Словесные игры • Arzamas
«Шляпа», «телеграммы», «МПС» и другие игры, которые не требуют почти ничего, кроме компании и желания провести время с толком
Автор Лев Ганкин
Букварь «A. B. C. Trim, alphabet enchanté». Иллюстрации Берталя. Франция, 1861 годWikimedia CommonsУстные игры
Ассоциации
Игра для большой компании. Ведущий ненадолго выходит из помещения, за это время остальные решают, кого из присутствующих они загадают (это может быть и сам ведущий). Вернувшись, игрок задает остальным вопросы — с каким цветком у вас ассоциируется этот человек, с каким транспортным средством, с какой частью тела, с каким предметом кухонной утвари и т. п., — чтобы понять, кто загадан. Вопросы могут быть самые разные — это не ограничено ничем, кроме воображения играющих. Поскольку ассоциации — дело индивидуальное и точное совпадение тут может и не случиться, принято давать угадывающему две или три попытки.
Игра в П
Игра для компании от четырех человек, любопытная вариация на тему «шляпы» (см. ниже), но не требующая никаких специальных аксессуаров. Один игрок загадывает другому слово, которое тот должен объяснить остальным, — но пользоваться он может при этом только словами на букву «п» (любыми, кроме однокоренных). То есть слово «дом» придется объяснять, например, так: «построил — проживаю». Если сразу угадать не удалось, можно подбрасывать дополнительные ассоциации: «постройка, помещение, пространство, простейшее понятие…» И под конец добавить, например, «Периньон» — по ассоциации с шампанским Dom Perignon. Если отгадывающие близки к победе, то ведущему пригодятся комментарии типа «примерно», «приблизительно», «почти правильно» — или, в противоположной ситуации: «плохо, подождите!».
Лекции для детей на эту тему:
Курс лекций для детей о языках мира
Сколько в мире языков, чем они различаются и чем друг на друга похожи
Курс лекций для детей о странных и новых словах русского языка
Зачем лингвисты изучают жаргон, слова-паразиты и речевые ошибки
Букварь «A. B. C. Trim, alphabet enchanté». Иллюстрации Берталя. Франция, 1861 годWikimedia CommonsSay the Same Thing
Бодрая и быстрая игра для двоих, получившая свое название по видеоролику изобретательной рок-группы OK Go, из которого многие о ней узнали (музыканты даже разработали мобильное приложение, помогающее играть в нее на расстоянии, — правда, в настоящее время оно недоступно).
Характеры
Игра для компании (идеальное количество игроков — от четырех до десяти), требующая от участников не только хорошего воображения, но и, желательно, мало-мальского актерского мастерства.
Как обычно, один из игроков ненадолго покидает помещение, а пока его нет, остальные придумывают слово, количество букв в котором совпадает с количеством оставшихся в комнате участников. Далее буквы распределяются между игроками, и на каждую из них придумывается характер (поэтому слова, в которых есть «ъ», «ы» или «ь», не подходят). Пока слово не угадано, игроки ведут себя в соответствии с выбранным характером — задача ведущего понять, какие именно характеры изображают его партнеры, и восстановить загаданное слово. Представим, к примеру, что компания состоит из семи человек. Один уходит, остальные придумывают шестибуквенное слово «старик» и распределяют между собой роли: первый, скажем, будет 
Единственное условие — как только ведущий произнесет верный характер — например, угадает коварного — тот должен признаться, что его инкогнито раскрыто, и объявить номер своей буквы (в слове «старик» — шестой).
Узнай песню
Игра для компании от четырех-пяти человек. Ведущий удаляется, а оставшиеся игроки выбирают известную песню и распределяют между собой ее слова — каждому по слову. Например, загадана песня «Пусть всегда будет солнце»: одному игроку достается слово «пусть», второму — «всегда», третьему — «будет», четвертому — «солнце». Ведущий возращается и начинает задавать вопросы — самые разные и неожиданные: «Твой любимый город?», «Куда впадает Волга?», «Что делать и кто виноват?». Задача отвечающих — употребить в ответе свое слово и постараться сделать это так, чтобы оно не слишком выделялось; отвечать нужно быстро и не очень пространно, но не обязательно правдиво.
Наводка
Игра для четырех человек, разбитых на пары (в принципе, пар может быть и три, и четыре). Механика предельно проста: первый игрок из первой пары шепчет на ухо первому игроку из второй пары слово (нарицательное существительное в единственном числе), далее они по очереди должны называть свои ассоциации с этим словом (в той же форме — нарицательные существительные; однокоренные слова использовать нельзя). После каждой ассоциации партнер по команде того игрока, который ее озвучил, называет свое слово, пытаясь угадать, не оно ли было загадано изначально, — и так далее, пока задача не будет кем-то решена; при этом все уже прозвучавшие в игре ассоциации можно использовать в дальнейшем, добавляя при каждом ходе одну новую.
МПС
Игра для большой компании. Здесь мы вынуждены предупредить читателей, что, увидев этот текст полностью, вы уже никогда не сможете водить — игра одноразовая.
Спойлер →
Сначала игрок, которому выпало водить, покидает комнату. Вернувшись, он должен узнать, что означает МПС, — заранее известно лишь то, что носитель этой таинственной аббревиатуры прямо сейчас присутствует в помещении. Чтобы выяснить правильный ответ, водящий может задавать другим игрокам вопросы, ответы на которые должны формулироваться как «да» или «нет»: «У него светлые волосы?», «У него голубые глаза?», «Это мужчина?», «Он в джинсах?», «У него есть борода?»; причем каждый вопрос задается конкретному игроку, а не всем сразу. Скорее всего, довольно быстро станет понятно, что человека, отвечающего всем критериям, в комнате просто нет; соответственно, возникнет вопрос, по какому же принципу играющие дают ответы.
Контакт
Простая игра, в которую можно играть компанией от трех человек. Один загадывает слово (существительное, нарицательное, единственного числа) и называет вслух его первую букву, задача остальных — отгадать слово, вспоминая другие слова на эту букву, задавая о них вопросы и проверяя, не то ли загадал ведущий. Задача ведущего — как можно дольше не открывать игрокам следующие буквы в слове. К примеру, загадано слово на букву «д». Кто-то из игроков задает вопрос: «Это случайно не место, где мы живем?» Здесь и начинается самое интересное: ведущий должен как можно быстрее сообразить, что имеет в виду игрок, и сказать «Нет, это не „дом“» (ну, или, если это и был «дом», честно в этом признаться).
Но параллельно о том же самом думают и другие игроки, и если они раньше ведущего понимают, что имеется в виду «дом», то говорят: «контакт» или «есть контакт», и начинают хором считать до десяти (пока идет счет, у ведущего все еще есть шанс спастись и угадать, о чем идет речь!), а затем называют слово. Если хотя бы двое совпали, то есть на счет десять хором сказали «дом», ведущий должен раскрыть следующую букву, и новый вариант отгадывающих будет уже начинаться на известные теперь буквы «д» + следующая. Если же обыграть на этом вопросе ведущего не удалось, то отгадывающие предлагают новый вариант. Разумеется, есть смысл усложнять дефиниции, а не спрашивать обо всем впрямую, — поэтому вопрос про «дом» лучше звучал бы как «Это не там, где восходит солнце?» (с отсылкой к знаменитой песне «Дом восходящего солнца» группы The Animals). Обычно тот, кто в конечном счете добирается до искомого слова (называет его или задает вопрос, приводящий к победе), становится следующим ведущим.
B. C. Trim, alphabet enchanté». Иллюстрации Берталя. Франция, 1861 годWikimedia Commons Письменные игры
Энциклопедия
Не самая быстрая, но чрезвычайно увлекательная игра для компании от четырех человек — потребуются ручки, бумага и какой-нибудь энциклопедический словарь (желательно не ограниченный тематически — то есть БСЭ подойдет лучше, чем условная «биологическая энциклопедия»). Ведущий находит в энциклопедии слово, которое неизвестно никому из присутствующих (здесь остается уповать на их честность — но жульничать в этой игре неинтересно и непродуктивно). Задача каждого из игроков — написать энциклопедическое определение этого слова, придумав из головы его значение и по возможности замаскировав текст под реальную небольшую энциклопедическую статью. Ведущий тем временем аккуратно переписывает настоящую дефиницию из энциклопедии. После этого «статьи» перемешиваются и зачитываются ведущим в произвольном порядке, включая и настоящую, — а играющие голосуют за то, какой именно вариант им кажется наиболее убедительным.
В конце концов происходит подсчет голосов и распределение очков. Любой игрок получает очко за верно угаданное настоящее определение и еще по одному очку за каждый голос, отданный другими участниками его собственному варианту. После этого листы раздаются обратно и разыгрывается новое слово — всего их должно быть примерно 6–10. В эту игру можно играть и командами: придумывать мнимые определения коллективно. Похожим образом устроена игра «стихи» — но вместо сложного слова ведущий заранее выбирает две строчки из какого-нибудь малоизвестного стихотворения и предлагает участникам дописать четверостишия.
Игра из «Бесславных ублюдков»
Игра для компании любого размера, которую многие знали и до фильма Квентина Тарантино, но единого названия у нее нет. Каждый игрок придумывает для своего соседа роль (обычно это какой-нибудь известный человек), пишет ее на бумажке и приклеивает бумажку соседу на лоб: соответственно, все видят, какая у кого роль, но не знают, кто же они сами.
Задача участников — с помощью наводящих вопросов, ответы на которые формулируются как «да» или «нет» («Я историческая личность?», «Я деятель культуры?», «Я знаменитый спортсмен?»), узнать, кем именно они являются. В такой форме, впрочем, игра довольно быстро себя исчерпывает, поэтому темы можно придумывать совершенно разные и вместо известных людей играть, например, в профессии (включая экзотические — «карусельщик», «таксидермист»), в кино- и литературных героев (можно смешивать их с реальными знаменитостями, но об этом лучше договориться заранее), в еду (один игрок будет ризотто, а другой, скажем, зелеными щами) и даже просто в предметы.
Быки и коровы
Игра для двоих: один участник загадывает слово, причем заранее оговаривается, сколько в нем должно быть букв (обычно 4-5). Задача второго — отгадать это слово, называя другие четырех- или пятибуквенные слова; если какие-то буквы названного слова есть в загаданном, они называются коровами, а если у них совпадает и место внутри слова, то это быки.
Представим, что загадано слово «чудак». Если отгадывающий говорит «точка», то получает от второго игрока ответ: «три коровы» (то есть буквы «ч», «к» и «а», которые есть и в «чудаке», и в «точке», но в разных местах). Если затем он скажет «кочан», то получит уже не трех коров, а двух коров и одного быка — поскольку буква «а» и в «чудаке», и в «кочане» находится на четвертой позиции. В итоге рано или поздно удается угадать слово, и игроки могут поменяться местами: теперь первый будет загадывать слово и подсчитывать быков с коровами, а второй — называть свои варианты и отслеживать, в какой степени они совпадают с загаданным. Можно и усложнить процесс, одновременно и загадывая свое слово, и угадывая слово противника.
Интеллект
Письменная игра для компании (но можно играть и вдвоем), состоящая из трех туров, каждый по пять минут. В первом игроки случайным образом набирают тринадцать букв (например, вслепую тыкая пальцем в книжную страницу) и затем составляют из них слова, причем только длинные — от пяти букв.
Во втором туре требуется выбрать слог и вспомнить как можно больше слов, которые на него начинаются, можно использовать однокоренные (например, если выбран слог «дом», то подойдут слова «дом», «домра», «домна», «домен», «домовой», «домохозяйка» и т. п.). Наконец, в третьем туре вновь берется слог, но теперь нужно вспоминать не обыкновенные слова, а фамилии известных людей прошлого и настоящего, в которых он фигурирует, причем не обязательно в начале, — то есть на слог «кар» подойдут и Карамзин, и Маккартни, и, например, Гамилькар. Важная деталь: так как этот кон провоцирует больше всего споров и жульничества, участники игры могут просить друг друга доказать, что этот человек действительно знаменитость, и тут нужно вспомнить хотя бы профессию и страну. Типичный диалог: «Как, вы не знаете Гамилькара? Но это же карфагенский полководец!» После каждого тура подсчитываются очки: если то или иное слово совпало у всех играющих, оно просто вычеркивается, в остальных же случаях игрокам присуждается за него столько очков, сколько соперников не смогли его вспомнить.
В первом туре можно еще добавлять очки за особенно длинные слова. По итогам туров нужно определять, кто занял первое, второе, третье и другие места, — и в финале игры эти места сложить. Цель — получить на выходе наименьшее число (к примеру, если вы были победителями всех трех туров, то у вас получится число 3 — 1+1+1, и вы чемпион; меньше не может быть чисто математически).
Каркас
Игра для любого количества людей, которую придумал один из создателей шахматной программы «Каисса» и автор программы по поиску анаграмм Александр Битман. Сначала игроки выбирают несколько согласных — это будет каркас, скелет слова. Затем засекается время (две-три минуты), и игроки начинают «натягивать» на каркас гласные (а также «й», «ь», «ъ»), чтобы получились существующие слова. Согласные можно использовать в любом порядке, но только один раз, а гласные разрешено добавлять в любом количестве.
К примеру, игроки выбирают буквы «т», «м», «н» — тогда им подойдут слова «туман», «манто», «мантия», «монета», «темень», «атаман», «немота» и другие. Побеждает тот, кто сможет придумать больше слов (как обычно, это должны быть нарицательные существительные в единственном числе). В игру можно играть даже с одной буквой — например, «л». Вокруг нее образуются слова «ил», «лай», «юла», «алоэ», «ель», а если договориться, что букву можно удваивать, — «аллея» и «лилия». Если стандартный «каркас» освоен, то задачей может быть сочинить целую фразу с одной согласной: хрестоматийный пример из книги Евгения Гика — «Бобби, убей боя и бей бабу у баобаба».
Цепочка слов
Игра для любого количества игроков. Многие знают ее под названием «Как сделать из мухи слона», а придумал ее писатель и математик Льюис Кэрролл, автор «Алисы». «Цепочка» основана на словах-метаграммах, то есть словах, различающихся лишь одной буквой. Задача игроков — превратить одно слово в другое с наименьшим количеством промежуточных звеньев.
К примеру, сделаем из «лисы» «козу»: ЛИСА — ЛИПА — ЛАПА — КАПА — КАРА — КОРА — КОЗА. Интересно давать задания с сюжетом: чтобы «день» превратился в «ночь», «река» стала «морем». Известная цепочка, где «слон» вырастает из «мухи», получается за 16 ходов: МУХА — МУРА — ТУРА — ТАРА — КАРА — КАРЕ — КАФЕ — КАФР — КАЮР — КАЮК — КРЮК — УРЮК — УРОК — СРОК — СТОК — СТОН — СЛОН (пример Евгения Гика). Для тренировки можно посоревноваться в поиске метаграмм для какого-либо слова. К примеру, слово «тон» дает «сон», «фон», «ток», «том», «тан» и так далее — кто наберет больше вариантов, тот и выиграл.
Шляпа
Игра для компании от четырех человек, требующая нехитрого инвентаря: ручек, бумаги и «шляпы» (подойдет и обыкновенный целлофановый пакет). Листы бумаги нужно разорвать на небольшие кусочки и раздать игрокам, количество кусочков зависит от того, сколько людей играет: чем больше компания, тем меньше приходится на каждого.
Игроки пишут на бумажках слова (по одному на каждый кусочек бумаги) и бросают в «шляпу». Тут тоже есть варианты — можно играть просто со словами (существительное, нарицательное, единственного числа), а можно с известными людьми или литературными персонажами. Затем участники делятся на команды — по два или больше человек в каждой; задача каждого — за 20 секунд (или 30, или минуту — хронометраж можно установить по собственному выбору) объяснить своим партнерам по команде наибольшее количество слов, произвольно вытащенных из «шляпы», не используя при этом однокоренные. Если водящий не смог объяснить какое-то слово, оно возвращается в шляпу и будет разыграно другой командой. В конце игры слова, отгаданные разными представителями одной и той же команды, суммируются, их количество подсчитывается, и команде, у которой окажется больше бумажек, присуждается победа. Популярный вариант игры: все то же самое, но в первый кон игроки объясняют слова (или описывают персонажей) устно, во второй — показывают пантомимой, в третий — объясняют те же слова одним словом.
А недавно появилась и настольная игра, где нужно не только объяснять и показывать, но и рисовать.
Телеграммы
Игра для любого количества игроков. Играющие выбирают слово, на каждую букву которого нужно будет придумать часть телеграммы — первая буква станет началом первого слова, вторая — второго и так далее. К примеру, выбрано слово «вилка». Тогда телеграммой может стать следующее послание: «Верблюд исцелен. Лечу крокодила. Айболит». Еще один виток игры — добавление жанров. Каждый игрок получает задание написать не одну, а несколько телеграмм из одного и того же слова — деловую, поздравительную, романтическую (о типах сообщений договариваются заранее). Телеграммы зачитываются вслух, выбирается следующее слово.
еще больше разных игр для одного или компании
Домашние игры
Театр теней, поделки и бумажные куклы из детских книг и журналов XIX–XX веков
Дворовые игры
«Светофор», «Штандер», «Колечко» и другие игры
Игры из классических книг
Во что играют герои произведений Набокова, Линдгрен и Милна
Детский курс о том, откуда берутся и зачем нужны игры, анекдоты, страшилки и мемы
Детская комнатаСпецпроект
Детская комната Arzamas
История создания Ассоциации юристов России
Владимир Путин принял участие в Учредительном съезде Ассоциации юристов России
Ассоциация юристов России – это объединение региональных и федеральных союзов юристов.
В числе первоочередных задач, стоящих перед Ассоциацией, рассматривается правовая поддержка приоритетных национальных проектов и участие совместно с Общественной палатой РФ в разработке основных социально значимых законодательных актов.
Инициаторами создания нового общественного движения стали глава Счетной палаты России Сергей Степашин, ректор Московской государственной юридической академии Олег Кутафин и советник Президента по правовым вопросам Вениамин Яковлев.
Вступительное слово на учредительном съезде Ассоциации юристов России
В. Путин: Добрый день, уважаемые коллеги!
Очень рад приветствовать собравшихся на свой учредительный съезд представителей всех юридических направлений, школ, всех профессий.
В этом зале и ученые-правоведы, и юристы, ведущие повседневную практическую работу. Здесь присутствуют судьи, адвокаты, следователи, нотариусы, прокуроры, сотрудники государственного аппарата.
Полагаю, что стремление профессионалов объединиться вполне логично, закономерно, объективно.
Невзирая на старую, всем нам хорошо известную поговорку – «там, где два юриста, – три мнения», – думаю, что не только, несмотря на это, а может, как раз в силу того, что она в значительной степени справедлива.
Создание мощной общероссийской ассоциации юристов пойдет, безусловно, на пользу профессиональному сообществу. В стране появится еще одна организация – или, можно сказать, уже появилась одна организация, – способная вырабатывать консолидированную позицию по ключевым вопросам развития общества. И тем самым будет содействовать процессам становления правового государства, развитию лучших отечественных традиций юриспруденции. Уже в ближайшем будущем Ассоциация может стать влиятельным, действенным инструментом гражданского общества. Откроет дополнительные возможности и для продуктивной профессиональной работы.
Позвольте остановиться на некоторых вопросах, в решении которых созданная вами Ассоциация могла бы быть заметной, могла бы сыграть существенную роль.
Первое – это совершенствование законодательной и правоприменительной деятельности.
Вы хорошо знаете, что далеко не все сферы государственной, общественной и частной жизни имеют прозрачную и отвечающую современным требованиям правовую базу. Кроме того, наши законы еще нередко противоречат друг другу, допуская неоднозначное их толкование. За последние годы была проведена действительно большая, огромная работа по решению этих вопросов и проблем, но их – этих проблем и вопросов – еще очень много. Рассчитываю, что Ассоциация примет активное участие как в разработке, так и в профессиональной экспертизе законопроектов.
Особо отмечу необходимость обеспечения правовыми средствами общенациональных интересов страны. Время уже не раз показывало, что их забвение или недооценка может привести к доминированию местнических, ведомственных или корпоративных подходов к решению базовых задач развития нашего государства. Причем как в политической, так и в экономической и социальной сферах. В последние годы самые опасные тенденции были преодолены. Тем не менее и сегодня крайне важно, чтобы нормотворческие действия были не только согласованными, но и стратегически выверенными.
Федеральные законы должны приниматься в интересах всей страны и всех граждан России. Само их содержание и юридический язык должны быть ясными, доступными для всех и каждого. Только тогда можно ожидать от граждан их неуклонного исполнения и уважения к праву и закону.
Кроме того, очень важно вести постоянный мониторинг правоприменительной практики. Это необходимо для четкого представления о том, насколько полноценна и адекватна требованиям времени существующая правовая база. Полагаю, что такая работа, имеющая важнейшее значение для дальнейшего системного развития законодательства, вполне по силам юридическому сообществу.
Еще одна проблема, в решение которой ваша организация могла бы внести свой существенный и заметный вклад, – это обеспечение единых стандартов юридической защищенности граждан на всей территории страны. Подчеркну: защита прав граждан требует нашего общего и постоянного внимания. Однако, будем честны, далеко не везде люди, ущемленные в своих правах, получают быструю и квалифицированную помощь.
И, соответственно, делают собственные выводы об эффективности действующих законов и о возможностях защиты своих собственных прав, о качестве государства. Полагаю, нам нужно сделать все необходимое, чтобы подобного негативного опыта становилось как можно меньше. И юридическое сообщество может здесь сыграть определяющую роль, уделяя вопросам обеспечения прав и свобод граждан приоритетное внимание.
Юристы также могли бы быть в авангарде развития системы правового образования и просвещения, утверждая при этом неразрывную связь между принципами права и нравственными ценностями в жизни общества. Известно, сколь высокие позиции занимало российское юридическое сообщество в годы судебной реформы XIX века. Выдающиеся юристы того времени придавали огромное значение вопросам соотношения морали, нравственности и права. И не только изучали эти процессы, но публично отстаивали их важность. У вашей Ассоциации есть все возможности продолжать и укреплять эти поистине благородные и очень востребованные сегодня традиции.
Убежден, что юристы должны также сказать свое веское слово и в борьбе с новыми опасностями, такими как терроризм, экологические и техногенные угрозы, производство и распространение наркотиков, отмывание доходов, полученных преступным путем. Противодействие этим угрозам нуждается как в полноценной правовой базе, так и в консолидированной, точно сформулированной позиции юридического сообщества.
Уважаемые коллеги!
В заключение хотел бы пожелать вам плодотворной работы на съезде, успехов на профессиональном поприще. Уверен, что общенациональное объединение юристов внесет свой вклад в развитие партнерских отношений между государством и гражданским сообществом.
С наступающими вас новогодними праздниками!
Спасибо большое.
Создание мощной общероссийской ассоциации юристов пойдет на пользу профессиональному сообществу
В стране появилась организация, способная вырабатывать консолидированную позицию по ключевым вопросам развития общества и тем самым содействовать становлению правового государства, развитию лучших отечественных традиций юриспруденции, сказал Владимир Путин на учредительном съезде Ассоциации юристов России.
Президент отметил, что Ассоциация может сыграть заметную роль в вопросах совершенствования законодательной и правоприменительной деятельности и обеспечения единых стандартов юридической защищенности граждан.
Ассоциация юристов России – это объединение региональных и федеральных союзов юристов. В числе первоочередных задач, стоящих перед Ассоциацией, рассматривается правовая поддержка приоритетных национальных проектов и участие совместно с Общественной палатой в разработке основных социально значимых законодательных актов.
Заключительное слово на учредительном съезде Ассоциации юристов России
В. Путин: Я позволю себе только пару реплик.
Еще раз хочу вас поздравить с созданием Ассоциации юристов.
Вы знаете, в сознании любого правоведа всегда такие понятия, как право и государство, объединены каким‑то общим понятием. Они неразрывно существуют в сознании каждого юриста. Именно поэтому активная позиция, гражданская позиция как бы предопределена самим образованием, которое получает любой юрист, где бы он ни учился.
Потому что это основополагающие вещи в любом юридическом образовании. В этом смысле очень рассчитываю на то, что юридическое сообщество страны будет самым активным образом влиять на развитие нашего государства и на укрепление нашей государственности.
Проблем, конечно, очень много. И можно было бы сейчас говорить, ответить на многие вопросы, которые звучали в выступлениях. Я бы сказал только об одном. За последние 10–15 лет у нас резко упало качество практически во всех сферах государственной деятельности. И юридическая деятельность не исключение. Поэтому мне кажется, что прежде всего мы должны обратить внимание на требовательность, которая предъявляется к юридическому сообществу и к юридическим кадрам. Здесь, конечно, очень много нужно сделать со стороны государства. Государство должно предпринять необходимые усилия для того, чтобы и образование соответствующим образом у нас было поставлено на должном уровне, и заработная плата преподавателей, сегодня тоже об этом говорили, должна быть достойной.
Но еще раз хочу сказать: и внутри сообщества тоже должны вырабатываться определенные высокие критерии качества к профессиональной деятельности. Конечно, у нас очень много профессиональных, классных, с энциклопедическими знаниями специалистов. Это только на первый взгляд юридическая наука такая поверхностная. Можно там что‑то полистать, почитать – вроде уже и в курсе всех проблем, вроде уже и юрист. На самом деле настоящий юрист – это человек с философским взглядом и в то же время с огромным количеством фактического материала в той области, в которой он специализируется. И такой человек никогда не будет какой‑то фразеологической трескотней прикрывать отсутствие этих взглядов. Но добиться этого качества мы можем только совместно. Очень рассчитываю на то, что Ассоциация юристов сыграет здесь свою решающую роль, а органы государственной власти, хочу вас заверить в этом, будут все делать для того, чтобы наладить конструктивное взаимодействие с юридическим сообществом страны.
Большое вам спасибо.
Всего вам доброго. Удачи.
Владимир Путин направил приветствие участникам и гостям съезда Общероссийской общественной организации «Ассоциация юристов России»
В приветствии, в частности, отмечается:
«Отрадно отметить, что за относительно короткий срок Ассоциация, объединяющая учёных-правоведов, юристов, ведущих практическую деятельность, сотрудников государственного аппарата, выросла в одну из наиболее авторитетных организаций отечественного юридического сообщества.
Делегатам из многих регионов России предстоит сегодня подвести итоги деятельности Ассоциации, обсудить широкий спектр накопившихся проблем, наметить перспективы на будущее. В числе ваших значимых приоритетов – вопросы укрепления правопорядка и правовой культуры в обществе, активное участие АЮР в экспертной, консультационной, научно-просветительской и образовательной работе, в реализации значимых проектов в сфере международного гуманитарного сотрудничества».
Приветствие участникам и гостям III съезда общественной организации «Ассоциация юристов России»
«За время своей работы ваша организация приобрела авторитет не только в профессиональной среде, но и стала заметным явлением в общественно-политической жизни страны, – говорится в приветствии.
– Объединяя правоведов и практикующих юристов, Ассоциация последовательно отстаивает идеи верховенства закона и способствует росту правовой культуры граждан. А учрежденный по её инициативе День юриста стал ещё одним доказательством высокой значимости этой профессии в нашем обществе.
Сегодня роль юридического сообщества в решении важнейших задач развития России объективно растёт. В том числе – в разработке необходимых стране законов и новых подзаконных актов, в противодействии коррупции, в обеспечении качественной правоприменительной практики и подготовке квалифицированных специалистов.
Одним из самых востребованных направлений вашей работы остаётся оказание гражданам юридической помощи по конкретным делам, развитие сети своих региональных организаций и пунктов бесплатных консультаций.
Уверен, что рекомендации вашего съезда будут способствовать повышению эффективности правовой работы, а высокие профессиональные, моральные и творческие качества российских юристов, их энергия и потенциал позволят успешно справиться с поставленными задачами».
Встреча с членами Президиума Ассоциации юристов России
Обсуждались вопросы повышения качества юридического образования в стране.
Д. Медведев является председателем Попечительского совета Ассоциации.
Д. Медведев: Добрый день, уважаемые коллеги!
Мы с вами встретились в рамках нашей Ассоциации юристов. Но наша встреча имеет и определённое более публичное измерение, потому как разговор предлагается провести о юридическом образовании, которое является очень популярным в нашей стране, очень развитым и, к сожалению, имеет свои довольно серьёзные недостатки, которые я и сам вижу. Думаю, что вы о них сможете мне рассказать ещё больше.
Поэтому я предлагаю обсудить именно вопрос о повышении качества юридического образования в нашей стране. Насколько я понимаю, он уже предварительно прорабатывался Ассоциацией, нужно просто выйти на какие‑то решения, в том числе, может быть, и нормативные решения, если это потребуется.
Очевидно то, что количество далеко не всегда переходит в качество.
Всегда вспоминаю тот период, когда сам учился в университете. У нас юридических учебных заведений в городе Ленинграде тогда было, по‑моему, два или три. Но это все были классные учебные заведения, где давали хорошее образование. Когда я уже уезжал из города Петербурга, в 1999 году, к тому времени юридических учебных заведений было около пятидесяти. Но, к сожалению, они уже готовили разных специалистов. Я не говорю, конечно, о нашем классическом университете, юридическом факультете, о некоторых других учебных заведениях. И так, к сожалению, везде.
К чему это привело? Привело это к тому, что количество юристов, которых готовят сейчас, просто закритично высокое. Эти люди зачастую не могут найти себе работу. А если находят, то это ещё опаснее, потому что я ещё могу себе представить не до конца грамотного юриста, который помогает компании, юридическому лицу, хотя это тоже плохо, это может создать проблему самому предприятию, но если такой выпускник оказывается в кресле следователя или адвоката, ещё страшнее, в конечном счёте судьи, это может иметь очень серьёзный негативный эффект для всей нашей страны.
Поэтому, в общем, от качества подготовки юристов действительно зависит многое. И это вопрос, который не относится к числу сугубо корпоративных, именно поэтому я и предложил встретиться здесь и обсудить его в таком составе.
Участникам заседания Центрального Совета Общероссийской общественной организации «Ассоциация юристов России»
Уважаемые друзья!
Примите мои искренние поздравления с Днём юриста и пятилетием образования вашей Ассоциации.
Она успешно прошла этап становления и превратилась за эти годы в авторитетное объединение представителей всех юридических направлений и профессий, активно участвовала в экспертизе ключевых законопроектов, внесла свой вклад в подготовку квалифицированных юридических кадров, защиту конституционных прав граждан.
Сегодня, в условиях всесторонней модернизации российского общества, важно обеспечивать антикоррупционный мониторинг действующего законодательства, последовательно отстаивать идеи верховенства закона, содействовать повышению уровня правовой культуры общества, особенно молодёжи.
Уверен, что вы и впредь будете активными участниками строительства правового государства.
Желаю всем членам Ассоциации удачи, благополучия и всего самого доброго.
Дмитрий Медведев
Источник: http://kremlin.ru/
Дмитрий Медведев встретился с молодыми юристами
20 июня 2014 года Председатель Правительства Дмитрий Медведев в рамках V Международного молодежного юридического форума в Санкт-Петербурге встретился с активистами Молодежного движения Ассоциации юристов России и Корпуса «За чистые выборы».
Премьер-министр Дмитрий Медведев констатировал снижение уровня юридического образования в России и предложил провести аттестацию правовых вузов и факультетов. «Мне кажется, просто нужно провести аттестацию юридических учебных заведений и факультетов юридических на предмет их состоятельности», – заявил он на встрече со студентами-юристами. Глава правительства добавил, что это не помешает уже обучающимся в них студентам получить дипломы.
По мнению Медведева, нужно менее сильные факультеты и университеты присоединить к более сильным. Это позволит получить студентам качественное образование.
Премьер подчеркнул, что не считает сегодняшнее состояние юридического образования оптимальным. По его словам, сейчас почти любой вуз готовит юристов, что привело к девальвации профессии. «Это, конечно, ведет к снижению уровня юридического образования», – констатировал он. Медведев отметил, что плохой юрист еще хуже, чем плохой медик. «Медики хотя бы приговоров не выносят. Залечить, правда, до смерти могут», – горько пошутил глава правительства. Дмитрий Медведев предложил студентам-юристам после окончания учебы ехать работать в Крым. «Самым лучшим выходом было бы, чтобы наши молодые юристы, и вы в том числе, поехали на работу в Крым», – заявил он на встрече со студентами, которые участвуют в молодежном юридическом форуме в Петербурге.
Медведев добавил, что ничуть не шутит. Он признал, что существует проблема, связанная с работой крымских юристов на полуострове после того, как он стал частью России.
«Конечно, адаптация всех специалистов, которые работают в Крыму, наших коллег юристов, это некоторая история, что называется. Она потребует определенного времени», – признал премьер. «Разницы колоссальной [между украинским и российским правом] нет, но нашим коллегам придется, конечно, перелопатить массив современного российского законодательства», – подчеркнул глава правительства. Он считает, что для этого будет достаточно полугода. Именно поэтому был установлен переходный период для вступления в силу ряда законов в Крыму.
Стенограмма: http://government.ru/news/13206
Источник: http://itar-tass.com/obschestvo/1269694
Владимир Путин встретился с «Корпусом наблюдателей»
Премьер заявил, что ему нужны честные выборы, что он не хочет работать без поддержки населения, но предупредил, что второй тур чреват дестабилизацией, а затем неожиданно похвалил «Яблоко» за профессиональные кадры и не исключил, что представители оппозиционных партий могут войти во власть в случае его победы.
Для встречи с юристами премьер взял однодневный отпуск, то есть общался с ними как кандидат в президенты. Формат беседы кардинально отличался от привычного: не было ни длинного стола, ни расставленных вокруг премьера стульев, ни высокой трибуны. Владимир Путин стоял перед аудиторией, как лектор, и событие можно было бы принять за семинар, если бы не бурные аплодисменты и неформальный характер общения.
Премьер заметил, что, только когда вошел в здание, узнал, что здесь собрались ребята со всей страны. «Я закончил юрфак ЛГУ», – подчеркнул он близость позиций и признался, что часто между собой студенты обсуждали, какое хорошее получают образование: «…делать ни фига не надо, а приличным человеком становишься». Но шутки шутками, а учиться приходилось много.
Уточнив, как называется объединение: «Лига, да? А, «Корпус наблюдателей»… Меня на Лигу тянет все время» — кандидат в президенты назвал идею своевременной. «Мы видим, как остро развивается у нас политическая борьба внутри страны.
И это просто можно приветствовать — значит, что людям не безразлично, как развивается страна», – объяснил он.
Важно не только то, чтобы власть чувствовала себя легитимной, важно консолидировать общество для решения неотложных задач, продолжил Путин. «Корпус наблюдателей» поможет противодействовать недобросовестным методам политической борьбы, надеется он. Тем более когда некоторые объявляют выборы нечестными и ненужными.
Владимир Путин не ведет блоги, потому что у него нет времени«Наоборот, очень важно показать, продемонстрировать и убедиться в прозрачности этой процедуры», – пояснил премьер. «Я не хочу работать и не буду работать, если нет поддержки», – заявил он. Потому что это значит, что граждане вручают судьбу страны в другие руки. И значит, нужно помогать этим людям. «Не буду исходить желчью по поводу этого волеизъявления», – заверил Путин.
«С удовольствием вручу вашим представителям мандаты наблюдателей кандидата в президенты Путина», – объявил премьер.
Мандаты он готов передать и наблюдателям Григория Явлинского. Путин добавил, что у «Яблока» много позитивных идей, и видные партийцы в разное время перешли в госструктуры. Он также не исключил, что профессионалы оппозиционных партий могут получить те или иные посты в случае его победы.
Премьер не стал отрицать и возможности второго тура. Но предостерег: он будет связан с дестабилизацией. Путин призвал всех идти на выборы, в том числе и его сторонников – «сказать веское слово». «Есть опасность, что многие могут не прийти и будут считать, что и так он победит… что-нибудь они там сделают, чтобы победил», – спрогнозировал кандидат поведение своего электората. Но они ошибаются. «Мы ничего делать не будем, – заявил он. – Хочу, чтобы все мы и вся страна понимали, что выборы будут честными, открытыми и результат будет объективным».
Глава правительства сделал неожиданное признание: «Я никогда не хотел принимать участия в выборах». Путин считал, что это «противная процедура», потому что надо давать обещания, часто – невыполнимые.
Но на практике выяснилось, что это не так. «Наши граждане, казалось бы, даже не подготовленные с юридической и экономической точки зрения, чувствуют искренность тех людей, которые формулируют то, что и как они собираются делать», – пояснил он, явно имея в виду себя. Еще он рассказал, что считает своим электоратом патриотически настроенных людей.
Программы своих соперников премьер назвал несвоевременными и нереализуемыми в комплексе. Хотя у каждого «что-то есть». Он охарактеризовал всех конкурентов, кроме Сергея Миронова.
«Начнем с такого эпатажного политика, как Жириновский, – произнес Путин. – Лидер ЛДПР нередко формулирует здравые мысли. Еще он неплохой специалист по Востоку, но все же некоторые вещи неприемлемы для многонациональной страны».
«Я был покруче коммунистом, чем Геннадий Андреевич», – перешел к Зюганову премьер, пояснив, что работал в КГБ, который называли «вооруженным отрядом партии». Коммунисты привели страну к развалу и опять предлагают то же самое.
«Ну разве мы можем пойти по тому же пути, что завел в тупик?» – спросил Путин. Хотя, конечно, такие вещи, как стратегическое планирование в рамках корпораций, – неплохая вещь, считает он.
Михаила Прохорова глава правительства знает не близко, но давно: «Он – современный человек и искренний, на мой взгляд, который реально хочет улучшить ситуацию в экономике». А вот его идея увеличить рабочую неделю «приведет к тому, что все будут вкалывать так, как хозяин прикажет», – прокомментировал Путин.
Вопросы задавали несколько часов. Кто-то беспокоился: зачем вообще нужны иностранные наблюдатели. Путин объяснял: пусть будут, главное – неангажированность. В который раз он сослался на Штаты, где запрещено использовать деньги зарубежных государств в политической борьбе, а лоббисты интересов другой страны должны регистрироваться как агенты иностранного государства. Общественность должна сформулировать правила поведения внутри России, предложил Путин.
Аудитория у премьера вчера была молодой, и, конечно, избежать разговора об Интернете было невозможно.
«Интернет разве можно контролировать? Его можно только запретить», – слегка напугал юристов Владимир Путин. И сразу же успокоил: «Но это самое плохое, что можно сделать. Нужно использовать эту самую площадку для ясного, конкретного, талантливого, эффективного ответа… Чтобы люди могли получить другую точку зрения».
– Вас очень не хватает в Интернете! Когда вы зарегистрируетесь в Твиттере? – раздался вопрос из зала. Путин ответил, что не ведет блогов, потому что времени нет, а поручать кому-то не хочет.
Напоследок юристы подарили премьеру сборник латинских выражений. «Хочу обратить ваше внимание на то, что вы будете исполнять свои функции в качестве наблюдателей не какого-то там императора, а демократически избираемого кандидата, – заметил Владимир Путин. Он процитировал: «Ave, Caesar, morituri te salutant!». – «А если кто не помнит, я напомню, что в переводе звучит так: «Приветствуем тебя, Цезарь-император, идущие на смерть приветствуют тебя», – добавил он. «Не хочу сказать, что вам предстоит роль гладиаторов, но та миссия, которую вы возложили на себя добровольно, нелегкая, тяжелая, но очень почетная», – заключил премьер.
Источник: https://rg.ru/2012/02/01/putin-site.html
ПРЕДСЕДАТЕЛИ АССОЦИАЦИИ
| 2005 – 2007 | Кутафин Олег Емельянович | Ректор Московской государственной юридической академии (МГЮА) 1987-2008 годы |
| 2007 – 2008 | Степашин Сергей Вадимович | Председатель Счетной палаты Российской Федерации |
| 2008 – 2009 | Яковлев Вениамин Федорович | Советник Президента Российской Федерации |
| 2009 – 2015 | Крашенинников Павел Владимирович | Председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по государственному строительству и законодательству |
| 2015 – 2016 | Блажеев Виктор Владимирович | Ректор ФГБОУ ВПО «Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина» (МГЮА) |
| 2016 – 2017 | Крашенинников Павел Владимирович | Председатель комитета Государственной Думы по государственному строительству и законодательству |
| 2017 – 2018 | Степашин Сергей Вадимович | Председатель Императорского православного палестинского общества |
| 2018 – 2019 | Блажеев Виктор Владимирович | Ректор Московского государственного юридического факультета имени О.Е.Кутафина |
| с 03.12.2019 | Плигин Владимир Николаевич | Ведущий научный сотрудник Института РАН государства и права |
ПРЕДСЕДАТЕЛИ ПРАВЛЕНИЯ
| 2005 – 2007 | Гриб Владислав Валерьевич | Вице-президент Федеральной палаты адвокатов Российской Федерации, член Общественной палаты Российской Федерации, главный редактор издательской группы «Юрист» |
| 2007 – 2009 | Крашенинников Павел Владимирович | Председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по государственному строительству и законодательству |
| 2009 –2016 | Манылов Игорь Евгеньевич | Начальник ФАУ «Главгосэкспертиза России» |
| с 2016 | Груздев Владимир Сергеевич | Председатель Правления АЮР |
РУКОВОДИТЕЛИ АППАРАТА
| 2005 – 2007 | Попович Руслан Алексеевич | |
| 2007 – 2007 | Алексеев Александр Николаевич | Вице-президент ОАО «Банк Уралсиб» |
| 2007 – 2008 | Прохоров Максим Владимирович | Заместитель директора департамента Правительства Российской Федерации по формированию системы «Открытое правительство» |
| 2008 – 2009 | Хохлов Вадим Юрьевич | Начальник Екатеринбургского филиала ФАУ «Главгосэкспертиза России» |
| 2009 – 2010 | Редькин Игорь Владимирович | член Правления АЮР |
| 2010 – 2013 | Джакупов Жунус Аманжолович | Заместитель председателя Правления АЮР |
| с 2013 | Александров Станислав Витальевич | Исполнительный директор-руководитель Аппарата АЮР, заместитель председателя Правления АЮР |
Да что ты говоришь! — Блог Ассоциации Репетиторов
Замечали ли вы когда-нибудь, как меняется ваше отношение к собеседнику в зависимости от того, как он говорит? Живая, богатая и грамотная речь заставляет нас волей-неволей проникнуться симпатией к говорящему, даже если предмет разговора нам не близок.
Культура речи и культура языка — два важнейших аспекта языкового воспитания, о которых зачастую принято забывать, углубляясь в чащу грамматических правил. Мы расспросили преподавателей Ассоциации репетиторов Ирину Игоревну и Ивана Андреевича о том, как развивать эту культуру.
«Язык — сложная знаковая система, естественно или искусственно созданная и соотносящая понятийное содержание и типовое звучание (написание)», — сообщает нам словарь.
Чего он нам не сообщает, так это то, что с помощью этой знаковой системы можно менять представления о мире, что она хранит в себе напоминание о прошлых эпохах, а ещё — что она помогает понять о человеке куда больше, чем написано в его резюме.
Представление о культуре речи распространилось в советскую эпоху как ответ на необходимость зафиксировать норму. В основе этой нормы — язык литературный, “чистый”. В качестве эталонного примера того, что этой нормой не является, можно привести письмо “честного гражданина” из одноименного рассказа Зощенко.
В нём высмеиваются сразу все языковые привычки новоявленного горожанина — штампы, канцеляризмы, заимствования и диалектные слова, перемешанные в причудливое нечто.
Но есть ли необходимость блюсти культуру языка в школе? Неужели недостаточно одного лишь хорошего знания грамматики?
«Это очень важно, — уверена Ирина Игоревна, преподаватель русского языка и литературы. — И роль преподавателя в этом вопросе велика: именно с его помощью дети должны осознать значение и необходимость языка в культуре, развитии и будущем общества. Должны понять, какова роль родного языка в их жизни, оценить его великий смысл. «Вначале было слово…» — это истина».
Иван Андреевич, выпускник МГПУ, преподающий французский, объясняет эту необходимость ещё конкретнее, на примере изучения иностранного языка:
«Было бы странно, если бы преподаватель иностранного языка в XXI веке заострял свой курс именно на закреплении грамматики. Язык – это комплекс умений, а для говорения на иностранном языке знания культуры страны изучаемого языка обязательны.
Сейчас модно говорить о так называемой «социокультурной компетенции». Понятие подразумевает чувствование той культуры, в которой рождается и живёт язык. Понимание того, почему мы используем то или иное слово, устойчивое выражение, фразеологизм. В широком смысле, прививая пресловутую «социокультурную компетенцию» мы даём ученикам понять, откуда взялся тот язык, которому их обучают в школе. И закреплением грамматики такое обучение не может ограничиваться.
«А что же делать с грамматикой», — возникает вопрос. Мы, частные преподаватели должны очень чётко понимать. Мы не помогаем школьным учителям «давать программу». Мы помогаем школьнику её освоить. «Закреплять грамматику» — это задача, с которой неплохо справляется школьный учитель за 45 минут. Задача репетитора – давать больше, чем даёт школа. Мы не дублируем школьного учителя, мы рассказываем то, о чём в школе не рассказывают. Отвечая при этом на самые неудобные вопросы современного школьника: зачем учить язык? Как говорить на языке? Откуда взялся тот или иной языковой оборот? Почему всё не так как в русском, а по-другому? Вот, на мой взгляд, база для формирования языковой культуры.
И на формирование такой базы мы должны ориентироваться».
При одном лишь звуке слов «культура речи» в голове неизбежно возникает портрет строгой дамы с поджатыми губами, сквозь зубы цедящей «кладёт, а не ложит». Взрослого человека, путающего “одеть” с “надеть”, едва ли кто-нибудь исправит: это считается проявлением бестактности. Но с детьми совсем другая история: у них впереди ещё университет и первые карьерные шаги, а значит — и масса возможностей проявить себя с не самой привлекательной стороны, сказав что-нибудь не то (а вернее, “не так”).
“Исправлять ошибки в устной речи нужно обязательно, — считает Ирина Игоревна. — Иначе речь ребенка будет серьезно страдать. Форма исправления — легкая, не очевидное наставничество. Просто поправить: «Здесь такое ударение…» или «Падеж неверный, вслушайся, надо вот так…». Не акцентировать внимание на ошибке, сразу идти дальше по теме занятия”.
Не стоит забывать, что в переходном возрасте речь неизбежно изменится: в этот период приоритетной ценностью становится принадлежность к группе, и зачастую жаргон и сленг, принятые в этой группе, занимают 80% от всего используемого языка.
Карл Сэндберг, американский поэт, говорил, что сленг — это язык, который снял костюм, поплевал на руки и взялся за работу. Помните об этом, когда слушаете, как ваш подросток разговаривает со своими сверстниками, — но возьмите на себя обязанность напоминать ему, что помимо “работы” бывает ещё множество других ситуаций, и в них костюм жизненно необходим.
Культура языка взращивается так же, как и любая другая — погружением в контекст. И в этом смысле изучение иностранного языка, считает Иван Андреевич, ничем не отличается от родного: чтобы говорить на нём правильно и красиво, лучше всего как можно чаще соприкасаться с непосредственными его проявлениями.
“При отдельных высказываниях ученика (особенно – пересказах) на французском языке я стараюсь не поправлять. Крайнее исключение представляют случаи, когда я не понимаю, о чём говорит ученик. В остальных случаях я дожидаюсь, пока ученик закончит и по окончании высказывания указываю на ошибки. Общение должно быть общением, даже – на иностранном языке.
Мы же, при разговоре на русском языке, не поправляем друг друга. Для нас главное – взаимопонимание, а не чистота речи собеседника.
Возможно, меня спросят, а вдруг ученик «так и запомнит неправильно, если вовремя не поправить». Спешу заметить, формирование коммуникативной компетенции не имеет ничего общего с приращением костной ткани. Это только в костях может «срастись неправильно, и придётся ломать». Иностранная речь усваивается совсем по-другому. Приоритетом для преподавателя является научить говорить. Качество речи – это результат долгой работы над формированием внутренней культуры этой речи. Культура не достигается с помощью ситуативных исправлений преподавателя. А с помощью чтения книг, газет, просмотра фильмов, авторских блогов и прочих ресурсов иностранного языка».
Но если преподаватель — авторитетное лицо, которое “знает, как надо”, то какова роль родителя?
А мама сказала…Как и любая другая личностная особенность, языковые привычки берут своё начало в семье.
Детей учат говорить родители, и именно их манера изъясняться во многом влияет на то, как дети говорят в школе (и, кстати, все типичные словесные реакции тоже “прошиваются” дома; задумайтесь об этом, когда в следующий раз решите произнести “как об стенку горох”).
«Родители могут многое. Но, увы, у них не хватает ни времени, ни сил, ни желания. Практически у всех, — уверена Ирина Игоревна. А методика проста: нужно читать вместе с ребенком, делиться впечатлениями о прочитанном, анализировать по мере сил… Искать устаревшие слова, синонимы, неологизмы, тропы, языковые особенности автора… Главное, ребенок должен увидеть неподдельный интерес родителей к его книгам. У меня была одна мама, которая читала и изучала вместе с сыном «Евгения Онегина». К сожалению, только одна…”.
В том, что касается иностранного языка, по мнению Ивана Андреевича, у родителей есть лишь один способ достучаться до ребёнка — сделать язык семейным интересом.
«Родители могут повлиять на интерес ребёнка только в одном случае: если это интересно им самим.
Я часто наблюдаю ситуацию, когда родители уверяют ребёнка в том, что необходимо изучить два иностранных языка, так как это будет «полезно для карьеры». Однако, ребёнок видит на практике, как родители строят свою карьеру безо всяких иностранных языков. Владея «чуть-чуть английским», родители могут изъясняться на отдыхе за рубежом, недостаток знаний языка совсем им не мешает решать простые коммуникативные задачи. Если ребёнок видит именно такую картину, он не увидит причин учить языки более глубоко. Второй пример. Родители мотивируют ребёнка изучать иностранный язык, чтобы помогать им в зарубежной поездке решать какие-то свои речевые задачи. Скажу по собственному опыту, такая мотивация – не самая лучшая. Учить язык для родителей подросток не станет, так как не увидит в этом своих личных целей.
Итак, родители могут вырастить интерес ребёнка к языку только в одном случае: если такой интерес живёт в них самих. Этому интересу можно помочь. Допустим, организуя семейные уроки иностранного языка.
Или обучая параллельно родителей и детей. Единственным противопоказанием здесь может стать неверная мотивация родителей. Если родители говорят, что хотят изучать иностранный язык только чтобы помогать/контролировать/проверять уроки у ребёнка, такая мотивация неверна. Лично я говорю родителям впрямую, что на таких условиях я не работаю. Если родители хотят изучать иностранный язык вместе с ребёнком, я всегда – за. Тем более, я счастлив, если этого искренне желают дети. Но для родителей и для детей это будут абсолютно разные подходы, разные цели и разные уроки. Но тезис «учить язык ради ребёнка» я не поддерживаю”.
Какой бы язык ни был привлекательнее для вашего ребёнка — родной или иностранный, — в ваших силах объяснить, что за этим огромным нагромождением слов и правил скрывается нечто гораздо более важное, чем просто инструмент для выражения своих нужд. Покажите, каким глубоким и интересным может быть язык, — или доверьте эту задачу преподавателю. Поверьте, грамматика больше никогда не будет скучной, если увидеть, что за ней стоит.
Мудрая сова 22 февраля 2018
История жвачки, bubble gum, бабл гам. Жевательная резинка от начала до наших дней.
Жвачка, Жева, «Бабл Гам» …
При произнесении этих слов у каждого рождается
своя ассоциация.
Предполагаем, что кто-то, произнося их, вспоминает ретро кроссовки Nike, привезенные из заграничной командировки, кто-то – первый видеомагнитофон или настоящие джинсы Levi’s, а кто-то – жвачку «Donald Duck», «Hollywood» или «Stimorol».
Да, ведь в середине 80-х так и начиналось знакомство с этим иностранным чудом. Это сейчас, пойдя в любой магазин, можно
увидеть большой выбор жвачек произведенных в России. Разных вкусов, цветов и упаковок. Но для нас, как и для большинства «рожденных в СССР», фраза «Мир, Дружба, Жвачка» не набор пустых слов, и настоящая жвачка навсегда останется импортной, дефицитной и столь желанной.
Однако рождена была жвачка намного раньше, чем появилась в Советском Союзе. Ее история началась еще в девятнадцатом веке!
Думаем, еще не все знают, кому приписывают первенство его изобретения и представления широкой общественности. Мы не ставили перед собой цель перепечатать историю из Wikipedia, а лишь хотели отыскать, выделить и познакомить Вас с любопытными моментами, которые, на наш взгляд, стали самыми интересными в истории жевательной резинки.
Заглянем в далекое прошлое.
Для того, чтобы освежить дыхание и избежать сухости во рту, наши предки что
только не жевали! Древние греки — смолу мастичного дерева; племена Майя -
застывший сок гевеи, каучук; в Сибири — так называемую сибирскую смолку; в Индии и Юго-Восточной Азии люди освежали дыхание смесью листьев перечного
бетеля (многолетнее растение рода «перец»).
Но кто же сумел превратить профилактическое средство во вкусную «фишку», покорившую весь мир? Кто-то скажет, что этим человеком является Уильям Ригли. Да, это именно он в 1892г. первым понял, что жвачка, которую он давал в качестве комплимента к продаваемому мылу, пользовалась большим спросом, чем сам продукт. Безусловно, Уильям был классным продавцом и отличным бизнесменом и его роль в популяризации жвачки огромна, однако пальма первенства, на наш взгляд, принадлежит не ему.
Кто-то предположит, что это Джон Кёртис, наладивший в 1848г. промышленное производство, назвав фабрику «Curtis Chewing Gum Company». Но он лишь предпринял попытку, так и не получив итоговый высококачественный продукт, которым люди смогли бы наслаждаться по сей день.
Мы же считаем, что этим человеком является нью-йоркский фотограф Томас Адамс, который в 1869 г. не только получает патент на жевательную резинку, но также делает для нее красочную упаковку и добавляет ароматизаторы, получая жвачку со вкусом лакрицы! Так на свет появляется «Black Jack».
Далее, семимильными шагами идут становление и активное «продвижение» жвачки, среди которых хочется уделить внимание следующим моментам в истории:
1906 г. Первая крупномасштабная рекламная кампания жевательной резинки от Уильяма Ригли. Рекламная кампания проводилась сразу в трёх городах: Буффало, Рочестер, Сиракьюс. Девушки-промоутеры в яркой форме с фирменной символикой Wrigley бесплатно раздавали жвачку на улицах. Ригли первым запускает рекламу его продукции на бортах трамваев и омнибусов а также изобретает новую форму жевательной резинки в виде хорошо знакомых нам пяти отдельных пластинок.
1911 г. Жевательная резинка стала спасением для команды летчиков Королевских военно-воздушных сил Великобритании. Они заклеивают дыру в водяной рубашке двигателя.
1928 г. Бухгалтер Уолтер Димер изобрел новую формулу жевательной
резинки, благодаря которой она стала иметь гораздо большую эластичность.
Свою жевательную резинку Димер назвал «Dubble Bubble».
1930 г. Начала свою историю одна из наиболее старых марок жевательной резинки — «Chowards». История «Chowards» началась в Нью-Йорке, в небольшом промышленном Loft-е на Бродвее. С тех пор рецептура, внешний вид и упаковка остаются неизменными.
В 30-е годы двадцатого века происходит новый маркетинговый ход от Ригли. Уильям с жевательными резинками предлагает вкладыши-карточки с изображениями бейсбольных чемпионов и героев комиксов. Раньше подобные вкладыши продавались с сигаретами. Карточки сразу же стали предметом коллекционирования.
Проведя научные исследования и доказав, что жевание помогает расслабиться и снимает стресс, во время Второй Мировой Войны жвачку Dubble Bubble стали вкладывать в солдатские пайки.
Вслед за этим огромной популярностью у авиационных пилотов стала пользоваться жвачка «Beemans» , т.
к. ее употребление помогало избавиться от закладывания ушей, а пепсин, входящий в состав Beemans , благотворно влиял на желудки пилотов. Благодаря этому со временем жвачка Beemans получила ореол «Жвачки приносящей удачу», и не иметь ее в кабине пилота было дурной приметой.
1975 г. Появилась первая спортивная жвачка «Quench Gum» . Ее изобрел баскетболист и химик по образованию Курт Мюллер. Сейчас эта жвачка популярна среди всех команд НБА, и это не случайно, ведь великие «Harlem Globetrotters» стали первыми официальными покупателями.
Чуть позднее более
современные производители жевательных резинок стали в дополнение к вкусам
изобретать яркую, индивидуальную упаковку. Так, например, «Fish Gum» сделали
металлическую пачку, напоминающую жестяную банку консервов, производители
детской жвачки «Albert’s City Sur»
поместили ее в маленькие аккуратные рюкзачки, а «El Bubble» выпускает жвачку в форме
сигар, давая возможность юным любителям жвачки почувствовать себя взрослее.
Безусловно, что в эпоху нано-технологий появились и «функциональные» жевательные резинки. Так, идя в спортклуб, у вас появилась возможность захватить с собой энергетическую жвачку, а готовясь к экзаменам или важным переговорам использовать «Think Gum» , которая улучшает память и внимание. Если пытаетесь бросить курить, то есть жвачки и для этих целей. А когда идете на день рождения и хотите подарить что-то действительно необычное, то всегда можете купить ассорти жвачек с такими вкусами, как «курица», «имбирь», «бекон», «вкус стэйка» и острый «васаби».
2012 г. Начал свою историю и крупнейший в России интернет-магазин жевательной резинки Amgum. Мы постарались собрать для Вас жвачки на любой вкус со всего света: жвачки из Америки, Японии, Германии, Финляндии, Турции и многих других стран. Продажа жевательной резинки осуществляется как в розницу так и оптом.
Добро пожаловать!
В завершение хочется отметить, что от фактически «лекарства» это переросло в культуру, с которой мы Вам и предлагаем познакомиться. Мы сделали все, чтобы вы смогли не только познакомиться с прародителями современной жвачки, чья рецептура не меняется десятилетиями, но и отведать новинки «Баббл Гам» со всего земного шара. Сравнивайте и выбирайте ту самую, которая будет Вам по душе.
⇑ наверх к началу истории жвачек
Понедельник — красного цвета и очень странный на вкус
- Холли Уильямс
- для BBC Culture
Автор фото, Getty
Синестезия, она же единство чувственного восприятия – что это такое? Корреспондент BBC Culture рассказывает об истории этого явления и о том, как она сама переживает это состояние.
Восприятие цвета в обычном понимании связано со зрением: свой цвет имеют все предметы, цветом пользуются художники, и все мы можем представить себе какой-нибудь цвет, не видя его перед собой.
Но некоторые люди воспринимают цвета сразу несколькими органами чувств, через ассоциации со звуком, текстурой, вкусом или формой. Музыка имеет определенные оттенки: например, звук трубы — это всплеск темно-оранжевого. Числа, буквы, дни недели окрашены в свои цвета: так, цифра один белая, буква «л» синяя, а понедельник красный.
Это неврологическое явление называют синестезией. Если вы сами с ним не сталкивались, оно может показаться странным, игрой буйного воображения. Но если вы входите в те четыре процента населения Земли, которые являются синестетами, то оно для вас столь же естественно, как понимание того, что небо голубое, а трава зеленая. Самое емкое определение синестезии — единство восприятия, при котором раздражение одного органа чувств непроизвольно и последовательно вызывает реакцию другого. Выделяют до 70 различных видов синестезии — от ощущения вкуса времени до различения запахов симфонической музыки — однако наиболее распространенными являются цветовые ассоциации.
У меня графема-цифровая синестезия — в моем восприятии числа, дни, месяцы и буквы (а также, соответственно, слова) имеют совершенно определенные цвета. Приведенные выше примеры взяты из моего собственного опыта: например, для меня буква «л» неотделима от синего цвета. Это самая распространенная форма синестезии.
Мне уже было за двадцать, когда я осознала, что не все видят мир так, как я, — более того, мое утверждение о том, что все слова имеют свой цвет, часто встречают скептической усмешкой. А я просто знаю, что среда всегда была и будет темно-зеленой. Впрочем, другие синестеты могут со мной не согласиться и до хрипоты спорить о цвете и даже точном оттенке этого дня.
Одна моя подруга ощущает не только цвет, но и вкус и текстуру слов. В моей повседневной жизни синестезия не играет почти никакой роли, но для нее эта способность превратилась в тяжкое бремя — некоторые слова она просто не может произнести, не морщась. Однако для некоторых синестезия может стать подарком судьбы, стимулирующим творческую деятельность.
Автор фото, Thinkstock
Подпись к фото,Каков красный цвет на вкус? И чем он пахнет?
Как ни странно, это явление относительно мало изучено — ему не уделяли должного внимания до появления в 1980-х практики магнитно-резонансных исследований, благодаря которым удалось доказать, что у синестетов действительно наблюдается возбуждение соответствующих участков головного мозга. Считается, что синестезия распространена, в первую очередь, среди людей творческих профессий.
Искусство шума
В последнее время синестезия стала модной темой в музыкальных новостях — многие американские и британские артисты, такие как Фаррелл Уильямс, Канье Уэст, Леди Гага, Дев Хайнс и Фрэнк Оушен, вдруг разом заговорили о своем цветовом мировосприятии. Если хотите знать, то мировой мега-хит автора и исполнителя песен Фаррелла Уильямса Happy имеет желтый цвет с вкраплениями горчичного и нежно-оранжевого.
В своем интервью Уильямс утверждает, что синестезия – «это не редкость.
Одна из основных мыслей, которые я пытаюсь донести до публики: для большинства творческих людей это обычное явление».
Автор фото, Getty
Подпись к фото,Фаррелл Уильямс рассказывает о своей песне Happy
Возможно, музыкант преувеличивает, но в мире искусства существует множество примеров синестезии. Среди известных синестетов (а точнее, предполагаемых — если принять во внимание, что этот термин появился в науке относительно недавно) композиторы Оливье Мессиан, Ференц Лист и Ян Сибелиус, писатель Владимир Набоков, художники Винсент Ван Гог и Дэвид Хокни, легенда джаза Дюк Эллингтон и даже киноактриса Мэрилин Монро.
Одним из просветителей публики в этом направлении является британский композитор Ник Райан. У него графема-цветовая синестезия. Кроме того, он ощущает цвет, форму и текстуру звуков и музыки. Как и Фаррел, он считает это преимуществом – «так приятнее слушать музыку» — и давно пытается воспроизвести свои ощущения в форме, доступной людям, не обладающим такими способностями.
В соавторстве с художниками Давидом Квайолой и Натаном Синигальей, которые активно используют в своей работе цифровые технологии, Райан реализует аудиовизуальный проект Synaes. Недавно в рамках фестиваля современной классической музыки Reverb, организованного британской певицей Имоджен Хип, в лондонском концертном зале Roundhouse состоялась премьера их совместной работы.
На большой экран проецировались цифровые изображения с насыщенной текстурой и четкими цветами, которые трансформировались в соответствии с музыкальным оформлением — чередующимся звучанием электронных инструментов и Лондонского современного оркестра. «Я хотел воздействовать на все органы чувств, потому что в этом и состоит природа синестезии, — рассказывает Райан. — Публика словно погружается в атмосферу, состоящую из обрывков ощущений».
Автор фото, Getty
Подпись к фото,Мультисенсорное представление в Сингапуре: такие аудиовизуальные проекты становятся все более обычным явлением
Грохот электронной музыки изображался на экране набегающими монохромными волнами-помехами, а непрерывному рокоту струнных и басов соответствовали медленно стягивающиеся паутины темно-розового и снежно-белого цвета.
Не знаю, какое впечатление производило все это действо на публику, не знакомую с синестезией, но я вдруг осознала, что я воспринимаю музыку именно так. Некоторые изображения радовали полным соответствием моему восприятию, некоторые были совершенно не к месту. Эта бледненькая сеточка? Да она слишком светлая, чистая и продуманная для такого звука! Тут должно быть что-то совсем темное, тяжелое, более натуралистичное…
Стена звука
Конечно, Райан — далеко не единственный человек от искусства, пытавшийся в своих работах воспроизвести синестезию. Пожалуй, наиболее известны в этом отношении абстрактные полотна Василия Кандинского, которые действительно выражали его опыт восприятия цвета, контуров и формы музыки. Его картина «Импрессия III (Концерт)» написана после посещения концерта в Мюнхене, где исполнялись сочинения Арнольда Шёнберга, и хотя на холсте изображены также очертания предметов, широкие ярко-желтые мазки воплощают сам звук.
Автор фото, Getty
Подпись к фото,Работы Кандинского по-своему влияют на наше восприятие живописи
Кандинский с жаром писал об этом явлении: «Цвет — это клавиатура, глаза — это молоточки, а душа — пианино со множеством струн. Художник — это играющий оркестр, который касается той или иной клавиши, чтобы вызвать колебания в душе».
Кандинский играл на виолончели — этот инструмент у него ассоциировался с темно-синим цветом, который он также активно использовал в живописи. Интересно отметить, что хотя Анри Матисса не принято считать синестетом, он писал, что тот же глубокий темно-синий цвет, который встречается в его знаменитой картине «Голубая обнаженная», воздействует на зрителя словно звучный удар гонга».
Писатели тоже пытались передать через искусство ощущения, характерные для синестезии. Известно, что и Артюр Рембо, и Шарль Бодлер были синестетами и активно использовали эту особенность в своем творчестве.
Автор фото, Thinkstock
Подпись к фото,А какого цвета ваши ноты?
Бодлер видел взаимосвязь между ощущением и эмоцией. Здесь мы, возможно, вступаем в область метафор — поэт был ярым сторонником теории богослова Эммануила Сведенборга о том, что каждый элемент сущности соответствует другому в духовном смысле всеобщей связи. Но в своем сонете «Соответствия», написанном в 1857 году, он интуитивно точно описал переплетение ощущений: «Так в соответствии находятся прямом / Все краски, голоса и запахи земные. / Меж ароматами есть свежие, как плоть / Младенца, нежные, как музыка гобоя, / Зеленые, как луг».
В то же время у Рембо, очевидно, была графема-цветовая синестезия — это подтверждает его сонет “Гласные”:
А — черно, бело — Е, У — зелено, О — сине, И — красно… Я хочу открыть рождение гласных.
А — траурный корсет под стаей мух ужасных, Роящихся вокруг как в падали иль в тине,
Мир мрака; Е — покой тумана над пустыней, Дрожание цветов, взлет ледников опасных.
Поэт, по сути, классифицирует буквы по цветам, а потом использует эти ассоциации как отправную точку для буйного полета фантазии, одновременно увлекательного и пугающего. В принципе, на этом и построена вся поэзия, но, вне всякого сомнения, для Рембо эти цветобуквенные соответствия вполне реальны и соответствуют его личному восприятию.
Одна беда: цвета он перепутал. Очевидно же, что «а» — красная…
Холли Уильямс — корреспондент ежедневной британской газеты Independent.
70 лет раздела Палестины: альтернативная история
- Михаил Смотряев
- Русская служба Би-би-си
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Строительство еврейских поселений в Палестине было предметом споров и конфликтов еще до образования государства Израиль
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 181 (II) по плану раздела Палестины.
План предусматривал прекращение действия британского мандата на территории Палестины к августу 1948 года и создание на ее территории двух независимых государств.
Иерусалим должен был оставаться территорией под международным контролем, однако предполагалось, что оба государства сохранят единое экономическое пространство на основании уже существовавшего в то время на территории Палестины.
Арабский мир посчитал раздел вопиющей несправедливостью. Наиболее радикальные еврейские организации тоже углядели в плане ООН ущемление прав евреев на землю обетованную.
Буквально на следующий день начались столкновения арабских и еврейских военизированных формирований, быстро переросшие в Арабо-израильскую войну 1947-49 годов.
Как поделить Палестину
Помимо плана по разделу территории Палестины в запасе у ООН был еще и проект, предусматривающий создание федерального государства.
Однако достаточного количества сторонников у него не нашлось, а Еврейское агентство, представлявшее интересы палестинских евреев, требовало скорейшего создания независимого еврейского государства. После ужасов Второй мировой войны необходимость его создания уже никто не оспаривал.
Однако план, в итоге принятый Генеральной Ассамблеей, никак нельзя назвать удачным. Каждое из государств представляло собой три анклава, связанных соединительными коридорами, где действовал принцип экстерриториальности.
Иерусалим и Вифлеем, как важнейшие религиозные святыни, попадали под международное управление, но в остальном принцип был прост: закрепить за евреями и арабами те территории, на которых их на тот момент было больше.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Арабы жили в Палестине веками. Евреи стремились туда тысячелетиями. Чьи права важнее?
Доклад UNSCOP — специальной комиссии ООН по Палестине, — признал, что и арабы, и евреи предъявляют «обоснованные претензии на права и интересы в Палестине».
Первые — по праву «коренного и преобладающего народа, населявшего Палестину веками», вторые — в силу «исторической ассоциации со страной и международными обязательствами, данными в связи с их правами в Палестине».
Комиссия посчитала, что население Палестины на тот момент составляло более 1,2 миллиона арабов и более 600 тысяч евреев, рассеянных по стране. Тем не менее, план предусматривал выделение около 55% территории Палестины под еврейское государство.
Правда, в нем должны были жить не только полмиллиона евреев, но и 400 тысяч арабов (и еще около 90 тысяч кочевников-бедуинов), в то время как в арабском государстве на 725 тысяч арабов пришлось бы всего 10 тысяч еврейского населения.
Иерусалим предполагалось заселить примерно поровну — по 100 тысяч.
Декларация Бальфура
За 30 лет до описываемых событий министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур составил документ, впоследствии получивший его имя.
В нем говорится: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».
Спустя еще пять лет, в 1922 году, Лига Наций вручила Великобритании мандат на управление Палестиной (в то время включавшей в себя территории современного Израиля, Палестинской автономии, Иордании и части Саудовской Аравии).
Предполагалось, что британцы создадут в Палестине политические, экономические и административные условия для образования еврейского государства.
В тексте мандата, к слову, «еврейское государство» не упоминается, только некий «национальный очаг». Зато недвусмысленно сказано о защите интересов всех обитателей Палестины, независимо от происхождения и вероисповедания.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Декларацию Бальфура современные палестинцы не любят
Мандат также предусматривал содействие еврейской иммиграции. Однако уже живущие в Палестине арабы к этому пункту отнеслись без пиетета — по их мнению, евреев на небогатых палестинских землях и так уже было достаточно.
И нашим, и вашим
В течение последующих лет британцы пытались ограничивать еврейскую иммиграцию, евреи проникали в Палестину и селились нелегально при полной поддержке еврейских организаций и лидеров. Тем временем ситуация в Европе осложнялась все больше: всплески антисемитизма в Восточной Европе, а затем и приход к власти Гитлера вызвал новую волну эмиграции в Палестину.
В феврале 1939 года в Лондоне началась конференция, на которую министр по делам колоний Великобритании Малколм Макдональд пригласил арабскую и еврейскую делегации. Евреи требовали увеличения квот на иммиграцию, арабы — ее запрета. Евреи требовали разрешить постройку новых поселений, арабы — запретить евреям покупать землю. Неудивительно, что договориться стороны не смогли, и конференция провалилась.
После этого Макдональд представил парламенту доклад, ставший известным как «Белая книга». В нем говорилось, что Палестина не может принадлежать исключительно евреям или арабам, и что в течение следующих 10 лет на ее территории будет создано единое арабско-еврейское государство, а квота на въезд евреев в Палестину составит 75 тысяч человек на пять лет.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Британские власти в Палестине депортировали нелегальных еврейских иммигрантов целыми пароходами
Понятно, что накануне Второй мировой войны понимания у евреев эта позиция Великобритании не встретила. На подмандатной территории обострилось противостояние между жившими там евреями и британскими колониальными властями, хотя сионистские организации и поддерживали союзников в войне против Германии.
Отношения с арабским населением (которого на палестинских землях было гораздо больше) у приезжающих, тем более нелегально, не сложились. Напряженность, периодически выливавшаяся в столкновения и погромы, не прекращалась с момента возникновения сионистского движения в конце XIX века.
Однако в предвоенные годы и особенно после войны отношения палестинских евреев и арабов сделались настолько напряженными, что британское правительство в 1947 году заявило о своей неспособности урегулировать отношения между ними и отказалось от мандата на управление Палестиной.
Альтернативная история
Что произошло дальше, мы знаем: британский мандат завершился 14 мая 1948 года, и в тот же день Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого еврейского государства.
Сразу же начались столкновения еврейского ополчения Хагана и арабских вооруженных формирований, быстро переросшие в полномасштабную войну с армиями соседних арабских государств.
Она закончилась поражением арабских сил, значительным увеличением территории новообразованного государства Израиль и принятием его в ООН в 1948 году.
Однако давайте на минуту представим, что резолюция 181 (II) была принята к исполнению.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Отношения между палестинцами и израильтянами и сегодня не всегда миролюбивы
«С точки зрения арабов евреи были пришельцами, чужими, пришедшими из Европы, и тот факт, что им давали кусок Палестины, вызывал сильные негативные чувства, — считает главный научный сотрудник Института востоковедения РАН Ирина Звягельская. — Но даже если представить, что такие государства были созданы, то Израиль остался бы с плохо защищаемыми границами, на очень маленькой территории. А что касается арабского государства, то я не думаю, что оно долго существовало бы как независимое — его неизбежно поглотила бы какая-нибудь более сильная арабская страна».
«Я думаю, для ближневосточного конфликта эти резолюции не имели и не имеют большого значения, — соглашается член научного совета Московского центра Карнеги Алексей Малашенко. — В свое время большое значение имели отношения Запада и Советского Союза. Конечно, большее значение имеет взаимное восприятие, я бы сказал, взаимная агрессивность палестинцев и израильтян. Можно ругать или оправдывать и тех, и этих, но при том, как эта ситуация в Палестине возникла и развивалась, она была изначально обречена на очень длинный конфликт, что мы в итоге и получили».
Но, как мы помним, существовал и другой сценарий решения проблемы — его продвигали в UNSCOP Индия, Иран и Югославия. Он предусматривал создание на территории Палестины федеративного государства.
В упоминавшемся уже докладе UNSCOP отдельный раздел посвящен этому сценарию, авторы которого предположили (как оказалось, весьма дальновидно), что «любое решение для Палестины не может считаться решением еврейской проблемы в целом», и что Палестина — это «общая страна и для арабов, и для евреев, которые имели с ней исторические связи и играют жизненно важные роли в ее экономической и культурной жизни».
Авторы альтернативного проекта предлагали задаться вопросом, должен ли еврейский национализм и требование создания еврейского государства любой ценой быть признан международным сообществом, и ответили на него: нет, не должен, потому что благосостояние страны и населяющих ее народов перевешивают стремление евреев к государственной независимости.
Второй вопрос — можно ли заставить евреев и арабов сосуществовать и сотрудничать в рамках федерации. На него авторы проекта ответили утвердительно, с оговоркой, что при наличии правильных условий шансы на такое сосуществование достаточно велики.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Палестино-израильский конфликт постепенно приобретает обыденный характер
В итоге возобладала другая точка зрения. Но даже если бы Палестина стала федеральным государством, вряд ли это радикально изменило бы ход ближневосточной истории.
«Я не считаю, что это была реальная альтернатива, — говорит Ирина Звягельская. — Конечно, мне, как нормальному человеку, хотелось бы верить, что если бы арабы тогда это приняли, то уже с 1948 года существовало бы такое арабское государство, да и Израиль был бы совершенно другой, но это все wishful thinking, принятие желаемого за действительное. На самом деле, учитывая все происходившее в то время в Палестине и вокруг нее, этого просто быть не могло».
Так или иначе, резолюция ООН выполнена не была, Израиль стал самостоятельным государством, а Ближний Восток надолго превратился в головную боль для всего мира. «На сегодняшний день конфликт не урегулирован, я сомневаюсь, что он вообще когда-нибудь будет урегулирован, но к нему все привыкли, — считает Алексей Малашенко. — В последнее время, не считая отдельных терактов, видимого обострения не заметно и, по-моему, не будет».
Сирийский конфликт постепенно выходит на первый план в арабском мире. По нему, кстати, тоже приняты десятки резолюций, но нельзя сказать, чтобы это сильно помогло в его решении.
В чуть более отдаленной перспективе вырисовываются контуры еще более серьезных проблем: курдское государство, Турция, противостояние Саудовской Аравии и Ирана и в целом суннитского и шиитского миров.
Помогут ли в их разрешении резолюции ООН?
История президента Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии Владимира Майкова
«Я сам пересадил себя из клетки повседневной жизни в клетку медитации»
В самом начале моей практики медитация казалась волшебными дверьми в какие‑то новые чудесные миры. Я узнал о ней еще в 10 классе из работ психотерапевта Владимира Леви. В 1972 году вышла его книга «Искусство быть собой». В ней впервые для советского народа были даны достаточно глубокие техники аутотренинга и элементы медитации, которые я все освоил. Серьезно практиковать я стал уже после института, когда стал членом «Контекста». В то время в самиздате ходили два бестселлера: книга Рам Дасса «Будь здесь и сейчас», в названии которой уже заложен ключ к медитации. Вторая книга Ошо«Медитация. Искусство внутреннего экстаза», где описано множество практик. Они стали моими настольными книгами по медитации.
Каждый вечер в одно и тоже время я, как отличник, недавно с красным дипломом окончивший Физтех, усаживал себя медитировать. Все было как у всех: приходили мысли, приходил сон, приходило «не хочу», но я оставался настойчивым — быть здесь и сейчас, быть здесь и сейчас. Но ничего не происходило: ни прозрения, ни углубления, ни плодов медитации, которые обещали книги.
Позднее я понял, что сам пересадил себя из клетки повседневной жизни в клетку медитации: «быть здесь и сейчас». Потребовалось несколько лет, прежде чем я узнал, что суть медитации не в этом, а в свободе, в том, чтобы быть реальным. Медитация — только инструмент. Главная клетка для человека — его ум, его мысли, его эмоции, образующие концептуальный опытный каркас. Медитация помогает выйти за пределы этого каркаса. Для чего? Для того чтобы стать реальным. А что значит быть реальным? Быть в контакте с бесконечностью. Как говорил английский поэт Уилльям Блейк, «если бы двери восприятия были очищены, все предстало бы человеку таким, как оно есть — бесконечным». Методов медитации много, но если мы ограниченным умом читаем о них, то суть утрачивается — мы опять создаем свою концепцию.
Затем я понял, что вообще не обязательно идти через медитацию. Это может быть свой собственный экстатический опыт — через природу, любовь, творчество, философию, математику, духовного учителя. Самое главное, чтобы это был свой личный опыт переживания бесконечности, личный контакт.
«Встретишь Будду — убей его»
У меня не было затянувшегося периода наивного романтизма относительно духовности, и это мне сильно помогло. Любые мечты, концепции уводят от реальности. Главное, ничего не мистифицировать. Все великие просветленные учителя, с которыми мне повезло встречаться, — исключительно реальные люди. Далай-лама — очень земной человек. Я до сих пор помню, как просто и радостно он здоровался со всеми тогда в Иволгинском дацане, когда я его увидел впервые в 1982 году. Я стоял вдалеке и помахал ему, он с улыбкой помахал в ответ. В это мгновение во мне растаяла концепция о нем как о ком-то далеком, вознесенном на пьедестал: он стал простым человеком. Это был жест великого просветленного мастера, который мгновенно убрал препятствия, чтобы возник контакт.
Я уверен: пока ты относишься к учителю как к источнику невиданной силы, тебе никогда не выйти из клетки ума. В этом суть великого дзенского коана: «Встретишь Будду — убей его». Убей свою концепцию Будды, просветления, ведь это самое главное препятствие на пути. Встреча с Далай-ламой, а затем знакомство в 1990 году с другим великим духовным мастером — учителем Дзогчена Чогъялом Намкаем Норбу — навсегда выработали у меня иммунитет к лжегуру.
К сожалению, учительство, как и все в рыночном обществе, имеет тенденцию становится предметом торга и достижений. Есть те, кто бессовестно использует эскапистскую риторику: откажись от всего материального, или тебе век не видать просветления. Это хорошо работает, так как созвучно главной установке христианства как цивилизационного проекта: здесь на Земле мы отбываем срок, а там нас ждет вечная жизнь и счастье. В целом в традиционных религиях присутствует аскетизм, недооценка жизни, культ нирваны, но постепенно этот подход трансформируется.
За время своих духовных поисков я осознал, что нет какой‑то Шамбалы, особой традиции, особого учителя — мы все одинаковые, имеем одну бесконечную природу.
Просветлению безразлично, какого вы цвета кожи, какого вы пола, какое у вас образование, какой у вас доход, какая у вас религия. Претендовать, что только буддизм избранная религия, или христианство, или индуизм, — это безумие.
Миллиарды людей эволюционно двигаются по разным культурным цивилизационным проектам, и у каждого проекта есть свои чрезвычайно важные уникальные открытия и особенности. Мировые религии — своего рода лаборатории человечества, в которых исследуются и развиваются свои особые задачи.
На этом пути также встречается много духовно помешанных, ведь кумира можно сотворить из чего угодно, построить золотые клетки на небесах.
В СЛОВЕ: ДА (1969 -)
Между тем Крис Сквайр, Алан Уайт и Тревор Рабин также перегруппировались в YES , так что теперь фактически было два YES es: один в Лос-Анджелесе, другой в Европе. Anderson, Bruford, Wakeman, Howe (Arista) был выпущен в июне 1989 года вместе с синглом « Brother Of Mine » (песня представлена здесь в его эпической форме), который, по словам Бруфорда, «был почти ударять.» Однако, когда они гастролировали с « An Evening Of Yes Music », возник спор с другими YES , « YES Запада.Это было окончательно решено, и идеи для второго альбома ABWH были отброшены. Вместо этого все участники собрались вместе для выпуска нового альбома Union . Этот неожиданный шаг объединил Джона, Билла, Тони, Тревора, Рика, Криса, Алана и Стива. Только Питер Бэнкс отсутствовал на воссоединении, пропущенный в последнюю минуту, к его большому разочарованию. Итак, эти восемь музыкантов приняли участие в уникальном туре 1991 Union , включая Рика Уэйкмана, который вернулся на сцену с группой в третий раз.Этот монстр YES выступал на вращающейся сцене, позволяя публике видеть Джона Андерсона, парящего посередине, в окружении двух клавишников, двух гитаристов и группы барабанщиков, плывущих по кругу. Это был настоящий опыт дежавю.Стив Хоу ушел после этого часто эмоционального тура, чтобы продолжить сольную карьеру и вернуться в Asia в качестве специального гостя. К 1992 году Рик, Билл и Стив все бросили, и концепции Union больше не было.
Но это еще не конец.Состав « YES West», состоящий из Сквайра, Андерсона, Кей, Уайта и Рабина, сократил сильно компьютеризированный Talk . (Victory) в 1994 году. Это был достаточно смелый шаг, отмеченный расширенной работой « Endless Dream » и такими произведениями, как « Real Love » и « The Calling ». Однако не все фанаты YES приняли его, и затем Тревор Рабин ушел, чтобы сосредоточиться на написании музыки для фильмов.
V. Свет горит ярко,
ярче, чем раньше (1995-2000)
90-е принесли еще один сдвиг в YES .К тому времени музыкальная сцена претерпела множество радикальных изменений, и большую часть десятилетия доминировали гранж и метал-группы, такие как Nirvana и Guns N ’Roses. Примечательно, что с учетом разницы в возрасте между группой ветеранов и молодежью, YES все же нашло место. Внезапно стало модно слушать самого продолжительного и самого уважаемого из всех выживших в 70-е. Их музыка звучала в саундтреках к новым фильмам, наиболее известным из которых стал фильм Винсента Галло « Buffalo ’66 » (1998), в котором эффективно использовались « Heart Of The Sunrise » и « Sweetness ».Поклонники подробно обсуждали личности и движения группы, анализировали и анализировали каждую ноту каждого альбома, который они когда-либо записывали, в чатах в Интернете, полных новостями, взглядами и мнениями. Казалось, что все хотят получить кусок YES .
Годы споров и споров о деньгах, музыке, менеджменте и внутренней политике казались оконченными. Теперь ДА просто хотел вернуться к работе. Андерсон, Сквайр и Уайт воссоединились с Уэйкманом и Хоу, чтобы записать свежие шоу в The Fremont Theatre в Сан-Луис-Обиспо, Калифорния, версии которых появились на Keys To Ascension (1996) вместе с двумя новыми студийными треками.Такой же состав последовал с Keys To Ascension 2 1997 года с эпической продолжительностью « Mind Drive ».
«Sí Se Puede». Фраза с богатой историей
К моему большому удивлению, за последние несколько лет лозунг «Sí se puede» стал довольно распространенным. Эта фраза, которая буквально переводится как «да, это возможно», была выбранной фразой, использованной участниками маршей за иммиграционную реформу в 2006 году. Позже сенатор Барак Обама (D-IL) принял английский эквивалент «Да, мы может »в качестве лозунга его президентской кампании.
Я вырос в сельскохозяйственном городке Окснард, Калифорния, поэтому фраза «Sí se puede» имеет для меня большое политическое значение. Вот почему в этом месяце, когда мы отмечаем Месяц латиноамериканского наследия, я хотел бы воспользоваться моментом и вспомнить, откуда оно взялось.
«Sí se puede» — термин, уходящий корнями в борьбу латиноамериканцев из рабочего класса. Это был призыв Объединенного профсоюза сельскохозяйственных рабочих 1970-х годов. Соучредители Долорес Уэрта и Сезар Чавес приняли этот девиз во время 25-дневного голодания в Фениксе, штат Аризона, где они пытались организовать сельскохозяйственных рабочих, чтобы они требовали справедливой заработной платы и лучших условий труда.Эта мантра была призвана воодушевить рабочих и вдохновить их. Да, мы можем начать движение, несмотря ни на что. Да, мы можем противостоять эксплуатации. Да, мы можем бороться за справедливую заработную плату, медицинские и пенсионные выплаты. На протяжении многих лет «Sí se puede» также использовался другими группами по гражданским и трудовым правам с участием латиноамериканцев по всей стране.
Но использование этой фразы связано с обязательством по-настоящему чтить свою историю и выполнять свои обещания. Мы просто не можем игнорировать тот факт, что латиноамериканцы остались на обочине и в настоящее время сталкиваются с огромным экономическим неравенством.Рассмотрим следующую статистику:
- Уровень бедности среди латиноамериканцев в 2007 году составлял 21,5 процента по сравнению с 8 процентами среди их белых коллег.
- Процент латиноамериканцев, не имевших медицинской страховки в 2007 году, был почти в три раза выше, чем их белые коллеги.
- А в 2007 году средний семейный доход белой семьи составлял 54 920 долларов по сравнению со средним доходом латиноамериканской семьи в 38 679 долларов.
Как нация, которая ценит равенство и человеческое достоинство, мы не можем игнорировать эти различия.Будущее нашей страны зависит от способности сделать лестницу возможностей доступной и повысить экономическую мобильность для людей рабочего класса во всем мире, при этом учитывая разнообразие и талант нашей нации.
Сегодня наша страна сталкивается со многими проблемами, но ключевым приоритетом должна быть интеграция этого растущего населения, чтобы мы могли извлечь выгоду из этого демографического изменения. Поэтому следующему президенту необходимо будет обеспечить, чтобы мы продвигали больше программ равных возможностей и чтобы мы добились большего прогресса в сокращении этого неравенства.
С 45,5 миллионами латиноамериканцев в Соединенных Штатах проживает больше латиноамериканцев, чем в любой другой стране Латинской Америки. Это означает, что этот избирательный блок становится ключевым избирательным округом для кандидатов в президенты и будет играть ключевую роль в нашем экономическом будущем. Это не преходящая тенденция. По прогнозам, к 2050 году латиноамериканцы составят почти четверть рабочей силы США, и к тому же году они будут составлять почти 30 процентов от прогнозируемого населения США в 429 миллионов человек.
Отмечая в этом году Месяц латиноамериканского наследия, давайте не будем забывать об истории и силе фразы «Sí se puede». Поскольку мы стремимся создать более равноправную и справедливую нацию, давайте помнить, откуда она взялась, и уважать намерения ее создателей Долорес Уэрта и Сезара Чавеса, которые поставили перед нами задачу создать лучшее общество, которое ценит и предоставляет всем своим людям равные возможности для достижения успеха. Как однажды сказал Чавес:
«Забастуем. Организуем бойкоты.Мы будем демонстрировать и проводить политические кампании. Мы продолжим предложенную нами революцию … Мы будем укреплять власть с помощью бойкотов, забастовок, новых профсоюзов — любых методов, которые мы можем разработать. Эти атаки на статус-кво будут происходить не потому, что мы ненавидим, а потому, что мы знаем, что Америка может построить гуманное общество для всех своих граждан… »
«Sí Se Puede!»
Какова роль художника в обществе?
Музей естественной истории, Лиссабон, 2015 г. Фото любезно предоставлено Бруно Кастро Сантосом
Мы спросили художников со всего мира: «Какова ваша роль как художника в обществе, вашем местном сообществе и в мире в целом?»Каждый художник играет различную и необходимую роль в содействии общему здоровью, развитию и благополучию нашего общества.
Творческие мыслители и творцы доставляют своим сообществам радость, взаимодействие и вдохновение, но они также вдумчиво критикуют наши политические, экономические и социальные системы, подталкивая сообщества к вдумчивому взаимодействию и шагам в направлении социального прогресса.
От документирования истории человечества до выражения коллективных эмоций — эти девять художников со всего мира рассказывают нам, как они видят свою роль в качестве творческого участника.
На тихой пустоши, Лесли Берч
Художники — средство выражения универсальных эмоцийИскусство — это связь с эмоциями людей.Это личное и в то же время универсальное.
Я выразительный художник, работаю с пейзажем и своими воспоминаниями. И да, моя работа носит личный характер, хотя сначала может показаться, что это не так. Чувства, связанные с моими отношениями с мамой, папой и семьей, проникают в работу.
Это человеческое побуждение выражать эмоции посредством маркировки. Мы все несем с собой воспоминания о нашем прошлом опыте.
Художник обладает способностью «сильно чувствовать» «чувствительность» к вещам и выражать это в краске, жесте или цвете.Художник «впитывает» атмосферу места или воспоминания о чувствах. Иногда артисту тяжело нести все эти эмоции — быть таким чувствительным.
Большинство людей блокируют эмоции. И вдруг с ними «говорит» картина. На этом художник свое дело сделал. Для меня замечательно общаться с людьми через мои работы — , когда люди реагируют на картину и действительно «чувствуют».
Моя картина в основном посвящена моему самовыражению, переданному на холсте, но на самом деле я думаю, что это выражение каждого — я всего лишь средство передвижения.
Всем больно. Каждый любит. Все надеются. И все умирают. В основном искусство связано с нашим собственным чувством смертности.
Лесли Берч, Йорк, Великобритания@Lesley_Birch
Wind от Нины Фрейзер
Художники несут ответственность за раскрытие правдыЯ считаю, что роль художника, прежде всего, заключается в том, чтобы быть настолько верным себе, насколько это возможно — в обществе, сообществе и мире в целом.Это звучит как клише, но само по себе это намного сложнее, чем кажется.
Чтобы быть художником, нужно носить всевозможные маски, как и на любой другой работе, но разница в том, что на нас лежит постоянная ответственность раскрывать правду. Иногда мы будем казаться уязвимыми, иногда будем ошибаться. Но главное не сдаваться.
Это находит отклик у людей на личном и глобальном уровне, потому что это не только расширяет возможности, но и начинается изнутри нас самих.Прежде чем принять решение следовать своему собственному творческому пути, я стал соучредителем общественного художественного кафе. Это был удивительный опыт сам по себе, но, поскольку это не было моим истинным призванием, я чувствовал, что есть предел тому, сколько я могу дать. Это потому, что я начал извне вовнутрь, пытаясь исправить вещи вокруг себя, прежде чем понял, что мне нужно подключиться к чему-то центральному для себя.
Нина Фрейзер, Португалия@ Nina.fraser, @_ninafraser_
Поцелуй меня… Джинни Сайкс
Художники работают, чтобы выделить границы и внести изменения в обществоВместо слова «роль» я предпочитаю «обязательство». На протяжении многих лет в качестве преподавателя искусств я помогал людям и сообществам находить свой голос и выражать свои опасения через индивидуальные и совместные художественные проекты. Раньше это называлось паблик-артом. Теперь это часто называют социальной практикой.
Моя собственная работа уходит корнями в феминизм — где выражение моих эмоций, целей и идей в сфере личного, социального и политического — это упражнение по передаче моего индивидуального опыта.Работая с художниками и в художественных пространствах в других частях мира, часто происходит прекрасный обмен идеями, который создает художественный рост, сочувствие и новое понимание.
Джинни Сайкс, Чикаго, СШАВсе эти действия могут пролить свет на то, что скрыто или подавлено на полях или в тени. Новые идеи можно воплотить в жизнь. Эти идеи могут привести к маленьким или большим изменениям во взглядах и даже обществе.
De Negen Bargen, Noordsche Veld, Zeijen by Maarten Westmaas
Они рассказывают истории и передают традицииГолландия — людное место.Наша история наполнена рассказами о том, как мы сделали землю из воды и приручили смертоносные моря. Почитается писателями, поэтами и художниками. Слово «пейзаж» происходит от голландского слова «landchap»: вид на землю. Он был изобретен здесь в 17 веке, с низкими горизонтами и огромным облачным небом.
Миллионы пейзажей были написаны здесь такими великими мастерами, как Рембрандт, Рейсдал, Хоббема, Вайссенбрух, Мауве, Ван Гог и Мондриан. Все были вдохновлены нашим плоским ландшафтом и большими горизонтами.Я придерживаюсь этой многовековой традиции. «Создание голландского пейзажа» — мой девиз, моя тема и моя жизнь.
Но наш ландшафт меняется. Наше постоянно растущее население меняет облик земли. Города растут, и наша история ландшафта тонет под бетоном, зданиями и асфальтом.
Итак, как художник, я не только хочу, чтобы мир увидел красоту голландского пейзажа, я также хочу повысить осведомленность о стойких видимых следах в пейзаже.От наших 5000-летних мегалитических памятников до наших современных ветряных мельниц. Как фотографический детектив, я ищу рассказы о нашем пейзаже.
Мы должны быть осторожны с этим ландшафтом, который сложен с таким маленьким пространством и более чем 17 миллионами жителей. Вот почему я решил пожертвовать 10 процентов своего дохода организациям, которые защищают голландский ландшафт. Это меньшее, что я могу сделать как художник — защитить горизонт.
Маартен Вестмаас, Нидерланды@Maarten_Westmaas, @maarten.westmaas.dutch.landscape
Мир, Ши Юн Ё
Художники связывают людей со всего мира и вдохновляют ихПоскольку мы живем в глобальной деревне, все мы каким-то образом связаны через социальные сети. Художники больше не отшельники, и все мы «где-то там [в мире]». Я надеюсь, что моя роль как художника — вдохновлять, общаться и сотрудничать!
Мои абстрактные работы — это живопись и графика одновременно.Картины геометрических и органических форм и линий, состоящие из слоев чернил, акрила и других материалов, отсылают к знакам жестов на поверхности абстрактного экспрессионизма. Мои картины отражают не только радикальный конфликт между двумя «бесцветными» цветами (черным и белым), но также их взаимодействие и взаимозависимость. Здесь есть историческое богатство, временное качество пейзажной живописи тушью, физическая сила и смелость черных чернил, их щедрость и бесконечные возможности.
Shih Yun Yeo, СингапурБез названия # 15, Бруно Кастро Сантос, 2017, бумага, цветной карандаш, графит, 33×46см
Художники записывают и сохраняют нашу человеческую историюМы живем во все более сложном обществе, где каждый человек, независимо от его конкретной роли, играет важную роль в социальном биоразнообразии мира.
Художники играли решающую роль с самого начала нашего существования.От доисторических наскальных рисунков до фресок по всему миру, научных рисунков и авангардных движений — художники внесли свой вклад в расширение человеческой эволюции с самых разных точек зрения.
Это расширение, как и вселенная, все еще продолжается, и художники по-прежнему играют важную роль. Я считаю себя частью сообщества, работа которого в качестве глобальной силы способствует этому человеческому росту.
В том, как развивается мир искусства, существует полумесяц сложности, и мириады агентов, которые вращаются вокруг него, тесно переплетены с художниками и их творчеством.Хотя художники обычно работают в одиночку в своих студиях, они являются частью гораздо большего сообщества и играют гораздо большую роль, чем можно было бы ожидать.
Bruno Castro Santos, Лиссабон, Португалия@ Bruno.castro.santos
INDUSTRIAL & URBEX: WHITSTABLE WHARF (Великобритания) от Алеты Мичалетос
Художники предлагают послания надеждыЯ очень серьезно отношусь к своей роли художника, хотя до сих пор получаю бесконечное удовольствие и испытываю большую радость в своей студии.Я стараюсь быть очень внимательным и социально и политически осведомленным о моем окружении. Всякий раз, когда я испытываю чувство дискомфорта в своей жизни, мне нужно найти ответ, трансформируя эти чувства с помощью своего искусства.
Роль художника — это почти роль алхимика — он способен преобразовать несколько скромных материалов в предметы, наполненные духовной и эстетической ценностью, а затем, возможно, также материальной ценностью.
Я предпочитаю быть предвестником хороших новостей и надежд в нашем все более разрушающемся мире, и я считаю, что образы обладают огромной силой, чтобы восстановить коллективную эмоциональную боль и поднять дух.
Поскольку я трансформирую свои собственные страдания по поводу настоящего, а также будущего в нечто осязаемое, простое, обнадеживающее и прекрасное, моя роль заключается в том, чтобы через свое искусство, не будучи поверхностным, предлагать послание надежды обществу, моему сообществу и всему миру. в целом.
Aleta Michaletos, Южная АфрикаПаррсборо Вейр от Поппи Бальсер
Они послы мира природыЯ всегда жил в пешей доступности от океана.Я чувствую, что моя роль как художника — быть послом природной красоты, которая здесь есть. Я рисую на открытом воздухе так часто, как могу, чтобы как можно более отчетливо видеть свое окружение. Это помогает мне уловить наивысший уровень правды.
Я пишу свои картины, чтобы запечатлеть те части нашего пейзажа, которые мне дороги и которые кажутся мне прекрасными. При этом я сохраняю взгляды, которые могут исчезнуть без предупреждения. Подумайте обо всех картинах, сделанных с пейзажами Северо-Запада, которые теперь отражают то, как это выглядело там до лесных пожаров, охвативших эту часть континента.
Одна из моих повторяющихся тем — плотина для селедки, сделанная из сетей для ловли дикой сельди. Плотины в основном уникальны для залива Фанди. Когда я был молод, повсюду были водоемы для селедки; они были обычным явлением. Теперь их почти нет. Теперь мне нужно пройти приличное расстояние, чтобы нарисовать оставшиеся, пока они еще здесь. Эти довольно странные наборы сеток могут не иметь большого значения для людей, не имеющих отношения к этой области, но они мгновенно узнаваемы для людей отсюда, которые находят большое значение в моих картинах плотин.
Поппи Бальзер, КанадаЯ выхожу рисовать то, что считаю красивым, не зная, что когда-нибудь станет особенным, потому что это тоже уже не так легко увидеть за пределами картин. Я выставляю свои картины в мир, чтобы люди, у которых никогда не будет возможности приехать сюда, все еще могли быть тронуты видами этого места.
@poppybalser, @poppybalserpaintings
Полихромия Стива Иммермана
Художники создают чувство общностиЕсть много ролей, которые исполняет художник.Но в небольших городах присутствие местных художников вызывает чувство гордости у сообщества. Он также является примером для молодых людей, которые могут подумывать о карьере в сфере искусства. Художники поддерживают свои сообщества, обучая их искусству и ремеслам.
Кроме того, в большинстве сообществ проводятся аукционы, которые приносят пользу местным организациям и благотворительным организациям, а пожертвования произведений искусства местными художниками являются одними из самых популярных предметов на этих аукционах.
Стив Иммерман, США@docimmer, @clearwaterglass
Чтобы отпраздновать Международный день художника, мы предлагаем 20% скидку на ваш первый год на любой план архива произведений искусства.Только на этой неделе получите онлайн-инструмент, который художники со всего мира используют для управления своей студийной карьерой.«Да, мы можем» и сила политических лозунгов
Начало статьи
«Эй, Джо, вместо того, чтобы сказать:« Нет, мы не можем », — парировала сенатор Камала Харрис вице-президенту Джо Байдену. «Скажем так: да, мы можем». Этой единственной строкой Харрис воскресил звуковой фрагмент эпохи Обамы на сцене в Хьюстоне во время сентябрьских дебатов Демократической партии — на переполненной сцене с 10 кандидатами, каждый из которых старался замолвить слово боком.
Чтобы подняться над схваткой и создать импульс среди сторонников, политические кампании долгое время опирались на такие лозунги, как лозунг Барака Обамы «Да, мы можем». Подобно тому, как Харрис позаимствовал лозунг у Обамы, сам Обама позаимствовал слова у Сезара Чавеса и Долорес Уэрта, которые использовали испанскую версию («Si, se puede») для мобилизации Объединенных сельскохозяйственных рабочих в 1970-х годах.
Но использование Харрисом лозунга на стадии дебатов в Хьюстоне не имело почти такого же воздействия, как в громких речах Обамы в 2008 году.Контекст и резонанс сообщения имеют такое же отношение к эффективности слоганов, как и поэтическое звучание выбранных слов.
На самом базовом уровне политические лозунги должны обеспечивать легко повторяемые лозунги для кампаний. Но для того, чтобы политические лозунги действительно выполняли ценную политическую работу, они должны находить отклик в более широком контексте кампании кандидата. Это то, что отличает лозунг Обамы «Да, мы можем» от большинства лозунгов нынешних кандидатов, включая использование Харрисом этой фразы в Хьюстоне.
Сила лозунгов зависит не только от их внутренней эстетической привлекательности (хотя это является базовым требованием для их успеха), но и от интертекстуального резонанса лозунга с историческими обычаями и центральным посланием кампании.
Лозунги, используемые нынешним поколением кандидатов от Демократической партии, делятся на несколько различных категорий. Самые банальные включают имя кандидата в простой слоган — например, Beto for America, Cory 2020, John Delaney для президента, Julián for the Future, Tulsi 2020, Yang 2020.Эти описательные слоганы, скорее прозвища, чем лозунги, просто передают избирателям, что конкретный человек баллотируется на посты. Слоганы не раскрывают сути самой кампании и даже не намекают на причины, по которым кандидат баллотируется.
Основной слоган может быть приправлен поэтическими приемами, такими как аллитерация — например, Эми для американца или Победа с Уорреном. Еще более креативными являются каламбуры, такие как Feel the Bern, в которых используются слова, которые звучат одинаково, но имеют разное значение.
«Политические лозунги созданы для того, чтобы они были остроумными, запоминающимися и, что самое главное, хорошо цитируемыми», несущими послание кампании повсюду (Hodges 2014). С этой целью необходимо соблюдать определенное смещение содержания — термин, который Николас Энфилд (2008) использует для обсуждения внутренних свойств лингвистического варианта, — чтобы фраза стала запоминающейся и повторяемой. Для успешного политического лозунга это означает определенную эстетическую привлекательность, возникающую в результате использования поэтической функции языка.
Более важным, чем внутренняя привлекательность слогана, является то, как он входит в конкретный контекст ситуации, извлекается из предыдущих контекстов и перекликается с более широкой темой кампании кандидата.Лозунг Обамы «Да, мы можем» демонстрирует все эти элементы.
Сенатор Обама впервые представил этот лозунг в речи сторонников вечером на праймериз в Нью-Гэмпшире в январе 2008 года. В этой речи он затронул богатую интертекстуальную историю лозунга и связал эту историю с акцентом своей собственной кампании на надежде и переменах.
Мы знаем, что битва впереди будет долгой. Но всегда помните, что какие бы препятствия ни стояли на нашем пути, ничто не может встать на пути силы миллионов голосов, призывающих к переменам.
[…]
Ибо когда мы столкнулись с невозможными препятствиями, когда нам сказали, что мы не готовы, или что мы не должны пытаться, или что мы не можем, поколения американцев ответили простым кредо, которое суммирует дух народа: Да, можем. (аплодисменты)
Да, мы можем. cfishy / Flickr (CC BY 2.0)
Да, можем. (крики толпы: «Да, мы можем»)
Да, можем.
Это был символ веры, записанный в основополагающих документах, который провозгласил судьбу нации: «Да, мы можем».(аплодисменты)
Это шептали рабы и аболиционисты, прокладывая путь к свободе сквозь самые темные ночи: Да, мы можем. (аплодисменты)
Его пели иммигранты, когда они шли с далеких берегов, и пионеры, которые двинулись на запад против неумолимой пустыни: Да, мы можем. (толпа дружно отвечает: «Да, можем»)
Это был призыв организованных рабочих, женщин, которые протянули руку для голосования, президента, который выбрал луну в качестве нашей новой границы, и царя, который привел нас на вершину горы и указал путь к земле обетованной: Да, мы можем , к справедливости и равенству.(аплодисменты и скандирование толпы: «Да, мы можем»)
Да, мы можем, к возможностям и процветанию.
Да, мы можем исцелить этот народ.
Да, мы можем исправить этот мир.
Да, можем.
Действия Обамы отмечены параллелизмом, повторениями и драматическими паузами — всеми элементами, которые, как объясняют Ричард Бауман и Чарльз Бриггс (1990), играют ключевую роль в «извлечении дискурса». Сторонники в толпе ответили своими песнопениями «Да, мы можем», демонстрируя, как внутренняя привлекательность текста побуждает других повторять его.
Что еще более важно, Обама произносит лозунг на одном дыхании с историческими прецедентами борьбы и вдохновения, ссылаясь на создание нации, аболиционистское и суфражистское движения, а также борьбу за равенство, воплощенную Мартином Лютером Кингом-младшим. — английская версия сплоченного призыва Объединения сельскохозяйственных рабочих в защиту трудовых прав — еще больше укрепляет связь этого лозунга с борьбой за социальные изменения. Эта ассоциация, конечно, не случайна; это близко соответствовало центральной теме кампании Обамы, кодифицированной в материалах кампании с помощью другого его лозунга: «Изменения, в которые мы можем верить.”
Таким образом, лозунг «Да, мы можем» сделал ценную политическую работу, индексируя более широкое послание кампании Обамы каждый раз, когда этот лозунг повторялся в интертекстуальной паутине публичного дискурса. Видные деятели сформировали мощную речевую цепочку, которая продвинула лозунг — и связанный с ним сигнал кампании — в общественное сознание; Музыканты will.i.am и Джесси Дилан объединили нескольких знаменитостей в видеоклипе «Да, мы можем».
Использование Обамой фразы «Да, мы можем» иллюстрирует то, как лозунги делают политическую работу.Сила лозунгов зависит не только от их внутренней эстетической привлекательности — хотя это является базовым требованием для их успеха, — но также и от интертекстуального резонанса слогана с историческими обычаями и центральным посланием кампании. Хотя Харрис представила собственный потенциально убедительный лозунг, когда она начала свою кампанию в День Мартина Лютера Кинга в начале этого года («Для народа»), ей и другим кандидатам еще предстоит использовать музыкальность языка таким образом, чтобы объединить эти слова к центральному посланию, как это сделал Обама, сказав: «Да, мы можем.”
Адам Ходжес — лингвистический антрополог, который пишет о языке и политике. Его новая книга « Когда слова Трампа« Политика: сопротивление враждебному режиму языка »теперь доступна в издательстве Stanford University Press. Его предыдущие книги включают Повествование «Война с террором» и Дискурсы войны и мира , а его статьи публиковались в журналах «Американский антрополог », «Дискурс и общество» , «Язык и общение» , «Язык в обществе». и Журнал лингвистической антропологии .
Цитируйте как: Hodges, Adam. 2019. «Да, мы можем» и сила политических лозунгов ». Anthropology News Веб-сайт , 21 октября 2019 г. DOI: 10.1111 / AN.1291
слов имеют значение | Столкнувшись с историей и самим собой
Как вы себя чувствуете, когда вас называют именем, которое вы не выбрали для себя? Со временем люди использовали длинный список имен коренных народов Америки, но эти слова редко были тем, что они называли бы сами.
Сила и значение ярлыков зависит не только от выбора слов, но и от того, как эти слова произносятся.Нийн, женщина из племени анисинаабе, по происхождению кри и оджибвея, рассказала в интервью о том, как впервые в детстве кто-то назвал ее «индианкой».
Я не уверен, учился ли я в первом классе или во втором; на самом деле я думаю, что это было в детском саду, потому что моя мама в то время была дома. Я помню, как был на перемене. Вы знаете, все бегали, играли посреди поля. Внезапно я остановился, потому что понял, что несколько детей, которые были в моем классе, образовали круг вокруг меня.Они ходили по кругу, и я понял, что нахожусь в середине этого круга. Я пытался понять, что, черт возьми, здесь происходит? Они что-то говорили, и я начал их слушать. Они говорили: «Индеец, индеец, индус». И что мне понравилось? Я действительно не понимал себя, прежде всего, как «индеец». Прямо в середине, когда они это делали, прозвенел звонок, и все просто повернулись к двери и начали входить. Я помню, как смотрел вниз на землю, задаваясь вопросом, о чем они говорят об индийцах, индийцах, индийцах? Я даже не знаю, как вообще образовался этот круг.Я не уловил. Просто мне показалось, что они все вокруг меня, и я просто остановился, глядя на них всех. Сразу прозвенел звонок. Я просто помню, как опустил голову, гулял, смотрел на траву, я действительно думал о том, о чем все это было? Я даже не вспомнил, когда мы подошли к двери. За исключением того, что когда я вернулся домой, я спросил свою маму.
Помню, когда я шел домой, моя мама стояла у стойки. Она что-то пекла, но она работала за прилавком, и я просто подошел к ней и смотрел, что она делает.Я помню, как мой подбородок едва касался стойки, и я смотрел на нее. Я сказал: «Мама, а я что?» И она посмотрела на меня и очень быстро спросила: «Люди спрашивали вас, кто вы такие?» Я сказал: «Да, они называли меня индейцем». Она сказала: «Скажите им, что вы канадец». Я не мог понять, почему она говорила так сурово и сердито. Я просто подумал, что все в порядке, и повернулся, но я очень отчетливо помню тот день. Я думаю, почему это так запомнилось мне, потому что они были в кругу насмешек.А я даже не знаю. Я даже не обиделась, потому что не знала, что они делали. Несмотря на то, что они называли меня индейцем, я все равно говорил, что да, ну и что? Так что меня всегда озадачивало, почему, почему они называли меня индейцем. И поскольку я действительно не чувствовал отличия от них, хотя я знал, что моя кожа была темнее, мои волосы были каштановыми, и у меня было более сияющее лицо. Я действительно не чувствовал себя отличным от них или чувствовал, что отличаюсь от них.
Я просто чувствовал, что мы все были детьми.Думаю, именно тогда я начал понимать, что есть разные люди. Я знал, что есть разные люди, просто потому, что смотрел и смотрел как разные люди, но не как люди, которые отличаются друг от друга. 1
Лас-Палабрас Импортан
¿Qué siente una persona cuando la llaman por un nombre que no eligió para usted? A lo largo del tiempo, las personas han utilizado una ampia lista de nombres para referirse a los pueblos indígenas de las Américas, pero tales palabras casi nunca han sido las que ellos usarían para referirse a sí mismos.
El poder y elignado de las etiquetas no solo procedureden de la elección de las palabras, sino también de la forma como se dicen. Niin, una mujer anishinaabe, спускается де лас трибу Cree y Ojibwa, habló en una entrevista sobre la primera vez que alguien la llamó «Индия» cuando era una niña.
No estoy segura si createda en primero o en segundo grado; en realidad, creo que install en el kínder porque en esa época mi mamá installa en casa. Recuerdo que installa afuera en el recreo.Ya saben, todos corrían alrededor, jugando en medio del campo. De repente me detuve porque me di cuenta que algunos de los niños de mi clase habían formado un círculo a mi alrededor; ellos caminaban en círculo yo create en el centro de ese círculo. Trataba de entender lo que installation pasando. Эллос устанавливает diciendo algo, así que empecé a escucharlos. Дециан: «Индия, Индия, Индия». Pero yo no entendía nada. A decir verdad, yo no me veía a mí misma, en primer lugar, como una «Индия». Justo en el momento en que hacían eso, sonó la campana y todos se voltearon hacia la puerta y comenzaron a entrar.Recuerdo que miré al piso, preguntándome: ¿A qué se refieren con india, india, india? Para empezar, ni siquiera sé cómo se formó ese círculo. No me di cuenta; de repente todos me rodearon, así que me detuve y los observé. La campana sonó justo en ese instante. Solo recuerdo que agaché la cabeza, caminé y, mirando el césped, me preguntaba: ¿qué había sido todo eso? Ni siquiera recuerdo en qué momento llegamos a la puerta. Solo que al llegar a casa, le pregunté a mi mamá.
Recuerdo cuando regresé a casa, mi madre createda de pie junto al mesón.Estaba horneando algo, o eso parecía porque install haciendo algo en el mesón de la cocina; caminé hacia ella mientras observaba lo que hacía. Recuerdo que mi barbilla apenas llegaba a la altura del mesón y que yo la observaba. Le dije: «Mamá, ¿qué soy ?; y ella me miró desde arriba y rápidamente me dijo: «La gente te ha estado preguntando qué eres?»; йо ле диже: «Да, я хан ламадо, Индия». Элла отвечает: «Diles que eres canadiense». A decir verdad, no podía entender por qué sonaba tan seria y algo enojada.Pensé que createda bien y me di vuelta, sin embargo, recuerdo esa tarde claramente. Creo que la razón por la que esto quedó tan grabado en mi mente es porque ellos hicieron un círculo para ridiculizarme. Y yo ni siquiera lo sabía. Нет мне sentía ofendida porque ni siquiera sabía lo que hacían. Aunque me llamaban india, yo pensaba: «Sí, ¿y qué?»; así que siempre me desconcertó la razón por la que me llamaban india. Porque no me sentía diferente a ellos, aunque sabía que mi piel era más oscura, mi cabello marrón y mi rostro más resplandeciente.En realidad, no percibía ninguna diferencia ni me sentía diferente a ellos. Sentía que todos éramos simplemente niños. Creo que, en ese momento, означает создание различных типов персон. Sabía que había differentes tipos de personas al mirarlas y percibirlas como personas de aspecto Diferente; mas no como personas que son differentes entre sí. 1
Медаль Рэндольфа Колдекотта | Ассоциация библиотечного обслуживания детей (ALSC)
В 1937 году Рене Поль Шамбеллан разработал медаль Кальдекотта.На обратной стороне бронзовой медали выгравированы имя победителя и дата. Когда в 1937 году была принята медаль Калдекотта, Секция библиотечной работы с детьми предложила Секции школьных библиотек назначать пять своих членов в комитет по наградам каждый год. По этой причине надпись на медали Калдекотта гласит: «Ежегодно присуждается секциями детских и школьных библиотекарей Американской библиотечной ассоциации». Это комбинация и упрощение реальных названий разделов.Формулировка сохраняется даже несмотря на то, что несколько реорганизаций ALA привели в 1958 году к нынешним подразделениям, включая Отдел обслуживания детей, ныне Ассоциацию библиотечного обслуживания детей, которая теперь несет исключительную ответственность за управление наградой.
Как появилась медаль Калдекотта
Каждый год Американская библиотечная ассоциация присуждает медаль Ньюбери за самые выдающиеся американские детские книги, изданные в прошлом году. Однако столько же людей стало беспокоить, что художники, создающие книжки с картинками для детей, заслуживают такой же чести и поощрения, как и авторы детских книг Фредерик Г.В 1937 году Мельчер предложил учредить вторую ежегодную медаль. Эта медаль вручается художнику, создавшему самую выдающуюся книжку с картинками года и названному в честь английского иллюстратора девятнадцатого века Рэндольфа Дж. Калдекотта. Идея этой медали также была с энтузиазмом воспринята Отделом библиотечной работы с детьми ALA и одобрена Исполнительным советом ALA.
«Медаль Калдекотта» вручается художнику самой выдающейся американской книжки с картинками для детей, изданной в Соединенных Штатах в течение предыдущего года.Премия достается художнику, который должен быть гражданином или резидентом США, независимо от того, является ли он автором текста. Члены комитета по медалям Ньюбери будут выполнять функции судей. Если книга года номинирована как на премию Ньюбери, так и на премию Калдекотта, комитет должен решить, под каким заголовком она будет проводиться, чтобы одно и то же название не учитывалось в обоих бюллетенях ». В 1977 году Совет директоров Ассоциация библиотечного обслуживания детей отменила заключительную часть акции 1937 года и утвердила, что «любая книга, изданная в предыдущем году, может быть рассмотрена на получение любой награды или обеих наград.«Отдельные комитеты по выбору премий Ньюбери и Калдекотт были созданы в 1978 году и начали свою деятельность с отборочных комиссий 1980 года.
С самого начала вручения медалей Ньюбери и Калдекотта комитеты могли и обычно цитировали другие книги как достойные внимания. Такие книги назывались «занявшими второе место» Ньюбери или Калдекотта. В 1971 году термин «занявшие второе место» был заменен на «книги почета». Новая терминология была сделана задним числом, так что все бывшие занявшие второе место теперь именуются Newbery или Caldecott Honor Books.
Медаль Калдекотта:
- Весит 3,1 унции.
- Имеет диаметр 2 и одну треть дюйма. Следовательно, окружность медали составляет примерно 7 и одну треть дюйма в длину (по формуле C = Pi x d)
- Не носится, а скорее представлен в коробке из вишневого дерева для демонстрации на столе или другой плоской поверхности.
Несколько слов о Рэндолфе Колдекотте и его иллюстрациях …
Рэндольф Калдекотт был одним из трех влиятельных детских иллюстраторов, работавших в Англии в XIX веке.Двумя другими иллюстраторами были Кейт Гринуэй и Уолтер Крейн. Его иллюстрации для детей были уникальны для их времени как с точки зрения юмора, так и с точки зрения их способности создавать ощущение движения, жизненной силы и действия, которые дополняли рассказы, которые они сопровождали.
Иллюстрация на медали Кальдекотта, взятая из иллюстраций Калдекотта к «Увлекательной истории Джона Гилпина», является прекрасным примером юмора, жизненной силы и чувства движения, присущих работе Калдекотта. На иллюстрации изображен Джон Гилпин верхом на сбежавшей лошади в сопровождении визжащих гусей, ревущих собак и ошеломленных зрителей.
Ресурсы на Randolph Caldecott
Университет Южной Миссисипи — Коллекция де Граммонд
Библиотека школы Университета Индианы
Печать чести Caldecott
** Медаль Ньюбери и Калдекотта и изображения печати книг являются собственностью Американской библиотечной ассоциации и не могут быть использованы в какой-либо форме или воспроизведены без разрешения Управления по правам ALA.
Что такое критическая теория расы? Объясняя дисциплину, которую губернатор Техаса хочет «отменить»
Подпишитесь на The Brief, наш ежедневный информационный бюллетень, который держит читателей в курсе самых важных новостей Техаса.
Губернатор Грег Эбботт подписал на прошлой неделе закон, который ограничивает преподавание текущих событий и истории американского расизма в школах Техаса. Его обычно называют законопроектом о «критической расовой теории», хотя термин «критическая расовая теория» в нем никогда не фигурирует.
Но, подписывая законопроект, Эбботт сказал, что «необходимо сделать больше», чтобы «отменить критическую теорию рас в Техасе», и объявил, что он обратится к Законодательному собранию с просьбой рассмотреть этот вопрос во время специальной сессии этим летом.
Тем временем по всей стране разгорелись дебаты. В прошлом году консервативный активист Кристофер Руфо начал публично использовать термин «критическая расовая теория», чтобы осудить антирасистские образовательные усилия. С тех пор консервативные законодатели, комментаторы и родители бьют тревогу по поводу того, что критическая расовая теория используется, чтобы научить детей тому, что они расисты, и что U.С. — расистская страна с непоправимыми корнями. Сенатор США Тед Круз и другие назвали эту теорию расистской, поскольку в центре истории страны находится расовый конфликт. Кроме того, консервативный комментатор Джерард Бейкер утверждал, что критическая расовая теория запрещает критическое мышление в пользу того, что напоминает религиозное наставление.
Те, кто изучает эту дисциплину, говорят, что атаки не имеют ничего общего с критической теорией расы, а вместо этого нацелены на любые учения, которые бросают вызов и усложняют доминирующие нарративы об истории и самобытности страны.
Они говорят, что сама критическая расовая теория фактически смещает акцент с обвинения людей — в истории или в школе — в расизме, что имеет тенденцию доминировать в либеральных дискуссиях о расизме. Вместо этого он предлагает инструменты для изменения государственной политики, чтобы обеспечить равенство и свободу для всех.
Так что же такое критическая расовая теория и почему она актуальна для техасцев? И почему против него борются в Техасе — и по всей стране?
Что такое критическая теория расы?
Теория критической расы — это дисциплина, аналитический инструмент и подход, появившийся в 1970-х и 1980-х годах.Ученые подняли вопрос о том, как расовое неравенство сохраняется даже после «принятия целого ряда важных законов о гражданских правах и антидискриминационных законов» во время движения за гражданские права, сказал Дэниел Хосанг, профессор этнической принадлежности, расы, миграции и американистики в Йельском университете. .
«Эти ученые и писатели спрашивают:« Почему расовое неравенство сохраняется и сохраняется даже спустя десятилетия после принятия этих законов? »», — сказал ХоСанг. «Почему расизм все еще жив? И как мы можем способствовать его отмене? »
Хосанг описал критическую теорию рас не как «содержание» или «набор убеждений», а скорее как подход, который «побуждает [нас] отказаться от поверхностных объяснений, которые даются о равенстве и страдании, и просить новых виды объяснений.”
Во введении к «Теории критической расы: ключевые сочинения, сформировавшие движение», основополагающему сборнику основополагающих эссе движения под редакцией основных основателей и ученых, таких как Кимберле Креншоу и Нил Готанда, редакторы пишут, что критическая теория расы меняет социальные структуры для создания свободы для всех, и это основано на «этической приверженности освобождению человека».
Ключевые концепции
Расовое образование : Одним из ключевых понятий в критической теории расы является расовое образование.Теория, разработанная социологами Майклом Оми и Ховардом Винантом, отвергает идею о том, что раса — черная, белая, азиатская — является фиксированной категорией, которая всегда означала одно и то же. Вместо этого он прослеживает то, как эта раса определялась, понималась и строилась по-разному на протяжении всей истории. Оми и Винант определяют расу как «нестабильный и« децентрализованный »комплекс социальных значений, постоянно трансформируемый политической борьбой».
Например, пишут, что в U.С., расовая категория «черные» возникла по мере установления и развития рабства. Африканцы, чья специфическая идентичность в Африке была Ибо, Йоруба или Фулани, были сгруппированы в категорию «Черные», так как они были порабощены в Америке. Часть значения «быть черным» в Америке заключалась в том, что они меньше людей и, следовательно, порабощены. в «О том, что они белые и другая ложь», европейцы, переехавшие в Америку, стали «белыми» в результате «отрицания присутствия черных и оправдания их порабощения».”
Оми и Винант описывают расовое формирование как «процесс, посредством которого социальные, экономические и политические силы определяют содержание и важность расовых категорий, и посредством которого они, в свою очередь, формируются расовыми значениями» — процесс, который продолжался на протяжении всей истории.
Моника Мартинес, профессор истории Техасского университета в Остине, специализирующаяся на истории латиноамериканского языка, описала, как расовое формирование проявилось в Техасе в процессе расификации мексиканцев и истории анти-мексиканского насилия.
«До того, как этот регион стал Техасом, были споры о характере мексиканцев как группы людей», — сказала она. Такие личности, как Стивен Ф. Остин и Джон Калхун, называли их «вероломными людьми, ворами и убийцами».
С 1910 по 1920 год, объяснила она, сотни этнических мексиканцев стали жертвами линчевания, а также насилия со стороны полиции и техасских рейнджеров. Многие из них были американскими гражданами, в том числе профсоюзы и журналисты, писавшие о расе и несправедливости.По ее словам, это было попыткой «лишить мексиканцев экономического, политического или культурного влияния».
«Угнетение осуществлялось посредством насилия и санкционировано губернаторами, законодательными органами Техаса и местными судами», — сказала она.
Угнетению способствовали законы о сегрегации «Хуан Кроу», которые разделяли общины по расовому признаку, отправляли мексиканских американских детей в плохо развитые школы и запугивали мексиканцев от голосования. Эта система законов и политики оказала долгосрочное влияние на американцев мексиканского происхождения и на то, как они воспринимаются сегодня.
Риторика также сыграла роль в расовом формировании, постоянно наполняя термин «мексиканец» расовым значением.
«100 лет назад люди называли мексиканцев бандитами, ворами и угрозой», — сказала она. «Сегодня о них говорят как о потенциальных членах картеля и банд».
Сегодня этот язык способствует расовому профилированию и насилию. «В общинах на юге Техаса любой, кто выглядит« мексиканцем »или выглядит как« иммигрант », может стать объектом преследования — не только со стороны полиции, но и со стороны [общей] враждебности», — сказала она.
Расизм структурен: Основное понимание состоит в том, что расизм — это индивидуальные предрассудки и выбор. По умолчанию не должно быть предубеждений и расизма, поэтому расизм является исключением из нормы. С этим можно справиться индивидуальными мерами, такими как унижение и наказание человека, который совершает ошибку, а также соблюдение моральных кодексов на индивидуальном уровне.
С другой стороны, критическая расовая теория утверждает, что расизм присущ нашим институтам и структурам управления.Это обычное явление, и оно сложным образом запечатлено в нашем сознании через наше образование, правительство, средства массовой информации и наше участие в системах. С расизмом нужно бороться не только путем наказания отдельных лиц, но и путем изменения структур и политики.
Хосанг, профессор Йельского университета, объяснил, что критическая расовая теория не сосредоточена на «типичных персонажах расиста», таких как Булл Коннор, который приказал полиции использовать пожарные шланги для протестующих за гражданские права в Бирмингеме, штат Алабама.ХоСанг сказал, что упор на разоблачение людей — это «неэффективное использование нашей энергии». Вместо этого, по его словам, возникает вопрос: «Почему эти формы неравенства сохраняются даже там, где приняты законы о гражданских правах и борьбе с дискриминацией?»
«Итак [критическая расовая теория] на самом деле говорит: нет, мы не должны быть озабочены попытками определить,« кто здесь расист », потому что это отвлекает внимание от структур», — сказал он.
Одним из примеров этого является сегрегация жилья — то, как «многие, многие сложные уровни» «политики, касающейся зонирования, кредитования и красной черты, вокруг частных риэлторов и застройщиков» воспроизводят неравный доступ к жилью, что, в свою очередь, увеличивает разрыв в благосостоянии поколений и стабильность, — сказал ХоСанг.
В своей статье для Austin American-Statesman Дэн Зер прослеживает, как этот процесс развивался в Остине, где уровень сегрегации доходов один из самых высоких в стране. В 1928 году в соответствии с планом города был создан «негритянский район» к востоку от межштатной автомагистрали 35 и отказал черным людям в общественных услугах и коммунальных услугах за его пределами, вытеснив чернокожих жителей в восточную часть города. Когда правительство начало предлагать ссуды для развития домовладения и помощи гражданам в восстановлении благосостояния в рамках Нового курса после Великой депрессии, районы для цветных людей были исключены из-за практики, называемой «красной чертой».«Негритянский район Остина был самой большой красной зоной в городе, — пишет Зер.
«По мере того, как большинство американцев приобретали право собственности на новые дома или повышали стоимость существующих домов, темнокожее население увидело еще более глубокий расовый клин между англоязычным достатком и афроамериканской бедностью», — объясняет он.
Все эти процессы носят системный характер. «Вы не можете объяснить [это] предубеждениями и предубеждениями какого-либо одного человека». ХоСанг сказал.
Преподается ли критическая теория рас в классах K-12?
Эксперты и учителя прямо говорят.
«Никто в K-12 не преподает критическую теорию рас», — сказал Эндрю Робинсон, учитель истории США в 8-м классе в подготовительной школе Uplift Luna в Далласе. «Если бы я попытался войти и преподавать критическую теорию расы, у моих детей просто не было бы взгляда на лицо».
«Теория критических рас не преподается в школах», — сказал Мартинес.
Кеффрелин Браун, профессор культурологии в образовании в UT-Остине и педагог-педагог, согласился.
«Подавляющее большинство учителей в школах K-12 не знают критической теории рас», — сказала она. «Они не приходят в класс и не говорят:« Я буду преподавать критическую теорию рас »».
HoSang отметил, что критическая теория расы — это не «совокупность материалов, которым можно научить».
Учитывая это, призывы Эбботта «отменить критическую теорию рас в Техасе» не имеют смысла, заявили те, кто ее изучает.
«Я не думаю, что вы можете« отменить »теорию, — сказал Браун.
Как в новом законе Техаса и в дебатах вокруг него обсуждается критическая расовая теория?
Несмотря на то, что критическая расовая теория вызывала гнев национальных республиканцев на Fox News и в других местах в течение нескольких месяцев, этой весной в Техасе критическая расовая теория оказалась в центре внимания политиков из-за прогресса HB 3979. Законодатели заявили, что она борется с теорией.
Формулировка законопроекта расплывчата — например, он запрещает обсуждение текущих событий, за исключением случаев, когда учитель «стремится [и] исследовать эти темы с различных и противоречивых точек зрения, не отдавая должного какой-либо одной точке зрения», а учителя не могут учить что «в отношении их отношения к американским ценностям рабство и расизм являются чем-то другим, кроме отклонений, предательства или несоблюдения подлинных основополагающих принципов Соединенных Штатов, которые включают свободу и равенство.”
В одном из первых заявлений в поддержку закона лейтенант-губернатор Дэн Патрик сказал, что критическая расовая теория — это «философия пробуждения», которая «утверждает, что одна раса или пол по своей природе превосходит другую расу или пол или что любой человек в силу своей расы или пола по своей природе является расистом, сексистом или деспотичным ».
Однако фраза «критическая расовая теория» не встречается в законопроекте ни разу.
Браун описал способ использования термина «критическая расовая теория» как ярлык, не имеющий ничего общего с самой критической теорией расы.
«Это стало универсальной фразой для любой точки зрения, любой структуры или любого рода знаний, которые показывают корни расизма и то, насколько глубоко они укоренились в нашем обществе», — сказала она.
Эксперты указали на несколько ключевых неверных характеристик критической теории рас.
Политический дискурс утверждал, что критическая расовая теория несправедливо возлагает вину и обвинение на людей на основе их расы.В одном разделе, который перечисляет концепции, которым учителя не могут учить, закон запрещает учить тому, что «человек должен испытывать дискомфорт, вину, боль или любую другую форму психологического стресса из-за расы или пола человека».
«[Теория критической расы] не имеет ничего общего с чувствами, чувством вины или стыда», — сказал ХоСанг. «Фактически, одна из его предпосылок состоит в том, что эти места на самом деле не очень полезны для изучения. Это выводит нас из расизма как психологического и эмоционального вопроса и уделяет гораздо больше внимания структурам, политикам, которые люди создают, которые управляют нашей жизнью.”
Мартинес сказал, что беспокойство вызвано «ложными заявлениями о том, что когда вы преподаете истории рабства, расы или расизма, вы заставляете некоторых белых студентов чувствовать себя виноватыми или стыдными за то, что они белые».
Сосредоточиться на прямом внушении расовой вины означало бы использовать либеральный индивидуалистический подход, который критическая расовая теория фактически критикует.
Закон также запрещает учить, что «одна раса или пол по своей природе превосходит другую расу или пол» или что «человек в силу расы или пола по своей природе является расистом, сексистским или деспотичным, сознательно или бессознательно. .”
Во всяком случае, сказал Мартинес, нынешний, давний способ преподавания истории Техаса уже учит, что одна раса лучше. «Посмотрите, как он учит истории Техасской революции — что такие люди, как Стивен Ф. Остин, в расовом отношении превосходят вероломных мексиканцев, таких как Санта-Анна», — сказала она. «История Техаса преподается таким образом, чтобы прославлять людей, которые боролись за институт рабства, которые публично отстаивали то, что мексиканцы были низшей расой.”
HoSang согласился. «Существует так много доминирующей учебной программы, которая делает именно то, против чего, согласно законам, они возражают, с точки зрения построения моральной идеологии», — сказал он. «Можно утверждать, что нынешняя учебная программа поощряет нетерпимость и враждебность по отношению к коренным народам, и что она делает то же самое по отношению к иммигрантам».
Влияние на будущее
Браун, профессор культурных исследований UT-Остина, описал новый закон Техаса как попытку «попытаться остановить рост последних полутора лет, в котором семьи и сообщества говорили, что нам нужно больше знать о расизме.”
«Нам нужно понять [нашу историю расизма], чтобы мы действительно могли добраться до места, где мы действуем справедливо, беспристрастно, справедливо», — сказала она.
Вместо этого, по ее словам, законопроект может «создать достаточную путаницу и возможное беспокойство, чтобы учителя или округа просто не говорили о проблемах расы или расизма, опасаясь, что это может вызвать конфликт».
Пресс-служба Эбботта не прокомментировала, что он дополнительно хочет, чтобы законодательный орган сделал в отношении «критической теории расы» во время специальной сессии этого лета.Но многие учителя обеспокоены «сдерживающим эффектом», который новый закон уже окажет на их попытки хорошо преподавать историю, что включает в себя развитие навыков критического мышления учащихся, привнесение различных точек зрения на исторические события и демонстрацию того, как прошлое повлияло на настоящее. дневные вопросы.
«Этим они пытаются сказать, что действия прошлого не влияют на настоящее», — сказал Робинсон, учитель истории 8-го класса из Далласа. «Они хотят, чтобы мы действовали как рабство, а Джим Кроу сейчас не имеет отношения к проблемам нашего общества.А в таком случае они должны отменить мой урок ».
Поделитесь своей историей
Для заполнения этой формы требуется JavaScript. На платформе Screendoor.Раскрытие информации: Техасский университет в Остине оказывал финансовую поддержку The Texas Tribune, некоммерческой беспартийной новостной организации, которая частично финансируется за счет пожертвований членов, фондов и корпоративных спонсоров. Финансовые спонсоры не играют никакой роли в журналистике Tribune.Здесь вы найдете их полный список.
.