Содержание

Феномен любви в психологии, философии и культуре

Д. Н. Безгодов,
 УГТУ, советник ректора

Феномен любви в психологии, философии и культуре

Феномен любви в культуре – тема неисчерпаемая, даже в экстенсивном смысле: и быт, и профессиональная деятельность человека, высокое искусство и китч проникнуты реальностью любви, вращаются вокруг темы любви. Поэтому в отношении культуры я не буду даже пытаться читать лекцию или делать доклад в классическом понимании. Мы вместе с моей супругой Таней продемонстрируем один из способов культурной экспозиции феномена любви – в песнях. Татьяна споёт несколько своих песен на стихи известных поэтов, а также несколько песен на мои стихи. Причем, последний блок мы представим как «иллюстрацию» к философской модели любви, которую я хотел бы предложить вам как авторское описание и прояснение феномена любви.

Если говорить о психологическом изучении феномена любви, то следует сразу отметить дисциплинарное распределение акцентов: в социальной психологии и в психологии индивидуальных состояний.

В социальной психологии любовь рассматривается как определённое межличностное отношение, наибольшее внимание уделяется различным качествам другой личности как факторам, возбуждающим чувство любви. То, что я, несколько условно, назвал психологией личных состояний, – это психология эмоций и психология личности. В последней, в зависимости от направления, которой придерживается психолог, в зависимости от содержания его конкретной теории личности, любовь рассматривается либо в очень тесной связи с физиологией человека, (например, психоанализ), либо как производное состояние от приобретённой в социальном опыте ценностной ориентации (теории социального научения), либо как личностная потребность высшего уровня – как духовная потребность (гуманистическая психология). Но эти модификации не отменяют личностной или индивидуальной акцентированности в изучении любви. Любовь здесь, прежде всего, – состояние индивида.

Когда психологи обсуждают практические результаты научного исследования любви, они, в основном, интересуются вопросами поведенческих симптомов любви, причин возникновения любви, качеств личности, вызывающих у человека противоположного пола чувство любви, способности удерживать в другом чувство любви. (Для введения в мир научно-психологического исследования любви я бы посоветовал очень известный и действительно качественный учебник по социальной психологии американского психолога Дэвида Майерса). Но психологи практически не ставят вопроса о том, что может сделать человека достойным любви – какие нравственные качества? И уж совсем не интересуются вопросом – хотя он очень практичный – как сохранить в себе чувство любви к другому человеку? Очевидно, что для того, чтобы такие вопросы могли возникнуть, надо воспринять любовь не только как чувство, личное состояние и межличностное отношение, которые доставляют удовольствие и радость при взаимности, но и как некую объективную, метафизическую ценность, приобщение к которой само по себе чрезвычайно желательно и даже необходимо человеку. Так вопрос ставит религия, во всяком случае, христианство, которое прямо проповедует любить Бога и ближних беззаветно, то есть безо всяких ответных обязательств. А исследование любви как объективной ценности осуществляется преимущественно философией, соответствующий раздел которой именуется аксиологией – учением о ценностях.

Правда, надо отметить, что любви, как феномену, в истории философии посвящено не так много работ, как может заведомо казаться. Кажется Николай Александрович Бердяев как-то сказал, что во всей истории философии он знает только два стоящих текста о любви, – это «Пир» Платона и «Смысл любви» Владимира Сергеевича Соловьева. И пусть это было сказано сто лет назад, – за прошедший век мало что изменилось. Знание, сознание, смысл, время, реальность, человек, бессознательное, язык, коммуникации, системы, энергия – эти и ряд других концептов выражают ключевые темы современной философии. Любовь явно не в их числе. Можно, конечно, найти интересные тексты. Например, «Порядок любви» Макса Шелера или главу из «Бытия и ничто» Ж. П. Сартра – «Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм». Даже в русской философии, которая считается особо внимательной к феноменам духовно-нравственного порядка, текстов о любви не очень много, особенно – о романтической любви. Практически нет специальных текстов, разве что монографии или статьи исследователей по истории философии.

Но те, кого принято относить к классикам?.. Есть книга Б. П. Вышеславцева «Этика преображенного эроса». Но здесь речь идет о любви как силе космического масштаба. Впрочем, романтическая любовь и иные формы любви, конечно, связаны между собой. Есть специальная глава в книге О. П. Флоренского «Столп и утверждение истины». Есть глава «Любовь» в книге Н. О. Лосского «Условия абсолютного добра». О христианской заповеди любви много пишет С.Л. Франк в книге «Свет во тьме», также И. А. Ильин, – например, в книге «Путь духовного обновления» и т.п. Но, в целом, как я уже сказал, любовь не в центре внимания философов.

Я предлагаю Вам рассмотреть мой авторский опыт понимания и изъяснения феномена любви. Если коротко, – феномен любви наиболее явно, выразительно раскрывается в феномене семьи. Я бы даже сказал, что любовь раскрывается в семье наиболее понятным, – по-житейски понятным – для нас образом. Конечно, существует тайна одиночества, есть тайна монашества. Я не буду входить в обсуждение этих сложных тем.

Пока еще семья – это магистральный для человека способ обретения и раскрытия энергии любви. Я буду описывать модель семьи, исходя из фундаментальных идей христианской философии.

Прежде всего – это знаменитый тезис апостола Павла о супружестве: «и будут двое одна плоть». Вот эту нерасторжимость мужа и жены я предлагаю рассматривать аналогичной нерасторжимости цельности души (помните пушкинское «друзья – прекрасен наш союз, он как душа – неразделим и вечен») или человеческого существа: душа и тело, – так называемая антропологическая дихотомия, или – дух, душа и тело – так называемая антропологическая трихотомия. Надо понимать, что по христианскому вероучению тело так же, как и душа, предназначено к вечности, только, конечно, – преображенное тело.

И если рассматривать позиции и функции супругов в семье по аналогии с трихотомической моделью человека, то муж – это дух и тело, а жена – душа. А если по аналогии с моделью души, то жена – чувственно-эмоциональное начало, а муж – волевое и рассудочное. Женщина создает атмосферу семьи; все непосредственное содержание семьи, родного дома, а мужчина – отвечает за идеологию и внешний контур, как министерство обороны и одновременно – иностранных дел.

Дети – духовное средоточие семьи. Маленькие дети воспитывают супругов. Благодаря своим детям люди преодолевают все негативные следствия фундаментальной ошибки атрибуции. Благодаря детям взрослые получают опыт «заслуженного собеседника». (Термин А. А. Ухтомского)

Старшие родители выполняют метафизическую функцию проводников к вечности. Они открывают горизонт будущего, а не прошлого, и именно настоящего будущего, то есть вечности, а значит и вечных ценностей: Бога, души, Родины, любви, семьи, отчего дома, милосердия, заботы, труда, благодарности и др.

Ближайший конкретный социальный мир семьи – это Родина, сообщество людей, любовь к которым может быть деятельной и правильно понятой, благодаря общему историческому опыту, общности ценностей и социальной ценностной доминанты.

И если мы теперь вернемся к тому практическому вопросу о любви, который ранее был определен как самый важный – как сохранить любовь в самом себе, – то ответ будет такой: надо неустанно созидать мир любви, то есть мужу – соответствовать метафизической позиции мужа, жене – жены; принимать рождение детей как плод любви, как дар Бога; уважать родителей как библейских пророков – вожатых к вечности; любить Родину, которую образуют все вместе твои родные и близкие, друзья, соседи, крестники и крестницы, коллеги по работе, одноклассники, однокурсники, однополчане – все соотечественники, твой народ. Благодаря этим людям наша любовь может быть деятельной, а дела во имя любви – это как бы поленья в костер, и чем сильнее костер, тем теплее от него тем, кто вокруг, особенно, разумеется, тем, кто ближе всего – супругам. Так что, если мы храним любовь в себе, нам легче поддерживать взаимность любви. И если мы стараемся поддерживать все виды любви – родительскую, альтруистическую, патриотическую, профессионального признания – то и романтическую сохранить будет легче.

О земной любви | Журнал Практической Психологии и Психоанализа

Людей так утомляют повторяющиеся сюжеты и трагический финал романтической любви, что они начинают сомневаться, существует ли вообще то, что называется «любовью». Безусловно, да. Но иногда мы должны серьезно изменить свою установку, прежде чем узнать, что такое любовь, и отвести ей соответствующее место в жизни.

Любовь между людьми — одна из абсолютных реальностей человеческой природы. Точно так же как Психея, душа, была одной из богинь греческого пантеона, так и образ любви по имени Эрос занимал там принадлежащее ему место. Ибо греки понимали, что любовь, являясь архетипом коллективного бессознательного, вечна и универсальна для всего человечества. И поэтому они относили Любовь к разряду богов. Поскольку Любовь является архетипом, она имеет свой характер, свои «черты», свою «личность». Подобно богу, любовь ведет себя как личность, живущая в бессознательном, как самостоятельная психическая сущность.

Любовь является полной противоположностью моему Эго; она пришла в этот мир задолго до его появления и остается там после того, как Эго его покинет. Любовь — это что-то (или кто-то) живущее у меня внутри. Любовь — это сила, действующая изнутри, которая позволяет моему Эго смотреть на себя со стороны, считать свою принадлежность к человеческому роду некоторой ценностью, которую следует оберегать, а не использовать.

Таким образом, если я говорю «люблю», это не означает, что люблю именно я; в действительности есть Любовь, которая действует через меня. Любовь — это не столько то, что я делаю, сколько то, что я из себя представляю. Любовь — это не действие, а состояние бытия — отношение, привязанность к другому земному человеку, идентификация с ней или с ним, которая просто возникает у меня внутри независимо от моих стремлений и желаний.

Это состояние бытия может выражаться в том, что я делаю, как я отношусь к людям, но его нельзя свести до уровня «действия» или поступка. Это внутреннее чувство. Гораздо чаще, чем мы это себе представляем, любовь действует как божественная алхимия, если мы следуем совету шекспировской Корделии: «Люби и храни молчание».

Независимо от нашего мнения любовь оказывается такой, какой ей следует быть. Неважно, сколько своих собственных моделей или какую часть своей личности мы вкладываем в понятие «любовь», все равно она сохраняет свой неизменный характер. Ее существование и ее природа не зависят от моих иллюзий, моих мнений и моих притворств. Любовь отличается от тех ожиданий, к которым привела меня моя культура, от желаний моего Эго, от сентиментальной темы и опустошающих страстей, о которых меня научили мечтать. Но любовь оказывается реальностью, она становится тем, что я из себя представляю, а не тем, что требует мое Эго.

Это о любви нам нужно знать. Иначе мы никогда не остановимся, чтобы честно взглянуть на то, как мы себя обманываем. Иногда люди говорят: «Не заставляй меня раскрывать свои иллюзии, иначе у меня ничего не останется!» Нам кажется, что любовь — это «дело рук человеческих», словно мы изобретаем и выдумываем по собственному желанию. И хотя романтическая любовь оказывается не такой, как мы думали, остается земная любовь, которая нам присуща, и эта любовь будет с нами даже после того, как исчезнут все наши проекции, иллюзии и выдумки.

Человеческая любовь настолько омрачена чрезмерными страданиями и переживаниями романтизма, что мы лишаемся возможности относиться к любви так, как она того заслуживает. И мы с трудом понимаем, что должны ее искать, отправляясь в странствие. Но в процессе осознания характерных черт и свойств любви, мы начинаем находить любовь в самих себе. Она открывается в наших чувствах, в спонтанном потоке тепла, направленного на другого человека, в маленьких и едва заметных «привязанностях», составляющих скрытую ткань нашей повседневной жизни.

Любовь — это существующая внутри нас сила, которая утверждает ценность другого человека, принимая его таким, какой он есть. Земная любовь утверждает личность, которая действительно существует, а не идеал, который мы хотим представить, и не проекцию, рожденную в нашем воображении. Любовь — это внутренний бог, который открывает нам глаза на красоту, ценность и содержательность другого человека. Любовь заставляет нас ценить личность как единую, индивидуальную самость, а это означает, что мы принимаем и негативную, и позитивную стороны личности, и несовершенства, и достоинства. Когда человек по-настоящему любит другого человека, а не проекцию, он любит и тень этого человека. Один человек целиком принимает другого человека.

Земная любовь побуждает мужчину видеть внутреннюю ценность женщины. Таким образом, любовь приводит его к почитанию этой женщины и служению ей, а не к попыткам использовать ее для удовлетворения потребностей своего Эго. Когда мужчиной руководит любовь, он сосредоточен на потребностях женщины и ее благополучии, не замыкаясь на своих желаниях и прихотях.

Любовь изменяет нашу систему ценностей. Благодаря любви мы видим, что другой человек обладает такой же ценностью в космосе, как и мы сами. Он становится для нас настолько значимым, что мы хотим, чтобы он был целостным, жил полной жизнью и умел ею наслаждаться, то есть обладал тем, что мы хотим для себя.

В мире бессознательного любовь является одной из великих сил, обладающих энергией, позволяющей трансформировать Эго. Любовь является той силой, которая привлекает Эго к тому, что существует за его пределами, за рамками его планов, за границами его империи, за чертой его безопасности. Любовь связывает Эго не только со всем человечеством, но и со всеми богами внутреннего мира.

Значит, по своей природе любовь — прямая противоположность эгоцентризма. Мы слишком свободно оперируем словом «любовь». Мы пользуемся им, чтобы обозначить все требования другого человека, связанные с проявлением внимания, силы или обеспечением безопасности и развлечений. Но если мы осматриваемся вокруг в поисках удовлетворения собственных «потребностей», желаний, мечтаний и нашей власти над людьми, это не любовь. Любовь прямо противоположна желаниям Эго и применению силы. Она ведет нас в ином направлении — к доброте, ценностям и потребностям других.

По своей сути любовь является благодарностью, признанием ценности другого человека: она побуждает мужчину почитать женщину, а не использовать ее, задаваться вопросом, что он может сделать для нее. И если женщина относится к нему с любовью, она будет иметь по отношению к нему такую же установку. Наверное, архетипическую природу любви нельзя выразить лучше, чем ее выразил апостол Павел:

«Любовь долго страдает, и это благо; любовь не есть зависть; любовь не кичится собою, она не самодовольна… Любовь не ищет особого пути, ее не легко добиться, она не боится зла… переносит все, верит во все, надеется на все и терпелива ко всему.

Любовь не бывает несчастной, но любые пророчества, связанные с ней, не оправдаются, любые речи, связанные с ней, оборвутся, любые знания о ней приведут к ее исчезновению».

Вот краткое и очень красивое изречение, раскрывающее разницу между Эго, поглощенным собственными интересами, и Эго, находящимся под влиянием любви. Мое Эго сосредоточено только на самом себе, но «любовь долго страдает, и это благо». Мое Эго завистливо, всегда занято поисками обесценивающих его иллюзий абсолютной силы и власти, но «любовь не кичится собою, она не самодовольна».  Мое Эго, поглощенное эгоцентризмом, будет всегда тебя предавать, но «любовь не бывает неудачной». Мое Эго знает лишь, как укрепить себя и свои желания, но «любовь не ищет особого пути». Любовь утверждает все, что существует в жизни: «переносит все, верит во все, надеется на все».

Вот почему мы делаем для романтической любви исключение, и в этом заключается главная противоположность между земной и романтической любовью. Романтизм должен по самой своей природе перейти в эгоизм. Романтизм не называет любовью то, что направлено на другого человека. Страсть романтической любви всегда направлена на наши собственные проекции, ожидания, фантазии. В самом прямом смысле это не любовь к другому человеку, а любовь к себе.

Теперь должно стать понятно, почему в отношениях, построенных на проекции, отсутствует элемент земной любви. Влюбляясь, мы не видим личность, а пленяемся ею, ибо она отражает нам образ бога или богини, а это не что иное, как любовь к самому себе, а к не другому. Несмотря на мнимую прелесть любовных фантазий, мы фактически концентрируем сознание на себе.

Подлинная любовь начинается лишь с того момента, когда один человек стремится узнать другого, понять, что он собой представляет как обыкновенный, земной человек, начинает его любить именно в этом качестве и заботиться о нем.

…Быть способным на настоящую любовь — значит стать зрелым, имея реалистичные ожидания в отношении другой личности. Это означает принимать на себя ответственность за собственное счастье и горе, никогда не ожидать того, что нас осчастливит другой, и не возлагать на него вину за свое плохое настроение и бездеятельность (Sanford, Invisible Partners, p. 19-20).

Сконцентрировавшись на собственных проекциях, мы сосредоточены на себе. И та страсть и любовь, которую мы чувствуем при наличии своих проекций, является рефлексивной, возвращенной любовью к самому себе.

И опять мы сталкиваемся с парадоксом романтической любви. Он заключается в том, что нам следует любить свои проекции, а потому — любить самих себя. В романтических отношениях любовь к самому себе совершенно искажена. Она становится эгоцентричной, теряя свою индивидуальную природу. Но если мы научимся искать ее на нужном уровне, любовь к себе станет истинной и крепкой. В ней сосредоточен второй великий поток энергии, который питает романтическую любовь — архетипического спутника земной любви, второе лицо Эроса.

Нам следует относиться с почтением к тем частям своего бессознательного, которые мы проецируем вовне. Когда мы любим свои проекции и преклоняемся перед романтическими идеалами и фантазиями, мы тем самым утверждаем бесценную сущность своего целостного Я. Вся суть в том, чтобы, любя себя, не впасть в эгоизм.

Узнав географию человеческой психики, ее многослойную, многоуровневую структуру, мы видим, что в этом универсуме любовь к единому Я не может быть центрирована на Эго. Любовь к себе означает для Эго поиск других «личностей» нашего внутреннего мира. За этим стоит желание Эго увеличить размеры бессознательного, его стремление стать открытым для других сфер нашего бытия, иных точек зрения, иных ценностей, потребностей.

Понимаемая именно так, любовь к себе может быть также названа божественной, ибо в ней раскрываются наши поиски конечного смысла жизни, искания души, открытие Бога. Такое понимание любви выражено в изречении Климента Александрийского:

Таким образом, оказывается, что важнейшей среди всех наук является познание себя, ибо, если человек познает самого себя, он познает Бога.

Изъян романтической любви не в том, что мы себя любим, а в том, что делаем это не так, как следует. Пытаясь поклоняться бессознательному через романтические проекции на окружающих, мы не замечаем реальности, скрытой за этими проекциями. Мы не видим очевидного факта, что ищем самих себя.

Спасение любви из трясины романтизма начинается с изменения отношения к внутреннему миру. Нам следует пробудить от сна свой внутренний мир. Мы должны испытать и познать «любовь к себе» как внутреннее ощущение. Только тогда наступит черед снова устремить взгляд на внешний мир, на земных людей и на те отношения, которые мы с ними строим, ибо мы должны постичь законы земной любви.

Много лет тому назад одна моя мудрая подруга дала прекрасное определение земной любви, назвав ее «любовью, которая превращает зерна в муку». Она была абсолютно права: если у нас будет достаточно рефлексии и скромности, то в этой фразе мы обнаружим самую суть земной любви. Это выражение позволяет нам увидеть различие между земной любовью и романтизмом.

Превращение зерен в муку — очень простая деятельность, от которой не бросает в дрожь. Но она символизирует отношение, сводящее любовь к земному уровню. Она воплощает в себе желание жить обычной жизнью, найти смысл в решении простых, неромантических задач: как зарабатывать на жизнь, строить семейный бюджет и не выходить за его рамки, убирать дом и кормить проснувшегося среди ночи ребенка. «Превращать зерна в муку» — значит находить ценность и красоту в повседневной жизни, а не заниматься вечным поиском космической драмы, наслаждения или неземной страсти где бы то ни было. «Измельчение зерен» означает открытие сакрального в простом и обыденном. То же самое символизирует процесс очищения риса от шелухи монахами дзен-буддистами, вращение колеса Ганди, видение апостола Павла.

Юнг как-то сказал, что чувство возникает из малого. Это имеет прямое отношение к человеческой любви. Настоящая, подлинная связь возникает между двумя людьми при совместном решении маленьких задач, в часы спокойного разговора на закате дня, когда оба слышат мягкие слова понимания, в повседневном сотрудничестве, при поддержке в трудную минуту, в маленьком подарке в тот момент, когда его менее всего ждут, в проявлении спонтанного жеста любви.

Когда любящие по-настоящему привязаны друг к другу, они хотят расширить, насколько это возможно, спектр совместной деятельности. Даже самые рутинные и трудные занятия люди превращают в радостный и привлекательный эпизод жизни. Романтическая любовь, наоборот, длится ровно столько времени, сколько каждый из влюбленных может удержаться «на высоте», пока не закончатся деньги и развлечения перестанут доставлять удовольствие. «Превращение зерен в муку» означает, что два человека переносят любовь из воздушного пространства ярких несбыточных фантазий в земной, реальный мир.

Любовь с удовольствием делает многое из того, что кажется скучным Эго. Любовь готова иметь дело с плохим настроением и неразумностью другого человека. Она с радостью постоянно готовит завтрак и сохраняет семейный бюджет. Любовь желает заниматься «перемалыванием» всех жизненных забот, ибо она связана с личностью, а не с проекцией.

Земная любовь видит в другом человеке личность и строит с ним индивидуальные отношения. Романтическая любовь видит в нем лишь исполнителя роли в хорошо известной драме.

Земная любовь позволяет мужчине видеть в женщине полноценную и независимую личность и оказывать ей необходимую поддержку в том, чтобы она оставалась собой. Романтическая любовь постоянно твердит, какой должна быть женщина с точки зрения романтизма — идентичной аниме. Пока мужчина находится во власти романтической любви, он поддерживает женщину лишь до тех пор, пока она стремится измениться, чтобы отражать проецируемый им идеал. Романтизм никогда не приносит счастья в отношениях с другими людьми, такими, какие они есть.

Земная любовь непременно включает в себя дружбу: дружбу в партнерстве, в браке, дружбу между мужчиной и женщиной. Если мужчина и женщина — истинные друзья, они знают все слабости и недостатки друг друга. Они больше настроены на то, чтобы помогать партнеру и наслаждаться любимым, чем выискивать у него недостатки и промахи.

Настоящие друзья — люди, подобные Каэрдину. Они хотят поддерживать, а не судить, они не потакают нашим слабостям, но никогда не концентрируются на наших недостатках. В трудные времена друзья подставляют друг другу плечо, помогают преодолевать жизненные невзгоды и справляться с текущими заботами. Они никогда не подходят друг к другу с завышенной меркой, не ищут идеала и совершенства, а, помогая, не портят друг другу жизнь взаимными притязаниями.

В романтической любви дружба невозможна. Романтизм и дружба — абсолютно противоположные силы по своей природе и мотивам. Иногда люди говорят: «Я не хочу становиться другом своему мужу (жене), ибо дружба уничтожит всю романтику нашего брака». Это чистая правда: дружба прекращает искусственную драму и устраняет из отношений страсть и накал, но она же удаляет из отношений эгоизм, заменяя драму чем-то человечным и земным.

Если мужчина и женщина — друзья, значит, они в той же мере добрые «соседи» и любовники; их связь начинает соответствовать заповеди Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Одно из самых резких противоречий романтической любви состоит в том, что каждый влюбленный относится к своим друзьям великодушнее и мягче, чем он когда-либо относился к своему возлюбленному! Когда люди общаются с друзьями, они очаровательны, отзывчивы и великодушны. Но, приходя домой, они очень часто дают волю своему гневу, обидам, настроениям и фрустрациям, связанным с другим.

Когда два человека «влюбляются», про них обычно говорят, что они стали «больше, чем друзья». Но проходит какое-то время, и оказывается, что они стали гораздо «меньше», чем друзья. Большинство считает «влюбленность» более интимной и более значимой, чем «простая» дружба. Но почему же тогда влюбленные отказывают друг другу в самоотверженности, доброте и доброй воле — в том, что они готовы дать своим друзьям? Люди не заставляют друзей «таскать» их проекции, играть роль козлов отпущения в приступах плохого настроения, делать их счастливыми и обеспечивать им полноту жизни. Почему же влюбленные налагают такие обязательства друг на друга? Это происходит потому, что культ романтизма приучил нас ожидать, что все проекции воплотятся, все желания исполнятся и все фантазии окажутся истинной правдой, если есть человек, в которого мы «влюбились». В одном из брачных обрядов жених и невеста говорят друг другу одну-единственную фразу: «Ты станешь моим лучшим другом». Так они постигают науку, как становиться друзьями в совместной жизни, что делать, чтобы отношения имели все характерные черты, присущие дружеским; они учатся ставить эти отношения во главу угла при распутывании сложных узлов любовных отношений.

Мы можем многое узнать о человеческой любви, обратившись к восточной культуре и ее традициям.

Проведя какое-то время в Индии и Японии, я видел там браки и любовные отношения, которые строились отнюдь не на романтизме, а на теплой, внимательной и терпеливой любви. Индусы — непревзойденные мастера в искусстве земной любви. Мне кажется, это произошло потому, что они никогда не старались строить взаимоотношения, опираясь на романтическую любовь. Индусы автоматически разделяют все, что обычно смешивают на Западе: они знают, как поклоняться аниме, архетипам и богам — обитателям внутреннего мира. Они знают, как сохранить свои переживания божественности, и умеют отличать их от брачных и личных отношений.

Индусы воспринимают внутренний мир на символическом уровне. Они переводят архетипы в образы и внешние символы через храмовое искусство и аллегорический ритуал. При этом они никогда не проецируют богинь и богов на жен и мужей. Они относятся к воплощенным архетипам как к символам иного мира и считают себя обыкновенными человеческими созданиями. Поэтому они не предъявляют партнеру нереальных требований и не разочаровываются друг в друге.

Индус не требует от жены стать анимой, взять его в другой мир или воплотить в себе все совершенство и накал его внутреннего мира. Поскольку лирическое религиозное переживание до сих пор составляет часть индийской культуры, индусы не стремятся подменить брачные и земные отношения соединением с душой! Они находят своих богов в храме, в процессе медитации, а иногда видят их в гуру. Они не заставляют насильно стать внутренними внешние отношения. Сначала западный мужчина не решается следовать тем путем, которым идут индусы. Такая любовь его не впечатляет, она кажется ему недостаточно теплой и страстной, чтобы удовлетворять западному романтическому вкусу. Но, продолжая спокойно и внимательно наблюдать, он приходит в изумление от предрассудков западной культуры, и его берут сомнения в том, что романтическая любовь оказывается единственной подлинной любовью. Для индийских брачных отношений характерна спокойная постоянная нежность и глубокая эмоциональная связь. Они стабильны, ибо не включаются в свойственные западному человеку драматические колебания между «влюбленностью» и «разочарованием», обожанием и освобождением от иллюзий.

В традиционном индийском браке обязательства мужчины перед женой не зависят от «влюбленности» в нее. Так как он ни разу не был «влюблен», он не может «разочароваться». Его отношение к жене зиждется на том, что он любит ее, а не влюблен в идеал, который на нее проецирует. Его отношения не прекращаются в один прекрасный день вследствие «разочарования» или встречи с другой женщиной, оказавшейся новым экраном для его проекций. Он имеет обязательства перед женой и семьей, а не перед проекцией.

Мы привыкли считать себя более «рассудительными» по сравнению с простыми индийцами. Но в сравнении с ними среднестатистический житель Запада подобен быку с кольцом в ноздрях, который следует за своими проекциями от одной женщины к другой, ни с одной из них не вступая в близкие отношения и при этом не возлагая на себя никаких обязательств. В сфере чувств, любви и интимности индусы обладают дифференцированным, высоко развитым и утонченным сознанием. В этой сфере они преуспели гораздо больше нас.

Одно из самых интересных и поразительных моих наблюдений в отношении индусов, следующих своим традициям, связано с тем, насколько раскрепощенными и психологически здоровыми являются их дети. Дети в индийских семьях никогда не вырастают невротиками, ибо не разрываются изнутри, как это свойственно многим детям на Западе. Они постоянно купаются в человеческих эмоциях, постоянно ощущая мирный и спокойный эмоциональный поток между родителями. Они чувствуют стабильность, незыблемую безмятежную атмосферу семейной жизни. Их родители постоянно между собой договариваются, поэтому дети не слышат, как они обвиняют друг друга в том, почему брак «потерял всякий смысл». Угроза расставания и развода не витает над ними, как призрак.

Мы, люди, живущие на Западе, не можем повернуть время вспять. Мы не в состоянии пойти тем путем, которым пошли индусы. Мы не можем разрешить противоречие Запада, имитируя привычки и установки людей Востока, и претендовать на то, чтобы иметь «восточную» душу вместо «западной». Нам приходится иметь дело со своим «западным» бессознательным, со своими «западными» психическими травмами. Нам следует отыскать целебное средство в собственной «западной» душе. Выпив любовного зелья, мы включились в романтическую эпоху своей эволюции, и единственный путь выхода из нее — путь вперед. Мы не можем ни возвратиться, ни топтаться на месте.

Тем не менее мы можем научиться у восточных культур способности выходить за границы своего Я, за рамки своих предпочтений и верований, чтобы увидеть новую перспективу. Мы можем научиться этому, чтобы подойти к любви с разных сторон, не обременяя себя культурными догмами.

Мы можем узнать, что отношения между людьми неотделимы от дружбы и долга. Мы можем понять, что суть любви не в том, чтобы использовать другого для достижения своего счастья, а в том, чтобы поддерживать человека, которого любим. Мы можем открыть нечто очень важное и поразиться своему открытию: мы всегда больше всего нуждались в том, чтобы любить самим, а не быть любимыми.

Что такое любовь: ответы психологов

Влюбленные: Pixabay

Тысячелетиями человечество старается объяснить, что такое любовь. Единого трактования этого слова на данный момент не существует, поскольку каждый человек воспринимает и понимает его индивидуально. Узнайте из статьи, какое определение этому чувству дают психологи, прочтите, что думают ученые о любви.

Любовь: психология, определение, этапы

Что такое любовь? Чувство влюбленности хотя бы однажды испытал каждый человек на Земле. Даже самые хладнокровные и циничные люди хотя бы раз ощущали глубокую привязанность и симпатию к другому человеку. Часто люди, переживая подобные эмоции, задают себе вопрос — любовь это или желание быть рядом с другим человеком вызвано рядом других причин, например, страхом одиночества.

Что такое любовь? Определение этому чувству человечество пытается дать тысячелетиями Некоторые люди считают, что такое чувство — всего лишь реакция организма на гормоны, другие убеждены, что оно рождается в душе человека.

Читайте также

Скорпион — знак зодиака: дата, характеристика, совместимость

Даже сегодня, в век передовых технологий, ученые и психологи не смогли достичь единого мнения и дать определение любви. Большинство описывают это состояние так: любовь, это когда один человек испытывает к другому чувство сильной привязанности и способен совершить для предмета своего обожания любой поступок без какого-либо материального поощрения.

С психологической точки зрения наука определяет, что означает любовь, таким образом:

  • Любовь — это отравление организма естественным внутренним наркотиком. Из-за гормона окситоцина человек испытывает потребность быть любимым и дарить свою любовь другому человеку.
  • Любовь — это нервное расстройство. При этом заболевании человек способен на необдуманные поступки, находится в состоянии прострации, а память его ухудшается.
  • Любовь — это простая привычка двух людей, которым комфортно и удобно находиться рядом — они привыкли друг к другу и считают себя счастливыми людьми.

Читайте также

Рыбы — знак зодиака: дата, характеристика, совместимость

Но каждый человек вправе выбирать, верить подобным определениям или думать, что любовь рождается в сердце и остается там жить навсегда.

Отверстие в форме сердца в живой изгороди: Pixabay

Психологи утверждают, что настоящая любовь обязательно проходит несколько этапов развития:

  1. Влюбленность. У человека возникает чувство эйфории от взаимоотношений с другим индивидуумом. Люди, которые влюблены, не замечают пороков и недостатков партнера, преувеличивают их достоинства и достижения. Период продолжается до обустройства совместного быта или до первой серьезной ссоры.
  2. Пресыщение. На этом этапе развития отношений влюбленные начинают более трезво оценивать партнера, задаваться вопросом о необходимости начатых отношений, стремятся провести время без любимого.
  3. Отвращение. В отношениях наступает период, когда партнер начинает испытывать раздражение от поступков, манеры поведения, стиля одежды, запаха возлюбленного. Этот этап считается переломным. Если партнеры не смогут преодолеть этап отвращения, пара расстанется.
  4. Смирение. После того, как партнеры увидели друг друга реальными людьми, наступает период принятия любимого человека таким, какой он есть. Влюбленные мирятся с недостатками, сглаживают конфликтные ситуации.
  5. Угождение. В этот период люди в любых начинаниях поддерживают партнера, осознают, что готовы вместе перенести радости и невзгоды совместной жизни.
  6. Дружба. Психологи убеждены, что без искренних дружеских отношений любовь невозможна. Партнеры учатся доверять друг другу, становятся приятелями.
  7. Истинная любовь. Возникает размеренное, ясное и глубокое чувство. Страсти становятся второстепенными, а партнеры ощущают себя единым целым.

Читайте также

Стрелец — знак зодиака: дата, характеристика, совместимость

Люди составили из пальцев рук слово «любовь»: Pixabay

Опыт человечества показывает, что не все люди обязательно проходят описанные этапы и в указанном психологами порядке. Большинство считает, что невозможно предсказать, какие этапы развития пройдет любовь, что это индивидуальное чувство и проходит по-разному у каждого человека. Поэтому описанное в психологии деление условно.

Описать любовь, определение которой приняли бы все люди Земли, на сегодняшний день не удалось даже самым великим умам прошлого и настоящего.

Известные психологи о любви

Что значит любовь, было загадкой для ученых с начала возникновения человечества, ведь логически объяснить поступки влюбленного человека невозможно. Поэтому философы, психологи и ученые строили теории, изучали влюбленных людей. Но на вопрос, что такое любовь, ответы и мнения тех, кто переживал такое состояние, были различны.

Читайте также

Дева – знак зодиака: дата, характеристика, совместимость

Точно выяснено лишь одно — любовь жизненно важна и необходима для полноценного личностного развития человека. Ее отсутствие негативно сказывается на душевном состоянии и психике людей. Предметом любви могут быть дети, родители, родственники.

Несмотря на то что наука психология дает достаточно сухие определения этого прекрасного чувства, психологи дали на вопрос,что такое любовь, красивые ответы.

Пара обнимает ладонями детские ступни: Pixabay

Вот некоторые из ярких определений и описаний этого важного чувства:

  • Джон Готтман убежден, что идеальных людей в любви быть не может: это иллюзия. Поэтому когда один партнер пытается создать из другого совершенство, то речь идет совсем не о любви.
  • По мнению ученого-американца Роберта Стернберга, любовь обязательно содержит эти составляющие: влечение, страсть, ответственность.
  • Артур Петровский считает, что любовью называют увлеченность людей друг другом, когда отсутствует недоверие, ложь, а отношения подкрепляются поступками, а не только чувствами. Взаимная привязанность видна окружающим, чувство любви проявляется в любых жизненных ситуациях.
  • Эрих Фромм убежден, что любовь — это «коммерческий» союз, где партнеры отдают и берут, сопереживают возлюбленному, посвящают партнера в сокровенные тайны и отдаются эмоциям без остатка. Действия влюбленных обязательно должны быть взаимны. В процессе развития отношений страсть обретает все меньшее значение, а ее место занимает прочные глубокие чувства, которые помогут паре выдержать любые испытания.
  • Австрийский психиатр Виктор Франкл сделал вывод, что любовью называют «проживание» другого человека во всей его неповторимости и своеобразии.
  • Гарри Салливан уверен, что любовью можно назвать отношения, где собственные интересы ставятся ниже партнерских.
  • Эстер Перель говорит, что нельзя в любви терять себя. Он уверен, что отказываться от чувства собственного достоинства и независимости не стоит. В ином случае они обречены. С этим возвышенным чувством в жизнь людей приходят счастье и умиротворение.
  • Британский психотерапевт, психиатр Генри Дикс считает, что любовь не может терпеть безразличия. Если у человека преобладает это чувство, любовь уходит навсегда.

Читайте также

Женщина-Водолей: характеристика знака, совместимость, карьера

Пара пожилых людей держится за руки: Pixabay

Ученые, в отличие от психологов, убеждены, что состояние любви вызвано сугубо физиологическими процессами. По их мнению, от любви можно излечиться, если снизить в крови уровень серотонина.

Спорить об определении любви можно бесконечно. Но каждый человек должен сам определить значение этого состояния. Может оказаться, что для тебя любовь станет всепоглощающим чувством, которое имеет множество граней, описать которые попросту невозможно.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/relationship/1772161-cto-takoe-lubov-otvety-psihologov/

Психология любви: что это такое с точки зрения психологов, как понять, что тебя любят, особенности чувства и любовных отношений между мужчинами и женщинами

Каждый человек понимает любовь по-своему, именно поэтому в отношениях между мужчиной и женщиной часто возникают проблемы. На данный момент психология любви и отношений не дает конкретного определения этому термину. Сегодня профессионалы в этой сфере выделяют несколько видов любви, о которых будет рассказано ниже.

 

Любовь что это за чувство: психология

Известный российский психолог А. В. Петровский считает, что этот термин означает интенсивное и напряженное чувство, оно проявляется не только в сексуальном плане, но и выражается в глубоком стремлении дополнять жизнь партнера, вызывая в нем взаимность.

Социальная психология любви: трехкомпонентная теория

Основываясь на философии многих психологов, можно сказать, что этот феномен охватывает сразу несколько чувств — радость и печаль, ревность и ненависть, страсть и привязанность. Еще в 78 году социолог Алан Ли Джон из Канады определил 3 основные разновидности любви, которые возникают между влюбленной парой:

  1. Мания – одержимое чувство, основано на сильной страсти и ревности. Люди, относящиеся к этому типу любви, постоянно живут в стрессовом состоянии, ожидая возникновения проблем в отношениях или создают их самостоятельно. Например, есть женщины, которые влюбляются только в недоступных или женатых мужчин, создавая себе запрет и интригующий накал эмоций.
  2. Прагма – чувство спокойное без полета, чаще всего такие отношения основываются на любви по расчету. Прагматики не всегда корыстны, они просто руководствуются своим личным жизненным опытом, считая, что должны находиться в браке и относятся к нему как к работе, не стремясь к романтике.
  3. Агапе – самоотверженная и отчаянная любовь, она проявляется в качестве большой привязанности и преданности к избраннику. Такие люди думают только о своей половинке, со всех сторон опекая возлюбленного даже в ущерб самим себе. Хорошие отношения получаются у пар, которые ценят и дорожат друг другом.

Психология о любви гласит, что настоящие чувства вобрали в себя сразу 3 вышеперечисленных термина. Для создания и дальнейшего развития отношений без них нельзя обойтись. Истинная влюбленность проявляется сильной физической страстью, влечение может достигнуть высоких пределов, что только с избранником можно получить полное сексуальное удовлетворение.

По-настоящему влюбленные люди стремятся к счастью, они относятся к своим половинкам, как к маленьким детям, хотят постоянно их радовать, баловать и защищать. Желание дарить себя полностью идет от души, таким людям не жаль затраченного времени, сил и финансовых средств. Любящий человек не ждет от второй половинки взаимности, он все делает бескорыстно.

Несмотря на это, в обществе думают иначе, если человек любит, значит, получит меньше, чем отдаст. Люди уверены, что лучше быть любимыми, чем самим любить. Однако любовная психология опровергает эти лозунги: всем влюбленным приятно заботиться о второй половине: покорять, совершать отчаянные поступки, уберегать от проблем и быть рядом в трудную минуту.

Любовь в психологии – это не только романтика, но и еще большая ответственность за судьбу партнера. Поэтому это чувство невозможно без искреннего уважения ко второй половинке, нужно всегда учитывать интересы возлюбленного и считаться с его мнением. Теперь вы понимаете, что такое любовь с точки зрения психологии.

Психология любовных отношений: анализ

Немецкий психолог, Эрих Фромм, написал другую теорию, в которой различают 2 вида любви:

  1. Любовь по принципу бытия – это плодотворное чувство, которое подразумевает не только интерес к партнеру, но и заботу о нем. Она направлена не только на человека, но и на неживые предметы – растение, картина, дом. Такое чувство обогащает личность на духовном уровне, наполняя его положительной энергетикой, а также порождает стремление к поступкам, подразумевая полную опеку о партнере.
  2. Любовь по принципу обладания — деструктивное чувство, которое рождается только в страсти, оно несет отрицательный результат и может полностью подавить жизнь возлюбленного.

Фромм уверен, что любовь в психологии по второму принципу свойственна незрелым и невротическим личностям. Чтобы выстроить счастливый брак, необходимо понять и пропустить через себя эти чувства.

Любовь — это психология, тонкое искусство, которое нужно изучать, чтобы поэтапно выстроить хорошие отношения надолго. Партнерам нужно провести анализ, обозначив свои чувства, мысли и переживания, обсудить негативные моменты и постараться их искоренить. Также паре следует научиться поддерживать друг друга, уметь выслушать возлюбленного и постараться решить возникшую проблему вместе.

Психология о любви и отношениях: несколько интересных фактов

В этой сфере создано много стереотипов, которые породили люди, потерпевшие поражение в любви. Большинство незрелых личностей живут с неправильными выводами, сделанными из собственного опыта, поэтому они не могут создать счастье в личной жизни. Тут можно выделить 4 основных момента:

  1. Любовь нужна не только для сексуальных потребностей

Некоторые личности считают, что это чувство необходимо только для продолжения рода и сексуального удовлетворения. Это неверный вывод, с помощью которого человек прячет от посторонних свое разбитое сердце. Поражение в любовных делах может постигнуть, вовсе не из-за того, что партнер недостаточно привлекателен. Поэтому человек думает, что любви вообще нет или она нужна только для полового инстинкта.

  1. Жить без любви невозможно

Играть роль супруга или супруги, можно даже не имея чувств. Такая любовь с точки зрения психологии неправильная. Создавать семью для галочки не стоит, нужно постараться найти свою вторую половину и создать надежный брак, основанный только на любви.

  1. Любовь зависит только от партнера

Психологи о любви говорят, что это хрупкое чувство должны хранить оба партнера и трепетно относиться друг к другу. Это состояние возникает внутри личности, а его вторая половина ему может просто подыгрывать. Влюбляемся мы не во внешние данные, а в душу и ум человека. Например, если женщина хочет расширить свой кругозор, она может полюбить ученого или иностранца, при этом остальные его качества для нее будут абсолютно не важны. Но, перестав удовлетворять ее потребности к знаниям, интерес к избраннику может исчезнуть.

  1. Любовь всегда умирает

Эта легенда придумана людьми, которые не берут во внимание эволюцию чувств. Многие личности ошибаются, принимая за любовь то, что является обычным увлечением. Они путают это чувство с первичным всплеском эмоций, симпатией и влечением к пассии. Это только поначалу кажется, что жить без объекта любви невозможно, пройдет время, и все исчезнет. Такое состояние может длиться достаточно долго от 1 до 4 лет. По сути, всегда умирает только страсть, но не любовь. Если первоначальная влюбленность спустя время не переросла в глубокие чувства, значит, не стоит дальше продолжать отношения.

  1. Любить можно только один раз

Любовь, с точки зрения психологии, может быть только раз, но это совсем не означает, что нельзя построить другие отношения. Многие люди в поисках настоящего за несколько лет могут поменять 3-4 партнера, испытывая к каждому нежные чувства. Духовно развитые личности могут с кем угодно выстроить романтические отношения.

Что такое любовь: психология отношений

При отсутствии любовных отношений нельзя раскрыться полностью и познать самого себя. То есть, без любви невозможно всецело понять глубину своей души.

Профессионалы считают, что в каждом новом романе, можно прежде всего познать свой внутренний мир. Ведь партнер – это всего лишь помощник в эволюции вашей личности. Счастливые люди любят себя и жизнь, а их вторая половинка лишь помогает им усилить эти ощущения. Но к сожалению, в мире нет такого человека, который бы мог создать вашу внутреннюю гармонию.

Ваше настроение не должно зависеть от других, только контролируя себя, можно выстроить теплые отношения со второй половинкой на всю оставшуюся жизнь.

Если связь оказалась под угрозой разрыва, у влюбленного человека сразу возникает чувство ужаса и страха. Именно по этим причинам любовь ошибочно путают с источником страданий. Не стоит стремиться к симбиотическому единству, иначе вам придется терпеть любые отношения, даже если они очень плохие.

Любовь или нет?

В самом начале любых отношений крайне сложно определить, насколько ваши чувства искренне к избраннику. Это можно легко понять, столкнувшись с первыми жизненными трудностями.

Чтобы ответить себе на этот вопрос, нужно постараться представить сложную ситуацию, в которой вы оказались вместе со своим партнером, а затем сделать анализ своего эмоционального состояния. Что такое любовь, психология доказала, например, если вы согласны остаться со своей второй половиной, если медики поставили неутешительный диагноз, значит, вы по-настоящему любите этого человека.

Чувствуя сильные эмоциональные переживания (грусть, печаль, тоску), если возлюбленному плохо или, наоборот, радость, когда у него все дела идут хорошо, вы должны осознать, что нашли любовь. Если вам все равно, вы не желаете разделять с избранником его победы и невзгоды, значит, вы не испытываете к нему каких-либо чувств.

Многие люди понимают всю ценность отношений, когда их теряют безвозвратно. Это эффективный метод проверки – представить, что вы больше никогда не сможете увидеть своего избранника. Сядьте и проведите анализ, что вы чувствуете сейчас, и можете ли вы обойтись без этого человека? Именно психология: как понять любишь или нет, даст возможность вам разобраться в своих чувствах.

Как понять, любят вас или нет?

Далеко не все люди выражают свои мысли в словах, они проявляют их в поступках. Некоторые из них застенчивы или не раскрывают своих чувств, боясь торопить события или опасаясь не получить взаимности. А многие мужчины умеют только красиво говорить, но при этом ничего не делают для возлюбленной, значит, они не влюблены.

Чтобы понять, любят вас или нет, следует проанализировать поведение и поступки избранника:

  • влюбленный часто поглядывает на объект своей симпатии, но при этом отводит глаза;
  • мужчина, который влюблен, старается продемонстрировать женщине все свои положительные стороны;
  • влюбленный человек будет стараться проводить много времени со своей избранницей, чтобы узнать о ней все;
  • если мужчина вас любит, он легко согласится решить все ваши проблемы;
  • влюбленный человек всегда восхищается внешностью второй половинки и часто ей делает комплименты, дарит цветы и подарки;
  • любящий мужчина будет с вами не только мечтать, но и строить совместные планы на будущее.

Собственные чувства часто закрывают нам глаза, поэтому можно поинтересоваться у близких людей, что они думают о вашем избраннике. Применив советы психологии любви и отношений, как понять, что тебя любят, и проанализировав поступки возлюбленного, можно определить, что он чувствует к вам.

Главный секрет: психология мужчин в любви

Не нужно расстраиваться, если вы поняли, что не нравитесь своему избраннику. Его сердце можно завоевать, воплотив в себе сразу 4 образа женщин:

  1. Мария — помощница, советница и задушевная подруга.
  2. Ева — создает уют и хранит очаг, может легко заменить мать.
  3. София — муза, мудрая женщина, которая может вдохновить человека на новые подвиги.
  4. Елена — хорошая любовница, способная зачаровать мужчину своей сексапильностью.

Совместив в себе сразу надежную подругу, хорошую хозяйку, добрую мать и эротичную любовницу можно добиться расположения любого мужчины за короткий срок. Ни один представитель сильной половины человечества не сможет устоять перед такой женщиной, которая может стать для него всем. Попробуйте и у вас обязательно получится!

ВАЖНО! Статья информационного характера! Перед применением необходимо проконсультироваться со специалистом.

Психология влюбленности, любви и брака в лекциях Бориса Шапиро — Моноклер

Рубрики : Лекции, Психология, Публичные лекции

Чем отличается любовь от влюбленности? Какие мифы относительно любви существуют у нас в сознании? Что такое ловушка влюбленности? Почему не стоит путать жертвенность с любовью? Как работает психология созависимости и можно ли избавиться от любовной зависимости? И как выбирать человека, с которым пройти рука об руку по жизни? Смотрим лекции Бориса Шапиро и разбираемся, чем отличается психология влюбленности, любви и брака.

Сегодня на Моноклере — любовь. Кто не испытывал этого чувства? Оно знакомо всем, у каждого есть представления на этот счет, свои критерии люблю/не люблю, любишь/не любишь. Но что, если наши представления о любви — это иллюзия? Что, если настоящая любовь одинаково далека как от мучительной страсти, терзающей человека, так и от блаженства и счастья, к которому он стремится и о котором также мало что знает? Что же в таком случае можно назвать любовью? Кого мы любим и кто любит нас? И — самое главное — как выбирать в таком случае человека, с которым пройти рука об руку по жизни? На все эти вопросы в двух потрясающих лекциях отвечает член Академии педагогических и социальных наук, кандидат психологических наук, доцент Борис Шапиро.


СМОТРИТЕ ТАКЖЕ: Психология города в видеолекциях: неврозы, нарциссизм и любовная зависимость


 

«Любовь или…?»

Тема любви стара как мир и очень широко представлена в мировой литературе и произведениях искусства, однако в реальной жизни с ней связано очень много мифов и заблуждений. И нередко человеку бывает трудно разобраться в своих чувствах и чувствах другого. Именно по этой причине любовь является предметом изучения многих научных дисциплин, в том числе психологии.

На лекции «Любовь или…?», которая прошла в рамках «Открытой среды» в Шанинке 16 апреля 2014 года, Борис Шапиро рассказал об основных психологических теориях любви, перечислил виды любви и обозначил её отличия от симпатии, дружбы, увлечения, влюбленности, рассмотрел основные «ловушки влюбленности», коснулся темы любви и секса, неразделённой любви и любовной зависимости, а также поразмышлял о том, как любовь связана со счастьем и может ли быть счастье без любви.

 

От знакомства к браку

Сегодня брак и семья претерпевают очень серьезные изменения (однополые браки, свободные отношения, шведские семьи и т.д., и т.п.). Неизменным остаётся одно — большинство людей по-прежнему ориентированы на создание семьи. Однако, как показывает практика, причины неудачных браков очень часто закладываются на этапе выбора спутника жизни. В лекции «От знакомства к браку» психолог Борис Шапиро поразмышлял о том, нужна ли семья современному человеку, объяснил, что притягивает людей друг к другу, рассказал о «ловушках влюбленности», психологии предбрачного общения, важности предпочитать «информационный обмен» «информационному обману» и факторах успеха и рисках при принятии решения о вступлении в брак.

Источник: Шанинка Shaninka/Youtube.

Обложка: Кадр из х/ф «Из прошлого» (1947 г.).

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

1.1. Что же такое любовь?. Психология любви

1.1. Что же такое любовь?

Любовь? А что это такое?

Зачем о ней так много слез?

Она противница покоя

И покорительница грез.

Она — мечта и сновиденье —

Порой печальна или зла,

Порой творит стихотворенья

Или великие дела.

Быть может, что любовь — богиня:

Честолюбива и горда,

А может, злой судьбы рабыня,

И ей подвластна навсегда.

Мы часто слово произносим «Люблю».

А что для нас любовь?

То, что в стихах мы превозносим,

То, что сердец волнует кровь?

А может, то, что в нас творится,

Когда глядим мы на Луну,

То, что в душе у нас таится,

Мешая разуму и сну?

Любовь? А что это такое?

Как бы попроще рассказать?

Все то великое, святое,

Что трудно словом описать.

Автор неизвестен

Любовь — это неизвестно что, которое приходит неизвестно откуда и кончается неизвестно когда.

Мадлен де Скюдери, французская писательница XVII в.

Любовь[4] — одно из самых употребительных слов, о чем свидетельствуют частотные словари современных слов (Cunningham, Antill, 1981). Однако многозначность употребления этого понятия приводит к размыванию его семантических границ и подчас утрате специфического содержания данного слова. Мы говорим: «Я люблю манную кашу» или «Я люблю это платье», и при этом мы говорим о любви к детям, к супругу, к животным. Очевидно, что за одним и тем же словом скрываются разные психологические феномены. В первом случае речь идет о простых вкусовых предпочтениях, связанных с эмоциональным тоном ощущения и восприятия, во втором случае — о сложном чувстве, связанном с привязанностью, страстью, хотя и здесь предпочтение того или иного объекта не исключается. Если о последней любви поэты написали бесчисленное количество сонетов, романсов, стихотворений, песен, то воспевать любовь к манной каше охотников не нашлось, потому что моя «любовь» к ней никого не трогает. Эта не то, что вызывает радость, восторг, страдание, ревность.

Ю. Щербатых (2002) предложил студентам из медицинской академии дать свое определение любви. Ответы были самые разнообразные: «потребность в другом человеке» и «наслаждение», «душевный комфорт» и «чувство восторга», «смысл жизни» и «безумие», «понимание другого человека» и «потеря власти над собой», «отсутствие эгоизма» и «эгоизм», «наслаждение» и даже «привычка» — в общем, каждый понимал любовь по-своему. Б. Марстейн (Murstein, 1988) пишет в связи с этим, что любовь представляет некую Австро-Венгерскую империю, где под одной шапкой собрано множество достаточно трудносовместимых когнитивных, эмоциональных и поведенческих явлений. Понятие «любовь» как собирательное для множества разных явлений во взаимоотношениях людей рассматривает и Келли (Kelley, 1983).

Состояние «влюбленности» — это переживание, которое могут испытывать только люди, однако общепринятого определения любви не существует (Ireland, 1988; Lasky, Silverman, 1988). Тем не менее, по-видимому, принято считать, что любовь — это нечто большее, чем просто физическое удовлетворение; в любви участвуют также ум и сердце (Lasky, Silverman, 1988) <…> Разумеется, мы верим, что знаем, когда бываем «влюблены», потому что это «переживание трансформирует человека» (Aron etal., 1995).

Фернхем А., Хейвен П. 2001. С. 152

Франсуа Ларошфуко писал в свое время: «Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел». А Э. Фромм (1990) в наши дни пишет, что «вряд ли какое-нибудь слово окружено такой двусмысленностью и путаницей, как слово “любовь”. Его используют для обозначения почти каждого чувства, не сопряженного с ненавистью и отвращением. Оно включает все: от любви к мороженому до любви к симфонии, от легкой симпатии до самого глубокого чувства близости. Люди чувствуют себя любящими, если они “увлечены” кем-то. Они также называют любовью свою зависимость и свое собственничество. Они в самом деле считают, что нет ничего легче, чем любить, трудность лишь в том, чтоб найти достойный предмет, а неудачу в обретении счастья и любви они приписывают своему невезению в выборе достойного партнера. Но вопреки всей этой путанице и принятию желаемого за должное любовь представляет собой весьма специфическое чувство; и хотя каждое человеческое существо обладает способностью любить, осуществление ее — одна из труднейших задач. Подлинная любовь коренится в плодотворности и поэтому, собственно, может быть названа “плодотворной любовью”. Любовь — это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство» (1990, с. 18).

Э. Фромм пишет, что сущность любви одна и та же, будь это любовь матери к ребенку, любовь к людям или эротическая любовь между двумя индивидами. Это идеализация, уважение и знание. Кроме того, Э. Фромм подчеркивает, что любовь всегда связана с заботой и ответственностью: «Забота и ответственность означают, что любовь — это деятельность, а не страсть, кого-то обуявшая, и не аффект, кого-то “захвативший”» (1990, с. 82–83).

Акцентирование внимания в любви на заботе и ответственности необходимы Э. Фромму для того, чтобы обосновать любовь ко всему человечеству и конкретно к каждому человеку, поскольку испытывать страсть ко всем или эмоции по поводу каждого человека нереально. Не случайно любовь к конкретному человеку, по Фромму, должна реализовываться через любовь к людям (человечеству). В противном случае, как он считает, любовь становится поверхностной и случайной, остается чем-то мелким.

Полностью соглашаясь с тем, что слово «любовь» в обыденном понимании подчас теряет конкретное содержание (Ф. Ларошфуко, например, хорошо заметил, что «у большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости» (1971, с. 156)) и что любовь — не аффект (если его понимать как эмоцию), трудно признать правоту Фромма относительно того, что любовь — это деятельность, проявляемая лишь в заботе, ответственности (я бы добавил к ним и такие поведенческие проявления, как нежность, ласка). Все это следствие любви, ее проявления, а не ее сущность. Сущностью же остается чувство, т. е. эмоционально-установочное отношение к кому-либо. Недаром в последующем его формула любви подверглась критике за отсутствие в ней эмоции радости. У Э. Фромма любовь не только рассудочная, но и аскетичная, и именно потому, что это любовь ко всем.

Точка зрения

Психологическая концепция любви <…> обнаруживает в плане феноменологии свою явную противоречивость и несостоятельность в не менее очевидных фактах неподконтрольности и неподвластности любви человеку, в фактах ее особой и самостоятельной жизни, независимой не только от желаний и намерений человека, но даже от самого его физического существования. И сколько бы ни приводили нам (от лица обыденной социальности) примеров «вещной природы» любви, сколько бы ни сообщали нам (от лица науки) данных о мозговых структурах и центрах, феромонах и виагре, психокоррекции и психотерапии партнерских отношений, тренингах сензитивности и коммуникативности, мы-то знаем, что все это — «не про то». Никто не может управлять и манипулировать любовью, поскольку она не только не вещь (наряду с другими вещами), но и не некое свойство (наряду с другими свойствами), принадлежащее человеку.

Орлов А. Б. 2004. С. 26

В издании «Психология. Словарь» (1990) любовь определяется как «интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в социально формируемом стремлении быть своими личностно-значимыми чертами с максимальной полнотой представленными в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости». В данном случае речь, очевидно, идет только об эротической любви.

Там же говорится, что любовь — высокая степень эмоционально-положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъекта (любовь к родине, к матери, к детям, к музыке и т. д.). В качестве родового понятия любовь включает (в зависимости от глубины, силы, предметной направленности) как симпатию, так и страсть. Такое понимание любви является более общим, касающимся и родительской любви, и других ее видов.

В «Философской энциклопедии» любовь определяется как «нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту. Специфическим содержанием этого чувства являются самоотдача, самоотверженность и возникающее на этой основе духовное взаимопроникновение. Индивидуальности с их духовными и природными различиями образуют в любви завершенное единство; дополняя друг друга, они выступают как единое целое. Нравственная природа любви выявляется в ее устремленности не просто на существо другого пола, но на вполне конкретного, единственного и неповторимого человека».

Фактически философская энциклопедия, по мнению С. Самыгина, пересказывает наукообразным языком легенду об андрогинах — первых людях, каждый из которых был одновременно мужчиной и женщиной. Андрогины были так совершенны, так сильны, умны и счастливы, что боги позавидовали полноте их существования и разрубили первых людей пополам. С тех пор эти половинки ищут друг друга по всему свету, чтобы вновь слиться в единое целое и обрести прежние силу и счастье.

Научные факты

Возрастные и гендерные различия были выявлены в ответах на предложение дополнить фразу: «Любовь — это…» Было замечено, что респонденты 13–14 лет, как правило, затруднялись дать какой-либо ответ. Наиболее часто встречающиеся ответы в группе 15–16 лет были следующие: «Любовь — это сложное чувство, не поддающееся описанию», «…радость для двоих и необходимость быть вместе». Интересным оказался тот факт, что 40 % девушек данной возрастной категории ответили, что любовь — это боль, самопожертвование. По-видимому, такая оценка любви связана с безответным чувством, которое характерно вообще для данного возраста, а для девушек особенно. Большинство же юношей отвечало, что любовь это взаимопонимание, нежность, «встреча двух сердец и слияние двух тел».

В возрастной группе 18–20 лет любовь понимается как доверие, взаимопонимание, уважение. Причем в ответах юношей данного возраста довольно часто отмечается, что любовь это еще и влечение, стихия и близость. Среди девушек распространена такая характеристика, как самоотдача. Подобная картина наблюдается и в возрастной группе от 21 до 23 лет.

Кущева М. с соавторами //по материалам Интернета

В «Словаре по этике» любовь определяется как «чувство, соответствующее общности и близости между людьми, основанное на их взаимной заинтересованности и склонности. При этом в проявления любви включаются как половая любовь, так и симпатия, дружба (в самом широком смысле — взаимоотношения людей в обществе, основанные на общности устремлений и интересов; положительное отношение человека к объекту познания и практической деятельности (любовь к природе, к истине, к жизни и т. п.)). В самом же обобщенном, абстрактном смысле любовь понимается в этике и философии как такое отношение между людьми, когда один человек рассматривает другого как близкого, родственного самому себе и тем или иным образом отождествляет себя с ним: испытывает потребность к объединению и сближению, отождествляет с ним свои собственные интересы и устремления, добровольно физически и духовно отдает себя другому и стремится взаимно обладать им» (с. 168).

К. К. Платонов (1984) относит к любви и предпочтение человеком кого- или чего-либо. Он пишет даже об условно-рефлекторной любви.

К. Изард отмечает, что «Существует несколько разновидностей любви, однако меня не покидает ощущение, что все они имеют нечто общее в своей основе, нечто, благодаря чему каждая из них важна и значима для человека, нечто, что проходит красной нитью через все типы любви» (2000, с. 411). Я полагаю, что одними из основных признаков этого чувства, его «красными нитями», проходящими по всем видам любви, судя по данным ряда авторов (Bowlby, 1973; Ainswort, 1973; Hazan, Shaver, 1997), являются сердечность (warmth) и привязанность (attachment) к объекту любви. Сердечность проявляется в объятиях, поцелуях, ласкании, а привязанность — в устойчивой потребности в общении с данным человеком, в близости с ним. Хотя эти два параметра любви (присущие в какой-то степени и дружбе, и особенно влюбленности) взаимосвязаны, в то же время они функционируют автономно, что объясняется наличием для каждого из них различных нейрофизиологических систем.

Точка зрения

Унылая ученость не способна передать живой трепет любви, ее противоречивейшую сложность, ее тайну — то таинственное, что не поддается выражению словами. Или поддается, но гению литературы. «Любить, — писал Л. Н. Толстой, — значит жить жизнью того, кого любишь».

Аристотель говорил по этому поводу так: «Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо». А Стендаль так говорит о любви: «Любовь — это соревнование между мужчиной и женщиной за то, чтобы доставить другому как можно больше счастья».

Самыгин С.

Очевидно, что быть привязанным ко всем людям невозможно, поэтому любовь — это интимная привязанность, обладающая большой силой, настолько большой, что утрата объекта этой привязанности кажется человеку невосполнимой, а его существование после этой утраты — бессмысленным. С этой точки зрения «любовь» учителя к учащимся, врача к больным — это в большинстве случаев не более чем декларируемая абстракция, отражающая проявление интереса, эмпатии, уважения личности, но не привязанности. Ведь привязанность — это чувство близости [устойчивое. — Е. И.], основанное на преданности, симпатии к кому- или чему-нибудь (Ожегов, 1975).

3. Рубин (1973) из Мичиганского университета (США) в результате исследований счастливых и несчастливых в любви пар выявил три основных компонента половой любви — это привязанность, забота и интимность (доверие).

Привязанность — это желание физического присутствия рядом любимого человека и готовность получать/проявлять эмоциональную поддержку.

Забота — это беспокойство и действия по обеспечению благополучия другого.

Интимность — близкие, доверительные отношения с человеком, когда каждый в паре не только без опасения делится с другим своими переживаниями, мыслями, идеями, но и с уверенностью быть понятым и поддержанным. Основываясь на трех значимых компонентах, 3. Рубин разработал диагностическую «Шкалу любви» (см. приложение).

Девис и Тодд (Davis, Todd, 1982) понимают любовь как дружбу, осложненную страстью (завороженностью, исключительностью и особым типом сексуального удовлетворения).

Типы привязанности влияют на длительность взаимоотношений партнеров: при безопасном типе отношения продолжаются почти в два раза дольше (10,02 года), чем при избегающем (5,97 года) и тревожно-амбивалентном (4,86 года) типах (Shaver et al., 1988).

Точка зрения

Моя интерпретация природы любви противоположна тем мифическим представлениям, следуя которым в любви видят стихийное, животное начало, вынашиваемое в темных глубинах человеческой личности и которое ею овладевает, не давая выхода высоким порывам духа и тонким движениям души. Отмечу, что любовь является чем угодно, только не природной силой. Любовь — это не столько инстинкт, сколько творчество, к животному началу в человеке отношения не имеющее. Для дикаря она не существует, древний китаец и древний индус о ней не знают, грек эпохи Перикла едва догадывается о ее существовании.

Подобно тому как мы отличаем любовь от сексуального клокотания и от «страсти», мы отделили бы ее и от других ее двойников, например от «привязанности». В «привязанности», и прежде всего в самой классической ее форме — материнской любви, два человека испытывают друг к другу взаимную симпатию и нежность, ощущают близость, но ни очарованности, ни самозабвенности при этом также не будет. Каждый из них живет в себе, не пульсируя в другом, испуская в направлении другого едва уловимые флюиды умиления, доброжелательности, ободрения.

Надеюсь, мне удалось чуть прояснить (на большее не рассчитываю) следующий тезис: если нас интересует природа любви, то для начала надо избавиться от наивного представления о ней как об одержимости, отложного представления, что все или почти все способны на это чувство, которым охвачено множество людей во всех концах земли, в любую эпоху, без различия расы и происхождения. Приведенные выше аргументы призваны доказать, что на самом деле любовь встречается не так уж часто, если, конечно, не принимать за нее то, что ею не является. Более того, не будет большим преувеличением сказать, что любовь — это весьма редкое явление, это чувство, на которое способны очень немногие; в сущности, это некий дар, которым наделены некоторые души, талант, который обычно проявляется наряду с другими талантами, но иногда ему ничто не сопутствует.

Ортега-и-Гассет, испанский философ

Имеются и другие крайние взгляды на любовь. П. В. Симонов (1966), правильно утверждая, что любовь — это не эмоция и что в зависимости от обстоятельств она порождает разные эмоции, без всяких серьезных оснований свел ее к потребности. «Любовь — это разновидность потребности, потребности очень сложной, сформированной влияниями социальной среды, этикой и мировоззрениями данного общества», — пишет он (с. 10). Не относя любовь к чувствам, своим утверждением, что «любовь неправомерно относить к разряду эмоций» (там же), он дает основание полагать об исключении им этого чувства вообще из эмоциональной сферы человека. Конечно и влечение, и привязанность, являются потребностью, но сводить любовь только к последней — значит сильно упростить этот феномен.

Женщина знает смысл любви, а мужчина — ее цену.

Марти Ларни, финский писатель

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Можно ли «вылечиться» от влюбчивости?

  • Елена Савинова
  • Психолог

Автор фото, Alejandra Quiroz/Unsplash

Привычка влюбляться свойственна многим мужчинам и женщинам. Эмоциональный алгоритм здесь схожий с другими пагубными пристрастиями — к алкоголю, наркотикам. Поэтому и рассматриваю состояние острой влюбленности как болезненное, а предрасположенность к нему — как зависимость.

«Ах, мама, я прекрасно болен…»

Сначала пораженные стрелой Амура летают как на крыльях, расцветают на глазах, мечтают о долгой счастливой жизни с любимыми. Но стоит избраннику взглядом или словом не совпасть с непомерными ожиданиями, эйфория сменяется отчаянием.

А потом — от одного только заветного номера на экране мобильного, который наконец зазвонил, или от вполне сдержанного смс-сообщения от Него или Нее, типа, «как дела?» — опять горят глаза и хочется жить. По крайней мере на следующие пару часов. Затем, скорее всего, маятник качнется в другую сторону.

Автор фото, Everton Vila/Unsplash

Влюбленность, в отличие от любви, характеризуется сплошными отрицаниями. Это всегда беспокойство, неуверенность в будущем, несоответствие представлений об объекте обожания с реальностью.

Недовольство непрочностью своего чувства и вместе с тем нежелание «протрезветь». И увидеть, что это мы сами себе придумали волшебного принца или принцессу. А потом сами же на них и обиделись. За то, что, дескать, не оправдали надежд.

Но ожидания человека, склонного быстро очаровываться, невозможно удовлетворить по определению как нереалистичные. Тем более, что избранник часто и не догадывается, что ему выпала миссия быть прекрасным рыцарем. Более того — он как личность часто совершенно не интересует другую сторону.

А нужен только как объект, как фон для фантазии. Упрощенно говоря, влюбленные любят не человека, а свою любовь. Чувство нередко возникает не из-за увлечения исключительными качествами другого, а от потребности как-то украсить свою жизнь. Любовь — это общее дело, влюбленность — стремление эффектно выглядеть. Любовь — это хорошие поступки, влюбленность — красивые жесты.

Автор фото, Luke Pamer/Unsplash

Влюбленность — берет, любовь — отдает

Влюбленность никогда не длится долго. Это не связано ни с чьими личными качествами, хоть «брошенные» часто воспринимают драматический финал на свой счет. Они либо жалуются, что любимый вновь оказался не таким, как они себе представляли. Думать так — признак психически вполне здорового человека. И это лучше для выздоровления от очередной эйфории.

Или — что более характерно для невротичных людей — ищут (и находят) причины разрыва отношений в себе. Похоже, что каждая новая влюбленность таким «страдальцам» нужна для подтверждения собственных комплексов. А значит — и их привычной картины мира. Ну вот, мол, меня опять не захотели, потому что я — обычный человек, толстая, глупая, неинтересная.

Спрашиваю, а что женатые все — невероятные, выдающиеся, писаные красавицы, Нобелевские лауреаты? Посмотрите хотя бы в вагоне метро — обыкновенные люди, половина из которых — точно состоят в браке, а какая-то часть из них, к тому же, — в счастливом. Итак — не в ваших качествах дело. А может, именно в них.

Потому что если вдруг тем, кто привык романтически влюбляться, отвечают взаимностью, и пара начинает жить вместе, отношения почти всегда обречены. Причем инициатором разрыва на этот раз почти всегда есть романтик, который обещал носить на руках и достать звезду с неба. Испытание же будничной жизнью стало невыполнимой миссией.

Во-первых, когда спадает пелена восторга, рядом нередко обнаруживается незнакомый, а порой даже чужой и неинтересный человек. Но вы же сами в мечтах наделяли партнера несвойственными ему чертами. Во-вторых, многие оказываются неготовыми к повседневности семейной жизни. Ведь влюбленность нередко — следствие нехватки чего-то важного в себе, а иногда и полной душевной пустоты. Это любовь переполняет настолько, что хочется ею поделиться. Поэтому «вечным романтикам», вероятно, в длительной перспективе просто нечего отдать.

Автор фото, Naomi August/Unsplash

Я больше ничего не умею

Итак, привычка влюбляться не такая уж романтичная и напоминает бег по кругу. Если вы устали восхищаться и разочаровываться, проанализируйте, зачем вам нужно влюбляться. Возможно, когда!то вы пережили несчастную любовь, и теперь подсознательно избегаете боли, завязывая романтические отношения. Которые являются заранее обреченными, поскольку не могут быть романтичными всегда.

Или «страдаете» перфекционизмом, обратная сторона которого — неуверенность в себе. Потребность идти к другим за подтверждением собственных достоинств, вероятно, и заставляет все время искать себе новое и новое зеркало.

Любовь, как известно, к тому же хорошее обезболивающее и антидепрессант, поэтому, возможно, таким образом вы убегаете от какой-то проблемы в жизни, которую давно надо решить. А тут еще отовсюду слышны песни, реклама, на полную работает индустрия красоты и моды, которая будто толкает кого-то себе искать, кому-то нравиться. Как алкоголик забывается с помощью спиртного, вы лечитесь чувствами. Как ни странно, к романтике бывают склонны и женатые, переживающие кризис в отношениях.

Ведь чтобы сделать интересной однообразную семейную жизнь, надо изрядно постараться. Значительно легче нафантазировать себе любовь, чистую от «примесей» в виде быта или супружеских обязанностей.

Иногда люди придумывают романтическую связь от скуки. Когда надоедает работа, а какого-то увлечения, «дела всей жизни» — нет. Как говорила одна женщина, я больше ничего не умею. Поэтому посмотрите вокруг, возможно, найдете еще что-то стоящее, кроме поисков в -надцатый раз одного-единственного.

Любовь — IResearchNet

Определение любви

Любовь часто рассматривается как сильная и позитивная эмоция, которую можно испытать по отношению к самым разным близким людям, включая романтического партнера или супруга, близких друзей, детей, родителей и других родственников. Более трех десятилетий социальные психологи и другие социологи изучают любовь. Тип любви, который наиболее часто измеряется и изучается, — это любовь, испытываемая к романтическому партнеру. Однако, когда социологи начали измерять любовь, они поняли, что существует много разных типов или подтипов, даже в отношении романтического партнера.

Типы любви

Изначально было проведено различие между симпатией и любовью. Один из первых психологов, изучавших любовь, Зик Рубин, обнаружил, что люди могут различать утверждения отношения, измеряющие симпатию (пункты, относящиеся к уважению, положительной оценке и восприятию сходства), и утверждения отношения, измеряющие любовь (пункты, относящиеся к зависимости. , забота и эксклюзивность). Его шкалы симпатии и любви использовались в нескольких исследованиях, которые привели к ряду интересных открытий, в том числе: (1) симпатия и любовь лишь незначительно связаны; (2) те, кто имеет более высокие баллы по шкале любви, проводят больше времени, глядя в глаза своему партнеру; и (3) более высокие баллы в любви говорят о том, что со временем они останутся вместе.

Затем социальные психологи различают разные типы любви. Первое различие было между страстным Юпитером и компаньоном Юпитером. Страстная любовь интенсивна, возбуждает и может вызвать как экстаз (когда дела идут хорошо), так и отчаяние (когда дела идут плохо). Однако товарищеская любовь менее сильна и называется привязанностью, развивающейся между двумя людьми, чьи жизни переплетены. Исследования показывают, что в большинстве свиданий и новобрачных существуют оба типа любви.Сначала возникает страстная любовь, хотя со временем она может и рассеяться. Партнерская любовь может развиваться дольше, но, скорее всего, останется стабильной и не разрушится с течением времени. Страстная любовь, как более интенсивный тип любви, иногда может усиливаться из-за неправильного приписывания возбуждения. Человек может возбудиться из-за постороннего источника, такого как потребление кофеина или ужасный опыт, а затем ошибочно приписать возбуждение страстной любви к другому, особенно если этот другой физически привлекателен.Хотя с годами брака страстная любовь ослабевает, исследования показали, что, если пары вместе занимаются интересными и новыми делами, страсть может возродиться.

В более поздней типологии было идентифицировано шесть типов или стилей любви. Это эрос (сильная, страстная любовь), лудус (игровая любовь), сторге (дружеская любовь), прагма (практическая любовь), мания (навязчивая, зависимая любовь) и агапе (бескорыстная любовь). Эти стили любви можно рассматривать как отношение или ориентацию к определенному человеку (например,g., романтический партнер), но также может считаться устойчивой ориентацией на отношения. Например, некоторых людей можно рассматривать как любителей эротики, которые, вероятно, испытают этот особый стиль любви независимо от партнера. Однако любовный опыт людей также может меняться в зависимости от стиля любви партнера и его поведения по отношению к другому партнеру. Два типа любви, которые испытывают в наибольшей степени, особенно среди молодых людей, — это эрос и сторге.Фактически, в большинстве романтических отношений может быть сочетание этих двух типов любви. Люди испытывают низкий уровень лудуса, и это хорошо, потому что такой тип любви не приводит к здоровым и длительным отношениям. Постоянные гендерные различия были обнаружены в опыте любовных стилей. Людус в большей степени испытывают мужчины, чем женщины, а сторге и прагма в большей степени испытывают женщины.

Любовь также описывается как треугольник, состоящий из трех основных компонентов: близость, страсть и приверженность (графически представленные в виде треугольника).Каждый компонент (сторона треугольника) может варьироваться от низкого до высокого, так что возможно множество различных форм и размеров треугольников. Близость означает тепло, понимание, заботу, поддержку и связь. Страсть характеризуется физическим влечением и возбуждением. Обязательство относится к решению оставаться в отношениях и поддерживать их. Треугольная модель любви дает восемь различных типов любви, от нелюбви (без близости, без страсти и без обязательств) до безупречной любви (с высоким содержанием всех трех компонентов).Романтическая любовь, часто возникающая в юных студенческих романах, включает в себя близость и страсть, но редко включает в себя долгосрочные обязательства. В браке по пустой скорлупе есть обязательства, но, возможно, больше не будет страсти или близости.

Исследователи определили много других типов любви, включая безответную любовь (при которой один любит другого, но не получает ответной любви), лимеренцию (интенсивный зависимый тип любви), похоть и дружбу. Хотя большинство социальных исследований сосредоточено на любви к одному конкретному человеку, обычно к романтическому партнеру, любовь также может быть испытана к домашним животным, Богу, незнакомцам и всему человечеству.Например, сострадательная любовь — это тот тип любви, который сосредоточен на бескорыстной заботе о других, особенно о тех, кто в нужде или в беде. Это похоже на сочувствие, но более стойкое. Некоторые некоммерческие организации, такие как Институт Фетцера, расположенный в Каламазу, штат Мичиган, недавно проявили интерес к продвижению научных исследований сострадательной любви. Есть надежда, что чем больше можно узнать об этом типе любви, включая любовь, выражаемую для всего человечества, тем больше вероятность, что исследователи найдут способы ее усилить.

Отношение к любви

Социологи также интересовались отношением людей к любви. Насколько важна, по мнению людей, любовь для вступления в брак и его сохранения (т. Е. Связаны ли любовь и брак?) Считают ли люди, что любовь необходима для добрачного секса? Как люди относятся к любви с романтической точки зрения? Например, верят ли они в любовь с первого взгляда и что любовь побеждает всех? Эти убеждения важно изучать по многим причинам, в том числе по поводу того, что отношение и убеждения людей будут влиять на их поведение.Опросы показывают, что большинство молодых людей считают, что нельзя вступать в брак без любви. Большинство людей считают, что исчезновение любви из брака со временем является достаточной причиной для развода. Хотя некоторые молодые люди указывают, что они верят, что секс — это нормально в случайных отношениях и даже в «интрижке», большинство молодых людей и особенно женщины и девушки-подростки считают, что любовь и привязанность необходимы для добрачной сексуальной активности. Наконец, молодые люди имеют множество романтических представлений о любви, в том числе о том, что если вы кого-то любите, можно преодолеть другие препятствия, и любовный партнер и отношения могут стать идеальными.Эти убеждения иногда называют положительными иллюзиями, и было установлено, что они полезны для отношений, поскольку они способствуют вовлечению людей в действия, которые приводят к положительным событиям в отношениях.

Влюбленность

Многие люди могут вспомнить, как в первый раз у них возник всплеск привязанности к другому человеку, и они, возможно, назвали этот поворотный момент в отношениях «влюблённостью». Исследователи определили факторы, которые приводят к первоначальному влечению, а также к влюбленности.Люди сообщают, что влюбляются из-за желаемых характеристик друг друга (например, доброты, физической привлекательности) и потому, что другой выражает влечение к ним, например, через зрительный контакт. Влюбленность может привести к усилению чувства собственного достоинства, по крайней мере, на начальном этапе, и особенно если это взаимно.

Детерминанты любви

Исследователи также попытались определить факторы, которые заставляют любовь со временем расти или, по крайней мере, не уменьшаться.Самый распространенный способ изучения детерминант любви — опрос людей об их отношениях и заполнение шкалы, чтобы измерить, насколько они любят своих партнеров, а затем также дать им полные меры по нескольким факторам, которые, как предполагается, связаны с любовью. План, который следует за взаимосвязями во времени, более полезен, чем данные только в один момент времени для определения причинно-следственных связей. Исследования показали, что чувство любви связано с такими факторами, как самораскрытие, справедливость (справедливый обмен ресурсами), частый и приносящий удовлетворение секс и положительные убеждения об отношениях.Исследования, проведенные Дайан Фелмли и Сьюзан Спречер, также показывают, что любовь возрастает, когда родители и друзья поддерживают отношения. Однако каждый из этих факторов, которые были определены как детерминанты любви, также может быть следствием любви. То есть, когда люди чувствуют больше любви, их самораскрытие, секс, справедливый обмен и попытки заручиться поддержкой семьи и друзей в отношениях могут усилиться.

Последствия любви

Любовь важна для отношений, для людей и для общества.Отношения, основанные на любви, с большей вероятностью будут удовлетворительными и продлятся со временем. Люди, которые испытывают любовь и поддержку со стороны других, а также испытывают любовь к другим, с большей вероятностью будут иметь высокий уровень психического и физического здоровья. Обществу также выгодно то, что люди устанавливают любовные связи друг с другом. Любовь ведет к воспроизводству (и замене членов в обществе), семейным отношениям для воспитания детей до зрелого возраста и гуманитарным усилиям по отношению к другим. Социально-психологическое исследование помогло значительно расширить знания о многомерном характере этого важного понятия любви, а также связанных с ним взглядов.Научное сообщество и общество могут многое выиграть от непрерывного исследования этой ключевой и центральной человеческой эмоции.

Артикулы:

  1. Felmlee, D., & Sprecher, S. (2006). Любовь. В книге Дж. Э. Стетса и Дж. Х. Тернера (редакторы), Справочник по социологии эмоций (стр. 389-409). Нью-Йорк: Спрингер.
  2. Hatfield, E., & Sprecher, S. (1986). Измерение страстной любви в интимных отношениях. Journal of Adolescence, 9, 383-410.
  3. Хендрик, С.С. и Хендрик К. (1992). Романтическая любовь. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
  4. Sprecher, S., & Toro-Morn, M. (2002). Изучение мужчин и женщин с разных сторон Земли, чтобы определить, являются ли мужчины с Марса, а женщины с Венеры в своих убеждениях о любви и романтических отношениях. Половые роли, 46, 131-147.

Психология любви | Психология сегодня

Что такое любовь? Как мы это определяем? Любовь — это одно или множество вещей? Есть ли разные виды любви? Одинакова ли любовь для разных типов отношений?

Еще древние греки боролись с природой любви.Поэты писали о любви, возможно, столько же, сколько писали поэты.

Психологам может не хватать красноречия поэтов, но с помощью эмпирических исследований мы можем систематически изучать природу любви. Мы можем наблюдать за людьми в различных ситуациях, беседовать с ними об их жизненном опыте и разрабатывать анкеты для изучения отношения и поведения людей. Таким образом, определения любви основаны не только на личном мнении, но и на научных исследованиях.

Как факторный анализ используется в изучении любви?

Любовь — это одно целое или она состоит из множества разных частей? Один из способов изучить структуру любви — это факторный анализ.Это важный статистический метод, который показывает, как разные элементы группируются вместе. Он используется для исследования того, состоит ли отдельная идея из отдельных подкатегорий.

Исследователи создают анкеты на основе ряда вопросов, слов или сценариев, связанных с любовью. Затем они просят участников исследования оценить свои любовные отношения с помощью этих анкет. Затем с помощью факторного анализа исследователи могут идентифицировать кластеры элементов, которые коррелируют (или группируются вместе). Эти кластеры или факторы затем можно обозначить как компоненты любви.

Есть разные виды любви?

Некоторые исследователи предполагают, что существует множество видов любви. Другие предлагают одну основную черту любви, которая присутствует в разных типах отношений.

Например, в 1977 году с помощью факторного анализа 1500 вопросов, связанных с любовью, Джон Ли выделил 6 основных типов любви: эрос (эротическое желание идеализированного другого), лудус (игривая или игровая любовь), сторге (медленно развивающаяся привязанность), мания (навязчивая и ревнивая любовь), агапе (альтруистическая любовь) и прагма (практическая любовь).

В своем собственном факторном аналитическом исследовании 1984 года Роберт Стернберг и Сьюзан Грейчек определили один всеобъемлющий фактор, который они назвали межличностным общением, совместным использованием и поддержкой (позже названным близостью).

Что такое треугольная теория любви?

Опираясь на предыдущие исследования, Роберт Штернберг предложил треугольную теорию любви в статье 1986 года. В этой модели вся любовь состоит из трех элементов: интимности, , страсти, и приверженности, .

Близость предполагает близость, заботу и эмоциональную поддержку. Страсть относится к состояниям эмоционального и физиологического возбуждения. Это включает сексуальное возбуждение и физическое влечение, а также другие виды сильных эмоциональных переживаний. Обязательство включает в себя решение любить другого и пытаться поддерживать эту любовь в течение долгого времени.

Используя различные комбинации этих трех элементов, Штернберг описал восемь различных видов любви: нелюбовь (мало всех трех элементов), симпатия (только интимность), безумная любовь (только страсть), пустая любовь (только приверженность), романтическая любовь. (близость и страсть), товарищеская любовь (близость и приверженность), бессмысленная любовь (страсть и приверженность) и непревзойденная любовь (все три вместе).

Чем отличается любовь для влюбленных, семьи и друзей?

Исследования показывают, что чувство близости, эмоциональной связи и близости является центральным элементом всех типов любви. Что может различаться в зависимости от отношений, так это степень страсти, а также уровень приверженности.

Мы можем предположить, что все любовные отношения будут иметь высокий уровень близости; романтическая любовь будет иметь высокий уровень страсти; а также семейные и долгосрочные романтические отношения с высоким уровнем приверженности.Фактически, Штернберг и Грейчек обнаружили, что интимный компонент любви пронизывает все близкие отношения с аналогичными оценками для семьи, дружбы и романтических отношений.

В исследовании 1985 года, проведенном Китом Дэвисом, супруги или любовники не сильно отличались от близких друзей по симпатии (аналогично концепции близости Штернберга), но действительно различались по любви (которую они концептуализировали как симпатию плюс страсть и приверженность).

Различаются ли подходы к романтической любви в разных культурах?

Различие между коллективистскими культурами и индивидуалистическими культурами часто проводится в кросс-культурных исследованиях.В коллективистских культурах, встречающихся во многих азиатских странах, личность человека привязана к его или ее социальной группе. В индивидуалистических странах, таких как США и Канада, приоритет отдается независимой идентичности человека.

Люди из коллективистских культур ожидают, что любовь будет расти по мере того, как брак разворачивается с течением времени. Меньше внимания уделяется романтике и увлечению. Вместо этого люди подчеркивают практические аспекты, такие как потенциальный доход и совместимость с расширенной семьей.Напротив, люди из стран индивидуализма при поиске супруга подчеркивают страстную сторону любви. Они сосредоточены на чувстве возбуждения и физического влечения.

Используя треугольную теорию любви Штернберга, Ге Гао измерил роль близости, страсти и приверженности в 90 китайских и 77 американских парах в исследовании 2001 года. У американских пар рейтинг страсти был выше, чем у китайских, но оценки близости и приверженности не различались.

Если вы хотите узнать больше о психологии любви, секса, брака и семьи (плюс многие, многие другие темы), посмотрите The Handy Psychology Answer Book, доступную на Amazon и Visible Ink Press.

7 типов любви по мнению психологов

«Любовь обнажает во мне энергию». — Роланд Барт, Беседа любовника

Любовь, неукротимая сила, наполняющая всех нас несвязанной энергией, столь же загадочна, сколь и сильна. Мы все определяем любовь по-разному, чтобы соответствовать нашему опыту, и действительно, каждый опыт любви настолько личен, что наивно думать, что есть одно определение, с которым все мы можем согласиться.

Роберт Стейнберг, известный психолог, возможно, нашел способ структурировать это.Согласно его треугольной теории любви, есть три компонента любви — страсть (сексуальное или романтическое влечение), близость (глубокое чувство привязанности и динамика обмена) и сострадание (готовность не только поддерживать отношения, но и тоже пусть растет).

Эти элементы объединяются семью способами, чтобы дать нам семь разных типов любви.

1. Только близость — это дружба или симпатия.

Подумайте о человеке, которому вы все рассказываете, о том, кому вы хотите позвонить, когда в вашей жизни происходит что-то волнующее или расстраивающее.Конечно, вы их любите. Но эта любовь называется симпатией или дружбой и не сводится к отношениям.

2. Когда есть страсть, это называется безумной любовью.

Помните, как все увлечения, которые у вас были, когда ваши гормоны росли, были отброшены как страсть? Увлеченная любовь кажется сильной и непреодолимой, но недолговечна без близости или обязательств. Это имеет приоритет в вашей жизни, потому что это может заставить вас почувствовать, что вы можете сделать что угодно для другого человека (такова сила похоти), но вы должны тщательно оценить, как много вы разговариваете друг с другом, и готовы ли вы это увидеть. это через тяжелые времена.

3. Когда вы чувствуете сильную привязанность к кому-то, но не испытываете страсти или близости, это пустая любовь.

Это та любовь, которую некоторые из нас разделяют со своей семьей. Вы видите другого человека в своем будущем и, возможно, не можете представить себе будущее без него, но нет значительного обмена личными историями и сексуального влечения. К сожалению, многие браки также иногда основаны на пустой любви.

4. Романтическая любовь — это когда между двумя людьми есть близость и страсть.

Это когда мы чувствуем бабочек в животе в тот момент, когда думаем об объекте нашей любви. Но без обязательств это может быть недолгим. Страсть ощущается очень сильно, и когда она сопровождается рассказом личных историй, это может казаться вечной любовью. Но без сознательного и активного стремления к долгосрочным отношениям чувство ответственности не развивается.

5. Партнерская любовь — это когда есть близость и приверженность, но не много страсти.

В какой-то момент в браке или длительных отношениях между двумя людьми возникнет товарищеская любовь. Это не так уж и плохо, поскольку близость и приверженность — более сильные из трех столпов. Однако важно разжечь огонь и вернуть в микс страсть. Пожилые люди, у которых может больше не быть сильного полового влечения, часто ищут товарищеской любви.

6. Роковая любовь — это когда есть страсть и воля к обязательству, но нет настоящей близости.

Вы встречаетесь с новым человеком.Химия между вами двумя переполняет вас, и вы просто не можете держать руки подальше друг от друга. Секс отличный. Они кажутся чудесными! Даже идеально. Именно такой человек, с которым вы всегда мечтали быть. Вы делаете вывод, основываясь на нескольких поверхностных вещах, которые вы знаете о них — где они путешествовали, какая музыка им нравится, фильмы, книги, любят ли они животных или нет. И вы решаете со всей серьезностью, что хотите провести с ними остаток своей жизни.У вас ружье свадьба. Но правда в том, что без близости вы их действительно не узнаете.

7. Когда объединяются три мощных элемента, мы получаем непревзойденную любовь.

Вот как большинство из нас понимает любовь: идеальная ситуация, когда вы продолжаете заниматься прекрасным сексом со своим партнером, являетесь лучшими друзьями друг друга и никогда не отказываетесь от своего решения провести свою жизнь вместе.

Мы все хотим безупречной любви, которая, по словам Барта, наполняет нас энергией.Мы можем достичь этого, но, по мнению психологов, проблема заключается в том, чтобы поддерживать это. Я полагаю, единственный способ, которым вы можете это сделать, — это выбирать своего любовника каждый божий день!

Границы | К всеобъемлющей теории любви: четверная теория

Введение

Ученые, работающие в самых разных дисциплинах, с некоторым успехом пытались определить значение и природу любви, но вопросы остаются. Более того, это было описано как склонность думать, чувствовать и вести себя положительно по отношению к другим (Hendrick and Hendrick, 1986).Однако применение этого подхода во всех формах любви не увенчалось успехом (Berscheid, 2010). Некоторые социальные психологи пытались дать определение любви с помощью психометрических методов. Треугольная теория любви Роберта Штернберга и Шкала любовных отношений (LAS) Сьюзен Хендрик — заметные попытки использовать психометрический подход (Hendrick and Hendrick, 1986; Sternberg, 1986). Однако анализ данных, полученных при использовании LAS, шкалы Штернберга и шкалы страстной любви Хэтфилда и Спречера (1986), обнаружил слабую связь со всеми формами любви (Hendrick and Hendrick, 1989).Другие исследования обнаружили слабую корреляцию между этими и другими шкалами любви с разными типами любви (Whitley, 1993; Sternberg, 1997; Masuda, 2003; Graham and Christiansen, 2009).

В последние годы приобрел известность нейропсихологический подход к изучению природы любви. Исследования сравнили активность мозга людей, которые были глубоко влюблены, просматривая фотографию своего партнера и друзей того же возраста с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), и пришли к выводу, что существует специализированная сеть мозга, участвующая в любви (Бартельс и Зеки, 2000).Действительно, несколько направлений исследований с использованием фМРТ описали специализированную область мозга, опосредующую материнскую любовь (Noriuchi et al., 2008; Noriuchi and Kikuchi, 2013), и исследования фМРТ выявили участие нескольких систем мозга, особенно системы вознаграждения в романтической любви ( Aron et al., 2005; Fisher et al., 2005, 2010; Beauregard et al., 2009). Было продемонстрировано, что области мозга, включая вентральную тегментальную область, передний островок, вентральное полосатое тело и дополнительную двигательную область, опосредуют ожидание социального и материального вознаграждения (Gu et al., 2019). Хотя визуализация мозга дает уникальное представление о природе любви, осмысление психологического значения или вывода данных фМРТ проблематично (Cacioppo et al., 2003).

Кроме того, растет интерес к нейробиологии любви. Действительно, данные свидетельствуют о возможной роли окситоцина, вазопрессина, дофамина, серотонина, тестостерона, кортизола, морфинергической системы и фактора роста нервов в любви и привязанности (Esch and Stefano, 2005; De Boer et al., 2012; Seshadri, 2016; Feldman , 2017).Однако во многих случаях определенных доказательств по-прежнему не хватает, а несколько исследований любви ограничены предвзятостью отбора в отношении продолжительности любовного романа, гендерных и культурных различий (De Boer et al., 2012).

Итак, хотя в раскрытии значения любви были достигнуты успехи, вопросы остаются, и рамки, которые можно использовать для понимания любви во всех ее формах, еще предстоит разработать или предложить. Цель этой статьи — предложить новую схему, применимую ко всем формам любви.

Теоретические основы и развитие гипотез (модель AAC)

За последние несколько десятилетий психологическая литература определила и описала различные формы любви, и, судя по этим описаниям, роль влечения, привязанности-обязательства и заботы (AAC), похоже, одинакова во всех формах любви.

Теория притяжения — один из первых подходов к объяснению феномена любви, и несколько исследований и научных работ описали важность влечения в различных формах любви (Бирн и Гриффитт, 1973; Бершайд и Хэтфилд, 1978; Фишер и др., 2006; Брэкстон-Дэвис, 2010; Грант-Джейкоб, 2016). Влечение описывалось как эволюционная адаптация человека к спариванию, размножению и воспитанию детей (Fisher et al., 2002a, 2006).

Роль привязанности в любви также была тщательно исследована. Связи привязанности были описаны как критическая особенность млекопитающих, включая родительско-младенческий, парные, аналогичные и сверстников (Feldman, 2017). Действительно, нейронные сети, включая взаимодействие окситоцина и дофамина в полосатом теле, участвуют в связях прикрепления (Feldman, 2017).Ключевые особенности привязанности включают поддержание близости, безопасность и защиту, а также бедствие разлуки (Berscheid, 2010). Многие направления исследований предполагают, что люди обладают врожденной поведенческой системой привязанности, которая необходима в любви (Harlow, 1958; Bowlby, 1977, 1988, 1989; Ainsworth, 1985; Hazan and Shaver, 1987; Bretherton, 1992; Carter, 1998). ; Burkett and Young, 2012). Привязанность важна для приверженности и удовлетворения в отношениях (Péloquin et al., 2013), а приверженность ведет к большей близости (Sternberg, 1986).

Кроме того, несколько линий свидетельств описывают роль заботы в любви. Было высказано предположение, что люди обладают врожденной системой ухода, которая дополняет их систему привязанности (Bowlby, 1973; Ainsworth, 1985). Действительно, в нескольких исследованиях использовалась шкала заботы и сострадания в любви для описания роли заботы, заботы, нежности, поддержки, помощи и понимания других в любви и отношениях (Kunce and Shaver, 1994; Sprecher and Fehr , 2005). Взаимовыгодные отношения, в которых партнеры заботятся о нуждах и благополучии друг друга, ожидая, что другой ответит за услугу, когда возникнут их собственные потребности (Clark and Mills, 1979; Clark and Monin, 2006), были описаны как ключевые во всех отношениях. типы отношений, включая дружбу, семью, романтическую и сострадательную любовь (Berscheid, 2010).

Привязанность и забота усиливают друг друга в отношениях. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что постоянная забота часто сопровождается ростом знакомства между опекуном и принимающим (Bowlby, 1989, стр. 115), укрепляющим привязанность (Berscheid, 2010). В нескольких исследованиях было высказано предположение, что привязанность положительно влияет на заботливое поведение в любви и отношениях (Carnelley et al., 1996; Collins and Feeney, 2000; Feeney and Collins, 2001; Mikulincer, 2006; Canterberry and Gillath, 2012; Péloquin et al. ., 2013).

Модель AAC можно встретить в литературе о любви. Треугольная теория любви Роберта Штернберга, которая предполагает, что любовь состоит из трех компонентов — близости, страсти и приверженности (Sternberg, 1986), по сути, применяет модель AAC. Страсть, ключевой фактор в его теории, связана с влечением (Berscheid and Hatfield, 1978) и многими страстными формами поведения, включая повышенную энергию, сосредоточенное внимание, навязчивое мышление, навязчивое следование, собственническую защиту партнера, целенаправленное поведение и мотивацию к победе. и сохранить предпочтительного партнера для спаривания (Fisher et al., 2002b, 2006; Фишер, 2005). Кроме того, данные указывают на то, что привязанность занимает центральное место в близости, еще одной опоре треугольной теории (Morris, 1982; Feeney and Noller, 1990; Oleson, 1996; Grabill and Kent, 2000). Приверженность, последний столп треугольной теории, основана на теориях взаимозависимости и социального обмена (Stanley et al., 2010), которые связаны с взаимной заботой и надежной привязанностью.

Хендрик и Хендрик (1986), Шкала отношения к любви (LAS), которая измеряет шесть типов любви (Хендрик и Хендрик, 1986), в своей основе основана на модели AAC.Точно так же во многих работах о любви (Rubin, 1970; Hatfield and Sprecher, 1986; Fehr, 1994; Grote and Frieze, 1994) использовался один или все факторы модели ACC. Бершайд (2010) предложил четырех кандидатов для временной модели любви, включая товарищескую любовь, романтическую любовь, сострадательную любовь и взрослую привязанность. Как описано, все эти разные типы любви (романтическая, товарищеская, сострадательная и привязанность) применяют по крайней мере один или все факторы модели AAC.

Новая теория (четырехкомпонентная структура)

Модель AAC полностью описывается четырьмя фундаментальными факторами; притяжение, связь или резонанс, доверие и уважение, обеспечивающие новую основу, которая могла бы объяснить любовь во всех ее формах.В таблице 1 показаны основные факторы любви и четыре вытекающих из них факторов.

Таблица 1. Факторы любви.

Аттракцион

Данные свидетельствуют о том, что как привязанность, так и влечение играют роль в навязчивой идее или страсти, наблюдаемой в любви (Fisher et al., 2005; Honari and Saremi, 2015). На привлекательность влияет ценность или привлекательность отношений, и это влияет на приверженность (Rusbult, 1980).

Соединение или резонанс

Связь — ключ к приверженности, заботе и близости.Это создает чувство единства в отношениях и усиливается за счет близости, знакомства, сходства и положительного общего опыта (Sullivan et al., 2011; Beckes et al., 2013). Было замечено, что однородность или сходство увеличивает социальный капитал и вовлеченность людей (Коста и Кан, 2003a, b), и это было описано как основа человеческих отношений (Tobore, 2018, стр. 6–13). Исследования показывают, что сходство играет ключевую роль в привязанности и товариществе, поскольку люди с большей вероятностью будут формировать длительные и успешные отношения с теми, кто больше похож на них (Burgess and Wallin, 1954; Byrne, 1971; Berscheid and Reis, 1998; Lutz-Zois et al., 2006). Близость играет ключевую роль в уходе, поскольку люди более склонны проявлять сострадание к тем, с кем они знакомы, или к тем, с кем они наиболее близки (Sprecher and Fehr, 2005). Сходство и близость способствуют возникновению чувства близости (Berscheid, 2010). Кроме того, забота и сочувствие положительно связаны с эмоциональной взаимозависимостью (Hatfield et al., 1994).

Доверие

Доверие имеет решающее значение для любви (Esch and Stefano, 2005) и играет важную роль в интимных отношениях и заботе (Rempel and Holmes, 1985; Wilson et al., 1998; Salazar, 2015), а также привязанность (Rodriguez et al., 2015; Bidmon, 2017). Знакомство — это sine qua non для доверия (Luhmann, 1979), а доверие является ключом к удовлетворенности отношениями (Simpson, 2007; Fitzpatrick and Lafontaine, 2017).

Респект

Уважение является межкультурным и универсальным (Frei, Shaver, 2002; Hendrick et al., 2010) и считается фундаментальным в любви (Hendrick et al., 2011). Он играет кардинальную роль в межличностных отношениях на всех уровнях (Hendrick et al., 2010). Действительно, это важно для приверженности и удовлетворения во взаимоотношениях (Hendrick and Hendrick, 2006), а также для близости и привязанности в отношениях (Alper, 2004; Hendrick et al., 2011).

Синергетические взаимодействия четырех факторов

Подключение и привлечение

Сходство, близость и знакомство важны в связи, потому что они способствуют привязанности и чувству единства в отношениях (Sullivan et al., 2011; Beckes et al., 2013). Исследования показывают, что близость (Batool and Malik, 2010) и знакомство положительно влияют на привлекательность (Norton et al., 2015), и несколько линий доказательств позволяют предположить, что людей привлекают те, кто похож на них (Sykes et al., 1976; Wetzel and Insko, 1982; Montoya et al., 2008; Batool and Malik, 2010; Collisson and Howell, 2014). ). Кроме того, влечение опосредует сходство и знакомство (Moreland, Zajonc, 1982; Elbedweihy et al., 2016).

Уважение и доверие

Данные свидетельствуют о том, что уважение способствует доверию (Ali et al., 2012).

Связь, уважение, доверие и привлечение

Доверие влияет на привлекательность (Singh et al., 2015). Доверие и уважение могут опосредовать сходство взглядов и способствовать привлекательности (Singh et al., 2016).

Итак, хотя эти факторы могут действовать независимо, данные свидетельствуют о том, что ослабление одного фактора может негативно повлиять на другие и статус любви. Точно так же усиление одного фактора положительно влияет на другие и статус любви.

Цикл любви

Отношения динамичны и изменяются по мере изменения событий и условий в окружающей среде (Berscheid, 2010).Любовь связана с причинными условиями, которые положительно или отрицательно реагируют на эти изменения (Berscheid, 2010). Другими словами, по мере изменения условий и появления этих факторов любовь достигается, а если они умирают, она исчезает. На рисунке 1 ниже показано, как любовь растет и умирает. Точка C на рисунке объясняет различия в интенсивности или уровнях любви, и на это изменение влияет сила каждого фактора. Чем сильнее присутствие всех факторов, тем выше интенсивность и чем ниже, тем слабее интенсивность любви.Концепция отсутствия любви аналогична концепции «отсутствия любви», описанной в треугольной теории любви Штернберга, в которой отсутствуют все компоненты любви (Sternberg, 1986).

Рисунок 1. Описание: (A) Наличие любви (присутствуют все факторы). (B) Отсутствие любви (состояние отсутствия любви или состояние, при котором все факторы скрыты или бездействуют). (C) Различные уровни любви из-за различий в четырех факторах. (D) Движение от отсутствия любви к любви (стадия развития: присутствует хотя бы один, но не все четыре фактора). (E) Движение от любви к отсутствию любви (стадия упадка: отсутствуют по крайней мере один или несколько из четырех факторов).

Применение четверной концепции романтики, любви к бренду и родительской любви

Романтическая, родительская и брендовая любовь были выбраны для демонстрации роли этих факторов и их взаимодействия в любви, потому что о них существует значительная литература. Однако их можно применять для понимания любви во всех ее формах.

Романтическая любовь

Влечение и романтическая любовь

Влечение включает как физические, так и личностные качества (Braxton-Davis, 2010; Karandashev, Fata, 2014).С этой целью влечение можно разделить на сексуальное или материальное и несексуальное или нематериальное влечение. Сексуальное или материальное влечение включает физические атрибуты, такие как красота, эстетика, привлекательность, богатство и т. Д. Напротив, несексуальное или нематериальное влечение включает такие характеристики, как личность, социальный статус, власть, юмор, интеллект, характер, уверенность, темперамент. , честность, хорошее качество, доброта, порядочность и т. д. Оба типа влечения не исключают друг друга.

Романтическая любовь была описана как продвинутая форма системы человеческого влечения (Fisher et al., 2005), и это соответствует страстному компоненту треугольной теории любви Штернберга, которую он описал как самую быструю для вербовки (Sternberg, 1986). Действительно, исследования показывают, что физическая привлекательность и чувственные чувства необходимы для романтической любви и свиданий (Brislin and Lewis, 1968; Regan and Berscheid, 1999; Luo and Zhang, 2009; Braxton-Davis, 2010; Ha et al., 2010; Guéguen). and Lamy, 2012), а сексуальное влечение часто дает мотивационную искру, которая запускает романтические отношения (Gillath et al., 2008). Поведенческие данные показывают, что любовь и половое влечение дополняют друг друга в мозге (Seshadri, 2016). Действительно, нейроэндокринная система сексуального влечения и привязанности, по-видимому, работает синергетически, мотивируя людей как отдавать предпочтение конкретному партнеру для спаривания, так и формировать привязанность к этому партнеру (Seshadri, 2016). Секс способствует активности гормонов, участвующих в любви, включая аргинин вазопрессин в вентральном паллидуме, окситоцин в прилежащем ядре и стимулирует высвобождение дофамина, что, следовательно, мотивирует предпочтение партнера и укрепляет привязанность или парные связи (Seshadri, 2016).

Также романтическая любовь связана с нематериальным влечением. Исследования показывают, что многих людей привлекает их романтический партнер из-за таких черт личности, как щедрость, доброта, теплота, юмор, готовность помочь, открытость новым идеям (Giles, 2015, стр. 168–169). Результаты исследования предпочтений в выборе партнера для человека показывают, что такие черты личности, как доброта / внимательность и понимание, возбуждающий и интеллигентный характер, предпочтительны для потенциального партнера (Buss and Barnes, 1986).Действительно, было обнаружено, что характер и физическая привлекательность совместно и значительно способствуют романтическому влечению (McKelvie and Matthews, 1976).

Влечение является ключом к приверженности в романтических отношениях (Rusbult, 1980), указывая на то, что без влечения романтические отношения могут потерять свой блеск. Кроме того, романтическое влечение ослабевает или ослабевает по мере того, как уменьшается или ухудшается причина его присутствия. Если влечение является сексуальным или обусловлено материальными характеристиками, то старение или любой несчастный случай, который ставит под угрозу физическую красоту, приведет к его снижению (Braxton-Davis, 2010).Потеря состояния или социального статуса также может ослабить влечение и усилить напряженность в отношениях. Действительно, напряженность по поводу денег усиливает семейные конфликты (Папп и др., 2009; Дью и Дакин, 2011) и предсказывает последующий развод (Амато и Роджерс, 1997).

Связь и романтическая любовь

Связь или резонанс соответствует компонентам близости и приверженности треугольной теории любви Штернберга (Sternberg, 1986). Связь в романтической любви включает в себя близость, дружбу или товарищеские отношения и заботу, и она усиливается новизной, близостью, общением, положительным совместным опытом, близостью и сходством.Это то, что создает чувство единства между романтическими партнерами, и оно выражается в поиске близости и поддержке, беспокойстве и сострадании (Нето, 2012). Данные свидетельствуют о том, что более глубокие уровни эмоциональной вовлеченности или привязанности увеличивают приверженность и когнитивную взаимозависимость или склонность рассматривать отношения плюралистически, что отражается в использовании местоимений множественного числа для описания себя, романтического партнера и отношений (Agnew et al., 1998 ).

Исследования показывают, что для романтической любви необходимы как сексуальное влечение, так и дружба (Meyers and Berscheid, 1997; Gillath et al., 2008; Berscheid, 2010), указывая на то, что связь, необходимая для дружеского общения, играет ключевую роль в романтической любви. Исследование студентов колледжа, проведенное Хендриком и Хендриком (1993), показало, что значительное число студентов описывают своего романтического партнера как своего ближайшего друга (Хендрик и Хендрик, 1993), что подчеркивает важность дружбы или товарищества в романтической любви.

Сходство по ценностям, целям, религии, национальности, карьере, культуре, социально-экономическому статусу, этнической принадлежности, языку и т. Д.имеет важное значение для симпатии и дружбы в романтической любви (Berscheid and Reis, 1998). Исследования показывают, что партнер, разделяющий схожие ценности и интересы, чаще испытывает более сильную любовь (Jin et al., 2017). Действительно, чем больше люди были довольны своими дружескими отношениями, тем больше они воспринимали своих друзей как самих себя (Morry, 2005). Кроме того, сходство влияет на восприятие знакомых (Moreland and Zajonc, 1982), а знакомство играет роль в формировании привязанности и связанности, потому что оно сигнализирует о безопасности и защищенности (Bowlby, 1977).Более того, сходство и близость влияют на уход. Sprecher и Fehr (2005) обнаружили, что сострадание или забота были ниже для незнакомцев и больше всего для свиданий и супружеских отношений, указывая на то, что сходство и близость усиливают близость и положительно влияют на уход (Sprecher and Fehr, 2005).

Известно, что близость через повышенное воздействие способствует возникновению симпатии (Saegert et al., 1973), близости и эмоциональной связи (Sternberg, 1986; Berscheid, 2010). Открытие через забавные моменты и прямое и частое общение важно для поддержания и укрепления привязанности и связи (Sternberg and Grajek, 1984).В треугольной теории Штернберга эффективное общение считается важным и влияет на интимный компонент отношений (Sternberg, 1986). Действительно, близость вырастает из сочетания взаимного самораскрытия и взаимодействия, опосредованного позитивной реакцией партнера (Laurenceau et al., 1998, 2005; Manne et al., 2004), что указывает на то, что положительная обратная связь и времяпровождение вместе укрепляют связь.

Кроме того, сексуальная активность является важным компонентом системы вознаграждения, которая усиливает эмоциональную привязанность (Seshadri, 2016), что указывает на то, что сексуальная активность может увеличить эмоциональную связь и близость.Со временем предсказуемость большинства отношений растет, и сексуальное удовлетворение становится доступным. Это ослабляет эротические и эмоциональные переживания, связанные с романтической любовью (Berscheid, 2010). Исследования показывают, что уменьшение новизны из-за монотонности нахождения с одним и тем же человеком в течение длительного периода является причиной этого снижения сексуального влечения (Freud, Rieff, 1997, с. 57; Sprecher et al., 2006, с. 467). Согласно Стернбергу (1986), злейшим врагом интимного компонента любви является застой.Он объяснил, что слишком большая предсказуемость может подорвать уровень близости в близких отношениях (Sternberg, 1986). Итак, новизна необходима для поддержания сексуального влечения и укрепления связи в романтической любви.

Ревность и расстройство разлуки, которые являются ключевыми чертами романтической любви (Fisher et al., 2002b), представляют собой действия по поддержанию и защите эмоционального союза и являются выражением сильной связи. Исследования показали значительную корреляцию между тревогой и любовью (Hatfield et al., 1989) и положительная связь между романтической любовью и ревностью в стабильных отношениях (Mathes and Severa, 1981; Aune, Comstock, 1991; Attridge, 2013; Gomillion et al., 2014). Действительно, люди, которые испытывают сильную романтическую любовь, обычно более ревнивы или чувствительны к угрозам своим отношениям (Orosz et al., 2015).

Связь в романтической любви ослабляется расстоянием, недостатком общения, неудовлетворительной сексуальной активностью, расхождениями или несходством ценностей и интересов, однообразием и слишком большой предсказуемостью.

Доверие и романтическая любовь

Доверие — это вера в то, что партнер является и останется надежным или надежным (Cook, 2003). Вера в романтическую любовь сочетается с элементами близости и приверженности треугольной теории любви Штернберга, которая включает в себя возможность рассчитывать на любимого человека в трудные времена, взаимопонимание с любимым человеком, делиться собой и своим имуществом с любимым. один и поддерживая отношения (Sternberg, 1986).

Было высказано предположение, что любовь активирует определенные области в системе вознаграждения, что приводит к снижению эмоционального суждения и страха (Seshadri, 2016).Это снижение страха или доверия было определено как одна из наиболее важных характеристик романтических отношений и имеет важное значение для верности, приверженности, моногамии, эмоциональной уязвимости и близости (Laborde et al., 2014). В самом деле, доверие может углубить близость, усилить приверженность и усилить взаимную моногамию, а также заставить человека ослабить бдительность, полагая, что он в безопасности от вреда (Ларзелере и Хьюстон, 1980; Бауман и Берман, 2005). Люди с высоким уровнем доверия к романтическим отношениям склонны ожидать, что их партнер будет действовать в их интересах, заставляя их ставить во главу угла зависимость в отношениях, а не делать себя неуязвимым от вреда или самозащиты (Luchies et al., 2013). Напротив, люди с низким уровнем доверия к своему партнеру, как правило, не уверены в том, будет ли партнер действовать в их интересах, и отдают предпочтение защите от вреда перед зависимостью от отношений (Luchies et al., 2013).

Доверие требует времени, чтобы перерасти в романтические отношения. Действительно, люди в отношениях начинают доверять своим партнерам, когда видят, что их действия и поведение продвигают отношения вперед или действуют в интересах отношений, а не в собственных интересах (Wieselquist et al., 1999). Исследования показывают, что доверие связано с взаимным самораскрытием (Larzelere and Huston, 1980) и позитивной реакцией партнера, которые необходимы для переживания дружбы и близости в романтических отношениях (Larzelere and Huston, 1980; Reis and Shaver, 1988; Laurenceau et al., 1998).

Кроме того, доверие влияет на заботу и сострадание. Факты свидетельствуют о том, что сострадание положительно связано с доверием (Salazar, 2015). Взаимная совместная реакция или забота в отношениях, в которых партнеры заботятся о нуждах и благополучии друг друга, осуществляется потому, что они уверены, что другой будет делать то же самое, когда или если возникнут их собственные потребности (Clark and Monin, 2006).Повторяющиеся акты коллективной реакции без ожидания окупаемости дают партнеру чувство безопасности и доверия и повышают вероятность того, что он будет коллективно отзывчивым, если или когда возникнет необходимость (Clark and Monin, 2006), и способствует осознанию любви в романтических отношениях (Бершайд, 2010).

Потеря или ослабление доверия может означать конец романтической любви. Действительно, недоверие развращает близость и часто указывает на то, что отношения закончились или близки к концу (LaFollette and Graham, 1986), и затрудняет взаимную моногамию и приверженность в романтических отношениях (Towner et al., 2015). Исследование, проведенное на людях, которые разорвали романтическую любовь со своим супругом, показало, что потеря доверия и близости была одной из причин разрыва любви (Sailor, 2013).

Уважение и романтическая любовь

Многочисленные доказательства показывают, что уважение ожидается как в дружеских, так и в романтических отношениях (Gaines, 1994, 1996). В романтической любви это влечет за собой уважение, восхищение, высокое уважение и ценность любимого человека как части его жизни (Sternberg and Grajek, 1984; Hendrick et al., 2011).

Gottman (1999) обнаружил, что основой стабильных и удовлетворительных супружеских отношений является дружба, наполненная нежностью и восхищением (Gottman, 1999). Уважение считается одной из самых важных вещей, которые супружеские пары хотят от своего партнера (Gottman, 1994). Грот и Фриз (1994) обнаружили, что уважение коррелирует с товарищеской или дружеской любовью (Гроте и Фриз, 1994), указывая на то, что уважение необходимо для близости и удовлетворения в отношениях. Кроме того, уважение положительно коррелирует со страстью, альтруизмом, самораскрытием и общим удовлетворением отношениями (Frei and Shaver, 2002; Hendrick and Hendrick, 2006).Это связано с тенденцией игнорировать негативное поведение партнера или реагировать на его недостатки действиями в поддержку отношений или сочувствием (Rusbult et al., 1998; Gottman, 1999).

Отсутствие или неуважение может означать конец романтической любви. Исследования показывают, что в дружбе есть ожидание взаимного уважения, и большинство отношений и людей отрицательно реагируют, когда это ожидание нарушается (Hendrick et al., 2011), что указывает на то, что отсутствие уважения может негативно повлиять на приверженность и влечение.Действительно, отрицание уважения является важным негативным поведением в дружбе и большинстве отношений (Gaines, 1994, 1996), а отсутствие уважения — это нарушение того, что значит любить партнера в близких романтических отношениях (Hendrick et al. , 2011). Готтман (1993, 1994) определил презрение, критику, оборонительную позицию и уклонение от препятствий как четыре вида деструктивного поведения в отношении отношений и назвал их «четырьмя всадниками апокалипсиса».

Романтическое любовное резюме

Романтическая любовь включает взаимодействие и синергетическое взаимодействие между уважением, связью, доверием и влечением.Все четверо должны присутствовать в любви. Любое событие, которое приводит к потере любого из этих факторов, может привести к постепенному ослаблению романтической любви, и, если не будут предприняты усилия для ее восполнения, она в конечном итоге исчезнет или рухнет. Романтическая любовь динамична и требует значительных вложений со стороны обоих партнеров, чтобы сохранить ее.

Родительская любовь

Привлечение и родительская любовь

Влечение играет важную роль в родительской любви и может быть материальным или нематериальным. Материальное влечение связано со здоровьем ребенка, полом, достижениями или успехом и привлекательностью.Напротив, нематериальное влечение включает такие черты, как интеллект, характер и другие черты личности.

Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что культура влияет на гендерные предпочтения в большинстве случаев в большей степени влечения к сыновьям (Cronk, 1993). Действительно, было обнаружено, что отцы и матери предпочитают более умных и амбициозных / трудолюбивых детей (Lauricella, 2009). Кроме того, мнение родителей о том, что инвестиции в ребенка будут стоить больше, чем выгоды, которые можно получить от ухода за ребенком, может повлиять на негативное поведение по отношению к ребенку.Действительно, многочисленные свидетельства указывают на то, что безработица среди родителей увеличивает уровень жестокого обращения и жестокого обращения с детьми (Steinberg et al., 1981; Lindo et al., 2013). Исследования показывают, что матери-подростки, не имеющие социальной поддержки, сообщали о большем несчастье, подвергались большему риску жестокого обращения с детьми и часто применяли физические наказания по отношению к своему ребенку (Haskett et al., 1994; de Paúl and Domenech, 2000).

Кроме того, несколько исследований показали, что родители предпочитают здоровых детей (Mann, 1992; Barratt et al., 1996; Хаген, 1999). Однако, когда ресурсов много, родители стремятся в равной степени вкладывать средства в менее здоровых детей или детей из группы повышенного риска (Beaulieu and Bugental, 2008), потому что у них есть огромные ресурсы, которыми можно обходиться без ущерба для репродуктивной ценности здоровых детей (Lauricella, 2009).

Связь и родительская любовь

Связь создает чувство единства между родителем и ребенком и включает заботу, близость и привязанность. На него влияют близость, позитивный и уникальный общий опыт и сходство практически во всех аспектах между родителем и ребенком.

Близость и сходство усиливают привязанность и близость между родителем и ребенком. Исследования показывают, что родители считаются сторонниками генетически родственных детей (Salmon et al., 2012), а данные свидетельствуют о том, что отцовское сходство предопределяет отцовский фаворитизм (Lauricella, 2009). Родительская близость и сходство с биологическим ребенком уникальны, потому что основаны на генах и крови. Напротив, близость между родителем и приемным ребенком основана исключительно на совместном опыте и близости и требует времени, чтобы вырасти, и во многих случаях может не развиваться (Hooks, 1990; Hughes, 1999).

Несходство или расхождение в ценностях, взглядах и т. Д. Могут создавать проблемы между детьми и родителями и могут иметь огромное влияние на их отношения. Действительно, данные свидетельствуют о том, что мятежный ребенок был менее близок к родителям (Rohde et al., 2003). Исследования показали, что менее религиозные подростки, чем их родители, как правило, испытывают менее качественные отношения со своими родителями, что приводит к более высокому уровню как интернализующих, так и экстернализированных симптомов (Kim-Spoon et al., 2012). Когда родители и члены семьи были очень религиозными, а ребенок проявляет себя атеистом, качество отношений могло пострадать в виде неприятия, гнева, отчаяния или неспособности общаться друг с другом (Zimmerman et al., 2015). Исследование молодых лесбиянок, геев и бисексуалов на предмет выявления моделей раскрытия сексуальной ориентации семьям показало, что те, кто раскрыл свою сексуальную ориентацию, сообщали о словесном и физическом насилии со стороны родителей и членов семьи (D’Augelli et al., 1998). Убийство детей женского пола в честь чести, о котором сообщалось в Пакистане и некоторых частях Ближнего Востока из-за отклонения от традиционных гендерных ролей или пересечения социальных границ, которые считаются табу в их культуре (Lindsey and Sarah, 2010), является еще одним примером того, что негативные последствия несоответствия ценностей между родителями и ребенком.

Уникальный общий опыт родителей и детей может улучшить связь. Банк (1988) заметил, что развитие фаворитизма требует, чтобы «зачатие или рождение ребенка были необычными или вызывающими стресс» (Bank, 1988). Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что родители, которым наиболее благоприятствуется ребенок, как правило, последний ребенок, и это связано с их уникальным положением, уязвимостью и нуждами (Rohde et al., 2003). Кроме того, близость, положительный опыт и время, проведенное вместе, усиливают связь и близость.Исследования показывают, что родители, как правило, больше любят и поддерживают взрослого ребенка, к которому они исторически были ближе всего и с которым ладили (Siennick, 2013). Исследование первородящих женщин показало, что матери, которые больше общались со своими младенцами, более неохотно оставляли их с кем-то еще и более тесно общались со своим ребенком (Klaus et al., 1972).

Развод может создать дистанцию ​​между родителем и ребенком, ослабляя связь и близость. Действительно, одним из результатов развода является уменьшение контактов между разведенными отцами, не находящимися на попечении, и их детьми (Appleby and Palkovitz, 2007), и это может уменьшить интимные отношения (Guttmann and Rosenberg, 2003).

Кроме того, переживания, связанные с разлукой родителей, беспокойство и забота о благополучии своего ребенка, успеваемости и будущем являются выражением связи, а ее отсутствие — признаком плохой связи. Действительно, уровень беспокойства и беспокойства, выражаемый между детьми и их родителями, повлиял на их восприятие качества отношений (Hay et al., 2007).

Доверие и родительская любовь

Доверие необходимо для родительской привязанности, близости и заботы. Когда есть недоверие, привязанность и близость между родителем и их ребенком нарушаются или не могут расцвести.В Африке и во многих частях мира были сообщения о том, что родители осуждали и бросали детей просто потому, что их пометили как ведьм с таинственными злыми силами (Tedam, 2014; Bartholomew, 2015; Briggs and Whittaker, 2018). Признак «колдовства» разжигает страх и гнев, заставляя ребенка восприниматься как смертельную угрозу, которая неизбежно разрушает привязанность, близость и устраняет необходимость в уходе.

Исследования показали, что первенцы, скорее всего, будут выбраны в качестве тех, к кому обращаются матери, когда сталкиваются с личными проблемами или кризисами (Suitor and Pillemer, 2007).Эта тенденция может быть связана с доверием. Более того, данные свидетельствуют о том, что мятежный ребенок, как правило, был менее близок к родителям (Rohde et al., 2003). Другими словами, более послушный и надежный ребенок, скорее всего, получит доверие и близость со стороны родителей. Напротив, непослушный и ненадежный ребенок исключается или держится на расстоянии. Кроме того, доверие и плохая связь могут повлиять на решения о наследовании и лишении наследства. Действительно, отчуждение, отчуждение и неприязнь родителей к ребенку могут привести к лишению наследства (Batts, 1990; Brashier, 1994, 1996; Foster, 2001; Arroyo et al., 2016).

Уважение и родительская любовь

Уважение в родительской любви предполагает внимательное и внимательное отношение к ребенку. Это внимание и уважение к ребенку необходимы для близости, заботы и привязанности. Действительно, уважение лежит в основе гармоничных отношений между родителем и ребенком (Dixon et al., 2008). Факты свидетельствуют о том, что люди обладают врожденной системой поведения, которая заставляет их формировать привязанность к знакомому человеку, который обеспечивает заботу, комфорт и защиту (Harlow, 1958; Bowlby, 1989).Повторяющиеся действия по уходу способствуют возникновению чувства любви во всех типах отношений (Berscheid, 2010), усиливая роль родительской заботы в укреплении близости и привязанности к ребенку.

Забота о потребностях младенца и обеспечение его безопасности и здоровья — все это относится к ребенку с вниманием и вниманием. Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими (Tedam, 2014; Bartholomew, 2015; Briggs and Whittaker, 2018) — это проявление недостаточного внимания к потребностям ребенка.

Кроме того, уважение в родительской любви предполагает восхищение.Исследования показали, что отцы с большим уважением относились к более амбициозным / трудолюбивым сыновьям, а оба родителя отдавали предпочтение более умным и более амбициозным / трудолюбивым дочерям (Lauricella, 2009), что указывает на то, что ребенок занимается деятельностью или поведением, которые высоко ценятся их родителями. может снискать расположение родителей, укрепляя близость, и наоборот.

Сводка по родительской любви

Родительская любовь включает взаимодействие и синергетическое взаимодействие между уважением, связью, доверием и влечением.Любое событие, которое приведет к потере любого из этих факторов, может привести к постепенному снижению родительской любви. Во многих случаях поведение и поступки ребенка существенно влияют на родительскую любовь.

Любовь бренда

Любовь к бренду определяется как уровень страстной эмоциональной привязанности удовлетворенного или счастливого потребителя к бренду, и данные свидетельствуют о том, что это очень похоже на межличностную любовь (Russo et al., 2011).

Влечение и любовь к бренду

Привлечение играет важную роль в любви к бренду.Материальная привлекательность для бренда включает такие атрибуты, как превосходный дизайн, качество и эстетика, цена, преимущества и т. Д. Нематериальная привлекательность включает в себя символ социального статуса, индивидуальность бренда, уникальность, самобытность, пользовательский опыт, имидж и т.д. О любимых брендах люди часто страстно говорят о многих привлекательных качествах бренда, таких как его исключительные характеристики, красивый дизайн, соотношение цены и качества и других положительных качествах (Fournier, 1998; Whang et al., 2004; Кэрролл и Ахувия, 2006; Батра и др., 2012). Исследования любви к бренду показали, что привлекательные атрибуты бренда, такие как престиж или уникальность, влияют на страсть к бренду, которая влияет на соответствующие факторы, такие как намерение совершить покупку (Bauer et al., 2007).

Кроме того, привлекательность бренда влияет на лояльность и приверженность бренду. Действительно, исследования показывают, что преимущества бренда влияют на лояльность или приверженность бренду (Huang et al., 2016). Индивидуальность бренда (имидж, самобытность и самовыражение) прочно связана с идентификацией бренда и лояльностью (Kim et al., 2001; Elbedweihy et al., 2016).

Связь и любовь к бренду

Связь необходима для любви к бренду. Он включает в себя привязанность к бренду, приверженность и близость и подкрепляется идентификацией бренда, имиджем, знакомством или осведомленностью, близостью, продолжительностью или частотой использования, а также сходством или соответствием практически по всем параметрам, включая ценности, образ жизни, цели и т. Д. Между брендом и клиент. Узнаваемость бренда, означающая знакомство с брендом, была описана как важная для людей идентификация с брендом (Pascual and Académico, 2015), и это косвенно влияет на текущие покупки (Esch et al., 2006).

Кроме того, идентификация бренда способствует возникновению чувства единства между брендом и потребителем, укрепляя приверженность, и это обусловлено самоподобием бренда, престижем бренда и его отличительностью (Stokburger-Sauer et al., 2008). Действительно, идентификация бренда способствует развитию любви к бренду и лояльности к нему (Alnawas and Altarifi, 2016), а имидж и идентификация бренда влияют на лояльность и положительную молву (Carroll and Ahuvia, 2006; Batra et al., 2012; Anggraeni and Rachmanita, , 2015).Идентичность бренда, ценности и сходство образа жизни с идентичностью бренда, похоже, имеют сильную и значимую связь с любовью к бренду (Batra et al., 2012; Rauschnabel and Ahuvia, 2014; Alnawas and Altarifi, 2016; Elbedweihy et al., 2016) . Результаты исследования показывают, что сходство между клиентом и клиентом и чувство принадлежности к сообществу определяют идентификацию, лояльность и вовлеченность потребительского бренда (Bergkvist and Bech-Larsen, 2010; Elbedweihy et al., 2016).

Более того, близость и взаимодействие играют роль в любви к бренду.Действительно, продолжительность отношений между покупателем и брендом имеет важное значение для любви к бренду (Albert et al., 2007). Фурнье (1998) обсуждает взаимозависимость, которая включает частые взаимодействия с брендом, необходимые для прочных отношений с брендом (Fournier, 1998). Аналогичным образом Batra et al. (2012) обнаружили, что наличие долгосрочных отношений, положительной эмоциональной связи и частого взаимодействия с брендом является важным аспектом любви к бренду (Batra et al., 2012). Действительно, общий опыт и история между человеком и брендом могут усилить их эмоциональную привязанность, сделать бренд важной частью повествования личности и повысить его лояльность к бренду (Thomson et al., 2005; Pedeliento et al., 2016).

Так же, как романтическая любовь, беспокойство и беспокойство, поиск близости или поддержка являются выражением эмоциональной связи с брендом. Действительно, ожидаемый дистресс разлуки был описан как основной элемент любви к бренду (Batra et al., 2012), и потребители, вероятно, будут испытывать сильное желание поддерживать близость со своими любимыми объектами, даже испытывая «дистресс разлуки», когда они находятся на расстоянии от них (Thomson et al., 2005; Park et al., 2010).

Кроме того, новизна через постоянные инновации жизненно важна для поддержания и укрепления как привлекательности, так и связи. Согласно бизнес-обзору Гарвардского университета, отношения между брендом и потребителем проходят «по колее», и для того, чтобы «сохранить искру», необходимы инновации и новости (Halloran, 2014). Исследования показывают, что инновации играют роль в капитале бренда и влияют на его узнаваемость или резонанс (Sinha, 2017).

Недостаток узнаваемости или осведомленности о бренде, плохой или отрицательный пользовательский опыт, недостаток инноваций и рост различий в ценностях и образе жизни между брендом и потребителем — все это может ослабить связь бренда.

Доверие и любовь к бренду

Доверие необходимо для привязанности к бренду, близости и приверженности. Он включает в себя уверенность и надежность или надежность бренда, и на него влияют имидж бренда, узнаваемость, ценности, пользовательский опыт и качество. Действительно, доверие к бренду напрямую влияет на его любовь (Turgut and Gultekin, 2015; Meisenzahl, 2017), и существует прочная связь между любовью к бренду и доверием к бренду и его идентификацией (Albert and Merunka, 2013). Данные свидетельствуют о том, что знакомство с брендом влияет на доверие к нему (Ha and Perks, 2005), а доверие к бренду и опыт положительно влияют на привязанность к бренду (Erciş et al., 2012; Чиномона, 2013; Чиномона, Мазирири, 2017).

Кроме того, доверие к бренду влияет на его покупку, лояльность и приверженность. Факты свидетельствуют о том, что существует прочная связь между любовью к бренду и доверием к нему, приверженностью к бренду, положительным мнением и готовностью платить более высокую цену за бренд (Albert and Merunka, 2013). Исследования показывают, что доверие к бренду положительно влияет на лояльность к бренду (Setyawan and Kussudiyarsana, 2015), напрямую влияет на намерения бренда о покупке (Yasin and Shamim, 2013) и положительно влияет на текущие и будущие покупки (Erciş et al., 2012). Действительно, доверие к бренду более, чем любой другой фактор, было признано важным для будущих покупок бренда (Esch et al., 2006). Это важно для определения лояльности к покупкам и лояльности по отношению к покупателям, а также играет роль в доле рынка бренда (Chaudhuri and Holbrook, 2001). Доверие к бренду влияет как на эмоциональную, так и на постоянную приверженность, а эмоциональная приверженность влияет на намерение и лояльность к повторной покупке (Erciş et al., 2012).

Качество бренда — залог доверия и любви к бренду.Действительно, Фурнье (1998) обсуждал роль качества бренда в любви к бренду и подчеркивал роль доверия в удовлетворенности и прочности отношений (Fournier, 1998). Кроме того, было обнаружено, что доверие к бренду положительно влияет на устойчивость к негативной информации и намерениям выкупа (Turgut and Gultekin, 2015).

Доверие к бренду ослабляется из-за плохого пользовательского опыта, качества бренда, имиджа бренда и недостаточной узнаваемости бренда.

Уважение и любовь к бренду

Уважение к бренду необходимо для любви к бренду и играет важную роль в привязанности к бренду, близости и приверженности.На него влияют идентификация бренда, ценности, имидж, опыт и качество. Уважение к бренду проявляется покупателем в форме высокого уважения, восхищения брендом, лояльности к бренду и рассмотрения или терпимости к негативной информации. Действительно, знакомство с брендом положительно влияет на его уважение (Zhou, 2017), указывая на то, что знакомство с брендом увеличивает уважение к бренду. Факты свидетельствуют о том, что имидж бренда положительно влияет на уважение и любовь к бренду (Cho, 2011), указывая на то, что имидж бренда модулирует отношение покупателя к бренду и восхищение им.

Уважение к бренду влияет на приверженность и лояльность к бренду. Действительно, была обнаружена сильная взаимосвязь между уважением к бренду и лояльностью к бренду (Cho, 2011), а восхищение брендом приводит к большей лояльности к бренду, более сильной защите бренда и более высокому капиталу бренда (Park et al., 2016). Уважение к бренду влияет на поведенческие результаты любви к бренду, такие как эмоциональная приверженность и готовность платить надбавку к цене (Garg et al., 2016; Park et al., 2016).

Кроме того, данные свидетельствуют о том, что восхищение или высокое уважение клиентов к бренду способствует тому, что они склонны игнорировать негативную информацию о бренде (Elbedweihy et al., 2016). Фурнье (1998) включил уважение как одну из составляющих качества партнера по бренду. Это означает, что уважение является одним из факторов, отражающих оценку потребителями эффективности бренда (Fournier, 1998).

Недостаток уважения может негативно повлиять на отношения между брендом и покупателем. Действительно, люди негативно реагируют, когда ожидания уважения нарушаются (Hendrick et al., 2011), а нарушение ожиданий между брендом и покупателем, как было установлено, способствует ненависти к бренду (Zarantonello et al., 2016).

Сводка о любви к бренду

Любовь к бренду включает взаимодействие и синергетическое взаимодействие между уважением, связью, доверием и влечением. Любое событие, которое приводит к потере любого из этих факторов, может привести к постепенному снижению любви к бренду, и, если не будут предприняты усилия по ее восполнению, она в конечном итоге исчезнет или рухнет. Любовь к бренду динамична и требует от бренда значительных инвестиций, чтобы поддерживать ее.

Сильные стороны и достижения четвертой теории

Четверная теория основывается на многих сильных сторонах предыдущих теорий любви и применяет временной подход, который был предложен как лучший способ понять любовь (Berscheid, 2010).Он идет дальше предыдущих теорий по нескольким причинам. Во-первых, это потенциально может быть применено к любой форме любви, хотя в этой статье обсуждались только любовные отношения, романтическая и родительская любовь из-за нехватки научных статей о других формах любви. Одна из причин, по которой нынешние шкалы любви и подходы не могут быть применены ко всем формам любви (Hendrick and Hendrick, 1989; Whitley, 1993; Sternberg, 1997; Masuda, 2003; Graham and Christiansen, 2009), заключается в том, что они захватывают только часть модели ACC, в отличие от четырехкратной структуры, которая полностью отражает ее.

В отличие от предыдущих теорий, применение в четверной теории комплексного фактора связи / резонанса дает ей преимущество в углублении нашего понимания любви. Близость, общий положительный опыт, знакомство и сходство жизненно важны для связи, а связь имеет самое глубокое влияние на все другие факторы.

Кроме того, динамизм и разнообразие этих факторов позволяют по-новому понять любовь от ее развития до краха. Как показано на рисунке 1, любви требуется время, чтобы созреть в отношениях, и она может умереть по мере того, как эти факторы усиливаются или уменьшаются.Рисунок 1 показывает, что различия в наличии этих факторов представляют разные уровни любви. Любовь в любых отношениях находится под влиянием событий окружающей среды, в которую она встроена, и положительно или отрицательно реагирует на эти изменения. Действительно, люди болеют, стареют, теряют свои финансы, путешествуют в поисках более зеленых пастбищ, создавая дистанцию, развивают новые интересы, отличные от интересов их партнера, и все это влияет на присутствие и отсутствие любви. Один бренд становится более инновационным, улучшает качество своей продукции, и пользователи воспринимают ее больше, чем другой, и люди постепенно начинают любить ее больше, чем ту, которую они любили раньше.Другими словами, любовь очень динамична и может быть разделена на высокую, умеренную и низкую. Еще один момент, выделенный на рисунке 1, заключается в том, что отсутствие одного фактора означает отсутствие любви, и только наличие всех факторов представляет собой присутствие любви. Действительно, снижение фактора может быть восполнено в ответ на изменения в окружающей среде, вызывающие восстановление любви. Доверие может снизиться, но влечение и уважение останутся, и со временем доверие можно будет пополнить.

Это динамическое понимание любви подразумевает, что ее можно развивать и поддерживать.Например, чтобы бренд любили и сохранял эту любовь, он должен производить привлекательные (привлекательные) продукты. Он должен иметь возможность связываться со своими целевыми клиентами, обращаясь к ним с помощью рекламы, чтобы добиться знакомства, и он должен гарантировать, что его ценности, цели и действия неизменно аналогичны его клиентской базе. Кроме того, он должен гарантировать, что его услуги, продукты и действия способствуют укреплению доверия со стороны клиентов. Он должен уважать (ценить) интересы своих клиентов и обеспечивать, чтобы его услуги и продукты продолжали вызывать восхищение клиентов.Таблица 2 описывает, как можно воспитать и сохранить любовь к бренду.

Таблица 2. Любовь к бренду можно развивать и поддерживать.

Используя эту схему, можно разработать шкалу любви или алгоритм для определения наличия или отсутствия любви в любых отношениях. Такая шкала должна эффективно улавливать эти четыре фактора и при ее подходе учитывать тип любви. Например, при попытке создать шкалу для романтической любви сексуальное влечение и активность могут быть важны для влечения и связи (в зависимости от возраста партнеров), но не будут необходимы при расчете любви к бренду или родительской любви.

Основные проблемы теории

Одна из самых больших проблем, с которыми сталкивается теория, — это отсутствие психометрических данных, подтверждающих многие из ее утверждений. Большинство его аргументов основано на десятилетних психологических данных, но отсутствие психометрических данных значительно ослабляет теорию. Кроме того, вся предпосылка теории основана на модели ACC, которая не была подтверждена как существенная или основополагающая для понимания любви. Возможно, к модели нужно добавить что-то еще, чего теория могла упустить.Аргумент о том, что четверная теория лучше отражает модель АКК, чем предыдущие теории любви, является аргументом, который не был подтвержден, и еще предстоит выяснить, правда ли это. Кроме того, аргумент о том, что его можно применить ко всем формам любви, кроме трех обсуждаемых, еще предстоит проверить и проверить.

Заключение

В настоящее время существуют пробелы в нашем понимании любви, и свидетельства из существующей литературы показывают, что необходима структура, которая может быть применена ко всем формам любви.Теория четверки надеется стать такой основой. Это, вероятно, расширит наше понимание сложной природы любви. Это могло бы сделать любовь менее сложной, сделав ее чем-то, что можно культивировать или лелеять, регулировать и сохранять. В будущих исследованиях следует рассмотреть модулирующую роль пептидов, нейротрансмиттеров и гормонов на эти факторы и их влияние на любовь, а также интегрированные части мозга, которые модулируют все эти факторы, и то, как они работают синергетически на разных этапах любви.

Важно отметить, что любовь универсальна и применима к людям всех культур, рас, национальностей, религий и сексуальных ориентаций. В самом деле, романтическая любовь, описанная в четверной теории, в равной степени применима как к гетеросексуальным отношениям, так и к отношениям людей в сообществе LGTBQ.

В заключение, культура оказывает огромное влияние на то, что люди чувствуют, думают и как они себя ведут по отношению к другим людям и предметам в их окружении (Карандашев, 2015; Чинг Хей и Дэвид, 2018).Таким образом, это можно рассматривать как модулирующий фактор как в отношении обсуждаемых факторов, так и в отношении любви.

Авторские взносы

Автор подтверждает, что является единственным соавтором этой работы, и одобрил ее к публикации.

Конфликт интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Список литературы

Агнью, К.Р., Ван Ланге, П. А. М., Русбулт, К. Э., и Лэнгстон, К. А. (1998). Когнитивная взаимозависимость: приверженность и мысленное представление близких отношений. J. Pers. Soc. Psychol. 74, 939–954. DOI: 10.1037 / 0022-3514.74.4.939

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эйнсворт, М. Д. (1985). Вложения на всю жизнь. Бык. Акад. Med. 61, 792–812.

Google Scholar

Альберт, Н., Мерунка, Д. (2013). Роль любви к бренду в отношениях между потребителем и брендом. J. Consum. Отметка. 30, 258–266. DOI: 10.1108 / 07363761311328928

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Альберт, Н., Мерунка, Д., и Валетт-Флоренс, П. (2007). Когда потребители любят свои бренды: изучение концепции и ее аспектов. J. Bus. Res. 61, 1062–1075. DOI: 10.1016 / j.jbusres.2007.09.014

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Али, С. Х. С., Мансур, Н., и Абдулла, З. (2012). Анализируя проблему уважения и доверия: определение посреднической роли религии. Procedure Soc. Behav. Sci. 58, 614–623. DOI: 10.1016 / J.SBSPRO.2012.09.1039

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Алнавас И. и Алтарифи С. (2016). Изучение роли идентификации бренда и любви к нему в повышении уровня лояльности к бренду. J. Vacat. Отметка. 22, 111–128. DOI: 10.1177 / 1356766715604663

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Амато П. Р. и Роджерс С. Дж. (1997). Лонгитюдное исследование семейных проблем и последующего развода. J. Marriage Fam. 59, 612–624. DOI: 10.2307 / 353949

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Anggraeni, A., and Rachmanita. (2015). Влияние любви к бренду, индивидуальности и имиджа на сарафанное радио; случай местных модных брендов среди молодых потребителей. Procedure Soc. Behav. Sci. 211, 442–447. DOI: 10.1016 / J.SBSPRO.2015.11.058

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арон, А., Фишер, Х., Машек, Д. Дж., Стронг, Г., Ли, Х., и Браун, Л.Л. (2005). Системы вознаграждения, мотивации и эмоций, связанные с интенсивной романтической любовью на ранней стадии. J. Neurophysiol. 94, 327–337. DOI: 10.1152 / jn.00838.2004

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арройо, Э., Амаюэлас, И., и Аморос, Э. Ф. (2016). Родственные и эмоциональные связи: отсутствие семейных отношений как основание для лишения наследства. Eur. Преподобный Priv. Закон 2, 203–222.

Google Scholar

Барратт, М.С., Роуч М.А., Ливитт Л.А. (1996). Влияние недоношенности с низким уровнем риска на материнское поведение и исходы развития дошкольного возраста. Внутр. J. Behav. Dev. 19, 581–602. DOI: 10.1177 / 016502549601

8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Батул, С., Малик, Н. И. (2010). Роль сходства взглядов и близости в межличностном влечении друзей. Внутр. J. Innov. Управлять. Technol. 1.

Google Scholar

Баттс, Д.А.(1990). Я не просил родиться: американский закон о лишении наследства и предложение об изменении системы защищенного наследования рекомендовали цитировать. Гастингс Л. Дж. 41, 1197–1270.

Google Scholar

Бауэр, Х. Х., Генрих Д. и Мартин И. (2007). «Как создать эмоциональные отношения между потребителем и брендом? Причины страсти к бренду », в Proceedings of the Australian and New Zealand Marketing Academy (ANZMAC) Conference 2007 , Dunedin, 2189–2198.

Google Scholar

Болье, Д. А., Бугенталь, Д. (2008). Условные родительские инвестиции: эволюционная основа для понимания раннего взаимодействия между матерью и детьми. Evol. Гм. Behav. 29, 249–255. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2008.01.002

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Борегар М., Куртеманш Ж., Пакетт В. и Сен-Пьер Э. Л. (2009). Нейронная основа безусловной любви. Psychiatry Res.Нейровизуализация 172, 93–98. DOI: 10.1016 / j.pscychresns.2008.11.003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бекес, Л., Коан, Дж. А., Хассельмо, К. (2013). Знакомство способствует размытию себя и других в нейронном представлении угрозы. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci. 8, 670–677. DOI: 10.1093 / сканирование / nss046

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бергквист Л., Бек-Ларсен Т. (2010). Два исследования последствий и реальных предшественников любви к бренду. J. Brand Manage. 17, 504–518. DOI: 10.1057 / BM.2010.6

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бершайд Э. и Хатфилд Э. (1978). Межличностное влечение. Бостон, Массачусетс: Аддисон-Уэсли Паб. Ко.

Google Scholar

Бершайд, Э. А., и Рейс, Х. Т. (1998). «Влечение и близкие отношения», в The Handbook of Social Psychology , 4th Edn, Vol. 2, под ред. Д. Т. Гилберта, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (Бостон, Массачусетс: McGraw-Hill), 193–281.

Google Scholar

Бидмон, С. (2017). Как стиль привязанности влияет на привязанность к бренду — доверие к бренду и цепочка лояльности к бренду у подростков? Внутр. J. Advert. 36, 164–189. DOI: 10.1080 / 02650487.2016.1172404

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Боулби, Дж. (1973). «Узы привязанности: их природа и происхождение», в Одиночество: опыт эмоциональной и социальной изоляции , изд. Р. С. Вайс (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 38–52.

Google Scholar

Боулби, Дж. (1977). Создание и разрыв привязанностей: этиология и психопатология в свете теории привязанности. руб. J. Psychiatry 130, 201–210. DOI: 10.1136 / bmj.a3133

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Bowlby, J. (1988). НАДЕЖНАЯ БАЗА Привязанность родителей к ребенку и здоровое человеческое развитие Член. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книжная группа Персей.

Google Scholar

Bowlby, J.(1989). Создание и разрыв привязанностей. Лондон: Рутледж.

Google Scholar

Brashier, R.C. (1994). Лишение наследства и современная семья. Case West. Резерв Л. Rev. 83: 121.

Google Scholar

Brashier, R.C. (1996). Защита ребенка от лишения наследства: должна ли Луизиана оставаться в одиночестве? Репозиторий, защищающий ребенка от лишения наследства: должна ли Луизиана оставаться в одиночестве? Луи. Л. Rev. 57.

Google Scholar

Брэкстон-Дэвис, П. (2010). Социальная психология любви и влечения. McNair Sch. J. 14, 5–12.

Google Scholar

Бриггс, С., Уиттакер, А. (2018). Защита детей от насилия на основе веры через обвинения в колдовстве и одержимости духом: понимание контекстов и практика информирования. руб. J. Soc. Работа 48, 2157–2175. DOI: 10.1093 / bjsw / bcx155

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брислин, Р.У. и Льюис С.А. (1968). Свидания и физическая привлекательность: повторение. Psychol. Rep. 22, 976–976. DOI: 10.2466 / pr0.1968.22.3.976

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Берджесс Э. У. и Валлин П. (1954). Ухаживание, помолвка и брак , 1-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Липпинкотт.

Google Scholar

Беркетт, Дж. П., Янг, Л. Дж. (2012). Поведенческие, анатомические и фармакологические параллели между социальной привязанностью, любовью и зависимостью. Психофармакология 224, 1–26. DOI: 10.1007 / s00213-012-2794-x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бусс, Д. М., и Барнс, М. (1986). Предпочтения в выборе спутника жизни. J. Pers. Soc. Psychol. 50, 559–570. DOI: 10.1037 / 0022-3514.50.3.559

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бирн Д. и Гриффит В. (1973). Межличностное влечение. Annu. Rev. Psychol. 24, 317–336. DOI: 10.1146 / annurev.ps.24.020173.001533

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бирн, Д. Э. (1971). Парадигма притяжения. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Academic Press.

Google Scholar

Cacioppo, J. T., Berntson, G. G., Lorig, T. S., Norris, C.J., Rickett, E., and Nusbaum, H. (2003). Тот факт, что вы визуализируете мозг, не означает, что вы можете перестать пользоваться головой: это учебник и набор основных принципов. J. Pers. Soc. Psychol. 85, 650–661. DOI: 10.1037 / 0022-3514.85.4,650

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карнелли, К. Б., Пьетромонако, П. Р., и Яффе, К. (1996). Привязанность, забота и функционирование отношений в парах: влияние себя и партнера. чел. Relat. 3, 257–278. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1996.tb00116.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кэрролл Б.А. и Ахувия А.С. (2006). Некоторые предшественники и результаты любви к бренду. Марка. Lett. 17, 79–89.DOI: 10.2307 / 40216667

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Картер, С. С. (1998). Нейроэндокринные взгляды на социальную привязанность и любовь. Психонейроэндокринология 23, 779–818.

Google Scholar

Чаудхури А. и Холбрук М. Б. (2001). Цепочка эффектов от доверия к бренду и влияния бренда на эффективность бренда: роль лояльности к бренду. J. Mark. 65, 81–93. DOI: 10.1509 / jmkg.65.2.81.18255

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чинг Хей, К., и Дэвид, М. К. (2018). Как любовь воспринимается малайзийскими малайскими детьми. Внутр. J. Лингвист. Лит. Пер. 1, 80–104.

Google Scholar

Чиномона Э., Мазирири Э. (2017). Влияние доверия к бренду, узнаваемости бренда и опыта бренда на привязанность к бренду: пример потребителей в провинции Гаутенг в Южной Африке. J. Econ. Behav. Stud. 9, 69–81.

Google Scholar

Чиномона Р. (2013). Влияние опыта бренда на удовлетворенность, доверие и привязанность к бренду в Южной Африке. Внутр. Автобус. Экон. Res. J. 12, 1303–1316. DOI: 10.19030 / iber.v12i10.8138

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чо, Э. (2011). Разработка шкалы имиджа бренда и влияние отметок любви на капитал бренда. к.т.н. докторская диссертация, Университет штата Айова, Эймс, Айова.

Google Scholar

Кларк, М.С., и Миллс, Дж. (1979). Межличностное влечение в обмене и общинных отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 37, 12–24.DOI: 10.1037 / 0022-3514.37.1.12

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кларк, М. С., Монин, Дж. К. (2006). «Давать и получать коллективную реакцию как любовь», в Новая психология любви , ред. Р. Дж. Стернберг и К. Вайс (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета), 200–221.

Google Scholar

Коллинз, Н. Л., и Фини, Б. С. (2000). Безопасное убежище: взгляд теории привязанности на поиск поддержки и уход в интимных отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 78, 1053–1073.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Коллиссон, Б., Хауэлл, Дж. Л. (2014). Эффект подобия-симпатии: восприятие сходства как функции симпатии. J. Soc. Psychol. 154, 384–400. DOI: 10.1080 / 00224545.2014.

2

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кук, К. С. (2003). Доверие к обществу. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Google Scholar

Коста, Д.Л. и Кан, М. Е. (2003a). Гражданская активность и неоднородность сообщества: взгляд экономиста. Перспектива. Полит. 1, 103–111. DOI: 10.1017 / S1537592703000082

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коста Д. Л. и Кан М. Э. (2003b). Понимание американского упадка социального капитала, 1952–1998. Kyklos 56, 17–46. DOI: 10.1111 / 1467-6435.00208

CrossRef Полный текст | Google Scholar

D’Augelli, A.R., Hershberger, S.Л. и Пилкингтон Н. В. (1998). Молодые лесбиянки, геи и бисексуалы и их семьи: раскрытие сексуальной ориентации и его последствия. Am. J. Orthopsychiatry 68, 361–371.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Де Бур, А., Ван Буэль, Э. М., и Тер Хорст, Г. Дж. (2012). Любовь — это больше, чем просто поцелуй: нейробиологический взгляд на любовь и привязанность. Неврология 201, 114–124. DOI: 10.1016 / j.neuroscience.2011.11.017

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

де Пауль, J., и Доменек, Л. (2000). История насилия в детстве и потенциал жестокого обращения с детьми у матерей-подростков: лонгитюдное исследование. Жестокое обращение с детьми Negl. 24, 701–713.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Дью, Дж. П., и Дакин, Дж. (2011). Финансовые разногласия и тактика супружеских конфликтов. J. Financial Ther. 2: 7. DOI: 10.4148 / jft.v2i1.1414

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Диксон, С. В., Грабер, Дж. А., и Брукс-Ганн, Дж. (2008).Роли уважения к родительскому авторитету и родительской практике в конфликте между родителями и детьми среди афроамериканских, латиноамериканских и европейско-американских семей. J. Fam. Psychol. 22, 1–10. DOI: 10.1037 / 0893-3200.22.1.1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эльбедвейхи, А. М., Джаявардхена, К., Эльшарнуби, М. Х., и Эльшарнуби, Т. Х. (2016). Построение отношений с клиентами: роль привлекательности бренда и идентификации бренда между потребителями. Дж.Автобус. Res. 69, 2901–2910. DOI: 10.1016 / j.jbusres.2015.12.059

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эрциш А., Юнал С., Кандан Ф. Б. и Йылдырым Х. (2012). Влияние удовлетворенности, доверия и приверженности бренду на лояльность и намерения совершить обратную покупку. Procedure Soc. Behav. Sci. 58, 1395–1404. DOI: 10.1016 / j.sbspro.2012.09.1124

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эш, Ф., Лангнер, Т., Шмитт, Б. Х., и Геус, П.(2006). Бренды навсегда? Как знание бренда и отношения влияют на текущие и будущие покупки. J. Prod. Управление брендом. 15, 98–105. DOI: 10.1108 / 10610420610658938

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эш, Т., и Стефано, Г. Б. (2005). Нейробиология любви. Нейроэндокринол. Lett. 26, 175–192. DOI: 10.2174 / 157340005774575037

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фини, Б.С., Коллинз, Н.Л. (2001). Предикторы ухода за взрослыми интимными отношениями: теоретическая перспектива привязанности. J. Pers. Soc. Psychol. 80, 972–994. DOI: 10.1037 / 0022-3514.80.6.972

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фер, Б. (1994). Оценка взглядов мирян на любовь на основе прототипов. чел. Relat. 1, 309–331. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1994.tb00068.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фишер, Х.(2005). Почему мы любим: природа и химия романтической любви. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Google Scholar

Фишер, Х. Э., Арон, А., и Браун, Л. Л. (2006). Романтическая любовь: система мозга млекопитающих для выбора партнера. Philos. Пер. R. Soc. Лондон. Сер. B Biol. Sci. 361, 2173–2186. DOI: 10.1098 / rstb.2006.1938

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фишер, Х. Э., Арон, А., Машек, Д., Ли, Х., Стронг, Г., и Браун, Л. Л. (2002a). Нейронные механизмы выбора партнера: гипотеза. Neuro Endocrinol. Lett. 23 (Прил. 4), 92–97.

Google Scholar

Фишер, Х. Э., Арон, А., Машек, Д., Ли, Х., и Браун, Л. Л. (2002b). Определение систем мозга вожделения, романтического влечения и привязанности. Arch. Секс. Behav. 31, 413–419.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Фишер, Х.Э., Браун, Л.Л., Арон, А., Стронг, Г., и Машек, Д.(2010). Системы вознаграждения, зависимости и регуляции эмоций, связанные с отказом в любви. J. Neurophysiol. 104, 51–60. DOI: 10.1152 / jn.00784.2009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фитцпатрик Дж. И Лафонтен М.-Ф. (2017). Привязанность, доверие и удовлетворение в отношениях: исследование актера, партнера и опосредующих эффектов. чел. Relat. 24, 640–662. DOI: 10.1111 / pere.12203

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фостер, Ф.Х. (2001). Семейная парадигма наследственного права, 80 N.C. N.C. L. Rev. 80, 12–13.

Google Scholar

Фурнье, С. (1998). Потребители и их бренды: разработка теории взаимоотношений в исследованиях потребителей. J. Consum. Res. 24, 343–373.

Google Scholar

Фрей, Дж. Р., и Шейвер, П. Р. (2002). Уважение в близких отношениях: определение прототипа, самооценка и исходные корреляты. чел. Relat. 9, 121–139.DOI: 10.1111 / 1475-6811.00008

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фрейд С. и Рифф П. (1997). Сексуальность и психология любви. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Кольера.

Google Scholar

Гейнс, С. О. (1994). Обмен отрицающим уважением поведением в дружеских отношениях между мужчинами и женщинами. J. Soc. Чел. Relat. 11, 5–24. DOI: 10.1177 / 0265407594111001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гейнс, С. О. (1996).Влияние межличностных качеств и соответствия гендерным ролям на межличностный обмен ресурсами между свиданиями и помолвленными / женатыми парами. J. Soc. Чел. Relat. 13, 241–261. DOI: 10.1177 / 0265407596132005

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гарг Р., Мукерджи Дж., Бисвас С. и Катария А. (2016). Исследование концепции любви к бренду и ее ближайших и дистальных ковариант. J. Relat. Отметка. 15, 135–153. DOI: 10.1080 / 15332667.2016.1209047

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джайлз, Дж.(2015). Сексуальное влечение: психология обаяния. Praeger 351, 23–25.

Google Scholar

Гиллат О., Микулинсер М., Бирнбаум Г. Э. и Шейвер П. Р. (2008). Когда секс стимулирует любовь: подсознательное сексуальное возбуждение мотивирует стремление к цели в отношениях. чел. Soc. Psychol. Бык. 34, 1057–1069. DOI: 10.1177 / 0146167208318141

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гомиллион С., Габриэль С. и Мюррей С.Л. (2014). Твой друг мне не друг. Soc. Psychol. Чел. Sci. 5, 636–643. DOI: 10.1177 / 1948550614524447

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Готтман Дж. (1993). Теория распада и стабильности брака. J. Fam. Psychol. 7, 57–75. DOI: 10.1037 / 0893-3200.7.1.57

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Готтман Дж. (1994). Что предсказывает развод ?: Взаимосвязь между семейными процессами и исходами брака. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

Google Scholar

Готтман, Дж. М. (1999). Брачная клиника: научно обоснованная супружеская терапия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: W.W. Нортон.

Google Scholar

Грабилл, К. М., и Кент, К. А. К. (2000). Стиль привязанности и близость в дружбе. чел. Relat. 7, 363–378.

Google Scholar

Грэм, Дж. М., и Кристиансен, К. (2009). Надежность романтической любви: метаанализ обобщения надежности. чел. Relat. 16, 49–66. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.2009.01209.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гроте, Н. К., и Фриз, И. Х. (1994). Измерение любви на основе дружбы в интимных отношениях. чел. Relat. 1, 275–300. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.1994.tb00066.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гу, Р., Хуанг, В., Камиллери, Дж., Сюй, П., Вэй, П., Эйкхофф, С. Б. и др. (2019). Любовь аналогична деньгам в человеческом мозгу: основанный на КООРДИНАТЕ и функциональный метаанализ связности ожидания социального и денежного вознаграждения. Neurosci. Biobehav. Ред. 100, 108–128. DOI: 10.1016 / j.neubiorev.2019.02.017

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Guéguen, N., и Lamy, L. (2012). Социальный статус и привлекательность мужчин. Swiss J. Psychol. 71, 157–160. DOI: 10.1024 / 1421-0185 / a000083

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гуттманн Дж. И Розенберг М. (2003). Эмоциональная близость и приспособление детей: сравнение разведенных и неполных семей с одним родителем. Educ. Psychol. 23, 457–472. DOI: 10.1080 / 01443410303213

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ха, Х.-Й. и Перкс, Х. (2005). Влияние восприятия потребителями опыта бренда в сети: знакомство с брендом, удовлетворенность и доверие к бренду. J. Consum. Behav. 4, 438–452. DOI: 10.1002 / CB.29

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ха, Т., Овербек, Г., и Энгельс, Р. К. М. Э. (2010). Влияние привлекательности и социального статуса на желание встречаться у гетеросексуальных подростков: экспериментальное исследование. Arch. Секс. Behav. 39, 1063–1071. DOI: 10.1007 / s10508-009-9561-z

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хаген, Э. (1999). Функции послеродовой депрессии. Evol. Гм. Behav. 20, 325–359.

Google Scholar

Харлоу, Х. Ф. (1958). Классика истории психологии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Йоркский университет.

Google Scholar

Хаскетт, М. Э., Джонсон, К. А., и Миллер, Дж.W. (1994). Индивидуальные различия в риске жестокого обращения с детьми со стороны матерей-подростков: оценка в перинатальном периоде. J. Child Psychol. Психиатрия 35, 461–476.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Hatfield, E., Brinton, C., and Cornelius, J. (1989). Страстная любовь и тревога у подростков. Motiv. Эмот. 13, 271–289. DOI: 10.1007 / BF00995539

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэтфилд, Э., Качиоппо, Дж. Т., и Рэпсон, Р.Л. (1994). Эмоциональное заражение. Curr. Реж. Psychol. Sci. 2, 96–99. DOI: 10.1111 / 1467-8721.ep10770953

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Hatfield, E., и Sprecher, S. (1986). Измерение страстной любви в интимных отношениях. J. Adolesc. 9, 383–410.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Хэй, Э. Л., Фингерман, К. Л., и Лефковиц, Э. С. (2007). Переживание беспокойства в отношениях между родителями и взрослым ребенком. чел.Relat. 14, 605–622. DOI: 10.1111 / j.1475-6811.2007.00174.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Hazan, C., and Shaver, P. (1987). Романтическая любовь концептуализирована как процесс привязанности. J. Pers. Soc. Psychol. 52, 511–524.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Хендрик К. и Хендрик С. (1986). Теория и метод любви. J. Pers. Soc. Psychol. 50, 392–402. DOI: 10.1037 / 0022-3514.50.2.392

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хендрик, К.и Хендрик С.С. (1989). Исследование любви: соответствует ли оно? J. Pers. Soc. Psychol. 56, 784–794.

Google Scholar

Хендрик К., Хендрик С. С. и Закчилли Т. Л. (2011). Уважение и любовь в романтических отношениях. Actas Investig. Псикол. 1, 316–329.

Google Scholar

Хендрик С.С. и Хендрик К. (1993). Любители как друзья. J. Soc. Чел. Relat. 10, 459–466. DOI: 10.1177 / 0265407593103011

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хендрик, С.С. и Хендрик К. (2006). Измерение уважения в близких отношениях. J. Soc. Чел. Relat. 23, 881–899. DOI: 10.1177 / 0265407506070471

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хендрик, С.С., Хендрик, К., и Лог, Э.М. (2010). Уважение и семья. J. Fam. Теория Rev. 2, 126–136. DOI: 10.1111 / j.1756-2589.2010.00046.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хонари Б. и Сареми А. А. (2015). Изучение взаимосвязи между стилями привязанности и навязчивым любовным стилем. Procedure Soc. Behav. Sci. 165, 152–159. DOI: 10.1016 / J.SBSPRO.2014.12.617

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Huang, S.-M., Fang, S.-R., Fang, S.-C., and Huang, C.-C. (2016). Влияние преимуществ бренда на лояльность к бренду: промежуточные механизмы. Aust. J. Manage. 41, 141–160. DOI: 10.1177 / 0312896214553516

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карандашев В. (2015). Раздел 5 социальная психология и культура подраздел 4 межличностные и межгрупповые отношения статья 2 6-1-2015 рекомендуется цитировать Карандашев. Чтение онлайн. Psychol. Культ. 5. DOI: 10.9707 / 2307-0919.1135

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ким, К. К., Хан, Д., и Парк, С.-Б. (2001). Влияние индивидуальности бренда и идентификации бренда на лояльность к бренду: применение теории социальной идентификации. Jpn. Psychol. Res. 43, 195–206. DOI: 10.1111 / 1468-5884.00177

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ким-Спун, Дж., Лонго, Г. С., Маккалоу, М. Э. (2012).Менее религиозные подростки, чем их родители, подвержены риску экстернализации и интернализации симптомов: опосредующей роли качества отношений между родителями и подростками. J. Fam. Psychol. 26, 636–641. DOI: 10.1037 / a0029176

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клаус, М. Х., Джеро, Р., Крегер, Н. К., Макальпайн, В., Стеффа, М., и Кеннелл, Дж. Х. (1972). Материнская привязанность. N. Engl. J. Med. 286, 460–463. DOI: 10.1056 / NEJM197203022860904

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кунце, Л.Дж. И Шейвер П. Р. (1994). «Теоретико-привязанный подход к уходу в романтических отношениях», in Advances in Personal Relationships, Attachments in Adulthood , Vol. 5, ред. Бартоломью и Д. Перлман (Лондон: издательство Джессики Кингсли), 205–237.

Google Scholar

Лаборде, Н. Д., ван Доммелен-Гонсалес, Э., и Миннис, А. М. (2014). Доверие — это главное: ценности интимного партнерства среди городской латиноамериканской молодежи. Cult. Секс для здоровья. 16, 1009–1022. DOI: 10.1080 / 136

.2014.7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ларзелере Р. Э. и Хьюстон Т. Л. (1980). Шкала диадического доверия: к пониманию межличностного доверия в близких отношениях. J. Marriage Fam. 42, 595–604. DOI: 10.2307 / 351903

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лоренсо, Ж.-П., Барретт, Л. Ф., и Ровин, М. Дж. (2005). Модель межличностного процесса близости в браке: дневник и многоуровневый подход к моделированию. J. Fam. Psychol. 19, 314–323. DOI: 10.1037 / 0893-3200.19.2.314

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лоренсо, Ж.-П., Фельдман Барретт, Л., и Пьетромонако, П. Р. (1998). Близость как межличностный процесс & quot; важность самораскрытия, раскрытия партнера и воспринимаемой реакции партнера в межличностных обменах. J. Pers. Soc. Psychol. 74, 1238–1251.

Google Scholar

Линдо, Дж.М., Шаллер Дж. И Хансен Б. (2013). Экономический спад и жестокое обращение с детьми. NBER Рабочий документ № 18994. Кембридж, Массачусетс: Национальное бюро экономических исследований.

Google Scholar

Линдси, Д., и Сара, Б. (2010). Интерпретация преступлений в защиту чести: институциональное пренебрежение к женщинам — жертвам семейного насилия на Ближнем Востоке. Внутр. J. Criminol. Социол. Теория 3.

Google Scholar

Лучиес, Л. Б., Русбулт, К. Э., Кумаширо, М., Иствик, П. В., Кулсен, М. К., и Финкель, Э. Дж. (2013). Доверие и предвзятая память о проступках в романтических отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 104, 673–694. DOI: 10.1037 / a0031054

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Луман, Н. (1979). Доверие и власть. Нью-Йорк, Нью-Йорк: John Wiley & Sons.

Google Scholar

Ло, С., и Чжан, Г. (2009). Что приводит к романтическому влечению: сходство. Взаимность, безопасность или красота? Данные исследования быстрого знакомства. J. Personal. 77, 933–964. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2009.00570.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лутц-Зойс, К. Дж., Брэдли, А. К., Михалик, Дж. Л., и Мурман-Иверс, Э. Р. (2006). Воспринимаемое сходство и успех отношений среди пар знакомств: идиографический подход. J. Soc. Чел. Relat. 23, 865–880. DOI: 10.1177 / 0265407506068267

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Манн Дж. (1992). «Забота или небрежность: материнская психология и предпочтения в поведении недоношенных близнецов», в The Adapted Mind , ред.Баркоу, Л. Космидес и Дж. Туби (Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 367–390.

Google Scholar

Манн, С., Острофф, Дж., Рини, К., Фокс, К., Гольдштейн, Л., и Грана, Г. (2004). Модель интимного процесса межличностного процесса: роль самораскрытия, раскрытия партнера и отзывчивости партнера во взаимодействиях между пациентами с раком груди и их партнерами. J. Fam. Psychol. 18, 589–599. DOI: 10.1037 / 0893-3200.18.4.589

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Масуда, М.(2003). Метаанализ любовных шкал: измеряют ли разные любовные шкалы одни и те же психологические конструкции? Jpn. Psychol. Res. 45, 25–37. DOI: 10.1111 / 1468-5884.00030

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Mathes, E. W., and Severa, N. (1981). Ревность, романтическая любовь и симпатия: теоретические соображения и предварительная разработка шкалы. Psychol. Rep. 49, 23–31. DOI: 10.2466 / pr0.1981.49.1.23

CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакКелви, С.Дж. И Мэтьюз С. Дж. (1976). Влияние физической привлекательности и симпатичности персонажа на симпатию. Psychol. Реп. 38, 1223–1230. DOI: 10.2466 / pr0.1976.38.3c.1223

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майзенцаль, Дж. (2017). Соотношение опыта и любви к бренду на примере FlixBus. Магистерская диссертация, Сейняйокский университет прикладных наук, Сейняйоки.

Google Scholar

Мейерс, С.А., и Бершайд, Э.(1997). Язык любви: все, что делает предлог. чел. Soc. Psychol. Бык. 23, 347–362. DOI: 10.1177 / 0146167297234002

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Микулинсер, М. (2006). «Привязанность, забота и секс в романтических отношениях с точки зрения поведенческих систем», в Dynamics of Romantic Love: Attachment, Caregiving, and Sex , ред. М. Микулинсер и Г.С. Гудман (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Publications), 23 –44.

Google Scholar

Монтойя, Р.М., Хортон, Р.С., Киршнер, Дж. (2008). Необходимо ли для притяжения актуальное сходство? Мета-анализ фактического и предполагаемого сходства. J. Soc. Чел. Relat. 25, 889–922. DOI: 10.1177 / 0265407508096700

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Морленд, Р. Л., и Зайонц, Р. Б. (1982). Эффекты воздействия на восприятие человека: знакомство, сходство и влечение. J. Exp. Soc. Psychol. 18, 395–415. DOI: 10.1016 / 0022-1031 (82)

-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моррис, Д.(1982). «Привязанность и близость», в Intimacy , ред. М. Фишер и Г. Стриктер (Бостон, Массачусетс: Springer), 305–323. DOI: 10.1007 / 978-1-4684-4160-4_19

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Морри, М. М. (2005). Удовлетворенность отношениями как предиктор рейтингов сходства: проверка гипотезы сходства-привлекательности. J. Soc. Чел. Relat. 22, 561–584. DOI: 10.1177 / 0265407505054524

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нориучи, М., и Кикучи, Ю. (2013). [Нейронные основы материнского поведения]. Seishin Shinkeigaku Zasshi 115, 630–634.

Google Scholar

Нориучи М., Кикучи Ю. и Сеноо А. (2008). Функциональная нейроанатомия материнской любви: реакция матери на поведение привязанности младенца. Biol. Психиатрия 63, 415–423. DOI: 10.1016 / j.biopsych.2007.05.018

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нортон, М., Фрост, Дж., Ариели, Д., Рейс, Х., Маньячи, М., Caprariello, P., et al. (2015). Когда знакомство способствует межличностному влечению, а не подрывает его? Предлагаемая интегративная модель от давних противников. Перспектива. Psychol. Sci. 10, 3–19. DOI: 10.1177 / 17456561682

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Олесон, М. Д. (1996). Воспоминания подростков о раннем физическом контакте: последствия для привязанности и близости. Магистерская диссертация, Университет штата Юта, Логан, Юта.

Google Scholar

Орос, Г., Секерес, А., Поцелуй, З. Г., Фаркаш, П., и Ролан-Леви, К. (2015). Повышенная романтическая любовь и ревность, если статус отношений объявлен в Facebook. Фронт. Psychol. 6: 214. DOI: 10.3389 / fpsyg.2015.00214

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Папп, Л. М., Каммингс, Э. М., и Гёк-Мори, М. К. (2009). Для богатых — для бедных: деньги как тема семейных конфликтов в доме. Fam. Relat. 58, 91–103.DOI: 10.1111 / j.1741-3729.2008.00537.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк, К. В., Макиннис, Д. Дж., И Эйзингерих, А. Б. (2016). Восхищение брендом: создание любви деловых людей , 1-е изд. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.

Google Scholar

Park, C. W., Macinnis, D. J., Priester, J., Eisingerich, A. B., and Iacobucci, D. (2010). Привязанность к бренду и сила отношения к бренду: концептуальная и эмпирическая дифференциация двух важнейших факторов капитала бренда. J. Mark. 74, 1–17.

Google Scholar

Паскуаль, К. О. и Академико, К. (2015). Мария дель Росарио Сулайка Лопес ТРАБАЙО ФИН ДЕ ГРАДО Узнаваемость бренда и любовь к бренду. Больше всего любят слишком мыслящие люди? Приложение для модных ритейлеров. Доступно на сайте: https://biblioteca.unirioja.es/tfe_e/TFE001238.pdf (по состоянию на 22 февраля 2020 г.).

Google Scholar

Pedeliento, G., Andreini, D., Bergamaschi, M., and Salo, J.(2016). Привязанность к бренду и продукту в промышленном контексте: влияние на лояльность к бренду. Ind. Mark. Управлять. 53, 194–206. DOI: 10.1016 / J.INDMARMAN.2015.06.007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Péloquin, K., Brassard, A., Delisle, G., and Bédard, M.-M. (2013). Интеграция систем привязанности, заботы и сексуальности в понимание сексуального удовлетворения. Кан. J. Behav. Sci. 45, 185–195. DOI: 10.1037 / a0033514

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Раушнабель, П.А., Ахувия А. С. (2014). Вы так милы: антропоморфизм и любовь к бренду. J. Brand Manage. 21, 372–395. DOI: 10.1057 / bm.2014.14

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Реган П. К. и Бершайд Э. (1999). Похоть: что мы знаем о сексуальном желании человека. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. doi: 10.4135 / 9781452233727

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рейс, Х. Т., и Шейвер, П. (1988). «Близость как межличностный процесс», в Справочнике по личным отношениям: теория, исследования и вмешательства , , ред.Дак, Д. Ф. Хэй, С. Э. Хобфолл, В. Икес и Б. М. Монтгомери (Оксфорд: John Wiley & Sons), 367–389.

Google Scholar

Ремпель, Дж. К., и Холмс, Дж. Г. (1985). Доверие к близким отношениям. J. Pers. Soc. Psychol. 49, 95–112. DOI: 10.1037 / 0022-3514.49.1.95

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Родригес, Л. М., ДиБелло, А. М., Оверуп, К. С., и Соседи, К. (2015). Цена недоверия: доверие, тревожная привязанность, ревность и жестокое обращение с партнером. Жестокое обращение с партнером 6, 298–319. DOI: 10.1891 / 1946-6560.6.3.298

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Роде П. А., Ацвангер К., Бутовская М., Ламперт А., Мистеруд И., Санчес-Андрес А. и др. (2003). Воспринимаемый родительский фаворитизм, близость к родственникам и бунтарь семьи. Влияние порядка рождения и пола. Evol. Гм. Behav. 24, 261–276. DOI: 10.1016 / S1090-5138 (03) 00033-3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рубин, З.(1970). Измерение романтической любви. J. Pers. Soc. Psychol. 16, 265–273.

Google Scholar

Rusbult, C.E. (1980). Приверженность и удовлетворение в романтических ассоциациях: проверка инвестиционной модели. J. Exp. Soc. Psychol. 16, 172–186. DOI: 10.1016 / 0022-1031 (80) -4

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Rusbult, C.E., Bissonnette, V.L., Arriaga, X.B., Cox, C.L. и Weiss, R.L. (1998). «Процессы адаптации в первые годы брака», in The Developmental Course of Marital Dysfunction , ed.Т. Н. Брэдбери (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 74–113. DOI: 10.1017 / CBO9780511527814.005

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Руссо, Б., Бесс, С., Хеккерт, П. (2011). «При чем тут любовь?» — переживание любви в отношениях между человеком и продуктом. Des. J. 14, 8–27. DOI: 10,2752 / 175630610X12877385838687

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Матрос, Дж. Л. (2013). Феноменологическое исследование разрыва романтической любви. Qual. Отчет 18, 1–22.

Google Scholar

Салазар, Л. Р. (2015). Изучение взаимосвязи между состраданием, близостью, доверием и социальной поддержкой в ​​однополых отношениях. J. Счастье и благополучие 3, 15–29.

Google Scholar

Лосось, К. А., Шакелфорд, Т. К., и Михальски, Р. Л. (2012). Порядок рождения, пол ребенка и восприятие родительского фаворитизма. 52, 357–362. DOI: 10.1016 / j.paid.2011.10.033

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сетяван, А.А., Кусудиярсана И. (2015). Доверие к бренду и лояльность к бренду, эмпирическое исследование потребителей Индонезии. руб. Дж. Марк. Stud. 4, 37–47.

Google Scholar

Сиенник, С. Э. (2013). Все еще фаворит? Дифференциальное отношение родителей к братьям и сестрам, вступающим в молодость. J. Marriage Fam. 75, 981–994.

Google Scholar

Симпсон, Дж. А. (2007). Основы межличностного доверия: Справочник основных принципов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

Google Scholar

Сингх Р., Гох А., Шанкаран К. и Бхуллар Н. (2016). Влияние сходства и симпатии на межличностное влечение: проверка двумерной модели доверия и уважения. Психология 59, 1–18. DOI: 10.2117 / psysoc.2016.1

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сингх Р., Вегенер Д. Т., Шанкаран К., Сингх С., Лин, П. К. Ф., Сео, М. X. и др. (2015). О важности доверия в межличностном влечении из-за сходства взглядов. J. Soc. Чел. Relat. 32, 829–850. DOI: 10.1177 / 0265407515576993

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Синха, А. К. (2017). Влияние инноваций продукта на создание капитала бренда на выбор потребителя с акцентом на резонанс бренда. Внутр. J. Innov. Управлять. Technol. 8, 482–487. DOI: 10.18178 / ijimt.2017.8.6.775

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Sprecher, S., Christopher, F. S., и Cate, R. (2006). «Сексуальность в близких отношениях», Кембриджский справочник личных отношений , ред.Л. Вангелисти и Д. Перлман (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 463–482. DOI: 10.1017 / CBO9780511606632.026

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Sprecher, S., and Fehr, B. (2005). Сострадательная любовь к близким и человечеству. J. Soc. Чел. Relat. 22, 629–651. DOI: 10.1177 / 0265407505056439

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стэнли, С. М., Роудс, Г. К., и Уиттон, С. В. (2010). Приверженность: функции, формирование и закрепление романтической привязанности. J. Fam. Теория Rev. 2, 243–257. DOI: 10.1111 / j.1756-2589.2010.00060.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Штернберг, Р. Дж., И Граек, С. (1984). Природа любви. J. Pers. Soc. Psychol. 47, 312–329. DOI: 10.1037 / 0022-3514.47.2.312

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стокбургер-Зауэр, Н., Ратнешвар, С., Сен, С., Ховард, Б. К., и председатель, В. Б. (2008). Драйверы идентификации бренда потребителя. Внутр.J. Res. Отметка. 35.

Google Scholar

Suitor, J. J. и Pillemer, K. (2007). Фаворитизм матери в более позднем возрасте. Res. Старение 29, 32–55. DOI: 10.1177 / 01640275062

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Салливан Р., Перри Р., Слоан А., Кляйнхаус К. и Буртчен Н. (2011). Младенческая связь и привязанность к опекуну: идеи фундаментальных и клинических наук. Clin. Перинатол. 38, 643–655. DOI: 10.1016 / j.clp.2011.08.011

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сайкс Р. Э., Ларнц К. и Фокс Дж. К. (1976). Влияние близости и сходства на частоту взаимодействия в классе военно-морских новобранцев. Социометрия 39, 263. DOI: 10.2307 / 2786519

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тедам П. (2014). Маркировка колдовства и жестокое обращение с африканскими детьми в Великобритании: причины, последствия и профессиональное вмешательство. Early Child Dev.Уход 184, 1403–1414. DOI: 10.1080 / 03004430.2014.

5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Томсон, М., Макиннис, Д. Дж., И Ван Парк, К. (2005). Связующие узы: измерение силы эмоциональной привязанности потребителей к брендам. J. Consum. Psychol. 15, 77–91. DOI: 10.1207 / S15327663JCP1501_10

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тоборе, Т. (2018). О принципах социальной гравитации: как работают человеческие системы, от семьи до Организации Объединенных Наций. Делавэр, Делавэр: Vernon Press.

Google Scholar

Таунер, С. Л., Дольчини, М. М., и Харпер, Г. В. (2015). Динамика романтических отношений городских афро-американских подростков: модели моногамии, приверженности и доверия. Youth Soc. 47, 343–373. DOI: 10.1177 / 0044118X12462591

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тургут М. У., Гультекин Б. (2015). Решающая роль любви к бренду в брендах одежды. Дж.Автобус. Экон. Финансы 4: 126. DOI: 10.17261 / Pressacademia.201519963

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ветцель, К. Г., и Инско, К. А. (1982). Отношения подобия-влечения: есть ли идеальное? J. Exp. Soc. Psychol. 18, 253–276. DOI: 10.1016 / 0022-1031 (82)

-1

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Whang, Y.-O., Allen, J., Sahoury, N., and Zhang, H. (2004). «Влюбленность в продукт: структура романтических отношений между потребителем и продуктом», в Advances in Consumer Research , ред.Э. Кан и М. Ф. Люс (Валдоста, Джорджия: Ассоциация потребительских исследований), 320–327.

Google Scholar

Уитли Б. Э. (1993). Надежность и аспекты конструктивной валидности треугольной шкалы любви Штернберга. J. Soc. Чел. Relat. 10, 475–480. DOI: 10.1177 / 0265407593103013

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Визельквист, Дж., Русбулт, К. Э., Фостер, К. А., и Агнью, К. Р. (1999). Обязательство, поведение в поддержку отношений и доверие в близких отношениях. J. Pers. Soc. Psychol. 77, 942–966. DOI: 10.1037 / 0022-3514.77.5.942

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ясин М., Шамим А. (2013). Любовь к бренду: посредническая роль в покупательских намерениях и молва. IOSR J. Bus. Управлять. 7, 101–109.

Google Scholar

Циммерман, К. Дж., Смит, Дж. М., Саймонсон, К., и Майерс, Б. У. (2015). Итоги семейных отношений в том, что он стал атеистом. Светский.Нерелигиозный. 4, 1–13. DOI: 10.5334 / snr.aw

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Что такое любовь? — Новости позитивной психологии

Кэтрин Бриттон, MAPP ’06, бывший инженер-программист, — коуч, работающий с профессионалами для повышения благополучия, энергии и смысла в их профессиональной жизни. (ООО «Теано Коучинг»). Она также является тренером по письму, фасилитатором семинаров по письму и преподавателем позитивных концепций на рабочем месте в Университете Мэриленда.Ее собственные книги включают Smarts и Stamina на использование принципов позитивной психологии для формирования крепких привычек в отношении здоровья и Сильные стороны характера имеют значение: как жить полноценной жизнью . Полная биография. Статьи Кэтрин здесь.

Это вторая статья, основанная на Всемирном конгрессе Международной ассоциации позитивной психологии, состоявшемся в Филадельфии в июле 2011 года. Их будет больше.

Барбара Фредриксон, IPPA

В своем программном выступлении на Конгрессе IPPA этим летом д-р.Барбара Фредриксон предложила аудитории отложить свои представления о любви на 45 минут, чтобы усвоить ее определение, а затем посмотреть, что получится, когда они сопоставят ее определение с тем, что им уже известно. Она предупредила, что эта работа находится в стадии разработки, но есть некоторые неровности, но это связано с предыдущими исследованиями, согласно которым положительные эмоции открывают возможность мышления, ориентированного на других.

Итак, я приглашаю вас сюда, так же как Барбара Фредриксон предложила аудитории всего на минуту или две отложить в сторону ваши представления о любви как

  • Сексуальное желание
  • Специальная облигация
  • Обязательство
  • Эксклюзив
  • прочный
  • Безусловный

Фотография с помолвки

Итак, что осталось?

Фредриксон определил любовь как переживание одной или нескольких положительных эмоций, помеченных знаком

, в межличностном и социальном плане.

Первая общая любовь

Любовь по сравнению с другими положительными эмоциями

Таким образом, любовь, как и все положительные эмоции, мимолетная, длящаяся от секунд до минут.

Но больше других положительных эмоций в том, что он разделяется. Фактически, любовь может быть опытом обмена любой другой положительной эмоцией, опытом, который резонирует между двумя (или более) людьми, заставляя их тела синхронизироваться, поскольку каждый бессознательно имитирует выражение лица, позу и биологическое состояние другого. Фредриксон сказал, что любовь — это позитивный резонанс, единственная позитивная эмоция, выполняемая двумя единицами мозга / тела.

Назад к тому, чем не является любовь

Потягивая вместе

Любовь не безусловна, поскольку существуют условия, которые влияют на то, насколько хорошо люди могут достичь синхронизированного состояния.Фредриксон говорил о зрительном контакте, который дает людям возможность имитировать выражения лиц друг друга и быстро находить отклик. Что происходит, если зрительный контакт невозможен? Насколько хорошо работает зрительный контакт по Skype? Это интересные возможности для будущих исследований.

Любовь сама по себе не является связью, но помните, что положительные эмоции со временем создают надежные ресурсы. Таким образом, любовь через множество общих положительных эмоций может привести к узы и прочному обязательству.

Что это значит?

Вы когда-нибудь спрашивали себя: «Как я могу заставить такого-то и такого-то любить меня больше?» или даже «Как я могу любить такого-то больше?» Я задавал себе оба вопроса, но знал, что любые побуждения требовать или принуждать к любви, как правило, имели неприятные последствия.

Так или иначе, представление о любви как о сиюминутных, общих и резонирующих положительных эмоциях меняет ответы на вопрос, давая мне возможность работать с целой палитрой положительных эмоций.

  • Мы ищем возможности разделить интересы.Мы с мужем, например, вместе читаем книги вслух.
  • Мы можем вместе заниматься физическими упражнениями, например танцевать вместе или гулять вместе.
  • Мы можем шутить и смеяться одновременно.
  • Мы можем найти возможности поделиться благодарностью, поделиться мечтами, которые питают надежду, а также выразить и воодушевить друг друга оптимизмом.
  • Когда приходит радость, мы можем поделиться ею. Одна из моих подруг только что написала о радостях свадьбы дочери, и я уверена, что ее муж был рядом с ней.
  • Следуя примеру Райана Ниемика и Джеффри Сигела, возможно, мы могли бы пойти в кино и затем поговорить о переживаниях, связанных с общим восхищением и возвышением.

Я уже упоминал, что общие воспоминания жизненно важны для долгого брака. Позвольте мне переписать это: самое важное — это общие положительные воспоминания, даже если это общие воспоминания о преодолении трудностей, которые увеличили наше восхищение друг другом.

Позвольте мне закончить последним вопросом Фредриксона: «Может ли позитивный резонанс (любовь) быть более мощным, чем одна позитивность?»



Ссылки

Посетите страницу публикаций Лаборатории позитивных эмоций и психофизиологии Университета Северной Каролины, чтобы найти ссылки на статьи доктораФредриксон и его коллеги.

Algoe, S.B. И Фредриксон, Б. (2011). Эмоциональная пригодность и движение аффективной науки от лаборатории к области. Американский психолог, 66 , 35-42.

Фредриксон Б. (2009). Позитивность: новаторские исследования показывают, как принять скрытую силу положительных эмоций, преодолеть негатив и добиться процветания . Нью-Йорк: Корона.

Кок, Б.Е., Фредриксон, Б.Л. (2010). Восходящие спирали сердца: вегетативная гибкость, определяемая тонусом блуждающего нерва, взаимно и перспективно предсказывает положительные эмоции и социальную связь. Биологическая психология, 85 , 432-436.

Фельдман Р., Гордон И. и Загори-Шарон О. (2010). Материнская и отцовская плазма, окситоцин слюны и мочи, а также синхронность родитель-младенец: учет стресса и аффилированных компонентов связи человека. Наука о развитии, 14 (4) , 752-761. Отцы и матери синхронизируются со своими младенцами.

Ниденталь П. М., Мермиллод М., Маринджер М. и Хесс У. (2010). Модель имитации улыбки (SIMS): воплощенная симуляция и значение выражения лица. Поведенческие науки и науки о мозге, 33 , 417–480.

Стивенс, Дж. Дж., Силберт, Л. Дж. И Хассон, У. (2010). Нейронная связь говорящего и слушателя лежит в основе успешного общения. Слушания Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки, 107 (32), 14425-14430.

Vacharkulksemsuk, T. & Fredrickson, B.L. (2012). Незнакомцы синхронно: достижение взаимопонимания посредством общих движений. Журнал экспериментальной социальной психологии, 48 , 399-402.

Изображения
Фотография доктора Фредриксона, выступающего в IPPA, предоставлена ​​Каори Уно
Помолвка Фотография предоставлена ​​Джереми Бланшаром
Первые положительные эмоции предоставлены Марком Пилигримом
Потягивая вместе любезно предоставлены Натальей Бальцерской
Танцы вместе благодаря theqspeaks 9000

Социальная психология любви — Oxford Handbooks

Асеведо Б. П. и Арон А. (2009). Убивают ли длительные отношения романтическую любовь? Обзор общей психологии, 13 (1), 59–65.Найдите этот ресурс:

Acker, M., & Davis, M.H. (1992). Близость, страсть и приверженность во взрослых романтических отношениях: проверка треугольной теории любви. Journal of Social and Personal Relationships, 9 (1), 21–50. Найдите этот ресурс:

Ackerman, J. M., Griskevicius, V., & Li, N. P. (2011). Давайте серьезно: общение в романтических отношениях. Journal of Personality and Social Psychology, 100 (6), 1079–1094. Найдите этот ресурс:

Adams, G., Андерсон, С. Л., и Адону, Дж. К. (2004). Культурное обоснование близости и интимности. В Д. Дж. Машек и А. Арон (ред.), Справочник близости и интимности (стр. 321–339). Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум. Найдите этот ресурс:

Allgeier, E. R., & Wiederman, M. W. (1991). Любовь и выбор партнера в 1990-е годы. Free Inquiry, 11 , 25–27. Найдите этот ресурс:

Арон, А., Фишер, Х. Э., Стронг, Г., Асеведо, Б., Риела, С., и Цапелас, И. (2008).Влюбляться. В С. Спречере, А. Венцеле и Дж. Х. Харви (редакторы), Справочник по установлению отношений (стр. 315–336). Нью-Йорк: Psychology Press. Найдите этот ресурс:

Aron, A., & Henkemeyer, L. (1995). Семейное удовлетворение и страстная любовь. Journal of Social and Personal Relationships, 12 (1), 139–146. Найдите этот ресурс:

Aron, A., & Westbay, L. (1996). Размеры прототипа любви. Журнал личности и социальной психологии, 70 (3), 535–551.Найдите этот ресурс:

Attridge, M., Berscheid, E., & Simpson, J. A. (1995). Прогнозирование стабильности отношений от обоих партнеров по сравнению с одним. Journal of Personality and Social Psychology, 69 (2), 254–268. Найдите этот ресурс:

Bailey, W. C., Hendrick, C., & Hendrick, S. S. (1987). Связь пола и гендерной роли с любовью, сексуальными установками и самооценкой. Sex Roles, 16 (11–12), 637–648. Найдите этот ресурс:

Bergner, R., Davis, K., Saternus, L., Уолли, С., и Тайсон, Т. (в печати). Романтическая любовь: эссенциалистская оценка, основанная на эмпирическом опыте. У К. Дэвиса, Р. Бергнера, Ф. Любугуина и У. Шварца (ред.). Успехи в описательной психологии (Том 10). Ann Arbor, MI: Descriptive Psychology Press. Найдите этот ресурс:

Berscheid, E. (2006). В поисках значения слова «любовь». В R. J. Sternberg & K. Weis (Eds.), Новая психология любви (стр. 171–183). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. Найдите этот ресурс:

Berscheid, E.(2010). Любовь в четвертом измерении. Annual Review of Psychology, 61 , 1–25. Найдите этот ресурс:

Berscheid, E., & Hatfield (Walster), E. (1974). Немного о любви. В T. L. Huston (Ed.), Основы межличностного влечения (стр. 355–381). Нью-Йорк: Academic Press. Найдите этот ресурс:

Bookwala, J., Frieze, I. & Grote, N. (1994). Любовь, агрессия и удовлетворение в отношениях на свиданиях. Журнал социальных и личных отношений, 11 (4), 625–632.Найдите этот ресурс:

Braiker, H. B., & Kelley, H. H. (1979). Конфликт в развитии близких отношений. В Р. Л. Берджессе и Т. Хьюстоне (ред.), Социальный обмен в развитии отношений (стр. 135–168). Нью-Йорк: Academic Press. Найдите этот ресурс:

Buss, D. M. (1988). Действия любви: эволюционная биология любви. В Р. Дж. Стернберге и М. Л. Барнсе (ред.), Психология любви (стр. 100–118). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.Найдите этот ресурс:

Buss, D. M., Abbott, M., Angleitner, A., & Asherian, A.… & Yang, K. (1990). Международные предпочтения в выборе партнеров: исследование 37 культур. Journal of Cross-Cultural Psychology, 21 (1), 5–47. Найдите этот ресурс:

Button, C. M., & Collier, D. R. (1991, июнь). Сравнение человеческих представлений о любви и романтической любви. Документ , представленный на конференции Канадской психологической ассоциации, Калгари, Альберта. Найдите этот ресурс:

Cho, W., И Кросс, С. Э. (1995). Тайваньцы любят стили и их связь с самооценкой и качеством отношений. Монографии по генетической, социальной и общей психологии, 121 (3), 283–309. Найдите этот ресурс:

Collins, N., & Read, S. (1990). Привязанность к взрослым, работающие модели и качество отношений в парных свиданиях. Журнал личности и социальной психологии, 58 , 644–663. (стр.229) Найдите этот ресурс:

Contreras, R., Hendrick, S.С. и Хендрик К. (1996). Перспективы супружеской любви и удовлетворения в мексиканских американских и англо-американских парах. Journal of Counseling & Development, 74 (4), 408–415. Найдите этот ресурс:

Davis, K. E., & Latty-Mann, H. (1987). Стили любви и качество отношений: вклад в подтверждение. Journal of Social and Personal Relationships, 4 (4), 409–428. Найдите этот ресурс:

Дэвис К. Э. и Тодд М. Дж. (1982). Дружба и любовные отношения. Advances in Descriptive Psychology, 2 , 79–122. Найдите этот ресурс:

Davis, K. E., & Todd, M. J. (1985). Оценка дружбы: прототипы, примеры парадигм и описание отношений. В С. Дак и Д. Перлман (ред.), Понимание личных отношений: междисциплинарный подход (стр. 17–38). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage. Найдите этот ресурс:

Динер, Э., Эммонс, Р. А., Ларсен, Р. Дж., И Гриффин, С. (1985). Шкала удовлетворенности жизнью. Journal of Personality Assessment, 49 (1), 71–75. Найдите этот ресурс:

Дион, К. К., и Дион, К. Л. (1975). Самоуважение и романтическая любовь. Journal of Personality, 43 (1), 39–57. Найдите этот ресурс:

Дион, К. К., и Дион, К. Л. (1993). Индивидуалистические и коллективистские взгляды на гендер и культурный контекст любви и близости. Journal of Social Issues, 49 (3), 53–69. Найдите этот ресурс:

Dion, K. K., & Dion, K.Л. (1996). Культурные взгляды на романтическую любовь. Personal Relationships, 3 (1), 5–17. Найдите этот ресурс:

Dion, K. K., & Dion, K. L. (2001). Гендерная и культурная адаптация в семьях иммигрантов. Journal of Social Issues, 57 (3), 511–521. Найдите этот ресурс:

Дион, К. Л., и Дион, К. К. (1973). Корреляты романтической любви. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 41 (1), 51–56. Найдите этот ресурс:

Doherty, W.Р., Хэтфилд, Э., Томпсон, К., и Чу, П. (1994). Культурные и этнические влияния на любовь и привязанность. Personal Relationships, 1 (14), 391–398. Найдите этот ресурс:

Feeney, J. A., & Noller, P. (1990). Стиль привязанности как предиктор романтических отношений у взрослых. Journal of Personality and Social Psychology, 58 (2), 281–291. Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (1988). Анализ прототипов концепций любви и приверженности. Журнал личности и социальной психологии, 55 , 557–579.Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (1993). Как я люблю тебя … Позволь мне посоветоваться с моим прототипом. В S. Duck (Ed.), Понимание личных отношений: Vol. 1: Лица в отношениях (стр. 87–120). Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage. Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (1994). Оценка взглядов мирян на любовь на основе прототипов. Personal Relationships, 1 (4), 309–331. Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (1996). Процессы дружбы . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (2001). Статус теории и исследований любви и преданности. В книге Г. Дж. О. Флетчера и М. С. Кларка (редакторы), Справочник Блэквелла по социальной психологии: межличностные процессы (стр. 331–356). Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers. Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (2005). Роль прототипов в межличностном познании. В М. Болдуине (Ред.). Межличностное познание (стр. 180–206). Нью-Йорк: Guilford Press. Найдите этот ресурс:

Fehr, B.(2006). Прототип подхода к изучению любви. В R. J. Sternberg & K. Weis (Eds.), Новая психология любви (стр. 225–246). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. Найдите этот ресурс:

Fehr, B. (2010). Сострадательная любовь как просоциальная эмоция. В М. Микулинсер и П. Р. Шейвер (ред.) Просоциальные мотивы, эмоции и поведение: лучшие ангелы нашей природы (стр. 245–265). Вашингтон, округ Колумбия: APA Press. Найдите этот ресурс:

Fehr, B., & Broughton, R.(2001). Гендерные и личностные различия в представлениях о любви: анализ межличностной теории. Personal Relationships, 8 , 115–136. Найдите этот ресурс:

Фер Б., Гурилюк Дж. И Харасымчук К. (2010, июнь). Валидация квадрумвиратной модели любви . Симпозиум факультета социальной психологии по романтическим отношениям, Конференция Канадской психологической ассоциации, Виннипег, МБ. Найдите этот ресурс:

Фер, Б. и Харасимчук, К. (2012, июль).Сострадательная любовь в контексте близких отношений. В H. Reis & S. Sprecher (кафедры). Сострадательная любовь: первый взгляд на возникающую конструкцию . Симпозиум, проведенный на конференции Международной ассоциации исследований отношений, Чикаго, Иллинойс. Найдите этот ресурс:

Fehr, B., & Russell, J. A. (1984). Понятие эмоции с точки зрения прототипа. Journal of Experimental Psychology: General, 113 , 464–486. Найдите этот ресурс:

Fehr, B., И Рассел Дж. А. (1991). Концепция любви с точки зрения прототипа. Journal of Personality and Social Psychology, 60 , 425–438. Найдите этот ресурс:

Fehr, B. & Sprecher, S. (2003, май). Анализ прототипа сострадательной любви. Документ , представленный на Конференции по милосердной любви, нормальной жизни, штат Иллинойс. Найдите этот ресурс:

Fehr, B., & Sprecher, S. (2009). Анализ прототипа сострадательной любви. Личные отношения, 16 , 343–364.Найдите этот ресурс:

Fehr, B., & Sprecher, S. (в печати). Сострадательная любовь: что мы знаем до сих пор. В М. Ходжат и Д. Крамер (ред.). Позитивная психология любви . Нью-Йорк: Oxford Press. Найдите этот ресурс:

Fehr, B., Sprecher, S., & Underwood, L. (Eds.). (2009). Наука сострадательной любви: теория, исследования и приложения . Мальден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. Найдите этот ресурс:

Felmlee, D., & Sprecher, S. (2006). Любовь: Психологические и социологические перспективы.В J. E. Stets & J. H. Turner (Eds.), Справочник по социологии эмоций (стр. 389–409). Нью-Йорк: Springer. Найдите этот ресурс:

Fengler, A. P. (1974). Романтическая любовь в ухаживании: разные пути студентов мужского и женского пола. Journal of Comparative Family Studies, 5 (1), 134–139. Найдите этот ресурс:

Finck, H. T. (1902). Романтическая любовь и личная красота: их развитие, причинно-следственные связи, исторические и национальные особенности . Лондон: Макмиллан.Найдите этот ресурс:

Fisher, H. E., Tsapelas, I., & Aron, A. (2008). Романтическая любовь в США и Японии. Рукопись в стадии подготовки. Найдите этот ресурс:

Fiske, A., Kitayama, S., Markus, H., & Nisbett, R.E. (1998). Культурная матрица социальной психологии. В D. T. Gilbert, S. T. Fiske, G. Lindzey (Eds.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Тома 1 и 2, стр. 915–981). Нью-Йорк: McGraw-Hill. Найдите этот ресурс:

Fitness, J., & Флетчер, Дж. Дж. О. (1993). Любовь, ненависть, гнев и ревность в близких отношениях: прототип и анализ когнитивной оценки. Journal of Personality and Social Psychology, 65 , 942–958. Найдите этот ресурс:

Fletcher, G. J. O., Simpson, J. A., & Thomas, G. (2000). Измерение воспринимаемых компонентов качества взаимоотношений: подтверждающий факторный аналитический подход. Бюллетень личности и социальной психологии, 26 , 340–354. Найдите этот ресурс:

Fraley, R., Уоллер, Н. Г., и Бреннан, К. А. (2000). Теоретический анализ ответов на вопросы самоотчетов о привязанности взрослых. Journal of Personality and Social Psychology, 78 (2), 350–365. Найдите этот ресурс:

Frazier, P. A., & Esterly, E. (1990). Корреляторы убеждений в отношениях: пол, опыт отношений и удовлетворенность отношениями. Journal of Social and Personal Relationships, 7 (3), 331–352. Найдите этот ресурс:

Freud, S. (1951). Формулировки, касающиеся двух принципов психического функционирования.В Д. Рапапорте (ред.), Организация и (стр.230) патология мышления: Избранные источники (стр. 315–328). Нью-Йорк: Columbia University Press. Найдите этот ресурс:

Freud, S., Jones, E. (Ed.), & Hubback, C. (Trans). (1922). За пределами принципа удовольствия . Лондон: The International Psycho-Analytical Press. Найдите этот ресурс:

Fricker, J., & Moore, S. (2002). Удовлетворенность отношениями: роль стилей любви и стилей привязанности. Current Research in Social Psychology, 7 (11), 182–204. Найдите этот ресурс:

Fromm, E. (1956). Любовь и ее распад. Pastoral Psychology, 7 (68), 37–44. Найдите этот ресурс:

Funk, J. L., & Rogge, R. D. (2007). Проверка линейки с помощью теории ответа на вопросы: повышение точности измерения удовлетворенности отношениями с помощью индекса удовлетворенности пар. Journal of Family Psychology, 21 (4), 572–583. Найдите этот ресурс:

Гальперин, А., & Хазелтон, М. (2010). Предсказатели того, как часто и когда люди влюбляются. Evolutionary Psychology, 8 (1), 5–28. Найдите этот ресурс:

Gao, G. (1993). Стабильность романтических отношений в Китае и США. В S. Ting-Toomey & F. Korzenny (Eds.), Межкультурное межличностное общение (стр. 99–115). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage. Найдите этот ресурс:

Goodwin, R., & Findlay, C. (1997). «Нам просто суждено было вместе» … Китайская любовь и концепция юаня в Англии и Гонконге. Personal Relationships, 4 (1), 85–92. Найдите этот ресурс:

Gonzaga, G.C., Turner, R.A., Keltner, D., Campos, B., & Altemus, M. (2006). Романтическая любовь и сексуальное желание в близких отношениях. Emotion, 6 (2), 163–179. Найдите этот ресурс:

Graber, D. R., & Mitcham, M. D. (2009). Сострадательные врачи: образцовый уход в больничных условиях. В Б. Фер, С. Спречер и Л. Г. Андервуд (ред.). Наука сострадательной любви: теория, исследования и приложения (стр.345–372). Малден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. Найдите этот ресурс:

Graham, J. M. (2011). Измерение любви в романтических отношениях: метаанализ. Journal of Social and Personal Relationships, 28 (6), 748–771. Найдите этот ресурс:

Graham, J. M., & Christiansen, K. (2009). Надежность романтической любви: метаанализ обобщения надежности. Personal Relationships, 16 (1), 49–66. Найдите этот ресурс:

Gray, J. (1992). Мужчины с Марса, женщины с Венеры .Нью-Йорк: Харпер Коллинз. Найдите этот ресурс:

Grote, N. (1992). Любовь днем: восприятие любви до и после брака у мужчин и женщин среднего возраста . Неопубликованная докторская диссертация, Университет Питтсбурга .. Найдите этот ресурс:

Grote, N., & Frieze, I. (1994). Измерение любви на основе дружбы в интимных отношениях. Personal Relationships, 1 (3), 275–300. Найдите этот ресурс:

Harlow, H. F. (1958). Природа любви. Американский психолог, 13 (12), 673–685. Найдите этот ресурс:

Hatfield, E., & Rapson, R. L. (1987). Страстная любовь / сексуальное желание: может ли одна и та же парадигма объяснить и то, и другое? Архивы сексуального поведения, 16 (3), 259–278. Найдите этот ресурс:

Hatfield, E., & Sprecher, S. (1986). Измерение страстной любви в интимных отношениях. Journal of Adolescence, 9 (4), 383–410. Найдите этот ресурс:

Hatfield, E., & Walster, G. W. (1978). Новый взгляд на любовь . Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли. Найдите этот ресурс:

Hazan, C., & Shaver, P. (1987). Романтическая любовь концептуализирована как процесс привязанности. Journal of Personality and Social Psychology, 52 (3), 511–524. Найдите этот ресурс:

Heaven, P. L., Da Silva, T., Carey, C., & Holen, J. (2004). Стили любви: отношения с личностью и стилями привязанности. European Journal of Personality, 18 (2), 103–113. Найдите этот ресурс:

Hegi, K.Э. и Бергнер Р. М. (2010). Что такое любовь? Эссенциалистский взгляд на эмпирическую основу. Journal of Social and Personal Relationships, 27 (5), 620–636. Найдите этот ресурс:

Hendrick, C., & Hendrick, S. (1986). Теория и метод любви. Journal of Personality and Social Psychology, 50 (2), 392–402. Найдите этот ресурс:

Hendrick, C., & Hendrick, S. S. (1989). Исследование любви: соответствует ли оно? Журнал личности и социальной психологии, 56 (5), 784–794.Найдите этот ресурс:

Hendrick, C., & Hendrick, S. S. (1990). Специальная версия шкалы любовных отношений. Journal of Social Behavior & Personality, 5 (4), 239–254. Найдите этот ресурс:

Hendrick, C., & Hendrick, S. S. (2006). Стили романтической любви. В R. J. Sternberg & K. Weis (Eds.), Новая психология любви (стр. 149–170). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. Найдите этот ресурс:

Hendrick, C., Hendrick, S.С. и Дике А. (1998). Шкала любовных отношений: краткая форма. Journal of Social and Personal Relationships, 15 (2), 147–159. Найдите этот ресурс:

Hendrick, S., & Hendrick, C. (1987). Многомерность сексуальных отношений. Journal of Sex Research, 23 (4), 502–526. Найдите этот ресурс:

Hendrick, S. S. (1988). Общая мера удовлетворенности отношениями. Journal of Marriage and the Family, 50 (1), 93–98. Найдите этот ресурс:

Hendrick, S.С. и Хендрик К. (1997). Любовь и удовлетворение. В R J. Sternberg & M. Hojjat (Eds.), Удовлетворенность близкими отношениями (стр. 56–78). Нью-Йорк: Guilford Press. Найдите этот ресурс:

Hendrick, S. S., Hendrick, C., & Adler, N. L. (1988). Романтические отношения: любовь, удовлетворение и совместная жизнь. Journal of Personality and Social Psychology, 54, (6), 980–988. Найдите этот ресурс:

Hill, C. T., Rubin, Z., & Peplau, L. A. (1976).Расставание до брака: конец 103 романа. Journal of Social Issues, 32 (1), 147–168. Найдите этот ресурс:

Hobart, C. W. (1958). Распространенность романтизма во время ухаживания. Social Forces, 36 , 364–367. Найдите этот ресурс:

Huston, T. L. (2009). На что способна любовь? Почему одни браки удаются, а другие — нет. Personal Relationships, 16 (3), 301–327. Найдите этот ресурс:

Huston, T. L., Caughlin, J. P., Houts, R.М., Смит, С. Э. и Джордж, Л. Дж. (2001). Горнило супружеских отношений: годы молодоженов как предикторы супружеского счастья, страданий и развода. Journal of Personality and Social Psychology, 80 (2), 237–252. Найдите этот ресурс:

Hwang, J., Plante, T., & Lackey, K. (2008). Разработка краткой шкалы сострадания Санта-Клары: сокращение от шкалы сострадательной любви Спречера и Фера. Pastoral Psychology, 56 (4), 421–428. Найдите этот ресурс:

Jankowiak, W.(1995). Вступление. В В. Янковяке (Ред.). Романтическая страсть: универсальный опыт (стр. 1–19). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. Найдите этот ресурс:

Jankowiak, W. R., & Fischer, E. F. (1992). Межкультурный взгляд на романтическую любовь. Ethnology, 31 (2), 149–155. Найдите этот ресурс:

Johnson, M. P. (1987, ноябрь). Обсуждение статей о стилях любви и семейных отношениях. В К. Э. Дэвис (председатель). Новые направления в исследовании стиля любви .Симпозиум проводился на предконференционном семинаре по построению теории и методологии исследования, Национальный совет по семейным отношениям, Атланта. Найдите этот ресурс:

Johnson, M. P., Caughlin, J. P., & Huston, T. L. (1999). Трехсторонний характер супружеских обязательств: личные, моральные и структурные причины остаться в браке. Journal of Marriage and the Family, 61, 160–177. (стр. 231) Найдите этот ресурс:

Канемаса Ю., Танигучи Дж., Дайбо И. и Ишимори М.(2004). Стили любви и романтические любовные переживания в Японии. Social Behavior and Personality, 32 (3), 265–282. Найдите этот ресурс:

Kelley, H.H. (1983). Любовь и преданность. В Х. Х. Келли, Э. Бершайд, А. Кристенсен, Дж. Х. Харви, Т. Л. Хьюстон, Г. Левингер,… D. Р. Петерсон (ред.), Близкие отношения (стр. 265–314). Нью-Йорк: Freeman. Найдите этот ресурс:

Kephart, W. M. (1967). Некоторые корреляты романтической любви. Journal of Marriage and the Family, 29 (3), 470–474.Найдите этот ресурс:

Khallad, Y. (2005). Выбор партнера в Иордании: влияние пола, социально-экономического статуса и культуры. Journal of Social and Personal Relationships, 22 (2), 155–168. Найдите этот ресурс:

Kim, J., & Hatfield, E. (2004). Типы любви и субъективное благополучие: кросс-культурное исследование. Social Behavior and Personality, 32 (2), 173–182. Найдите этот ресурс:

Kingsbury, N. M., & Minda, R. B. (1988). Анализ трех ожидаемых состояний интимных отношений: приверженность, поддержание и прекращение. Journal of Social and Personal Relationships, 5 (4), 405–422. Найдите этот ресурс:

Kline, S. L., Horton, B., & Zhang, S. (2008). Общение любви: Сравнение американских и восточноазиатских студентов университетов. International Journal of Intercultural Relations, 32 (3), 200–214. Найдите этот ресурс:

Knox, D. H., & Sporakowski, M. J. (1968). Отношение студентов колледжа к любви. Journal of Marriage and the Family, 30 (4), 638–642.Найдите этот ресурс:

Lamm, H., & Wiesmann, U. (1997). Субъективные атрибуты влечения: как люди характеризуют свои симпатии, свою любовь и свою влюбленность. Personal Relationships, 4 (3), 271–284. Найдите этот ресурс:

Lawrance, K., & Byers, E. (1992). Разработка модели межличностного обмена сексуальным удовлетворением в длительных отношениях. Canadian Journal of Human Sexuality, 1 (3), 123–128. Найдите этот ресурс:

Le, B., Голубь, Н. Л., Агнью, К. Р., Корн, М. С., и Муцу, А. А. (2010). Предсказание разрыва внебрачных романтических отношений: метааналитический синтез. Personal Relationships, 17 (3), 377–390. Найдите этот ресурс:

Lee, J. A. (1973). Цвета любви: исследование способов любить . Don Mills, Ontario: New Press. Найдите этот ресурс:

Levine, R., Sato, S., Hashimoto, T., & Verma, J. (1995). Любовь и брак в одиннадцати культурах. Журнал кросс-культурной психологии, 26 (5), 554–571.Найдите этот ресурс:

Levy, M. B., & Davis, K. E. (1988). Сравнение стилей любви и привязанности: их отношения друг к другу и к различным характеристикам отношений. Journal of Social and Personal Relationships, 5 (4), 439–471. Найдите этот ресурс:

Локк, Х. Дж. И Уоллес, К. М. (1959). Краткие тесты на адаптацию к браку и предсказания: их надежность и достоверность. Брак и семейная жизнь, 21 (2), 251–255. Найдите этот ресурс:

Luby, V., & Арон, А. (1990, июль). Прототип структурирования любви, подобия и влюбленности . Документ, представленный на Пятой Международной конференции по личным отношениям, Оксфорд, Великобритания. Найдите этот ресурс:

Madey, S. F., & Rodgers, L. (2009). Влияние привязанности и треугольной теории любви Штернберга на удовлетворенность отношениями. Исследование индивидуальных различий, 7 (2), 76–84. Найдите этот ресурс:

Масуда, М. (2003). Метаанализ любовных шкал: измеряют ли разные любовные шкалы одни и те же психологические конструкции? Японские психологические исследования, 45 (1), 25–37.Найдите этот ресурс:

Микс, Б. (1996, сентябрь). Влияние самораскрытия, взгляда на перспективу, любовного отношения, конфликтной тактики и компетентности в отношениях на удовлетворение в отношениях. Диссертации Abstracts International, 57 (3-B). Найдите этот ресурс:

Микс, Б.С., Хендрик, С.С., и Хендрик, К. (1998). Общение, любовь и удовлетворение отношениями. Journal of Social and Personal Relationships, 15 (6), 775–773. Найдите этот ресурс:

Mervis, C.Б. и Э. Рош (1981). Категоризация природных объектов. Annual Review of Psychology, 32 , 89–115. Найдите этот ресурс:

Meyers, S. A., & Berscheid, E. (1997). Язык любви: различие, которое имеет предлог. Бюллетень личности и социальной психологии, 23 (4), 347–362. Найдите этот ресурс:

Mikulincer, M., & Shaver, P. R. (2007). Привязанность в зрелом возрасте: структура, динамика и изменения . Нью-Йорк: Guilford Press. Найдите этот ресурс:

Mikulincer, M., Шейвер П. Р. и Гиллат О. (2009). Сострадательная любовь с точки зрения поведенческих систем. В Б. Фер, С. Спречер и Л. Г. Андервуд (редакторы), Наука сострадательной любви: теория, исследования и приложения (стр. 225–256). Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. Найдите этот ресурс:

Montgomery, M. J., & Sorell, G. T. (1997). Различия в любовных отношениях на разных этапах семейной жизни. Family Relations, 46 (1), 55–61. Найдите этот ресурс:

Moore, R.Л. (1998). Любовь и симпатия с китайской спецификой: Студенческий роман в КНР. В В. К. де Мунк (ред.), Романтическая любовь и сексуальное поведение: перспективы социальных наук (стр. 251–283). Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers / Greenwood Publishing Group. Найдите этот ресурс:

Morrow, G. D., Clark, E. M., & Brock, K. F. (1995). Индивидуальный стиль и стиль партнерской любви: влияние на качество романтических отношений. Журнал социальных и личных отношений, 12 (3), 363–387.Найдите этот ресурс:

Munro, B., & Adams, G.R. (1978). Любовь в американском стиле: проверка теории ролевой структуры на изменение отношения к любви. Human Relations, 31 (3), 215–228. Найдите этот ресурс:

Neto, F. (2005). Шкала удовлетворенности любовной жизнью. Измерение и оценка в консультировании и развитии, 38 (1), 2–13. Найдите этот ресурс:

Нето, Ф., Маллет, Э., Дешам, Дж., Баррос, Дж., Бенвиндо, Р., Камино, Л.,… Мачадо, М.(2000). Межкультурные различия в отношении к любви. Journal of Cross-Cultural Psychology, 31 (5), 626–635. Найдите этот ресурс:

Norton, R. (1983). Измерение качества брака: критический взгляд на зависимую переменную. Journal of Marriage and the Family, 45 (1), 141–151. Найдите этот ресурс:

Peplau, L.A. (1983). Роли и пол. В Х. Х. Келли, Э. Бершайд, А. Кристенсен, Дж. Х. Харви, Т. Л. Хьюстон, Г. Левингер,… D. Р. Петерсон (ред.), Близкие отношения (стр.220–264). Нью-Йорк: Freeman. Найдите этот ресурс:

Regan, P. C., Kocan, E. R., & Whitlock, T. (1998). Не люблю грандиозных! Анализ прототипа концепции романтической любви. Journal of Social and Personal Relationships, 15 (3), 411–420. Найдите этот ресурс:

Reis, H. T., & Aron, A. (2008). Любовь: Что это такое, почему это важно и как оно действует? Perspectives on Psychological Science, 3 (1), 80–86. Найдите этот ресурс:

Riela, S., Родригес, Г., Арон, А., Сюй, X., и Асеведо, Б. П. (2010). Опыт влюбленности: изучение культуры, этнической принадлежности, пола и скорости. Journal of Social and Personal Relationships, 27 (4), 473–493. Найдите этот ресурс:

Rosch, E.H. (1973b). Естественные категории. Cognitive Psychology, 4 (3), 328–350. Найдите этот ресурс:

Rosch, E. (1973a). О внутренней структуре перцептуальных и смысловых категорий. В T. E. Moore (Ed.), Когнитивное развитие и овладение языком (стр.111–144). Нью-Йорк: Academic Press. (стр. 232) Найдите этот ресурс:

Rosenblatt, P. C. (1977). Требовалось исследование приверженности в браке. В Г. Левингер и Х. Л. Рауш (ред.). Близкие отношения (стр. 73–86). Амхерст: Массачусетский университет Press. Найдите этот ресурс:

Rubin, Z. (1970). Измерение романтической любви. Journal of Personality and Social Psychology, 16 (2), 265–273. Найдите этот ресурс:

Rubin, Z. (1973). Любить и любить .Нью-Йорк: Holt, Rinehart & Winston. Найдите этот ресурс:

Rusbult, C.E. (1980a). Приверженность и удовлетворение в романтических ассоциациях: проверка инвестиционной модели. Journal of Experimental Social Psychology, 16 ( 2 ), 172–186. Найдите этот ресурс:

Rusbult, C.E. (1980b). Удовлетворение и приверженность в дружбе. Репрезентативное исследование в социальной психологии, 11 (2), 96–105. Найдите этот ресурс:

Rusbult, C.E. (1983). Продольный тест инвестиционной модели: развитие (и ухудшение) удовлетворенности и приверженности гетеросексуальным связям. Journal of Personality and Social Psychology, 45 (1), 101–117. Найдите этот ресурс:

Shacham-Dupont, S. (2003). Сострадание и любовь в отношениях — могут ли они сосуществовать? Relationship Research News, 2 , 13–15. Найдите этот ресурс:

Сбарра, Д. А. (2006). Прогнозирование начала эмоционального выздоровления после разрыва внебрачных отношений: анализ выживания печали и гнева. Вестник личности и социальной психологии, 32 (3), 298–312. Найдите этот ресурс:

Sbarra, D.А. и Эмери Р. Э. (2005). Эмоциональные последствия разрыва внебрачных отношений: анализ изменений и внутриличностной изменчивости с течением времени. Personal Relationships, 12 (2), 213–232. Найдите этот ресурс:

Шмитт, Д.П., Юн, Г., Бонд, Б., Брукс, С., Фрай, Х., Джонсон, С.,… Сток, К. (2009). Когда я почувствую любовь? Влияние культуры, личности и пола на психологическую склонность к любви. Журнал исследований личности, 43 (5), 830–846.Найдите этот ресурс:

Schumm, W. R., Nichols, C. W., Schectman, K. L., & Grigsby, C. C. (1983). Характеристики ответов на Канзасскую шкалу удовлетворенности браком по выборке из 84 замужних матерей. Psychological Reports, 53 (2), 567–572. Найдите этот ресурс:

Shaver, P. R., Murdaya, U., & Fraley, R. (2001). Структура индонезийской лексики эмоций. Asian Journal of Social Psychology, 4 (3), 201–224. Найдите этот ресурс:

Shaver, P., Шварц, Дж., Кирсон, Д., & О’Коннор, К. (1987). Знание эмоций: дальнейшее изучение прототипного подхода. Journal of Personality and Social Psychology, 52 (6), 1061–1086. Найдите этот ресурс:

Simmons, C.H., vom Kolke, A., & Shimizu, H. (1986). Отношение к романтической любви среди американских, немецких и японских студентов. Journal of Social Psychology, 126 (3), 327–336. Найдите этот ресурс:

Simpson, J. A., Campbell, B., & Berscheid, E.(1986). Связь между романтической любовью и браком: Кефарт (1967) дважды возвращался. Бюллетень личности и социальной психологии, 12 (3), 363–372. Найдите этот ресурс:

Simpson, J. A., & Rholes, W. S. (2012). Ориентация на привязанность взрослых, стресс и романтические отношения. В П. Дивайн и А. Плант (ред.) Достижения экспериментальной социальной психологии (стр. 279–328). Нью-Йорк: Academic Press. Найдите этот ресурс:

Solomon, R.C. (1981). Любовь: эмоции, мифы и метафоры .Garden City, NY: Anchor Press / Doubleday. Найдите этот ресурс:

Spanier, G. (1976). Измерение диадической адаптации: новые шкалы для оценки качества брака и подобных диад. Journal of Marriage and the Family, 38 (1), 15–28. Найдите этот ресурс:

Spaulding, C. B. (1970). Романтический любовный комплекс в американской культуре. Социология и социальные исследования, 55 (1), 82–100. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S., Aron, A., Hatfield, E., Cortese, A., Potapova, E., & Левицкая, А. (1994). Люблю: американский стиль, русский стиль и японский стиль. Personal Relationships, 1 (4), 349–369. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S., & Fehr, B. (2005). Сострадательная любовь к близким и человечеству. Journal of Social and Personal Relationships, 22 (5), 629–651. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S., & Fehr, B. (2008, февраль). Новый любовный треугольник: товарищеская любовь, страстная любовь и сострадательная любовь.Документ , представленный на конференции Общества личностей и социальной психологии, Альбукерке, Нью-Мексико. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S. & Fehr, B. (2011). Предрасположенная привязанность и привязанность, связанная с отношениями, как предикторы сострадательной любви к партнеру. Journal of Social and Personal Relationships, 28 , 558–574. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S., & Metts, S. (1989). Разработка «Шкалы романтических убеждений» и изучение влияния гендерной и гендерно-ролевой ориентации. Journal of Social and Personal Relationships, 6 (4), 387–411. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S., Metts, S., Burleson, B., Hatfield, E., & Thompson, A. ( 1995). Области выразительного взаимодействия в интимных отношениях: ассоциации с удовлетворением и обязательством. Family Relations, 44 (2), 203–210. Найдите этот ресурс:

Sprecher, S., & Regan, P. C. (1998). Страстная и товарищеская любовь в ухаживаниях и молодых супружеских парах. Социологический опрос, 68 (2), 163–185.Найдите этот ресурс:

Steck, L., Levitan, D., McLane, D., & Kelley, H.H. (1982). Забота, потребность и представления о любви. Journal of Personality and Social Psychology, 43 (3), 481–491. Найдите этот ресурс:

Sternberg, R.J. (1986). Треугольная теория любви. Psychological Review, 93 (2), 119–135. Найдите этот ресурс:

Sternberg, R.J. (1988). Триангуляция любви. В Р. Дж. Штернберге и М. Л. Барнсе (ред.), Психология любви (стр.119–138). Нью-Хейвен, Коннектикут, США: Yale University Press. Найдите этот ресурс:

Sternberg, R.J. (1997). Постройте проверку треугольной шкалы любви. European Journal of Social Psychology, 27 (3), 313–335. Найдите этот ресурс:

Sternberg, R. (Ed.), & Hojjat, M. (Ed.). (1997). Удовлетворенность близкими отношениями . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press. Найдите этот ресурс:

Surra, C. A., & Bohman, T. (1991). Развитие близких отношений: познавательная перспектива.В G. O. Fletcher & F. D. Fincham (Eds.), Познание в близких отношениях (стр. 281–305). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум. Найдите этот ресурс:

Ting-Toomey, S., & Chung, L. (1996). Межкультурное межличностное общение: теоретические направления и направления исследований. В В. Б. Гудыкунст, С. Тинг-Туми и Т. Нишада (ред.), Общение в личных отношениях (стр. 237–262). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage. Найдите этот ресурс:

Thibaut, J.У. и Келли Х. Х. (1959). Социальная психология групп . Oxford: John Wiley. Найдите этот ресурс:

Traupmann, J., Eckels, E., & Hatfield, E. (1982). Близость в жизни пожилых женщин. Геронтолог, 22 (6), 493–498. Найдите этот ресурс:

Tzeng, O. S. (1993). Измерение любви и интимных отношений: теории, шкалы и приложения для развития, поддержания и растворения любви . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger / Издательская группа Гринвуд.Найдите этот ресурс:

Андервуд, Л. Г. (2002). Человеческий опыт сострадательной любви: концептуальное отображение и данные избранных исследований. В S. G. Post, L. G. Underwood, J. P. Schloss, & W. B. Hurlbut (Eds.), Альтруизм и альтруистическая любовь: наука, философия и религия в диалоге (стр. 72–88). Нью-Йорк: Oxford University Press. Найдите этот ресурс:

Андервуд, Л. Г., и Терези, Дж. А. (2002). Шкала ежедневного духовного опыта: развитие, теоретическое описание, (п.233) надежность, исследовательский факторный анализ и предварительная достоверность построения с использованием данных, связанных со здоровьем. Annals of Behavioral Medicine, 24 (1), 22–33. Найдите этот ресурс:

Utne, M. K., Hatfield, E., Traupmann, J., & Greenberger, D. (1984). Справедливость, семейное удовлетворение и стабильность. Journal of Social and Personal Relationships, 1 (3), 323–332. Найдите этот ресурс:

Wan, W. W. N., Luk, C., & Lai, J. C. L. (2000). Личность соотносится со стилями любви китайских студентов в Гонконге. Личность и индивидуальные различия, 29 , 169–175. Найдите этот ресурс:

Уотсон, Дж. Б. (1924). Наследственные модели реакции: эмоции. В Психология с точки зрения бихевиориста (2-е изд., С. 194–230). Филадельфия: Липпинкотт. Найдите этот ресурс:

White, J. K., Hendrick, S. S., & Hendrick, C. (2004). Личностные переменные Большой пятерки и конструкции отношений. Личность и индивидуальные различия, 37 (7), 1519–1530. Найдите этот ресурс:

Wiederman, M.W., & Allgeier, E. R. (1992). Гендерные различия в критериях выбора партнера: социобиологическое или социально-экономическое объяснение? Этология и социобиология, 13 (2), 115–124. Найдите этот ресурс:

Worobey, J. (2001). Связь между темпераментом и любовным отношением в выборке из колледжа. Личность и индивидуальные различия, 31 , 461–469. Найдите этот ресурс:

Янси, Г., и Бергласс, С. (1991). Стиль любви и удовлетворение жизнью. Психологические отчеты, 68 (3, Pt 1), 883–890.Найдите этот ресурс:

Янси, Г. Б., & Истман, Р. Л. (1995). Сравнение студентов старших курсов со взрослыми по стилям любви и удовлетворенности жизнью. Psychological Reports, 76 (3 Pt 2), 1211–1218. Найдите этот ресурс:

Zukor, T. (2005). Предсказатели романтического удовлетворения студентов колледжа в понимании треугольной теории любви. Диссертационные работы International: Section B: The Sciences and Engineering, 66 , 2845. Найдите этот ресурс:

What Is Love: Exploring the Biology, Philosophy and Psychology of Amor

Автор: Анника Оливс, штатный писатель по стилю жизни

Все начинается с искры.

А потом бабочки. Эйфория. Сильные эмоции. Вы начинаете думать, что они единственные.

Любовь — одно из наиболее хорошо изученных явлений практически в любом предмете, но люди все еще в неведении относительно значительной части ее магии. Свести определение этого мощного слова к нескольким предложениям кажется невозможным, но это не мешало нам веками пытаться.

Исследователь Хелен Фишер занялась биологическим определением. Ее интересовало, как любовь влияет на мозговую активность, поэтому в 2005 году Фишер и ее коллеги поместили студентов, которые идентифицировали себя как «безумно влюбленные», в аппарат фМРТ.Фишер обнаружил, что хвостатое ядро, область мозга, связанная с обнаружением вознаграждения, ожиданием и обучением — в частности, как прошлый опыт влияет на будущее поведение — загорается, когда ученикам показывают фотографии их возлюбленных. Однако другой участок мозга, вентральная тегментальная область, также проявил активность. VTA, как его называют, играет важную роль в цепи вознаграждения мозга: он отправляет дофамин, нейромедиатор, в значительной степени связанный с удовольствием, вперед к прилежащему ядру.Самая интересная часть заключается в том, что эта схема является примитивной, а это означает, что романтическая любовь является одновременно древней и невероятно захватывающей.

Другие химические вещества также связаны с любовью. Гормоны стресса, кортизол и адреналин повышаются и вызывают учащенное сердцебиение, потливость ладоней и беспокойство, связанное с тем, что вы видите свою вторую половину. Серотонин снижается, что приводит к безумию — все, что вы можете делать, это думать об этом человеке. Когда первоначальная любовная страсть утихает, в игру вступают окситоцин и вазопрессин, создавая чувство привязанности, которое приводит к долгосрочным отношениям.

Биологическое определение любви является исчерпывающим объяснением любви, но только в последние годы благодаря достижениям в науке и технологиях. В прежние века людям приходилось делать выводы о том, что такое любовь, только на опыте.

Философские определения любви восходят к Древней Греции. Эти философы разделили любовь на четыре типа: сторге (нежная любовь), филия (дружба), агапе (духовная любовь) и эрос (страстная любовь). Идея «единственной истинной любви» возникла у Платона.Он считал, что душа изначально разделилась на две части, одна половина приняла физическую форму мужчины, а другая — женщины. Наша судьба — воссоединиться с нашим так называемым «близнецовым пламенем», и никто другой в мире не предназначен для нас. Сейчас многие популярные СМИ, особенно киноиндустрия, посвящены поиску настоящей любви. Один аргумент считает, что это дает людям нереалистичную картину любви, в то время как другой считает, что это делает поиск более романтичным — в любом случае идея Платона до сих пор вызывает споры.

С другой стороны, Зигмунд Фрейд был одним из первых психологов, исследовавших любовь. Его пресловутая теория комплекса Эдипа предполагала, что дети мужского пола испытывают сексуальное влечение к матери и желают смерти своим отцам. Дети женского пола развивают нечто подобное для противоположного родителя, называемое комплексом Электры. Его работы были в значительной степени противоречивыми и в значительной степени игнорировались — никто не хочет думать о детях как о сексуальных и кровосмесительных, — но Фрейд был невероятно важен в создании психологической основы для любви.Некоторые люди теперь могут полагать, что именно из-за этих комплексов люди склонны вступать в брак с партнерами, похожими на их родителей противоположного пола.

Иерархия потребностей гуманиста Абрахама Маслоу предлагает другое определение. Маслоу определяет любовь как человеческую потребность после физиологических потребностей (еда и вода) и потребностей безопасности (безопасность и стабильность). Это могло бы объяснить, почему люди предпочитают оставаться в отношениях, даже если они больше не любят друг друга. Было много случаев, когда взрослые были вместе только «ради детей» или потому, что после развода у них не было финансового благополучия.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *