Содержание

Почему отвращение — самая недооцененная человеческая эмоция

«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — писал Иммануил Кант, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

Откуда взялся это моральный закон? Что лежит за нашим пониманием того, что хорошо, а что — нет? Тысячи лет существовало лишь два ответа на эти вопросы. Для глубоко религиозных людей мораль — это слово господне, переданное через святых в кущах или на горных вершинах. Для философов вроде Канта это набор правил, выработанных усилием разума, в позе роденовского мыслителя — подбородок, подпертый кулаком. А что, если и то, и другое — неверно? Что, если, напротив, наши суждения о морали объясняются куда более приземленными мотивами? Что если один из них — не божественная заповедь или голос разума, а просто вопрос того, насколько ситуация, пусть даже в небольшой мере, вызывает желание блевануть?

К этому тезису начинают склоняться некоторые ученые, занимающиеся проблемами поведения: довольно значительный корпус наших моральных убеждений может быть объяснен врожденным чувством отвращения.

Растущее число довольно провокационных и весьма умных работ доказывают, что отвращение определяет наши моральные принципы. Исследования показали, что люди, которым особенно отвратительны жуки-пауки, как правило, отрицательно относятся к однополым бракам и абортам. Если засунуть людей в дурно пахнущую комнату, они будут более категоричны в высказываниях по поводу неоднозначного фильма или человека, не вернувшего забытый кошелек. Мытье рук частично снимает с людей чувство вины в связи с собственными прегрешениями и загадочным образом высвобождает чувство отвращения, отчего они начинают усматривать неправедное в самых что ни на есть безобидных историях.

Сегодня психологи и философы пытаются собрать эти изыскания в единую теорию моральной роли отвращения и эволюционных процессов, ее определивших: подобно тому, как наши зубы и язык сформировались для того, чтобы обрабатывать пищу, а уже потом стали задействованы в более сложном процессе коммуникации, отвращение изначально возникло как эмоциональная реакция, благодаря которой наши предки держались подальше от тухлого мяса и прочей заразы.

Но со временем эта реакция была позаимствована социальным разумом, чтобы контролировать рамки допустимого поведения. Сегодня некоторые психологи полагают, что мы шарахаемся от греха в точности так же, как от тухлятины, и когда какая-нибудь особа заявляет, что ее тошнит от вечного вранья политиков, она испытает такое же омерзение, как от тарелки, кишащей тараканами.

«Отвращение, пожалуй, самая недооцененная моральная эмоция и менее всего изученная, — говорит Джонатан Хайдт, психолог Университета Вирджинии. — Она становится политически куда более значимой с момента начала культурных войн 1990-х, а с расцветом психологии морали отвращение стало одной из самых горячих тем». Психологи вроде Хайдта исследуют область так называемых моральных эмоций — не только отвращения, но и других, как, скажем, гнев или сострадание — и ту роль, которую эти чувства играют в том, как мы формируем моральные коды и применяем их в нашей повседневной жизни. И некоторые — немногие — вроде Хайдта, заходят так далеко, что готовы утверждать, будто все системы морали в нашем мире гораздо точнее характеризуются не тем, во что верят их адепты, а тем, какие эмоции их питают.

В психологии к подобным идеям относятся с изрядной долей скепсиса. И даже среди последователей этой теории идут бурные дебаты по поводу реальной силы моральных обоснований — то ли наше поведение определяется нашими мыслями и рассудком, то ли мысли и рассудок — не более, чем изощренное логическое объяснение того, к чему нас неизбежно и неотвратимо влекут эмоции. Некоторые считают, что мораль — это просто-напросто то, как люди объясняют кое-какие склонности и убеждения, появившиеся, чтобы помочь нашим предкам выжить в мире, который столь серьезно отличается от нашего.

Несколько ведущих исследователей в этой области встретились в середине прошедшего лета на небольшой конференции в Западном Коннектикуте, чтобы представить свои изыскания и выводы. Среди прочего они обсуждали, надо ли рассматривать их теорию как только лишь описательную, либо она должна стать еще и средством оценки религий и систем морали, а значит, решать, какие из них более (или менее) разумны и оправданны — а такие идеи уже могут глубоко оскорбить религиозную часть населения во всем мире.

Но даже сам факт существования подобных исследований — шаг поистине радикальный. Агностицизм — ключевой момент для научного поиска — это то, чего сильно опасаются философы и теологи. Говоря, что мораль — результат капризов человеческой эволюции, «моральные психологи» посягают на понятие универсальности, на котором зиждется большинство систем морали — на идее того, что просто некоторые вещи правильные, а другие — нет. Если эволюционная теория о моральных эмоциях верна, тогда человеческие особи, будь они менее социальными созданиями или даже имея по ходу истории существенно иной рацион, могли бы добраться до наших времен с букетом совершенно других религий и этических норм. А может, мы бы и вовсе не развили понятия морали.

Модель моральных эмоций предлагает еще один радикальный вывод. Получается, что мораль — это не способ, как считали Будда и Блаженный Августин, обуздать наши животные страсти, а всего лишь производное от этой самой животной природы.

Люди — крайне брезгливые существа.

Даже когда мы едим мясо, мы готовы переваривать только мизерную часть видов существующих на земле съедобных животных. Нас отталкивают незнакомые привычки в гигиене, физический контакт с чужаками, даже наше собственное тело — его запах и волосы, жировая ткань и отмирающие кожные клетки, любого рода производимая им жидкость, за исключением слез. Не говоря уже о том, сколь многие испытывают непреодолимое отвращение к манипуляциям с генами, склонности обмениваться одеждой или определенным видам сексуальной активности.

Животные не обременены подобными чувствами. У многих особей есть вполне ясные предпочтения в отношении еды, но не любить не значит питать отвращение. «Вы можете не употреблять какие-то продукты по разным причинам — вы не станете есть камень, не будете есть невкусную или пресную пищу, — говорит Пол Блум, психолог Йельского университета, который изучает эмоцию отвращения, а также зарождение представлений о морали у детей младшего возраста. — Но отвращение к еде имеет одно определенное свойство — оно вызывает отчетливую гримасу, отражающую беспокойство по поводу того, с чем вы вступаете в контакт.

Вы не станете есть мышьяк, не станете есть собачье дерьмо, но хотя мышьяк навредил бы вам сильнее, собачье дерьмо вызывает более категоричную реакцию».

Исследователи описывают отвращение как целый пучок единовременных ощущений и реакций: мы испытываем отторжение и физически дистанцируемся от неприятного нам объекта. Нас тошнит, и пульс замедляется. И, как заметил Чарльз Дарвин, мы непроизвольно строим гримасу, призванную отогнать запах и выплюнуть то, что мы только что съели, — мы морщим нос, открываем рот и высовываем язык.

Происхождение отвращения довольно загадочно, но, вероятно, оно появилось, когда в рационе наших охотников-собирателей предков стало больше мяса — испорченное мясо гораздо опаснее испорченных овощей, и сегодня нам тоже куда отвратительнее некоторые вещи, которые происходят от животных, чем от растений. Но оттого, что отвращение так хорошо работало, предостерегая людей от вредной пищи — так же было и с очевидными признаками заразных болезней на других людях (язвы, нарывы и прочее), — Хайдт и компания предполагают, что по мере того, как человеческое общество делалось все более сложным, отвращение стало выполнять и социальную функцию.

Отчасти вследствие биологического отбора, отчасти как приобретенная модель поведения отвращение превратилось в дисциплинирующий механизм, который отбивает охоту к чреватым неприятностями поступкам. Понимание того, что предательство или насилие над ребенком — преступление, — это одно, но явственное ощущение тошноты — куда более действенная форма социального контроля.

Гримаса, вызванная отвращением, которая у психологов зовется «зевком», тоже служит новым целям. Изначально будучи чисто защитной мерой, она превратилась в социальный сигнал: явный знак отвращения к нарушению телесных и поведенческих границ и недвусмысленное предупреждение самим нарушителям.

«Реакция отвращения, действуя на поле социальных правил, оказывается вовлеченной в более высокие моральные сферы», — говорит Дэниел Келли, философ и автор готовящейся к выходу книги о морали и отвращении. И поскольку отвращение служит теперь не той цели, ради которой оно вообще появилось, случаются несовпадения между вещами, которые его вызывают, и нашей реакцией — когда инстинкт вынуждает людей реагировать не вполне объяснимым для них самих образом.

Отец современных исследований на тему отвращения — психолог Пол Розен. В серии экспериментов 1980−90-х годов, которые похожи на сюжеты розыгрышей из передач со скрытой камерой, он изучает, насколько сильна эта эмоция и что именно в отвратительных вещах вызывает у нас отторжение. Профессор Университета Пенсильвании, Розен предлагал одним людям сок, в котором плавал стерилизованный таракан, другим — шоколадную помадку в форме собачьих какашек. Опрашивал участников, станут ли они носить тщательно выстиранный свитер, который когда-то принадлежал Адольфу Гитлеру. Во всех случаях люди отказывались, хотя они знали, что таракан и свитер чистые, а помадка — это помадка. Просто им было противно.

Розен считает, что сила реакции отвращения приводит к своего рода магическому образу мышления. «Ощущение запачканности — вот, что действительно интересно, — говорит он. — Когда таракан касается чего-то, нам кажется, что в этот предмет заодно перекочевала и какая-то частица самого таракана».

Более недавние исследования обратились к роли, которую играет отвращение в вопросах того, что хорошо, а что — плохо. Например, Блум, работая вместе с психологами Дэвидом Пизарро и Йоэлом Инбаром в Корнуэлльском Университете, обнаружили, что люди, которые набирают больше очков по шкале измерения силы отвращения (образец тезиса: «Я стараюсь избегать того, чтобы какая-либо часть моего тела коснулась сидения в туалете, даже если оно кажется вполне чистым»), как правило, при прочих равных, считают греховными однополые браки и аборты.

Работы других психологов показывают, что существует неосознанная связь между аморальностью и собственно грязью, инфекцией. В известном исследовании 2006 года Чэнь-Бо Чжун и Кэйти Лильенквист отметили, что, вспоминая о прошлых аморальных поступках, люди испытывали потребность вытереть руки дезинфицирующей салфеткой, а, проделав это, гораздо легче смотрели на совершенное. Чжун и Лильенквист назвали это «эффектом Макбет».

Если говорить об абортах и однополых браках, понятно, что это подспудно связано с телом, поэтому не так уж удивительно, что здесь может быть замешано отвращение. Но некоторые исследователи обнаружили, что эмоция действует, и когда речь идет о более абстрактных суждения в области морали.

В исследовании, опубликованном в прошлом году в журнале Science, команда по руководством Ханы Чепмэн, аспирантки по психологии Университета Торонто, обратилась к теме отвращения и несправедливости. Ученые заметили, что участники эксперимента, которые играли в игру и сочли ее результаты несправедливыми, инстинктивно принимали то же выражение лица, что и люди, которым предлагалось что-то действительно отвратительное. Получается, несправедливость может вызывать у нас отвращение.

«У людей не бывает подобного выражения, когда они, скажем, злятся, — утверждает Чепмэн. — Оно привязано исключительно к эмоции отвращения».

Хайдт проводил исследования, в которых люди провоцировались на чувство отвращения, а затем им предлагалось оценить некоторые поступки с точки зрения морали. В одном из экспериментов бедным участникам пришлось прокомментировать четыре сюжета, пока они находились в комнате, накачанной сульфидом аммония — «пердежным спреем». Он заметил, что вонь сделала тестируемых весьма жесткими и суровыми судьями, и не только в вопросах, имеющих отношение к телесной сфере, — к примеру, следует ли двоюродным братьям и сестрам вступать в интимную связь и жениться — но и в таких, как надо ли людям ехать на работу на машине, если они могут дойти до нее пешком, и стоит ли киностудии выпускать неоднозначный с точки зрения морали фильм.

В другом исследовании Хайдт получил еще более впечатляющие результаты. При помощи постгипнотического внушения он заставил своих подопечных испытать приступ отвращения при звуке нейтральных слов (для одной половины группы им было «брать», для другой — «часто»). Затем они прочитали короткую характеристику милого, открытого, внимательного молодого человека, президента студенческого совета по имени Дэн. Если в этой характеристике попадалось кодовое слово, люди проникались к Дэну неприязнью и находили причины осудить его поведение и оправдать свою антипатию, но причины эти не имели никакого отношения к прочитанной характеристике: «Дэн — сноб, жаждущий популярности», — сказал один. «Есть ощущение, что он замышляет что-то нехорошее», — сообщил другой.

Для Хайдта все эти результаты лишь подтверждают его идею того, что моральные обоснования — просто-напросто история, которую мы придумываем постфактум, чтобы объяснить свои инстинктивные эмоциональные реакции. В данном случае речь идет о сильном, но довольно-таки случайно возникающем чувстве отвращения. «Моральное обоснование зачастую напоминает пресс-секретаря секретной организации — то есть постоянно выдает исключительно убедительные аргументы по поводу ситуаций, истоки и цели которых совершенно неизвестны», — писал Хайдт в 2007-м в журнале Science.

Многие психологи и философы тем не менее пока не слишком охотно сводят моральные обоснования к статусу пресс-секретаря. В особенности, психологи-эволюционисты, которые долго изучали то, как дети и подростки обучаются этическим нормам поведения. Они очень скептически относятся к идее, что поведение определяется эмоциями вроде отвращения. Для них аргументация Хайдта — явное обобщение нескольких весьма двусмысленных исследований.

«Чем изо дня в день занимаются люди? Они разговаривают, рассуждают, оценивают», — отмечает Мелани Киллен, психолог-эволюционист в Университете Мэриленда. Другими словами, утверждает она, люди на самом деле живут умозаключениями. «Это не прерогатива одних лишь философов. В статьях по эволюционной психологии имеются тонны примеров того, как осмысление моральных норм проявляется в моральных оценках».

Критики полагают, что разделять эмоцию и мышление, как это делает Хайдт, — бессмысленно; это две стороны взаимосвязанного процесса. Киллен также отмечает, что многое из того, что исследует Хайдт, относится к сфере табу, и некоторые из этих табу можно с одинаковой легкостью признать и догмами в вопросах общественных норм, и настоящими моральными оценками. Даже если отвращение формирует эти социальные взгляды, говорит она, нет никаких доказательств того, что оно играет какую-либо роль в вопросах морали более широкого спектра.

«Инцест или поедание собственной собаки не являются на сегодняшний день актуальными темами с точки зрения морали. Сегодня ими можно считать утечку нефти в Мексиканском заливе, войну в Ираке, права женщин в мусульманских странах, детскую малярию в Африке», — говорит Киллен.

Даже среди ученых, изучающих отвращение, есть те (к ним относятся, например, Блум и Пизарро), кто не до конца убежден в том, что эмоция может формировать морально-этические решения более абстрактного характера. «Нас безусловно отвращают аморальные поступки, в которых задействованы кровь, рвота, прочие моменты телесного происхождения, — говорит Блум. — Гораздо интереснее, если окажется, что люди, особенно подверженные эмоции отвращения, испытывают совершенно иные чувства по поводу налогового кодекса».

Хайдт признает, что эта область еще мало изучена, но он находит все больше доказательств, подтверждающих его теорию. В 2007-м он помогал провести исследование, показавшее, что люди, которым демонстрировали фильм об американских неонацистах, не только испытывали отвращение, но у них сводило горло, как будто их вот-вот вырвет, а пульс замедлялся. А гнев — другая эмоция, которую они испытывали, — вызывал учащенное сердцебиение.

Но для Дэвида Пизарро самый интересный и, быть может, самый важный вопрос, требующий ответа, — это насколько изменчива эмоция отвращения. Пятьдесят лет назад многие белые американцы легко признавались в том, что им противно при мысли, что они пьют из того же питьевого фонтанчика, что и черные. Сегодня таких людей найдется немного. Почему это изменилось? Чувство отвращения ослабло оттого, что они больше времени проводят в смешанных ресторанах, офисах и автобусах, либо они нашли способ подавить свои ощущения? Пизарро не знает наверняка, но очень хочет выяснить.

«Настоящая работа в этой области только-только началась, так что сделано пока еще очень мало, — говорит он. — Думаю, вопрос как раз дозрел до того, чтобы вплотную заняться его решением».

Читайте также:

Что мы знаем о смехе: какое место в мозге занимает юмор, почему щекотка вызывает смех и почему мы реагируем на шутки по‑разному

Вокруг шум: Могут ли звуки навредить здоровью человека?

как чувство отвращения сделало нас людьми — Моноклер

Рубрики : Наука, Переводы, Последние статьи, Психология

При чтении статьи про психологию отвращения велика вероятность испытать именно это чувство.

Это можно будет проверить уже в первом абзаце. Однако, возможно, неоднозначность данной эмоции и то любопытство, которое мы по-прежнему тайно испытываем к отвратительному, поможет нам продраться сквозь эволюционные джунгли и проследить тот путь, который проделало чувство отвращения в нашем развитии, а также узнать, как, брезгливо реагируя на все нечистое и заразное, наши предки прописывали нейронные схемы мозга, отвечающие сегодня за мораль, манеры, признание и законы.

В одной из глав книги This Is Your Brain on Parasites (2016) Кэтлин Маколифф (Kathleen McAuliffe) приводит такой случай. Молодой человек потерял невинность, занимаясь сексом со своей собакой. После этого их отношения все еще оставались хорошими; собака, похоже, совсем не возражала. Но парня стала мучить совесть и он захотел узнать, действовал ли он безнравственно. Он написал об этом письмо Дэвиду Пизарро, преподавателю психологии морали в Корнелльском университете в Нью-Йорке.

Хотя Пизарро – признанный специалист в вопросах этики, дать ответ молодому человеку ему было непросто.  В итоге он ответил так:

«Я не сказал бы, что это нарушение моральных норм, но в нашем обществе тебе придется иметь дело с людьми, которые считают такое поведение диким, потому что это действительно дико. Люди не хотят об этом слышать. Скажи к примеру, захочешь ли ты, чтобы твоя дочь встречалась с тем, кто занимался сексом со своей собакой? Ответ – нет. И что еще важно, нет животных, которые бы писали жалобы о жестоком обращении с ними тех людей, которых они любят. Я бы в размышлениях отталкивался от этого».

По сути, Пизарро говорил, что поведение молодого человека было странным и вызывающим беспокойство, но он не хотел его осуждать. И если вы этим возмущены, то вам, вероятно, просто отвратителен сам образ такого человека. Но говорит ли это о его безнравственности? Ведь, по крайней мере, со слов молодого человека, собака не пострадала.

Но если же вы, наоборот, изо всех сил пытаетесь понять, почему поведение этого человека кажется неправильным, ваше замешательство тоже объяснимо, психологи сказали бы, что вы испытываете моральный шок.

Читайте также Эрос и культура в мысли Жоржа Батая

Пизарро и другие ученые на данный момент сходятся в одном – моральные суждения не являются результатом тщательного обдумывания. Мы сперва принимаем решение, а затем, по словам Джонатана Хайдта, социального психолога из Нью-Йоркского университета, строим последующее обоснование для наших чувств. То есть мы обладаем своеобразной интуицией и каким-то образом чувствуем, что, даже если при этом никто не пострадал, то или иное поведение почему-то неправильно. Это и есть работа эмоции отвращения.

Именно отвращение, сопровождающееся возгласами «Бэээ!» и «Фу!», заставляет нас тут же отшатнуться от нечистот, клопов, пиявок и всего остального, где могут быть микробы. Эта эмоция развилась, чтобы обеспечить наше выживание, удерживая на безопасном расстоянии от того, что вредно.

Пол Экман, психолог, профессор Калифорнийского университета в Сан-Франциско, описывает феномен отвращения как проявление антипатии ко вкусу, запаху, виду, звуку, прикосновению, каким-либо зрительным образам или фантазиям отталкивающего характера. Самым мощным триггером являются продукты нашей жизнедеятельности – кал, рвота, моча, слизь и кровь.

Другой психолог Пол Розин, занимавшийся отвращением прицельно, говорит, что основа этого чувства ­– появление во рту ощущения (или фантазия об этом) чего-то такого, что нами уже считается отвратительным или заразным. Еще один исследователь Голдон Олпорт, чтобы лучше понять механизм этой эмоции, предложил мысленный эксперимент:

«Попробуйте проглотить слюну, накопившуюся у вас во рту. А теперь вначале подумайте о том, что она накопилась, а потом проглотите. Чтобы усилить эффект, представьте, что вы ее сплевываете в стакан, а затем выпиваете!».

Этот опыт показывает, что то, что казалось естественным и «своим», внезапно становится отвратительным и чужим. Розин делает смелое утверждение, что как только продукт деятельности нашего организма покидает наше тело и соприкасается с внешней средой, он становится для нас отвратительным.

Отвращение как сформировавшаяся эмоция проявляется у детей с четырех-восьми лет. До этого возраста наблюдается лишь нежелание, отказ от непонравившейся пищи, но не отвращение. Младенцы и дети младшего возраста еще не понимают, что какой-то предмет имеет вид, напоминающий что-то отвратительное. Так, они легко могут съесть шоколадную конфету в виде фекалий, спокойно будут пить сок, если вы намеренно бросите в него пластмассового жучка. Только с трех-четырех лет, формируя привычки личной гигиены, сталкиваясь с запретами родителей и требованием не делать у всех на виду те или иные действия, связанные с физиологией, они знакомятся с эмоцией отвращения.

Возможно, в попытке справиться с сопровождающими запрет чувствами гнева и протеста, становясь подростками, они часто преувеличенно интересуются тем, что вызывает отвращение. Бывают очарованы этими отвратительными игрушками: пластиковыми имитациями рвоты, слизи, вонючими бомбочками или пукалками. Но и во взрослом возрасте люди проявляют к отвратительному интерес, им порой бывает трудно отвести глаза от кадров катастроф, крови, различных увечий. А собственные выделения тела в течение всей жизни – предмет постоянного интереса. Вспомните, как многие люди внимательно рассматривают свой носовой платок после того, как высморкаются, напоминает Пол Экман в «Психологии эмоций».

Wikimedia Commons

Важно отметить, что отвращение может проявляться завуалированно – в виде презрения. Чувство презрения, в отличие от отвращения, всегда направлено на другого человека. Презрение можно испытывать только к людям или поступкам, но не ко вкусу или запаху. Оно обычно связано с переживанием неравенства и нежеланием к чему-то приспосабливаться. Проявляя в своей неприязни к людям и поступкам элемент такого пренебрежения, можно ощущать по отношению к ним свое превосходство (обычно моральное).

Итак, согласно Розину, существует различие между базовым отвращением (висцеральным) и межличностным отвращением. Базовое висцеральное отвращение можно назвать эволюционной интуицией к ситуациям наличия соприкосновения с опасными микробами. А в отношении межличностного отвращения Розин перечисляет четыре триггерных ситуации возникновения этого чувства: к незнакомому, больному, несчастному, морально испорченному. Пол Экман добавляет к этим триггерам и пятый – отвращение от пресыщения, и приводит пример исследования поведения мужей и жен в конфликтной ситуации. Во многих случаях отвращение у жены возникало тогда, когда муж пытался отгородиться от нее «каменной стеной», игнорируя ее эмоции. Жена оказывалась пресыщена, сыта по горло своими же негативными чувствами к нему.

В близких отношениях мы обычно менее чувствительны к тому, что вызывает у нас отвращение. Например, при уходе за ребенком родители преодолевают или даже не чувствуют отвращение к его продуктам жизнедеятельности, и это является характерной чертой безусловной родительской любви. Также временное снижение отвращения наблюдается в сексе, если он является результатом взаимного влечения.

«Язык другого человека у вас во рту может быть признаком  близости, но он же может быть вызывающим отвращение оскорблением».

Это взаимное нарушение границ, защищаемых чувством отвращения, подразумевающее обнаженность телесную и эмоциональную, и есть любовь, которая «дает другому человеку привилегию смотреть на нас таким образом, который заставил бы нас испытать стыд и вызвал бы отвращение у других людей, если бы не было этого вмешательства любви», отмечает П. Экман. Так, социальная функция отвращения – создание  условий близости. Его другая социальная роль – дистанцирование от всего отвратительного и отталкивающего.

В разных культурах имеются разные представления о том, что считать отвратительным, заразным или отталкивающим. Да и внутри одной культуры могут быть существенные разногласия по этому поводу. И, к сожалению, иногда эмоция отвращения может быть опасной.

Дэвид Пизарро отмечает, что нельзя полностью доверять отвращению, используя его в качестве морального компаса. Например, осуждать гомосексуализм на том основании, что это отвратительно.

«Как гетеросексуальный мужчина, скажу, что если вы покажете мне фотографии полового акта между двумя мужчинами, скорее всего, я испытаю отвращение, – говорит Пизарро. – Но важнее подумать о том, как, черт возьми, это связано с моими этическими убеждениями? К примеру, мне также может быть отвратительна мысль о двух занимающихся сексом очень уродливых людях. Но это же не заставляет меня инициировать разработку законодательных актов, запрещающих заниматься сексом всем уродливым людям».

Бездомные – еще одна группа, вызывающая отвращение. Из-за чувства брезгливости, которое мы к ним испытываем, нам легко дегуманизировать их, и тогда, например, нам легче признать их виновными в преступлениях, которые они не совершали.

Пизарро знает, как важно не позволять отвращению просачиваться в суждения об этике. Он отмечает:

«Мой этический долг состоит в том, чтобы убедиться, что эмоция отвращения не влияет на меня настолько, чтобы потерять человечность».

Это убеждение позволило ему сфокусироваться на том, как эмоции могут обуславливать мысли о моральном и аморальном.

Если вы все еще скептически относитесь к тому, что микробы имеют прямое отношение к вашим моральным принципам, подумайте вот о чем: останемся ли мы верны нашим моральным принципам, если поблизости будет риск заражения?

В эксперименте Симона Шналла, социального психолога из Кембриджского университета, испытуемым было предложено обдумать случаи морально сомнительного поведения: например, этично ли врать в резюме, не возвращать украденный кошелек или прибегнуть к каннибализму, чтобы выжить в авиакатастрофе. Испытуемые, сидящие за нечистыми столами в пятнах пищи и жвачки, обычно были более строги в своих суждениях, чем студенты, которые сидели за безупречно чистыми столами.

Исследования, где дополнительным условием было наличие в комнате неприятных запахов, давали схожие результаты. Добрачный секс, взяточничество, порнография, неэтичная журналистика, брак между двоюродными братьями и сестрами… Участники, в комнатах которых распыляли неприятный запах, впоследствии с большей вероятностью одобряли библейскую истину, чем те, которые в ходе эксперимента не вдыхали неприятные запахи.

Это прослеживается и в том, как мы воспринимаем сообщения. Две группы испытуемых получили разные версии одного и того же текста. Те, кто прочел версию с упоминанием слов, вызывающих отвращение («принимают» и «часто»), были более подозрительными в своих отзывах, чем те, кто читал практически идентичную историю без гипнотических реплик. Объясняя уже потом свое недоверие к герою истории, президенту студсовета, участники предложили разнообразные рационализации, не связанные с отвращением.

Возвращаясь к риску заражения, надо отметить, что, если людям напоминать об угрозе инфекционного заболевания, они будут более склонны придерживаться традиционных ценностей и следовать религиозным запретам и будут выражать большее пренебрежение к тем, кто нарушает социальные нормы.

Когда нам страшно заразиться и заболеть, мы не просто снова становимся детьми, ждущими материнского ухода, но и транслируем ее убеждения относительно того, как надлежит себя вести, чтобы избежать заражения. На социальной арене это особенно заметно. Когда выживание под угрозой, мы думаем – сейчас не время рассуждать о чем-то новом, непроверенном, постигать новую жизненную философию, лучше прибегнуть к испытанным и безопасным практикам.

Неудивительно, что политики стремятся использовать эти знания об отвращении для собственной выгоды. Наиболее примечательным примером является рекламная кампания активиста консервативной партии Карла Паладино во время республиканской губернаторской гонки 2010 года в Нью-Йорке. За несколько дней до выборов зарегистрированные избиратели его партии открыли почтовые ящики и нашли брошюры, ароматизированные запахом свалки. Лозунг гласил:

«Что-то действительно воняет в Олбани».

В листовках были размещены фотографии демократов, которые недавно были замешаны в коррупционном скандале. В первом туре это сыграло на руку Паладино.

Читайте также Эволюция и метафорический язык: Роберт Сапольски о нашей способности думать символами

Совсем недавно Дональд Трамп во время демократических праймериз охарактеризовал увеличенный перерыв на поход в дамскую комнату, который взяла Хиллари Клинтон, как слишком отвратительный, чтобы об этом говорить, и толпа разразилась смехом и аплодисментами.

Страх микробов буквально заставляет людей думать о нравственности в черно-белых терминах. Недаром феи-крестные носят белое, а злобные ведьмы – черное. Джеральд Ллор из Гарварда и Гарри Д. Шерман из Университета Вирджинии доказали, что мы ассоциируем темные цвета с грязью и заразой. Но действительно ли совершенствование способов предупреждения заражения заставило человеческий разум ассоциировать черный с греховным, а белый с добродетельным? Тогда люди, которые ассоциируют белый с моральным, а черный с аморальным, должны быть больше озабочены чистотой и бояться микробов? Это вопросы, на которые предстоит ответить.

Тенденция ассоциировать черное с чем-то нехорошим особенно возрастает в ситуации морального выбора, например, в зале судебного заседания. В этом случае предвзятость к осуждаемому будет наиболее выраженной. И это тревожные новости для людей с темным цветом кожи, надеющихся на справедливое судебное разбирательство.

Как же так микробам удалось незаметно вкрасться в наш моральный кодекс и оказывать влияние на наши моральные суждения? Некоторые ученые считают, что секрет в том, как спаяны проводочки в наших мозгах. Базовое висцеральное отвращение – это та часть нас, которая хочет кричать «Фу!» при виде переполненного туалета и таракана в еде. В этот момент задействуется передняя островковая доля мозга, отвечающая за примитивные эмоции и регулирующая реакцию рвоты. Тем не менее, та же самая часть мозга также вспыхивает, когда идет речь о справедливости, когда испытуемые возмущены жестоким или незаслуженно плохим отношением к другим. Но это не значит, что базовое висцеральное и более позднее моральное отвращение спаяны у нас в мозгу, нет, они лишь задействуют один и тот же участок, так что, возможно, это способствует искажению суждений.

Хотя в дизайне нашего нейронного железа есть недостатки, влияющие на наше чувство нравственного, есть еще много чего удивительного. В одном известном исследовании, проведенном группой психиатров и политологов во главе с Кристофером Т. Доусом из Нью-Йоркского университета, участники должны были играть в игру, по условиям которой они разделят между собой выигрыш. Передняя островковая доля мозга активизировалась у одного из участников в тот момент, когда он принял решение о справедливости – он решил отказаться от собственного выигрыша, чтобы перераспределить деньги между игроками с самым высоким выигрышем и с самым низким (импульс Робин Гуда). Как показали другие исследования, передняя островковая доля мозга также подсвечивается, когда игрок чувствует, что ему было предложено нечестное предложение в жесткой игре. Кроме того, она активируется, когда человек решает наказать эгоистичных или жадных игроков.

Это привело к тому, что нейробиологи охарактеризовали переднюю островковую долю мозга как ответственную за просоциальные эмоции – сочувствие, щедрость и взаимодействие или, если человек наносит вред другим, – раскаяние, стыд и искупление. Однако она ни в коем случае не является единственной областью нервной системы, которая занимается обработкой как висцерального, так и морального отвращения. Некоторые ученые считают, что наибольшее совпадение в двух типах отвращения может произойти в миндалине, другой древней части мозга.

Почему базовое и моральное отвращение перепуталось в нашем мозге, трудно объяснить, но Валери Кертис из Лондонской школы гигиены и тропической медицины выдвигает сценарий, который, хотя и невозможно проверить, безусловно, звучит правдоподобно. Данные раскопок доисторических стоянок говорят о том, что наши предки, возможно, больше заботились о гигиене и санитарии, чем мы думаем. Они пользовались гребнями, и у них были свалки. Ранние люди негативно относились к тем из своих сородичей, которые были неряхами и не заботились об утилизации своего мусора, плевали или испражнялись там, где им было угодно, или не прилагали никаких усилий, чтобы вычесывать вши из волос. Эти люди подвергали группу рискам – от неприятного запаха до эпидемии. Это поведение приводило к отвратительным последствиям, соответственно, и само поведение и его носитель стали ассоциироваться с отвратительным. Кертис думает, что для того, чтобы заставить их исправиться, группа стыдила их и осуждала, а если это не приводило к должному результату – изгоняла. Так и мы реагируем на что-то грязное – не хотим иметь с этим ничего общего.

Поскольку подобные реакции требовались для обеспечения выживания, нейронные схемы, которые развивались для противодействия микробам, могли легко адаптироваться, чтобы служить более обширной задаче – избегать людей, чье поведение угрожало здоровью группы. В дополнение к этой точке зрения команда Кертис обнаружила, что люди, которые больше всего боятся негигиеничного, скорее всего одобрят помещение преступников в тюрьму и наложение жестких штрафов на тех, кто нарушает правила общества.

The British Library

Так, в социальном развитии человека потребовалось не одна перепайка одной и той же нейронной схемы с тем, чтобы привести наш вид к важной точке: мы испытываем отвращение к людям, которые по нашему мнению ведут себя безнравственно. Это имеет решающее значение в понимании того, каким образом мы стали таким необычайно социальным и кооперативным видом, способным объединить наши мозги для решения общих проблем, изобретения нового, для эффективного использования природных ресурсов и, в конечном счете, для того, чтобы заложить основы цивилизации.

Кертис говорит:

«Посмотрите, в вашей жизни нет ни одной вещи, которую вы могли бы сделать самостоятельно. Массовое разделение труда в современных обществах невероятно повышает производительность. Возможности людей в наши дни в сотни раз больше, чем во времена охотника-собирателя. Большой вопрос: «Как нам удался этот трюк? Как мы можем работать вместе?».

Объяснить, почему мы стали сотрудничать, нелегкая задача. Действительно, это смутило многих поклонников эволюционной теории. Суть проблемы такова: по своей природе мы не альтруисты. Пример: вот вы привозите людей в исследовательскую лабораторию и просите их поиграть в игры с разными правилами, чтобы заработать деньги. Среди участников всегда есть такие жадные, которые будут не против, если другие люди уйдут с пустыми руками. Всегда есть те, кто будет обманывать, если они думают, что не будут пойманы и т.д. Из бесконечных повторений этих экспериментов стало ясно: люди сотрудничают только в том случае, если для них ничего не стоит сотрудничать.

Сегодня у нас есть законы и полиция, которые занимаются обеспечением соблюдения правил. Но это современные изобретения, и они базируются на чем-то более фундаментальном. Однако, возможно, сегодняшнее общество бы не существовало, если бы когда-то не существовала эта сплачивающая нас сила – а именно, отвращение.

Лекция по теме Чем мы отличаемся от приматов: Роберт Сапольски о банальности и уникальности человека

Чарльз Дарвин считал, что наши социальные ценности могут базироваться на желании получить похвалу или избежать вины или наказания. В самом деле, мы больше заботимся о нашей репутации, чем о том, действительно ли мы правы или нет. Нам важно не стать мишенью для презрения – того самого древнего презрения, которое демонстрировала группа ее отщепенцу, нарушителю правил гигиены. Презрение, которое, по словам Дарвина, тождественно отвращению, является мощным сдерживающим фактором. Ведь в древности исключение из группы было равносильно смертной казни. Очень сложно выжить в дикой природе самостоятельно лишь благодаря своим способностям, мужеству и находчивости. Естественный отбор был на руку кооператорам, играющим по правилам.

Так, отвращение обуздало эгоистичное поведение в том числе тех, чья негигиеничность угрожала благополучию группы, и, другими словами, заложило основы для технологического прогресса.

И правда, будучи общительными, мы получаем массу исключительных преимуществ — мы можем торговать, обмениваться, в том числе и рабочей силой, создавать союзы и делиться идеями. Работа в непосредственной близости от других людей подвергает всех заражению, и чтобы получить преимущества сотрудничества без этого огромного риска, мы должны были, по словам Кертис, «станцевать этот танец»: подойти достаточно близко, чтобы сотрудничать, но не настолько близко, чтобы поставить под угрозу наше здоровье и выживание. Мы, люди, нуждались в правилах для достижения этого деликатного баланса, и поэтому мы изобрели хорошие манеры.

Хорошие манеры — это то, что отделило нас от животных и позволило сделать «первые шаги ребенка» на пути к тому, чтобы стать цивилизованными супер-кооператорами.

Действительно, возможно, тот факт, что мы стали придерживаться хороших манер, обеспечило нам «великий рывок вперед», взрыв созидательного творчества 50 000 лет назад, о чем свидетельствуют находки у древних стоянок: инструментов, украшений, утвари, образцов наскальной живописи и др. Это были первые признаки того, что люди стали делиться знаниями и навыками и теперь смогут продуктивно работать вместе.

Источники

1. Disgust made us humans / Aeon.

2. Пол Экман «Психология эмоций» 2-е издание, Питер, 2014

3. Kathleen McAuliffe, This Is Your Brain on Parasites (2016).

Обложка: фрагмент картины Адриана Браувера «Горький напиток» (1630 г. -1640 г.).

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

почему они неразлучны? – Наталья Терещенко – Блог – Сноб

Если к собственному ребенку и любимому мужу или жене никогда не бывает отвращения, стоит серьезно насторожиться.

Допустим, что все проявления человека вам милы и приятны. И запах всегда приятен. И поступки, все до единого. Идиллия? Зависимость!

Изначально отвращение и брезгливость формировались во время эволюции, чтобы регулировать поступление в наш организм разных веществ.

 

Во-первых, они нужны нам, чтобы не проглотить яд или быстро выплюнуть его. Именно поэтому испорченные продукты вызывают у нас отвращение.

 

Во-вторых, отвращение помогает нам не допустить избытка полезных продуктов. Наелись, почувствовали, что хватит — и перестали их есть. А если вдруг переусердствовали — опять-таки может стошнить, это нормальный защитный механизм.

 

По аналогии с продуктами — испорченными или нормальными, но в слишком больших количествах, нас может тошнить и от токсичных отношений или избытка хороших эмоций. Так же, как от переедания торта.

 

Если вы устаете от обилия эмоциональных контактов, а к вам кто-то начинает “липнуть”, то появляется очень похожее на тошноту ощущение.

 

Или возьмем ситуацию, когда мы проглатываем обиду,  делая вид что всё хорошо.

 

В такие моменты часто развиваются кишечные инфекции, нарушается микрофлора кишечника. И человек думает, что его тошнит от инфекции или отравления. А он буквально отравился ядовитыми эмоциями.

 

Это у относительно здоровых людей, в зависимых отношениях все иначе.

 

Ребенок уже где-то с 8  месяцев отличает, что ему хочется, а чего не хочется. Начинается период, когда он может заплевать всю кухню невкусной кашей или овощами.

 

И если мама раздражается и жестко пресекает такое поведение, начинаются проблемы. Малыш оказывается вынужден подавить свое отвращение.

 

Потом ситуация усугубляется, когда ему запрещают, например, отпихивать противно целующую бабушку, или когда мама очень болезненно реагирует на любое отвержение. Ребенок вырастает, заблокировав свое отвращение.

 

Он не умеет определять комфортную дистанцию и считает, что любимого человека можно подпускать как угодно близко. У него возникает чувство вины, когда прикосновение или запах любимого человека в какие-то моменты оказываются неприятны. Он себя за это ругает и продолжает подавлять отвращение.

 

Естественно,  при этом можно увидеть все виды нарушения границ, ощущения себя, самооценки. “Я не имею право отстраняться — человеку будет обидно”, “Он подумает что я его отвергаю” — примерно так думает человек, у которого отвращение заблокировано.

 

У такого человека нет механизма определения комфортного для себя расстояния, комфортных ощущений,  отношений и т д. К тому же он будет ждать от партнера абсолютного принятия. Если же партнер обозначает свои границы, это кажется отвержением, “значит, не любит”.

 

Но как только в ходе терапии возвращается чувство тошноты, с этого момента начинается и выход из слияния и из зависимых отношений.

 

Уже не хочется терпеть то, что противно. Человек учится замечать свои предпочтения и то, что ему не подходит. Начинает выстраивать адекватные и подходящие границы. И получает в итоге адекватные и подходящие отношения, в которых не надо постоянно глотать яд, подавляя тошноту. Но достичь этого, не разблокировав отвращение, увы, невозможно.

 

Чтобы не ранить партнера и в то же время не подавлять себя, я обычно на своих курсах рекомендую обязательно каждый раз добавлять, что вы его любите и не собираетесь отвергать. Просто вам не нравится, как пахнут носки.

 

Учиться говорить на тему отвращения вообще сложно и в каждой паре подбираются свои подходящие слова. Это стыдно и неприятно, да и страшно, особенно если в паре давно уже принято не замечать и терпеть. Но постепенно и аккуратно вполне можно найти нужные фразы и сохранить любовь, а не превращать ее в зависимость.

Отвращение, почему чувствую к нему. | Психология отношений

Просмотров: 41655

02 марта 2017 г.

Отвращение — это ваше глубинное отношение к чувствам (если вы — рациональный человек).

Отвращение — это крайняя форма проявления отвержения.

Отвращение — это выражение страха и защита от опасности, которую представляют для человека зависимые отношения.

«Я не пойму, что со мной. Познакомилась с парнем. Вначале он мне очень сильно понравился. Ждала его звонков, встреч с ним, много думала о нем. Но однажды, без видимых причин, я стала испытывать к нему неприязнь. Ничего не изменилось в его облике, но меня стал раздражать его запах, а когда в его отсутствие я представляла нашу близость, то испытывала самое настоящее отвращение, аж до физической тошноты.

Умом я понимаю, что это очень хороший человек и, может, лучше я больше не встречу. Хороших мужчин не так уж и много. Но ничего не могу поделать с возникшим отвращением. Каждая наша встреча превращается в ад для меня. Я не хочу его обижать, понимаю, что это мои «тараканы». Только не могу понять, откуда они взялись и почему так резко изменились мои чувства…»

Очень часто на групповых занятиях, да и во время индивидуальных приемов, я слышу истории о том, как мужчины, которые тянутся к женщине, вызывают у нее неприязнь, доходящую до отвращения. Зато другой тип кавалеров — женатые или эмоционально закрытые — притягивает ее к себе, как магнит.

Почему возникает отвращение к мужчине?

…И заметьте, именно к тем, которые готовы вас любить и носить на руках.

Ведь, по сути, каждая из нас стремится к любви и желает быть рядом с заботливым и нежным партнером. Так почему же тогда, когда на пути женщины встречается мужчина, готовый подарить ей любовь, у нее возникает чувство отвращения? Почему оно вообще появляется в душе женщины?

Неприязнь может возникать как реакция на близкие отношения, как страх перед взаимной любовью. Дело в том, что очень часто к настоящим чувствам некоторые из нас, не осознавая, могут испытывать отвращение. Так бывает, когда очень чистоплотные и опрятные мамаши, «повернутые» на аккуратности и порядке, могли с отвращением менять подгузники собственному ребенку, а уж если, не дай Бог, если его вырвало… И у малыша сформировалась брезгливость к любым нечистотам и запахам.

У функциональных мам хорошо работает механизм «думать — делать», в отличие от способности чувствовать и интуитивно понимать. И любое проявление, выбивающиеся из сферы логики и разума, может вызывать у них отвращение — как к чему-то бесконтрольному, а соответственно, грязному и противному. По сути, это и есть их отношение к чувствам.

 

Чувства — это иррациональная сфера, и она пугает людей, у которых преобладает логические подход к жизни.

 

Чувства — это мир, в котором правят свои законы, отличающиеся от законов разума и правильно устроенного мира рациональных людей. Их мир предсказуем, каждое действие запланировано и рассчитано на определенный результат. Люди, живущие таким образом, постоянно пытаются вывести формулу любви. Для этого они и посещают психологов — чтобы разобраться в механизме психики. Они глубоко уверены в том, что как только поймут причины происходящего и установят причинно-следственные связи, то обретут власть над чувствами другого человека и смогут, при правильном поведении, управлять им.

Они не догадываются, что есть другой мир — абсолютно спонтанный, непрогнозируемый, без гарантий и результатов. Он просто есть здесь и сейчас, как часть момента жизни. В этом мире невозможно планировать и тем более влиять на что-либо или кого-либо.

Нельзя заставить ребенка не плакать, если он не в настроении. Невозможно предсказать, какое у него будет настроение через 30 минут, и крайне сложно повлиять на это.

Рядом с ребенком у матери часто возникает чувство связанности по рукам и ногам, и осознание полной зависимости малыша вносит в ее жизнь сильный дискомфорт. Это связано с невозможностью планировать свой день и отсутствием маломальского времени для себя самой. Всё это вызывает у некоторых молодых мам ощущение бессилия и усталости. И еще — тайные сожаления об ушедших беззаботных днях без ребенка.

Если вам когда-то были знакомы эти чувства, а они могут касаться не только ребенка, но и ваших отношений с мужчиной, то вы явно относитесь к логическому типу женщин, с преобладанием механизма психики «думай — делай». И поэтому неудивительно, что в любых отношениях с партнером, который привязывается к вам и рассчитывает на вашу любовь и внимание, у вас могут возникать чувства, отталкивающие вас от него. Это отвращение как крайняя форма проявления отвержения.

Именно по этой причине женщины, имеющие проблемы с балансом логики, разума и чувств, очень часто испытывают отвращение по отношению к чувственным мужчинам, которые искренне влюбляются и становятся прилипчивыми. Это чувство возникает не сразу, а по мере развития связи, когда у обоих партнеров оживают потаенные страхи и активизируются негативные внутренние сценарии.

В таком мужчине женщина узнает то, что тщательно пыталась спрятать в себе. Она не переваривает и не принимает прилипчивую и зависимую часть себя. Она тщательно скрывает ее за семью печатями — мощными защитами. И соответственно, чувство отвращения к этой внутренней части автоматически переносится на мужчину. Но он — лишь зеркало ее собственного мира.

Как формируется негативное отношение к своей внутренней части?

С учетом всего выше сказанного могу добавить, что, скорее всего, ваша мама так относилась к вашим детским проявлениям: прилипчивость, зависимость, постоянное требование внимания и любви маленькой девочки вызывало у нее реакцию отвержения и желание отделиться.

Материнское отношение записалось в вашей психической матрице, и по истечении времени оно таким образом проявляет себя в отношениях. В этом случае отвращение — это форма страха и защита от опасности, которую представляют для человека чувства и близость. Причем это реакция на нездоровую любовь, а любить по-настоящему вы не умеете. Это реакция на зависимые отношения, на любовь-слияние, когда один из партнеров стремится раствориться в другом.

А вот еще одна история.

Мы с мужем вместе уже 5 лет. У него есть сын от первого брака. И он часто навещает первую жену, чтобы проведать ребенка. Иногда он приглашает его к нам, но это случается редко. Недавно я стала замечать одну странную вещь. Когда супруг проводит время с сыном у нас дома, то всё нормально. Но если он идет к ним, то после его возвращения у меня появляется отвращение к мужу. Я не могу его обнимать. Реально становится противно его тело. И мне нужно 2–3 дня, чтобы это прошло. Почему так происходит?

Действительно, почему после того, как муж возвращается из дома бывшей жены, у его настоящей супруги возникает отвращение?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться в далекое детство, в мир детских фантазий и желаний, когда ребенок был привязан к матери, зависим от нее и горячо любил ее. Единственным его желанием было слиться с мамой и заполучить всю ее в свою собственность. Он хотел владеть ею, ее душой и телом. И любые материнские действия, неудовлетворяющие это желание, вызывали у него яркие, но негативные чувства — ненависть, ярость, отвращение. И если эти переживания были сильны, а у души не было возможности их изолировать и «переварить», она закрывалась и прекращала диалог с другой душой.

Если ребенок замечает, что материнское тело принадлежит кому-то еще, у него может возникнуть такая реакция боли: невозможность прикоснуться к телу, порождает восприятие его как грязного. И в результате возникает отвращение — как следствие «измены» и «предательства» близкого человека.

Очень часто женщины, пережившие измену, чувствуют отвращение к мужу. Или это чувство может быть вытеснено настолько глубоко, что для того, чтобы до него добраться, потребуются годы внутренней работы.

Вывод

Отвращение может возникать в случае:

  • страха близких отношений;
  • когда вы чувствуете, что партнер очень вас любит;
  • когда оно проявляется как форма изощренного отвержения и унижения;
  • боязни предательства и измены.

***

А теперь давайте отойдем от психологических размышлений и попробуем посмотреть на отвращение с другой стороны — житейской.

Отвращение — это «рвотный рефлекс», защищающий организм от попадания в ненужные или опасные ситуации. У каждой женщины есть интуиция и вполне вероятно, что ее тело подает сигнал душе, что этот мужчина — не ЕЕ. Может, стоит прислушаться к своему телу и интуиции?

Так в первом письме (приведенном в начале статьи) женщина писала, что умом она понимает, что этот партнер — хороший вариант и лучший ей вряд ли выпадет. Выходит, что внутри нее идет борьба между чувствами и разумом. Ум говорит, что кавалер подходящий, а душа не принимает его. Тело же всегда отражает то, что происходит в сердце. А оно отвергает мужчину, и давление разума лишь усиливает это отвержение. Не мудрено, что на физическом уровне у женщины возникает отвращение — как сигнал о том, что этот мужчина ей не подходит. При этом страх одиночества и логичные доводы заглушают голос души. Но ведь слушать имеет смысл только его!!!

И все-таки, как отличить страх любви от ощущения того, что этот мужчина не ваш? Об этом мы поговорим чуть позже — в следующей части нашей статьи или моя 6-ти месячная программа:»Дорога Домой» поможет заглянуть в самые глубины вашего бессознательного. А первым шагом к пониманию может стать один из моих коротких вебинаров — «Тот ли мужчина со мной рядом» или мой ежемесячный бесплатный вебинар «Кто я и какая я с мужчиной».

С любовью,

Ирина Гаврилова Демпси

Подписывайтесь на меня и вы попадёте в трансформационное пространство, где начнут происходить ваши внутренние изменения.

Со мной вы обретёте себя!

Рубрика: Психология отношений

Ненависть вырастает из отвращения

Это очень важный момент: при ненависти человек стремится уничтожить то, что ненависть вызывает, потому что сосуществование в одном пространстве с объектом отвращения невозможно, но и устраниться тоже невозможно, поэтому остается только одно — уничтожить. Для этого чувства характерна постановка вопроса: «Или я, или он/она/оно», никаких промежуточных вариантов в ненависти быть не может — являясь чрезвычайно сильным переживанием, она сжигает все полутона. Отвращение иначе ставит вопрос: «Делайте что хотите, но на глаза мне не попадайтесь и ко мне не лезьте!»

Например, человек считает геев отвратительными. Если он одновременно боится, что эти «ужасные существа» могут угрожать его миру и спасения от них нет, то из этой смеси рождается злость, вырастающая в ненависть, требующую выхода. Ненависть к родителям чаще рождается из отвращения и обиды.

Как породить ненависть там, где ее вроде раньше не наблюдалось (и нет объективной угрозы)? Рецепт понятен: надели каких-то людей (или группу людей) отвратительными моральными чертами (евреи пьют кровь христианских младенцев; все мусульмане — террористы; русские варвары только и могут, что бухать и насиловать…) и добавь страха/припомни обиды: «Они идут к тебе, они заставят тебя жить по-своему!» или: «Помнишь, как они тебя унижали?!»

Собственно говоря, националистический культ исторических обид, очень популярный в мире, особенно на постсоветском пространстве (Прибалтика, Грузия, Украина, Россия…), — самая питательная среда для формирования ненависти, нужно только добавить отвращения к облику соседей (а уж если соседи реально подают для этого поводы — так вообще сказка…). Очень важно подавить эмпатию, потому что способность увидеть хорошее в отвратительном человеке сильно мешает ненависти.

Чем более ограниченное и узкое мировоззрение у человека/общности людей, тем больше у него поводов для ненависти. А дальше ненависть еще больше сужает картину мира, приковывая внимание только к тому, что вызывает отвращение, — и так одно вызывает другое. Для того чтобы уничтожить ненавистное, нужно вступить в контакт с отвратительным. И, таким образом, отравиться.

Есть ли польза в ненависти?

Полезная функция ненависти — высвобождение энергии для уничтожения смертельной угрозы, от которой отгородиться нельзя. Проблема начинается с того момента, как смертельные угрозы начинают плодиться там, где их нет. Одержимый собственными страхами и слабостями человек наиболее подвержен ненависти, но, в силу слабости, не будет сам реализовывать свою ненависть, а присоединится к тому, кто все-таки осмелится. Тогда ненависть сопровождается злорадством в стиле «А у соседа корова сдохла» или «Так им и надо, заслужили!». А толерантность становится ругательным словом: какая может быть толерантность в мире, где одни чудовища, а ты — слабая дрожащая тварь?

Отвращение – основа нравственности? • Александр Марков • Новости науки на «Элементах» • Нейробиология, Психология

Психологи и нейробиологи, изучающие природу эмоций, предполагают, что многие морально-нравственные установки человечества выросли из чувства отвращения, которое у человека, по сравнению с животными, необычайно развилось и усложнилось. Отвращение является основой многих предрассудков и мешает людям относиться друг к другу по-человечески.

Все мы хорошо знаем, что многие наши моральные оценки и суждения основаны больше на эмоциях, чем на рассудке. Сложнее ответить на вопрос, хорошо ли это, могут ли эмоции служить надежной основой благополучного существования и развития социума. Не только дилетанты, но и некоторые эксперты полагают, что эмоции, интуитивные побуждения и прочие природные позывы — вполне надежные критерии истинности в этических вопросах. Эта точка зрения основана на предположении, или, скорее, на интуитивной убежденности в том, что первая, непосредственная, не затуманенная всяческими умствованиями эмоциональная реакция и есть самая верная, потому что она идет «из глубины души» и несет в себе «глубинную мудрость». Голос сердца, одним словом. На это особенно напирают противники клонирования, стволовых клеток, искусственного осеменения и других технологий, «покушающихся на самое святое» и «вызывающих естественное отторжение».

Тем временем дотошные нейробиологи проникают всё глубже в пресловутые «глубины души», и то, что они там находят, не всегда похоже на мудрость, которую следует почитать превыше рассудка.

Несколько исследовательских коллективов в последние годы активно изучают природу отвращения — одной из базовых человеческих эмоций, которая, как выясняется, сильно влияет на общественную мораль и социальные отношения. Обзорная статья, опубликованная 14 июня в журнале Nature, знакомит читателей с их достижениями.

Нельзя сказать, чтобы отвращение было исключительно человеческим чувством: животным оно тоже свойственно, но в меньшей степени и в гораздо более простых формах. И обезьяна, и кошка, и новорожденный младенец, взяв в рот что-нибудь неприятное на вкус, могут выплюнуть это с характерной гримасой. Но от «невкусно» до «противно» — немалая дистанция. Только человек, вышедший из младенческого возраста, способен отказаться от пищи лишь на том основании, что она не там лежала или не к тому прикасалась. Пол Розин (Paul Rozin) из Пенсильванского университета, один из пионеров в данной области исследований, полагает, что с появлением разума первичная, унаследованная от животных предков эмоция резко расширилась, включив в себя, в частности, идею контакта, перенесения «скверны» путем прикосновения. Так, добровольцы, участвовавшие в экспериментах Розина, наотрез отказывались пить сок, к которому прикоснулся усиком простерилизованный таракан, или есть из безупречно чистого ночного горшка.

Из этой особенности первобытного мышления, очевидно, выросла так называемая контагиозная магия (см. Дж. Фрезер. «Золотая ветвь», глава 3). У животных и новорожденных детей ничего подобного не наблюдается.

Биологический, эволюционный смысл отвращения представляется более-менее понятным: это вполне адаптивное, способствующее выживанию стремление избежать контактов с заразой, не есть негодную и опасную пищу, а также сохранить собственную целостность, удерживая внутри то, что должно быть внутри (например, кровь), и снаружи то, что должно быть снаружи (например, фекалии).

Отвращение у людей отчетливо делится на «первичное» — это практически бессознательная психическая реакция на всякие мерзости — и «вторичное», или моральное, касающееся более абстрактных предметов, таких как идея клонирования. Связь между ними самая тесная. Во всех без исключения человеческих культурах принято распространять слова и понятия, обозначающие объекты первичного отвращения, на людей, нарушающих моральные и общественные нормы — например, на лживых политиков, продажных чиновников и т. п. Люди, заклейменные таким образом, могут даже восприниматься как источник некой мистической «заразы», вроде каких-нибудь тараканов. К примеру, предложение надеть на себя хорошо выстиранный свитер Гитлера не вызывает у большинства людей ни малейшего энтузиазма. По мнению Розина, это означает, что идея «заразности» в человеческом сознании распространяется и на моральные качества личности, иначе чем объяснить неприязнь к ни в чём не повинному свитеру.

Пол Блум, известный читателям «Элементов» как автор статьи о сопротивлении научному знанию, настроен более скептически: по его мнению, настоящее отвращение люди испытывают только к тем абстрактным идеям, которые непосредственно ассоциируются с объектами «первичного» отвращения, а во всех остальных случаях (например, когда говорят об «отвратительных политических технологиях»), это не более чем метафора.

Джонатан Хайдт (Jonathan Haidt) из Вирджинского университета полагает, что нашел доказательство единой физиологической природы «первичного» и морального отвращения: ему удалось экспериментально показать, что обе эмоции приводят к замедлению пульса, а при особенно острой реакции — еще и к чувству «комка в горле». По мнению Хайдта, это показывает, что моральное отвращение — никакая не метафора, а самое настоящее отвращение.

Бразильский нейробиолог Жоржи Молл (Jorge Moll) пришел к сходным выводам, наблюдая за активностью мозга испытуемых при помощи магнитно-резонансной томографии (МРТ). Оказалось, что при «первичном» и моральном отвращении возбуждаются одни и те же области мозга, а именно боковая и средняя лобноглазничная кора (lateral and medial orbitofrontal cortex) — эти области отвечают и за некоторые другие неприятные переживания, такие как сожаление об упущенных возможностях. Однако выявились и различия: моральное отвращение связано с более сильным возбуждением передней части лобноглазничной коры, которая считается более эволюционно молодой и, по-видимому, отвечает за обработку наиболее абстрактных эмоциональных ассоциаций.

Независимо от того, являются ли «первичное» и моральное отвращение одним и тем же или разными чувствами, «первичное» отвращение само по себе может оказывать вполне реальное влияние на наши моральные суждения и оценки и, как следствие, на наше отношение к людям и социальное поведение. Психологи из Принстонского университета при помощи МРТ показали, что возбуждение отделов мозга, отвечающих за страх и отвращение, снижает активность тех отделов, которые отвечают за жалость, сочувствие и вообще за восприятие других людей как людей (в отличие от неодушевленных объектов). Иными словами, вид противного, грязного бомжа автоматически вызывает чувство отвращения, которое не дает нам помыслить об этом человеке как о личности, заставляя воспринимать его как «кучу мусора».

Розин, Хайдт и некоторые их коллеги предполагают, что отвращение может играть существенную — и в основном негативную — роль в жизни человеческих коллективов. Если изначально отвращение выполняло в основном функции гигиенического характера, то в ходе дальнейшей эволюции это чувство, похоже, было «рекрутировано» для выполнения совсем иных, чисто социальных задач. Объект, вызывающий отвращение, должен быть отброшен, изолирован или уничтожен, от него необходимо дистанцироваться. Это делает отвращение идеальным «сырым материалом» для развития механизмов поддержания целостности группы, что могло быть крайне важно для первобытных людей. Предполагают, что небольшие коллективы наших предков жестоко конкурировали друг с другом. Сплоченность группы повышала ее шансы на выживание, а противостояние внешним врагам — наилучший способ добиться максимальной сплоченности (см.: Межгрупповая конкуренция способствует внутригрупповой кооперации, «Элементы», 28.05.2007).

Возможно, еще на заре человеческой истории наши предки научились испытывать отвращение к разного рода чужакам, «не нашим», «не таким, как мы». Марк Хаузер (Marc Hauser), психолог из Гарвардского университета, работающий также и с обезьянами, отмечает, что непростые отношения между группами бывают не только у человека, но и у других социальных животных, которые тоже прекрасно умеют отличать своих от чужих. Но люди почему-то особенно сильно зациклены на своих межгрупповых различиях и придают им, по сравнению с животными, непомерно большое значение. Для подчеркивания межгрупповых различий сплошь и рядом привлекаются морально-нравственные оценки, в том числе основанные на чувстве отвращения (к примеру, русское слово «поганый» исходно значило всего-навсего «иноверец, язычник»). По словам Хайдта, если первичное отвращение помогало выжить индивидууму, то моральное отвращение помогало выжить коллективу, сохранить целостность социума — «и именно здесь отвращение проявляет себя с самой отвратительной стороны».

Нечистоплотные политики во все времена активно использовали отвращение как инструмент сплочения и подчинения коллективов, натравливания одних групп на другие. Нацистская пропаганда называла евреев «крысами» и «тараканами». Те же эпитеты применяли к своим противникам враждующие партии во время недавней резни в Руанде. Если люди начинают испытывать отвращение к чужакам, они уже не могут воспринимать их как людей, чувствовать жалость или сострадание.

По мнению Молла и других экспертов, отвращение и по сей день служит источником предвзятости и агрессии. Нужно десять раз подумать, прежде чем принимать решения на основе подобных эмоций, идущих «из глубины души». История это подтверждает. Были времена, когда омерзительными, нечистыми считались, к примеру, женщины (особенно во время менструации), психически неполноценные люди или межрасовый секс. Сегодня мало кто в цивилизованных странах будет защищать подобные взгляды, и многие действительно — на физическом уровне — перестали испытывать отвращение ко всему перечисленному. Если в прошлом отвращение не было хорошим моральным индикатором, то с чего бы ему стать таковым сегодня? Во многих случаях то, что кажется нам отвратительным, действительно плохо и вредно, но это не значит, что разумные люди должны строить свои отношения на дремучих слепых инстинктах.

В статье рассказывается также о еще не опубликованных результатах, полученных Блумом и его коллегами. Известно, что люди очень сильно различаются по степени выраженности эмоции первичного отвращения: одни чуть в обморок не падают при виде таракана или неспущенной воды в унитазе, а другим хоть бы что. Оказалось, что существует значимая корреляция между этим показателем и политическими убеждениями. Люди, склонные испытывать сильное отвращение к «первичным» стимулам, чаще придерживаются консервативных взглядов и являются убежденными противниками клонирования, генно-модифицированных продуктов, гомосексуализма, мини-юбок, искусственного осеменения и прочих безобразий. Люди с пониженной брезгливостью, напротив, обычно имеют либеральные взгляды и просто не могут понять, отчего всё вышеперечисленное может кому-то казаться отвратительным.

Исследования в данной области только начинаются, так что речь идет лишь о самых первых, предварительных результатах, многие из которых могут в дальнейшем и не подтвердиться. «Тем не менее, — заключает Дэн Джонс — трудно не прийти к выводу, что если мы будем меньше думать брюхом (guts), а больше — головой и сердцем, то сможем раздвинуть границы своей моральной вселенной». Под «сердцем» здесь, надо полагать, подразумеваются те отделы префронтальной коры, которые отвечают за человечное отношение к другим людям, сочувствие и сопереживание.

Источник: Dan Jones. Moral psychology: The depths of disgust // Nature. 2007. V. 447. P. 768–771.

См. также:
1) Человек не был сотворен по образу Божию, «Элементы», 18.06.2007.
2) Выявлен отдел мозга, отвечающий за эмоциональную составляющую морально-этических оценок, «Элементы», 28.03.2007.

Александр Марков

О пользе отвращения в любви

— Скажите, где вы работаете?
С гордостью:
— Я работаю в авиации!
— А кем?
— Ассенизатором!

Осознанно или нет, человек может быть наполнен идеей, что любовь — это полное принятие того, кого любишь. Полное. Во всем. Во всех проявлениях.
«Если он меня любит, то примет меня такой, какая я есть, без остатка!», «Если она меня любит, то простит мне, что бы я ни сделал. А если не примет, значит это не любовь».

Однако, у меня есть основания полагать, что это не так.
Любящая мама любит свое чадо во всех его проявлениях. Однако, когда младенец какается, то запах говна вызывает отвращение. И с этим отвращением от запаха говна (но не к младенцу), мама может подмывать его, избавляя от нечистот. Когда ребенок начинает кусаться при кормлении, мне кажется здоровой реакцией злиться на то, что тот делает больно. Не потому что малыш плохой, а потому что больно, разрушительно и надо найти адекватный способ с этим обходиться.
Более того, у мамы есть все основания испытывать раздражение и злость за то, что так много сил и времени уходит на ребенка, и, порой, не получается удовлетворить свои базовые потребности — поспать, отдохнуть когда хочется, заняться любимыми делами, потупить.
Заметьте, это я описываю вариант психически здоровой и любящей мамы.
Описываю его для того, что бы выделить тот факт, что даже безусловная материнская любовь содержит в себе всю гамму чувств, включая злость и отвращение.

Если же есть убеждение, что любовь — это когда принимается все и беспрерывно проживается глубокий экзистенциальный опыт любви, даже когда все измазано в говне, то это чревато большими неприятностями во взрослой жизни, во взрослых отношениях.

Сейчас мне больше всего интересно развернуть эту тему с точки зрения проживания такого чувства, как отвращение. Хотя, уверена, тема эта многогранна и тянет на отдельную книгу, посвященную принятию-непринятию в любви.

И так. Отвращение — это чувство, которое дано нам природой как некий детектер того, что для организма неполезно.

Вспомните свою телесную реакцию, когда обнаруживаете у себя в холодильнике (у меня такое случалось не раз :)) протухшую или заплесневелую еду? Вот ЭТО становится вонючим, склизким, мерзотным. И чего происходит обычно с организмом? Буээээ, хочется избавиться от этого, у некоторых начинается рвота, кто-то ваще не решается подходить к тухлятине.
Один мой знакомый, например, когда у него все протухло в холодильнике, предпочел выкинуть холодильник, лишь бы не видеть, не нюхать, не прикасаться. Тащили они его из квартиры вместе с другом и оба блевали по дороге на помойку. Впрочем, я увлеклась не теми подробностями.

Так вот, отвращение — это реакция на то, что несъедобно, отравляюще, неполезно.

Но свое отвращение можно притупить, если жизнь припрет. Ну, как, например, медики учатся — сначала найдется в группе кто-нибудь, кого тошнит или кто теряет сознание в морге при вскрытии, а с годами такой практики все привыкают. И то, что в начале вызывало отвращение, со временем становится обычным таким делом, работой.

Так и в отношениях.
Начало подавления своего отвращение обычно происходит в самых базовых — детско-родительских отношениях.
Если в них постоянно происходит то, что у большинства здоровых людей вызывает отвращение, то со временем ребенок привыкает, для него становится нормой то, что для других буэээ.
Например, когда в семье много насилия — психологического ли, физического ли, нарушения границ, то ребенок адаптируется к происходящему — выбора-то нет, ребенок естественным образом эмоционально и физически зависим от родителей. Выносить то, что в норме невыносимо, разрушительно, становится привычкой, паттерном, выстреливающим на автомате.

После такого опыта отношений привычка выносить то, что разрушает переносится и в другие отношения. И отношения, называемые «это любовь», не развивают и обогащают, а попросту разрушают. Но это разрушение привычно и может какое-то время восприниматься сносным — отвращения-то не рождается, оно завалено где-то прошлым опытом, привычкой адаптироваться, выдерживать, выносить, выстаивать. И однажды может настать момент, когда один или оба участника отношений обнаруживают себя в состоянии, когда нужно уже заботиться не о психологической безопасности и благополучии в отношениях, а о собственном психическом и физическом здоровье.

И что тогда? И тогда возникает ощущение замкнутого круга — человек обнаруживает себя отравленным, разрушенным, но «проблеваться» от того, что разрушительно не может, ибо даже не понимает где и что такого нехорошего он съел.
И возникает ощущение тупика: «Я же так люблю его/ее и вроде мне должно быть от этого хорошо, но чувствую, что мне становится плохо». И возникает ощущение раздвоенности, такой своеобразной шизофрении — одна часть себя, которая любит, стремится остаться в отношениях, другая часть себя бьет тревогу «ты здесь разрушаешься, беги!».

Знакомо? Мне ну просто очень.

Что делать?

Учиться отделять зерна от плевел. Точнее, говно от любви.

Принимать все, включая говно — это не любовь, это паттерн, сформированный как правило в детско-родительских отношениях.

Любовь не может рушить, она наоборот — наполняет смыслом, обогощает, развивает.
Поедание говна — отравляет, вызывает желание проблеваться и больше не есть то, что отравляет.
Фокус в том, что можно любить и оставаться в отношениях, но не принимать на себя чужие нечистоты.

Вообще говно — неизбежная часть здорового функционирования организма. И что бы не портить жизнь окружающим, мы с годами научаемся как-то обходиться со своими нечистотами.
Если говорить про жизнь без метафор, то есть масса способов экологично обходиться с этим делом — унитаз в уединенной комнате, которую можно закрыть, туалетная бумага, освежители воздуха и вот это все. Мы можем любить людей и не рушиться от того, что они какают далеко не бабочками, если они какают не на нас.

Так же и в метафоре — у взрослых людей есть масса способов экологично обходиться со своим говном. И есть масса способов не пожирать фекалии тех, кого мы любим, находясь в иллюзии, что собственное отравление и есть любовь. Например, чувствовать себя, опираться на свои ощущения, разрешать себе выблевывать то, что отравляет, испытывать отвращение к некоторым проявлениям тех, кого мы любим. И обозначать ясно и с уважением, что вообще люблю и готов/а принимать вот то и се, но с несвоими какашками разбираться вам не подходит, это неприятно, особенно в отношении взрослых дееспособных людей. Точнее, это возможно, но это ставит, мягко говоря, в очень странное положение взрослого человека, который подмывает другого здорового взрослого человека, потому что тот обосрался (что может случиться с каждым).

Но самый большой сИкрет в этом деле заключается в том, что бы сначала познать дзен экологичного обращения с собственным говном. Ведь, согласитесь, как-то странно будет выражать свое «фи» Другому, стоя в обосранных штанах.

Простите за грубость метафор и слов, если кого задело.

Почему мужчины всегда будут отвратительнее женщин

Источник: Shutterstock

« Мужчина, который страстно будет целовать в губы симпатичную девушку, возможно, почувствует отвращение к идее пользоваться ее зубной щеткой » — Зигмунд Фрейд

Эта цитата Фрейда показывает нам, что отвращение — вещь забавная, и ее важность в нашей повседневной жизни прискорбно недооценивается.

Наше отвращение к рвоте, фекалиям, гниющей пище и разлагающимся трупам эволюционировало, чтобы защитить нас от заражения болезнетворными микробами.

Но помимо этого, Вэл Кертис из Лондонской школы гигиены и тропической медицины (описанный в статье New York Times за 2012 год как «брезгливолог») считает, что отвращение также является движущей силой большей части нашей социальной жизни. Она указывает, что это не только диктует наше гигиеническое поведение, но также определяет, хотим ли мы поцеловать кого-то или с криком бежать в противоположном направлении, когда он приближается.

У женщин более низкая планка для чувства отвращения

исследователей отвращения (не путать с отвратительных исследователей), таких как Джош Тайбур, считают, что мы испытываем три различных типа отвращения: отвращение, которое помогает нам избежать болезней, отвращение, которое вращается вокруг выбора партнера, и моральное отвращение к вещам, которые нарушают культурные или религиозные стандарты, которыми мы дорожим.

Кажется, нет большой разницы между мужчинами и женщинами, когда дело доходит до морального отвращения, но исследования подтверждают, что женщины устанавливают гораздо более низкую планку для чувства тошноты от стимулов, связанных с потенциальными патогенами и прочим, связанным с сексуальной активностью. Следовательно, женщины с меньшей вероятностью будут работать на таких работах, как очистка сточных вод, борьба с вредителями и уборка, и они находят насекомых, инцест, открытые язвы, фекалии и грязную одежду более отвратительными, чем мужчины.

Почему существует такая половая разница?

По разумным причинам эволюции логично, что женщинам будет легче вызывать отвращение.Известно, что беременные женщины склонны к тошноте (то есть к утреннему недомоганию) как к способу защиты плода от патогенов, и, говоря исторически, матери всегда имели большее значение для детей, чем отцы. Они с большей вероятностью будут участвовать в приготовлении пищи и легче передадут болезнетворные микроорганизмы своим детям, потому что они имеют с ними более тесный и более тесный контакт.

Мужчины на самом деле

на отвратительнее женщин

И давайте посмотрим правде в глаза — мужчины объективно отвратительнее женщин.

В подушечках холостяка в 15 раз больше микробов, чем в женских квартирах, с такими специфическими факторами отвращения, как фекалии на кофейных столиках, а у мужчин также больше бактерий на руках и в офисах, которые, как было документально подтверждено, сродни гигантскому Петри. блюда.

Итак, почему женская брезгливость в отношении секса?

Почему нет? Секс может быть грязным, если ты делаешь это правильно.

Не считая пота, спермы, слюны и запаха тела, удивительно, что женщины вообще имеют какое-то отношение к этим мерзким животным.Женщины с овуляцией особенно чувствительны к обонятельным сигналам, и неправильные решения о спаривании обходятся женщинам очень дорого. Помимо риска нежелательной беременности, женщины подвергаются большему риску заражения инфекциями, передаваемыми половым путем, чем мужчины, и риск нанесения ущерба репутации может быть значительным. Женщины по необходимости стали опасаться импульсивной сексуальной активности.

Для мужчин, с другой стороны, чрезмерная озабоченность сексом сократит возможности для спаривания, что будет работать против репродуктивной способности мужчины.К счастью, сексуальное возбуждение ослабляет реакцию женщин, удерживая мужчин в игре.

И мужчины не только грязнее — они еще более невоспитаны и грязны.

Некоторые мужчины, кажется, никогда полностью не перерастают мышление младших классов средней школы, стремясь быть самым грубым парнем в комнате. Мужчины плюются намного больше, чем женщины, и если кто-то сможет съесть или выпить более гнилостную смесь, чем его сверстники, или стать виртуозом в использовании отвратительных звуков функций тела, он сможет достичь в группе статуса, которого жаждет большинство мужчин, но может никогда не получить удовольствия.

Так откуда берутся эти мужские импульсы? Как такая поведенческая предрасположенность могла когда-либо быть адаптивной?

Как эволюционному психологу мне всегда любопытно, какова отдача с точки зрения успеха спаривания. Хотя маловероятно, что женщины напрямую находят такое поведение привлекательным, вполне может быть, что оно чертовски впечатляет других мужчин. И тогда, возможно, статус, присвоенный мужчине его сверстниками, в конечном итоге приведет к успеху у женщин.

Если подумать, отвратительное поведение часто также является рискованным.Поедая или выпивая вещи, которые могут быть заражены, или рискуя подвергнуться социальному остракизму из-за нарушения вежливых правил общества, вы подвергаете себя опасности — вы рискуете серьезной болезнью или отлучением от группы, что было бы смертельно опасно. в жестоком доисторическом мире наших предков. Если вы можете пойти на такой риск и пережить их, вы покажете другим, что обладаете особыми качествами.

Биологи-эволюционисты объясняют, что такой «честный сигнал» — это способ продемонстрировать превосходные генетические или личные качества, которые сделают вас востребованным политическим союзником или желанным романтическим партнером.

Недавно группа антропологов из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе во главе с Дэном Фесслером проверила то, что они назвали «гипотезой сумасшедшего ублюдка», в серии исследований.

Их гипотеза сумасшедшего ублюдка дает нам забавный и более полный способ размышления о рискованном мужском поведении — это может быть не только о рекламе генетического качества, но также может рекламировать, как можно вести себя как противник или союзник. Если вы видите «сумасшедшего ублюдка», который ведет себя с явным пренебрежением к своему собственному благополучию, делает то, от чего обычные мужчины уклоняются, вы определенно захотите, чтобы этот человек был другом, а не врагом.

Короче говоря, думать о себе как о самом отвратительном человеке в комнате может очень сильно раскрепощать — пока ты мужчина.

Страница не найдена | Наука в Польше

Уважаемый читатель,

В соответствии с резолюцией Европейского парламента и Совета от 27 апреля 2016 г. о защите физических лиц в отношении обработки персональных данных и о свободном перемещении таких данных и отменяющую Директиву 95/46 / EC (Общие правила защиты данных), мы информируем вас, что мы обрабатываем ваши данные.
Администратором данных является Фонд PAP со штаб-квартирой в Варшаве, ул. Брацка 6/8, 00-502 Варшава.
Речь идет о данных, которые собираются во время использования вами наших услуг, включая веб-сайты и другие функции, предоставляемые Фондом PAP, в основном записанные в файлах cookie и других интернет-идентификаторах, которые устанавливаются на наших веб-страницах нами и надежные партнеры PAP SA.
Собранные данные используются исключительно для следующих целей:
• предоставление услуг в электронном виде
• выявление злоупотреблений услугами
• статистические измерения и улучшение

Правовой основой для обработки данных является также предоставление и улучшение услуги. как обеспечение безопасности, что составляет юридически обоснованный интерес администратора.Данные могут быть предоставлены по запросу администратора данных юридическим лицам, принадлежащим к юридическим лицам, которые имеют право на получение данных в соответствии с действующими правовыми нормами. Лицо, которого касаются данные, имеет право получить доступ к данным, исправить и удалить их, а также ограничить их обработку. Лицо также может отозвать свое согласие на обработку персональных данных.
Все уведомления, касающиеся защиты личных данных, следует направлять по адресу: fundacja @ pap.pl или письменно по адресу: Foundation of the PAP, 6/8 Bracka St., 00-502 Warsaw, с пометкой: «защита личных данных».

Подробнее о принципах обработки персональных данных и правах Пользователя можно узнать в Политике конфиденциальности. Узнать больше Я согласен

Гендерная роль Ожидания отвращения: мужчины низкие, а женщины высокие

Выражают ли женщины свои чувства больше, чем мужчины? Популярные стереотипы утверждают, что это так, но в этой провокационной книге Лесли Броуди нарушает общепринятые взгляды.Объединив множество точек зрения и исследований — биологических, социокультурных и связанных с развитием — ее работа исследует природу и степень гендерных различий в эмоциональном выражении, а также бесконечно сложный вопрос о том, как возникают такие различия. Забота, гораздо больше, чем природа, выступает здесь как более сильная сила в формировании гендерных различий в эмоциональном выражении. Броуди показывает, что то, как мужчины и женщины выражают свои чувства, сильно различается от ситуации к ситуации и от культуры к культуре и зависит от ряда конкретных характеристик, включая возраст, этническую принадлежность, культурное происхождение, власть и статус.Особенно важна организация семьи, в которой мальчики и девочки выявляют и впитывают различные эмоциональные стратегии. Броуди также исследует важность гендерных ролей, будь то в семье, в группе сверстников или в культуре в целом, поскольку мужчины и женщины используют различные модели эмоционального выражения для адаптации к дисбалансу власти и статуса. Осознанные и уравновешенные книги «Пол, эмоции и семья» предлагают необычайно богатую и детальную картину огромного диапазона мужских и женских эмоциональных стилей и разнообразия человеческих характеров.Рецензии на эту книгу: «Пол, эмоции и семья» фокусируется на гендерных различиях в переживании и выражении эмоций … [Броуди] собрал потрясающее количество данных из бесчисленных исследований … [и дает] сбалансированный отчет о влиянии переменных окружающей среды по развитию эмоций. — Люси Хорвиц, Бостонское книжное обозрение Рецензии на эту книгу: Наконец, точное и взвешенное обсуждение всех волнующих вас тем. Броуди объединяет исследования по социализации насилия у мальчиков и роли по уходу за девочками.И эта книга, и фактические научные исследования решительно подтверждают роль воспитания, а не природы в гендерной социализации … [A] Настоятельно рекомендуемая книга. —Ф. Смолуча, Выбор Рецензии на эту книгу: Опираясь на обширную информацию, [Лесли Броуди] освещает способы, которыми мужчины и женщины, мальчики и девочки развивают и выражают эмоции в контексте семьи … Это углубленное исследование затрагивает многие вопросы, начиная от власти в отношениях к физиологическому выражению эмоций; подробные свидетельства противоречивых выводов.Это ценное дополнение к постоянно меняющимся границам поведенческих исследований. — Маргарет Кардуэлл, Библиотечный журнал Рецензии на эту книгу: Помимо основных моментов, касающихся сложностей и непредвиденных обстоятельств гендерных различий и их развития, книга содержит отчеты о многих, многих увлекательных исследованиях и интригующих точках зрения. . . . Броуди в конечном итоге удается сформулировать всесторонний, вдумчивый и интеллектуально строгий обзор исследовательской литературы о гендерных различиях в выражении эмоций с точки зрения феминистского эмпирика.Это важная книга. . . . ценный справочник для исследователей и профессионалов. —Современная психология Броуди прекрасно владеет этой развивающейся областью. «Гендер, эмоции и семья» предлагает новые теоретические идеи как для непрофессиональных читателей, так и для коллег-ученых. Легко читаемый, ответственный и оригинальный, это будет основная работа по социализации эмоций на долгое время. — Джудит А. Холл, Северо-Восточный университет Красиво написанный текст, в котором сложным, но хорошо читаемым образом объединены теория и исследования.Броуди исследует развитие эмоционального опыта и выражения в семье, а также интимные связи между эмоциями, семейными отношениями и полом. Огромная широта знаний Броуди проявляется в каждой главе, а ее вдумчивые, исчерпывающие и проницательные ответы на сложные вопросы в этой области являются обязательными для чтения как студентами, так и учеными. — Эми Г. Хальберштадт, Государственный университет Северной Каролины. Лесли Броуди проводит тщательную оценку данных исследования о том, чем именно являются гендерные различия в эмоциональном переживании и самовыражении, но это только первая сильная сторона ее книги.С помощью оригинальной и сложной теории транзакций она показывает, как физиологические, реляционные и культурные факторы взаимодействуют, создавая гендерные различия в эмоциях, и напоминает нам о том, как необычно пытаться — как это делают психологи! — уделять больше внимания любому отдельному фактору. «Гендер, эмоции и семья» обрисовывает в общих чертах интересную программу исследований, которая выведет эмпирические исследования следующего поколения на новый и гораздо более интересный уровень. — Эбигейл Стюарт, профессор психологии и женских исследований, Мичиганский университет. Бесценный ресурс для исследователей по всем аспектам психологии и социологии гендера, пола, эмоций и семьи всесторонне синтезирует и повторно анализирует огромную исследовательскую литературу о предполагаемых гендерных различиях в эмоциональном выражении.Лесли Броуди предлагает четкую и убедительную критику широко распространенного убеждения, что мужчины и женщины имеют существенно разные эмоциональные стили. Утверждая, что очевидные гендерные различия в эмоциях тесно связаны с гендерными различиями в доминировании и власти, Броуди подчеркивает огромное разнообразие опыта и поведения, обнаруживаемого у представителей одного пола, и напоминает нам о мощной роли стереотипов в формировании эмоций, которые испытывают мужчины. и женщины должны продемонстрировать давление, которое они испытывают, чтобы соответствовать этим стереотипам.- Элизабет Ариес, Амхерстский колледж. Броуди прекрасно владеет этой развивающейся областью. «Гендер, эмоции и семья» предлагает новые теоретические идеи как для непрофессиональных читателей, так и для коллег-ученых. Легко читаемый, ответственный и оригинальный, это будет основная работа по социализации эмоций на долгое время. — Джудит А. Холл, Северо-Восточный университет Лесли Броуди проводит тщательную оценку данных исследования о том, чем именно являются гендерные различия в эмоциональном переживании и самовыражении, но это только первая сильная сторона ее книги.С помощью оригинальной и сложной теории транзакций она показывает, как физиологические, реляционные и культурные факторы взаимодействуют, создавая гендерные различия в эмоциях, и напоминает нам о том, как необычно пытаться — как это делают психологи! — уделять больше внимания любому отдельному фактору. «Гендер, эмоции и семья» обрисовывает в общих чертах интересную программу исследований, которая выведет эмпирические исследования следующего поколения на новый и гораздо более интересный уровень. — Эбигейл Стюарт, Мичиганский университет

Сексуальное возбуждение не влияет на отвращение и влечение женщин к мужчинам

Гамильтон, Л.Д., & Местон, К. М. (2013). Хронический стресс и половые функции

у женщин. Журнал сексуальной медицины, 10 (10),

2443–2454. DOI: 10.1111 / jsm.12249.

Харт, К. Б., & Местон, К. М. (2008). Подавляющее действие никотина

на физиологическое сексуальное возбуждение у некурящих женщин: результаты рандомизированного двойного слепого плацебо-контролируемого перекрестного исследования

.

Журнал сексуальной медицины, 5 (5), 1184–1197. DOI: 10.1111 / j.

1743-6109.2008.00778.x.

Хок, С. Т., Толман, Р., и Мюллер, К. В. (2007). Влияние целевой привлекательности

на сексуальное возбуждение мужчин в ответ на эротические слуховые стимулы

. Журнал сексуальных исследований, 44 (1), 96–103. DOI: 10.1207 /

s15598519jsr4401_10.

Хок, Р. (2015). Человеческая сексуальность (4-е изд.). Бостон: Пирсон.

Иоанну С., Моррис П., Терри С., Бейкер М., Галлезе В. и Редди В.

(2016). Сочувствие плачем: инсайты с инфракрасного тепловизора на

женского образца.PloS One, 11 (10), e0162749. DOI: 10,1371 / журнал.

т. 0162749.

Иштван, Дж., Гриффитт, В., и Вайднер, Г. (1983). Сексуальное возбуждение и поляризация

воспринимаемой сексуальной привлекательности. Базовая и прикладная

Социальная психология, 4 (4), 307–318.

Янссен, Э., и Бэнкрофт, Дж. (2007). Модель двойного контроля: роль сексуального торможения и возбуждения

в сексуальном возбуждении и поведении.

Психофизиология секса, 15,197–222.

Джонс, А. Л., и Крамер, Р. С. С. (2015). Косметика для лица

мало влияет на оценку привлекательности по сравнению с личностью. Восприятие,

44 (1), 79–86.

де Йонг, П. Дж., Ван Овервельд, М., и Борг, К. (2013). Поддаться возбуждению

или остаться в отвращении? Механизмы, основанные на отвращении, в сексе и

сексуальной дисфункции. Журнал сексуальных исследований, 50 (3–4), 247–262.

DOI: 10.1080 / 00224499.2012.746280.

Келли, К., & Musialowski, D. (1986). Повторное воздействие сексуально

явных стимулов: новизна, секс и сексуальные отношения. Архив

Сексуальное поведение, 15 (6), 487–498. DOI: 10.1007 / BF01542313.

Кент, Г. (2002). Тестирование модели обезображивания: влияние услуги маскировки кожи

на самочувствие и беспокойство по поводу внешнего вида.

Психология и здоровье, 17 (3), 377–386.

Кукунас Э. и Овер Р. (2000). Изменения величины реакции испуга

морганием глаза во время привыкания к сексуальному возбуждению.

Поведенческие исследования и терапия, 38 (6), 573–584. DOI: 10.1016 /

S0005-7967 (99) 00075-3.

Кукунас Э. и МакКейб М. П. (2001). Сексуальные и эмоциональные переменные

, влияющие на сексуальную реакцию на эротику: психофизиологическое исследование

. Архивы сексуального поведения, 30 (4), 393–408. DOI: 10.

1023 / А: 1010261315767.

ТерКуиле М.М., Оба, С., & ванУден, Дж. (2010). Влияние экспериментально вызванного грустного и счастливого настроения

на сексуальное возбуждение у

сексуально здоровых женщин.Журнал сексуальной медицины, 7 (3), 1177–

1184. DOI: 10.1111 / j.1743-6109.2009.01632.x.

Ли, Э. М., Эмблер, Дж. К., и Сагарин, Б. Дж. (2014). Влияние субъективного сексуального возбуждения

на сексуальную, патогенную и моральную чувствительность к отвращению у

женщин и мужчин. Архивы сексуального поведения, 43 (6), 1115–1121.

DOI: 10.1007 / s10508-014-0271-9.

Литтл, А. К. (2014). Привлекательность лица. Wiley Interdisciplinary

Обзоры: когнитивная наука, 5 (6), 621–634.DOI: 10.1002 / wcs.1316.

Литтл, А.С., ДеБруин, Л.М., и Джонс, Б.С. (2011). Воздействие визуальных сигналов

на заражение патогенами изменяет предпочтения к мужественности и симметрии

лиц противоположного пола. Труды Королевского общества

Лондон B: Биологические науки, 278 (1714), 2032–2039. DOI: 10.

1098 / rspb.2010.1925.

Литтл, А.С., ДеБруин, Л.М., и Джонс, Б.С. (2014). Половые различия в

влечение к знакомым и незнакомым лицам противоположного пола: мужчины предпочитают

новизны, а женщины предпочитают знакомство.Архив сексуального поведения,

43 (5), 973–981.

Лунд, Э. М., и Боггеро, И. А. (2014). Болит голова? Патогенный кон-

систематическая ошибка неявных представлений о психическом заболевании. Эволюционный

Психология, 12 (4), 706–718. DOI: 10,1177 / 147470491401200403.

Мадкан, В. К., Джанкола, А. А., Сра, К. К., и Тайринг, С. К. (2006). Пол

различий в передаче, профилактике и проявлении болезней —

случаев заболеваний, передающихся половым путем.Архив дерматологии,

142 (3), 365–370.

Масса, Р., Хельдорфер, М., Молл, Б., Бауэр, Р., и Вольф, К. (2009). Почему мы

еще не вымерли: изменения мимикреакции женщин на визуально-визуальные

эротические стимулы во время менструальных циклов. Гормоны и

Поведение, 55 (2), 267–271. DOI: 10.1016 / j.yhbeh.2008.06.007.

Мастерс, У. Х. и Джонсон, В. Э. (1966). Сексуальная реакция человека.

Оксфорд: Литтл, Браун.

Мехрабиан, А., & Блюм, Дж. С. (1997). Внешний вид, привлекательность,

и посредническая роль эмоций. Текущая психология: журнал

для различных точек зрения на различные психологические проблемы, 16 (1),

20–42. DOI: 10.1007 / s12144-997-1013-0.

Миллер, С. Л., и Манер, Дж. К. (2011). Больное тело, бдительный ум: логическая иммунная система bio-

активирует поведенческую иммунную систему.

Психологическая наука, 22 (12), 1467–1471. DOI: 10.1177 /

0956797611420166.

Мортенсен, К. Р., Беккер, Д. В., Акерман, Дж. М., Нойберг, С. Л., &

Кенрик, Д. Т. (2010). Инфекция порождает скрытность: эффект неприятия

ослабляет заметность на самооценке личности и поведенческих тенденциях

к избеганию. Психологическая наука, 21 (3), 440–447. DOI:

10.1177 / 0956797610361706.

Мюррей Д. Р., Джонс Д. Н. и Шаллер М. (2013). Предполагаемая угроза инфекционного заболевания

и его последствия для сексуальных отношений.

Личность и индивидуальные различия, 54 (1), 103–108. DOI: 10.

1016 / j.paid.2012.08.021.

Оатен, М., Стивенсон, Р. Дж., И Кейс, Т. И. (2009). Отвращение как болезнь —

механизм избегания. Психологический бюллетень, 135 (2), 303–321.

DOI: 10.1037 / a0014823.

Ольшановски М., Почватко Г., Куклински К., Сцибор-Рыльски М.,

Левински П. и Ом Р. К. (2015). Варшавский набор эмоциональных изображений лица

изображений с выражениями лица: валидационное исследование изображений лица.

Границы в психологии, 5, 1516. DOI: 10.3389 / fpsyg.2014.01516.

ван Овервельд, М., и Борг, К. (2015). Краткий тренинг по регулированию эмоций

помогает контролировать возбуждение во время сексуальных стимулов. Журнал секса

Research, 52 (9), 996–1005. DOI: 10.1080 / 00224499.2014.948111.

ван Овервельд, М., де Йонг, П. Дж., Петерс, М. Л., ван Ланквельд, Дж., Меллес,

Р., & тер Куиле, М. М. (2013). Анкета сексуального отвращения; психометрическое исследование

и первое исследование пациентов с сексуальными дисфункциями

.Журнал сексуальной медицины, 10 (2), 396–407. DOI:

10.1111 / j.1743-6109.2012.02979.x.

Парк, Дж. Х., ван Леувен, Ф., и Стивен, И. Д. (2012). Домашний уют — это в

чувствительность к отвращению смотрящего: относительно непривлекательные лица

кажутся особенно непривлекательными для людей с более высоким уровнем патогенетической дис-

порывов. Эволюция и поведение человека, 33 (5), 569–577. DOI: 10.1016 /

j.evolhumbehav.2012.02.005.

Пэн, М., Чанг, Л., & Чжоу Р. (2013). Психологические и поведенческие

реакции на незнакомцев по сравнению с друзьями как источник отвращения.

Эволюция и поведение человека, 34 (2), 94–98. DOI: 10.1016 / j.

evolhumbehav.2012.10.002.

Праузе Н., Янссен Э. и Хетрик В. П. (2008). Внимание и эмоциональные реакции

на сексуальные стимулы и их отношение к сексуальному желанию.

Архив сексуального поведения, 37 (6), 934–949. DOI: 10.1007 / s10508-

007-9236-6.

Принсипи К. П. и Ланглуа Дж. Х. (2011). Лица разной привлекательности

вызывают соответствующие аффективные реакции. Познание и эмоции,

25 (1), 140–148.

Ре, Д. Э. и Рул, Н. О. (2016). Внешний вид и физиономия. В Д.

Мацумото, Х. К. Хван, М. Г. Франк и Д. (ред.), Справочник APA

невербального общения (стр. 221–256). Вашингтон, округ Колумбия:

Американская психологическая ассоциация.

Ренфро, К.Дж., Рупп, Х., и Валлен, К. (2015). Продолжительность приема оральных контрацептивов позволяет прогнозировать первоначальную и последующую субъективную реакцию женщин на сексуальные стимулы. Гормоны и поведение, 75,33–40. DOI:

10.1016 / j.yhbeh.2015.07.013.

Эволюционная психологическая наука

Ницше, отвращение к себе и отвратительная мораль на JSTOR

Abstract

Аннотация: В этой статье рассматриваются две темы, связанные с отвращением в философии Фридриха Ницше: (1) насколько моральное отвращение вредно и (2) насколько моральное отвращение условно уместно.Ницше утверждает, что отвращение к себе опасно, потому что оно характерно для аскетической морали. Однако отвращение условно уместно, поскольку оно вызывает негативную реакцию на аскетические системы морали или на то, что я назвал «отвратительной моралью». Первый раздел представляет собой общий анализ роли отвращения к себе в воспитании аскетической морали. Во втором разделе я сравниваю этот анализ отвращения с двумя популярными современными теориями отвращения (теориями «Управление терроризмом» и «Напоминание о природе животных»).В третьем разделе я утверждаю, что Ницше пропагандирует отвращение к определенным вредным моральным системам. Он считает, что отвращение является подходящей эмоцией для таких моральных систем, поскольку вызывает немедленную отрицательную реакцию. Такая реакция уместна, считает Ницше, потому что такие моральные системы заразительны. Я утверждаю, что его взгляд на отвращение совместим с убедительными психологическими теориями отвращения, а именно с тезисом запутанности и тезисом кооптации.

Информация о журнале

«Журнал исследований Ницше» — это рецензируемый англоязычный журнал с международной аудиторией, посвященный публикации лучших философских исследований, посвященных работе и мысли Фридриха Ницше.Журнал приветствует статьи, в которых исследуется актуальность Ницше для современных философских проблем, а также те, которые используют новейшие исторические и филологические ресурсы и вносят в них свой вклад. Первоначально основанный в 1991 году как журнал Общества Фридриха Ницше (Великобритания), журнал сейчас принадлежит издательству Penn State University Press и поддерживается Государственным университетом Джорджии (http://jns.gsu.edu/) его редакционной базой.

Информация об издателе

Являясь частью Университета штата Пенсильвания и отделом библиотек и научных коммуникаций Университета Пенсильвании, издательство Penn State University Press обслуживает университетское сообщество, граждан Пенсильвании и ученых всего мира, продвигая научное общение по основным дисциплинам гуманитарных наук. гуманитарные и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Авторские права © 2019 Государственного университета Пенсильвании.Все права защищены.
Запросить разрешения

Влияние обонятельного отвращения на (генитальное) сексуальное возбуждение у мужчин

Абстрактные

Фон

Возникновение или сохранение сексуального возбуждения может быть нарушено, когда тормозящие процессы, такие как отрицательные эмоции, перевешивают сексуальное возбуждение. В частности, отвращение было предложено как одна из эмоций, которая может противодействовать сексуальному возбуждению.В поддержку этой точки зрения предыдущие исследования показали, что возбуждение отвращения может снизить последующее сексуальное возбуждение. В качестве следующего важного шага это экспериментальное исследование проверило, может ли отвращение (посредством запаха) также уменьшить сексуальное возбуждение у людей, которые уже находятся в состоянии повышенного сексуального возбуждения.

Методология

В этом исследовании все участники были мужчинами (N = 78). Чтобы вызвать сексуальное возбуждение, участники смотрели порнографическое видео. По прошествии 4,30 минут после начала видеоклипа они были подвержены либо сильно отталкивающему / отвратительному запаху (n = 42), либо разбавителю / растворителю без запаха (n = 36), который вводился через ольфактометр, в то время как порнографический видео продолжено.В обоих условиях представление запаха длилось 1 секунду и повторялось 11 раз с интервалом 26 секунд. Сексуальное возбуждение индексировалось как по самоотчетам, так и по окружности полового члена.

Основные выводы

Отвратительный запах (появившийся, когда участники уже были сексуально возбуждены) привел к значительному снижению как субъективного, так и генитального сексуального возбуждения по сравнению с контрольным состоянием (без запаха).

Значение

Обнаружение того, что тормозящий эффект отвращения выражается не только в самоотчетах, но также и в реакции полового члена, еще больше укрепляет идею о том, что отвращение может препятствовать поведенческим действиям, мотивированным сексуальным возбуждением (например,ж., плохое суждение, принудительное сексуальное поведение). Таким образом, текущие результаты показывают, что воздействие неприятного запаха достаточно эффективно, чтобы уменьшить уже существующих (субъективных и) генитального сексуального возбуждения. Этот вывод также может иметь практическое значение для использования отвращения в качестве инструмента самозащиты (например, браслет Invi).

Образец цитирования: Borg C, Oosterwijk TA, Lisy D, Boesveldt S, de Jong PJ (2019) Влияние обонятельного отвращения на (генитальное) сексуальное возбуждение у мужчин.PLoS ONE 14 (2): e0213059. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0213059

Редактор: Мариэлла Паццалья, Римский университет, ИТАЛИЯ

Поступила: 15 марта 2018 г .; Одобрена: 15 февраля 2019 г .; Опубликован: 28 февраля 2019 г.

Авторские права: © 2019 Borg et al. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Все файлы данных и синтаксиса доступны по следующей ссылке «dataverse, http://hdl.handle.net/10411/4012MB».

Финансирование: Авторы не получали специального финансирования на эту работу.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

Сексуальное возбуждение

Сексуальное возбуждение используется для обозначения сексуального возбуждения, сексуального влечения и сексуальной мотивации [1–3].Согласно модели двойного контроля сексуальности человека [4], уровень сексуального возбуждения определяется взаимодействием процессов сексуального возбуждения и сексуального торможения. С этой точки зрения возникновение или постоянство сексуального возбуждения может быть нарушено, когда тормозные процессы перевешивают сексуальное возбуждение. Таким образом, относительно сильные подавляющие тенденции могут подорвать или прервать сексуальное возбуждение. Многие различные межличностные и внутриличностные факторы могут способствовать тормозным процессам, включая проблемные отношения, беспокойство и страх.Настоящее исследование сосредоточено на тормозящем влиянии отвращения на сексуальное возбуждение.

Отвращение и сексуальное возбуждение

Отвращение было задумано как механизм предотвращения болезней; вызывая непреодолимое желание отказаться от отвратительных сигналов, отвращение помогает предотвратить контакт с патогенами [5, 6]. Поскольку интимное / сексуальное поведение подразумевает массовое воздействие патогенов, сексуальные стимулы и поведение кажутся очевидными кандидатами на вызов отвращения [5, 7]. В соответствии с этим было показано, что побочные продукты полового акта (например,g., слюна, сперма) могут быть сильными элиситорами отвращения, если их поместить вне сексуального контекста [8–10]. Таким образом, с этой точки зрения кажется, что сексуальные стимулы и поведение по своей сути неоднозначны и могут вызывать как сексуальный аппетит, так и отвращение. В той степени, в которой отвращение является доминирующей реакцией, это будет мешать развитию или сохранению сексуального возбуждения [11]. В частности, отвращение служит мотивацией избегания, которая мешает реакциям (сексуальному возбуждению), которые служат сексуальному подходу [11].В соответствии с мнением, что повышенное отвращение может поставить под угрозу «здоровую» сексуальную реакцию; женщины с неспособностью вступать в половую связь сообщают о более высоком уровне отвращения к стимулам, содержащим побочные продукты сексуального характера, чем женщины без сексуальных проблем [12]. Точно так же мужчины с эректильным расстройством продемонстрировали меньшую готовность приближаться к стимулам, загрязненным побочными продуктами сексуального характера, чем мужчины без сексуальных проблем [12].

В отличие от проблем, связанных с повышенным отвращением, снижение отвращения может быть проблематичным, потому что это может подавлять генерацию сексуального возбуждения, тем самым понижая порог для вступления в более рискованный секс и / или для участия в принудительном сексуальном поведении.Указывая на важность снижения сексуального возбуждения в определенных ситуациях, есть свидетельства того, что повышенное сексуальное возбуждение может помешать нашему принятию решений [13–15]. Например, было обнаружено, что сексуально возбужденные мужчины поддерживают значительно более широкий спектр сексуальных действий и заявлений по сравнению с мужчинами, которые не были возбуждены [13]. Кроме того, что, возможно, даже более важно, это также относилось к утверждениям о сексуальном принуждении, например, «Будете ли вы продолжать пытаться заняться сексом после того, как ваше свидание скажет« нет »» .Во многом таким же образом сексуальное возбуждение связано с сексуальным насилием. Используя гипотетический сценарий изнасилования на свидании, было обнаружено, что мужчины, находящиеся в сексуальном возбуждении, считали его более склонным к сексуальному насилию, чем мужчины, которые не были возбуждены [16]. Недавние исследования с использованием подобной экспериментальной установки показали сопоставимые результаты [17,18]. Принимая во внимание эти последствия сексуального возбуждения, определение стратегий подавления сексуального возбуждения может быть полезным для предотвращения сексуального принуждения или попыток.

Влияние отвращения на сексуальное возбуждение

В поддержку мнения о том, что отвращение может подавлять сексуальное возбуждение, было показано, что просмотр эротического фильма приводил к меньшему сексуальному возбуждению — как показывают физиологические измерения — когда участникам (все женщины) показывались отвратительные картинки (например, изображения инфицированных тел). , гнилые части животных) до эротического фильма [19]. Кроме того, было обнаружено, что как для мужчин, так и для женщин отвратительные первичные образы снижали субъективное сексуальное возбуждение в ответ на впоследствии представленные откровенно сексуальные изображения [20].Это также соответствует свидетельствам, показывающим, что обонятельная информация является важным сигналом для выбора полового партнера [21].

Оба предыдущих исследования предоставили доказательства того, что предварительное воздействие отвратительных стимулов снижает сексуальную реакцию женщин, а также мужчин. Важный вопрос, который остался без ответа, — может ли отвращение также влиять на сексуальную реакцию, когда участники уже находятся в состоянии сексуального возбуждения. Другими словами, мешает ли повышенное отвращение не только развитию, но и сохранению сексуального возбуждения.

Если элиситоры отвращения действительно могут снизить повышенное сексуальное возбуждение, это имело бы не только теоретическое значение, но также могло бы иметь практическое значение. В частности, в контексте трансгрессивного сексуального поведения полезно, если сексуальное возбуждение может быть подавлено у людей, даже если они уже находятся в состоянии сексуального возбуждения. Это, скорее всего, имитирует сценарии из реальной жизни, связанные с сексуальными преступлениями. Таким образом, это указывало бы на полезность использования средств, вызывающих отвращение, для уменьшения сексуального возбуждения преступников в контексте принудительного сексуального поведения, вызванного возбуждением.

Текущее исследование

Таким образом, основной целью этого исследования было проверить подавляющее действие отвращения на повышенное сексуальное возбуждение. Поскольку большинство сексуальных преступников — мужчины [22], особенно важно знать, может ли отвращение снизить сексуальное возбуждение в мужской выборке. Поэтому мы решили сосредоточиться на мужчинах. В текущем исследовании мы не только изучили субъективное сексуальное возбуждение, но также включили объективную меру (окружность полового члена) физиологического возбуждения.Это позволило нам проверить влияние отвращения как на более явные, так и на более неявные (рефлексивные) показатели сексуального возбуждения.

В отличие от обоих предыдущих исследований влияния отвращения на сексуальное возбуждение, в этом исследовании мы вызывали отвращение с помощью неприятного запаха. По сравнению с обычно используемыми визуальными стимулами [20], запах обычно считается более сильным и прямым способом вызвать отвращение, особенно потому, что запахи являются важными сигналами вредных стимулов, которые представляют угрозу заражения [23, 24].Таким образом, это экспериментальное исследование было разработано, чтобы изучить, может ли отвратительный запах уменьшить субъективное и физиологическое сексуальное возбуждение мужчины, находящегося в состоянии сексуального возбуждения.

Метод

Участников

Участниками были студенты мужского пола (N = 78) (средний возраст = 21,1 года, SD = 2,1) из Университета Гронингена. Перед сбором нашей выборки мы выбрали размер выборки n = 80, поскольку это был бы достижимый размер выборки и достаточный с точки зрения мощности.Как показывает анализ мощности на основе Gpower, обнаружение разницы в средствах (в снижении возбуждения между активным и контрольным состоянием) с помощью t-теста будет составлять степень от 0,82 до 0,94 для среднего и большого размера эффекта. (d = 0,50; d = 0,80) [25]. Однако из-за нехватки времени и доступности материалов количество участников было немного меньше, чем 80 участников, на которые мы изначально стремились. Кроме того, не все случаи можно было включить во все анализы.При выполнении полученной мощности в текущем образце она находится между 0,77 и 0,94 для средних и больших размеров эффекта (d = 0,50; d = 0,80).

Участники были набраны с использованием листовок и университетской кредитной системы, и им была выделена компенсация в размере 20 евро ( n = 2) или кредиты за участие в курсе. Требуется право на участие, сексуальные предпочтения в отношении женщин, чистый нос (т.е.без простуды), нормальное обоняние, отсутствие (самооценка) обонятельных проблем и отсутствие лечения респираторных заболеваний (например,г., астма). Ответы на эти вопросы были даны в форме самоотчета в рамках контрольного списка для участия.

Во время набора было сообщено, что целью исследования было « проверить влияние различных запахов на физиологические реакции » и что эксперимент включал просмотр порнографии и измерение полового члена. Чтобы предотвратить эффекты ожидания, отвратительный характер запаха не упоминался. Упоминание о порнографии и измерениях полового члена могло привести к смещению отбора, в результате чего большее количество (сексуально) заторможенных людей не участвовало в этом исследовании.Участники были случайным образом распределены по экспериментальным ( n = 42) или контрольным условиям ( n = 36). Продолжительность эксперимента составляла примерно один час. Этический комитет психологии Университета Гронингена одобрил это исследование (код ECP 15086-NE), и все процедуры были проведены соответствующим образом.

Стимулы

Базовое видео.

Чтобы облегчить участникам условия эксперимента и создать аналогичные базовые показатели, участникам в начале эксперимента показали приятное (базовое) комедийное видео.Видео продолжительностью две с половиной минуты состояло из нескольких фрагментов одного комедийного сериала BBC «Прогулка по дикой стороне». Комедийное видео и содержание порнографического видео были очень разными (например, говорящие животные и люди, совершающие бесчисленные половые акты). Это базовое видео могло усилить общее возбуждение и положительно повлиять на сексуальное возбуждение. Основная цель этого видеоклипа заключалась в том, чтобы успокоить участников, поскольку измерения, включенные в это исследование, могли показаться навязчивыми (что, возможно, снизило эффективность порнографического контента).

Порнографическое видео.

Сексуальное возбуждение / возбуждение было вызвано с помощью десятиминутного порнографического видео. Видео составлено из нескольких фрагментов недавнего порнографического материала, ориентированного на гетеросексуальных мужчин. Все порно-фрагменты содержали гетеросексуальные взаимодействия между разными европейскими парами (что составляет подавляющее большинство в этой части страны и в исследуемой выборке) и были отобраны как свободные от каких-либо необычных или отвлекающих элементов, таких как как музыка.Сцены в видео включали проникновение полового члена, фелляцию, кунилингус и анилингус. Члены исследовательской группы согласились с тем, что этот видеоматериал вызывает сексуальное возбуждение. Во время просмотра фильма участников проинструктировали не мастурбировать.

Запах.

Отталкивающий запах, использованный в исследовании, представлял собой смесь, содержащую несколько элиситоров отвращения. Один из используемых элементов имел некоторое сходство с запахом скунса, в то время как другие части были связаны с гнилым чесноком и запахом вонючих ног.Комбинация этих элементов создала новый тип запаха, который считается очень отвратительным, легко воспринимаемым и, тем не менее, малотоксичным. Запах был создан и предоставлен голландской компанией Invi и токсикологически одобрен «Голландской организацией прикладных научных исследований» (Nederlandse Organisatie voor toegepast-natuurwetenschappelijk onderzoek, TNO).

Поскольку соединение считалось (слишком) отталкивающим в его неразбавленной форме, жидкий концентрат был разбавлен (1: 100 000) пропиленгликолем перед использованием в ольфактометре.Пропиленгликоль также использовался в контрольных условиях без запаха. Пропиленгликоль был выбран потому, что он практически не имеет запаха и безопасен в использовании [26].

Меры

Схематический обзор конструкции, в которой использовались следующие меры, можно найти в дополнительном материале (S1 Рис.).

Пересмотренная шкала склонности и чувствительности к отвращению (DPSS-R).

Этот 12-элементный DPSS-R [27] оказался экономным и психометрически надежным показателем с прогностической достоверностью для фактического поведения избегания [28].Он измеряет склонность людей к отвращению и чувствительность, которые описывают тенденцию реагировать с отвращением, и находят переживание этой эмоции очень тревожным, соответственно [29]. Оба фактора состоят из шести утверждений, таких как « Я избегаю отвратительных вещей » (склонность к отвращению) и « Меня пугает, когда меня тошнит» (чувствительность отвращения), и оцениваются в зависимости от того, как часто они применяются. Оценка происходит по 5-балльной шкале Лайкерта в диапазоне от никогда (1) до всегда (5).В целом оба фактора имеют высокую внутреннюю согласованность (склонность α = 0,78; чувствительность α = 0,77). Однако для нашей выборки внутренняя согласованность по склонности к отвращению (α = 0,65) и чувствительности к отвращению (α = 0,64) была ниже, чем условная граница 0,7, и несколько ниже, чем в предыдущих исследованиях [29]. Тем не менее, поскольку склонность к отвращению и шкала чувствительности используются только для проверки различий между группами, которые могут размыть результаты, мы предпочли оставить шкалу в исследовании.

Субъективное сексуальное возбуждение.

Сексуальное возбуждение оценивалось по визуальной аналоговой шкале от 0 до 100 (по ВАШ, 0 — «совсем не возбуждено» и 100 — «очень возбуждено») после просмотра порно-видео; используя следующие вопросы; «» Каков был ваш пиковый уровень сексуального возбуждения во время фильма «»? », « Каков был ваш уровень сексуального возбуждения непосредственно перед началом индукции запаха » и « Каким был ваш уровень сексуального возбуждения непосредственно после индукции запаха ? ”. Эти меры были предоставлены только один раз после порно-видео, чтобы не мешать фактической манипуляции с возбуждением.

Субъективные эмоции.

Субъективные эмоции измерялись до и после порно-видео. Участники отметили по визуально-аналоговой шкале (ВАШ) от 0 «совсем нет» до 100 «очень», насколько они были счастливы, сердиты, возмущены и обеспокоены.

Ответ отвращения на лице.

Электромиография лица (ЭМГ) использовалась для измерения мышечной активности m. levator labii , который является уникальным физиологическим индикатором реакции отвращения (сморщивание носа и поднятие верхней губы) [30,31].Отрицательная аффективность ( m . corrugator supercilii , вовлеченная в хмурость; [30,31]) также была измерена с помощью ЭМГ. Однако из-за шума в данных от мышцы-гофрировщика ответы гофроагрегата не были включены. Это не считалось проблемой, поскольку подъемник вызывает отвращение, а средство для гофрирования было добавлено просто в качестве меры контроля.

Генитальное сексуальное возбуждение.

Генитальное сексуальное возбуждение измерялось с помощью измерения окружности полового члена (ПЦР), в частности, использовались тензодатчики индия-галлия.Эти типы датчиков обычно считаются точными и достоверными показателями полового возбуждения у мужчин и использовались в предыдущей работе [32–35].

Аппаратура и материалы

Дисплей и представление задачи.

Исследование выполнено в программе E-prime (версия 2.0.10.353). Программное обеспечение, которое было запрограммировано так, чтобы давать участникам инструкции о том, как продолжить исследование, подсказывать презентации видео, а также предоставлять визуальные аналоговые шкалы, на которых участники могли регистрировать свои эмоции.Кроме того, E-prime запускал ольфактометр и инициировал запись физиологических показателей (в частности, ЭМГ и ПЦР).

Задача была представлена ​​на 27-дюймовом мониторе, и участники сидели на расстоянии примерно 85 см от этого монитора. Видео (10 на 20 см) было размещено на черном фоне и просматривалось под углом обзора 6,73 °.

EMG.

Электроды ЭМГ были размещены попарно на левой стороне лица участника [36].Гель NuPrep (Weaver and Co., Аврора, Колорадо) был использован для очистки кожи участника в местах измерения, а гель проводимости электрода TECA (Oxford Instruments Medical Inc.) был помещен внутрь колпачков электродов для обеспечения надлежащего проведения электрода. сигналы. Электроды имели размер 6 мм и контактную поверхность 2,8 мм. Для крепления электродов использовалась двусторонняя липкая лента. ЭМГ-данные регистрировали с помощью TMSi Polybench (версия 2.0).

Измерение окружности полового члена.

Индий-галлиевые тензодатчики (Behavioral Technology, Inc) трех размеров использовались для измерения окружности полового члена. Изменения в припухлости полового члена вызывают растяжение датчиков, что приводит к изменению способности индий-галлиевого ядра проводить электричество. Следовательно, изменения напряжения указывают на изменения окружности полового члена. Группа технических исследований департамента построила стальной цилиндр с разной шириной окружности для калибровки датчиков. Путем калибровки нескольких датчиков с этим стальным цилиндром было подсчитано, что изменение на 10000 мкВ соответствует изменению на 1.6 мм в окружности. Напряжения регистрировали с помощью TMSi Polybench (версия 2.0).

Олфактометр.

Оба запаха были обнаружены с помощью ольфактометра (изготовленного в соответствии с [37]), с помощью которого возможно контролируемое и точное во времени распределение запахов. Воздушный компрессор обеспечивал ольфактометр постоянным потоком воздуха, в то время как ольфактометр позволял распределять аверсив и разбавитель без запаха, используемый в качестве контроля. Компрессор был размещен в другом помещении, примыкающем к тому месту, где проводился эксперимент, отделенном стеной из бетона.Не было проведено никаких объективных измерений относительно того, мог ли шум компрессора восприниматься как отвлекающий.

Оольфактометр сначала фильтрует воздух из воздушного компрессора, чтобы предотвратить загрязнение другими запахами, а затем распределяет воздух по нескольким каналам. Воздух из этих каналов последовательно проходит через резервуары, содержащие либо 10 мл разбавленного запаха (экспериментальные условия), 10 мл пропиленгликоля (контрольные условия), либо чистый воздух, а затем направляется к носовой насадке внутри носа участника.

Во время первой части эксперимента ольфактометр создавал постоянный поток воздуха 0,5 л / мин без добавления каких-либо отдушек. После 4.00 минут просмотра порнографического видео поток воздуха увеличился на 3 л / мин. чистого воздуха. Позже, через 4,30 минуты, каналы, используемые в ольфактометре, переключились, временно заменив дополнительные 3 л / мин чистого воздуха, в зависимости от состояния, либо отвратительным разбавителем, либо разбавителем без запаха. Воздушный поток был увеличен чистым воздухом до индукции воздушного потока, содержащего отвращающий или контролирующий запах, чтобы избежать загрязнения начала запаха с началом увеличенного воздушного потока (например,грамм. механическое или тактильное воздействие на слизистую носа). В обоих условиях демонстрация отвратительного разбавителя или разбавителя без запаха длилась 1 секунду и повторялась 11 раз с интервалом 26 секунд (при этом подавался чистый воздух). В течение всего этого периода воздушный поток оставался постоянным на уровне 3,5 л / мин.

Процедура

Как только они прибыли в лабораторию, участнику были предоставлены инструкции по процедуре. Участнику было предложено прочитать и подписать информированное согласие и занять место в удобном кресле в уединенной части лаборатории.Ремень на липучке, используемый для ношения носовых частей ольфактометра, был привязан к груди участника. Объяснили процедуру ЭМГ и прикрепили электроды. Впоследствии насадки для носа были прикреплены к ремню-липучке, и экспериментатор объяснил, как вставить насадки ольфактометра в нос участника.

Затем был включен воздушный компрессор, чтобы участник испытал поток воздуха, и было проверено функционирование электродов ЭМГ.Участнику сказали, чтобы он проявил свои эмоции и попытался насладиться фильмом, который собирался показать. Экспериментатор надел на участника наушники и оставил его наедине с приглушенным светом. Только после этого участник мог запускать компьютерную задачу, которая, помимо показа инструкций и видеоматериалов позже, также служила для управления ольфактометром и контроля записи физиологических показателей.

Первая инструкция, вызванная компьютерной задачей, проинформировала участника о том, как применять ПЦР и как выбрать подходящий размер датчика.После применения ПЦР проверяли сигналы ЭМГ и ПЦР (из комнаты экспериментаторов). Эксперимент мог продолжаться только тогда, когда оба сигнала от ЭМГ и ПЦР указывали, что все работает в порядке. Затем участнице был показан базовый комедийный ролик. До и после этого видео участник мог указать свое эмоциональное субъективное состояние с помощью ВАШ. После этого участник мог запустить порно-видео, чтобы вызвать сексуальное возбуждение. После 4,30 минут порнографического видео ольфактометр начал испускать клубы запаха.Когда видео было закончено, участник снова использовал ВАШ, чтобы указать свое эмоциональное состояние. Затем он мог отсоединить PCR, а когда он был готов, он мог вызвать экспериментатора, чтобы запросить отсоединение других устройств (например, EMG). Наконец, участника попросили ответить на несколько дополнительных вопросов о том, как он испытал запах и уровень сексуального возбуждения, и закончил эксперимент, заполнив анкету.

Обработка данных

Все данные обрабатывались в SPSS (версия 22.2). Большинство использованных переменных были построены как баллы разницы. Они были рассчитаны путем вычитания исходного балла таким образом, что положительные баллы указывают на увеличение, тогда как отрицательные баллы указывают на снижение указанных переменных.

Субъективные данные.

Для DPSS-R пункты для склонности к отвращению были построены путем суммирования 6 пунктов из этой шкалы (т. Е. 1, 4, 5, 6, 8 и 10), то же самое было сделано для чувствительности отвращения (т. Е. 2, 3, 7, 9, 11 и 12).

Для измерения субъективного отвращения были рассчитаны баллы разницы путем вычитания балла по ВАШ, полученного ранее, из балла по ВАШ, полученного после просмотра порнографического видео.Для ВАШ, который измерял самооценку сексуального возбуждения, разница в баллах сексуального возбуждения, испытанного до появления запаха, вычиталась из сексуального возбуждения после появления запаха. Наконец, проверяли, было ли пиковое значение субъективного сексуального возбуждения до появления запаха, как правило, больше нуля, другими словами, было ли сексуальное возбуждение успешно индуцировано.

Физиологические данные.

ЭМГ-данные были отфильтрованы (верхний проход 10 Гц; нижний проход 500 Гц) и визуально исследованы с помощью компьютерной программы Aphys (версия 2.11.1.0, построенный Ruiter, 2017). Для анализа вычисляли средний квадратный корень для базового периода перед каждой затяжкой (от -3 до 0 секунд) и периода после каждой затяжки (от 1 до 3 секунд; на основании визуального осмотра). Путем вычитания исходного уровня из последнего были получены баллы разницы в качестве меры физиологического отвращения для дальнейшего анализа. Чтобы избежать результатов, которые были искажены эффектами затенения предыдущих затяжек, для каждого участника учитывалась только разница в баллах первой затяжки.

Данные ПЦР

были отфильтрованы (фильтр нижних частот 1 Гц) и проанализированы в Aphys, исключая неудачные испытания или части испытаний с артефактами. Записи данных, которые были отброшены из-за механических проблем, полностью отсутствовали случайным образом (см. Раздел «Результаты», а также кодовую книгу и данные по « link dataverse ») и, таким образом, игнорировались в остальной части анализа. Показатели напряжения были преобразованы в миллиметры, чтобы их было легче интерпретировать и сопоставить с другими исследованиями [38]. На основании данных ПЦР были рассчитаны две переменные оценки разницы.Чтобы проверить, вызывает ли порнографическое видео физиологическое сексуальное возбуждение, физиологическое сексуальное возбуждение во время первой части порнографического фильма вычиталось из исходного физиологического сексуального возбуждения во время нейтрального фильма.

Затем мы оценили влияние запаха на физиологическое сексуальное возбуждение. Это было сделано путем вычитания физиологического сексуального возбуждения во время первой части порнографического фильма из среднего сексуального возбуждения во второй части порнографического фильма (когда выпускались затяжки).Таким образом, чем отрицательнее значение, тем сильнее торможение, вызванное отвращением. Впоследствии эти разностные баллы использовали для расчета того, влияет ли отвращающий запах по-разному на сексуальное возбуждение по сравнению с разбавителем без запаха.

Анализ данных

Проверки манипуляций.

Сначала мы проверили наличие нежелательных ранее существовавших групповых различий в чертах отвращения, которые могли повлиять на результаты, подвергнув оценки чувствительности и склонности участников по шкале DPSS-R однофакторному дисперсионному анализу (ANOVA).После этого мы провели серию проверок манипуляций. Во-первых, все участники, которые показали снижение физиологического сексуального возбуждения в ответ на порнографическое видео, были исключены из анализа, поскольку они не предоставляли никакой информации о способности отвращения снижать сексуальное возбуждение. Чтобы проверить степень увеличения сексуального возбуждения в остальной части выборки (до экспериментальной манипуляции с отвращением), мы проверили, есть ли баллы индукции физиологического сексуального возбуждения (т. Е. Разница баллов от уровня физиологического сексуального возбуждения во время первой части порнографического видео). минус физиологическое сексуальное возбуждение во время комедийного ролика) существенно отличалось от нуля.И точно так же, отличался ли пик субъективного сексуального возбуждения от нуля. Затем, чтобы проверить, было ли это увеличение аналогичным для экспериментальной и контрольной групп, мы подвергли субъективный пиковый уровень оценки сексуального возбуждения и оценку индукции физиологического сексуального возбуждения ANOVA. Чтобы проверить, была ли экспериментальная манипуляция с отвращением успешной в повышении отвращения, субъективные и физиологические изменения отвращения также подвергались анализу ANOVA.

Проверка гипотез.

Чтобы проверить гипотезу о том, что индукция отвращения снижает сексуальное возбуждение, мы подвергли оценки изменения возбуждения до и после индукции отвращения для обоих условий дисперсионному анализу ANOVA. Однако, хотя ANOVA в значительной степени устойчив к нарушениям нормальности [39], мы подвергли анализ наших ненормальных данных также непараметрическим тестам, чтобы дополнительно подтвердить наши выводы. Заинтересованный читатель может обратиться к файлу S1 в дополнительном материале, чтобы ознакомиться с этими результатами.Кроме того, была рассчитана тау-корреляция между оценками разницы субъективного и физиологического сексуального возбуждения, чтобы оценить, были ли изменения сексуального возбуждения (из-за манипуляции) подобными в субъективном и физиологическом опыте.

Результаты

Проверка ранее существовавших групповых различий и манипуляций

Перед анализом были выполнены тесты на возможные ранее существовавшие различия в группах и проверки манипуляций. В таблице 1 показаны средние значения переменных, для которых это было сделано, вместе с переменными основного анализа в зависимости от условий (экспериментальные vs.контрольная группа), а в таблице 2 показаны баллы переменных, на основании которых были рассчитаны баллы разницы. Трое участников, которые отреагировали снижением физиологического возбуждения на порнографические материалы, не были учтены в анализах, поскольку мы не смогли бы сделать какие-либо выводы из их данных (n = 3; 2 из контрольных условий и 1 из экспериментальных условий. ).

Мы не обнаружили существенных ранее существовавших групповых различий по склонности к отвращению ( F (1, 72) = 3.03, p = 0,09) или чувствительность отвращения ( F (1, 72) = 0,53, p = 0,47). Индукция сексуального возбуждения была подтверждена соответствующими t-критериями. Общее увеличение уровней физиологического сексуального возбуждения (от нейтрального фильма (M = 60,02 мм) до порнографического видео (M = 65,92 мм) значительно отличалось от нуля (t (60) = 6,20, p <0,01) с среднее увеличение окружности на 6,46 мм (95% ДИ = 4,38–8,54). Это подтвердило, что порнографическое видео, как и предполагалось, было эффективным для индукции (генитального) сексуального возбуждения.Более того, группы одинаково стимулировались порнографическим контентом до того, как запах был представлен, о чем свидетельствует отсутствие различий в увеличении физиологического сексуального возбуждения между двумя группами ( F (2, 59) = 1,49, p = .23; M contr . = 7,74; M exp . = 5,21). Подобно генитальному сексуальному возбуждению, субъективные оценки, представляющие пиковый уровень субъективного сексуального возбуждения, также значительно отклонялись от нуля (t (60) = 6.20, п. <0,01; М = 48,28; SD = 26,06; 95% ДИ = 42,15–54,40), демонстрируя повышенный уровень субъективно переживаемого сексуального возбуждения в выборке. Точно так же пиковые оценки субъективного сексуального возбуждения существенно не различались между условиями ( F (2,59) = 1,49, p = 0,23), что указывает на то, что индукция сексуального возбуждения была одинаково эффективна для экспериментального и контрольного группа.

Вызвание отвращения неприятным запахом было подтверждено субъективным измерением отвращения. Оценки различий субъективных оценок отвращения значительно различались между условиями ( F (2, 70) 6,84; p < 0,05). С более высокой средней разницей оценок отвращения в экспериментальных условиях ( M = 29,88) по сравнению с контрольным условием ( M = 11,25), что свидетельствует о индукции отвращения. Физиологические измерения отвращения также указали на вероятную разницу между отвращением, испытываемым в контрольной и экспериментальной группах.Однако при p = 0,055 эта разница не была значимой. Более выраженная реакция отвращения была обнаружена в экспериментальной группе ( M = 4 . 68 ) по сравнению с контрольной группой ( M = 1,20). Наконец, интересно отметить, что в дополнение к этим количественным результатам оценки запаха указывают на аналогичный вывод (Таблица 3).

Влияние неприятного запаха на сексуальное возбуждение

Два однофакторных дисперсионного анализа ANOVA были выполнены для проверки гипотезы о том, что неприятный запах в экспериментальных условиях может снижать (физиологическое и субъективное) сексуальное возбуждение по сравнению с разбавителем без запаха в контрольных условиях.Доказывая, что неприятный запах действительно влиял на снижение физиологического сексуального возбуждения, была обнаружена значительная разница между экспериментальным условием ( M = -31 мм; SD = 4,19 мм) и контрольным условием ( M = 1,81 мм; SD = 3,84 мм; F (2, 66) = 4,61; p < 0,05; d = 0,53; Рис.1). Оценки различий субъективного сексуального возбуждения (субъективные исходные данные оценивались ретроспективно) также значительно различались между состояниями ( F (2.70) = 4,11; p < .05; d = 0,49; Рис. 2) демонстрирует большее среднее снижение сексуального возбуждения в экспериментальных условиях ( M = -19,28; SD = 27,56), чем в контрольных условиях ( M = -7,25; SD = 21,37). Кроме того, была обнаружена корреляция между субъективными и физиологическими показателями различий (rτ = 0,254 **; p <0,01) от малого до среднего размера.

Рис. 1. Коробчатые диаграммы, изображающие изменение окружности при физиологическом сексуальном возбуждении из-за манипуляции с неприятным запахом.

Эти диаграммы показывают разницу в окружности — от периода до и после индукции запаха. Контрольное состояние (показано слева) показывает увеличенную окружность полового члена, тогда как в экспериментальном состоянии окружность полового члена, как видно, не изменяется или уменьшается.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0213059.g001

Рис. 2. Коробчатые диаграммы, изображающие изменение субъективного сексуального возбуждения в результате манипуляции с неприятным запахом.

Коробчатые диаграммы показывают разницу в исходных показателях субъективного сексуального возбуждения от периода до индукции запаха до периода после индукции запаха.Экспериментальное состояние справа показывает большее снижение субъективного сексуального возбуждения, чем контрольное состояние слева.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0213059.g002

Обсуждение

Основываясь на теории о том, что отвращение может помешать развитию и сохранению сексуального возбуждения, в этом исследовании мы проверили влияние неприятного запаха на сексуальное возбуждение, когда мужчины уже были сексуально возбуждены. Основной результат показывает, что действительно субъективное и физиологическое сексуальное возбуждение значительно уменьшилось в состоянии с отвращением запаха по сравнению с состоянием, в котором был представлен разбавитель без запаха.

Влияние запаха на генитальное и субъективное сексуальное возбуждение

Сексуальное возбуждение, измеренное по изменению окружности полового члена, снизилось или оставалось стабильным в экспериментальных условиях, в то время как оно продолжало несколько увеличиваться в контрольных условиях. Запах был сильно разбавлен, и его можно рассматривать только как очень легкую индукцию отвращения, о чем свидетельствует низкий балл по самооценке отвращения (37 по 100-балльной шкале, см. Результаты). Таким образом, даже несмотря на эту легкую индукцию, кажется, что отвращение могло, по крайней мере, ослабить дальнейшее усиление физиологического сексуального возбуждения, когда запах и стимул сексуального возбуждения представлены одновременно.Точно так же запах также оказал негативное влияние на уровень сексуального возбуждения, о котором он сам сообщил; что вполне ожидаемо с учетом совпадения субъективного и физиологического сексуального возбуждения у мужчин [40].

Эти данные подтверждают мнение о том, что двунаправленная связь между отвращением и сексуальным возбуждением применима также к мужчинам [11,13]. Кроме того, это исследование расширяет предыдущие результаты, показывая влияние (даже) отвращения на реакцию полового члена, что свидетельствует об рефлексивной реакции [41].Вместе субъективные и физиологические реакции сексуального возбуждения показывают, что даже когда мужчины уже находятся в состоянии сексуального возбуждения, отвращение оказывает тормозящее влияние на их сексуальное возбуждение. Этот вывод также может иметь практическое значение; это предполагает, что средства, вызывающие отвращение (например, запахи), могут использоваться для снижения сексуального возбуждения в контексте принуждения. Подавление сексуального возбуждения может быть способом предотвращения сексуального принуждения, поскольку сексуальное возбуждение связано с поведенческими импульсивными тенденциями [16].Вслед за этим начинающая компания (браслеты Invi) использует неприятный запах, заключенный в браслете, как средство защиты потенциальных жертв сексуального принуждения. Однако следует отметить, что текущие результаты не подразумевают, что влияние отвращения ограничивается его влиянием на сексуальное возбуждение, но может также влиять на другие реакции (например, аппетит людей к продуктам питания, [42]).

Ограничения

Следует отметить ряд ограничений.Во-первых, медицинские / этические соображения требовали высокого уровня разбавления запаха. В результате экспериментальная индукция отвращения была относительно слабой. Это также может объяснить, почему средняя разница в изменении окружности полового члена между двумя состояниями была довольно небольшой. Хотя такая небольшая разница была адекватна в предыдущих исследованиях (более 1 мм; [43]), сравнительно большая разница в баллах делает результат менее устойчивым. Это также имеет отношение к практическому применению запаха.Чтобы узнать, распространяется ли влияние запаха на сексуальное возбуждение равномерно и в такой степени, чтобы вызвать изменение поведения, необходимы дополнительные исследования с использованием более сильных элиситоров отвращения. Поскольку представление более высоких концентраций через ольфактометр может быть опасным, можно рассмотреть возможность сочетания запаха с другими сенсорными модальностями, такими как отвратительные звуки.

Во-вторых, следует проявлять осторожность при обобщении этих результатов на мужское население в целом. В частности, включение измерений полового члена и порнографии могло привести к смещению отбора, например, из-за того, что большее количество (сексуально) заторможенных людей воздержалось от волонтерства в этом исследовании.Следовательно, в этом гипотетическом сценарии текущая выборка может отражать относительно сексуально агрессивных мужчин; что может усилить практическую значимость выводов о том, что даже для этих более напористых мужчин отвращение может снизить сексуальное возбуждение. Между тем, нельзя исключать, что потенциальные сексуальные хищники могли воздерживаться от участия, потому что они могли бояться быть пойманными из-за своей реакции во время исследования. В общем, эти типы ошибок выборки необходимо учитывать при интерпретации этих результатов.

В-третьих, все участники были молодые гетеросексуальные студенты. Таким образом, наши результаты могут не относиться к людям с другим возрастом, образованием или сексуальной ориентацией. С другой стороны, поскольку сексуальное функционирование снижается с возрастом [44], кажется правдоподобным, что подавление сексуального возбуждения также будет происходить в более старой выборке, однако для того, чтобы сделать какой-либо твердый вывод в этом отношении, необходимы дальнейшие исследования на пожилых участниках.

В-четвертых, следует отметить, что некоторые данные отсутствовали по техническим причинам.Однако, поскольку ни одна из этих проблем не может быть отнесена на счет переменных или является неотъемлемым следствием этих переменных, эти отсутствующие данные были обработаны как отсутствующие полностью случайно. Необработанные данные доступны для заинтересованного читателя по ссылке « link to dataverse ».

В-пятых, участников не спрашивали об уровне их опыта работы с порнографией, и хотя участники были случайно распределены по условиям, нельзя исключать, что у групп были ранее существовавшие различия в их подверженности порнографии.Однако сексуальное возбуждение индуцировалось одинаково в обеих группах.

Наконец, необходимо упомянуть, что, хотя эффективность манипуляции, кажется, указывает на то, что снижение возбуждения было опосредовано повышенным (субъективным) отвращением, эта взаимосвязь формально не проверялась в текущем исследовании. В последующих исследованиях было бы интересно иметь несколько критериев субъективного отвращения на протяжении всей презентации возбуждающего видео, что позволило бы проверить, действительно ли уменьшению возбуждения предшествует повышенное отвращение.

Направления будущих исследований

Важным продолжением текущих результатов могло бы стать изучение влияния отвращения на (импульсивное) сексуальное подходящее поведение. Предварительные исследования уже показали, что сексуально возбужденные люди демонстрируют повышенную тенденцию к изображению сексуального проникновения в контексте компьютеризированной задачи избегания подхода, основанного на латентности (AAT: [45]) [46]. Было бы важно проверить, может ли отвращение также ослабить эти более импульсивные тенденции у мужчин; и будет ли такое воздействие отвращения очевидным, когда мужчины уже находятся в состоянии сильного возбуждения.

Кроме того, было бы важно изучить, может ли отвращение также ослабить подход к сексуальному подходу в реальном сексуальном контексте. Первым шагом может быть использование сценарного подхода, в котором участников спрашивают об их склонности демонстрировать определенные типы сексуального поведения в различных типах ситуаций в условиях сильного или слабого отвращения [13].

Более того, интерпретация текущих результатов ограничивается влиянием запаха по сравнению с состоянием без запаха.Чтобы понять, вызвано ли снижение физиологического сексуального возбуждения выбранным запахом или оно отражает более общий эффект отвлечения внимания, вызванного запахом, для будущих исследований важно более конкретно проверить влияние отвратительного запаха по сравнению с другим воспринимаемым запахом. запах такой же интенсивности, но другой валентности. Тем не менее, контрольное условие (за исключением природы запаха) было столь же отвлекающим, как и состояние запаха, поэтому наблюдаемую нами разницу можно с уверенностью предположить, что она связана с природой запаха, а не просто отвлекающим фактором.

Наконец, необходимо упомянуть, что это исследование, в качестве первого шага для проверки того, снижает ли выбранный аверсивный запах субъективное и физиологическое сексуальное возбуждение, основывалось на средних значениях ПЦР на критических этапах эксперимента. В качестве второго шага было бы уместно продолжить эту работу с проектами, которые позволят надежно проверить характер реакции в течение времени (воздействия) и оценить индивидуальные различия в начале реакции, а также зависимости от дозы.

Заключение

В заключение, текущие результаты подтверждают существующую теорию о двунаправленной связи между отвращением и сексуальным возбуждением у мужчин [11,47]. И на субъективное, и на физиологическое сексуальное возбуждение отрицательно влиял отвратительный / отталкивающий запах относительно легкой интенсивности. Обнаружение того, что отрицательный эффект отвращения также был выражен / показан на реакцию полового члена, еще больше укрепляет идею о том, что отвращение может препятствовать поведенческим действиям, мотивированным сексуальным возбуждением (например,ж., плохое суждение, принудительное сексуальное поведение и т. д.). Таким образом, эти данные предполагают, что неприятный запах достаточно силен, чтобы ограничить уже имеющееся субъективное и генитальное сексуальное возбуждение. Это также может иметь социально значимые приложения. Например, текущие результаты показывают, что средства, вызывающие отвращение, могут быть полезны в качестве средства самозащиты от попыток насильственного сексуального сближения.

Благодарности

Мы обязаны различным людям: Яапу Руйтеру за его неоценимую поддержку в предварительной обработке и анализу физиологических данных (ЭМГ и ПЦР), Берту Хукземе за калибровку датчиков ПЦР, а также Ремко Виллемсену и Питеру Зандбергену за их поддержка по техническим вопросам.Авторы благодарны профессору Карелу Брукхуису за решение экологических проблем, вызванных запахом, а также профессору Яну Виллему Майнцу за помощь в газовой хроматографии и за то, что он предоставил свои лаборатории. Наконец, авторы благодарны студентам бакалавриата (с отличием) (например, Андреа Шлумп, Кемба Кралльманн, Стейн Крутце, Йоханна Кройер, Леони Вайнц, Морсал Васи), магистранту (Роб ван Шайк) и практикантам (Антон Мартинес, Габриэла Покретовска). для сбора данных и для всех участников, которые сделали это исследование возможным.Наконец, авторы благодарны Роэлю ван дер Кампу за заботу о запахе и др. Яну Лангенбергу из TNO за совет по нанесению текущего запаха.

Ссылки

  1. 1. Янссен Э. Сексуальное возбуждение у мужчин: обзор и концептуальный анализ. Гормоны и поведение. 2011; 59 (5): 708–716. pmid: 21397602
  2. 2. Пфаус Дж. Г., Скепковски Л. А., Марсон Л., Георгиадис-младший. Биология полового ответа. В: Толман Д.Л., Даймонд Л.М., редакторы.Справочник АПА по сексуальности и психологии: Vol. 1. Личностные подходы. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация; 2014. С. 145–203.
  3. 3. Sachs BD. Контекстное определение мужского сексуального возбуждения. Гормоны и поведение. 2007; 51 (5): 569–578. pmid: 17477922
  4. 4. Бэнкрофт Дж., Янссен Э. Модель двойного контроля мужской сексуальной реакции: теоретический подход к центрально опосредованной эректильной дисфункции. Неврология и биоповеденческие обзоры. 2000; 24: 571–579.pmid: 10880822
  5. 5. Стивенсон Р.Дж., Кейс Т.И., Оутен М.Дж. Влияние самооценки сексуального возбуждения на реакцию на сигналы отвращения, связанные и не связанные с полом. Arch Sex Behav. 2011; 40, 79–85. pmid: 19705272
  6. 6. Шаллер М, Парк Дж. Х. Поведенческая иммунная система (и почему это важно). Современные направления психологической науки. 2011; 20 (2).
  7. 7. де Йонг П.Дж., Петерс М.Л. Секс и сексуальные дисфункции: роль отвращения и чувствительности к загрязнению.В: Olatunji B &. Редакторы McKay D. Отвращение и его расстройства: теория, оценка и лечение. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация; 2009. С. 253–270.
  8. 8. Borg C, de Jong PJ. Чувства отвращения и избегания, вызванные отвращением, ослабевают после индуцированного сексуального возбуждения у женщин. PLoS ONE. 2012; 7 (9). pmid: 22984465
  9. 9. Гудсон П., Маккормик Д., Эванс А. Секс в Интернете: эмоциональное возбуждение студентов колледжа при просмотре материалов откровенно сексуального характера в Интернете.Журнал полового воспитания и терапии. 2000; 25 (4): 252–260.
  10. 10. Тайбур Дж. М., Либерман Д., Грискявичюс В. Микробы, совокупление и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения. Журнал личности и социальной психологии. 2009; 97 (1): 103–122. pmid: 19586243
  11. 11. де Йонг П.Дж., ван Овервельд М., Борг К. Поддаваться возбуждению или оставаться застрявшим в отвращении. Механизмы отвращения в сексе и сексуальной дисфункции. Ежегодный обзор сексуальных исследований.2013; 50: 247–262. pmid: 23480071
  12. 12. ван Овервельд М., де Йонг П.Дж., Петерс М.Л., ван Ланквельд Дж., Меллес Р., тер Куиле ММ. Анкета «Сексуальное отвращение»; Психометрическое исследование и первое исследование пациентов с сексуальными дисфункциями. Журнал сексуальной медицины. 2013; 10 (2): 396–407. pmid: 23088715
  13. 13. Ариэли Д., Лёвенштейн Г. Пекло момента: влияние сексуального возбуждения на принятие сексуальных решений. Журнал принятия поведенческих решений. 2006; 19 (2): 87–98.
  14. 14. Блэнтон Х., Джеррард М. Влияние сексуальной мотивации на восприятие мужчинами риска заболеваний, передающихся половым путем: должно быть 50 способов оправдать любовника. Психология здоровья. 1997; 16 (4): 374–379. pmid: 9237090
  15. 15. Laier C, Pawlikowski M, Brand M. Обработка сексуальных изображений мешает принятию решений в условиях двусмысленности. Архивы сексуального поведения. 2014; 43 (3): 473–482. pmid: 23733155
  16. 16. Лёвенштейн Г., Нагин Д., Патерностер Р.Влияние сексуального возбуждения на ожидания сексуальной силы. Журнал исследований преступности и правонарушений. 1997; 34 (4): 443–473.
  17. 17. Bouffard JA. Влияние эмоций на рациональное принятие решений при сексуальной агрессии. Журнал уголовного правосудия. 2002; 30 (2): 121–134.
  18. 18. Bouffard JA, Миллер HA. Роль сексуального возбуждения и чрезмерного восприятия сексуального намерения в принятии решения о сексуальном принуждении. Журнал межличностного насилия.2014; 29 (11): 1967–1986. pmid: 24407143
  19. 19. Флейшман Д.С., Гамильтон Л.Д., Фесслер ДМТ, Местон К.М. Отвращение против похоти: изучение взаимодействия отвращения и страха с сексуальным возбуждением у женщин. PLoS ONE. 2015; 10 (6).
  20. 20. Andrews ARI II, Crone T, Cholka CB, Cooper TV, Bridges AJ, Andrews AR и др. Корреляционный и экспериментальный анализ связи между отвращением и сексуальным возбуждением. Мотивация и эмоции. 2015; 39 (5): 766–779. pmid: 26709322
  21. 21.Herz RS. Кэхилл ЭД. Дифференциальное использование сенсорной информации в сексуальном поведении в зависимости от пола. Hum Nat. 1997; 8 (3): 275–286. pmid: 26196967
  22. 22. Фримен Нью-Джерси, Сэндлер Дж. Сексуальные правонарушители женского и мужского пола: сравнение моделей рецидивов и факторов риска. Журнал межличностного насилия. 2008; 23 (10): 1394–1413. pmid: 18349348
  23. 23. Стивенсон Р.Дж. Первоначальная оценка функций человеческого обоняния. Химические чувства. 2010; 35 (1): 3–20.pmid: 19942579
  24. 24. Лиуцца М.Т., Линдхольм Т., Хоули С.Б., Густафссон Сенден М., Экстрём И., Олссон М.Дж., Олофссон Дж.К. Чувствительность к запаху тела и отвращению предсказывает авторитарное отношение. Королевское общество открытой науки. 2018; 5 (2): 171091. pmid: 29515834
  25. 25. Эрдфельдер Э. Фаул Ф. Бюхнер А. GPOWER: Общая программа анализа мощности. Методы, инструменты и компьютеры исследования поведения. 1996; 28 (1): 1–1
  26. 26. Вест Р., Бантон М., Ху Дж., Клапач Дж.Распределение, судьба и воздействие веществ пропиленгликоля в окружающей среде. Обзоры загрязнения окружающей среды и токсикологии. 2014; 232: 107–138. pmid: 24984837
  27. 27. Фергус Т.А., Валентинер Д.П. Пересмотренная шкала предрасположенности к отвращению и чувствительности: исследование версии с сокращенными элементами. 2009; 23 (5): 703–710. pmid: 19278821
  28. 28. ван Овервельд М. де Йонг П.Дж., Петерс М.Л. Пересмотренная шкала склонности к отвращению и чувствительности: ее прогностическая ценность для поведения избегания.Личность и индивидуальные различия. 2010; 49: 706–711.
  29. 29. ван Овервельд В.Дж.М., де Йонг П.Дж., Петерс М.Л., Кавана К., Дэви Г.К.Л. Склонность к отвращению и чувствительность к отвращению: отдельные конструкции, которые по-разному связаны с конкретными страхами. Личность и индивидуальные различия. 2006; 41 (7): 1241–1252.
  30. 30. Розин П., Лоури Л., Эберт Р. Разнообразные лица отвращения и структура отвращения. Журнал личности и социальной психологии. 1994; 66 (5): 870–881.pmid: 8014832
  31. 31. Vrana SR. Психофизиология отвращения: дифференциация негативных эмоциональных контекстов с помощью ЭМГ лица. Психофизиология. 1993; 30 (3): 279–286. pmid: 8497557
  32. 32. Чиверс М.Л., Сущинский К.Д., Тиммерс А.Д., Боссио Я.А. Экспериментальные, нейровизуализационные и психофизиологические методы исследования сексуальности. В: Толман Д.Л., Даймонд Л.М., редакторы. Справочник АПА по сексуальности и психологии: Vol. 1. Личностные подходы. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация; 2014; 99–119.
  33. 33. Янссен Э., Виссенберг М., Виссер С., Эвераерд В. Сравнение in vivo двух датчиков окружной деформации полового члена: введение нового метода калибровки. Психофизиология. 1997; 34 (6): 717–720. pmid: 9401426
  34. 34. Парада М., Жерме К. Физиологическая оценка мужской сексуальной функции. Сексологии: Европейский журнал сексологии и сексуального здоровья / Revue Européenne de Sexologie et de Santé Sexuelle. 2015; 24 (1), e1 – e6.
  35. 35. Ричардс Дж. К., Бриджер Б. А., Вуд М. М., Калуси Р. С., Маршалл В. Р..Контролируемое исследование измерительных свойств двух тензометров для измерения окружной длины полового члена. Психофизиология. 1985; 22 (5): 568–571. pmid: 4048357
  36. 36. Tassinary LG, Cacioppo JT, Vanman EJ. Скелетомоторная система: Поверхностная электромиография. В: Cacioppo JT, Tassinary LG, Berntson GG, редакторы. Справочник по психофизиологии. 3-е изд. Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета; 2007. С. 267–299. https://doi.org/10.1017/CBO9780511546396.012
  37. 37. Лундстрем Дж. Н., Гордон А. Р., Олден Э. К., Боесвельдт С., Альбрехт Дж.Методы создания недорогого ольфактометра с компьютерным управлением для экспериментов с точностью до времени. Международный журнал психофизиологии. 2010; 78 (2): 179–189. pmid: 20688109
  38. 38. Янссен Э., Эвераерд В., Спиринг М., Янссен Дж. Автоматические процессы и оценка сексуальных стимулов: к модели обработки информации сексуального возбуждения. Журнал сексуальных исследований. 2000; 37 (1): 8–23.
  39. 39. Бланка М.Дж., Аларкон Р., Арнау Дж., Боно Р., Бендаян Р.Ненормальные данные: допустимо ли ANOVA? Псикотема. 2017; 29 (4): 552–557. pmid: 2

    17
  40. 40. Чиверс М.Л., Сето М.К., Лалюмьер М.Л., Лаан Э., Гримбос Т. Соглашение о самоотчетных и генитальных измерениях сексуального возбуждения у мужчин и женщин: метаанализ. Архивы сексуального поведения. 2010; 39 (1): 5–56. pmid: 20049519
  41. 41. Чиверс М.Л. Краткий обзор и обсуждение половых различий в специфичности сексуального возбуждения. Сексотерапия и терапия отношений.2005; 20 (4): 377–390.
  42. 42. Bosman RC, Borg C, de Jong PJ. Оптимизация угасания условного отвращения. PLOS ONE. 2016; 11 (2): e0148626. pmid: 26849211
  43. 43. Харрис Г.Т., Райс М.Э., Куинси В.Л., Чаплин Т.К., Эрлз К. Максимизация дискриминантной достоверности данных фаллометрической оценки. Психологическая оценка. 1992; 4 (4): 502–511.
  44. 44. Арауджо А.Б., Мор Б.А., Маккинли Дж. Б. Изменения сексуальной функции у мужчин среднего и пожилого возраста: данные лонгитюдного исследования Massachusetts Male Aging Study.Журнал Американского гериатрического общества. 2004; 52: 1502–1509. pmid: 15341552
  45. 45. Де Хауэр Дж., Кромбез Дж., Байенс Ф., Херманс Д. Об общности аффективного эффекта Саймона. Познание и эмоции. 2001; 15: 189–206.
  46. 46. Hengeveld HME. Снижает ли сексуальное возбуждение автоматическое избегание отвратительных стимулов? M.Sc. Тезис. Гронингенский университет. 2013. Не опубликовано.
  47. 47. Бэнкрофт Дж. Центральное подавление сексуальной реакции у мужчин: теоретическая перспектива.Неврология и биоповеденческие обзоры. 1999; 23 (6): 763–784. pmid: 10541055

Плохие люди отвратительны, плохие поступки вызывают гнев — Ассоциация психологической науки — APS

Согласно новому исследованию, опубликованному в Psychological Science , журнале Ассоциации психологических наук, характер человека в большей степени, чем его действия, определяет, считаем ли мы аморальные поступки «отвратительными».

«Мы хотели знать, почему нравственные нарушения могут быть отвратительными, даже если они не связаны с теми вещами, которые обычно вызывают у нас отвращение, например, продукты для тела, насекомые и гниющая пища», — говорит психолог и соавтор исследования Хана Чепмен. Бруклинский колледж, Городской университет Нью-Йорка.«Мы обнаружили, что причиной морального отвращения, по-видимому, является характер преступника — кто они такие, а не то, что они делают».

Чем хуже чей-то характер, говорит Чепмен, тем люди обычно находят его более отвратительным.

Исследование было вызвано разными выводами относительно того, как наши суждения о моральных нарушениях вызывают определенные эмоциональные реакции: гнев и отвращение.

Гнев и отвращение часто ощущаются вместе, когда мы думаем о чужом проступке, но преобладающие эмоции могут влиять на наши действия.Предыдущая работа первого автора Роджера Гинера-Соролья из Кентского университета показала, что нарушение табу может вызвать отвращение, а нарушение прав людей, как правило, вызывает гнев. Но работы Чепмена и других показали, что люди иногда сообщают о отвращении больше, чем о гневе, в ответ на действия, нарушающие права человека.

Гинер-Соролья и Чепмен решили сотрудничать и проверить идею о том, что сосредоточение внимания на плохом характере человека может быть тем, что заставляет нас испытывать отвращение в ответ на вред и другие нарушения прав.

В онлайн-исследовании 87 взрослых американцев прочитали и оценили два сценария. В одном из сценариев мужчина узнает, что его давняя девушка изменила ему, и он ее бьет. По другому сценарию мужчина узнает, что его давняя подруга изменила ему, и он бьет кошку своей подруги.

Участники оценили характер поступка, оценили, какое действие было более аморальным, какое действие должно быть наказано более сурово, а какое действие заслуживает большего осуждения. Они также оценили характер этих двух мужчин, отвечая на вопросы, определяя, какой мужчина более склонен к садизму, а какой — к сочувствию.

Используя как фотографии выражений лиц, так и словесные описания, участники оценили свое относительное отвращение и гнев.

Что касается самого акта, люди склонны считать акт избиения кошки менее моральным, чем избиение подруги. Но они были склонны оценивать моральные качества человека, который бил кошку, хуже, чем человека, который бил свою девушку.

И рейтинги эмоций показали, что такие отрицательные оценки персонажей были связаны с большим отвращением, но не с большим гневом.

В двух дополнительных исследованиях участники читали серию различных моральных сценариев, которые варьировались в зависимости от того, хотел ли главный герой кого-то обидеть (признак плохого характера, независимо от результата) и от того, действительно ли кто-то пострадал. В соответствии с первым исследованием, когда главный герой хотел кого-то обидеть, участники сообщали, что чувствовали отвращение больше, чем гнев, даже когда на самом деле не было причинено никакого вреда. А когда персонаж непреднамеренно причинил вред, участники сообщали больше гнева, чем отвращения.

В целом, результаты показывают, что мы склонны испытывать большее отвращение, когда считаем кого-то «плохим человеком», но мы склонны испытывать больше гнева, когда оцениваем чьи-то «плохие действия».

Несмотря на эти общие тенденции в данных, исследователи отмечают, что результаты были сложными и требуют дальнейшего изучения.

В конечном счете, исследование «может помочь нам понять, почему мы испытываем эти эмоции», — говорит Гинер-Соролья. И это показывает, «что два ученых с противоположными идеями могут собраться вместе и найти способ разрешить их.”

Гипотезы, метод и план анализа для Исследования 1 были предварительно зарегистрированы в Open Science Framework и доступны по адресу https://osf.

No related posts.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *