Слова «самопожертвование» морфологический и фонетический разбор

Объяснение правил деление (разбивки) слова «самопожертвование» на слоги для переноса.
Онлайн словарь Soosle.ru поможет: фонетический и морфологический разобрать слово «самопожертвование» по составу, правильно делить на слоги по провилам русского языка, выделить части слова, поставить ударение, укажет значение, синонимы, антонимы и сочетаемость к слову «самопожертвование».

Слоги в слове «самопожертвование» деление на слоги

Количество слогов: 8
По слогам: са-мо-по-же-ртво-ва-ни-е

Как перенести слово «самопожертвование»

са—мопожертвование
само—пожертвование
самопо—жертвование
самопоже—ртвование
самопожер—твование
самопожерт—вование
самопожертво—вание
самопожертвова—ние

Морфологический разбор слова «самопожертвование»

Часть речи:

Имя существительное

Грамматика:

часть речи: имя существительное;
одушевлённость: неодушевлённое;
род: средний;
число: единственное;
падеж: именительный, винительный;
отвечает на вопрос: (есть) Что?, (вижу/виню) Что?

Начальная форма:

самопожертвование

Разбор слова «самопожертвование» по составу

самопожертвование

Синонимы слова «самопожертвование»

1. жертва

2. самоотречение

3. героизм

4. жертвование

Ударение в слове «самопожертвование»

самопоже́ртвование — ударение падает на 4-й слог

Фонетическая транскрипция слова «самопожертвование»

[самапаж`эртваван’ий’э]

Фонетический разбор слова «самопожертвование» на буквы и звуки (Звуко-буквенный)

Число букв и звуков:
На основе сделанного разбора делаем вывод, что в слове 17 букв и 18 звуков.
Буквы: 8 гласных букв, 9 согласных букв.
Звуки: 8 гласных звуков, 10 согласных звуков.

Предложения со словом «самопожертвование»

Источник: Ю. В. Созонова, Мантикора и Дракон. Эпизод II, 2015.

Источник: Г. С. Кваша, Найди себя по знаку рождения. Энциклопедия гороскопов, 2010.

Источник: Елена Арсеньева, Кольца Сатурна (Софья Ковалевская).

Сочетаемость слова «самопожертвование»

1. полное самопожертвование

2. подобное самопожертвование

3. величайшее самопожертвование

4. пример самопожертвования

5. подвиг самопожертвования

6. акт самопожертвования

7. пойти на самопожертвование

8. требует самопожертвования

9. (полная таблица сочетаемости)

Значение слова «самопожертвование»

САМОПОЖЕ́РТВОВАНИЕ , -я, ср. Жертвование собой, своими личными интересами для блага других. (Малый академический словарь, МАС)

Как правильно пишется слово «самопожертвование»

Правильно слово пишется: самопоже́ртвование

Нумерация букв в слове
Номера букв в слове «самопожертвование» в прямом и обратном порядке:

• 17
  с
  1
• 16
  а
  2
• 15
  м
  3
• 14
  о
  4
• 13
  п
  5
• 12
  о
  6
• 11
  ж
  7
• 10
  е
  8
• 9
  р
  9
• 8
  т
  10
• 7
  в
  11
• 6
  о
  12
• 5
  в
  13
• 4
  а
  14
• 3
  н
  15
• 2
  и
  16
• 1
  е
  17

Ассоциации к слову «самопожертвование»

• Героизм

• Патриотизм

• Готовность

• Эгоизм

• Стойкость

• Благородство

• Преданность

• Отвага

• Подвиг

• Искупление

• Отречение

• Доблесть

• Мужество

• Сострадание

• Акт

• Добродетель

• Храбрость

• Идеал

• Смирение

• Служение

• Благо

• Великодушие

• Склонность

• Решительность

• Верность

• Доброта

• Воскресение

• Трусость

• Стремление

• Идиотизм

• Солидарность

• Честность

• Смелость

• Праведник

• Святость

• Арамис

• Нравственность

• Родины

• Любовь

• Скромность

• Доктрина

• Жажда

• Мщение

• Героиня

• Упорство

• Дисциплина

• Величие

• Подлость

• Отечество

• Призвание

• Тирания

• Милосердие

• Спасение

• Проявление

• Долг

• Христианство

• Мораль

• Воздержание

• Жертвоприношение

• Отрицание

• Честолюбие

• Фанатик

• Мученик

• Справедливость

• Захватчик

• Бескорыстный

• Героический

• Движимый

• Добровольный

• Безграничный

• Этический

• Благородный

• Эгоистичный

• Склонный

• Беспредельный

• Сознательный

• Всепоглощающий

• Напрасный

• Мужественный

• Великодушный

• Нравственный

• Способный

• Исключительный

• Неслыханный

• Образцовый

• Трудолюбивый

• Бессмысленный

• Самовольный

• Посмертно

• Подчас

Самопожертвование.

Личностное качество самопожертвование является способностью посвящать собственную жизнь высшим целям, дарить себя человеку или чему-то возвышенному.

Что такое самопожертвование

Самопожертвование – это жертвование собой или собственными интересами во имя других добровольно. Оно бывает осознанное (работники МЧС, военные в бою) и неосознанное (помощь людям в экстремальной ситуации).

Но считать основой самопожертвования бескорыстие неверно. Итак, принесение себя в жертву – это:

жертвенное, чистосердечное стремление защитить других, собственную землю, дом. Подобное намерение выступает итогом чувства патриотизма человека, его идеалов и воспитания. Индивид не способен поступать по-другому. Такие личности бросаются на помощь без раздумий, это духовный порыв;
исполнение собственных внутренних желаний. Здесь стоит привести пример. Есть люди, которые стремятся попасть в «горячие точки», чтобы спасать там жизни людей. Но зачем им это нужно? Можно подумать, что это стремление защитить Родину. Но на деле они стремятся получить медали и награды за смелость ради того, чтобы ими гордились близкие.

В свою очередь жертвенность в понимании религии выступает добродетелью, которая выражается в чистосердечном стремлении посвятить себя окружающим.

Стремление к самопожертвованию

В людях встроено желание самопожертвования. Это не простое жертвование какими-то материальными благами. Это принесение в жертву собственного избранного пути, собственной энергии, сил, времени. То есть всего, что есть у человека. Высшим проявлением самопожертвования выступает отдача себя самосознанию, развитию разума, достижению чистоты сознания, а также помощь другим в достижении духовности. В виде личностного качества самопожертвование это проявление достоинства наряду с патриотизмом, бескорыстием, добротой.

Самопожертвование обладает женской природой. Первым примером его выступает безоговорочная материнская любовь. Мать стать благополучие ребенка выше всего. Любовь в качестве добровольного рабства предполагает жертвование собой, но самопожертвование – это не отдать жизнь во имя любви. Это абсолютное желание служить любимому человеку.

Проблема самопожертвования

Считается, что готовность жертвовать собой за основу использует любовь. Мощные чувства заставляют людей совершать подвиги: одни посвящают себя бескорыстно половинке, другие отдаются любимому делу.  Но эксперты уверены, что подобная теория ошибочна.

Проблемой самопожертвования выступает непривлекательность причин, вызывающих данное желание. В жизни стремление жертвовать собой порождают другие чувства: страх и сомнения. Последние становятся причиной потери ощущения силы и уверенности. Подобные люди уверены, что их личность ничего не значит, они не готовы совершить поступки, потому живут проблемами и достижениями другого человека. Кроме того, они уверены в личных неудачах, потому считают, что снисхождение им недоступно. Результатом такого мнения выступает самопожертвование собой. Этим способом люди пытаются получить расположение, признание.

По этой причине часто смыслом самопожертвования выступает не искреннее желание пренебрегать своими интересами, а простое манипулирование людьми для достижения внутренней цели. Страх в виде главного мотива жертвенности появляется из-за страха одиночества.

Примеров из жизни есть немало: дети, которые вырвались из-под душащей опеки матери, забывают о ней; жены, которые отказались от реализации себя ради семьи, оказываются одинокими или терпят неуважение мужа. От таких индивидов можно часто слышать жалобы, что они делали все ради других, но в итоге ничего не получили. Но их не просили о таких жертвах, их действия – собственный выбор.

Осознанное самопожертвование – это понимание человеком жертвы, ее сути, цели и ценности. Солдат, когда прикрывает собой других или идет на врага, осознает, что это станет причиной его смерти, но его действия спасут других. Именно это жертвование собой называется героизмом.

Жертвование не слишком опасно, если относится к одной семье или коллективу, т.к. его пагубное влияние не слишком глобально. Но если оно касается интересов целой страны или общества, то результат будет плачевным. Нередко основой действий террористов-суицидников выступает проблема самопожертвования. Их аргументы основываются на любви к Родине, религии.

Чем опасно самопожертвование

Первое, что приходит на ум при произнесении слова «самопожертвование» – нечто возвышенное. Это отказ от себя ради высших целей, жертва собственными интересами во имя более ценного. Но Лев Толстой говорил, что наиболее обидным выражением эгоизма выступает самопожертвование. Чем оно опасно? Что имел в виду Толстой?

Славянскому народу присуще самопожертвование, мы не являемся индивидуалистами. Помимо этого, у нас поощряется стремление приносить себя в жертву. Но случается, что жертвование собой – это стиль существования, оно обретает необычные формы.

Считается, что жертвование собой во имя любимого – показатель хорошего тона. Нам приводят в пример декабристских жен, а родителям не оставляют выбора вовсе – они обязаны делать все ради детей, подчиняя себя их желаниям. Да, любовь – это не эгоизм, но зачем кому-то страдать? Так ли нужны жертвы?

Как уже упоминалось, базой самопожертвования не всегда выступает любовь. Часто его основой является страх и неверие в собственные силы. Человек уверен, что он не достоин признания и любви, потому завоевывает их. Самопожертвование становится элементом манипуляции. Личность читает себя не настолько хорошей, чтобы рядом с ней вторая половинка осталась просто так, потому требуется приложить недюжинные усилия. А боязнь здесь того, что человек, ради которого совершается жертва, уйдет.

Но негатив не только в этом, чем дальше личность идет в стремлении отдать себя, тем страшнее заканчивается история. Вокруг существует много примеров того, как люди не оценивают подобные жертвы. Но предателями их называть нельзя. Если другой человек добровольно отказался от чего-то, то рано или поздно он услышит вопрос, зачем он это делал, кто его просил.

По этим причинам жертвование собой считается проявлением эгоистичности. Человек ведет себя так, как считает верным, не учитывая мнение других людей об этом. Но он также требует благодарности за свои действия. Не получая этого, он чувствует обиду. В итоге возникает ненависть к тому, ради которого совершалась жертва, кому она оказалась ненужной. Человеку требуется оставлять право выбора, нужна ему эта жертва или нет, отказаться от нее или принимать.

Но, как же альтруизм, отречение от себя? Жертвование собой, конечно, имеет право существовать. Ведь каждый решает, что делать и как себя вести. Главное, не ждать признания за собственные действия, тогда вы не совершите поступков, направленных на удовлетворение внутренних потребностей за счет других.

Чем объясняется самопожертвование

Эксперты психологии отмечают, что на самопожертвование способен не каждый человек. Чем объясняется феномен самопожертвования? Исследователи уверены, что это качество передается на генном уровне. Иными словами, подобное стремление посвящать себя окружающим закладывается генетикой.

Помимо этого, в развитие данного личностного качества вклад вносит воспитание. Ребенок, видя действия родителей, считает их правильными.

Но часто недостаток любви в раннем возрасте становится причиной, толкающей на жертвование собой в зрелом возрасте. Люди, которых «недолюбили» в детстве, способны пожертвовать своим интересами ради признания, гордости родителей.

Так что самопожертвование объясняется желанием получить похвалу, доказать что-то обществу, получить признание, знаменитость. Помимо этого душевные порывы спасти другого человека, природное желание защитить слабого, бескорыстные порывы помочь окружающим тоже выступают причиной стремления жертвовать собой.

Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Самопожертвование, или на иврите месирут нефеш —— под этим понятием в иудаизме понимают готовность подвергнуть свою жизнь опасности ради исполнения воли Вс-вышнего называется.

Оглавление

Зачем «передавать» душу?

Если попробовать перевести это выражение буквально, получится «передача души». В способности самопожертвования, в готовности отдать свою жизнь во имя Вс-вышнего и Его заповедей, содержится главная сила еврейского народа. Мы сильны не физически, а силой духа, которая поразила злодея Билама настолько, что, желая проклясть еврейский народ, он сказал: «Я вижу его [Израиль] с вершин, вглядываюсь в него с высот». И комментирует Раши: «Я вглядываюсь в их начало, смотрю на их корни, и вижу, как сильны они и стойки — как горы и высоты их праотцы и праматери». Этой стойкостью с праотца Авраама и до наших дней и силен наш народ.

Вера в Б-га столь сильна в самоотверженном еврее, что отказаться от жизни ему куда легче, чем отказаться от Б-га. Это свойство не вмещается в рамки человеческой природы, оно явно нарушает самые первичные устои индивидуальности, в том числе — инстинкт самосохранения.

Жизнь всего живого есть самоукрепление, саморазвитие, самореализация. Самоотверженность — казалось бы, самоуничтожение. На самом деле, все наоборот: в человеке, в отличие от животного, есть Б-жественная душа. А потому именно отказ от Б-га и является самоуничтожением. А жертвенность, самоотверженность — есть спасение божественной сущности души. Эта готовность — проявление надприродной сути еврея.

Когда мы всю нашу жизнь подчиняем главной цели — как можно лучше выполнить волю Творца, то эта цель связывает наш дух с Ним. И тогда любое физическое действие получает новое значение, каждый шаг человека становится месирут нефеш — шагом во славу Творца. Важно помнить об этом и не становиться жертвой материальности, не отдалять себя от Вс-вышнего, но, мобилизовав всё своё материальное на службу духовному, по-настоящему приблизиться к Творцу.

Ведь есть правило в отношении большинства заповедей, говорящее, что ценность жизни важнее соблюдения заповедей, как написано: и живет в них (в заповедях), а не умирает в них. Логика этого правила сформулирована в законах шабата, когда разрешается нарушить шабат ради спасения жизни. Там сказано «нарушь ради него одну субботу, чтобы потом он соблюдал много суббот».

Отдать жизнь за Тору

Существует несколько исключений из этого правила. Запрещено убивать, даже под страхом смерти. Запрещено вступать в запрещённые Торой интимные связи. Нельзя служить идолам. Эти три запрета нельзя нарушить ни по принуждению, ни ради лечения.

Есть еще две исключительных ситуации, когда следует отдать жизнь ради заповеди.

1. Когда враги Торы заставляют евреев её нарушать, ставя своей целью одержать победу над Торой. В этом случае нужно отдать жизнь за выполнение любого закона. Вплоть до обычая, имеющего хоть какой-либо малый алахический смысл (в Талмуде приводится пример с ремешками для сандалий, которые носили верные Торе евреи, — нельзя поменять их, чтобы выглядеть как идолопоклонники, которые носили особые ремешки).

2. Если человека заставляют нарушить закон в присутствии десяти евреев, ставя целью именно привести его к нарушению закона Торы, даже если нет общего преследования всего народа. И в этом случае также нужно отдать жизнь, но не нарушить закон.

Праотцы и самопожертвование

Истинному самопожертвованию мы учимся у наших праотцов. Когда царь Нимрод требовал от праотца Авраама, чтобы он поклонился идолу, тот, не колеблясь, отказался, зная, что будет за это казнен. Комментаторы Торы поясняют, что Авраам вошел в огонь, чтобы своей смертью освятить Имя Творца, — хотя он и не понимал расчеты Небес: почему он должен погибнуть вместо того, чтобы нести в мир свет веры. Но поскольку он сумел преодолеть свои естественные сомнения, для него было совершено чудо, изменившее естественный порядок вещей (Михтав меЭлияу т.2 стр. 118—119, т.3 стр. 198).

Здесь мы учимся еще одному понятию, которое существует параллельно с «месирут нефеш»: это «кидуш а-шем», «освящение Имени (Б-га)». «Кидуш а-шем» осуществляется евреем на протяжении жизни, проживаемой праведно, или же ценой жизни, если еврея убивают за то, что он еврей, слуга Вс-вышнего. Кидуш а-шем, совершаемый лучшими из нас, защищает народ от тяжелого приговора Свыше и дарует народу пример того, как правильно жить и как правильно умирать, если потребуется.

Авраам стал не только прародителем народа Израиля, но и во многом определил уникальный духовный облик своих еврейских потомков: высочайшие нравственные качества, приобретенные им в десяти жизненных испытаниях, вошли в природу сынов Израиля.

Так, непреклонную самоотверженность и готовность отдать жизнь за свою веру еврейский народ унаследовал от праотца Авраама, который предпочел пойти на костер, но не изменить Вс-вышнему.

Согласившись принести себя в жертву на месте будущего Храма, наш праотец Ицхак стал вечным источником самоотверженности еврейского народа, его готовности отдать душу за Б-га.

Но и в допотопные времена были праведники, самоотверженно выполнявшие волю Вс-вышнего. Например, строительство ковчега Ноахом на глазах погрязшего в грехах человечества — не что иное, как месирут нефеш. И уже после спасения, когда Ноах увидел новый мир, его охватило сильнейшее желание выразить всю мучительную тоску своей души. Он воздвиг алтарь и принес жертву Вс-вышнему. Тора говорит об этом так: «И Вс-вышний обонял приятное благоухание. Тогда Вс-вышний сказал Себе: Больше Я не буду разрушать землю из-за человека, потому что наклонность человеческого сердца есть зло от юности его…» (Берешит 8:20, 21).

Но разве мог Вс-вышний быть ублаготворен сожжением на жертвеннике животных? Нет, он был доволен тем намерением Ноаха, с которым тот совершил жертвоприношение. Объясняет Мидраш: «Приятное благоухание, которое обонял Вс-вышний, было благоухание его (Ноаха) потомка Авраама, который пожелает быть брошенным в огненную печь во имя Вс-вышнего».

Мидраш рассказывает также о том, что то приятное благоухание содержит намек и на другие будущие самопожертвования. Он упоминает Хананью, Мишаэля и Азарию — трех еврейских юношей, которые были брошены царем Навухаднецаром ^{в горящую печь. Подобно Аврааму, они были готовы скорее умереть, чем подчиниться приказу нечестивого правителя и поклониться идолу. И так же как Авраама, Вс-вышний спас их чудесным образом, позволив выйти из огня невредимыми.}

Добавляет Мидраш, что в будущем предстоит еще один акт еврейского самопожертвования: поколения Тотального Разрушения (шмад).

Слово шмад означает разрушение через преследование, гонения, и его легко перевести как «геноцид» или «катастрофа». «Хотя Авраам, так же как Хананья, Мишаэль и Азария, был чудесным образом спасен из пламени, поколению Тотального Разрушения не удастся спастись. Оно отдаст свои жизни ради освящения Имени Вс-вышнего, и их тела сгорят в печах».

Хананья, Мишаэль и Азарья

Навухаднецар потребовал, чтобы каждый подвластный ему народ прислал трех представителей для поклонения каменному идолу. Представителями еврейского народа были назначены Хананья, Мишаэль и Азарья. Пророк Йехезкель посоветовал им уклониться от возложенной на них миссии, переждав постыдную церемонию в надежном укрытии.

Хананья, Мишаэль и Азарья заявили Йехезкелю, что прятаться они не будут. Вместо этого трое еврейских представителей публично откажутся преклонить колени перед идолом.

Книга Даниэля рассказывает о том, как непокорные евреи были связаны и живыми брошены в горящую печь. Печь горела настолько сильно, что слуги Навухаднецара, выполнявшие жестокий приказ, обгорели. Хананья, Мишаэль и Азарья остались невредимыми. Героическое поведение троих и их чудесное спасение так поразило Навухаднецара, что он признал величие Творца: «Нет другого Б-га, который мог бы совершить такое спасение» (Даниэль, 3:29).

Хананья, Мишаэль и Азария жили в начале вавилонского изгнания — первого из четырех, выпавших на долю евреев. Их самопожертвование и преданность послужили примером для евреев, оказавшихся перед выбором между жизнью и смертью, во всех последующих изгнаниях, которые им пришлось пережить. Этот пример поддерживал еврейский народ на протяжении всего пути до поколения Катастрофы.

Величие духа раби Акивы

Во времена Римской Империи, осознав, что самоотверженность евреев опирается на их веру, римский император Адриан издал декрет, запрещающий под страхом смерти изучение Торы и соблюдение ее заповедей. Тем не менее, раби Акива по-прежнему «собирал множество людей, сидел и изучал с ними Тору» (Брахот61б).

Вскоре после падения Бейтара раби Акива был заключен в тюрьму, а в Йом Кипур римляне подвергли его мучительной казни.

В тот момент, когда душа праведника уже была готова покинуть тело, на вершине своих мучений раби Акива сказал своим ученикам, что всю жизнь ждал этого момента, так как беспокоился, сможет ли он выполнить слова Торы, повелевающие любить Вс-вышнего «всем сердцем, всей душой, изо всех сил». Но теперь, когда язычники разрывали его плоть, этот момент настал, что дало ему возможность полностью раскрыть свое глубочайшее стремление к Вс-вышнему. Он выдержал испытание. Когда его душа уже покидала тело, он воскликнул: «Шма Исраэль, Ашем Элокейну Ашем Эхад— Слушай, Израиль, Ашем — наш Б-г, Ашем — Един».

Хана и ее семь сыновей

До нас дошло предание о праведнице по имени Хана, жившей времена гонений Антиоха и проявившей удивительное мужество. Хана и семь ее сыновей отказались поклониться языческому идолу и погибли, освятив имя Вс-вышнего. Греческие солдаты, за которыми наблюдал сам Антиох (или то был его наместник), пытались заставить детей, всех по очереди, поклониться идолу, что строжайше запрещено делать еврею. Все сыновья отказались выполнить это требование и были преданы мучительной смерти на глазах у матери. Талмуд говорит, что Хана поддерживала дух сыновей, просила их терпеливо переносить мучения и погибнуть, освятив имя Вс-вышнего.

Когда уводили на казнь самого младшего из сыновей Ханы, мать попросила разрешения подойти к сыну, чтобы поцеловать его. Она наклонилась и прошептала: «Сын мой, иди и скажи Аврааму, отцу своему: “Ты воздвиг один жертвенник (на котором готовился принести в жертву Ицхака), я же воздвигла семь”» (Гитин 57 б). После этого она покончила с собой, бросившись с крыши.

Катастрофа

Катастрофа — это трагедия, которую невозможно выразить словами. Но она станет бессмысленной трагедией, если мы не усвоим ее главный урок — самым благородным видом сопротивления евреев Катастрофе было духовное сопротивление. И его евреи демонстрировали неоднократно. Примеры самоотверженного служения Вс-вышнему показывали как духовные лидеры, так и простые люди, и даже дети.

Поколение Катастрофы — это поколение Тотального Разрушения, которое служит последним доказательством готовности потомков Авраама, Ицхака и Яакова к самопожертвованию. Это такое святое поколение, что Вс-вышний «обонял» его святость еще во времена Ноаха и затем объявил: «Больше Я не буду разрушать землю за человека…» Это было так, как будто Вс-вышний сказал: «Пока в Моем мире есть народ, настолько готовый к самопожертвованию, Я временно буду терпеть жестокость и бессердечие неевреев».

В месяц нисан 5704 (1944 г.) в концентрационный лагерь, где находилось около 200 еврейских мальчиков, депортированных из Венгрии, пришел врач. Он сказал: «Вы знаете, что немцы каждый день убивают евреев. Сначала они заставляют их работать до полного изнеможения, а затем отправляют в газовые камеры».

«Но, — продолжал врач, — христианская церковь хочет спасти евреев. Она гарантирует безопасность каждого пожелавшего принять крещение».

Ни один из мальчиков не прореагировал, тогда врач продолжил: «Вы же погибнете здесь! Даю вам три дня на размышление. Каждый, кто пожелает креститься, получит защиту церкви». Через три дня врач вернулся, но ни один из мальчиков не принял его предложения.

Невозможно не восхищаться силе духа великого праведника Раби Келонимуса-Калмиша Шапиро — Адмора из Пясечны, отказавшегося оставить свою общину и бежать из гибнущей Польши на восток, в Вильно, объяснив: «Я не могу улизнуть с поля боя и покинуть польских евреев».

Его дом в гетто стал одним из центров духовной жизни. На протяжении нескольких лет у него собирался постоянный миньян. Не отступая от своего обычая, он каждый шабат устраивал для хасидов тиш (праздничное застолье) и проводил с ними беседы, посвященные недельным разделам Торы.

Являясь высококвалифицированным моэлем, Адмор продолжал делать обрезания младенцам, рождавшимся в гетто. Когда нацистские власти уничтожили все миквы в Варшаве, Адмор организовал тайную микву в Пясечне, и многие евреи, рискуя жизнью, добирались туда, чтобы окунуться в ее воды (Ховат аталмидим, Толдот амехабер; Бесетер раам).

В самые страшные времена, когда уже начались акции, Адмор призывал своих учеников к «самоотверженной вере». Он объяснял: «Даже в эпоху, когда “лицо Вс-вышнего” скрыто, человек, обладающий самоотверженной верой, осознает, что все происходящее исходит от Него и совершается в соответствии с Его справедливостью, во благо миру, — и, следовательно, все страдания Израиля продиктованы любовью Творца к Своему народу».

Последние месяцы своей жизни он провел в концлагере Бодзине, возле Люблина. Евреи подняли восстание в концлагере. В отместку нацисты предали лагерь огню, в котором погибли и последние евреи из варшавского гетто. Раби Келонимус-Калмиш Шапиро, Адмор из Пясечны, погиб, освятив Имя Б-га.

Евреи в Советском Союзе

Говорят от имени рава Шаха, благословенная память о праведнике, что те из советских евреев, которые удостоились возвращения к Торе, смогли это сделать в заслугу кого-то из предыдущих поколений, который, в свою очередь, проявил «месирут нефеш», выполняя волю Творца.

Антиеврейские процессы 1970-71 гг. по обвинению группы евреев Ленинграда и Риги в попытке захватить самолет и покинуть Советский Союз показали, что национальное движение в СССР охватило широкие круги советского еврейства и что активисты этого движения готовы на самопожертвование ради достижения своей цели.

В советские годы соблюдение самых базовых заповедей происходило «бэ-месирут нефеш»: миква, шабат, обрезание, уроки Торы… Ради Б-га жертвовали всем: нормальным заработком, семейным счастьем, свободой, головою.

Любое доброе дело — месирут нефеш?

В последнее время выражение «месирут нефеш» стало употребляться слишком часто, и порой пользуются им только для того, чтобы подчеркнуть, как человек старается исполнять заповеди. Не так давно один американский еврей пожертвовал на нужды бедняков в Песах(«кимхэ дэ писхэ») три миллиона долларов. Дабы выразить ему признательность в надлежащей форме, было составлено письмо, в котором превозносилась его «месирут нефеш» в деле помощи беднякам, и самые уважаемые раввины должны были поставить свою подпись под письмом. Один из духовных лидеров нашего поколения, рав Штейнман, благословенна память праведника, отказался.

После повторных убедительных просьб, он объяснил, что ему известно личное достояние этого еврея — более четырёхсот миллионов долларов, и потому о «месирут нефеш» и речи быть не может.

«Вот если бы он пожертвовал триста девяносто семь миллионов, а себе оставил бы всего три» — сказал рав Штейнман с улыбкой — «тогда бы это была “месирут нефеш” на самом деле…»

Если выполнение какой-то заповеди дается нам относительно легко, не будем называть это самопожертвованием. Но если еврей «передаёт» свою душу, отдаёт часть себя, то на освободившееся место приходит Шхина. Те заповеди Вс-вышнего, в которые мы вкладываем свою душу (делаем — «наасе», с душой — «нишма»), позволяют Создателю одарить нас своей близостью.

Шма Исраэль

Месирут нефеш находится выше логики и выше даже «святой» логики, как видно у Авраама, который пренебрег всеми святыми соображениями и пошел на жертвоприношение. И это несмотря на то, что он мог потерять все — учеников, наследника — весь мир, который он хотел научить служению Б-гу. И человек идет на месирут нефеш, потому что не может расстаться с Царем даже на одну секунду.

Но душу можно отдать и не умирая. Всякий раз, когда еврей обращается с молитвой к Б-гу, он вручает Ему свою душу и как будто говорит: «Б-же, моя жизнь в Твоих руках».

Читая дважды в день молитву «Шма Исраэль», мы вновь повторяем три отрывка, где первый соответствует принятию Царя, второй принятию заповедей, а в третьем говорится о памяти.

Пишет Рамхаль в «Дерех Ашем» о молитве «Кирьят Шма»: «Если человек на самом деле отдает свою жизнь для Освящения Имени, то это привлекает великое и сильное воздействие, совершает в Творении сильнейшее исправление и весьма умножает в нем святость и просветленность. А мысленное самопожертвование, то есть решимость отдать свою жизнь, также привлекает воздействие этого вида, хотя и не столь сильное. Но для того, что, согласно порядкам управления, нуждается в ежедневном обновлении и привлечении, достаточно мысленного самопожертвования, которое достигается стихом Шма (Исраэль). В результате этого ко всему Творению привлекается воздействие святости и просветленности…»

Таким образом, значение первого стиха Шма («Слушай, Израиль, Ашем — наш Б-г, Ашем Един!») — свидетельство и признание единства Вс-вышнего во всех его аспектах, принятие ига царства Творца, воцарение Его над всем миром и принятие решения отдать жизнь для освящения Его Имени.

Передавали от имени автора Имрей эмет, что раньше он, говоря в Шма слово эхад (Б-г один), просто имел в виду, что Он один, и нет двух. И лишь в сорок лет понял кавану (медитацию и смысл) слова эхад: Он один и я — один — мы одно с Ним! Это двекут, прилепление к Творцу до месирут нефеш — готовности пожертвовать собой.

жертва — определение и значение

SACRIFICING — определение и синонимы самопожертвования в словаре английский языка.

Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

Ислом Каримов

ПРИНЯТИЕ САМОЖЕРТВОВСТВИЯ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ САМОЖЕРТВОВРЕНИЯ

ЧТО ОЗНАЧАЕТ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ САМОЖАРТСТВО?

Самоотречение

Самопожертвование в словаре английский языка

Определение самопожертвования в словаре — это жертвовать своими собственными желаниями, интересами и т. Д. Ради долга или ради благополучия других.

СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ САМОЖЕРТВОВАНИЯ

Синонимы и антонимы слова self-жертвоприношение в словаре английский языка синонимов

Перевод слова «самоотверженность» на 25 языков

ПЕРЕВОД САМОЖЕРТВОВСТВИЯ

Переводчик английский —

1325 миллионов говорящих

Переводчик английский —

570 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка на

380 миллионов говорящих

Переводчик английский —

280 миллионов говорящих

Переводчик английский —

278 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

270 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

260 миллионов говорящих

Переводчик английский —

220 миллионов говорящих

Переводчик с английского на малайский

190 миллионов говорящих

Переводчик с английского на немецкий

180 миллионов говорящих

Переводчик английский —

130 миллионов говорящих

Переводчик английский —

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

80 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

75 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка на

75 миллионов говорящих

Переводчик английский —

70 миллионов говорящих

Переводчик английский —

65 миллионов говорящих

Переводчик английский —

50 миллионов говорящих

Переводчик английский —

40 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

30 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка на греческий

15 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

14 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

10 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

5 миллионов говорящих

Тенденции использования самопожертвования

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «САМОЖЕРТВОВАНИЕ»

117. 244

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «САМОЖЕРТВОВАНИЕ» ВО ВРЕМЯ

Примеры употребления в английской литературе, цитаты и новости о самопожертвовании

4 ЦИТАТЫ С «САМОЖЕРТВОВАНИЕМ»

Многолетняя дружба, долгая, верная и самоотверженная , сначала опирались на не более прочный фундамент, чем доброе слово.

Я горжусь, я работал с такими самоотверженными людьми, такими как вы.

Быть матерью было моим лучшим учителем, а также самым самоотверженным делом, которое я когда-либо делал.

Самопожертвование , служение, аспект христианской жизни имеет много параллелей с отцовством.

10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ, КАСАЮЩИХСЯ

1

Честность — действовать в соответствии со своими приоритетами, а не жертвовать собой ради нужд других и требует.Только так женщины смогут выйти из множества невредимых. сложности сегодняшнего мира. Исторически женщины высоко ценили …

21 Пусть наша жизнь всегда будет занята Совершением самоотверженных поступков. Что бы ни … правда. 22 мая наша жизненная энергия преуспеет через самоотверженных поступков. Что бы ни.. . правда.23 Пусть наша жизненная энергия, известная как апана, преуспеет через самопожертвования …

3

Не является ли сама природа любви самоотверженной ? Может ли быть любовь без самопожертвование ? Может ли любовь удовлетворить себя чем-нибудь, кроме самоотверженных ? А также это не движения самоотверженной любви человека, к сожалению ослабленного падением . ..

4

Другим новым отклонением было создание ответвлений « я», пожертвовав волонтеры «[федуа], согласно 48 статье внутреннего распорядка», в то время как все члены, которые присоединяются к комитету, должны пожертвовать своей жизнью ради святое дело …

Кафедра ближневосточных исследований Принстонского университета М. Сукру Ханиоглу Профессор, 2001

5

Самообслуживание и Самопожертвование Поведение в близких отношениях Третье направление набор мотивационных вопросов, связанных с самим собой, для которых важны близкие отношения имеет отношение к корыстным действиям против самоотверженных действий.Существует некоторое доказательства …

Марк Р. Лири, Джун Прайс Тангни, 2005

6

Аргумент противоречит понятию «действовать в собственных интересах» (то есть эгоизм) с самоотверженностью и отсутствием самоуважения. То есть, если акт для на пользу других, то это не может быть и на пользу себе.Аналогично, если действие это …

Роберт Соломон, Кэтлин Хиггинс, 2009

7

Следующее утверждение можно прочитать как присвоение Ганди произведений Харишчандры. самоотверженность настойчивость в истине как средство привести своих подданных к » небесное царство »: духовное оружие самоочищения, кажущееся нематериальным, это …

Маргарет Кормак Адъюнкт-профессор религиоведения Чарльстонский колледж, 2002

8

Бывшая самоотверженная и играющая роль «мученицы» для своих детей, мужа и родителей, теперь она начала осознавать, что собственные права и вынуждены отстаивать их, иногда так решительно, что это встревожил ее. ..

Пол М. Лерер, Роберт Л. Вулфолк, Уэсли Э. Сайм, 2007

9

Вторая форма самосовершенствования, которую показали уязвимые нарциссы использовать « самопожертвования самоулучшения» (Пинкус и др., 2009). Они сами представлены как озабоченные другими, даже с видимостью сочувствия…

Марк Д. Алике, Константин Седикидес, 2012

10

Однако важно проводить различие между самоотверженным поведением и склонность женщины отдавать себя. Женщины необычайны в своих способность поддерживать других, но когда это мотивировано самопожертвованием, оно скрывает а…

Стефани Вермёлен, 2004

10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «САМОЖЕРТВОВАНИЕ»

Стрела: Обзор 3×23 — Меня зовут Оливер Куин

Оливер всегда был самоотверженным , когда дело доходит до людей и города, которые он любит, но в этом эпизоде ​​его самоотверженные наклонности вышли за рамки.«Три если в космосе, 15 мая»

Бабушки и дедушки дают семьям столько денег, что они не могут выплатить свои…

Исследование утверждает, что « самоотверженных пожилых людей» оставляют себе слишком мало денег, чтобы содержать себя. Рост цен на жилье означает, что молодое поколение … «Daily Mail, 15 марта»

Палестинцы продолжают давнюю традицию почитания самоубийств…

«Огромная самоотверженная операция в Герцлии, Тель-Авив.80 израильтян убиты и более 100 ранены », — говорится в сообщении, сообщает Fox News. «Всякий раз, когда любая публика . ..« Breitbart News, 15 марта »

Где покрытие? Израиль — лучшая страна на Среднем Востоке за…

Опубликованный текст: «Срочно: огромная самоотверженная операция (Fida’i — операция, т. Е. Террористическая атака) в Герцлии, Тель-Авив (т. Е. Нападение на прибрежную дорогу в 1978 г.). 80 израильтян …« Комитет за точность в ближневосточных репортажах в Америке, 15 марта »

ФАТХ оценивает нанесение ударов по Тель-Авиву как «Самопожертвование , операция

ФАТХ назвал теракт, в результате которого три человека были тяжело ранены, как amaliya fida’iya, что означает «самоотверженная операция », в сообщении, опубликованном на официальном сайте… «Арутц Шева, 15 янв»

Бедственное положение женщин

Этот вид аргументов использовался на протяжении всей истории и общества для подтверждения покорности, подчинения и самоотверженности женщин . Идеальный … «Fiji Times, 14 сентября»

Песня террористов посвящена похищению солдата

Это сделали самоотверженных бойцов ! Нетаньяху, черт возьми, послушайте сообщение, которое потрясет мир: у нас есть четверть миллиона ручных гранат.». «WND.com, 14 июля»

Кимберли Гилфойл из Fox просто обожает «Самопожертвование Дика Чейни» …

Большая часть остального мира думает, что у Дика Чейни чертовски храбрость указывает пальцем на Ирак, но не ведущая Fox News Кимберли Гилфойл. Где некоторые видят его … «News Hounds, 14 июня»

Нигерийский певец предлагает девственность Боко Харам в обмен на похищение…

Однако вместо нетрадиционного предложения Адокие самоотверженных , комментарии восходящей поп-звезды были раскритикованы как исключительно поиск средств массовой информации. .. «New York Daily News, 14 июня»

Обучение — это профессия жертвенности

Это профессия самоотверженных . Вот как это регистрируется в ментальном регистре как в цивилизованном, так и в цивилизованном мире. Учителям надо работать … «New Era, 13 ноября»

ССЫЛКА

«EDUCALINGO. Самопожертвование [онлайн]. Доступно на . Апрель 2021 г. ».

Синонимов к слову САМОЖЕРТВОВАНИЕ — Thesaurus.net

Какое еще слово обозначает самопожертвование?

Произношение:

• н.

  • act (имя существительное) • альтруизм (существительное) • бескорыстие (существительное) • мученичество (существительное)
  • преданность,
  • жертвоприношение,
  • умерщвление,
  • боль,
  • бедствие,
  • самосожжение,
  • мучительный,
  • преследование,
  • пытки,
  • испытание,
  • тоска,
  • скорбь,
  • агония,
  • мучения,
  • распятие.
  • Другие релевантные слова: (существительное) • quitclaim (имя существительное) • отречение (существительное)
  • отказ от ношения,
  • аннулирование,
  • отказ,
  • урожайность,
  • отречение,
  • eschewal,
  • вето,
  • отказ,
  • сдача,
  • Отвергнув,
  • отпор,
  • отказ,
  • отказов,
  • воздержание,
  • отречение,
  • отрицания,
  • терпеливый,
  • отрицание,
  • отрицание,
  • сдаться,
  • отмена,
  • воздерживаясь,
  • отставка,
  • ремиссия,
  • отказ от ответственности,
  • отказ,
  • отречение.
  • самоотречение (существительное)

• Другие синонимы:

  • Другие релевантные слова: • Другие подходящие слова (существительное):
  • человечество,
  • самоконтроль,
  • самоубийство,
  • обязательство,
  • благотворительность,
  • козел отпущения,
  • великодушие,
  • ладан,
  • Публичность,
  • скромность,
  • сдержанность,
  • альтруизм,
  • самоуничижение,
  • воздержание,
  • смирение,
  • сутти,
  • оферторий,
  • трезвость,
  • принесение в жертву,
  • мирное предложение,
  • освящение,
  • предложение,
  • человечность,
  • незаинтересованность,
  • умеренность,
  • возлияние,
  • вотивное предложение,
  • холокост,
  • посвящение,
  • коллекция,
  • гуманизм,
  • благотворительность,
  • самоотречение,
  • приношение.

Парафразы выделены в соответствии с их релевантностью:

• Эквивалентность

• Вперед

• Независимый

• Прочие связанные

Саморазрушение, самопожертвование и эгоизм | Мэтью Роузелл

В области морали людей давно учили и верили, что единственный моральный выбор — это самопожертвование, а альтернативой является принесение в жертву других ради себя.Поскольку оба варианта объективно плохи [по меркам индивидуального человеческого процветания], это заставляет большинство людей чувствовать себя хронически виноватыми с тех пор, как их научили и приняли жертвоприношение как моральный идеал, но они не жертвуют собой постоянно; скорее они представляют собой смесь самопожертвования и стремления к рациональным ценностям, избегая при этом жертвовать другими. Как выразился Рэнд:

«Здесь основной поворот [морали] наиболее смертоносен. Проблема была извращена, и человеку не оставили альтернативы — и никакой свободы.В качестве полюсов добра и зла ему были предложены две концепции: эгоизм и альтруизм. Считалось, что эгоизм означает принесение других в жертву себе. Альтруизм — принесение себя в жертву другим. Это безвозвратно связывало человека с другими мужчинами и не оставляло ему ничего, кроме боли выбора: его собственная боль, переносимая ради других, или боль, причиняемая другим ради себя. Когда было добавлено, что человек должен находить радость в самосожжении, ловушка была закрыта. Человек был вынужден принять мазохизм как свой идеал — под угрозой того, что садизм был его единственной альтернативой.Это было величайшее мошенничество, когда-либо совершенное против человечества.

Это было устройство, с помощью которого зависимость и страдания были увековечены как основы жизни ». (Источник)

У этой пьесы двоякая цель: сначала я исследую значение каждой стороны этой дихотомии, как она представлена; во-вторых, я сомневаюсь, является ли это правильной дихотомией, и, опираясь на этику Рэнда, приведу доводы в пользу концепции эгоизма. Прежде чем продолжить, я предлагаю свой стандартный отказ от ответственности.

Сначала рассмотрим то, что обычно понимается как «эгоизм» в рамках вышеупомянутой дихотомии.

Когда кто-то использует слово «эгоистичный», то типичные примеры эгоистичных людей / поведения включают: преступников, деловых людей, финансистов, политиков и вообще любого самоуверенного человека.

Согласно дихотомии, эти типы участвуют в принесении других в жертву себе, поэтому давайте рассмотрим особенности жертвоприношения [или предполагаемого жертвоприношения] в каждом примере:

Преступники: они приносят в жертву других людей [жертв] своим действиям, инициируя физическое насилие в отношении указанных жертв.

Деловые люди: они приносят в жертву других людей ради получения прибыли, предлагая им работу и / или продукты, которые они могут зарабатывать / покупать.

Финансисты: они приносят в жертву потребителей, инвесторов и тому подобное, чтобы получить прибыль, предлагая частным лицам инвестиции, банки, займы и другие финансовые инструменты для достижения своих целей

Политики: они приносят в жертву любого человека или группу в пользу других отдельные лица или группы, основанные на том, что позволяет им получить больше власти путем принятия законов и переизбрания.

Уверенные в себе люди: они приносят других в жертву своим амбициям, целям или прихотям, игнорируя такие вещи, как неуместность, эмоции и иррациональность.

Согласно дихотомии, все эти люди аморальны не потому, что они приносят жертвы, а потому, что они занимаются деятельностью, приносящей в жертву других ради себя ради [предполагаемых] ценностей. Эта дихотомия, которая возникает из-за морали альтруизма, приравнивает деловых людей и людей, обладающих чувством собственного достоинства, к преступникам и властолюбивым политикам.Подумайте об этом, пока мы исследуем обратную сторону этой дихотомии.

Обратная сторона — самопожертвование. Помните об определении жертвы: отказ от более высокой ценности в пользу более низкой ценности или неценности. Как выразился Рэнд:

«Жертвоприношение означает отказ от ничего не стоящего, а от драгоценного. «Жертва» не означает отказ от зла ​​ради добра, но от добра ради зла. «Жертва» — это отказ от того, что вы цените, в пользу того, чего вы не отдаете.

Если вы обменяете пенни на доллар, это будет , а не жертва; если обменять доллар на копейку, то будет . Если вы добьетесь желаемой карьеры после многих лет борьбы, это будет , а не жертва; если вы откажетесь от него ради соперника, то будет . Если у вас есть бутылка молока и вы отдаете ее голодающему ребенку, это будет , а не жертвой; если вы отдадите его соседскому ребенку и позволите своему собственному умереть, это будет .

Если вы даете деньги на помощь другу, это , а не жертва; если вы отдадите его никчемному незнакомцу, это будет . Если вы дадите другу сумму, которую можете себе позволить, это будет , а не жертва; если вы даете ему деньги за счет собственного дискомфорта, это лишь частичная добродетель согласно такого рода моральным стандартам; если вы дадите ему деньги ценой бедствия для себя — , то — это добродетель жертвы в полном объеме.

Если вы откажетесь от всех личных желаний и посвятите свою жизнь тем, кого любите, вы не достигнете полной добродетели: вы по-прежнему сохраняете свою собственную ценность, то есть свою любовь. Если вы посвятите свою жизнь случайным незнакомцам, это будет большим поступком. Если вы посвящаете свою жизнь служению людям, которых ненавидите — , то — величайшая из добродетелей, которую вы можете практиковать.

Жертва — это сдача ценности. Полная жертва — это полная сдача всех ценностей. Если вы хотите достичь полной добродетели, вы не должны искать ни благодарности в обмен на вашу жертву, ни похвалы, ни любви, ни восхищения, ни самоуважения, ни даже гордости за то, что вы добродетельны; малейший след какой-либо выгоды ослабляет вашу добродетель.Если вы придерживаетесь курса действий, который не омрачает вашу жизнь какой-либо радостью, не приносит вам материальной ценности, ценности духа, никакой выгоды, никакой выгоды, никакой награды — если вы достигнете этого состояния полного нуля, вы получите достигли идеала нравственного совершенства ». ¶ (Атлас пожал плечами)

Другими словами, чем больше ты сдаешься, тем моральнее человек, и чем больше ты сдаешься людям, которых ненавидишь и / или хуже себя, тем моральнее человек.

При альтруизме самые моральные люди — это самые неумелые и / или нуждающиеся; Кроме того, те, кто утверждает, что действуют ради указанных людей, приобретают значительный моральный статус, потому что они НЕ действуют ради самих себя, но они действуют ради кого-то другого [в частности, кого-то еще, кого они не знают, заботятся для, или ценность, но является объектом жалости и не сделал ничего, чтобы заработать на благотворительности].Некоторые примеры включают:

политиков: тех, кто проповедует помощь бедным, инвалидам, странам третьего мира и всем и каждому, кто не является богатым, белым, гетеросексуальным, мужчиной и т. Д. И, что наиболее важно, преуспевает в жизни. как рациональное существо.

социальных работников / проповедников / священников: они процветают за счет причинения страданий, а затем поддерживают это страдание, предлагая милостыню тем, кто в ней нуждается, но никогда не позволяют им подняться из нищеты. Ярким примером является Мать Тереза ​​

«социально ориентированных» деловых людей: те люди, которые жертвуют щедрые суммы своей прибыли и собственных денег на благотворительность, академические институты и политическую деятельность, считаются искупившими себя из-за своей вины за успех в сфера бизнеса.

Обладая этим базовым пониманием типичной морали и наиболее распространенного использования эгоизма, давайте сделаем шаг назад и посмотрим, является ли жертвоприношение единственным вариантом, доступным для жизни как отдельного человека.

Для начала нужно проверить некоторые предубеждения, которые у вас могут быть:

1. эгоизм включает действия, которые причиняют вред другим и / или себе
2. жертва — это хорошо
3. прибыль плохая и, как правило, получается теневым путем.

Во-первых, оглянитесь вокруг и понаблюдайте, видите ли вы, что кто-нибудь действует последовательно в соответствии с той или иной стороной дихотомии? Нет? Тогда это дает понять, что, возможно, это ложная дихотомия.

Во-вторых, попробуйте выполнить некоторые действия, описанные в приведенной выше цитате. Самоанализ, чтобы увидеть, как эти действия вызывают у вас чувства. Счастливый? Грустный? Отвращение?

В-третьих, учтите тот факт, что вам не нужно тратить деньги на конкретный продукт, и бизнес не может заставить вас это сделать. Только правительство [или одинокий преступник] может заставить человека что-то сделать, и это делается с помощью оружия.

В-четвертых, подумайте о своей второй половинке [или действительно хорошем друге]. Связаны ли они с вами только для того, чтобы показать добродетели, что они вас жалеют и помогают? Они связаны с вами только ради краткосрочной выгоды, например, секса, денег или чего-то еще? А как насчет обратного? Почему вы связаны с ними? Хотели бы вы [или они] быть связаны друг с другом, если бы это было единственной или основной причиной, по которой отношения существуют и сохраняются?

После рассмотрения этих примеров у человека должны появиться серьезные сомнения в справедливости этой дихотомии.

Эта дихотомия разрушает идею о том, что отдельные лица могут существовать как независимые образования, которые взаимодействуют посредством взаимного соглашения для взаимной выгоды, то есть путем обмена ценностей на ценности путем добровольной ассоциации. Это означает, что понятие «эгоизм» может означать не то, что нас учили.

Напомним, что традиционно термин «эгоизм» означает жестокого, лживого, манипулирующего, мошенника, головореза, который заботится только о себе, не думая ни о ком другом, ни о будущем, и не принимает во внимание причиненный им вред. действия вызывают.Очевидно, это несовместимо с человеком, который занимается торговлей [как описано выше].

Как описывает проблему Рэнд: «Значение, приписываемое в популярном употреблении слову« эгоизм », не просто неверно: оно представляет собой разрушительный интеллектуальный« пакет услуг », который в большей степени, чем любой другой отдельный фактор, ответственен за приостановлено нравственное развитие человечества.

В обиходе слово «эгоизм» является синонимом зла; образ, который он вызывает, — это жестокий зверь, который топчет груды трупов для достижения своих целей, который не заботится ни о каком живом существе и не преследует ничего, кроме удовлетворения бессмысленных капризов в любой момент.

Тем не менее, точное значение и словарное определение слова «эгоизм» таково: забота о собственных интересах .

Эта концепция не не включает моральную оценку; он не говорит нам, хорошо или плохо забота о своих интересах; он также не говорит нам, что составляет настоящие интересы человека. Ответить на такие вопросы — задача этики ». ¶

и

«Если правда, что то, что я имею в виду под« эгоизмом », не то, что подразумевается условно, то этот является одним из худших обвинений в альтруизме: это означает, что альтруизм не допускает концепции уважающий себя, самодостаточный мужчина — человек, который поддерживает свою жизнь собственными усилиями и не жертвует собой и другими.Это означает, что альтруизм не допускает никакого отношения к людям, кроме как на жертвенных животных и спекулянтов на жертвоприношениях, как на жертв и паразитов — что он не допускает концепции доброжелательного сосуществования между людьми — что он не допускает никакой концепции справедливости ».

На этом этапе, я думаю, дихотомия была полностью устранена и было передано правильное понимание эгоизма, так что остается один последний вопрос, который необходимо решить: как назвать тех людей, которые действуют в общепринятом смысле слова? эгоистичный ‘я.е. какое понятие обозначает преступников, поклонников капризов, гедонистов и властолюбивых людей?

Чтобы начать попытки сформировать такую ​​концепцию, сначала мы должны определить, в чем сходство между некоторыми членами и какие различия между ними?

Преступники, властители и искатели удовольствий / триллеры озабочены или полагаются на других в своем существовании. Преступникам нужны жертвы, властителям нужны те, чтобы править, а искателям удовольствий / триллерам нужна аудитория, перед которой выступала.Другими словами, все они второстепенные в своем существовании. Кроме того, обратите внимание на долгосрочные последствия их действий: преступников ловят и отправляют в тюрьму [в идеале], противники власти восстают [в идеале], а любители острых ощущений терпят крах и сгорают. Наконец, каким бы ни был умственный процесс, которым они руководствуются при принятии решений, это не Разум.

И наоборот, бизнесмены, финансисты и уверенные в себе люди — все заняты поиском рациональных ценностей посредством торговли.Деловой человек и финансист не могут получить свою прибыль [которая принадлежит им по праву], если другие не согласятся обменять деньги на их продукт / услугу. Подобный процесс используется самоуверенными людьми, потому что они преследуют рациональные ценности посредством добродетели в соответствии с принципом трейдера.

Последнюю группу можно охарактеризовать как рационально эгоистичную, эгоцентричную или эгоистичную; Первую группу я называю саморазрушающей, потому что это единственный возможный результат их действий: разрушение самих себя, потому что их действия включают противоречащую реальность, реальность самих себя как рационального существа и реальность тех, с кем они взаимодействуют.

Короче говоря, дихотомия самопожертвования и эгоизма является ложной, потому что она закрепляет жертву как единственный метод жизни и внушает всем чувство вины, потому что метафизически невозможно полностью существовать как самопожертвовавший индивид или как личность «эгоистичный» человек. Напротив, правильная дихотомия — это жертвоприношение и отказ от жертвоприношения как метод и манера, которыми человек ведет свою жизнь в отношении ценностных поисков и межличностных отношений. Наконец, эгоизм в его собственном значении предполагает использование Разума для определения собственных ценностей, а затем действовать таким образом, чтобы достичь этих ценностей, не нарушая чьи-либо права.

Надеюсь, это чтение было воодушевляющим и воодушевляющим. Надеюсь, вы нашли в этом какую-то ценность. Я благодарю вас за то, что вы уделили время чтению этого.

Как всегда,

Выбор = Реальность

Самопожертвование в предложении (особенно хорошее предложение, например, цитата, пословица …)

1. Ее самопожертвование спасло нам жизнь.

2. Он был наделен духом самопожертвования .

3. Президент приветствовал мужества и самопожертвования тех, кто сражался за свою страну.

4. Я поблагодарил своих родителей за их самопожертвование от моего имени.

5. Они выступали за новую мораль , основанную на самопожертвовании и честности.

6. Что касается самопожертвования , то это было почти невероятно.

7. Женщины из рабочего класса, которые претерпели лишения и самопожертвование и выжили, сохранив что-то свое.

8. Для этого потребовалось огромное мужества и самопожертвования, ум и сноровка.

9. Я не знал никаких добродетелей, кроме правдивости, послушания, самопожертвования , полного воздержания от спиртных напитков ….

10. Страдания, мучения и самопожертвования — это порядок дня.

11. Но сотрудничество и самопожертвование также существуют, даже на самых элементарных уровнях сознательной жизни животных.

12. Это дух самопожертвования .

13. Они — плод Его самопожертвования .

14. Мифологема — основная тема мести, самопожертвования или предательства, которая разделяется культурами всего мира.

15. Ценность самопожертвования ставит выгоду группы выше пользы отдельного человека.

16. «Пожертвовав , пожарные вели« окопные бои », чтобы спасти эти уязвимые и важные объекты», — сказал журналистам министр общественного порядка Байрон Полидорас.

17. Люди говорят, что это эгоистичное общество, но, честно говоря, я видел слишком много доброты, самопожертвования и щедрости, чтобы в это поверить.

18. Его избирательная кампания больше апеллирует к просвещенным личным интересам, чем к самопожертвованию .

19. Работа требует большого энтузиазма, самоотверженности и самопожертвования .

20. Настоящий брак требует от нас доверия, верности, стабильности, постоянства и самопожертвования .

21. Она так обрадовалась, услышав это, что больше не могла совершать самопожертвование .

22. Возможно, разумно, что кампания г-на Буша больше апеллирует к просвещенным личным интересам, чем к самопожертвованию .

23. Героизм оказывается обманом, как и романтическое самопожертвование .

23. Sentencedict.com — это онлайн-словарь предложений, в котором вы можете найти хорошие предложения для большого количества слов.

24. Это старый футуристический идеал опасной жизни, самопожертвования .

25. Они не работали на Лейбористскую партию, которая не смогла убедить избирателей в ценности самопожертвования .

26. Она получила свои оценки по чистой тяжелой работы, определения и двух лет самопожертвования .

27. Хотя Ку Чулин был вымышленным персонажем, он стал олицетворением очень реального чувства патриотического мужества и самопожертвования .

28. Такие организации должны быть всегда готовы сделать выбор жизни или смерти и иметь организационные возможности самопожертвования .

29. В момент такого чувства любви, энтузиазма и самопожертвования , что все наши пренебрежения и склоки?

30. Сильные слова сводят людей с ума.Они могут шизфренически вдохновить их на действия самопожертвование .

8481 самопожертвование — Словарь библейских тем

8481 самопожертвование

Готовность оставить свое имущество или отдать его другим; отречься от себя до смерти или отдать себя служению Богу или другим людям.

Самопожертвование как лишение настоящего комфорта ради других

Ру 2:11 См. Также Бт 44: 33-34; Евр 10:34; Евр 11: 24-27

Самопожертвование как передача своего имущества другим

Иисус Христос одобряет готовность отдать свое имущество Mt 19:21 с. Mk 10:21 с. Lk 18:22 См. Также Lk. 12:33

Бог награждает тех, кто отдает свое имущество Лк 18: 28-30 с. Мф 19: 27-29 с. Мк 10: 28-30

Жертвовать своим имуществом, как это продемонстрировано в жизни церкви См. Также Ac 2: 44-45; Де 4: 32–37; 2Кр 8: 1-5

Самопожертвование как оставление всех и следование за Иисусом Христом

Такая жертва — условие ученичества Лк 14:33 См. Также Мф 10:37 с. Лк 14:26 Это означает любовь к Иисусу. Христос сверх ближайших родственников.

Готовые оставить все, чтобы следовать за Иисусом Христом Лк 5: 27-28; Фп 3: 8

Самопожертвование как метафорическое посвящение своей жизни другим

Последователи Иисуса Христа должны отдать себя служению другим Иоанн 12: 24-25 См. Также Мф 10: 38 с. Лк 14:27; Мф 16: 24–25 с. Мк 8: 34–35 с. Лк 9: 23–24; Лк 17:33; 1Jn 3: 16-18

Примеры тех, кто продемонстрировал такое самопожертвование 2Co 4: 10-11 См. Также 1Co 9: 19-23; 1Кр 15: 30–31; 2Кр 11: 23–29; 2Кор 12:15

Самопожертвование как буквальное возложение своей жизни

Иисус Христос предупреждает своих учеников, чтобы они были готовы отдать свою жизнь Мф 10: 21-22 с. Мк 13: 12-13 с. Лк 21: 16-17

Жертвовать своей жизнью без любви не имеет значения См. Также 1Кр 13: 3

Примеры тех, кто готов отдать свою жизнь ради Бога и других Деян 20: 23-24 См. Также Ex 32:32; 1Лт 11: 15-19; Est 4: 14–16; Мф 26:39 с. Мк 14: 35–36 с. Лк 22:42; Фп 2:17

Примеры тех, кто отдал свою жизнь в служении Богу Де 7: 59-60 См. Также Суд 11: 36-38; Php 2: 5-8; Евреям 11: 36-38; Откровение 20: 4

См. Также

Самопожертвование? | Психология сегодня

Жертвы обычно требуются в случае конфликта ценностей: нельзя иметь две ценные вещи одновременно, и нужно отказаться от одной ради другой.Но не все жертвы — это самопожертвования, — жертвы. Например, человек, который отказывается от чего-то, что приносит ему пользу, ради большей выгоды для себя — оставляя комфорт просторного дома, чтобы жить в маленькой квартире поближе к работе, — приносит жертву, но не самопожертвование. .

За что-то засчитываемое как случай сам — жертва:

• то, что приносится в жертву, должно составлять, приносить пользу или иметь значение для «я» в каком-то более сильном смысле, чем то, ради кого / чего оно принесено в жертву; и,
• жертва должна быть принесена ради кого-то другого.

В этом определении есть некоторая преднамеренная двусмысленность, потому что «составлять», «приносить пользу» и «иметь значение для» — это три разные возможности. Что-то можно сказать , составляющему кого-то, если это он сам или является частью его «я». Жертвовать чем-то, что составляет личность, если кто-то жертвует своей жизнью или, например, своей памятью, своими конечностями или органами, своим достоинством, своей идентичностью, своей целостностью или своими основными способностями. Что-то приносит пользу кому-то, если это то, что в их узко понимаемых интересах иметь или сохранять.Например, обычно понимается, что тот, кто отказывается от возможности пройти собеседование при приеме на работу, своих ресурсов или физического комфорта, жертвует чем-то полезным для него как личности. Что-то имеет значение для кого-то , если это что-то, что важно для них, что-то, что им небезразлично, что они ценят, любят или привержены. Если люди могут быть обязаны принести определенное самопожертвование, они могут быть обязаны пожертвовать чем-то, что для них важно; они могут даже быть вынуждены пожертвовать тем, что для них важнее всего остального.

Источник: Майкл Д. Кеннеди / Wikimedia Commons

Например, родители, которые подтверждают решение своего взрослого ребенка участвовать в опасном, даже опасном для жизни, гуманитарном вмешательстве, готовы пожертвовать своим ребенком, которого они любят больше всего на свете, ради достойных целей вмешательства. Человек, решивший участвовать в таком опасном действии, явно жертвует собой (своей собственной безопасностью и, возможно, своей жизнью), но то же самое делают и те, кто их любит, жертвуя тем, что для них наиболее важно, и делая так что ради кого то другого.

Что составляет «я» или то, что приносит ему пользу, также может иметь значение для него, или не может . И то, что имеет значение для «я», может также составлять или приносить пользу самому себе, или не может . Даже если то, что составляет или приносит пользу самому себе, имеет значение для него, кто-то или что-то еще может иметь значение больше .

Если бы мы были психологическими эгоистами, то только мы сами (или наше благополучие и т. Д.) Имели бы для нас неинструментальное значение; все, что мы ценим, будет либо (частично) составлять, либо приносить пользу нам самим.Однако мы (то есть большинство из нас) не психологические эгоисты; мы обычно ценим как эгоистично, так и альтруистически, а также беспристрастно. Вот почему то, что не составляет нас и не приносит нам пользы исключительно корыстным образом, все еще может иметь для нас значение. Когда мы ценим что-то (или кого-то) больше, чем себя, и когда мы вынуждены выбирать между тем, что составляет или приносит пользу нам, и тем, что для нас наиболее важно, мы можем защитить то, что для нас важнее, а не свое собственное. себя.Это покажется очевидным каждому родителю, который работает до изнеможения, чтобы его ребенок имел лучшую жизнь, или кто знает, что они с готовностью умрут за своего ребенка. Когда становится ясно, что для нас важнее всего то, что действительно имеет наибольшее значение — что мы больше всего ценим, то и самое ценное — также ясно, что жертвовать ради того, что для нас важнее всего, оправдано, хотя это все еще может быть трагичным.

Случаи самопожертвования сложны, потому что человек может не ценить себя или что-то еще, что имеет для него значение, так, как в некотором смысле им следовало бы.Они могут переоценивать или недооценивать себя; или то, что (или кто-либо еще) имеет для них наибольшее значение, может не быть тем (или кем) действительно имеет наибольшее значение. Это может привести к их самопожертвованию, когда они не должны, или к отказу от самопожертвования, когда они должны.

Мы не должны считать само собой разумеющимся, что для нас важнее всего то, что действительно важно. Когда что-то идет не так в процессе формирования наших ценностей, мы должны с подозрением относиться к тем ценностям, которые мы в конечном итоге приобретаем.Женщины, которые были социализированы принудительными гендерными нормами к особому самопожертвованию, могут недостаточно ценить себя, потому что что-то пошло не так в том, как формировались их ценности. «Добрые люди» могут иметь такую ​​же самоотверженную систему ценностей, не (обязательно) из-за принудительных гендерных норм, а из-за своего рода патологического альтруизма. Но есть и другие, которые ошибаются в противоположном направлении: недостаточно жертвуют собой, например, действуя в целях несправедливой выгоды для своих семей, в то же время не работая политически, чтобы сделать недоступными механизмы накопления возможностей.В этом последнем случае, возможно, беспокойство о том, будут ли те, кого они любят, достаточно хорошо жить в условиях более эгалитарных норм, портит формирование ценностей.

Нет простого ответа на вопрос о том, что наиболее важно, особенно когда существует конфликт между двумя действительно важными вещами.