Семейные отношения — это… Что такое Семейные отношения?
- Семейные отношения
«…Семейные отношения — создание и поддержание семейных и родственных отношений, например с ближайшим и расширенным семейным окружением, с воспитывающей и приемной семьей, а также другого более отдаленного уровня родственных отношений, например с троюродными братьями и сестрами, опекунами. Включено: отношения родители — дети, дети — родители, детей в семье, с дальними родственниками…»
Источник:
«ОХРАНА РЕПРОДУКТИВНОГО ЗДОРОВЬЯ РАБОТНИКОВ. ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ»
(утв. Минздравом РФ 02.10.2003 N 11-8/13-09)
Официальная терминология. Академик.ру. 2012.
- Семейные (родовые) общины малочисленных народов
- Семейные узы
Смотреть что такое «Семейные отношения» в других словарях:
Семейная роль один из видов соц. ролей человека в об ве. Семейные роли определяются … Российская социологическая энциклопедияСЕМЕЙНЫЕ МИФЫ — Термин, предложенный Феррейрой (Ferreira A. J., 1966), означает определенные защитные механизмы, используемые для поддержания единства в дисфункциональных семьях. Синонимами С. м. являются понятия «верования», «убеждения»,… … Психотерапевтическая энциклопедия
ОТНОШЕНИЯ — (relations) взаимные связи людей, организаций, социальных институтов, социальных групп, государств, т.е. именно те многогранные типы, виды, формы связей, которые и образуют человеческое общество и порождают самое потребность в политике и власти.… … Власть. Политика. Государственная служба. Словарь
Межличностные отношения близкие — Межличностные отношения можно определить как взаимную готовность партнеров к опр. типу чувств, притязаний, ожиданий и поведения, к рая осуществляется в повседневном взаимодействии этих людей.
Системно-семейные расстановки — Системные (семейные) расстановки метод помогающей практики, введенный в широкое обращение немецким философом, богословом, психотерапевтом, духовным учителем Бертом Хеллингером (р. 1925). Метод был открыт (введен в обращение) примерно в начале 80… … Википедия
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — многообразные, присущие обществу связи, устанавливающиеся между социальными группами, а также внутри них. О.О. важнейший специфический признак общества и вместе с тем то, что делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные… … Новейший философский словарь
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — многообразные, присущие обществу связи, устанавливающиеся между социальными группами, а также внутри них. О.О. важнейший специфический признак общества и вместе с тем то, что делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные… … Социология: Энциклопедия
РАЗДЕЛЕННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ РОЛЕВЫЕ ОТНОШЕНИЯ — (segregated conjugal role relations) разделение труда внутри семьи, предполагающее отдельные задачи для каждого партнера.
ОБЪЕДИНЕННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ РОЛЕВЫЕ ОТНОШЕНИЯ — (joint conjugal role relationship) разделение труда внутри семьи, подразумевающее распределение домашних обязанностей между партнерами. Термин впервые использовала Элизабет Ботт (1957), показав, что такие связи наиболее часто встречаются в… … Большой толковый социологический словарь
Семья — I. Семья и род вообще. II. Эволюция семьи: a) Семья зоологическая; b) Доисторическая семья; c) Основания материнского права и патриархального права; d) Патриархальная семья; e) Индивидуал., или моногамическая, семья. III. Семья и род у древних… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Семейная роль один из видов соц. ролей человека в об ве. Семейные роли определяются … Российская социологическая энциклопедия
Семейные отношения как средство становления личности ребенка
А.А. Осокина (Ульяновск)
Главный смысл и цель семейной жизни
– воспитание детей.
Главная школа воспитания детей
– это взаимоотношения мужа и жены,
отца и матери.
В.А. Сухомлинский
Ни для кого не секрет, что семья имеет большое значение в социализации ребенка, являясь первичным ее институтом. Однако семья также играет важнейшую роль в нравственном и духовном становлении личности ребенка. Недаром известные гуманные педагоги: Я.А Коменский, К.Д Ушинский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, Ш.А.Амонашвили во все времена придавали и придают особое значение семейному воспитанию в становлении личности ребенка. Учителю просто необходимо знать, в какой семье воспитывается ребенок, какие отношения между родителями и как они сказываются на жизни ребенка. Союз школьного и семейного воспитания могут наиболее благоприятно повлиять на становление личности ребенка.
Влияние семьи на ребенка может быть как положительным, так и отрицательным. Положительное воздействие на личность ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него людей – матери, отца, бабушки, дедушки, брата, сестры, не относится к ребенку лучше, не любит его так и не заботится столько о нем.
В связи с особой воспитательной ролью семьи возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимизировать положительные и свести к минимуму отрицательные влияния семьи на воспитание ребенка. Для этого необходимо определить внутрисемейные социально-психологические факторы, имеющие воспитательное значение.
Главное в воспитании ребенка – достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком. Родителям ни в коем случае не стоит пускать процесс воспитания на самотек и не оставлять растущего ребенка наедине самим с собой. Именно в семье ребенок получает первый жизненный опыт, делает первые наблюдения и учится как себя вести в различных ситуациях.
В современной школе классные руководители нередко сталкиваются с такой ситуацией, когда родители пытаются «переложить» ответственность за воспитание своего ребенка на плечи школьных учителей, что в корне не верно, потому что именно семья формирует фундаментальные ценности у ребенка.
Рассмотрим некоторые особенности семьи, которые являются важными факторами в воспитании ребенка.
Во-первых, это
Диктат в семье проявляется в систематическом поведении одними членами семейства (преимущественно взрослыми) инициативы и чувства собственного достоинства у других его членов.
Родители, разумеется, могут и должны предъявлять требования к своему ребенку, исходя из целей воспитания, норм морали, конкретных ситуаций, в которых необходимо принимать педагогически и нравственно оправданные решения. Однако те из них, которые предпочитают всем видам воздействия приказ и насилие, сталкиваются с сопротивлением ребенка, который отвечает на нажим, принуждение, угрозы своими «контрмерами»: лицемерием, обманом, вспышками грубости, а иногда откровенной ненавистью. Но даже если сопротивление оказывается сломленным, вместе с ним оказываются сломленными и многие ценные качества личности: самостоятельность, чувство собственного достоинства, инициативность, вера в себя и в свои возможности. Безоглядная авторитарность родителей, игнорирование интересов и мнений ребенка, систематическое лишение его права голоса при решении вопросов, к нему относящихся, – все это гарантия серьезных неудач в формировании его личности.
Опека в семье – это система отношений, при которых родители, обеспечивая своим трудом удовлетворение всех потребностей ребенка, ограждают его от каких-либо забот, усилий и трудностей, принимая их на себя.
Система межличностных отношений в семье, строящаяся на признании возможности и даже целесообразности независимого существования взрослых от детей, может порождаться тактикой «невмешательства». При этом предполагается, что могут сосуществовать два мира: взрослые и дети, и ни тем, ни другим не следует переходить намеченную таким образом линию.
Чаще всего в основе этого типа взаимоотношений лежит пассивность родителей как воспитателей.
Сотрудничество как тип взаимоотношений в семье предполагает опосредствованность межличностных отношений в семье общими целями и задачами совместной деятельности, ее организацией и высокими нравственными ценностями. Именно в этой ситуации преодолевается эгоистический индивидуализм ребенка. Семья, где ведущим типом взаимоотношений является сотрудничество, обретает особое качество, становится группой высокого уровня развития – коллективом. Соответственно именно данный тип семейных взаимоотношений является не просто наиболее предпочтительным, но и, по мнению многих педагогов, единственно возможным.
Во-вторых, рассмотрим стили семейного воспитания. Их три: демократический, авторитарный, попустильский (либеральный). При демократическом стиле, прежде всего учитываются интересы ребенка (стиль «согласия»). При авторитарном стиле родителями навязывается свое мнение ребенку (стиль «подавления»).
При попустительском стиле ребенок предоставляется сам себе.
Ребенок видит себя глазами близких взрослых, его воспитывающих. Если оценки и ожидания в семье не соответствуют возрастным и индивидуальным особенностям ребенка, его представление о себе кажутся искаженными.
Было прослежено развитие самосознания детей в зависимости от особенностей семейного воспитания. Дети с точным представлением о себе воспитываются в семьях, где родители уделяют им достаточно много времени; положительно оценивают их физические и умственные данные, но не считают уровень их развития выше, чем у большинства сверстников; прогнозируют хорошую успеваемость в школе. Этих детей часто поощряют, но не подарками; наказывают, в основном, отказом от общения. Дети с заниженным представлением о себе растут в семьях, в которых с ними не занимаются, но требуют послушания; низко оценивают, часто упрекают, наказывают, иногда – при посторонних; не ожидают от них успехов в школе и значительных достижений в дальнейшей жизни.
Демократичные родители ценят в поведении ребенка и самостоятельность, и дисциплинированность. Они сами предоставляют ему право быть самостоятельным в каких-то областях своей жизни; не ущемляя его прав, одновременно требуют выполнения обязанностей. Контроль, основанный на теплых чувствах и разумной заботе, обычно не слишком раздражает ребенка; он часто прислушивается к объяснениям, почему не стоит делать одного и стоит сделать другое. Формирование взрослости при таких отношениях проходит без особых переживаний и конфликтов.
Авторитарные родители требуют от подростка беспрекословного подчинения и не считают, что должны ему объяснять причины своих указаний и запретов. Они жестко контролируют все сферы жизни, причем могут это делать и не вполне корректно. Дети в таких семьях обычно замыкаются, и их общение с родителями нарушается, часть идет на конфликт, но чаще дети авторитарных родителей приспосабливаются к стилю семейных отношений и становятся неуверенными в себе, менее самостоятельными.
Дети из таких семей редко относятся к людям с доверием, испытывают трудности в общении, часто сами жестоки, хотя имеют сильную потребность в любви.
Сочетание безразличного родительского отношения с отсутствие контроля – гипоопека – тоже неблагоприятный вариант семейных отношений. Детям позволяется делать все, что им вздумается, их делами никто не интересуется. Поведение становится неконтролируемым. Гиперопека – излишняя забота о ребенке, чрезмерный контроль за всей его жизнью, основанный на тесном эмоциональном контакте, – приводит к пассивности, несамостоятельности, трудностям в общении со сверстниками.
В-третьих, необходимо также рассмотреть такой немаловажный фактор как распад семьи, влияющий на жизнь ребенка. Очень большую роль в жизни ребёнка играет развод родителей, если он неизбежен. Ребёнок просто ещё не понимает, что человека нельзя винить в том, что он утратил любовь. Многие дети начинают обвинять себя в том, что родители расходятся. Непонимание зачастую приводит к травмам и отпечаткам на всю жизнь.
Другой не менее важной проблемой для ребёнка является выбор того родителя, с которым он хочет остаться. Когда семья начинает жить по новому, старые привычки меняются. Первые год-полтора после развода полны разных проблем. Нередко происходит так, что родители используют ребёнка в роли посредника или же иногда настраивают ребёнка против другого родителя, помещают ребёнка в центр обид друг на друга. Далеко не все дети могут сказать родителям об этом, поэтому многие чувствуют себя ненужными, обиженными, замыкаются в себе. Взрослые должны стараться не перекладывать свои проблемы на плечи детей, сознательно это или нет.
Специфические условия для воспитания складываются в так называемой неполной семье, где отсутствует один из родителей. Мальчики гораздо острее, чем девочки, воспринимают отсутствие в семье отца; без отцов они часто бывают задиристыми и беспокойными [3, 256].
Распад семьи отрицательно влияет на отношение между родителями и детьми, особенно между матерями и сыновьями.
В связи с тем, что родители сами испытывают нарушение душевного равновесия, им обычно недостает сил, чтобы помочь детям справится с возникшими проблемами как раз в тот момент жизни, когда те особенно нуждаются в их любви и поддержке. После развода родителей мальчики нередко становятся неуправляемыми, теряют самоконтроль, проявляя одновременно завышенную тревожность. Эти характерные черты поведения особенно заметны в течение первых месяцев жизни после развода, а к двум годам после него сглаживаются. Такая же закономерность, но с менее выраженными отрицательными симптомами наблюдается в поведении девочек после развода родителей.
В заключении, рассмотрим еще один негативный фактор: жестокость в семье. К сожалению, очень часто учитель, желая узнать причины девиантного поведения ребенка, находит истоки в жестокости родителей по отношению к ребенку. Причем это касается не только физической жестокости (шрамы, выбитые зубы, ожоги), но и, так называемой, эмоциональной жестокости.
В таких семьях родители, как правило, слишком строгие, чересчур требовательные, они постоянно придираются к детям, никогда не приласкают ребёнка и зачастую не могут привить им необходимых привычек и навыков. В таких семьях распространены наказания – детей запирают в тёмные чуланы и подвалы. Эмоциональная жестокость ведёт к тому, что дети неспособны успешно учиться, плохо развиваются в физическом и умственном отношении, бывают либо слишком агрессивными, либо чрезмерно боязливы.
Таким образом, роль семьи в становлении личности ребенка не просто огромная, она решающая. Воспитание личности ребенка зависит от внутрисемейного климата, от типа взаимоотношений ребенка и родителей, от стиля семейного воспитания.
Список литературы:
- Абрамова Г. С. Возрастная психология. – М.: 1998.
- Н.А.Константинов, Е.Н.Медынский, М.Ф.Шабаева. История педагогики. – М.: 1982 г.
- Обухова Л.Ф. Возрастная психология: Учебник для вузов.— М.: Высшее образование; МГППУ, 2006.
- Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Издание четвертое. Издательство «Радянська школа». Киев 1973.
прошлое, настоящее и будущее – тема научной статьи по социологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
Сон Л. А., Надточий З. А. Семейные отношения: прошлое, настоящее и будущее // Электронный научно-методический журнал Омского ГАУ. — 2019. — Спецвыпуск № 6. — URL http://e-journal.omgau.ru/images/issues/2019/S06/00675.pdf. — ISSN 2413-4066
УДК 173:392.3(09)
Сон Людмила
Кандидат философских наук, доцент ФГБОУВО Омский ГАУ, г. Омск [email protected]
Надточий Златослава Александровна
Студентка
ФГБОУ ВО Омский ГАУ, г.
Омск [email protected]
Семейные отношения: прошлое, настоящее и будущее
Аннотация: В данной статье рассматривается проблема осторожного отношения молодежи к браку и семейным отношениям. Рассматриваются основные периоды становления семьи и особенности семейных отношений в процессе развития общества, Представляется одно из главных условий создания и сохранения семейных отношений.
Ключевые слова: гражданский брак, молодёжь, ответственность, свобода, семья, семейные отношения, развод.
Актуальность темы исследования. Семья как общественный институт имеет великое значение, как для индивидуальной жизни человека, так и для социального, экономического, культурологического развития общества. Современное общество характеризуется как постиндустриальное, в котором молодое поколение со своими специфическими проблемами и предпочтениями является формообразующим ресурсом государства. В связи с этим появляется проблема специфичности адаптации и социализации нашей молодежи в обозримом будущем.
Объектом исследования является семья и семейные отношения в процессе развития общества.
Предметом исследования выступают образы семьи в культуре современного общества. Цель исследования — рассмотреть феномен семьи и семейных отношений. Задачи исследования:
1. рассмотреть понятие «семья» с разных точек зрения;
2. выявить сущность и характерные черты современной семьи и семейных отношений;
3. выявить факторы, способствующие формированию потребности в семейных отношениях общества.
Семья — единственное настоящее богатство цивилизованного общества. Семья — самое главное для каждого человека. Это самые близкие и родные нам люди. Мы любим тех, с кого берем пример, а также принимаем их такими, какие они есть в жизни. Данное понятие, которое сопровождает нас в течение всей жизни, значимое и сложное значение этого слова влияет как на характер человека, так и на специфику в его жизни, поэтому исследованием семьи занимаются большое количество научных работников.
В социологии семья и семейные отношения занимают одно из первых мест в исследовании социальной жизни. Изучение проблем брака и семьи является наиболее развитой отраслью социологического знания.
Никто не сможет оспорить, что семья является важнейшим общественным институтом, имеющим решающее значение, как для индивидуальной жизни человека, так и для социального, экономического, культурологического развития общества.
Доказано, что социальные проблемы института семьи отражают тесную зависимость семьи от общества. Очевидно, современная семья очень сильно отличается от семьи прошлых лет. Так почему же появились отличия, и есть ли будущее у современной семьи?
Для того чтобы дать ответ на данный вопрос необходимо обратиться к истории.
Например, в трудах древних философов (Аристотеля и Платона) семья являлась исходной основой изучения семьи для разных научных направлений.
Во времена первобытного общества, семьи как таковой не было, отношения между мужчиной и женщиной имели беспорядочные половые отношения.
В ходе развития общества, семья стала приобретать другие отношения. В создании семьи ряд народов использовал продажи невесты или кражи. Даже на начальном этапе создания семьи взаимная симпатия между мужчиной и женщиной не всегда существовала. В древнерусском государстве возникла поговорка «Стерпится — слюбится». Семья и быт были подчинены патриархальным отношениям.
В ходе развития семейных отношений, прослеживается, что понятие брака претерпело много изменений. С разрушением старого института брака началось формирование новой семьи.
Стало учитываться добровольность брака, упрощение развода, так как развод ослаблял ответственность супругов друг перед другом и перед детьми. В 1926 году в «Кодекс о семье» было внесено положение, предусматривающее необязательность законной регистрации брака, так как считалось, что акт регистрации ущемляет свободу и чувства любящих людей разного рода формальностями.
В советский период на влияние и создание семьи был использован абсолютно новый подход, который совершенно иначе отразился на людях, планирующих создавать свою семью. В то время темпы взросления детей были впечатляющими. Подрастающее поколение вступало во взрослую жизнь в экстремальных ситуациях.
В таких тяжелых условиях ребенку и подростку не уделяли много времени в семье. Но при этом для них всегда был определен круг обязанностей, которые выполнялись беспрекословно. Каждый член семьи имел свои обязанности и ответственность друг перед другом.
Несмотря на то, что в основном семьи жили бедно, но они были преимущественно многодетными. И удивительно, очень мало было социально-неблагополучных семей, конфликтных.
Современная семья — это семья, в которой воспитывается один-два ребенка. И конечно сегодня роль семьи в обществе претерпевает изменения. На формирование семейных отношений в наши дни оказывает влияние много факторов: социальный, экономический, духовно-нравственный. Все чаще и чаще статистика приводит примеры об увеличении числа разводов, о создании гражданских браков, которые не несут никакой ответственности друг перед другом.
Пороки нашего современного общества — алкоголизм, наркомания все больше усугубляют семейные отношения, у которых нет будущего. Настало время, когда государство должно разработать концепцию «Современные семейные отношения». В этой концепции четко должно быть прописано, что будущая семья может стать основой общества XXI и последующих веков только в том случае, когда нравственность является фундаментом отношений между всеми членами семьи.
Для каждого человека семья — это начало начал. Но у множества семей уже на начальном этапе возникают такие проблемы как ссоры, драки внутри семьи, кризис по вине
запоев одного из родителей и дети, глядя на неблагополучных родителей, убегают из дома. Так же чрезмерная опека плохо влияет на детей, они становятся нерешительными, злыми. В наши дни таких проблем очень много, тем самым они мешают нам строить наше будущее. Можно привести целый перечень проблем, с которыми неизбежно сталкивается практически каждая семья. Это неправильно расставленные приоритеты, материальные беды, не складывающиеся взаимоотношения с родственниками, пагубные привычки, разные характеры и интересы и так далее.
В настоящее время, я задумываюсь о том, что семья это лишь группа людей, которых объединяет какое-то дело. Да, люди встречаются, влюбляются, у них рождаются дети, их это объединяет, но брак может разрушиться. В некоторых семьях принято не делить обязанности, как это было раньше, а объединять их. Семья для нынешнего поколения перестала быть сплоченной и стабильной ячейкой общества. И вот здесь возникает вопрос, а что же будет с будущим семьи, какая семья нас ждет и будет ли она вообще существовать как институт особых отношений между мужчиной и женщиной?
Ответ на данный вопрос нужно найти всем вместе. И, первую очередь, я думаю, мы должны смотреть на опыт наших предков, должны учиться у наших родителей, должны правильно понимать функции каждых из членов семьи, нам нужно не потерять тот образ, который создали нам наши предки, чтить, уважать и ценить то, что мы имеем, сохранить и передать будущем поколениям. Только от нас зависит будущее нашей семьи, только от нас зависит, в каком обществе будут жить наши дети, внуки. И создание прочных, гармоничных, крепких семейных отношений могут стать оплотом нашего общества, где хотелось бы, чтобы царил мир и покой.
Семья — неотъемлемая часть общества и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не может быть мыслимо без семьи. Для каждого человека семья — начало начал. Понятие счастья — каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.
Считаем, что семья должна сохраниться как институт отношений, способных к сохранению цивилизованного общества, потому что «семья — это общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего человеческого общества» (Ф. Адлер).
Ludmila Son
Candidate of Philosophical Sciences, Associate Professor
FSBEI HE Omsk SA U, Omsk
Zlatoslava Nadtochiy
Student
FSBEI HE Omsk SA U, Omsk [email protected]
Family Relations: Past, Present, and Future
Annotation. This article deals with the problem of the cautious attitude of young people towards marriage and family relations. The main periods of the formation of a family and the peculiarities of family relations in the process of the development of society are considered. One of the main conditions for creating and maintaining family relations appears.
Keywords: civil marriage, youth, responsibility, freedom, family, family relations, divorce.
Урок 17. семья и семейные отношения — Обществознание — 6 класс
Обществознание, 6 класс
Урок 17. Семья и семейные отношения
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке
- Что такое семья?
- Признаки семьи.
- Государственная политика и укрепление семьи.
- Семейный кодекс РФ.
Тезаурус
Семья – это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
Многодетная семья – это семя с тремя и более несовершеннолетними детьми (в том числе усыновлёнными) в возрасте до 16 лет.
Неполная семья – семья, в которой по каким-то причинам отсутствует один из родителей.
Семейный кодекс РФ – это специальный законодательный акт, который объединяет нормы, регулирующие отношения в браке и в семье в целом.
Основная и дополнительная литература по теме урока
- Обществознание. 6 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / Л. Н. Боголюбов, Н. Ф. Виноградова, Н. И. Городецкая и др. – М.: Просвещение, 2017.
- Энциклопедия для детей / гл. ред. М. Аксенова. – Москва: Мир энциклопедий Аванта +. Т. 18: Человек, Ч. 2: Психология. – 2008.
- Энциклопедия для детей / гл. ред. М. Аксенова. –Москва: Мир энциклопедий Аванта +. Т. 18: Человек, Ч. 3. Духовный мир человека. – 2006.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Почти у каждого человека есть семья. Мать, отец, дети, бабушки и дедушки являются её членами. Люди, которые не имеют семьи, остро ощущают своё одиночество: им не о ком заботиться и не от кого получать заботу в ответ.
Попробуем охарактеризовать семью, описав её основные признаки. Во — первых, семья состоит из кровных родственников (например, мать и дети) или близких людей (например, муж и жена). Во — вторых, члены семьи совместно ведут хозяйство, живут в одном доме или квартире, объединяют свою зарплату и вместе расходуют её. В — третьих, они делят заботы и обязанности, например, по воспитанию детей, несут взаимную ответственность друг за друга. Согласитесь, эти признаки отличают семью от любого другого коллектива, например, от трудового. Но, вероятно, главная особенность семьи заключается во взаимоотношениях, основанных на любви и привязанности.
Другими словами, семья – это малая социальная группа, основанная на браке или кровном родстве, связанная личностными отношениями, общностью быта и взаимной ответственностью.
Новая семья появляется тогда, когда мужчина и женщина сочетаются браком. Ими движет взаимная любовь, стремление жить вместе и растить детей.
Среди огромного числа функций, которые выполняет семья в обществе, репродуктивная считается первостепенной. Ведь главное назначение семьи состоит в том, чтобы не прервался род человеческий.
Новому поколению необходимо получить от старого знания и опыт, овладеть социальными ролями, сформировать моральные ценности. В этом заключается воспитательная функция. Распределение домашних обязанностей, ведение семейного бюджета, материальная поддержка несовершеннолетних и престарелых – всё это проявления хозяйственно – экономической функции.
Государство поддерживает семью и проводит политику, направленную на её укрепление. Оно строит детские сады, школы, больницы, стадионы, театры. На второго и каждого последующего ребёнка государством выделяется дополнительное пособие – материнский капитал, который может быть использован для оплаты образования ребёнка, улучшения жилищных условий семьи или в качестве прибавки к пенсии матери. Ещё больше внимания государство уделяет многодетным семьям, предоставляя им различные льготы и помощь. Особая забота о детях – сиротах, детях – инвалидах, детях Чернобыля осуществляется в рамках специальной государственной программы «Дети России».
В статье 1 Семейного кодекса Российской Федерации записано: «Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства». Это важное положение не нуждается в подробном толковании, поэтому обратимся к примерам из социальной действительности.
Родители, согласно Конституции РФ, обязаны заботиться и воспитывать своих детей. Однако, бывают семьи, в которых родители не выполняют своих обязанностей и тем самым нарушают Основной закон России. По решению суд такие родители могут лишиться родительских прав, и заботу о ребёнке государство возьмёт на себя.
В Семейном кодексе Российской Федерации подробно прописаны права несовершеннолетнего ребёнка. Остановимся на некоторых из них:
– право ребёнка жить и воспитываться в семье;
– право знать своих родителей, право на их заботу о себе;
– право на совместное с ними проживание;
– право на имущество.
Более 40 тысяч семей насчитывается в нашей стране. Среди них подавляющее большинство составляют нуклеарные семьи. В них проживают супружеские пары с детьми.
Расширенные семьи объединяют не менее трёх поколений. В таких семьях совместно проживают не только дети и их родители, но и родители родителей, т.е. бабушки и дедушки. В прошлом они были весьма распространены в России, особенно в сельской местности. Старшее поколение выполняло часть семейных обязанностей: помогало вести домашнее хозяйство и воспитывать детей.
К сожалению, в жизни бывает и так, что по каким-то причинам в семье отсутствует один из родителей. Такую семью учёные называют неполной. Однако не стоит считать, что эта семья хуже других. Ведь оставшийся родитель (мама или папа) делает всё, чтобы атмосфера в доме была тёплой и комфортной, а ребёнок рос счастливым.
Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля
Задание 1. Выделите цветом неверное утверждение.
Некоторые права из Семейного Кодекса:
Право ребёнка жить и воспитываться в семье;
Право знать своих родителей, право на их заботу о себе;
Право на совместное с ними проживание;
Запрет на имущество.
Ответ
Запрет на имущество.
Пояснение: В данном перечне запрет на имущество будет являться неверным утверждением. Дети наравне со взрослыми имеют право на имущество, однако оно зачастую ограничено до совершеннолетия. Считается, что несовершеннолетние в силу возраста и отсутствия опыта не могут распорядиться недвижимостью, вещами и деньгами по закону и к своей выгоде. Поэтому имущественные права ребенка требуют особой защиты со стороны родителей, опекунов и государства.
Задание 2. Заполните схему «Виды семей».
Слова для перетаскивания:
Неполная семья
Нуклеарная
Расширенная
Ответ:
Пояснение: Слово «нуклеарная» происходит от лат. nucleus – ядро. Поэтому нуклаерная семья – это социальная группа, основанная на родственных связях между родителями и детьми, члены которой проживают совместно. Другой вид семьи, характеризующийся по родственной структуре, называется расширенной. В такой семье живёт несколько поколений: дети, родители и родители родителей, т.е. бабушки и дедушки. Неполная семья – это группа ближайших родственников, состоящая из одного родителя с одним или несколькими несовершеннолетними детьми.
§ 5. Семейные отношения в России
§ 5. Семейные отношения в России
«Семья в куче — не страшны и тучи»
«В семье и каша гуще»
Русские народные пословицы
Среди самых важных традиционных ценностей для русского архетипа главная — семья[28] (58 % опрошенных). На втором месте по ценности здоровье, и только после этого упоминаются такие вещи, как деньги, работа, дом, жилье и прочие атрибуты благополучия. Значит, превыше всего ценится теплота семейных отношений и родственных уз. 52 % россиян состоят в браке, а еще почти 30 % — нет, но собираются вступить в него. Тем не менее количество разводов в России так же велико, как и на Западе, и приближается к 50%37. Хотя все нормальные семьи в Европе чем-то похожи, все-таки каждая национальная семья имеет свои особенности. Русская семья — явление для иностранцев в некоторой степени необычное. Здесь многое может удивлять.
Во-первых, в брак в России вступают гораздо раньше, чем в Европе: к 25 годам девушки обычно замужем, часто за своими сверстниками, и имеют ребенка. Чаще всего они сами занимаются воспитанием своих детей, особенно пока ребенок еще мал (до 3-х лет). В Европе в этом возрасте молодые люди еще заняты только собой и своей жизнью: образованием, развлечениями, карьерой…
Правда, и сейчас в России под напором новых реалий обзаведение детьми тоже откладывается на более поздний возраст. По статистике, среди студентов старших курсов только 15%38 осмеливаются иметь детей. А вот несколько лет тому назад на это отваживалась чуть не половина студентов. Чаще всего они рожают ребенка при условии, что у них есть бабушка, которая присмотрит за ним. Большая же часть студентов откладывает обзаведение потомством на то время, когда будут дом, работа и подходящие условия.
В подавляющем большинстве случаев браки заключаются[29] по любви (37 %), довольно часто женятся только потому, что «пришло время» (38 %), или «все так делают» (17 %). Еще 9 % людей женятся из-за своей неопытности — в результате неожиданной беременности, которую боятся прервать. И только 8 % россиян женятся ради карьеры или денег. Как видим, расчет или холодная трезвость как аргумент «выгодного» брака среди россиян не популярны.
Во-вторых, для европейца понятие «моя семья» обычно включает мужа, жену и их детей. Для русского человека это понятие более широкое. Если вы спросите у своего русского партнера о его семье, то, наверное, он назовет жену, детей, родителей, бабушку и дедушку, брата или сестру (если они живут вместе). Некоторые русские могут назвать даже собаку, кошку или попугая, которых тоже считают членами семьи. Такое широкое понимание может быть объяснено традиционно плохими жилищными условиями, когда в маленькой квартирке вынужденно жили рядом все указанные члены семьи, причем без перспектив отделиться друг от друга.
В-третьих, система совместного проживания пары без официальной регистрации отношений, столь привычная на Западе, постепенно входит в быт, но пока еще не очень популярна (только 10 %). Очень постепенно система таких «гражданских» браков становится привычной в студенческой семье. Студенты как будто боятся повторить печальный опыт рано женившихся и разведенных сверстников, хотят «присмотреться друг к другу».
В-четвертых, у русских особое отношение к детям. К примеру, французы тоже очень чадолюбивы. Но поскольку они уже давно разобрались с «квартирным вопросом», то дети после окончания школы часто селятся отдельно и живут независимо от родителей. Если для Европы ребенок в 15–16 лет — взрослый человек, способный решать свои проблемы самостоятельно, то для русских в этом возрасте он еще «неразумное дитя». Русских приводят в ужас рассказы о том, что в Европе или в Америке дети, достигнув совершеннолетия, уходят из семьи и ведут свою жизнь, не посвящая в нее родителей.
В свою очередь, иностранцы тоже изумляются, наблюдая русские реалии. Так, в книге «Русские» американец Смит пишет: «Русские очень любят своих детей, балуют их, пытаясь защитить от трудностей. Дети продолжают жить с родителями, даже законнив вуз, и часто родители содержат их за счет собственных средств в течение многих лет!» И это правда. В советские времена среди русских в ходу была шутка: «Вот доведу ребенка до пенсии, а дальше пусть о нем государство заботится». Шутка невеселая, отражающая те, пока недалекие, времена, когда молодежь в России не имела ни права, ни возможности легально заработать даже мизерную сумму на свои карманные расходы. Даже заботы о развлечениях молодого человека ложились на плечи его родителей. Это ненормальное положение было обусловлено, конечно, экономическими реалиями той жизни, но дети, как правило, охотно принимали такую заботу о себе, считая ее нормой. Реальная жизнь изменилась, но традиции подобных отношений еще дают о себе знать.
Независимо от социального строя отношение к детям в России, конечно, очень своеобразное. И каждый иностранец, посетивший русский дом, тут же сможет в этом убедиться. Дети будут в центре внимания, их будут целовать, теребить и восхищаться ими или не менее темпераментно ругать и «воспитывать». Дети будут одеты в самое лучшее, их кормят только самым лучшим, витаминным и полезным. Так, нередко мать, зная, что для укрепления здоровья черная икра очень полезна, специально «для ребенка» покупает эту икру на последние деньги, подрывая при этом скромный семейный бюджет, отказывая себе во всем. Иностранцам подобное даже в голову не придет.
Действительно, в Советской России возник и был широко подхвачен лозунг: «Все лучшее — детям!» И этот лозунг не канул в лету вместе с прежней властью, а продолжает торжествовать. Дети — действительно эпицентр семьи, социологические опросы[30] показали, что успехи детей остаются одной из самых приоритетных ценностей в жизни русской семьи. К примеру, 20 % россиян сказали, что для них главная жизненная цель — «обеспечить счастье моих детей», потом «иметь хорошее здоровье» (14 %) или «хорошую семью» (11,6 %).[31]
Чтобы завязать беседу, достаточно просто спросить, как дети учатся, в какой школе, каковы их успехи, чем они увлекаются, как проводят свободное время, на каких языках говорят, в каких кружках занимаются, какую профессию выбрали себе на будущее, куда собираются поступать учиться после школы. Все это бесконечно важные и волнующие темы для каждого русского родителя, и, что важно, при обсуждении их русские гораздо более открыты и свободны, чем многие иностранцы, не привыкшие обсуждать свои семейные дела. Поэтому не удивляйтесь, если русские вас будут расспрашивать о ваших детях. Они это будут делать не из простого любопытства, а просто желая сломать лед отчуждения, выразить таким образом свое расположение и человеческий интерес к вам. Они уверены, что вас эта тема волнует так же, как их самих.
Чувствуя себя «центром вселенной», дети часто капризны, избалованны и ведут себя как маленькие диктаторы. Тем более что очень часто в российской семье есть только единственный ребенок (33 %), два ребенка — явление гораздо более редкое (27 %). Очень небольшое количество русских (12 %) не собираются иметь детей. Большинство же обязательно хочет детей, но в силу разных причин (часто экономического характера) не может позволить себе больше одного ребенка, вполне понимая, что единственный ребенок имеет больше шансов вырасти эгоистом, чем если бы их было несколько.
Есть несколько причин, объясняющих почему сложилась и развивается традиция такого отношения к детям. На протяжении уже многих столетий практически ни одной семье в России не удалось избежать трагических событий, потрясений. Особенно тяжелым для жителей России был истекший XX век: то революция 1917 года, то красный террор, то Гражданская война, то сталинский террор, то еще более кровавая война, то послевоенная разруха, то застой, то перестройка и крушение существовавшей системы жизни, череда экономических и прочих кризисов. В генетической памяти русского сложился стереотип: «Да, моя жизнь была трудна. Так пусть хотя бы мои дети будут счастливее, чем я сам». Поэтому жизнь детей каждый родитель подсознательно хочет сделать более легкой, комфортной, красивой, хотя бы в детстве.
Но потом и дальше — по инерции — он старается уберечь ребенка от проблем реальной жизни. В любом возрасте. Когда ребенок школьник, родители будут постоянно звонить с работы, проверяя, благополучно ли разогрет суп, достаточно ли тепло ребенок оделся для прогулки и сделал ли он уроки, какие отметки получил в школе, расспрашивая о каждой мелочи. И даже если «ребенку» уже за 30, то и тогда он не лишается беспредельной заботы своих родителей, которые стараются принять участие во всех моментах его жизни, переживают все его проблемы, стараются быть ему полезными и оказать посильную помощь. Они страшно обижаются, когда «ребенок» отдаляется от них, не посвящая в свои проблемы. Уже немолодыми родителями такое поведение детей (в общем-то нормальное!) воспринимается тяжело — как черная неблагодарность, черствость и эгоизм.
Такой стиль семейных отношений говорит не только о прочности семейных уз в России. Как и все явления жизни, такая традиция отношений имеет свою отрицательную сторону. Избалованность, эгоизм и черствость детей нередко возвращаются бумерангом в ответ на родительскую чрезмерно пылкую любовь. В российском обществе огромное количество морально незрелых, инфантильных, неуравновешенных и безответственных людей, не способных адаптироваться к трудностям жизни. На это повлияли многие причины, но в том числе и чрезмерная любовь их родителей. С другой стороны, такая участливость преувеличивает роль родительской опеки, «давит» на детей, лишает их самостоятельности, ответственности и воли преодолевать жизненные сложности без посторонней помощи. Страдают обе стороны. Но если вы спросите у русского, готов ли он нести определенные лишения с тем, чтобы подольше сохранить с детьми связи, в том числе и духовные? Или же он предпочтет выпустить детей как можно раньше из родительского гнезда, а потом только получать новогодние поздравительные открытки? Думается, что россиянин чаще всего выберет первое.
Такой образ мыслей сформировался в силу разных причин.
Во-первых, он соответствует традициям социального поведения жизни русских. «Патриархальный» или, строго говоря, традиционный семейный уклад — часть образа жизни русских. Во-вторых, сказалось влияние экономических причин последних десятилетий при советской власти. В условиях всеобщей бедности и хронического жилищного кризиса в одной комнате или тесной квартире были вынуждены жить рядом представители даже не двух, а трех поколений одной семьи. Привычка к скученности и тесноте, спокойное отношение к отсутствию того, что американцы называют privacy, как ни парадоксально это звучит, только укрепляло в России семейные узы. Люди научились воспринимать их не столько как оковы или помеху для личной свободы, сколько наоборот — как «тылы», как гарантию от одиночества (наказания для русских), как теплоту родительского гнезда: «Когда семья в куче — не страшны и тучи!»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесПравда и семейные отношения | Официальный сайт Олега Геннадьевича Торсунова
Правда и семейные отношения
Олег Торсунов: «Если ты хочешь счастливую семейную жизнь, победи в себе свое желание правды. Просто прими это страдание, которое называется правда других. Так ты сможешь победить свою судьбу».
В предыдущей статье мы рассмотрели, что такое правдивость, и начали разговор о том, как она проявляется в семейных отношениях. В этой статье мы остановимся на этом подробнее.
В большинстве своем мы не знаем, как доносить правду до близкого человека, поэтому часто раним его в самое сердце, а также испытываем аналогичное чувство, когда слышим неприглядную правду в свой адрес. Если мы говорим неработающему мужу: «Иди работать, хватит сидеть дома», то такая правда не поможет нам стать счастливыми, напротив, она создаст лишнее напряжение в семье.
— Если человек хочет быть благостным и развивать правдивость в благости, он должен научиться терпеть горький вкус правды сам. То есть не делать проблемы со своей правдой другим людям, а самому терпеть ее, принимать от других. В этом случае у него будет сладкая жизнь, — отмечает Олег Геннадьевич.
Поэтому если нам кажется, что кто-то к нам несправедлив, надо научиться терпеть его правду о нас, только тогда может что-то измениться. Иначе это будет бесконечное доказывание друг другу своей правды, что обычно приводит к разрушению семьи. Использование правды в своих интересах также может создать много проблем в супружеской жизни.
Например, всем очень приятно, когда близкий человек приходит и говорит: «Прости меня, я виноват». Отношения сразу же восстанавливаются, и в доме воцаряется мир. Но некоторые скажут, что не будут так делать, потому что в этом случае их близкий человек будет использовать его искренность против него. Он может сказать: «Хорошо, я прощаю тебя, но с этого момента ты будешь вести себя по-другому, потому что ты сама видишь, что я прав, а ты — нет».
Веды объясняют, что правдивость — это очень серьезное знание. Не так просто быть правдивым человеком. Например, была такая притча про мудреца, который за свою правду попал в ад. Он просто показал убийцам, куда побежал человек, которого они искали и который недавно пробегал мимо него. Так как он всегда говорил правду, он не смог соврать, когда его спросили, видел ли он беглеца. В результате того человека убили, а после смерти мудрец за свою правду отправился в ад. Однако, если разобраться, это была не правда. Потому что правдой может считаться только то, что не принесет вреда другим людям.
Также показательна история из древнеиндийского эпоса «Махабхараты», когда император Юдхиштхира, от природы славившийся своей праведностью, проиграл в игре в кости своих четверых братьев. Будучи упрямым в своем стремлении быть правдивым, он проиграл самого себя, свое царство и жену. Только после этого он понял, что был жестоко обманут, но ничего не мог поделать с игрой, так как считал, что выполняет свою дхарму (долг). У него не было идеи, что говорить обманщикам и подлецам правду, которая калечит судьбы других людей, неправильно. Он считал, что правду нужно говорить всегда и везде, и неважно, какие будут последствия.
Также и у нас. У нас нет идеи о том, что правда очень опасна и что она действительно может разрушить семейную жизнь. Например, ваш близкий человек рассказал вам о своем прошлом, о том, какие у него были до вас отношения. Он раскрыл свое сердце, чтобы поделиться с вами сокровенным вещами, а вы его потом стали в этом уличать. Это значит, что вы, прикрываясь правдой, совершаете самое страшное оскорбление. Это также значит, что доверия в такой семье уже не будет, и это постепенно приведет к тому, что близкий человек не сможет находиться рядом с вами. Так, Олег Геннадьевич утверждает, что наши представления о правде сотканы из наших поступков. Какие поступки мы совершаем, такие представления о правде у нас и есть.
—Мы склонны всё видеть с позиции только своей правды и жизни, но ощущение правды у всех людей разное. Проблема заключается в том, что мы очень верим своему ощущению правды. В этом заключается парадокс, который разрушает семью. Но, согласно ведическому знанию, ощущение правды, что такое счастье, у женщины прямо противоположно ощущению правды, что такое счастье, у мужчины, — подчеркивает Олег Торсунов.
Женщина считает, что счастье в семье проявляется в очень нежных и чутких отношениях, когда с ней ласково разговаривают, когда ей уделяют внимание, дают отдых, помогают по хозяйству, дарят приятные подарки. Для мужчины же счастье заключается в том, что жена его слушается и делает так, как он хочет, когда его уважают и не спорят с ним, когда дома вкусная еда и т. д. Так, разные желания создают невозможность совместной жизни для людей, которые эгоистически настроены друг к другу.
— Этот мир устроен таким образом, что то, что женщине кажется счастьем, мужчине кажется страданием, и наоборот. Но если ты хочешь счастливую семейную жизнь и у тебя есть ощущение правды, откажись от него. Победи в себе свое желание правды. Просто прими это страдание, которое называется правда других. Так ты сможешь победить свою судьбу. И не только свою, но и целого государства. Ведь кто такой дипломат? Это человек, обладающий огромной силой побеждать свою правду. Это человек, который может выслушать и вытерпеть обвинения в адрес своей страны от тех людей, которые ее ненавидят и хотят просто уничтожить, — комментирует Олег Геннадьевич.
Когда мы говорим: «В том, что ты говоришь, есть смысл. Я с тобой согласен», наши близкие начинают смягчаться по отношению к нам. Но чтобы так сказать, нужна сила, которая поможет признать свою неправду. Не то, что вы потом будет доказывать им свое, просто вы сейчас сможете избежать ссоры и напряжения в отношениях. Однако некоторые думают, что я сначала признаю их правду, а потом всё равно скажу свою, но это не поможет. Надо просто признать чужую правду и всё. Но мы не знаем, в чем она заключается, для нас она абсолютно непостижима.
Например, девочка-подросток думает: «Почему мама запрещает мне дружить с мальчиком? Ведь все дружат с мальчиками». Что в этом случае должна сделать мама? Она должна принять дочкину правду и сказать ей: «Хорошо, дружи, я не против». А потом, когда дочка в своем сердце успокоится и поймет, что ей никто не возражает, она должна сказать: «Ты мне только вначале скажи, что это за мальчик, кто он, откуда, и я тебе скажу, что я думаю». Так, она поможет девочке сделать правильное решение. Но для того чтобы так сделать, нужно вначале принять правду дочки, а это очень трудно сделать.
Аналогичная ситуация возникает, когда мама рушит счастье взрослой дочери. Часто у Олега Геннадьевича спрашивают, что делать, если мама мучает молодую семью и хочет, чтобы они жили так, как она говорит. Здесь только один выход. Нужно принять правду мамы. Нужно прийти с мужем к маме, сесть рядом с ней и сказать: «Дорогая мама, скажи, как нам жить. Мы не знаем, а ты всё знаешь. Подскажи нам». И мама всё скажет.
Конечно, ее будет тяжело слушать, потому что мама всё, что у нее накопилось, выскажет в первую очередь. В это время нужно постараться ее очень смиренно слушать, не возражать ей, никуда не убегать. Однако по мере того, как она будет говорить, ее сердце будет таять. Это значит, что она успокоится, и всё ее недовольство пройдет. В конце этой беседы надо просто сказать: «Спасибо, мама. Мы всё поняли. Так жить, наверное, у нас не сразу получится, но мы будем очень стараться». И мама это примет, у нее уже не будет поводов для беспокойств. Таким образом давний конфликт будет исчерпан.
Однако когда люди устали от отношений, когда у них на сердце одна боль, они не могут принимать правду в этом состоянии. Они не могут слышать ни одного слова, не могут вытерпеть ни одного взгляда. Почему так происходит? Потому что они устали от насилия, которое происходит в отношениях. Откуда же берется это насилие? Веды объясняют, что насилие возникает просто от желания счастья. Если человек неправильно понимает счастье, он будет требовать его от других, значит, он будет над всеми совершать насилие. Желание своей правды вызывает нарастающую боль. Когда человек хочет своей правды, этого достаточно, чтобы мучились все вокруг. Но правда заключается в том, чтобы принимать чужую правду.
— Выше правды стоит любовь. Любовь — это чувство жертвы. В отношениях есть только одна правда — возлюби ближнего, как самого себя. Если вы хотите, чтобы вас слушали, никогда не перебивайте близкого человека. Принимайте то, что он говорит. А вдруг это глупости? Может быть, для нас это глупости, но для него это имеет смысл. Поймите, любовь не означает наслаждаться близким человеком. Любовь означает вытерпеть от него правду, пусть даже она абсурдна. Это первая правда. Вторая правда называется чувством собственным достоинством. Человек не обязан быть униженным. Если кто-то захочет раздавить вас в лепешку своей правдой, вы не обязаны быть раздавленным, — поясняет Олег Геннадьевич.
Что это значит? Это значит, что вы можете слушать столько правды, сколько сможете. Если вы чувствуете, что близкий человек перегибает палку, надо спокойно уйти в другую комнату, но сделать это без злобы и претензий. Не надо ждать, когда вас начнет трясти. Выслушайте столько, сколько сможете, и знайте заранее, что если вам будут говорить лишнее, то придется уйти в другую комнату. Нужно сохранять внутреннее достоинство. Вы можете сказать близкому человеку спокойным тихим голосом в смиренном состоянии ума: «Прости. Я очень устал(а)» и идти в другую комнату. Потому что человек имеет право быть счастливым, и никто у нас это право не забирал.
— Возлюби ближнего, как самого себя, — это правда семейной жизни. Если ты будешь любить ближнего, будет счастье в твоей личной жизни. Не будешь — не будет. Другой правды семейной жизни нет. Только такая. Не надо ничего доказывать. Просто прими человека с его характером. Всё. В этом правда. И тогда будет счастье, любовь, нежность, но потом. А сейчас надо просто принять, — резюмирует Олег Геннадьевич.
Отношения, хоть семейные, хоть дружеские или рабочие — это всегда тонкая и уязвимая сфера, где мы можем неосознанно причинить боль человеку. Поэтому если у нас самих появляется желание сказать правду, то мы должны руководствоваться разумом. В Ведах говорится, что мы должны говорить столько правды, сколько человек может принять, и не больше. Сделайте это правилом своей жизни, и оно поможет вам избежать многих проблем и ошибок в построении гармоничных отношений.
Если вы хотите использовать материал с нашего сайта, поставьте активную гиперссылку на страницу с публикацией. Спасибо.
Все статьи >Брачно-семейные отношения в Индии — Вольф Кицес — LiveJournal
1. Южноиндийские дравиды
«Традиционной формой семьи, обладающей значительной устойчивостью и хорошо приспособленной к стабильному и упорядоченному аграрному обществу, была большая объединенная семья. До последнего времени она встречалась у зажиточных членов земледельческих каст в сельской местности. Число членов такой семьи могло превышать в среднем 100 человек. Так, большие семьи у кургов в конце прошлого века насчитывали до 200 человек.
Как правило, у развитых дравидских народов преобладают патрилинейные и патрилокальные семьи с пережитками матриархальных отношений (матрилинейный счет родства, полная или временная матрилокальность, наследование имущества по материнской линии и т. д.). Исключение составляет воинская каста наяров у малаяли: в ней зарегистрирована матрилинейная и матрилокальная большая семья — таравад (Fuller С J. The Nayars Today. L, 1974, с 51-60).
У малых дравидских народов, за редким исключением, преобладают матрилинейные и матрилокальные семьи. Предпочтительная форма брака — кросскузенный. Встречаются случаи полиандрии (тода, панья, мудугары, гонды).
Для читателя-неиндолога следует специально отметить, что традиционная индуистская семья — не романтический союз двух любящих сердец, а религиозная обязанность и общественная необходимость. Согласно традиционным взглядам, отдельно ни мужчина, ни женщина не могут функционировать полноценно ни в физическом, ни в сакральном плане; только их союз, освященный браком, представляет целое. Поэтому семья внутри индуистской традиции воспринимается как сакральный институт, а семейная жизнь является важнейшим компонентом жизненного цикла, причем воспроизводство семьи — важнейшая задача супругов.
Дети в семье — ее благословение, предмет страстного желания и величайшая благодать. Ортодоксальный индуизм в его северном варианте важнейшее значение в жизни родителей отводит сыну. Подчеркивается его сакральная ценность: именно сын — податель бессмертия, ибо он является устроителем и главным исполнителем похоронных и поминальных обрядов — шраддхи, долженствующих обеспечить отцу беспрепятственный переход в следующее рождение. Что касается матери, то сын сакрально, юридически и социально оправдывает ее существование, и отсутствие сыновей еще недавно было чревато трагическими последствиями для женщины. Ценность девочек с этой точки зрения неизмеримо ниже, поэтому их рождение не столь значимо в социальном плане; так же относились к приемным детям.
На дравидском Юге узы этой социальной конвенции не столь сильны. У малых народов и в социальных слоях, где семейный уклад сохраняет черты матриархата и соответственно высок социальный статус женщины, дочери ценятся выше, чем мальчики. Например, у малаяли, за исключением мусульман и членов касты намбудири, дочери имеют равные с сыновьями, а иногда и преимущественные права и могут выполнять похоронные и поминальные церемонии. Приемные дети являются полноправными членами семьи, причем существует несколько способов удочерения и усыновления по религиозным или светским мотивам (Moore L. Malabar Law and Custom. Madras, 1905, с 31-55)….
Индуистский стандарт семьи, типичный для Северной Индии, известен патриархальным авторитетом старшего мужчины — главы семьи, являющего собой аналогию отцу древнеримской семьи по степени власти, хотя и не доходящему в ее проявлениях до крайней жестокости. Женщина в такой, семье покорна и беспрекословно подчинена мужу, который является для нее средоточием всего мира, и имеет цену лишь как потенциальная или реальная мать сына. Это положение санкционировано авторитетом священных книг и закреплено кастовыми и иными предрассудками. Развод для такой женщины невозможен, он означает социальную пропасть. Замужество вдов, законодательно разрешенное в 1856 г., до сих пор остается бытовой невозможностью.
Семьи некоторых развитых дравидских народов соответствуют этому стереотипу (брахманские слои тамилов, телугу). Однако общая картина соотношения ролей в дравидской семье иная.
Женщина пользуется большим авторитетом, она властна, свободна и самостоятельна; часто бразды правления в семье по праву принадлежат ей. «Нет женщины — нет семьи» — гласит тамильская пословица. В некоторых кастах малаяли, каннара и у многих малых дравидских народов социальный и ритуальный статус матери в семье выше, чем статус отца. В тех областях и в тех социальных слоях, где сильны матриархальные пережитки, наибольшим авторитетом и весом в вопросах воспитания пользуется не отец ребенка, а брат матери. Женщины являются хранительницами традиционных знаний и передают их своим дочерям. Иногда женщины разделяют со своими мужьями ответственность за добывание средств к жизни, заботу о благополучии семьи и ее престиже. Брачные узы не являются для женщины тяжелыми и роковыми: разводы разрешены и иногда разведенная вновь может выйти замуж, не преступая этических и законодательных норм.
Дравидские женщины практически не знали института детских и принудительных браков, затворничества. Индуистского режима, ограничивающего права вдов, дравидское население (за исключением брахманской верхушки) не придерживалось. Особенно большой свободой и независимостью, часто шокировавшей христианских миссионеров, пользовались женщины малых дравидских народов.
Тем не менее сфера социальной жизнедеятельности у женщин уже, чем у мужчин, и контакты за пределами семьи менее разнообразны. В большинстве случаев во внесеменных контактах женщины держатся особняком и демонстрируют внешние признаки почтительности к мужу. Однако роль женщин нельзя недооценивать. Она не столь заметна, как видимая всем роль мужчины, но семья и дом — почти безраздельная вотчина женщины. В общественной жизни большое значение придается высокому ритуальному статусу женщин, который они имеют благодаря своим особым духовным силам. Так, некоторые праздничные ритуалы расцениваются как более результативные, если на них присутствуют замужние женщины.
Взаимоотношения родителей и детей основаны на безусловном повиновении детей вне зависимости от их возраста и на беспрекословном авторитете родителей. Все важные вопросы, связанные с детьми, решают родители. …
У некоторых малых дравидских народов (ерукала, куравары) в начале нашего века был зарегистрирован обычай, предписывающий мужу роженицы симулировать роды для отвлечения вредоносных сил. У ерукала это происходило следующим образом. Женщина сообщала мужу о наступлении предродовых схваток, тот немедленно надевал ее одежду, ставил на лоб тот знак, который обычно ставила его жена, удалялся в темную или слабо освещенную комнату и ложился в постель. Когда ребенок рождался, его обмывали и укладывали в колыбель позади отца. За отцом ухаживали, как за роженицей: не разрешали вставать, давали пальмовый сахар (Thurston E. Ethnographic Notes, с. 547-549)….
ятием ритуальной нечистоты, которая может длиться от нескольких дней до нескольких месяцев. Нечистой считаются роженица, ее муж и другие члены семьи. Внешне это выражается обычно, в комплексе запретов разной степени строгости, которые они должны соблюдать. Так, у женщин наярок (малаяли) период нечистоты после родов длится 15 дней и распространяется на всю семью. В этот период им запрещается посещать храмы и святые места (Thurston E. Castes and Tribes of Southern India. Vol. V. Madras, 1909, с 343-344). По окончании срока, а иногда и в продолжение его совершается цикл очистительных процедур (чаще всего очистительных не только в сакральном, но и в прямом смысле слова). Затем устраивается угощение родственникам и соседям, и на этом праздничная церемония, связанная с рождением ребенка, заканчивается.
Интересно отметить сохранявшееся до недавнего времени у некоторых дравидских народов представление о биологической роли мужчины в производстве потомства. Так, члены племени тода не озабочены установлением генеалогического отца будущего ребенка забеременевшей женщины. Отцовство устанавливается юридически на седьмом месяце беременности церемонией вручения женщине лука и стрелы (Rivers W. H. R. The Todas. L., 1906). Аналогичная по своей сути церемония существовала в касте наяров у малаяли. Когда женщина беременела, один из числа ее брачных партнеров заявлял свои отцовские права, вручая одежду и угощение женщине-повитухе. Отсутствие таких претендентов давало основания для подозрения, что женщина вступила в недозволенную связь с членом низшей касты или неиндусом (Fuller С. J. The Nayars, с 108).
В индуистском обществе, где господствуют кастовые и родственные группировки, т. е. установлена жесткая структура статусов, важен вопрос установления статуса родившегося ребенка, причем здесь следует различать два взаимозависимых параметра: социальный и ритуальный. Социальный статус ребенка определяется социальным положением отца. Это правило действует во всех случаях, включая те, когда ребенок рожден в добрачной связи (Beck В. E. F. Peasant Society, с 235), или те, когда установленное юридическое отцовство не соответствует фактическому. Мать тяготеет к ритуальной составляющей статуса ребенка (Beck В. E. F. Peasant Society, с 234). Ребенок вдовы считается фактически нечистым, ненастоящим членом своей касты, так же как и малыш, рожденный в смешанном (в кастовом отношении) браке….
Общества сверстников у современных крупных дравидских народов не отличаются жесткой однозначной структурированностью, хотя отдельные реликты ее иногда прослеживаются. Иная картина наблюдается у малых дравидских народов. Так, у мудугаров существуют специальные мужские дома для мальчиков и юношей — винебандарикуре, где они содержатся в течение 10-12 лет до женитьбы. Дом представляет собой хижину площадью приблизительно 20 кв. м, где владычествует старший юноша — вождь и соблюдаются нормы особой нравственной дисциплины. Женщин в такой дом не допускают. Члены племени, как правило, не вмешиваются в дела и отношения мужских домов, предоставляя им автономные права. Подобная автономность полностью противоположна индуистской тенденции к культуризации, упорядоченности поведения молодежи и контролю со стороны взрослых, который практикуется крупными дравидскими народами. В мужских домах юноши проводят ночь, утром сами готовят себе завтрак, а днем работают и едят в семье, помогая ей в повседневных делах. Особые спальные дома существуют и для девушек (Шапошникова Л. В. Малые народы Южной Индии, с. 170-171). …
Характер труда традиционно оценивается по шкале «чистый — нечистый». На вершине иерархии находится та разновидность «чистого» труда, которую мы называем умственным трудом. Сюда относятся занятия учителя, наставника, жреца. Физический труд оценивается несколько ниже. В этой градации самым высоким статусом обладает труд земледельца, причем статус может быть выше или ниже в зависимости от того, в каком отношении находится каста к праву собственности на землю. Последними в категории чистого труда идут ремесла, обслуживающие земледелие (кроме кожевенного). «Нечистым» считается труд обслуживающих каст — стиралыциков, брадобреев. На самой низкой ступени иерархии находятся касты, по роду своих профессиональных занятий соприкасающиеся с оскверняющими субстанциями (выделениями людей и животных, шкурами животных), — уборщики, ассенизаторы, кожевники (Dubois I. A. Hindu Manners, Customs and Ceremonies. Oxf., 1959, с 568-569; Srinivas M. N. The Social Structure of a Mysor Village. — Indian Villages. Bombay, 1963, с 30; Куценков А. А. Эволюция индийской касты. М., 1983, с. 92-93)….
2. Пахáри (букв. «горцы») пригималайских районов Северной Индии
Индийские Гималаи в этой их части этнографически еще мало исследованы. И ни в наши дни, ни ранее весь круг вопросов, связанных с рождением и воспитанием детей, не получил освещения в специальных исследованиях. Некоторые сведения фактологического характера можно найти в общих этнографических и исторических работах по региону (См., например, Atkinson Е. Т. Notes on the History of Religion in the Himalaya of North-Western Provinces. Pt I. — Journal of the Asiatic Society of Bengal. Calcutta, 1884, vol. 53, с 39-103; 1885, vol. 54, c. 1 — 16; Grooke W. Natives of Northern India. L., 1907; Oakley E. Sh. Holy Himalaya. Edinburgh — London, 1905; Pant S. D. The Social Economy of the Himalayans. L., 1935; -Rose H, A. A Glossary of Tribes and Castes of the Punjab and North-West .Frontier Province. Vol. 1-3. Lahore, 1911 — 1919). В изданной в 1963 г. книге американского исследователя Дж. Берремана «Гималайские индусы» (Berreman G. D. Hindus of the Himalayas. Berkeley-Los Angeles, 1963) (в 1972 г. она вышла вторым изданием) подробно описаны изученные им жизнь и быт одной из деревень в Гархвале и не обойдены вниманием семья и семейная обрядность. Специальные исследования Д. Н. Маджумдара и Р. Н. Саксены (Majumdar D. N. Himalayan Polyandry. L., 1960; Saksena R. N. Social Economy of a Polyandrous People. Bombay, 1962) посвящены очень своеобразным семейно-брачным отношениям у джаунсари Джаунсар-Бавара, одной из групп западных пахари. Для джаунсари характерно сочетание полиандрии с полигамией. У других групп пахари полиандрия, как правило, не встречается, но часто является нормой для тибетоязычных народностей Северной Индии.
Основная форма семьи у пахари — большая неразделенная семья; так легче вести хозяйство в сложных климатических условиях предгорий Гималаев.
Большая неразделенная семья у пахари — это патрилокальная, патрилинейная, патронимичная группа родственников, включающая родителей, их неженатых сыновей, незамужних дочерей, женатых сыновей, их детей и жен. Обычно большая неразделенная семья у пахари состоит из нескольких моногамных нуклеарных семей. Кроме того, в большой семье могут жить разведенные или овдовевшие дочери и сестры, малолетние дочери, выданные замуж, но еще живущие дома; часто и подолгу гостят замужние дочери и сестры, а жены, наоборот, надолго уходят в свой родной дом, так как у пахари женщины после замужества не становятся членами семейно-родственных групп мужа и поэтому не имеют права участвовать в церемониях и обрядах в доме мужа.
У джаунсари, которые тоже живут большими неразделенными семьями, преобладают полигамно-полиандрические брачные отношения, при которых в каждом поколении все братья считаются мужьями одной или нескольких общих жен. Поскольку все братья имеют общих жен, то в пределах поколения оказывается всего одна семья, а большая джаунсарская семья состоит из семьи отцов, семьи их сыновей и внуков, которые создадут свою семью. В такой семье все дети считаются юридически и в обрядной практике детьми старшего брата, хотя всех мужей своей матери они называют «отец», а всех других жен своих отцов (если они есть) называют «мать». И хотя настоящую свою мать каждый знает, ее не принято выделять среди других матерей (Majumdar D. N. Himalayan Polyandry, с 122-123).
В большой семье отношения строятся на подчинении младших старшим. Молодая невестка подпадает в такой семье под власть свекрови и старших женщин семьи. Нередки случаи, когда невестку тепло принимают в семье. Но, конечно, классический образ невестки, страдающей от притеснений свекрови, хорошо знаком и здесь. Ни муж, ни жена не должны обнаруживать своей привязанности друг к другу. В соответствии с индийской традицией, жена относится к мужу с большим почтением и должна прислуживать ему, угадывая его желания. Она никогда не называет мужа по имени, только иносказательно, обычно — «господин» или «мой человек». В такой семье молодая невестка находится в самом низу иерархической лестницы.
Большая семья имеет важное преимущество перед малой: здесь кто-нибудь из старшего поколения следит за детьми, когда ее остальные члены находятся на работе. Но даже в такой семье редко бывает полный «комплект» членов. Если умирает отец ребенка, то один из братьев отца обычно выполняет функции отца по отношению к племяннику. Чаще всего, однако, он женится на вдове брата. Вдовец берет в семью новую жену. Если вдова выходит замуж (Замужество вдов и разведенных у пахари не запрещается. Приблизительно каждый третий брак у пахари — второй, третий или четвертый по счету) в другую семью, то она обычно забирает детей с собой, но они имеют право на долю имущества покойного отца.
Взаимоотношения мужчин и женщин в семье в процессе трудовой деятельности, во время отдыха, на праздниках не ограничены какими-то особыми правилами. Женщины-пахари во многих отношениях более независимы, нежели женщины в равнинной Индии. Исследователи отмечают также, что в рамках большой семьи наблюдается свобода половых отношений в пределах поколений (Berreman G. D. Pahary Polyandry. — American Anthropologist. 1962, vol. 64, Ms 1, c. 66)….
Главная цель создания семьи — обеспечение продолжения рода, произведение потомства. Поэтому наступление беременности сразу поднимает статус молодой жены, делая явными ее качества хорошей жены. Задержка в наступлении беременности после замужества привлекает всеобщее внимание. Бесплодие — это нечто ужасное, вечное проклятие и причина постоянной душевной боли. Как правило, родители ждут рождения сына. Сын продолжает род, помогает в работе, наследует имущество отца и — чуть ли не главное — именно он совершает религиозные обряды по смерти родителей и тем самым обеспечивает им благополучную загробную жизнь. Всякому индуисту поэтому нужно иметь хотя бы одного сына. Когда сыновей нет, но есть дочь, еще не все потеряно — можно назначить своим «душеприказчиком» зятя, который в таком случае должен жить в доме тестя и потом передать имущество тестя своим сыновьям от этой жены.
Если в отсутствии детей повинна жена, то муж должен жениться второй раз, чтобы обеспечить продолжение рода. Бесплодная жена в таком случае никак не должна чувствовать себя оскорбленной, напротив, сама должна подыскать супругу мужу. Старшая жена обычно воспитывает детей, а младшая ведет хозяйство. Около 15% браков у пахари — полигамные (Berreman G. D. Hindus ot the Himalayas, с. 150).
Иногда для обеспечения продолжения рода глава семьи усыновляет мальчика. Это может быть дальний родственник, часто внук или мальчик из бедной многодетной семьи. С момента усыновления мальчик считается принадлежащим к родственной группе приемного отца. Такой усыновленный наследник получает после смерти приемного отца его имя и имущество и должен вести себя в церемониях и обрядах как сын покойного.
Сыновья — почет для матери и отца при их жизни и гарантия благополучия на том свете. Особенно «полезен», конечно, старший сын. Детей в семье много, хотя в последние годы в связи с программой ограничения рождаемости уже можно встретить семьи, где двое — трое детей. Но, как правило, детей бывает «сколько бог даст». У пахари существует строго соблюдаемый запрет на интимные отношения между мужем и женой в период лактации. Поэтому дети обычно рождаются через два — четыре года друг после друга. Как только в семье появляются внуки, бабушка и дедушка ни в коем случае не должны иметь детей (Berreman G. D. Ecology, Demography and Domestic Strategies in the Western Himalayas. — Journal of Anthropological Research 1978 vol. 34, № 3, с. 348). Конечно, если в семье много детей, они могут недополучить какие-то материальные блага, но от недостатка заботы и ласки дети обычно не страдают….
Маленьких детей не целуют, их треплют за щечки обеими руками, как бы пробуя их упитанность; при этом дети бывают очень довольны. …
Пахари верят в злых духов. Их великое множество, почти все они опасны для детей. Не меньше боятся пахари и дурного глаза. Особенно трудно уберечься от этих напастей детям со светлой кожей. Поэтому до пяти — шести лет ребенка умывают так, чтобы лицо по возможности было темноватого цвета: на грязнулю не позарится злой дух, не глянет завистливый глаз. Еще одно верное средство — черное пятно на лбу и, конечно, разного рода обереги: черный камушек, ракушки каури или тигриные когти на шее, на руке, медные браслеты на ногах, железное кольцо в носу. Индийцы-пахари считают, что дети не должны нюхать цветы, поскольку в этот момент их может поразить злой дух. Распространено поверье, что злые духи любят лакомиться свежим молоком, поэтому, если матери нужно отойти от малыша вскоре после кормления, она насыпает ему в рот немного пепла или соли, чтобы перебить аппетитный для нечисти запах грудного молока. Дурной тон — похвалить ребенка вслух, отметив его здоровый вид; в словах таится опасность сглаза, родителей это настораживает.
В традиционных методах воспитания есть процедура закаливания (или пережиток некоего испытания на выносливость). Считается, что каждому малышу надо устроить своеобразный многочасовой душ летом, а зимой — на часок-другой. Воду льют на голову, чтобы она «дошла до мозга». Прошедший эту процедуру ребенок должен вырасти крепкий телом и духом (Rose H. A. Glossary of Tribes and Castes. Vol. 1. Lahore, 1919, с 256)…
Из книги «Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Южной и Юго-Восточной Азии». М: Наука, 1988.
Tags: общество, социальная история, социология, традиционное общество, угнетение, угнетение женщины
Семейные отношения | Введение в коммуникацию
Третий основной тип межличностных отношений — это семейные. Что такое семья? Семья создается юридическими узами или узами общей крови? Или можно ли считать семью людьми, которые разделяют обязательства друг перед другом? Стремясь признать разнообразие семейств, мы определяем семейство как организованную группу , обычно связанную кровью или каким-либо связывающим фактором общности, где индивидуальные роли и отношения меняются с течением времени. Семейные отношения обычно являются долгосрочными и обычно имеют период, когда общее пространство разделяется.
Пирсон предполагает, что семьи имеют схожие характеристики, как они обычно, организованную, реляционную транзакционную группу, разделяющую жизненное пространство в течение длительных периодов времени и смесь межличностных образов, которые развиваются через обмен смыслами с течением времени. Давайте разберемся с этим определением.
- Семьи организованы .Все мы занимаем и играем довольно предсказуемые роли (родитель, ребенок, старший брат и сестра) в наших семейных отношениях. Точно так же общение в этих отношениях может быть довольно предсказуемым. Например, ваш младший брат может выступать в роли миротворца в семье, а ваша старшая сестра всегда инициирует ссоры со своими братьями и сестрами.
- Семьи являются реляционной транзакционной группой . Семья не только состоит из отдельных членов, она во многом определяется отношениями между членами.Вернитесь к нашему обсуждению теории систем в пятой главе. Семья, состоящая из двух родителей противоположного пола, старшей сестры, ее мужа и трех детей, младшего брата, его новой жены и двух детей от первого брака, во многом определяется отношениями между членами семьи. Все эти люди играют определенную роль в семье и довольно последовательно взаимодействуют с другими в соответствии со своими ролями.
- Семьи обычно занимают общее жилое пространство в течение длительного периода времени .Одна из основных тем при определении семьи — признание того, что члены семьи обычно живут под одной крышей в течение длительного периода времени. Мы, безусловно, включаем расширенную семью в наше определение, но по большей части наши представления о семье включают тех людей, с которыми мы разделяем или проживаем общее пространство в течение определенного периода времени. Даже несмотря на то, что вы, возможно, переехали учиться в колледж, большую часть вашего определения вашей семьи составляет тот факт, что вы провели большую часть своей жизни в одном доме с теми, кого вы называете своей семьей.
- Семьи обладают смесью межличностных образов, которые развиваются в результате обмена смыслами с течением времени . В своих семьях мы узнаем важные ценности, касающиеся близости, духовности, общения и уважения. Родители и другие члены семьи моделируют поведение, которое определяет то, как мы взаимодействуем с другими. В результате мы постоянно формируем образы того, что значит быть семьей, и стараемся поддерживать этот образ семьи в нашей жизни. Вы можете определить семью как вашу ближайшую семью, состоящую из ваших родителей и брата или сестры.Однако ваш романтический партнер может рассматривать семью как состоящую из родителей, братьев и сестер, тетушек, дядей, двоюродных братьев и бабушек и дедушек. Каждый из вас ведет себя по-разному, чтобы поддерживать свой образ семьи.
Многие семьи имеют детей как часть их макияжа. Олсон и Маккуббин обсуждают семь этапов, через которые проходят семьи с детьми в своем жизненном пути. Семьи без детей не будут проходить все эти этапы, а в смешанных семьях, где один из родителей не имеет основной опеки над детьми, могут наблюдаться менее резкие сдвиги между этапами.
Первый этап развития семьи — Создание семьи . На этом этапе пар вступают в преданную или супружескую жизнь и вносят необходимые изменения в подтверждение своего нового правового, семейного и социального статуса . Если они не жили вместе до брака, им, возможно, придется проработать детали разделения пространства, денег и времени. Часто этот этап включал в себя создание первого дома вдвоем.
Второй этап развития семьи — Пополнение семьи .На этом этапе пара решает на расширить свою семью за счет добавления детей. Хотя это время радости и праздника, это также период большого стресса и перемен для родителей, поскольку они определяют новые роли родителей. Время для друзей, работы и друг друга часто сокращается, поскольку потребности нового ребенка становятся главной заботой и центром внимания и ресурсов пары. На этом этапе отношения больше не определяются в терминах двух человек, а включают детей, которые теперь являются частью семьи.
Третий этап развития семьи — Развитие семьи . По мере роста детей их потребности меняются с в первую очередь физических (кормление, смена подгузников и сон) на более познавательные и эмоциональные. Родители становятся основным источником привития культурных и духовных ценностей, а также развития индивидуальной личности ребенка . Этот период требует от родителей огромного количества времени и приверженности, поскольку дети остаются в центре повседневного общения.Подумайте о семье, которая постоянно водит детей в футбол, бейсбол, уроки игры на фортепиано, в церковь и руководит их образовательным развитием. На этом этапе личное развитие детей имеет большое значение для семьи.
Четвертый этап развития семьи — Поощряя независимость . Примерно в подростковом возрасте детей начинают процесс естественного отрыва от родителей как средство установления и закрепления независимой идентичности . Вы можете вспомнить, что в этот период были периоды стресса и разочарования как для ваших родителей, так и для вас.Дети могут чувствовать, что их родители излишне заботятся о своих друзьях и занятиях, а родители могут чувствовать себя брошенными и обеспокоенными за безопасность своего ребенка, поскольку они проводят больше времени вдали от дома. Их часто называют периодами бунтарей, когда дети проявляют определенное поведение с целью обрести независимость от своих родителей.
Пятый этап развития семьи — Запуск детей . В процессе воспитания детей пары вступают в отношения друг с другом, в которых дети часто находятся в центре внимания, а не друг друга.На этапе «Запуск детей» каждый член пары должен заново изучить свои роли, поскольку взрослые дети в конечном итоге уезжают из дома ради учебы, карьеры или собственного брака и семьи . Если один из родителей отказался от карьеры, чтобы воспитывать детей, он может задаться вопросом, что делать со свободным временем. Хотя синдром пустого гнезда может вызывать стресс, это также шанс для новых возможностей, поскольку у родителей появляется больше времени, денег, свободы и энергии, которые они могут тратить друг на друга, хобби, путешествия и друзей.Многие испытывают волнение от того, что могут сосредоточиться друг на друге как пара после многих лет воспитания детей в доме.
Шестой этап развития семьи — Пост-запуск детей . В зависимости от того, как пара справится с пятой стадией, появление детей после появления на свет может быть на наполнено новой любовью или может оказать большое напряжение в браке, поскольку пара узнает, что они не знают, как общаться друг с другом вне контекста. воспитание детей .Некоторые пары снова и снова влюбляются и могут возобновить свои свадебные клятвы как сигнал об этом новом этапе в своих отношениях. Некоторые родители, которые, возможно, решили остаться в браке ради детей, могут решить прекратить отношения после того, как дети покинули семейный дом. Для некоторых пар, когда «птиц в гнезде не осталось», семейная собака становится новым центром внимания и непреднамеренно берет на себя роль одного из потомков и продолжает регулировать и ограничивать действия пары, когда собака требует воспитания.Некоторые родители находят новые хобби, путешествуют по миру и проводят несколько «свиданий» каждую неделю.
Седьмой этап развития семьи — Выход на пенсию . Подобно запуску детей, свобода от работы может быть возможностью для роста и открытия новых отношений и занятий. Если у вас будет больше времени в течение дня, это может облегчить поездки, волонтерскую работу или повышение квалификации . И наоборот, люди на этой стадии могут столкнуться с сокращением дохода и потерей идентичности, что связано с членством в какой-либо профессии.Семья может также испытать новый рост на этом этапе, поскольку взрослые дети приводят своих собственных партнеров и внуков в качестве новых членов семьи.
Паттерны общения в семье и между супружеской парой постоянно меняются и пересматриваются по мере того, как семья проходит через вышеуказанные этапы. Тот факт, что пара обычно проводит меньше времени вместе на второй и третьей стадиях и больше времени вместе на стадиях с пятой по восьмую, требует, чтобы они постоянно управляли диалектическими противоречиями, такими как автономия / связь.Управление этими противоречиями может проявляться в виде конфликта. Все отношения конфликтны. Конфликт естественен. Важно то, как мы думаем о конфликтах и как управляем ими.
6.4 Семейные отношения — Общение 101 Учебник (Даттон)
Департамент связи, Государственный университет Индианы
стр. Исходник
Нет сомнений в том, что определение и состав семей в Соединенных Штатах меняются. Новые данные исследовательских организаций и переписи населения США 2010 года показывают следующее: люди, решившие вступить в брак, ждут дольше, все больше пар сожительствуют (живут вместе) до брака или вместо того, чтобы вступать в брак, количество домохозяйств, состоящих из более чем двух поколений, увеличивается, и средний размер домохозяйства уменьшается (Pew Research Center, 2010).Как меняется состав семей, меняются и определения.
Определение семейства
Кого вы считаете частью своей семьи? Многие люди изначально называли людей, с которыми они связаны кровью. Вы также можете назвать человека, с которым у вас серьезные отношения — партнера или супруга. Но у некоторых людей есть человек, не связанный кровью, которого они могут называть тетей или дядей или даже братом или сестрой. Из этих примеров видно, что определить семью непросто.
Определения, которые люди приписывают семьям, обычно попадают как минимум в одну из следующих категорий: структурных определений , определений ориентации на вопрос и транзакционных определений (Segrin & Flora, 2005). Структурные определения семьи сосредоточены на форме, критериях членства и часто иерархии членов семьи. Одним из примеров структурного определения семьи являются два или более человека, которые живут вместе и связаны по рождению, браку или усыновлению.Исходя из этого определения, отец и сын, двое двоюродных братьев или брат и сестра могут считаться семьей, если они живут вместе. Однако одинокий человек, живущий один или с друзьями, не являющимися родственниками, или пара, которая решает не вступать в брак или не имеет права вступать в брак, не будут считаться семьей. Эти определения основаны на внешних, «объективных» критериях для определения того, кто является членом семьи, а кто нет, что делает определения полезными для таких групп, как Бюро переписи населения США, законодатели и другие исследователи, которым необходимо определить семью для крупномасштабных данных. коллекция.Простота и экономия времени положительные стороны этих определений противопоставлены тому факту, что многие типы семейств не включены в общие структурные определения; однако в последние годы появились более конкретные структурные определения, которые включают больше семейных форм.
Родная семья относится к родственникам, связанным кровными или другими традиционными правовыми узами, такими как брак или усыновление, и включает родителей, бабушек и дедушек, братьев и сестер, тетушек, дядей, племянниц и племянников. Ориентационная семья относится к людям, которые живут в одном доме и связаны кровными, юридическими узами или которые действуют / живут так, как будто они связаны одним и тем же (Segrin & Flora, 2005).В отличие от исходной семьи, это определение ограничено людьми, проживающими в одном доме, и представляет собой семейный состав, который мы выбираем. Например, большинство молодых людей не могут выбирать, с кем им жить, но по мере того, как мы становимся старше, мы выбираем нашего супруга или партнера или можем иметь или усыновлять детей.
Существует несколько подопределений семей ориентации (Segrin & Flora, 2005). Нуклеарная семья включает двух гетеросексуальных женатых родителей и одного или нескольких детей. Хотя этому типу семьи уделялось много политического и социального внимания, некоторые ученые утверждают, что он доминировал как семейная форма только на протяжении короткой части истории человечества (Peterson & Steinmetz, 1999).Двухъядерная семья — это нуклеарная семья, разделенная в результате развода на два отдельных домохозяйства, одно из которых возглавляет мать, а второе — отец, причем первоначальные дети из семьи проживают в каждом доме в течение определенного периода времени. Семья с одним родителем включает мать или отца, которые могут состоять или не состояли в браке с одним или несколькими детьми. Приемная семья включает гетеросексуальную пару, живущую вместе с детьми от предыдущих отношений. Совместно проживающая семья включает гетеросексуальную пару, которая живет вместе в преданных отношениях, но не связана юридической связью, такой как брак.Точно так же семья геев или лесбиянок включает в себя пары одного пола, которые живут вместе в серьезных отношениях и могут иметь или не иметь юридические узы, такие как брак, гражданский союз или домашнее партнерство. Сожительствующие семьи и семьи геев или лесбиянок могут иметь или не иметь детей.
Что более важно, чтобы структура семьи соответствовала определению, или мы должны определять семью на основе поведения людей или качества их межличностного взаимодействия? В отличие от структурных определений семьи, функциональные определения сосредоточены на задачах или взаимодействии внутри семьи.В определениях семьи, ориентированных на задачу, признается, что такие формы поведения, как эмоциональная и финансовая поддержка, являются более важными межличностными показателями семейной связи, чем биология. Короче говоря, любой, кто выполняет типичные задачи в семье, считается семьей. Например, в некоторых случаях опека над детьми была предоставлена лицу, не имеющему биологического родства с ребенком, над живым кровным родственником, потому что это лицо действовало больше как член семьи по отношению к ребенку. Наиболее распространенные семейные задачи включают воспитание и общение с другими членами семьи.Забота о членах семьи подразумевает оказание базовой помощи и поддержки, как эмоциональной, так и финансовой. Социализация членов семьи относится к обучению маленьких детей, как говорить, читать и применять социальные навыки.
Транзакционные определения семьи сосредоточены на общении и субъективных ощущениях связи. В то время как определения, ориентированные на задачу, передают важность обеспечения членов семьи, транзакционные определения касаются качества взаимодействия между членами семьи.В частности, транзакционные определения подчеркивают, что создание чувства дома, групповой идентичности, лояльности и общего прошлого и будущего составляет семью. Разве это не правда, что кто-то может обеспечить ребенка едой, кровом и транспортом в школу, но не создает ощущение дома? Несмотря на то, что не существует единого всеобъемлющего определения семейства , возможно, это к лучшему. Учитывая, что семья представляет собой комбинацию структурных, функциональных и коммуникативных элементов, она требует нескольких определений, отражающих эту сложность.
Процессы семейного общения
Подумайте, сколько времени мы тратим на общение с членами семьи в течение нашей жизни. В детстве большинство из нас проводит большую часть времени, разговаривая с родителями, бабушками и дедушками, братьями и сестрами. По мере того, как мы становимся подростками, наши сверстники становятся все более важными, и мы можем даже начать сопротивляться общению с семьей в бунтарские подростковые годы. Однако, когда мы начинаем выбирать и создавать собственные семьи, мы снова проводим много времени в семейном общении.Кроме того, семейное общение является нашим основным источником общения между поколениями или общения между людьми разных возрастных групп.
Ритуалы семейного взаимодействия
Возможно, вы слышали или использовали термин семейное время в своих семьях. Что означает семейное время ? Как обсуждалось ранее, культуры отношений построены на рутинах и ритуалах взаимодействия. В семьях также есть нормы взаимодействия, которые создают, поддерживают и изменяют климат общения.Понятие семейного времени не существовало слишком давно, но было широко распространено и представлено в массовой культуре 1950-х годов (Daly, 2001). Когда мы думаем о семейном времени или качественном времени , как его иногда называют, мы обычно думаем о романтизированном идеале семейного времени, проведенного вместе.
Нуклеарная семья была предметом многих телешоу 1950-х годов, популяризировавших идею семейного времени.
Хотя семейные ритуалы и распорядки определенно могут быть веселыми и увлекательными, они могут также вызвать межличностные конфликты и раздоры.Подумайте только о череде благих намерений, но ошибочных попыток Кларка У. Гризвольда создать семейное развлечение в сериале National Lampoon’s Vacation .
Семьи участвуют в различных ритуалах, демонстрирующих символическую важность и общие убеждения, взгляды и ценности. Три основных типа ритуалов взаимоотношений — это структурированные семейные взаимодействия, семейные традиции и семейные праздники (Wolin & Bennett, 1984). Структурированные семейные взаимодействия являются наиболее частыми ритуалами и не имеют такой степени формальности, как традиции или праздники.Узорчатые взаимодействия могут включать прием пищи, время сна, прием гостей в доме или досуг. Ритуалы приема пищи могут включать смену того, кто готовит, а кто убирает, и многие семьи устанавливают рассадку за своим обеденным столом. Моя семья недавно приняла новый ритуал досуга для семейных встреч, играя в кукурузную яму (также известную как мешки). Хотя это семейное мероприятие не является формальным, мы с нетерпением ждем этого.
Семейные традиции более формальны, встречаются реже, чем шаблонные взаимодействия, широко варьируются от семьи к семье и включают дни рождения, семейные воссоединения и семейные каникулы.Традиции дня рождения могут включать поход в любимый ресторан, испекание торта или развешивание транспарантов. Семейные воссоединения могут включать изготовление футболок для группы или подсчет коллективного возраста всех присутствующих. Семейные автомобильные поездки могут включать в себя предсказуемый конфликт между братьями и сестрами или игру в автомобильные игры, такие как «Я шпионю», или попытки найти как можно больше номерных знаков из разных штатов.
Наконец, семейные торжества также носят формальный характер, имеют большую стандартизацию между семьями, могут иметь культурную специфику, помогают передавать ценности и воспоминания из поколения в поколение и включают обряды перехода, а также религиозные и светские праздники.Например, День благодарения официально признан национальным праздником и аналогичным образом отмечается во многих семьях в Соединенных Штатах. Обряды перехода отмечают переходы жизненного цикла, такие как выпускные, свадьбы, кинсеаньеры или бар-мицвы. В то время как выпускные являются светскими и могут различаться с точки зрения того, как они отмечаются, кинсеаньеры имеют культурные корни в Латинской Америке, а бар-мицвы — это давно установившийся религиозный обряд в иудейской вере.
Ориентация на диалог и соответствие
Количество, широта и глубина разговора между членами семьи варьируется от семьи к семье.Кроме того, некоторые семьи поощряют самоисследование и свободу, в то время как другие ожидают семейного единства и контроля. Эту вариацию можно лучше понять, изучив два ключевых фактора, влияющих на семейное общение: ориентация на разговор и ориентация на соответствие (Koerner & Fitzpatrick, 2002). Данное семейство может быть выше или ниже по любому из измерений, и то, как семейные коэффициенты по каждому из этих измерений могут использоваться для определения типа семейства.
Чтобы определить ориентацию разговора, мы определяем, в какой степени семья побуждает членов взаимодействовать и общаться (разговаривать) на различные темы.Члены семьи с высокой ориентацией на беседу свободно и часто общаются друг с другом о делах, мыслях и чувствах. Этот неограниченный стиль общения приводит к тому, что все члены, включая детей, участвуют в принятии семейных решений. Родители в семьях с высокой ориентацией на беседу считают, что открытое и часто общение со своими детьми приводит к более плодотворной семейной жизни и помогает обучать и социализировать детей, подготавливая их к общению вне семьи.Члены семьи с низкой ориентацией на разговор не общаются друг с другом так часто, а темы разговора более ограничены, поскольку некоторые мысли считаются личными. Например, не каждый может быть заинтересован в принятии решений, влияющих на каждого члена семьи, а открытое и частое общение не считается важным для функционирования семьи или социализации ребенка.
Ориентация на соответствие определяется степенью, в которой климат семейного общения способствует согласованности и согласию в отношении убеждений, взглядов, ценностей и поведения (Koerner & Fitzpatrick, 2002).Семья с высокой ориентацией на конформность способствует созданию атмосферы единообразия, и родители определяют руководящие принципы, которым подчиняться. От детей ожидается послушание, и часто избегают конфликтов, чтобы сохранить гармонию в семье. Эта более традиционная семейная модель подчеркивает взаимозависимость между членами семьи, что означает, что пространство, деньги и время делятся между ближайшими родственниками, а семейные отношения имеют приоритет над отношениями вне семьи. Семья с низкой ориентацией на конформность поощряет разнообразие убеждений, взглядов, ценностей и моделей поведения, а также отстаивание индивидуальности.Отношения вне семьи рассматриваются как важная часть роста и социализации, поскольку они преподают уроки независимости и укрепляют уверенность в себе. Члены этих семей также ценят личное время и пространство.
«Как стать реальностью»
Семейные терапевты
Семейные терапевты консультируют родителей, детей, романтических партнеров и других членов семьи (Career Cruising, 2011). Люди могут искать семейного психотерапевта, чтобы справиться с трудным прошлым или текущими проблемами, такими как семейный конфликт, эмоциональная обработка, связанная с горем или травмой, стрессы в браке / отношениях, поведенческие проблемы детей и т. Д.Семейные терапевты обучены оценивать системы взаимодействия в семье посредством сеансов консультирования, которые могут быть индивидуальными или в присутствии других членов семьи. Затем терапевт оценивает, как семейные паттерны влияют на членов семьи. Семейная терапия обычно краткосрочна, будь то через социальные службы или частную практику. После того, как оценка и оценка завершены, устанавливаются цели и планируются занятия для отслеживания прогресса в направлении их завершения.Спрос на семейных психотерапевтов остается высоким, поскольку жизнь людей усложняется, карьера уводит людей от сетей поддержки, таких как семья и друзья, а экономические трудности влияют на межличностные отношения. Семейные терапевты обычно имеют степень бакалавра и магистра и должны получить лицензию на практику в своем штате. Более подробную информацию о семейных и супружеских терапевтах можно найти в их профессиональной организации, Американской ассоциации брака и семейной терапии, по адресу http: // www.aamft.org.
- Перечислите некоторые проблемы в семье, которые, по вашему мнению, следует решать с помощью формальной терапии. Перечислите некоторые проблемы в семье, которые, по вашему мнению, следует решать непосредственно с / членами семьи. Какая черта различает эти два уровня?
- Исходя из того, что вы прочитали в этой книге, какие коммуникативные навыки, по вашему мнению, были бы наиболее полезны для семейного психотерапевта и почему?
Определение того, где ваша семья участвует в беседе и измерениях соответствия, более поучительно, когда вы знаете, какие типы семьи возникают в результате: консенсуальная, плюралистическая, защитная и невмешательство (см.2 «Типы семей, основанные на ориентации на конфликты и конформизм») (Koerner & Fitzpatrick, 2002). В семье по обоюдному согласию важны как беседы, так и ориентация на конформность, они поощряют открытое общение, но также хотят поддерживать иерархию в семье, которая ставит родителей выше детей. Это создает некоторую напряженность между стремлением к открытости и контролю. Родители могут уладить это противоречие, выслушивая мнение своих детей, принимая окончательное решение самостоятельно, а затем объясняя, почему они приняли это решение.Плюралистическая семья отличается высокой ориентацией на разговор и низким уровнем конформности. Открытое обсуждение приветствуется для всех членов семьи, и родители не стремятся контролировать поведение или решения своих детей или друг друга. Вместо этого они ценят жизненные уроки, которые член семьи может извлечь, проводя время с другими людьми или занимаясь самоисследованием. В семье, защищающей детей, невысокая ориентация на разговор и высокая степень подчинения, она ожидает от детей послушания родителям и не ценит открытое общение.Родители принимают окончательные решения и могут или не могут чувствовать потребность поделиться своими рассуждениями со своими детьми. Если ребенок сомневается в принятом решении, родитель может просто ответить: «Потому что я так сказал». В семье невмешательства мало внимания уделяется разговорам и ориентации на конформность, у нее нечастые и / или непродолжительные взаимодействия, и она не обсуждает многие темы. Помните, что плюралистические семьи также имеют низкую ориентацию на конформность, что означает, что они побуждают детей принимать собственные решения, чтобы способствовать личному открытию и росту.Семьи, основанные на принципах невмешательства, отличаются тем, что родители не участвуют в принятии решений их детьми, и в целом члены этого типа семьи «эмоционально отделены» друг от друга (Koerner & Fitzpatrick, 2002).
Рисунок 7.2 Типы семейств в зависимости от ориентации на конфликт и соответствие
Упражнения
- Из трех типов определений для семей (структурное, ориентированное на задачу или транзакционное) какое для вас наиболее важно и почему?
- Определите и опишите ритуал, который вы испытали для каждого из следующих элементов: шаблонное семейное взаимодействие, семейная традиция и семейный праздник.Как каждый из них стал ритуалом в вашей семье?
- Подумайте о своей семье и определите, где вы бы попали в зону разговора и ориентации на соответствие. Предоставьте хотя бы одно доказательство в поддержку вашего решения.
Список литературы
Career Cruising, «Брак и семейный терапевт», Career Cruising: Explore Careers , по состоянию на 18 октября 2011 г., http://www.careercruising.com.
Дейли, К. Дж., «Деконструирование семейного времени: от идеологии к жизненному опыту», Журнал брака и семьи 63, вып.2 (2001): 283–95.
Кернер А. Ф. и Мэри Энн Фицпатрик, «К теории семейного общения», Теория общения, 12, вып. 1 (2002): 85–89.
Петерсон, Г. У. и Сюзанна К. Стейнмец, «Перспективы семей по мере того, как мы приближаемся к XXI веку: проблемы для будущих авторов справочников», в Справочник по браку и семье , ред. Марвин Б. Сассман, Сюзанна К. Стейнмец и Гэри В. Петерсон (Нью-Йорк: Springer, 1999), 2.
Исследовательский центр Pew, «Упадок браков и рост новых семей», 18 ноября 2010 г., по состоянию на 13 сентября 2011 г., http: // pewsocialtrends.org / files / 2010/11 / pew-social-Trends-2010-family.pdf.
Сегрин К. и Жанна Флора, Семейное общение (Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 2005), 5–11.
Волин С. Дж. И Линда А. Беннетт, «Семейные ритуалы», Семейный процесс 23, вып. 3 (1984): 401–20.
Построение крепких семейных отношений | Совместное расширение
Построение крепких семейных отношений
Наше общество процветает за счет крепких семей.
Наша семья учит нас, как действовать в этом мире.Он должен дарить любовь и тепло всем своим членам. Сильная семья оказывает своим членам поддержку, необходимую им в самых трудных жизненных ситуациях.
В крепких семьях хорошо общаются.
В крепких семьях есть открытые линии общения, где все члены семьи чувствуют себя услышанными и уважаемыми. Один из лучших способов укрепить свою семью — это улучшить свои навыки слушания и навыков других членов семьи. Пока мы не услышим друг друга, мы не сможем построить прочные отношения.
Чтобы построить крепкие семейные отношения, внимательно слушайте друг друга.
- Уделите человеку все свое внимание, выключите телевизор или отложите то, что вы делаете.
- Сосредоточьтесь на том, что вам говорит человек, а не на размышлениях о своей реакции или ответе на сказанное. (На это будет время.)
- Слушайте, что чувствует другой человек, и возвращайте то, что, по вашему мнению, он говорил, и что он чувствует. «Я слышал, ты говоришь, что не любишь свою сестру.Ты выглядишь довольно злой. что-то случилось?
- Не поддавайтесь советам или своей реакции, пока не убедитесь, что полностью поняли, что вам говорил этот человек
Во время разговора используйте сообщения «я», а не «я».
- Сообщения I сложнее, потому что они требуют, чтобы мы четко понимали наши собственные мысли и чувства. Однако они увеличивают вероятность того, что наше сообщение будет услышано, и уменьшают вероятность начала драки.
- «Я не люблю все эти ссоры. Меня расстраивает, что вы двое не ладите». Скорее, чем — «Что с вами двое? Ты сводишь меня с ума! Ты никогда не сможешь поладить?»
- Научите всех в вашей семье как можно больше говорить с помощью «я» -сообщений. -Я чувствую…. (расстроен), когда я вижу тебя (играешь в видеоигры перед тем, как закончить домашнее задание).
- Сообщения «Ты» не должны поощряться, потому что они часто приводят к плохим настроениям и усилению борьбы.- Сообщения «Вы» редко решают проблему.
Призовите всех членов семьи поделиться своими мыслями и чувствами.
Крепкие семьи позволяют всем членам семьи, независимо от того, молоды они или малы, говорить о своих мыслях и чувствах. Это не означает, что члены не уважают друг друга, а скорее, что уважают чувства и идеи.
Ожидается, что каждый будет выражать себя соответствующим образом — например, с помощью — сообщений «я».Когда люди чувствуют, что их слышат и уважают, они чувствуют себя лучше, они более открыты для решения проблем и с большей вероятностью позволят другим выразить свое мнение.
Крепкие семьи проводят время вместе.
В сегодняшнем загруженном мире семьям может быть трудно найти время, чтобы побыть вместе. Внимание нужно уделять всем отношениям, в том числе семье в целом.
Семейные ритуалы могут предложить семьям определенное время, чтобы собраться вместе и уделить друг другу необходимое внимание.Семейный ритуал — это просто время, которое регулярно отводится семье, чтобы собраться вместе. Это может означать совместный ужин, совместное празднование праздника, совместное посещение церкви или совместную прогулку. Важно, чтобы семейный ритуал был предсказуемым и чтобы другие действия не могли его нарушить.
Семейные ритуалы помогают определить, кто мы как семья. Это дает семье время собраться вместе, поделиться опытом друг с другом и восстановить связь друг с другом.Знание о том, что семья будет проводить время вместе, может помочь нам справиться с теми временами, когда мы расстаемся. Несмотря на то, что родители могут работать, дети могут знать, что каждый вечер, каждые выходные (или когда это работает для вашей семьи) у них будет какое-то — «особое время» с вами.
Каждый ребенок особенный, и каждому ребенку нужно особое время, когда он может иметь своего родителя целиком.
Если уделить ребенку «особенное время», это поможет установить с ним близкие отношения.Если вы сможете сделать ритуал предсказуемым, ваш ребенок сможет положиться на него — и с нетерпением ждать этого времени вместе с вами. Убедитесь, что это «особое время» нелегко прервать другими делами. Например, в это время не отвечайте на телефонные звонки.
Позвольте вашему ребенку помочь вам решить, как провести это время. Вы можете читать книги, петь песни, прогуляться, поиграть в игру — или что угодно, что нравится вашему ребенку. Чем больше вы сможете проводить с ребенком «особого времени», тем крепче будут ваши отношения.
Ищите возможности для общения со своим ребенком.
Хотя важно уделять время ребенку, также ищите небольшие моменты, которые вы можете использовать для общения с ребенком. Исследователи говорят, что частое и короткое время (всего 1-2 минуты) на занятиях, предпочитаемых детьми, — одна из самых важных вещей, которые могут сделать родители. Вы можете вместе сочинять истории, выполняя работу по дому, говорить о проблемах по дороге в продуктовый магазин, вместе читать книгу, ожидая окончания ужина.Мы часто думаем, что должны дождаться «особого времени», но все эти небольшие моменты помогают нам оставаться на связи между более запланированными временами.
Сильные семьи справляются со своими конфликтами справедливо.
Конфликты есть во всех семьях — это естественная часть человеческих взаимоотношений. Сильные семьи могут преодолевать разногласия, сосредотачиваясь на проблемах, а не «разрушая друг друга».
неблагополучных семейных отношений | Консультационные и психологические услуги (CAPS)
Понимание моделей дисфункциональных взаимоотношений в вашей семье
Многие люди надеются, что, покинув дом, они оставят позади свои семейные и детские проблемы.Однако многие обнаруживают, что они испытывают схожие проблемы, а также схожие чувства и модели взаимоотношений еще долгое время после того, как покинули семейное окружение. В идеале дети растут в семейной среде, которая помогает им чувствовать себя стоящими и ценными. Они узнают, что их чувства и потребности важны и могут быть выражены. Дети, растущие в такой благоприятной среде, скорее всего, будут строить здоровые, открытые отношения во взрослом возрасте. Однако семьи могут не удовлетворить многие эмоциональные и физические потребности своих детей.Кроме того, модели общения в семье могут серьезно ограничивать проявление ребенком чувств и потребностей. У детей, растущих в таких семьях, может развиться заниженная самооценка, и они будут чувствовать, что их потребности не важны или, возможно, не должны восприниматься всерьез другими. В результате у них могут складываться неудовлетворительные отношения, когда они становятся взрослыми.
Типы неблагополучных семей
Ниже приведены некоторые примеры закономерностей, которые часто встречаются в неблагополучных семьях.
- Один или оба родителя имеют пристрастия или компульсии (например, наркотики, алкоголь, распущенность, азартные игры, переутомление и / или переедание), которые сильно влияют на членов семьи.
- Один или оба родителя используют угрозу или применение физического насилия в качестве основного средства контроля. Детям, возможно, придется стать свидетелями насилия, их могут заставить участвовать в наказании братьев и сестер или они могут жить в страхе перед взрывными вспышками.
- Один или оба родителя эксплуатируют детей и обращаются с ними как с вещами, основной целью которых является удовлетворение физических и / или эмоциональных потребностей взрослых (например,g., защищая родителей или подбадривая тех, кто находится в депрессии).
- Один или оба родителя не могут предоставить финансовую или базовую физическую помощь своим детям или угрожают лишить их. Точно так же один или оба родителя не могут оказать своим детям адекватную эмоциональную поддержку.
- Один или оба родителя осуществляют строгий авторитарный контроль над детьми. Часто эти семьи строго придерживаются определенных убеждений (религиозных, политических, финансовых, личных).Ожидается соответствие ролевым ожиданиям и правилам без какой-либо гибкости.
Существует много различий в том, как часто возникают дисфункциональные взаимодействия и поведение в семьях, а также в типах и степени их дисфункции. Однако, когда модели, подобные приведенным выше, являются скорее нормой, чем исключением, они систематически способствуют жестокому обращению и / или пренебрежению. Дети могут:
- Принуждать к тому, чтобы встать на чью-то сторону в конфликте между родителями.
- Испытайте «изменение реальности», при котором сказанное противоречит тому, что происходит на самом деле (например, родитель может отрицать то, что произошло, что ребенок действительно наблюдал, например, когда родитель описывает провальный праздничный ужин как «хорошее времяпрепровождение»).
- Игнорировать, недооценивать или критиковать за свои чувства и мысли.
- Родители неуместно навязчивы, чрезмерно вовлечены и защищают.
- Родители неуместно отстранены и не связаны со своими детьми.
- Имеют чрезмерную структуру и требования к своему времени, выбору друзей или поведению; или, наоборот, не получают никаких указаний или структуры.
- Испытать отказ или преференциальное отношение.
- Запрещается полное и прямое общение с другими членами семьи.
- Разрешать или поощрять употребление наркотиков или алкоголя.
- Не входите в дом.
- Вас бьют, бьют, царапают, бьют кулаками или ногами.
Возникающие проблемы
Жестокое обращение и пренебрежение препятствуют развитию у детей доверия к миру, другим и самим себе.Позже, став взрослыми, этим людям может быть трудно доверять поведению и словам других, своим собственным суждениям и действиям или собственному чувству самооценки. Неудивительно, что они могут испытывать проблемы в своей академической работе, в отношениях и в самой своей личности.
Как и другие люди, члены семьи, подвергшиеся насилию и оставленные без внимания, часто с трудом воспринимают свои семьи как «нормальные». Чем больше им приходится приспосабливаться, чтобы ситуация казалась нормальной (например,г., «Нет, меня не били, а просто отшлепали. Мой отец не склонен к насилию, это просто его привычка »), тем выше вероятность того, что они неверно истолковывают себя и развивают негативные представления о себе (например,« У меня все получилось; я тухлый ребенок »).
Внесение изменений
Иногда мы продолжаем исполнять свои роли, потому что ждем, пока родители дадут нам «разрешение»; изменить. Но это разрешение может исходить только от вас. Как и большинство людей, родители в неблагополучных семьях часто чувствуют угрозу из-за изменений в своих детях.В результате они могут сорвать ваши попытки измениться и настоять на том, чтобы вы «изменились обратно». Вот почему для вас так важно доверять собственному восприятию и чувствам. Изменения начинаются с вас. Вот некоторые конкретные действия, которые вы можете сделать:
- Определите болезненные или трудные переживания, которые произошли в вашем детстве.
- Составьте список своего поведения, убеждений и т. Д., Которые вы хотели бы изменить.
- Рядом с каждым элементом в списке запишите поведение, убеждения и т. Д.то, что вы хотели бы сделать / иметь вместо этого.
- Выберите один элемент из своего списка и начните практиковать альтернативное поведение или убеждение. Сначала выберите самый простой предмет.
- Как только вы научитесь выполнять альтернативное поведение чаще, чем исходное, выберите другой элемент в списке и попрактикуйтесь в его изменении.
Помимо работы самостоятельно, вам может быть полезно поработать с группой людей со схожим опытом и / или с профессиональным консультантом.
Особые соображения
При внесении изменений помните следующее:
- Прекратите пытаться быть идеальным. Кроме того, не пытайтесь сделать свою семью идеальной.
- Осознайте, что вы не контролируете жизни других людей. У вас нет силы заставить других измениться.
- Не пытайтесь выиграть старую борьбу — вы не можете победить.
- Установите четкие ограничения — например, если вы не планируете навестить родителей на праздники, скажите «нет», а не «будьте».”
- Определите, что бы вы хотели, чтобы произошло. Осознайте, что если вы перестанете вести себя так, как привыкли, даже на короткое время, ваша семья или друзья могут отреагировать на это. Спрогнозируйте, какой будет реакция (например, слезы, крик и другие устрашающие реакции), и решите, как вы отреагируете.
Заключительная записка
Не расстраивайтесь, если обнаружите, что снова возвращаетесь к старым образцам поведения.Изменения могут быть медленными и постепенными; однако, если вы продолжите практиковать новые и более здоровые формы поведения, они начнут становиться частью вашей повседневной жизни.
Ссылки и дополнительные ресурсы
Вот несколько отличных книг о неблагополучных семьях:
- Токсичные родители . С. Вперед. Нью-Йорк: Bantam Books, 1989.
- Раскрой . Х. Халперн. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1976. .
- Как вести себя с родителями, когда они по-прежнему относятся к вам как к ребенку .Л. Остеркамп. Нью-Йорк: Berkley Books, 1992.
Из консультационного центра Университета Иллинойса в Урбане-Шампейн
Важность хороших семейных отношений
Здоровые семейные отношения могут способствовать развитию чувства любви и безопасности у всех членов семьи. Это может быть одно из величайших благ, которые родители могут дать своим детям — благоприятная и заботливая среда, которая помогает им вырасти уравновешенными, счастливыми и успешными взрослыми.По мере того, как жизнь совершает полный оборот, у детей часто появляется шанс отплатить за подарок, позаботившись о своих стареющих родителях. Общение, качественное времяпрепровождение, признательность, уважительное отношение друг к другу и командная работа — вот некоторые из важнейших составляющих построения крепкой и поддерживающей семьи.
Важность поддержания здоровых семейных отношений
Важность хороших отношений с семьей не имеет себе равных. Быть частью теплой и заботливой семьи — уже само по себе большое чувство.Укрепление и углубление семейных связей необходимо по следующим причинам:
- Он может способствовать решению многих поведенческих и психологических проблем детей, связанных с их обучением, едой и сном.
- Поможет душевно помочь в преодолении и решении любых вероятных семейных проблем и конфликтов.
- Он может научить членов семьи уважать различия во мнениях друг друга, одновременно улучшая индивидуальное мышление и личную самооценку.
- Родители могут стать для своих детей подходящими образцами для подражания и заложить основу сильной системы ценностей.
- Это может побудить детей развить высокие моральные качества, утвердив их мудрость в правильном и неправильном.
- Заботливая структура семьи может усилить чувство ответственности у детей, научив их ценить выполнение своих обязанностей и обязательств и их выполнение.
- Здоровые семейные отношения могут помочь усилить эмоциональную близость, что, в свою очередь, может вызвать у детей чувство сочувствия и сострадания.
Характеристики крепкой семьи
Отсутствие единства или сплоченности может разрушить любую семью. Крепкая семья выдерживает все невзгоды. Вот некоторые характеристики крепкой семьи:
1. Связь
Хорошее общение имеет решающее значение для любых здоровых отношений, поскольку оно помогает разрешать конфликты и строить прочные связи. Семьям следует общаться честно и открыто. Они должны слушать друг друга с целью понимания, которое может способствовать развитию сочувствия.
2. Единение
Семьи, которые разделяют схожие убеждения и ценности, могут создать большую связь, поскольку она поддерживает чувство близости и принадлежности. Он может создать атмосферу безопасности и близости, которая может стать источником силы во времена трудностей. Это также может помочь в создании надежной системы поддержки, в которой члены семьи действительно преданы друг другу.
3. Привязанность
Стабильные семьи не уклоняются от заботы и привязанности посредством объятий, поцелуев, слов и мыслей.Мнение или идею человека уважают и ценят, что может помочь отношениям процветать и развиваться. Обмен положительными чувствами, такими как признательность и восхищение друг другом, может помочь установить узы неразлучности.
4. Совместная деятельность
Близкие семьи регулярно делятся жизненным опытом, который помогает сближать членов семьи. Это может способствовать совместному проведению времени и занятиям, которые нравятся семье, например, играми, чтением, спортом и походом.
5. Обязательства
Сплоченные семьи следуют норме: «Семья всегда на первом месте». Никакие испытания или трудности не могут поколебать непоколебимую веру друг в друга. Эта постоянная преданность друг другу помогает им преодолевать плохие и худшие времена. Трудные времена мотивируют их собраться вместе, чтобы найти решения и исправить проблемы.
6. Опора
Здоровые семьи поддерживают друг друга, несмотря на все трудности. Они отказываются отказываться друг от друга, когда ситуация становится неприятной.Их ассоциации не подвержены изменяющимся обстоятельствам. Несмотря ни на что, они остаются вместе и поддерживают каждого члена семьи, давая уверенность, которая может помочь преодолеть неблагоприятные условия.
7. Приемка
Успешные семьи уважают друг друга. Они понимают уникальные качества друг друга и принимают недостатки друг друга. Они избегают высказываний или негативных замечаний. Такое отношение может вдохновить членов семьи вести себя позитивно, вселяя друг в друга уверенность и чувство собственного достоинства.
8. Границы
Члены хороших семей создают здоровые границы и воздерживаются от вторжения в личное пространство друг друга. Они уважают границы, которые могут помочь каждому человеку лучше чувствовать себя в безопасности и близости.
9. Духовная преданность
Семьи становятся сильнее, когда члены связаны как одно целое благодаря их общей принадлежности к Богу. Общая приверженность слову Божьему может дать семьям чувство смысла и цели в жизни, что может побудить их оставаться вместе.Они могут правильно взглянуть на жизненные трудности и проблемы. Это может дать им руководящие принципы жизни, которые могут способствовать созданию позитивного дома.
Как построить здоровые и крепкие семейные отношения
Вот несколько полезных способов построения здоровых и крепких семейных отношений:
1. Сделайте отношения наивысшим приоритетом
Выделите немного времени для семьи, не отвлекаясь от телевизора или телефонов, это поможет донести мысль о том, что семья важна и превалирует над всем остальным.Совместное выполнение простых вещей, таких как прием пищи, приготовление пищи, игры, пение песен и чтение историй, может укрепить связь между членами семьи. Вы можете позволить детям быть первыми в веселых семейных занятиях, чтобы они почувствовали себя особенными.
2. Празднуйте маленькие моменты
Большинство семей отмечают важные вехи, дни рождения и юбилеи. Но постарайтесь сделать счастливые события из повседневных вещей, таких как братья и сестры, которые делятся игрушками и играют вместе, добродетельное поведение, дети, соблюдающие распорядок дня, вежливые разговоры, демонстрация хороших манер.Воспользуйтесь возможностью хорошо провести время с семьей, чтобы накопить массу счастливых воспоминаний.
3. Душевая привязанность
Физическое проявление любви и привязанности очень важно. Будьте щедры, обнимая и целуя. Даже небольшие жесты, такие как «дай пять», ободряющее подмигивание, похлопывание по спине, поднятие большого пальца вверх, подтверждают вашу заботу, что может помочь укрепить близость и доверие в отношениях. Говорите «Я люблю тебя» как можно чаще, особенно в неприятных случаях.Это может не только помочь участникам почувствовать себя особенными, но и создать теплую и заботливую домашнюю атмосферу.
4. Эффективное общение
Звуковое общение подразумевает, что каждый член семьи имеет право голоса в семейных делах. Эффективное общение может помочь участникам почувствовать поддержку и понимание. Открытый разговор и сочувственное слушание могут помочь в формировании неразрывных эмоциональных связей. Уважительное отношение, внимательность к тону и внимательность при обмене информацией могут стать основой позитивного общения.
5. Признавайте чувства
Полезно обращать внимание на такие тонкие признаки, как выражения лица, язык тела, чтобы идентифицировать эмоции, поскольку они могут способствовать подходящей и сострадательной реакции. Если внимательно отнестись к чувствам каждого члена семьи и настроиться на его поведение, это может способствовать заботливым отношениям. Позволяя им выражать свои нужды и разочарования, а также эмоционально выслушивая, можно использовать терапию и исцеление. Он также может хорошо работать при выработке совместных решений проблем.
6. Поведение модели
Родители должны подавать пример и демонстрировать важность гармоничных семейных отношений своими действиями и поведением. Дети учатся, наблюдая за своими родителями. То, как родители общаются, справляются с кризисом, справляются с конфликтами и столкновениями интересов, может установить ориентир для праведного поведения в семье. Таким образом, родители должны помнить о своих манерах и сосредоточиться на заботливом поведении, чтобы способствовать здоровым семейным отношениям.
7.Работа в команде
Семьи должны обсуждать проблемы каждого человека и вместе искать решения. Даже при планировании прогулок или веселых мероприятий следует использовать семейные обсуждения. Обсуждение вещей может помочь семье прийти к творческим решениям. Более того, семейные дискуссии можно использовать для определения роли и ответственности каждого, а также для укрепления доверия, уважая взгляды каждого члена семьи. Коллективная работа в команде вызывает чувство принадлежности и важности, тем самым укрепляя семейные узы.
8. Расширение безусловной поддержки
Поддержка всех членов семьи может укрепить единство. Когда семья проявляет заботу и избегает склонности обвинять и находить недостатки друг в друге, она может получить огромную выгоду. У разных участников могут быть разные потребности, что может вызвать стресс и борьбу. Но в такие времена предоставление им комфорта и любви, регулярная проверка, обмен их заботами, предоставление любой возможной поддержки может оказаться полезным в укреплении отношений.
Семейные отношения могут быть полезными благодаря целеустремленным и целенаправленным инвестициям. Здоровая семья — это продуктивные отношения, которые необходимы для нашего выживания и успеха.
Также читайте: Лучшие способы укрепления отношений между родителями и детьми
Как меняются семейные отношения — готово к работе: программа JED
Конечно, семейные отношения имеют большое влияние на то, кто мы есть, во что мы верим и на наши интересы.Как маленькие дети, большая часть нашей жизни сосредоточена на доме и семье. Мы учимся видеть мир и других людей глазами своей семьи. В начальной школе семья остается жизненно важной, но время и энергия, которые мы тратим на дружбу и отношения с другими людьми вне дома, значительно возрастают.
К тому времени, когда мы достигаем старшей школы, мы еще более тесно связаны с друзьями и отношениями вне дома (включая романтические отношения для некоторых людей).Подумайте, с кем бы вы поговорили, если бы у вас возникла проблема сейчас. Это может быть член семьи, но в старшие классы школы он также может быть другом. И хотя мы общаемся с другими людьми за пределами дома, большинство из нас также пытается укрепить чувство независимости. По мере взросления мы должны научиться уравновешивать влияние нашей семьи с нашим желанием развивать наши собственные ценности и интересы.
На протяжении всей жизни наши отношения продолжают развиваться. Просили бы ваши родители помочь вам принять решение о чем-то важном, когда вам было пять лет? Вы можете себе представить, что это происходит сейчас? Еще одна важная вещь, которую мы узнаем по мере взросления, — это то, что наши родители — настоящие люди.Звучит странно, но, будучи маленькими детьми, мы обычно представляем своих родителей удивительными — что они знают практически все, что нужно знать. По мере того, как мы становимся старше, мы обычно обнаруживаем, что наши родители могут быть лучше в одних делах, а не так хорошо в других. Мы понимаем, что у них есть пределы. Это может в некотором смысле разочаровывать (приятно думать, что есть люди, которые знают и могут все исправить), но в то же время помогает нам иметь более зрелые и в некотором смысле более глубокие отношения с ними.
Если в вашей жизни есть бабушка и дедушка, подумайте, как ваши родители / семья относятся к ним. Возможно, несколько иначе, чем в настоящее время вы относитесь к своим родителям или семье — они находятся в другом месте своей жизни.
Дело в том, что по мере того как мы путешествуем по жизни, наши отношения неизбежно меняются. Однако понимание того, что это произойдет, дает нам шанс сделать наши связи с другими более интересными и, надеюсь, более глубокими и полезными.
Как узнать, когда прекратить отношения с семьей
Люди часто говорят такие вещи, как «Кровь гуще воды» или «Ты не можешь выбирать свою семью.«И часто подобные заявления произносятся кем-то, кто пытается оправдать то, почему они терпят жестокое обращение со стороны члена семьи.
Конечно, до некоторой степени быть хорошим членом семьи может означать мириться с вещами, которые вы не потерпите от друзей или коллег.
Но это не означает, что вы должны поддерживать отношения с членами семьи любой ценой. Иногда разорвать семейные узы — самое здоровое, что вы можете сделать.
На самом деле, многие люди испытали огромное облегчение, когда разорвали отношения с членом семьи.Исследование 2015 года показало, что 80% людей, разорвавших отношения с членом семьи, считали, что это положительно повлияло на их жизнь. Участники исследования сообщили, что чувствуют себя «свободнее, независимее и сильнее».
Это не означает, что разрыв семейных связей лишен негативных последствий. В том же исследовании, упомянутом ранее, было обнаружено, что люди, которые были отчуждены от родителей или ребенка, также с большей вероятностью испытали снижение уровня психологического благополучия, чувство потери и трудности, связанные со стигмой, связанной с их решением.
Итак, решите ли вы перестать разговаривать с сестрой или исключите из своей жизни двоюродного брата, вряд ли это будет легким решением. Хотя вы можете испытать глубокое облегчение, важно быть готовым к трудностям, с которыми вы, вероятно, столкнетесь после разрыва отношений с членом семьи.
Как часто люди режут галстуки
Разрыв отношений с членами семьи — более распространенное явление, чем вы думаете. Просто об этом нечасто говорят. Некоторых это может смущать.Другие боятся показаться жестоким. И многие люди просто предпочитают держать семейные вопросы в секрете.
Исследование, проведенное в США в 2015 году, показало, что более 40% людей в какой-то момент своей жизни испытали отчуждение в семье. Исследование, проведенное в Великобритании, показало, что это поражает как минимум одну из пяти британских семей.
И хотя отчуждение часто распространяется на большую семью, оно довольно часто встречается и в ближайших семьях. Другое исследование, проведенное в США, показало, что 10% матерей в настоящее время проживают отдельно хотя бы от одного взрослого ребенка.
Последствия токсичных отношений
Некоторые люди думают о разрыве связей, но на самом деле этого не делают. Они могут делать завуалированные угрозы или устанавливать ограничения только для того, чтобы сдержать свое слово. Таким образом, хотя они могут намереваться прекратить контакт, исключить кого-то может оказаться слишком сложно на самом деле.
Другие терпят токсичные отношения, потому что думают, что семья должна оставаться в контакте друг с другом. Они могли надеяться, что другой человек изменится, или опасаться, что другой человек не сможет выжить без них.
Независимо от причины, поддержание токсичных отношений может иметь серьезные последствия для вашего благополучия. На самом деле, разрыв отношений с кем-то может быть здоровой реакцией, когда вы находитесь в нездоровой ситуации.
Токсичные отношения, безусловно, могут сказаться на вашем психическом здоровье. Независимо от того, падает ли ваша самооценка в результате эмоционального насилия или ваше беспокойство резко возрастает, когда вы наблюдаете, как кто-то борется с зависимостью, стресс нездоровых отношений может увеличить ваш риск проблем с психическим здоровьем.
Это также может повлиять на ваше физическое здоровье. Исследование 2007 года показало, что отрицательные отношения повышают риск сердечных приступов, включая сердечные приступы со смертельным исходом.
Плохие семейные отношения также связаны с более медленным заживлением ран и большей непереносимостью боли.
И даже если ваши негативные отношения не приводят к серьезным проблемам с физическим или психическим здоровьем, это не значит, что они не причиняют беспокойства. Токсичные отношения требуют много времени и энергии, и большую часть времени они могут вызывать у вас стресс, подавленность и истощение.
Поддержание отношений с нездоровым человеком также означает, что у вас будет меньше времени уделять здоровым отношениям. А положительная социальная поддержка является ключом к положительному психологическому благополучию.
причин, по которым вы можете разорвать отношения
Люди редко разрывают семейные узы из-за одного-единственного инцидента. Напротив, исследования показывают, что это обычно происходит после многих лет плохого обращения.
Иногда это происходит постепенно. Кто-то со временем может сократить количество звонков или количество посещений.
А в других случаях резче. Может возникнуть «последняя капля», которая приведет к тому, что кто-то объявит о своем намерении прекратить говорить.
Вы можете решить, что обрезать галстуки лучше всего. Возможно, отказ от общения с кем-либо значительно снизит ваш ежедневный стресс.
Или вы можете решить, что разорвать галстуки лучше всего для другого человека. Вы можете подумать, что постоянные отношения с вами не идут им на пользу. Это может быть правдой, если вы думаете, что другой человек слишком зависит от вас в плане эмоциональной или финансовой поддержки.
Исследования показывают, что к наиболее частым причинам, по которым люди разрывают отношения с семьей, относятся:
- Сексуальное, физическое или эмоциональное насилие или пренебрежение
- Плохое воспитание
- Предательство
- Злоупотребление наркотиками
- Разногласия (часто связанные с романтическими отношениями, политикой, гомофобией и проблемами, связанными с деньгами, наследством или бизнесом)
- Проблемы с физическим или психическим здоровьем
Конечно, это не означает, что это единственные «веские причины» для разрыва семейных уз.У вас могут быть другие ценности, чем у членов вашей семьи. Или вы можете просто устать от чьего-то поведения и решить, что лучше не вмешиваться в жизни друг друга.
Возможно, вы решите, что вам лучше разорвать отношения со взрослым ребенком, который злоупотребляет психоактивными веществами, если этот человек зависит от вас в финансовой поддержке. Или, может быть, вы решили исключить дядю, который изнасиловал вас в детстве. Независимо от причины или отношений, важно принимать решение, исходя из того, что лучше всего подходит в ваших обстоятельствах.
Удар
Отдаленные люди часто сообщают, что их семейное положение негативно сказывается на отношениях с друзьями, коллегами и другими членами семьи. Люди, разорвавшие семейные узы, скорее всего, испытают стигму, связанную с их решением.
Родители, живущие отдельно от своих взрослых детей, особенно часто сообщают о том, что им стыдно, что они «ненормальные». Они легко могут пережить большие потери. Фактически, они часто сообщают, что потеряли свою роль в семье.
Это может быть особенно актуально для матерей, которые считали, что отцовство придает им смысл и цель в их жизни. Матери, в частности, сообщают о том, что их опекают в социальных ситуациях, когда поднимается тема детей и внуков.
Кроме того, хотя большая часть исследований людей, разорвавших связи с членами семьи, сосредоточена на родителях, разлученных со своими взрослыми детьми, исследования неизменно показывают, что и родители, и взрослые дети испытывают различные последствия, когда разрывают связи.
Взрослые дети, отчужденные от родителей, сообщают, что испытывают гнев, шок, печаль и разочарование. Они также сообщают о частом плаче. Они также могут испытывать потерю эмоциональной, финансовой и практической поддержки.
Взрослые дети часто сообщают, что окружающие заставляют их поддерживать отношения. Им могут посоветовать «простить и забыть» или «дать родителям немного расслабиться» и воссоединиться с ними. Они даже сообщают, что избегают раскрывать свою ситуацию друзьям или коллегам из страха, что их неправильно поймут или осудят.А потом, когда они раскрывают свою ситуацию, они часто чувствуют себя без поддержки.
Кроме того, еще меньше исследований о том, что происходит, когда люди разрывают другие типы семейных отношений в своей жизни, например, прекращают отношения с братом, сестрой, бабушкой, дедушкой или свекровью. Но вполне вероятно, что многие люди испытывают очень те же эмоции и сложности, что и взрослые дети и родители, разорвавшие отношения друг с другом.
Движение вперед
Разрыв отношений с конкретным членом семьи может усложнить семейные собрания.Сможете ли вы присутствовать на свадьбе, когда будет присутствовать этот человек? Стоит ли отказываться от приглашения на ужин в честь Дня Благодарения, если этот человек может появиться? Вы просите, чтобы другого человека не приглашали?
Или вы можете посетить одно и то же мероприятие без особого труда? Возможно, вы вообще игнорируете этого человека. Или, может быть, вы ведете вежливую светскую беседу и держите вещи поверхностными.
В этих сложных ситуациях нет правильного или неправильного пути. Вам нужно будет принять решение, исходя из того, что лучше для вас.
Еще одна важная проблема, которую следует учитывать, — это то, что вы скажете другим людям. Что вы должны рассказать о своих аргументах в пользу прекращения отношений? Стоит ли вам рассказывать другим членам семьи, почему вы решили перебить кого-то еще? Как насчет друзей или других людей, которые не знакомы с вашей семьей?
Опять же, нет правильного или неправильного ответа. Но важно подумать, как могут отреагировать окружающие.
Еще одна вещь, которую следует учитывать, — могут ли другие люди извлечь пользу из этой информации.Например, если вы разрываете отношения с кем-то, кто подвергал вас сексуальному насилию в детстве, нужно ли вам сообщить другим членам семьи, что их детям может быть небезопасно рядом с этим человеком?
Если другие члены семьи, вероятно, будут продолжать оказывать на вас давление, чтобы вы оставались на связи, потому что они верят, что «семья всегда держится вместе», разговор с ними может оказаться бесполезным. Вы можете решить сообщить им, что у вас есть причины или что в настоящее время это просто нездорово.
Согласование
Вы можете решить навсегда разорвать отношения с членом семьи.Возможно, у вас больше нет желания разговаривать с кем-то, кто оскорблял вас. Или, может быть, вы просто решили, что ваша жизнь лучше без кого-либо.
Но вы также можете решить, что скучаете по кому-то и хотите, чтобы они стали частью вашей жизни.
Может, что-то изменилось — например, они перестали пить или употреблять наркотики. Или они наконец получили помощь от психического заболевания, и вы думаете, что снова сможете иметь здоровые отношения.
Может быть, вы просто хотите попробовать еще раз сейчас, когда прошло какое-то время.Означает ли это, что вы готовы забыть о разногласиях или просто хотите начать разговор о том, как двигаться вперед, в некоторых случаях примирение может быть успешным.
Найти профессиональную помощь
Думаете ли вы о разрыве отношений, уже разорвали отношения или думаете о примирении, возможно, вам понадобится профессиональная помощь.
Разговор с психологом поможет вам разобраться со всеми эмоциями, которые вы можете испытать в результате разрыва семейных уз.
Терапевт также может помочь вам решить практические проблемы, с которыми вы можете столкнуться, например, как вести себя в семейном собрании или как объяснить свою ситуацию другим людям.
Исследование 2019 года показало, что консультирование было полезно для большинства людей, которые были разлучены с членами семьи.
Из 209 участников исследования 133 нашли терапию эффективной. Те, кто сочли это полезным, сказали, что они чувствовали поддержку в принятии собственных решений относительно своих отношений, они развили понимание и понимание, работая с кем-то, кто был осведомлен об отчуждении, и они чувствовали, что консультирование помогло им двигаться вперед в своей жизни.
Те, кто не считал это полезным, с большей вероятностью говорили, что они чувствовали давление со стороны своего консультанта, чтобы они чувствовали или действовали определенным образом.
Ясно, что важно найти терапевта, который понимает отчуждение, и того, кто сможет поддержать вас в принятии вами собственных решений.
Чтобы найти терапевта, вы можете начать с разговора со своим врачом. Вы также можете проверить справочник терапии. Многие терапевты предлагают быстрые консультации по телефону, чтобы ответить на вопросы, и вы можете узнать об их опыте работы с людьми, разорвавшими семейные узы.