Социальная позиция человека: Позиция социальная. Социальные роли. Понятие социальной позиции Что такое социальная позиция

Содержание

Социальные позиции и социальные роли ученого Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКЕ ПРЕДСТАВЛЯЕМ РАБОТЫ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ

Филиппова Надежда Константиновна

аспирантка кафедры социологии и социальной работы ИрГТУ,

Иркутск, Россия e-mail: [email protected], [email protected]

Социальные позиции и социальные роли ученого

Статья посвящена выявлению социальных ролей и социальных позиций ученого. На основе анкетного опроса выделены те роли, которые выполняют ученые в соответствии со своим статусом и позицией, занимаемой в обществе. Процесс освоения индивидом социальных ролей осуществляется в ходе социализации личности. Социальная роль определяется как совокупность ожиданий и требований, предъявляемых социальной группой и обществом к лицам, занимающим определенные статусные позиции.

Выявляется, какие роли выполняет ученый, являясь частью научного сообщества, какая позиция ему определена обществом.

Ключевые слова: социальная роль, социальная позиция, статус, ученый, норма.

Структура общества, неоднородность выполняемых людьми функций предопределяет неравнозначность их социальных позиций. Каждый человек занимает определенную социальную нишу в зависимости от пола, возраста, образования, жизненного опыта, образа жизни. Все эти характеристики определяют его статус.

Взаимоотношения и связи людей в социальной структуре описываются при помощи понятий «роль» и «статус». Социальная роль и социальный статус являются очень близкими понятиями. Но если понятие «роль» применяется к поведению человека, то термин «статус» соотносится с тем положением, которое занимает в социальной системе человек.

Статус — определенное положение человека в обществе. Обычно у человека несколько статусов, которые характеризуют его с разных сторон. Главным статусом, определяющим положение человека в обществе, является его профессия, а также занимаемая им должность.

Все статусы человека находятся в определенной иерархии по степени важности социального института, в рамках которого сформирован этот статус. Чаще всего

особое значение имеет статус, связанный с профессией и работой. Иерархия статусов представляет собой основу социальной стратификации общества. Ранжирование статусов связано с социальным престижем функций, закрепленных за тем или иным статусом. Престиж представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в культуре и общественном мнении. Социальный престиж статуса притягивает людей активных, амбициозных, от которых общество ожидает осуществления типичного набора действий, типичного набора качеств для исполнения определенных функций.

Ожидаемое поведение, норма поведения личности определенного статуса представляет собой социальную роль. Роль задает типовые образцы действия и закрепляет определенную идентичность. Вступая во взаимодействие, каждый индивид имеет представление о том, как должно протекать это взаимодействие. Роль, будучи независимым от личности образцом поведения, является основным средством обеспечения эффективного функционирования первоосновы социальной жизни — социальных институтов.

Понятие «социальная роль» трактуется в словарях как социальная функция личности; соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.

«Социальная позиция» определяется двояко: во-первых, как место, положение индивида или группы в системе отношений в обществе, определяемое по ряду специфических признаков и регламентирующее стиль поведения.

Во-вторых, как взгляды, представления, установки и диспозиции личности относительно условий собственной жизнедеятельности, реализуемые и отстаиваемые ею в референтных группах (Эфендиев, 2007: 526).

Впервые определение социальной роли было дано американским социологом Р. Линтоном в 1936 году. Он рассматривал социальную роль как динамическую сторону социального статуса, его функцию, связанную с набором норм, в соответствии с которыми должна вести себя в определенных ситуациях личность. Эти нормы определяют те виды поведения, которые человек, обладающий данным социальным статусом, может осуществлять по отношению к лицу с другим статусом и, наоборот, поступки второго лица по отношению к первому. Понятие социальной роли, таким образом, относится к таким ситуациям социального взаимодействия, когда регулярно и на протяжении длительного времени личность воспроизводит в определенных обстоятельствах устоявшиеся черты поведения, то есть его определенные стереотипы, соответствующие ожиданиям других людей.

Поэтому социальную роль можно определить и как совокупность ожиданий и требований, предъявляемых социальной группой, обществом в целом к лицам, занимающим определенные статусные позиции (Эфендиев, 2007: 429).

Следовательно, социальная роль, возникая в связи с конкретной социальной позицией (статусом), занимаемой данной личностью в социальной структуре общества, выступает вместе с тем в качестве конкретного, нормативно одобряемого способа поведения, обязательного для данной личности. Поэтому социальные роли, выполняемые тем или иным индивидом, становятся решающей характеристикой его личности, не теряя, однако, своего социально-производного и в этом смысле объективно-необходимого характера. А это означает, что социальные роли, выполняемые людьми в их взаимодействиях друг с другом, персонифицируют господствующие общественные отношения, являются социально обусловленными.

Человек в своей жизнедеятельности выполняет не одну, а множество ролей, ассоциируемых со свойственным ему социальным статусом. Р. Мертон ввел в социологию понятие «ролевой набор», обозначающее совокупность ролей, характерных для данного конкретного индивида в определенных ситуациях. Однако любая из ролей, выполняемых человеком, может возникнуть и осуществиться только во взаимодействии (реальном или мысленном) с другими людьми. Поэтому, отмечал выдающийся российско-американский социолог П. Сорокин, вне драмы не может быть роли: ведь роль возможна лишь в контексте всех ролей. Что бы ни делал изолированный индивид, никакое из его действий не представляет собой социального явления. Роль может стать социальной лишь при наличии матрицы. А такой социальной матрицей может быть только социально значимое взаимодействие двух или более индивидов (Сорокин, 1993: 200).

Если исходить из матричного понимания значимости социальных ролей, то в их функционировании следует выделить три основных блока:

1) представляемая роль — система определенных ожиданий индивидов и социальных групп, ориентированная на субъекты ролевого поведения;

2) субъективно воспринимаемая роль — совокупность тех специфических экс-пектаций (ожиданий), которые приписывает самому себе человек, обладающий определенным статусом, то есть его субъективное представление о том, как он должен поступать во взаимодействии с лицами других социальных статусов;

3) играемая роль — реальное, воплощаемое в конкретных поступках поведение данной личности, обладающей этим статусом, по отношению к другому лицу (другим лицам) с другим или одинаковым статусом.

Процесс усвоения индивидом социальных ролей, осуществляющийся в ходе социализации личности, включает в себя, считает Т. Парсонс, три основных компонента. Первый из них заключается в интернализации (т. е. глубоком внутреннем усвоении) индивидом мотиваций, конкретизируемых в виде приемлемых для данного общества и данной совокупности ролей в этом обществе ориентиров поведения. Вторым компонентом этого процесса является предоставление обществом индивиду благоприятных для него условий деятельности в соответствии с предписываемыми ему (или избираемыми им самим) ролями. Наконец, поскольку индивид взаимодействует с другими людьми в системе коллективов, основным условием их солидарности является соблюдение выполняющими свои роли индивидами надлежащих уровней лояльности по отношению к коллективным интересам и потребностям (Парсонс, 2002: 273).

Социальные по своему происхождению и характеру требования роли становятся структурными компонентами человеческой личности в процессе ее социализации и интериоризации ею норм и правил, характеризующих содержание и сущность данной социальной роли. Интериоризировать определенную роль, интегрировать ее в свой поведенческий блок, — значит придать ей собственную, индивидуальную окраску, оценить и выработать определенное отношение к социальной позиции (статусу), формирующей соответствующую социальную роль. В ходе ин-териоризации роли личностью социально выработанные нормы воплощаются в ее поведении, проходя сквозь призму личностных установок, убеждений, принципов, идеалов. Именно через социальную роль, через усвоение и воплощение в своих поступках, в своей деятельности правил и норм, индивид включается в свойственную обществу социодинамику культуры. Поэтому, если позиция характеризует

включенность личности в социальную структуру общества, то социальная роль воплощает в себе скорее включенность личности в культуру, меру индивидуального культурного развития данного человека.

Социальную роль можно определить и как совокупность ожиданий и требований, предъявляемых социальной группой, обществом в целом к лицам, занимающим определенные статусные позиции. Эти ожидания, пожелания, требования воплощаются в конкретных социальных нормах.

Следовательно, социальная роль, возникая в связи с конкретным социальным статусом, выступает вместе с тем в качестве конкретного, нормативно одобряемого способа поведения, обязательного для данной личности. Если статус — это позиция в обществе, то роль — модель поведения в соответствии с этой позицией. Из этого следует, что роль — это динамическая характеристика статуса.

Человек в своем повседневном взаимодействии с другими людьми обычно выполняет не одну, а несколько ролей. Например, профессор университета может и должен выполнять такие роли, как преподаватель, исследователь, воспитатель молодежи, консультант государственного учреждения или фирмы, руководитель кафедры, автор научных статей и книг. Каждая роль, выполняемая им, требует определенного содержания деятельности, манеры поведения и общения с людьми, каждая сопровождается определенными ожиданиями со стороны других людей.

Нами было проведено исследование «Изучение социальной позиции и социальных ролей ученых на примере Иркутского государственного технического университета», основная цель которого — выявление установки ученых на выполнение определенных ролей в коллективе.

Реализация поставленных задач потребовала применения таких методов, как теоретический анализ документальных источников, экспертный опрос. Для опроса было отобрано 52 научных руководителя из 108 работающих на факультете послевузовского образования. В исследовании приняли участие 3 эксперта в возрасте от 31 до 40 лет, 26 — в возрасте от 41 до 55 лет, 14 — в возрасте от 56 до 60 лет и 9 — от 60 лет и старше, среди них 43 респондента мужского пола и 9 респондентов женского. Обработка полученных данных производилась в программе SPSS.

С позиций современной социологии, в профессии ученого можно выделить ряд особых черт, которые отличают ее от других видов интеллектуальной деятельности. На вопрос «Какими отличительными чертами обладает ученый?» большинство респондентов ответили следующим образом: ученый — человек, имеющий специальную профессиональную подготовку и владеющий специальными навыками и приемами исследовательской деятельности (теоретической или эмпирической) (39 % опрошенных). По мнению экспертов, ученый является не только носителем определенных знаний, но и активно использует их с целью дальнейшего расширения сферы научного познания. 35 % респондентов считают, что в своей деятельности ученый руководствуется «научным этосом» и социальными ценностно-нормативными установками, обеспечивающими прирост научного знания. Он обязательно должен следовать научно-методологической традиции, или парадигме, благодаря которой способен получать объективное и достоверное знание. Далее респонденты выделили из предложенных вариантов ответа: «желание получить профессиональное признание своих коллег». Это, по Р. Мертону, основной мотив деятельности ученого, так как только они в состоянии оценить вклад, который данный ученый сделал в приумножении суммы знаний. Так полагают 32 %

опрошенных. 25 % экспертов считают: результаты ученого являются творческими и уникальными. Ученому присуща широкая гамма психологических переживаний — радость открытия нового, неизведанного, переживание удовольствия и других эмоций, которые укрепляют его в профессиональном призвании. Эта черта свойственна и другим интеллектуальным профессиям, например композитору, создавшему новую симфонию, или писателю, написавшему новое произведение. Но, в отличие от последних, в интеллектуальной деятельности ученого присутствует изрядная доля рациональных действий, поскольку само научное знание есть рациональная система. Следующее существенное отличие профессии ученого (в первую очередь в области фундаментальных исследований) состоит в том, что результаты его труда, в отличие от результатов деятельности других интеллектуальных профессий, не могут быть объектом купли-продажи (24 % опрошенных). Решение проблемы вознаграждения труда ученого явилось итогом длительного процесса институционализации науки, когда она превратилась в относительно независимый социальный институт. В то же время признание обществом высокой ценности научного знания послужило основой для обмена между наукой и обществом, «позволяющим, как минимум, членам научной профессии обеспечивать свою жизнь только за счет своих профессиональных занятий». Конкретно это означает, что ученый, занимающийся фундаментальной наукой, получает вознаграждение со стороны общества в соответствии с имеющейся у него научной квалификацией. В вузах для поощрения научно-исследовательской деятельности педагогов полагаются специальные надбавки к зарплате за степени и звания (Козлова, 2003: 82).

Говоря о личности ученого и особенностях его профессиональной деятельности, нельзя обойти вопрос о тех социальных ролях, которые он выполняет. Ученый работает в определенной организации, в реальном коллективе и никак не может игнорировать сложившиеся в них социальные нормы и требования. По мнению отечественных и зарубежных социологов и психологов, ученый, работающий в организации, выполняет примерно 4—5 взаимосвязанных социальных ролей: ученый профессионал, служащий, член коллектива, руководитель (администратор). Отвечая на вопрос «Какую роль Вы выполняете, находясь в позиции ученого», большинство респондентов выделили несколько ролей, некоторые отметили все предложенные варианты ответа. Эксперты не могут определить какую-то одну роль в качестве основной, так как профессия ученого включает в себя сразу несколько ролей. Тем не менее первая и основополагающая социальная роль ученого заключается в том, что, выступая в качестве профессионала, ученый выполняет определенные исследовательские операции, теоретические или экспериментальные, в соответствии с научной методологией (традицией, парадигмой), обеспечивающей получение истинного, достоверного знания (56 % опрошенных). В этом своем качестве ученый идентифицирует себя с научным сообществом и, конечно же, принимает требования научного этоса. Главная его задача состоит в том, чтобы получать новые знания, решать «головоломки», систематизировать полученное научное знание.

Работая в НИИ или университете, ученый трудится на основе контракта, является работником по найму, хотя работа в научных учреждениях и вузах значительно отличается от деятельности на производственных предприятиях, в банках и др. (49 % опрошенных). Тем не менее, как работник учреждения, он выполняет определенные обязанности, распоряжения руководителей. Одно из самых важных

формальных требований — регулярный отчет о проделанной научной работе. Здесь уместно отметить, что в нашей стране, особенно в вузовской среде, до сих пор довольно сильны старые бюрократические традиции, согласно которым профессор и доцент являются, в первую очередь, служащими и должны следовать распоряжениям министерств и ведомств, хотя эти распоряжения могут тормозить развитие его творческого потенциала.

По мнению 43 % опрошенных, работая в конкретном коллективе (кафедра, лаборатория), ученый не может не принимать тех норм, ценностей и традиций межличностных отношений, которые здесь сложились. Особенно важен организационно-психологический климат, психологическая среда коллектива.

В научных коллективах чрезвычайно высоко ценится роль экспертного знания, и поэтому наиболее продуктивные в научном плане ученые обладают, как правило, высоким авторитетом, являются неформальными лидерами.

Административная роль руководителя связана с тем, что управлять научным коллективом может только ученый профессионал, одних способностей и талантов руководителя здесь недостаточно (35 % респондентов). Администраторы, как правило, выделяются из научной среды, но они должны обладать при этом определенными организаторскими навыками и способностями, уметь решать возникающие проблемы. В советские годы (и эта традиция осталась до сего дня) ученый-администратор должен был уметь справляться со множеством хозяйственных и материальных задач: доставать необходимое оборудование, «пробивать» дополнительные ставки, осуществлять ремонтные работы и т. п.

Очевидно, что из всех социальных ролей, выполняемых ученым в организации, наиболее значительна роль профессионала-исследователя, поскольку именно она обеспечивает получение новых научных результатов и, следовательно, прогресс науки в целом. Неудивительно поэтому внимание к этой фигуре социологов и психологов. Специальные исследования показали, что ученый-исследователь, занятый реализацией определенной научно-исследовательской программы, имеет в научном коллективе своеобразный «ролевой профиль». Это означает, что ученый-исследователь как некая усредненная личность концентрирует в себе ряд доминантных свойств. Среди них особенно выделяются такие, как «генератор идей», «эрудит» и «критик». Исследования обнаружили, что в творческих научных коллективах действительно можно выделить эти три типа личности ученого, дополняющие друг друга. «Генератор идей» — это автор многих интеллектуальных начинаний, продуцирующий новые оригинальные идеи. Генерирование нового знания он склонен рассматривать как доминанту своего поведения в коллективе. Его характеризуют также некая отрешенность и глубокая погруженность в предмет исследования. «Эрудит» — разносторонне образованный ученый, к которому коллеги часто обращаются за научной информацией. Он умеет находить и обобщать нужную информацию, анализировать ее и систематизировать. Он свободно ориентируется в информационном поле науки и постоянно стремится к обогащению своих знаний. «Критик» — это тип ученого, проявляющего повышенную требовательность к качеству научных исследований, строгость в оценках и выводах. В научном коллективе он ориентирован в большей мере на оценочную деятельность. «Критик» выполняет функции пристрастного и заинтересованного судьи, помогающего своим коллегам избегать ошибок и скороспелых выводов. В указанном исследовании было обнаружено,

что в эффективных группах имеет место «активный ролевой профиль», то есть существуют более или менее ярко выраженные носители этих ролей. В группах с пассивным ролевым профилем, где нет подобной ролевой специализации, научная эффективность ниже.

Понаблюдаем также за поведением членов Ученого совета. Когда они выполняют «ритуальные действия», полагающиеся им по статусу — опускают бюллетень в урну, расписываются в ведомости — они похожи друг на друга. Но стоит обратить внимание на то, как они понимают роль члена Ученого совета и как ведут себя в соответствии с этим пониманием, и личностные особенности выступят на первый план. Так, на вопрос «Какую роль вы выполняете, являясь членом Ученого совета?» 47 % опрошенных респондентов считают, что их роль, как эксперта, состоит в критике любых недостатков диссертанта; 42 % полагают, что их роль, как старшего товарища, заключается в помощи и поддержке молодого ученого, делающего в науке первые шаги; только 11 % пришли на заседание отбыть время и формально выполнить свои обязанности (Резник, 2003: 107).

От человека, исполняющего определенную роль, окружающие ждут вполне конкретных поступков и не ждут других, которые не вяжутся с их представлением о данном статусе. Однако и сам обладатель статуса знает, чего от него ждут окружающие. Он понимает, что окружающие будут относиться к нему так, как им видится исполнение роли. Окружающие строят с носителем статуса такие отношения, которые соответствуют правильному исполнению статусной роли. С нарушителем они стараются не встречаться, не общаться, не поддерживать отношения. Ученый, произносящий доклад по бумажке, выносящий на обсуждение уже известные всем истины не вызовет у людей доверия и вряд ли будет восприниматься ими как заслуживающий уважения специалист.

В межличностных отношениях, каждый человек выступает в какой-то доминирующей социальной роли, своеобразном социальном амплуа как наиболее типичном индивидуальном образе, привычном для окружающих. Изменить привычный образ крайне трудно как для самого человека, так и для окружающих его людей. Чем более длительный период времени существует группа, тем привычнее становятся для окружающих доминирующие социальные роли каждого участника группы и тем сложнее изменить привычный для окружающих стереотип поведения.

В условиях стабильной, или «нормальной», науки господствующее положение парадигмы обусловливает существование единого научного сообщества. Многочисленные исследования позволили установить, что неформальные контакты и объединения ученых, которые иногда называют «невидимым колледжем», играют чрезвычайно важную роль на переднем фронте научных исследований. Поэтому еще на начальном этапе необходимо определить, какие роли выполняет ученый, являясь частью научного сообщества, какая позиция ему определена обществом (Аллахвердян, Юревич, 2003: 107).

Таким образом, индивид, занимающий высокую позицию в обществе, если измерять эту высоту, или ранг, с точки зрения доступных ему власти, дохода, образования и престижа, в наибольшей мере стремится соответствовать своему статусу и вести себя должным образом. Сегодня ученые, работники вузов, занимая верхний слой среднего класса в социально-экономических преобразованиях, выполняют важную роль в процветании страны. От развития науки зависят не только материальные условия существования общества, но и само представление о мире.

Наука не может успешно развиваться без поддержки общества, а общество не может существовать без освоения научных достижений.

Ученый сегодня — это человек, выполняющий несколько ролей, способный быстро реагировать на изменения в технике и науке; ему нужны базовые знания, проблемное, аналитическое мышление, социально-психологическая компетентность, интеллектуальная культура. Способность не только ориентироваться в своей области, но и углублять знания, полученные предшественниками, создавая основу для дальнейших открытий, свойственна ученым, занимающим высокое положение в обществе и выполняющим те роли, которые предписывает им данное общество.

Литература

Аллахвердян А. Г., Юревич А. В. Конференция «Наука и науковедение в условиях социально-экономических реформ» // Науковедение. 2002. № 4. С. 195—197.

Козлова О. Н. Личность — граница и безграничность социального // Социально-гуманитарные знания. 2003. Filippova

Postgraduate Student,

Department of Sociology and Social Work, Irkutsk State Technical University,

Irkutsk, Russia

This article is devoted to the social position and social roles of the scientist. On the basis of the interview, the author emphasizes the roles that scientists perform in accordance with their status, their positions in society. The process of assimilation of individual social roles performed in the course of socialization. Social role can be defined as a set of expectations and requirements of a social group, society to those who hold certain status positions. Today science belongs to a leading role in the development of the country, so even at the initial stage it is necessary to determine what role the scientist performs, what position he occupies in society.

Keywords: Social role, social position, status, scientist, norm.

Социальная позиция — Social position

Социальное положение — это положение человека в данном обществе и культуре . Данная должность (например, профессия священника ) может принадлежать многим людям. Социальное положение влияет на социальный статус . Социальное положение может помочь определить положение человека в социальной иерархии общества.

Определение

Стэнли Вассерман и Кэтрин Фауст Стэнли предупредили, что «среди социологов существуют значительные разногласия по поводу определений связанных понятий социального положения, социального статуса и социальной роли ». Они отмечают, что, хотя многие ученые различают эти термины, они могут определять эти термины способом, который противоречит определениям другого ученого; например, они заявляют, что « [Ральф] Линтон использует термин« статус »таким же образом, как мы используем термин« позиция ».

Социальные должности, которые может занимать человек, подразделяются на категории занятий (врач, преподаватель), профессии (член ассоциаций и организаций), семьи (родитель, брат или сестру и т. Д.), Хобби (член различных клубов и организаций), а также другие. Человек может создать личную иерархию таких должностей, в которой одна будет центральной позицией, а остальные — периферийными.

Социальные позиции видны, если они требуют, чтобы человек носил униформу или какой-либо другой опознавательный знак. Часто индивидуальная одежда или другие атрибуты рекламируют, какое социальное положение вы занимает в данный момент. Невидимые социальные позиции называются скрытыми . Положение, которое считается наиболее важным для данного человека, называется центральной , остальные — периферийными . Если последовательность позиций требуется для получения заданной позиции, она может быть определена как карьеры , и изменение позиции в этом контексте является продвижение или понижение в должности . Некоторые социальные позиции могут облегчить данному человеку получение других; в других случаях некоторые должности могут быть ограничены для лиц, отвечающих определенным критериям.

Социальное положение вместе с социальной ролью определяет место человека в социальной среде и социальной организации . Группа социальных позиций создаст социальный класс и социальный круг .

Социальный конфликт вызван вмешательством между социальными позициями называется позиция конфликта .

Исследование

Субъективная социальная позиция

Субъективная социальная позиция относится к воспринимаемому социальному положению человека в социальной иерархии. По словам Кристины Линдеманн, индивидуальные объективные характеристики, такие как образование, род занятий и доход, связаны с субъективным социальным положением. Кроме того, культура и общество, в которых человек живет и растет, сильно влияют на его субъективное социальное положение. «Статус субъективного социального положения человека зависит не только от объективных характеристик, но и от того, как люди воспринимают общество, как они воспринимают свое положение по сравнению с другими и каким, по их представлениям, будет свое положение в будущем». Линдеманн делит объективные характеристики на две группы: приписываемые и достигаемые характеристики. Приписываемые характеристики — это возраст, пол и этническая принадлежность. Достигнутые характеристики — это уровень образования, профессия или доход. Исследования показали значительную значимость этих характеристик для субъективного социального положения человека.

С другой стороны, некоторые теории предполагают, что объективные характеристики не влияют на субъективное социальное положение. Теория референтных групп, упомянутая Линдеманном в ее эссе, утверждает, что люди видят мир как увеличенную версию своей референтной группы . Люди основывают свое социальное положение на окружающих их людях. Обычно родственники, друзья и коллеги людей обычно очень похожи, и в целом большинство людей считают себя обычными и обычными. Процесс максимизации статуса, также упомянутый Линдеманном, означает, что субъективное социальное положение также отражает перспективы человека и надежды на будущее общество.

Эмпирическое исследование Линдеманна сосредоточено на эстонском обществе. Возраст считается важной характеристикой людей при определении своего социального положения в Эстонии. Молодые люди более высоко оценивают свое социальное положение, что наблюдается и в других странах Восточной Европы. Пол и этническая принадлежность также являются важными характеристиками при определении социального положения. В целом субъективное социальное положение мужчин и женщин в западных странах существенно не отличается. Этническая принадлежность по- разному влияет на социальное положение от страны к стране. Что еще более важно, влияние этнической принадлежности тесно связано с тем, насколько этнические меньшинства принимаются обществом в целом.

Различные исследования показали, что влияние дохода на классовую идентификацию особенно возросло в последние десятилетия в западных странах. В Эстонии доход является наиболее важным фактором, определяющим мнение людей об их социальном положении. Повышенное влияние дохода на субъективное социальное положение можно объяснить ростом ценностей общества потребления. В своих исследованиях Линдеманн также обнаружила, что род занятий и образование существенно влияют на субъективное социальное положение. Как и ожидалось, менеджеры, специалисты и люди с высшим образованием отождествляют себя со средним или высшим слоем, в то время как неквалифицированные рабочие и люди с низким уровнем образования относятся к более низким позициям в социальной иерархии.

В нескольких исследованиях исследователи оценивали воспринимаемое социальное положение людей с помощью шкалы субъективного социального статуса Макартура, состоящей из одного пункта. Шкала субъективного социального статуса Макартура представляет собой схему десятиуровневой лестницы, представленной как распределение индивидов в социальной иерархии. Люди с самой высокой заработной платой, занимаемой должностью и самым высоким уровнем образования изображаются как стоящие на верхних ступенях лестницы, тогда как люди с самой низкой заработной платой, самой бедной работой и самым низким уровнем образования — это те, кто находится внизу лестницы.

Социальный класс

Социальный класс (или, проще говоря, класс), как и в классовом обществе, представляет собой совокупность субъективно определенные понятий в социальных науках и политическая теория сосредоточена на модели социальной стратификации , в которой люди группируются в набор иерархических социальных категорий, то наиболее распространены представители высшего , среднего и низшего классов .

Класс — это предмет анализа социологов , политологов , антропологов и социальных историков . Тем не менее, нет единого мнения по поводу определения «класса», и этот термин имеет широкий диапазон иногда противоречивых значений. В просторечии термин «социальный класс» обычно является синонимом « социально-экономического класса», определяемого как «люди, имеющие одинаковый социальный, экономический, культурный, политический или образовательный статус», например, « рабочий класс »; «зарождающийся профессиональный класс». Однако ученые различают социальный класс и социально-экономический статус, причем первый относится к относительно стабильному социокультурному фону, а второй относится к текущему социально-экономическому положению и, следовательно, является более изменчивым с течением времени.

Точные измерения того, что определяет социальный класс в обществе, со временем менялись. Карл Маркс считал, что «класс» определяется отношением человека к средствам производства ( производственными отношениями ). Его простое понимание классов в современном капиталистическом обществе : пролетариат , те, кто работает, но не владеет средствами производства; и буржуазия , те, кто инвестирует и живет за счет излишков, произведенных первой. Это контрастирует с точки зрения социолога Макса Вебера , который утверждал , «класс» определяется экономическим положением, в отличие от « социального статуса » или « Stand » , которая определяется социальным престижем , а не просто только производственных отношений.

Термин «класс» этимологически происходит от латинского Classis , которая использовалась переписи берущих по категориям граждан по богатству, в целях определения обязательств военной службы.

В конце 18 века термин «класс» начал заменять такие классификации, как сословия , чины и порядки, в качестве основных средств организации общества в иерархические подразделения. Это соответствовало общему снижению значимости, приписываемой наследственным характеристикам, и повышению значимости богатства и дохода как показателей положения в социальной иерархии.

Человеческий капитал

Один из способов изменить свое социальное положение — увеличить человеческий капитал. Теория человеческого капитала предполагает, что люди, располагающие более значимыми для работы ресурсами, такими как образование и профессиональная подготовка, должны получать больше организационных вознаграждений, т.е. продвижения по службе, чем люди с меньшим количеством этих ресурсов. Только человеческий капитал может в определенной степени повлиять на социальное положение. Человек должен обладать социальными навыками и создавать социальные сети, чтобы способствовать продвижению своего социального положения.

Социальный капитал

Еще один способ эффективно увеличить свои шансы на получение или сохранение социального положения — это увеличение социального капитала . Теория социального капитала утверждает, что определенные качества в отношениях на рабочем месте полезны для получения организационного вознаграждения, а сотрудники, отношения которых не характеризуются этими качествами, находятся в невыгодном положении. Другими словами, люди, поддерживающие социальные отношения с высшим руководством, могут узнать о возможности продвижения по службе раньше, чем кто-то, у кого отсутствует инфраструктура социального капитала, которая передает такую информацию.

Эрика Джеймс посредством исследований и анализа обнаружила, что в целом черных продвигали медленнее, чем белых. Эта дискриминация на рабочем месте, скорее всего, произошла из-за неравного человеческого / социального капитала между двумя расами. Ясно, что это не оправдание для совершаемых действий. Проблема расы все еще существует как статистически доказанный фактор на американских рынках труда.

Доверять

Чтобы человек мог полностью и осознанно занимать социальную позицию, ему необходимо доверять на рынке и отражать это в своем поведении. Пол С. Адлер говорит, что обзор тенденций в трудовых отношениях , отношениях между подразделениями и межфирменными отношениями обнаруживает свидетельства, свидетельствующие о том, что эффект растущей интенсивности знаний действительно может быть тенденцией к большей опоре на доверие. Он считает, что наиболее эффективная в данном контексте форма доверия — это отчетливо современный вид — «рефлексивное доверие» — в отличие от традиционалистского «слепого» доверия.

В современном доверии действуют ценности научного сообщества: «универсализм, коммунизм, бескорыстие, организованный скептицизм» (Merton 1973, p. 270). Современный траст инклюзивен и открыт. Автор приходит к выводу, что эффективность доверия для управления знаниями и вероятность его роста с течением времени максимальны, если:

Доверие уравновешивается иерархическими правилами для обеспечения стабильности и справедливости
Доверие уравновешивается рыночной конкуренцией для обеспечения гибкости и возможностей
Доверие современно и рефлексивно, а не традиционалистично и слепо

Существует элемент доверия, необходимый в обществе и для идентификации с определенной социальной позицией — особенно актуален для определенных позиций в сообществе, где действия человека сильно влияют на его социальное положение.

Смотрите также

Личное и социальное поведение | Pfizer для Профессионалов

Введение

Многие жизненные решения могут зависеть от поведения человека (Charnov, 1976; Constantino and Daw, 2015), особенно в случаях, когда выбор заключается между известными вариантами и менее известными. Решения о трудоустройстве, выбор друзей и поиск в Интернете — вот всего лишь несколько сценариев, при которых люди должны выбирать, использовать ли доступные варианты или искать альтернативные. Чтобы решить этот тип проблемы, в идеале сравнивается ценность двух стратегий — взаимодействие с доступным в данный момент вариантом или поиск альтернатив, после чего выбирается стратегия, имеющая наибольшее значение для человека. Оптимальное решение (теорема предельного значения, Charnov, 1976) требует сравнения значения для человека текущего варианта с общим значением альтернативных путей.
Однако максимальная личная выгода не является единственным определяющим фактором для принятия решений. Люди и другие социальные животные часто принимают решения глядя на окружение. Таким образом, вполне вероятно, что на принятие решений влияет социальный анамнез, обучение и социальное поведение человека. Авторы статьи представляют первое исследование, в котором разграничиваются личная и социальная настроенности для изучения их потенциальных поведенческих и нейронных различий.

Чтобы понять разницу между социальным и личностным поведением, необходимо учитывать роль отдельных различительных черт. Ориентация на личностные ценности — это индивидуальная переменная, показывающая отношения разных людей к разным предметам и явлениям. Ценностная ориентация определяется как «принцип или стандарт поведения, суждение о том, что важно в жизни» (Soanes and Stevenson, 2003). Такая ориентация часто измеряется с использованием ценностного опросника Шварца (1992, Schwartz et al., 2012). Модель предполагает существование 10 типов человеческих ценностей (рис. 1), при этом каждый тип выражает конкретные мотивы, организованные в соответствии с его мотивационными конфликтами и совместимостью. Важно обращать внимание на сопоставление ценностей личных и социальных для конкретного человека (Schwartz et al., 2012). Личная позиция включает в себя ценности, которые относятся к власти, достижениям, стимуляции, гедонизму, самостоятельности и безопасности. Напротив, социальная позиция включает в себя ценности, относящиеся к доброте, универсализму, традициям, конформности и безопасности. Особое значение здесь имеет контраст между личностными ценностями и социально-ориентированными показателями (Schwartz et al., 2012). Личностное (характерное для людей, фокусирующихся на себе) включает в себя эгоцентрические человеческие ценности самостоятельности, стимуляции, гедонизма, достижения, власти и безопасности. Напротив, социальное включает в себя высокое отношение к социальным нормам (традиции, конформность, безопасность) и благосостояние других (доброжелательность, универсализм).

Рисунок 1.

Круговая структура человеческих ценностей (Schwartz, 1992). Самофокусирующиеся люди высоко оценивают такие ценности, как самостоятельность, стимуляцию, гедонизм, достижение, власть и безопасность, в то время как люди с социальной ориентированностью высоко оценивают универсализм, доброжелательность, традиции, конформность и безопасность.

Лица, ориентированные на себя, больше заботятся о результатах своего поведения, которые будут полезны конкретно для них, тогда как лица с социальной ориентированностью хотят добиться результатов для других людей или для определенных учреждений (Schwartz et al. , 2012). Поэтому личное и социальное различие в ценностях должно быть ключевым при рассмотрении того, как люди решают индивидуальные и социальные вопросы в поведении.

Авторы статьи выдвинули теорию о том, что люди с самофокусировкой попытаются собрать больше средств для себя (на личные нужды), чем для благотворительности (социальные нужды).
Было проведено два эксперимента, в которых участникам несколько раз было предложено удовлетворить личные нужды или направить силы на благотворительность.

Эксперимент 1

Участники выполняли двухэтапную задачу принятия решений. На первом этапе участники решали, следует ли заниматься определенным выбором вариантов в момент, когда им представляли эти варианты, или следует продолжать искать лучшие варианты. Так, на этом этапе (верхние панели, рис. 2А) участникам предлагалась пара потенциальных вознаграждений (в виде больших цифр на рисунке). Участники могли дождаться лучшей пары наград из набора, показанного в верхней части экрана (маленькие числа в красном поле), при этом имеющаяся пара цифр заменялась случайной парой из представленного набора цифр сверху. При сделанном выборе цифры, представляющие награду, фиксируются (показано слева, под красным полем), затем участникам предлагалось выбрать другую пару цифр. После того как участники решат, что выбрали достаточно вариантов цифр, они переходили ко 2 этапу. После того, как они вошли в этап 2, им демонстрировалась вероятность выпадения любой из выбранных цифр (в виде высоты фиолетовой полосы рядом с каждым номером). При этом участникам было предложено выбрать цифру, которая, по их мнению, будет отобрана. Таким образом, у участников появлялось ощущение эффекта от азартной игры.
В рамках эксперимента участниками выполнялись 8 исследований с помощью фМРТ (четыре измеряли личные награды, четыре — социальные). Перед каждым из восьми исследований эксперимента участникам на экран выводилась информация, сообщающая о том, они работают для своей награды или для награды социума.
Проводился анализ действий участников для получения личной награды (т. е. общее количество баллов, полученных для себя в течение четырех прохождений этапов эксперимента). Также изучалось поведение при получении социальной награды (т. е. общее количество баллов, которые были полученны для благотворительности в течение четырех прохождений этапов эксперимента). В завершение оценивалось различие этих двух типов наград (из баллов, полученных для себя, вычитались баллы, полученные для благотворительности).

Рисунок 2.

А – эксперимент 1, В – эксперимент 2.

Эксперимент 2

В эксперименте 2 (рис. 2B) участникам приходилось распределять виртуальные яблоки за ограниченное время. На каждом этапе эксперимента участникам на мониторе демонстрировалось изображение дерева, и им приходилось решать, будут ли они собирать с него яблоки, что отнимало время, или будут искать новое дерево, что давало более длительную задержку в виртуальном путешествии. Сбор урожая с дерева давал участником виртуальные яблоки, после чего участник либо собирал яблоки дальше, либо переходил к следующему дереву, однако эффективность дальнейшего сбора снижалась. Таким образом, в эксперименте были важные показатели степени истощения и времени движения. Степень истощения определяла скорость, с которой количество возможных для получения яблок уменьшалось. Степень истощения возрастала при сборе яблок. Так, если участник собирал восемь яблок в текущем этапе, количество яблок, которые могли быть собраны в следующем этапе, равнялось показателю истощения, умноженному на 8. Были созданы две виртуальных среды — «быстрые» с быстрым истощением и «медленные» с более медленным истощением. Кроме того, авторы создали еще два типа «садов» (определяющие время, которое человек затрачивает для перехода от одного дерева к другому) — «длинные» (9 с) и «короткие» (6 с). Сочетание этих двух изменений привело к четырем типам садов, которые посещали участники во время задания: длинные-медленные, длинные-быстрые, короткие-медленные и короткие-быстрые.
Новые деревья генерировались автоматически по распределению Гаусса, а количество яблок от дерева и скорость перехода между деревьями варьировались по этапам за счет изменения времени прохождения и/или уровня истощения яблони. Цель участников заключалась в том, чтобы максимизировать награду (то есть количество яблок) для себя или для благотворительности.
Участники собирали яблоки в каждом саду в течение 14 минут (7 минут для себя и 7 минут для социальных нужд). Как и эксперимент 1, эксперимент 2 фокусировался на награде во время удовлетворения личных нужд (то есть общего количества яблок, полученных для себя), социальных нужд (для благотворительности) и на различии двух типов наград (вознаграждение, полученное для себя за вычетом вознаграждения на благотворительность). В дополнение к вознаграждению рассматривались индивидуальные пороги выхода, определяемые как среднее количество яблок, при которых участники решали переключиться на новое дерево в каждом из типов среды. Этот показатель рассчитывался путем усреднения количества яблок при проходе от дерева к дереву в данном саду. Например, порог выхода 9 означает, что участники имели тенденцию оставлять дерево, когда собрали урожай в 9 яблок.
Каждый сад имел оптимальный средний порог выхода, максимизирующий вознаграждение, заданный теоремой предельного значения (Charnov, 1976). Для целей настоящего исследования рассчитывался порог выхода отдельно для личных и социальных нужд.
Кроме дополнительного фМРТ исследования все участники были опрошены по ценностному опроснику Шварца.

Результаты

После того, как авторы увидели, что полученные результаты не опровергаются иными исследованиями поведенческих реакций, были изучены различия в конкретных поведенческих параметрах в парадигмах.
В экспериментах участникам пришлось принимать решения в свою пользу или в пользу социума: в первом эксперименте были представлены два разных способа принятия решений (представлен классический «экономический» процесс принятия решений), второй же опирался больше на самоощущения участника. Оба эксперимента показали, что люди, обладавшие более сильной личностной ориентацией, получали больше всего награды, особенно в то время, когда они проходили этапы, направленные на удовлетворение своих нужд, по сравнению с этапами, когда они получали награду для благотворительности. Нейровизуализация с помощью фМРТ во время выполнения задач показала, что этот эффект был связан с активностью в дорсальной части передней поясной коры, которая, предположительно, участвует в когнитивном функционировании мозга. Так, более самофокусированные индивиды проявляли более низкую активность в дорсальной части передней поясной коры при прохождении заданий, в которых удовлетворялись собственные нужды.
Исследование продемонстрировало положительную связь между суммой вознаграждения, получаемой для личных нужд, и ориентацией на личностные ценности. Также результаты исследования предполагают новую роль дорсальной части передней поясной коры во влиянии на поведение индивидуумов в ситуациях, связанных с удовлетворением личных и социальных нужд. Таким образом, открывается новый путь для дальнейших исследований психологических и нейронных различий, влияющих на социальное и эгоцентрическое поведение.

Источник.

Другие статьи выпуска

Социология.

Тест 42 — ДЕКАН ТЕСТ

1. Социальным статусом называется
степень уважения к человеку со стороны окружающих
позиция человека в обществе с определенным набором прав и обязанностей
достигнутый уровень продвижения по служебной лестнице
характер чувств (симпатий или антипатий), испытываемых к человеку со стороны друзей, сослуживцев и родственников

2. В определение социального статуса входит
материальный доход человека
гражданство человека
профессия человека
социальное положение человека

3. Социальная роль – это
поведение человека, обладающего соответствующими правами и обязанностями
положение человека в обществе, определенное степенью его авторитета
поведение человека, обусловленное его морально-нравственными позициями
ожидаемое поведение человека в обществе со стороны других людей

4. Социальный статус – это
наиболее часто повторяющаяся социальная роль человека
интеллектуальный уровень личности
ожидаемое со стороны общества поведение человека, сопоставляемое с его возможностями
положение человека в обществе
самооценкой личностью своего положения

5. Статусное измерение – это
представление о субординированности позиций индивидов в системе отношений в малой группе.
позиция индивида в обществе
распределение благ в зависимости от социального статуса
горизонтальная мобильность

6. Определенная иерархическая позиция, занимаемая индивидом в обществе, называется
социальной функцией
социальным статусом
социальной ролью
социальной диспозицией

7. Предписанный статус человека определяется
образованием
квалификацией
должностью
национальностью

8. Процесс появления в обществе различных профессий, статусов и групп в результате усложнения разделения общественного труда называется
социальной интеграцией
социальной мобильностью
социальной дифференциацией
социальной стандартизацией

9. Сравнение социального статуса родителей и их детей в определенный момент карьеры тех и других – это
межпоколенная социальная мобильность
вертикальная социальная мобильность
групповая социальная мобильность
горизонтальная социальная мобильность

10. Личный (личностный) статус – это позиция, занимаемая индивидом
в общественном транспорте
в производственном коллективе
в первичной малой группе
в большой социальной общности

11. Характер поведения, ожидаемый от обладателя того или иного социального статуса
социальный характер
конформность
аттитюд
социальная роль

12. Статус, для достижения которого необходимо затратить определенные усилия
достигаемый
профессиональный
аскриптивный
экономический

13. Позиция человека в обществе, определяемая его правами и обязанностями в отношении других (сопряженных) позиций
статус
аттитюд
инкамбен
роль

14. Статус, для достижения которого не нужно затрачивать усилий
приобретаемый
кристаллизованный
общепризнанный
аскриптивный

15. Различают прирожденный и достижимый статус человека. Признаком первого является
национальность, квалификация
социальное происхождение, национальность
образование, квалификация
квалификация, национальность

Жизненная позиция — Психологос

Жизненная позиция — проявляющееся в мыслях, высказываниях, делах и поступках, общее отношение (целостное, системное) человека к окружающему миру, людям и самому себе. Не просто способность, а готовность действовать определенным образом.

Например, ответственность — это способность нести жизненную нагрузку. Позиция ответственности — это готовность себя этим нагружать.

Примеры жизненных позиций:

«Я там, где я нужен!», «У меня все в порядке. Я рад за вас, если сумел вам помочь. Я огорчен за вас, если помочь вам не сумел».

«Я — автор (действующее начало) своей жизни, своих выборов и свои поступков, я отвечаю за то, что я делаю и что со мною происходит». Либо: «События моей жизни определяются разными обстоятельствами. С них — и спрашивайте… А что я могу?»

«Мной движет нечто, я совершенно не представляю, что будет, я в полной темноте и чувствую, словно через меня течет поток воды, течет издалека и утекает вдаль. Я просто водопроницаемый. Сам по себе я ни к чему не причастен, так же как источник не причастен к воде, которая просто течет через него…»

Влияют чаще те, кто находится в активной жизненной позиции, в позиции Ангела, ответственности и Творца. См.→

Защищаются чаще те, кто находится в пассивной жизненной позиции и в позиции Жертвы. Смотри Защита

Жизненные позиции в транзактном анализе

В транзактном анализе жизненные позиции описываются в типологии «О’К Коррал» (Э. Берн, Ф. Эрнст), выделяющую четыре установки отношения к себе и к другим людям: 1) Я – О’К; Ты–О’К; 2) Я – не О’К; Ты – О’К; 3) Я – О’К; Ты – не О’К; 4) Я – не О’К; Ты – не О’К. См.→

Жизненная позиция, личностная позиция, социальная позиция личности

В личностной позиции можно выделить следующие жизненные позиции: изоляцию, Я-центрацию, Я-другой – интеграцию, другой-центрацию, слияние («Педагогическая психология воспитания» — О. В. Лишин).

В социальной позиции можно выделить пять типов жизненной позиции: отчуждение, нарциссизм, эгоизм, гуманизм, альтруизм, конформизм. (Магомед-Эминов М.Ш. «Трансформация личности». М., 1998. С. 400-411).

Права человека | Организация Объединенных Наций

Что такое права человека?

Права человека являются неотъемлемым достоянием всех людей, без какого бы то ни было различия на основании расы, цвета кожи, пола, языка, религии, национального или социального происхождения или любого иного аспекта. Права человека включают право на жизнь и свободу, свободу от рабства и пыток, свободу убеждений и их свободное выражение, право на труд и образование и многие другие. Этими правами должны обладать все люди, без какой-либо дискриминации.

Международное право в области прав человека

Международное право в области прав человека определяет правовые обязанности государств, в соответствии с которыми они обязаны действовать определенным образом или воздерживаться от определенных действий с целью поощрения и защиты прав человека и основных свобод отдельных лиц или групп людей.

Одним из важнейших достижений Организации Объединенных Наций является создание всеобъемлющего свода законов в области прав человека — универсального и защищаемого на международном уровне кодекса, к которому может присоединиться любое государство и к реализации которого стремятся все люди. Организация определила широкий круг признаваемых на международном уровне прав, включая гражданские, культурные, экономические, политические и социальные права. Она также создала механизмы поощрения и защиты этих прав и содействия государствам в выполнении взятых на себя обязательств.

Основой этого свода законов являются Устав ООН и Всеобщая декларация прав человека, принятые Генеральной Ассамблеей в 1945 и 1948 годах соответственно. С тех пор ООН постепенно расширяла законодательство в области прав человека, включая в него конкретные нормы в отношении женщин, детей, инвалидов, меньшинств и других уязвимых групп, которые в настоящее время обладают правами, защищающими их от дискриминации, долгое время существовавшей во многих обществах.

Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека является основополагающим документом исторической важности. Текст Декларации явился результатом тесного взаимодействия специалистов в области права, представлявших все регионы планеты. Декларация была принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций в Париже 10 декабря 1948 года в качестве документа, принципам которой обязаны следовать все народы и страны. В ней, впервые в истории человечества, были определены основные права человека, которые необходимо защищать на международном уровне.

С момента своего принятия в 1948 году Декларация была переведена на более 500 языков, став самым переводимым документом в мире, и послужила ориентиром для конституций многих новых независимых государств и многих молодых демократий. Вместе с Международным пактом о гражданских и политических правах и двумя факультативными протоколами к нему (о процедуре подачи и рассмотрения жалоб и о смертной казни) и Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах эти три инструмента образуют так называемый Международный билль о правах человека.

Экономические, социальные и культурные права

Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах вступил в силу в 1976 году; по состоянию на октябрь 2016 года участниками Пакта являются 164 государства. Права человека, на поощрение и соблюдение которых направлен Пакт, включают, в частности:

право каждого на справедливые и благоприятные условия труда;
право каждого человека на социальное обеспечение, право на достаточный жизненный уровень и право на наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья;
право на образование, право на участие в культурной жизни и на пользование результатами научного прогресса.

Гражданские и политические права

Международный пакт о гражданских и политических правах и первый факультативный протокол к нему вступили в силу в 1976 году. По состоянию на конец 2010 года его участниками являлись 167 государств. Второй факультативный протокол был принят в 1989 году.
Пакт признает право на свободное передвижение; равенство перед законом; справедливое и публичное судебное разбирательство; свободу мысли, совести и религии; свободу убеждений и их свободное выражение; мирные собрания; свободу ассоциации с другими; участие в ведении государственных дел, а также права меньшинств. Он запрещает произвольное лишение жизни; пытки и жестокие, бесчеловечные или унижающие достоинство виды обращения или наказания; рабство и принудительный труд; произвольные аресты и содержание под стражей; произвольное вмешательство в личную жизнь; пропаганду войны; дискриминацию; и выступления в пользу расовой или религиозной ненависти.

Конвенции в области прав человека

Целый ряд международных договоров в области прав человека и других документов, принятых начиная с 1945 года, расширили нормы международного права в области прав человека. К ним относятся Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (1948 год), Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1965 год), Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979 год), Конвенция о правах ребенка (1989 год), Конвенция о правах инвалидов (2006 год) и другие.

Совет по правам человека

Совет по правам человека, учрежденный 15 марта 2006 года Генеральной Ассамблеей и подотчетный непосредственно ей, заменил функционировавшую в течение 60 лет Комиссию ООН по правам человека в качестве ключевого межправительственного органа ООН, ответственного за права человека. Совет, в состав которого входят представители 47 государств-членов, занимается укреплением системы поощрения и защиты прав человека во всем мире, рассматривает ситуации, связанные с нарушением прав человека, и выносит соответствующие рекомендации, а также реагирует на чрезвычайные ситуации в области прав человека.

Наиболее новаторским механизмом Совета по правам человека является Универсальный периодический обзор (УПО). Посредством этого уникального механизма раз в четыре года осуществляется обзор ситуации в области прав человека во всех 193 государствах-членах ООН. Являясь основанным на сотрудничестве процессом, ведущую роль в котором играют государства-члены, УПО осуществляется под эгидой Совета и предоставляет возможность каждому государству сообщать о мерах, которые были им приняты, и проблемах, которые ему необходимо решить для улучшения положения в области прав человека и выполнения своих международных обязательств. УПО разработан таким образом, чтобы гарантировать соблюдение принципов универсальности и равного подхода для каждой страны.

Верховный комиссар ООН по правам человека

Верховный комиссар ООН по правам человека несет основную ответственность за осуществление деятельности в области прав человека в рамках всей системы ООН. Согласно своему мандату, Верховный комиссар реагирует на случаи нарушения прав человека и принимает превентивные меры.

Управление Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) координирует усилия ООН по обеспечению прав человека. УВКПЧ выполняет функции секретариата Совета по правам человека, договорных органов (комитеты экспертов, которые контролируют выполнение основных международных договоров в области прав человека) и других органов ООН по правам человека. Он также обеспечивает проведение мероприятий в сфере прав человека на местах.

Для основных международных договоров в области прав человека существуют надзорные органы, которые наблюдают за выполнением соответствующих договоров ратифицировавшими их государствами. Лица, чьи права были нарушены, могут направить жалобу непосредственно в соответствующий комитет.

Права человека и система ООН

Права человека являются сквозной темой всех программ и стратегий Организации в таких ключевых областях, как мир и безопасность, развитие, гуманитарная помощь и экономические и социальные вопросы. В результате практически любое учреждение или специализированное агентство ООН в определенной мере участвует в защите прав человека. В качестве примеров можно привести право на развитие, лежащее в основе целей в области устойчивого развития; право на питание, на реализацию которого направлены усилия ФАО; трудовые права, которые определяет и защищает Международная организация труда; вопросы гендерного равенства, которые активно пропагандирует структура «ООН-женщины», права коренных народов и права инвалидов.

День прав человека отмечается каждый год 10 декабря.

Ресурсы:

Ошибка в запросе БД:

Диск заполнен. (/var/tmp/#sql_93f_0). Ожидаем, пока кто-то не уберет после себя мусор…

SELECT i. *, s.title as s_title, s.slug as s_slug, s.avt as s_avt, s.time as s_time, u.nickname as user_nickname, f.title as folder_title
FROM cms_con_term i
FORCE INDEX (date_pub)
LEFT OUTER JOIN cms_con_slovari as s ON s.oldid = i.slovar
INNER JOIN cms_users as u FORCE INDEX (PRIMARY) ON u.id = i.user_id
LEFT JOIN cms_content_folders as f ON f.id = i.folder_id
WHERE (i.slug = ‘pozici-socialna’) AND (i.is_private = ‘0’) AND (i.is_approved = ‘1’) AND (i.is_deleted IS NULL) AND (i.is_pub = ‘1’)
ORDER BY i.date_pub desc
LIMIT 1000

Последние вызовы:

get() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/controllers/content/model.php : 2312
getContentItems() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary. ru/system/controllers/content/hooks/content_before_item.php : 44
run()
call_user_func_array() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/core/controller.php : 521
runExternalHook() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/core/controller.php : 483
runHook() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/core/eventsmanager.php : 37
hook() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary. ru/system/controllers/content/actions/item_view.php : 305
run()
call_user_func_array() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/core/controller.php : 453
runExternalAction() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/core/controller.php : 371
runAction() @ /var/www/www-root/data/www/vocabulary.ru/system/controllers/content/frontend.php : 20

Институциональная и относительная социологическая концепция

различие между тремя основными концепциями: а именно социальное положение, социальный статус и порядок

положение. В данной статье я рассматриваю социальное положение и социальный статус в институциональной (и реляционной) концепции

, изложенной в общей социологической теории,

— в рамках теории институциональной социологии. В дальнейшем я буду называть эту концепцию институциональной социологической концепцией социального положения

Другая статья, в которой я дал обзор типичных интерпретаций и основных

проблем интерпретации концепции «социального положения» в современной социологической

литературе, также может рассматриваться как всеобъемлющее введение в настоящую статью

(Farkas 2019a). С точки зрения социологии я выделил

(1) теоретически нейтральный или слабо структуралистский, (2) традиционный теоретический класс, конфликт

теоретический в более узком смысле, теоретический центр-периферию, теоретический элитный и капитальный

теоретические концепции, которые типичны для структуралистской точки зрения, а также (3)

нормативистских, (4) креативистских, (5) рационалистических, (6) феноменалистских, (7) сетевых теоретических и

концепций отношений концепции концепции ‘социальная позиция’. Как я подчеркивал в упомянутой статье

, я считаю отсутствие удовлетворительного теоретического обоснования самой значительной проблемой

Ссылаясь на вышеупомянутую статью, в этом введении я отложил обсуждение

различных концепций позиции и ее основных проблем. Я лишь подчеркну, что институциональная социологическая концепция социальной позиции наиболее близка к структуралистской концепции позиции

.В этой статье я делаю различие между понятиями

социального положения и социального статуса. Я рассматриваю концепцию социального положения как категориальную реляционную и объяснительную концепцию, тогда как я определяю концепцию, обозначенную термином

социального статуса, как концепцию градационной и описательной. Однако в основном я считаю проблемой определение

первой концепции и определяю социальную позицию как позицию

в соответствии с отношениями социальной власти и отношениями интересов.Таким образом, моя концепция

относительно этой концепции относительно ближе всего к структуралистской позиции

концепции

в основном с точки зрения рассмотрения социальных властных отношений

и отношений интересов.

В концепции структуралистской позиции это общепринятая концепция

, согласно которой социальная власть, авторитет или господство являются существенными

аспектами «социального положения» или классового положения.Что касается классиков, анализируя классы

и классовые позиции, Маркс подчеркивал авторитетные отношения между классами и власть, господство или господство капиталистов над рабочими

(Marx 1972: 38–39; Marx–

Engels 1998 : например, 60, 215, 220–221, 348–349, 457). Вебер (1978: 926–928), с другой стороны,

явно рассматривал классы и классовые ситуации (а также статусные группы или приказы

и партии) как явления или формы распределения власти.Согласно

Poulantzas (1975: 21, 60, 118–127), производственные отношения и, в рамках этих отношений, отношения собственности

выражаются в форме полномочий, которые выводятся из этих отношений

, т. Е. они выражаются в форме классовых полномочий. В подходе Паркина (1979: 44–

46) наиболее важными формами классовых отношений являются отношения власти, которые

присутствуют в закрытии, исключении и узурпации. В концепции Райта социальные отношения

между социальными классами и между людьми, занимающими различные классовые позиции, с определенной точки зрения

являются отношениями социальной власти, отношениями власти или отношениями господства

(Wright 1979: 23–24; 1980: 328–329; 2000; 2005: 9–10, 18; 2009: особенно 107–109).

Согласно Голдторпу (1980: 39), классы состоят из категорий занятий,

членов которых занимают аналогичное положение в системах власти и контроля

, влияющих на производственный процесс; а также позиции социального класса выражают неравенство

, вовлеченное в властные отношения между людьми, находящимися в различных классовых положениях

(1983: 467). По мнению Скотта (1996: 5, 41), структура социального класса и позиции

, составляющие эту структуру, находятся в тесной связи с властью, властью или правлением.

Социальная мобильность | Безграничная социология

Социальная мобильность

Социальная мобильность — это перемещение человека или группы людей из одной социальной позиции в другую с течением времени.

Цели обучения

Оценить, как различные факторы способствуют социальной мобильности

Основные выводы

Ключевые моменты

Способность человека менять социальное положение зависит от его экономического, культурного, человеческого и социального капитала.
Атрибуты, необходимые для продвижения вверх или вниз по социальной иерархии, индивидуальны для каждого общества; например, одни страны ценят экономическую выгоду, другие отдают приоритет религиозному статусу.
Социальная мобильность обычно относится к вертикальной мобильности, перемещению отдельных лиц или групп вверх или вниз с одного социально-экономического уровня на другой, часто путем смены работы или вступления в брак.

Ключевые термины

Относительная социальная мобильность : мера движения человека вверх или вниз в социальной иерархии по сравнению с движениями других членов унаследованного им социального класса.
меритократический : Используется для описания типа общества, в котором богатство, доход и социальный статус определяются посредством конкуренции.
социальная мобильность : степень, в которой в данном обществе социальный статус человека, семьи или группы может изменяться на протяжении всей их жизни посредством системы социальной иерархии или стратификации
Мобильность между поколениями : Относится к феномену, при котором ребенок достигает более высокого или более низкого статуса, чем его родители.

Социальная мобильность относится к перемещению людей или групп, занимающих социальные позиции с течением времени. Чаще всего под социальной мобильностью понимается изменение благосостояния и социального статуса отдельных лиц или семей. Однако это может также относиться к изменениям состояния здоровья, уровня грамотности, образования или других переменных между группами, такими как классы, этнические группы или страны.

Социальная мобильность обычно относится к вертикальной мобильности, перемещению отдельных лиц или групп вверх или вниз с одного социально-экономического уровня на другой, часто путем смены работы или вступления в брак.Тем не менее, социальная мобильность может также относиться к горизонтальной мобильности, перемещению с одной должности на другую в рамках одного и того же социального уровня, например, когда кто-то переключается между двумя одинаково престижными профессиями.

В некоторых случаях социальная мобильность передается из поколения в поколение, например, когда дети достигают более высокого или более низкого статуса, чем их родители. В других случаях социальная мобильность является внутрипоколенческой, что означает, что человек меняет статус в течение своей жизни. Высокий уровень мобильности между поколениями часто считается похвальным и может рассматриваться как признак равенства возможностей в обществе.

Также можно провести различие между абсолютной социальной мобильностью, которая относится к общему наблюдаемому перемещению людей между классами, и относительной социальной мобильностью, которая представляет собой оценку шанса восходящего или нисходящего движения члена одного социального класса в сравнении. с членом из другого класса. Пример абсолютного социального движения — это когда экономическое развитие региона обеспечивает качественное образование социальной группе, которая ранее не имела доступа к образованию, что повышает уровень грамотности и социально-экономический статус этой группы.Относительная социальная мобильность может относиться к возможностям, предоставляемым ребенку из среднего класса, рожденному в определенной области Соединенных Штатов, который, по прогнозам, получит образование уровня колледжа и максимальный доход, например, в размере 80 000 долларов.

Социальная мобильность может быть обеспечена в различной степени за счет экономического капитала, культурного капитала, человеческого капитала и социального капитала. Экономический капитал включает финансовые и материальные ресурсы человека, такие как доход и накопленное богатство. Культурный капитал включает в себя ресурсы, варьирующиеся от получения диплома о высшем образовании до понимания обычаев и ритуалов группы, которые могут дать преимущество на рынках труда и социальных обменах. Под человеческим капиталом понимаются такие индивидуальные черты, как компетентность и трудовая этика, которые могут способствовать повышению образовательного или профессионального уровня. Социальный капитал включает преимущества, предоставляемые социальной сетью, такие как доступ к профессиональным возможностям и инсайдерским знаниям. Эти типы капитала способствуют мобильности, предоставляя доступ к возможностям и инструментам для приобретения богатства и статуса.

Общества предоставляют разные возможности мобильности в зависимости от их систем ценностей.Например, западные капиталистические страны в целом меритократичны. В таких странах социальное положение основывается на таких личных качествах, как уровень образования, доход и профессиональный престиж. Таким образом, степень мобильности в западных капиталистических государствах зависит от того, в какой степени люди имеют доступ к образовательным и экономическим возможностям. Напротив, в странах, где религиозная преданность ценится выше экономического положения, мобильность может зависеть от доступа отдельных лиц к религиозным ритуалам и проявлениям благочестия. В разных странах или регионах степень социальной мобильности людей зависит от разных факторов.

Мобильность между поколениями в выборке развитых стран : На этом графике показаны результаты исследования степени социальной мобильности между поколениями в выборке развитых стран. Страны с более высокой эластичностью доходов от поколения к поколению имеют более низкую социальную мобильность — в странах слева от графика дети, скорее всего, достигнут того же социального статуса, что и их родители.