобии, компульсии и тики. — невротик, н., Прил.

    невротическое состояние; психоневроз.

    процесс исправления телесных или умственных искажений. — ортопедический, прил.

    1. всепроникающее поведение и опыт сексуальных эмоций.
    2. теория, которая рассматривает все желания и интересы как производные от полового инстинкта. Также пансексуальность. — пансексуалист, н.

    — расстройство мышления, характеризующееся неправильными ответами на вопросы и иллюзорной или бредовой речью. — паралогический, прил.

    процесс, посредством которого человек не может завершить свое намерение, как, например, из-за неправильного размещения объектов, который считается результатом конфликта между бессознательным и сознательным намерением.

    раздел психологии, который изучает психические явления, такие как телепатия, ясновидение, экстрасенсорное восприятие и тому подобное. — парапсихологических, прил.

    раздел психологии, связанный с описанием и сравнением. — френографических, прил.

    душевная или психическая боль.

    метод, разработанный Фрейдом и другими для лечения неврозов и некоторых других расстройств сознания. — психоаналитик, н. психоаналитический, психоаналитический, прил.

    изучение отношений или взаимоотношений между телом и разумом, особенно проявляющихся в нервной системе. — психобиолог, н. психобиологический, психобиологический, прил.

    1. наука или искусство оценки личности.
    2. диагноз психическое расстройство. — психодиагностик, н. психодиагностика, прил.

    систематическое изучение личности с точки зрения прошлого и настоящего опыта в отношении мотивации. — психодинамический, прил.

    теория развития ума. — психогонический, психогонический, прил.

    приступ психической инерции и безнадежности после периода восторга, особенно у страдающих от невроза. — психолептик, прил.

    теория, которая подчеркивает психологические концепции в других областях вне психологии, как философия и история.

    наука, которая изучает ум и умственные процессы, чувства и желания. — психолог, н. психологический, психологический, прил.

    измерение умственных качеств, способностей и процессов. — психометрист, н. психометрический, прил.

    Медицина. наука о болезнях ума. — психопатолог, психопатолог, н. психопатологические, психопатологические, прил.

    психическое расстройство. — психопат, н. психопатический, прил.

    изучение препаратов, влияющих на эмоциональные и психические состояния. — психофармакологический, психофармакологический, прил.

    ненормальный страх перед разумом.

    раздел психологии, который изучает отношения между физическими стимулами и возникающими ощущениями и психическими состояниями. — психофизик, н. психофизический, психофизический, прил.

    1. изучение обстоятельств, при которых происходят психические процессы.
    2. теория, что сознательные состояния состоят из элементов, способных отделяться и объединяться без потери существенной идентичности.- психостатический, психостатический, прил.

    наука или метод лечения психологических нарушений и расстройств с помощью психологических методов, особенно с помощью психоанализа, групповой терапии или консультации. — психотерапевт, н. психотерапевтический, прил.

    психическое состояние, отмеченное детским или инфантильным поведением. — лет, н.

    научное исследование психологических реакций.- реактолог, н. реактологический, прил.

    изучение поведения и его интерпретация в соответствии с концепцией, которая рассматривает поведение как комбинацию простых и сложных рефлексов. — рефлексотерапевт, н. рефлексологический, прил.

    легкая форма шизофрении, характеризуется абстиненция, инверсия и т. Д. — шизотимия, н. шизотимический, прил.

    аномально быстрая умственная деятельность.

    — общение между умами не с помощью других технологий, кроме сенсорного восприятия. — телепат, н. телепатический, прил.

    психологический феномен личности, отождествляющей себя с противоположным полом, иногда в степени перенесенной операции по смене пола. — транссексуалов, n., Прил.

    1. любое патологическое или психологическое состояние, вызванное ранением или травмой, физическим или психологическим.
    2. травма, рана или сама травма. — травматический, прил.

    форма безумия или психического расстройства, при котором страдалец воображает, что он является животным. — зоантропических, прил.

    форма галлюцинации, в которой страдалец воображает, что видит животных. Также называется зооскопия .

    .

    Отправить ответ

    avatar
      Подписаться  
    Уведомление о