Содержание

Сказка о рыбаке и рыбке

Сказка о бедном рыбаке, в сети которого попалась золотая рыбка. Сжалился старик над рыбкой, отпустил ее в море. За это рыбка обещала выполнить любое его желание. Старик ничего не попросил, а вернувшись домой, рассказал о случившемся жене. Старуха начала бранить рыбака и послала обратно к морю за новым корытом.  Получив новое корыто, старуха захотела новый терем, потом стать дворянкой. Так и не смогла она унять свои желания и посягнула на титул морской владычицы. За что лишилась всего и осталась вновь у разбитого корыта.

Сказка о рыбаке и рыбке читать

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод —
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод —
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод —
Пришёл невод с одною рыбкой,
С не простою рыбкой — золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь».

Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».

Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море».


Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с неё корыто,
Наше-то совсем раскололось».

Вот пошёл он к синему морю;
Видит — море слегка разыгралось.

Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка и спросила;

«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не даёт старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом.
Будет вам новое корыто».

Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Ещё пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот пошёл он к синему морю
(Помутилося синее море).


Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Ещё пуще старуха бранится,
Не даёт старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».

Пошёл он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичною, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.


Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает:
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть чёрной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».

Пошёл старик к синему морю
(Неспокойно синее море).


Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не даёт старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».

Воротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.


Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.

Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась;


Опять к рыбке старика посылает:
«Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой.
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою?
Ступай к морю, говорят тебе честью;
Не пойдёшь, поведут поневоле».

Старичок отправился к морю
(Почернело синее море).


Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»

Старичок к старухе воротился,
Что ж? пред ним царские палаты,
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вина;
Заедает она пряником печатным;

Вкруг её стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик-испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну теперь твоя душенька довольна?»
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашей затолкали.


А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила,
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»

Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает.
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».

Старик не осмелился перечить,

Не дерзнул поперёк слова молвить.
Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.


Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою:
Чтобы жить ей в окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

(Илл. Б.Дехтерева, изд. Детская литература, 1991 г.)

Сказка о рыбаке и рыбке — Пушкин А. С. Слушать онлайн или читать с картинками

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.

Раз он в море закинул невод —
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод —
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод —
Пришёл невод с одною рыбкой,
С не простою рыбкой — золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь».
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!

Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».

Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море».

Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с неё корыто,
Наше-то совсем раскололось».

Вот пошёл он к синему морю;
Видит — море слегка разыгралось.

Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка и спросила;
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не даёт старику мне покою:

Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом.
Будет вам новое корыто».

Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Ещё пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».

Вот пошёл он к синему морю
(Помутилося синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Ещё пуще старуха бранится,
Не даёт старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».

Пошёл он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;

Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичною, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.

Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает:
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть чёрной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».

Пошёл старик к синему морю
(Неспокойно синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не даёт старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».

Воротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,

Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.

Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.

Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась;

Опять к рыбке старика посылает:
«Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой.
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою?
Ступай к морю, говорят тебе честью;
Не пойдёшь, поведут поневоле».

Старичок отправился к морю
(Почернело синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»

Старичок к старухе воротился,
Что ж? пред ним царские палаты,
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вина;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг её стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик-испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну теперь твоя душенька довольна?»
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашей затолкали.

А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила,
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»

Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает.
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».

Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.
Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.

Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою:
Чтобы жить ей в окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

Сказка о рыбаке и рыбке. Стоит ли помогать семье которая ссорится?

Треугольник

У треугольника есть три функциональных узла. Они могут быть разными, но давайте возьмем весьма наглядную модель «Треугольник Карпмана», в которой Стефан Карпман раздал узлам роли «преследователя» «жертвы» и «спасателя».

Пример из жизни? — Пожалуйста.

Муж говорит жене, что она плохо готовит, жена звонит маме в обиде, мама успокаивает дочку.

Муж — преследует, мама (теща) — спасает. С женой все понятно.

Когда в следующий раз теща приезжает в гости, она (будучи наделенной функцией спасения) что делает? — правильно, отчитывает зятя. И вот у нас уже треугольник повернулся. Теперь теща (мама жены) — преследует, муж (зять) — стал жертвой, жена вмешивается и просит маму перестать (спасает мужа). Ничего не понимающая мама, которая вроде хотела только помочь, отстраняется, и пара продолжает свой танец «тяни-толкай»: преследователь-жертва.

Самая незавидная роль — у спасателя. Ему(ей) обычно достается. Потому что муж с женой привыкают друг за дружкой бегать — то он ее преследует, то она его. А вот привлеченный снаружи «спасатель» как правило оказывается не более чем орудием в их игре. Какие бы высокие побуждения этим самым спасателем не двигали.

Законы треугольника: чтобы стать спасателем, надо стать преследователем. Как только стал преследователем, тут же найдется спасатель, который будет преследовать тебя. И вот ты уже — жертва. А поскольку тебе просить помощи не у кого (они-то семья, а тебя кто сюда звал?), то самое правильно — уйти. Парадокс: хотел помочь, а еще и досталось. И вроде все правильно …

Сказка о рыбаке и рыбке

Содержание сказки: некий дед случайно ловит в море рыбку, готовую исполнить любое его желание. Желаний у него не оказывается, и он просто отпускает ее в море. Но решает рассказать об этом своей бабке. Далее по ходу повествования мы узнаем, что бабка эта — столь сварлива, что врагу не пожелаешь. И бабка постоянно заставляет деда все более глобальные вещи у рыбки выпрашивать. Пока в конце концов не оказывается что «палку перегнули», и рыбка возвращает все как было — бабка у разбитого корыта.

К сожалению, такие важные вещи, как Басни Крылова, сказки, в детском возрасте рассказывают. Когда у ребенка еще критическое мышление не особо развито. И поэтому их воспринимают, как просто истории из детства. В лучшем случае, используя расхожие фразы, задним числом (после того как уже все произошло, а не для того чтобы предупредить неудачу). Например: «что, опять у разбитого корыта?!»

Имеем три персонажа (разбитое корыто не в счет, хотя у него тоже есть важная роль, как показатель социальног статуса, успешности, и как мы увидим дальше — наказания).

Бабка. Обычно представляется как персонаж отрицательный. Все что мы про нее знаем в начале — что у нее корыто дырявое, что обычно воспринимается как показатель ее плохой хозяйственности (чье корыто — тот и дурак). Далее мы также видим у нее стремление к власти, жадность, и жуткий эгоизм (только о себе думает, дед при ней не более чем прислуга). Итого: бабка — преследователь (преследует деда, рыбку).

Дед. Простоватый мужичок. Предстает очень добрым (рыбку отпустил), и бесконфликтным (все что бабка говорит, делает). Так что дед — жертва.

Рыбка. Что тут скажешь. Чтобы бабка не гнобила деда, рыбка испоняет все ее пожелания. Рыбка деда — спасает.

А теперь смотрим под другим углом.

Диагнозы не ставим, но ситуацию оценить стараемся. Вроде корыто принадлежит бабе. Но починить его — по мужской части. Поэтому «разбитое корыто» — это косяк деда. И тогда, либо дед лентяй (что в сказку не вписывается, потому что дед постоянно туда-сюда ходит), либо дед бунтует, проявляя как может свое недовольство. Сюда же можем отнести и эпизод с отпусканием рыбки на волю. Как мы знаем, больше дед ничего не поймал, да и рыбка покамест попалась — он трижды невод закидывал. И пускай она говорящая, но бросив ее в море, дед лишил себя и бабу ужина. Судя по всему, ключевые слова тут — лишить ужина бабу. А ведь рыбка любое желание готова была исполнить. Можно ж было хоть ужин попросить?!

(А еще можно было себе другую, добрую, бабку попросить, но дед и это не делает. Но это немного другая тема, про «сценарии» — почему деду так важно было оставаться в роли страдальца.)

Дальше — интереснее. Дед рассказывает бабе что еды совсем нет, а волшебную рыбку с исполнением любых желаний он отпустил. Вы уже наверняка и сами догадались, что провокация была верная. Голодная бабка с трудным характером выходит из себя, и немедленно требует воспользоваться рыбкой. И теперь я скажу еще одну важную вещь. У деда было множество способов не просить у рыбки ничего, если бы он действительно этого хотел. Он мог сказать, что рыбка не приплыла, мог даже саму рыбку попросить не исполнять никаких желаний, а просто мило с ней пообщаться… А что мы видим?

Бабка преследует деда (и судя по их преклонному возрасту, уже давно). Дед ей мстит разными тихими способами (то корыто не починит, то без еды оставит). Такое у них взаимодействие. Они к нему привыкли, освоились, так и живут. Она на него накричит — он ей отомстит.

И вот к ним приходит рыбка в роли спасателя. Но будучи вовлечена в семейную систему дед-баба, она невзирая на все свои лучшие побуждения, всего лишь является орудием мести деда бабке. Потому что дед знал, что бабка начнет желать, и прекрасно догадывался чем это все закончится. Говорят, что чем выше залезешь, тем больнее падать. Для себя дед ничего не просил. Но когда бабка, ставшая на время «столбовой дворянкой», опять у разбитого корыта оказалась … Так что дед жестоко отомстил.

Про рыбку мы больше ничего не знаем, но судя по всему, уплыла она куда-то обиженная, и больше с дедом и бабкой не пересекалась.

Мораль

Часто бывает, что друзья семьи, родственники, знакомые пытаются выступить в роли спасателей, когда в семье конфликт. И цель эта весьма похвальна, но только надо быть готовым, что:

а. Семья против вас сплочится (что впрочем для самой семьи будет наверное хорошо, но вас жалко)

б. Вас могут обвинить в самом конфликте (звучит нелепо, но сплошь и рядом — а чего полезли?)

в. Вы пройдете через все стадии от спасателя до жертвы, а семья так и останется там где была.

Хороший совет

Если же действительно хотите помочь, то самое правильное что вы можете сделать — это выступить в роли «жилетки», в которую можно поплакаться, выговориться (не забывайте — ваша роль именно выслушать, можно участливо кивать, но что делать — непонятно, только разводите руками!), после чего успокоившись вернуться к супругу.

 

* * * * * * *

 

PS — на всякий случай повторяю:

не забывайте — ваша роль именно выслушать, можно участливо кивать, но что делать — непонятно, только разводите руками! — даже если вам будет казаться что вы прекрасно знаете что надо делать!!!

Источник:
B17.ru

РАЗМЫШЛЕНИЯ У РАЗБИТОГО КОРЫТА — МИР ДУХОВНОЙ ПОЭЗИИ — православная социальная сеть «Елицы»

В «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина заключён глубокий смысл.

Эта сказка очень христианская по содержанию, и в ней очень серьёзно и глубоко раскрываются типичные ошибки во взаимоотношениях мужчины и женщины в браке.

А также и распространённые ошибки неправильного строения души человека.

Старик и старуха прожили вместе тридцать лет и три года — это некая полнота.
И после этой полноты совместной жизни они проходят проверку своих взаимоотношений, своих чувств, всего, что они нажили за эти годы.

Им попадается золотая рыбка. Золотая рыбка — это образ Господа Бога в сказке, потому что она может исполнить любое желание, она всемогуща.

Главная проверка для человека — это когда он встречается с Богом.
На Страшном суде мы встретимся с Богом, и это будет Страшный суд.
Так и старик со старухой, встретив золотую рыбку, проходят Страшный суд своей собственной жизни.
И хотя в учебнике для второго класса предписывается сказать, кто нам более симпатичен, кто добрый, кто злой, — на самом деле важно не это.
Важно, что оба они не правы: и старик, и старуха.
Правда, старик менее не прав, потому что он у рыбки ничего не просит.
Он говорит: «Твоего мне откупа не надо». Безкорыстие и способность к отдаче его самого спасают. Но на мужа накладываются гораздо большие обязанности и ответственность, чем собственное спасение. Он для своей семьи должен быть спасителем. А этого не происходит в семье старика и старухи.

Старуха «забранила» старика: «Дурачина ты, простофиля!» — и старик, как это часто бывает в наших семьях, не переносит брани старухи. Он идёт по тому пути, который для него проще: «Ладно, пойду я к рыбке, вот только б ты не бранилась». Причем он ходит к рыбке до самого крайнего состояния, даже когда понимает, что этого делать нельзя. Что это всё глупость. Он говорит: «Что ты, баба, белены объелась?» И несмотря на это, всё равно идет и просит. Он оказывается в подчинении у старухи.

А старуха… Дело даже не в том, что она плохая. Она не плохая, но она — не слушающаяся своего мужа баба, которая хочет жить собственным умом, своим разумением. Зачем ей слушаться мужа? Она сама знает, как лучше. Нужна ли нам изба? Нужна. А этот безтолковый муж говорит, что ничего нам не надо. И корыто нужно новое. А дальше женщина себя остановить не может. Просто так уж она устроена, что в ней чувства — это главное. И она почти всегда является рабыней собственных чувств. И чувства ее растут, и предела её желаниям нет. Она восходит от корыта к тому, что ей уже мало быть вольной царицей, а надо жить в «окияне-море», и чтобы сама рыбка была у неё на посылках. То есть она доходит до прямого богоборчества. До желания подчинить себе не только все земное и человеческое, но и Божие.

А старик духовно слаб, он с самого начала не отвечает за свою жену. И в этом, конечно, трагедия.

И Александр Сергеевич очень просто, гениально и понятно даже для малого ребёнка показывает, как жить не надо. Причем не только старухе. Обычно говорят: «Фу, какая плохая старуха. Старик хороший, добрый, ему «откупа не надо». А на самом деле виноват во всём, скорее всего, он. Потому что он слушается свою жену, даже когда понимает, что слушаться её не надо. Это не значит, что он должен быть всевластным самодуром: что хочу, то и делаю в своей семье. Нет, конечно, он должен прислушиваться к голосу жены. Но ведь с самого начала, по форме видно — ведь не так старуха сказала: «Слушай, муженёк. А вообще-то нам корыто, по-хорошему, нужно бы». Он бы ей сказал: «Знаешь, а вообще-то безплатный сыр бывает только в мышеловке». Он­то это понимает, но ей ничего не говорит. И он-то понимает, что нельзя брать у рыбки ничего. Он же не полный безсребреник. Иначе он бы и рыбу не ловил. А он ловил её, ему же надо было как-то в жизни себя устраивать, он заботился и о земном тоже. Но он понимает (как — никому не ведомо), что нельзя. Это интуиция мужская, то, что мужчине дано понимать: это можно, а вот это — нельзя. И поэтому мужчина должен быть главой в семье.

Второй, не менее важный момент, — это то, что относится к иерархии сил внутри самого человека. Женщина живёт чувствами. Это не значит, что у неё нет других сил души, а именно — разума и воли. Есть. Но главное у неё — это чувства. Мужчина живёт разумом, у него тоже есть и чувства, и воля. Но главное в мужчине — это разум. Поэтому можно сказку о рыбаке и рыбке понимать аллегорически, воспринимая старика как разумную силу души, а старуху — как чувства души. Но в человеке ум и сердце, или разум и чувства, должны находиться не просто в гармонии, они должны находиться в иерархии. Но не в разобщённой иерархии, а как в брачном союзе — вместе. Сердце должно быть умным, а разум должен быть добрым. И при этом в иерархии главенство остаётся за разумом, как за мужчиной в семье. И если вдруг наши чувства, или хотения (вожделевательная часть души, как говорит Феофан Затворник), начинает вожделеть чего-то, а разум их не обуздывает… Сколько раз мы сталкивались с тем, что: «Да, я знаю, что это нехорошо, но я хочу…» Разум не соединён с волей и не обуздывает чувств. И человек в этой ситуации приходит к катастрофе, к краху. Доходит, так же, как и старуха, до богоборчества. Это неизбежно. Рано или поздно это происходит, если разум не начинает обуздывать старуху. И здесь тоже проявляется гениальная прозорливость Александра Сергеевича Пушкина.

Фёдор МАКСИМОВ, «Наследник», Москва

За что наказала золотая рыбка старика, старуха у разбитого корыта сказка

По сказке А. С. Пушкина Сказка о рыбаке и рыбке

У разбитого корыта
Бабка скверная сидит,
Дверь в землянку приоткрыта,
Вышел дед, она ворчит.
Тащит невод дед, дырявый
К морю, рыбы наловить,
Бабка тянет вой гнусавый, —
Хочет деда укорить.
Он её не хочет слушать,
К морю быстро впопыхах,
Сильно старый хочет кушать,
Кинул невод второпях.
Нынче буря недалёко,
Волны катятся на брег
Труд совсем не будет лёгким,-
Ведь он старый человек.
Кинул невод — невод с тиной,
Кинул вновь — одна трава,
Приложившись с новой силой —
В сетях рыбка лишь одна.
Только рыбка непростая,
Есть особенности в ней —
Была рыбка золотая,
И язык,как у людей.
Говорит ему немедля:
«Слышишь старче, отпусти!
Отслужу тебе не дремля,
Всё что хочешь попроси.»
Усмехнулся старый чуду:
«Эка диво! Говоришь!
Что с тебя просить я буду?
Уплывай в морскую тишь.»
Так ни с чем старик вернулся.
Рассказал старухе диво.
В той, как-будто бес проснулся,
Понеслась на деда «с гривой».
«Ты бездумный старый хрыч,
Вечно жизнью обделённый,
На ходу, как олух спишь,
Честный, праведный, влюблённый!
Живо к морю возвращайся,
И потребуй хоть корыто,-
Да пустым не обращайся!..»
И скривилась вся, сердито.
И старик приплёлся к морю,
Грустно на воду глядя,
Что есть силы крикнул вскоре,
Развернувшись уходя.
Но за спиною вдруг услышал:
«Здравствуй старче! Надо что?»
«Да, корыто бабка просит…»
«Это всё или ещё?»
Вновь старик домой вернулся.
Бабка в гневе: «Что за бред?
Язык на ванну повернулся!..
У нас дурында хаты нет.
Вернись обратно, сруб проси.
И без него не возвращайся,
И если надо, упроси,
И если надо, унижайся».
Ушёл старик унылым, грустным.
Пред морем главу опустил.
На небе тучи сбились густо,
И ветер море помутил.
Стал звать он рыбку, та из моря:
«Что надо, старче? Говори».
«Ах, рыбка, рыбка, что за горе,
Велела бабка сруб просить…».
«Иди старик, домой спокойно,
Там дом тебе уже стоит,
Пусть старая живёт привольно.
Ещё, что надо не таи».
Но дед ушёл, сказав: «Спасибо!».
К родным местам — землянки нет,
Там двор стоит с избой красивой
И бабка у окна сидит.
Вот-вот старуху затрясёт,
Она давай на мужа криком:
«Кретин ты старый! Идиот!
Хочу дворянства! К морю, мигом!»
Развёл руками дед, обратно
Пришлось на берег возвращаться.
Стал старый снова рыбку звать.
И волны стали подниматься.
Мелькая золотом в волнах,
Подплыла рыбка, вся сияя.
«Ну, что старик, опять жена?»
«Да! Будь она не ладна!..
Велела старая просить
Дворянкой быть ей столбовою,
Чтоб слуги ей могли служить,
Иначе мне не быть в покое».
Когда домой шёл, заблудился,
Ни хаты, ни землянки нет.
До неба терем возносился,
Народу, — словно здесь весь свет.
А на крыльце стоит старуха
В собольей шубе, в жемчугах.
Слуга вокруг, как-будто «муха»
Служить старался второпях.
«Ну, здравствуй, барыня, довольна?!» —
С ухмылкой дед её спросил.
Слугу она ударив больно,
Послала, чтоб конюшни мыл.
Недели две пожил спокойно;
Старуха снова на него:
«Хочу я жить совсем привольно…»
И к морю гонит вновь его.
На море ветер всё сильнее,
На море волны всё черней.
И дед уж стал ещё смелее,
Хотя, старался быть скромней.
«Да, старче, что ты хочешь?»
«Ах рыбка, ты меня пойми,
Дай бабке, если сможешь,
На трон воссесть! Прошу, уйми..!»
«На трон воссесть, старуха хочет?
Не будь угрюм, иди домой.
Посмотрим, как старуха сможет
Быть с коронованной главой».
Старик идёт, пред ним палаты,
Старуху видит за столом,
Вокруг дворян, бояр всех знатных;
«Ни жизнь теперь, — сплошной дурдом!»
Вино ей льют, закуски ставят.
Слуг тьма теперь вокруг.
Она своей рукою правит —
Кто враг, решает, ей, кто друг.
Увидев деда, взгляд воротит,
И страже, вон прогнать, велит.
Старик, конечно же, не спорит,
И сам убраться прочь спешит.
Взашеи гонит стража деда,
Вот-вот порубит топорами.
Закрыв глаза, не видя света,
Куда попало шёл ногами.
Народ смеётся, в след кричит:
«Невежа старый, куда прёшься?!
Не видишь, царский двор стоит,
Глаза открой и разберёшься!»
И он ушёл на две недели.
Не ел, не пил, но счастлив был.
Но вдруг услышал шум артели.
Над ним охранник протрубил:
«Царица требует! Собрался!»
Старик поднялся и пошёл.
Когда в палаты он добрался,
Услышал новое: «Осёл,
Вернёшься к рыбке, — требуй больше…»
«Куда ж ещё?..», «Не смей дерзить!
Царицей не хочу быть дольше,
Хочу владычицею быть!
В пучине править океана,
Чтоб рыбка мне сама служила,
И все сокровища давала,
Все, что сама нажила!»
А море бурей разыгралось,
Дует ветер — сносит с ног,
И старику сейчас сдавалось,
Что он и крикнуть то не смог.
Боролся с ветром, весь промок,
Кричал, а рыбки и не видно;
Но вдруг сквозь ветер, сквозь пучину,
Блеснула золотом она.
Ему взглянув в его личину,
Та словно знала всё сама.
«Ну, здравствуй старче!»
«Здравствуй, рыбка!»
«Зачем пришёл? О чём просить?»
«Пойми меня, помилуй рыбка!
Владычицей морскою бабка хочет быть!
И не сносить мне головы,
Коль просьбу эту не исполнишь, —
И, чтоб посыльной была ты…
Я ей сказать хотел: «С ума ты бабка сходишь…»»
Но рыбка молча развернулась
И в волнах скрылась, — уплыла.
Вода дугою изогнулась,
Себя на берег уронив,
Земля под дедом пошатнулась,
Ни слова он не обронив,
Домой ушёл…
Кругом простор, весь люд умолк…
Ни хат, ни теремов высоких,
И дед себе не мог взять в толк:
«Как так? А может это сон глубокий?»
Вновь у разбитого корыта,
Сидит старуха и бурчит,
И дверь в землянку приоткрыта, —
Выходит кот она ворчит…
На старика косится взглядом,
Воротит вскоре, что сказать?
«Скорей всего упившись ядом,
Язык не может оправдать!»
2012 год

Сказка о рыбаке и рыбке

Сказка о рыбаке и рыбке


Иллюстрация Ивана Билибина

Жанр

сказка

Автор

Александр Сергеевич Пушкин

Язык оригинала

русский

Дата написания Дата первой публикации

Текст произведения в Викитеке

Медиафайлы на Викискладе

Литографии к сказке из коллекции А. В. Морозова.Литографии к сказке из коллекции А. В. Морозова.

«Ска́зка о рыбаке́ и ры́бке» — сказка А. С. Пушкина.

Написана 2 (14) октября 1833 года. Впервые напечатана в 1835 году в журнале «Библиотека для чтения». В рукописи есть пометка: «18 песнь сербская». Эта помета означает, что Пушкин собирался включить её в состав «Песен западных славян». С этим циклом сближает сказку и стихотворный размер.

Сюжет

Старик с женой живут у моря. Старик добывает пропитание рыбной ловлей, а старуха прядёт пряжу. Однажды в сети старика попадается необычная золотая рыбка, способная говорить человеческим голосом (языком). Она обещает любой выкуп, по его желанию, и просит отпустить её в море, но старик отпускает рыбку, не прося награды. Вернувшись домой, в ветхую землянку, он рассказывает жене о произошедшем. Обругав мужа, она заставляет его вернуться к морю, позвать рыбку и попросить хотя бы новое корыто вместо разбитого. У моря старик зовёт рыбку, которая появляется и обещает исполнить его желание, говоря: «Не печалься, ступай себе с Богом».

После возвращения домой он видит у жены новое корыто. Однако желания старухи всё возрастают — она заставляет мужа возвращаться к рыбке снова и снова, требуя (сначала для обоих, а потом только для себя) всё больше и больше:

  • получить новую избу;
  • быть столбовой дворянкой;
  • быть «вольною царицей».

Море, к которому приходит старик, постепенно меняется от спокойного и синего к чёрному и бурному. Отношение старухи к старику тоже меняется: сначала она всё ещё ругает его, потом, став дворянкой, посылает на конюшню, а став царицей, и вовсе прогоняет. Под конец она призывает мужа обратно и требует, чтобы рыбка сделала её «владычицей морскою», причём сама рыбка должна стать у неё в услужении. Рыбка не отвечает на очередную просьбу старика, а когда он возвращается домой, то видит старуху, сидящую перед старой землянкой у старого разбитого корыта.

В русскую культуру вошла поговорка «остаться у разбитого корыта» — то есть погнаться за бо́льшим, а остаться ни с чем.

Источники сюжета

По широко распространенной версии, сюжет сказки основан на померанской сказке «О рыбаке и его жене» (нем. Vom Fischer und seiner Frau, KHM 19, в индексе сказочных сюжетов Aарне-Томпсона № 555) из сборника сказок братьев Гримм, с которой имеет общую сюжетную линию, а также перекликается с русской народной сказкой «Жадная старуха» (где вместо рыбки выступает волшебное дерево). Более древняя версия сюжета — индийская сказка «Золотая рыба», с местным национальным колоритом, здесь Золотая рыба — могущественный златоликий подводный дух Джала Камани .

Схожий сюжет есть и в древних индийских ведах. Однажды, гласит легенда, «…некий мудрец по имени Ману совершал омовение и обнаружил в своей ладони маленькую рыбку, которая попросила сохранить ей жизнь. Пожалев ее, он запустил рыбку в кувшин. Однако на следующий день она так выросла, что ему пришлось отнести ее в озеро. Вскоре озеро тоже оказалось маловато. «Брось меня в море, — сказала рыба, бывшая в действительности воплощением бога Вишну, — мне будет удобнее.» Затем Вишну предупредил Ману о грядущем Потопе. Он прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а потом сесть туда самому.»

Ближе к концу сказки братьев Гримм старуха становится римским папой (намёк на папессу Иоанну) и стремится стать богом. В первой рукописной редакции сказки у Пушкина старуха сидела на Вавилонской башне, а на ней была папская тиара:

Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала —
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.
Пошёл он к синему морю,
Видит: бурно чёрное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.

«Добро, будет она римскою папой».

Воротился старик к старухе.
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.

Перед ним вавилонская башня.
На самой верхней на макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй ты, старая баба,
Я, чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врёшь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках».

— Бонди С. М. Новые страницы Пушкина. — М.: «Мир», 1931. — С. 53-56.

В окончательный вариант этот эпизод не вошёл, чтобы не лишать произведение русского колорита. Однако Папа Римский фигурирует также и в некоторых других произведениях русского эпоса, например, в знаменитой Голубиной книге.

Театрально-музыкальные и экранизированные постановки

  • В 1937 году на студии «Мосфильм» был снят цветной (по методу Павла Мершина) кукольный мультфильм «Сказка о рыбаке и рыбке». Автор сценария и режиссёр-постановщик — Александр Птушко.
  • В 1950 году на киностудии «Союзмультфильм» по сценарию Михаила Вольпина выпустили рисованный мультипликационный фильм «Сказка о рыбаке и рыбке». Режиссёр-постановщик — Михаил Цехановский, композитор — Юрий Левитин.
  • В фильме «После дождичка в четверг» (1986) Иван-царевич и Иван-подкидыш разыгрывают перед Кощеем кукольное представление этой сказки.
  • В 1986 году чехословацким режиссёром Властой Янечковойбыл снят мультфильм Сказка о рыбаке и рыбке/O rybári a rybce
  • В 1997 году в Санкт-Петербургском драматическом театре «Патриот» РОСТО был поставлен музыкальный спектакль по мотивам сказки (постановка Геннадия Егорова).
  • В 1998 году театром кукол Московского Городского Дворца детского (юношеского) творчества был поставлен спектакль-опера «Сказка о рыбаке и рыбке». Режиссёр-постановщик — Елена Плотникова, композитор — Елена Могилевская.
  • В 2002 году на киностудии «Союзмультфильм» создан кукольный мультипликационный фильм «О рыбаке и рыбке». Режиссёр-постановщик — Наталья Дабижа, композитор — Геннадий Гладков.
  • В 2017 году в Архангельском театре драмы имени М. В. Ломоносова был поставлен детский спектакль «Сказка о рыбаке и рыбке». Режиссёр — Анастас Кичик.

См. также

В родственных проектах

  • Тексты в Викитеке
  • Медиафайлы на Викискладе
  • Золотая рыбка
  • Сказка о рыбаке и его жене (мультфильм)
  • Золотая рыбка (балет Минкуса) — балет на музыку Людвига Минкуса
  • Золотая рыбка (балет Черепнина) — балет на музыку Николая Черепнина, созданный в 1937 году

Примечания

  1. 1 2 А. С. Пушкин. Сказка о рыбаке и рыбке // Библиотека для чтения. — 1835. — Т. X, № 5. — С. 5—11.
  2. Азадовский М. К. Источники сказок Пушкина // Пушкин: Временник Пушкинской комиссии / АН СССР. Ин-т литературы. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. — Вып. 1. — С. 134—163.
  3. Гагарина А. И. Народные и литературные сказки разных стран. (недоступная ссылка) Программа факультат. занятий для VI класса общеобразоват. учреждений с белорус. и рус. языками обучения с 12-летн. сроком обучения.
  4. Von dem Fischer un syner Fru — текст сказки на немецком языке.
    О рыбаке и его жене — перевод под ред. П. Н. Полевого.
  5. Пропп В. Я. Исторические корни Волшебной Сказки в библиотеке Максима Мошкова.
  6. Сказки народов мира: В 10 т. – М. : Детская литература, 1988. – Т.3 : Сказки народов Азии. – С. 498-502.
  7. Грэм Хэнкок. Следы Богов. — Издательство «Вече», 1999. — С. 255. — ISBN 5-7838-0149-6..

Литература

  • Дыханова Б. С. Еще раз о «намеках» и «уроках» пушкинской фольклорной стилизации («Сказка о рыбаке и рыбке») // Известия ВГПУ, № 4(265), 2014. — Воронеж: ВГПУ, 2014. — С. 131–133.
  • Котлярова Т. В. Тайны источников пушкинских сказок // Материалы научно-практической конференции «Литература без границ», проходившей в рамках VIII Регионального форума «Гражданственность через образование» в КГБПОУ «Енисейский педагогический колледж». 3-4 декабря, 2015 — Енисейск, 2015
  • Шацкий Е. О. Сказка в оригинале и в переводе // «Начальная школа». 2013. № 5

Ссылки

  • Иллюстрации Бориса Дехтерёва к «Сказке о рыбаке и рыбке»

LiveInternetLiveInternet


Все мы выросли на сказках Пушкина. Всегда ли мы понимали смысл этих сказок?

Сказку о рыбаке и рыбке Пушкин пишет, когда ему уже было 34 года. Это уже зрелый возраст. Многое он уже переосмыслил. Уже написаны важнейшие его произведения. Он подбирается к главному из них – «Капитанской дочке».

Почему он решил написать несколько сказок? С одной стороны, это предание старины глубокой, рассказы его любимой няни, с другой, это литературные сказки братьев Гримм, в частности, сюжет о золотой рыбке он взял и померанской сказки братьев Гримм, правда значительно переделав её содержание, поскольку для Пушкина было очень важно показать нравственный выбор человека «сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам – урок».

О чём же повествует сказка о рыбке и рыбке?

«Жил старик со старухой у самого синего моря. Жили в ветхой землянке ровно 30 лет и три года». На что следует сразу обратить внимание. «Жил старик со старухой» — со своею старухой, т.е. со своей женой. Она замужем, т.е. она за своим мужем пребывает. Муж – главный, жена за ним следует. Пушкин писал эту сказку, когда был уже женат. Поэтому семейные отношения для него весьма важны.

«Жил старик со старухой у самого синего моря». Здесь, очевидно, есть образ мироздания. Есть суша и море. Значит это не просто старик со старухой. Это прародители.

«Жили он ровно 30 лет и три года», жили в землянке. Самое удивительное, что они находились в состоянии покоя. Для них было вполне достаточно: и землянка и разбитое корыто. Они, в общем-то, ничего не желали более. Самое главное, что было – состояние гармонии, покоя. В этом покое они и пребывали.

А почему им больше ничего и не дано? Не является ли это своеобразным испытанием для этих старика и старухи.

Важно ещё отметить, что каждый из них занимался своим делом: старик ловил рыбу, а старуха пряла пряжу. Они не пребывали в праздности. По результатам своего труда они должны были иметь прибыток какой-то.

Как-то однажды забросил старик невод, но в первый раз невод пришёл только с тиной морскою. Второй раз забросил — пришла вода морская. И вот когда в третий раз он забросил невод, поймал золотую рыбку – не простую, а золотую. Золото, золотистый цвет — символ вечности.

Значит, эта рыбка не совсем обыкновенная. Вопрос в том, что в стихии морской пребывает эта рыбка и рыбка говорит человеческим голосом – тоже уже чудо. Однако, самое заметное – это реакция старика на голос рыбки, точнее на то, что она говорит:

«Отпусти ты меня, старче, в море. Дорогой за себя дам тебе откуп, откуплюсь, чем только пожелаешь».

«Удивился старик, испугался. Он рыбачил 30 лет и три года, но никогда не ловил такой рыбки». Здесь и возникает вопрос. Почему старик сначала удивился, а потом испугался? Чего он испугался? То ли того, что рыбка говорит человеческим голосом, то ли того, что она обещает дать ему дорогой откуп, т.е. выкуп.

Самое сильное испытаниедля человека – это деньги и власть. Не все могут пройти это испытание. Вот Пушкин и обращает в своей сказке, прежде всего, внимание на это.

Старик жил в состоянии покоя. Ему деньги не нужны, потому что они выведут из состояния покоя, да и вообще ему ничего не нужно. Однако, когда он рассказал обо всём старухе, то старухина реакция была совсем противоположная.

«Я сегодня поймал было рыбку, золотую рыбку, не простую. По-нашему говорила рыбка. Домой в синее море просилась, дорогой ценой откупалась, откупалась, чем только пожелаю. Не посмел я взять с неё выкуп, так пустил её в синее море».

Вот это слово «НЕ ПОСМЕЛ». А почему не посмел? Потому что рыбка необычная или что-то здесь есть другое? Как-то совершенно по-другому воспринимает рыбку старик и совершенно по-иному воспринимает эту рыбку старуха.

«Старика старуха забранила: дурачина ты, простофиля, не умел ты взять выкупа с рыбки». Что здесь сразу бросается в глаза? То, что старуха набросилась на старика. Стала бранить его, т.е. нарушается субординация.

В чине венчания совершенно чётко обозначено положение мужа и жены. Священник говорит жениху: «муж да возлюбит жену свою», а жене будущей он говорит: «жена да убоится мужа своего». Мы видим, что здесь происходит профанация того, что было при венчании. Старуха играет главную роль в этой семье. Сразу же нарушается гармония взаимоотношений. Она управляет стариком: вместо того, чтобы убоятся мужа своего, она начинает им командовать.

Что она захотела попросить у рыбки? Здесь очень важно, как Пушкин об этом говорит: «хоть бы взял ты с неё корыто». «Хоть бы» — то есть взял бы что-нибудь, лишь бы взял.

Разве говорится в сказке, что у старика и старухи есть домашнее хозяйство, какая-то живность: птица или скот? У них ничего нет. Значит, корыто, в принципе, им абсолютно не нужно, т.е. упрекает старуха своего старика в том, что он вообще ничего не взял. Но ведь ему ничего не нужно. Для старика самое главное быть в состоянии покоя, т.е. в гармонии с природой, со всем внешним миром.

Вот пошёл он к синему морю и видит, что море немножко волнуется, потому что то, что он делает противоестественно, уже нарушена гармония в природе. Об этом стихия и свидетельствует. Стал он кликать золотую рыбку. Приплыла золотая рыбка: «что тебенадобно страче?»

Обратите внимание: здесь смысловое слово «ТЕБЕ»: что тебе нужно. Старику-то, собственно, ничего не нужно, но он любит свою старуху, и пришёл-то просить ради своей старухи: «смилуйся, государыня рыбка, возбранила меня моя старуха».

Существенно «МОЯ старуха не даёт старику мне покоя». Значит, старику нужен покой, а старухе – корыто? «Понадобилось ей новое корыто. Наше-то совсем раскололось». Можно предположить, что если бы давно понадобилось корыто для старухи, то старик его давно бы уже сделал. Стало быть, вопрос не в корыте, а в просьбе, любой просьбе – лишь бы выполнила золотая рыбка эту просьбу.

«Не печалься, ступай себе с Богом, будет вамновое корыто». Будет ВАМ корыто и НЕ ПЕЧАЛЬСЯ, ступай себе с Богом, — значит с покоем.

Возвращается старик ко старухе, а у неё новое корыто, но ещё пуще прежнего забранила старуха: «Дурачина ты, простофиля, выпросил у рыбки корыто, много ли корысти в этом корыте…». Ключевое слово здесь «КОРЫСТИ». Значит, она преследует какую-то свою цель – земную цель, естественно: «попроси уж избу». Конечно, изба лучше, чем корыто.

Смотрите, просьба идёт по нарастающей. Может ли человек когда-нибудь остановиться в накопительстве земных богатств. Для Пушкина ведь очень важен этот вопрос с духовной точки зрения: «не собирайте земных богатств, а собирайте духовные богатства — небесные». Пушкин об этом очень хорошо знает. Поэтому пытается отразить это и в своей сказке.

Покорный старик опять идёт к синему морю. Здесь очень важно обратить внимание на покорность старика. Ведь он должен был поставить свою жену на место. Он прекрасно понимает, что не должно просить у рыбки то, чего они в общем-то не заслуживают.

А почему прежде Господь им ничего не давал? А потому, что и прежде они не прошли бы это испытание. Уже на старости, казалось бы, опыта побольше и можно легче разобраться в их сплетениях жизни и нравственных поступках своих.

И вот покорный старик идёт опять к синему морю, чтобы выпросить избу. Понятно, что этим не закончиться просьба и что старуха по нарастающей будет просить больше и больше, но старик хочет угодить своей старухе. Почему? Потому что он хочет получить покой.

«Смилуйся, Государыня рыбка. Ещё пуще старуха бранится, не даёт старику мне покоя: избу просит сварливая баба». Сколько характеристик сразу старухе: и сварливая баба и не даёт покоя и браниться…

Конечно, вот здесь и должно было проявиться его первенство, т.е. он должен был наставить свою старуху, свою жену соответствующим образом, но старик этого не делает.

Поскольку золотая рыбка обещала выполнить любую просьбу старика, она выполняет и эту. Но море всё больше и больше волнуется. Значит, оно не приветствует и эти просьбы, и поведение старика и старухи.

Воротился старик ко старухе. Видит – изба стоит. Старуха сидит и уже новое корыто, но ещё больше распыляется желание у старухи. Она теперь уже хочет быть дворянкой столбовою. «Вопросил, простофиля, избу. Воротись, поклонись рыбке – не хочу быть чёрною крестьянкой, хочу быть столбовою дворянкой»

Может ли старуха по своему происхождению быть столбовою дворянкой? Конечно же, нет.

Мы видим, как только усиливается страсть. Потаканием, собственно, потворствует этому старик. Старуха не потрудилась, не она поймала рыбку, но, тем не менее, она себе требует награду.

Что же он видит: «высокий терем, на крыльце стоит его старуха в дорогой собольей душегрейке, парчовая на маковке кичка. Жемчуга огрузили шею, на руках золотые перстни, на ногах красные сапожки, перед ней усердные слуги. Она бьёт их, за чупрун таскает». Вот поведение, которое так жаждала старуха. Представление крестьянки такое, что столбовая дворянка только за чупрун, за чубы, должна таскать свою челядь и наказывать всячески её.

Как меняется отношение старухи к старику? Теперь она его не замечает, т.е. законного своего супруга. «Здравствуй барыня-сударыня дворянка, чай теперь твоя душенька довольна?»; «на него прикрикнула старуха, на конюшню служить его послала». Вот вам, пожалуйста, отношение жены к мужу. Он теперь должен служить ей на конюшне. А страсть у старухи ещё больше разгорается.

Через неделю, другую захотелось ей уже теперь быть царицею.

«Ещё пуще старуха вздурилась», — замечает Пушкин, т.е. совсем уже лишилась разума потому, что не даёт отчёт своим желаниям и не ограничивает их. Не хочет уже старуха быть дворянкой, хочет быть вольной царицей.

ИСПУГАЛСЯ старик, взмолился: «что ты баба, белены объелась?» Обращается он к ней не как к столбовой дворянке: «что ты баба, белены объелась?» Может этот момент уже самый решительный момент. Видите, он и испугался её очередной просьбы и пытается, правда, запоздало, поставить её на место: «что ты баба, белены объелась?»

Тем не менее, старуха уже вошла в роль столбовой дворянки: накричала на старика и сказала, что если он не пойдёт по своей воле, то его силой туда доставят. Субординация не просто нарушена – теперь она обрела власть над стариком.

Может ли обуздать старик эту страсть старухину. Конечно же, — нет. Теперь только вмешательство другой силы может способствовать этому. Старик покорно идёт к синему морю. Оно уже вздыбилось, оно потемнело. Должен был старик обратить на это внимание? Да, он видит, но ничего не может сделать со сварливой своей старухой.

Просит золотую рыбку, чтобы она сделала старуху вольной царицей. Возвращается старик к своей старухе и что ж: «перед ним – царские палаты, в палатах видит свою старуху. За столом она сидит царицей. Наливают ей заморские вина, заедает она пряником печатным. Вкруг неё стоит стража грозная, на плечах топорики держат. Как увидел старик – испугался. В ноги он старухе поклонился». Здесь наблюдается удивительная игра понятий.

Кого испугался старик? Царицы. Кому в ноги поклонился? Старухе. Иными словам, он за образами царицы не видит старухи?

«Здравствуй грозная царица, ну теперь твоя душенька довольна!» Всё стариком делается будто бы для того, чтобы её душенька была довольна.

Но нужны ли эти богатства душе? Вот в чём вопрос?

«На него старуха не взглянула, лишь с очей его прогнать велела». Набежала стража грозная, вытолкала его с крыльца, а народ смеётся, насмехается над стариком: «поделом тебе, старый невежа, впредь тебе, невежа, наука: не садись не в свои сани».

Здесь сразу же возникает вопрос: в чьи сани пытался сесть старик? Старуха ведь — жена старика, хоть она и носит царские одежды. Другое дело, что старик не может быть царём. В этом-то весь вопрос.

«Вот неделя другая проходит, ещё пуще старуха вздурилсь. Царедворцев за мужем посылает». Интересная деталь: посылает всё-таки за МУЖЕМ, командует МУЖЕМ.

Теперь у неё уже новая, самая фантастическая идея возникла: «воротись, поклонись рыбке — не хочу я быть вольной царицей, а хочу быть владычицею морскою, чтобы жить мне в океане море и служила мне рыбка золотая, и была б у меня на посылках».

Эта необузданная фантазия, это необузданная страсть диктует желание. Старуха теперь хочет, чтобы сама рыбка теперь служила. До этого служил старик, выполнял её любую просьбу, а теперь она хочет, чтобы сама золотая рыбка ей служила. Что-то возразил муж своей жене? Наставил её? Нет.

Вот эта покорность во многом и способствовала потаканию и разрастанию страсти старухиной. «Старик не осмелился ей перечить, не дерзнул поперёк слово молвить. Вот идёт он к синему морю, видит на море чёрная буря, так и вздулись сердитые волны». Стихия выражает в очередной раз своё отношение к происходящему. Старик это понимает, но у него нет выбора. Проще попросить у рыбки, чем перечить своей старухе. Стал он кликать золотую рыбку, приплыла к нему рыбка золотая: «чего тебе надобно, старче?»

Удивительно обращение рыбки к старику: «СТАРЧЕ». Это не столько указание на возраст, но это уважительное отношение, может быть, даже на духовное состояние человека. Ведь он смиловался, отпустил её в синее море. Рыбка пытается отблагодарить его, но её благодарность приносит ли пользу старику?

«Смилуйся государыня-рыбка: что мне делать с проклятою бабой? Уж не хочет она быть царицей, хочет быть владычицей морской»

Очень интересно поставлен вопрос: «что мне делать с проклятою бабой?» В этот раз речь идёт не о том, чтобы выполнить очередную просьбу старухи. Речь идёт о том, что нужно что-то делать с проклятой бабой. Её остановить невозможно. Во всяком случае, старик не может остановить свою жену. Он уже упустил эту возможность.

Ничего не сказала рыбка, только хвостом вильнула и уплыла в синее море.

Казалось бы, последнюю просьбу она не выполнила. Она нарушила обещание, данное ей в самом начале? Ничего подобного. Последнее обращение старика к рыбке – это обращение за помощью: что ему сделать со своею сварливою бабой? Рыбка и выполняет последнюю просьбу старика. Возвратился старик ко старухе. Видит: сидит она у своей старой землянки, а перед ней разбитое корыто.

С чего начиналась сказка, тем и завершается. Получается так, что старуха наказана, а старик? Старик не урезонил старуху, т.е. свою жену. По сути дела, он стал потакальщиком её прихотей, а жена не убоялась мужа своего, да и почему его бояться, если он потерял контроль над нею. Получается так, что только золотая рыбка и могла наставить или направить старуху со стариком. Собственно, она это и делает.

В финале сказки они опять вместе. У них старая землянка, перед ней разбитое корыто.

Старик со старухой не прошли испытание. Не только старуха в этом виновата, но и сам старик, который много попускал своей жене.

Эта сказка во многом похожа на русскую сказку о «Курочке рябе», когда курочка Ряба снесла старику и старухе золотое яйцо. Яйцо как символ мироздания, золотое как символ вечности. Старик со старухой пытаются разбить яйцо. Что, они хотят заглянуть вовнутрь, т.е. это процесс познания добра и зла?

Точно так же, как в раю Адам и Ева пытались познать с помощью плодов от древа познания, что такое добро и зло. Вот также с небрежением отнеслись к добру старик со старухой к этому золотому яйцу: мышка бежала, хвостиком вильнула, яйцо упало и разбилось.

Мышка – представительница потусторонних сил. Если с небрежением относились к яйцу-раю, то и потеряли его. Теперь вот старик и старуха плачут, а курочка кудахчет и говорит им: не плачьте старик со старухой, я вам снесу новое яйцо. Это уже будет яйцо не золотое, а простое. Иными словами, Адаму и Еве будет дан уже другой — земной мир, в котором они должны пребывать. Райское золотое яйцо у них уже отобрано.

По сути дела, в этих двух сказках – Пушкина и русской народной сказке — говорится об одном и том же: человек испытывается благами земными и очень важно, как он относится к тому, что он имеет. Для человека самое главное – это духовное становление, а не материальное стяжание. Об этом Пушкин будет говорить и в своих других повестях.

Смысл сказки «Курочка Ряба»

Анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина

Отыскать человека, не слышащего (хоть краем уха), о чем повествует «Сказка о рыбаке и рыбке», будет очень нелегко. Ведь практически каждый знакомится с ней еще в детстве. Когда родители, бабушка или дедушка читают это произведение Александра Сергеевича Пушкина своему любимому чаду на ночь, чтобы тот поскорее заснул.

Вот только правильно ли вы понимаете сюжет данной сказки, грамотно ли толкуете его мораль? Разобраться с этим поможет анализ «Сказки о рыбаке и рыбке».

Автор произведения

Конечно, анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» невозможно начать без упоминания автора этого произведения, коим является Александр Сергеевич Пушкин — очень популярный русский писатель и поэт. Его творчество одинаково любимо как взрослыми, так и детьми. У него много сказок и детских рассказов, но и серьезных (рассчитанных на взрослую аудиторию) произведений не меньше.

Один только «Евгений Онегин» — его легендарный роман в стихах чего стоит! Ведь эта история переведена на множество языков мира. А два любовных письма от Татьяны к Онегину и его ответ девушке считаются одними из самых романтичных и трагичных признаний в мире.

Родился Пушкин в 1789 году в июне, 6 числа. А умер в 1837 году, 10 февраля. Смерть литературного гения случилась в результате неудачной дуэли, где Александр Сергеевич был ранен — смертельно для того времени.

За недолгую (по современным меркам) жизнь Пушкиным было написано бессчетное количество стихотворений, рассказов, статей, размышлений, а также множество крупных произведений, которые до сих пор находят отклик в сердцах людей.

История создания

Далее анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» Пушкина Александра Сергеевича должен затронуть такую тему, как история создания самого произведения.

Литературный гений с детства проявлял любовь к русскому народному творчеству. Особенно этому способствовала знаменитая няня Пушкина — Арина Родионовна. Она рассказывала своему подопечному сказки, а он, как и любой другой ребенок, слушал их с особым трепетом в глазах, который бывает, пожалуй, только у смышленых детей.

Когда Александр Сергеевич вырос, он стал самостоятельно изучать русский фольклор. Многие исследователи, пушкинисты считают, что именно в этот период у писателя возникали первые наброски будущих сказок. А спустя еще некоторое время, примерно в 30-е годы XIX века, Пушкин начал писать известные нам сейчас сказки.

Первыми из них стали произведения «Сказка о рыбаке и рыбке» (анализ которой представлен перед вами), а также сказки «О Попе и его работнике Балде» и «О золотом петушке» и т. д.

Сюжет сказки

При написании сказки о Золотой Рыбке Пушкин ставил перед собой задачу: показать народность русской литературы. А потому данное произведение — не только легкое детское чтиво с моралью в конце. Это пример быта, традиций великой России тех времен, демонстрация того, во что же тогда верили простые крестьяне и чем они жили.

Однако анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» поможет вам разобраться и понять, что на самом деле сюжет данного произведения не основан на русском фольклоре. Ведь у немецких братьев Гримм есть «Сказка о рыбаке и его жене», которая по своему содержанию очень напоминает русское творение Пушкина.

Но произведение Александра Сергеевича увидело свет в 1833 году, а сказка братьев Гримм была представлена на суд читателей в 1812 году.

Почему сказка Пушкина больше подходит детской аудитории

Ни для кого не секрет, что оригинальные произведения братьев Гримм рассчитаны больше на взрослую аудиторию. Это отлично доказывает первоначальное, еще неадаптированное для детей содержание сказки про Красную Шапочку. Ведь оно носит явный эротический характер! Такое чтиво совсем неразумно читать малышу на ночь или в любое другое время, а потому многие истории братьев Гримм были переделаны, чтобы соответствовали возрастной категории читателей.

Поэтому «Сказка о рыбаке и его жене» будет не так интересна детям, как привычный сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке» (психологический анализ которой представлен в статье).

Схожесть сказки Пушкина и братьев Гримм

Начинается сказка братьев Гримм почти также, вот только ловит рыбак не Золотую Рыбку, а волшебную камбалу. И именно у нее просит шикарный дом, чудесный замок, после чего сварливая жена (по привычному сценарию) начинает требовать, чтобы рыбка сделала ее королевой, а потом императрицей (в сказке Пушкина — «Владычицей морской»).

До этого момента все вроде бы знакомо и похоже, однако дальнейшие события (а требования неугомонной жены рыбака продолжаются, в отличие от Пушкинской интерпретации) развиваются несколько неожиданно.

Принципиальное различие двух сказок

Новоиспеченную императрицу в сказке братьев Гримм спустя некоторое время перестает устраивать новая роль. И она требует, чтобы рыбка сделала ее Римским папой. Золотая Рыбка соглашается и на это.

Вот только данный статус также радует ненасытную жену рыбака совсем недолго. И наконец она оглашает свое последнее требование, изъявляя желание стать Богом.

Общая концовка и мораль

Терпение рыбки доходит до предела, и она возвращает все на круги своя. И перед нами вновь знакомая картина: нищие рыбак со своей ненасытной женой сидят в разбитой избушке и жалеют о былом.

Данное произведение также, как и «Сказка о рыбаке и рыбке» (анализ произведения Пушкина приводится в данной статье) заканчивается моралью. Главная мысль обоих сказок заключена в том, как важно научиться довольствоваться тем, что имеешь, и не требовать слишком многого.

Главные герои

Дальнейший анализ литературной «Сказки о рыбаке и рыбке» невозможен без исследования непосредственных участников повествования. В данной сказке их трое:

  • старик;
  • старуха;
  • Золотая Рыбка.

Главных героев вроде бы немного. Однако это вовсе не мешает, а даже, наоборот, способствует лучшему раскрытию и последующему запоминаю сюжета и его поучительной мысли.

Многие исследователи полагают, что противоположные образы старика и старухи воплощают собой единого человека. Только старик — это его дух, а старуха — тело.

Религиозный подтекст сказки

Вспомните, сколько лет жил на земле Иисус Христос? А как долго прожил «старик со своею старухой у самого синего моря»?

«Ровно тридцать лет и три года». Что за магический отрезок времени? И почему именно такую цифру выбрал Пушкин для своего сюжета про Золотую Рыбку?

Господь прошел такой жизненный путь, подготовивший его к особому итогу. Данный художественный анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» показывает, что и старик именно поэтому прожил столько лет, перед тем как впервые встретился с рыбкой. Ведь это встреча — своего рода проверка, определяющая дальнейшее развитие жизни старика.

Образ старика

Исходя из названия сказки, ее главным действующим лицом является старик. К тому же повествование данного произведения также начинается с этого персонажа. А потому анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» должен исследовать именно его первым из всех действующих лиц.

Религиозные учения нередко твердят о торжестве духа над плотью. Возможно, именно поэтому старику, поймавшему золотую рыбку, предоставляется выбор: съесть ее или же отпустить. Тем самым выбрать между потребностями тела и торжеством духа (духовным развитием). И старик делает правильный выбор.

Кроме того, он отпускает рыбку просто так, ничего не прося взамен. Это также демонстрирует, что дух старика становится крепче.

Образ старухи

Дальнейшая фигура, которую должен затронуть психологический анализ «Сказки о рыбаке и рыбке», — это старуха.

Как вы помните, после того как старик поймал и вновь отпустил рыбку, он возвращается домой. Где дух (старик) встречается со своим телом (старухой). Фигурально это означает, что разум отходит на второй план, уступая место эмоциям, для которых большую важность имеют проблемы насущные. И вот тогда начинается процесс переосмысления произошедшего, на основании которого и возникают желания и требования.

Торжество плоти над телом

Дальнейший литературоведческий анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» показывает, что старуха (эмоции, тело) полностью подавила старика (разум, дух). Оттого он безропотно бегает к рыбке, прося исполнить все желания и требования неугомонной жены своей. И рыбка, которая в данной сказке олицетворяет высшую силу, готовую прийти на помощь или воздать по заслугам, выполняет все, что ни попросит старуха.

Многие исследователи полагают, что таким образом она продолжает проверять старика. Дает возможность духу одуматься и воспротивиться желаниям тела. Но старик даже не задумывается о том, чтобы хоть слово возразить против требований старухи.

Так длится до тех пор, пока желания тела (старухи) касаются исключительно материальных благ. Когда же они переходят на духовную сферу жизни — старуха хочет, чтобы Золотая Рыбка сделала ее «Владычицей морской» (у Пушкина) или Богом (у братьев Гримм), испытания духа (старика) прекращаются. И он снова возвращается к началу своего пути.

Краткий анализ «Сказки о рыбаке и рыбке»

Самое важное, что следует вынести из результата любой деятельности человека (не столь важно, что это: произведение, фильм, музыка, картина, учеба, воспитание детей и т. п.) — это ее смысл.

А потому краткий анализ разбираемой в данной статье сказки должен касаться непосредственно значения этого произведения, влияния, которое оно оказало на людей.

Итак, в статье уже упоминалось ранее, что Пушкин писал свои произведения преимущественно для взрослой аудитории. Однако малыши сразу же полюбили сказки, что вышли из-под пера Александра Сергеевича. Хотя и понимают их по-своему, на детский лад.

Анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» показывает, что мораль, которую видят младшее поколение читателей, заключается в том, что каждому человеку:

  1. Не следует быть жадным.

  2. Важно радоваться тому, что есть.

  3. Благодарить судьбу за ее подарки.

  4. Добиваться всего самостоятельно, ведь полученный дар могут в любое время отнять.

А взрослые, если немного вдумаются в содержание анализируемой в данной статье сказки, увидят, что ее истинный смысл гораздо более велик:

  1. Пример старика, что олицетворяет дух человека, и старухи — тело, формирует важную мысль о том, что люди должны жить не только чувствами, эмоциями и желания, но и разумом.

  2. Беспрекословное потворство (поведение старика — духа, разума) собственному эгоизму (старухе — телу, эмоциям), что ярко продемонстрировано в данной сказке, оказывает разрушительное влияние на человека.

  3. Преимущественным по значению у человека должен быть его дух, ведь только духовные богатства действительно что-то значат в мире. Материальные блага вторичны, они в большинстве случаев не способны сделать людей счастливыми. А их потеря может в прямом смысле оставить человека у разбитого корыта.

Анализ, проведенный в статье, явно доказывает, как важно читать русские сказки. Ведь они — настоящий кладезь мудрости!

План-конспект урока литературного чтения во 2 классе учителя начальных классов МБОУ гимназии №11 Захаровой Н.М. Тема раздела: «Там на неведомых дорожках». Урок №2. Тема: Герои «Сказки о рыбаке и рыбке». план-конспект урока по русскому языку (2 класс) по теме

I. Характеристика героев – персонажей сказки. Работа в парах.

1. Постановка проблемы (темы) урока .Беседа.

– Вспомните, какая задача у волшебной сказки. (Вызвать восхищение добрым и смелым, осудить злодея, выразить уверенность в победе добра.)Работаем с основной частью произведения.

– Назовите героев сказки. Кто же из них похож на героя волшебной сказки? (Золотая рыбка – герой-помощник, который встречается только в волшебных сказках.)

– Есть ли в сказке Пушкина смелый герой, совершающий добрые поступки? (Таких героев нет.)

– А зло хочет осудить автор? Среди героев сказки – один явно отрицательный, осуждается автором. Кто это? (Старуха.)

– За что её осуждает автор? (За жадность, глупость.)

– Но похожа старуха на героя – злодея волшебной сказки? (Нет, в волшебной сказке злодеи страшные, владеют колдовством – Кощей, Баба-яга. А старуха просто ругается. Она обычная, никакой сверхъестественной силы у неё нет. Она совсем не страшная. Старик и старуха – обычные люди, не похожи на волшебных героев.)

  • А старик? Что можно сказать о нём? (Старик хоть и ласков, беззлобен, добр, простоват, не может быть отнесён к положительным героям: он безволен, выполняет все приказы старухи, чем провоцирует ещё большее зло.)

Продолжим составлять характеристику героев в парах. Предлагаю вам составить СИНКВЕЙН (Слово «синквейн» происходит от французского слова «пять». Это маленькое стихотворение, всего пять строчек:

1.Первая строчка содержит одно слово — герой; вопросительное слово — КТО?

  1. Вторая строчка состоит из двух слов – признаки героя ; вопросительное слово – КАКАЯ?
  2. Третья строчка — из 3 слов; вопрос – ЧТО ДЕЛАЕТ?
  3. Четвёртая строчка- 4 слова; они показывают ОТНОШЕНИЕ АВТОРА к этому герою.
  4. Пятая строка – одно слово-ВЫВОД (СЛОВО-синоним) для первой строки.

(Работаем в тетради)

-Давайте вместе составим СИНКВЕЙН для Золотой рыбки.

1.Кто? РЫБКА

2.Какая? ЗОЛОТАЯ, ГОВОРЯЩАЯ

3.Что делает? СЛУШАЕТ, ВЫПОЛНЯЕТ, НАКАЗЫВАЕТ

4.Отношение автора? ВОЛШЕБНАЯ ПОМОЩНИЦА ДЛЯ СТАРИКА

5.Слово-вывод. ДОБРОТА

-А теперь попробуйте составить СИНКВЕЙН для старика и старухи.

(Более точные варианты синквейна записать на доске)

СТАРИК СТАРУХА

ласковый, добрый жадная, сердитая

отпустил, поклонился, выполнил ругается, командует, злится

выполняет любые приказы старухи осталась у разбитого корыта

простоват глупая

Обсуждение выполненной работы, оценивание.

Вывод.

Среди них нет положительного героя. И старик, и старуха больше напоминают героев из других, неволшебных сказок, таких как «Каша из топора».

ФИЗМИНУТКА-игра. «Доскажи словечко»

Задание 1 группе

Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою … (пряжу).

Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три … (года).

Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтобы рыба … (говорила).

Задание 2 группе

Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам … (выкуп).

Приплыла к нему рыбка, спросила:
“Чего тебе надобно, … (старче)”.

Воротился старик ко старухе,
У старухи новое … (корыто).

  1. Мы сейчас работаем с основной частью сказки. Какую роль МОРЕ выполняет? Можно ли назвать его героем сказки?

(«Расставь кадры в верном порядке», карточка- ресурс, ЕКЦОР http://school-collection.edu.ru/catalog/)

-На экране вы видите иллюстрированные отрывки из сказки, касающиеся состояния МОРЯ. Надо расставить их последовательно и доказать словами из текста.

Вывод. Море показывает настроение рыбки.(Синее море, слегка разыгралось, помутилось, неспокойно, почернело, на море буря)

II. Выразительное чтение. Работа с учебником.

1. Подготовительная работа.

– Итак, в сказке Пушкина есть что-то от волшебной сказки, есть что-то от бытовой сказки. Как же тогда читать сказку? Таинственно или так, чтобы старуха смех вызывала?

Предложения детей.

– Действительно, старуху автор высмеивает, и чтецу необходимо это передать голосом, интонацией.

– А основное настроение в сказке какое – волшебное или нет? (Волшебное. Встреча с золотой рыбкой – настоящее чудо. Да и выполнение рыбкой всех прихотей старухи тоже чудеса. Значит, основная интонация при выразительном чтении будет таинственная.)

– Найдите и выделите в тексте пушкинской сказки такие слова, которые являются самыми выразительными для передачи волшебного (в) и бытового,жизненного (ж) настроения. (Эту работу можно выполнить не на всём тексте, а на любой его части.)

Например:

Вот пошёл он к синему морю. (в)

(Помутилося синее море.)

Стал он кликать золотую рыбку, (в)

Приплыла к нему рыбка, спросила: (в)

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик с поклоном отвечает: (в)

«Смилуйся, государыня рыбка, (в)

Ещё пуще старуха бранится, (ж)

Не даёт старику мне покою:

Избу просит сварливая баба». (ж)

Отвечает золотая рыбка: (в)

«Не печалься, ступай себе с Богом, (в)

Так и быть: изба вам уж будет».

Пошёл он ко своей землянке, (ж)

А землянки нет уж и следа;

Перед ним изба со светёлкой,

С кирпичною, белёною трубою,

С дубовыми, тесовыми вороты. (в)

Старуха сидит под окошком, (ж)

На чём свет стоит мужа ругает: (ж)

«Дурачина ты, прямой простофиля! (ж)

Выпросил, простофиля, избу! (ж)

Воротись, поклонися рыбке:

Не хочу быть чёрной крестьянкой,

Хочу быть столбовою дворянкой».

Вывод о непростой задаче для чтеца: волшебное и обычное, бытовое в сказке переплетаются.

2. Подготовка к выразительному чтению по ролям отрывка из основной части.

-Как будем читать? Определите тон чтения.(Распределяем роли к отрывку).

Пошёл старик к синему морю

(Неспокойно синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.

Приплыла к нему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно , старче?»

Ей с поклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Пуще прежнего старуха вздурилась,

Не даёт старику мне покою:

Уж не хочет быть она крестьянкой,

Хочет быть столбовою дворянкой»,

Отвечает золотая рыбка:

«Не печалься, ступай себе с Богом».

3. Самостоятельно готовим чтение (шёпотом).

4. Упражнение в выразительном чтении вслух группой «артистов». Обсуждение. Оценивание.

– Что мы делали? (Читали текст, средствами выразительности выказывали своё отношение к героям.)

– Какое умение формировали?

Синквейн старик сказка о рыбаке и рыбке. Творческий краткосрочный проект «Золотая рыбка

Тема: Урок обобщения А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке»

Цели урока: формировать умение ориентироваться в содержании прочитанного текста; преобразовывать информацию, делать выводы; формировать умение в ысказывать своё отношение к героям, событиям, оценивать их поступки; развивать умения аргументировать свою точку зрения на основе текста произведения; выразительно читать произведение благодаря пониманию его замысла и сопереживанию .

Формирование УУД:

Личностные:

уметь проводить самооценку успешности учебной деятельности.

Регулятивные:

уметь определять и формулировать цель на уроке с помощью учителя; работать по коллективно составленному плану в парах и группах; планировать свои действия в соответствии с поставленной задачей; учится высказывать своё предположение (версию) на основе работы с иллюстрацией учебника;

Коммуникативные:

учиться формулировать связный ответ на поставленный вопрос; слушать и понимать речь других; учиться умению совместно договариваться о правилах поведения и общения в паре, в группе и следовать им.

Познавательные:

Уметь находить ответы на вопросы в тексте и иллюстрациях; делать выводы в результате совместной работы класса и учителя;

Ход урока.

I . Организационный момент

Мы объединились в группы. Как вы думаете зачем? (будет игра, викторина)

II . Постановка цели урока

Я буду задавать команде вопросы по сказке. Команда отвечает. Если ответ неверный, вопрос переходит следующей команде. За правильный ответ команда получаете 1 балл.

(1 слайд)

1. Викторина

(2- 3 слайд)

1. Как называется произведение, которое мы изучаем? («Сказка о рыбаке и рыбке»)

(4- 5 слайд)

2. А кто написал эту сказку? (А.С. Пушкин)

(6- 7 слайд)

3. Жил старик со своею старухой. ..(у самого синего моря в ветхой землянке )

(8-9 слайд)

4. Чем занимался старик.. (ловил неводом рыбу)

(10-11 слайд)

5. Чем занималась старуха…..(пряла свою пряжу)

(12 слайд)

6. Сколько лет старик ловил рыбу? (30 лет и 3 года).

(13-14 слайд)

7. Сколько раз старик закидывал невод? (три)

8. С чем пришел невод в первый раз? (с тиной)

(15-16 слайд)

9. С чем пришел невод во второй раз? (с травой морской)

10. С чем пришел невод в третий раз? (с рыбкой золотой)

(17 слайд)

11. Какой откуп обещала дать за себя золотая рыбка? (откуплюсь, чем только пожелаешь)

(18 слайд)

12. Он рыбачил тридцать лет и три года и не слыхивал….(чтоб рыба говорила)

2. Расставь по порядку

(19 слайд)

В каком порядке менялось море.

    Море слегка разыгралось.

    Помутилось синее море.

    Не спокойно синее море.

    Почернело синее море.

    На море чёрная буря.

(20 слайд)

В каком порядке старуха высказывала свои желания.

    Попросила корыто.

    Попросила избу.

    Желает быть столбовой дворянкой.

    Хочет быть царицей.

    Захотела быть владычицей морскою.

Дети рассказывают эпизоды из сказок

3. Характеристика

(21 слайд)

Характер старика: мягкий, добрый, податливый, безответный, безвольный, смиренный.
Характер старухи: властный, злобный, жадный, грубый, неуживчивый, требовательный, неблагодарный.

Характер рыбки: добрая, благородная, справедливая.

4. СИНКВЕЙН

(22 слайд)

Предлагаю вам составить СИНКВЕЙН

(Слово «синквейн» происходит от французского слова «пять». Это маленькое стихотворение, всего пять строчек:

1.Первая строчка содержит одно слово — герой; вопросительное слово — КТО?

2. Вторая строчка состоит из двух слов – признаки героя; вопросительное слово – КАКАЯ? КАКОЙ?

3. Третья строчка — из 3 слов; вопрос – ЧТО ДЕЛАЕТ?

4. Четвёртая строчка- 4 слова; они показывают ОТНОШЕНИЕ АВТОРА к этому герою.

5. Пятая строка – одно слово-ВЫВОД (СЛОВО-синоним) для первой строки.

(23 слайд)

РЫБКА

ЗОЛОТАЯ, ГОВОРЯЩАЯ

СЛУШАЕТ, ВЫПОЛНЯЕТ, НАКАЗЫВАЕТ

ВОЛШЕБНАЯ ПОМОЩНИЦА ДЛЯ СТАРИКА

ДОБРОТА

(24 слайд)

СТАРИК

ЛАСКОВЫЙ, ДОБРЫЙ

ОТПУСТИЛ, ПОКЛОНИЛСЯ, ВЫПОЛНИЛ

ВЫПОЛНЯЕТ ЛЮБЫЕ ПРИКАЗЫ СТАРУХИ

ПРОСТОВАТ

(25 слайд)

СТАРУХА

ЖАДНАЯ, СЕРДИТАЯ

РУГАЕТСЯ, КОМАНДУЕТ, ЗЛИТСЯ

ОСТАЛАСЬ У РАЗБИТОГО КОРЫТА

ГЛУПАЯ

5. ПОДБЕРИ ПО КАРТИНКЕ АНТОНИМ:

(26-29 слайд)

Закинул невод – вытащил невод

Поймал рыбку – отпустил рыбку

Старое корыто – новое корыто

6. ПОДБЕРИ СИНОНИМ, СОЕДИНИ:

(30 слайд)

Ругает – бранит

Кликать – звать

Печалится – грустит

Молвит – говорит

Перечить — спорить

7. СОБЕРИ ПОСЛОВИЦЫ

(31 слайд)

Каждой команде даны карточки со словами из пословиц. Соберите пословицу. Объясните смысл пословицы. Почему так говорят?

Много захочешь — последнее потеряешь.

Много желать — добра не видать.

Жадность всякому горю начало.

Ненасытному всё мало.

Кто малым не доволен, тот большего не достоин.

8. Что значит: «остаться у разбитого корыта»?

(32 слайд)

Какая фраза теперь стала фразеологизмом, благодаря «Сказке о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина?

Требуя лучшего она осталась ни с чем, потеряла всё и вернулась к своему бедственному положению.

7. ЗАГАДАЙ ЖЕЛАНИЕ.

(33 слайд)

Если бы Вы поймали золотую рыбку, какое желание загадали?

Перед Вами «золотые рыбки».

Каждый возьмет рыбку раскрасит ее и запишет свое желание. Я соберу, положу, ваши рыбки с желаниями в большой конверт, а когда вы будете заканчивать школу, раздам их вам и посмотрим, сбудется желание?

12. Подведение итогов

Подведем итог. Какая команда набрала больше баллов. Подсчет баллов.

Сегодня на уроке мы систематизировали и обобщили знания по сказке А.С.Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке»

Вы были исследователями, чтецами, знатоками. Вы — молодцы!

I. Характеристика героев – персонажей сказки. Работа в парах.

1. Постановка проблемы (темы) урока.Беседа .

– Вспомните, какая задача у волшебной сказки . (Вызвать восхищение добрым и смелым, осудить злодея, выразить уверенность в победе добра.)Работаем с основной частью произведения.

– Назовите героев сказки. Кто же из них похож на героя волшебной сказки? (Золотая рыбка – герой-помощник, который встречается только в волшебных сказках.)

– Есть ли в сказке Пушкина смелый герой, совершающий добрые поступки? (Таких героев нет.)

– Но похожа старуха на героя – злодея волшебной сказки? (Нет, в волшебной сказке злодеи страшные, владеют колдовством – Кощей, Баба-яга. А старуха просто ругается. Она обычная, никакой сверхъестественной силы у неё нет. Она совсем не страшная. Старик и старуха – обычные люди, не похожи на волшебных героев.)

  • А старик? Что можно сказать о нём? (Старик хоть и ласков, беззлобен, добр, простоват, не может быть отнесён к положительным героям: он безволен, выполняет все приказы старухи, чем провоцирует ещё большее зло.)

Продолжим составлять характеристику героев в парах. Предлагаю вам составить СИНКВЕЙН (Слово «синквейн» происходит от французского слова «пять». Это маленькое стихотворение, всего пять строчек:

1.Первая строчка содержит одно слово — герой; вопросительное слово — КТО?

  1. Вторая строчка состоит из двух слов – признаки героя; вопросительное слово – КАКАЯ?
  2. Третья строчка — из 3 слов; вопрос – ЧТО ДЕЛАЕТ?
  3. Четвёртая строчка- 4 слова; они показывают ОТНОШЕНИЕ АВТОРА к этому герою.
  4. Пятая строка – одно слово-ВЫВОД (СЛОВО-синоним) для первой строки.

(Работаем в тетради )

Давайте вместе составим СИНКВЕЙН для Золотой рыбки.

1.Кто? РЫБКА

2.Какая? ЗОЛОТАЯ, ГОВОРЯЩАЯ

3.Что делает? СЛУШАЕТ, ВЫПОЛНЯЕТ, НАКАЗЫВАЕТ

5.Слово-вывод. ДОБРОТА

А теперь попробуйте составить СИНКВЕЙН для старика и старухи.

(Более точные варианты синквейна записать на доске)

СТАРИК СТАРУХА

ласковый, добрый жадная, сердитая

отпустил, поклонился, выполнил ругается, командует, злится

выполняет любые приказы старухи осталась у разбитого корыта

простоват глупая

Обсуждение выполненной работы, оценивание.

Вывод .

Среди них нет положительного героя. И старик, и старуха больше напоминают героев из других, неволшебных сказок, таких как «Каша из топора».

ФИЗМИНУТКА-игра. «Доскажи словечко»

Задание 1 группе

Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою … (пряжу).

Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три … (года).

Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтобы рыба … (говорила).

Задание 2 группе

Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам … (выкуп).

Приплыла к нему рыбка, спросила:
“Чего тебе надобно, … (старче)”.

Воротился старик ко старухе,
У старухи новое … (корыто).

  1. Мы сейчас работаем с основной частью сказки. Какую роль МОРЕ выполняет ? Можно ли назвать его героем сказки?

(«Расставь кадры в верном порядке», карточка- ресурс, ЕКЦОР http://school-collection.edu.ru/catalog/ )

На экране вы видите иллюстрированные отрывки из сказки, касающиеся состояния МОРЯ . Надо расставить их последовательно и доказать словами из текста.

Вывод. Море показывает настроение рыбки .(Синее море, слегка разыгралось, помутилось, неспокойно, почернело, на море буря)

II. Выразительное чтение. Работа с учебником.

1. Подготовительная работа.

– Итак, в сказке Пушкина есть что-то от волшебной сказки, есть что-то от бытовой сказки. Как же тогда читать сказку? Таинственно или так, чтобы старуха смех вызывала?

Предложения детей.

– А основное настроение в сказке какое – волшебное или нет? (Волшебное. Встреча с золотой рыбкой – настоящее чудо. Да и выполнение рыбкой всех прихотей старухи тоже чудеса. Значит, основная интонация при выразительном чтении будет таинственная . )

– Найдите и выделите в тексте пушкинской сказки такие слова, которые являются самыми выразительными для передачи волшебного (в) и бытового,жизненного (ж) настроения. (Эту работу можно выполнить не на всём тексте, а на любой его части .)

Например:

Вот пошёл он к синему морю. (в)

(Помутилося синее море.)

Стал он кликать золотую рыбку, (в)

Приплыла к нему рыбка, спросила: (в)

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей старик с поклоном отвечает: (в)

«Смилуйся, государыня рыбка, (в)

Ещё пуще старуха бранится, (ж)

Не даёт старику мне покою:

Избу просит сварливая баба». (ж)

Отвечает золотая рыбка: (в)

«Не печалься, ступай себе с Богом, (в)

Так и быть: изба вам уж будет».

Пошёл он ко своей землянке, (ж)

А землянки нет уж и следа;

Перед ним изба со светёлкой,

С кирпичною, белёною трубою,

С дубовыми, тесовыми вороты. (в)

Старуха сидит под окошком, (ж)

На чём свет стоит мужа ругает: (ж)

«Дурачина ты, прямой простофиля! (ж)

Выпросил, простофиля, избу! (ж)

Воротись, поклонися рыбке:

Не хочу быть чёрной крестьянкой,

Хочу быть столбовою дворянкой».

Вывод о непростой задаче для чтеца: волшебное и обычное, бытовое в сказке переплетаются.

2. Подготовка к выразительному чтению по ролям отрывка из основной части.

Пошёл старик к синему морю

(Неспокойно синее море).

Стал он кликать золотую рыбку.

Приплыла к нему рыбка, спросила:

«Чего тебе надобно, старче?»

Ей с поклоном старик отвечает:

«Смилуйся, государыня рыбка!

Пуще прежнего старуха вздурилась,

Не даёт старику мне покою:

Уж не хочет быть она крестьянкой,

Хочет быть столбовою дворянкой»,

Отвечает золотая рыбка:

«Не печалься, ступай себе с Богом».

3. Самостоятельно готовим чтение (шёпотом).

4. Упражнение в выразительном чтении вслух группой «артистов». Обсуждение . Оценивание.

– Что мы делали? (Читали текст, средствами выразительности выказывали своё отношение к героям.)

– Какое умение формирова ли?

«»Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина» — Синее море. Счастливый конец. Почернело синее море. Обычно в сказках счастливый конец. Объясни, что это значит. Не спокойно синее море. Мир океана. Двор устаревших слов. Путешествие в Лексикоград. Мастерство А. С. Пушкина. Чёрная крестьянка. Новое корыто. Светёлка. Проверь ударение. Поставь ударение в омонимах.

«Сказки Пушкина 2 класс» — Анаграмма. Дядька. То же, что и морская лука. Долина, ровное, вытянутое пространство вдоль реки или между горами. Дол. В старину: воин, богатырь. Составим синквейн. Лукоморье. Витязь. Такой изгиб морского берега, когда часть моря вдается в сушу. В презентации использовали материалы: В старину: слуга-воспитатель при мальчике в дворянской семье.

«КВН по сказкам Пушкина» — Ну, а если захотите В Лукоморье возвратиться, То чудесные мгновенья Могут снова повториться. В путешествии волшебном Очень быстро время мчится! В каком учебном заведении учился А.С.Пушкин? Домашнее задание. 1 этап Где родился А.С.Пушкин? Когда родился? Последней сказки Закрываем мы страницу! Разминка.

«Викторина по сказкам А.С.Пушкина» — Новый год. Старый бес. 5 раз ходил старик к рыбке с просьбами. Викторина по сказкам А.С. Пушкина. Сколько просьб старика выполнила рыбка. Белочка. Балда. Закажи балде службу. Попадья учила. Сказка о попе и работнике его Балде. Старуха предстала столбовою дворянкой. Сколько лет рыбачил старик. Сколько раз ходил старик к рыбке с просьбами.

«Игра по сказкам Пушкина» — Узнай сказку по словам. Расположите по порядку сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке». Угадай сказку. Определите, где помощник, а где противники. Из каких сказок эти вещи. Кто был верным сторожем царя Дадона. В мире сказок А.С.Пушкина. Урок –викторина по литературе в 5 классе. Как звали пса, который сторожил терем семи богатырей.

«Игра-викторина по сказкам Пушкина» — Сказка о золотом петушке. Сказки А.С.Пушкина. Счастливый вопрос. Выбери свой вопрос. Иллюстрация. Неудача. Аршин. Ветер. Обежать вокруг моря. Сказка о попе и работнике его Балде. Правила игры. Сказка о царе Салтане. Рост сына царя Салтана. Дьяк. Семь богатырей. Сказка о рыбаке и рыбке.

Всего в теме 25 презентаций

Новые темы:

  • Сказки про казаков

    Казачьи сказки ( Коллектив авторов )Виноградная лозаГоре-злосчастиеКазак и СудьбинаКазак ЧигинЛебедьЛихо одноглазоеЛобастаМитяй – казак бесстрашныйОборотеньОгненный змейСвоенравная…

Сказка о разбитом корыте: lakshmi_mi — LiveJournal

Жила-была на свете девица Василиса. Собою хороша. Весела, бела, румяна. Ну чистая принцесса!

Познакомилась Василиса с молодцем Игорем. Всем хорош был. И умен, и красив, и Василису любил без памяти. Быстро предложение сделал, и Василиса уже почти согласилась.

Но тут на пути Василисы повстречался Елисей. Рожей хоть и коряв, и умишком природой обижен. Зато папа у него был местный богатей. Бизнес имел, связи. Так что, Елисей был почти что королевич.

Василиса извилинами пораскинула, и решила, что достойна она только королевской жизни . И вышла замуж за королевича Елисея.

И был пир на весь мир. И жили бы они долго и счастливо в богатом замке, что папашка Елисея заблаговременно прикупил.

Вот только Елисей оказался редким скупердяем и придурком. Василису ревновал страшно, устраивал скандалы, и регулярно бил августейшую морду супруги.

При этом постоянно пилил за расходы, считая, что Василиса слишком много тратит. Молодые хоть и не нуждались ни в чем, ведь отец Елисея обоих пристроил на хорошие должности. Но Елисей каждую копейку жалел. Завел даже специальную тетрадку, куда Василиса должна была вписывать расходы и вклеивать чеки для отчетности об их семейной казне.

Народилась у них дочь. Елисей стал только еще более прижимист, и Василису еще больше попрекал за траты и за то, что она бесприданница.

А вскоре Елисей встретил другую принцессу, а Василису отправил в отставку. После развода Елисей дочкой не интересовался. Алименты платил смехотворные.

Василиса вышла из декрета. С работы, на которую устроил свекор, пришлось уйти. Еле устроилась на копеечную должность и тянула ребенка одна.

И вот прошло уже много лет. Василиса снова случайно встретила свою первую любовь Игоря.

Из влюбленного юнца, преданно заглядывающего в ее глаза, Игорь превратился в солидного привлекательного мужчину. За эти годы он преуспел. Нет, олигархом не стал. И даже на королевское звание не замахивался. Зато сделал неплохую карьеру. Имеет свой дом, ездит на добротной машине.

Есть любимая жена и ребенок.

У Василисы аж глаза загорелись. Пожалела, что упустила такого мужика по глупости. Решила Василиса Игоря из семьи увести. Вспомнила, как он убивался по ней в молодости. Такая любовь не ржавеет.

Но Игорек не бычок на веревочке, чтобы его куда-то уводить. Поэтому он Василису быстро отшил. Зачем ему потасканная принцесса с облезлой короной на башке, да с чужим ребенком впридачу, когда есть своя жена и любимый сын? Тем более, что у него скоро второй малыш народится.

И сидит теперь Василиса у разбитого корыта. И сама она на прохудившуюся лоханку похожа.

«Сказка о рыбаке и рыбке» за 3 минуты. Краткое содержание сказки Пушкина

: Старик-рыбак ловит волшебную золотую рыбку и отпускает её. Его жадная старуха-жена заставляет старика ходить к морю и просить, чтобы рыбка выполнила её желания, требует слишком много и остаётся ни с чем.

В ветхой землянке на берегу моря жили старик со старухой. Жили они вместе 33 года, старик рыбачил, а старуха «пряла свою пряжу». Однажды старик отправился ловить рыбу. Два раза он закидывал невод, но вытаскивал лишь тину. В третий раз в невод попалась одна рыбка, но не простая, а золотая.

Заговорила рыбка со стариком, попросила отпустить её, обещала откупиться «дорогой ценою». Испуганный и удивлённый старик отказался от откупа и отпустил золотую рыбку. Вернувшись домой, старик рассказал об этом чуде своей старухе-жене. Вздорная старуха обругала мужа и отправила его обратно, чтобы он выпросил у рыбки новое корыто — старое совсем развалилось.

Продолжение после рекламы:

Пришёл старик к морю, которое «слегка разыгралось», и попросил у рыбки новое корыто. Получив корыто, старуха ещё больше разбранилась и послала старика к рыбке за новой избой. Синее море помутилось, но рыбка приплыла и пообещала выполнить желание старухи.

Вернулся старик домой и вместо ветхой землянки увидел новую, красивую избу. Но жадной старухе этого было мало — она захотела стать «столбовою дворянкой» и снова отправила мужа к морю. Рыбка выплыла из неспокойного моря и выполнила старухин каприз.

Вернувшись, старик увидел вместо избы «высокий терем».

На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке ‹…›
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.

Спросил старик, довольна ли теперь её душенька, но старуха прикрикнула на мужа, «на конюшне служить его послала».

Через несколько недель старуха пожелала быть «вольною царицей» и снова отправила старика к золотой рыбке. Тот испугался, но перечить жене не посмел. Пришёл он к почерневшему морю, поклонился рыбке, и она сжалилась над стариком — пообещала сделать старуху царицей.

Вернулся старик и увидел вместо терема царские палаты, старуха сидит в них царицей, её окружает грозная стража, а прислуживают ей «бояре да дворяне». Поклонился ей старик, заговорил, но старуха велела прогнать мужа, даже не взглянув на него. Дворяне и бояре вытолкали старика из палат, а стража чуть топориками не зарубила.

Брифли существует благодаря рекламе:

Несколько недель спустя вздорная старуха послала за мужем царедворцев.

Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках.

Не осмелившись «поперёк слова молвить», старик отправился к морю, на котором разыгралась «чёрная буря». Позвал он золотую рыбку и рассказал ей о новом желании «проклятой бабы». Ничего не ответила рыбка, «лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море».

Так и не дождался старик ответа, вернулся домой и увидел ветхую землянку, на её пороге — свою старуху, а перед ней — разбитое корыто.

Рассказ «Стоя у разбитого корыта». Происхождение выражения и история дружбы

В этой статье мы предлагаем читателям рассказ «Стоя у разбитого корыта». Он будет предан дружбе. Также вы узнаете, откуда взялось это выражение и что оно означает, когда вы можете использовать его в разговоре, чтобы скрасить речь и выглядеть как образованный человек.

Происхождение афоризма

Что означает концепция, теме которой будет посвящен наш рассказ «Стоять у разбитого корыта»?

Оказывается, оно пришло к нам из сказок о великом А.С. Пушкин. Если быть точнее, то с его «Сказками о рыбаке и рыбке» — той самой, где волшебная рыба, умеющая исполнять желания, попадает в сети бедного дедушки. В сказке есть предисловие, что этот дедушка жил с бабушкой очень бедно, все их имущество было в старом разбитом корыте. И вот старушка, почувствовав силу, стала отправлять дедушку к рыбе с новыми и новыми желаниями, еще одним серьезным. И когда бабушке все показалось маленьким (а у нее уже был большой замок и она стала дворянином), она приказала самой сделать ее морской королевой.Тут терпение рыбы лопнуло, рассердившись, она все это приняла. Вернувшись домой, дедушка увидел бабушку у разбитого корыта. То есть из-за своей жадности бабушка осталась ни с чем. Собственно, «остаться ни с чем» — это определение крылатого высказывания о разбитом корыте.

Рассказ «Стоя у разбитого корыта». Предисловие

На суд читателя предлагаем рассказ об этой теме. Он будет полезен школьникам и воспитателям детских садов, которые ищут новую поучительную историю для своих подопечных, или мамам, которые хотят рассказать детям новую сказку на ночь.

Рассказ «Стоять у разбитого корыта» на тему дружбы

Жили-были двое друзей. Назовем их Саша и Дима. Саша всегда делился своими игрушками, будь то простая лопатка в песочнице или новый аромат, еще пахший краской, на котором мальчик не ездил сам. Он ни о чем не пожалел, все отдал друзьям, за что не раз получал строгий выговор от матери.

Но наша история «Стоять у разбитого корыта» не о мальчике, который поделился, а о его друге.Диме всегда чужие игрушки казались красивее своих собственных. Как и чужой бутерброд был вкуснее.

Саша как-то принес новую машинку и стал с ней играть. И тут прибежал Дима. «Дайте мне, — говорит он, — поиграть в машину». Мальчик, конечно, отдал. И надо сказать, что машина была не простая, а пожарная. Да, с двумя храбрыми пожарными и пятаком, чтобы заполнить воду. Только вот пожарных и дома забыли Лашу Сашу. Дима играл на машинке, так понравилось, что не выпускал из рук.«И дайте мне машину, — попросил он Сашу, — а мама купит еще одну». Я подумал, подумал мальчик, а он говорит: «Возьми. Мне это нравится, но дружба важнее».

Дима обрадовался, только как-то скучно играть на машинке без огня. «Слушай, дружище, а зачем тебе эти пожарные без машины? Дай и мне!» — стал просить простого друга. Саша вздохнул, пошел домой за пожарными и отдал их другу. Только мамы Саши дома не было, только бабушка как-то странно смотрела на мальчика.

Продолжение

Вскоре Дима наскучил пожарным. Он стал спрашивать друга, чтобы он и он это приняли. Саша очень понравился, но так как машины нет, то она и не нужна. Мальчик побежал за девочкой и хотел только выйти из квартиры, как бабушка схватила его за руку. «Почему ты не играешь, а бегаешь?» — строго спрашивает он. «Да, друг мне машину подарил …» — тихо говорит Саша. «И что?» — его бабушка.

«И спросил у пожарных.«

« Ты отдал? »

— Да. Это мой друг …

— Ну, а что я прибежал?

« Да, он просит у меня лече », — говорит Саша,

«Это не друг!» — вдруг говорит бабушка. — Последнее отдаст друг, а не у вас заберет. Знаете, что бывает с теми, кто много требует?

И бабушка сказала внучке сказка про золотую рыбку и жадную бабушку … Саша понял, что его друг плохо себя ведет.Он пошел и забрал свою машину. А Дима остался без машины, без пожарных и без друга. Как говорится, у разбитого корыта.

Рассказ «Стоять у разбитого корыта» окончен. Помните, ребята, друзей нужно беречь. И не только взять, но и отдать.

p>

Значение фразеологии, пример из жизни

Истоки фразеологии «стоять у разбитого корыта» ведут к сказке «О рыбаке и рыбе». Работа осуждает безрассудную жадность и показывает, что эти деструктивные желания в конечном итоге наказуемы.

Сюжет

Сказку в стихах написал Александр Сергеевич Пушкин. Получил прекрасную стилизацию под фольклорное произведение.

Повествование начинается с упоминания о том, что старик и старуха прожили тридцать три года в жалкой землянке на берегу синего моря, которая их кормила. Каждый день мой муж ходил на рыбалку, а его жена пряла. Часто в сети попадалась какая-то грязь, то водоросли. Но когда-то улов был необычный — рыба, но не простая, а говорящая.Она молила о пощаде, обещая взамен выполнить любое желание рыбака. Но простодушный старик отпустил ее без всякого выкупа, вот так.

Придя домой, он рассказал жене о случившемся. Она сразу поняла, что старик упустил такую ​​возможность нажиться с помощью рыбы. Поэтому я отправил его обратно к морю, чтобы он мог попросить о чем угодно. А поскольку ее большие амбиции еще не созрели, она назвала первое, что пришло ей в голову, а именно корыто.Старый, мол, уже полностью раскололся. Ну не королевская корона, а обычное корыто. Вещь простенькая, и в хозяйстве без нее. И старик подошел к рыбе с просьбой. Она пообещала исполнить его маленькое желание. И действительно: жена встретила его новеньким корытом. Но этого ей показалось мало.

А потом началось: она каждый раз повышала градус своего желания, снова и снова отправляя несчастного старика к рыбе. После корыта она хотела хижину с фонарем.Тогда старуха решила из крестьянки превратиться в польскую дворянку, поднявшись выше и став королевой. Все эти прихоти старик безоговорочно передал рыбе, а она их исполняла. Все бы случилось, если бы старуха вовремя остановилась. Я бы жила в статусе королевы и не знала бы. Но нет. Ей хотелось невозможного — стать хозяйкой океана, чтобы даже сама рыба была под ее контролем. После того, как старик попросил об этой прихоти, магазин желаний закрылся.Придя домой, он увидел свою старуху, которой пришлось остаться у разбитого корыта, то есть ни с чем. Все вернулось на круги своя. Вот поучительная кульминация сказки.

«Стоять у разбитого корыта»: значение фразеологии

Сюжет сказки стал учебником, его разучивали в школе. И со временем выражение «оставаться с разбитым корытом» стало использоваться все чаще. Его смысл был понятен даже тем, кто не читал это произведение Пушкина. Постепенно он превратился в устойчивую лексическую единицу — фразеологию.Оставаться с разбитым корытом — значит потерять все, что было, потерпеть неудачу, потерять все щедрые дары, потерять высокое положение после того, как мечты или шансы на что-то хорошее не материализовались.

И чаще всего, когда кто-то рассказывает чью-то историю жизни и использует эту фразеологию, видно, что говорящий не испытывает сильной симпатии к произошедшему. Как-то невольно после этого выражения хочется добавить, что ему это нужно, дать ему знать.

Типичная ситуация

Примеров, как в реальной жизни можно остаться у разбитого корыта, пруд пруди.И чаще всего это случается в деловых или семейных отношениях. Неспособность человека вовремя сказать «стоп» играет с ним злую шутку. Он становится заложником собственных амбиций, которые по инерции толкают его дальше.

Происходит все это примерно так: в роли «рыбы» обычно мужчина, занимающий руководящую должность, ну а «старушка» — естественно, женщина. Например, типичная пара — директор-секретарь, с которой связаны не только деловые отношения.

Поначалу эта хитрая дама вообще ничего не проявляет как жадный потребитель.Напротив, это может показаться исполнительным и инициативным. Но в какой-то момент от нее исходит мелкая и незначительная просьба, пустяк «а-ля корыто», который мужчине выполнять не нужно, и он считает себя ей в долгу. И все, с этого момента «золотая рыбка» на крючке. «Старуха» начинает вытягивать из нее все соки, обычно связанные с материальной выгодой, а если ей отказывают, то она закатывает грандиозный скандал и все же добивается своего.

Никакой любви в этих отношениях здесь быть не может.Это чистое потребление, эмоциональный вампиризм. Но однажды терпение «золотой рыбки» заканчивается, отношения разрываются окончательно, «старушка» лишается всех преимуществ, обычно следует и потеря работы. Одним словом, это называется «стоять с разбитым корытом». Этот пример был выдуманным, но очень типичным.

Также много историй из жизни известных людей, которые в какой-то момент оказались на самом дне. И не могли встать все.

«Стоять у разбитого корыта.Пример из жизни: Ким Бейсингер

Она славилась своей расточительностью и тягой к дорогим покупкам. Однажды она приобрела целый город в штате Джорджия. Но обладательница «Оскара» и нестареющая красавица однажды попала в долги. дыра.Она отказалась сниматься в фильме и должна была выплатить штраф в размере почти 9 миллионов долларов. В результате Ким объявила себя банкротом.

Памела Андерсон

Еще одна голливудская звезда из-за неспособности должным образом распорядиться средствами была из-за У строительной компании немаленькая сумма — 800 тысяч долларов.Потратив на дизайн своего нового особняка более 1 миллиона рублей и примерно столько же на всевозможные пластические операции, Памела как-то забыла, что налоги тоже нужно платить. Таким образом, в 2012 году его общая задолженность составила 1,1 миллиона долларов. Некоторое время ей даже негде было жить, и она спала в трейлере.

Уэсли Снайпс

Даже огромное состояние, которое получил этот актер после выхода «Блейда», не удержало его от полного банкротства. Дело в том, что из-за жадности Снайпс подделал свою декларацию о доходах, и налоговая служба США этого не прощает.Ему пришлось не только заплатить 12 миллионов долларов, но и провести в тюрьме 3 года.

Данила Поляков

Этот рыжеволосый парень когда-то покорял подиумы Европы, а теперь просит благотворительности и полностью зависит от поддержки своих знакомых. Виноват во всем его неумение тратить деньги. Его совершенно не смущает его положение, и он всегда берет еду и одежду, которые ему дают на улице прохожие.

Как простую детскую сказку с понятной моралью написал поэт.Но, видите ли, он рассчитан не только на юных читателей. Слишком много в сегодняшней жизни таких «старушек» с претензиями на место «хозяйки океана». Но, в конце концов, жизнь и тому подобное заставляет нас понять, что значит оставаться у разбитого корыта.

p>

Русская сказка: Золотая рыбка

Русская: Золотая рыбка, Золотая рыбка

Давным-давно на берегу синего моря жили старик с женой. Они были бедны и жили в старой глинобитной избе. Он зарабатывал на жизнь рыбной ловлей, а его жена ткала ткани.Однажды он поймал в сеть небольшую золотую рыбку. Рыба умоляла его: «Отпусти меня, старик. Я награжу тебя за свою свободу, дав тебе все, что ты пожелаешь». Рыбак был удивлен и напуган, потому что никогда раньше не слышал, чтобы рыба говорила. Он отпустил рыбу и ласково сказал ей: «Благослови тебя Бог, золотая рыбка. Мне от тебя ничего не нужно».

Рыбак пошел домой и рассказал жене о чудесном происшествии, случившемся с ним на берегу. Но она сердито прокляла его и сказала: «Ты такой дурак, что не загадываешь желания! По крайней мере, ты мог бы попросить поилку, раз уж наша сломана.

Старик вернулся к берегу моря, где маленькие волны неслись на песок. Он окликнул золотую рыбку. Она подплыла и спросила: «Что тебе нужно, старик?» Он поклонился и ответил, что жена ругала его за новую корыто. Рыба утешала его и обещала исполнить его желание.

Сказка, отмеченная на марке Советского Союза

Когда рыбак вернулся домой, он увидел новую корыто. Но его жена крикнул ему: «Ты такой дурак! Вернись к рыбе! Попросите новый дом.»

Рыбак вернулся к морю, где вода и небо затянулись. Он позвал рыбу, которая подплыла к тому месту, где он стоял. Он извинился и сказал, что его раздражительная жена хочет новый дом. Рыба утешила.

Когда он вернулся, он увидел красивый новый коттедж с калиткой. Но его жена кричала еще громче: «Ты такой дурак! Вернись к рыбе! Я не хочу быть простым крестьянином, я хочу быть дворянкой! »

Бедный старый рыбак ушел к морю.Волны начали подниматься и биться о берег, и небо стало еще темнее. Он позвал золотую рыбку, которая подплыла и спросила, чего он хочет. Он смиренно поклонился и объяснил: «Не сердитесь, Ваше Величество Золотая Рыбка. Моя жена сошла с ума; она хочет быть дворянкой». Рыба утешила его.

А что он увидел, когда вернулся домой? Хижина превратилась в большой дом. На его жене была дорогая соболья куртка и кокошник из парчи. На ней были жемчужные ожерелья и золотые кольца.Вокруг нее суетилось много слуг. Она ударила и шлепнула их. Рыбак сказал: «Приветствую, миледи, надеюсь, теперь вы довольны». Она не соизволила ему ответить, а вместо этого приказала ему жить в хлеву.

Несколько недель спустя жена приказала своему мужу явиться к ней и велела ему снова отправиться к морю, сказав: «Я все еще подчиняюсь правлению тех, кто выше меня! Я хочу быть королевой всей земли!» Испуганный старик сказал: «Вы с ума сошли, старуха? Вы не имеете понятия о придворных манерах.Все будут смеяться над вами. «При этих словах его жена сердито посмотрела на него, ударила его по лицу и приказала ему повиноваться.

Старик спустился к берегу моря. Вода бурлила; небо и море стали почти черный. Он позвал золотую рыбку. Когда она подплыла к берегу, он поклонился и сказал, что теперь его жена хочет стать королевой земли. Рыба утешила его и отпустила домой.

Когда прибыл рыбак, он обнаружил большой дворец, внутри которого на троне восседала его жена.Ее слугами были бояре и другие дворяне. Вокруг нее стояли грозные охранники. Старик был в ужасе, но подошел к королеве и сказал: «Приветствую, Ваше Величество. Надеюсь, теперь ты счастлив ». Она даже не взглянула на него, и ее охранники выгнали его.

Несколько недель спустя королева послала за старым рыбаком и снова приказала ему отправиться к морю — на этот раз попросить золотую рыбку стать ее слугой и сделать ее императрицей земли и моря. Рыбак был так напуган ею, что даже не протестовал.Он покорно вернулся в море.

Там бушевала ужасная буря с молниями, громом и гигантскими волнами, разбивающимися о берег. Старик закричал так громко, как мог, и рыба поднялась из волн. Он объяснил ей, чего хочет его жена сейчас. На этот раз золотая рыбка не ответила, а развернулась и уплыла в море. После долгого тщетного ожидания ответа рыбак вернулся домой — где он нашел свою старую хижину из глины, свою бедную старую жену и разбитую корыто перед ней.

Русская сказка Золотая рыбка

Собрана и отредактирована

Арина Анашкина

Сказка о рыбаке и рыбке Александра Пушкина — Краткое содержание книги

33 года старый рыбак и его жена вели очень убогая жизнь в коттедже на берегу моря.

Рыбак ловил рыбу, чтобы накормить себя и свою жену. Однажды он поймал золотую рыбку. Когда он увидел ее в своей сети, она заговорила человеческим голосом. Она умоляла его отпустить ее, а взамен пообещала исполнить три желания.

Старик был добрым и скромным, поэтому он сжалился над рыбой и отпустил ее, не загадывая ни единого желания. Но когда его жена узнала обо всем, она потребовала, чтобы он вернулся в море, нашел рыбу и пожелал новой кормушки.

Старик порадовал жену и пошел на берег. Он заметил, что море неспокойно. Он позвал золотую рыбку, и она исполнила его желание. Жадная женщина исполнила свое желание.

Но женщины не хотели отступать. Она хотела новый дом.Старик вернулся и увидел, что море неспокойно еще больше, чем в прошлый раз. Он снова позвал золотую рыбку, и она исполнила его желание. Вернувшись домой, он увидел красивый и большой дом с новым камином и дверью из дуба.

Он думал, что теперь его жена остановится со своими желаниями, но она этого не сделала. Ей хотелось все больше и больше. На этот раз она хотела стать богатой дворянкой и снова отправляет мужа обратно к морю. Море было еще хуже, чем в прошлый раз. Мужчина нашел рыбу, и она исполнила его желание.

Когда он вернулся домой, он увидел свою шикарно одетую жену, которая приказывала и била слуг. Она отправляет мужа в конюшню, чтобы она служила ей.

Прошло две недели, и женщинам снова что-то захотелось. Она послала мужа найти рыбу и сказать ей, что она хочет быть богатой императрицей. Старик сказал ей, что она ведет себя неразумно, но она не отступит. Из темного моря снова появляется рыба и исполняет еще одно желание.

Женщины стали богатой и могущественной императрицей, которая живет в замке и имеет много слуг.Она выгнала старика из замка, пока горожане смеялись над ним. Слуги чуть не убили его, а люди продолжали говорить, что с его стороны было грубо приходить в замок.

Женщины хотели быть морской королевой и всегда иметь золотую рыбку к своим услугам.

Бедный рыбак снова вышел в море, и там была буря. Он нашел рыбу, но на этот раз она не исполнила его желание. Она просто вернулась в море.

Хотя старик долго ее ждал, она так и не появилась.Вернувшись домой, он увидел свой старый коттедж и жену, стоящую рядом с разбитым корытом.

Время и место: Время не определено, и все происходит на берегу моря

Персонажи: старый рыбак, его жена, золотая рыбка

Автор: Александр Пушкин биография

Сказка о рыбаке и золотой рыбке. Пожилая женщина сидит у разбитого корыта на белом фоне. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Изображение 83691596.

Сказка о рыбаке и золотой рыбке.Пожилая женщина сидит у разбитого корыта на белом фоне. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Изображение 83691596.

Сказка о рыбаке и золотой рыбке. Старая женщина сидит у разбитого корыта открытой книги векторные иллюстрации

S M L XL EPS

Таблица размеров

Размер изображения Идеально подходит для
S Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
M Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

6558 x 3001 пикселей | 55.5 см x 25,4 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

6558 x 3001 пикселей | 55,5 см x 25,4 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

  • Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
  • Загрузите 10 фотографий или векторов.
  • Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие векторы

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Переломы бедренной кости, таза и вертлужной впадины

(См. Также Переломы / переломы костей)

Бедро шарнирно-шарнирное. Мяч в верхней части бедра (бедренной кости) называется головкой бедра. Гнездо, называемое вертлужной впадиной, является частью вашего таза. Мяч движется в гнезде, позволяя вашей ноге вращаться и двигаться вперед, назад и в стороны.Перелом бедра — это перелом верхней части бедра или таза.

Переломы бедра

Термин «перелом бедра» обычно относится к перелому шейной части тазобедренного сустава, то есть перелому верхней части бедра, как правило, в одной из трех областей:

  • шейка бедра (чуть ниже головки бедренной кости) — так называемый внутрикапсулярный перелом (наиболее распространенный)
  • непосредственно под шейкой бедра — межвертельный перелом
  • верхний диафиз бедренной кости ниже шейки бедренной кости — подвертельный перелом (реже всего)

Переломы бедра часто возникают у пожилых людей, людей, страдающих болезнью или в результате прямой травмы.Переломы бедра относительно легко поддаются лечению без хирургического вмешательства, в зависимости от тяжести травмы.

Исследование переломов бедра

Переломы таза и вертлужной впадины

Перелом вертлужной впадины или другой части таза часто является более серьезной травмой, требующей немедленного хирургического вмешательства (в некоторых случаях — нескольких операций). Эти виды переломов часто возникают в результате тяжелых травм, например, автомобильной аварии или неудачного падения.Однако они могут возникать при падении с меньшим ударом, в первую очередь у пожилых людей, у которых хрупкие кости из-за остеопороза.

При переломах этого типа головка бедренной кости часто проходит через вертлужную впадину из-за удара при падении или несчастном случае. Если из-за перелома головка бедра выскакивает за пределы вертлужной впадины, это называется вывихом бедра.

Лечение переломов вертлужной впадины является сложным, поскольку этот участок кости находится очень близко к:

  • основные кровеносные сосуды ног
  • седалищный нерв (главный нерв, который выходит из нижней части позвоночника и обеспечивает чувствительность и движение ноге и ступне)
  • кишечник, мочеточник и мочевой пузырь

Узнайте больше о переломах и операциях на вертлужной впадине и вертлужной впадине из следующих статей.

Назад в игру Истории пациентов

Сказка об Утгарда-Локи — скандинавская мифология для умных людей

«Я — Гигант Скримир», Элмер Бойд Смит (1902)

Хотя это может быть хорошо известно, история путешествия Тора к замку гиганта Утгарда-Локи в Йотунхейме представляет собой запутанную смесь элементов из скандинавской мифологии. , забавные, но легкомысленные сказки, и довольно капризное перо их компилятора и синтезатора, средневекового исландца-христианина Снорри Стурлусона.

Во-первых, что, несомненно, заметят даже самые случайные и отвлеченные читатели, Локи играет в сказке две разные и противоречивые роли. В одной из этих ролей он — компаньон Тора и подвергается испытаниям гигантов так же, как и Тор. В другой роли он гигант Утгарда-Локи. Фактически, в одном из вариантов этого повествования Утгарда-Локи появляется перед Тором, скованным цепями, как и Локи. Конечно, в первоначальной версии этой истории великан, которого Тор встретил в Йотунхейме, был не кем иным, как самим Локи. [1]

Кроме того, в той форме, в которой он был передан нам Снорри, есть многочисленные элементы сказки, которые кажутся совершенно неуместными в любом подлинном языческом скандинавском мифе: боги сражаются с персонажами, которые являются прямолинейными аллегориями абстрактных понятий, существами. кого обычно называют «гигантами» на английском языке (чье древнескандинавское имя означает «пожиратели»), действительно отличает комично крупный размер, тон легкомысленного веселья, а история лишена какого-либо духовного значения.Его единственная цель — развлечение.

Тем не менее, учитывая существование (столь же ложных) альтернативных версий, по крайней мере, некоторые элементы в этой сказке, вероятно, восходят к языческим временам и отражают нечто, имеющее существенное религиозное значение. Однако в той убогой форме, в которой мы знаем эту историю, невозможно отделить эти элементы от бессмысленного. Поэтому их значение может оставаться неизвестным.

Все это означает, что эта история вряд ли является мифом в любом значимом смысле этого слова и, вероятно, более или менее бесполезна как источник информации о дохристианском скандинавском мировоззрении.

Сказка об Утгарда-Локи

Когда Тор и Локи ехали далеко от Асгарда на запряженной козами колеснице Тора, ночь настигла их, и они были приняты в дом фермера и его семьи.

Чтобы отблагодарить своих хозяев за их гостеприимство, Тор предложил своих козлов на ужин, зная, что он сможет вернуть их к жизни после этого и не потерпит никаких потерь. После еды Тор положил козьи шкуры на пол и приказал своим хозяевам положить кости на шкуры после того, как с них будет собрано мясо.

У фермера было двое детей: мальчик по имени Тьялфи и дочь по имени Росква. Несмотря на указания бога грома, Тьялфи сломал одну из костей ноги козла, чтобы высосать костный мозг, прежде чем положить его на шкуру вместе с остальными.

Когда Тор проснулся на следующее утро, он освятил козлиные шкуры и кости своим молотом, после чего козы ожили. Однако у одного из них была хромая задняя лапа. Тор сразу же интуитивно понял причину этого и был так зол на фермера и его семью, что убил бы их всех на месте, если бы фермер не предложил ему своих детей, Тьялфи и Роскву, в качестве его слуг.Тор согласился, и он, Локи и дети двинулись вперед пешком, оставив коз-инвалидов позади.

Целью партии было достичь Йотунхейма, страны гигантов. Они пересекли океан и густой запутанный лес. Когда наступила ночь, они вышли в огромный зал. Внутри никого не нашли и решили переночевать.

Их разбудило сильное землетрясение. Выбежав на улицу, они обнаружили спящего гиганта, от храпа которого земля задрожала и затряслась.Тор, ненавидевший великанов, схватился за свой молот и решил поразить своего верного врага. Но великан проснулся в последнюю секунду и, казалось, обрадовался или, по крайней мере, развеселил вид Тора и его товарищей. Гигант представился как Скримир (древнескандинавский Skrýmir , «Хвастун»), но сказал, что он уже хорошо знал, кому он представлялся.

Скримир поднял свою перчатку, большой зал, в котором Тор и его компания ночевали, и предложил ему сопровождать их в их путешествии.Бог согласился, и они пошли через леса и холмы.

Ночью они укрылись под почтенным дубом. Скримир нес все их провизию в своей сумке, и когда великан заснул и задача открыть сумку выпала на долю Тора, бог обнаружил, что не может развязать гиганту узлы. Это так разозлило Тора, что он ударил дремлющего Скримира в лоб, надеясь убить его. Великан спокойно проснулся и спросил, упал ли ему на голову лист.

Позже ночью храп гиганта стал настолько громким, что эхом разнесся по долинам, как гром.Тор, раздраженный его неспособностью уснуть, и все равно желающий убить гиганта, попытался во второй раз поразить его, ударив его по голове. Но, как и прежде, Скримир проснулся и спросил, не упал ли ему на голову желудь.

Незадолго до рассвета Тор решил попробовать еще раз, чтобы покончить с жизнью Скримира. Но проснувшийся великан спросил, не сели ли какие-то птицы над ним, и стряхнул немного грязи с веток ему на лицо.

Скримир покинул Тора и его товарищей, и отряд двинулся дальше к замку под названием Утгард (древнескандинавский Útgarðr — см. Йотунхейм, Иннангард и Утангард, чтобы узнать значение этого имени).

Около полудня путешественники достигли места назначения. Ворота были заперты, и никто не мог их открыть, но Тор и другие обнаружили, что они достаточно легко могут пройти через очень большие промежутки между решетками ворот. Оказавшись внутри, они обнаружили зал, где сидели мужчины, которые ели и пили. Среди них был король этого замка, великан Утгарда-Локи (древнескандинавский Útgarða-Loki , «Локи из Útgarðr »), который сразу узнал своих новых гостей и принялся насмехаться над ними из-за их миниатюрных размеров.

Желая спасти свое достоинство и достоинство своих товарищей, Локи с гордостью заявил, что никто в этом замке не может есть пищу быстрее, чем он. Утгарда-Локи бросил ему вызов доказать это хвастовство, приняв участие в соревновании с одним из мужчин по имени Логи (древнескандинавское Logi , «Огонь»). Перед ними поставили корыто с мясом, на одном конце которого стояли Локи, а на другом — Логи, и они должны были посмотреть, кто первым доберется до середины. Они встретились в середине одновременно, но в то время как Локи съел все мясо между концом и серединой, Логи съел мясо, кости и даже саму корыто! Локи явно проиграл.

Тьялфи, который был чрезвычайно быстрым бегуном, затем предложил участвовать в гонках любому в замке. Утгарда-Локи вывел его на гоночную трассу и назначил некоего Хуги (древнескандинавское Hugi , «Мысль») соревноваться с ним. К тому времени, как Хуги добрался до финиша, он был настолько далеко впереди Тьялфи, что вернулся назад, чтобы встретиться со своим соперником. Они участвовали в гонке во второй раз, и снова Хуги обыграл Тьялфи дальним выстрелом из лука. Тем не менее, они участвовали в гонке в третий раз, но Тьялфи оказался еще хуже; к тому времени, когда Хьюги закончил, он все еще был в середине трека.

Затем Тор вызвал кого-нибудь в замке на состязание по выпивке, в чем он имел немало навыков. Утгарда-Локи приказал одному из своих слуг принести рожок для питья, из которого, как говорили, пили люди Утгарда-Локи. Когда он был поставлен перед Тором, Утгарда-Локи сообщил ему, что тот, кто мог допить рог за один глоток, считался большим пьющим, тот, кто мог сделать это за два, считался справедливым, но никто из его свиты не был настолько плохим пьющим, чтобы не смогу закончить за три.

Тор сильно напился, но к тому времени, когда ему пришлось сделать паузу, чтобы перевести дух, уровень спиртного в роге почти не снизился. Так что он дал ему вторую попытку, напрягаясь, чтобы глотать и глотать, пока дыхание не остановилось. На этот раз уровень заметно снизился, но лучшая часть рожка все же осталась. Его третий глоток был даже более крепким, чем два предыдущих, но в конце концов многое еще осталось. Однако к этому моменту Тор уже не мог пить и сдался.

Затем Утгарда-Локи предложил Тору попытаться просто поднять свою кошку с пола, но Тор оказался неспособен сделать даже это.

В ярости Тор бросил вызов любому в замке, чтобы тот сразился с ним. К сожалению, Утгарда-Локи назначил старуху Элли (древнескандинавский Elli , «Возраст»), которая была одной из его слуг. Но великий бог проиграл даже это состязание.

После этого Утгарда-Локи решил, что конкурсов больше не должно быть, и компания переночевала в замке.

Утром они встали и собрались уходить. После того, как Утгарда-Локи показал им из замка, он поделился с ними тем, что на самом деле произошло в их битвах, сказав Тору: «Теперь, когда ты покинул мой замок, я позабочусь о том, чтобы ты никогда не входил в него снова.Узел на моей сумке с провизией, который тебе почти удалось развязать, был выкован из железа. Я отражал удары, которые ты пытался мне нанести своим молотом; вместо моего лица ты ударился о склон горы и вырезал в нем три зияющие долины. Если бы ты ударил меня, меня бы тут же убили.

«Локи на удивление хорошо держался в своем состязании по поеданию, поскольку его противником был не кто иной, как сам огонь. Так было и с Тьялфи — он мчался против мысли, от которой никто не мог надеяться убежать.Дальний конец рога, из которого вы пили, был соединен с морем, и мы действительно очень боялись, что вы собираетесь выпить все это. Когда вы снова пересечете море, вы увидите, насколько вы понизили его уровень. Мой кот на самом деле был змеем Мидгарда, которого вам удалось поднять из океана в небо. И, наконец, вы боролись со старостью, и вам потребовалось много времени, чтобы упасть.

«Теперь, ради себя и ради нас, уходи и никогда не возвращайся».

Тор был так разгневан этой унизительной уловкой, что поднял молот и приготовился убить Утгарда-Локи и разбить его замок на куски.Но когда он повернулся, чтобы сделать это, он не увидел ни гиганта, ни замка — только огромную пустую равнину. [2]

Ищете более интересную информацию о скандинавской мифологии и религии? В то время как этот сайт предоставляет окончательное онлайн-введение по этой теме, моя книга The Viking Spirit обеспечивает окончательное введение в скандинавскую мифологию и религию периода .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *