Содержание

9 основных кризисов в жизни человека

С первым криком, когда у младенца раскрываются лёгкие, ему становится нелегко — у него наступает первый жизненный кризис, как говорят психологи. И до конца жизни, чтобы дышать свободно, нужно пройти череду других психологических кризисов. Их не стоит бояться, они помогают становиться мудрее и сильнее.

0 лет

Родился — и сразу за работу: добывай себе пищу, открывая рот, дыши и кричи громче. А в то тёплое и защищённое место, которое ты считал домом, обратной дороги нет. Так наступает самая большая перемена в жизни человека и первый кризис.

— Младенец ещё очень плохо видит и слышит, при этом самый большой его орган — кожа. Поэтому до шести недель очень важно, чтобы у матери и ребёнка был постоянный телесный контакт, — говорит семейный психолог Екатерина Долженко. — От того, насколько нежно мама прикасается, зависит дальнейшее благополучие малыша.

Нередко мать, устав от беременности и родов, не сразу включается в материнство.

Если у неё послеродовая депрессия или зашкаливает усталость, близкие должны сменить её и позаботиться о ребёнке, советует гештальт-терапевт Радмила Мавлиева.

1 год

Ребёнок хочет больше, чем может. Он становится капризным: всё время недоволен, требует внимания, обижается. Он может попросить игрушку и тут же её отбросить. Он отказывается делать то, что ещё недавно доставляло ему очевидное удовольствие. Смысл его выступлений: заявить миру о своём «Я», потому что он осознал свою «отдельность» от взрослого.

— Мир влечёт малыша и пугает одновременно, — говорит Радмила Мавлиева. — Поэтому важно, чтобы ему было куда вернуться после своих исследований — в родительский тыл, готовый принять и помочь.

Ограничьте запреты — разрешайте всё, что неопасно для здоровья и жизни. Увлекайте ребенка игрой. Если малыш капризничает, не ругайте, а пытайтесь отвлечь внимание. А если не получается, успокаивайте. Сохранить связь с родителями в такие моменты важнее, чем получить требуемое.

3 года

Кризис трёх лет по своим симптомам похож на кризис одного года, только проявляется ещё ярче. Ребёнок бунтует против порядков, которые заведены в доме, устраивает истерики в людных местах, жаждет самостоятельности, причём не столько физической, как два года назад, сколько личностной. Ещё одна характерная черта — обесценивание взрослых вплоть до того, что ребёнок может обозвать кого-то из родителей.

— Родителям не следует принимать близко к сердцу негативизм и резкость ребёнка, это просто неловко выраженная злость от беспомощности, — говорит Радмила Мавлиева. — Но нужно обратиться к специалисту, если родитель в ответ испытывает желание бить и обзывать ребёнка, а также если к четырём годам интенсивность истерик не стихает.

Поощряйте самостоятельность малыша, пусть он демонстрирует, что может справляться один. Хвалите, если у него что-то получается, а если не получается — хвалите за старание. Предлагайте что-то сделать самостоятельно, предупреждайте таким образом капризы.

— Если мама настаивает на своём режиме, то, вырастая, ребёнок теряет своё «хочу», вместо этого знает «надо», и в будущем у него будут проблемы, — поясняет Екатерина Долженко.

7 лет

Поступив в школу, ребёнок оставляет дома непосредственность. Прежде чем совершить поступок, он теперь думает о том, какое значение это будет для него иметь. Это может выражаться в том, что ребёнок вдруг начинает манерничать и паясничать. В то же время он может скрывать свои истинные эмоции, терпеть какую-то ситуацию и не показывать, что ему плохо. У школьника может появиться комплекс неполноценности или, напротив, ложное чувство превосходства над другими детьми.

— Надо иметь в виду, что ведущая деятельность с 3 до 7 лет — игровая, с 7 до 13 — познавательная, — говорит Екатерина Долженко. — Поэтому лучше сводить ребёнка к психологу, чтобы понять, совершил ли он этот переход от игр к познанию, готов ли он к школе.

11—15 лет

В этот период происходит мощная гормональная перестройка: в ребёнке просыпается мужчина или женщина.

— Сейчас половое созревание происходит раньше: в 9 лет начинается предпубертат, а в 11— уже кризис, — говорит Екатерина Долженко. — «Я уже не ребёнок!» — кричит ребёнок. Основная задача его — обесценить ценности родителей и на их руинах выстроить свои.

Авторитет взрослых в этом возрасте стремительно тает. Ребёнок может вам ещё подчиняться внешне, но втайне он думает, что вы старый башмак и ничего не понимаете.

— В глазах подростка родители — мастодонты, столько не живут. Объективно говоря, мир так быстро меняется, что родители и правда могут мало понимать в том, что интересно подросткам,— считает Радмила Мавлиева. — Так признайте это, не надо быть вторым подростком и обижаться. Знакомьтесь с новым человеком.

В этом возрасте особенно важно стать ребёнку другом. Он то и дело испытывает сомнения в себе, в своей привлекательности. Важно поддерживать его и формировать здоровую самооценку.

Хуже пубертата — его отсутствие. Если ребёнок не «попрощался» с родителями, он остаётся зависимым от них, и иногда — на всю жизнь. Современные дети рискуют упустить свой важный кризис.

— Дети перестали гулять на улице, вместо этого они проводят время в виртуальном пространстве,— объясняет Екатерина Долженко. — Получается, что с отцом и матерью связи ослабленные, общения очень мало. И подросток переживает «стёртый» пубертат.

Впоследствии он нередко так и остаётся подростком из виртуальной реальности — инфантильным и несамостоятельным.

17 лет

Школа закончена, и всё по-новому. Родители не имеют такого безусловного права, как раньше, ругать за «секс, драгз и рок-н-ролл», и хочется попробовать всё и сразу. Ответственность тоже новая — другие требования к учёбе, первая подработка. Приходят размышления о смысле жизни и своём месте в ней.

— Нужно давать подросткам увидеть последствия своих поступков. Обычно для родителей это очень тревожно, ожидания катастрофические, они рисуют в воображении чудовищные картины: что их ребёнок стал бомжом или проституткой, — говорит Радмила Мавлиева.

— Но, если усилите давление и контроль, это не подействует. Вера в то, что ребёнок справится и что он не хочет себе смерти, поможет преодолеть тревогу.

30 лет

Когда вам 20, вы думаете, что 30 — это чуть ли не старость, до наступления которой нужно достичь всевозможных вершин. И вот происходит первая оценка достижений, и с ней, разумеется, связаны разочарования и вопросы: «А туда ли я иду?»

И вот приходит неудовлетворённость профессией, семьёй или её отсутствием.

— Разочарование порой трудно пережить, и это может выражаться в желании показать себя с лучших сторон в виртуальной жизни, создавать образ «100% успех»,— говорит Радмила Мавлиева.

Попробуйте приближаться к тридцатилетнему рубежу с радостью, готовьтесь к нему как к важному событию, словно это Новый год и завтра первый день новой жизни. Решите, как вы теперь будете в ней жить. Например, вспомните занятия, которые приносили вам удовольствие десять лет назад, и верните увлечения в свою жизнь: танцуйте, рисуйте, занимайтесь спортом. И перестаньте сравнивать себя с другими. Поверьте в свой путь.

40 лет

Зачем живёшь, что оставишь после себя, что хотел, но не успел — эти вопросы мучают сорокалетних. Очевидно, годы активного созидания остались позади.

— Особенно остро протекает кризис у тех, у кого смысл жизни в достижениях, — считает Радмила Мавлиева. — Обнаруживается, что дом построен, дерево посажено, ребёнок почти вырос. И что теперь делать? Жизнь становится пустой. Симптомы на физиологическом уровне: депрессии, панические атаки, тревожность, гипертония, язва.

Среди 40-летних больше всего разводов. Смена семьи, профессии, образа жизни в этот период— это способ запрыгнуть в последний вагон поезда, который идёт в другом направлении. Чаще всего в собственных неудачах люди винят своих партнёров: «Если бы он не был таким… Если бы она меня понимала… всё бы было иначе». Вот за этим «иначе» и заводят новых партнёров. Мужчины нередко находят более молодых любовниц.

60—70 лет

Маркер этого кризиса — выход на пенсию. Человек ещё на многое способен, но слышит: «Спасибо за всё, заслуженно отдыхайте!». Вместе с тем ухудшается здоровье и приходит осознание, что смерть не так уж далеко. В результате — уныние, ощущение никчёмности, страхи, мнительность.

Если пожилой человек чувствует себя нужным и полезным в семье, перестройка пройдёт мягко. Родные помогают выработать позитивное отношение к старости: наконец-то пришло время жить для себя. Можно читать книги, гулять, заниматься тем, на что никогда не хватало времени и наконец радовать себя мыслью, что все кризисы миновали и впереди ещё много лет спокойной жизни.

Кризис как важная часть жизни любого человека

Жизнь любой семьи состоит из этапов, которые можно пройти как конструктивно, так и деструктивно. Какие риски возникают на каждом этапе семейной жизни, стоит ли бояться кризисов и как сохранить гармоничные семейные отношения, рассказала в рамках лекционного проекта «Университет, открытый городу: Вышка в Парке Горького» преподаватель магистерской программы «Системная семейная психотерапия» Елена Чеботарева.  

Этап 1. Самостоятельная жизнь 

В нашем обществе распространенно заблуждение, что если молодой человек или девушка не имеют возможности жить отдельно от своих родителей, то семейную жизнь наладить невозможно. Однако это не совсем так. Конечно, отдельная жилплощадь — большой плюс, но гораздо важнее психологически отделиться от родителей. Вполне можно жить вместе с родителями и быть при этом самостоятельной зрелой личностью, самостоятельно принимать решения и выстраивать свою жизнь. И есть достаточно жизненных примеров, когда «дети» живут отдельно от родителей, но при этом психологически полностью от них зависимы. Эта зависимость может проявляться как напрямую (постоянные звонки, отчеты, советы), так и более завуалировано (когда взрослый человек не очень понимает, где его собственные желания, а где родительская воля). 


Жизнь в родительском доме — важный этап для каждого ребенка, затем подростка и юноши (девушки), потому что здесь человек учится любить, доверять жизни, формирует свое отношение к мужчинам (женщинам) на примере взаимоотношений родителей. На этапе юности важно осознать, что родители уже не являются просто источником удовлетворения потребностей ребенка, это самостоятельные, но очень эмоционально близкие, дорогие люди. То же самое должны понять и родители по отношению к своему ребенку. Если этого понимания удается достичь, то процесс перехода ребенка к самостоятельной, независимой жизни проходит легко и гладко. 

В период самостоятельной, независимой от родителей жизни человек формирует собственные правила жизни, по которым потом будет жить его (ее) семья. И здесь зачастую ситуация развивается по двум характерным для нашей страны сценариям: либо человек полностью копирует правила, усвоенные в родительском доме (они знакомы и понятны), либо начинает делать все наоборот (из чувства протеста). По сути, эти два сценария не отличаются друг от друга. Делать все наоборот — такая же зависимость от родительского дома, как и «игра по старым правилам». Стремясь доказать родителям свою самостоятельность, многие спешат выйти замуж (жениться) и родить детей, но на деле все равно оказываются под полным родительским контролем, но уже вместе с мужем (женой) и детьми. В таком случае в семейной жизни молодой пары могут возникать конфликты, потому что договориться друг с другом всегда проще, чем с целой толпой бабушек, дедушек, родителей. 

Этап 2. Решение жить вместе

Когда два отдельных самостоятельных мира сходятся вместе, возникает новый мир, в котором паре необходимо договориться о правилах жизни, установить некий баланс близости и личных границ. Границы личного пространства у двух близких людей могут быть совершенно разными. Одни люди открытые по натуре, легко подпускают к себе и легко отпускают. Другие — закрытые, им необходима определенная дистанция, они предпочитают сидеть в своей скорлупе, потому что так, им кажется, они могут сохранить свою независимость и самостоятельность. Если процесс отделения от родителей был пройден неблагополучно, люди часто переносят это на своих супругов, продолжая с ними бороться за свою независимость. 

В нашем обществе бытует распространенный миф о том, что если в молодой семье возникают конфликты, необходимо быстро завести ребенка и все наладится. Это не так. 

Помимо личных границ супруги должны договориться о границах внешних. Решить, в какие сферы совместной жизни пускать родителей и насколько близко, что родителям позволено делать  в доме молодой семьи, а что — нет, могут ли быть у каждого индивидуальные друзья, или только совместные, что дозволено друзьям и так далее. Также важно строить совместные планы на будущее. Решить, как воспитывать детей, заботиться о стареющих родителях, куда ездить отдыхать и так далее. И даже если не все планы сбудутся, важно, чтобы два человека хотели одного и того же. Если с самого начала люди хотят разных вещей, например, он мечтает о женщине-домохозяйке, а она жаждет сделать карьеру — споров и скандалов не избежать. Споры и мелкие скандалы в такой семье — легкий вариант. Более тяжелый — когда один хочет «переломить» другого, прибегая к различным манипуляциям, «игре исподтишка» и прочим ухищрениям.

Конфликты у молодой пары часто возникают на этапе притирки к особенностям и привычкам друг друга. Когда первая волна эйфории от совместной жизни спадает, два человека обнаруживают, что их партнер немного не такой, как казалось вначале. Это естественный процесс, которого не стоит бояться. Человек так устроен, что при знакомстве всегда стремится выглядеть лучше, чем есть на самом деле, показать себя с наилучшей стороны. Но жить так постоянно невозможно, рано или поздно человек устает, расслабляется и показывает себя настоящим. На этапе притирки важно решать все возникающие конфликты конструктивно. Это значит, необходимо уметь договариваться, открыто высказывать свои пожелания, претензии, чувства. В результате такого подхода два человека учатся находить компромисс, лучше узнают друг друга и становятся ближе. Однако если конфликт разрешается деструктивно, то есть ситуация не разрешается, замалчивается, копятся обиды, недомолвки, в паре возникает ощущение непонимания. Оба стараются избегать конфликтов, но недовольство зреет и рано или поздно прорывается открыто или исподтишка при помощи манипуляций, намеков, которые бывает сложно понять.   В нашем обществе бытует распространенный миф о том, что если в молодой семье возникают конфликты, необходимо быстро завести ребенка и все наладится. Это не так, ребенок, наоборот, добавляет сложностей, и на этот новый непростой этап следует переходить, когда пройдены предыдущие.

Этап 3. Появление ребенка

С появлением малыша меняется дистанция между супругами. Пара только установила баланс интимности, и тут между ними вклинивается третий человек. У женщины запускается генетическая программа — инстинкт материнства, впервые годы мать зациклена на ребенке, потому что он полностью от нее зависит. Отец может не понимать, как вклиниться в тандем мать-дитя, а если супруга еще и постоянно указывает ему на ошибки, предпочитает полностью отстраниться. Вдобавок женщина, как правило, выпадает из профессиональной деятельности и на мужчину ложится дополнительная забота о материальном обеспечении жены и ребенка. Женщина в это время может испытывать волнения по поводу своей профессиональной реализации и страхи, связанные с выходом из декрета.

С появлением ребенка меняются и внешние границы семьи. Пара может по-разному выстраивать отношения с тещей и свекровью, но исключить из жизни ребенка бабушек и дедушек уже не получится. И если взаимоотношения пары с родителями неблагополучные, ребенок очень быстро становится объектом для совместных манипуляций.

Каждый последующий ребенок — новый кризис в жизни семьи. Потому что каждый ребенок уникален, обладает своим темпераментом и характером, да и сами супруги с годами меняются. Например, при появлении первого ребенка пара могла еще учиться в институте, а второй ребенок пришелся на зрелые годы супругов. Нередко бывает, что первого ребенка воспитывают бабушки и дедушки, а вот уже второго и третьего — непосредственно сами родители. Взгляды бабушек и дедушек и родителей на воспитание детей могут не совпадать, что часто приводит к конфликту педагогических идей двух поколений. В худшем случае детей могут поставить перед выбором, кого они больше любят, бабушку с дедушкой или маму с папой.

У супругов появляется больше времени для себя, но к этому моменту они могли уже отучиться общаться друг с другом о чем-либо, кроме проблем ребенка. 

Этап 4. Ребенок идет в школу

Начало школьного обучения ребенка не в каждой культуре (стране) переживаются как кризисные, но в России это, безусловно, кризис, потому что наше общество сильно ориентировано на успехи детей в школе. Для большинства российских семей ребенок полноправный представитель семьи вне дома, в частности, в школе. И в зависимости от успехов ребенка в школе он может быть либо «гордостью семьи», либо ее «позором». Существуют негласные среднестатистические показатели успеваемости, а также требования к тому, что должен уметь делать ребенок, только записывающийся в школу. И на этом этапе часто обнаруживаются различные психологические дисфункции, которые до школы воспринимались просто как индивидуальные особенности конкретного ребенка. Родителям в это время важно выдержать натиск учителей (их недовольство) и оказать максимальную поддержку своему ребенку. Не ругать, если что-то не получается, а объяснить. Многие семьи не справляются с поставленной задачей, впадают в ступор, полностью дистанцируясь от школьных проблем ребенка. Бывает и наоборот, когда мать принимает решение оставить работу и следить за тем, чтобы ее ребенок обязательно хорошо учился.

К тому моменту, когда ребенок идет в школу, за ним в семье уже закреплены определенные эмоциональные функции. Часто он играет роль посредника в конфликтах своих родителей. Он становится тем человеком, о котором спорят родители и чьи проблемы решают, зачастую чтобы не говорить о собственных взаимоотношениях. У матери могут возникать волнения и страхи по поводу того, что ребенок вырос и уже не так сильно в ней нуждается. У супругов появляется больше времени для себя, но к этому моменту они могли уже отучиться общаться друг с другом о чем-либо, кроме проблем ребенка. И только в той семье, где успехи ребенка «не вопрос жизни и смерти», кризис школьных лет переживается не так остро. 

Этап 5. Подростковый возраст ребенка и кризис середины жизни родителей

Подростковый возраст ребенка в любой культуре переживается довольно остро. Как правило, в это время и сами родители переживают кризис середины жизни, или кризис зрелости. И если подросток только ищет свое место в жизни, пытается понять, каким он хочет быть, родители, наоборот, переоценивают то, кем они стали и насколько их это устраивает. И если результат родителей не устраивает, то проще всего обвинить в этом близких (жену, мужа, детей). Таким образом, любое неблагополучное поведение ребенка бессознательно становится желанным для его родителей, так как теперь можно сказать: «Я не добился в жизни того, чего хотел, потому что у меня сложный подросток растет».

В это же время начинают сдавать позиции бабушки и дедушки, главой семьи становится пара, на чьи плечи ложится забота о престарелых родителях. Довольно часто прародители болезненно воспринимают эту перемену, вступая в коалиции с подростками, бунтуя против нынешних глав семьи и добиваясь своей независимости.  

Кроме этого, наступление зрелости — переломный этап в жизни любого человека. Женщина к этому времени начинает потихоньку растрачивать красоту и молодость и нуждается в подтверждении того, что все еще интересна мужу и другим мужчинам. Мужчина, наоборот, приобретает атрибуты, которые так ценятся в нашем обществе — статус и финансовое благополучие. И так же начинает задаваться вопросом, нравится ли он своей жене или стоит обратить внимание на других женщин. 

Таким образом, если у пары много собственных сложностей и разлажены межличностные отношения, подростковый кризис ребенка пугает еще больше. Часто из-за страха, что ребенок попадет не в ту компанию, не тому научится,  все его друзья в одночасье попадают в категорию плохих. Чтобы пережить этот трудный период семейной жизни, пара должна разговаривать друг с другом, конструктивно решать собственные проблемы и оказывать поддержку подростку, перестраивая свои отношения с ним из позиции «воспитатель-воспитуемый» в позицию «взрослый-взрослый».

Этап 6. «Опустевшее гнездо»

На всех этапах семейной жизни необходимо помнить о том, что двое людей – прежде всего пара, а уже потом родители.  

Это период, когда дети покидают родительский дом, а пара, часто уже пожилая, остается вновь наедине друг с другом. Разных детей отпускают по-разному (или не отпускают вообще). Иногда проще расстаться с первым ребенком и очень сложно с последним.  Иногда наоборот — первого отпустить сложнее всего, но на нем проживаются все проблемы расставания, а последующих детей отпускать уже не так страшно. Российская семья в своей массе все еще во многом остается детоцентричной. В нашем обществе принято считать, что семья создается ради детей и дети — основной смысл жизни. Однако продолжительность человеческой жизни с тех пор, как эта идея зародилась впервые, сильно увеличилась. И если раньше люди в активный период своей жизни успевали только детей вырастить, то сейчас дети вырастают, а родители все еще остаются вполне активными. Но если пара всю свою семейную жизнь свела только к родительскому партнерству, после ухода ребенка из дома становится непонятно, что делать дальше. Смысл существования пары теряется и люди расстаются. Для того чтобы так не произошло, на всех этапах семейной жизни необходимо помнить о том, что двое людей — прежде всего пара, а уже потом родители. 

Этап 7. Уход одного из супругов из жизни

На этом этапе цикл семейной жизни завершается, и человек снова остается один, сам с собой, как когда-то в молодости. И ему опять надо перестраивать свою жизнь, заново привыкать жить одному, налаживать, возможно, утраченные связи с родственниками, искать новые занятия, увлечения. На этом этапе очень важна поддержка детей и внуков. 

«Все вышеописанные этапы семейной жизни — ядро, к которому добавляются индивидуальные ситуации каждой конкретной семьи. Разнообразие семей огромно, но абсолютно все они переживают кризисы. И это не плохо. Важно понимать, что происходит, какие механизмы движут людьми в каждый период их семейной жизни, а также то, к чему они должны придти после кризиса. И если “переболеть” кризисом вовремя, дальше он, наоборот, помогает более успешно продвигаться по жизни», — заключила Елена Чеботарева.   

Психологические кризисы | Медицинский центр Помощь

Психологические кризисы на пути развития личности

Жизнь человека полна различных событий. Все они непременно влияют на формирование его личности. Каждое пережитое впечатление и эмоция, каждое испытание и вид деятельности делают человека именно таким, каким он есть.
Нет одинаковых личностей. Каждый имеет свою индивидуальность, неповторимость. Удивительно, но, два человека, помещенные, казалось бы, в одни и те же условия, развиваются совершенно по-разному. Всему виной совокупность особых факторов влияния.

Часто человек может испытывать серьезные затруднения на пути преодоления кризиса. Психологи – это те профессионалы, которые помогут раскрыть внутренний потенциал и извлечь из каждого этапа жизни ценный опыт, позволяющий самосовершенствоваться.

Психологические кризисы как этапы развития личности

Как бы не звучало неприятно словосочетание «психологический кризис», этот феномен имеет очень важное значение в жизни человека. Именно под их влиянием происходит развитие личности, меняются ее определенные черты и убеждения. На каждом жизненном этапе человека поджидает психологический кризис, который имеет общие черты у всех, но переживается каждым абсолютно по-разному.
Можно выделить такие основные психологические кризисы личности, оказывающих наиболее серьезное влияние:
1. Кризис «укрепления корней» – от 3 до 7 лет. В процессе активного познания мира ребенок получает ценный опыт: доброжелателен ли или враждебен окружающий мир. На основании этого опыта формируется его отношение к окружающей действительности, самооценка, познавательная активность.
2. Кризис подросткового возраста – приблизительно от 10 до 16 лет. «Уже не ребенок, но еще не взрослый» определяет меры собственной независимости, оценивает свой социальный статус и границы своего Я среди других. Большое значение имеет мнение сверстников. Оно во многом является определяющим в формировании личности. Подросток старается подстроиться под свой социум и это понятно почему: он просто пытается отыскать свое место в коллективе.
3. Кризис самоидентификации – 18 до 22 лет. Под влиянием постоянно возникающих перед собой вопросов («Чем я хочу заниматься в жизни?», «Правильным ли будет мой выбор?», «Смогу ли я достичь успеха?») личность оценивает свою роль и предназначение.
4. Кризис 30 лет. У личности могут возникать стремления что-то изменить в своей жизни. Потенциала и активности для этого в таком возрасте еще достаточно.
5. Кризис середины жизни. Это период анализа и оценки своей жизни, себя, своих достижений. Человек осознает, что приближается старость, тело претерпевает физиологические изменения, и это может вызывать естественный страх того, что можно не успеть совершить все задуманное.
6. Кризис старения и смерти.

Далеко не всегда человек может пройти каждый из кризисов с положительным результатом для его личности. «Застревание» на каждом из них приносит немало нежелательных последствий. Профессиональный психолог, работающий с такой проблематикой, знает, как помочь таким людям преодолеть кризисы личностного развития. Для этого используются разные методы и техники.

Титаренко Т. М. Испытание кризисом: Одиссея преодоления

%PDF-1.3 % 993 0 obj > >> endobj 1031 0 obj >/Font>>>/Fields[]>> endobj 987 0 obj >stream PDF/X-1a:2001Acrobat Distiller 9.3.0 (Macintosh)UnknownPDF/X-1:2001человек; кризис; психология; жизньapplication/pdf

  • Титаренко Т. М.
  • Титаренко Т. М. Испытание кризисом: Одиссея преодоления
  • Книга адресована читателям, переживающим сложный жизненный период и стремящимся выстоять. Вы найдете в ней характеристику разнообразных кризисов и научитесь помогать себе и другим. Вы убедитесь, как важно вовремя поддержать беременных женщин, прийти на выручку молодым родителям, проявить чуткость к проблемам детей, подростков, юношей. Вам откроются пути преодоления кризисов зрелого и пожилого возраста, вы сможете лучше понять стариков, тяжелобольных и тех, кто пережил недавнюю утрату. Жизнь – это всегда одиссея, полная опасностей, неожиданностей, испытаний. Ценить их, предвидеть их последствия, готовиться к ним – наша задача.
  • человек
  • кризис
  • психология
  • жизнь
    • 2010-11-23T14:59:11+03:00Adobe InDesign CS4 (6.0.4)2010-03-24T16:23:32+03:002010-11-23T14:59:11+03:00PDF/X-1a:2001PDF/X-1:2001PDF/X-1:2001uuid:46fdfe93-7976-4217-85c3-421e898be408uuid:c1f6ad4a-d0f4-4806-b4a3-ed37f69b4611TruePrint endstream endobj 994 0 obj > endobj 1011 0 obj > endobj 950 0 obj > endobj 951 0 obj > endobj 958 0 obj > endobj 964 0 obj > endobj 975 0 obj > endobj 986 0 obj > endobj 905 0 obj > endobj 908 0 obj > endobj 911 0 obj > endobj 914 0 obj > endobj 916 0 obj >stream hޤXnK+QȎ8ݶv8}i$a!A·»ɲȶ5|H~’TZJ`. Qݐb9>Ұ@~BH~ƪsu߹\mr{юPƆ/tC.2zG::w>~>hyB7dcFyz|k’|/:>]Km_K~̽`’h7

    Психологические кризисы у взрослых людей.

       Наша жизнь похожа на плавание по течению реки – в какие-то периоды события сменяются с головокружительной быстротой и человек вынужден каждый день принимать важные решения, в другие же моменты жизнь человека как будто «застывает» и он начинает ощущать, что ничего интересного у него не происходит, причем довольно долгое время.

       Что же такое «психологический кризис»? Предлагаю остановиться на этом вопросе более подробно и рассмотреть основные причины появления кризисов у взрослых людей.

       Психологический кризис — это состояние, когда человек больше не может жить по ранее установленным правилам, а также использовать уже сформировавшиеся модели поведения, которые в прошлом, казалось бы, полностью его устраивали. Такое состояние может вызвать испуг, неуверенность в своих силах, поэтому человек начинает задумываться о том, как ему жить дальше, но чаще всего в одиночку он оказывается неспособным на проявление каких-либо  конкретных действий для формирования новых моделей поведения, что усиливает ощущение внутреннего беспокойства и напряженности.

       Прежде всего, необходимо понимать, что психологический кризис – это абсолютно нормальное явление, которое может случиться (и случается в течение жизни, и не раз) с каждым человеком. Более того, симптомы кризиса являются своеобразными сигналами, показывающими, что пришла пора остановиться и оглянуться назад, дать оценку настоящему и подумать о будущем для того, чтобы продолжить свое дальнейшее движение «в правильном» направлении. В большинстве случаев возникновение психологических кризисов имеет тесную связь с определенными возрастными периодами.

    • Психологический кризис 18-22 лет символизирует поиск человеком своего места в жизни. На данном этапе человек начинает считать себя уже взрослым и стремится доказать это всем окружающим людям. Для преодоления данного состояния, важно принять себя таким, какой ты есть, со всеми достоинствами и недостатками. Так как в этом возрасте молодые люди и девушки поступают в высшие учебные заведения и обретают профессию, важно прислушаться к себе и выбрать специальность, к которой действительно есть интерес, а не навязанную окружающими людьми. Это позволит избежать чувства досады и сожаления в дальнейшем.

    • Психологический кризис 30 лет связан с переоценкой своего жизненного направления, профессиональной деятельности. В этом возрасте может возникать чувство упущенных возможностей, стремления обвинить в этом окружающих и попытаться «начать все с начала». Как справиться с кризисом успешно? Совладать со страхом перемен, осознать, что менять свою жизнь можно и ничего страшного от этого не произойдет. Более того – откроются новые возможности. Это касается и сферы профессиональной деятельности. Если Вы не чувствуете удовлетворения от своей работы, может быть это повод для обретения новой специальности? Подумайте над этим.

     

    • Психологический кризис 35-37 лет. Результаты, достигнутые в течение жизни в семье, карьере, взаимоотношениях и т.д. начинают осмысливаться не сами по себе, а с точки зрения личной удовлетворенности (зачем все это мне?). Преодоление этого кризиса состоит в признании собственных ошибок, коррекции своих жизненных планов, эффективного перераспределения сил и времени.

     

    • Психологический кризис 40-45 лет. Если человек в течение жизни занимал активную позицию, то него появляется чувство стабильности и удовлетворения. Если человеку так и не удалось добиться поставленных целей, то у него появляется чувство покорности. На этом этапе важно выделить для себя определенную конкретную цель, и двигаться в ее направлении, тогда этот возраст может стать лучшим в его жизни.

     

    • Психологический кризис 50-55 лет. Стадия осмысленной зрелости, как часто называют этот возраст, она связана с новой оценкой своих жизненных достижений и осознанием личностной свободы. Как справиться с кризисом? Оцените прелести жизни для себя: путешествуйте, ходите в театр или займитесь другими, приятными для Вас делами.

     

    •  Психологический кризис 60-65 лет.  Возникает, когда человек оказывается вне профессиональной деятельности, которой занимался большую часть жизни.  Он внезапно понимает, что жизнь подходит к концу, однако, са­мый драматический момент последнего кризиса в том, что уже ничего нельзя изменить в прожитом. Человек задумывается не только о событиях, а о смысле прожитых лет. Как преодолеть данное состояние? Если Вы не представляете свою жизнь без работы – найдите себе подработку, вспомните о своих хобби, уделите внимание здоровому образу жизни.

       Психологические кризисы, с которыми мы сталкиваемся в жизни, не являются оторванными друг от друга. Если какая-то проблема не решена во время предыдущего кризиса, человек обязательно столкнется с ней во время следующего. Чтобы на этот раз справиться с кризисом и пойти дальше, придется вернуться и сделать работу над ошибками. В возрастных кризисах есть свои плюсы: переосмысление часто приводит к личностному росту и положительным изменениям в жизни.

       Если Вы чувствуете, что не в состоянии преодолеть психологический кризис самостоятельно и Вам нужна помощь квалифицированного психолога, то в любое время суток Вы можете позвонить на Телефон Доверия по номеру  8(351)735-51-61. Психолог-консультант окажет Вам поддержку по преодолению чувства тревоги, поможет определиться с  жизненными целями, расставить приоритеты, а также мобилизует Ваши силы для успешного преодоления симптомов наступающего кризиса.

       И, напоследок, хотелось бы отметить одну очень важную деталь. Те качества и умения, которые, по Вашему мнению, так необходимы для успешного преодоления очередного кризиса, уже заложены в Вас! Задача психолога — помочь  Вам «раскрыть» свой внутренний потенциал и тогда Вы научитесь самостоятельно и с легкостью преодолевать препятствия на жизненном пути!

    Статью подготовила психолог Кризисного Центра

     Назарова Анастасия

    Кризисы (личностные, возрастные, кризисы отношений)

    Каждый человек представляет свой жизненный путь по-разному. Одни люди стремятся реализовать себя в семье, другие — в одиночестве, третьи — в работе, продвинуться по карьерной лестнице. На каком-то жизненном этапе переосмысление своей жизни и переоценка ценностей ждет каждого из нас. Этот этап закономерный эволюционный процесс развития личности в целом.

    В процессе общения с клиентом, мы разбираем каждую ситуацию отдельно и выясняем типы кризиса, проводим несколько встреч и решаем, как дальше бороться с возникшим кризисом.

    В течение жизни человек проживает множество ролей: профессиональные, семейные, социальные. Взгляд на свое место в мире меняется, что влечет за собой изменение ориентации направлений для достижения своих намерений и переоценку ценностей. Помощь в преодолении кризиса может оказать опытный психолог, который имеет опыт и знает специфику течения процессов в разных направлениях.

    Личный кризис неминуем у человека, который переживает переоценку ценностей. Очень нелегко дается ему это время. Задача любого человека — сделать верные выводы и извлечь правильные уроки. Чувство спокойствия и гармонии на данном отрезке жизни исключено. Душевный баланс теряется, проявляется эмоциональный дискомфорт, настолько большой, что может вылиться в душевное расстройство. Поэтому нельзя забывать о том, что каждый кризис в жизни часто олицетворяет собой новую точку отсчета и дает человеку шанс выбрать новый жизненный путь.

    Когда вы столкнулись с кризисом, подумайте о том, что не каждый кризис является тупиком, что это очередной этап развития, взросления человека. Это то, что помогает обрести себя, принять и понять других людей.

    Можно ли определить, присутствует ли в данный момент в вашей жизни кризис? Как пережить кризис без разрушительных последствий? Как не потерять себя и выйти на новый этап личностного развития? Как обрести внутри себя точку опоры и начать все сначала? Мы разберем основные кризисы, которые возникают и могут возникать у любого человека: возрастные кризисы, кризис семейных отношений, личностный кризис.

    Возрастные кризисы, кризис среднего возраста: лечение, консультация

    Возрастные кризисы — особые, относительно непродолжительные по времени периоды перехода в возрастном развитии к новому качественно специфическому этапу, который приводит к резкими психологическими изменениями. Возрастные кризисы обусловлены, прежде всего, разрушением привычной социальной ситуации развития и возникновением другой, которая более соответствует новому уровню психологического развития человека.

    Форма, длительность и острота протекания возрастных кризисов может заметно различаться в зависимости от индивидуально-типологических особенностей человека, социальных и микросоциальных условий, особенностей воспитания в семье, педагогической системы в целом. Каждый возрастной кризис это и изменение мировоззрения человека и перемена его статуса по отношению, как к обществу, так и к самому себе.

    Научится воспринимать себя, нового, с позитивной точки зрения — вот то, главное, что поможет преодолеть психологические трудности возрастных кризисов.

    Кризис семейных отношений, обращайтесь к психологу

    Семейные отношения представляют собой особую форму взаимодействия, при которой люди сближаются до уровня близких родственников и при этом неизбежно сталкиваются с рядом противоречий и конфликтов.  Проблемы присутствуют даже в самых крепких семейных узах. Необходимость совместно строить быт, планировать бюджет, решать возникающие трудности сплачивает людей и одновременно сильно отдаляет друг от друга. Как подобное возможно?

    Дело в том, что в семейных отношениях постоянно задействуются чувства людей, они неосознанно вынуждены подстраиваться друг под друга. Чем характеризуется кризис семейных отношений? Какие события часто приводят к нему? Попробуем разобраться.

    Личностный кризис, кризис личности

    Личностный кризис – это определенный период жизни человека, когда приходит осознание того, что в какой-то определенной сфере жизни (будь то работа, семья или что-то другое) он уже достиг всего, чего мог достичь и никаких качественных перемен при этом не происходит. Это осознание ставит человека в тупик, может вызвать длительный стресс и даже депрессию.

    Однако стоит понимать, что кризис – это начало каких-то изменений, чего-то нового и более качественного. И чем быстрее человек справиться с кризисной ситуацией, тем быстрее придут эти изменения. Вот несколько советов о том, как же справиться с проблемой личностного кризиса, получив от нее максимум пользы для своего дальнейшего развития.

    В нашем кабинете приём ведёт опытный психолог — Лисиченко Зоя Александровна, которая имеет высшее медицинское и психологическое образование и более 10 лет практики в области психологической помощи. При лечении панических атак, страхов применяются эффективные методы: когнитивно — поведенческая терапия, гештальт-терапия, лечебный транс, нейролингвистическое программирование.

    Вы можете записаться на приём психолога-психотерапевта любым удобным способом, по телефону или оставив сообщение на нашем сайте, и мы проконсультируем Вас по всем вопросам и договоримся о первом сеансе. Приём пациентов в нашем кабинете носит конфиденциальный характер, количество сеансов определяется индивидуально.

    Личностные кризисы — Психологос

    Вот было все нормально, а потом — ни с того, ни с сего — что-то внутри случилось, как бы сломалось, и все поехало куда-то под откос. ..

    Это — личностный кризис.

    Фильм «О чем говорят мужчины»

    Личностный кризис — это когда уже не хочешь ничего, даже разобраться в себе и отношениях.
    скачать видео

    ​​​​​​​

    Личностные кризисы — среднесрочное (от недели до года), без явных внешних причин периодически возникающее временное личностное нездоровье, которое объясняют особенностями внутренней динамики личностного развития человека.

    Напомним, личностное нездоровье — это проблемное состояние невозможности развиваться прежним образом. Это блоки на пути развития, потеря ориентиров развития, возвращение к более примитивным моделям поведения, моменты личностной деградации.

    В России «личностные кризисы» обычно понимаются одновременно и как «психологические кризисы», то есть не просто блоки на пути развития, но и душевное нездоровье, душевные проблемы человека. Скорее всего, такое словоупотребление связано с особенностями российской культуры: массовый негативизм населения делает это реальностью.

    Личностные кризисы мужчин и женщин

    По описаниям, личностные кризисы преимущественно распространены у мужчин, в любом случае кризисы мужчин и женщин имеют свои отличия. Во время личностных кризисов мужчины чаще женщин испытывают отчаяние, агрессию по отношению к окружающим и к себе, а также больше фиксированы на телесных ощущениях; в то время как женщины чаще говорят о чувстве одиночества и о боязни одиночества. Переживания «Я старею и никому не нужна» — чаще женская тема. Женщины в кризисе чаще жалуются на несправедливость жизни, мужчины размышляют о ее смысле и смысле собственного существования. Мужчины переживают кризисный период более тяжело и чаще склонны к суициду. Замечено также, что даже если женщина переживает кризис тяжелее, объективно выходит она из кризиса легче.

    Личностный кризис или «мужик дурит»?

    Понятие «личностный кризис» сформировалось в рамках психодинамического подхода, в настоящее время активно используется как успокаивающее объяснение неврозов, длящегося неадекватного и проблемного поведения взрослых людей.

    Раньше говорили осуждающе: «Мужик дурит!», сейчас понимающе покачивают головой: «У мужчины возрастной кризис». См.→

    Уместно, умеренно пользоваться этим понятием — полезно, так же как когда-то объяснять маленьким детям: «Это не ты буянишь, это в тебя буянка вселилась». Однако никто не будет списывать на буянку все детские поступки, особенно когда они становятся обычным продолжающимся хулиганством.

    Если женщина переживает, агрессивно винит себя и мужа, когда он вдруг потянулся к ресторанам и левым женщинам, то для снижения ее агрессии, возможно, ей стоит объяснить поведение мужа как «У него личностный кризис». Более спокойное, понимающее отношение создаст возможности для более адекватных и взвешенных поступков женщины, создадут лучшие предпосылки для возвращения мужчины в семью и прекращению алкоголизации.

    С другой стороны, вызывает тревогу психотерапевтическая тенденция считать, что кризисы неизбежны в жизни любого взрослого человека, чуть ли не показатель того, что он еще развивается, что кризисы обязательно у вас будут с периодичностью (предположим) раз в полгода — с естественным выводом «обязательно идите к психотерапевту». Это уже вредные внушения и проявление больной психотерапии.

    Мнение, что личностные кризисы обязательно сопровождают рост и развитие личности, не более чем миф. Можно ли в принципе говорить о личностных кризисах маленького ребенка — вопрос отдельный и не простой. Кризисы развития могут не сопровождаться личностными кризисами, в любом случае очень многое зависит от атмосферы семьи, где растет и развивается ребенок.

    Что касается жизни взрослого человека, то процесс его роста и развития может идти вполне здоровым путем, планово, личностными кризисами не сопровождаясь. Нет никаких данных, свидетельствующих о том, что личностные кризисы — обязательная составляющая жизни и личностного развития каждого взрослого человека. Будут ли те или иные ступени развития уже взрослой личности сопровождаться личностными кризисами — депрессиями, алкголизацией, проблемным уходом из семьи — зависит от степени готовности человека к этим новым этапам в его жизни. Личностный кризис — показатель не взросления, а неготовности человека к изменениям.

    Личностные кризисы и рождение личности

    Личностные кризисы можно рассматривать как определенный этап в развитии личности, однако:

    • исследования показывают, что позитивная оценка результатов кризиса для личности (переосмысление жизни, открытие новых горизонтов) — вещь достаточно редкая, не более 5% (В.В.Козлов. Личностный кризис — структурные и гендерные особенности. http://www.zi-kozlov.ru/articles/1120-personalitycrisis).
    • необходимо учесть, что личностный кризис — результат развития личности на негативной мотивации, и более предпочтительно вырабатывать не позитивное отношение к личностным кризисам, а ориентировать людей на позитивную мотивацию в своем личностном росте и развитии. Смотри →

    Похоже, что с каждым новым рождением может рождаться личность более развитая. Первое рождение личности, второе рождение… Или — пройдя через кризис, личность может ломаться и деградировать. Первая смерть личности, вторая смерть…

    Психологическая помощь при личностном кризисе

    Психологическая помощь при личностном кризисе может быть и в форме психологической консультации, и в режиме оперативной психотерапии, и вылиться в психотерапевтическое консультирование. Женщинам хорошо помогает сказкотерапия, мужчинам — нахождение жизненных смыслов и настоящих жизненных целей. См.→

    Что делать, если вам кажется, что у вас личностный кризис?

    Если вы застопорились, потеряли ориентиры, но голова на месте и в душе в целом порядок — пока все в порядке. Если вы поняли, что развивались не туда — можно порадоваться, что наконец это стало понятно. Теперь можно скорректировать свой жизненный путь и иди бодро дальше.

    Почему бодро? — А зачем по-другому?

    А чтобы скорректировать свой жизненный путь, нужно сделать следующие шаги: 1) пойти погулять и подумать, что вам в жизни стоит делать; 2) поставить разумные цели и принять решение, что для этого нужно делать; 3) в частности, определиться со своим образом жизни и, наверное, сделать его более здоровым. Посмотрите Колесо жизни — там полезные подсказки.

    Если же личностный кризис перерос в кризис душевный, психологический, то не торопитесь переживать, не торопитесь с эмоциональными выводами. Лучше — начните действовать. См.→

    типов и причин психологических кризисов

    С точки зрения психического здоровья, кризис не обязательно относится к травмирующей ситуации или событию, но к реакции человека на событие. Один человек может быть глубоко затронут событием, в то время как другой человек практически не страдает от негативных последствий. Китайское слово «кризис» отлично описывает компоненты кризиса. Слово «кризис» в китайском языке образовано иероглифами опасность и возможность .

    Кризис представляет собой препятствие, травму или угрозу, но он также предлагает возможность либо роста, либо упадка.

    Различные определения кризиса

    Как разные эксперты определяют кризис? Существует ряд различных подходов и определений. Многие сосредотачиваются на том, как человек обращается с событием, а не на самом событии.

    • «Люди находятся в состоянии кризиса, когда они сталкиваются с препятствием на пути к важным жизненным целям — и препятствием, которое на какое-то время является непреодолимым при использовании обычных методов решения проблем.(Caplan, 1961)
    • «… нарушение равновесия из-за провала традиционного подхода к решению проблем, что приводит к дезорганизации, безнадежности, грусти, замешательству и панике». (Lillibridge and Klukken, 1978)
    • «… кризис — это восприятие или переживание события или ситуации как невыносимой трудности, которая превышает текущие ресурсы человека и его механизмы преодоления». (Джеймс и Гиллиланд, 2001)

    Типы кризисов

    Мы часто думаем о кризисе как о внезапной неожиданной катастрофе, такой как автомобильная авария, стихийное бедствие или другое катастрофическое событие.Однако кризисы могут существенно различаться по типу и серьезности.

    Вот несколько различных типов кризисов:

    • Кризисы развития : они возникают как часть процесса роста и развития в различные периоды жизни. Иногда кризис — это предсказуемая часть жизненного цикла, например кризисы, описанные Эриксоном на этапах психосоциального развития.
    • Экзистенциальные кризисы : Внутренние конфликты связаны с такими вещами, как жизненная цель, направление и духовность.Кризис среднего возраста — один из примеров кризиса, который часто коренится в экзистенциальной тревоге.
    • Ситуационные кризисы : Эти внезапные и неожиданные кризисы включают аварии и стихийные бедствия. Попасть в автомобильную аварию, пострадать от наводнения или землетрясения или стать жертвой преступления — это всего лишь несколько типов ситуационных кризисов.

    Иногда кризис может быть довольно очевидным, например, человек теряет работу, разводится или попадает в аварию.В других случаях личный кризис может быть менее очевидным, но все же может привести к резким изменениям в поведении и настроении.

    Признаки кризиса

    Общие признаки кризиса психического здоровья включают:

    • Изменение веса
    • Снижение успеваемости в школе или на работе
    • Резкое изменение привычек сна
    • Пренебрежение личной гигиеной
    • Внезапные изменения настроения
    • Отказ от нормальной деятельности

    Что делать во время кризиса

    Если вы справляетесь с кризисом, эмоциональным или ситуативным, есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы обеспечить свое психологическое и физическое благополучие в это трудное время вашей жизни.

    Расставьте приоритеты по времени

    Сосредоточьтесь на том, что важно в данный момент. Это может означать выход из небезопасной ситуации или просто сосредоточение внимания на основах, чтобы вы могли прожить каждый день. Избегайте слишком многого и сберегите свою энергию, чтобы вы могли справиться с проблемой, с которой столкнулись.

    Найти справку и поддержку

    Во время кризиса важно опираться на друзей, семью и близких, но вам также следует обратиться за профессиональной помощью, если она вам нужна. Поговорите со своим врачом о том, с чем вы имеете дело.

    Ваш врач может помочь или направить вас к ресурсам в сообществе, или они могут порекомендовать специалиста по психическому здоровью, который может помочь. Ресурсы сообщества, такие как кризисные центры и группы поддержки, также могут оказать помощь.

    Заботьтесь о себе

    Ищите способы уменьшить стресс, будь то просьба к другим людям разделить ваше бремя или использование методов управления стрессом, таких как медитация или глубокое дыхание.Практикуйте хороший уход за собой, придерживайтесь здоровой диеты и старайтесь высыпаться каждую ночь.

    Помогая другим справиться с кризисом

    Если ваш друг или любимый человек переживает эмоциональный или ситуативный кризис, вы можете предложить практическую и психологическую поддержку.

    Будьте хорошим слушателем

    Поддерживать и выслушивать мысли, страхи, горе или беспокойство друга очень важно. Сосредоточьтесь на поддержке и поощрении, не предлагая упрощенных решений, которые могут показаться осуждающими или даже покровительственными. Позвольте другу рассказать вам, что он чувствует, и дайте ему понять, что вы рядом с ним.

    Помощь с практическими потребностями

    Инструментальная поддержка может иметь решающее значение во время кризиса. Помощь в повседневных делах, таких как работа по дому, покупка продуктов, приготовление пищи или выполнение поручений, может помочь снять бремя с вашего друга, пока он справляется с кризисом.

    Поощрение профессиональной поддержки

    Если ваш друг или близкий испытывает трудности, посоветуйте им обратиться к специалисту по психическому здоровью за дополнительной поддержкой и советом.Вы можете помочь им найти терапевта или даже предложить отвезти их на прием.

    Краткосрочное кризисное консультирование может быть полезно, когда человек справляется с чем-то тяжелым или травмирующим. Целью кризисного консультирования является определение текущего статуса человека, столкнувшегося с кризисом. Хроническое воздействие стресса или травмы может привести к психическому заболеванию. Консультанты по кризисным ситуациям обладают навыками и знаниями, которые могут помочь клиентам справиться с текущими стрессовыми факторами и травмами.

    Кризисное консультирование не предназначено для предоставления психотерапии, а вместо этого предлагает краткосрочное вмешательство, чтобы помочь клиентам получить помощь, поддержку, ресурсы и стабилизацию.

    Ильмар Рааг: Человеческая жизнь в кризисе ценностей | Новости

    Позвольте мне начать с двух сравнений. США потеряли в общей сложности 2420 человек в Афганистане за 18 лет. Неделю назад Нью-Йорку потребовалось всего три дня, чтобы произвести столько смертей от коронавируса. Второй пример — из Франции, где каждый день второй недели апреля COVID-19 уносил больше жизней, чем терроризм за последние 30 лет.

    Какая польза от этих сравнений?

    Можно ли сказать, что зарубежные войны менее смертоносны, чем отечественные вирусы? Ну и что?

    Цель всех таких сравнений — установить систему отсчета, которая поможет объяснить и оправдать наш выбор, который является измерением, в котором мы сейчас достигли второй фазы нынешнего кризиса. И у нас есть проблема.

    Мы не знаем, как с этого момента справиться с кризисом.

    Мы, общественность, не знаем, как с этим кризисом справиться.Один из уроков нынешнего кризиса состоит в том, что люди постоянно меняются в высших эшелонах государства, а это означает, что институциональная память периодически нарушается. Нынешние ведущие политики и государственные служащие больше не знают лучших практик, согласованных десять или даже пять лет назад, и вместо этого часто изобретают велосипед.

    Разрешите уточнить. Любой кризис теоретически должен требовать создания двух штабов — одного для реагирования на текущие события, а другого для работы над долгосрочным планом.Последний должен сформулировать конечное состояние всего процесса, которое измеряется с использованием наблюдаемых критериев.

    Идеальным конечным состоянием нынешнего кризиса может быть ситуация, когда мы не наблюдаем новых случаев коронавируса в течение месяца, безработица составляет 7 процентов, а количество вызовов полиции и спасателей не выросло более чем на 5 процентов в годовом исчислении.

    Конечно, каждый такой показатель будет включать ряд других факторов, но сейчас это не имеет значения. Важны шаги, которые мы предпринимаем для достижения этого конечного состояния.Давайте назовем их этапами, на которых реализуются различные меры, так что переход от одного этапа к другому также основан на фиксированных показателях.

    Если бы основной задачей первой фазы кризиса было сдерживание распространения вируса, хорошим показателем, на основании которого можно было бы сделать вывод, была бы ситуация, когда количество госпитализированных и нуждающихся в интенсивной терапии людей две недели не росла. Это подводит нас ко второму этапу борьбы с вирусом, главная задача которого — найти баланс между сдерживанием инфекции и перезапуском экономики.

    Хитрость здесь заключается в том, чтобы поддерживать ограничения ровно столько, сколько необходимо, чтобы избежать второй неконтролируемой волны вируса после их отмены. Важно то, что для содержания второй фазы также требуются определенные показатели или соответствующие усилия.

    И вот здесь у нас проблема. А именно, что мы не знаем, по каким цифрам государство планирует завершить этот этап. Скорее всего, это совпало бы с полным снятием аварийной ситуации.Но очень сложно поддерживать власть в ситуации, когда у общества нет таких знаний.

    Мы подходим к классической проблеме стратегической коммуникации, когда плохое руководство не дает обществу мобилизоваться в полной мере. Люди готовы сильно пострадать, если их сделают заинтересованными сторонами и скажут, по достижении какого результата их жертвы прекратятся.

    Действительно, правительство может сознательно решить не публиковать определенные индикаторы в ситуациях, когда гипотетический оппонент пытается повлиять на их работу.

    Знаменитый пример этого — беспорядки в Париже в 2005 году, когда полиция сообщила, сколько автомобилей было сожжено за один день. Это создало своего рода состязание между бандами из разных районов, в ходе которого выяснялось, кто может сжечь больше машин за день, а победитель объявлялся в вечерних новостях.

    Руководители СМИ и полиция достигли редкой договоренности по этому поводу прекратить публикацию этого показателя, что быстро привело к значительному снижению количества пожаров автомобилей.

    Долгий план вообще не рассматривался?

    Наш кризис отличается, поскольку мы ожидаем, что все общество будет в равной степени инвестировано в достижение необходимых целей, и ни одна небольшая группа не имеет достаточно влияния, чтобы изменить тенденции, отраженные в огромных массивах данных. Это означает, что в идеале общественность и правительство должны работать в одном информационном пространстве, и мы должны знать, на основании каких показателей правительство решит снять различные ограничения.

    Реальная жизнь в Эстонии была несколько иной.Первое, что меня озадачило, это то, что новость о том, что Аппарат правительства работает над планом выхода, разразился лишь через четыре недели после начала кризиса. Что делалось до этого? Разве мы раньше даже не рассматривали долгосрочный план?

    Затем я приступил к прослушиванию дебатов и ток-шоу в течение выходных, чтобы узнать, на основе каких индикаторов анализируется развитие кризиса. Выяснилось, что в целом хорошо информированные журналисты не знали конкретных целей ни на одном из радиошоу.

    Они знали, что показатели включают количество госпитализированных пациентов или душевную стойкость населения, чтобы смириться с кризисными мерами, но не знали конкретных ориентиров или целей в них. Я не мог найти конкретных целей, даже когда заходил на сайт Kriis.ee. В то время как разные министры предлагали разные индикаторы, из-за отсутствия единства их посланий, это были скорее политические одиночки.

    Вместо этого мы видим, как министры обещают, что чрезвычайная ситуация закончится в момент времени x — например, в середине мая или ближе к его концу, в то время как время нигде не было выделено как соответствующий индикатор.На самом деле мы не можем планировать свои действия на основе времени, потому что недавние временные прогнозы были неточными, а вирусы не заботятся о календаре. Следовательно, все временные обещания — всего лишь предположения. По крайней мере, пока они не будут привязаны к четко наблюдаемым показателям.

    Давайте будем откровенны — это создает впечатление, что правительство принимает решения, основываясь на интуиции, и ему не хватает или не удается согласовать план, который можно было бы довести до сведения людей.

    Пока правительство пытается проявить нерешительность, разворачивается еще один неизбежный процесс, который может привести к тому, что правительство возьмет на себя управление, если ему будет позволено идти своим чередом.А именно, что общества во всем мире приспосабливаются к вирусу.

    В отчете международной программы мониторинга СМИ Talkwalker от 17 апреля говорится, что упоминания о COVID-19 падают как в социальных, так и в так называемых старых СМИ по всему миру. В отчете показано, что, хотя количество упоминаний на новостных сайтах снизилось на 18 процентов, в социальных сетях, где люди сами определяют свой выбор, снизилось на 25 процентов по сравнению с прошлой неделей.

    Та же тенденция отражена и в опросе общественного мнения, проведенном Аппаратом Правительства, где количество людей, выступающих за более строгие меры, сократилось вдвое, в то время как количество людей, требующих менее строгих мер, растет.

    Я вижу хорошо известный психологический феномен, происходящий в социальных сетях, когда то, как разные люди интерпретируют одну и ту же научную статью, меняется в зависимости от того, что читатель хочет прочитать в ней. Все движется в том же направлении, что и при освещении терактов в 2015-2016 годах. Это просто перестало интересовать людей в определенный момент, потому что было слишком мало жертв, чтобы люди чувствовали прямую угрозу.

    В отношении COVID-19 мы также можем видеть, что людей слишком мало смертей, чтобы они могли рассказать о них на собственном опыте.В то же время кризисное руководство не предлагает достаточно конкретной системы координат, чтобы можно было управлять ожиданиями. Пустота, созданная таким образом, заполняется измененными отношениями. Это неизбежный процесс, как лето, следующее за весной, прежде чем наступит осень. Сытое общество берет на себя инициативу создания смысла, а правительство ее теряет.

    Все это означает, что предметом второй фазы кризиса является переоценка ценности человеческой жизни. В конце концов, мы согласились на определенное количество смертей в результате ДТП, несмотря на постоянные усилия по повышению осведомленности. Система отсчета — вот что важно.

    Однажды я встретил деревенского старейшины в Мали, Африка, который сказал, что две его жены подарили ему 24 ребенка, 11 из которых все еще живы. Давайте попробуем представить себе жизнь того человека, который каждые два года теряет ребенка из-за малярии или чего-то еще.

    Через какое-то время у вас просто не хватит сил рассматривать эти смерти как необратимые трагедии и начать рассматривать их как часть неизбежности этого мира.Откуда мы можем перейти к риторическому вопросу о том, имеет ли смысл злиться на войны, когда даже довольно безобидный COVID-19 убивает больше людей.

    —

    Загрузите приложение ERR News для Android и iOS прямо сейчас и никогда не пропустите обновления!

    Кризис в истории человечества

    Эта статья является четвертой в серии, которая направлена ​​на то, чтобы привлечь внимание ряда ведущих мыслителей Америки и Европы к основному вопросу нашего времени: «Кризис личности. »

    Задача формулируется следующим образом:« В наше время индивидуальное человеческое существо подверглось более жестокому унижению, чем за многие столетия. Все аспекты человеческой личности — его гражданские права, его индивидуальность, его статус, достоинство, которое ему приписывают, — все это было нарушено. Миллионы были замучены и убиты. . . . И все же неприкосновенность отдельного человека была настолько важной частью западной цивилизации, что воспринималась как должное. Какие бы успехи мы ни надеялись в нашей культуре, они основывались на этом идеале.. . .

    «Не только этот идеал был подавлен тираническими правителями, но есть опасения, что он умирает в сердцах людей. Но это означало бы зловещее снижение уровня политической и моральной жизни ».

    В сериале ищутся ответы на такие вопросы, как: «Почему это происходит с нами?» «В чем наша западная цивилизация пошла не так?» «Неужели это просто переход к новому обществу с лучшими ценностями?» «Связан ли современный кризис с технологиями и крупномасштабным планированием или их неправильным использованием в настоящее время; или к искажению основных идеалов, которое потребовало бы возрождения религиозной веры или какой-либо другой внутренней переоценки ценностей? »

    После Dr. Дьюи, следующие из тех, кто внесет свой вклад в серию: Лео С. Бек, Мартин Бубер, Перл С. Бак, Ирвин Эдман, Уолдо Франк, Луи Финкельштейн, Андре Жид, Сидни Хук, Ханс Кон, Уильям Ортон, — Редактор.

    _____________

    Нет более важного вопроса, чем тот, который задал редактор КОММЕНТАРИИ. Ответы, данные в ходе обсуждения, имеют важное значение на практике. Ибо отношение, выраженное и развиваемое в ходе общественного исследования, неизбежно является подлинной частью практического ответа, который появится.Это начальная стадия того, что позже кажется более осязаемым и, казалось бы, более явным. Предварительная фаза, на которой формируются убеждения и отношения, слишком часто игнорируется, как если бы она была чисто теоретической и противопоставлялась чему-то еще, называемому практическим. Но нет ничего более важного с практической точки зрения, чем правильная постановка вопроса, составляющего проблему, которую необходимо решить. Если мы встанем не на ту ногу, наше поведение на более поздних этапах будет заранее скомпрометировано.

    Эти соображения уместны, потому что они не производятся на пустом воздухе.Уже есть свидетельства опасности того, что проблема поставлена ​​неправильно, что может запутать, а не направить действия. Опасность состоит в том, чтобы с самого начала отделить друг от друга «индивидуальное» и «социальное», а затем кончить обнаружением того, что они противостоят друг другу. Это упускает из виду тот очевидный факт, что происходящее унижение касается человека в целом , а не человека в изоляции или общества в абстракции.

    В лучшем случае индивидуальный и социальный обозначают черты единых человеческих существ; Более того, черты характера настолько неотделимы друг от друга, что представляют собой лишь две стороны человека в его реальном существовании.Отличительные, единичные или индивидуальные черты человеческого строения, несомненно, были унижены и нарушены. Но события, формирующие это унижение, являются аспектами деградации и нарушения ассоциативных связей, скрепляющих людей. Эти «социальные» связи не присущи «индивидуумам», они неотъемлемо присущи людям в их самой человечности. Их связь с чертами, которые отличают одно человеческое существо от другого, настолько всеобъемлющая и интимная, что то, что происходит с последним, нельзя ни понять, ни эффективно устранить, кроме как первых, находящихся на виду.

    Эта замена «человека» на «индивидуум», по сути, является половиной того, что я должен сказать по рассматриваемому нами вопросу. «Индивидуальный» — это такое же прилагательное, как и «социальный». Каждое слово — это название того, что является неотъемлемой частью конституции и развития человека. То, что «социальный» — это прилагательное, общепризнано, по крайней мере, как грамматический факт. Но «индивидуум» обычно рассматривается как существительное, обозначающее сущность, завершенную сама по себе. Если кто-то попросит доказательства этого утверждения, нужно только отметить, как часто фраза «индивид» встречается в текущем обсуждении, а затем отметить, что произошло бы, если бы слово «человек» было поставлено на его место. Его замена сама по себе не обеспечит правильной постановки вопроса. Но это, по крайней мере, позволило бы признать, что черты, которые являются «социальными» в том смысле, что они обусловлены способами, которыми связаны человеческие существа, должны быть приняты во внимание.

    Разница между постановкой вопроса о том, что происходит с человеческими существами в их полном человеческом качестве, а не с «отдельными людьми» (или с «индивидуумом»), не является словесной. Подумайте о любом человеческом существе.Если о нем думают в конкретном, а не в абстрактном, в поле зрения входит создание, рожденное настолько беспомощным, что само свое существование зависит от других. Стыдно приводить факты, которые настолько очевидны, что не представляется возможным систематически игнорировать их. Я цитирую только одно. Исключите из описания язык и другие средства взаимодействия, и невозможно представить себе интеллектуальное развитие людей, даже в их различных или индивидуальных способностях. Подумайте о любом взрослом человеке конкретно, и сразу же вы должны поместить его в некоторый «социальный» контекст и функциональные отношения — родитель, гражданин, работодатель, наемный работник, фермер, торговец, учитель, юрист, порядочный гражданин, преступник — и т. Д. на неопределенный срок.Избегайте использования пустых словесных абстракций (образцами которых являются Индивидуальность и Общество, написанные открыто или скрытно с заглавных букв), перестаньте превращать их в сущности, и станет совершенно очевидно, что «социальное» означает свойства, присущие каждому человеку. . Расширьте рефлексию за пределы того, что непосредственно очевидно, и станет ясно, что разнообразие и объем связей, сокращенно обозначенных словом social , являются определяющими условиями того типа действительности, который достигается за счет индивидуальных или дифференцированных способностей.

    Ничего из сказанного не указывает на сомнение в том, что существует серьезный — даже трагический — кризис человеческих существ в их статусе «личности». В нем утверждается, что равно кризисах в их статусе как захваченных сложной сетью ассоциаций, и что один кризис нельзя рассматривать отдельно от другого. И я бы пошел дальше этой общности. Сама привычка вводить разделение между ними явилась мощным фактором в оправдании и усилении факторов, явным публичным проявлением которых является нынешний кризис. Говоря языком обыденного, движение, которое носит название Индивидуализм , в значительной степени несет ответственность за хаос, который сейчас обнаруживается в человеческих ассоциациях, — хаос, который лежит в основе нынешнего унижения человеческих существ.

    _____________

    Эти примечания неявно содержат вторую половину того, что я хочу сказать. Разделение и противостояние индивидов и социальных уходит своими корнями в далекую историю. Оно было инициировано, когда человек был связан с «загробным миром», а не со своими собратьями в этом мире.Но это не привело бы к кризису нашего времени, если бы не было усилено новыми историческими факторами. Кризис — это явное проявление сочетания факторов, которые работали под прикрытием. Это совокупное выражение сходящихся сил, которые в течение долгого времени действовали по частям. Мы не можем понять значение кризиса, не оглянувшись назад, в бездну времени. Мы не можем судить, как его встретить, не заглядывая в будущее. В общем, я дополняю то, что мы можем понять кризис, только если вырвем его из узких географических и временных рамок и рассмотрим его в долгосрочной исторической перспективе.

    Иначе разберемся только с симптомами. Мы позволим тому, что немедленно и срочно предстает перед нашими глазами, блокировать видение всемирной и многовековой сцены, которая придает этим слишком нынешним событиям их значение. Я назвал эти две точки половинками одного целого. То, что было названо индивидуализмом и социализмом, а затем противопоставлено друг другу, также должно быть помещено в их долгую историческую перспективу. Индивидуалистическое движение, предшествовавшее социалистическому и вызвавшее его реакцией, само по себе является иллюстрацией необходимости обращать внимание на длительный ход событий.Это утверждение верно независимо от того, принимаем ли мы во внимание его более ранний благоприятный либерализующий аспект или его позднее банкротство.

    С этой точки зрения индивидуализм на ранней стадии проявляется как движение к освобождению. Он освободил условия и факторы человеческой жизни, возникшие с восстанием новых сил, из-под контроля репрессивных институтов — церкви и государства. Однако возникающее состояние человеческой жизни не рассматривалось как новая система социальных договоренностей, в которой индивидуальные или дифференцированные склонности и интересы получали высвобождение.Старые традиции и институты, которые в значительной степени были репрессивными, вместо того, чтобы поддерживать организованную жизнь, отождествлялись с «социальными». Свобода рассматривалась в основном как отделение «индивидуума» от «социального». Эта тенденция поначалу наиболее ярко проявилась в развитии новой физической науки и в усилиях, предпринятых агентствами убеждений, воплощенных в старых институтах, для подавления ее силой. Последующие события в политике, а также в промышленных и коммерческих аспектах жизни продолжали и усиливали веру в то, что социальная организация является врагом человеческого просвещения и прогресса. Что-то под названием , Individual стало абсолютным.

    В то время эмансипирующее высвобождение, происходившее во многих областях, скрывало происходящий распад. В частности, руководители и администраторы новых движений в производстве и распределении товаров предполагали и эффективно учили, что они являются главными и незаменимыми агентами всего, что освобождает. Им помогали и подстрекали ограничительные последствия сохранения феодальных обычаев в промышленности, политике и религии.Но, отмечая исторический ход подъема и банкротства индивидуалистического движения, нет большей ошибки, чем упустить из виду существенную моральную поддержку , оказанную индивидуализму в его либеральной карьере невмешательства наследием, унаследованным от определенных религиозных традиций. Они учили, что люди как по своей природе единичные или индивидуальные души имеют внутреннюю связь только со сверхъестественным существом, тогда как они имеют связь друг с другом только через внешнюю среду этих сверхъестественных отношений.

    Произошло своеобразное соединение конфликта между новыми условиями и старой традицией и союз между ними. В этом сочетании моральные и религиозные черты старой традиции были настолько развернуты, что оказали поддержку более бесчеловечным из новых условий, особенно в промышленности. Амбивалентность того, что называют «индивидуумом», нельзя понять без учета лежащего в основе союза, а также открытого конфликта старого и нового. Конфликт проявился в постепенном подрыве старых институциональных механизмов в религии, промышленности и политике.Но преобразование антагонизмов внутри определенного вида «социальной» организации во внутреннее разделение «социального» и «индивидуального» и присвоение превосходства, авторитета и престижа в этом противопоставлении «индивидууму» не могло иметь места. если последняя не впитала в себя сущность морального индивидуализма, содержащегося в принятой религиозной традиции.

    _____________

    II

    Катастрофы в церкви и государстве, которые были условиями и последствиями распада давно устоявшихся институциональных форм человеческих ассоциаций, не приняли бы ту форму, которую они приняли, кроме событий, составляющих Индустриальную Революция. Случайной, но важной иллюстрацией этого факта является разрыв старых связей, возникший в результате обширных миграций народов из старых земель. Непосредственным поводом для этого послужило сочетание религиозных и политических факторов, к которым позднее добавилось стремление к экономическим улучшениям. Чистый эффект представлял собой творческое высвобождение личной свободы. Но это изменение с разрывом старых институциональных связей не могло произойти без новых научных разработок и новых технических агентств.В результате слияния научных, религиозных, политических и промышленных мотивов и движений индустриализация наконец взяла верх. Более того, она приобрела его в своеобразной экономической форме, в которой феодальный образец начальника и подчиненного снова проявился под маской добровольных «индивидуальных» соглашений между работодателем и работником, без стабилизирующих черт феодализма. Столетие назад Карлайл дал этому конкретному аспекту социального устройства подходящее название «cashnexus». Но в то же время его превознесение героя и его презрение к массам как буквально к массе в том смысле, в котором масса представляет собой инертный комок, является яркой иллюстрацией союза старого репрессивного институционализма с новым «индивидуализмом». ” Ирония заключалась в том, что чисто денежная связь должна была быть приведена в состояние прочной стабильности с помощью капитана индустрии в его качестве победителя.

    Несомненно, что новый индивидуализм ознаменовался высвобождением возможностей открытий и изобретений (которые являются подлинными чертами человеческих существ в их индивидуальности или индивидуальности).Но вещь, требующая объяснения, — это большая роль, которую они сыграли в пропаганде конфликтов, неопределенностей и страхов, которые привели к возникновению «социальной» реакции в тоталитарной форме. Ибо при нынешнем состоянии мнения нельзя слишком часто говорить, что этот, казалось бы, внезапный разрыв из тоталитарного коллективизма на самом деле был переломом с по на поверхность в явное проявление лежащих в основе фаз предыдущего индивидуализма.

    Понадобился бы том, а не несколько абзацев, чтобы достаточно подробно рассказать, как одностороннее «индивидуалистическое» перешло в столь же одностороннее «социалистическое» движение.Я узнал об этом больше из книги Поланьи The Great Transformation , чем из любого другого источника. В нем подробно показано, как политика, оправдываемая господствующими доктринами «индивидуализма», одно за другим порождает зло, требующее особых законодательных и административных мер для обеспечения защиты и защиты человеческих интересов, которым угрожает уничтожение. Кумулятивный эффект этих «социальных» мер был тем сильнее, что они принимались по частям. Каждый из них рассматривался, как если бы он стоял отдельно, как простое конкретное лекарство от какой-то опасности или зла, также как если бы он стоял отдельно.

    В этой связи даже для элементарного понимания событий важно заметить, что не только Россия, но и все фашистские страны провозгласили себя «социалистическими» и были вовлечены в защиту огромной массы своих членов от деструктивного воздействия. последствия тех «индивидуалистических» мер, названных либерализмом и демократией, которые привели население в состояние крайней незащищенности. Противостояние социалистическому и индивидуалистическому не было порождением фашизма и тоталитаризма.Это было прямым унаследованием от либерализма невмешательства, который присвоил себе защиту человеческих «индивидуумов» от угнетения со стороны организованного общества. Так называемое «свободное предпринимательство» в бизнесе и финансах считалось тождественным самой сути свободы. Когда в отношении такой Свободы стало очевидно, что ее конечным результатом были периодические промышленные депрессии, каждая из которых была более серьезной, чем предыдущая, когда масса людей была доведена до состояния незащищенности и страха, неудивительно, что народы, которые были уже привыкшие к зависимости от высшей политической власти, предпочли «путь к крепостничеству», который сулил им некоторую стабильность жизни.Тот факт, что под рукой имелись технические средства для установления достойного и безопасного уровня жизни, чрезвычайно облегчал эту перспективу, особенно когда это рассматривалось как альтернатива.

    _____________

    III

    Внешне, внешне изменение было резким. Он захватил мир без подготовки. Именно эта кажущаяся внезапность делает более необходимым обращать внимание на ее глубокие корни в прошлом. Общепринятая религия Западной Европы сыграла свою роль, как уже было сказано, из-за ее учения о том, что каждое человеческое существо «духовно» и, следовательно, по сути, является сущностью, чьи связи с другими людьми существуют только посредством связи с высшим сверхъестественное Существо, Бог.Отсюда следует, что люди сами по себе являются внешними и физическими, а не морально связанными. Действительно, люди в своем «естественном» состоянии были настолько земными, что сами по себе являлись постоянными источниками морального зла. В своем естественном и светском состоянии они участвовали в греховном падении человечества. До тех пор, пока в жизни Западной Европы доминировало одно церковное учреждение, оно могло претендовать на обладание средствами для заполнения этого морального вакуума и управление ими. Рост протестантского инакомыслия способствовал высвобождению лежащего в его основе и основного «индивидуализма».

    Этот изоляционизм — далеко не единственный источник моральной фазы современного кризиса. В философии Древней Греции образовалась пропасть между вещами, которые являются просто средствами, и вещами, которые являются исключительно целями; между «материальным» и «духовным». В раннем и средневековом христианстве раскол перестал быть вопросом философии; это было навязано полученными привычками. Раскол на простые средства и простые цели был наиболее заметен в низведении экономических аспектов человеческой жизни до тех, которые были низкими, поскольку были просто «материальными».Но это повлияло также на политические аспекты жизни, за исключением того, что последние определенно находились под господством церковного института, считавшего себя единственным агентством высших внутренних «духовных» ценностей, которые были самоцелью, высшей и окончательной. Вероятно, нет более привычной позиции, чем та, которая рассматривает все экономическое как имеющее статус простых средств, потому что касается только «материальных» вещей, которые затем должны быть морализованы, если вообще должны быть морализованы, начиная с без . Доктрина, естественно, стала действенной в отношении вреда именно в той степени, в которой промышленные, коммерческие и финансовые факторы стали приобретать все большее значение в реальной жизни человека.

    Доктрина и ее практика были соединены особым образом, что укрепило веру в изолированный индивидуализм. Кант учил, например, что каждый человеческий индивид — это «самоцель». Учение было благородным. Это было задумано как протест против деспотизма в Германии. Это было задумано как приветствие и поддержка растущих республиканских тенденций, начатых во время американской и французской революций.Но как «идеал» он был представлен в том смысле, в котором «идеальный» означает то, что полностью отделено от реального. То, что оно было названо «ноуменальным» и резко контрастировало с тем, что было «феноменальным» и «эмпирическим», является ясным раскрытием его прямого происхождения от более раннего разделения сверхъестественного и человеческого. Одно дело — протестовать против практики, которая сводит некоторых существ к состоянию, в котором они являются всего лишь инструментами, служащими прибыли и власти некоторых других людей. Но доктрина, согласно которой люди являются лишь самоцелью и никогда не могут служить другим, равносильна отказу от всех узы сотрудничества, которые связывают людей вместе. 1

    Практики, которые выражают и оправдываются доктринами, согласно которым существует резкое разделение между вещами, которые по своей сути являются средствами, и другими вещами, которые по своей сути являются лишь конечными целями, и которые учат, что первое разделение охватывает весь диапазон экономических аспектов жизни являются неизменной частью нынешнего кризиса.

    _____________

    Тесная связь экономических проблем с политическими проблемами является настолько заметным фактом жизненных условий, что нет необходимости доказывать ее наличие. Тоталитарный социализм, без всякого парадокса, является законным следствием либерализма laissez-faire и реакцией на него, провозгласившим подчинение политического экономическому.

    То, что экономическая деятельность в области производства, торговли и финансов осуществляется «отдельными людьми» в индивидуальном качестве, вероятно, является самым успешным и самым вредным мифом современной жизни. Он обязан своей способностью к злу в значительной степени своим союзом с этой точкой зрения, согласно которой вещи, которые являются средствами, отделены от вещей, которые являются целями — целями в себе, как говорится. Фактически средства — это вещи и единственные вещи, которые имеют значение для создания последствий. Никакая доктрина не может быть столь же эффективной в защите реальных человеческих последствий реальных экономических условий от суждений с гуманной или моральной точки зрения, как мнение о том, что они просто означает, просто материальные.Экономический аспект человеческого общества определяет условия, в которых фактически живут люди. Решение включает их реальную способность разделять накопленные ценности культуры и вносить свой вклад в ее дальнейшее развитие. Отделение «целей в себе» от условий, которые являются единственными активными средствами достижения целей, делает прежние утопическими и бессильными, а фактические условия, создаваемые этими средствами, несправедливыми и бесчеловечными.

    Получившееся в результате положение дел могло привлечь внимание к любым мерам, обещавшим облегчение.Разделение средств и целей, материальных и духовных, экономических и моральных, которые поддерживают культурные условия, вызывающие этот эффект, уходит в историю человечества так далеко, что любое объяснение, игнорирующее этот факт, обязательно приведет к радикальной ошибке в диагнозе настоящего. кризис. Попытка морализировать промышленность, торговлю и финансы (а именно условия, в которых фактически живут люди) увещеваниями, адресованными совести «Индивидуума», является сентиментальной припаркой.С другой стороны, «социалистическое» действие правительства, которое представляет собой явное отклонение маятника от крайнего «индивидуалистического» положения, неизбежно ускоренными темпами продвинет старый путь разделения целей и средств, материальных и духовных.

    Некоторые репортеры нынешней сцены продвинулись достаточно далеко, чтобы полагать, что ее недуги следует исправить, призвав тех, кто владеет как «техникой» эффективных действий , так и , «моралью» духовного наставника. Это соответствует представлению о том, что к тем, кто страдает психическими расстройствами, следует обращаться к одному виду целителей от «телесных расстройств», а другому — к лечению «психических расстройств» или «души». Что необходимо как в одном случае, так и в другом, так это отчет и лечение с точки зрения признания единства людей. Есть небольшое продвижение в идее о том, что из обоих источников нужна своего рода социальная терапия. Но она заключается только в скрытом течении, которое может привести к постоянному и совместному наблюдению за людьми в их единой структуре и функциях.В противном случае будет лишь увековечение старого разделения, лежащего в основе проблем. Добавление одного изолированного фактора к другому, равно изолированному, не лечит внутреннего разделения.

    _____________

    Еще одна, но тесно связанная с этим иллюстрация необходимости взглянуть на нынешний кризис в широкой перспективе — это случай национализма. Любой, кто читал литературу столетней давности или около того — например, Мадзини, — знает, что слова Nation и Nationality когда-то были наполнены тонким гуманным стремлением. Они использовались для протеста как против узости давно установленных местных и провинциальных объединений, так и против уравновешивающего, уничтожающего объединения, предпринятого Наполеоном. По сути, это было восстание против безногого космополитизма идеалистов восемнадцатого века, а также против зарождающегося империализма, который навязывал римское единство и мир. Эти слова означают жизненно важные сообщества традиций и устремлений: всех факторов, составляющих общую культуру, являющуюся результатом свободного общения.Эти национальные сообщества должны были сотрудничать друг с другом во имя еще более широкого международного сообщества — человечества, — каждое из которых вкладывало свои моральные ресурсы в общий человеческий фонд, разнообразие, таким образом, обогащая единство.

    Сегодня национализм во многом является синонимом коллективного агрессивного эгоизма. Народы измеряли свое национальное государство по его способности к расширению, и «великие державы» были теми, которые были в безопасности только как нации. Этот отход от идеала измерения национального единства по его вкладу в благосостояние и прогресс человечества как единого целого огромен и разрушителен.

    Фактические условия национальной жизни были взяты, захвачены, одно за другим, объединением новых экономических сил со старыми политическими и милитаристскими институтами. Последний приобрел эффективную силу, о которой они никогда не знали. Первые были в значительной степени отвлечены от человеческих услуг, которые они могли оказывать агентствам угнетения. Периодически они превращались в силы активного разрушения, и каждый новый цикл войны был более разрушительным, чем предыдущий. Захват новых сил старыми институтами и обычаями чрезвычайно усилил их силу зла.Пламенное ожидание того, что развитие торговли создаст состояние взаимозависимости, которое могло бы и заставило бы создать условия всеобщей гармонии интересов и взаимного доверия, в ходе событий превратилось в состояние, в котором люди в их способности «Граждане» жили в состоянии хронического страха.

    Война — одно из древнейших институтов человечества. Его союз с организацией людей в различные политические единицы также стар. Неприкосновенность человека в его личном качестве никогда не была обеспечена в любое время и в любом месте, когда и где преобладала война.Война и милитаристская политика по своей сути тоталитарны.

    Недавние условия явным образом продемонстрировали этот факт. Но здесь опять же дело не в новых факторах в отдельности. «Социальные» факторы, захватившие новые силы и повлекшие их унижение и насилие над людьми, стары как история. «Техника» изобретения и манипулятивного контроля над природными энергиями наделила войну и национальные силы, организованные для войны, беспрецедентной силой для подавления и разрушения человеческих ценностей.Но факторы, усилившиеся таким образом, очень старые.

    _____________

    Несмотря на то, что я сказал во избежание недоразумений, вполне вероятно, что некоторые читатели интерпретируют мою критику религиозного, морального, политического и экономического «индивидуализма» как призыв к переходу к «коллективистскому, коллективному». «Социализм». Однако критика направлена ​​против разделения индивидуальных и ассоциативных аспектов унитарного человека.Тоталитарные события в фашистской Италии, большевистской России и нацистской Германии продемонстрировали (всем, кто может и желает увидеть) колебание от одного полюса к другому, но эффективное увековечение старого разделения с изменением своего рода подавление, которое это неизбежно влечет за собой. Тем не менее, в настоящее время есть много признаков того, что восстание против явного трагического зла тоталитарного «социализма» приводит к возврату к увеличению того, что называется индивидуальный , хотя на этот раз с отвращением к «экономическому» человеку и преданностью ему. идеал превращения «духовного» человека в высшее.Что-то, называемое «персонализмом», продвигается как альтернатива «тоталитаризму», особенно среди разочарованных бывших приверженцев одностороннего социалистического вероисповедания. Результатом является точка зрения, которая, по словам одного из них, приписывает «независимую реальность и высшую ценность только отдельному человеку»! Очевидно, абсолютист однажды, абсолютист всегда. Одежда изменилась, но не монистический покрой и

    Мы будем в состоянии понять и разумно сформулировать политику только тогда, когда мы заменим наблюдения, которые обязательно плюралистичны, псевдонаблюдениями, которые исходят из общих точек зрения, закрепленных в философии под названием различных монизмов.Есть всевозможные «индивидуальные» черты — на самом деле, если серьезно относиться к слову «индивидуум», их столько же, сколько и «индивидуумов». Если мы однажды признаем этот факт, мы также осознаем абсурдность разговора о «Индивидууме», экономическом или духовном. Мы будем иметь дело с конкретными и множественными условиями ассоциации, при которых черты, которые настолько различны, что могут быть индивидуальными, получают желаемое, а не замедленное и извращенное развитие. Между тем утверждение, что личность является высшей реальностью и ценностью, если воспринимать всерьез, является приглашением к безудержному эгоизму, который не тем более привлекателен, когда его называют «духовным».

    Привычка использовать «общество» и «социальное» как универсальные монистические термины (будь то для похвалы или осуждения) одинаково вредна. Есть разные ассоциации. Гангстер столь же «социальный» в одной связи, как и антиобщественный в других отношениях. Наблюдение и разум в отношении человеческой жизни на связанных с ней фазах не приблизятся к прогрессу, достигнутому и все еще продолжающемуся в физических вопросах, пока мы не заменим концептуальные абстракции осознанием конкретных форм и способов связи человеческих существ. в значительной степени контролирует социологические доктрины во всех их аспектах.Чтение телефонного справочника, чтобы отметить огромное разнообразие человеческих ассоциаций и их обширные взаимосвязи, могло бы оказаться более полезным, чем чтение большинства лекций на тему «индивидуального» и «социального».

    Сказанное будет совершенно неверно воспринято, если оно будет воспринято как свидетельство веры в то, что удачный выход из нынешнего Кризиса очевиден или даже весьма вероятен. Его значение ограничено особым моментом — катастрофическими логическими, психологическими, социальными и моральными последствиями введения разделения там, где нет разделения.Ничего не подразумевается в отношении вероятного исхода нынешнего кризиса, кроме как при определенных условиях. Цель состоит в том, чтобы сказать, что события, составляющие настоящий Кризис, будут обрабатываться таким образом, чтобы дать желаемый результат только в той степени, в которой они рассматриваются в их собственном конкретном контексте. Этот контекст имеет длительное историческое распространение и широкий географический охват. Искусственно одностороннее разделение на «социальное» и «индивидуальное» сейчас является главным препятствием на пути к пониманию кризиса в его правильной перспективе.Есть зловещие признаки продолжения этого искажения.

    В заключение я добавляю, что, хотя нет никаких гарантий для оптимизма, в нашем распоряжении есть ресурсы, которые, если использовать , будут способствовать благоприятному исходу. Неизвестно, как скоро мы будем их использовать, если вообще воспользуемся ими. Вышеупомянутое обсуждение рассматривало индивидуальные, единичные, отличительные аспекты человека как источник всех изобретений и открытий, которые не были сделаны случайно. Они являются средой всех сознательных инноваций и вариаций .Но только изобретения и технические достижения, проистекающие из интеллекта, который учитывает широкий спектр условий и последствий, определяют направление , которое они выберут, и, следовательно, проблему, с которой они могут столкнуться.

    Разведка, занимающаяся физическими вопросами, усвоила этот урок. Физические открытия и их применение в технических изобретениях, естественно, зависят от накопления фактических выводов во всеобъемлющей систематической форме. Такая процедура определенно , а не в сфере нашей сугубо человеческой и гуманной деятельности.Здесь политика, которую мы инициируем, меры, которые мы используем для обеспечения результатов, определяется очень разными соображениями. Вкратце говоря, у нас нет открытий, изобретений и технологий в человеческих делах, сопоставимых с теми, которыми мы располагаем в физических вопросах. Наши гуманные знания относительно инфантильны.

    Была указана одна из причин такого отсталого состояния гуманных знаний и техники. Не было бы изобретено более верного пути для производства и поддержания нынешнего трагически одностороннего развития знания и практики, чем разделение жизни на материальную и духовную, с отнесением экономической составляющей к более низменной и изначально более скудной части.Промышленная техника стала монополизировать практически все влияние систематического наблюдения и отчетности. Другая часть жизни, разорванная таким образом, остается под контролем комплекса институтов и традиций, которые сформировались в статический период, когда изменения в жизни были делом случая, а часто и катастрофы. Невозможно дать ответа на вопрос, является ли «современный кризис результатом технологии и крупномасштабного планирования», который не ставит во главу угла произвольное ограничение, созданное таким образом.Приписывать «науке», технологиям и крупномасштабному планированию зло из-за односторонних и раздираемых условий трагически разделенной человеческой жизни — значит работать над увековечиванием, да и с усилением, Кризиса.

    В настоящее время мы в целом настроены нетерпеливо и торопливо. Мы не склонны «останавливаться и думать», чтобы заниматься этим; есть наблюдение, которое идет вперед и назад. Эмоциональные реакции ограничивают видение тем, что находится под рукой во времени и пространстве. Эмоции сами по себе столь же законны, сколь и неизбежны для каждого правильно устроенного человека.Но их следует использовать для содействия, а не для блокирования широкого наблюдения и крупномасштабного планирования, то есть достаточно большого масштаба, чтобы объединить экономическое с моральным и гуманным, и, стремясь дать то, что было приниженная как материал ее положительное место в продвижении надежных и широко распространенных гуманных ценностей, вносит единство в нашу будущую жизнь. Были бы пророки, которые являются настоящими провидцами, которые будут предупреждать о реакции на прошлое и которые покажут нам, как в полной мере использовать новые ресурсы, имеющиеся в нашем распоряжении!

    1 Хотя кантианская формулировка запрещает обращаться с человеком просто как как средство, дуализм между сверхразумными целями и естественными средствами, который пронизывает всю его философию, приводит к представлению о людях как о составляющих сообщество изолированных целей в себе.При таком подходе невозможно сделать понятным природу их реальных эмпирических, общинных связей, из которых развиваются разные личности.

    Противостоять кризису вместе с человеческим духом: наука и наша доброта

    Почему этот пост снова появляется: Новое введение

    Это был мой любимый пост в блоге за все время. Думаю, я впервые написал его в 2014 году, затем я разместил его здесь, на ZDNet , в 2015 году , , и это будет мой вводный пост для моего нового блога под названием «Наука бизнеса, Искусство жизни и жизни». NY «(он же SBALLNY), который, я осмелюсь сказать, появится на ближайшем к вам веб-сайте в ближайшие три недели.

    Ставлю еще раз.

    Причина, по которой я это делаю, заключается в том, что это связано с историей человечества и усилиями, которые люди прилагают во времена инноваций и кризисов. В разгар нынешней глобальной пандемии никогда не помешает вспомнить, что мы бесконечно творческий, инновационный и хороший вид. И хотя это может быть первая в нашей жизни и первая за 100 лет, нам удалось пережить несколько пандемий, даже тех, которые задолго до испанского гриппа 1918 года, таких как Черная смерть.Следуя им, мы продолжаем процветать как вид и прогрессировать как общество. Так что это может быть беспрецедентным в нашей жизни, но не в истории.

    Хотя это сообщение в блоге сосредоточено на человеке, одном из величайших (и пока еще малоизвестных) ученых мира (Роджер Бэкон), и на конкретном периоде истории (13 век), он фокусируется на том, почему мы всегда может иметь надежду, а не отчаяние, когда подобные ужасные события опустошают население. Весь этот фолиант сосредоточен на одном отрывке (который вы еще раз прочтете очень скоро):

    Самым отличительным признаком продолжающегося человеческого социального существования было то, что каждый из нас, как человек, обладает бесконечной способностью создавать что-то, что каким-то образом, постепенно, а иногда и глубоко влияет на дальнейшее существование общества и человека.Это происходило достаточно часто на протяжении всей истории при правильном сочетании людей и ресурсов, чтобы до сих пор гарантировать, по крайней мере, на данный момент, непрерывное существование и даже процветание человечества, культур и общества, связанных с ним, со всеми их проблемами и сбоями. , отрицание возможностей, ошибки в суждениях и действиях и даже преступность. Несмотря на все плохое, мы как вид выживаем и растем. Потому что хорошее всегда перевешивает плохое и со временем, даже если так не кажется, преодолевает плохое.Это кое-что вам говорит — люди, как правило, добрые, а не злые, несмотря на циников, которые хотели бы, чтобы вы думали иначе. Жалобы не решают проблемы — решение проблем решает их.

    Мы успешно делали это на протяжении всей истории и сделаем это снова сейчас. Люди со всем их странным поведением — в целом благородная участь. Они лучше делают добро, чем зло, и история подтверждает это.

    Итак, давайте сделаем перерыв и момент, и позвольте мне провести вас в путешествие в 13 век через разум Роджера Бэкона, через науку и через личное путешествие, в котором я был на протяжении многих десятилетий, который, так как мне сейчас 70, помирись с этим.Я надеюсь, что вы готовы дочитать это до конца. Это очень долго, так что может и нет. В любом случае. Пожалуйста, прочтите все, что вы можете, и подумайте о том, что мы хорошие люди, а хорошие люди будут решать плохие проблемы хорошим способом — с учетом науки и данных, а также эмоций.

    Знакомство с Роджером Бэконом и 13-м веком через мою линзу

    Как бы мне ни нравилось думать и активно действовать в праздновании изобилия жизни, у меня бывают дни, когда я осознаю, что мне 64 года.В некоторые дни я принимаю этот факт. Иногда я просто чувствую это.

    Когда я принимаю этот факт, я также принимаю одну из вещей, на которые могут претендовать старшие из нас, но на которые наши младшие братья пока не могут. Я могу размышлять не только о настоящем и своих планах на будущее, хотя я делаю это всегда, но и о наследии, которое я хотел бы передать, оставляя свои следы во времени.

    Обдумывая это несколько недель назад, восстанавливаясь после операции на голосовых связках, я начал думать о том, что часто возникает из моего хранилища воспоминаний — о работе, которую я проделал много лет назад в области науки 13 века. и культура, и, в частности, средневековый монах францисканского ордена Роджер Бэкон.Это тот, кто, когда я писал свои различные фолианты о том периоде, человеке и науке в целом, я начал верить — и верю до сих пор — мог быть одним из величайших ученых в истории нашего вида.

    Я пишу об этом не для того, чтобы спорить с вами, был он великим или великим. Это как дискуссия, выходящая за рамки этой публикации, так и за пределами любых современных исследований, которые, вероятно, сделал бы любой, кто читает это (или пишет это). Это также тот, который, независимо от результата, ни на йоту не сдвинет цепь человеческого мышления.Поэтому, пожалуйста, относитесь к тому, что я собираюсь сказать о Роджере Бэконе и его роли, как о точке данных и метафоре того, о чем я хочу поговорить.

    Продолжение…

    Все эти размышления привели меня к тому, что я написал много лет назад, чтобы понять свое нынешнее поведение. Это дало мне немного больше информации о наследии, которое я пытаюсь оставить. Но это напомнило мне и о другом. То, что, возможно, мы часто забываем в течение нашей очень удачной жизни как люди, у которых есть шанс помочь изменить мир, в котором мы живем.

    Вот что это такое:

    Самым отличительным признаком продолжающегося человеческого социального существования было то, что каждый из нас, как человек, обладает бесконечной способностью создавать что-то, что каким-то образом, постепенно, а иногда и глубоко влияет на дальнейшее существование общество и человеческий вид. Это происходило достаточно часто на протяжении всей истории при правильном сочетании людей и ресурсов, чтобы до сих пор гарантировать, по крайней мере, на данный момент, непрерывное существование и даже процветание человечества, культур и общества, связанных с ним, со всеми их проблемами и сбоями. , отрицание возможностей, ошибки в суждениях и действиях и даже преступность.Несмотря на все плохое, мы как вид выживаем и растем. Потому что хорошее всегда перевешивает плохое и со временем, даже если так не кажется, преодолевает плохое. Это кое-что вам говорит — люди, как правило, добрые, а не злые, несмотря на циников, которые хотели бы, чтобы вы думали иначе. Жалобы не решают проблемы — решение проблем решает их.

    Итак, в следующих абзацах, пожалуйста, проявите терпение и примите близко к сердцу то, что Бэкон и (если я не слишком самонадеян) я говорю об изобретении, человеческом духе, искусстве науки и способности каждого из нас как человека преодолевать и овладевать ходом своего собственного существования на практике, а не только посредством полета фантазии.Пока вы читаете этот пост, речь Бэкона выражается в религиозных терминах (например, Бог-Творец и т. Д.) — как и должно быть, поскольку он был монахом-францисканцем в 13 веке. Но содержание и принципы следует рассматривать в светском свете.

    Мой голос, с другой стороны, совсем не религиозен. Вот так.

    XIII век: культурный оптимизм движет… лошадь

    На протяжении всей своей взрослой жизни в основе самого своего существа Роджер Бэкон (1214–1292) верил, что люди могут не только подчиняться законам природы, но даже изменять их через изобретения и творчество.Его подход, однако, не был чем-то вырезанным из фантазии, а был основан на рациональной науке, которая была основана на универсальных принципах и подкреплена экспериментами. Его часто называют отцом экспериментальной науки (гораздо более важным, чем крестный отец CRM).

    Эта идея, полностью радикальная для XIII века, теперь для нас очевидна: проверка гипотез посредством наблюдения, опыта, методологической строгости и открытий. Вы можете подумать: «Плохое начало, Пол.Что в этом такого особенного? »Для 21 века, благодаря Бэкону и его преемникам, это не имеет большого значения. Это то, чем занимаются особенно современные ученые. Но в 13 веке это было революционным, и если бы оно получилось народное доверие опровергает большинство так называемых научных подходов того времени. Наука была больше основана на аргументах и ​​естественной философии, чем на строгом подходе, который использовал фактическую практическую проверку гипотезы для проверки или опровержения гипотезы.

    -simplify (опять же, этот пост не предназначен для того, чтобы подробно описывать области, в которых я не эксперт, но я кое-что знаю об эпохе), общепринятый подход к науке, когда начался 13 век, состоял в спорах и спорах гипотеза, и более «рациональный» аргумент победит.Это изменила экспериментальная наука.

    Что сделало это таким захватывающим, так это 13 век, когда цивилизация начала развиваться с такими идеями , впервые в масштабе . Они основывались на широком культурном оптимизме, который, когда он был сформулирован, говорил, что каждый из нас способен на то, что называлось особым откровением — творческая искра, которая может породить новую идею, которая может повлиять на ход вещей до вся цивилизация.

    Хотя Бог, возможно, одарил нас этой творческой искрой, идея, которая возникла, родилась в процессе мышления отдельного человека.Сторонники экспериментальной науки фактически говорили: «Хорошо, мы думаем, что эта идея имеет некоторые достоинства. Давайте возьмем ее, проверим и посмотрим, работает ли она и имеют ли результаты применимую ценность». Эта концепция зародилась в Европе, которая переживала то, что могло быть ренессансом до Ренессанса, который мы знаем в 15 веке. Расцвет искусств и наук, а также желание открытий получили масштаб и, что не менее хорошо, финансирование в таких местах, как суды Фридриха II Гогенштауфена, который был императором Священной Римской империи, и его двоюродного брата Альфонсо X, также известный как Альфонсо эль-Сабио (Мудрый) Кастилии.Эти лидеры были не просто завоевателями и главами государств; они были покровителями, которые финансировали ученых, инженеров, художников, философов и других людей, которые генерировали новые взгляды на мир и создавали новые инструменты и продукты, которые сделали бы мир более продуктивным.

    Например, Фридрих II Гогенштауфен был спонсором при своем дворе в Салерно, ведущей медицинской школе 13 века. Альфонсо X не только спонсировал оригинальные эксперименты и исследования, но и сам был практическим исследователем.Его Libros de saber de Astronomia, которые представляли собой астрономические таблицы, которые он и его исследовательская группа составляла, были отраслевым стандартом, пока Тихо Брей не пересмотрел их в 16 веке. В связи с этим исследованием при его дворе ученые и инженеры изобрели механические часы для более точного измерения времени.

    Но изобретения предназначались не только небольшой группе при королевском дворе. Существовали практические технологии, которые были созданы и применены к большему миру — и, в контексте своей эпохи, были гораздо более важны для продолжения и эволюции видов, которые мы склонны называть «разрушительными» или «разрушительными». инновационный »сегодня.(В целом по другой теме мы слишком часто используем термины «разрушительный» и «инновационный» для того, что не является ни тем, ни другим). Например, в то время кожаное ярмо, гораздо более гибкое, чем ярмо прошлого, использовалось для управления лошадьми, а не волов, используемых в прошлом для сельскохозяйственных работ. Результаты были впечатляющими. Человек, выполняющий сельскохозяйственные работы, производил 45 футов фунтов работы в секунду. Быки с жестким ярмом производили 288 футов фунтов в секунду; лошадь с гибким кожаным коромыслом производила 432 фута фунта в секунду и могла работать на два часа дольше, чем бык — повышение эффективности работы на полях на 65%.

    Другим сельскохозяйственным прорывом того периода стало повсеместное внедрение трехполевого севооборота, что значительно отличалось от многовекового двухпольного севооборота. Я не буду вдаваться в подробности в интересах космоса, но если вам интересно, посмотрите краткое и приятное объяснение, данное здесь. Достаточно сказать, что он защищал и даже пополнял питательные вещества в почве, а не просто осушал их.

    Третьим прорывом, добавленным к этой сельскохозяйственной стреле, стало введение гидравлической энергии через водяное колесо (что также имело огромное влияние на промышленность).Например, во Фландрии песчаные болота превратились в плодородные пахотные земли, поскольку сотни водяных колес орошали тысячи акров земли.

    Комбинация этих трех достижений в применении к сельскому хозяйству привела к увеличению урожайности зерна с максимума 11 века в 2,5 меры за меру посева до четырех мер за меру посева, что составляет 100% -ное увеличение одноразовых продуктов питания. Поговорим о разрушительном! Благодаря этой технологической революции гораздо больше людей стали есть более здоровую пищу.Я не хочу показаться неуважительным, но сравните это с тем, что я слышал под названием «разрушительный» за последние несколько лет. (Uber. Лучшее такси? Groupon. Доставка купонов на скидку? Не мешает. Извините.)

    Но не только сами прорывы характеризовали эту эпоху. 13 век был также периодом самооткровения, когда человечество начало осознавать свою особенность. Он был способен преобразовывать природу, а не просто реагировать на нее, как большинство животных. Он также отметил эту особую способность.

    Позвольте мне объяснить это по-другому.

    Я могу представить, что многие из нас, учитывая наше несколько привилегированное существование и коммерциализацию международных перевозок, были в Европе и видели в том или ином месте готические соборы — и, если у вас есть хоть какое-то чувство удивления, были там. трепет перед размером, сложностью и явным великолепием произведений. Многие из них, первые группы из них, были построены в 13 веке строителями соборов, которых часто называли мастерами-каменщиками или инженерами-архитекторами, с явной целью прославить Бога и Творение.Но одна вещь, которая может быть не столь очевидна, заключается в том, что почти во всех этих вневременных величественных зданиях, если вы внимательно посмотрите на них, человек находится на вершине творения.

    Человек играет центральную роль в создании здания и праздновании Бога и творения «заглавной буквы С». Например, интерьер Реймского собора представлял собой лабиринт, символизирующий священное паломничество в Иерусалим. Когда посетитель собора решает лабиринт, он попадает в центр собора. То, что посетитель находит в центре поклонения Богу и Творению, — это не имена учеников, Иисуса или Марии, а скорее имена мастеров-каменщиков, построивших собор.Эти архитекторы-инженеры считали себя центральными в создании этого Нового Иерусалима, этого нового и обновленного мира изобретений, праздников и изобилия. Бог в этом центральном районе изображен на витражах в виде инженера-архитектора с компасом в руках.

    Этот дух творчества и изобретений был заразителен по крайней мере среди небольшой группы людей, оказавших значительное влияние на здоровье и благополучие мира, в котором они жили. Посмотрите на изобретательный ум моего человека Роджера Бэкона — и не забывайте помните, это 13 век.Это знаменитый отрывок его предвидения, взятый из его работы Opus Tertium:

    «Навигационные машины могут быть построены без гребцов, как большие корабли по реке или океану, которые управляются одним человеком за большим скорости, чем если бы они были полны людей. Также можно сконструировать колесницу, которая будет двигаться с неисчислимой скоростью без каких-либо тягловых животных … также могут быть сконструированы летательные аппараты, чтобы человек мог сидеть посреди машины, поворачивая определенный инструмент посредством из которых искусственно сконструированные крылья будут бить в воздухе, как птица.Также может быть изготовлена ​​машина небольшого размера для подъема и опускания почти бесконечного количества грузов — машина высочайшей полезности.

    Машины также могут быть созданы для того, чтобы спускаться по морю или реке до дна без физической опасности … и есть бесчисленное множество других вещей, которые можно построить, например, мосты через реки без столбов или какой-либо другой опоры ».

    В своем письме о чудесной силе искусства и природы и ничтожности магии Бэкон утверждает, что видел их все, кроме летательного аппарата, который, конечно же, появляется 300 лет спустя в записных книжках да Винчи . .Так ли это? Я не знаю и сомневаюсь, что кто-нибудь когда-нибудь узнает. Но что делает это невероятным независимо от того, так это то, что даже если он не рассматривал их как реализованную работу, каждое из этих воображаемых (или реальных) изобретений имеет практическую цель, направленную на улучшение жизни множества людей на планете в то время и в будущем. Другими словами, он применял научный метод для обеспечения практических изобретений (то есть имеющих реальную применимую ценность для развития общества). Полезность на службе знания очень важна.У создания знания и его проверки должна быть какая-то реальная цель. Он создан не ради него самого.

    Но, спросите вы, а как же свежие идеи? Разве они не иногда ценны, но все же уникальны и новы, поэтому их применение не так очевидно?

    Ответ на этот вопрос косвенно дал поэт Чарльз Симич в недавней статье New York Review of Books, озаглавленной The Prisoner of History:

    «Я живу между двумя мирами, тот, который я вижу открытыми глазами. и тот, который я вижу с закрытыми глазами.В отличие от других людей, я считаю этих двоих равными и доверяю своим глазам так же, как и своему воображению ».

    Другими словами, конечно, мы должны постоянно пытаться представить новое, но это должно быть в контексте — контекст мира, как он есть и каким мы его себе представляем, с реализацией этих новых идей. Ключом является «реализация» или практическое применение проверенных идей для решения проблемы или продвижения чего-либо в реальный мир

    Это могло легко характеризовать Роджера Бэкона или любого из дальновидных мыслителей 13 века.Или любой из нас, независимо от эпохи, который хочет сделать то, что мы воображаем, мы можем сделать реальным, а не просто продолжать воображать это. Это видение и воображение, применяемые к реальным проблемам и потребностям.

    Все это — достижения сельского хозяйства, строительство соборов, видение Роджера Бэкона — отражало широкий культурный оптимизм. Этот оптимизм — трансформация представлений о месте человечества и отдельных людей в величайшей из всех схем эволюции жизни и вселенной — привел к технологической революции 13 века, которая увеличила способность человеческого вида к дальнейшему росту. безопасно и более активно использовать его дар, не имеющий аналогов до эпохи Возрождения.

    Вклад Роджера Бэкона в это было создание и первоначальное применение научного метода в развитии науки.

    Роджер Бэкон

    Роджер Бэкон всю жизнь трудился как почти еретический монах-францисканец, подвергался преследованию по своему собственному приказу и умер в 1292 году в возрасте 78 лет, несмотря на то, что некоторое время находился в тюрьме по своему собственному приказу. Я не собираюсь вдаваться в политику этого или в жизнь Бэкона как такового, а вместо этого сосредоточусь на том, что он сказал и увидел. Потому что то, что он сделал, отражает то, что каждый из нас как личность может сделать в своей жизни.Лично это влияет на то, как я, по крайней мере, думаю о том, что я могу оставить позади, даже если я продолжаю беспокоиться, как и большинство из нас, своим настоящим и будущим. Я думаю, что это важно, потому что я также думаю, что мы недооцениваем, кто мы и на что способны, потому что мы зациклены на мелочах нашей повседневной жизни. Мы часто забываем не только о благородстве наших собственных способностей, но и о реальных инструментах и ​​методах, которые используются для реализации этих навыков и возможностей.

    Мы вооружены:

    • Знанием того, что представляет собой человеческий вид
    • Кто мы как личности
    • Существование философской основы, которая дает нам некоторый контекст для работы в рамках
    • Способность рассуждать
    • Инструменты и практики

    Наличие всего этого заставляет нас в какой-то момент нашей жизни выбрать способ использовать весь этот удивительный потенциал и взаимодействовать с миром, чтобы реализовать этот потенциал и принести пользу не только нам самим.Каждый из нас находится на разных уровнях нашего пути, чтобы понять это, и каждый с разной степенью приверженности попыткам принести пользу другим, а не просто намерению.

    Я достиг возраста, когда, по крайней мере для меня, я знаю, что я хочу делать и как я хочу это делать, и начинаю думать, какие воспоминания останутся после моего пребывания на Земле. Честно говоря, это немного пугает, потому что я не хочу об этом думать, но учитывая это, да.

    В этом отношении Роджер Бэкон был для меня парадигмой из-за того, как он думает о знаниях, науке и исполнении.

    Я объясню.

    Первым принципом познания в уме Бэкона была добродетель. То есть, если перевести на жаргон 21 века, мы должны быть хорошими людьми. Бэкон понимал, что есть ясность, которую дает добро, которая позволяет понять истины — не обязательно или только большие универсальные истины, но научные истины. Хороший человек, потому что у него добрые намерения, склонен к знаниям, потому что он эмоционально привязан к добрым делам. Его способ выражения:

    «Ибо невозможно, чтобы душа успокоилась в свете истины, когда она запятнана грехами… Таким образом, добродетель проясняет разум, чтобы человек мог легче постигать не только моральные, но и научные истины.»- Из 1268 Opus Majus.

    Но дело идет дальше этого. Никто из нас, и я искренне верю в это, не лишен потенциала для творчества. У всех нас есть бесконечная способность творить и создавать полезное применение этого творчества — то, что Бэкон называет «особым откровением» или то, что невероятно недооцененный философ Филон Иудей называет «миниатюрным небом» в своей книге О сотворении космоса согласно Моисею .

    У Бэкона Opus Tertium :

    «… Таким образом, этот путь, который предшествует особому откровению, есть мудрость философии, и только эта мудрость находится во власти человека, но дополнена некоторым божественным просветлением, которое в этой части является общим для всех, потому что Бог — это разум, действующий во всех наших душах во всех познаниях.»

    Бэкон говорит то, что я сказал: у каждого из нас есть эта божественная искра, потенциал творить, но это также потенциал, который должен быть реализован отдельным человеком. Бог не сделает этого за вас. Бог дарует вам способность и широкие возможности действовать в соответствии с этим. Вы несете ответственность за реализацию своего потенциала, а затем за его применение на благо. Опять же, Opus Tertium :

    «Как Бог желает, чтобы все люди были спасены и ни один человек не погибнет, и его доброта безгранична, Он всегда оставляет человеку какой-то возможный путь, через который он может быть побужден искать свое собственное спасение … По этой причине благость Бога предписала, что откровение должно быть дано миру, чтобы человечество может быть спасено.Но этот путь, предшествующий откровению, дан человеку, так что если он не желает следовать ему и не искать более полной истины, он может быть справедливо проклят в конце ».

    Проще говоря, это было бы Ужасная трата жизни каждого из нас, если мы не применим этот дар таким образом, чтобы принести пользу каждому из нас.

    Я знаю, что это может быть тайной для некоторых из вас (хотя те, для кого он, вероятно, перестали читать), становясь слишком философским для других, и, возможно, вы думаете, что это потакание своим желаниям, что, по общему признанию, могло бы быть.Но, помимо того, с чем я борюсь, когда вхожу в последнюю треть, то, что Роджер Бэкон установил в 13 веке — через его философские основы и создание экспериментальной науки, и к чему применение практической науки привело к технологическим прорывам. в сочетании с культурным оптимизмом той эпохи — одна из причин, по которой мы можем продолжать заявлять об инновациях, революциях, технологическом прорыве и научных достижениях в 21 веке.

    Итак, имея это в виду, я собираюсь остановиться еще на одном моменте (я опускаю гораздо больше) о Роджере Бэконе, касающемся экспериментальной науки, а затем я закрою его, объясняя, почему это так сильно влияет на меня и то, как это повлияло на то, что мы все делаем, чтобы мы могли видеть вещи в перспективе или — в контексте самой большой картины — продолжением человеческого вида ради собственного роста.

    Роджер Бэкон и

    Integritas Sapientiae

    Подход Роджера Бэкона к экспериментальной науке основывался на структуре и методологии, основанной на глубоко укоренившейся философии, которую можно было проверить с помощью исследований и испытаний — или опровергнуть как таковую.

    В случае Бэкона философия определялась концепцией Бога как Создателя всех вещей упорядоченным образом. Это означало, что все вещи каким-то образом связаны через законы, которые ими управляют.Это означало, что, хотя Бог сотворил небеса, Землю, мужчину и женщину, деревья и плоды, которые росли на них, все они были разными видимыми способами и сформированы по разным причинам — они были связаны с каждым универсальным законы творения и Создателя и регулируются теми же законами.

    Для Бэкона это было переведено на восемь определенных разделов науки; законы каждого из них можно было обнаружить одним универсальным методом. Науки (для тех, кому интересно) были:

    1. Общие принципы естествознания и философии
    2. Оптика
    3. Астрономия
    4. Барология (наука о весе и его отношении к гравитации)
    5. Алхимия (на самом деле химия, а не магия)
    6. Сельское хозяйство
    7. Медицина
    8. Экспериментальная наука

    Бэкон назвал эти науки интегрированными науками.Каждая из восьми занимала уникальное положение в пантеоне науки, но в то же время все восемь играли центральную роль в той совокупности принципов и практики, которая дала человеческому виду гегемонию над природой — способность изменять ее по своему усмотрению. выгода.

    Что я имею в виду? (Эй, не стреляйте в посыльного).

    Например, чтобы понять сельское хозяйство, вы должны были знать ботанику, исследование почвы, животноводство и садоводство. Ваши знания как ученого-агронома должны были охватывать взаимодействия между климатом, растительностью и популяциями животных.Это позволило вам понять, как улучшить условия, которые принесут пользу органической жизни. Подумайте о предыдущем примере с кожаным коромыслом, лошадьми, водяными колесами и севооборотом из трех культур, которые разрушили все предыдущие модели выращивания продуктов питания и улучшили жизнь людей во всем мире, предоставив больше еды. Это была систематическая, практическая, применимая наука.

    Наука тоже своевременно проявляла осторожность. Например, Бэкон был ярым сторонником военных исследований из-за неминуемой угрозы со стороны Монгольской империи и Чингисхана, которого он считал Антихристом.К 1241 году они достигли Дуная в Европе, поэтому исследование военного оружия стало первостепенным. Основываясь как на Opus Majus , так и на другой его работе, De Secretus Operibus , есть свидетельства того, что он изобрел порох (согласно аргументам нескольких ученых). Он не предполагал, что это необходимо для бомб или пуль, как таковых, но он действительно видел в этом что-то, что победит Антихриста, Чингисхана.

    Это великое достижение, положившее начало строгому методу экспериментальной науки, было впервые предложено как в его величайшей работе Opus Majus (по иронии судьбы переводится как «Великая или большая работа»), так и в его менее известной, Communia Naturalium . Хотя его истинная ценность не была реализована до 17 века, его семена были посеяны в культурном оптимизме 13 века.

    Эксперименты Бэкона — это гораздо больше. Есть некоторые свидетельства того, что он изобрел телескоп и составной микроскоп за сотни лет до общепринятых дат их изобретения. Он сделал то, что можно назвать плодотворной работой в области оптики, света и излучения. Я мог бы продолжить. Но, чтобы завершить это, я хочу сосредоточиться на том, что я считаю даже более важным: Его страсть к поиску истины в вещах, в законах, в законах природы, во Вселенной и в жизни, а также на уроках, которые я узнал, по крайней мере, в поисках, что он помогал мне вести всю мою жизнь.

    Роджер Бэкон, об истине и смирении

    Бэкон понимал, что истина — это не только собственность известных людей — все люди были носителями истины и поэтому заслуживали уважение своих сверстников. Без этого смирения вы не только не вели себя как человек в соответствии с тем, что Бог дал вам, но вы также отказывали себе в возможности узнать некоторые истины, которые стали вам доступны.

    Посмотрите на эти отрывки в Opus Majus :

    • «Чем мудрее люди, тем смиреннее они подчинятся, чтобы учиться у других; они не пренебрегают простотой тех, кто их учит.
    • «Подобно тому, как поведение человека по отношению к Богу регулируется необходимым почтением, так и его поведение по отношению к ближнему регулируется справедливостью и миром, а его долг перед собой — непорочностью жизни».
    • «Это доходит до передайте, что тот, кто перестает быть человеком из-за потери своей доброты, превращается в зверя ».

    Извлеченные уроки

    Итак, что означает вся эта бессвязная болтовня о Роджере Бэконе, по крайней мере, для меня? дюйм.

    С тех пор, как я узнал о Роджере Бэконе и был привлечен к нему, он стал ориентиром в моей жизни — героем, который во многом определил то, что я сделал в своей жизни.Он дал мне совет, как стать тем, кем я надеюсь быть хорошим человеком, практичным дальновидным мыслителем и кем-то, кто достигнет чего-то ценного на планете, чтобы его запомнили.

    Ориентиры

    1. Вселенная управляется естественным законом, который влияет на все, независимо от видимых различий.
    2. Постоянное открытие этого универсального закона природы и того, как он работает, движет и поддерживает человеческий вид, независимо от того, является ли это сознательной целью.
    3. Каждый человек на этой планете, каждый из нас, независимо от жизненного положения, наделен бесконечной способностью творить и является обладателем истин, из которых каждый из нас может учиться. Звания и должности не имеют значения.
    4. С этой творческой способностью приходит ответственность активно стремиться использовать ее практически на благо других — либо вида в целом, либо групп или отдельных лиц. Нам дарован подарок; что-то делать с этим зависит от нас.
    5. Каждый из нас может приобретать все больше и больше знаний, если наша цель обретения хороша (добродетельна).Это означает, что нам лучше всего служить людям, если мы стремимся делать добро не только для себя.
    6. Существует строгий метод применения этого творческого дара — доказательство того, что вы думаете, независимо от того, где вы его применяете. Желание Бэкона доказать то, что он предполагал, и метод, который он разработал, можно использовать в том, как мы производим контент, разрабатываем технологии и делаем что-нибудь еще в нашей жизни. Например, когда я пишу, я всегда могу защитить то, что говорю. Я советовал тем из моих младших братьев, которые, как правило, проявляют волю и самоуверенность, что они могут писать все, что захотят, но им нужно быть готовыми защищать все, что они говорят, что, откровенно говоря, много раз они не могут.Вы должны быть в состоянии показать, что то, что вы говорите, можно защитить своей истиной. Если это не так или вы не можете проверить аргумент, не говорите этого.

    Наша сегодняшняя жизнь питалась истоками прошлых веков и прежними достижениями наших предков. С одной стороны, мы должны уважать это прошлое, но никогда не должны жить в нем. Потому что, если есть еще одна вещь, которую мы узнали, так это то, что наш замечательный вид постоянно развивается и изменяется, и мы должны как управлять этими изменениями, чтобы вид продолжался, так и уважать эти изменения по мере их возникновения.

    Роджер Бэкон оказал большое влияние в обучении меня всем этим вещам. Я не знаю, резонировало ли это с вами. Я не знаю, было ли это упражнением в явном потакании своим слабостям. Я действительно знаю, что на меня повлияло то, что заставило меня задуматься о том, что я делаю и на кого это влияет, действовать таким образом, чтобы поддерживать разум и истину так же хорошо, как это несовершенное существо, которым я являюсь, знает, как, и в то же время обеспечивает меня с моральным компасом. Я надеюсь, что когда я наконец уйду, моя эпитафия не гласит: «Он был нет.1 в CRM »или« Он был крестным отцом CRM », но вместо этого говорится:« Он был хорошим человеком »или« Он сделал добро ». Затем я выполнил цель своей жизни и то, что было моей мечтой и

    Новости
    1. Давайте не позволим потерять обнадеживающие новости — пост № 3 — появится позже на этой неделе. Но он будет.
    2. Если вам интересно присоединяясь к популярному событию The CRM Playaz Present: Playaz Place Bar и Not Grill Happy Hour в любое время в течение следующих 38 недель, вот ссылка для регистрации.Предупреждение: мы распроданы (не волнуйтесь, это бесплатный билет) на 15 и 22 апреля и распроданы (почти закончились) на 29 апреля. Некоторые места заняты до 13 мая, но все даты мая остаются. Если вам интересно, счастливый час — это 15:30 по восточному времени каждую среду. Возьмите с собой стакан питьевой жидкости. Вас спросят об этом.
    3. Кроме того, каждый четверг в 15:00 по восточноевропейскому времени в CRM Playaz будет проводиться наша регулярная выставка, посвященная деятельности отрасли. На этой неделе у нас есть Боб Штутц, президент SAP CX и один из великих пионеров индустрии CRM.
    4. В 15:00 по восточноевропейскому времени в пятницу мы решим вашу проблему пропуска занятий спортом с помощью нашего нового способа CRM Playaz: Sports Edition — Excuse the Intrusion. Следите за объявлениями.

    Хорошо переживает кризис | Корнельский колледж экологии человека

    Новый коронавирус заставляет нас, как общество, и как отдельных лиц, задать себе несколько сложных вопросов. Как мы переживем это? Чем мы готовы пожертвовать? Что будет дальше?

    Из-за того, что так мало из нас пережили событие такого масштаба, гораздо труднее поместить его в контекст, знать, что делать в повседневной социальной дистанции и приказах о предоставлении убежища на месте, а также иметь вера в то, что когда-нибудь мы увидим что-то вроде возвращения к нормальной жизни.Что может быть лучше, чтобы обратиться к с трудом завоеванной мудрости поколения, которое пережило самые разрушительные события 20 -го -го века и дожило до того, чтобы рассказать сказки?

    Когда в 2003 году геронтолог Корнельского университета Карл Пиллемер начал опрашивать старейших американцев, он не мог знать, что когда-нибудь поделится их советами по преодолению кризисов в разгар глобальной пандемии. Его исследование, описанное в его книге 30 уроков для жизни: проверенные и верные советы самых мудрых американцев , было основано на предпосылке, что пожилые люди обладают уникальными и бесценными знаниями о том, как хорошо жить в трудные времена.

    Средний возраст интервьюируемых Пиллемером составлял 77 лет, самый старший из которых имел 108-летний стаж. Тысяча из них пережили Великую депрессию, 1200 пережили Вторую мировую войну (ВОВ) и около 60 респондентов пережили пандемию гриппа 1918 года, в результате которой только в Соединенных Штатах погибло около 675 000 человек.

    Он спросил их: исходя из вашего опыта этих потрясших мир кризисов, какой совет вы дадите молодым людям, как их пережить? Вот что они сказали и психологическое обоснование их мудрого совета.

    Взгляните на перспективу

    Узнай, что жизнь хороша. Вы должны учиться на проблемах, иначе проблемы преодолеют вас. Я многое узнал о жизни, и меня больше ничего не беспокоит. И это становится сложно, и возникают проблемы, тогда все так и есть. Принятие, да. Если вы не принимаете это, вы идете насмарку. Успокойся, плыви по течению. Как еще можно жить?

    — Ханна, 97 лет на момент интервью, потеряла всю свою семью в Холокосте.

    Один из самых важных уроков, преподанных старейшинами, заключался в том, что это конечный момент времени, и настоящее однажды станет воспоминанием. До и после пандемии COVID-19 будут разные, но самые старые американцы являются свидетельством того, что этот кризис закончится и начнется восстановление и восстановление.

    «Я встретил переживших Холокост, беженцев из многих других крупных конфликтов начала двадцатого века, а также людей, которые потеряли все во время депрессии», — сказал Пиллемер.«Но к тому времени, когда я сидел с ними через 40, 50, 60 или 70 лет после того, как произошли эти события, они построили удобную, часто успешную и полноценную жизнь. Их послание было необычайно ясным: кризисы происходят, общества меняются, и с устойчивостью мы выздоравливаем и движемся дальше ».

    Заслуженный профессор Корнелла Элейн Ветхингтон — эксперт в области изучения стресса, от серьезных событий до повседневных испытаний. Она объяснила, как дальновидность способствует способности саморегулировать негативные эмоции и управлять стрессовыми реакциями.

    «Это урок, который вы усваиваете снова и снова, когда смотрите на исследования», — сказал Ветхингтон. «Управление негативными эмоциями путем когнитивной переоценки происходящего, попыток сосредоточиться на будущем, а не на вещах, которые отвлекают вас сейчас или усложняют ситуацию, чрезвычайно важно для того, чтобы справиться со стрессом».

    Этот урок также служит напоминанием о том, что, как бы мы ни проходили, однажды мы расскажем, как мы выжили. Как мы хотим, чтобы эта история продолжалась?

    Будьте щедрыми

    Были времена, когда мы не знали, сможем ли мы это сделать.Мы не только пережили их, но и улучшили ситуацию. Но мы сделали это вместе. Если один человек уйдет и думает, что он сделает это сам, это не сработает.

    — 80-летний Альберт сохранил свою ферму во время Великой депрессии.

    Второй совет, который был сделан в ходе этих интервью, заключался в том, что во время кризиса важно проявлять щедрость.

    «Щедрая помощь другим людям в той степени, в которой мы можем, — это основной способ, которым люди могут почувствовать чувство контроля», — сказал Пиллемер.«Будь то помощь другим людям во время Великой депрессии или помощь военным усилиям во время Второй мировой войны. Щедрая помощь другим — очень хорошая стратегия, основанная на личных интересах ».

    Ветхингтон объяснил это в терминах концепции солидарности — ощущения того, что мы все вместе — и сказал, что социальное дистанцирование само по себе является щедрым актом солидарности.

    «Вы можете преодолеть собственные страхи перед будущим, чувствуя солидарность с другими. В каком-то смысле у нас есть социальные взаимодействия другого рода, которые на самом деле действительно важны, потому что эти взаимодействия говорят: послушайте, для меня важно, чтобы я не подвергал вас опасности.”

    Не волнуйтесь, готовьтесь

    Почему? Я спрашиваю себя. Какая разница, если я думал о каждой мелочи, которая могла пойти не так? Когда я понял, что это не имеет никакого значения, я испытал свободу, которую трудно описать. Мой жизненный урок таков: не тратьте время впустую, беспокоясь о том, что будет дальше, и позвольте всему остальному, что вам нравится и нравится, проникнуть внутрь.

    — Джеймс, 87 лет.

    Старейшие американцы имеют большой опыт переживаний по поводу какого-либо события, пережить его и справиться с последствиями.По словам Пиллемера, они в подавляющем большинстве согласны: в лучшем случае беспокойство тратит время, в худшем — увеличивает ваши страдания.

    «Старейшины обнаружили, что лучшее противоядие от мучительных забот — это действия», — сказал Пиллемер. «Подготовка к худшему имеет смысл не только для вашей защиты; это также дает вам почувствовать силу. Исходя из своего опыта кризисов, они советуют, что осознанное рациональное планирование значительно снижает беспрепятственное беспокойство ».

    В этом есть смысл, сказал Ветхингтон, поскольку одно из средств справиться со стрессовой ситуацией — принять то, что она происходит, и сосредоточиться на имеющихся проблемах, которые мы можем решить.

    «Мы как личности сейчас довольно беспомощны по большому счету. Мы не можем остановить вирус, но признание того, что мы делаем все, что в наших силах, — и прямо сейчас это позволяет избежать опасности для других — помогает нам меньше беспокоиться ».

    Маленькие ежедневные удовольствия

    Думаю, самое важное, чему я научился, — это не принимать вещи как должное. Вы не можете быть полностью готовы к тому, что произойдет с вами в жизни, но я понял, что, несмотря на все, что произошло, жизнь стоит того, чтобы жить, и вы можете наслаждаться каждым днем, особенно из-за мелочей в жизни.Вы можете радоваться, даже если что-то пойдет не так.

    — Урсула, 76 лет, была ребенком в Германии при нацистском режиме

    Последний совет, которым Пиллемер поделился с пожилыми людьми, заключался в том, что важно испытывать радость и наслаждаться маленькими повседневными удовольствиями, особенно во время кризиса.

    Среди маленьких удовольствий, упомянутых в интервью Пиллемера: «Утренняя чашка кофе, теплая постель зимней ночью, яркая птица, кормящаяся на лужайке, неожиданное письмо от друга, даже любимая песня по радио.Особое внимание к этим «микроуровневым» событиям формирует ткань счастья, которая поднимает их каждый день. Они считают, что то же самое можно сказать и о молодых людях ».

    Этот последний совет является относительно новым в психологических исследованиях, ему всего около двадцати пяти лет, и в последнее время он набирает силу, сказал Ветхингтон.

    «Наполнение своей жизни позитивными вещами, которые делают вас счастливыми, может отвлечь вас от ваших забот и временно не дать вам погрузиться в депрессивные чувства.Исследования, проводимые в области изменения поведения, также свидетельствуют о том, что кормление людей небольшим позитивным опытом, вещами, которые им нравятся каждый день, облегчает им управление и выполнение того, что им нужно делать. Это связано не только с тем, насколько вы счастливы в каждый конкретный час, но и, похоже, с тем, как долго вы живете ».

    Исследование Пиллемера подчеркивает не только мудрость исчезающего поколения, но и неоценимую ценность историй и знаний старейших среди нас.Итак, без промедления, последний урок, извлеченный из опыта Пиллемера: задавайте старшим свои вопросы, пока можете, и находите утешение в их стойкости.

    Карл Пиллемер — профессор Хейзел Э. Рид на факультете человеческого развития и старший заместитель декана по исследованиям и информационно-просветительской работе в Колледже экологии человека, а также профессор геронтологии в медицине в Weill Cornell Medicine.

    Блог проекта Legacy:
    https: //legacyproject.human.Cornell.edu/

    Интервью со старейшинами:
    https://www.youtube.com/watch?v=j9WhqZ0BNas&list=PUWdHURwIn4oBk3RXPSfFZfQ

    Кто мы или кем могли бы быть в период кризиса

    Во время стихийных бедствий, таких как ураганы, наводнения и землетрясения, людям приходится быстро делать выбор.Историк и активист Ребекка Сольнит пишет о том, что такие моменты кризиса говорят о человеческом поведении. Она начинает с урагана Катрина, обрушившегося на побережье Мексиканского залива в США в 2005 году. В результате стихийного бедствия погибло не менее 1245 человек, а материальный ущерб оценивается в 105 миллиардов долларов. Как это часто бывает при стихийных бедствиях, бедные люди были наиболее уязвимы для смерти и разрушений, вызванных ураганом. Многие американцы считали, что правительство и местные жители должны были лучше защищать всех граждан.

    После урагана страх, стереотипы и слухи подорвали некоторые усилия по спасению. Но Солнит подчеркивает, что другие меры реагирования на катастрофу показали удивительные способности людей творить добро. Она пишет:

    Кто ты? Кто мы? Во время кризиса это вопросы жизни и смерти. Тысячи людей пережили ураган Катрина, потому что внуки, тети, соседи или совершенно незнакомые люди обратились к нуждающимся по всему побережью Мексиканского залива, и потому что армада судовладельцев из окрестных общин и даже из Техаса отправилась в Новый Орлеан, чтобы вытащить застрявшие люди в безопасности.. .

    Катрина была крайней версией того, что происходит во многих стихийных бедствиях, где ваше поведение зависит от того, считаете ли вы, что ваши соседи или сограждане представляют большую угрозу, чем опустошение, вызванное стихийным бедствием, или большее благо, чем собственность в домах и магазинах вокруг ты. («Гражданин» здесь означает членов города или общины, а не людей, имеющих законное гражданство нации.) То, во что вы верите, определяет ваши действия. То, как вы действуете, приводит к жизни или смерти для вас или других, как и повседневная жизнь, только в большей степени.Катрина была, как и большинство бедствий. . . полный альтруизма: от молодых людей, которые взяли на себя ответственность снабжать водой, едой, подгузниками и защитой, до незнакомцев, застрявших с ними, до людей, укрывавших соседей, до бесчисленных сотен или тысяч людей, которые отправились в лодках — вооруженных, часто вооруженных. , но также вооруженные состраданием — найти тех, кто застрял в стоячей воде, и доставить их в безопасное место, к двумстам или более тысячам, которые вызвались разместить совершенно незнакомых людей, в основном в своих собственных домах, через Интернет-сайт «Hurricanehousing».org в последующие недели, более убежденные картинами страданий, чем слухами о чудовищах, бесчисленным десяткам тысяч добровольцев, которые прибыли на побережье Мексиканского залива, чтобы восстановить и восстановить.

    После землетрясения, бомбардировки или сильного шторма большинство людей проявляют альтруизм, срочно заботятся о себе и окружающих, о незнакомцах и соседях, а также о друзьях и близких. В образе эгоистичного, панического или регрессивно жестокого человека во времена бедствий мало правды.Это продемонстрировали десятилетия тщательных социологических исследований поведения во время стихийных бедствий, от бомбардировок во время Второй мировой войны до наводнений, торнадо, землетрясений и штормов на североамериканском континенте и во всем мире. Но вера отстает, и часто худшее поведение после бедствия со стороны тех, кто считает, что другие будут вести себя зверски, и что они сами принимают меры защиты от варварства. С 1906 года в Сан-Франциско [место разрушительного землетрясения] до Нового Орлеана в 2005 году невинные люди были убиты людьми, которые считали, что их жертвы были преступниками, и что они сами были защитниками пошатнувшегося порядка.Вера имеет значение. . .

    . . . Когда все обычные различия и стереотипы разрушены, люди выступают — не все, но подавляющее большинство — чтобы стать хранителями своих братьев. И эта целеустремленность и целеустремленность приносят радость даже среди смерти, хаоса, страха и потерь. Если бы мы знали и верили в это, наше представление о том, что возможно в любой момент, могло бы измениться. Мы говорим о самоисполняющихся пророчествах, но любое действующее убеждение создает мир по своему образу. Убеждения имеют значение. И факты, стоящие за ними.Когда дело доходит до человеческого поведения во время бедствия, разрыв между общими убеждениями и действительностью ограничивает возможности. Изменение убеждений может в корне изменить гораздо больше. Ужасная сама по себе, катастрофа иногда является дверью в рай, в царство, в котором мы являемся теми, кем мы надеемся быть, выполняем работу, которую желаем, и каждый из нас является хранителем наших сестер и братьев. 1

    Влияние COVID-19 на жизнедеятельность людей, их здоровье и наши продовольственные системы

    Пандемия COVID-19 привела к огромным человеческим жертвам во всем мире и представляет собой беспрецедентную проблему для общественного здравоохранения, продовольственных систем и мира труда.Экономические и социальные потрясения, вызванные пандемией, являются разрушительными: десятки миллионов людей рискуют оказаться в крайней нищете, в то время как число недоедающих, которое в настоящее время оценивается почти в 690 миллионов, может вырасти до 132 миллионов к концу. года.

    Миллионы предприятий сталкиваются с угрозой существованию. Почти половина из 3,3 миллиарда человек во всем мире рискует лишиться средств к существованию. Работники неформальной экономики особенно уязвимы, потому что большинство из них лишено социальной защиты и доступа к качественному медицинскому обслуживанию, а также потеряли доступ к производственным активам.Без средств для получения дохода во время карантина многие не могут прокормить себя и свои семьи. Для большинства отсутствие дохода означает отсутствие еды или, в лучшем случае, меньше еды и менее питательную пищу.

    Пандемия затронула всю продовольственную систему и обнажила ее хрупкость. Закрытие границ, торговые ограничения и меры ограничения препятствуют доступу фермеров на рынки, в том числе для покупки вводимых ресурсов и продажи своей продукции, а сельскохозяйственных рабочих — от сбора урожая, тем самым нарушая внутренние и международные цепочки поставок продуктов питания и ограничивая доступ к здоровому, безопасному и разнообразному питанию. .Пандемия привела к сокращению рабочих мест и поставила под угрозу жизнь миллионов людей. Поскольку кормильцы теряют работу, заболевают и умирают, продовольственная безопасность и питание миллионов женщин и мужчин находятся под угрозой, причем в странах с низким доходом, особенно среди наиболее маргинализированных групп населения, в том числе мелких фермеров и коренных народов, находятся под угрозой. самый тяжелый удар.

    Миллионы сельскохозяйственных рабочих — наемных и самозанятых — кормя мир, регулярно сталкиваются с высокими уровнями нищеты среди работающих, недоеданием и плохим здоровьем, а также страдают от отсутствия безопасности и охраны труда, а также от других видов злоупотреблений.Из-за низких и нерегулярных доходов и отсутствия социальной поддержки многие из них вынуждены продолжать работать, часто в небезопасных условиях, подвергая себя и свои семьи дополнительным рискам. Кроме того, когда они теряют доход, они могут прибегать к негативным стратегиям выживания, таким как распродажа активов, хищнические ссуды или детский труд. Сельскохозяйственные рабочие-мигранты особенно уязвимы, потому что они сталкиваются с рисками, связанными с их транспортом, условиями работы и жизни, и изо всех сил пытаются получить доступ к мерам поддержки, введенным правительством.Гарантия безопасности и здоровья всех работников агропродовольственного сектора — от производителей сырья до тех, кто занимается переработкой пищевых продуктов, транспорта и розничной торговли, включая уличных продавцов продуктов питания, — а также повышение доходов и защиты будут иметь решающее значение для спасения жизней и защиты здоровья населения. средства к существованию и продовольственная безопасность людей.

    В кризисе COVID-19 сходятся вопросы продовольственной безопасности, общественного здравоохранения, занятости и труда, в частности, здоровья и безопасности работников. Соблюдение правил техники безопасности и гигиены труда и обеспечение доступа к достойной работе и защита трудовых прав во всех отраслях промышленности будут иметь решающее значение для преодоления человеческого измерения кризиса.Незамедлительные и целенаправленные действия по спасению жизней и средств к существованию должны включать расширение социальной защиты в сторону всеобщего охвата услугами здравоохранения и поддержки доходов наиболее пострадавших. К ним относятся работники неформальной экономики и плохо защищенные и низкооплачиваемые рабочие места, в том числе молодежь, пожилые рабочие и мигранты. Особое внимание следует уделять положению женщин, которые чрезмерно представлены на низкооплачиваемых должностях и должностях по уходу. Ключевыми являются различные формы поддержки, в том числе денежные переводы, детские пособия и здоровое школьное питание, инициативы по предоставлению жилья и продовольственной помощи, поддержка сохранения и восстановления рабочих мест, а также финансовая помощь для предприятий, включая микро-, малые и средние предприятия.При разработке и реализации таких мер очень важно, чтобы правительства тесно сотрудничали с работодателями и работниками.

    Страны, переживающие гуманитарные кризисы или чрезвычайные ситуации, особенно подвержены воздействию COVID-19. Оперативное реагирование на пандемию при обеспечении того, чтобы гуманитарная помощь и помощь в восстановлении доходили до наиболее нуждающихся, имеет решающее значение.

    Пришло время для глобальной солидарности и поддержки, особенно с наиболее уязвимыми в наших обществах, особенно в странах с формирующимся рынком и развивающихся странах.Только вместе мы сможем преодолеть взаимосвязанные медицинские и социальные и экономические последствия пандемии и предотвратить ее эскалацию в затяжную гуманитарную катастрофу и катастрофу в области продовольственной безопасности с потенциальной потерей уже достигнутых успехов в области развития.

    Мы должны признать эту возможность для улучшения строительства, как отмечается в аналитической записке, выпущенной Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций. Мы стремимся объединить наши знания и опыт для поддержки стран в их мерах реагирования на кризисы и усилиях по достижению Целей устойчивого развития.Нам необходимо разработать долгосрочные устойчивые стратегии для решения проблем, стоящих перед секторами здравоохранения и агропродовольствия.

    No related posts.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *