Равнодушие… Это диагноз? | Психология

В последнее время равнодушие — привычное слово. Мы часто слышим о нем по телевидению, по радио. Оно витает в воздухе на улице. Все его боятся, а сталкиваясь с ним, не узнают.

Потому что равнодушие — это не здоровенный дядька с окровавленным топором в руках и не шахидка-смертница со взрывчаткой на поясе, а маленький серый человечек, который сидит в уголочке и читает тихонько газету в то время, пока орудуют дядька с шахидкой. Он сидит и надеется, что его не заметят, ждет, что придет добрый милиционер и всех арестует, что все обойдется и без него, а он зря только встанет… У него всегда найдется логичное объяснение своему бездействию.

В конце концов, он ничего не делал… такого.

Но так ли это на самом деле? Что чувствует человек, испытавший на себе равнодушие? Оно методично убивает все живое в человеке, все чувства, в том числе и надежду. При этом оно как бы и ни при чем. На то оно и равнодушие. Никакой ответственности. Никакого сожаления. Да и винить его не в чем, оно ведь ничего не сделало. Как удобно…, как мелко…

Говорят, равнодушие передается по наследству. Равнодушие сродни трусости и подлости. Оно никогда не отзовется на чужую боль. Просто не услышит.

Равнодушие — это безразличие, черствость и несостоятельность человеческой души. Как правило, равнодушные люди не признают себя таковыми, более того, некоторые из них совершенно серьезно считают себя романтиками. Смешно… По определению, романтика — это чувства и эмоции, возвышающие человека, она «характеризуется изображением сильных страстей». Если говорить проще, то романтика — это истинная любовь, преданная дружба… Так что равнодушие и романтика несовместимы.

Я бы скорее отнесла равнодушных, наоборот, к прагматикам. Но и это сложно. Потому что они — никакие, ни то ни сё, ни рыба ни мясо, пресные и безвкусные. Иногда начитанные. И даже довольно эмоционально могут пересказывать то, что прочитали или услышали. Но очень скоро начинаешь понимать, что в этих высказываниях содержится мало личного отношения, и теряешь интерес.

Равнодушие всегда маскируется. Маскируется под всевозможные человеческие чувства. Оно обманывает. И само верит в свой обман. И потому его не сразу можно распознать. И тем оно опасно. Обман и разочарование причиняют боль.

Равнодушные люди — полулюди, недочеловеки, стоящие на более низкой ступени человеческой эволюции. И по сути своей, это страшные люди, потому что у них отсутствуют все чувства, кроме голода, холода и удобства. Равнодушие, как таковое, жестоко. Оно уничтожает любовь, убивает веру в людей.

Бруно Ясенский (1901−1938), замечательный польский и русский писатель, расстрелянный в тридцать восьмом году, в своем романе «Заговор равнодушных» написал очень правильные слова:

«Не бойся друзей своих — в худшем случае они могут предать тебя, не бойся врагов своих — в худшем случае они могут убить тебя, бойся равнодушных — только с их молчаливого согласия происходят на Земле предательства и убийства».

Не менее красноречиво высказался на этот счет А. П. Чехов:

«Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть».

Однако все вышесказанное — лирика, эмоции. Кто-то, возможно, воспримет это на свой счет и возмутится, что уже неплохо. А если проанализирует, то совсем хорошо.

Потому что у нашей медали есть и обратная сторона. И на той стороне равнодушие уже не кажется таким пороком. Равнодушие может быть проявлением, так называемой,

алекситимии — состояния хоть и не заразного, но довольно навязчивого и неполезного.

Люди, страдающие алекситимией, не способны понять и разобраться в собственных чувствах и переживаниях, и поэтому, как следствие, им чужды эмоции других людей. Им чуждо сострадание, чуждо сопереживание и чужда жалость. Им не хватает интуиции и воображения. Личность таких людей, цитируя психологию, «характеризуется примитивностью жизненной направленности, инфантильностью и, что особенно существенно, недостаточностью функции рефлексии».

Для справки. Рефлексия — это обращение к своему внутреннему миру, к своему опыту, возможность осмыслить свои собственные действия и их мотивацию, способность понять, что чувствуешь и почему чувствуешь.

Далее термин алекситимии уточняется:

«Совокупность перечисленных качеств приводит к чрезмерному прагматизму, невозможности целостного представления собственной жизни, дефициту творческого отношения к ней, а также трудностям и конфликтам в межличностных отношениях».

Вам это ничего не напоминает?

Происхождение алекситимии бывает разное. Это явление может носить врожденный характер. Как, например, устойчивое качество личности человека. А может иметь приобретенный, т. е. временный, характер. Примером может служить посттравматическая реакция, состояние вследствие пережитого стресса, длительной депрессии, как защитная реакция организма на агрессию внешнего мира.

Одной из причин может выступать недостаток тепла, ласки, участия в воспитании личности с раннего детства. По статистике, большинство равнодушных людей в детстве недополучило материнской любви и внимания. Зачастую родители, вместо того чтобы расспросить ребенка о том, что он чувствует и переживает, не только не обращают внимания на это (другими словами, остаются равнодушными), но и учат ребенка скрывать свои чувства.

Вот так просто у здорового ребенка может развиться алекситимия, которая лишит его впоследствии многих человеческих радостей, в том числе радости любить и быть любимым.

Безусловно, я упомянула не все симптомы и проявления алекситимии, тем более что тяжесть ее может быть различной. Кто-то видит в ней болезнь, психическое расстройство, кто-то — определенный психологический склад личности человека. Но цель данной статьи — не алекситимия, как таковая, а суть человеческого равнодушия…

В связи с этим хочу заметить, что не каждый равнодушный человек поражен алекситимией. Многие равнодушные люди просто притворяются таковыми или являются людьми душевно-ленивыми, которые прекрасно осознают ситуацию, бережно относятся к собственным чувствам, но стараются лишний раз не расходовать силы на другого, даже близкого, человека. И это уже жестоко.

Проверить наличие истинного равнодушия, или алекситимии, помогает Торонтская алекситимическая шкала (TAS) — специальный тест, состоящий из 26 пунктов. Кто заинтересовался, легко найдет его в сети.

Что касается лечения равнодушия, то тут ничего утешительного. Ученые в один голос утверждают, что равнодушие не лечится. Правда, некоторые оптимисты советуют применять сочувствие.

И в этой связи нельзя не признать, что равнодушие достойно жалости, потому что равнодушным людям недоступны краски жизни. Они не способны переживать и не способны радоваться. Они не способны любить. И поэтому их тоже никто не любит. Они обречены на одиночество. Это пустоцвет. У них нет крыльев…

А им это, впрочем, все равно…

Почему человек становится равнодушным, и что с этим делать? — Блог Викиум

Во многих странах на сегодняшний день нормой считается эгоизм, безнравственность и равнодушие. Современная молодежь живет по принципу, что от жизни нужно получать все, а жить следует только ради себя и для себя. Однако самым страшным является то, что подобного мнения придерживается все больше взрослых. В этой статье вы узнаете, почему быть милосердным не модно, а также разберетесь в причинах равнодушия.

Зло — норма

Черствость и безразличие порождает современный ритм жизни, так как люди постоянно куда-то опаздывают, узнают большое количество информации, а также страдают от частых стрессов. Если на улице люди видят человека, лежащего без сознания, они просто проходят мимо с мыслями о том, что это пьяница. Большинство людей закрывают глаза на то, что их соседи жестоко обращаются с детьми.

Что произошло с милосердием?

Зародилось милосердие еще на Руси. В то время человеческие отношения были более теплыми, и наши предки с радостью пускали к себе в дом нуждающихся. Сейчас помогать ближнему зазорно. Почему так произошло? Крупные города диктуют свои правила жизни. Люди стараются все успеть, поэтому ежедневно куда-то бегут, толкаясь и наступая на ноги друг другу. Очень часто человек даже не понимает, что кого-то обидел, так как делает это в спешке и неосознанно.

Чтобы подобное бездушие не привело к непоправимым результатам, необходимо менять сложившиеся убеждения. Нужно научиться отвечать не только за себя, но и протягивать руку помощи тому, кто в этом очень сильно нуждается.

Опасность равнодушия

Равнодушный человек является безэмоциональным, и это гораздо страшнее, чем просто ненависть. Человеческое равнодушие очень сильно влияет на качество жизни, а иногда приводит и вовсе к плохим и непоправимым последствиям. Так, к примеру, в 70-х годах в Нью-Йорке около 40 человек стали свидетелями того, как на улице среди белого дня убивали девушку, которая отчаянно пыталась бороться за свою жизнь. Никто из этих людей не попытался вмешаться, а лишь некоторые вызвали полицию, но было уже поздно, и душа девушки ушла в лучший мир.

Черствые люди сплошь и рядом, от этого становится страшно, ведь если помощь понадобится вам, то ждать ее будет неоткуда. Даже если многие кричат о том, как же можно не оказать помощь, в большинстве случаев, увидев человека без сознания на лавочке, просто пройдут мимо. А иногда вовремя оказанная помощь может спасти человеку жизнь.

Причины равнодушия

Равнодушие не является болезнью, поэтому все зависит от характера, воспитания и опыта человека. Можно перечислить основные причины, приводящие к равнодушию:

• получение негативного опыта и желание защитить себя;
• неумение сопереживать другим;
• различные причины, связанные с наркотиками, алкоголем или психическими заболеваниями;
• нехватка любви и возможное насилие со стороны близких людей.

Проблемы равнодушных людей являются всеобщими, ведь нужно уметь помочь близкому и протянуть руку помощи. Научившись помогать людям, а не проходить мимо, мы сделаем мир лучше! Очень важно уметь понимать свои эмоции, а также чужие чувства. Такой навык помогает приобрести курс Викиум «Эмоциональный интеллект«.

Читайте нас в Telegram — wikium

Андрей Максимов — Равнодушие.

Безразличие.

 

РАВНОДУШИЕ, БЕЗРАЗЛИЧИЕ

 Мы привычно считаем, что быть равнодушным – плохо, а неравнодушным – хорошо. Прежде, чем согласиться или оспорить эту точку зрения, давайте попробуем разобраться в том, кто, собственно, таков равнодушный человек.

Равнодушный человек – это тот, кого не интересует ничего, что с ним лично не связано.

Можно ли требоватьот человека, чтобы он интересовался тем, что его лично не касается? Уважать за это можно. Но требовать, по-моему, нельзя.

Неравнодушие – это зарядка для души.

А зарядка, как известно, дело добровольное. Кто-то хочет заниматься физкультурой своей души, а кто-то или вовсе не желает, или придумал для нее какой-то иной тренинг.

Помните, знаменитую сцену из «Собачьего сердца», когда профессора Преображенского просят пожертвовать деньги на бедных детей Африки? Профессор отказывается. «Почему? — удивляются люди в кожанках. «Не хочу», — отвечает профессор, словно бы доходчиво объясняя нам, что быть равнодушным или не равнодушным – личный выбор каждого.

Дело даже не в том, что девиз: «Я отвечаю за все!» — столь популярный при Советской власти, на деле чаще всего означал: «Я не отвечаю ни за что». Главное, что

отвечать за все — противоестественно для человека.

Подчеркнем: не плохо, а именно противоестественно. Человек обязан отвечать за то, за что в состоянии нести ответственность. Остальное – по желанию.

Если каждый из нас станет отвечать за то, что касается лично его и его семьи, мы будем жить в процветающей стране.

К тому же, очень часто неравнодушием мы называем проявление обычных человеческих качеств, стараясь как бы возвысить или себя, или другого человека.

Если бабушка упала на улице, прохожие должны броситься ее поднимать не потому, что они не равнодушные, а потому, что они – люди.

И, если пьяный пристает к девушке, то мужчина должен защитить ее не потому, что он неравнодушный, а потому что он – мужчина.

Поскольку для всех нас неравнодушие – это некий орден, то не следует «вручать» его тем, кто не совершил подвига неравнодушия, а просто поступил по-человечески.

Лично я люблю людей неравнодушных, и сам стараюсь им быть. Но я считаю глубоко неверным, когда от людей вообще что-либо требуют, а, тем более, требуют быть неравнодушным.

До какой степень близко к сердцу принимать беды других людей – это выбор каждого человека.

Другой вопрос: выбор каждого из нас – как относится к этому выбору.

Если Вы сами – равнодушный человек, и окружили себя такими же, равнодушными, людьми – это Ваше личное дело, и это Ваша личная жизнь.

Но что ж это за жизнь такая?

Высшая степень равнодушия – это безразличие

Безразличие – это такая болезнь души, когда душа вовсе перестает реагировать на окружающую жизнь.

Если равнодушного человека не волнует ничего, что не связано с ним лично, то безразличный, как правило, и сам себя мало интересует.

Равнодушие – это качество человека. И, как всякое качество, его можно воспитать сознательно.

А вот безразличие – это болезнь, а всякая болезнь возникает, как реакция на что-то.

Простуда – это реакция на сквозняк, язва – на плохое питание.

Как же возникает безразличие?

Безразличие возникает, как реакция души на бессмысленные потуги человека изменить свою жизнь.

Это очень хорошо видно на примере любви. Пока влюбленные скандалят, ругаются, сходятся – расходятся: любовь жива. Но как только им становится все равно, как только между ними возникает безразличие – это верный признак того, что любовь умерла.

Если мы договариваемся, что безразличие – болезнь, то очевидно, что есть люди более и менее восприимчивые к ней. Есть те, кто будет долго биться с жизнью, стараясь ее изменить, и те, кому все становится безразлично, едва лишь жизнь нанесет легкий ответный удар.

Однако, прожить жизнь, ни разу, ни при каких обстоятельствах не сказав: «Мне все все равно», — невозможно.

В чем опасность этой болезни? Может ли она привести к каким-то осложнениям?

Она может привести к осложнениям жизни. Душа затвердеет, перестанет воспринимать сигналы мира, в результате, Вы не сможете, например, заметить человека, встреча с которым могла бы перевернуть Вашу жизнь. Или пропустите свою единственную любовь.

Безразличие уничтожает эмоции. А если мир воспринимается без эмоций, то он теряет краски, и ощущать его адекватно становится невозможно.

Чем же лечится эта болезнь?

Временем. Знаете, как с простудой: принимаешь лекарства – выздоравливаешь через семь дней, не принимаешь – выздоравливаешь через неделю.

И, как и практически любое негативное чувство – действием.

Безразличие (с каким бы конкретным поводом оно не было связано) обволакивает человека целиком: ему ничего не хочется, и уж совсем не хочется ничего делать.

Это плохая новость.

А есть хорошая?

Конечно. Она же.

Если человеку ничего не хочется делать, но он все-таки отыскивает в себе силы чем-нибудь заняться, то, постепенно, безразличие уходит, умирает, исчезает.

Итак.

Равнодушным человеком – при желании – можно прожить всю жизнь, но это будет соответствующая жизнь.

Безразличие – это болезнь, которую, как и всякую болезнь, нужно стараться лечить, не позволяя безразличию надолго вырвать Вас из жизни.

 

 

Равнодушие – стиль жизни или проблема сегодняшнего дня?

Сайт Горловской и Славянской епархии

Молиться не хочется. Совсем. И в храме всё одно и то же, сколько можно?! Откуда бралась радость молитвы раньше, когда вычитать лишний акафист или выстоять литургию с молебном и панихидой было делом простым и вдохновляющим? Почему теперь всё не так? Куда идти и что делать?

Священник Александр Хворост, настоятель Александро-Невского храма Дружковки, отвечает тем, кто переживает кризис духовной жизни.

Начинайте с малого

Когда кто-то даёт вам подобный совет, он обычно рекомендует что-то вроде: «Позвони другу и позови его на чашечку кофе». Нет. Начинайте с ещё более малого. Для начала оденьтесь.
Задайтесь целью делать растяжку в течение пяти минут. А теперь просто встаньте и сделайте это. Сделали? Уже можете собой гордиться.

Вы сталкиваетесь с тем, что когда-либо переживал каждый из нас. Вы утратили веру в способность делать то, что хотите. Не паникуйте, такое случается постоянно. Выберите дело, исход которого будет зависеть только от вас, установите дедлайн и выполните его. Повторяйте эти действия до тех пор, пока не почувствуете, что готовы к более сложным задачам.

Принцип «притворяйся, пока сам не поверишь, что это правда» не всегда работает. Проблема в том, что вы-то всегда будете осознавать своё притворство. И будете напоминать себе об этом. Притворство разрушает уверенность в своих силах. Ваша искра перегорит при первых же трудностях.

Старайтесь изо всех сил и не сдавайтесь. Не стремитесь к идеалу.

Вы увидите, что огонёк внутри вас ещё не потух, просто нужно подкинуть дров.

Равнодушие – стиль жизни или проблема сегодняшнего дня?

Недавно социальные сети взорвались новостью о том, что в центре Киева голодной смертью умер ребенок. Мать закрыла на 9 дней двух детей без воды и пищи. Ведется расследование, ищут виновных и свидетелей, однако это все не вернет ребенку жизни. Главным виновником в этой трагедии, на наш взгляд, стало равнодушие окружающих людей. Начиная с соседей и заканчивая различными правоохранительными органами власти.

Такое понятие, как равнодушие, для современного человека является чем-то обычным и повседневным. Большинство рядовых людей стараются не замечать многочисленные проблемы, которые их окружают, или, лучше сказать, их не касаются. Человек со временем стал уже равнодушным даже к самому «равнодушию». Для того чтобы разобраться с этим понятием и дать ему оценку в свете событий современного мира, необходимо понять этимологию слова «Эгоизм». Эгоизм (от лат. ego – я) – ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности самополезных личных интересов и потребностей1. То есть человек живет только для себя и своих потребностей, а все, что происходит вокруг него, его не волнует. Мы не можем говорить, что все люди на земле являются Эгоистами. Человек – это «Образ и Подобие божие». Данные особенности заключаются в бессмертии человека и стремлении уподобиться самому Творцу. Однако, как мы знаем, очень часто человек в своем сердце порождает такое понятие, как эгоизм, и, развивая его, приобретает черты характера, которые присущи исключительно равнодушной абсолютно ко всему личности.

Принято различать 3 типа равнодушия:

– Равнодушие к Богу.

Оно заключается в атеистическом мировоззрении. Человек абсолютно уверен, что он сам является автором своей жизни и ни от кого и ни от чего не зависит. Следствием такого мышления становится такое понятие, как «нигилизм». Такая форма равнодушия впоследствии порождает такое же отношение и ко всему тварному миру2.

– Равнодушие по отношению к окружающим людям.

Равнодушие – это тот маленький червяк, который способен разрушить большое дерево. Известный польский писатель Владислав Гжещик писал: «В конце концов из всего нашего интереса к знакомым и близким остается вопрос: «А он еще жив?» Такая его фраза вполне целесообразна, ведь мы действительно неравнодушны к своим близким, друзьям часто только до того момента, пока находимся вместе с ними, а после некоторой разлуки забываем вообще об их существовании…

Яркий пример – выпускной бал в школе, когда все обещают помнить, звонить, а когда уже начинается студенческая или «взрослая» жизнь, то вообще забывают, что учились в школе…3 Равнодушие – это причина большинства разводов. Люди, которые равнодушны друг к другу в силу эгоизма, не могут долго вытерпеть другого на «своей территории». Такая черта может очень легко разрушить даже такое супружество, которое, на первый взгляд, имеет все возможности, чтобы стать счастливым. Ведь и вправду слишком тяжело проводить день за днем в обществе человека, которому совершенно безразлично, как прошел твой день, какое у тебя настроение, что интересного произошло на работе; который тебя словно не замечает или вообще не знает о твоем существовании; который абсолютно равнодушно относится к своим семейным обязанностям; который у себя дома замечает только телевизор или компьютер…

Джеральд Бренан сказал: «Самое ценное в браке то, что в нем можно быть одному, не чувствуя себя одиноким». И наоборот, можно быть рядом с мужем или женой, но испытывать неизъяснимое одиночество. И чтобы прервать этот летаргический сон, в котором могут проходить целые годы супружеской жизни, надо ликвидировать проблему в корне: перестать видеть мир только через призму собственного «Я»; оценить то, что Бог дал нам человека, который готов пожертвовать всем ради нас, а потом и всего себя подарить этому человеку4.

– Равнодушие к своему делу

. Сегодня халатное и безразличное отношение к своим обязанностям, к большому сожалению, является нормой нашего общества. Одно дело, если халатно выполняет свою работу дворник или садовник, а другое дело, когда равнодушно к своим обязанностям относятся врачи, социальные службы, полиция и др. О последствиях халатного отношения к своей работе таких служб страшно даже представлять.

Мир разносторонний, и в нем живут разные люди, которые руководствуются индивидуальными особенностями, взглядами на жизнь и отношением к окружающему миру. Возьмем, к примеру, события, которыми восхищается весь мир: так, Император Конрад был восхищен поступком женщин города Вайнсберг (Германия, земля Баден – Вюртемберг), который он осадил в 1140 году. В гневе за то, что оказали ему отчаянное сопротивление, он приговорил всех мужчин города к смерти. Женщинам он разрешил покинуть город, разрешив забрать с собой, что они посчитают нужным. И тогда эти прекрасные женщины вынесли на своих плечах из города своих мужей. Императору ничего не оставалась делать, как сдержать свое слово5.

Одна девушка, которую звали Ирена Сандлер, спасла во время войны со своими друзьями из Варшавского гетто около 2500 детей! Каждый спасенный ребенок мог стоить ей жизни6.

В 2007 году Джим Шерман (Jim Sherman), слепой от рождения, услышал крики о помощи своей 85-летней соседки, когда она оказалась в ловушке в своем горящем доме. Он нашел дорогу, двигаясь вдоль забора. Как только он добрался до дома женщины, ему каким-то образом удалось пробраться внутрь и найти свою соседку Энни Смит (Annie Smith), тоже слепую. Шерман вытащил Смит из пожара и отвел в безопасное место7.

В 1976 Чемпион Армении по скоростному плаванию совершал пробежку со своим братом, когда автобус с 92 пассажирами съехал с дороги и упал в воду в 24 м от берега. Карапетян нырнул, ногами выбил окно и начал вытаскивать людей, находившихся к тому времени в холодной воде на глубине в 10 м. Говорят, что на каждого спасенного им человека уходило секунд 30, он спасал одного за другим, пока не потерял сознание в холодной и темной воде. В результате выжило 20 человек8.

Все эти люди могли поступить по-другому, поставив на первый план свою жизнь со своими проблемами и переживаниями. Но они поступили правильно. Можно приводить из истории человечества много и противоположных разных и жутких поступков, однако сегодня мы напомним об одном из недавних. Так недавно социальные сети взорвались новостью о том, что в центре Киева голодной смертью умер ребенок. Мать закрыла на 9 дней двух детей без воды и пищи. Ведется расследование, ищут виновных и свидетелей, однако это все не вернет ребенку жизни. Главным виновником в этой трагедии стало равнодушие окружающих людей. Начиная с соседей и заканчивая различными правоохранительными органами власти.

Вот именно этот случай и показывает страшную хронологию развития равнодушия, начиная от элементарного отношения окружающих людей и халатного отношения уполномоченных органов власти относительно данной проблемы.

Становится очевидным тот факт, что проблема равнодушия на сегодняшний день является весьма значительной. Для верующего православного христианина примером в борьбе с равнодушием в первую очередь должен быть Господь Иисус Христос. Для Него стал не безразличным каждый человек, который жил, живет и будет жить в этом мире. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин:3-16). Христос при земной жизни учил, как нужно относиться к людям, рассказывая притчу о «Милосердном самарянине». Именно в этой короткой и простой притче раскрыто понятие любви как оружия против равнодушия, гордыни и эгоизма, которые на сегодняшний день, к большому сожалению, преобладают в сердцах людей. Именно такие пороки и приводят к страшным и необратимым событиям, за которые в будущем придется давать ответ перед лицом самой большой любви.

Сноски:

[1] Эгоизм: https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%97%D0%B7%D0%BC

[2] Католицький оглядач: https://catholicnews. org.ua/poslannya-svyatishogo-otcya-franciska-na-49-vsesvitniy-den-miru-peremozhi-bayduzhist-i-zdobud-mir

[3] Микола Витівський. «Байдужість»: https://dds.edu.ua/articles/2/slovo/2008/502-2010-02-03-13-22-15.html [4] Там же.

[5] Шакир а-Мил Выдающиеся поступки человечества. Режим доступа: https://millit.3dn.ru/publ/vydajushhiesja_postupki_chelovechestva/1-1-0-43

[6] Там же.

[7] 10 подвигов обычных людей. Режим доступа: https://www.qwrt.ru/news/2203
[8] Там же.

Перестаньте соглашаться

Многие из нас соглашаются на ненавистную работу, покупают бесполезные вещи и мирятся с плохим отношением к себе. И жизнь перестаёт доставлять удовольствие.

Мы переживаем о мелочах, навязанных нам кем-то извне. Нас убеждают в том, что абсолютно всё можно получить по щелчку пальцев. А встречали ли вы хоть одного человека, которому это действительно удалось?

Расставьте приоритеты. Решите, что на данный момент для вас важнее всего.

Сбросьте оковы и сосредоточьтесь на самом главном.

То, на что вы соглашаетесь, будет забирать ваше свободное время, внимание и деньги. Только вам решать, что же это будет. Не ошибитесь с выбором.

Полная апатия к жизни

Полная апатия к жизни – это тяжелое психологическое состояние, которое вызывает чувство отрешенности, безучастность, безэмоциональность и безразличие к себе и окружающим. Основные причины полной апатии к жизни – это скука и рутина. Именно они вызывают полное безразличие и хандру. Причины полной апатии к жизни могут быть как внешними, так и внутренними. Для точной диагностики, необходимо обратиться за медицинской помощью. Но не стоит забываться, что такое состояние, как полная апатия к жизни, может быть симптомом шизофрении.

• Апатия может появляться после пережитого сильного стресса, негативного события, которые вызвало разочарование. Даже рождение долгожданного ребенка и выигрыш в лотерею, способны создать такой же эффект, как и потеря близких людей или другое негативное событие.
• Длительное физическое или эмоциональное напряжение, частые стрессы, способны истощать организм, вызывать равнодушие и убивать любые проявления эмоций.
• Полная апатия к жизни возникает и из-за так называемого эмоционального выгорания. Регулярные перепады настроения, скачки эмоций от резко негативных до положительных, вызывают состояние апатии. Подобное состояние свойственно для людей, чья работа связана со смертью (пожарные, врачи, военные).
• Состояние апатии может зародиться и после насыщенного отпуска или праздника. Резкий эмоциональный спад вызывает послепраздничный период и хандру, которые провоцируют появление скуки и ощущение рутины.

Существует несколько методов, которые помогают в борьбе с полной апатией к жизни. Если расстройство только начало проявлять себя, то для его лечения рекомендуется на время сменить обстановку, заняться спортом, уехать в отпуск. Вообщем сделать то, что выведет из привычного оцепенения. Если полная апатия к жизни длится уже не один год, то лечением расстройства должен заниматься квалифицированный специалист – невролог, психиатр, психотерапевт.

[5], [6]

Источник: ilive.com.ua

​Безразличие, апатия — состояние полного равнодушия, незаинтересованности.

Случается, что после сильного напряжения, связанного со стрессовыми ситуациями, у человека наступает состояние безразличия, когда не хочется ничего делать и все действия по уменьшению влияния факторов стресса кажутся бессмысленными.

В известном смысле такое безразличие – это защитная реакция организма. После сильного потрясения, которое сопровождается расходованием психической энергии, в нервной системе развивается торможение, в процессе которого растраченная энергия восполняется. Если бы этого не происходило, люди быстро достигали бы нервного истощения, представляющего угрозу для здоровья и жизни. Но вместе с тем состояние безразличия нельзя считать благоприятным, поэтому, если оно возникло, желательно быстрее из него выйти.

Вред безразличия

Несмотря на то что безразличие не является собственно отрицательной эмоцией, последствия такого состояния губительны. Становясь безразличным к себе, человек останавливается в своем развитии, не ставит перед собой новых целей и не стремится к их достижению. А поскольку застой не может быть ста бильным, он постепенно ведет к деградации.

Иногда эмоциональную опустошенность после стресса можно «вылечить» отдыхом, иногда приходится принимать более активные меры.

Проявляя безразличие к окружающим, человек черствеет, теряет способность к сопереживанию. «Моя хата с краю, ничего не знаю»,– девиз тех, в ком безразличие окончательно укоренилось.

Активная деятельность, работа сутками ради достижения определенной цели – это тоже стресс. Безразличие в таком случае может свести «на нет» все результаты.

Если же безразличие становится результатом стресса, обусловленного неприятностями в профессиональной деятельности, оно часто проявляется в равнодушии к тому, что еще недавно было смыслом существования. Испытав сильное потрясение, человек теряет интерес к работе в целом и к последующим трудностям в частности. У него опускаются руки, пропадает желание бороться и искать решение, и в результате проблема действительно может перерасти в настоящий кризис. Чтобы этого не произошло, безразличие следует в себе изживать.

Как справиться с безразличием

Существует психологический прием, позволяющий превратить «надо» в «хочется» и пробудить интерес к определенным вещам или видам деятельности, которые до этого не вызывали ничего, кроме скуки. Прием этот основан на парадоксе обратного влияния и подобно гомеопатии использует правило «лечи подобное подобным». См. →

Источник: www.psychologos.ru

Объедините свои сильные стороны

Гари Вайнерчук разбирается в винах, видео и бизнесе. Он запустил Wine Library TV — веб-каст, посвящённый вину. Стив Джобс разбирался в дизайне и технологиях. Он создал Mac. Пи Дидди (Шон Комбс), американский рэпер и продюсер, разбирается в музыке, людях и имеет хороший вкус. Он создал свой бренд одежды Sean John.

Многие из нас составляют список своих умений, а затем думают, как же их правильно применить. Попробуйте другой подход. Рассмотрите все свои таланты как единое целое. Попробуйте объединить их. У вас получится уникальный набор навыков и интересов.

Выясните, что выделяет вас среди остальных и поможет добиться успеха в желаемой сфере. Затем составьте план действий. Вы поймёте, как здорово быть собой.

Планируйте бюджет

Начиная позитивно мыслить, мы полагаемся на какую-то волшебную помощь со стороны. Выигрыш в лотерею, наследство от родственников, большая любовь, другая работа… Стоп. Не сходите с ума.

Способность создавать что-то важное вопреки очевидным преградам — одно из лучших качеств человека. Мы должны развивать в себе эту черту характера. Но нельзя надеяться, что кто-то или что-то сделает всё за вас. Планируйте свой бюджет. Даже если это сложно, жутко скучно, да и планировать особо нечего.

Если хотите крепко стоять на ногах и быть финансово независимым, возьмите ответственность за свою жизнь на себя. Тогда вы будете действовать, а не мечтать.

У меня апатия и безразличие к жизни?

Рома , Саратов

974 просмотра

31 июля 2017

Здравствуйте. У меня сейчас тяжёлый период. Ничего не хочу делать. И я понимаю что не лень. Будто какой-то блок стоит. Мысль будто нет смысла что-то делать. Какое то безразлично когда всему. Мне 27 лет уже. Закончил ВУЗ. Поначалу в любом новом окружении становлюсь лидером. Но потом всё идёт на спад. В универе также начал как душа и лидер компании, а закончил как серая мышь. Хотя пытался и насильно себя заставлял двигаться чтоб не опуститься совсем. После универа год сидел дома и никуда не ходил. Потом когда все надоело и накопилось злости я стал заниматься спортом и нашел девушку. 3 года с ней в отношениях. Все отлично. Сыграли свадьбу. Живём отдельно. Дадим. И родители похожие , проблем нет. Но за собой заметил упадок сил. Постоянно живу в таком ритме. Опускаюсь до плинтуса и только когда наступает полная жопа, только тогда что-то делаю и то через большие энернопотери. Даже сейчас понимая что надо заниматься бизнесом я тупо прожигаю время. У меня есть навыки и специальность. Поэтому уверен что не боюсь дела как такого. И сам люблю работать. Но заметил что что-то мне мешает. То ли страх стать обеспеченным. То ли депрессия так влияет. И мысль постоянная, что я ною и что у всех наверное так, а я из мухи делаю слона, что все с собой борятся. Но я надеюсь что проблема все таки есть возможно связанная с какими-то химическими реакциями в голове. Я всегда считал и считаю что избыток или отсутствие определенных жидкостей в теле человека может кардинально его изменить. И я уверен что мы рождаемся индивидуальными в этом плане. У кого-то каких-то жидкостей больше и он более активный и жизнерадостный. Меньше зациклен на проблеме итд. Знаю многие успешные люди рассказывают о том как они борятся с собой и решают проблему. Но я думаю что это не одно и тоже. Страдания могут отличаться кардинально. Но от этого слово страдание одинаковым не станет. Я про то что оценка идёт от базовых понятий. И эта база у всех своя. Но все думают что она едина. Поэтому борьба относительна даже по количеству затраченных сил на работу с ней. Сейчас у меня головные боли, вялость, запустил питание и спорт, бессонница, тревога. Я обращаюсь к вам чтобы получить ответ. Правда ли я себя нагружают и просто я ленюсь. Или реально у меня проблема психического характера и ее можно решить как-то? Я много раз пытался выйти из этого круга однообразия. Хотел идти к мечте. Но всегда это рвение заканчивалось через некоторое время и снова спад сил. Будто ходил на месте. Сейчас вспоминаю что в 13 лет была травма. Узнал что знакомых ограбили в квартире и порубили топором и я сильно тогда испугался. Не мог сидеть дома. Были кошмары. Паника. Это был не просто страх. Я это рассказываю потому что пытаюсь понять в какой момент я стал таким. Будто что-то случилось и я сломался. Хотя раньше был активным и жизнерадостный.

Вопрос закрыт

апатия

безразличие

Избавьтесь от ненавистников

Допуская в свою жизнь толпу ненавистников, вы тратите массу энергии, чтобы сохранить хладнокровие. Это бессмысленно.

Просто не поддавайтесь на провокации. Не обращайте внимание на ненавистников, даже если это кто-то из близких. Придерживайтесь своей позиции. Тогда никто не сможет сломить вашу веру в себя.

Окружайте себя теми, кто не будет тянуть вас вниз. Теми, кто будет поддерживать ваши цели и стремления. Так вы осознаете, что многие сомнения были лишь отголоском того, что вы о себе слышали.

Как вернуть интерес к жизни

Если потеря интереса к жизни у пожилых людей не связана с проблемами психического здоровья, есть шанс все исправить. Вот несколько советов, которые помогут им вновь найти цель и мотивацию.

Забота о других

Помогая другим, мы чувствуем себя нужными и ценными, а также повышаем свою самооценку. С потерей интереса к жизни поможет справиться забота о ком-то, например, о домашнем питомце. Уход за другим существом создаст новую цель в жизни пожилого человека. К тому же, заведя, например, собаку, будет повод чаще выходить из дома, так как животное придется выгуливать.

Прежде чем приобрести домашнего питомца, обдумайте, в состоянии ли будет ваш пожилой родственник ухаживать за ним и уделять все свое внимание.

Социальные связи

Помогите пожилому человеку поддерживать социальные связи и родственные отношения. Это означает чаще навещать или приглашать к нему друзей и других членов семьи. Возможность разговаривать с близкими людьми должна быть для стариков повседневным событием.

Если ни у кого нет возможности уделять пожилому родственнику больше времени, рассмотрите переезд в пансионат для людей в возрасте. В хорошем заведении его ждет новый круг общения и поддержка специально обученного персонала.

Для старого человека очень важно иметь друзей своего поколения, так как они лучше понимают друг друга. Иногда полезно обсудить старые любимые телепередачи и фильмы или повспоминать прошлое с людьми, которые разделяют твои взгляды.

Дистанционное общение

У пожилого человека могут быть друзья и семья, разбросанные по стране или миру. Уговорите его поддерживать с ними связь по телефону или через Интернет. Научите вашего подопечного пользоваться электронной почтой, Skype, WhatsApp, Viber или другими удобными мессенджерами.

Периодически напоминайте ему, чтобы он активнее общался со своими друзьями и родственниками.

Новые занятия

Если пожилой человек больше не может заниматься прежним хобби, попробуйте убедить его развить новые увлечения и интересы. Никогда не бывает слишком поздно для того, чтобы освоить новый навык или изменить образ жизни.

Участие в интересных занятиях и мероприятиях повышает самооценку, способствует социальному взаимодействию, улучшает моторные навыки (если связаны с физическими упражнениями) и мыслительные способности. Это могут быть, в зависимости от состояния здоровья: скандинавская ходьба , танцы для пожилых, вязание, настольные игры, чтение, разгадывание кроссвордов и многое другое.

Еще одно преимущество: изучая что-то новое, можно замедлить возрастные изменения, плохо влияющие на память и подольше сохранить умственную активность.

В пансионате для пожилых людей «Благо» мы заботимся о том, чтобы пребывание наших постояльцев было насыщено приятными эмоциями. Каждый гость сможет найти себе увлечение по душе. Наш телефон в Хабаровске.

Равнодушие – стиль жизни или проблема сегодняшнего дня? — СПЖ

Недавно социальные сети взорвались новостью о том, что в центре Киева голодной смертью умер ребенок. Мать закрыла на 9 дней двух детей без воды и пищи. Ведется расследование, ищут виновных и свидетелей, однако это все не вернет ребенку жизни. Главным виновником в этой трагедии, на наш взгляд, стало равнодушие окружающих людей. Начиная с соседей и заканчивая различными правоохранительными органами власти.

Такое понятие, как равнодушие, для современного человека является чем-то обычным и повседневным. Большинство рядовых людей стараются не замечать многочисленные проблемы, которые их окружают, или, лучше сказать, их не касаются. Человек со временем стал уже равнодушным даже к самому «равнодушию».

Для того чтобы разобраться с этим понятием и дать ему оценку в свете событий современного мира, необходимо понять этимологию слова «Эгоизм». Эгоизм (от лат. ego – я) – ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности самополезных личных интересов и потребностей¹. То есть человек живет только для себя и своих потребностей, а все, что происходит вокруг него, его не волнует. Мы не можем говорить, что все люди на земле являются Эгоистами. Человек – это «Образ и Подобие божие». Данные особенности заключаются в бессмертии человека и стремлении уподобиться самому Творцу. Однако, как мы знаем, очень часто человек в своем сердце порождает такое понятие, как эгоизм, и, развивая его, приобретает черты характера, которые присущи исключительно равнодушной абсолютно ко всему личности.

Принято различать 3 типа равнодушия:

– Равнодушие к Богу. Оно заключается в атеистическом мировоззрении. Человек абсолютно уверен, что он сам является автором своей жизни и ни от кого и ни от чего не зависит. Следствием такого мышления становится такое понятие, как «нигилизм». Такая форма равнодушия впоследствии порождает такое же отношение и ко всему тварному миру².

– Равнодушие по отношению к окружающим людям. Равнодушие – это тот маленький червяк, который способен разрушить большое дерево. Известный польский писатель Владислав Гжещик писал: «В конце концов из всего нашего интереса к знакомым и близким остается вопрос: «А он еще жив?» Такая его фраза вполне целесообразна, ведь мы действительно неравнодушны к своим близким, друзьям часто только до того момента, пока находимся вместе с ними, а после некоторой разлуки забываем вообще об их существовании…

Яркий пример – выпускной бал в школе, когда все обещают помнить, звонить, а когда уже начинается студенческая или «взрослая» жизнь, то вообще забывают, что учились в школе…³ Равнодушие – это причина большинства разводов. Люди, которые равнодушны друг к другу в силу эгоизма, не могут долго вытерпеть другого на «своей территории». Такая черта может очень легко разрушить даже такое супружество, которое, на первый взгляд, имеет все возможности, чтобы стать счастливым. Ведь и вправду слишком тяжело проводить день за днем в обществе человека, которому совершенно безразлично, как прошел твой день, какое у тебя настроение, что интересного произошло на работе; который тебя словно не замечает или вообще не знает о твоем существовании; который абсолютно равнодушно относится к своим семейным обязанностям; который у себя дома замечает только телевизор или компьютер…

Джеральд Бренан сказал: «Самое ценное в браке то, что в нем можно быть одному, не чувствуя себя одиноким». И наоборот, можно быть рядом с мужем или женой, но испытывать неизъяснимое одиночество. И чтобы прервать этот летаргический сон, в котором могут проходить целые годы супружеской жизни, надо ликвидировать проблему в корне: перестать видеть мир только через призму собственного «Я»; оценить то, что Бог дал нам человека, который готов пожертвовать всем ради нас, а потом и всего себя подарить этому человеку⁴.

– Равнодушие к своему делу. Сегодня халатное и безразличное отношение к своим обязанностям, к большому сожалению, является нормой нашего общества. Одно дело, если халатно выполняет свою работу дворник или садовник, а другое дело, когда равнодушно к своим обязанностям относятся врачи, социальные службы, полиция и др. О последствиях халатного отношения к своей работе таких служб страшно даже представлять.

Мир разносторонний, и в нем живут разные люди, которые руководствуются индивидуальными особенностями, взглядами на жизнь и отношением к окружающему миру. Возьмем, к примеру, события, которыми восхищается весь мир: так, Император Конрад был восхищен поступком женщин города Вайнсберг (Германия, земля Баден – Вюртемберг), который он осадил в 1140 году. В гневе за то, что оказали ему отчаянное сопротивление, он приговорил всех мужчин города к смерти. Женщинам он разрешил покинуть город, разрешив забрать с собой, что они посчитают нужным. И тогда эти прекрасные женщины вынесли на своих плечах из города своих мужей. Императору ничего не оставалась делать, как сдержать свое слово⁵.

Одна девушка, которую звали Ирена Сандлер, спасла во время войны со своими друзьями из Варшавского гетто около 2500 детей! Каждый спасенный ребенок мог стоить ей жизни⁶.

В 2007 году Джим Шерман (Jim Sherman), слепой от рождения, услышал крики о помощи своей 85-летней соседки, когда она оказалась в ловушке в своем горящем доме. Он нашел дорогу, двигаясь вдоль забора. Как только он добрался до дома женщины, ему каким-то образом удалось пробраться внутрь и найти свою соседку Энни Смит (Annie Smith), тоже слепую. Шерман вытащил Смит из пожара и отвел в безопасное место⁷.

В 1976 Чемпион Армении по скоростному плаванию совершал пробежку со своим братом, когда автобус с 92 пассажирами съехал с дороги и упал в воду в 24 м от берега. Карапетян нырнул, ногами выбил окно и начал вытаскивать людей, находившихся к тому времени в холодной воде на глубине в 10 м. Говорят, что на каждого спасенного им человека уходило секунд 30, он спасал одного за другим, пока не потерял сознание в холодной и темной воде. В результате выжило 20 человек⁸.

Все эти люди могли поступить по-другому, поставив на первый план свою жизнь со своими проблемами и переживаниями. Но они поступили правильно. Можно приводить из истории человечества много и противоположных разных и жутких поступков, однако сегодня мы напомним об одном из недавних. Так недавно социальные сети взорвались новостью о том, что в центре Киева голодной смертью умер ребенок. Мать закрыла на 9 дней двух детей без воды и пищи. Ведется расследование, ищут виновных и свидетелей, однако это все не вернет ребенку жизни. Главным виновником в этой трагедии стало равнодушие окружающих людей. Начиная с соседей и заканчивая различными правоохранительными органами власти.

Вот именно этот случай и показывает страшную хронологию развития равнодушия, начиная от элементарного отношения окружающих людей и халатного отношения уполномоченных органов власти относительно данной проблемы.

Становится очевидным тот факт, что проблема равнодушия на сегодняшний день является весьма значительной. Для верующего православного христианина примером в борьбе с равнодушием в первую очередь должен быть Господь Иисус Христос. Для Него стал не безразличным каждый человек, который жил, живет и будет жить в этом мире. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин:3-16). Христос при земной жизни учил, как нужно относиться к людям, рассказывая притчу о «Милосердном самарянине». Именно в этой короткой и простой притче раскрыто понятие любви как оружия против равнодушия, гордыни и эгоизма, которые на сегодняшний день, к большому сожалению, преобладают в сердцах людей. Именно такие пороки и приводят к страшным и необратимым событиям, за которые в будущем придется давать ответ перед лицом самой большой любви.

Сноски:

[1] Эгоизм: https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%97%D0%B7%D0%BC

[2] Католицький оглядач: http://catholicnews.org.ua/poslannya-svyatishogo-otcya-franciska-na-49-vsesvitniy-den-miru-peremozhi-bayduzhist-i-zdobud-mir

[3] Микола Витівський. «Байдужість»: http://dds.edu.ua/articles/2/slovo/2008/502-2010-02-03-13-22-15.html 

[4] Там же.

[5] Шакир а-Мил  Выдающиеся  поступки человечества. Режим доступа: http://millit.3dn.ru/publ/vydajushhiesja_postupki_chelovechestva/1-1-0-43

[6] Там же.

[7] 10 подвигов обычных людей. Режим доступа: http://www.qwrt.ru/news/2203

[8]  Там же.

Равнодушие в современном обществе | Информационный Вкус

«Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла от ужасной из них — равнодушия.»
Х.Каллер

На современном этапе развития общества существует большой ряд проблем в нем, а страшнее не то, что нет решения этих проблем, а то, что никто не хочет их решать, а точнее-никто не желает этим заниматся. А одной из главных проблем, предстает перед современным обществом это-равнодушие, которое ожидает нас везде, где бы мы ни были.

Мы часто слышим такие слова как: «мне все равно», «сам виноват», «меня это не интересует» -это все говорит о равнодушии человека. Все чаще задумываемся о том, что люди начали агрессивно реагировать на других людей, на мир и доброта уже начинает отходить на задний план. Равнодушный человек прежде всего безразличен к самому себе. Он редко признается в том, что он равнодушен ко всему, но его отношение к окружающим будет проявляться в равнодушии. Когда в сердце человека оседает равнодушие, он со временем превращается черствого и бездушную личность.

Тогда, когда сердце становится равнодушным, то человек теряет способность чувствовать, нарушается контакт не только с душой, а из совестью. Им не доступны яркие моменты жизни, они не умеют сопереживать и радоваться успехам другого. Человек должен знать то, что он не один, что его любят, а если этого не происходит, то впоследствии, он замыкается в себе и каждый день идет внутреннее и внешнее гибель . Поэтому такая персона уже не сможет иметь возможность любить, а потому, никто не сможет полюбить ее. С одной стороны, мне становится жаль равнодушного человека, который никогда не сможет постичь полноту жизни и подогнать жизнь под свои параметры.

Жаль, так как, равнодушие прогрессирует и впоследствии превращается в тяжелые заболевания души, которое вызывает полное безучастие в общественной жизни. Мы все реже думаем о своих поступках, словах, стараемся быть в стороне от всего, что нас окружает, а между тем, жестокость и равнодушие, как социальные явления существовали еще с древних веков, но становится одной из глобальных проблем 21 столетия. Мир подошел к той грани, где никто не хочет брать на себя ответственности за чужую жизнь .В последние годы, такое поведение уже есть нормальным в мире.

Никто не хочет помочь женщине в ребенком, которая несет тяжелые сумки или человеку на улице становится плохо и он падает, а никто не остановится, а все потому что, в наших душах поселилась равнодушие, безразличие которое скрывает в себе попытку отойти от реального , жестокого мира. Идя с добрыми намерениями можно почувствовать безразличие, которое скрывается за «маской» вежливости.

Наша жизнь, это то, о чем мы думаем, поэтому, если постоянно думать только о плохом, не быть уверенным в себе или в своих возможностях, не радоваться за успехи других не достигать поставленную перед собой цель, мы станем равнодушными к себе и к того, что нас окружает. Я думаю что, безразличие, пассивность, агрессия может возникнуть в самом микромире человека, который был разочарован в обществе. То есть это будет выступать определенной защитной реакцией на окружающие вещи, слова и действия других. Дети не рождаются с чувством безразличия, на развитие равнодушия влияет именно воспитание в семье.

Равнодушие может привести к разрушению личности в целом, оно мешает ее гармоничному существованию в современных условиях. Еще в детстве ребенок смотрит на своих родителей, запоминает их поведение, слова и поступки и следует этому примеру всю свою жизнь. Многих из детства начинают приучать надеяться только на себя, верить только себе. То есть, можно сказать, что проблема эта уже не новая, а она тянется из предыдущих поколений. Еще одна причина это-эгоизм, которым окружает нас на каждом шагу. Сейчас эгоизм представляет собой первоисточником равнодушия.

Самоуверенность, самовлюбленность, повышенная самооценка является первой ступенью к агрессии и жестокости, в своем результате сначала провоцирует равнодушие, бездушие по отношению к другим людям, затем переходит на знакомых, друзей и близких людей, а свое «Я» становится превыше всего. Одной из важных моментов безразличия может быть страх. Страх перед всем новым, страх перед завтрашним днем ??или страх быть уволенным с работы. Постоянное недоверие к миру, к людям, большое количество проблем- так же могут причинами равнодушия.

Тесно равнодушие связано с ответственностью, а точнее, безответственностью. Не редко, открывая книги, складывается некое впечатление о том, что эта проблема была в труднее для мира времена, в котором каждый для каждого был врагом, но это не было на таком массовом уровне. В наше время, когда идет быстрый технический прогресс, мы даже представить не можем, кто есть рядом с нами. Этот прогресс дает нам возможность не выходя за пределы дома, делать все то, что мы захотим. Возможно, что равнодушие возникло как реакция на войны, бедность, революции — это усталость народа, это определенная система, которая возникла и прогрессирует вместе с техническим прогрессом.

Для многих в нашем обществе, равнодушие есть определенной позицией жизни, согласно которой не нужно переживать и быть полностью огороженным от негативных эмоций. Ярким примером этого может служить отношение власти, политиков к народу. Как власть относится к людям, так и люди будут относиться к ней. Каждый раз, когда новые люди приходят к власти мы видим все те же методы управления государством и таким образом, большинство привыкает и устает. Отношение самих политиков вселяет в души населению только возмущение, страх, отчаяние, потому что народ это является последним звеном, о которой думает государство. В результате чего, народ теряет веру, ему становится безразлично, и не только к власти, а и к друг другу.

Суммируя выше написанное, можно сказать, что безразличие это чувство, которое охватывает все больше людей в мире и начинает прогрессировать во всех его звеньях. Равнодушие присущее каждому человеку, но проявляется в различной степени, в соответствии с ее поведением. Но, безусловно каждый несет ответственность за массовое распространение этой «болезни» и это имеет в себе только негативное влияние, не только на других индивидов, а и на общество вообще. И поэтому, чтобы предотвратить разрастание проблемы, каждый из нас должен ее не только осознать, но и пытаться работать над ней, начиная с себя.

«Я в нем хотел изобразить это равнодушие к жизни и к ее наслаждениям, эту преждевременную старость души, которые сделались отличительными чертами молодежи 19-го века» А. С. Пушкин (На примере поэмы «Кавказский пленник»)

1. Разочарование в прежней жизни.
2. Природный ключ к сердцу пленника.
3. Целительная сила любви-.
4. Новые жизненные вопросы.

Мы всегда стремимся к запретному и желаем недозволенного.
Овидий

«Кавказский пленник» — первая романтическая поэма А. С. Пушкина. Поэт много работал над ней, прежде чем она обрела такие формы и наполнение. В первоначальном названии произведения в центре был образ дикой природы этого уголка под названием Кавказ. Подобное обозначение — один из признаков романтического текста: создание на страницах произведения местного колорита. Главный герой, непременно противостоящий свету, должен найти успокоение именно в этой родной для его души стихии. Именно она звучит в такт его мелодии сердца. Именно она откликается на любые его душевные порывы.

Но при дальнейшей работе над произведением поэма приобретает другое название — «Кавказский пленник». Для романтических произведений свойственно определенное двоемирие — изображение реального и идеального пространства. В поэме Пушкина тоже наблюдается разделение художественного полотна на два мира. Один из них светский, из которого бежал главный герой, а второй, по его мнению, идеальный — мир Кавказа. Но, несмотря на то что пленнику удалось найти родственную для своей души стихию, он все равно и в ней остается зависимым. Такое двойственное наполнение и имеет само название произведения. Но перед своим произведением автор ставил и другую задачу: показать преждевременную старость души, которая была характерна для молодежи того времени. И выражалась она в разочаровании к жизни, к ее прекрасным проявлениям в пору молодости. Именно в этот момент человек видит, что мир прекрасен, что его окружают восхитительные краски и различные балы. Он самостоятельно выезжает в свет, где может как показать себя, так и посмотреть на других. Но в письме к В. П. Горчакову писатель пишет о том, что в обществе в начале XIX века царят совершенно другие настроения: «равнодушие к жизни и к ее наслаждениям» молодежи, являющейся наиболее активной частью общества. Она настолько разочарована в жизни, что не может найти для себя не только опору, но и смысла своего существования. Поэтому главный герой поэмы старается спрятаться и убежать от светских условностей. В его жизни нет полноты, позволившей ему радоваться жизни и ее проявлениям.

Он решает найти свободу от условных оков и простор для своей души на Кавказе, среди вольной и прекрасной природы. Но и здесь герой оказывается простым пленником. Он сам себя называет рабом. Но рабом герой становится только наполовину. Ему не приходится надевать на себя ту маску, которую вынужден был носить в свете. Вероятно, поэтому долгие вечера пленник проводит в беседе с черкешенкой. Он остается в этот момент самим собой, несмотря на то что рядом с ним находится та, которая его любит. Но даже она со своей жаждой жизни не может воскресить в его душе теплые нотки и восстановить душевное равновесие.

Не вдруг увянет наша младость,
Не вдруг восторги бросят нас,
И неожиданную радость
Еще обнимем мы не раз:
Но вы, живые впечатленья,
Первоначальная любовь,
Небесный пламень упоенья,
Не прилетаете вы вновь.

Но не человек, а природа находит заветный ключик к сердцу пленника. Он восхищается той природой, в которой судьбой ему дано было оказаться. Ее великолепие, простота, но в то же время величие манили к себе его душу. Так пленник находит того, кто откликается на его волнения судьбы. Это буря. Ее «немощный вой» звучит словно в унисон всем его страданиям. И мы понимаем, что в душе героя, несмотря на то что он провел некоторое время вдали от света, причинившего ему много горя, продолжается гроза.

Постепенно пленник начинает проникаться жизнью и бытом тех, кто живет в такой нетронутой различными светскими условностями стихии. Он сам отмечает в их быте и состоянии ту простоту, которой ему не хватало в его прежней жизни. В них естественно соединяются два таких, на первый взгляд, противоположных мира. Это, с одной стороны, воинская доблесть и набеги, а с другой — гостеприимство у костров, вокруг которых они собираются по вечерам. В этой противоречивом отношении к жизни совершенно нет фальши. В каждом из своих проявлений они естественны и неповторимы. И преждевременная старость души для пленника словно отходит на второй план. В нем нет разочарования в жизни, которое было характерно для героя в самом начале произведения. Он постепенно начинает вписываться в жизнь и быт черкесов. В это время и девушка пытается окружить его своей любовью. Пленник начинает замечать, что рядом с ним находится человек, который его любит и уважает. Но он отговаривает черкешенку, которая хочет с ним связать свою жизнь.

Без упоенья, без желаний
Я вяну жертвою страстей…
Но поздно: умер я для счастья,
Надежды призрак улетел;
Твой друг отвык от сладострастья,

Для нежных чувств окаменел…

Девушка упрекает его в том, что он мог бы притвориться и ответить ей взаимностью. Но пленник не желает снова одевать маску. Он раскрыл свою душу для нового, хоть и невольного счастья. Поэтому не хочет строить его на лжи и обмане. Пленник смог защитить свой мир от нового вторжения. Но герой совершенно не задумывается о том, что частичку того мира, из которого он бежал, сохранил в себе. Поэтому, когда пленник отвергает любовь черкешенки, он тем самым передает ей эту долю разочарования в жизни. Она тоже, как и герой когда-то остается одинокой в большом, свободной и вольном обществе. Оно ей ни к чему, когда нет рядом человека, который мог бы дарить ей свою любовь.

Но автор показывает, что вольная и свободная атмосфера, в которой жила черкешенка, дает новые силы самой решать свою судьбу. Она не отдается печали и унынию, которые были характерны для пленника.

Нет, я не знал любви взаимной,
Любил один, страдал один;
И гасну я, как пламень дымный,
Забытый средь пустых долин…

Черкешенка не желает подчиняться такому настроению. Она берет судьбу в свои руки и сама решает, как разрушить, если не для себя, то для своего возлюбленного, тот мир, о котором плачет его душа.

Пленник же сам смог уйти от того света и впустить в свое сердце свободу и вольность горного народа. Ему не хватало только фактической свободы, так как и в этом прекрасном месте он оставался всего лишь рабом. Его снова одолевает равнодушие к жизни. Герой никак не пробует себе помочь, зная, что на пути к свободе есть большое препятствие в виде цепей и глубокой реки. В этот момент вновь появляется черкешенка. Она освобождает пленника, но не хочет уйти с ним, так как в его сердце нет для нее места. Героиня не желает мириться с жалкой участью той, кого он держит рядом с собой только в благодарность за спасение. Она находится совершенно в другом обществе, которое может исцелить ее душу. Сам пленник видел этот мир, наполнил свой мир новым смыслом и впустил в него свободу и красоту дикого края. Но его не оставила «старость» и в этом прекрасном месте. Равнодушие к жизни продолжает жить в его душе. У него был шанс как-то изменить свою судьбу, посмотреть на мир совершенно другими глазами, но он не захотел этого.

К черкешенке простер он руки,
Воскресшим сердцем к ней летел,
И долгий поцелуй разлуки
Союз любви запечатлел.

Кавказский пленник сам не смог «возродиться» в этом прекрасном уголке земли, куда так стремился. В то же время на своем жизненном пути герой погубил и черкешенку, единственную, кто мог пролить целительный бальзам на его израненное сердце.

Все мертво… на брегах уснувших
Лишь ветра слышен легкой звук,
И при луне в водах плеснувших
Струистый исчезает круг.

Герой получил долгожданную свободу, но не смог сохранить ту частичку счастья, которая была так возможна в его жизни.

Пушкин действительно описал всего в одном произведении преждевременную старость души молодого поколения. Также он показал ее губительную силу не только на молодежь начала XIX века, но и на все общество в целом. Это душевное качество оказывается очень ядовитым: оно разрушает все, к чему прикасается. Писатель очень четко подметил болезнь молодого поколения, но не смог найти противоядие. Поэма, несмотря на то что она наполнена романтическим представлением о жизни, не дает ответа на этот вопрос. Возможно, поэтому Пушкин не показывает нам ни как сложилась дальнейшая жизнь пленника, ни как он воспринял свою свободу. В поэме говорится лишь о том, что рассвет он встретил в пути, на котором ему скоро повстречались русские штыки.

 

Позже А. С. Пушкин признавался в том, что это были его первые творческие опыты. Но они открывали действительность того мира, в котором жил сам поэт: «Все это слабо, молодо, неполно; но многое угадано и выражено верно».

Я не склонен к суициду, я просто безразличен к жизни (по мотивам Энтони Бурдена) | Арам Раса Тагави

«Я не столько хочу умереть, сколько мне безразлично жить. Так что я понял.

Я рассказал своему другу, когда мы говорили о самоубийстве Энтони Бурдена.

«Эй, там!»

Они отреагировали.

«Вы ведь не думали о самоубийстве?»

«Я не думал о том, чтобы на самом деле убить себя, однако я много думал о существовании — и иногда ловлю себя на том, что мне это безразлично.

«Слишком уж много ваших книг и статей говорят».

«Я много читаю и пишу, что дает мне много времени для размышлений. Я только что услышал, как блестящий математик доктор Эрик Вайнштейн сказал , что есть причина, по которой люди, которые тратят слишком много времени на саморефлексию, пытаясь разобраться во всем этом, часто сходят с ума . Ха-ха, наверное, мне нужно немного уменьшить масштаб ».

«Да, похоже».

Мой друг немного успокоился.Я повторил, что у меня все хорошо (и я надеюсь, что она мне верит).

Мы вернулись в Бурден.

Я не мог не сетовать на то, почему он прекратил свое существование. Я всегда так делаю — с моим ненасытным любопытством ничего не поделать.

Я начал:

«Это интересно, потому что в его жизни было много активности, которая питала душу. Подобно тому, как он путешествовал по странам, чтобы изучать их культуру, это регулярно приносило хорошие впечатления.Он также работал на благо других, можно это сказать. Например, его эпизод с Ираном заставил жителей страны и американцев иранского происхождения в США полюбить его. Служение другим заставляет нас чувствовать себя значимыми, и это заставляет нас чувствовать себя хорошо ».

«Но я думаю, все это рассеивается — ускользает в каждый момент. Наша задача — снова и снова наслаждаться этим опытом ».

«Но вы не можете контролировать голоса в своей голове».

«Конечно, если бы голоса в его голове взяли верх, или химический состав мозга просто не позволил бы ему чувствовать себя счастливым, все равно казалось бы, он из всех людей мог бы самостоятельно произвести достаточно, чтобы естественным образом успокоить отрицательные голоса вниз? »

«Нельзя впадать в депрессию в состоянии энтузиазма.

Я вспомнил, чему я научился у великого учителя доктора Уэйна Дайера, который всегда это говорил.

Когда я пытался обдумать такую ​​серьезную проблему, как депрессия и самоубийство, и избавиться от нее, мой друг немного рассердился.

Она поймала меня:

«Депрессия — это болезнь, и ее жертвы не могут контролировать, так что будьте осторожны».

«Я знаю, что знаю. Я не осуждаю и не пытаюсь быть равнодушным. Я просто не могу не задаться вопросом, как будто в его жизни было так много питательной активности.Это похоже на то, когда я слушал, как Тим Феррис дает интервью Брэндону Стэнтону, и Феррис спросил Стэнтона, что он думает о работе и жизни после того, как ушел из финансового отдела до того, как основал Humans Of New York — без денег в банке и едва сводя концы с концами ».

Он сказал:

«Я решил, что буду тратить свое время только на работу, которая в настоящий момент была для меня полезной, и фотографирование было этим».

«У Бурдена была работа, которая питала душу, и он добился успеха — путешествовал по миру, встречался с удивительными людьми и ел вкусную еду.Его жизнь тоже не всегда была такой, а это означало, что он, вероятно, очень ценил бы это и чувствовал большую благодарность. Конечно, этого было достаточно, чтобы он продолжал работать?

«Может, приедем и после успеха ничего не понадобится? Таким образом, быть менее значимым, а в жизни просто меньше необходимости? »

Возможно, Бурден думал:

«О моей дочери позаботятся».

«Я сделал все, о чем мог когда-либо мечтать».

«Я видел все, что мне нужно увидеть.»

» Я попробовал все, что мог когда-либо попробовать «.

Я продолжал сетовать и мог сказать, что мой друг начал пробуждать терпение для моей многословной обличительной речи на тему, в которой я не был экспертом:

«Я понимаю, почему, независимо от того, насколько хороша чья-то жизнь, почему они» я буду равнодушен к жизни больше. Когда у меня возникают эти мысли, и они возникают у меня довольно часто, и иногда они даже темнеют, я все еще могу их уловить и разработать стратегии, чтобы справиться с ними.Думаю, это связано с моей практикой внимательности, которая позволяет мне хорошо наблюдать ».

«С физиологической точки зрения я знаю, как создавать счастливые состояния и счастливую деятельность, которые поддерживают меня. А в дни, когда это действительно плохо, когда я ничего не могу поделать, кроме силы, я могу уменьшить масштаб и заметить, что это выходит из-под моего контроля и мне нужно терпеливо ждать. Я часто использую это время как предлог, чтобы отвлечься хорошим сериалом, фильмом или комедией ».

«Конечно, если я могу это сделать, разве Энтони Бурден не смог?»

Я не мог не знать, что происходило в его голове, когда он принимал решение, а затем повесился.Как будто он нашел веревку или что-то в этом роде, встал на то, на чем он стоял, и принял решение покончить с собой.

Я завершил свою многословную диссертацию и односторонний разговор со своим терпеливым другом:

«Я не думаю, что Энтони Бурден обязательно был несчастным и подавленным. По крайней мере, я не думаю, что его повседневные субъективные переживания каждый день ощущались как супер-болезненные, я просто думаю, что однажды он проснулся и почувствовал усталость и подумал, что прожил достаточно долго и хорошо и был безразличен к тому, чтобы оставаться рядом .Настолько равнодушен, что подумал про себя, что просто хочет отдохнуть. Решение занимает мгновение. И он повесился ».

«Вы можете делать то, что вы решили делать, но вы не можете решить, что вы решите делать». — Доктор Сэм Харрис, нейробиолог

Я поймал себя на том, что говорю это слишком много раз.

«Я не столько хочу умереть, сколько мне безразлично жить».

Оказывается, Бурден почти дюжину раз упоминал о повешении в различных эпизодах своих шоу.

Жуткий эпизод в Буэнос-Айресе, где большую часть эпизода он на самом деле находится в кабинете психиатра — рассказывает ей о сне, в котором он не может найти выход из отеля и вешается.

Я все еще не думаю, что это делает меня склонным к самоубийству, но я просто думаю, что у меня шумный ум, поскольку моя тихая жизнь, часто в одиночестве, как писатель, дает мне достаточно передышки, чтобы подумать, по сравнению с большинством, у кого нет времени и пространство разума между работой, семьей и друзьями.

Кроме того, субъективное переживание, которое я испытываю, когда у меня возникают мысли, не находится в депрессивном состоянии или в глубоком восприятии боли и страдания.Это скорее наблюдение и осознание жизни. Я бы почти назвал это бесстрашием перед смертью.

Прагматично, у меня просто нет причин покончить с собой, потому что мне это нравится больше, чем не нравится, и я знаю, что это причинит другим боль гораздо больше, чем мне (не волнуйся, мама).

Возможно, поэтому покойный Стивен Хокинг всегда говорил:

«У тихих людей самый громкий ум».

Иногда мне жаль, что я не был таким любопытным, самосознательным (одержимым?), Внимательным и информированным.

«Невежество — это блаженство». Они говорят. Возможно, я слишком много медитирую.

Может быть, слишком много медитации дает нам эти умственные сверхспособности, но количество осознанности, которое она вызывает, также создает проклятие? Тим Феррис опросил более 200 человек в своей книге «Инструменты титанов» и обнаружил, что 140 из них имеют общую привычку к медитации.

Хотя исследования показали темные стороны осознанности, и слишком много исследований могут привести к противостоянию их тьме, они также показывают огромные преимущества, которые перевешивают потенциал.

Я не удивлен, например, что доктор Ювал Харари, который медитирует по два часа в день и проводит шестьдесят дней в году в ретритах для медитации, является одним из лучших профессоров и писателей в своей области. Медитация на ежедневной основе помогает нам ясно мыслить и меньше нервничать.

Харари также указывает на нашу научную бессмысленность больше, чем, возможно, кто-либо на сегодняшний день:

«Насколько мы можем судить с чисто научной точки зрения, человеческая жизнь абсолютно бессмысленна.Люди являются результатом слепых эволюционных процессов, которые действуют без цели или цели. Наши действия не являются частью какого-то божественного космического плана, и если бы планета Земля взорвалась завтра утром, Вселенная, вероятно, продолжила бы свои обычные дела. Насколько мы можем судить на данный момент, человеческая субъективность не будет упущена. Следовательно, любое значение, которое люди приписывают своей жизни, является просто заблуждением ».

Хотя Харари, вероятно, меньше всего верит в какой-либо смысл человеческого существования, в то же время его внимательность также дает ему способность быть самым счастливым.

Если бы я был человеком, делающим ставки, я бы готов поспорить, что он гораздо более счастлив, чем грустен.

Так, может быть, Энтони Бурден действительно был очень счастлив, хотя и решил покончить с собой?

Если бы я делал ставки и после прочтения его истории и эпизода в Буэнос-Айресе, я бы предположил, что он не проводил много времени в медитации, что, возможно, заставило его отождествить себя со всеми мыслями, которые он придумывал, и, вероятно, заставила его покинуть этот мир, к сожалению, в печальном состоянии.

Исследования показывают, что мысли являются результатом наших чувств, и чем больше у нас подавленных и подавленных чувств, тем больше мыслей происходит с нами.

Это часто приводит к тому, что изучающий метафорическое эго получает хватку за шею наблюдающего мастера (вас) и заставляет вас верить и реагировать на эти мысли вместо того, чтобы наблюдать и реагировать на них.

Был ли Бурден хозяином своего эго или подчинялся приказам каждой мысли?

Изучение безразличия к жизни

Фотография Студии Аманды Мари | Концепция от Balladeer Films | Цветы от абрикоса Цветочный дизайн | Прическа + макияж от Дженнифер Де Лорье | Гардероб Кэролайн Себастьян

Примечание: эта статья содержит мысли, связанные с самоубийством и суицидальными идеями.Если вы или кто-то из ваших знакомых подумываете о самоубийстве, позвоните в Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств по телефону 1.800.273.TALK (8255). Дополнительные ресурсы перечислены ниже.

---

Очень заманчиво, когда я проезжаю перекресток. Если бы меня ударили прямо в бок водителя, чтобы у меня не было шансов выжить, это было бы не так уж плохо. В других случаях это проявляется, когда я лежу в постели, накидывая одеяло на мою голову, когда моя давняя спутница жизни подавляет мои мысли и тело.Если я сплю, я этого не чувствую. Если я не проснусь, я больше никогда этого не почувствую.

Это не значит, что я хочу умереть. Я не. Учитывая все обстоятельства, я живу очаровательной жизнью. Меня окружают люди, которых я люблю, я коплю деньги на пенсию, я искренне наслаждаюсь большинством дней. Давайте проясним это, в основном ради моей матери: я никогда не подвергался опасности и могу с уверенностью сказать, что мне никогда не грозит самоубийство.

Тем не менее, поскольку мне было 10 лет и я не вставал с постели весь апрель, я часто чувствовал себя непривязанным к идее жизни.

Что ужасного сказать, а? Как неблагодарно. А как насчет вашей пятилетней крестницы, ради которой вы переместили Эверест? Какой эгоистичный поступок — причинять боль людям, которые тебя любят. Это привилегия — быть живым, разве ты не знаешь?

Я знаю это. Я просто хотел бы почувствовать себя более связанным с этим.

Джесс Даути, лицензированный профессиональный клинический консультант из Уэйзата, штат Миннесота, объясняет пассивность жизни следующим образом: «Пассивные суицидальные мысли тонкие, но провокационные», — говорит Даути.«Это кажется беспомощным и безнадежным посланием о желании сбежать, о том, что жизнь не имеет смысла или что личность не достойна добра. Это может привлечь внимание, но недостаточно для того, чтобы те, кто в их жизни, «напомнили им об этом».

Два с лишним десятилетия жизни в депрессии, и никто никогда не кричал мне об этом.

Кажется безрассудным признаться в этом Интернету, полному незнакомцев, и еще более безрассудно признаться в этом друзьям и, возможно, паре врагов.Что, если люди воспользуются этим против меня? Не дать мне работу или отказаться от любви? Что, если это превратит мою репутацию умной, доброй, способной женщины в этого неблагодарного, нестабильного сумасшедшего, который не заслуживает хорошего, потому что, черт возьми, ей все равно, жива ли она?

Даути смотрит на это гораздо более рационально. «Я рассматриваю это как усвоенную безнадежность, как правило, результат пребывания в изначальной семье или давних отношений, где к человеку эмоционально пренебрегали», — говорит она.«Скорее всего, просьба о помощи привела к стыду или пренебрежению, в результате чего человек чувствовал себя бессильным и лишенным выбора».

Без опций. В одних только Соединенных Штатах около 45 000 человек ежегодно кончают жизнь самоубийством. Это делает его 10-й по значимости причиной смерти в стране после диабета, гриппа, пневмонии и нефрита. В среднем в США совершается 123 самоубийства в день — одно каждые 12 минут. Количество попыток самоубийства во много раз больше; в 2017 году их было около 1.4 миллиона попыток самоубийства.

Фотография Студии Аманды Мари | Концепция от Balladeer Films | Цветы от абрикоса Цветочный дизайн | Прическа + макияж от Дженнифер Де Лорье | Гардероб от Кэролайн Себастьян

Это статистические данные, которые мы можем отслеживать. Однако невозможно узнать, сколько из нас живет — покупает продукты, гуляет с собаками, сидит в пробке в час пик — в пустоте, серой зоне пассивных идей.

Я не признавал своих пассивных суицидальных мыслей, пока мне не исполнилось 30 лет в кабинете терапевта, пытаясь вдохнуть воздух между рыданиями, когда я сорвался со скалы депрессии и устал от попыток подняться обратно.Я никогда раньше не говорил этого вслух: я не хочу совершать самоубийство, но иногда я тоже не хочу оставаться в живых. Ее кивок был таким понимающим, а морщинка между бровей — сочувственной.

Мне сказали, что я был легким ребенком. Ребенок, который обманом заставляет вас завести еще детей. Так когда же дьявол депрессии решил на меня охотиться? Я избавлю вас от игры за игрой моего детства, но тот апрель под одеялом привел к годам подчас изнурительной депрессии, которая привела к досадной привычке к чувству одиночества.«Очень многое из того, что присутствует в жизни человека в настоящее время, является отражением чего-то, что было адаптивным в детстве — в то время очень полезным для выживания, но когда взрослый был разрушительным и тревожным, — говорит Даути.

Я не признавал своих пассивных суицидальных мыслей, пока мне не исполнилось 30 лет в кабинете терапевта, пытаясь вдохнуть воздух между рыданиями, когда я сорвался со скалы депрессии и устал от попыток подняться обратно. Я никогда раньше не говорил этого вслух: я не хочу совершать самоубийство, но иногда я тоже не хочу оставаться в живых.Ее кивок был таким понимающим, а морщинка между бровей — сочувственной.

По данным CDC, депрессия поражает 20-25% американцев в возрасте 18+ в год. Хотя суицидальность не сочетается исключительно с расстройствами настроения, такими как депрессия, тревога и биполярное расстройство, они часто дополняют друг друга. Не все с такими расстройствами воображают самоубийство, и не все, кто воображает самоубийство, страдают от этих расстройств. Те, кто имеет дело со злоупотреблением психоактивными веществами или издевательствами, или те, кто идентифицирует себя как часть маргинализованного населения, также более подвержены риску самоубийства, но никто не застрахован от шанса суицидальных мыслей, пассивных или активных.

Если кто-то в вашей жизни имеет дело с пассивными суицидальными идеями, Даути подчеркивает важность легитимации ощущаемой безнадежности, переосмысливая ситуацию, говоря, что они, должно быть, переживают что-то настолько трудное, что побег кажется их единственным выходом.

«Часто вопрос« сколько лет они чувствуют », когда они думают таким образом, может быть полезным способом подтвердить истоки усвоенной беспомощности, никчемности и стыда», — говорит Даути. «Для детей вещи обычно черно-белые.Если они выросли и учились, есть только один способ относиться к сложным вещам — беспомощным или игнорируемым, — тогда имело бы смысл поступать так, как взрослые, когда дела большие или непосильные ».

Анна Борхес, старший редактор журнала SELF, недавно написала об идее хронических суицидальных мыслей для The Outline. Она приравнивает это к ходьбе по воде, постоянно находясь в движении, чтобы держать голову над поверхностью.

«Для меня и, как я подозреваю, для бесчисленного множества других, подобных мне, угроза самоубийства — это не то, что меня переносят через водопад — это все равно что жить в океане.Не как морские существа, родные и снабженные перистыми жабрами, чтобы растворять кислород для моего кровотока, а в одиночестве, с водным пространством со всех сторон. Некоторые дни ничем не примечательны, они плывут под чистым небом и гладкой водой; в другие дни — сильные штормы, о которых вы не знаете, что выживете, но вы всегда, всегда в океане », — пишет Борхес.

«И когда вы живете в океане, — продолжает она, — стараясь остаться на плаву, у вас в конце концов возникает ощущение, что однажды вам неизбежно некуда будет идти, кроме как вниз.”

В некоторые дни, особенно темные, я проскальзываю под водой, но всегда, в конце концов, выхожу на свежий воздух. Я хватаюсь за спасательные средства, которые я поместил в пределах досягаемости руки. В более солнечные дни — чистое небо и гладкая вода, как упоминает Борхес, — я провожу инвентаризацию своих спасателей, чтобы точно знать, где их взять, когда разразится шторм, даже когда соленая вода режет мне глаза.

Я хожу на терапию каждую неделю, каждое утро принимаю маленькую синюю таблетку и, что не менее важно, сильно опираюсь на свои пульсометры.Дебби, Хуан, Рэйчел, Джесс, Сэм — я говорю с тобой. Они несут службу спасателями и готовы нырнуть в воду в любой момент.

Кто ваши Дебби? Кто держит вас в живых на один день? Кто мешает вам проехать на красный свет или задохнуться под одеялом?

Признание моих пассивных суицидальных мыслей не придало им большей жизни; это дало мне на еще жизни, давая мне возможность копаться в эмоциональной грязной работе. «Чрезмерная реакция может привести к обратным результатам», — говорит Даути.«Подходить к нему с любопытством относительно его происхождения и цели может быть очень освободительным. Это также открывает путь к поиску других возможностей почувствовать себя лучше и, таким образом, уменьшить пассивное суицидальное поведение ».

Признание моих пассивных суицидальных мыслей не придало им больше жизни; это дало мне на еще жизни, давая мне возможность копаться в эмоциональной грязной работе.

С помощью терапии и лекарств я смог ослабить свое пассивное непривязанность к жизни, и сегодня я счастлив быть здесь.Я плачу по счетам вовремя, у меня самый громкий смех в комнате, я люблю, хотя знаю, что иногда любовь заканчивается тяжелым путем.

Это ты и я, депрессия. Мы вместе на всю жизнь, и я не собираюсь прерывать ее.

---

Ресурсы:

Если вы думаете о самоубийстве, обратитесь к одному из ресурсов, перечисленных ниже.

Национальная линия помощи по предотвращению самоубийств
1.800.273.TALK (8255)

Crisis Text Line
Отправьте текст HOME на номер 741741, чтобы написать квалифицированному консультанту по кризисным ситуациям (бесплатно, 24/7)

Горячая линия для направления на лечение SAMHSA (поддержка наркомании)
1.800.622.HELP (4357)

RAINN Национальная горячая линия по вопросам сексуального насилия
1.800.656.HOPE (4673)

Национальная телефонная линия помощи при свиданиях с подростками
1.866.331.9474

TrevorLifeline, TrevorChat и TrevorText (LGBTQ + кризисная поддержка)
1.866.488.7386
Отправьте текстовое сообщение «Trevor» на номер 1.202.304.1200

IMAlive
Используйте функцию «Чат сейчас», чтобы получить доступ к онлайн-сети добровольцев.

Меган — писатель, редактор и т. Д., Которая размышляет о жизни, дизайне и путешествиях Домино, Лонни, Ханкера и других.Ее жизненные правила включают, но не ограничиваются: застежка-молния при слиянии, чаевые наличными и внесение вклада в ваш ИРА. Станьте другом и подпишитесь на ее информационный бюллетень Night Vision.

Установите пользовательское содержимое вкладки HTML для автора на странице профиля

Этот столбец изменит вашу жизнь: Экзистенциальное безразличие | Здоровье и благополучие

«Все, что угодно может быть лучше, чем эта агония разума, эта ползучая боль, которая грызет, возится и ласкает человека и никогда не причиняет достаточно боли!» — блестяще вопит персонаж Гарсена в пьесе Жан-Поля Сартра «Нет выхода». инкапсулирует как а) состояние человека, так и б) опыт банковского дела с Сантандером, хотя, возможно, последнее совпадение.Гарсин переживает экзистенциальный кризис, как это обычно бывает у Сартра. (В наши дни он мог бы просто взять копию «Целенаправленной жизни» и покончить с этим.) Перед ним стоит Большой вопрос: как справиться с очевидной бессмысленностью жизни? Конечно, многие другие философы, не говоря уже о гуру самопомощи, будут утверждать, что жизнь не бессмысленна — этот смысл следует искать в семье, работе или духовности. Но новое интригующее исследование показывает, что для значительной части населения более уместным может быть другой ответ на Большой вопрос: кого это волнует?

Психологи склонны предполагать, что люди могут быть расположены в простом континууме: с одной стороны, те, кто чувствует, что их жизнь имеет глубокий смысл и, следовательно, счастливы; с другой стороны, те, кто чувствует, что их жизнь лишена смысла, и чувствуют себя замученными или подавленными.(Нечто подобное неявно присутствует в почтенной «пирамиде потребностей» Абрахама Маслоу с самоактуализацией на вершине.) Но исследование Татьяны Шнелл из Университета Инсбрука в Австрии, основанное на опросе 603 немцев, показало 35 % из них были «экзистенциально безразличны»: они не чувствовали, что их жизнь имеет смысл, и, честно говоря, это их не сильно беспокоило.

Судя по усилиям Шнелла по измерению уровня удовлетворенности жизнью, эти расслабленные типы не так счастливы, как те, кто имеет высокие баллы по шкале значимости, но они значительно счастливее тех, кто жаждет смысла, но ему не хватает.«Без приверженности источникам смысла жизнь остается поверхностной», — отмечает Шнелл. «Но поверхностность — не обязательно состояние страдания». Похоже, она не особо думает об экзистенциальном безразличии — «[его] вряд ли можно рассматривать, — утверждает она, — как жизнь, полную здоровья и благополучия». Тем не менее, это тоже не ад в стиле Сартра. Другие ее результаты показывают, что если вы действительно хотите жить осмысленной жизнью, то, помимо прочего, лучше выйти замуж и немного лучше получить работу. Но вполне возможно — не то чтобы вы когда-либо представляли себе это из легионов книг по самопомощи, обещающих помочь вам «обнаружить свою цель», «найти свое призвание» или «прожить жизнь, которая имеет значение», — что вы просто не делаете этого. т забота.

Ну не , вы конкретно . Я подозреваю, что чтение журнальных колонок о психологии счастья не является приоритетом для экзистенциально безразличных людей: для них, в значительной степени по определению, выводы Шнелла, по-видимому, не имеют значения. Но для остальных из нас — небезразличных — они несут некоторые важные и в конечном итоге обнадеживающие последствия. Мы компульсивно сравниваем себя с окружающими и обнаруживаем, что наша жизнь полна недостатков: кажется, что другие люди нашли смысл, а мы все еще ищем.Отчасти потому, что у нас нет прямого доступа к их внутренним мучениям. Но это также может быть связано с тем, что они вообще не ищут смысла. Возможно, это своего рода благословение, но вряд ли это завидное состояние удовлетворения, которое, как мы думаем, должно наполнять их жизнь. Быть человеком, который ищет ответы в жизни, достаточно хлопотно. Нет смысла чувствовать себя неполноценным по отношению к тем, кто даже не задает вопросов.

[email protected]
twitter.com/oliverburkeman

Другое качество смысла жизни

370 Journal of Humanistic Psychology 50 (3)

в интервенции по раскрытию информации, связанной с тяжелой утратой.Анналы поведенческой медицины,

25, 146-155.

Бубер М. (1981). Der Weg des Menschen nach der chassidischen Lehre [Путь

человека: Согласно учению хасидизма]. Гейдельберг: Ламберт Шнайдер.

Камю А. (1946). Незнакомец. Нью-Йорк: старинные книги.

Коэн Дж. (1988). Статистический анализ мощности для поведенческих наук (2-е изд.).

Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

Крамбо, Дж. К. и Махолик, Л.Т. (1964). Экспериментальное исследование экзистенциализма:

Психометрический подход к концепции ноогенного невроза Франкла. Журнал

Клиническая психология, 20, 200-207.

Далберт К. (1992). Subjektives Wohlbefinden junger Erwachsener: Theoretische und

empirische Analysen der Struktur und Stabilität [Субъективное благополучие молодых

взрослых: теоретический и эмпирический анализ структуры и стабильности]. Zeitschrift

für Differentielle und Diagnostische Psychologie, 13, 207-220.

Дебэтс, Д. Л. (1998). Измерение личного смысла: Психометрические свойства —

баллов индекса жизненного взгляда. В книге П. Т. П. Вонга и П. С. Фрая (ред.), The Human quest

для смысла (стр. 237-260). Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2008). Гедония, эвдемония и благополучие: введение. Журнал исследований счастья, 9, 1-11.

Эберсол, П. (1998). Типы и глубина письменного смысла жизни.В книге П. Т. П. Вонга

и П. С. Фрая (ред.), Человеческие поиски смысла (стр. 179–192). Махва, Нью-Джерси:

Лоуренс Эрлбаум.

Франкл, В. Э. (1955). Pathologie des Zeitgeistes [Патология духа времени]. Вена: Deuticke.

Франкл В. Э. (1984). В поисках смысла человека: введение в логотерапию.

Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Франкл В. Э. (1996). Der Wille zum Sinn [Воля к смыслу]. Берн, Швейцария:

Хубер.

Гэпп, С., & Шнелл, Т. (2008). Межкультурное сравнение смысла жизни. Международный журнал психологии

, 43, 630.

Хайдеггер, М. (1979). Sein und Zeit [Бытие и время]. Тюбинген, Германия: Нимейер.

Копыто, М., & Шнелл, Т. (2009). Sinn-volles Engagement. Zur Sinnfindung im Kon-

text der Freiwilligenarbeit [Значимое обязательство. О поиске смысла через

волонтерство]. Wege zum Menschen, 61, 405-422.

Имрук Б. (2009). Lebenssinn bei Strafgefangenen [Смысл жизни среди заключенных —

ers]. Саарбрюккен, Германия: VDM.

Jacobi, F., Wittchen, H.-U., Hölting, C., Höfler, M., Pfister, H., Müller, N., et al.

(2004). Распространенность, сопутствующие заболевания и корреляты психических расстройств среди населения

в целом: результаты опроса и обследования здоровья в Германии

(GHS). Психологическая медицина, 34, 597-611.

Возможно, вы действительно не боретесь с депрессией | Бенджамин Следж

«Моя депрессия хуже, чем когда-либо.

Потягивая американо, я киваю в ответ своему другу, а затем открываю и закрываю ладонь в жесте, чтобы сказать: «Расскажи мне больше».

Несколькими годами ранее он пережил темное время, когда пьяный водитель наехал на свой мотоцикл, и он потерял ногу. Вскоре после этого его жена, прожившая два месяца, подала заявление об аннулировании. Мы часто говорили о его депрессии и о борьбе с ней на протяжении всей жизни, но на этот раз ситуация была иной. Он оправился от потери ноги и был в здоровом состоянии со своей новой девушкой.

«Что ж, мой день начинается достаточно рано, и я готов заняться тем, что мне нужно. У меня обычно бывает перерыв между клиентами, поэтому я говорю себе, что использую это время, чтобы выполнить то, что мне нужно для работы, отношений и жизни в целом. Вы знаете, работа по дому, счета. Остановившись, он закусывает тако с завтраком, затем вытирает край рта.

«В любом случае, я ничего не делаю. Я высплюсь или включу Netflix и отключусь. Затем я опаздываю на встречи и злюсь на себя за то, что не делаю то, что мне нужно.Ночью та же история — снова Netflix и апатия. Затем я начинаю чувствовать себя безразличным и ненавидеть себя за то, что я так оцепенел от обстоятельств. Оттуда я двигаюсь по спирали. С каждым днем ​​вставать с постели становится все труднее. Я не хожу в спортзал. Я не практикую свои духовные дисциплины. Я ненавижу себя за это, но у меня мало интереса к жизни, и я все больше впадаю в депрессию, изолируя себя от других и веря, что так будет всегда. Я понятия не имею, как вырваться из этого состояния, и мои таблетки, похоже, не помогают.

Низко насвистывая сквозь зубы, я еще раз отпиваю свой бокал и улыбаюсь. «Что ж, хорошая новость в том, что это не совсем депрессия».

Недоверие на лице моего друга явное. Он провел большую часть своей жизни, борясь с депрессией. Но я поднимаю руку, прежде чем он успевает возразить: «Вы имеете дело с двоюродным братом депрессии. Это называется аседиа.

«Ах-сид-и-что?»

Acedia ( произносится как ah-SEED-e-uh ) — старый термин, придуманный монахами, жившими в пустыне в четвертом веке.Еще до того, как миру стало известно о Семи смертных грехах, у первых отцов-пустынников был список «восьми дурных мыслей». Одной из самых суровых мыслей была мысль об аседии, которую церковь в конечном итоге отвергла под грехом «лености», когда семь грехов стали обычным явлением.

Можно было бы подумать, что «похоть» — это то, на чем они забивают, учитывая религиозные наклонности современной церкви, но это считалось одной из самых незначительных «плохих мыслей». Монахи рассматривали похоть как низшую форму жадности, когда вы желали чего-то, чего у вас не было.Acedia была одной из самых суровых и смертоносных мыслей из-за отчаяния и абсолютного презрения к жизни, которые она вызывала у человека. Жалко, что это слово потеряно в древних учебниках и больше не используется, потому что коннотации acedia имеют гораздо больший вес в современной культурной среде.

Я впервые выучил этот термин, когда прочитал книгу автора Кэтлин Норрис « Acedia & me: Брак, монахи и жизнь писателя ». В книге она цитирует монаха, который утверждает:

«Демон аседии, также называемый полуденным демоном, — это тот, кто вызывает самые серьезные проблемы из всех … Он создает впечатление, что солнце почти не движется, если вообще движется. , и … он вселяет в сердце монаха ненависть к этому месту, ненависть к самой своей жизни.

Многие монахи пустыни оказались там же, где и мой друг. Работайте утром, но к полудню они презирали повторяющийся характер работы по дому. Через некоторое время в таком состоянии они не почувствовали особого рвения к жизни. Молитва прекратилась, сон увеличился, и они почувствовали онемение. В конце концов, они презирали саму жизнь, когда скатывались в темную дыру.

Фото Фернандо @cferdo на Unsplash

Это состояние может начаться даже из-за травмирующих событий в жизни. Норрис, которой не привыкать к страданиям и боли, трагически потеряла мужа, но вместо того, чтобы впадать в депрессию, она обнаружила, что борется с acedia.В интервью о своей борьбе после смерти мужа она объяснила:

«Было так много дней, когда я просыпалась безразличной ко всему, особенно когда умер мой муж … Когда он был жив, уход нужно было делать так. Я не мог остаться равнодушным. Но я думаю, что одна из худших фаз — и я не хочу очернять шоу, потому что оно было отчасти развлекательным — была, когда я смотрела целый сезон «Следующая топ-модель Америки». За один присест ».

Читая книгу, я кивнул и вспомнил времена, когда мне казалось, что я впал в депрессию, только для того, чтобы обнаружить, что я боролся с его двоюродным братом-близнецом.Это старое чувство безразличия и апатии, ведущее к онемению, только для того, чтобы выходить из-под контроля и презирать жизнь.

Когда я начал исследовать депрессию для книги, которую писал, наша организация опросила пятьсот мужчин и женщин. Когда мы собрали их ответы, многие из них объяснили точные симптомы ацедии. Поскольку депрессия сложна, и мы используем одно слово, чтобы объединить несколько аспектов, процесс исцеления может сбивать с толку. По сути, это похоже на слово «любовь».Хотя я люблю свою жену, я также люблю тако на завтрак. Но я определенно не люблю их так же. В то утро за кофе я объяснил своему другу, что из-за того, как депрессия и acedia переплетаются, он может иметь дело с обоими одновременно.

«Однако хорошие и плохие новости, — сказал я ему, — это то, что acedia — это состояние, с которым вы можете бороться, но борьба с ним также может быть обыденной и казаться, что вы никуда не денетесь».

Готов поспорить, если я спрошу каждого читающего это: «Какие дела вы постоянно откладываете и почему не хотите их делать?» у каждого будет ответ.В нашей повседневной жизни тщетное повторение звучит ужасно, и мы ненавидим это делать. Например, если бы я сказал вам, что мне нужно, чтобы вы набили 2000 конвертов буквами, а затем написали от руки имена и разные адреса, вы бы сказали, что это пытка, верно? Мы откладываем такие вещи, как молитва, хотя уверены, что она обогатит нашу духовную жизнь. Мы откладываем мытье посуды или стирку, хотя знаем, что нам нужна чистая посуда для еды и одежда.

После того, как я дал своему другу копию книги Acedia & Me , чтобы он прочитал, он однажды вечером позвонил мне и сказал: «МОЙ БОГ! КАК Я ЧИТАЮ СВОЮ ЖИЗНЬ НА БУМАГЕ! » Он обнаружил, что даже в его романтические отношения тайно пробралась acedia.Хотя поиск романтики и близкого человека часто находится в центре внимания многих молодых одиноких людей, есть кое-что, о чем большинство людей забывает о том, чтобы оставаться вместе, «к лучшему или к худшему»: иногда может возникнуть ощущение, что они проходят через подвижки. Это романтическое увлечение или липкое чувство, которое у вас когда-то было, со временем превратится в любовь к воле. Как ни странно, каждый брак, выдержавший испытание временем, подтвердит, что «любовь — это выбор и действие, а не просто чувство».

Итак, вот хорошие новости.В борьбе с аседией есть простые шаги, которые могут помочь вам действовать и бороться с чувствами безразличия, ненависти к себе, апатии и удерживать вас от дальнейшего подъема по спирали. Плохая новость заключается в том, что он начинается с выбора участия в мелочах, которые могут показаться повторяющимися, но имеют большое значение.

Когда HeartSupport опросил 500 наших респондентов, борющихся с депрессией, мы задали простой вопрос: « Какие вещи помогли вам справиться и бороться с депрессией? ». Вот что показали их ответы: большинство действий, которые помогли, были повторяющимися задачами, которые можно было выполнять ежедневно или еженедельно.Такие вещи, как служение в своем сообществе, письмо, ведение дневника, йога, упражнения, уборка или несколько других повседневных или повторяющихся действий.

Простые действия оказали самое глубокое влияние, которое мы обнаружили | Фото предоставлено Thought Catalog on Unsplash

То же самое обнаружили монахи пустыни в битве с аседиями. Они находили радость после выполнения заданий на работе, хотя иногда тяжелая работа казалась непреодолимой. Проталкиваясь и молясь — даже короткими приступами — они были рады, что сделали это.Для каждого в этой жизни дисциплина часто становится определяющим огнем, благодаря которому такие вещи, как талант или цели, становятся реальной способностью. Именно безразличие и вера в то, что так будет всегда, удерживают нас в тупике. У вас может возникнуть соблазн подумать: «, это просто еще один способ назвать депрессию чем-то еще, », но учтите, что всегда была сила в том, чтобы называть вещи или знать, что ваш враг сражается с ними.

Например, в своем эпосе The Name of the Wind автор Патрик Ротфус заставляет своего главного героя выучить имя ветра, чтобы управлять стихией, которая, в свою очередь, превращает его в легендарного волшебника.В Гарри Поттере знание имени Волан-де-Морта и того, что он был настоящим врагом Гарри, дало Гарри силу победить злого мага. Пожалуй, наиболее цитируемый пример взят из книги Сунь Цзы Искусство войны , в которой он утверждает:

«Если вы знаете врага и знаете себя, вам не нужно бояться результата сотни сражений. Если вы знаете себя, но не знаете врага, за каждую одержанную победу вы также будете терпеть поражение. Если вы не знаете ни врага, ни себя, вы проиграете в каждом бою.”

Если вы не знаете, с чем боретесь, то ожидать прогресса не стоит. Но если вы это сделаете? Есть хороший шанс, что некоторый поступательный импульс, каким бы малым он ни был, может быть вершиной прилива, который начинает разрывать цепи.

Итак, если имя вашего врага — аседия, тогда вы знаете, что делать.

Разорвите цепи.

Цитаты о безразличии (386 цитат)

«Предположим, что консенсус состоит в том, что наш вид, будучи высшими приматами, Homo Sapiens, существует на планете не менее 100 000 лет, а может и больше.Фрэнсис Коллинз говорит, что может быть 100000. Ричард Докинз думает, что может быть четверть миллиона. Возьму 100000. Чтобы быть христианином, вы должны поверить в то, что в течение 98000 лет наш вид страдал и умирал, большинство его детей умирало при родах, а большинство других людей с ожидаемой продолжительностью жизни около 25 лет умирало от зубов. Голод, борьба, горечь, войны, страдания, невзгоды — все это на протяжении 98 000 лет.

Небеса смотрят на это с полным безразличием. А потом 2000 лет назад думает: «Довольно.Пора вмешаться », и лучший способ сделать это — приговорить кого-нибудь к человеческому жертвоприношению где-нибудь в менее грамотных частях Ближнего Востока. Не позволяйте обращаться к китайцам, например, где люди могут читать и изучать доказательства и имеют цивилизацию. Пойдем в пустыню и получим там еще одно откровение. Это нонсенс. Думающий человек не может поверить в это.

Почему я рад, что это так? Чтобы перейти к вопросу о неправильности христианства, потому что я считаю христианские учения безнравственными.Центральный из них — самый безнравственный из всех, и это — искупление заместителя. Вы можете бросить свои грехи на кого-то другого, вульгарно называемого козлом отпущения. Фактически, возник как козел отпущения в той же местности, в той же пустыне. Я могу выплатить твой долг, если люблю тебя. Я могу отсидеть твой срок в тюрьме, если очень тебя люблю. Я могу добровольно сделать это. Я не могу снять ваши грехи, потому что я не могу снять с вас ответственность, и я не должен предлагать это сделать. Ваша ответственность должна оставаться на вас.Нет заместительного искупления. На самом деле, весьма вероятно, что искупления вообще нет. Это всего лишь часть мышления о желаниях, и я не думаю, что размышление о желаниях хорошо для людей.

Ему даже удается запятнать центральный вопрос, слово, которое я только что использовал, самое важное слово из всех: слово любовь, сделав любовь обязательной, сказав, что вы ДОЛЖНЫ любить. Вы должны любить своего ближнего как самого себя, чего вы на самом деле не можете сделать. Вы всегда будете терпеть неудачу, поэтому вас всегда можно будет признать виновным.Говоря, что вы должны любить того, кого также должны бояться. То есть высшее существо, вечный отец, кого-то, кого вы должны бояться, но вы также должны любить его. Если вы не справитесь с этой обязанностью, вы снова станете жалким грешником. Это не является здоровым ни умственно, ни морально, ни интеллектуально.

И это подводит меня к последнему возражению — я сокращу его, доктор Орлафски, — это тоталитарная система. Если бы существовал Бог, который мог бы делать эти вещи и требовать этого от нас, и он был бы вечным и неизменным, мы жили бы под диктатурой, к которой нет никаких апелляций, которая никогда не может измениться и которая знает нашу мысли и могут осуждать нас за мысленное преступление и осуждать на вечное наказание за действия, которые мы заранее осуждены к совершению.Все это в раунде, и я мог бы сказать больше, это замечательно, что у нас нет абсолютно никаких оснований полагать, что это правда ».
— Кристофер Хитченс

Адвокаты защиты по уголовным делам округа Лос-Анджелес Greg Hill & Associates

В контексте убийства, совершенного во время совершения уголовного преступления, судья может приговорить обвиняемого, который не был фактическим убийцей, к смертной казни или пожизненному заключению. тюрьма без возможности условно-досрочного освобождения, если присяжные сочтут убийство «особым обстоятельством».Если присяжные сочтут, что подсудимый был «крупным участником» преступления и действовал с «безрассудным безразличием к человеческой жизни», существует особое обстоятельство.

В 1990 году избиратели Калифорнии приняли Предложение 115, которое «пересматривало объем смертной казни за пособничество и подстрекательство к тяжким убийствам с учетом федерального конституционного закона». People v. Banks (2015) 61 Cal.4th 788.

Уголовный кодекс § 190.2 (d) предусматривает, что «каждый человек, а не настоящий убийца, который с безрассудным безразличием к человеческой жизни и в качестве основного участника, помогает, подстрекает, советует, командует, побуждает, подстрекает, просит или помогает в совершении [указанного уголовного преступления, включая ограбление], которое приводит к смерти какого-либо лица или лиц, и кто признан виновным в убийстве первой степени наказывается смертью или пожизненным заключением в государственной тюрьме без возможности условно-досрочного освобождения, является особым обстоятельством.. . было признано действительным в соответствии с § 190.4 Уголовного кодекса ».

«Таким образом, статут налагает как особое требование actus reus, существенное участие в преступлении, так и особое требование mens rea, безрассудное безразличие к человеческой жизни». Banks , supra , at 798.

Банки рассмотрели, какие типы факторов следует учитывать судье при принятии решения о том, является ли ответчик основным участником, отметив, что ни один индивидуальный фактор не был необходим, ни один из них не был обязательно достаточным: « Какую роль подсудимый сыграл в планировании преступной деятельности, приведшей к гибели одного или нескольких человек? Какую роль подсудимый играл в поставке или применении смертоносного оружия? Каким образом обвиняемый знал об особых опасностях, связанных с характером преступления, использованным оружием или прошлым опытом или поведением других участников? Присутствовал ли обвиняемый на месте убийства, мог ли способствовать или предотвратить фактическое убийство, и сыграли ли его или ее собственные действия или бездействие определенную роль в смерти? Что сделал обвиняемый после применения смертоносной силы? » Банки , выше , 61 Cal.4-й, 803 [«В тех случаях, когда смертоносная сила не является частью согласованного плана, отсутствие с места происшествия может значительно снизить ответственность за смерть»], Id , at 805, fn. 5.

People v. Clark (2016) 63 Cal.4-й 522 признал, что существует «значительное совпадение» требований к главному участнику и элементы безрассудного безразличия в 190.2 (d). Кларк отметил ряд факторов, которые требуют рассмотрения для определения достаточности безрассудного безразличия для достижения 190.2 (d): «знание обвиняемым оружия, а также использование и количество оружия, близость обвиняемого к месту преступления и возможность остановить убийство или помочь потерпевшему; продолжительность совершения правонарушения, то есть было ли убийство завершено длительным периодом сдерживания потерпевших со стороны обвиняемого, осведомленность обвиняемого, что его сообщник может убить, и усилия обвиняемого по минимизации возможности насилия во время преступления ». Clark , supra , at 618-623.

Именно вопреки этим стандартам Второй апелляционный окружной апелляционный суд рассмотрел ходатайство о выдаче судебного приказа о выдаче судебного приказа Тайрона Миллера о тяжком убийстве Рене Франко первой степени и ограблении Аны Саравиа второй степени. Миллер не был тем, кто стрелял во Франко, и он не присутствовал на месте происшествия, когда произошла стрельба; вместо этого он был осужден за убийство за пособничество партнеру, который застрелил Франко после того, как похитил кошелек Саравии. Присяжные в здании уголовного суда по делам Клары Шортридж Фольц (CCB) сочли, что убийство произошло при совершении ограбления при особых обстоятельствах.Это было в 2002 году.

Годы спустя были приняты решения по банкам и Кларк .

Убийство произошло в 2000 году. Деррик Паттон и Мелвин Тейт были членами уличной банды 4-Deuce Crips. В прошлом они совершали «второстепенные» ограбления друг с другом и с другими людьми. Произойдет следующее: «корректировщик» войдет в банк и увидит, как человек снимает крупную сумму наличных денег. Затем он покидал банк и опознавал клиента банка для других. Затем «водитель» следил за жертвой до пункта назначения, а «добытчик» забирал деньги.По словам Тейт, они не всегда использовали пистолет. Это будет зависеть от возраста, размера и пола жертвы, а также от того, была ли жертва одна.

В день убийства Франко Миллер был наблюдателем, Паттон — водителем, а Тейт — добытчиком. Миллер наблюдал, как Саравиа снял 7500 долларов наличными. Затем Миллер вышел из банка и сказал Паттону и Тейту «следовать за синим фургоном».

Затем Паттон и Тейт последовали за Саравиа и Франко в автосалон. Тейт подошел к Саравии и схватил ее сумочку с деньгами.Когда Франко двинулся к Тейт, Тейт выстрелил ему в грудь и умер.

Затем Тейт и Паттон поехали в дом Миллера и разделили деньги. Миллер получил 500 долларов.

Второй окружной апелляционный суд счел доказательств недостаточными для подтверждения вывода о том, что Миллер проявлял безрассудное безразличие к человеческой жизни.