• Чувство раскаяния или ответственности за что-то, что вы сделали неправильно или считали, что сделали неправильно

• Относится к определенному действию, например, к совершению ошибки, правонарушению или причинению кому-либо вреда (умышленно или непреднамеренно)

• Чувство себя плохим, достойным презрения или неадекватным человеком

• Относится к нашему поведению или к себе, часто в связи с мнением других людей, не обязательно о конкретном поведении или событии

Как бывает стыд

С того дня, как вы родились, вы учились чувствовать, что вы в порядке или нет, принимаете или не принимаете в своем мире.Ваша самооценка формировалась на основе повседневного опыта, когда вас хвалили или критиковали, с любовью дисциплинировали или наказывали, заботились или пренебрегали.

Люди, которые растут в условиях жестокого обращения, могут легко понять, что они недостойны, неадекватны и неполноценны — другими словами, им должно быть стыдно.

Со временем сильное чувство стыда может овладеть самооценкой человека и вызвать заниженную самооценку. Чувство стыда часто возникает из-за того, что думают другие люди.Человек может стать сверхчувствительным к тому, что кажется критикой, даже если это не так, и может чувствовать себя отвергнутым другими. Внутри они чувствуют болезненное презрение к себе и никчемность.

Исследователи, изучающие роль биологии в развитии низкой самооценки, связанной с чувством стыда, сосредотачивают часть своего внимания на серотонине, нейротрансмиттере (химическом посланнике) в мозге. Они изучают возможность того, что низкий уровень серотонина может способствовать покорному поведению, ведущему к чувству стыда.Взаимодействие с другими людьми

Растет количество свидетельств того, что серьезные проблемы могут возникнуть, когда стыд глубоко проникает в самооценку человека и его чувство собственного достоинства.

Позор людям с BPD

Кто-то, кто чувствует глубоко укоренившийся стыд и низкую самооценку, может не осознавать, что это мотивация многих деструктивных форм поведения, которые могут включать злоупотребление психоактивными веществами, расстройства пищевого поведения, дорожную ярость, домашнее насилие и многие другие личные и социальные кризисы. Взаимодействие с другими людьми

Люди, пережившие травмирующие события, также могут чувствовать стыд, особенно если они винят себя в случившемся.У людей с ПРЛ глубоко укоренившийся стыд может частично объяснять их более высокий уровень суицидального поведения и членовредительства.

Стыд также влияет на мужчин иначе, чем на женщин. Говорят, что мужчины с низкой самооценкой, основанной на стыде, склонны «действовать» через гнев и агрессивное поведение по отношению к другим, в то время как женщины «действуют», обращая свои чувства внутрь и ненавидя себя.

Что это такое и как с этим справиться

Стыд обычно возникает, когда вы критически смотрите внутрь себя и резко оцениваете себя, часто из-за того, над чем вы не можете повлиять.

Эта негативная самооценка часто коренится в сообщениях, которые вы получали от других, особенно в детстве. Когда родители или учителя критиковали вас, , а не какой-либо неправильный выбор поведения, который вы, возможно, сделали, они посеяли семена стыда.

Стыд основан на самой вашей личности как личности, и он становится особенно токсичным, когда начинает влиять на ваше самоощущение.

Токсичный стыд открывает дверь гневу, отвращению к себе и другим нежелательным чувствам.Это может заставить вас чувствовать себя маленьким и никчемным. Он может проникнуть в ваш внутренний диалог, как яд, запирая вас в болезненной петле негативного разговора с самим собой.

Когда токсичный стыд остается без разрешения, желание спрятаться от него или убежать от самого себя может привести к потенциально вредному поведению, например, к злоупотреблению психоактивными веществами или членовредительству.

Практически каждый испытывает стыд, хотя некоторые люди испытывают его чаще или сильнее, чем другие.

Стыд часто имеет культурный компонент.Это может помочь поддерживать социальные нормы, укрепляя идею о том, что определенное поведение может причинить вред другим и оказать негативное влияние на общество. Если вы совершите эти потенциально вредные действия или даже задумаетесь о них, вам может быть стыдно.

Но когда нормальный, заурядный стыд становится по-настоящему токсичным? Все сложно.

Стыд против вины

Допустим, вас поймали, дразня одноклассника в начальной школе, и ваши родители резко отругали: «Вам должно быть стыдно за то, как вы обращались с ними.

Их критика вызвала чувство вины: вы сожалели о своих действиях и хотели компенсировать свое постыдное поведение, чтобы снова заслужить их одобрение.

Чтобы понять, как стыд может стать токсичным, давайте сделаем шаг назад и исследуем разницу между стыдом и виной, двумя застенчивыми эмоциями, которые часто путают друг с другом.

Вина связана с конкретными действиями, такими как:

• совершить ошибку
• сделать что-то, что, как вы знаете, не следует
• причинить вред другому человеку, намеренно или иным образом

Людям часто легче обсуждать вину, возможно, отчасти потому, что вина подразумевает раскаяние.Может показаться более естественным говорить о проступке, когда вы сожалеете об этом и хотите исправить любой причиненный вами ущерб.

Как и чувство вины, стыд может способствовать изменению поведения, поскольку разочарование в себе может помешать вам совершить аналогичную ошибку. Но стыд связан с вашим самоощущением и может проникать глубже, поэтому эти чувства могут сохраняться еще долго после того, как вы извинились или исправились.

Токсичный стыд — это стыд, который остается и начинает загрязнять то, как вы себя видите.

Когда вы вырастете и узнаете больше о том, как ваши действия влияют на других, вы начнете лучше понимать приемлемое и неприемлемое поведение. Родители играют важную роль (в идеале), напоминая вам, что ошибки — это нормально, и направляют вас к лучшему выбору, рассказывая вам о последствиях ваших действий.

Тем не менее, родители тоже могут посылать бесполезные и вредные сообщения:

• «Не могу поверить, какой ты тупой», а не «Ничего страшного, все делают ошибки.
• «Хватит сидеть без дела, как толстый комок» вместо «Пойдем погуляем и подышим свежим воздухом».
• «Ты недостаточно умен», когда вы рассказываете о своей мечте стать врачом.

Неодобрение и разочарование, которые сосредоточены не на действиях, а на аспектах личности, могут заставить вас чувствовать себя болезненно уязвимым, неадекватным, даже недостойным любви или положительного внимания.

Жестокое обращение, пренебрежение и эмоционально отчужденное воспитание также могут спровоцировать развитие стыда.Родители, игнорирующие ваши физические или эмоциональные потребности, могут создать впечатление, что вы не принадлежите или не заслуживаете любви и привязанности.

Токсичный стыд может развиться и во взрослом возрасте, когда ошибки продолжают преследовать вас еще долго после того, как они произошли. Чувство неспособности признать то, что вы сделали, или предпринять какие-либо меры по исправлению положения, может сделать этот результат еще более вероятным.

Если вы продолжаете получать негативные сообщения о своей личности или интеллекте, вы, вероятно, в конечном итоге усвоите их. Это совершенно нормальная реакция, но от этого она не становится менее вредной.

Вместо того, чтобы на короткое время почувствовать стыд за неправильный выбор и учиться на нем, вы несете вперед (ложное) представление о собственной никчемности. Этот стыд становится частью вас, разрушая вашу самооценку и становясь частью вашего разговора с самим собой — особенно в детстве, когда вы все еще пытаетесь понять собственное самовосприятие.

Токсичный стыд мешает более позитивному восприятию себя. Если вы считаете себя злым, недостойным любви, глупым или любыми другими негативными и неправдивыми вещами, вы можете рассматривать это как постоянное состояние, в котором вы ничего не можете сделать, чтобы измениться, и боретесь за развитие здоровой самооценки.

Ядовитый стыд может сделать еще несколько вещей.

Он изолирует вас

Вера в негативные сообщения о себе может привести к тому, что вы будете избегать других и отдаляться от них. Мысль о том, что вы недостойны дружбы или близости, может заставить вас беспокоиться о раскрытии своего «настоящего» я ​​людям, которые, кажется, заботятся о вас.

Токсичный стыд может также относиться к действиям, о которых вы сожалеете, например к неверности или нечестности. Вы можете беспокоиться, что в конечном итоге причините боль любому, с кем попытаетесь наладить отношения, или решите, что не заслуживаете еще одного шанса.

Это вызывает эмоциональный стресс

Негативный разговор с самим собой, который обычно сопровождает стыд, может вызвать нежелательные эмоции, например:

Токсичный стыд может также подпитывать перфекционизм. Стыд можно рассматривать как несоответствие между тем, как вы видите себя, и тем, как вы представляете свое идеальное «я».

Вам может казаться, что если вы сделаете все идеально, это поможет избавиться от вредных сообщений, которые вы усвоили, или восполнить свое «зло». Перфекционизм также может возникать из желания не показывать людям какие-либо недостатки, чтобы их критиковали.

Это влияет на отношения

Жизнь с токсичным стыдом может затруднить открытие другим. Вы можете предположить, что если они узнают, насколько вы ужасны, они сбегут. Таким образом, вы сдерживаетесь от себя и никогда не чувствуете себя комфортно, расслабляя охрану близких.

Это может заставить вас казаться отстраненным, и близкие могут почувствовать, что вы что-то скрываете и им трудно доверять вам.

Стыд также может способствовать конфликту в отношениях.Благонамеренная конструктивная критика или комментарии о вашем поведении, какими бы добрыми или эмпатическими они ни были, могут напомнить вам о том, что вас стыдили в раннем возрасте, и укрепить представления о вашей собственной несостоятельности.

Трудность принимать критику может спровоцировать защитную реакцию, чувство гнева и печали и привести к тому, что вы наброситесь на своего партнера или отключитесь эмоционально.

Он может вести к пагубному поведению

Токсичный стыд неприятен, и многие люди обращаются к нездоровым стратегиям выживания, чтобы справиться с болью, которую он причиняет, или притупить ее.

Злоупотребление психоактивными веществами, членовредительство или нарушение пищевых привычек — все это может служить попыткой блокировать стыд и неадекватными попытками восстановить контроль над своей жизнью. Эти методы совладания могут принести некоторое краткосрочное облегчение, но они не помогают избавиться от стыда.

Токсичный стыд может гноиться, как невылеченная рана, но приведенные ниже стратегии могут помочь вам начать выздоравливать.

Бросьте вызов и переосмыслите негативные внутренние сообщения

Вы не можете излечить стыд, не осознавая, как он проявляется.

Возможно, вы замечаете, что на фоне ваших мыслей постоянно появляются определенные фразы:

• «Я ничего не могу сделать правильно».
• «Я уродливый».
• «Я дурак».
• «Я безнадежен».

Эти убеждения откуда-то приходят, но они не являются точным отображением реальности.

Чтобы начать переосмысливать их с точки зрения сострадания к себе, попробуйте следующее:

• Признайте мысль. «Это один способ смотреть на вещи.”
• Узнайте, откуда это происходит. «Мои родители всегда смотрели на меня, как на неудачника, когда я не оправдал их ожиданий».
• Рассмотрите доказательства за или против. «Что насчет того, что я сделал правильно?»
• Рассмотрим другие перспективы. «Я совершил ошибку, но могу ее исправить — и теперь я знаю, что делать , а не в следующий раз».

Относитесь к себе с добротой

Ошибки совершают все, и вы тоже вполне естественно.У вас нет недостатков или неудачников. Ты человек, достойный любви — , особенно собственной любви.

Как и другие виды любви, любовь к себе не возникает в одночасье. Вы должны взрастить его, прежде чем он сможет процветать. Изучение положительных качеств себя или личных ценностей, которые вы считаете важными, может помочь вам укрепить самооценку.

Попробуйте провести мозговой штурм в журнале или в качестве упражнения арт-терапии.

Медитация также может способствовать развитию сочувствия и любви к себе.Медитация осознанности может повысить осведомленность о вызываемых чувством стыда убеждениях, которые возникают в течение дня, но это еще не все. Это также может научить вас отпускать эти мысли без сильного эмоционального стресса.

Впервые в медитации? Вот как сделать это повседневной привычкой.

Ищите поддерживающих отношений

Люди, живущие с токсичным стыдом, часто заканчивают токсичными или проблемными отношениями. Паттерны, напоминающие детские обстоятельства, могут казаться привлекательными отчасти потому, что они, кажется, дают возможность восстановить прежние отношения и исцелить причиненную ими боль.Или, может быть, вы считаете, что не заслуживаете лучшего.

Однако позволяя себе поддерживать полноценные отношения с людьми, которые заботятся о вашем благополучии, как правило, больше положительно влияет на ваши усилия по освобождению от ядовитого стыда.

Может потребоваться много поддержки и сострадания со стороны близких, чтобы переписать глубоко укоренившийся стыд, но терпение и сострадание к себе могут сделать это возможным.

Разделение чувства стыда тоже может принести пользу, хотя и требует уязвимости.Стыд — это обычное дело, и если вы узнаете, что люди, которыми вы восхищаетесь и переживаете похожие чувства, вы можете чувствовать себя менее одиноким. Это может даже побудить вас пересмотреть некоторые из этих давних негативных представлений о себе.

Поговорите с профессионалом

Стыд может быть настолько распространенным, что справиться с ним в одиночку может показаться сложной задачей, но не теряйте надежды. Обученный, сострадательный терапевт может предложить руководство и поддержку, когда вы начнете исследовать его истоки, определить его влияние на вашу жизнь и потренироваться противостоять ему, когда оно переходит в разговор с самим собой.

Терапевт также может предоставить лечение проблем психического здоровья, связанных с токсическим стыдом, в том числе:

Если вы хотите больше узнать о том, как бросить вызов и переосмыслить негативные мысли, когнитивно-поведенческая терапия может оказаться полезным вариантом.

Психодинамические подходы, с другой стороны, могут помочь вам распознать и излечить источник страдания.

Работа с внутренним ребенком может иметь особую пользу для преодоления стыда, зародившегося в детстве. Такой подход дает возможность войти в контакт со своим внутренним ребенком и заменить ранний стыд и отвращение исцеляющей добротой и любовью.

Токсичный стыд часто ранит глубоко, но сострадание к себе и любовь к себе могут быть полезными инструментами для сглаживания шрамов, которые он оставляет после себя.

Противостоять стыду может показаться невозможным, но вам не обязательно делать это в одиночку. Когда вы почувствуете, что готовы к исцелению (а сейчас нет такого времени, как настоящее), терапевт поможет вам сделать первые шаги.

Кристал Рэйпол ранее работала писателем и редактором GoodTherapy. Сфера ее интересов: азиатские языки и литература, перевод на японский язык, кулинария, естественные науки, секс-позитив и психическое здоровье.В частности, она стремится помочь снизить стигму в отношении проблем психического здоровья.

Границы | О происхождении стыда: возникает ли стыд из-за развитой архитектуры избегания болезней?

Введение

Традиционно стыд и отвращение считались ортогональными эмоциями. Отвращение описывается как основная или первичная межкультурная эмоция (Ekman et al., 1987), а стыд обсуждается как вторичная эмоция самосознания (Tangney et al., 2007). Однако некоторые исследователи признали связь между стыдом и отвращением (см. Gilbert, 1998; Nussbaum, 2004; Power and Dalgleish, 2008).Действительно, стыд и отвращение имеют несколько важных общих черт. Обе эмоции связаны с телесным беспокойством, описываются как моральные эмоции и побуждают избегать социального взаимодействия. В данной работе использован новый подход к пониманию возникновения застенчивой эмоции стыда. В частности, стыд может возникнуть из-за развитой архитектуры избегания болезней. То есть стыд может происходить из-за того, что первичная эмоция отвращения отражается на личности (т. Е. Восприятие себя как источника загрязнения).Если это так, то стыд должен быть однозначно связан с отвращением и познаниями, позволяющими избегать болезней.

Позор

Стыд в широком смысле рассматривается как эмоция, включающая саморефлексию и оценку (Tangney, 2003). При определении стыда важно отделить его от сестринской эмоции — вины. Хотя стыд и вина положительно коррелируют и часто используются как взаимозаменяемые среди непрофессионалов, эмпирические данные свидетельствуют о том, что это действительно разные эмоциональные переживания, которые приводят к очень разным психологическим и поведенческим результатам (Tangney, 1991).Одна важная характеристика, которая отличает стыд от вины, — это объект, который находится в фокусе осознанного исследования (Lewis, 1971). В ответ на моральный проступок человек, испытывающий стыд, скорее всего, подумает: «Я плохой человек», тогда как кто-то, испытывающий чувство вины, скорее всего, подумает: «Я сделал плохой поступок» (Niedenthal et al., 1994). Переживание стыда поощряет самооценочные размышления, которые унижают и пронизывают все аспекты личности (то есть как физические, так и психологические).Таким образом, личность воспринимается как врожденная порочная. Таким образом, стыд — это эмоция самосознания с отрицательной валентностью, которая приводит к глобальному самоосуждению (Tangney, 1991; Niedenthal et al., 1994).

Стыд может быть вызван как моральными проступками, так и нарушениями социальных норм (Ferguson et al., 1991; Keltner and Buswell, 1996). Например, Ferguson et al. (1991) продемонстрировали, что воображение сценариев, в которых человек несет ответственность за повреждение чьей-либо собственности (то есть за моральный проступок) или публично передал газ (т.е., нарушение нормы) оба вызвали стыд. Публичное разоблачение (то есть присутствие других) также увеличивает вероятность стыда (Smith et al., 2002). Если другие станут свидетелями нарушения социальных норм, то с большей вероятностью нарушитель испытает стыд. Таким образом, стыд, по-видимому, выполняет важную социальную функцию в качестве внутренней регулирующей системы, препятствующей нарушениям моральных или социальных норм.

Помимо социальных правил, стыд также может быть связан с телесным, телесным «я».Гилберт (1997) предположил, что стыд — это возникающее следствие врожденного человеческого желания казаться привлекательным. Согласно Гилберту, привлекательность является одним из факторов, определяющих относительное социальное положение, а стыд — это эмоциональная реакция на потерю привлекательности и сопутствующую потерю социального взаимодействия. В поддержку этой связи данные свидетельствуют о том, что стыд играет ключевую роль в расстройствах, связанных с восприятием тела, таких как дисморфическое расстройство тела (Parker, 2003), а также в возникновении и сохранении расстройств пищевого поведения (Goss and Allan, 2009).

Наконец, стыд также был описан как «неадаптивный», потому что он поощряет дисфункциональное поведение, особенно поведенческое избегание (Tangney, 1991; Niedenthal et al., 1994; Orth et al., 2006). Например, когда люди совершают моральный проступок, те, кто склонен к стыду, с большей вероятностью ответят гневом и избеганием, а не сочувствием и извинениями, которые могут исправить ущерб, нанесенный преступлением (Tangney, 1991). Стигма и избегающее поведение, сопровождающие стыд, могут выполнять очень специфическую социальную функцию.Согласно Фесслеру (2004), функция стыда заключается в регулировании социальных систем и иерархий. Фактически, он предполагает, что стыд ответственен за негативные эффекты социального отторжения и, в конечном итоге, может быть ответственным за поощрение поддержания социальных норм. Действительно, воспоминания о социальном неприятии в детстве (например, игнорировании со стороны родителей) связаны с хроническим стыдом во взрослом возрасте (Claesson and Sohlberg, 2002). Таким образом, стыд может играть важную роль в сохранении социального порядка (Gilbert, 1997; Fessler, 2004).Точно так же другие предположили, что стыд может выполнять важную адаптивную функцию с точки зрения поддержания социальных норм и морального поведения (Tangney and Stuewig, 2004).

Отвращение

Как и стыд, отвращение — это негативная моральная эмоция, которая связана с телесными проблемами и имеет важные последствия для социального поведения. Дарвин (1872) первоначально называл отвращение «чем-то отвратительным, в первую очередь по отношению к ощущению вкуса, которое действительно воспринимается или ярко воображается» (стр.254). Совсем недавно отвращение было описано как межкультурная человеческая эмоция (Ekman, 1970), которая представляет собой усовершенствованное решение адаптивной проблемы физического заражения и инфекционных заболеваний (Curtis and Biran, 2001; Oaten et al., 2009). Более конкретно, отвращение было описано как механизм предотвращения болезней и компонент поведенческой иммунной системы (BIS; Schaller, 2006; Oaten et al., 2009).

BIS — это совокупность психологических реакций, которые представляют собой выработанные решения адаптивной проблемы инфекционного заболевания (Schaller, 2006).В то время как функция биологической иммунной системы заключается в защите организма от патогенов после того, как они попали в организм, роль BIS заключается в том, чтобы способствовать предотвращению ситуаций, которые могут привести к заражению. BIS способствует профилактическим реакциям, вызывая адаптивные аффективные (например, отвращение), когнитивные (например, мысли о заражении) и поведенческие (например, избегание) реакции, когда люди подвергаются воздействию потенциально зараженных стимулов.

Отвращение, пожалуй, наиболее изученный механизм BIS.Его можно концептуализировать с точки зрения механизма, который может быть активирован (то есть включен или выключен) с помощью ряда сенсорной информации, указывающей на загрязнение, такой как вкус кислого молока или запах мусора. Поскольку отвращение считается усовершенствованным решением проблемы адаптации, большинство людей испытывают его, по крайней мере, на некотором уровне. Однако чувствительность к отвращению сильно различается. Таким образом, как и большинство психологических черт, отвращение можно оценить как характеристику личности.Те, кто более чувствителен к отвращению, чрезмерно озабочены потенциальным заражением. Они восприимчивы к ошибкам типа I (т. Е. Верят, что что-то представляет собой угрозу болезни, когда это не так) и более чувствительны к отвратительным стимулам. С этой точки зрения цена чрезмерной чувствительности к отвращению заключается в потере потенциально жизнеспособных ресурсов из-за страха заражения, тогда как выгода заключается в снижении подверженности инфекционным заболеваниям.

Отвращение было описано как моральное чувство, связанное с социальными нормами, связанными с чистотой (напр.г., табу; Хайдт, 2003). Вызвание отвращения путем воздействия на участников разного количества спрея для пердения (например, ни одного, четырех или восьми спреев) привело к усилению суровости моральных суждений (например, реакции на поедание мертвой семейной собаки; Schnall et al., 2008b). И наоборот, предварительная чистота (то есть деактивация отвращения и опасений загрязнения) привела к менее суровым моральным суждениям (Schnall et al., 2008a).

Помимо моральных суждений, отвращение также связано с негативным отношением и избеганием других людей.Одним из основных средств передачи болезней являются другие люди. Таким образом, люди, представляющие серьезную угрозу заболевания, должны вызывать отвращение. Шаллер и Дункан (2007) утверждали, что отвращение должно побуждать людей отдавать предпочтение членам внутри группы перед членами внешней группы, потому что члены внешней группы представляют большую угрозу болезни (т.е. они могут содержать патогены, к которым члены внутренней группы не имеют иммунитета). Действительно, индивидуальные различия и активация отвращения были связаны с избеганием и предубеждением по отношению к широкому кругу членов чужой группы, включая лиц иностранцев, страдающих ожирением, инвалидов или представителей сексуальных меньшинств (Park et al., 2003, 2006; Фолкнер и др., 2004; Наваррете и Фесслер, 2006 г .; Olatunji, 2008; Инбар и др., 2009; Terrizzi et al., 2010).

Также было высказано предположение, что отвращение может способствовать избеганию потенциально зараженных членов чужой группы, поощряя формирование социально консервативных систем ценностей, которые способствуют соблюдению социальных норм и традиций, а также отрицанию и избеганию членов внешней группы (Tangney and Stuewig, 2004; Terrizzi et al., 2010). Чувствительность к отвращению позволяет прогнозировать широкий спектр социально консервативных систем ценностей (Terrizzi et al., 2013). Таким образом, отвращение может играть важную роль в формировании социальных взаимодействий (например, предубеждения и избегания) и в построении систем социальных ценностей (например, социального консерватизма), поддерживающих эти взаимодействия.

Стыд и отвращение

Судя по предыдущему обзору, между стыдом и отвращением есть много общего. Обе эмоции, по-видимому, играют важную роль в социальных взаимодействиях, способствуя избеганию других, но для очень разных целей (Orth et al., 2006; Oaten et al., 2009). К стыду, социальное избегание служит для защиты личности от разрушительного воздействия нарушений социальных норм (Orth et al., 2006; Schmader and Lickel, 2006; Tangney et al., 2007), тогда как, при отвращении, социальное избегание позволяет избежать болезней. (Faulkner et al., 2004; Navarrete, Fessler, 2006). В самом деле, имеется много свидетельств того, что отвращение формирует социальные взаимодействия , а — формирование негативного отношения к другим людям. Точно так же отвращение может играть важную роль в формировании отношения к себе (например,g., застенчивое чувство стыда). Еще больше подчеркивая уникальную связь между стыдом и отвращением, вина не имеет той же модели поведенческого избегания. Напротив, вина характеризуется поведением приближения (например, извинение; Orth et al., 2006; Schmader and Lickel, 2006).

Стыд и отвращение, кажется, также выполняют аналогичные функции с точки зрения поддержания социальных норм. Оба были определены как моральные эмоции, которые поощряют соблюдение социальных норм и морального поведения (Haidt, 2003; Tangney et al., 2007). Действительно, оба поощряют принятие моральных решений (Tangney et al., 2007; Schnall et al., 2008a). Кроме того, отсутствие стыда или отвращения связано с психопатией, которая характеризуется антиобщественным пренебрежением к социальным нормам (Morrison and Gilbert, 2001; Tangney et al., 2003; Tybur et al., 2009).

Некоторые теоретики утверждали, что стыд и отвращение связаны между собой тем, что они оба связаны с телесным осуждением или самоосуждением, тогда как вина и гнев — это эмоции, которые включают осуждение действий или поведения (Roseman, 1984; Nussbaum, 2004).Giner-Sorolla и Espinosa (2011) проверили, приведет ли воздействие на участников социальных сигналов отвращения или гнева к усилению чувства стыда и вины, соответственно. В двух культурах (например, в Соединенном Королевстве и Испании) участники, которым были показаны изображения, изображающие выражение отвращения на лице, испытали больше стыда, чем вины, а участники, увидевшие гневные лица, испытали больше вины, чем стыда.

Еще одно сходство между стыдом и отвращением — это язык тела и поза, которые связаны с этими двумя эмоциями.Дарвин (1872) описал стыд как отказ от тела в попытке избежать, а отвращение как отталкивание в попытке защитить себя. Уоллботт (1998) обнаружил, что и стыд, и отвращение включают в себя коллапс верхней части тела и движение головы вниз, в результате чего тело становится меньшей целью, как если бы оно не причиняло вреда. Из-за стыда изменение позы может быть попыткой избежать стигмы, которая сопровождает моральный проступок, символической попыткой сохранить себя свободным от загрязнения. С отвращением такое поведение служит более практической функции защиты себя от телесного загрязнения.

Кроме того, и стыд, и отвращение связаны с телом или собой. Телесное беспокойство, связанное со стыдом, проявляется в его связи с расстройствами образа тела (Gilbert, 1997; Parker, 2003; Goss and Allan, 2009). Отвращение также связано с поддержанием тела, поскольку его основная функция — защищать физическое «я» от загрязнения (Oaten et al., 2009). Хотя стыд и вина тесно связаны, только стыд разделяет телесную озабоченность с отвращением.

Наконец, есть некоторые исследования нейровизуализации, которые предполагают, что стыд и отвращение могут иметь основные физиологические общие черты. Стыд был связан с активацией передней поясной извилины коры (ACC; Michl et al., 2014). Точно так же отвращение было связано с повышенной активацией ACC (Wicker et al., 2003; Amir et al., 2005). Отвращение также было связано с передней поясной извилиной (ACCg; Mataix-Cols et al., 2008), специфической субрегиональной областью ACC, которая была связана с обработкой информации, связанной с социальными взаимодействиями (например,g., затраты, выгоды, ошибки; Apps et al., 2016). Более конкретно, индивидуальные различия в чувствительности отвращения модулируют активацию ACCg (Mataix-Cols et al., 2008). То есть, когда участники подвергаются отвратительному стимулу, те, кто более чувствителен к отвращению, испытывают большую активацию в ACCg. Визуальные исследования также показали, что и стыд, и отвращение были связаны с активацией передней островковой доли (Wicker et al., 2003; Cracco et al., 2016).

Одно из возможных объяснений очевидной связи между отвращением и стыдом состоит в том, что они перекрывают друг друга психологические системы.Эволюция — это случайный, но эффективный процесс, использующий преимущества существующей архитектуры (Buss et al., 1998; Marcus, 2008). Например, перо считается эксаптацией, особенностью, которая первоначально развивалась для решения одной адаптивной задачи, но позже была использована для решения другой (Buss et al., 1998). Перо обеспечивает важную структурную функцию, позволяющую птицам летать, но считается, что изначально оно использовалось как средство регулирования температуры. Подобно тому, как перо теперь служит другой цели, чем та, для которой оно изначально развивалось, отвращение тоже может служить другой цели.То есть, помимо своей основной роли в побуждении к предотвращению болезней, отвращение может играть важную роль в поддержании социальных взаимодействий, вызывая стыд.

Соответственно, стыд может происходить, по крайней мере частично, из чувства отвращения. То есть вторичная, застенчивая эмоция стыда может возникнуть, когда первичная эмоция отвращения отражается на самом себе. С этой точки зрения отвращение может служить внутренней моральной и социальной регулирующей системой в том смысле, что после совершения социального проступка личность воспринимается как источник загрязнения.Стигматизация, которая сопровождает отвращение к себе и заражение, затем служит внутренней непредвиденной ситуацией, которая может побуждать к сокрытию и избеганию, чтобы предотвратить дальнейшее заражение. Другими словами, стыд может возникнуть из отвращения. В результате этой связи стыд должен быть связан не только с чувствительностью к отвращению, он также должен быть связан с опасениями по поводу заражения или познаниями, позволяющими избежать болезней (например, воспринимаемая уязвимость к болезням, PVD).

Текущие исследования

Целью предлагаемых исследований было изучить роль отвращения в самооценочной эмоции стыда.Считается, что стыд и отвращение возникли для решения различных адаптивных задач (т. Е. Установления социальной иерархии и предотвращения болезней, соответственно; Gilbert, 1997; Curtis et al., 2004; Fessler, 2004; Oaten et al., 2009). Однако эти две эмоции могут быть более тесно связаны, чем считалось ранее. И стыд, и отвращение были описаны как моральные эмоции (Haidt, 2003; Tangney and Stuewig, 2004; Schnall et al., 2008b), имеют схожую позу (например, сжатие, коллапс, отворачивание; Darwin, 1872; Wallbott, 1998). и поведенческие реакции (например,g., избегание; Tangney, 1991; Oaten et al., 2009), и связаны с телесным беспокойством (Gilbert, 1997; Parker, 2003; Goss and Allan, 2009; Oaten et al., 2009). Вместе эти результаты предполагают, что отвращение и стыд могут перекрывать друг друга.

Небольшое исследование посвящено изучению связи между отвращением и стыдом. Следовательно, цель текущих исследований состояла в том, чтобы изучить, в какой степени стыд однозначно связан с отвращением, а также опасения по предотвращению болезней в более широком смысле (т.е., проблема загрязнения). Хотя стыд и вина часто сильно взаимосвязаны (Tangney, 1991), черты, характеризующие отвращение и стыд (например, телесное беспокойство и социальное избегание), не описывают вину. Следовательно, предполагаемая связь между отвращением и самооценкой должна приводить именно к стыду, а не к общим негативным эмоциям самосознания или вины. Чтобы гарантировать, что отношения действительно уникальны для эмоций отвращения и стыда, вина и негативные эмоции были включены в качестве переменных для сравнения и контроля.

Если стыд и отвращение имеют некоторую развитую психологическую архитектуру, в которой переживание стыда возникает из восприятия себя как источника отвращения и загрязнения, то чувствительность к отвращению и познания, позволяющие избегать болезней (например, PVD), должны предсказывать склонность к стыду. Кроме того, если эффект специфичен для стыда, чувствительность к отвращению и познания, позволяющие избежать болезней, не должны коррелировать с чувством вины и должны оставаться значительными даже после контроля отрицательного аффекта. Более того, если стыд возникает из отвращения, между двумя системами должна существовать причинно-следственная связь, так что вызов отвращения должен приводить к увеличению склонности к стыду, но не к склонности к вине (т.е., большая вероятность ответить на подсказки о социальном проступке последовательными реакциями стыда, такими как избегание, в отличие от последовательных реакций вины, таких как извинения). Таким образом, была выдвинута гипотеза, что индивидуальные различия в чувствительности к отвращению будут положительно коррелировать со склонностью к стыду, но не к вине. Более того, вызывая отвращение, вы увеличиваете чувство стыда, но не чувства вины.

Исследование 1

Целью исследования 1 было выяснить, связаны ли индивидуальные различия в чувствительности отвращения и страха заражения с индивидуальными различиями в склонности к стыду и чувствительности.Если стыд возникает из отвращения, чувствительность к отвращению должна быть положительно коррелирована со стыдом. Кроме того, стыд должен быть связан с более широкими проблемами предотвращения болезней, поэтому стыд также должен быть связан с проблемами заражения. Чтобы гарантировать, что эти отношения не являются просто продуктами отрицательного воздействия, мы учитывали отрицательные эффекты во всех анализах. Кроме того, отношения должны быть специфичными для стыда (т.е.чувствительность отвращения не должна коррелировать с чувством вины), поэтому мы включили меры склонности к вине, чтобы продемонстрировать дискриминантную валидность.

Метод

Участников

В исследовании приняли участие 195 студентов-вводных студентов-психологов из Университета Содружества Вирджинии (71% женщин), которые участвовали в исследовании для получения кредита. Возраст участников был от 18 до 47 лет ( M = 20,21, SD = 3,33). Пятьдесят один процент выборки составляли белые, 18% — афроамериканцы, 14% — азиатские, 4% — испаноязычные и 13% — «другие» или нераскрытые.

Меры и порядок действий

Участники заполнили серию анкет онлайн в следующем порядке.Анкеты включали измерения чувствительности к отвращению, опасения по поводу заражения, стыда и предрасположенности к вине, настроения и демографические вопросы.

Общая чувствительность к отвращению оценивалась с использованием шкалы отвращения (DS; Haidt et al., 1994; α = 0,81), которая представляет собой шкалу из 32 пунктов. Первые 16 пунктов оцениваются по 5-балльной шкале в диапазоне от 0, , категорически не согласен, , до 5, , полностью согласен, (первоначально оценивается как «верно / неверно»).Остальные 16 пунктов оцениваются по 5-балльной шкале от 0, , совсем не отвратительно, , до 5, , очень отвратительно, (первоначально оценивалось по 3-балльной шкале). Баллы DS были рассчитаны путем взятия среднего из 32 пунктов. Пример элемента шкалы: «При некоторых обстоятельствах я мог бы попробовать мясо обезьяны».

Чувствительность к возбудителям, сексуальному и моральному отвращению измерялась с помощью трехкомпонентной шкалы отвращения (TDDS; Tybur et al., 2009).Шкала содержит 21 пункт, который оценивается по 7-балльной шкале от 0, , совсем не отвратительно, , до 6, , крайне отвратительно, . Баллы для каждой из субшкал были рассчитаны путем усреднения пунктов субшкалы. Примеры элементов включают «наступить на собачьи какашки» (возбудитель, α = 0,83), «услышать, как двое незнакомцев занимаются сексом» (сексуальный, α = 0,86) и «украсть шоколадный батончик из круглосуточного магазина» (мораль, α = 0,89).

Пересмотренная шкала склонности к отвращению и чувствительности использовалась для оценки реактивности отвращения (DPSS-R; van Overveld et al., 2010; α = 0,89). DPSS-R представляет собой шкалу из 16 пунктов, которая содержит две подшкалы по 8 пунктов: склонность к отвращению ( α = 0,78) и чувствительность отвращения ( α = 0,79). Подшкала склонности оценивает, насколько легко у человека возникает реакция отвращения, тогда как подшкала чувствительности измеряет эмоциональную интенсивность реакции. Диапазон ответов от 1, никогда, , до 5, , всегда . Баллы DPSS-R рассчитывались путем усреднения пунктов подшкалы.Примеры пунктов: «Я морщусь от отвращения» (Склонность) и «От отвратительных вещей у меня скручивает живот» (Чувствительность).

Страх заражения оценивался с помощью подшкалы навязчивых идей загрязнения и принуждения к стирке Падуанской инвентаризации (PI-COWC; Burns et al., 1996; α = 0,85). PI-COWC — это подшкала из 10 пунктов (например, «Мне трудно прикасаться к мусору или грязным вещам»). Участники указывают степень, в которой они воспринимают каждое утверждение по шкале от 0 ( совсем не ) до 4 ( очень много ).Оценка PI-COWC была рассчитана путем усреднения заданий.

Тест на аффект самосознания (TOSCA; Tangney and Dearing, 2002) использовался для измерения стыда и предрасположенности к вине ( α = 0,77 и 0,78, соответственно). Участники читали 15 сценариев (например, на работе вы ждете до последней минуты, чтобы спланировать проект, а это получается плохо) и оценивали степень, в которой они отреагировали бы постыдно или виновато. Средние значения заданий были созданы для подшкал вины и стыда TOSCA.

Шкала вины и стыда (GASP; Cohen et al., 2011; α = 0,79) — это шкала из 20 пунктов. Варианты ответа варьируются от 1, , очень маловероятно, , до 7, , очень вероятно, . GASP содержит две подшкалы стыда из 5 пунктов и две подшкалы вины из 5 пунктов. Подшкалы стыда включают меру отрицательной самооценки, которая оценивает глобальное самоосуждение, и меру отстранения, которая оценивает желание человека избегать контактов с другими людьми после нарушения морального или социального контракта.Подшкалы вины включают меру оценки отрицательного поведения, которая оценивает осуждение поведения, и меру исправления, которая оценивает вероятность просоциального поведения после нарушения моральных или социальных контрактов. Для каждой из субшкал были вычислены средние значения.

Настроение контролировалось с помощью расписания позитивных и негативных аффектов (PANAS; Watson et al., 1988). Шкала состоит из 20 прилагательных, 10 положительных прилагательных (напр.г., заинтересован; α = 0,90) и 10 отрицательных прилагательных (например, расстроен; α = 0,87). Для каждого прилагательного участников просят оценить, насколько они его ощущают, по 5-балльной шкале от 1 ( совсем не ) до 5 ( чрезвычайно ). Средние значения элементов были рассчитаны для субшкал положительного и отрицательного аффекта. Участникам также была запрошена основная демографическая информация (например, возраст, пол, этническая принадлежность).

Результаты

Средние значения, стандартные отклонения и надежности для всех показателей представлены в таблице 1.Предыдущие исследования продемонстрировали значительные половые различия в чувствах отвращения и стыда (Lewis, 1971; Druschel and Sherman, 1999), поэтому в нынешней выборке сравнивали мужчин и женщин. Действительно, в текущей выборке женщины сообщили о большей чувствительности к отвращению ( M = 2,85, SD = 0,45), чем мужчины ( M = 2,30, SD = 0,45), t ₍₁₇₄₎ = 7,19 , p <0,01, η = 0,23, d = 1,22. Женщины также были более склонны к стыду ( M = 3.13, SD = 0,66) по сравнению с самцами ( M = 2,64, SD = 0,60), t ₍₁₈₁₎ = 4,70, p <0,01, η = 0,11, d = 0,78). Учитывая эти результаты, последующие анализы были проведены с учетом пола в качестве коварианты и без него. Хотя корреляции были немного ослаблены при контроле пола, они остались значительными и в предсказанном направлении. Таким образом, результаты представлены без учета пола в качестве ковариаты.

Таблица 1 . Средние значения, стандартные отклонения и альфа Кронбаха для всех показателей в исследовании 1.

Корреляции нулевого порядка

Корреляции нулевого порядка между всеми измерениями были рассчитаны для изучения общих закономерностей среди конструкций (см. Таблицу 2). Как и ожидалось, показатели чувствительности к отвращению и опасения заражения неизменно положительно коррелировали с показателями стыда ( r с = 0,13–0,49). Кроме того, отвращение было положительно связано с чувством вины, хотя эти корреляции не были последовательными по всем критериям.Вина постоянно коррелировала только с сексуальным отвращением ( r с = 0,13–0,38) и моральным отвращением ( r с = 0,30–0,36). Меры стыда и вины сильно коррелировали ( r s = 0,33 и 0,57). Негативный аффект положительно коррелировал с некоторыми показателями отвращения (например, субшкалами DPSS-R; r s = 0,17 и 0,21), но не коррелировал с другими показателями (например, DS и TDDS; r s = 0,01–0,06). Отрицательный аффект не был достоверно коррелирован со стыдом ( r s = 0.06 и 0,14), но корреляции были в ожидаемых направлениях, а некоторые приближались к значимости. Неожиданно отрицательный аффект отрицательно коррелировал с чувством вины ( r s = -0,16 и -0,17). Положительный аффект не был достоверно коррелирован ни с одним из показателей отвращения ( r s = -0,01–0,07) или стыда ( r s = -0,05 и -0,10). Однако это значительно положительно коррелировало с чувством вины ( r s = 0,13 и 0,18).

Таблица 2 .Корреляции нулевого порядка для всех показателей в исследовании 1.

Частные корреляции

Чтобы гарантировать, что связь между стыдом и отвращением была специфической для стыда, вина и отрицательный аффект были частично вне корреляции. Кроме того, были проведены отдельные анализы для изучения связи между виной и отвращением. Для этого анализа и стыд, и негативные эмоции частично не коррелировали. Частные корреляции представлены в таблице 3.

Таблица 3 .Частичная корреляция стыда и вины с отвращением и опасениями по поводу загрязнения для исследования 1.

Как и предполагалось, чувствительность к отвращению и озабоченность загрязнением положительно коррелировали со стыдом даже после учета вины и негативного аффекта. Единственной мерой отвращения, не связанной со стыдом, было отвращение моральное. Эти результаты предполагают, что отношение между отвращением и стыдом связано с физическим или телесным осквернением, а не с символическим моральным осквернением. Интересно, что подшкала отрицательной самооценки GASP, которая оценивает глобальное самоосуждение, была единственным показателем стыда, который не был существенно коррелирован с отвращением.С другой стороны, отвращение сильно коррелировало с подшкалой отказа, которая оценивает желание человека избегать ситуаций, которые могут вызвать стыд.

Вина не всегда коррелировала с компонентами отвращения, направленными на избегание болезней (т. Е. Ядром / патогеном и сексуальным отвращением) при контроле стыда и негативного аффекта. Однако чувство вины неизменно положительно коррелировало с моральным отвращением. Хотя это открытие не было выдвинуто гипотезой, оно согласуется с литературой, в которой вина описывается как моральное чувство, связанное с нарушением общественного договора (Tangney et al., 2007).

Обсуждение

Исследование 1 предоставило первоначальные корреляционные доказательства того, что существует уникальная связь между отвращением и стыдом. Чувствительность к отвращению и озабоченность загрязнением неизменно положительно коррелировали со склонностью к стыду даже после учета склонности к вине и отрицательного аффекта. С другой стороны, вина, как правило, не коррелировала с компонентами отвращения, позволяющими избежать болезней, при контроле за стыдом и негативным аффектом. Эти результаты частично свидетельствуют о том, что стыд может включать отвращение.Тем не менее, исследование 1 было ограничено тем, что это был корреляционный дизайн, и поэтому не могло предоставить никаких доказательств причинной связи между отвращением и стыдом.

Кроме того, Исследование 1 предоставило некоторые доказательства того, что моральное отвращение в отличие от других мер чувствительности к отвращению (то есть отвращение к патогенам / ядру и сексуальное отвращение) неизменно положительно коррелировало со склонностью к вине даже после учета склонности к стыду и отрицательного аффекта. Интересно, что моральное отвращение было единственной мерой чувствительности к отвращению, которая не коррелировала со склонностью к стыду.Этот вывод согласуется с основным различием между стыдом и виной (то есть, что стыд характеризуется самооценкой, тогда как вина характеризуется поведенческой оценкой; Niedenthal et al., 1994). Поскольку моральное отвращение является поведенческой оценкой (то есть, насколько человек испытывает отвращение к нарушениям общественного договора), имеет смысл, что моральное отвращение коррелировало со склонностью к вине, но не со склонностью к стыду.

Исследование 2

Целью исследования 2 было проверить причинную модель, в которой вызывание отвращения приводит к более высокому уровню предрасположенности к стыду (т.е., большая вероятность ответа на подсказки о социальном проступке последовательными ответами стыда). Если стыд — это эмоциональное переживание, возникающее из-за чувства отвращения к себе, вызов отвращения должен вызвать чувство стыда. Опять же, предполагалось, что этот эффект специфичен для стыда, поэтому не ожидалось, что индукция отвращения повлияет на чувство вины. Более того, ожидалось, что эффект будет специфическим для отвращения, а не результатом общего негативного аффекта. Таким образом, была выдвинута гипотеза, что вызов отвращения приведет к более высокому уровню стыда, чем как нейтральное состояние, так и состояние, в котором было индуцировано состояние отрицательного настроения.Кроме того, поскольку люди, чувствительные к отвращению, предположительно более восприимчивы к манипуляции отвращением, чем те, кто менее чувствителен к отвращению (см. Terrizzi et al., 2010), был проведен анализ модерации. Была выдвинута гипотеза, что те, кто был чувствителен к отвращению, испытают больше стыда после манипуляции отвращением по сравнению с теми, кто менее чувствителен к отвращению.

Метод

Участников

Было 175 студентов-вводников психологов из Университета Содружества Вирджинии (62% женщин), которые получили зачетные баллы за свое участие.Их возраст был от 18 до 41 года ( M = 19,29, SD = 2,61). 47% выборки составляли белые, 25% — афроамериканцы, 17% — азиатские, 6% — испаноязычные и 5% — «другие» или нераскрытые.

Меры и порядок действий

По прибытии в лабораторию участники дали информированное согласие. Затем участникам случайным образом назначали отвращение, негативное или нейтральное состояние и они выполняли задание по наведению настроения, которое маскировалось как задание лексического принятия решения.После индукции настроения участники заполнили ту же батарею анкет, которая использовалась в исследовании 1, с добавлением шкалы PVD (Duncan et al., 2009) в качестве второй меры озабоченности по поводу загрязнения. Сначала участники выполнили измерения стыда и вины, затем — меры отвращения и заражения, затем — PANAS и, наконец, демографические вопросы. Наконец, участники были проинструктированы, получили должное и поблагодарили за участие.

Чтобы вызвать различные состояния настроения, была использована процедура подсознательного прайминга через задачу лексического решения.Предыдущие исследования показали, что это эффективный и ненавязчивый метод для праймирования аффективных состояний (например, Ferré and Sánchez-Casas, 2014). Участники были ознакомлены с задачей лексического решения как словесной игрой. Им сказали, что цель игры в слова — оценить их способность распознавать слова. Им были представлены цепочки букв и их попросили как можно быстрее указать, является ли каждая цепочка букв словом или не словом. Перед каждой цепочкой букв участников подсознательно приставляли к нейтральным, отрицательным или отталкивающим словам.

Следуя процедуре, использованной Dijksterhuis et al. (2008), каждое испытание включало предварительную маску 50 мс (XXXXXX), простое число 17 мс, пост-маску 50 мс (XXXXXX) и целевую строку букв. В половине испытаний целевое слово представляло собой случайную последовательность букв (например, «церс»). Остальные испытания содержали нейтральное слово (например, книга). Участников случайным образом распределили по одному из трех условий (т. Е. Отвращение, отрицательное или нейтральное). Каждое условие содержало 10 простых чисел, и каждое простое число повторялось пять раз, всего 50 испытаний.

Начальные слова были максимально близки по длине (то есть количеству букв) и начальной букве. Начальные слова для состояния отвращения были выбраны на основе кросс-культурных факторов, вызывающих отвращение (см. Curtis et al., 2004). Что касается состояния отвращения, участникам были предложены слова, вызывающие отвращение к телу (например, диарея, моча). Участников в негативном состоянии загнали словами, вызывающими негатив (например, разочарование, бесполезность). Наконец, те, кто находился в нейтральном состоянии, получали слова, не вызывающие эмоциональной реакции (например,г., дверь, агрегат; см. полный список простых чисел в Приложении).

Поскольку было показано, что чувствительность к отвращению предсказывает реактивность на отвратительные стимулы (van Overveld et al., 2010), были основания полагать, что эффективность манипуляции отвращением может зависеть от индивидуальных различий в чувствительности отвращения и опасениях загрязнения. Таким образом, участники заполнили DS (Haidt et al., 1994) и TDDS (Tybur et al., 2009), которые использовались в исследовании 1 для оценки чувствительности к отвращению.

Шкала PVD использовалась для оценки отвращения к микробам ( α, = 0,74) и предполагаемой инфицированности (> α = 0,87; Duncan et al., 2009). Шкала содержит две подшкалы: показатель отвращения к микробам из 8 пунктов (например, «Я предпочитаю мыть руки вскоре после того, как пожать кому-то руку»), и показатель предполагаемой заражаемости из 7 пунктов (например, «Если болезнь есть. «обойдусь, я достану»). Участников попросили ответить на вопросы по 7-балльной шкале от 1 ( совершенно не согласен, ) до 7 ( полностью согласен, ).Средние значения элементов были рассчитаны по подшкалам предполагаемой инфекционности и антибактериальной защиты.

Стыд и вина оценивались с использованием тех же критериев, что и в исследовании 1, TOSCA (Tangney and Dearing, 2002) и GASP (Cohen et al., 2011).

Настроение контролировали с помощью PANAS (Watson et al., 1988). Наконец, участникам была задана основная демографическая информация (например, возраст, пол, этническая принадлежность).

Результаты

Средние значения, стандартные отклонения и достоверность для всех показателей представлены в таблице 4. Чтобы гарантировать, что манипуляция не повлияла на чувствительность или настроение отвращения, были проведены три односторонних дисперсионного анализа для сравнения уровней чувствительности к отвращению, отрицательного настроения и положительного результата. настроение среди трех условий. Манипуляции с настроением не повлияли на чувствительность к отвращению на уровне черт ( F ₍₂₁₇₂₎ = 0,28, p = 0,75), отрицательный аффект ( F ₍₂₁₇₂₎ = 0.02, p = 0,93), или положительный эффект ( F _(2,172) = 0,73, p = 0,48). Все последующие анализы проводились с учетом пола в качестве коварианты и без него. Однако картина результатов оставалась такой же и значимой даже после контроля пола. Таким образом, анализы представлены без учета пола в качестве коварианты.

Таблица 4 . Средние значения, стандартные отклонения и альфа Кронбаха для всех показателей в исследовании 2.

Первичный анализ

Данные были проанализированы с использованием иерархической множественной регрессии в соответствии с процедурой, описанной Aiken and West (1991).Поскольку существовало множество высококоррелированных показателей чувствительности к отвращению, стыду и вине, для каждой конструкции были созданы составные переменные. Составная часть чувствительности отвращения была создана путем стандартизации и усреднения всех компонентов избегания болезней, вызывающих отвращение и озабоченность контаминацией (т.е. DS, TDDS-Pathogen, TDDS-Sexual и подшкала отвращения к зародышам PVD; r s = 0,36 –0,69). Аналогичным образом, индексы стыда и вины были созданы путем стандартизации и усреднения их соответствующих подшкал из TOSCA и GASP ( r = 0.65 для мер стыда, r = 0,73 для мер вины). Две фиктивные закодированные условные переменные были созданы в соответствии с шагами, описанными в Aiken and West (1991). Для первой фиктивной кодированной переменной отвращение и отрицательные состояния были закодированы как 0, а нейтральное условие было закодировано как 1, что проверило основной эффект манипуляции отвращением по сравнению с нейтральным состоянием. Для второй фиктивной кодированной переменной условия отвращения и нейтральности были закодированы как 0, а отрицательные условия были закодированы как 1, что проверило основной эффект манипуляции отвращением по сравнению с отрицательным условием.Поскольку обе эти фиктивные кодированные переменные разделяли контраст между отрицательными и нейтральными условиями, этот эффект был частично нивелирован.

Чтобы гарантировать, что эффект не был вызван общим состоянием отрицательного настроения, на первом этапе регрессионной модели была введена подшкала отрицательного аффекта PANAS. Для анализов с участием стыда в качестве зависимой переменной вина также вводилась на первом этапе как ковариата. Для анализов с участием вины как зависимой переменной стыд вводился на первом этапе как ковариата.На втором этапе анализа были введены фиктивные закодированные переменные состояния и композит чувствительности отвращения. Наконец, условия взаимодействия между условием и составными переменными чувствительности отвращения были созданы путем стандартизации переменной чувствительности отвращения и умножения ее на каждую переменную условия. Эти условия взаимодействия были добавлены на третий шаг модели иерархической регрессии.

Стыд как зависимая переменная

На этапе 1 обе контрольные переменные отрицательно влияют на [ β = 0.17, p = 0,02, 95% ДИ (0,02, 0,31)] и вина [ β = 0,54, p <0,05, 95% ДИ (0,42, 0,64)] оказались значимыми предикторами стыда. На шаге 2 совокупность чувствительности отвращения была значимым предиктором стыда [ β = 0,15, p = 0,03, 95% ДИ (0,00,0,29)], повторяя эффект, обнаруженный в исследовании 1. Однако был не влияет на состояние. Участники в состоянии отвращения не испытывали большего стыда, чем участники в любом нейтральном состоянии [ β = -0.01, p = 0,94, 95% ДИ (-0,16, 0,14)] или отрицательное условие [ β = -0,03, p = 0,64, 95% ДИ (-0,18, 0,12)]. Однако на шаге 3 произошло существенное взаимодействие между составом чувствительности отвращения и условием ( R ² изменение = 0,03). Более конкретно, при сравнении состояния отвращения с нейтральным состоянием не было значимого взаимодействия [ β = -0,13, p = 0,12, 95% ДИ (-0.28, 0,02)]. При сравнении состояния отвращения с отрицательным состоянием взаимодействие было значимым [ β = -0,21, p = 0,01, 95% ДИ (-0,35, -0,06)]. Взаимодействие показано на рисунке 1.

Рисунок 1 . Состояние за счет отвращения Чувствительность Взаимодействие с предсказанием стыда в исследовании 2.

Простой анализ наклонов показал, что при высоких уровнях чувствительности отвращения (например, +1 SD ) манипуляция отвращением не приводила к значительно более высоким уровням стыда по сравнению с нейтральным состоянием [ β = 0.14, p = 0,20, 95% ДИ (-0,01, 0,29)]. Однако при высоких уровнях чувствительности отвращения манипуляция отвращением приводила к значительно более высоким уровням стыда по сравнению с отрицательным состоянием [ β = 0,25, p = 0,02, 95% ДИ (0,10, 0,39)]. При низких уровнях чувствительности отвращения (например, −1 SD ) манипуляция отвращением не оказывала значительного влияния на стыд по сравнению с нейтральным состоянием [ β = −0,13, p = 0,25, 95% ДИ ( −0.28, 0,02)] или отрицательное условие [ β = -0,19, p = 0,09, 95% ДИ (-0,33, -0,04)]. Кроме того, чувствительность к отвращению достоверно предсказывала стыд для участников в состоянии отвращения [ β = 0,39, p <0,01, 95% ДИ (0,25, 0,51)], но не предсказывала уровни стыда для участников в нейтральном состоянии [ β = 0,08, p = 0,47, 95% ДИ (-0,07, 0,23)] или отрицательный [ β = -0,07, p = 0,60, 95% ДИ (-0,22, 0.08)] условия. Таким образом, для тех, кто был более чувствителен к отвращению, манипуляция отвращением усиливала стыд.

Вина как зависимая переменная

На этапе 1 стыд [ β = 0,56, p <0,01, 95% ДИ (0,45, 0,66)], но не отрицательный эффект [ β = -0,03, p = 0,69, 95% ДИ (-0,18, 0,12)], стал важным предиктором вины. В отличие от исследования 1, на этапе 2 совокупность чувствительности отвращения оставалась значимым предиктором вины даже после учета стыда и негативного аффекта [ β = 0.17, p = 0,01, 95% ДИ (0,02, 0,31)]. Однако не было никакого основного эффекта для состояния. Участники в состоянии отвращения не испытывали большего чувства вины, чем участники в нейтральном [ β = 0,00, p = 0,99, 95% ДИ (-0,15, 0,15)] или в отрицательном состоянии [ β = 0,06, p = 0,40, 95% ДИ (-0,09, 0,21)]. На шаге 3 взаимодействие между состоянием и чувствительностью отвращения также не было значимым, когда состояние отвращения сравнивалось с нейтральным состоянием [ β = -0.10, p = 0,27, 95% ДИ (-0,25, 0,05)] или отрицательное условие [ β = 0,01, p = 0,91, 95% ДИ (-0,14, 0,16)].

Обсуждение

Как и в исследовании 1, чувствительность к отвращению была значимым предиктором стыда даже после учета вины и негативного аффекта. Однако, в отличие от исследования 1, чувствительность к отвращению была значимым предиктором вины даже после учета стыда и негативных эмоций. Хотя не было доказательств основного эффекта манипуляции с отвращением, исследование 2 предоставило первоначальные доказательства того, что вызывание отвращения усиливает стыд у людей, чувствительных к отвращению.Эти результаты были значительными даже после учета негативного аффекта и вины. Более того, эффект, казалось, был особым для стыда и отвращения. Когда вина анализировалась как зависимая переменная, не было никакого взаимодействия между условием и чувствительностью отвращения при контроле стыда и негативного аффекта. Таким образом, результаты подчеркивают уникальную взаимосвязь между стыдом и отвращением.

Общие обсуждения

В обоих исследованиях стыд положительно коррелировал как с чувствительностью отвращения, так и с опасениями заражения (т.е. те, кто был чувствителен к отвращению и / или обеспокоен загрязнением, были более чувствительны к стыду). Что еще более важно, в обоих исследованиях чувствительность к отвращению и озабоченность загрязнением были значимыми предикторами стыда даже после учета вины и негативного аффекта, подчеркивая, что связь между отвращением и стыдом уникальна. То есть связь между отвращением и стыдом возникла не из-за негативного аффекта (т. Е. Того, что они оба являются отрицательно валентными эмоциями), и тот же образец не наблюдался в отношении родственной эмоции стыда, вины.

Интересно, однако, что вина неизменно положительно коррелировала с моральным отвращением даже после контроля стыда и негативных эмоций. Этот эффект может быть связан с тем, что стыд и вина различаются по характеру их самосознательных оценок. Что касается стыда, то «я» является объектом негативных оценок, тогда как для чувства вины поведение служит объектом отношения (Niedenthal et al., 1994). Таким образом, вина может быть связана с моральным отвращением, поскольку касается негативных поведенческих оценок (т.е., испытывать отвращение к нарушениям общественного договора).

Исследование 2 предоставило некоторую первоначальную поддержку причинной связи между отвращением и стыдом. Хотя не было никакого основного эффекта для индукции отвращения (то есть, вызывая отвращение не увеличивало стыд для всех участников), по сравнению с отрицательной индукцией, манипуляция отвращением усиливала стыд у людей, которые были более чувствительны к отвращению. Важно отметить, что этот эффект был устойчивым даже после учета негативных эмоций и вины.Более того, манипуляция не оказала такого же эффекта на чувство вины (т.е. вызов отвращения не повлиял на чувство вины).

В целом, эти исследования предоставляют некоторые предварительные доказательства уникальной связи между стыдом и отвращением. Иными словами, стыд может сочетаться с развитой архитектурой предотвращения болезней. Но очевидно, что необходимо проделать гораздо больше работы, чтобы выяснить точную природу взаимосвязи между стыдом и отвращением.

Ограничения и направления на будущее

Одним из основных ограничений текущих исследований является то, что отвращение к себе напрямую не манипулировалось.Исследование 2 вызывало отвращение, но напрямую не связывало отвращение с самим собой (т.е. было неясно, является ли я объектом отвращения). Кроме того, невозможно исключить предвзятость участников и характеристики спроса в качестве возможных объяснений результатов исследования 2. Поскольку мы не включили предварительную оценку стыда, также невозможно исключить существовавшие ранее различия. В будущих исследованиях следует включить предварительные тесты и оценить, приводит ли манипулирование отвращением к себе (например, когда участники представляют или вспоминают сценарии, в которых они заболели на публике) приводит к более последовательным результатам.Если стыд воспринимается как отвращение к себе, манипуляции, вызывающие отвращение к себе, с большей вероятностью будут постоянно усиливать стыд.

Кроме того, во всех исследованиях стыд оценивался с использованием явных критериев. Социальная желательность может быть проблемой, особенно для самоотчетных показателей отношения к себе, потому что люди склонны впадать в положительные иллюзии (т. Е. Представлять себя в более позитивном свете; Heatherton and Wyland, 2003; Oakes et al., 2008 ). Поскольку стыд связан с отрицательной самооценкой, эта предвзятость к позитиву может стать проблемой для текущего исследования, поскольку может снизить вероятность того, что люди будут сообщать о стыде.Таким образом, включение неявных или объективных физиологических показателей (например, функциональная магнитно-резонансная томография, фМРТ; электроэнцефалография, ЭЭГ) может обеспечить более точную оценку стыда. Более того, неявные меры могут использоваться для оценки степени, в которой люди связывают отвращение с самим собой. Если стыд воспринимается как отвращение к себе, люди, чувствительные к стыду, должны классифицировать отвратительные прилагательные (например, отталкивающие) быстрее, чем отрицательные (например, отталкивающие).ж., неприятно) после самозагрузки (например, я или я).

Наконец, хотя текущие исследования представили устойчивые положительные корреляции между чувствительностью к стыду и отвращению и демонстрируют, что эти корреляции остаются значимыми даже после учета негативного аффекта и вины, все же возможно, что эти отношения могут быть объяснены неизмеримой третьей переменной (например, поведенческая заторможенность или невротизм). И отвращение, и стыд коррелируют с поведенческим торможением или поведенческим избеганием и невротизмом (Orth et al., 2006; Olatunji et al., 2008; Коэн и др., 2011). Более того, в текущих исследованиях мы контролировали уровень состояния, а не уровень черты негативного аффекта. Возможно, аффект на уровне черты может дать возможное альтернативное объяснение. Таким образом, в будущих исследованиях следует оценить, сохраняется ли связь между отвращением и стыдом даже после контроля за поведенческим торможением, невротизмом и негативным аффектом на уровне черт характера.

Заключение

Результаты текущего исследования предоставляют некоторые предварительные доказательства связи между стыдом и отвращением.Хотя необходимо проделать дополнительную работу, чтобы понять причинную природу этой связи, она может иметь важные клинические последствия для клиентов, страдающих психологическими расстройствами, связанными со стыдом (например, дисморфическим расстройством тела и расстройствами пищевого поведения). Действительно, учитывая накопление доказательств связи чувствительности к отвращению с тревожными расстройствами (см. Olatunji and McKay, 2009), некоторые исследователи уже предложили снижение чувствительности к отвращению как компонент психотерапии (Viar-Paxton and Olatunji, 2012).Если будущие экспериментальные данные подтвердят причинную связь между отвращением и стыдом (т. Е. Если отвращение вызывает стыд), эти виды терапии уменьшения отвращения могут оказаться эффективными методами лечения связанных со стыдом психологических расстройств. Кроме того, если стыд воспринимается как отвращение к себе, это может помочь пролить свет на более широкие проблемы, такие как стигматизация (т. Е. Стигма может восприниматься как самозаражение). Однако ясно то, что необходимо провести дополнительные исследования, чтобы прояснить связь между отвращением и стыдом.

Наборы данных, созданные для этого исследования, доступны по запросу соответствующему автору.

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены IRB Университета Содружества Вирджинии. Пациенты / участники предоставили письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Авторские взносы

Оба автора внесли существенный вклад в структуру исследования, и оба автора принимали участие в написании рукописи.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Эта рукопись содержит содержание, первоначально опубликованное в диссертации основного автора.

Сноски

1. Эти результаты кажутся аномальными. В исследовании 2 и других исследованиях этой лаборатории чувство вины либо положительно коррелировало с негативным аффектом, либо существенно не коррелировало, как было обнаружено в предыдущем исследовании (Cohen et al., 2011).
2. Были проведены отдельные анализы с учетом вины и негативного аффекта. И чувство вины, и отрицательный аффект незначительно ослабляли связь между отвращением и стыдом. Для простоты представления здесь представлены только частичные корреляции, в которых одновременно контролировались и вина, и отрицательный аффект.
3. Был проведен отдельный анализ по каждому из критериев чувствительности к стыду, вине и отвращению. Поскольку результаты были относительно согласованными по всем показателям, представлены только анализы с составными переменными.
4. Отдельные анализы были проведены для каждой из шкал, используемых в совокупности чувствительности отвращения (т. Е. DS, TDDS-Pathogen, TDDS-Sexual и PVD-Germ Aversion). Поскольку показатели были сильно коррелированы, и отдельные анализы показали сопоставимые результаты, представлены только анализы для составных показателей.
5. Перед проведением регрессионного анализа тест Левена на равенство дисперсий не выявил существенных различий между условиями.

Список литературы

Айкен, Л. С., и Уэст, С. Г. (1991). Множественная регрессия: тестирование и интерпретация взаимодействий. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.

Google Scholar

Амир, Н., Клумпп, Х., Элиас, Дж., Бедвелл, Дж. С., Янасак, Н., и Миллер, Л. С. (2005). Повышенная активация передней поясной коры при обработке лиц с отвращением у людей с социальной фобией. Biol. Психиатрия 57, 975–981.DOI: 10.1016 / j.biopsych.2005.01.044

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Apps, М. А., Рашворт, М. Ф., и Чанг, С. В. (2016). Передняя поясная извилина и социальное познание: отслеживание мотивации других. Нейрон 90, 692–707. DOI: 10.1016 / j.neuron.2016.04.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бернс, Г. Л., Кеортге, С. Г., Формеа, Г. М., и Штернбергер, Л. Г. (1996). Пересмотр падуанского перечня симптомов обсессивно-компульсивного расстройства: различия между беспокойством, навязчивыми идеями и компульсиями. Behav. Res. Ther. 34, 163–173. DOI: 10.1016 / 0005-7967 (95) 00035-6

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Басс, Д. М., Хазелтон, М. Г., Шакелфорд, Т. К., Блеске, А. Л., и Уэйкфилд, Дж. К. (1998). Адаптации, экзаптации и спандрели. Am. Psychol. 53, 533–548. DOI: 10.1037 / 0003-066x.53.5.533

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клаэссон К. и Зольберг С. (2002). Внутренний стыд и ранние взаимодействия, характеризующиеся безразличием, оставлением и неприятием: повторяющиеся результаты. Clin. Psychol. Psychother. 9, 277–284. DOI: 10.1002 / cpp.331

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коэн, Т. Р., Вольф, С. Т., Пантер, А. Т., и Инско, К. А. (2011). Представляем шкалу GASP: новую меру склонности к чувству вины и стыда. J. Pers. Soc. Psychol. 100, 947–966. DOI: 10.1037 / a0022641

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кракко, Э., Десмет, К., и Брасс, М. (2016). Когда ваша ошибка становится моей ошибкой: активация передней части островка в ответ на наблюдаемые ошибки модулируется агентством. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci. 11, 357–366. DOI: 10.1093 / сканирование / nsv120

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Curtis, V., Aunger, R., and Rabie, T. (2004). Доказательства того, что отвращение возникло для защиты от риска заболевания. Proc. R. Soc. B Biol. Sci. 271, S131 – S133. DOI: 10.1098 / RSBL.2003.0144

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дарвин, К. (1872). Выражение эмоций у человека и животных. Лондон, Англия: Джон Мюррей.

Google Scholar

Dijksterhuis, A., Preston, J., Wegner, D., and Aarts, H. (2008). Влияние подсознательного прайминга себя и Бога на самоатрибуцию авторства событий. J. Exp. Soc. Psychol. 44, 2–9. DOI: 10.1016 / j.jesp.2007.01.003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дункан, Л. А., Шаллер, М., и Парк, Дж. Х. (2009). Воспринимаемая уязвимость к болезням: разработка и проверка инструмента самоотчета из 15 пунктов. чел. Индивидуальный. Dif. 47, 541–546. DOI: 10.1016 / j.paid.2009.05.001

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Экман П. (1970). Универсальные выражения эмоций на лице. Cal. Ment. Health Res. Копать землю. 8, 151–158.

Экман П., Фризен В. В., О’Салливан М., Чан А., Дьякоянни-Тарлатзис И., Хейдер К. и др. (1987). Универсальность и культурные различия в суждениях о выражении эмоций на лице. J. Pers.Soc. Psychol. 53, 712–717. DOI: 10.1037 / 0022-3514.53.4.712

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фолкнер, Дж., Шаллер, М., Парк, Дж., И Дункан, Л. (2004). Развитые механизмы предотвращения болезней и современные ксенофобские настроения. Групповой процесс. Intergroup Relat. 7, 333–353. DOI: 10.1177 / 1368430204046142

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ферре П. и Санчес-Касас Р. (2014). Аффективный прайминг в задаче лексического решения: есть ли эффект содержательности слов? Psciológia 35, 117–138.

Google Scholar

Фесслер, Д. М. Т. (2004). Стыд в двух культурах: последствия для эволюционных подходов. J. Cogn. Культ. 4, 207–262. DOI: 10.1163 / 1568537041725097

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гилберт П. (1997). Эволюция социальной привлекательности и ее роль в стыде, унижении, чувстве вины и терапии. Br. J. Med. Psychol. 70, 113–147. DOI: 10.1111 / j.2044-8341.1997.tb01893.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гилберт, П.(1998). «Что такое стыд? Некоторые основные вопросы и противоречия », в Стыд: межличностное поведение, психопатология и культура, , ред. П. Гилберт и Б. Эндрюс (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 3–38.

Google Scholar

Хайдт, Дж. (2003). «Моральные эмоции» в Справочнике по аффективным наукам , , ред. Р. Дж. Дэвидсон, К. Р. Шерер и Х. Х. Голдсмит (Oxford: Oxford University Press), 852–870.

Google Scholar

Хайдт, Дж., МакКоули, К., и Розин, П. (1994). Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению: шкала семи областей, вызывающих отвращение. чел. Индивидуальный. Dif. 16, 701–713. DOI: 10.1016 / 0191-8869 (94)

-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хизертон, Т. Ф., и Уайлэнд, К. Л. (2003). «Оценка самооценки», в Положительная психологическая оценка: Справочник по моделям и методам измерения , ред. С. Дж. Лопес и К. Р. Снайдер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 219–233.

Google Scholar

Келтнер Д. и Басвелл Б. Н. (1996). Доказательства отчетливости смущения, стыда и вины: исследование воспоминаний о прошлом и выражения эмоций на лице. Cogn. Эмот. 10, 155–171. DOI: 10.1080 / 026999396380312

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Льюис, Х. Б. (1971). Стыд и вина при неврозах. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса международных университетов.

Google Scholar

Маркус, Г.(2008). Клюге: случайное построение человеческого разума. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin Co.

Mataix-Cols, D., An, S., Lawrence, N., Caseras, X., Speckens, A., Giampietro, V., et al. (2008). Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению модулируют нейронные реакции на отталкивающие / отталкивающие раздражители. Eur. J. Neurosci. 27, 3050–3058. DOI: 10.1111 / j.1460-9568.2008.06311.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Михл, П., Meindl, T., Meister, F., Born, C., Engel, R., Reiser, M., et al. (2014). Нейробиологические основы стыда и вины: пилотное исследование фМРТ. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci. 9, 150–157. DOI: 10.1093 / сканирование / nss114

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моррисон Д. и Гилберт П. (2001). Социальный статус, стыд и гнев у первичных и вторичных психопатов. J. Forens. Психиатрия 12, 330–356. DOI: 10.1080 / 09585180110056867

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Наваррете, К.Д., и Фесслер, Д. М. Т. (2006). Избегание болезней и этноцентризм: влияние уязвимости к болезням и чувствительности к отвращению на межгрупповые отношения. Evol. Гм. Behav. 27, 270–282. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2005.12.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ниденталь П. М., Тангни Дж. П. и Гавански И. (1994). «Если бы я не был» против «если бы я не был»: различение стыда и вины в контрфактическом мышлении. J. Pers. Soc. Psychol. 67, 585–595. DOI: 10.1037 / 0022-3514.67.4.585

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нуссбаум, М.С. (2004). Скрытие от человечества. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Google Scholar

Оукс, М.А., Браун, Дж. Д., и Кай, Х. (2008). Неявная и явная самооценка: мера за меру. Soc. Cogn. 26, 778–790. DOI: 10.1521 / soco.2008.26.6.778

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Олатунджи, Б.О. (2008). Отвращение, скрупулезность и консервативное отношение к сексу: доказательства опосредованной модели гомофобии. J. Res. Чел. 42, 1364–1369. DOI: 10.1016 / j.jrp.2008.04.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Олатунджи, Б.О., Хайдт, Дж., Маккей, Д., и Дэвид, Б. (2008). Ядро, напоминание о животных и отвращение к заражению: три вида отвращения с разными личностями, поведенческими, физиологическими и клиническими коррелятами. J. Res. Чел. 42, 1243–1259.DOI: 10.1016 / j.jrp.2008.03.009

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Олатунджи, Б. О., и Маккей, Д. (2009). Отвращение и его расстройства: теория, оценка и лечение. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Google Scholar

Орт У., Беркинг М. и Буркардт С. (2006). Застенчивые эмоции и депрессия: размышления объясняют, почему стыд, но не вина, неадаптивен. чел. Soc. Psychol. Бык. 32, 1608–1619. DOI: 10.1177 / 0146167206292958

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк, Дж. Х., Фолкнер, Дж., И Шаллер, М. (2003). Развитые процессы предотвращения болезней и современное антиобщественное поведение: предвзятое отношение и избегание людей с физическими недостатками. J. Невербальное поведение. 27, 65–87. DOI: 10.1023 / A: 1023

8854

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк, Дж. Х., Шаллер, М.и Крэндалл С.С. (2006). Механизмы предотвращения психологических заболеваний и стигматизация полных людей. Неопубликованная рукопись. Нидерланды: Университет Гронингена.

Пауэр М. и Далглиш Т. (2008). Познание и эмоции: от порядка к беспорядку. 2-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.

Google Scholar

Роземан И. Дж. (1984). «Когнитивные детерминанты эмоций: структурная теория», в Review of Personality and Social Psychology , ed.П. Шейвер (Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж), 11–36.

Google Scholar

Шаллер М. (2006). Паразиты, поведенческие защиты и социально-психологические механизмы, посредством которых возникают культуры. Psychol. Inq. 17, 96–101. DOI: 10.1207 / s15327965pli1702_2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шаллер М. и Дункан Л. А. (2007). «Поведенческая иммунная система: ее эволюция и социально-психологические последствия», в Evolution and the Social Mind: Evolutionary Psychology and Social Cognitions , eds F.Хэзелтон и В. Хиппель (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Psychology Press), 293–307.

Google Scholar

Шмадер Т. и Ликель Б. (2006). Функция приближения и избегания эмоций вины и стыда: сравнение реакций на проступки, совершенные самими и другими причинами. Мотив. Эмот. 30, 43–56. DOI: 10.1007 / s11031-006-9006-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шналл С., Бентон Дж. И Харви С. (2008a). С чистой совестью: чистота снижает строгость моральных суждений. Psychol. Sci. 19, 1219–1222. DOI: 10.1111 / j.1467-9280.2008.02227.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Смит, Р. Х., Вебстер, Дж. М., Паррот, У. Г. и Эйр, Х. Л. (2002). Роль публичного разоблачения в моральном и неморальном стыде и вине. J. Pers. Soc. Psychol. 83, 138–159. DOI: 10.1037 / 0022-3514.83.1.138

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тангни, Дж. П. (2003). «Эмоции, относящиеся к самому себе», в The Handbook of Self and Identity , ред.Р. Лири и Дж. П. Тэнгни (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press), 384–400.

Google Scholar

Тангни, Дж. П., и Деринг, Р. (2002). Стыд и вина. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

Google Scholar

Тангни, Дж. П., и Стювиг, Дж. (2004). «Морально-эмоциональный взгляд на злых людей и злые дела», в Социальная психология добра и зла , изд. А. Г. Миллер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press), 327–355.

Google Scholar

Танни, Дж.П., Стювиг, Дж., Машек, Д., Кендалл, С., Гудман, К., и Тейлор, К. (2003). Моральные эмоции и психопатия: стыд, вина и сочувствие заключенных. Торонто, Канада: Американская психологическая ассоциация.

Терриззи, Дж. А. Младший, Шук, Н. Дж., И МакДэниел, М. А. (2013). Поведенческая иммунная система и социальный консерватизм: метаанализ. Evol. Гм. Behav. 34, 99–108. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2012.10.003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Terrizzi, J.А. мл., Шук, Н. Дж., И Вентис, В. Л. (2010). Отвращение: предиктор социального консерватизма и предвзятого отношения к гомосексуалистам. чел. Индивидуальный. Dif. 49, 587–592. DOI: 10.1016 / j.paid.2010.05.024

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тайбур, Дж. М., Либерман, Д. Л., и Грискявичюс, В. (2009). Микробы, совокупление и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения. J. Pers. Soc. Psychol. 97, 103–122. DOI: 10.1037 / a0015474

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

ван Овервельд, М., де Йонг, П. Дж., и Петерс, М. Л. (2010). Пересмотренная шкала склонности к отвращению и чувствительности: ее прогностическая ценность для поведения избегания. чел. Индивидуальный. Dif. 49, 706–711. DOI: 10.1016 / j.paid.2010.06.008

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уоллботт, Х. Г. (1998). Телесное выражение эмоций. Eur. J. Soc. Psychol. 28, 879–896. DOI: 10.1002 / (SICI) 1099-0992 (1998110) 28: 6 <879 :: AID-EJSP901> 3.0.CO; 2-W

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уотсон, Д., Кларк, Л., и Теллеген, А. (1988). Разработка и проверка кратких показателей положительного и отрицательного воздействия: шкалы PANAS. J. Pers. Soc. Psychol. 54, 1063–1070. DOI: 10.1037 / 0022-3514.54.6.1063

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уикер, Б., Кейзерс, К., Плайли, Дж., Ройет, Дж., Галлезе, В., и Риццолатти, Г. (2003). Мы оба испытывали отвращение к моей островке: общая нейронная основа видения и чувства отвращения. Нейрон 40, 655–664.DOI: 10.1016 / s0896-6273 (03) 00679-2

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Приложение

Праймы для исследования 2.