Содержание

Факторы социализации и формирования личности

Под термином «социализация» в педагогической науке принято понимать становление индивидуума частью социума, в котором он находится. Иными словами, речь идет о вхождение человека в общество. Безусловно, на первом этапе круг общения ребенка весьма ограничен – сверстниками, родителями или воспитателями, затем человек вступает в ученическую среду, а также, помимо тех людей, с которыми он соприкасается в школе, он общается и с другими социальными группами. Факторы социализации и формирования личности разнообразны и могут быть рассмотрены различные вариенты.

Если рассматривать идеальный вариант (который и воспринимается как одна из целей обучения и воспитания), то человек должен стать полноценным членом общества, относясь с уважением к другим его членам и взаимодействуя с ними, внося достойную лепту в жизнь этого общества. Причем под словом «общество» можно понимать и коллектив на работе, и родственников, и коллег, и друзей, и даже, в конечном итоге, целую страну. Все это и есть признаки успешной социализации.

Однако всегда ли социализация является успешной? И всегда ли вчерашний ребенок, становясь взрослым, трансформируется в ту личность, которую хотело бы видеть общество? Современные исследования в педагогике, социологии и психологии недвусмысленно свидетельствуют о том, что так бывает не всегда. Дело в том, что существуют особые факторы социализации и формирования личности, известные педагогической науке, и от влияния подобных факторов зависит успех социализации человека и формирование его личности.

Факторы социализации: взгляд изнутри

Так, отечественными педагогами факторы социализации и развития личности условно делятся на три группы:

  • Макрофакторы,
  • Мезофакторы,
  • Микрофакторы.

Рассмотрим их подробнее.

  • Макрофакторы (от греческого слова «макро» — «большой», «крцпный») – это наиболее значимые факторы, которые влияют на социализацию жителей определенного государства, культуры, государства и иногда даже всего населения Земли. К таким факторам относится, например, сфера высоких технологий, мировая культура и искусство, всемирно признанные научные достижения, окружающая среда.
  • Мезофакторы (от греческого «мезо» — «промежуточный», «средний») – это те факторы социализации и развития личности, которые создают условия социализации по принципу этнической и (или) этнокультурной принадлежности, а также по принципу их места проживания: например, такие факторы характерны для жителей какого-либо региона – города, деревни или поселка. Например, у народов тюркского мира – один подход к семейным ценностям, а у жителей стран Скандинавии – совершенно иной. При этом примечательно, что такие факторы никак не влияют на нравственное самосознание, уровень образования, культуры и степень уважения к общечеловеческим ценностям представителей и тех, и других народов.
  • Микрофакторы (от греческого «микро» — «малый») – это, пожалуй, те факторы социализации и развития личности, которые напрямую влияют на каждого человека отдельности или небольшую группу лиц. Это – семейное положение родителей и родственников, профессия и связанное с ней общение, сверстники, родственники, учителя, врачи. Позднее к ним добавляются члены созданной молодыми людьми семьи (например, супруг или супруга и (или) дети и внуки). Данные факторы оказывают огромное влияние на нравственное, культурное и профессиональное развитие личности. Именно по этой причине и в России, и в других развитых странах активно ведется борьба с семейным неблагополучием, асоциальным образом жизни, неблагоприятными экономическими факторами и всем тем, что может привести к неправильному развитию личности ребенка или молодого человека, а также сформировать у него набор ложных морально-нравственных ориентиров и установок, что чревато крайне плачевными последствиями, одними из которых является вовлечение в асоциальный образ жизни, который вели родители ребенка в семье. Особую роль здесь играет школа как институт общественного образования и медицина.

В то же время нельзя отрицать, что у каждого ребенка с рождения заложены те или иные генетические предрасположенности к какому-либо определенному виду деятельности или образу жизни. Последователи такой концепции называются бихевироистами (от английского слова «behavior» — «поведение»). Однако эти же ученые не отводят заложенным природным факторам решающей роли. В частности, и представители бихевиористики, и педагогической психологии считают, что решающую роль в процессах социализации и развитии личности играют факторы социализации и построенное на их основе воспитание.

Основные факторы социализации детей в условиях экопоселений России Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

СОЦИАЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА

УДК 316.614-053.2:711.436/.438(470+571)

М. В. Рыбакова, С. О. Гоманова ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ ЭКОПОСЕЛЕНИЙ РОССИИ

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ ЭКОПОСЕЛЕНИЙ РОССИИ

BASIC FACTORS AFFECTING CHILDREN SOCIALIZATION IN RUSSIAN ECOVILLAGES

РЫБАКОВА Марина Владимировна — доктор социологических наук, профессор кафедры социологии управления ФГУ МГУ им. М.В. Ломоносова.

E-mail: [email protected] ГОМАНОВА Сильвия Олеговна — аспирантка кафедры социологии управления ФГУ МГУ им. М.В. Ломоносова. E-mail: [email protected]

RYBAKOVA Marina Vladimirovna — Doctor of Social Sciences; Professor at the Chair of Sociology of Management, Lomonosov Moscow State University. E-mail:

[email protected] GOMANOVA Silviya Olegovna — Postgraduate student at the Chair of Sociology of Management, Lomonosov Moscow State University. E-mail: [email protected]

Аннотация. В статье рассмотрены основные подходы к процессу социализации детей, факторы социализации, а также особенности возникновения экопоселений на Западе и в России. Авторы делают вывод, что для жителей экопоселений не приемлем современный городской и сельский образ жизни, по их мнению, он разрушает природу личности детей и сообщества в целом. Объединяющими ценностями являются экологические, социальные и духовные.

Авторы рассматривают развитие личности ребенка в экопоселении через три ключевых процесса: воспитание, образование и саморазвитие. В основу эмпирического исследования легли результаты анализа сайтов экопоселений Центрального региона России, глубинные интервью с родителями, проживающими в экопоселении с детьми, проективная методика «Я в городе, я в экопоселении».

Исследование позволило сделать вывод, что основными факторами, влияющими на формирование личности ребенка, являются семья, соседство, сверстники, а также природная среда. Влияние других факторов минимизировано, частично из-за совпадения (учителями являются родители и другие жители или сами дети), а частично из-за

Abstract. The paper covers basic approaches towards the process of socialization of children, factors of socialization, and specific features of the emergence of ecovillages in western countries and Russia. According to the authors, the residents of ecovillages do not accept modern urban and rural way of life, as it ruins the nature of children’s personality and community in general. The values uniting people are ecological, social and moral values.

The authors consider the personal development of a child through three key processes — upbringing, education and self-development. The empirical analysis is grounded upon the results of the websites of ecovillages in Central Russia, in-depth interviews with parents living in ecovillages with their children, and a projective technique «I am in the city, I am in ecovillage». The authors conclude that the basic factors affecting the formation of the child’s personality are family, neighbors, equals in age and nature. Other factors have smaller influence, mainly due to coincident (teachers are parents, other residents or children themselves) or short interactions.

Universal and terminal vales prevail in ecocommunities; parents give their children an opportunity to choose the future they want, and put their interests above all, unlike urban

незначительности и кратковременности взаимодействия.

В экосообществах преобладают

общечеловеческие и терминальные ценности, родители дают детям возможность самостоятельно выбирать свое будущее, ставят их интересы на первый план, в отличие от города, где предпочтение отдается гедонизму, престижности. В целом, по мнению авторов, в экопоселении создаются наиболее

благоприятные условия для формирования личности.

residents who prefer prestige and hedonism. On the whole, ecovillages have more favorable conditions for the formation of the personality.

Ключевые слова: социализация детей, факторы социализации, саморазвитие, воспитание, экопоселение.

Keywords: socialization of children, factors of socialization, self-development, education, ecovillage

Современная семья переживает серьезный кризис: меняются внутрисемейные отношения, растет отчуждение родителей и детей, увеличивается количество разводов и неполных семей, снижается рождаемость, ухудшается здоровье детей. В стремлении достигнуть материального благополучия родители не всегда справляются с одной из своих основных функций — воспитанием детей, эта роль переходит к ближайшему окружению, средствам массовой информации, а также к самим детям. Передача семьей большей части своих функций по социализации детей другим социальным институтам приводит к рассогласованности воздействия различных факторов и противоречиям в формировании личности. Системный кризис общества, расхождения в реальных и провозглашаемых ценностях влекут за собой негативные тенденции: увеличение числа детей-беспризорников, криминализацию молодежных групп, рост детских суицидов, алкоголизации, наркотической, Интернет-зависимости и др. Дети и подростки в большей степени ориентируются на узкопрагматические материальные соображения в выборе жизненных целей и планов. Многие из них хотят стать звездами, дизайнерами, бизнесменами, программистами и спортсменами. Дети не намерены долго идти к цели, для них важнее престиж и быстрый, значительный доход.

Современные социологи говорят о «поколении без детства», «у успешных родителей должны быть успешные дети» — распространенное сегодня мнение. Основными приоритетами в жизни многих подростков, становятся телевизор, компьютер и Интернет -они настолько привыкли к развлечениям, что не могут и дня провести без любимых гаджетов [11].

Эксперимент, проведенный Е.В. Мурашевой, показал, что провести 8 часов без перерыва «наедине с самим собой», не используя средства коммуникации и гаджеты, сегодня молодежи не под силу. У участников эксперимента наблюдались прямые вегетативные симптомы, а у 3-х подростков даже возникали суицидальные мысли. Только 3 человека использовали выделенное время для занятий любимым делом и без труда выдержали эксперимент [6]. Процесс социализации личности находится в предметном поле сразу нескольких наук, особенное внимание уделяется в рамках социологии, психологии и педагогики, а также смежных дисциплин.

Американский социолог Ф.Г. Гиддингс ввел понятие социализации в научный дискурс, обозначив его как «процесс ознакомления, установления взаимопонимания и

дружеских отношений с другими, изучение норм для вхождения в сообщество, для взаимодействия с другими людьми» [13, p. 5].

В научной литературе существует множество определений термина «социализация», но до сих пор он не имеет однозначного толкования. Вместе с тем существует два основных подхода на основе выделения роли самого человека в процессе социализации [5, с. 8-13].

Субъект-объектный подход акцентирует внимание на приспособлении человека к социальной среде, социальной адаптации к ней с помощью усвоения норм, правил и ценностей, доминирующих в обществе. Задачей социализации является воспитание полноценного члена общества в семье и первичных группах. «Значимые другие» (в том числе родители) — основные образцы поведения для ребенка на начальных этапах развития личности.

В рамках субъект-объектного подхода не учитывается тот факт, что личность не просто адаптируется к среде, но и активно действует, создавая новые нормы и изменяя старые. Этот недостаток компенсируется в позициях представителей субъект-субъектного подхода, основоположниками которого считаются американские ученые У.А. Томас, Ф. Знанецкий, Ч. Х. Кули и Дж. Г. Мид. В их понимании индивид не только усваивает социальный опыт, устанавливает социальные взаимосвязи через вхождение в социальную среду, но и активно конструирует социальную реальность под воздействием новых знаний и ценностей.

Еще одной важной характеристикой социализации являются ее факторы. Н. Смелзер выделяет 3 основных личностных фактора: ожидание, изменение поведения и стремление к конформизму, присущие человеку на разных этапах жизни. А.В. Мудрик рассматривает факторы, охватывающие условия социализации, и представляет их в виде четырех групп: мегафакторы — космос, планета, мир, Интернет; макрофакторы — страна, этнос, общество, государство; мезофакторы — условия социализации больших групп людей, выделяемые по местности и виду поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок), по принадлежности к той или иной субкультуре; микрофакторы — семья, соседство, группы сверстников, воспитательные, религиозные общественные, государственные и частные организации, микросоциум [5, с. 48-50].

В реальной жизни человек взаимодействует с огромным количеством условий и факторов, как негативных, так и позитивных. В каждом конкретном случае необходимо выделять те из них, которые в наибольшей степени оказывают влияние на процесс социализации.

Социализация детей в условиях современного городского сообщества находится под воздействием повсеместно расширяющегося ряда факторов и агентов, транслирующих различные (иногда противоречащие друг другу) нормы и ценности. В связи с этим исключается возможность однозначного понимания параметров успешной социализации, которая является средством поддержания социального воспроизводства и порядка.

В России и за рубежом все большее количество людей ежегодно создают для себя и своих семей дружественную социально-экологическую среду в условиях экопоселений, которая служит предпосылкой для успешной социализации детей. Сегодня в России 97 действующих поселений и 125 поселений находятся на стадии подготовки: 65 строятся, 45 оформляются, 15 создали инициативные группы [8] (для сравнения: в 2009 г. было зарегистрировано только 54 экопоселения [10]).

Жителями экопоселений являются представители разных возрастов, профессий, специальностей, с одним или несколькими высшими образованиями. У них были комфортные жилищные условия в городах, успешная работа или свой бизнес, но они не

видят путей развития для себя и своих детей в условиях города. Поселенцы хотят жить в экологически чистой среде, уменьшить негативное воздействие на нее, создавать крепкие семьи с традиционными ценностями и благоприятную среду для социализации своих детей, возродить утраченную культуру и обрести уверенность в завтрашнем дне [12].

На Западе первые экопоселения возникли в 1960-е гг. Р. Гилман был одним из первых, кто стал изучать экопоселения в рамках самообеспечивающихся сообществ. В 1991 г. создается Глобальная сеть экопоселений (Global Ecovillage Network), основная цель которой состоит в поддержке и поощрении природосберегающих самообеспечивающихся поселений по всему миру [2].

Глобальная сеть экопоселений представляет схему понимания структуры экопоселений, которая включает социальный, экологический, экономический и мировоззренческий аспекты (рис. 1). Для создания устойчивого поселения необходимо учитывать все 4 аспекта в комплексе, рассматривающие наиболее актуальные проблемы построения устойчивого сообщества [13].

Рисунок 1 — Модель реализации устойчивого сообщества

Первые экопоселения в России стали образовываться позже, чем на Западе, большая часть появилась после 2000 г. как ответ на системный кризис общества. Исследователи экопоселений и экоинициатив в нашей стране И.П. и А.А. Кулясовы, А. Щубин, М. Тысячнюк, М.В. Рыбакова рассматривают экопоселения как «альтернатавное поселение, жители которого осознанно выбрали экологически устойчивый образ жизни», как формы экологических практик [4; 9, с. 115]. В исследовании, проведенном группой «Циркон», представлены классификация и процентное соотношение альтернативных поселений на основе их миссии и цели: традиционные экопоселения (19% от общей

выборки), поселения родовых поместий (69%), социальные(2%) и религиозные поселения (1%), славянская община, творческое и профильное поселения отнесены к категории «другое» (9%) [1, с. 40-41].

Анализ различных теоретических подходов позволил уточнить определение экопоселений в российском обществе. Это устойчивое сообщество родовых поместий, создающее единое социокультурное пространство, реализующее экономические и социальные экологические практики. Для жителей экопоселений не приемлем современный городской и сельский образ жизни, по их мнению, он разрушает природу личности детей и сообщества в целом. Объединяющими ценностями для них являются экологические, социальные и духовные. Успешная социализация детей предполагает наличие определенных условий: образовательных учреждений, возможности для творческого развития и самореализации, здоровье, коммуникации, личное пространство, систему ценностных ориентаций и экономические условия.

В исследовании, проведенном авторами в январе-марте 2013 г., посвященном социализации детей в условиях экопоселений, была предпринята попытка мультиметодного и междисциплинарного подхода, включающего такие методы как: 1) анализ сайтов экопоселений Центрального региона России с целью выявления основных характеристик поселений; 2) глубинные интервью с родителями, проживающими в экопоселении с детьми, с целью определения основных условий и факторов социализации, выявления основных проблем, возникающих в ходе социализации, а также установок родителей относительно будущего их детей; 3) проективная методика «Я в городе, я в экопоселении» с целью выявить удовлетворенность детей проживанием в экопоселении. Подбор респондентов осуществлялся с помощью методики «снежного кома» и анализа сайтов экопоселений и экоинициатив России. Всего в исследовании приняли участие 26 взрослых и 13 детей: 8 родителей и 7 детей (4 семьи) из поселения «Староселья», 8 родителей и 2 детей (4 семьи) из «Миленок», 4 взрослых и 2 детей (2 семьи) из «Ковчега» и 6 взрослых и 2 детей (3 семьи) из поселений «Родное», «Ладное», «Заветное», «Солнечное», «Мирное», «Чудное».

Целесообразно рассмотреть развитие личности ребенка в экопоселении через 3 ключевых процесса: воспитание, образование и саморазвитие.

Безусловно, семья — основной фактор социализации детей, ведь в условиях экопоселений ограничено влияние многих других факторов. Основную ответственность за воспитание детей несут родители, община (соседи и другие жители поселения), а также сверстники. В рамках семейного воспитания реализуется индивидуальный подход к каждому ребенку в зависимости от пола, стремлений, способностей и желаний: «с каждым ребенком выстраивается своя методика воспитания и обучения» (Екатерина и Кирилл, «Миленки»). Практически все родители считают, что поведение детей и успешность их воспитания зависят только от них: «чтобы воспитать что-либо в детях, нужно сначала воспитать в себе» (Виталий и Мария, «Миленки»). Особенно важно, что в воспитании принимают участие и отец и мать в равной степени: «жизнь разносторонняя, я могу оказать влияние больше в одних аспектах жизни, муж — в других» (Александр и Светлана, «Родное»). Родители отмечают, что с переездом в экопоселение они стали гораздо больше времени проводить с ребенком, знают его интересы, увлечения, стремления, какие-либо проблемы; в то время как в городе в процессе «погони за деньгами и благами» практически не было возможности в полной мере заниматься детьми.

Личностные качества и ценности, которые культивируют в своих детях жители экопоселений, условно можно разделить на общие (универсальные для детей обоих полов)

и на женские, мужские (рис. 2). По мнению родителей, ребенок должен обладать ответственностью, любовью, добротой, честностью, патриотизмом.

ЛИЧНОСТНЫЕ КАЧЕСТВА

Ж

ОБЩИЕ (УНИВЕРСАЛЬНЫЕ)

ответственность независимость в суждениях любовь к семье любовь к Родине, патриотизм, доброта, честность, бескорыстие, трудолюбие гармоничность, умение позитивно мыслить самостоятельность

ДЕВОЧКА МАЛЬЧИК

терпеливость, чувственность, физическое, волевое развитие,

умение выразить себя в умение анализировать,

творчестве, «уравновешенная добиваться результатов,

эмоциональность» мужественность

Рисунок 2 — Личностные качества, которые воспитываются в детях

В экопоселениях признается равенство полов, но, тем не менее, обязанности членов семьи делятся на женские и мужские. Как отмечают сами респонденты, такое разделение становится естественным, когда переезжаешь жить «на землю»; «это проявляется в одежде, занятиях и играх, в которые они играют»(Федор и Елена, «Ковчег»).

По мнению родителей, ответственность в детях формируется через выполнение домашних обязанностей, которые, как и личностные качества, в основном разделяются по гендерному признаку. Начиная с 5-6 лет ребята следят за своими вещами, оказывают небольшую помощь по хозяйству, собирают лечебные травы. Существуют и общие для всех обязанности: помощь на приусадебном участке, уход за младшими детьми, уборка своей комнаты (места в комнате, рабочего места), уход за животными. Важно, что обязанности выполняются без принуждения со стороны родителей, «ребенок сам идет и делает, не надо напоминать» (Александр и Светлана, «Родное»). В условиях городской среды дети нередко отстраняются от большинства домашних обязанностей под девизом «лучше хорошо учись», да и времени у них гораздо меньше.

Родители в экопоселениях воспитывают детей, общаясь с ними, обсуждая важные жизненные события и проблемы, просмотренные фильмы, книги, приобщают к семейным традициям; стараются не только отвечать на вопросы, но и специально затрагивают важные, по их мнению, темы: взаимоотношения между людьми, взаимодействие человека с окружающей средой, проблемы курения и алкоголизма (хотя дети очень редко напрямую

сталкиваются с этими явлениями), свобода и ответственность, отношения мужчины и женщины, политические новости. Оба родителя принимают активное участие в жизни детей, в отличие от города, где основными воспитателями являются бабушки и дедушки, один из родителей либо детские учреждения.

Каждая семья старается создавать и поддерживать собственные традиции, это могут быть общая трапеза, семейный просмотр фильмов, чтение книг вслух, празднование детских дней рождений: «зовем всех детей, готовится традиционное блюдо, на их вкус <…> дети сами должны приготовить, накрыть на стол, красиво нарядить его. Потом заводим игры, поем детские песни…»(Ильхам и Анна, «Ковчег»). Традиции укрепляют и регулируют семейные отношения, помогают детям стать важной и неотъемлемой частью единого целого.

Факторами социализации являются также группа сверстников и члены общины. В поселениях осуществляется регулярная коллективная деятельность, которую можно условно разделить на профессиональную (семинары, стройки, мастер-классы) и досуговую (праздники, детские лагеря, субботники, фестивали, Дни открытых дверей, творческие вечера и т.д.). Участие детей в коллективной деятельности способствует получению навыков взаимодействия в больших разновозрастных группах, творческому развитию, активности и социальной ответственности. Организация праздника — это общее дело и ответственность, где дети играют очень важную роль.

Коммуникативные навыки позволяют мальчикам и девочкам находить общий язык и дружить с детьми не только внутри экопоселения, но и вне его — в городе, селе, деревне. Общение с городскими сверстниками происходит в основном через мобильную связь и Интернет.

Мобильные телефоны есть практически у всех детей, но некоторые родители ограничивают их использование, многие контролируют время и цели посещения различных сайтов. Чаще всего дети «выходят в сеть», чтобы найти интересную информацию для учебной и творческой деятельности. Как отмечают сами родители, им не приходится жестко контролировать процесс пребывания ребенка в Интернете, так как детям гораздо интересней играть с друзьями на свежем воздухе, чем «часами просиживать в сети».

Некоторых родителей не всегда устраивает общение их отпрысков с деревенскими сверстниками, так как те привносят негативное влияние на формирующуюся личность ребенка (нецензурная брань, курение, употребление алкоголя), но они понимают, что невозможно и не нужно ограждать его от проблем внешнего мира — продуктивнее объяснить, почему это не правильно.

Некоторые родители считают общение с деревенскими детьми позитивным: дети экопоселенцев демонстрируют совершенно новый образ жизни, без вредных привычек, с массой интересных занятий и возможностью самореализации в сельской местности.

Важным условием успешной социализации детей является здоровый образ жизни, который формируется экологически чистой окружающей средой, оздоровительными практиками, здоровым питанием, личным примером. Условия экопоселений способствуют формированию ответственной, самостоятельной, творческой, здоровой личности.

Подавляющее большинство родителей уверены: ребенка нельзя заставлять заниматься тем, что ему не нравится, не соответствует его способностям. Дети активно посещают кружки, любят читать художественную литературу, смотреть фильмы и мультфильмы (тематика контролируется родителями исходя из возраста), заниматься музыкой, рукоделием, рисовать (в том числе придумывать собственные раскраски для других детей), создавать настольные игры и играть в те, которые есть дома, писать стихи или

даже собственную книжку. Это не значит, что они весь день проводят дома за книгой, к ним приходят друзья, они гуляют на улице, ходят в гости и могут обучать чему-то друг друга, по принципу школы М.П. Щетинина, где дети учатся у сверстников. Ребята могут самостоятельно выезжать в ближайший населенный пункт с 13-15 лет для посещения выставок, музеев, театров, кинотеатров и т.д., но чаще в сопровождении взрослых.

Дети участвуют в жизни сообщества и не боятся высказывать собственное мнение, но делают это корректно, не перебивая ни сверстников, ни взрослых. «У нас на занятии всегда поддерживается дисциплина, опаздывать нельзя — ребята сами решают пускать тех, кто опоздал или нет — им не нравится прерывать занятия» (Олег и Елена, «Миленки»).

Личное пространство — одно из условий самореализации. Некоторые семьи все еще достраивают основной дом, и личная комната есть не у каждого ребенка, но практически у всех есть свое место в доме, где стоит кровать, личные вещи, рабочий стол. У некоторых детей есть свое место в родовом поместье (на участке земли), куда можно прийти, посидеть и подумать.

Одним из условий успешной социализации является образование. Все дети, проживающие в экопоселениях и достигшие школьного возраста, получают общее образование. Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» предусмотрен выбор формы получения общего образования: в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, а также в форме семейного образования или самообразования, допускается сочетание различных форм [3, 7].

Основными факторами, влияющими на формирование личности ребенка, являются семья, соседство, сверстники, а также природная среда (рис. 3). Влияние других факторов минимизировано, частично из-за совпадения (учителями являются родители и другие жители или сами дети), а частично из-за незначительности и кратковременности взаимодействия.

Рисунок 3 — Факторы социализации детей в условиях экопоселения Существенных проблем для воспитания и образования в исследовании не выявлено.

Родителям важно организовать процесс социализации так, чтобы дети не получили одностороннее видение мира: необходимо «чтобы они не только умели сажать картошку, а еще были интеллектуально развиты»(Александр и Татьяна, «Родное. Заветное»).

В целом можно констатировать, что в экосообществах преобладают общечеловеческие и терминальные ценности, родители дают детям возможность самостоятельно выбирать свое будущее, ставят их интересы на первый план, в отличие от города, где предпочтение отдается гедонизму, престижности. Словом, в экопоселении создаются наиболее благоприятные условия для формирования личности.

Литература

1 Аналитический обзор экологических поселений России : (версия 14-06-12) / Исслед. группа ЦИРКОН. 2012. URL: http://www.zircon.ru/upload/iblock/e76/Jekoposelenija_v_Rossii_Analiticheskij_ obzor.pdf.

2 Глобальная сеть экопоселений // Профессионалы.Ru : [веб-сайт]. URL: http://professionali.ru/Soobschestva/ekoposeleniya/globalnaya_set_ekoposeleni j/#topic.

3 Конституция Российской Федерации : офиц. текст : с учетом поправок от 30 дек. 2008 г. М. : Юрид. лит-ра, 2009.

4 Кулясов И. П., Кулясова А. А. Экопоселения — новая форма сельских сообществ в России // Экология и жизнь. 2008. № 10. С. 20-26. URL: http://www.ecolife.ru/arhiv/flash/83 (10-2008).

5 Мудрик А. В. Социализация человека : учеб. пособие. 3-е изд., испр. и доп. М. : МПСИ ; Воронеж : МОДЭК, 2010.

6 Мурашева Е. В. Кого боятся подростки // Сноб.ру : [веб-сайт]. URL: http://www.snob.ru/selected/entry/45522.

7 Об образовании в Российской Федерации : Федер. закон : принят Гос. Думой 21 дек. 2012 г., одобрен Советом Федерации 26 дек. 2012 // Министерство образования и науки Рос. Федерации : [веб-сайт]. URL: http://минобрнауки.рф/документы/2974.

8 Поселения.ру : родовые поместья, родовые поселения, экопоселения : [вебсайт]. URL: http://poselenia.ru.

9 Рыбакова М. В. Экологические практики в социокультурном контексте. М. :

Современ. экономика и право, 2008.

10 Рыбакова М. В., Щукина М. Ю. Экопоселения как социальная экологическая практика общества // Социально-гуманитарные знания. 2012. № 4. С. 316324.

11 Рыклина В. Поколение без мечты // Сноб.ру : [веб-сайт]. URL: http://www.snob.ru/selected/entry/49868.

12 Экопоселение Ковчег : [веб-сайт]. URL: http://www.eco-kovcheg.ru/index.html.

13 Gaia education // Global ecovillage network europe : [веб-сайт]. URL: http://www.gen-europe.org/networks.

14 Giddings F. H. The Theory of socialization : a syllabus of sociological principles. Macmillan, 1897. 47 p. URL: http://archive.org/stream/theorysocializa00giddgoog#page/n6/mode/2up/searc h/socialization.

Социально-нравственное воспитание — важный фактор социализации воспитанников

Социально-нравственное воспитание — важный фактор социализации воспитанников

«Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания вещей окружающего мира. Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление κ идеалам добра и правды и, наконец, постепенное образование твердой и свободной воли».

Н. И. Пирогов

Дошкольное детство — это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле. Важно сформировать у ребенка представление о принадлежности к человеческому роду; воспитывать уверенность в себе. Умение анализировать поступки, чувства, мысли; научить его бережно относится к своей семье, друзьям, другим людям, животным. То, что заложено в детстве, определяет всю дальнейшую жизнь человека.

В дошкольные годы под руководством взрослых ребенок приобретает первоначальный опыт поведения, отношения к близким людям, сверстникам, вещам, природе, усваивает моральные нормы. Руководя деятельностью детей, воспитатель формирует у них такие важные для каждого человека черты, как любовь к Родине, доброжелательность и уважение к окружающим, бережное отношение к результатам труда людей, желание посильно помогать им, активность и инициативу в самостоятельной деятельности.

Исследования ученых показывают, что дошкольный возраст характеризуется большими возможностями для нравственного воспитания детей: в разных видах их деятельности успешно формируются некоторые способы сознательного управления своим поведением, активность и самостоятельность, интерес к общественному окружению. В обществе сверстников между дошкольниками устанавливаются взаимоотношения, которые под руководством воспитателя приобретают коллективистский характер, у детей возникает чувство товарищества и дружбы.

Правильное воспитание предупреждает накопление ребенком отрицательного опыта, препятствует развитию нежелательных навыков и привычек поведения, что может неблагоприятно сказываться на формировании его нравственных качеств.

Неоспорим тот факт, что с первых дней своего существования человек окружен другими людьми. С самого начала своей жизни он включен в социальное взаимодействие. Первый опыт общения ребенок приобретает еще до того, как научится говорить. В процессе взаимодействия с другими людьми он получает определенный социальный опыт, который, будучи субъективно усвоенным, становится неотъемлемой частью его личности.

Личность развивается и совершенствуется под влиянием других людей, приспосабливается к выполнению в обществе конкретных обязанностей, несёт за своё поведение, действия и поступки определённую ответственность. Этот процесс получил название социализации, основным содержанием которого является передача обществом социально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения, ценностных ориентаций, кроме того, усвоение их индивидом.

По мнению многих ученых (Л.И. Божович, Л.А. Венгер, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, М.И. Лисина, Д.Б. Эльконин, С.Л. Рубинштейн и др.), первые годы жизни — это критически важный период для социального, интеллектуального и личностного развития. Именно в детском возрасте у человека формируется самосознание и закладываются первые представления о самом себе, образуются устойчивые формы межличностного взаимодействия, моральные и социальные нормы.Именно в этот период перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, виды деятельности усложняются, возникает совместная деятельность. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, то есть нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения, т.е. социализируется.

Социальное воспитание – это процесс создания условий, способствующих вхождению ребенка в мир культуры, традиций, человеческих отношений. Педагогические условия, направленные на социально-нравственное воспитание детей:

· использование программ нравственного воспитания детей;

· знание комплексной технологии психолого-педагогического сопровождения нравственного воспитания детей;

· создание положительного эмоционально активного, ценностного отношения между детьми;

· задействование традиций, ритуалов, личностно-ориентированного подхода к детям;

· использование методов диагностики межличностных отношений детей.

Социально неуверенные дети склонны находить чуть ли не в каждом деле непреодолимые препятствия, реагируя на них неадекватным поведением. Высокий уровень внутренней тревоги не позволяет им приспосабливаться сначала к детской группе, затем к школьной жизни, и та же проблема переходит во взрослую жизнь.

Ребенок оценивает себя «глазами» социума. И какова его самооценка – отраженная оценка социума – таков и социальный статус, такова возможность взаимодействовать с социумом, и по сути, таково его психическое здоровье. Отклонение от оптимального взаимодействия с самим собой, с социумом вызывают неуверенное поведение – это путь к нездоровью.

Социально компетентное поведение обеспечивает ребенку адекватное отношение к позитивным и негативным ситуациям. Приобретая позитивный опыт достижения согласия в общем деле при сохранении возможности выразить собственное мнение, неуверенный ребенок становится эмоционально активным, он охотно взаимодействует со сверстниками, что в будущем облегчит ему обучение в школе.

Детство имеет свои проблемы, трудности, этапы нравственного становления. Ребёнок с самого начала должен учить совершать поступки, правильно реагировать на трудности; уметь строить свои отношения с другими людьми на основе нравственных норм нашего общества. В нравственном воспитании дошкольников весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, эмоциональной отзывчивости.

Проблема развития эмоциональной отзывчивости у детей в современном мире стоит достаточно остро. Часто приходится наблюдать, как многие из нас не хотят видеть переживания и боль окружающих людей, проявить свое сочувствие и сострадание. Более того, регулярно сталкиваешься с ситуациями, когда дети испытывают радость от причиненной боли людям, животным, при этом стремятся данное поведение снять на мобильные телефоны, показать свою значимость в глазах сверстников.

Детская агрессивность последние десятилетия очень высока и вызывает значительную тревогу у взрослых, а способность сопереживать, сочувствовать, умение радоваться за другого становятся дефицитными качествами личности. Из этого следует, что у детей меняются нравственные ориентиры, что мы, взрослые, — не смогли вовремя развить эмоциональную отзывчивость, доброжелательность. Не секрет, что многие взрослые, прежде всего родители, не всегда правильно и адекватно в той или иной форме выражают личное отношение к своим поступкам и поступкам своих детей. Надо ли развивать эмоциональную отзывчивость в современном обществе? Безусловно, надо, ведь эмоциональная отзывчивость во все времена была и будет отправной точкой развития гуманных чувств, отношений между людьми.

Страшный дефицит нашего времени — дефицит доброты! Данное явление непосредственно имеет отношение к наиболее значимой проблеме — психологическому здоровью детей. Ни для кого не секрет, что, когда близкие взрослые любят ребенка, хорошо относятся к нему, признают его права, постоянно внимательны к нему, он испытывает эмоциональное благополучие — чувство уверенности и защищенности. В таких условиях развивается жизнерадостный, активный, психически здоровый ребенок. Но, к сожалению, в наш прогрессивный век у взрослых все меньше и меньше времени остается на общение с детьми, а ребенок оказывается не защищенным от всего многообразия переживаний, окружающих его в современном мире, вследствие чего формируется неправильное отношение к поступкам и действиям людей, что в свою очередь приводит к негативным последствиям в виде агрессии, непонимания другого человека, незнания того, как лучше и правильно реагировать на боль другого человека.

С каждым годом увеличивается количество эмоционально неблагополучных детей, которые требуют особого внимания со стороны педагогов. На наш взгляд, воспитание сочувствия, отзывчивости, гуманности должно происходить целенаправленно и систематично, начиная с дошкольного периода. Бесспорно, ребенок, понимающий чувства другого, активно откликающийся на переживания окружающих людей, стремящийся оказать помощь другому человеку, попавшему в трудную ситуацию, не будет проявлять враждебность и агрессивность. Безусловно, дети усваивают в процессе жизни и воспитания цели и ценности конкретного общества. В результате эмоции, возникающие в ответ на социально значимые события, приобретают в ходе развития определенную общность содержания при всем индивидуальном разнообразии форм проявления эмоциональных состояний.

Крылатая фраза «Все начинается с детства» — как нельзя больше сочетается с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят. Очевидно, что современные дети живут и развиваются в совершенно иных социокультурных условиях, чем их ровесники 25–30 лет назад. Чрезвычайная занятость родителей, разрыв поколений, маркетизация и технологизация детской субкультуры, отсутствие «дворовой» социализации, изолированность ребенка в семье и другие тенденции негативно отражаются на социализации современных детей. Нарастание негативных тенденций в подростковой среде (повышенная агрессивность, дефицит гуманных форм поведения, отчужденность, изолированность и пр.) с дошкольного детства.

Социальные психологи утверждают, что в современном мире ребенку предстоит во многом самостоятельно определять стратегию поведения в той или иной ситуации, даже в младшем возрасте. Поэтому эффективная социализация, то есть приобщение к общепринятым нормам, правилам и ценностям, существующим в обществе.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста закладывает основы личности ребенка. Именно в этом возрасте ребенок получает первый опыт общения, он учиться правильно вести себя с близкими ему людьми, ровесниками, усваивает традиции и культуру своего народа.

Нравственное воспитание процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение каждого ребенка, который может найти отражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее, что затрудняет оценку эффективности проводимой деятельности, но не уменьшает значимости нашей работы.

В социальном воспитании важно, прежде всего, то что сам человек вырабатывает через овладение нравственными знаниями, их эмоциональное переживание, «проживание» общественного практического опыта построения отношений с людьми, окружающим миром. Взаимосвязь, взаимодействие нравственных знаний, чувств и опыта поведения воспитанников и в ходе этого опыта усвоение и постепенное присвоение нравственно-этических норм и принципов и являются одним из основополагающих принципов социального воспитания личности.

Вырастить ребенка, воспитать в нем человека, личность — задача нелегкая, очень ответственная, но благодарная.

Воспитатель ОПСЖиД со стационаром Т.И. Осипенкова

Курсовая работа «Факторы социализации личности»

Введение

Социализация человека осуществляется в процессе взаимодействия с людьми. От того, как сложится это взаимодействие, зависит развитие и самоизменение человека, его социализированность воспитания.

Личность человека формируется и развивается в результате воздействия многочисленных факторов, объективных и субъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, независимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласно определенным целям. При этом сам человек не мыслится как пассивное существо, которое фотографически отображает внешнее воздействие. Он выступает как субъект своего собственного формирования и развития.

Актуальность темы исследования обусловлена современной социально-экономической ситуацией, которая предъявляет новые требования к результатам воспитания и образования молодого поколения.

Успешная социализация — одно из условий подготовки школьников, способных возродить общество и духовность нации и развить идею государственности, обращенную к человеку.

Проблемой социализации занимались такие ученые, как Василькова Ю.В., Галагузова М.Н., Липский И.А., Мудрик А.В., Муставаева Ф.А., Мардахаев Л.В. и другие.

Целью данной курсовой работы является изучение факторов социализации личности.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

  • Изучить понятие и сущность социализации личности;

  • Охарактеризовать основные факторы и показать их роль в воспитании и социализации личности.

Глава I. Социализация личности — как социально-педагогическая проблема

1.1 Личность в процессе социализации

В своём первоначальном значении личность — это маска, роль, исполнявшаяся актёром в греческом театре. Для древних греков личность вне общины, вне полиса не существовала. В христианстве личность понималась как особая сущность, как синоним нематериальной души, а эпоха Ренессанса выдвигает на передний план самосознание, и личность практически отождествляется с понятием «Я».

Наряду с понятием «личность» в науке нередко употребляют такие понятия, как «человек», «индивид» и «индивидуальность». Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем.

Термин «человек» относится не к отдельно взятому человеку (в том случае если сравниваются его объем и содержание с объемом и содержанием других понятий), а ко всему человеческому роду. Поэтому понятие «человек» иногда называют родовым и включают в его содержание все свойства, присущие людям в отличие от животных. Сюда кроме собственно психологических свойств также входят физические особенности человека, его образ жизни, культура и т.п.

Индивидом называют отдельно взятого человека или единичного представителя человеческого рода. Это понятие, как и понятие «человек», подразумевает всевозможные человеческие свойства, которые присущи данному, отдельно взятому, конкретному человеку. Индивид — это, прежде всего генотипическое образование. Но индивид является не только образованием генотипическим, его формирование продолжается, как известно, и в онтогенезе, прижизненно.Индивид становится личностью, лишь включаясь в систему существующих общественных отношений, т. е. он приобретает новое системное качество, становясь элементом более крупной системы — общества.

Социализация младенца начинается не с предметной деятельности, а с комплекса оживления, когда он начинает реагировать на другого человека иначе, чем на весь остальной мир, т. е. начинает вступать с ним в определенные отношения, в том числе общаться.

Термин «индивидуальность» имеет два близких друг к другу, но различных значения. Одно из значений этого слова указывает на своеобразное сочетание человеческих свойств у данного индивида. Второе значение термина подчеркивает то, чем данный человек, как индивид, отличается от других людей (индивидов). В первое понимание термина могут входить и общие свойства, присущие сравниваемым друг с другом людям, а второе определение термина предполагает указание лишь на то, чем один человек отличается от другого.

Понятие «личность» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности.

Личность чаще всего определяют как человека, обладающего совокупностью устойчивых психологических свойств определяющих социально значимые поступки данного человека. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или изменчивые психические состояния, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям и к обществу. В понятие «личность» обычно включает такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности данного человека.

Личность — это социальный облик человека как субъекта общественных отношений и действий, отражающих совокупность социальных ролей, которые он играет в обществе. Известно, что каждый человек может выступать сразу во многих ролях. В процессе исполнения всех этих ролей у него формируются соответствующие черты характера, манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы, склонности и т.д., которые в совокупности и образуют то, что называем личностью.

Природа личности биосоциальна: в ней есть биологические структуры, на основе которых развиваются психические функции и собственно личностное начало. Разные учения выделяют в личности примерно одинаковые структуры: природные, низшие, пласты и высшие свойства (дух, направленность, сверх — Я), однако объясняют их происхождение и природу по-разному.

Разумное приспособление к социальным условиям, не наносящие ущерба, как самой личности, так и окружающим, должны быть не только не осуждаемы, но во многих случаях и поддерживаемы. В противном случае теряют смысл вопросы о социальных нормах, дисциплине, организованности, и даже целостности общества. Вопрос о роли среды в детерминации поведения личности связан с ее социальной и нравственной ответственностью.

Элементы социальной структуры личности:

  1. Способ реализации в деятельности социальных качеств, проявляющейся в

образе жизни и таких видах деятельности, как трудовая, общественно-политическая, культурно-познавательная, социально-бытовая.

При этом труд должен рассматриваться, как центральное, сущностное звено структуры личности, определяющее все ее элементы.

2. Объективные социальные потребности личности.

Личность — органическая часть общества, поэтому в основе ее структуры лежат общественные потребности. Другими словами, структура личности детерминируется теми объективными закономерностями, которые определяют развитие человека, как общественного существа. Личность может осознавать, или не осознавать эти потребности, но от этого они не перестают существовать и определять ее поведение.

3. Способности к творческой деятельности, знание, навыки, именно творческие способности и отличают сформировавшуюся личность от индивида, находящегося на стадии формирования, как личности.

Причем, творческие способности могут проявляться не обязательно в таких сферах деятельности, которые по природе своей требуют творческих личностей (науки, искусства), но и в таких, которые на первый взгляд, творческими не назовешь. Например, рутинная работа в трудовой сфере, а между тем и в ней проявляется творчество, и создаются различные машины и механизмы, облегчающие труд людей, делающие его интересным и эффективным. Словом, творчество — отличительная черта человека, как личности.

4. Степень овладения культурными ценностями общества то есть духовный мир личности.

Выделяются три параметра в строении личности: широта связей человека с миром, степень иерархизированности и общая их структура [11].

5. Нравственные нормы и принципы, которыми руководствуется личность.

И, наконец, убеждения — самые глубокие принципы, которые определяют главную линию поведения человека.

Убеждения связаны с осознанием личностью своих объективных (существующих независимо от сознания) потребностей, составляющих как бы ядро структуры личности.

Каждая личность, так или иначе, участвует в жизни общества, обладая знаниями, чем-то руководствуется. Социальная структура личности постоянно изменяется, поскольку постоянно меняется ее социальное окружение. Личность, получает новую информацию, новые знания. Эти знания превращаются в убеждения. В свою очередь, убеждения определяют характер поступков человека. Отсюда и социализация может быть понята, как применение социальной структуры личности в соответствии с требованиями общества.

1.2 Понятие и сущность социализации. Этапы социализации. Механизмы социализации

Понятие «социализация» характеризует в обобщенном виде процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм, ценностей, установок, образцов поведения, которые входят в понятие культуры, присущей социальной группе и обществу в целом, и позволяет функционировать индивиду в качестве активного субъекта общественных отношений.

Социализация личности осуществляется под влиянием совокупности многих условий, как социально-контролируемых, и направленно-организуемых, так и стихийных, возникающих спонтанно. Ведущими же условиями являются успешное воспитание и образование человека [15;47].

Социализация и есть атрибут образа жизни личности, и может рассматриваться как ее условие и как результат. Непременным условием социализации является культурная самоактуализация личности, ее активная работа над своим социальным совершенствованием.

Какими бы благоприятными ни были условия социализации, ее результаты во многом зависят от активности самой личности.

В традиционной отечественной социологии социализация рассматривается как саморазвитие личности в процессе ее взаимодействия с различными социальными группами, институтами, организациями, в результате которых вырабатывается активная жизненная позиция личности.

Важно иметь в виду, что социализация есть процесс, продолженный в течение всей жизни человека.

В связи с этим обычно различают определенные этапы социализации: дотрудовой (детство, обучение), трудовой и послетрудовой. Основы функционирования на каждом из этапов закладываются в институтах социализации, важнейшим из которых является школа.

Социализация личности — это сложный процесс ее взаимодействия с социальной средой, в результате которого формируются качества человека, как подлинного субъекта общественных отношений [7;18].

Одной из главных целей социализации является приспособление, адаптация человека к социальной реальности, что служит, пожалуй, наиболее возможным условием нормального функционирования общества.

Однако здесь могут быть крайности, выходящие за рамки нормального процесса социализации, связанные, в конечном счете, с местом личности в системе общественных отношений, с ее социальной активностью. Такие крайности можно назвать отрицательными видами приспособления.

У человека всегда есть выбор и, следовательно, должна быть социальная ответственность. Разумное устройство общества предполагает взаимную уравновешенность личности перед обществом и ответственности общества перед личностью.

Убеждения связаны с осознанием личностью своих объективных (существующих независимо от сознания) потребностей, составляющих как бы ядро структуры личности [15;49].

Процесс социализации — это процесс взаимодействия личности и общества. Данное взаимодействие включает в себя, одной стороны, способ передачи индивиду социального опыта, способ включения его в систему общественных отношений, с другой стороны, процесс личностных изменений. Эта последняя трактовка является наиболее традиционной для современной социологической литературы, где под социализацией понимается процесс социального становления человека, который включает в себя усвоение индивидом социального опыта, системы социальных связей и отношений Сущность социализации состоит в том, что в процессе ее человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит.

Социализация личности — сложный, противоречивый процесс, длящийся на протяжении всей жизни человека.

Существуют различные подходы к выделению стадий социализации. Основания для ее периодизации различны: ведущий вид деятельности, ведущий институт социализации. Наиболее признанной является точка зрения, согласно которой этапы социализации соотносятся с возрастной периодизаций жизни человека. Так, выделяют младенчество, раннее детство, дошкольное детство, младший школьный возраст, подростковый, ранний юношеский, юношеский, молодость, зрелость, пожилой возраст, старость, долгожительство [14;23].

Многие исследователи обращают внимание на определяющую роль в этом процессе первичных стадий социализации, связанных с периодом детства, с формированием основных психических функций и элементарных форм существенного поведения.

Для каждого возраста или этапа социализации выделяют три группы задач: естественно-культурные, социально-культурные и психологические.

Решение этих задач является объективной необходимостью для развития человека.

Естественно-культурные задачи — достижение на каждом возрастном этапе определенного уровня физического и сексуального развития. Этот уровень носит конкретно-исторический характер (у разных народов различные представления об идеалах мужественности и женственности, различные темпы полового созревания).

Социально-культурные задачи — познавательные, морально-нравственные, ценностно-смысловые. На каждой стадии социализации человек должен обладать не только определенной суммой знаний, умений, навыков, но и принимать соответствующее участие в жизни общества. Эти задачи объективно определится обществом в целом, уровнем его развития, региональным и ближайшим окружением человека.

Социально-психологические задачи — это становление самосознания личности, ее самоопределения в актуальной жизни и на перспективу, самореализации и самоутверждение. Конечно, для каждого этапа социализации содержание стих задач и средства их реализации различны[14;18].

По мнению А.В. Мудрика, если какая-либо группа задач или существенные задачи какой-либо группы остаются нерешенными на том или ином возрастном этапе, то это либо задерживает развитие человека, либо делают его неполным [15;48]. Социализация осуществляется через ряд разнообразных механизмов. Выделяют социально-психологические механизмы социализации: подражание, внушение и т.д., различные социальные институты как механизм социализации: школа, семья и т.д. Все они складываются в универсальные механизмы социализации: традиционный, институциональный, стилизованный, межличностный, рефлексивный [14;12].

Традиционный механизм социализации это усвоение человеком норм поведения, взглядов и убеждений, которые присущи его семье и ближайшему ему окружению человека.

Институциональный механизм — реализуется в процессе взаимодействия человека с различными организациями и учреждениями. Некоторые из этих институтов являются специализированными, т.е. они создавались специально для осуществления функции социализации (например, институты системы образования), другие являются неспециализированными, т.е. они выполняют эту функцию попутно, параллельно со своими основными функциями (например, армия).

Стилизованный механизм социализации действует в рамках субкультуры. Субкультура — это совокупность норм, ценностей, поведенческих проявлений, характерных для определенной группы людей, что обусловливает определенный стиль жизни этой группы [ Приложение 2].

Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с другими людьми, при этом последние должны быть для него значимыми. Значимыми лицами могут быть родители, учитель, друг и т.д.

Рефлексивный механизм социализации осуществляется через индивидуальное переживание и осознание, внутренний диалог, в котором человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников и т.д.

Социализация каждого человека осуществляется с помощью всех этих механизмов. Но роль каждого из этих механизмов, их «удельный» вес в осуществлении процесса социализации различен. Так, решающая роль на первых стадиях социализации принадлежит традиционному механизму, в то время как в подростковом возрасте на первый план выходит институциональный механизм социализации. Притом школа, как институциональный механизм социализации является системообразующим фактором саморазвития личности в совокупности с иными механизмами социализации. Это обусловлено «закладкой» фундаментальных основ для адаптации человека в современном обществе, созданием схем реагирования в определенной ситуации.

Глава II. Факторы социализации и формирования личности

2.1 Мегафакторы и их влияние на социализацию личности

Государство как фактор социализации личности

Государство — звено политической системы общества, которое обладает властными функциями. Оно представляет собой совокупность взаимосвязанных учреждений и организаций (правительственный аппарат, административные и финансовые органы, суд и др.), осуществляющих управление обществом. Государство можно рассматривать как фактор стихийной социализации постольку, поскольку характерные для него политика, идеология (экономическая и социальная) и стихийная практика создают определенные условия для социализации жизни его граждан, их развития и самореализации. Дети, подростки, юноши, взрослые, более или менее успешно функционируя в этих условиях, вольно или невольно усваивают нормы и ценности, как постановляемые государством, так и (еще чаще) получаемые в социальной практике. Все это определенным образом может влиять и на самоизменение человека в процессе социализации.

Государство осуществляет относительно направляемую социализацию своих граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социально-профессиональным, национально-культурным группам. Относительно направляемая социализация тех или иных групп населения объективно осуществляется государством в процессе решения им задач, необходимых для реализации своих функций.
Так, государство определяет возрасты: начала обязательного обучения, совершеннолетия, вступления в брак, получения прав на вождение автомобилей, призыва на службу в армию (и ее продолжительность), начала трудовой деятельности, выхода на пенсию. Государство законодательно стимулирует и порой финансирует (или, наоборот, сдерживает, ограничивает и даже запрещает) развитие и функционирование этнических и религиозных культур. Ограничимся лишь этими примерами.
Таким образом, относительно направляемая социализация, осуществляемая государством, адресованная большим группам населения, создает определенные условия конкретным людям для выбора жизненного пути, для их развития и самореализации. Государство способствует воспитанию своих граждан, для этого создаются организации, осуществляющие, кроме своих основных функций, также воспитание различных возрастных групп. Государство взяло на себя воспитательную организацию с середины XIX в. Оно очень заинтересовано в воспитании граждан, добиваясь с его помощью формирования человека, который соответствовал бы социальному заказу. Для достижения своих целей государство разрабатывает некоторую политику в сфере воспитания и образовывает государственную систему воспитания.

Общество как фактор социализации личности

Процесс социализации охватывает все слои общества. В его рамках усвоение новых норм и ценностей взамен старых называется ресоциализацией, а утрата личностью навыков социального поведения — десоциализацией. Отклонение в социализации принято называть девиацией.

Модель социализации определяется тем, каким ценностям привержено общество, какой тип социальных взаимодействий должен быть воспроизведен. Социализация организуется так, чтобы обеспечить воспроизводство свойств социальной системы. Если главная ценность общества — свобода личности, оно и формирует такие условия. Когда личности предоставляются определенные условия, она обучается самостоятельности и ответственности, уважению к своей и чужой индивидуальности. Это проявляется повсеместно: в семье, школе, в вузе, на работе и др. Причем, эта либеральная модель социализации предполагает органическое единство свободы и ответственности.

Процесс социализации человека продолжается всю его жизнь, но особо интенсивно он протекает в молодые годы. Именно тогда создается фундамент духовного развития личности, что увеличивает значение качества воспитания, повышает ответственность общества, задающего определенную систему координат воспитательного процесса, который включает в себя формирование мировоззрения, опирающегося на общечеловеческие и духовные ценности; развитие творческого мышления; развитие высокой социальной активности, целеустремленности, потребности и умение работать в коллективе, стремление к новому и способность находить оптимальное решение жизненных проблем в нестандартных ситуациях; потребность в постоянном самообразовании и формировании профессиональных качеств; способность самостоятельно принимать решения; уважение к законам, моральным ценностям; социальную ответственность, гражданское мужество, развивает чувство внутренней свободы и собственного достоинства; воспитание национального самосознания российского гражданина.

2.2 Роль мезо- и микрофакторов в воспитании и социализации личности

Семья как фактор социализации личности

Процесс социализации ребенка начинается буквально с первых же минут его жизни. В первые месяцы и годы жизни ребенок особенно интенсивно осваивает окружающий мир, его психика наиболее пластична, поэтому потеря этих лет практически не восполнила.

Первой ячейкой социализации ребенка является семья. Уже физический уход за младенцем (туго ли его пеленают, кормят ли его строго по расписанию или как только он начинает кричать и т.п.) оказывает известное влияние на его психику.

Традиционно главным институтом воспитания является семья. То, что ребенок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней закладываются основы личности ребенка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформировался как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей — матери, отца, бабушки, дедушки, брата, сестры, не относится к ребенку лучше, не любит его так и не заботится столько о нем. И вместе с

тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

Семья — это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. У тревожных матерей часто вырастают тревожные дети; честолюбивые родители нередко так подавляют своих детей, что это приводит к появлению у них комплекса неполноценности; несдержанный отец, выходящий из себя по малейшему поводу, нередко, сам того не ведая, формирует подобный же тип поведения у своих детей и т.д.

На формирование личностных качеств ребенка влияют не только сознательно воспитательные воздействия родителей, но и общий тонус семейной жизни. Если родители живут большими общественными интересами, это способствует и расширению кругозора и у детей, которые из услышанного разговора взрослых извлекают нередко больше уроков, чем из специальных бесед. И наоборот, если отец не считает зазорным принести с производства казенное имущество, дети тоже начинают считать это нормальным и естественным.

Значение семьи как первичной ячейки общества и важнейшего фактора социализации ребенка трудно преувеличивать.

Не только родители влияют на формирование личности ребенка. И в семье и вне ее (ясли, детский сад и т.д.) ребенок также сталкивается и с другими взрослыми. И если верно, что человеческое Я формируется в процессе взаимодействия с другими людьми, логично предположить, что расширение этого взаимодействия уже в раннем возрасте скажется на свойствах личности.

По мере развития личности ребенка внешнее регулирование его поведения все больше уступает место его внутреннему миру. Если вначале ребенок опирается главным образом на оценку его другими людьми, то с возрастом решающую роль приобретает самооценка.

Процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения.

2.2 Школа как фактор социализации и воспитания личности ребенка

В большей степени духовный кризис отражается на детях, которые в условиях переоценки ценностей оказались в своеобразном нравственном вакууме, отрицательно влияющем на личностное становление подрастающего поколения. Говоря об этих отрицательных тенденциях, фактически необходимо иметь в виду негативные факторы социализации, под которой исследователи понимают процесс развития личности под влиянием и во взаимодействии с социальной средой. Социализация имеет две стороны. Первая характеризуется процессами адаптации личности к общественным условиям, усвоением человеком социального опыта. Вторая сторона имеет в виду самореализацию личностью своих потенций, творческих сил в социуме и предполагает определенный результат деятельности человека, выражающийся в объективно значимом культурном элементе. Важной закономерностью в процессе социализации является обусловленность результатов самореализации личности в обществе результатами ее социальной адаптации. Если человек в ходе социализации усваивает отрицательный общественный опыт, то и результаты его самореализации будут носить асоциальный характер.

Отмечается возрастающая у молодежи западная ориентация в сфере культуры, образа жизни, искусства, чему немало способствуют средства массовой информации, по всем каналам внедряющие в сознание растущего человека новые и отнюдь не безупречные образцы поведения. И эти параметры уже неоднократно оговаривались в работе.

Детство — то один из самых ответственных периодов, поскольку здесь складываются основы нравственности, формируются социальные установки, отношения к себе, к людям, к обществу. Кроме того, стабилизируются черты характера и основные формы межличностного поведения. Ребенок стремится понять себя самого: осмыслить свои притязания на признание; оценить себя как будущего юношу или девушку; определить для себя свое прошлое, значение личного настоящего, заглянуть в личное будущее; определиться в социальном пространстве, осмыслить свои права и обязанности. Естественно, что все эти признаки проходят эволюцию на протяжении становления ребенка от младшего школьника до выпускника учебного заведения[19; 29].

Непременным условием социализации подростка является его общение со сверстниками, которое складывается в общеобразовательной школе и различных неформальных подростковых объединениях. Принадлежность к группе играет существенную роль в самоопределении подростка и в определении его статуса в глазах ровесников.

Приобретение социального опыта ребенка зависит от того, какие межличностные отношения складываются в обществе сверстников, во всех конкретных малых группах, в которые он входит. И этим подчеркивается важная роль социального окружения на развитие личности подростка и его социализацию.

Современная наука рассматривает социализацию как совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм, ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве многоправного члена общества, проявляющего следующие качества: самостоятельность, инициативность, исполнительность, возложение личностью на себя определенной меры ответственности. В широком плане проблема социализации реализуется через всю систему воспитания и обучения. Чтобы сформировать творческую личность, обладающую познавательными потребностями и деятельностными качествами, необходима целенаправленная интеграция всех сил общества, требуется экономическое, социально-политическое, духовно-информационное воздействие образовательной и окружающей социокультурной среды. Именно в этой среде личность формируется, развивается, проявляет свою деятельностную сущность, отражая себя в мире и мир в себе.

Анализ научно-педагогической литературы по проблеме социализации подростков, а также реальное состояние этой проблемы в практике позволяют выделить некоторые устойчивые противоречия между:

— возрастающими потребностями и возможностями совершенствования процесса социализации подростков в межличностных отношениях и недостаточно эффективным использованием этих возможностей в педагогическом процессе;

— новыми требованиями жизнедеятельности подростков в межличностной среде и недостаточной научно-методической и практической разработанностью педагогических рекомендаций, обеспечивающих эффективность межличностных отношений подростков как средства их социализации.

Социализация личности представляет собой сложный непрерывный процесс взаимодействия человека с обществом. Человек живет в условиях постоянно меняющегося социального окружения, включается в различные виды деятельности, испытывает на себе разнообразные влияния окружающей среды, выполняет новые социальные роли. Сущность социализации состоит в том, что в процессе ее человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит [15;47].

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики, и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания.

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся малоэффективными [10;23].

И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовывать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает, открыто, делаясь объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации.

Формирование человека как личности требует от школы постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку [20;52].

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования [7;12].

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот — всегда уникальный и самостоятельный — путь морально-нравственного и социального развития.

Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. Условие эффективности воспитания — самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности.

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечение роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. Воспитывать — это значит направлять развитие субъективного мира человека, с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка [14;37].

Но социализация личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность во благе другого.

Основными функциями школы, как воспитательной организации в процессе социализации можно считать по А.В. Мудрику [17] следующие:

  • приобщение человека к культуре общества;

  • создание условий для индивидуального развития и духовно ценностной ориентации;

  • автономизация подрастающих поколении от взрослых;

  • дифферентация воспитуемых в соответствиями с их личностными ресурсами применительно к реальной социально-профессиональной структуре общества.

Рост круга потребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационной сферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности, которые чаще всего и формируются в микросреде подростка, в том числе и в школе. К таким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания именно в стенах школы, относятся:

  • ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим;

  • честность и совестливость; готовность к социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность;

  • наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость;

  • инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людей и требовательность к себе и другим;

  • способность размышлять, взвешивать и воля;

  • готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избегание ненужного риска [6;295].

Названный ряд качеств не случайно сгруппирован попарно. Этим подчеркивается, что нет качеств абсолютных. Самое лучшее качество должно уравновешивать противоположное. Каждый человек обычно стремится найти социально приемлемую и лично для него оптимальную меру соотношения этих качеств в своей личности. Только при таких условиях, найдя себя, сложившись и сформировавшись как целостностная личность, которая способна стать полноценным и полезным членом общества. Школа, являясь для ребенка, независимо от его возраста, является «колыбелью» для взращивания определенных качеств личности. Уже неоднократно подчеркивалось о рассогласованности требовании семьи и школы, школы и общества. Так вот, если взрослый может самостоятельно найти выход из многообразия предъявляемых требовании, то ребенок нет. Школа, как один из факторов социализации организует процесс направляемой и стихийной социализации одновременно, становясь ведущим источником информационного обеспечения для ребенка, поскольку в ней (школе) сосредоточено общение с взрослыми — педагогами и сверстниками – детьми.

Соответственно осуществляется двухканальный обмен социальным опытом, передачей знаний, умений, навыков, формирование определенного стереотипа или модели поведения ребенка.

Естественно, что помимо школы этот же опыт ребенок может получить и в других институтах социализации — улице, дома, молодежных кружках, секциях. Но это уже будет иная форма, трансформированная этими институтами, форма социализации, при которой социализация будет происходить уже при относительном направлении этих же институтов. К тому же временной отрезок, который проводят дети в школе, и, к примеру, в секции, отличается, да и объем информации, и виды деятельности ребенка более разнообразный. Менталитетом нашего народа сформирована точка зрения, направленная на то, что школа — основа допрофессиональной, или, если так можно выразиться предстартовой подготовки человека во взрослую жизнь. И ее требования, ее устои воспринимаются как наиболее правильные, пусть даже и в современном искажении.

В процессе стихийной социализации школа, как всякая социально-психологическая общность, влияет на входящих в нее людей в ходе реальной практики взаимодействия ее членов, которая по своему содержанию, стилю и характеру не идентична, а порой существенно расходится с декларируемыми устремлениями воспитателей. Знания и опыт реальной жизни, которые при этом стихийно получают воспитуемые в большой своей части оказываются «непрактичными» для взаимодействия в воспитательной организации с точки зрения ее основной функции — воспитания, но помогают адаптироваться в жизни общества.

На процесс самоизменения своих членов школа влияет в зависимости от ее быта, содержания и форм организации жизнедеятельности и взаимодействия, которые создают более или менее благоприятные возможности для развития человека, удовлетворения им своих потребностей, способностей и интересов. В то же время практика реальной жизни организации влияет на вектор самоизменения (просоциальный, асоциальный, антисоциальный), особенно в тех случаях, когда воспитуемые стремятся минимизировать свое пребывание в организации и реализуют себя вне ее рамок.

В относительно социально контролируемой социализации школа играет ведущую роль, ибо именно в них человек в большей или меньшей мере приобретает институциализированные знания, нормы, опыт, т.е. именно в них осуществляется социальное воспитание.

Группа сверстников как фактор социализации личности

Наиболее существенную роль группы сверстников играют в жизни и в социализации подростающих поколений, особенно в подростковом и юношеском возрастах. Подростки и юноши одновременно входят в несколько групп — формализованные и неформализованные, общение в которых может иметь существенные различия.
Формализованные группы (класс, учебная группа, ПТУ, техникума, и др.) могут играть весьма различную роль в социализации подростков и юношей в зависимости от содержания жизнедеятельности, характера сложившихся в них взаимоотношений, а так же степени значимости для их членов.
Позитивную роль они играют в том случае, если взаимодействие в группе не только интенсивно, но и содержательно, когда подросток или юноша чувствует себя в ней принятым на равных, но и имеет приятелей и друзей, когда его негрупповые связи воспринимаются товарищами и им самим как нечто чуждой этой группе. Но это в идеале. А в реальности встречается много вариантов — позитивных и не очень.
Так, в группе все настроены друг к другу доброжелательно и с удовольствием проводят вместе много времени помимо учебных или иных обязательных занятий. Но в одних случаях это времяпрепровождения занято полезными делами, разговорами о серьезных проблемах, в других — время «убивается» на совместное ничегонеделание, смакование анекдотов и т.д.
В формализованных группах бывает явное расслоение по разным основаниям. Иногда — по интересам. Если они содержательны, то взаимодействие дает пищу для ума. А если они примитивны, то ситуация принципиально иная. Встречаются группы, где компания складывается «по одежке» в прямом смысле слова. Те, кто одет «фирменно», презирают тех кого они называют «серыми», «лохами» и пр. Между ними нет ни каких контактов.
Может быть и так: взаимодействие в группе в целом позитивно, но не для всех. Группа может оказаться выше отдельных своих членов по уровню развития, интересам, социальной активности. А бывает наоборот: тот или иной подросток или юноша значительно опережает сверстников в развитии — интеллектуальном, психическом, социальном, физическом. И в том и в другом случае возникают трудности в общении с группой.
Подростки и юноши, не удовлетворенные своей позицией в формализованной группе, стремятся минимизировать свой контакт с ее членами, ищут компенсации в неформальных группах [Приложение 1].

Влияние микроклимата школы на социализацию подростков

Современное общество требует незамедлительной нравственной реорганизации, потому что как норма стали восприниматься оскорбления, считающиеся даже признаком остроумия, умения реагировать на поведение другого, в том числе незнакомого человека, а катастрофически возросшее употребление слов-паразитов и ненормативной лексики (мата) не только в обиходе, но и в СМИ.

Сексуальная раскрепощенность и распущенность стали непременным атрибутом современного человека, а у подростков и молодежи — еще и показателем их «продвинутости». Очевидно, что эта тенденция находится в тесной связи с неблагополучным социальным климатом в обществе, ее отражением и является современное снижение общего уровня нравственности школьников.

Можно с уверенностью утверждать, что учащийся, привычно и часто использующий ненормативную лексику, уже имеет отклонения в области нравственного, да и психического здоровья, и процесс его дальнейшей деградации будет продолжаться. Примитивизация личности учащегося сопровождается повышенной вероятностью принятия ошибочных решений, а также использованием далеко не лучших образцов поведения. Хорошо известна и тесная связь этого феномена с уровнем асоциального, вероятностью криминального окружения, злоупотреблением алкоголем и другими одурманивающими веществами. Ненормативная лексика разрушает не только психическое, но и соматическое (телесное) здоровье, воздействуя резонансными колебаниями на клеточные структуры. Если молитва оказывает оздоравливающее действие не только на верующего, но и на любого молящегося, то ненормативную лексику можно сравнить с «антимолитвой», разрушающей и душу, и тело. У школьников, употребляющих ненормативную лексику, отмечается повышенный уровень нервной возбудимости и враждебности к окружающим. У таких учащихся, как правило, неадекватное восприятие социальной среды, они чаще не удовлетворены своей жизнью, у них снижена самооценка и достаточно низкий уровень социально-психологической адаптации [19;31].

В школах и местах, где дети общаются в неформальной обстановке, употребление ненормативной лексики в сочетании с бедным словарным запасом стало скорее нормой, чем исключением. Главную задачу школы мы видим в том, чтобы воспрепятствовать этой тенденции, направить усилия на привлечение внимания к речевой культуре как составной части обшей культуры человека. С этой целью на начальном этапе можно обращать внимание школьников, ориентированных на европейский идеал современного молодого человека, на устную речь внешне привлекательных дикторов информационных и ведущих научно-популярных программ центральных каналов телевидения, поскольку их язык в целом соответствует нормам произношения, ударения и грамматическим формам, а интонация предложений определяется национальными особенностями языка.

Немаловажное значение в процессе социализации учащихся в школе имеет сексуальное воспитание. Не следует забывать, что характер интимной жизни определяется не только внешностью, темпераментом, возрастом, состоянием здоровья, но и общественной моралью, взаимоотношениями, принятыми в семье, среди товарищей по работе и учебе.

В современной школе взаимоотношения подростков порой удивляют своей откровенностью: распространенным явлением стали поцелуи девочек при встрече. А уж если «встречаются» мальчик и девочка, то объятия и поцелуи становятся доказательством для всех их союза и непременным условием их дальнейших «встреч». Между тем взаимоотношения сегодняшних подростков с сексологической точки зрения, как ни странно, характеризуют моногамность и стремление к единопартнерству. В этом случае проблема переходит из области чисто биологической в социальную.

Каждый педагог должен уметь вести грамотный разговор с ребятами на такие темы, как венерические заболевания, проституция, гомосексуализм, изнасилования, противозачаточные средства, аборт [9;38].

Важным моментом нравственного оздоровления школьников является выбор одежды, в которой они предпочитают находиться в учебное время.

Отличительная черта современной школы — свобода в выборе одежды со стороны, как учеников, так и педагогов. Важно, чтобы костюм учителя был привлекательным и служил примером для воспитанников, стимулировал формирование вкуса в выборе одежды. Сейчас в большинстве школ нет общепринятой формы, и это приводит к тому, что ученики, в частности старшеклассники, носят все по последней моде: от обтягивающих брюк и коротких топов для девочек до широких и на несколько размеров больше штанов и рубашек для мальчиков. И все же введение единой школьной формы в наше время хотя бы для каждой отдельно взятой школы — не ностальгическое ретроградство, этот шаг, как показывает опыт, позволит снять напряженность и даже социальную расслоенность между учениками. Единая школьная форма, а не просто одежда, приучает к порядку, дисциплине, «мажорности», чего добивался в свое время А.С. Макаренко, она настраивает на деловой тон в отношениях и, стирая грань между богатыми и бедными, делает всех учеников внешне не выделяющимися [13;98].

Другим немаловажным нравственным аспектом социализации учащихся в школе является социальное положение педагога.

Уверенно можно утверждать, что повышение социального статуса педагога, уровня и качества его жизни является необходимым условием социализации учащихся. Это так, потому что учеников всегда будет интересовать жизнь своего учителя, им хочется больше знать о нем, бывать у него в гостях, проводить вместе с ним свободное от уроков время… Учитель не должен испытывать дискомфорта из-за отсутствия спортивного костюма или компьютера, не говоря уже о наличии дома кабинета или гостиной.

Это еще один из вариантов изменения ситуации к лучшему, но на ребенка в процессе его жизнедеятельности в школе влияет огромное количество факторов: это не только сверстник и учитель, но и администрация, общественное мнение об образовательном учреждении, семья, которая непрерывно осуществляет анализ деятельности своего ребенка и самой школы в целом. Микроклимат в школе — важнейшая составляющая социализации ребенка во время всего периода нахождения ребенка в школе, если не единственная, доминирующая его часть.

Ребенок поглощает в себя все влияние микросоциума, становясь его полноценным участником со всеми плюсами и минусами, и именно образовательное учреждение с ведущей ролью педагогического коллектива и коллектива сверстников, взаимно дополняя друг друга, дают весь нравственный, социальный опыт и уровень знаний, необходимый человеку в будущем.

Заключение

Таким образом, огромную роль в формировании личности играет социализация. Социализация происходит на протяжении всей жизни, но особенно важным является социализация в период детства. Рассматриваемый вопрос влияния школы, как ведущего фактора социализации, подразумевает, что именно в данный период происходит как закладка новых качеств личности, так и закрепление уже имеющихся, усвоенных на предыдущем этапе социализации ребенка. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи, сверстники в детском заведении, школе, средства массовой информации и т.д.

Факторы социализации — это развивающая среда, которая должна быть спроектирована, хорошо организована и даже построена. Основным требованием к развивающей среде является создание  атмосферы, в которой будут господствовать гуманные отношения, доверие, безопасность, возможность личностного роста.

Как уже отмечалось, процесс социализации, обязательно включает в себя воспитательные функции и направленный на образование человека, развитие его задатков и способностей, формирование гармонически развитой личности, формирование его нравственных и культурных качеств и соответствующего поведения в обществе. А его частью является воспитание и обучение, которые образно выражаясь, можно назвать окультуриванием человека, т.е. прививанием ему заранее заданных культурных черт.

В данной курсовой работе подробно рассмотрено понятие и сущность социализации, а также охарактеризовали основные факторы, такие как: семья, школа, воспитание, группа сверстников, а также влияние микроклимата школы на социализацию подростков и показали их роль в воспитании и социализации личности. Подробное изучение перечисленных факторов даст возможность выполнению новых требований к результатам воспитания и образования молодого поколения.

Список использованной литературы

  1. Аверин В.А. Психология раннего детства. СПб., 2000.

  2. Азаров Ю.П. Семейная педагогика. — М. Просвещение, 1994.

  3. Бочарова В. Педагогика социальной работы. — М., 1994.

  4. Василькова Ю.В. Методика и опыт социального педагога: Учебное пособие для ВУЗов. — М., 2002.

  5. Василькова Ю.В. Лекции по социальной педагогике. — М., 1991.

  6. Галагузова М.Н. Социальная педагогика. — М., 1999.

  7. Грецов А.Г. Узнай себя. Психолог. тесты для подростков — М., 2007.

  8. Гуманизация российского образования и проблемы защиты детства: Сб.ст. — М., 1995.

  9. Должностные обязанности социального педагога// Вестник образования. — 1995. — №11 — с. 63-65.

  10. Дольник В.Р. «Непослушное дитя биосферы», глава 4-я.

  11. Змановская Е.В. Девиантология: Учебное Пособие для ВУЗов. — М., 2003.

  12. Ильина Т.А. Тема обсуждения — педагогическая технология// Вестник Высшей школы — 1973. — №11.

  13. Левикова С.И.Молодежная субкультура: Учебное пособие — М.,2004.

  14. Левко А.И. Социальная педагогика. Учебное пособие для ВУЗов. — М., 2003.

  15. Липский И.А. Социальная педагогика. Методологический анализ: Учебное пособие. — М., 2004.

  16. Мардахаев Л.В. Социальная педагогика — М., 2005.

  17. Методика и технология работы социального педагога: Учебное пособие для ВУЗов/ Под Ред. М.А. Галагузовой, Л.В. Мардахаева. — М. 2002

  18. Мудрик А.В. Социальная педагогика. — М., 1999

  19. Мудрик А.В. Социализация человека как проблема// Социальная педагогика — 2005 — № 4. — с. 47-56

  20. Муставаева Ф.А. Основы социальной педагогики.// Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений. — 2-е издание, перераб. И доп. — М.: Академический проспект, 2001

  21. Овчарова Р.В. Справочная книга социального педагога. — М., 2002

  22. Сластенин В., Исаев В., Мищенко А., Шиянов Е. Педагогика// Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений. — М.: Школа-Пресс, 1997, гл.8, § 5

  23. Степанов В.Г. Психология трудных школьников. — М., 1998

  24. Фалькович Т.А. Подростки 21 века. Психолого-педагогическая работа в кризисных ситуациях: 8-11 классы. — М., 2007

  25. Шакурова М.В. Методика и технология работы социального педагога: Учебное пособие для ВУЗов. — М., 2001

  26. Шептенко П.А., Воронина Г.А. Методика и технология работы социального педагога. Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений/ Под Ред. В.А.Сластенина. — М.: Издательский центр «Академия», 2001

Приложение 1

Проективная методика «Вы и ваше окружение» [7]

Цель: изучение влияния микроокружения на ребенка

Инструкция: Каждому из нас хочется побольше узнать о себе, о своих друзьях.

Мы предлагаем Вам маленький рисуночный тест, который и поможет лучше разобраться в этом. Оцените каждую из 15 предложенных фигур по следующей схеме: а) очень симпатичный; б) симпатичный; в) безразличен; г) не очень симпатичен; д) очень не симпатичен

Интерпретация результата:

Блок А (120-130 баллов). Не выносит принуждения и всякого рода обязательств и потому старается не допускать, чтобы ему приказывали в любой из сфер. Но там, где отношения строятся на добровольности, готов на все. Умеет идти другим на встречу, хотя не всегда ему хочется, поскольку главным всегда считает собственную независимость.

Блок Б (131-143). Без особых трудностей и внутреннего сопротивления всегда может идти навстречу тем людям, которые ему нужны или симпатичны. Ему присуще определенное ощущение собственного превосходства, что снимает барьеры в общении с окружающими. Не боится, что не сможет, справится с просьбами и ожиданиями окружающих. Если оказывать на респондента давление то, ответом с его стороны будет агрессивная реакция.

Блок В (144-156). Удается со всеми найти общий язык и, прежде всего потому, что в каждом видит равноправного партнера.

Это не означает, однако. Что легко уступает или поддается влиянию окружающих. При конфликтах с окружающими всегда умеет трезво оценить реальную ситуацию и ожидает того же от окружающих.

Блок Г (157-169). В своем окружении всегда стремится добиться понимания и признания. Нелегко установить контакт только с теми людьми, которые маскируют свое истинное отношение к нему. Тогда он чувствует себя неуверенно. Его позиция диктуется эмоциями и потому лучше будет. Если он будет время от времени прислушиваться к голосу разума, а не к хору чувств.

Блок Д (170-190). Готов сделать все, чтобы договориться со своим окружением, даже ценой конформизма и отказа от собственного «Я». Тот, кто хорошо с ним знаком, вполне может этим воспользоваться себе на пользу, а он этого и не заметит. Его манера отношений с людьми вынуждает его тратить на эти отношения больше сил и эмоции чем нужно на самом деле.

Ключ к методике:

Позиция оценки фигуры

Порядковый номер фигуры

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

А

4

14

10

7

2

5

12

3

8

13

11

15

1

9

6

Б

5

15

11

8

3

6

13

4

9

14

12

16

2

10

7

В

6

16

12

9

4

7

14

5

10

15

13

17

3

11

8

Г

7

17

13

10

5

8

15

6

11

16

14

18

4

12

9

Д

8

18

14

11

6

9

16

7

12

17

13

19

5

13

10

Приложение 2

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) понятие (термин) в социологии, антропологии и культурологии — обозначающий часть культуры общества, отличающейся своим поведением (положительным или отрицательным) от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

История термина

В 1950 году Дэвид Риcмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провёл британский социолог и медиавед Дик Хэбдидж  своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности.

Французский социолог Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Российский орнитолог Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы».

В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Иногда для обозначения субкультурного сообщества используется жаргонное слово «тусовка».

Фэндом и возникновение молодежных субкультур

Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля). Фэндом может иметь определенные черты единой культуры, такие как «тусовочный» юмор и сленг, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания и сайты. По некоторым признакам фанатство и различные увлечения могут приобретать черты субкультуры. Так, например, произошло с панк-роком, готической музыкой и многими другими интересами. Однако большинство фэндомов и хобби не образуют субкультур, будучи сосредоточены только вокруг предмета своего интереса.

Если фанатство чаще всего связанно с отдельными личностями (музыкальные группы, музыкальные исполнители, известные художники), которых фанаты считают своими кумирами, то субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит другой. Сообщества людей с общим хобби (геймеры, хакеры и т. п.) могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах).

Субкультуры могут в своей основе содержать различные интересы: от музыкальных стилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений. Какая-то часть молодёжных субкультур произошла от различных фэндомов. Другие субкультуры, например, уголовная, происходящая вследствие конфликта основной культуры и лиц, преступивших закон, образуются на иной основе.

Чаще всего субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры. Это вызвано как происхождением субкультур (замкнутые сообщества по интересам), так и стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре. Входя в конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и иногда даже экстремистский характер. Такие движения, вступающие в конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой. В молодёжных субкультурах характерен как протест, так и эскапизм (бегство от реальности), что является одной из фаз самоопределения.

Развиваясь, субкультуры вырабатывают единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение для своих членов. Характерный имидж и манера поведения является маркером, отделяющим «своих» (представителей субкультуры) от посторонних людей. В этом проявляется сходство новых субкультур 20-го века и традиционных народных культур. Поэтому методы изучения субкультур схожи с методами изучения культур традиционных. А именно, это историко-лингвистический анализ, анализ предметов культуры и мифо-поэтический анализ.

Имидж для представителя субкультуры — это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. Наиболее известный пример — денди XIX века. Со временем отдельные элементы и целые стили одежды вливаются в общую культуру. Например, высокие ботинки Dr. Martens, первоначально популярные среди скинхедов, давно уже стали общепринятыми у многих неформалов, а стили одежды Готическая лолита и Готический аристократ уже не только элемент субкультуры готов, но также элемент японской моды.

У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — неологизмы.

С культурологической точки зрения символ и символизм являются определяющими в описании той или иной культуры и культурного произведения.

Символы субкультур — это с одной стороны самоопределение субкультуры среди множества других культур, с другой стороны связь с культурным наследием прошлого. Например, знак анкха в субкультуре готов — это с одной стороны символ вечной жизни, как наследие Египта, с другой — символ, самоопределяющий культуру в настоящее время.

Примеры субкультур

  1. Музыкальные субкультуры

Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников.

На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия.

С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура.

Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов.


В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засильем технократии.

  1. Арт-субкультуры

Большинство молодежных субкультур, не связанных с музыкальными жанрами, произошли из увлечений определенным видом искусства или хобби.

Примером может служить зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение, в значительной степени связанное с фантастикой и фэнтези. В России с ролевым движением также связано игровое сообщество.

Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме, который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой, аниме, дорамой и косплеем.

Также в последнее время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

  1. Интернет-сообщество и интернет-культуры

С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий, стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество. Нередко хакеров относят к субкультуре.

  1. Индустриальные и спортивные субкультуры

В начале 20-го века с романтизацией городского образа жизни и неспособности части молодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры. Часть индустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

К спортивным субкультурам можно отнести футбольных фанатов.

  1. Контркультуры

Старейшей является контркультура преступного мира. Её появление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки в отдалённые места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры. В результате этого образовалась очень жёсткая субкультура с чёткой иерархической лестницей и своими законами. В разных странах эта субкультура имеет свои отличительные особенности.

В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки.

Часто гопников относят к представителям уголовной субкультуры. Однако сами гопники («хулиганы»), не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным.

Еще один яркий пример контркультуры — радикальная часть субкультуры скинхедов. Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям.

Субкультуры, как и любое культурное явление возникли не в культурном вакууме, а в культурно насыщенной среде. Общество 20-го века перенасыщено различными идеями, философскими течениями и другими культурологическими элементами. Поэтому нельзя говорить что субкультуры изолированы и антогонистичны масс-культуре, они имеют сложные отношения, как с масс-культурой, так и с другими субкультурами.

Факторы социализации: роль образования | Статья в журнале «Молодой ученый»

Будущее наступает стремительно, человечество переходит в постиндустриальную эпоху, в которой ключевая роль принадлежит образованию. Вектор развития общества в настоящее время определяется информацией и знаниями, поэтому его называют «информационным» или «обществом знаний». Теперь все больше осознается истина, что основой прогрессивного развития каждой страны и всего человечества является сам человек, его нравственная позиция, многоплановая природосообразность, культура, образованность, профессиональная компетентность. Ситуация информационного общества меняет содержание и смысл фундаментальных категорий, отражающих положение человека в мире, таких как самоопределение, самореализация, самоактуализация и социализация.

Важнейшим показателем социализации является отношение человека к труду. Современная молодежь, в большинстве своем, относится к работе как к источнику доходов, т. е. работа является лишь средством для удовлетворения не столько вторичных, сколько первичных потребностей. Молодые люди забывают, что все, что создано умом и руками человека,- продукт труда, усилий и творческой деятельности. Человек трудится для того, чтобы создать что-то новое, уникальное, полезное для общества. Поэтому работа должна приносить- удовольствие, а уже потом — доход. В эпоху потребления подрастающее поколение привыкает поглощать все готовое: покупать готовую еду, добывать знания, не перечитывая множество книг, а кликнув на мышку, «сидя в интернете», не развиваясь всесторонне, а получив «корочку» в ВУЗе.

По данным социальных опросов, в последние годы самые рейтинговые направления для абитуриентов такие, как: «экономика и управление» и «гуманитарные науки». Это говорит о том, что выпускники школ думают, что эти профессии самые выигрышные в жизни, самые популярные среди других. Они не ориентируются на свои индивидуальные возможности, способности, собственные интересы, а — на общественное мнение, которое им навязано. Труд воспринимается не как средство для реализации своих собственных способностей, задатков, а как способ достижения благосостояния. И только, проработав некоторое время, человек понимает, что цель любой деятельности — это не успех любой ценой, а труд ради удовлетворения от реализации себя как личности. Ходить каждое утро на «любимую» работу и получать удовольствие от того, что ты делаешь, в благоприятной для тебя обстановке и с максимальной пользой для общества — это и есть смысл самоактуализации.

Но для того, чтобы иметь такую работу, должен быть определенный багаж знаний и навыков, который можно получить с помощью образования и самостоятельного изучения необходимого материала, а так же умение применить на практике эти знания.

Образование — это необходимое условие для самореализации личности. Сложная, изменчивая и порой непредсказуемая реальность предъявляет новые требования к человеческой личности. Расширение границ свободы и надежности, неустойчивость и уязвимость личностного бытия требуют перестройки традиционно сложившегося (в условиях стабильности общества) образования. Усвоение накопленных обществом знаний, образов и ценностей национальной культуры, норм и традиций уже не удовлетворяют требованиям современности, возникает проблема формирования новых компетенций как способностей применять знания, умения и личные качества для успешной деятельности в определенной области.

Безусловно, образование является одним из ведущих инструментом самореализации. Оно влияет на выбор жизненно важных ценностей, установок., помогает выбрать, какая сфера деятельности наиболее благоприятна для реализации индивидуальных возможностей, потребностей, интересов и т. д.

Нормальное функционирование общества невозможно без полноценного образования. Оно стало одним из первостепенным факторов экономического развития, национальной безопасности, важным инструментов политики государства. Улучшение образования для любой страны — это, по сути, проектирование собственного индивидуального будущего. Качественное образование помогает одаренной молодежи из не очень богатых семей сделать достойную карьеру, служит своеобразным социальным лифтом, увеличивая их жизненные шансы.

Образование относится к социальной сфере деятельности государства, совершается в интересах личности, общества, государства и основывается на естественном праве человека осуществлять все виды своей жизнедеятельности в обществе. Одна из важнейших задач, стоящих сегодня перед образованием, заключается в определении приоритетов дальнейших преобразований данного социального института для создания условий, обеспечивающих всестороннее развитие человека. Это требует актуализации тенденций гуманизации образования и переход к новому пониманию социальной направленности обучения. Образование всегда призвано удовлетворять запросы общества на определённую личность, поэтому всегда особое внимание уделялось социализации индивида. Социализация направлена на постепенное включение молодёжи в социальную жизнь общества посредством воспитания и образования. Она обеспечивает формирование опыта общественной жизни и общественных отношений, учит взаимодействию с другими людьми, позволяет освоить навыки практической индивидуальной и групповой работы. В качестве приоритетной цели образования сегодня выделяется не просто подготовка необходимых различным отраслям и секторам экономики специалистов, а социализация личности, воспитание гражданина.

Необходимо сформировать у подрастающего поколения новое по содержанию, но с опорой на отечественные традиции, гуманистическое мышление и мировоззрение. Наиболее важными качествами, которые должны сформироваться у молодых людей в процессе профессиональной подготовки — это обретение компетентности и уверенности. Эти качества подразумевают помимо узконаправленной технологической подготовки целый ряд других компонентов, имеющих, в основном, внепрофессиональный характер, но необходимых сегодня в той или иной мере каждому специалисту. Это, в первую очередь, такие качества личности, как: самостоятельность, способность принимать ответственные решения, творческий подход к любому делу, умение доводить его до конца, умение постоянно учиться и обновлять свои знания. Это также гибкость мышления, наличие мышления абстрактного, системного и экспериментального. Это — умение вести диалог, коммуникабельность, ориентация на сотрудничество. Над собственно профессиональной — технологической подготовкой вырастает огромная внепрофессиональная надстройка требований к специалисту. Это возможно только при обновлённом содержании общего и профессионального образования, которое передаёт как основные, базовые понятия и положения науки, культуры, экономики и технологии, но, одновременно, обеспечивает усвоение молодёжью и нового знания, позволяющего действовать и развиваться в новых, динамичных условиях современного общества. Переориентация образования на гуманистические ценности возможно, в том числе, при условии наличия соответствующих профессиональных, компетентных кадров образовательного процесса, открытых всему новому и способных к преодолению противоречий, которые возникают между человеком и технократическим обществом.

Таким образом, связь между современным образование и перспективой построения гражданского общества очевидна. Образование полученное в вузе не является самым главным, оно не дает стабильное положение в обществе, уверенность в завтрашнем дне. Оно лишь является одним из механизмов самораскрытия, толчком для дальнейшего развития. Дальнейший рост личности зависит только от самого индивида: насколько он будет знать свои возможности, разбираться в своих потребностях, интересах — а это все приходит только через постоянное самосовершенствование.

Мы, сегодняшние студенты, которые завтра станут учеными, инженерами и т. д. должны будем уступить свое место более конкурентоспособному специалисту. Поэтому так важно не останавливаться и развиваться.

 

Литература:

 

1.        Бухарцева Н. Г. Образование как средство самореализации личности в условиях глобализации. [Текст]/ Н. Г. Бухарцев — журнал » Педагогическое образование в России». 2011.№ 4

2.        Войно Л. И., Войно И. А. Гуманистическая составляющая образования и ее роль в социализации современной молодежи [Текст]/ Л. И. Войно, И. А. Войно — журнал «Высшее образование в России» 2008. № 12.

3.        Шафранов –Куцев Г. Ф. Социология: курс лекций: учебное пособие [Текст]/Г. Ф. Шафранов-Куцев.-3-е изд., перераб. и доп.-М.:Логос, 2012, с.220–237. (цитаты 220–237с.)

Факторы ⚠️ социализации: группы, характеристики, примеры

Что такое социализация личности

Определение

Социализация личности — это процесс интеграции индивида в структуру общества через освоение им социальных норм, запретов и правил поведения, принятие определенных социальных ролей, осознание культурных ценностей и традиций.

Процесс социализации имеет двустороннюю направленность: под влиянием окружения индивид усваивает социальный опыт, в результате чего формируются его личностные качества и модели поведения; одновременно с этим, активно взаимодействуя с другими членами общества, человек устанавливает социальные связи, выполняет различные ролевые функции, преобразуя, таким образом, и общество, и себя.

Факторы социализации личности

Определение

Факторы социализации — это условия, определенные обстоятельства, побуждающие индивида к активному действию.

В процессе социализации индивид проходит следующие этапы, или фазы:

  1. Освоение социальных норм, табу и правил поведения.
  2. Стремление личности к самоидентификации и самовыражению, сопровождающееся попытками оказать влияние на свое социальное окружение.
  3. Адаптация человека в социальной группе, принятие ее ценностей и осознание себя ее частью, а также необходимости реализовать свои возможности и тем самым принести пользу обществу.
Примечание

Только в том случае, если индивид последовательно проходит этапы социализации, возможно развитие полноценной гармоничной личности.

В процессе социализации на человека влияют факторы, роль которых различна на каждом из этапов. Факторы социализации объединены в две большие группы:

  1. Социальные — факторы, которые отражают культурную, этническую и цивилизационную стороны социализации. 
  2. Индивидуально-личностные — факторы, которые отражают специфику развития личности в определенном возрасте, ее личный опыт взаимодействия с другими членами общества.

Основные виды социальных факторов

К основным видам социальных факторов относят:

  1. Макрофакторы.
  2. Мезофакторы.
  3. Микрофакторы.

Макрофакторы

Определение

Макрофакторы — параметры адаптации личности к природной и социальной среде обитания, обусловленные нахождением индивида в крупной социальной общности.

В наиболее широком смысле к макрофакторам социализации можно отнести:

  1. Вселенную.
  2. Планету Земля.
  3. Человеческое общество
  4. Страну, как территорию.
  5. Государство, как политическую систему.
  6. Природу, как географический фактор.
  7. Общество.
Вселенная и планета Земля

Каждый человек в какой-то момент своего становления начинает осознавать себя как жителя планеты Земля. Но при этом необходимо отметить, что понятие процесса социализации личности предполагает не только осознание себя членом какой-то общности, но и противопоставление ценностей своего сообщества ценностям членов других социумов. Вряд ли сегодня можно серьезно говорить о том, что любой живущий на Земле человек противопоставит себя представителю другой планеты, поэтому такие макрофакторы, как Вселенная и Земля, оказывают ничтожное влияние на процесс социализации личности. 

Человечество и природа

Это факторы, формирующие экологическое сознание индивида. Природа является и географическим фактором социализации, то есть способствует тому, что определенный ландшафт и люди, населяющие его, воспринимаются индивидом в качестве родины, отечества.

Многие социальные психологи высказывают мнение, что осознание человеком причастности к некой социальной общности начинается именно с восприятия природного окружения. Поэтому страну как территорию, имеющую определенные границы, на которой проживает социум, также относят к географическим факторам социализации. Особенности и уровень развития страны в экономическом, технологическом и культурном плане определяют то, как будет проходить социализация индивида в конкретном регионе мира.

Государство

Государство как политическая система выступает одним из важнейших факторов социализации личности. Его можно рассматривать с нескольких сторон:

  • как фактор стихийной социализации, так как государственная идеология и особенности политической системы детерминируют условия жизни граждан;
  • как фактор направляемой социализации, так как законами государства предусмотрены правила взаимодействия людей в обществе и меры наказания за их нарушение, доступность и качество образования, критерии вступления в брак и т.п.;
  • как фактор контролируемой социализации, поскольку частью государственной структуры являются такие учреждения, как детские сады и школы, колледжи, училища и вузы, которые выступают проводником государственной идеологии.
Общество

Общество как носитель культурных и цивилизационных ценностей формирует совокупность моральных установок, норм, правил и табу, которыми руководствуются все его члены. Если индивид не соблюдает нравственные законы или намеренно их нарушает, он становится изгоем. Культурные ценности социума оказывают воздействие на все стороны жизни его членов: работу и досуг, приготовление и прием пищи, коммуникацию, искусство и т.д.

Мезофакторы

Определение

Мезофакторы — факторы социализации личности, обусловленные включением человека в социальные группы средней величины.

К мезофакторам социализации можно отнести:

  1. Национальный признак.
  2. Место поселения.
  3. Принадлежность к определенной аудитории.
Национальный признак

Национальный признак социализации личности обусловлен осознанием принадлежности индивида к определенному народу (этносу).

Определение

Этнос — это исторически сложившаяся группа людей, объединенная по территориальному и экономическому признакам, характеризующаяся единством языка, религии, культуры и традиций, а также осознанием отличий своей группы от других социальных общностей.

Тип поселения

Тип поселения (деревня, село, город или мегаполис), где проживает индивид, определяет особенности его социализации: особенности речи, степень вовлеченности в жизнь поселения, количество установленных социальных связей и активность коммуникации зависят от места жительства человека.

Аудитория

Средства массовой информации, точнее, принадлежность индивида к определенной радио-, теле- или интернет-аудитории — в современном мире очень важный фактор социализации личности. СМИ могут выступать проводником официальной государственной идеологии или выражать оппозиционное мнение, а могут вообще не соотносить свой контент с политикой, делая упор на развлечения, спорт и т.п. То, какие каналы получения информации предпочитает индивид, и обуславливает, в конечном итоге, направление его социализации.

Микрофакторы

Определение

Микрофакторы — группа факторов социализации, детерминированная воспитанием и обучением индивида в малых группах.

К микрофакторам социализации относятся:

  1. Семья.
  2. Общественные нормы.
  3. Государственные, общественные учреждения.

Микрофакторы определяют бытовое устройство и качество жизни человека и основное влияние на формирование личности оказывают на этапе первичной социализации.

Семья

Важнейшим институтом социализации личности является семья. До достижения определенного возраста эта малая группа выступает для индивида единственным источником получения информации об окружающем мире, а также единственным фактором, оказывающим на него влияние, дающим опыт социального взаимодействия и формирующим его жизненный опыт.

Общественные нормы

Именно в семье человек впервые сталкивается со следующим микрофактором социализации — с общественными нормами как базовыми правилами взаимодействия с окружающим миром. В той или иной мере человек будет овладевать этими правилами на протяжении всей жизни, но самые главные из них закладываются в малых группах и формируются под влиянием воспитания — в семейном и дружеском окружении, в детских и учебных, позже — в трудовых коллективах.

Государственные, общественные учреждения

Немаловажными факторами социализации личности выступают государственные и общественные (в том числе религиозные) учреждения. Знакомство с ними происходит в раннем детском возрасте, когда ребенок начинает посещать детский сад, досуговые учреждения, спортивные секции. Здесь он впервые может столкнуться с чем-то, что отсутствует в жизни его семьи или даже противоречит прививаемым ему нормам и правилам.

Взаимодействуя с другими членами коллектива, человек расширяет круг своего общения, наращивает социальные связи, постигает особенности ролевых отношений.

Индивидуально-личностные факторы социализации

В отличие от рассмотренных выше социальных факторов, индивидуально-личностные факторы социализации обусловлены личным жизненным опытом индивида. К ним можно отнести уровень развития интеллекта, тип темперамента, особенности характера и т.п. От этих факторов зависит то, как человек воспринимает социальную среду, насколько подчиняется ее влиянию, то есть насколько эффективна в целом будет адаптация к ней.

Процесс социализации не является механическим отражением приобретенного социального опыта. Усвоение опыта социального взаимодействия всегда субъективно. Разные люди, находясь в одинаковой социальной ситуации (например, ученики одного класса), формируют различный социальный опыт. Этот феномен как раз и объясняется влиянием индивидуально-личностных факторов социализации.

Кафедра теоретических основ социальной психологии — Общая информация

Кафедра теоретических основ социальной психологии создана на факультете социальной психологии в 1998.

Сфера научных интересов кафедры: оптимизация межличностного и межгруппового взаимодействия в реальной и виртуальной социальной среде; социальная психология интернет-сообществ; социально-психологические аспекты информационной культуры школьников; психология референтности личности и группы; влияние лидерства на эффективность взаимодействия в малых группах; социально-психологические факторы успешной профессиональной деятельности, личностной и профессиональной самореализации; межличностные, внутригрупповые и межгрупповые отношения как факторы социализации развивающейся личности в семье, в учебной группе и в профессиональной среде; социально-психологические условия обучения и воспитания; авторитет учителя; социально-психологические факторы эффективности педагогического общения, социально-психологические условия повышения учебной и учебно-профессиональной мотивации обучающихся; особенности отношения школьников и студентов к социально значимым проблемам (образовательным, экологическим, производственным, идеологическим, политическим и т.д.).

Кафедра является выпускающей и отвечает за подготовку:

  • по направлению подготовки 37.03.01 Психология (ФГОС ВО), квалификация «Бакалавр», профиль Современная социальная психология (очная и очно-заочная формы обучения, срок обучения 4 года и 4 года 6 месяцев соответственно, прием с 2014, в 2011-2013 прием и обучения осуществлялись в рамках ФГОС ВПО третьего поколения, до 2010 – в рамках ГОС ВПО второго поколения, квалификация «Психолог, преподаватель психологии», специализация по кафедрам факультета)
  • по направлению подготовки 37.04.01 Психология (ФГОС ВО), квалификация «Магистр», магистерская программа Социальная психология (очная форма обучения, срок обучения 2 года, прием с 2014, в 2010-2013 прием и обучение осуществлялись в рамках ФГОС ВПО третьего поколения)
  • по направлению подготовки 44.04.02 Психолого-педагогическое образование (ФГОС ВО), квалификация «Магистр», магистерская программа Современные технологии в психологической практике (очная форма обучения, срок обучения 2 года, прием с 2018)

На кафедре ведется подготовка аспирантов по направлению подготовки 37.06.01 Психологические науки (уровень подготовки кадров высшей квалификации) в рамках научной специальности 19.00.05 Социальная психология.

За кафедрой закреплены следующие дисциплины.

Контакты

Адрес: Москва, ул. Сретенка, д. 29, каб. 401

График работы: пн.-пт., 10:00-18:00

Телефон: +7 (495) 632-95-44

E-mail:  [email protected]  [email protected]

агентов социализации | Безграничная социология

Семья

Семья служит для биологического воспроизводства общества посредством деторождения и в социальном плане посредством социализации детей.

Цели обучения

Проанализировать ключевую роль, которую семья играет в социализации детей и продолжении жизни общества через деторождение

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Хотя семья может выполнять множество других функций, не все из них являются универсальными или обязательными.
  • Табу на инцест, запрещающее сексуальные отношения между членами семьи, является формой экзогамии и может способствовать социальной солидарности.
  • Ориентационная семья относится к роли семьи в обеспечении детей положением в обществе и их социализации.
  • С точки зрения родителей, семья продолжения рода означает, что роль семьи состоит в том, чтобы производить и социализировать детей.
  • Экзогамия — это социальное устройство, согласно которому браки могут заключаться только с членами, не принадлежащими к социальной группе.
  • Экзогамия — это социальное устройство, согласно которому браки могут заключаться только с членами, не принадлежащими к социальной группе.
Ключевые термины
  • экзогамия : Брак с лицом, принадлежащим к племени или группе, отличной от вашей, в соответствии с обычаями или законом.
  • выкуп невесты : выкуп невесты — это сумма денег, состояния или имущества, выплачиваемая семьей жениха родителям невесты при вступлении в брак пары. Выплаченная сумма обычно указывает на предполагаемую ценность невесты.
  • Семья продолжения рода : идея о том, что цель семьи — производить, воспитывать и социализировать детей
  • Семейная ориентация : Это относится к семье, в которой растет человек.

Основная функция семьи — воспроизводить общество как биологически, посредством деторождения, так и социально через социализацию. Учитывая эти функции, индивидуальный опыт общения с семьей со временем меняется. С точки зрения детей, семья — это семья ориентации: функция семьи заключается в том, чтобы найти детей в социальном плане, и играет важную роль в их социализации.С точки зрения родителя (ей), семья — это семья продолжения рода: функция семьи состоит в том, чтобы производить и социализировать детей. В некоторых культурах брак возлагает на женщин обязанность рожать детей. В северной Гане, например, выплата выкупа за невесту, которая представляет собой сумму денег, богатства или имущества, выплачиваемого родителям невесты семьей жениха, означает требование женщины рожать детей, и женщины, использующие противозачаточные средства, сталкиваются с серьезными угрозами физического воздействия. злоупотребления и репрессалии.

Производство потомства — не единственная функция семьи. Брак иногда устанавливает законного отца ребенка женщины; устанавливает законную мать ребенка мужчины; дает мужу или его семье контроль над сексуальными услугами, трудом и / или имуществом жены; дает жене или ее семье контроль над сексуальными услугами, трудом и / или имуществом мужа; создает паевой фонд имущества в интересах детей; устанавливает отношения между семьями мужа и жены.Ни одна из этих функций не является универсальной, и все они не присущи какому-либо обществу. В обществах с разделением труда по половому признаку брак и возникающие в результате отношения между мужем и женой необходимы для создания экономически продуктивного домашнего хозяйства. В современном обществе брак влечет за собой особые права и привилегии, которые способствуют созданию новых семей, даже если нет намерения заводить детей.

В большинстве обществ браки между братьями и сестрами запрещены.Во многих обществах предпочтение отдается браку между некоторыми двоюродными братьями и сестрами, в то время как, с другой стороны, средневековая католическая церковь запрещала браки даже между дальними кузенами. Современная католическая церковь по-прежнему поддерживает стандарт расстояния, необходимого для заключения брака.

Подобные ограничения можно классифицировать как табу на инцест, которое является культурной нормой или правилом, запрещающим сексуальные отношения между членами семьи и родственниками. Табу на инцест может способствовать социальной солидарности и является формой экзогамии.Экзогамию можно в широком смысле определить как социальное устройство, согласно которому браки могут заключаться только с членами, не принадлежащими к социальной группе. Единственным исключением из этого правила является Древний Египет, где браки между братьями и сестрами были разрешены в королевской семье, как это было также на Гавайях и среди инков. В этой привилегии отказывали простолюдины и, возможно, служили для концентрации богатства и власти в одной семье.

Семья : Семьи имеют прочные связи и, следовательно, являются мощными агентами социализации.

Окрестности

Район — это географически локализованное сообщество в большом городе, поселке или пригороде.

Цели обучения

Обоснование важности кварталов и сообществ как единиц социализации, особенно когда они специализированы, например, по этнической или религиозной принадлежности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Этнические кварталы были важны во многих исторических городах и остаются обычным явлением в современных городах.
  • Миграция из сельских районов в города способствовала самобытности районов и социальной сплоченности исторических городов.
  • Сообщество — это группа взаимодействующих людей, живущих в некоторой близости. Сообщество обычно относится к социальной единице, большей, чем домохозяйство, которая разделяет общие ценности и имеет социальную сплоченность.
  • Социальный капитал относится к чувству связанности из-за формирования социальных сетей в данном сообществе.
Ключевые термины
  • Сообщество : Группа, разделяющая общее понимание и часто один и тот же язык, манеры, традиции и законы.Смотрите цивилизацию.
  • Этнический анклав : Этнический анклав — это этническая общность, которая сохраняет некоторые культурные отличия от более крупной окружающей территории, это может быть район, район или административное деление, основанное на этнических группах.
  • социальный капитал : добрая воля, симпатия и связи, создаваемые социальным взаимодействием внутри и между социальными сетями.

Район — это географически локализованное сообщество в большом городе, поселке или пригороде.Районы часто представляют собой социальные сообщества со значительным личным взаимодействием между членами. Соседства обычно создаются в результате социального взаимодействия людей, живущих рядом друг с другом. В этом смысле они являются более крупными местными социальными единицами, чем домашние хозяйства, но не находятся под прямым контролем властей города или штата. В некоторых доиндустриальных городских традициях основные муниципальные функции, такие как защита, социальное регулирование рождений и браков, уборка и содержание, неформально выполняются районами, а не городскими властями; этот образец хорошо задокументирован для исторических исламских городов.В дополнение к социальным кварталам в самых древних и исторических городах также были административные районы, используемые чиновниками для налогообложения, ведения учета и социального контроля.

Специализация и дифференциация

Окрестности в доиндустриальных городах часто имели некоторую степень социальной специализации или дифференциации. Этнические анклавы были важны во многих городах прошлого и остаются обычным явлением в городах сегодня. Специалисты-экономисты, в том числе ремесленники, торговцы и другие, могут быть сосредоточены в окрестностях.Остальные кварталы были объединены религиозными убеждениями. Одним из факторов, способствующих самобытности районов и социальной сплоченности, была роль миграции из сельских районов в города. Это был постоянный процесс для доиндустриальных городов, в которые мигранты, как правило, переезжали к родственникам и знакомым из своего сельского прошлого.

На другом уровне сообщество — это группа взаимодействующих людей, живущих в некоторой близости. Сообщество обычно относится к социальной единице, большей, чем домохозяйство, которая разделяет общие ценности и имеет социальную сплоченность.Чувство общности и формирование социальных сетей составляют то, что стало известно как социальный капитал.

Chelsea : Это изображение района Челси на Манхэттене в Нью-Йорке.

Школа

Образование — это процесс, посредством которого общество передает накопленные знания, навыки, обычаи и ценности от одного поколения к другому.

Цели обучения

Объясните роль формального и неформального образования в процессе социализации, такую ​​как нормы и ожидания обучения, а также достижение социального равенства

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социология образования — это исследование того, как государственные институты и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты.
  • Систематическая социология образования началась с работы Эмиля Дюркгейма о нравственном воспитании как основе органической солидарности.
  • Социализация — это процесс, с помощью которого новое поколение приобретает знания, взгляды и ценности, которые потребуются им как продуктивным гражданам.
  • Скрытая учебная программа — это более тонкая, но, тем не менее, действенная пропаганда норм и ценностей общества в целом.
Ключевые термины
  • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
  • социология образования : Социология образования — это исследование того, как государственные институты и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты.
  • скрытая учебная программа : Учебная программа, выходящая за рамки явных требований формальной учебной программы. Цели и требования скрытой учебной программы не заявлены, но негибки. Они касаются не того, чему учатся студенты, а того, как и когда они учатся.

Образование — это средство, с помощью которого цели и привычки группы людей передаются от одного поколения к другому.Как правило, это происходит через любой опыт, который оказывает формирующее влияние на то, как человек думает, чувствует или действует. В узком, техническом смысле, образование — это формальный процесс, посредством которого общество сознательно передает накопленные знания, навыки, обычаи и ценности от одного поколения к другому. Социология образования — это исследование того, как государственные институты и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты. Его больше всего беспокоят системы государственного школьного образования в современных индустриальных обществах, включая расширение высшего образования, образования для взрослых и непрерывного образования.

Образование часто рассматривалось как фундаментально оптимистичное человеческое начинание, характеризующееся стремлением к прогрессу и улучшениям. Многие понимают, что это средство преодоления ограничений, достижения большего равенства и приобретения богатства и социального статуса. Образование воспринимается как стремление, которое позволяет детям развиваться в соответствии с их уникальными потребностями и потенциалом. Это также считается одним из лучших средств достижения большего социального равенства. Некоторые придерживаются особенно негативной точки зрения, утверждая, что система образования намеренно предназначена для сохранения социального воспроизводства неравенства.

Систематическая социология образования началась с работы Эмиля Дюркгейма о нравственном воспитании как основе органической солидарности. Однако только после Второй мировой войны к этой теме возобновился интерес во всем мире: из-за технологического функционализма в США, эгалитарной реформы возможностей в Европе и теории человеческого капитала в экономике. Все это означало, что с индустриализацией потребность в технологически квалифицированной рабочей силе подрывает классовые различия и другие аскриптивные системы стратификации, и что образование способствует социальной мобильности.

Структурные функционалисты считают, что общество склоняется к социальному равновесию и социальному порядку. Социализация — это процесс, с помощью которого новое поколение приобретает знания, взгляды и ценности, которые потребуются им как продуктивным гражданам. Хотя эта цель заявлена ​​в официальной учебной программе, она в основном достигается за счет «скрытой учебной программы», более тонкой, но, тем не менее, действенной идеологической обработки норм и ценностей общества в целом. Учащиеся усваивают эти ценности, потому что их поведение в школе регулируется до тех пор, пока они постепенно не усвоят и не примут их.Например, большинство выпускников средней школы приобщаются либо к поступлению в колледж, либо к работе после окончания учебы. Это ожидание, сформулированное в начале обучения студента.

Образование также выполняет еще одну важную функцию. По мере того, как становятся вакантными различные рабочие места, их необходимо заполнять соответствующими людьми. Следовательно, другой целью образования является сортировка и ранжирование людей для размещения на рынке труда. Те, кто добьется высоких результатов, будут обучены для наиболее квалифицированной и интеллектуальной работы, а за вознаграждение получат самый высокий доход.С другой стороны, тем, кто достиг наименьшего результата, будет предоставлена ​​наименее требовательная работа и, следовательно, наименьший доход.

Школа : Школа служит основным местом обучения, включая внедрение «скрытых программ» социальных ценностей и норм.

Дневной уход

Дневной уход, в котором дети находятся под присмотром лиц, не являющихся их законными опекунами, способствует их социализации.

Цели обучения

Обсудите, как использование дневного ухода (от относительного ухода до дошкольных учреждений) влияет на социализацию детей как положительно, так и отрицательно.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Исследования показали, что, хотя плохой дневной уход может привести к физическим и эмоциональным проблемам, хороший дневной уход не вредит детям, не являющимся младенцами, и может даже привести к лучшим результатам.
  • Отрасль дневного ухода за детьми — это непрерывная линия от личной родительской заботы до крупных регулируемых учреждений.
  • Дошкольное образование — это формальное образование и уход за маленькими детьми людьми, не являющимися членами их семьи, вне их дома и до достижения ими возраста обычного школьного образования.
Ключевые термины
  • дошкольное образование : Формальное обучение и уход за маленькими детьми людьми, не являющимися членами их семьи, вне дома и до достижения возраста обычного школьного образования.

Дневной уход — это уход за ребенком в течение дня, осуществляемый лицом, не являющимся законным опекуном ребенка, обычно осуществляемый кем-либо, не являющимся ближайшими родственниками ребенка. Дневной уход обычно осуществляется в определенные периоды времени, например, когда родители на работе. Уход за детьми предоставляется в детских садах или яслях, либо няня или семейный поставщик услуг по уходу за детьми в их собственном доме. Он также может принять более формальную структуру, когда образование, развитие детей, дисциплина и даже дошкольное образование попадают в сферу услуг.

Дневной уход : Мать, работающая на строительстве, отдает своего ребенка в детский сад перед работой.

Отрасль дневного ухода за детьми — это непрерывная линия от личной родительской заботы до крупных регулируемых учреждений. Подавляющее большинство ухода за детьми по-прежнему осуществляется родителями, домашней няней или по неформальной договоренности с родственниками, соседями или друзьями. Еще одним фактором, благоприятствующим крупным корпоративным дневным учреждениям, является наличие детских учреждений на рабочем месте. Крупные корпорации не будут напрямую распоряжаться этим пособием для сотрудников и будут искать крупных корпоративных поставщиков для управления своими корпоративными дневными заботами.Большинство небольших коммерческих детских садов работают в одном месте.

Независимые исследования показывают, что хороший дневной уход за детьми грудного возраста не вреден. Некоторые выступают за то, что дневной уход по своей сути уступает родительскому уходу. В некоторых случаях хороший детский сад может дать разные впечатления, чем родительская забота, особенно когда дети достигают двухлетнего возраста и готовы общаться с другими детьми. Плохой дневной уход подвергает ребенка физическому, эмоциональному риску и риску привязанности. Более качественная помощь связана с лучшими результатами.Дети, получающие более качественные услуги по уходу за детьми, имели несколько лучшее речевое и когнитивное развитие в течение первых 4,5 лет жизни, чем дети, получающие более низкий уровень ухода. Они также были несколько более склонны к сотрудничеству, чем те, кто в первые три года жизни получал более низкую помощь.

С точки зрения социальной политики, постоянный и качественный детский сад может обеспечить адекватное дошкольное образование для детей менее квалифицированных родителей. С точки зрения родителей, хороший детский сад может дополнять хорошее воспитание.Дошкольное образование — это формальное обучение детей младшего возраста и забота о них людьми, не являющимися членами их семьи, вне дома. «Раннее детство» обычно определяется как возраст до достижения нормального школьного возраста — пять лет в большинстве стран, хотя Национальная ассоциация образования детей младшего возраста США (NAEYC) вместо этого определяет «раннее детство», как до достижения восьмилетнего возраста.

Группы равных

Группа сверстников, члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст, оказывает влияние на социализацию членов группы.

Цели обучения

Проанализировать важность группы сверстников с точки зрения социализации детей и подростков

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Здесь дети могут избежать надзора и научиться строить отношения самостоятельно.
  • Влияние группы сверстников обычно достигает пика в подростковом возрасте.
  • Однако группы сверстников обычно влияют только на краткосрочные интересы, в отличие от семьи, которая имеет долгосрочное влияние.
  • Группы сверстников также могут служить площадкой для обучения членов гендерным ролям.
  • Группы сверстников-подростков обеспечивают поддержку детям и подросткам, когда они ассимилируются во взрослое общество, уменьшая зависимость от родителей, повышая чувство самодостаточности и соединяясь с гораздо более широкой социальной сетью.
  • Термин «давление со стороны сверстников» часто используется для описания случаев, когда человек чувствует косвенное давление, заставляющее его изменить свое поведение, чтобы оно соответствовало поведению своих сверстников.
Ключевые термины
  • Давление со стороны сверстников : Давление со стороны сверстников — это влияние, оказываемое группой сверстников, побуждающее людей изменить свое отношение, ценности или поведение, чтобы соответствовать групповым нормам.
  • гендерные роли : Набор социальных и поведенческих норм, которые обычно считаются подходящими для мужчины или женщины в социальных или межличностных отношениях.
  • Группа сверстников : Группа сверстников — это социальная группа, члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст.

Группа сверстников — это социальная группа, члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст. Здесь дети могут избежать надзора и научиться строить отношения самостоятельно. Влияние группы сверстников обычно достигает пика в подростковом возрасте. Однако группы сверстников обычно влияют только на краткосрочные интересы, в отличие от семьи, которая имеет долгосрочное влияние.

В отличие от семьи и школы, группа сверстников позволяет детям избежать непосредственного надзора взрослых.Среди сверстников дети учатся самостоятельно строить отношения. Группы сверстников также дают возможность обсудить интересы, которые взрослые могут не разделять со своими детьми (например, одежда и популярная музыка) или разрешать (например, наркотики и секс).

Группы сверстников оказывают значительное влияние на психологическую и социальную адаптацию отдельных лиц в группе. Они обеспечивают перспективу за пределами точки зрения человека. Члены групп сверстников также учатся развивать отношения с другими участниками социальной системы.Сверстники, особенно члены группы, становятся важными социальными референтами при обучении их обычаям, социальным нормам и различным идеологиям.

Группы сверстников также могут служить площадкой для обучения членов гендерным ролям. Через гендерно-ролевую социализацию члены группы узнают о половых различиях, социальных и культурных ожиданиях. Хотя мальчики и девочки сильно различаются, между полом и гендерной ролью нет однозначной связи: мужчины всегда являются мужскими, а женщины — женскими.Оба пола могут содержать разные уровни мужественности и женственности.

Группы сверстников-подростков обеспечивают поддержку детям и подросткам, когда они ассимилируются во взрослое общество, снижая зависимость от родителей, повышая чувство самодостаточности и соединяясь с гораздо более широкой социальной сетью. Сплоченность групп сверстников определяется и поддерживается такими факторами, как групповое общение, групповой консенсус и групповое соответствие в отношении отношения и поведения. По мере того, как члены равноправных групп подключаются и соглашаются, возникает нормативный кодекс.Этот нормативный кодекс может стать очень жестким, решающим групповое поведение и одежду. Индивидуальность группы сверстников усиливается нормативными кодами и межгрупповыми конфликтами. Отклонение участника от строгого нормативного кодекса может привести к отказу от группы. Термин «давление со стороны сверстников» часто используется для описания случаев, когда человек чувствует косвенное давление, заставляющее его изменить свое поведение, чтобы оно соответствовало поведению своих сверстников. Два самых известных примера — курение и употребление алкоголя несовершеннолетними. Несмотря на часто отрицательные значения этого термина, давление со стороны сверстников может использоваться положительно.

СМИ и технологии

Поскольку средства массовой информации оказывают огромное влияние на наше отношение и поведение, они вносят свой вклад в процесс социализации.

Цели обучения

Анализируйте связь между СМИ, технологиями и обществом

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Средства массовой информации — это средство доставки безличных коммуникаций, адресованных широкой аудитории.
  • Термин «медиа» происходит от латинского слова «средний», предполагая, что функция СМИ — объединять людей.
  • Предвзятость СМИ относится к предвзятости журналистов и продюсеров новостей в СМИ. Предвзятость существует в выборе событий и историй, о которых сообщают, и в том, как они освещаются.
  • Техника, используемая для предотвращения предвзятости, — это «круглый стол», состязательный формат, в котором представители противоположных взглядов комментируют проблему.
  • Техника, используемая для предотвращения предвзятости, — это «круглый стол», состязательный формат, в котором представители противоположных взглядов комментируют проблему.
Ключевые термины
  • предвзятость СМИ : политическая предвзятость в журналистских репортажах, при выборе программ или иным образом в средствах массовой информации.
  • круглый стол : Конференция, на которой участники с одинаковым статусом обсуждают и обмениваются мнениями
  • средства массовой информации : средства массовой информации в совокупности, особенно телевидение, радио и газеты, которые достигают массы людей.

СМИ — это средство передачи безличных коммуникаций, адресованных широкой аудитории. Термин «медиа» происходит от латинского слова «средний», предполагая, что функция СМИ — объединять людей.Поскольку средства массовой информации оказывают огромное влияние на наше отношение и поведение, особенно в отношении агрессии, они вносят свой вклад в процесс социализации.

Смещение носителя

Предвзятость СМИ — это предвзятость журналистов и продюсеров новостей в средствах массовой информации. Предвзятость существует в выборе событий и историй, о которых сообщают, и в том, как они освещаются. Термин «предвзятость СМИ» подразумевает повсеместное или широко распространенное предубеждение, противоречащее стандартам журналистики, а не точку зрения отдельного журналиста или статьи.Направленность и степень предвзятости СМИ в разных странах широко обсуждаются.

Медиа-предвзятость : Панель в Newseum в Вашингтоне, округ Колумбия, показывает заголовки новостей от 12 сентября в Америке и во всем мире. Обратите внимание на разную трактовку событий 11 сентября в разных источниках.

Техника, используемая для предотвращения предвзятости, — это «круглый стол», состязательный формат, в котором представители противоположных точек зрения комментируют проблему. Теоретически такой подход позволяет СМИ появляться в различных точках зрения.Тем не менее, лицо, составляющее отчет, по-прежнему несет ответственность за выбор людей, которые действительно представляют широту мнений, за то, чтобы задавать им непредвзятые вопросы и справедливо редактировать их комментарии. При небрежном подходе аргумент / контрапункт может быть столь же несправедливым, как и простой предвзятый отчет, предполагающий, что «проигравшая» сторона проиграла по существу.

Очевидная предвзятость СМИ не всегда носит чисто политический характер. СМИ, как правило, обращаются к определенной аудитории. Это означает, что истории, которые затрагивают большое количество людей в глобальном масштабе, часто получают меньше внимания на некоторых рынках, чем местные истории, такие как стрельба в государственной школе, свадьба знаменитостей, авиакатастрофа или аналогичные гламурные или шокирующие истории.О миллионах смертей в результате этнического конфликта в Африке американские СМИ мало упоминают, тогда как убийство пяти человек в средней школе анализируется подробно. Причина такого рода предубеждений зависит от того, что публика хочет смотреть и / или что, по мнению продюсеров и издателей, хочет смотреть публика.

Видеоигры Violence

Споры о проблеме и влиянии жестоких видеоигр продолжаются уже много лет. Многие люди считают, что жестокие видеоигры, если в них играть регулярно, приводят к насилию в реальной жизни.Фактически, насилие в видеоиграх может привести к усилению мыслей и поведения человека. Были случаи, когда дети разыгрывали насилие, которое они видят в игре, часто с ужасными последствиями. Ключевым моментом является участие в других мероприятиях; когда подростки, которые играли в жестокие видеоигры, также участвовали в спортивных состязаниях или клубах, было меньше признаков того, что они станут агрессивными в любой потенциальной ситуации.

Рабочее место

На рабочем месте происходит процесс социализации через адаптацию, благодаря которой сотрудники приобретают навыки, необходимые для адаптации к своей новой роли.

Цели обучения

Проанализировать процесс адаптации в связи с социализацией на рабочем месте

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Тактика, используемая в процессе адаптации, включает официальные встречи, лекции, видео, печатные материалы и компьютерную ориентацию.
  • Сотрудники с определенными личностными качествами и опытом быстрее адаптируются к организации. К ним относятся сотрудники с активным характером, личностными качествами «большой пятерки», любопытством и более высоким уровнем опыта.
  • Поиск информации происходит, когда новые сотрудники задают вопросы своим коллегам, чтобы узнать о нормах, ожиданиях, процедурах и политике компании.
  • Построение отношений, также называемое сетью, включает в себя усилия сотрудника по развитию товарищества с коллегами и даже с руководителями.
  • Уровень опыта сотрудников также влияет на процесс адаптации, так что более опытные сотрудники склонны адаптироваться к новой организации иначе, чем, например, выпускник колледжа, начинающий свою первую работу.
  • Поиск информации происходит, когда новые сотрудники задают вопросы своим коллегам и начальству, пытаясь узнать об их новой работе и нормах, ожиданиях, процедурах и политике компании.
  • Построение отношений, также называемое сетью, включает в себя усилия сотрудника по развитию товарищества с коллегами и даже с руководителями.
Ключевые термины
  • создание сетей : знакомство с новыми людьми в деловом или социальном контексте.
  • любопытство : любознательность; тенденция узнавать о вещах, задавая вопросы, исследуя или исследуя.
  • адаптация : Процесс привлечения нового сотрудника, включающий обучение и ориентацию.

Рабочее место выполняет свою функцию социализации посредством адаптации. Это механизм, с помощью которого новые сотрудники приобретают необходимые знания, навыки и модели поведения, чтобы стать эффективными членами организации.Тактика, используемая в этом процессе, включает официальные встречи, лекции, видео, печатные материалы или компьютерную ориентацию. Исследования показали, что эти методы социализации приводят к положительным результатам для новых сотрудников, включая более высокую удовлетворенность работой, лучшую производительность труда, большую приверженность организации и снижение стресса. Эти результаты особенно важны для организации, стремящейся сохранить конкурентное преимущество все более мобильной и глобализированной рабочей силы.

Сотрудники с определенными личностными качествами и опытом быстрее адаптируются к работе в организации. Эти черты — активная личность, черты «большой пятерки», любопытство и более высокий уровень опыта. «Проактивная личность» относится к тенденции брать на себя ответственность за ситуации и достигать контроля над своим окружением. Этот тип личности предрасполагает некоторых работников к таким действиям, как поиск информации, которые ускоряют процесс социализации. Черты личности Большой пятерки — открытость, сознательность, экстраверсия, покладистость и невротизм — были связаны с успехом в адаптации.В частности, новые сотрудники, которые экстравертированы или особенно открыты для опыта, с большей вероятностью будут искать информацию, обратную связь, принятие и отношения с коллегами.

Любопытство также играет важную роль в процессе адаптации новичка. Это определяется как «желание получить знания», которые стимулируют индивидуальное изучение культуры и норм организации. Люди с любопытным характером охотно ищут информацию, которая поможет им разобраться в новом организационном окружении, что приводит к более плавному процессу адаптации.Уровень опыта сотрудников также влияет на процесс адаптации. Например, более опытные сотрудники обычно адаптируются к новой организации иначе, чем выпускник колледжа, начинающий свою первую работу. Это связано с тем, что опытные сотрудники могут использовать прошлый опыт, чтобы помочь им приспособиться к новым условиям работы. На них могут в меньшей степени влиять конкретные усилия по социализации, потому что они (а) лучше понимают свои собственные потребности и требования на работе и (б) лучше знакомы с тем, что приемлемо в рабочем контексте.

Сотрудники, которые строят отношения и ищут информацию, могут помочь облегчить процесс адаптации. Новички также могут ускорить свою адаптацию, демонстрируя поведение, которое помогает им прояснить ожидания, усвоить организационные ценности и нормы и добиться общественного признания. Поиск информации происходит, когда новые сотрудники задают вопросы, чтобы узнать о нормах, ожиданиях, процедурах и политике компании. Построение отношений, также называемое сетью, включает в себя усилия сотрудника по развитию товарищества с коллегами и руководителями.Этого можно достичь неформально, поговорив с новыми коллегами во время перерыва на кофе, или с помощью более формальных средств, таких как заранее организованные корпоративные мероприятия. Исследования показали, что построение отношений является ключевой частью процесса адаптации и приводит к таким результатам, как большее удовлетворение от работы, более высокая производительность труда и снижение стресса.

Модель социализации организации : Модель адаптации (адаптировано из Bauer & Erdogan, 2011).

Религия

Религия — это совокупность культурных систем, систем убеждений и мировоззрений, которые связывают человечество с духовностью и моральными ценностями.

Цели обучения

Объясните, как люди начинают социализироваться с точки зрения религии и как влияние родителей является ключевым фактором религиозности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социология религии — это изучение верований, практик и организационных форм религии с использованием инструментов и методов дисциплины социологии.
  • Агенты социализации различаются по эффектам в зависимости от религиозных традиций. Некоторые считают, что религия подобна этнической или культурной категории, что снижает вероятность того, что люди откажутся от религиозной принадлежности и будут более социализированы в этой обстановке.
  • Вера в Бога объясняется сочетанием вышеперечисленных факторов, но также определяется обсуждением социализации. Самый большой предиктор взрослой религиозности — это родительская религиозность; Если родители человека были религиозными, когда он был ребенком, он, вероятно, станет религиозным, когда вырастет.
  • В своей диссертации Альтемейер и Хансбергер обнаружили несколько интересных случаев, когда светские люди обращались в религию, а религиозные люди становились светскими.
Ключевые термины
  • родительская религиозность : Самый большой предиктор взрослой религиозности — это родительская религиозность; Если родители человека были религиозными, когда он был ребенком, он, вероятно, станет религиозным, когда вырастет.
  • агенты социализации : агенты социализации или институты, которые могут навязывать социальные нормы человеку, включают семью, религию, группы сверстников, экономические системы, правовые системы, уголовные системы, язык и средства массовой информации.
  • Социология религии : Социология религии — это изучение верований, практик и организационных форм религии с использованием инструментов и методов дисциплины социологии.
  • религия : организованное собрание систем убеждений, культурных систем и мировоззрений, которые связывают человечество с духовностью, а иногда и с моральными ценностями

Религия — это совокупность культурных систем, систем убеждений и мировоззрений, которые связывают человечество с духовностью, а иногда и с моральными ценностями.Многие религии имеют повествования, символы, традиции и священные истории, которые призваны придать смысл жизни или объяснить происхождение жизни или вселенной. Они склонны выводить мораль, этику, религиозные законы или предпочитаемый образ жизни из своих представлений о космосе и человеческой природе.

Социология религии — это изучение верований, практик и организационных форм религии с использованием инструментов и методов дисциплины социологии. Это объективное исследование может включать использование как количественных методов (опросы, опросы, демографические исследования и анализ переписи), так и качественных подходов, таких как включенное наблюдение, интервью и анализ архивных, исторических и документальных материалов.

Агенты социализации различаются по эффектам в зависимости от религиозных традиций. Некоторые считают, что религия подобна этнической или культурной категории, что снижает вероятность того, что люди откажутся от религиозной принадлежности и будут более социализированы в этой обстановке. Религиозное участие родителей является наиболее влиятельной частью религиозной социализации — в большей степени, чем религиозные сверстники или религиозные убеждения. Например, дети, выросшие в религиозных домах, с большей вероятностью будут иметь некоторую степень религиозности в своей жизни.Они также могут воспитывать собственных детей с помощью религии и участвовать в религиозных церемониях, таких как крещения и свадьбы.

Вера в Бога объясняется сочетанием вышеперечисленных факторов, но также определяется обсуждением социализации. Самый большой предиктор взрослой религиозности — это родительская религиозность; Если родители человека были религиозными, когда он был ребенком, он, вероятно, станет религиозным, когда вырастет. Родители и сверстники приобщают детей к религии, и в результате они склонны оставаться в религии.С другой стороны, дети, выросшие в светских семьях, обычно не обращаются в религию. Это основная посылка основного тезиса Альтемейера и Хунсбергера — они обнаружили несколько интересных случаев, когда, казалось, происходило прямо противоположное. Светские люди обратились в религию, а религиозные люди стали светскими. Несмотря на эти редкие исключения, процесс социализации, безусловно, является важным фактором в продолжении существования религии.

Социализация через религиозные церемонии : Религиозные церемонии, такие как католическая месса, приобщают верующих к практике и верованиям религии.

Разделение труда

Разделение труда — это специализация кооперативного труда на конкретных, ограниченных задачах и подобных ролях.

Цели обучения

Интерпретировать теорию разделения труда Дюркгейма с точки зрения механической и органической солидарности, а также перехода от примитивных обществ к развитым

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Все более сложное разделение труда исторически тесно связано с ростом общего объема производства и торговли, подъемом капитализма и сложностью процессов индустриализации.
  • Дюркгейм классифицировал общества как примитивные и развитые на основе разделения труда.
  • Согласно Дюркгейму, в примитивных обществах, где разделение труда практически отсутствует, люди действуют и думают одинаково с коллективной совестью. В развитых обществах с высоким разделением труда социальные связи относительно однородны и слабы.
  • Иерархия сотрудников — очень распространенная черта современной структуры рабочих мест.
  • Часто соглашаются, что наиболее справедливым принципом при распределении людей внутри иерархии является принцип истинной компетентности или способностей.Эта важная западная концепция меритократии может быть истолкована как объяснение или как оправдание того, почему разделение труда такое, как оно есть.
Ключевые термины
  • индустриализация : процесс социальных и экономических изменений, посредством которого человеческое общество трансформируется из доиндустриального состояния в индустриальное
  • меритократия : Правление на основе заслуг и таланта. В более широком смысле, теперь часто используется для описания типа общества, в котором богатство, доход и социальный статус определяются посредством конкуренции.
  • Иерархия трудовых ресурсов : Иерархия трудовых ресурсов — очень распространенная черта современной структуры рабочих мест, но, конечно, на то, как эти иерархии структурированы, может влиять множество различных факторов.

Разделение труда — это специализация кооперативного труда на конкретных, ограниченных задачах и ролях. Исторически сложилось так, что все более сложное разделение труда тесно связано с ростом общего объема производства и торговли, подъемом капитализма и усложнением процессов индустриализации.Разделение труда также было методом, используемым шумерами для категоризации различных профессий и разделения их между квалифицированными членами общества.

Эмили Дюркгейм была движущей силой в разработке теории разделения труда в социализации. В своей диссертации Дюркгейм описал, как общества поддерживают социальный порядок, основанный на двух очень разных формах солидарности (механической и органической), и проанализировал переход от более «примитивных» обществ к развитым индустриальным обществам.

Дюркгейм предположил, что в «примитивном» обществе механическая солидарность, когда люди действуют и думают одинаково и разделяют коллективную или общую совесть, позволяет поддерживать социальный порядок. В таком обществе Дюркгейм рассматривал преступление как действие, которое «оскорбляет сильные и определенные состояния коллективного сознания». Поскольку социальные связи в обществе были относительно однородными и слабыми, закон должен был быть репрессивным и карательным, чтобы отвечать на оскорбления общей совести.

В развитом индустриальном капиталистическом обществе сложное разделение труда означает, что люди распределяются в обществе в соответствии с заслугами и соответственно вознаграждаются; социальное неравенство отражает естественное неравенство.Дюркгейм утверждал, что в этом типе общества нравственное регулирование необходимо для поддержания порядка (или органической солидарности). Он думал, что переход общества от «примитивного» к развитому может вызвать серьезные беспорядки, кризис и аномию. Однако когда общество достигает «продвинутой» стадии, оно становится намного сильнее и перестает развиваться.

В современном мире те специалисты, которые больше всего озабочены теоретическими рассуждениями о разделении труда, — это специалисты, занимающиеся управлением и организацией.Принимая во внимание глобальные крайности разделения труда, часто возникает вопрос о том, какой способ разделения труда был бы идеальным, наиболее эффективным и наиболее справедливым. Широко признано, что разделение труда в значительной степени неизбежно просто потому, что никто не может выполнять все задачи одновременно. Иерархия сотрудников — очень распространенная черта современной структуры рабочих мест, но на структуру этих иерархий могут влиять различные факторы.

Разделение труда : Сборочная линия является хорошим примером системы, которая включает разделение труда; Каждый рабочий выполняет отдельную задачу по повышению эффективности производства в целом.

Табу, брак и семья на инцест

Табу на инцест — это любое культурное правило или норма, запрещающая сексуальные отношения между родственниками.

Цели обучения

Проанализировать различные конструкции табу на инцест, от биологического (эффект Вестермарка) до культурного (эндогамия и экзогамия)

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Табу на инцест — это культурная норма или правило, запрещающее сексуальные отношения между родственниками.
  • Инбридинг — это размножение в результате скрещивания двух генетически связанных особей.
  • Эффект Вестермарка — это, по сути, психологический феномен, препятствующий инбридингу. Благодаря этому эффекту люди, которые выросли вместе, реже испытывают сексуальное влечение друг к другу в более позднем возрасте.
  • Экзогамия — это социальное устройство, при котором брак разрешен только с членами, не входящими в социальную группу.
  • Эндогамия — это социальное устройство, при котором брак может заключаться только в пределах одной социальной группы.
Ключевые термины
  • экзогамия : Брак с лицом, принадлежащим к племени или группе, отличной от вашей, в соответствии с обычаями или законом.
  • инбридинг : Разведение между членами относительно небольшой популяции, особенно той, в которой большинство членов связаны между собой.
  • эндогамия : практика вступления в брак или принуждение к вступлению в брак в пределах своей этнической, религиозной или социальной группы.

Инбридинг : интенсивная форма инбридинга, при которой особь S скрещивается со своей дочерью D1, внучкой D2 и так далее, чтобы максимизировать процент генов S в потомстве.У D3 было бы 87,5% его генов, а у D4 — 93,75%.

Табу на инцест — это любое культурное правило или норма, запрещающая сексуальные отношения между родственниками. Во всех человеческих культурах есть нормы относительно того, кого считать подходящим и неподходящим в качестве сексуальных партнеров или партнеров по браку. Обычно некоторые близкие родственники исключаются из возможных партнеров. Между культурами существует мало согласия относительно того, какие типы кровных родств являются допустимыми партнерами, а какие — нет. Во многих культурах одни типы двоюродных отношений предпочтительны в качестве сексуальных и супружеских партнеров, тогда как другие являются табу.

Одно из возможных объяснений табу на инцест рассматривает его как культурную реализацию биологически развитого предпочтения сексуальных партнеров без общих генов, поскольку инбридинг может иметь пагубные последствия. Наиболее широко распространенная гипотеза предполагает, что так называемый эффект Вестермарка мешает взрослым вступать в сексуальные отношения с людьми, с которыми они выросли. Существование эффекта Вестермарка получило некоторое эмпирическое подтверждение. Эффект Вестермарка, впервые предложенный Эдвардом Вестермарком в 1891 году, представляет собой теорию, согласно которой дети, воспитываемые вместе, независимо от биологических отношений, образуют сентиментальную привязанность, которая по своей природе неэротична.

Другая школа утверждает, что запрет на инцест — это культурная конструкция, которая возникает как побочный эффект общего человеческого предпочтения групповой экзогамии. Смешанные браки между группами создают ценные союзы, улучшающие способность обеих групп к процветанию. Согласно этой точке зрения, табу на инцест не обязательно является универсальным, но оно, вероятно, возникнет и станет более строгим в культурных условиях, которые предпочитают экзогамию эндогамии; он может стать более слабым в обстоятельствах, благоприятствующих эндогамии.Эта гипотеза также получила определенную эмпирическую поддержку.

Стратифицированные общества часто предписывают разные степени эндогамии. Эндогамия противоположна экзогамии; это относится к практике брака между членами одной социальной группы. Классический пример — кастовая система Индии, в которой неравные касты являются эндогамными. Неравенство между этническими группами и расами также коррелирует с эндогамией. Классовая, кастовая, этническая и расовая эндогамия обычно сосуществует с семейной экзогамией и запретами на инцест.

Идеология

Идеология — это связная система идей, определяющая цели, ожидания и действия.

Цели обучения

Объяснять цель идеологии и то, как она используется в различных контекстах (например, в религии или политике) для создания изменений или соответствия в обществе

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Идеология может использоваться либо для инициирования изменений в обществе, либо для поощрения постоянной приверженности набору идеалов в ситуации, когда соответствие уже существует.
  • Согласно Карлу Марксу, идеология — это инструмент общественного воспроизводства, поскольку те, кто контролирует средства производства (правящий класс), могут установить доминирующую идеологию в обществе.
  • Луи Альтюссер предложил материалистическую концепцию идеологии, используя концепцию идеологического государственного аппарата.
  • Идеологические государственные аппараты — это институты, такие как семья, СМИ, религиозные организации, система образования и т. Д., Которые вместе составляют идеологическую практику, сферу, которая имеет определяющее свойство конституировать индивидов как субъектов.
  • Многие политические партии основывают свои политические действия и программы на идеологии. Политическая идеология состоит из двух измерений: целей и методов.
Ключевые термины
  • надстройка : идеи, философия и культура, основанные на средствах производства.
  • идеология : доктрина, философия, совокупность убеждений или принципов, принадлежащих отдельному лицу или группе

Идеология — это набор идей, которые составляют цели, ожидания и действия.Идеологию можно рассматривать как всеобъемлющее видение, как взгляд на вещи, как в нескольких философских направлениях, или как набор идей, предлагаемых доминирующим классом общества всем членам этого общества. Основная цель идеологии — предложить либо изменение в обществе, либо приверженность набору идеалов, где соответствие уже существует, посредством нормативного мыслительного процесса. Идеологии — это системы абстрактного мышления, применяемые к общественным вопросам и, следовательно, ставящие эту концепцию в центр политики.

В марксистском понимании идеологии она служит инструментом общественного воспроизводства. В марксистской модели экономического базиса и надстройки общества база обозначает производственные отношения, а надстройка обозначает доминирующую идеологию (религиозную, правовую, политическую системы). Экономическая база производства определяет политическую надстройку общества. Интересы правящего класса определяют надстройку и природу оправдывающей идеологии — действия, выполнимые, потому что правящий класс контролирует средства производства.Точно так же Луи Альтюссер предложил материалистическую концепцию идеологии, используя концепцию идеологического государственного аппарата. Для Альтюссера убеждения и идеи являются продуктами социальных практик, а не наоборот. В конечном итоге для Альтюссера важны не субъективные убеждения, хранящиеся в «умах» людей, а материальные институты, ритуалы и дискурсы, порождающие эти убеждения.

Многие политические партии основывают свои политические действия и программы на идеологии.Политическая идеология — это определенный этический набор идеалов, принципов, доктрин, мифов или символов социального движения, института, класса или большой группы, который объясняет, как должно работать общество, и предлагает некий политический и культурный план для определенного социального порядка. Политическая идеология в основном занимается тем, как распределять власть и для каких целей ее следует использовать. Некоторые партии очень внимательно следят за определенной идеологией, в то время как другие могут черпать вдохновение из группы связанных идеологий, не придерживаясь какой-либо из них.

Ресоциализация и всего институтов

Целостное учреждение — это место, где группа людей отрезана от более широкого сообщества, а их потребности находятся под бюрократическим контролем.

Цели обучения

Обзор пяти типов социальных институтов Гоффмана и их функций, включая процессы ресоциализации.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Термин тотальный институт был введен американским социологом Эрвингом Гоффманом.
  • Ресоциализация определяется как радикальное изменение личности заключенного путем тщательного контроля его или ее окружения.
  • Ресоциализация — это процесс, состоящий из двух частей. Во-первых, сотрудники учреждения пытаются подорвать самобытность и независимость жителей. Во-вторых, процесс ресоциализации включает систематические попытки построить другую личность или себя.
Ключевые термины
  • Ресоциализация : Ресоциализация определяется как радикальное изменение личности заключенного путем тщательного контроля за окружающей средой.
  • Эрвинг Гоффман : Эрвинг Гоффман (11 июня 1922-19 ноября 1982) был социологом и писателем канадского происхождения. 73-й президент Американской социологической ассоциации, величайшим вкладом Гоффмана в социальную теорию было его исследование символического взаимодействия в форме драматургического анализа. Это началось с его книги 1959 года «Представление себя в повседневной жизни».
  • Всего учреждение : Это учреждение, которое контролирует почти все аспекты жизни своих членов.Школы-интернаты, детские дома, воинские части, места содержания под стражей несовершеннолетних и тюрьмы являются примерами учреждений в целом.

Целостное учреждение — это место работы и проживания, где большое количество людей, находящихся в одинаковом положении, на длительное время отрезанные от общества в целом, вместе ведут замкнутую, формально управляемую жизнь. Этот термин был придуман американским социологом Эрвингом Гоффманом. В рамках целостного учреждения основные потребности целого блока людей находятся под бюрократическим контролем.Эти потребности обрабатываются безлично и бюрократически.

Гоффман разделил все учреждения на пять различных типов:

  1. Учреждения, созданные для ухода за безобидными или недееспособными людьми, включая детские дома, дома для бедных и дома престарелых
  2. Учреждения, созданные для ухода за людьми, которые не в состоянии заботиться о себе, а также представляют угрозу для общества, включая лепрозарий, психиатрические больницы и туберкулезные санатории
  3. Учреждения, организованные для защиты населения от предполагаемых преднамеренных опасностей, при этом благополучие изолированного населения не является непосредственной проблемой, включая концентрационные лагеря, лагеря для военнопленных, пенитенциарные учреждения и тюрьмы
  4. Учреждения, якобы созданные для выполнения некоторых задач, включая колониальные поселения, рабочие лагеря, школы-интернаты и корабли
  5. Учреждения, спроектированные как убежища от мира, а также часто служащие тренировочными станциями для религиозных, включая монастыри, аббатства и монастыри

Цель тотальных институтов — ресоциализация, радикальное изменение личности жителей путем преднамеренного манипулирования окружающей их средой.Ключевые примеры включают процесс ресоциализации новобранцев в вооруженные силы, чтобы они могли действовать как солдаты. Ресоциализация — это процесс, состоящий из двух частей. Во-первых, сотрудники учреждения пытаются подорвать самобытность и независимость жителей. Во-вторых, ресоциализация включает систематические попытки построить другую личность или себя. Обычно это делается с помощью системы вознаграждения и наказания. Привилегия прочитать книгу, посмотреть телевизор или позвонить по телефону может быть мощным мотиватором к согласию.Конформность возникает, когда люди меняют свое поведение, чтобы соответствовать ожиданиям авторитетного лица или ожиданиям более широкой группы.

Всего заведений : Тюрьмы являются примерами учреждений в целом.

4.3 Агенты социализации — Социология

Цели обучения

  1. Определите пять агентов социализации.
  2. Опишите положительные и отрицательные аспекты социализации, которую производят эти агенты.

Существует несколько институциональных и других источников социализации, которые называются агентами социализации .Первый из них, семья, безусловно, является наиболее важным средством социализации младенцев и маленьких детей.

Семья

Семья — это, пожалуй, самый важный фактор социализации детей. Ценности и модели поведения родителей оказывают глубокое влияние на их дочерей и сыновей.

Ранден Педерсон — Семья — CC BY 2.0.

Следует ли родителям отдавать должное, когда их дети оказываются хорошими детьми и даже совершают великие дела в жизни? Должны ли они быть виноваты, если их дети окажутся плохими? Ни один родитель не заслуживает всей похвалы или вины за успехи и неудачи своих детей в жизни, но данные свидетельствуют о том, что наши родители действительно сильно влияют на нас.Во многих отношениях мы даже становимся похожими на своих родителей не только внешне.

Социология имеет значение

Понимание расовой социализации

В обществе, в котором все еще существуют расовые предрассудки, родители-афроамериканцы по-прежнему считают необходимым учить своих детей афроамериканской культуре и готовить их к предвзятости и дискриминации, с которыми они могут ожидать. Ученые социологии и других дисциплин изучили этот процесс расовой социализации .Одним из наиболее интересных открытий является то, что родители-афроамериканцы различаются по степени расовой социализации, которую они практикуют: некоторые родители в значительной степени подчеркивают афроамериканскую идентичность и расовые предрассудки, в то время как другие родители упоминают эти темы своим детям лишь в минимальной степени. Причины этих различий остались неясными.

Социолог Джейсон Э. Шелтон (2008) проанализировал данные национальной случайной выборки афроамериканцев, чтобы определить эти причины, в том, что он назвал «одним из наиболее полных на сегодняшний день анализов стратегий расовой социализации афроамериканцев» (стр.237). Среди других вопросов респондентам был задан вопрос: «При воспитании ли вы своих детей делали или рассказывали им вещи, которые помогли бы им понять, что значит быть черным». Их также спросили, «есть ли еще что-нибудь, что вы делали или рассказывали своим детям, чтобы помочь им узнать, как ладить с белыми людьми».

В своих основных результатах Шелтон обнаружил, что респонденты с большей вероятностью практикуют расовую социализацию, если они были старше, женского пола и жили за пределами Юга; если они считают, что расовая дискриминация становится все более серьезной проблемой, и являются членами организаций по защите прав человека или других организаций, нацеленных на помощь афроамериканцам; и если бы у них были более высокие доходы.

Эти результаты привели Шелтона к выводу, что «афроамериканцы не являются культурно монолитной группой», поскольку они различаются «родительскими уроками, которые они преподают своим детям о расовых отношениях» (2008, стр. 253). Кроме того, родители, которые действительно практикуют расовую социализацию, «делают это для того, чтобы демистифицировать и дать своим потомкам возможность использовать возможности в более широком обществе» (стр. 253).

Исследование Шелтона помогает нам понять факторы, обуславливающие различия в расовой социализации афроамериканских родителей, а также помогает понять, что родители, которые действительно пытаются рассказать своим детям о U.S. расовые отношения просто пытаются, как и большинство родителей, помочь своим детям продвинуться в жизни. Исследования Шелтона помогли нам добиться большего, улучшив наше понимание этих вопросов.

Причина, по которой мы оказываемся во многом похожими на своих родителей, к лучшему или худшему, заключается в том, что наши семьи являются такой важной частью нашего процесса социализации. Когда мы рождаемся, наши основные опекуны почти всегда оказываются одним или обоими родителями. В течение нескольких лет мы общаемся с ними больше, чем с любыми другими взрослыми.Поскольку этот контакт происходит в самые годы нашего формирования, взаимодействие наших родителей с нами и сообщения, которые они преподают нам, могут иметь огромное влияние на всю нашу жизнь, о чем свидетельствуют рассказы Сары Паттон Бойл и Лилиан Смит, представленные ранее.

Способы, которыми наши родители социализируют нас, зависят от многих факторов, два из самых важных из которых — социальный класс наших родителей и наш собственный биологический пол. Мелвин Кон (1965, 1977) обнаружил, что родители из рабочего и среднего классов склонны по-разному социализировать своих детей.Кон рассудил, что родители из рабочего класса, как правило, занимают фабричные и другие должности, на которых у них мало автономии, и вместо этого им говорят, что и как делать. На таких работах послушание является важной ценностью, чтобы работники не были наказаны за неправильное выполнение своей работы. Родители из рабочего класса, полагал Кон, должны, таким образом, подчеркивать послушание и уважение к авторитету, когда они воспитывают своих детей, и они должны отдавать предпочтение порке как первоочередному способу дисциплинировать своих детей, когда они не подчиняются. Напротив, родители из среднего класса, как правило, занимают рабочие места в качестве белых воротничков, где ценятся автономия и независимое суждение, а работники продвигаются вперед, проявляя творческий подход.Эти родители должны подчеркивать независимость при воспитании своих детей, и у них должно быть меньше шансов, чем у родителей из рабочего класса, шлепать своих детей, когда они не слушаются.

Если социальный класс родителей влияет на то, как они воспитывают своих детей, верно также и то, что пол их детей влияет на их социализацию со стороны родителей. Многие исследования показывают, что родители воспитывают своих дочерей и сыновей по-разному, поскольку они общаются с ними с самого рождения. Мы рассмотрим это подробнее в главе 11 «Гендерное и гендерное неравенство», но здесь достаточно сказать, что родители помогают своим девочкам научиться действовать и думать «как девочки», а они помогают своим мальчикам научиться действовать и думать «как мальчики.То есть они помогают своим дочерям и сыновьям узнать свой пол (Wood, 2009). Например, они нежнее со своими дочерьми и грубее со своими сыновьями. Они дают девочкам играть в куклы, а мальчикам — ружья. Девочки могут быть сделаны из «сахара, специй и всего хорошего», а мальчики — из чего-то совсем другого, но их родители сильно им помогают, к лучшему или к худшему, так получается. В той степени, в которой это правда, наш пол в гораздо большей степени проистекает из социализации, чем из биологических различий между полами, или, по крайней мере, так, вероятно, предполагают большинство социологов.Вернемся к заданному ранее вопросу: если Гиллиган права в том, что мальчики и девочки по-разному приходят к моральным суждениям, то, как они приходят к этим суждениям, социализация имеет большее значение, чем биология.

Как показано в рамке «Уроки других обществ», разные культуры по-разному социализируют своих детей. Мы также можем изучить межкультурные различия в социализации с помощью данных Всемирного исследования ценностей, проведенного почти в шести десятках стран. На диаграмме 4.1 «Процент верящих в то, что послушание особенно важно для ребенка учиться» показан процент людей в нескольких странах, которые считают, что «особенно важно, чтобы дети учились послушанию дома».«Здесь мы видим некоторые поразительные различия в ценности послушания, при этом Соединенные Штаты несколько занимают промежуточное положение между странами в этой цифре.

Уроки других обществ

Дети и социализация в Японии

Эта глава заканчивается замечанием о том, что американские дети должны быть социализированы с определенными ценностями, чтобы наше общество могло решать многие социальные проблемы, включая преступления на почве ненависти и насилие в отношении женщин, с которыми оно сталкивается. Когда мы рассматриваем социализацию американских детей, опыт Японии преподносит ценный урок.

Вспомните из главы 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований», что культура Японии подчеркивает гармонию, сотрудничество и уважение к власти. Социализация в Японии в значительной степени ориентирована на обучение только что перечисленным ценностям, при этом большая часть из них подчеркивает важность принадлежности к группе и зависимости, а не индивидуальной автономии и независимости. Это особенно верно в отношении японских школ, которые, как пишут два социолога, «подчеркивают сходство всех детей и важность группы» (Schneider & Silverman, 2010, стр.24). Посмотрим, как это происходит (Hendry, 1987; Schwalb & Schwalb, 1996).

С момента поступления в школу японские дети учатся ценить свое членство в классе, или куми , и проводят несколько лет в одной и той же куми . Каждая куми рассматривает свой класс как «дом вдали от дома», поскольку дети расставляют классную мебель, приносят растения и другие вещи из своего дома и ежедневно убирают в классе. На перемене один куми сыграет против другого.Интересным отличием от стандартной практики в Соединенных Штатах является то, что куми в младших классах средней школы будет оставаться в своем классе, в то время как учителя, скажем, математики и социальных наук переходят из одного класса в другой. В Соединенных Штатах, конечно, все наоборот: учителя остаются в своих классах, а ученики переходят из одной комнаты в другую.

Другие практики в японских школах способствуют изучению японских ценностей. Юные школьники носят такую ​​же форму.Японские учителя используют постоянные упражнения, чтобы научить их поклоняться, и они постоянно просят детей вставать и садиться в группе. Эти практики помогают студентам научиться уважать авторитет и помогают усилить чувство принадлежности к группе, которое представляет куми . В то время как учителя в Соединенных Штатах обычно обращаются к отдельным ученикам с просьбой ответить на вопрос, японские учителя делают это редко. Вместо того, чтобы соревноваться друг с другом за хорошую оценку, японские школьники оцениваются по показателям куми в целом.Поскольку принятие решений в рамках куми осуществляется на основе консенсуса, дети учатся необходимости идти на компромисс и уважать чувства друг друга.

Поскольку члены куми проводят вместе столько времени на протяжении стольких лет, у них развиваются очень близкие дружеские отношения и они думают о себе больше как о членах куми , чем как об отдельных личностях. Они становятся очень лояльными к куми и ставят его интересы выше своих личных интересов. Таким и другим способом социализация в японских школах помогает детям и подросткам познавать японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти.Если бы американские дети в большей степени усвоили эти ценности, было бы легче бороться с насилием и другими проблемами, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты.

Рисунок 4.1 Процент веры в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка

Источник: данные World Values ​​Survey, 2002 г.

Школы

Школы социализируют детей, обучая их формальным учебным планам, а также скрытым учебным планам, которые передают культурные ценности общества, в котором находятся школы.Одна из этих ценностей — необходимость уважать власть, о чем свидетельствуют выстроенные в очереди дети.

Школы социализируют детей несколькими способами. Сначала студенты изучают формальную учебную программу, неофициально называемую «тремя рупиями»: чтение, письмо и арифметика. Эта фаза их социализации необходима для того, чтобы они стали продуктивными членами своего общества. Во-вторых, поскольку учащиеся ежедневно общаются в школе со своими сверстниками, они в идеале укрепляют свои навыки социального взаимодействия.В-третьих, они взаимодействуют с авторитетными фигурами, своими учителями, которые не являются их родителями. Для детей, у которых не было дошкольного образования, учителя часто оказываются первыми авторитетными фигурами, которые у них есть, кроме их родителей. Информация, которую они получают, общаясь с этими авторитетными фигурами, является еще одним важным компонентом их социализации.

Функциональные теоретики ссылаются на все эти аспекты школьной социализации, но теоретики конфликта вместо этого подчеркивают, что школы в Соединенных Штатах также прививают скрытую учебную программу, социализируя детей, чтобы они приняли культурные ценности общества, в котором находятся школы.Если быть более конкретным, дети узнают в первую очередь положительные вещи о прошлом и настоящем страны; они узнают, как важно быть аккуратными, терпеливыми и послушными; и они учатся соревноваться за хорошие оценки и другие награды. Таким образом, они учатся любить Америку и не осознавать ее недостатки, и они изучают черты характера, которые готовят их к работе и карьере, которые укрепят капиталистическую экономику. Детей также приучают к убеждению, что неудачи, например плохие оценки, происходят из-за недостаточной учебы и, в более общем плане, из-за недостаточных усилий (Booher-Jennings, 2008; Bowles & Gintis, 1976).Этот процесс усиливает идеологию обвинения жертвы, обсуждаемую в главе 1 «Социология и социологическая перспектива». Школы также являются важным источником гендерной социализации, поскольку даже в наши дни учителя и учебные программы рассылают различные сообщения, которые усиливают качества, традиционно приписываемые мужчинам и женщинам, а учащиеся участвуют в переменах и других внеклассных мероприятиях, которые делают то же самое ( Бухер-Дженнингс, 2008; Торн, 1993).

коллег

Когда вам было 16 лет, сколько раз вы жаловались своим родителям: «Все мои друзья [делают то-то и то-то].Почему я не могу? Это несправедливо! » Как показывает этот слишком распространенный пример, наши друзья играют очень важную роль в нашей жизни. Это особенно верно в подростковом возрасте, когда сверстники влияют на наши вкусы в музыке, одежде и во многих других аспектах нашей жизни, о чем нам напоминает ныне распространенный образ подростка, который постоянно разговаривает по мобильному телефону. Но друзья важны и на других этапах жизненного пути. Мы полагаемся на них для развлечения, эмоционального комфорта и поддержки, а также для общения. Это преимущество дружбы.

Наши сверстники также помогают нам общаться и даже могут побуждать нас нарушать социальные нормы.

Обратной стороной дружбы является давление со стороны сверстников , с которым вы, несомненно, знакомы. Предположим, сегодня вечер пятницы, а в понедельник вы готовитесь к большому экзамену. Приходят друзья и просят вас пойти с ними за пиццей и напитком. Вы, вероятно, согласились бы пойти с ними, отчасти потому, что вам действительно не нравится учиться в пятницу вечером, но также потому, что на вас есть по крайней мере какое-то тонкое давление.Как показывает этот пример, наши друзья могут влиять на нас разными способами. В подростковом возрасте их интересы могут влиять на наши собственные интересы в кино, музыке и других аспектах популярной культуры. Более зловещим образом влияние сверстников-подростков было связано с употреблением алкоголя несовершеннолетними, употреблением наркотиков, правонарушением и преступлениями на почве ненависти, такими как убийство Чарли Ховарда, о котором рассказывается в начале этой главы (Agnew, 2007) (см. Главу 5 «Социальная структура и Социальное взаимодействие»).

Когда нам исполняется 20-30 лет, наши сверстники становятся менее важными в нашей жизни, особенно если мы поженимся.Но даже тогда наши сверстники не теряют своей значимости, поскольку супружеским парам с маленькими детьми все же время от времени удается встречаться с друзьями. Ученые также начали подчеркивать важность дружбы с коллегами для эмоциональной и практической поддержки и для нашей постоянной социализации (Elsesser & Peplau, 2006; Marks, 1994).

Средства массовой информации

СМИ — еще один агент социализации. Телевизионные шоу, фильмы, популярная музыка, журналы, веб-сайты и другие аспекты средств массовой информации влияют на наши политические взгляды; наши вкусы в массовой культуре; наши взгляды на женщин, цветных людей и геев; и многие другие верования и обычаи.

В продолжающемся споре средства массовой информации часто обвиняют в молодежном насилии и многих других бедах нашего общества. Средний ребенок видит тысячи актов насилия по телевидению и в фильмах, прежде чем достигнет юношеского возраста. Рэп-тексты часто превозносят ужасное насилие, в том числе насилие в отношении женщин. Реклама может сильно повлиять на наш выбор газированных напитков, обуви и множества других продуктов. Средства массовой информации также укрепляют расовые и гендерные стереотипы, в том числе веру в то, что женщины являются сексуальными объектами и подходящими объектами мужского насилия.В Общем социальном опросе (GSS) около 28% респондентов заявили, что они смотрят телевизор четыре или более часов каждый день, в то время как еще 46% смотрят телевизор два-три часа в день (см. Рисунок 4.2 «Среднее количество часов просмотра телевидения в день. »). Средства массовой информации, безусловно, являются важным источником социализации, невообразимой полвека назад.

Рисунок 4.2 Среднее количество часов просмотра телевидения в день

Источник: Данные Общего социального исследования, 2008 г.

Поскольку средства массовой информации социализируют детей, подростков и даже взрослых, ключевым вопросом является степень, в которой насилие в средствах массовой информации вызывает насилие в нашем обществе (Surette, 2011). Исследования неизменно обнаруживают сильную корреляцию между просмотром жестоких телешоу и фильмов и совершением насилия. Однако это не обязательно означает, что наблюдение за насилием на самом деле вызывает агрессивное поведение: возможно, люди смотрят насилие, потому что они уже заинтересованы в нем и, возможно, даже совершают его.Ученые продолжают дискутировать о влиянии насилия в СМИ на насилие среди молодежи. В свободном обществе этот вопрос особенно важен, поскольку вера в этот эффект вызвала призывы к мониторингу средств массовой информации и запрету определенных актов насилия. Гражданские либертарианцы утверждают, что такие призывы имеют привкус цензуры, что нарушает Первую поправку к Конституции, все остальные утверждают, что они подпадают под действие Первой поправки и сделают общество более безопасным. Конечно, озабоченность и споры по поводу насилия в СМИ будут продолжаться еще долгие годы.

Религия

Последний фактор социализации — это религия, о которой подробнее говорится в главе 12 «Старение и пожилые люди». Хотя сейчас религия, возможно, менее важна в жизни людей, чем несколько поколений назад, она по-прежнему оказывает значительное влияние на наши убеждения, ценности и поведение.

Здесь мы должны различать религиозное предпочтение (например, протестантское, католическое или еврейское) и религиозное предпочтение (например, как часто люди молятся или посещают религиозные службы).Оба эти аспекта религии могут повлиять на ваши ценности и убеждения как в отношении религиозных, так и нерелигиозных вопросов, но их конкретные последствия варьируются от проблемы к проблеме. Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим эмоциональную проблему аборта. Люди придерживаются очень сильных взглядов на аборты, и многие из их взглядов проистекают из их религиозных убеждений. Но какой аспект религии важнее всего, религиозные предпочтения или религиозность? Ответить на этот вопрос нам помогают данные Общего социального исследования (рис. 4.3 «Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение, что аборт должен быть законным по любой причине»).Оказывается, религиозные предпочтения, если мы ограничим их для обсуждения только католиками и протестантами, не имеют никакого значения: католики и протестанты в СОБ демонстрируют примерно одинаковые взгляды на проблему абортов, примерно по одной трети каждого из них. группа считает, что аборт должен быть разрешен по любой причине. (Небольшая разница, показанная в таблице, не является статистически значимой.) Однако религиозность имеет большое значение: респонденты GSS, которые молятся ежедневно, имеют только половину вероятности, чем те, кто редко или никогда не молится, считая, что следует разрешить аборт.

Рисунок 4.3 Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение в том, что аборт должен быть законным по любой причине

Источник: данные Общего социального исследования, 2008 г.

Основные выводы

  • Способы, которыми родители социализируют детей, частично зависят от социального класса родителей и от биологического пола их ребенка.
  • Школы социализируют детей, обучая их как формальному учебному плану, так и скрытому учебному плану.
  • Сверстники — важный источник эмоциональной поддержки и общения, но давление со стороны сверстников может побудить людей вести себя так, как они обычно считают неправильным.
  • СМИ — еще один важный агент социализации, и ученые обсуждают влияние СМИ на насилие в обществе.
  • Рассматривая влияние религии на социализацию, мы должны различать религиозные предпочтения и религиозность.

для вашего обзора

  1. Опишите одну важную ценность или отношение, которое у вас есть, что является результатом социализации ваших родителей.
  2. Вы согласны с тем, что в средних школах существует скрытая учебная программа? Поясните свой ответ.
  3. Кратко опишите один пример того, как сверстники повлияли на вас или кого-то, кого вы знаете, таким образом, который вы теперь считаете негативным.

Список литературы

Агнью Р. (2007). Притесняют к преступлению: обзор общей теории деформации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Бухер-Дженнингс, Дж. (2008). Учимся наклеивать ярлыки: социализация, пол и скрытая программа тестирования с высокими ставками. Британский журнал социологии образования, 29, 149–160.

Bowles, S., & Gintis, H. (1976). Школьное образование в капиталистической Америке: реформы образования и противоречия экономической жизни . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Эльзессер, К., и Пеплау, Л. А. (2006). Стеклянная перегородка: препятствия для межполовой дружбы на работе. Human Relations, 59, 1077–1100.

Хендри, Дж. (1987). Понимание японского общества . Лондон, Англия: Крум Хелм.

Кон, М. (1977). Класс и соответствие .Хоумвуд, Иллинойс: Дорси.

Кон, М. (1965). Социальный класс и родительско-дочерние отношения: интерпретация. Американский журнал социологии, 68, 471–480.

Маркс, С. Р. (1994). Близость в общественной сфере: случай коллег. Social Forces, 72, 843–858.

Шнайдер Л. и Сильверман А. (2010). Глобальная социология: знакомство с пятью современными обществами (5-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Schwalb, D. W., & Schwalb, B.J. (ред.). (1996). Воспитание детей в Японии: стипендии двух поколений . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Шелтон, Дж. Э. (2008). Гипотеза об инвестициях в черноту: к большему пониманию того, кто чему учит во время расовой социализации. Du Bois Review: Social Science Research on Race, 5 (2), 235–257.

Сюретт Р. (2011). СМИ, преступность и уголовное правосудие: образы, реалии и политика (4-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Торн, Б. (1993). Гендерные игры: Девочки и мальчики в школе . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

Вуд, Дж. Т. (2009). Гендерная жизнь: общение, гендер и культура . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

6.2 Политическая социализация — американское правительство и политика в информационную эпоху

Цели обучения

Прочитав этот раздел, вы сможете ответить на следующие вопросы:

  1. Как люди развивают понимание своей политической культуры?
  2. Что такое политическая социализация и почему она важна?
  3. Что составляет политическое поколение?

В этом разделе будет определено, что подразумевается под политической социализацией, и подробно описано, как процесс политической социализации происходит в Соединенных Штатах.В нем будут описаны этапы политического обучения на протяжении всей жизни человека. Будут обсуждены агенты, ответственные за политическую социализацию, такие как семья и СМИ, а также типы информации и ориентации, которые они передают. Будут изучены групповые различия в политической социализации. Наконец, в разделе будут рассмотрены пути развития политических поколений в процессе политической социализации.

Что такое политическая социализация?

Люди вовлекаются в политическую культуру своей нации через процесс политической социализации (Greenstein, 1969).Чаще всего старшие члены общества учат более молодых правил и норм политической жизни. Однако молодые люди могут активно продвигать и активно продвигают собственное политическое образование, а также могут влиять на политическое поведение взрослых (McDevitt & Chaffee, 2002).

Политологи Габриэль Алмонд и Джеймс Коулман однажды заметили, что мы «не наследуем наше политическое поведение, взгляды, ценности и знания через наши гены» (Almond & Coleman, 1960). Вместо этого мы приходим к пониманию своей роли и «вписываемся» в нашу политическую культуру через процесс политического обучения (Conover, 1991).Политическое обучение — это широкое понятие, охватывающее как активные и пассивные, так и формальные и неформальные способы политического созревания людей (Hahn, 1998). Люди развивают политическое «я», чувство личной идентификации с политическим миром. Развитие политического «я» начинается, когда дети начинают чувствовать себя частью политического сообщества. Они приобретают знания, убеждения и ценности, которые помогают им понять правительство и политику (Dawson & Prewitt, 1969). Чувство американца, которое включает в себя чувство принадлежности к уникальной нации, в которой люди разделяют веру в демократические идеалы, передается в процессе политического обучения.

Политическая социализация — это особый тип политического обучения, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения, мнения и поведение, которые способствуют тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране. Социализация — это в значительной степени односторонний процесс, посредством которого молодые люди получают представление о политическом мире через взаимодействие со взрослыми и средствами массовой информации. Процесс представлен следующей моделью (Greenstein, 1969):

кто (субъекты) → что узнает (политические ценности, убеждения, отношения, поведение) → от кого (агенты) → при каких обстоятельствах → с какими эффектами.

Агенты социализации, в число которых входят родители, учителя и средства массовой информации, передают ориентацию субъектам, которые в большинстве своем пассивны. Например, родители, которые принимают активное участие в политике и голосуют на каждых выборах, часто побуждают своих детей делать то же самое. Молодые люди, которые видят по телевидению репортажи о своих сверстниках-волонтерах в сообществе, могут понять эти изображения и сами участвовать в общественных работах. Обстоятельства, при которых может происходить политическая социализация, практически безграничны.Молодых людей можно приобщить к политике, общаясь за ужином с членами семьи, просматривая телевизор и фильмы, участвуя в группе в Facebook или отправляя текстовые сообщения друзьям. Эффект от этого опыта сильно различается, поскольку люди могут принимать, отвергать или игнорировать политические сообщения.

У людей формируется отношение к политической системе в процессе социализации. Политическая легитимность — это вера в целостность политической системы и процессов, таких как выборы.Люди, твердо верящие в легитимность политической системы, уверены, что политические институты будут реагировать на желания и потребности граждан и что злоупотребления властью будут сдерживаться. Если политические лидеры проявляют сомнительное поведение, существуют механизмы, позволяющие привлечь их к ответственности. Два таких механизма — это процесс импичмента президента и слушания в Конгрессе по вопросам этики.

Политическая эффективность относится к восприятию людьми того, могут ли они влиять на политический процесс.Люди, обладающие сильным чувством политической эффективности, чувствуют, что у них есть навыки и ресурсы для эффективного участия в политике, и что правительство будет реагировать на их усилия. Те, кто верят в легитимность политической системы и обладают высокой эффективностью, с большей вероятностью будут участвовать в политике и занимать твердую позицию по вопросам государственной политики (Craig, 1993). Граждане, которые были разочарованы плохим состоянием экономики и чувствовали, что могут повлиять на политический процесс, отождествляемый с «Чайной партией» на выборах 2010 года, и работали над выборами кандидатов, которые обещали решить их проблемы.

Большая часть политической социализации в Соединенных Штатах передает нормы, обычаи, верования и ценности, поддерживающие демократию, от одного поколения к другому. Американцев учат уважать демократические и капиталистические ценности, заложенные в американском кредо. Молодые люди приучены уважать власти, такие как родители, учителя, полицейские и пожарные, а также соблюдать законы.

Цель этого типа социализации сознательно направлена ​​на обеспечение выживания демократической политической системы даже во времена политического стресса, такого как экономический кризис или война (Dennis, Easton, & Easton, 1969).Одним из показателей стабильной политической системы является то, что выборы проводятся регулярно в соответствии с установленными процедурами и что люди признают их результаты законными (Dennis, Easton, & Easton, 1969). Большинство американцев быстро приняли Джорджа Буша в качестве президента, когда тупик на выборах 2000 года закончился решением Верховного суда, прекратившим пересчет спорных голосов во Флориде. После объявления решения в стране не было резких протестов, а вместо этого продолжалась обычная политика (Conover, 1991).

Видеоклип

Выборы президента 2000 г. Буш против Гора

(нажмите, чтобы посмотреть видео)

На этом видео, снятом гражданами, показаны мирные протестующие у здания Верховного суда, поскольку дело Буш против Гора рассматривалось для решения исхода президентских выборов 2000 года.

Некоторые ученые утверждают, что политическая социализация сродни идеологической обработке, поскольку она заставляет людей соответствовать статус-кво и подавляет свободу и творчество (Lindbolm, 1993).Однако социализация не всегда направлена ​​на поддержку демократических политических ориентаций или институтов. Некоторые группы приобщают своих членов к ценностям и взглядам, которые сильно расходятся с существующим положением вещей. «Латинские короли», одна из крупнейших и старейших уличных банд в США, имеет собственную конституцию и формальную структуру управления. Лидеры приобщают членов к соблюдению правил банды, которые подчеркивают менталитет «все за одного»; это включает в себя строгую внутреннюю дисциплину, которая требует физического нападения или смерти членов, нарушающих правила.Он также призывает к жестокому возмездию против соперничающих банд за такие действия, как торговля наркотиками на территории Королей. У королей есть свой язык жестов, символы (пятиконечная корона и слеза), цвета (черный и золотой) и праздники (6 января, «Святой день короля»), которые связывают членов банды (Padilla, 1992) .

Политическая социализация на протяжении всей жизни

Политическое обучение начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни человека. Развитие политического «я» начинается, когда дети понимают, что они принадлежат к определенному городу, и в конечном итоге они американцы.Осведомленность о политике как об отдельной сфере опыта начинает развиваться в дошкольном возрасте (Dennis, Easton, & Easton, 1969).

Дети младшего возраста склонны персонализировать управление. Первые политические объекты, узнаваемые детьми, — это президент США и полицейский. Дети склонны идеализировать политических деятелей, хотя молодые люди сегодня менее позитивно относятся к политическим деятелям, чем в прошлом. Эта тенденция частично является результатом озабоченности СМИ личными скандалами вокруг политиков.

Молодые люди часто испытывают теплые чувства к политической системе. Дети могут развивать патриотические ценности с помощью школьных ритуалов, таких как пение «Усеянного звездами знамени» в начале каждого дня. По мере взросления дети становятся все более изощренными в своем восприятии своего места в политическом мире и своего потенциала для участия: они учатся связывать абстрактные концепции, о которых они читают в таких учебниках, как этот, с действиями в реальном мире, и они начинают ассоциировать требования демократии и правила большинства с необходимостью голосовать, когда они достигают возраста двадцати одного года.

Рисунок 6.7

Молодые люди, участвующие в проектах общественных работ, могут развить долгосрочную приверженность волонтерству и участию в политической жизни.

Люди являются наиболее политически впечатлительными в период от среднего возраста до двадцати пяти, когда их взгляды не определены и они открыты для нового опыта. Колледж позволяет студентам познакомиться с людьми с разными взглядами и предоставляет возможности для политического участия (Niemi & Hepburn, 1995).Молодые люди могут присоединиться к делу, потому что оно приближается к дому. После того, как в средствах массовой информации был опубликован случай самоубийства студента после того, как его сосед по комнате якобы разместил в Интернете очень личные видео с ним, студенты по всей стране стали участвовать в инициативах по борьбе с запугиванием (Sapiro, 1983).

Важные события в жизни взрослых могут радикально изменить их политические взгляды, особенно когда они берут на себя новые роли, такие как рабочий, супруг, родитель, домовладелец и пенсионер (Steckenrider & Cutler, 1988).Этот тип перехода иллюстрируется студенческими протестами 1960-х годов против войны во Вьетнаме. Протестующие придерживались взглядов, отличных от своих сверстников; они меньше доверяли правительственным чиновникам, но были более эффективными в том смысле, что считали, что могут изменить политическую систему. Однако политические взгляды некоторых из самых ярых активистов изменились после того, как они вышли на рынок труда и создали семьи. Некоторые из них стали государственными чиновниками, юристами и руководителями предприятий — именно такими людьми они выступали в молодости (Lyons, 1994).

Рисунок 6.8

Студенческие активисты в 1960-х протестовали против участия США во Вьетнамской войне. Некоторые активисты стали более благосклонно относиться к правительству по мере того, как они повзрослели, обзавелись семьями и стали домовладельцами.

Даже люди, которые всю свою жизнь были политически неактивными, могут стать заинтересованными в участии в качестве пожилых людей. Они могут нуждаться в медицинской помощи и других льготах, и у них будет больше времени для участия.Такие организации, как «Серые пантеры», предоставляют пожилым людям возможность участвовать в политике (Miles, 1997).

Агенты политической социализации

Люди развивают свои политические ценности, убеждения и ориентации посредством взаимодействия с агентами социализации. В число агентов входят родители, учителя, друзья, сослуживцы, коллеги-военнослужащие, церковные товарищи, члены клубов, участники спортивных команд и СМИ (Dawson & Prewitt, 1969). Процесс политической социализации в Соединенных Штатах в основном носит бессистемный, неформальный и случайный характер.Не существует стандартного набора практик, которым родители или учителя следовали бы, передавая обряды политики будущим поколениям. Вместо этого расплывчатые идеалы, такие как хрестоматийная концепция «образцового гражданина», который держит политическую информацию, голосует и подчиняется закону, служат неофициальными руководящими указаниями для социальных агентств (Langton, 1969; Riccards, 1973).

Агенты могут передавать знания и понимание политического мира и объяснять, как это работает. Они могут влиять на отношение людей к политическим деятелям и институтам.Они также могут показать людям, как участвовать в политике и общественной работе. Ни один агент не несет ответственности за весь политический опыт человека. Этот опыт — кульминация взаимодействия с множеством агентов. Родители и учителя могут работать вместе, чтобы побудить учащихся принять участие в проектах по обучению служению. Агенты также могут вступать в конфликт и передавать совершенно разные сообщения.

Здесь мы сосредотачиваемся на четырех агентах, которые важны для процесса социализации: семье, школе, группе сверстников и СМИ.Есть причины, по которым каждый из этих агентов считается влиятельным для политической социализации; есть также факторы, ограничивающие их эффективность.

Семья

Более сорока лет назад первый исследователь политической социализации Герберт Хайман провозгласил, что «главным средством социализации в политике является семья» (Hyman, 1959). У Хаймана были веские основания сделать это предположение. Семья несет основную ответственность за воспитание людей и удовлетворение основных потребностей, таких как еда и жилье, в годы их формирования.Во многих семьях существует иерархическая структура власти, которая подчеркивает авторитет родителей и подчинение установленным родителями правилам. Сильные эмоциональные отношения, существующие между членами семьи, могут вынудить детей принять поведение и отношения, которые будут нравиться их родителям, или, наоборот, восстать против них.

Родители могут рассказать своим детям о государственных учреждениях, политических лидерах и текущих проблемах, но это случается редко. Они могут влиять на развитие политических ценностей и идей, таких как уважение к политическим символам или вера в конкретное дело.Семья как агент политической социализации наиболее успешно передает основные политические идентичности, особенно принадлежность к республиканским или демократическим партиям, а также либеральные или консервативные идеологические наклонности (Dennis & Owen, 1997).

Дети могут учиться на собственном примере, когда родители выступают в качестве образцов для подражания. Молодые люди, которые наблюдают, как их родители читают газету и следят за политическими новостями по телевидению, могут иметь привычку быть в курсе событий. Подростки, которые сопровождают родителей, когда они посещают общественные собрания, распространяют петиции или участвуют в другой политической деятельности, имеют больше шансов стать политически заинтересованными взрослыми (Merelman, 1986).Иногда дети могут социализировать своих родителей, чтобы стать активными в политике; участники программы Kids Voting USA призывали своих родителей обсуждать вопросы кампании и брать их с собой на избирательные участки в день выборов.

Домашняя среда может поддерживать или препятствовать вовлечению молодых людей в политические дела. Дети, родители которых часто обсуждают политику и поощряют выражение сильных мнений, даже если это означает бросать вызов другим, могут стать политически активными взрослыми.Молодые люди, выросшие в такой семье, часто инициируют политические дискуссии и поощряют участие родителей. С другой стороны, молодые люди из семей, где политические разговоры редки и высказывание противоречивых точек зрения не приветствуется, как правило, взрослые воздерживаются от политики (Saphir & Chaffee, 2002). Политика была центральным направлением семейной жизни Кеннеди, семьи, которая произвела поколения активистов, включая президента Джона Ф. Кеннеди и сенатора Теда Кеннеди.

Рисунок 6.9

Члены семьи Кеннеди были активно вовлечены в политику на протяжении более столетия, демонстрируя, как желание участвовать в политике передается из поколения в поколение.

Существуют ограничения на эффективность семьи как агента политического обучения и социализации. Большинство семей не похожи на Кеннеди. Для многих семей политика не является приоритетом, поскольку они больше озабочены проблемами повседневной жизни.Немногие родители служат для своих детей образцом для подражания в политике. Многие виды деятельности, такие как голосование или посещение городских собраний, происходят вне дома (Мерельман).

Школа

Некоторые ученые считают школу, а не семью, наиболее влиятельным фактором политической социализации (Hess & Torney, 1967). Школы могут стимулировать политическое обучение посредством формального обучения в классе с помощью уроков по обществоведению и истории, проведения церемоний и ритуалов, таких как приветствие флага, и внеклассных мероприятий, таких как студенческое самоуправление.Подчеркивается уважение к властям, поскольку учителя имеют возможность вознаграждать и наказывать учащихся оценками.

Самая важная задача школ как агентов политической социализации — это передача знаний об основах американского правительства, таких как конституционные принципы и их значение для участия граждан в политике. Студенты, овладевшие этими основами, чувствуют себя способными участвовать в политической жизни. Они, вероятно, разовьют привычку следить за политикой в ​​СМИ и станут активными в делах общества (Nie, Junn, & Stehlik-Barry, 1996).

Класс в колледже может быть средой для приобщения молодых людей к политике. Обмены преподавателями и студентами могут формировать, укреплять или изменять оценки политики и правительства. Известное исследование студенток, посещавших Беннингтон-колледж во время Великой депрессии 1930-х годов, показывает, как опыт учебы в колледже может сформировать устойчивые политические взгляды. Женщины Беннингтона происходили преимущественно из богатых семей с консервативными ценностями. Факультет состоял из прогрессивных политических деятелей, которые поддерживали «Новый курс» и другие социальные программы.Около трети женщин Беннингтона приняли прогрессивные идеалы своих учителей. Многие из этих женщин оставались активными в политике всю свою жизнь. Некоторые из них стали лидерами движения за права женщин (Alwin, Cohen, & Newcomb, 1991).

Рисунок 6.10

Женщины в Беннингтон-колледже в 1930-х годах стали активно участвовать в общественной жизни в результате их политической социализации в колледже.

Хотя школы обладают огромным потенциалом в качестве агентов политической социализации, они не всегда успешны в обучении учащихся даже элементарным фактам о правительстве.Школы уделяют гораздо меньше времени обществоведению и истории, чем другим предметам, которые считаются базовыми навыками, например чтению и математике. Среднее количество учебного времени, затрачиваемого на темы, связанные с общественностью, составляет менее сорока пяти минут в неделю по всей стране, хотя эта цифра сильно варьируется в зависимости от школы. Студенты, которые знакомятся с основами гражданского общества исключительно через лекции и чтения, обычно запоминают факты о правительстве для тестов, но не запоминают их и не связывают с реальной политикой.Наиболее эффективные программы гражданского образования вовлекают учащихся в мероприятия, которые готовят их к реальному миру политики, такие как имитация выборов и слушания в законодательные органы (Niemi & Junn, 1998).

Группа аналогов

Сверстники (группа людей, связанных общими интересами, равным социальным положением и схожим возрастом) могут влиять на процесс политической социализации. Молодые люди хотят одобрения и, вероятно, примут установки, точки зрения и модели поведения групп, к которым они принадлежат.В отличие от семьи и школы, которые имеют иерархическую структуру, в которой взрослые обладают властью, группа сверстников предоставляет молодежи форум для взаимодействия с людьми, находящимися на аналогичном уровне зрелости. Сверстники служат образцом для подражания для людей, которые пытаются вписаться в социальную среду или стать популярными в ней (Walker, Hennig, & Krettenauer, 2000).

Влияние группы сверстников начинается, когда дети достигают школьного возраста и меньше времени проводят дома. Дружба в среднем детстве (начальная школа) в значительной степени разделена по полу и возрасту, поскольку группы мальчиков и девочек будут участвовать в общественной деятельности, например, вместе есть в столовой или ходить в торговый центр.Такие взаимодействия усиливают различия между полами и ролями, в том числе имеющие политическое значение, например, представление о том, что мужчины больше подходят для занимания руководящих постов. Отношения со сверстниками меняются позже в детстве, подростковом и юношеском возрасте, когда группы чаще основываются на спортивных, социальных, академических и профессиональных интересах и способностях (Harris, 1995).

Принуждение к подчинению групповым нормам может иметь сильное влияние на политическое развитие молодых людей, если члены группы вовлечены в деятельность, непосредственно связанную с политикой, например, в студенческое самоуправление или участвуют в кампании кандидата.Молодые люди даже изменят свои политические взгляды, чтобы соответствовать взглядам наиболее активных членов их группы сверстников, вместо того, чтобы столкнуться с остракизмом. Тем не менее, люди часто тяготеют к группам, которые придерживаются убеждений и ценностей, аналогичных их собственным, чтобы минимизировать конфликт и укрепить свои личные взгляды (Dey, 1997). Как и в случае с семьями, влияние групп сверстников смягчается тем фактом, что политика не является приоритетом для большинства из них.

Медиа

Еще в 1930-х годах политолог Чарльз Мерриам заметил, что радио и кино обладают огромной способностью просвещать: «Миллионы людей ежедневно достигаются через эти агентства, и на них глубоко влияют материалы и интерпретации, представленные во впечатляющей форме, постоянно, и в моменты, когда они открыты для внушения »(Merriam, 1931).Возможности средств массовой информации по приобщению людей к политике значительно выросли по мере увеличения количества средств массовой информации и по мере того, как новые технологии позволяют использовать больше интерактивных средств массовой информации. Политический опыт большинства людей происходит косвенно через СМИ, потому что у них нет личного доступа к правительству или политикам.

С появлением телевидения средства массовой информации стали заметными агентами социализации. Знакомство молодых людей со средствами массовой информации заметно увеличилось с 1960-х годов.Исследования показывают, что типичный американец в возрасте от двух до восемнадцати лет тратит почти сорок часов в неделю на средства массовой информации, что примерно эквивалентно работе на полную ставку. В трети домов телевизор включен весь день. Опыт молодых людей в средствах массовой информации часто возникает изолированно. Они проводят большую часть своего времени, смотря телевизор, используя компьютер или мобильный телефон, играя в видеоигры или слушая музыку в одиночестве. Личные контакты с членами семьи, учителями и друзьями уменьшились.Более 60 процентов людей в возрасте до двадцати лет имеют телевизоры в спальнях, которые являются мультимедийными убежищами (Kaiser Family Foundation, 2006).

Использование более персонализированных средств массовой информации, таких как обмен текстовыми сообщениями и участие в сайтах социальных сетей, в последние годы значительно расширилось. Молодые люди, использующие эти формы СМИ, имеют больший контроль над своей политической социализацией: они могут выбрать, чтобы следить за политикой через группу в Facebook, которая состоит в основном из близких друзей и соратников с аналогичными точками зрения, или они могут решить вообще избегать политических материалов.Молодые люди, даже не достигшие избирательного возраста, могут участвовать в избирательных кампаниях, используя социальные сети, чтобы размещать свои собственные комментарии и видео в Интернете.

СМИ — богатые источники информации о правительстве, политике и текущих делах. Люди узнают о политике из новостей, представленных по телевидению, в газетах и ​​журналах, в радиопрограммах, на веб-сайтах в Интернете и через социальные сети. Пресса дает представление о работе правительства, демонстрируя политических лидеров в действии, например, молоточком освещая Конгресс на C-SPAN.Люди могут наблюдать за действиями политиков, в том числе во время предвыборной кампании, через видеоролики, размещенные на YouTube и на новостных сайтах в Интернете, таких как CNN и MSNBC. Развлекательные СМИ, включая телевизионные комедии и драмы, музыку, фильмы и видеоигры, также содержат много политического контента. Телевизионные программы, такие как The West Wing и Law and Order , предлагают зрителям рассказы о том, как функционирует правительство, которые, хотя и являются художественными, могут казаться реалистичными. СМИ также устанавливают связи между лидерами, учреждениями и гражданами.В отличие от набора и отправки письма людям стало проще, чем когда-либо, связаться с руководителями напрямую, используя электронную почту и Facebook.

Некоторые факторы работают против СМИ как агентов политической социализации. СМИ — это, прежде всего, субъекты, ориентированные на прибыль, которые не обязаны быть преподавателями гражданского общества; они уравновешивают императив государственной службы с желанием зарабатывать деньги. Более того, в отличие от учителей, журналисты не имеют формального обучения тому, как рассказывать гражданам о правительстве и политике; в результате новости часто могут быть скорее сенсационными, чем информативными.

Групповые различия

Политическое обучение и опыт социализации могут сильно различаться для людей в зависимости от групп, с которыми они связаны, например, по признаку пола, расовой и этнической принадлежности. Некоторые группы социализированы, чтобы играть более активную роль в политике, в то время как другие маргинализированы. У более состоятельных людей может быть больше ресурсов для участия в политике, таких как деньги и связи, чем у более бедных.

Рисунок 6.11

Государственный секретарь Хиллари Клинтон — одна из все большего числа женщин, добившихся заметной политической руководящей роли.

Существуют значительные различия в способах социализации мужчин и женщин в политике. Исторически сложилось так, что мужчины занимали более центральное положение в американской политической культуре, чем женщины. Эта традиция была закреплена в момент основания, когда женщины не получили право голоса в соответствии с Конституцией. Несмотря на то, что за последнее столетие были достигнуты успехи в достижении политического равенства между полами, различия в сексуально-ролевой социализации все еще существуют. Черты характера, связанные с политическим лидерством, такие как власть и проявление авторитета, чаще ассоциируются с мужчинами, чем с женщинами.У девочек меньше возможностей наблюдать за политическими действиями женщин, особенно потому, что немногие женщины занимают видные должности, такие как член Конгресса и секретарь кабинета министров, которые освещаются в средствах массовой информации. Ситуация начинает меняться, поскольку такие женщины, как Мадлен Олбрайт и теперь Хиллари Клинтон, привлекают внимание средств массовой информации в своей роли государственного секретаря или как Нэнси Пелоси в качестве спикера Палаты представителей. Сара Пэйлин привлекла внимание страны как кандидат в вице-президенты от республиканца Джона Маккейна в 2008 году, и она сама по себе стала заметной и откровенной политической фигурой.Несмотря на эти изменения, женщины по-прежнему приобщены к вспомогательным политическим ролям, таким как волонтерство в политических кампаниях, а не к руководящим ролям, например к занятию выборными должностями более высокого уровня. В результате меньше женщин, чем мужчин, ищут карьеру на государственных должностях за пределами местного уровня (Sapiro, 2002).

Политические поколения

Политическое поколение — это группа людей, близких по возрасту, которые разделяют общий набор опыта политической социализации, ведущей к развитию общих политических ориентаций, которые отличают их от других возрастных групп в обществе.Люди того же возраста, как правило, сталкиваются с общими историческими, социальными и политическими стимулами. Совместное мировоззрение поколений развивается, когда возрастная группа переживает решающее политическое событие в свои впечатлительные годы — период от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди приближаются или достигают избирательного возраста — и начинает более серьезно думать о политике. В то же время у молодых людей менее четко определены политические убеждения, что повышает вероятность их влияния на ключевые социальные события (Carpini, 1986).

Идея американских политических поколений восходит к отцам-основателям. Томас Джефферсон считал, что новые поколения появятся в ответ на изменение социальных и политических условий, и что это, в свою очередь, повлияет на государственную политику. Сегодня людей можно охарактеризовать как представителей поколения эпохи депрессии / GI, поколения молчания, поколения бэби-бума, поколения X и поколения тысячелетий / поколения Y. Эра депрессии / GI, родившиеся между 1900 и 1924 годами, находились под сильным влиянием Первой мировой войной и Великой депрессией.Они склонны доверять правительству решение программ, потому что считали, что программы «Новый курс» Франклина Делано Рузвельта помогли стране оправиться от депрессии. Молчаливое поколение, родившееся между 1922 и 1945 годами, пережило Вторую мировую войну и 1950-е годы в свои впечатлительные годы. Как и их предшественники, они верят, что правительство может добиться цели, но они меньше доверяют лидерам. Война во Вьетнаме, движения за гражданские права и права женщин оставили неизгладимое впечатление на бэби-бумеров, родившихся между 1943 и 1960 годами.Эта когорта, самая многочисленная из поколений, в молодости протестовала против государственного истеблишмента и до сих пор не доверяет правительству. Поколение Xers, родившееся между 1965 и 1980 годами, достигло совершеннолетия в период без серьезных войн или экономических трудностей. К числу знаковых событий они относятся: взрыв космического корабля «Челленджер» и слушания по делу «Иран-контрас». Это поколение заработало репутацию человека, лишенного знаний и интереса к политике (Strauss & Howe, 1992). На политическое развитие миллениалов, родившихся между 1981 и 2000 годами, влияют террористические атаки 11 сентября и их последствия, а также рост цифровых технологий.Это поколение более многокультурно и более терпимо к расовым и этническим различиям, чем старшие когорты. Социологи Уильям Штраус и Нил Хоу определили новую когорту, родившуюся после 2000 года, которую они называют поколением родины. Это поколение находится под влиянием вездесущих технологий, войны с террором и родителей, которые стремятся защитить их от социальных болезней (Strauss & Howe, 2000).

Конфликты поколений существуют веками. Томас Джефферсон наблюдал значительные различия в политическом мировоззрении молодых и пожилых людей на заре республики.Молодые руководители правительства были более склонны адаптироваться к меняющимся условиям и экспериментировать с новыми идеями, чем старшие должностные лица (Elazar, 1976). Сегодня поколение Икс и миллениалы изображаются эгоистичными и лишенными социальной ответственности старшими из поколения бэби-бума. Конфликты поколений разных периодов были изображены в знаковых фильмах, включая Бунтарь без причины эпохи 1950-х и Легкий ездок 60-х годов. Поколение X изображалось в таких фильмах, как Бездельник , Клуб завтрака и Укусы реальности .К фильмам о поколении миллениалов относятся Easy A и The Social Network .

Основные выводы

Политическая социализация — это процесс, с помощью которого люди узнают о своем правительстве и приобретают убеждения, взгляды, ценности и поведение, связанные с хорошей гражданской позицией. Процесс политической социализации в Соединенных Штатах делает упор на преподавание демократических и капиталистических ценностей. Агенты, в том числе родители, учителя, друзья, сослуживцы, церковные единомышленники, члены клубов, спортивные команды, средства массовой информации и представители популярной культуры, передают политическую ориентацию.

Политическая социализация меняется на протяжении жизни. Маленькие дети развивают базовое чувство идентификации со страной. Студенты колледжа могут формировать мнение, основываясь на своем опыте работы на благо дела. Пожилые люди могут стать активными, потому что они видят необходимость влиять на государственную политику, которая отразится на их жизни. В политической социализации есть подгрупповые различия. Определенные группы, такие как граждане с более высоким уровнем образования и дохода, социализированы, чтобы принимать активное участие в политике, в то время как другие маргинализированы.

Политические поколения состоят из людей одного возраста, у которых сформировалось уникальное мировоззрение в результате проживания через определенный политический опыт. Эти ключевые события включают войну и экономическую депрессию.

Упражнения

  1. Считаете ли вы, что у вас есть власть повлиять на политический процесс?
  2. Какое первое политическое событие вам стало известно? Что вы думаете о происходящем? Кто повлиял на то, как вы об этом думали?
  3. Как представители вашего политического поколения относятся к правительству? Чем ваше отношение отличается от отношения ваших родителей?

Список литературы

Миндаль, Г.А. и Джеймс С. Коулман, ред., Политика развивающихся регионов (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1960), 27.

Алвин Д. Ф., Рональд Л. Коэн и Теодор М. Ньюкомб, Политические отношения на протяжении всей жизни, (Мэдисон: Университет Висконсина Press, 1991).

Карпини, М. X. Д., Стабильность и изменения в американской политике, (Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета, 1986).

Коновер, П. Дж., «Политическая социализация: где политика?» в Политология: Взгляд в будущее, Том III, Политическое поведение, изд.Уильям Кротти (Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1991), 125–152.

Крейг, С. С., Злонамеренные лидеры (Боулдер, Колорадо: Вествью, 1993).

Доусон Р. Э. и Кеннет Превитт, Политическая социализация (Бостон: Литтл Браун и компания, 1969).

Деннис Дж., Дэвид Истон и Сильвия Истон, Дети в политической системе (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1969).

Деннис Дж. И Дайана Оуэн, «Загадка партийности: идентификация и отношение поколения X», в After the Boom, ed.Стивен К. Крейг и Стивен Эрл Беннет (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 1997), 43–62.

Дей, Э. Л., «Политические установки студентов», , журнал высшего образования, , 68 (1997): 398–413.

Элазар Д. Дж., Ритм поколений американской политики (Филадельфия: Университет Темпл, Центр изучения федерализма, 1976).

Гринштейн, Ф. И., Дети и политика, (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1969).

Хан, К.L., Стать политиком (Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1998).

Харрис, Дж. Р., «Где среда для ребенка? Теория развития групповой социализации », Психологический обзор 102, вып. 3 (1995): 458–89.

Гесс Р. и Джудит Торни, Развитие политических взглядов у детей (Чикаго: Алдин, 1967).

Хайман, Х., Политическая социализация (Гленко, Иллинойс: Free Press, 1959), 69.

Фонд семьи Кайзер, Семья СМИ (Менло-Парк, Калифорния: Фонд семьи Кайзер, 2006).

Лэнгтон, К. П., Политическая социализация (Нью-Йорк: Оксфорд, 1969).

Линдблом, К. Э., «Другое состояние разума», в Discipline and History, ed. Джеймс Фарр и Раймонд Зайдельман (Анн-Арбор: издательство Мичиганского университета, 1993), 327–43.

Lyons, P., Class of ‘66 (Philadelphia: Temple University Press, 1994).

Макдевитт М. и Стивен Чаффи, «От нисходящего к просочившемуся влиянию: пересмотр предположений о семье в политической социализации», Политическая коммуникация , ноябрь 2002 г., стр. 281–301.

Мерельман, Р. М., «Семья и политическая социализация: к теории обмена», Политический журнал , 42: 461–86.

Мерельман, Р. М., Создание чего-то из самих себя (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1986).

Мерриам, К. Э., Создание граждан (Чикаго: University of Chicago Press, 1931), 160–61.

Майлз, А. Д., «Многомерный подход к различению наиболее и наименее вовлеченных в политику пожилых граждан с использованием переменных социализации и участия» (PhD, дисс., Джорджтаунский университет, 1997 г.).

Ни, Н. Х., Джейн Джунн и Кеннет Стехлик-Барри, Образование и демократическое гражданство в Америке, (Чикаго: University of Chicago Press, 1996).

Ниеми, Р. Г. и Джейн Джунн, Гражданское образование, (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1998).

Ниеми Р. Г. и Мэри А. Хепберн, «Возрождение политической социализации», Перспективы политической науки , 24 (1995): 7–16.

Падилья, Ф., Банда как американское предприятие (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1992).

Riccards, M. P., The Making of American Citizenry (Нью-Йорк: Chandler Press, 1973).

Сапфир М. Н. и Стивен Х. Чаффи, «Вклад подростков в модели общения в семье», Исследование человеческого общения, 28, вып. 1 (2002): 86–108.

Сапиро В., Политическая интеграция женщин (Урбана: Университет Иллинойса, 1983).

Сапиро В., Женщины в американском обществе (Нью-Йорк: Mayfair Publishing, 2002).

Штекенрайдер, Дж. С. и Нил Э. Катлер, «Старение и политическая социализация взрослых», в «Политическое обучение в зрелом возрасте», изд. Роберта С. Сигел (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1988), 56–88.

Штраус, В. и Нил Хоу, Millennials Rising (Нью-Йорк: Random House, 2000).

Штраус У. и Нил Хоу, Поколения (Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1992).

Уокер, Л. Дж., Карл Х. Хенниг и Тобиас Креттенауэр, «Контексты родителей и сверстников для развития нравственного мышления детей», Развитие ребенка 71, вып. 4 (август 2000 г.): 1033–48.

Что такое гендерная социализация и почему это важно?

Даже если вы не знакомы с концепцией «гендерной социализации», скорее всего, она повлияла на вас, и вы, в свою очередь, передали другим свои убеждения о том, что составляет гендерно-подходящие отношения и поведение.Гендерная социализация начинается с рождения, усиливается в подростковом возрасте и способствует гендерному неравенству в образовании, занятости, доходе, расширении прав и возможностей и других важных результатах благополучия в подростковом и более позднем возрасте, утверждается в недавно опубликованном дискуссионном документе Исследовательского бюро ЮНИСЕФ. — Innocenti и Международный центр исследований женщин. Статья обогащает наше понимание гендерной социализации за счет объединения теорий из психологии, социологии и биологии и обзора значительных исторических и демографических сдвигов, чтобы предоставить более целостную картину того, как происходит гендерная социализация и кто ее основные «агенты» (например,грамм. члены семьи, сверстники, общественные лидеры) и структуры (например, политические структуры, культурные и социальные нормы, глобальные СМИ) имеют влияние — в течение подросткового возраста и старше.

[В новом исследовании кратко излагаются основные идеи и выводы из дискуссионного документа о гендерной социализации в подростковом возрасте]

Прежде чем исследовать концепцию, разработанную в статье, и ее применение в программировании и разработке политики, давайте поразмышляем о том, что такое гендерная социализация и как она проявляется в повседневной жизни.Документ определяет гендерную социализацию как «процесс, посредством которого люди развивают, совершенствуют и учатся« делать »гендер посредством интернализации гендерных норм и ролей по мере того, как они взаимодействуют с ключевыми агентами социализации, такими как их семья, социальные сети и другие социальные институты. ” (стр.6)

Подростковый возраст — критический период, в который усиливаются гендерные установки и модели поведения и появляются новые гендерные роли. Это также период, в течение которого начинают проявляться негативные последствия некоторых гендерных норм

Ключевым компонентом этого процесса является усвоение гендерных норм и их действия.Чтобы проиллюстрировать, как это происходит, мы попросили друзей со всего мира (через социальные сети) привести примеры того, как мальчики и девочки по-разному социализируются в своей культуре, если это вообще происходит. В раннем детстве родители и опекуны могут одевать детей мужского и женского пола в разные цвета (например, розовый для девочек и синий для мальчиков в Италии) или давать им разные игрушки для игры (например, машины для мальчиков, куклы для девочек в Чешской Республике). . Друг из Болгарии поделился, что там люди часто комментируют внешность маленьких девочек («Ты такая красивая;« Какое у тебя красивое платье »), в то время как они с большей вероятностью укажут на занятия и способности мальчиков (« Ты беги так быстро »;« Ты такой сильный »).

© UNICEF / UNI167857 / Zaidi Братья и сестры находят убежище в классе, где они укрываются после бегства от вооруженного конфликта в племенном агентстве Северный Вазиристан, провинция Хайбер-Пахтунхва в Пакистане.

Эти примеры довольно стереотипны с гендерной точки зрения, но друзья из Нидерландов и Соединенного Королевства отметили, что в их странах происходят изменения, и многие родители отдают предпочтение нейтральной в гендерном отношении одежде (например, черно-белую с принтами) и занятиям ( например, поощрение дочерей кататься на велосипедах и сыновей ходить на уроки танцев).Такие подходы предоставляют своим детям менее традиционные концепции и меньше различий между тем, что значит быть мальчиком и девочкой.

Подруга с Соломоновых Островов прокомментировала, что там, где она живет, у людей нет сильных ожиданий, что девочки будут носить определенный цвет и выглядеть женственно в раннем детстве, но по мере приближения к подростковому возрасту возникают такие ожидания, как «полезность по дому». С другой стороны, ожидается, что мальчики будут более «дикими», лазать по деревьям и быть активными.Такая жесткость, которую ожидают от мальчиков, не редкость. Подруга из Китая поделилась, что сильной мужской нормой в ее культуре является то, что «мальчики не плачут», в то время как для девочек это приемлемо. Как и в Болгарии и на Соломоновых островах, в Сомали и соседних странах люди более склонны сосредотачиваться на внешности девушки и выражать свои ожидания в отношении нее как дочери, а затем и жены («Она похожа на свою мать, она у нее хорошие волосы, светлый цвет и хороший нос… когда она вырастет, она будет помогать матери и заботиться о своих братьях и сестрах »).Мальчики также привлекают внимание к своей внешности, но обычно они сосредотачиваются на их способности защищать клан и обеспечивать семью («Он выглядит сильнее! Он будет защищать свою семью и родство»).

Примеры показывают, как гендерная социализация подкрепляется в различных культурах «агентами социализации», которые, в свою очередь, находятся под влиянием таких факторов, как социально-экономические условия страны, гендерные и политические структуры, социальные и культурные нормы, глобальные СМИ, а также их собственные местные сообщества и сети.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ] Подростковый возраст — критический период, в который усиливаются гендерные установки и модели поведения и появляются новые гендерные роли. Это также период, когда начинают проявляться негативные последствия некоторых гендерных норм. Например, девочки-подростки могут быть вынуждены бросить школу, чтобы помогать по дому, они могут быть выданы замуж до 18 -го -го дня рождения, впервые испытают нежелательную беременность или насилие со стороны интимного партнера или подвергнутся опасности ВИЧ (ЮНИСЕФ, 2014 г .; ВОЗ, 2016 г .; ЮНЕСКО, 2015 г .; ЮНЭЙДС, 2014 г.).

Мальчики-подростки и молодые люди с большей вероятностью погибнут в результате вооруженных конфликтов и автомобильных аварий, а также будут злоупотреблять психоактивными веществами (Kato-Wallace et al., 2016). В некоторых условиях они подвергаются доказательству своей мужественности в агрессивной практике инициации или вынуждены присоединяться к вооруженным группам, городским бандам, преступным синдикатам или повстанческим и правительственным силам (Barker and Ricardo, 2005; UNICEF 2012). Нормы в отношении того, что составляет гендерно-адекватное поведение, играют важную роль в формировании этих результатов.

Хотя усиление гендерных отношений и ролей в подростковом возрасте связано со многими негативными последствиями, этот период также представляет прекрасную возможность для подростков развить более справедливые гендерные установки и поведение, чтобы уменьшить негативные последствия, описанные выше. Чтобы помочь в разработке более всеобъемлющих программ и политик, в дискуссионном документе представлена ​​структура (см. Рисунок 1 ниже), которая отражает динамический процесс гендерной социализации и множество факторов, которые формируют его на разных уровнях влияния: структурном, социально-интерактивном и индивидуальные уровни (John et al., 2017, с. 19). В нем признается, что подросток не только получает сообщения о своей гендерной идентичности, но и обладает свободой выбора и самодисциплинированными гендерными установками и поведением и, в свою очередь, влияет на гендерную социализацию других.

При разработке политики и программ, направленных на повышение гендерного равенства, лица, принимающие решения, могут использовать эту структуру, чтобы позиционировать свои усилия, понимать ключевые области и участников, на которых они могут влиять, и результаты, в которые они могут внести свой вклад, и построить более всеобъемлющую Теория изменений.

Например, в рамках усилий по улучшению социального статуса и перспектив трудоустройства девочек-мигрантов и женщин в городских районах может потребоваться учитывать пробелы на местном рынке (структурный уровень) и предлагать обучение навыкам, которые пользуются большим спросом. Гендерные роли и обязанности этих девочек и женщин дома, в школе и в обществе (уровень социально-взаимодействия) также необходимо учитывать, чтобы обучение не увеличивало риск межличностного насилия и не обременяло их неуправляемой рабочей нагрузкой. .Стратегии смягчения последствий могут включать предоставление социальных услуг, которые помогают в уходе за детьми и повышают осведомленность ключевых агентов в их сети (включая партнеров-мужчин) о преимуществах занятости женщин. На индивидуальном уровне комплексный подход может включать разные возможности для девочек и женщин с разными когнитивными и физическими способностями, интересами и т. Д.

Ключевая рекомендация, сделанная в документе, заключается в том, чтобы воспользоваться открывающимися возможностями на структурном уровне и разработать программы и политику, дополняющие эти сдвиги, для достижения большего гендерного равенства.Поиск этих возможностей для влияния на гендерную социализацию в подростковом возрасте особенно важен, поскольку сегодняшние подростки играют решающую роль в достижении Целей в области устойчивого развития, а их гендерное отношение и результаты будут влиять на будущие поколения.

[Дополнительные рекомендации по политике и программированию гендерной социализации см. На стр. 36-39 дискуссионного документа.]

Никола Балвин — специалист по управлению знаниями в Исследовательском офисе Innocenti.Управление исследований — Innocenti — это специализированный исследовательский центр ЮНИСЕФ, занимающийся изучением возникающих и текущих приоритетов с целью формирования политики и практики в интересах детей. Доступ к каталогу исследований ЮНИСЕФ Innocenti по адресу: unicef-irc.org/publications . Следите за новостями UNICEF Innocenti в Twitter @UNICEFInnocenti Подпишитесь на электронные письма UNICEF Innocenti здесь . Автор благодарит Сару Кук , директора отдела исследований Innocenti, за помощь в концептуализации этого блога и предоставление отзывов на более ранние черновики, а также соавторов Ниту Джон, Кирстен Штобенау, Саманту Риттер и Джеффри Эдмидс от Международного центра исследований женщин за их сотрудничество в работе над этим дискуссионным документом.

Самый важный фактор социализации — DDF Social Elearning

Социализация — это процесс усвоения норм и ценностей общества, которые каждый человек развивает на основе окружающей среды. В результате каждый человек склонен к определенным предпочтениям, привычкам и т. Д. И вырабатывает собственные модели поведения и индивидуальный характер, связанный с окружающим их обществом.

Способ интернализации экологических норм и ценностей влияет на человека не только на поведенческом, но и на когнитивном и эмоциональном уровнях.В конечном итоге это закладывает основу для определенных черт личности, которые характеризуют человека.

Наиболее влиятельные группы, контексты и сообщества, которые составляют часть процесса социализации, называются Факторами социализации. Эти четыре социологи считают одними из самых важных:

Факторы социализации:
  • Семья.
  • Школа.
  • Отношения между сверстниками.
  • СМИ.

Семья считается ведущим влиятельным фактором социализации в детстве, поскольку именно в ней человек впервые развивает отношения с другими и создает первое впечатление о себе и своем окружении.

Важность семьи заключается в том, что это не только первая среда для взаимодействия, но и наиболее влиятельная в течение длительного периода времени и наиболее важных моментов в когнитивном, а также в социальном и эмоциональном развитии ребенка.Это относится к их детству и юности, когда полученные знания являются частью поведения и эмоций человека, которые будут влиять на все другие области его жизни.

Таким образом, семьи должны оказывать своим детям необходимую поддержку для развития их когнитивных, эмоциональных и социальных навыков в безопасной и эмоционально стабильной среде.

Семья помогает воспитывать:

1- Самоуважение и самоидентификация, которые влияют на уровень уверенности ребенка в себе и других.Самоуважение зависит главным образом от качества отношений и от того, чему они научились.

Один из ярких примеров образовательного взаимодействия, которое может повлиять на самооценку, — это когда ребенок не может выполнять какую-либо деятельность самостоятельно и нуждается в помощи взрослого. Качество этого взаимодействия, например, заставить ребенка поверить в то, что он не способен сам по себе, или, наоборот, помогает ему поверить в то, что он способен под вашим наблюдением, может иметь огромное влияние на самооценку ребенка.

2- Ответственность и приверженность нормам и ограничениям, установленным в семье. Это относится к руководящим принципам образования, которые также относятся к социальному контексту семьи.

Нередки случаи, когда разные родители находят разные образовательные руководящие принципы, что затрудняет разработку стандартных норм и ограничений.

Как влияет семья?

Обратите внимание на следующие два момента.

  • Он может поощрять позитивное поведение и в то же время препятствовать плохому или неправильному поведению, пытаясь уменьшить его или полностью устранить.
  • Поведение имитируется наблюдаемым. В психологии это называется моделированием, и важно подчеркнуть, что родители являются примером для своих детей и почти всегда будут моделью, которой они подражают. Требование определенного поведения, которое намного больше, чем то, что наблюдается в семейном окружении, может привести к дисбалансу в развитии поведенческих паттернов и / или эмоций ребенка.

Имея такое большое влияние на развитие поведения, важно помнить следующее:

  • Родители должны следовать своим собственным правилам, установленным для своих детей.Если они не хотят, чтобы их дети били, оскорбляли или кричали, важно, чтобы они следовали своим собственным правилам. Непоследовательно говорить детям, чтобы они не кричали и в то же время кричали на них.
  • Осознавайте все, что вы говорите и делаете, когда они видят это и учатся у вас, наблюдая.
  • Прежде всего, постарайтесь быть хорошим примером для своих детей и, когда они совершают ошибку, сохраняйте позитивный и конструктивный настрой.

Таким образом, семейный опыт влияет на когнитивное поведение, которое в конечном итоге формирует личность ребенка, его поведенческие и эмоциональные характеристики и ценности.

Социализация — обзор | ScienceDirect Topics

Значительные различия в деятельности, обычно выполняемой мужчинами и женщинами в зависимости от социально-экономических структур и местных условий, которые мы продемонстрировали в предыдущем разделе, проявляются в том, что общества активно создают социальные роли, которые, по мнению людей, позволят им процветать в их местном обществе. Соответствующие психологические и социальные процессы изображены на рис. 2.1. Одним из важных аспектов этих процессов является то, что подготовка мальчиков и девочек к их взрослым обязанностям требует от общества значительных усилий по социализации детей для выполнения их взрослых ролей.Если бы дети были изначально предрасположены к выполнению этих ролей, тогда родителям, школам и другим взрослым потребовалось бы оказывать лишь ограниченное социальное влияние. Вместо этого человеческие общества проводят сложные процессы социализации для формирования привычек, навыков, когнитивных способностей, эмоциональных тенденций, личностных качеств и нормативных убеждений мальчиков и девочек. В результате такой социализации большинство детей учатся функционировать в соответствии с определением женщин и мужчин в их обществе.

3.1 Социализация как биосоциальный процесс

Социализация опирается на характерные для человека развитые черты, такие как предрасположенность подражать другим и участвовать в социальных процессах подражания, совместного обучения и преподавания (Hill, Barton, & Hurtado, 2009; Meltzoff, 2007) . Эти предрасположенности побуждают детей реагировать и быстро приобретать навыки и знания, подходящие для социальных условий, в которых они живут. Обширная социализация возможна благодаря длительному периоду молодости людей по сравнению с другими приматами (Joffee, 1997; Sellen, 2007).Особенно в этот период развития социализация взаимодействует с экспрессией генов, чтобы влиять на поведенческие модели и биологические результаты (см. Lickliter & Honeycutt, 2003).

Важность социализации не исключает биологического влияния на поведение детей. Другими словами, социализация не действует на чистый лист. Различия в темпераменте девочек и мальчиков проявляются в раннем возрасте. Большая хирургическая операция мальчиков (Else-Quest, Hyde, Goldsmith, & Van Hulle, 2006) предполагает биологическую дифференциацию, включая их большую двигательную активность в младенчестве (Campbell & Eaton, 1999; Eaton & Enns, 1986) и даже пренатально (Almli , Ball, & Wheeler, 2001).В детстве этот паттерн неожиданности проявляется в физической активности, подходе, общительности, интенсивном удовольствии и отсутствии застенчивости. Предполагается, что большее воздействие пренатальных андрогенов на мужчин вызывает большую срочность, что, в свою очередь, способствует их предпочтению играм и игрушкам, которые связаны с движением (например, Auyeung et al., 2009; Hines, 2009), учитывая дополнительный вклад социального опыта. физической, грубой игры (например, Lindzey & Mize, 2001; Munroe & Romney, 2006). Меньшее внимание исследователей уделялось раннему преимуществу девочек в усилиях по контролю или навыкам саморегулирования (Else-Quest et al., 2006), что может позволить им правильно вести себя в классе при поступлении в школу и достичь академических результатов (Matthews, Ponitz, & Morrison, 2009).

Каковы именно биологические механизмы, которые создают эти ранние психологические различия между девочками и мальчиками? Многие исследователи утверждают, что ответ на этот вопрос заключается в организационном влиянии пренатальных гормонов на мозг, в частности, в пренатальной андрогенизации плодов мужского пола (например, Berenbaum, Blakemore, & Beltz, 2011; Hines, 2009, 2011).Однако доказательства не столь очевидны. В нескольких описательных обзорах отмечается неуловимость доказательств наличия дифференцированных по полу нейронных структур, которые предположительно являются результатом раннего воздействия андрогенов (Fine, 2010; Jordan-Young, 2010; Wallentin, 2009). Кроме того, в метааналитических обзорах было обнаружено мало систематических доказательств половых различий в таких нейронных структурах или связанных с ними когнитивных процессах (Bishop & Wahlsten, 1997; Pfannkuche, Bouma, & Groothuis, 2009; Sommer, Aleman, Somers, Boks, & Kahn, 2008). ).Сторонники теории пренатальной андрогенизации часто ссылаются на мужские модели поведения девочек с врожденной гиперплазией надпочечников, состоянием, которое связано с пренатальным воздействием высоких уровней андрогенов. Однако это состояние вызывает дополнительные физические и анатомические аномалии (например, генитальную маскулинизацию), которые требуют серьезных медицинских вмешательств и, несомненно, влияют на социализацию и поведенческий опыт девочек, что, в свою очередь, может влиять на их нейронные структуры и поведение (Jordan-Young, 2010; Saucier & Ehresman, 2010).Вопрос о том, адекватно ли исследователи отреагировали на эту критику, остается открытым (например, Berenbaum et al., 2011). В целом, исследования в этой быстро развивающейся области еще не предоставили систематических доказательств половых различий в структурах и поведении мозга, которые могут быть связаны с ранним воздействием андрогенов или другими биологическими факторами. Хотя дифференцированный по полу социальный опыт определенно не работает на чистом листе, то, что написано на этой доске, до сих пор не было адекватно расшифровано.

3.2 Механизмы социализации

Обширные антропологические исследования социализации показывают, как детей учат участвовать в жизни своих семей и социальных групп (например, девочки, ухаживающие за братьями и сестрами) и готовятся к взрослой жизни (Best, 2010). Таким образом, давление социализации на девочек и мальчиков в целом соответствует разделению труда между мужчинами и женщинами в их обществе (например, Barry, Josephson, Lauer, & Marshall, 1976; см. Обзор Wood & Eagly, 2002). Эта связь между социализацией и разделением труда очевидна, например, в выводах о том, что (а) девочек поощряли к покорности в обществах, в которых женщины не владели ресурсами или не обладали большой властью (Low, 1989) и (b) мальчики с ними жестоко обращались, чтобы привить агрессивность в обществах, практикующих войну (Ember & Ember, 1994; см. также Ross, 1992).Более того, социализация девочек и мальчиков больше различалась в обществах, где производственная деятельность, как известно, способствует патриархату, например, интенсивное сельское хозяйство и животноводство (Barry, Bacon, & Child, 1957).

Чтобы продемонстрировать важность социализации, психологи развития определяют, как родители и другие социализаторы по-разному относятся к девочкам и мальчикам и сообщают детям гендер таким образом, чтобы это способствовало половым различиям в социальном поведении. Хотя большинство этих исследований являются корреляционными и, следовательно, не исключают взаимного влияния, посредством которого дети влияют на родителей, исследования социализации также включают экспериментальные исследования, которые предоставляют убедительные доказательства причинного влияния практик социализации (например,г., Банерджи и Линтерн, 2000; Хиллиард и Либен, 2010; Кимбалл, 1986).

Дифференциальное подкрепление поведения детей — один из потенциальных механизмов социализации. Подтверждая его важность, метаанализ, проведенный Литтоном и Ромни (1991), показал, что родители поощряют типичную для пола деятельность и препятствуют гендерно-атипичной деятельности, особенно для сыновей (см. Также Fagot & Hagan, 1991; Kane, 2006). В рамках этого процесса родители назначают гендерные стереотипные домашние дела и предоставляют типичные для пола игрушки, одежду и украшения комнаты, тем самым создавая возможности для культурно женского или мужского поведения (Blakemore, Berenbaum, & Liben, 2009; Ruble, Martin, & Беренбаум, 2006).В соответствии с таким родительским влиянием, сыновья, которые сообщали, что их отцы отговаривали их от игры, как девочка, больше играющая с инструментами и меньше с посудой, чем другие мальчики (Raag & Rackliff, 1998).

Несмотря на демонстрацию этого дифференцированного подкрепления для гендерно-типичной деятельности, Литтон и Ромни (1991) обнаружили мало доказательств того, что родители поощряют различные, широко определенные психологические качества (например, теплоту, агрессивность) у сыновей и дочерей. Однако доказательства дифференцированной по полу социализации, относящейся к таким диспозициям, получены из исследований, сосредоточенных на более узких категориях поведения, критических периодах развития, естественных условиях и различных семейных контекстах (McHale, Crouter, & Whiteman, 2003).Например, когда родители и дети вместе вспоминают семейные события, они обсуждают эмоциональные проблемы (особенно грусть и негатив) больше с дочерьми дошкольного возраста, чем с сыновьями (Fivush, 1998). Кроме того, матери используют более благосклонную речь и больше разговаривают с дочерьми, чем с сыновьями (см. Метаанализ Leaper, Anderson, & Sanders, 1998). Родители также позволяют сыновьям больше независимости и автономии, но реагируют на дочерей, помогая, наблюдая и контролируя их, а также препятствуя их физическому риску (см. Обзор Blakemore et al., 2009).

Механизмы социализации также включают всепроникающие бессознательные процессы социального обучения. В частности, в обществах фуражиров дети усваивают культурно приемлемое поведение посредством подражания и имитации, сначала родителей, а затем более широкого круга лиц (Hewlett, Fouts, Boyette, & Hewlett, 2011). Даже в сельскохозяйственных и индустриальных обществах пол часто передается косвенно и посредством примера. Таким образом, родители служат образцом для подражания в разделении труда.Предполагая такое влияние, дети родителей с низкой приверженностью к гендерному равенству или отцов, которые не участвуют в воспитании детей, быстрее усваивают гендерные стереотипы и имеют менее гендерно-эгалитарное отношение (см. Blakemore et al., 2009; Leaper, в печати). Кроме того, занятость матерей связана с более гендерно-эгалитарным отношением их детей (например, Gardner & LaBrecque, 1986; Riggio & Desrochers, 2005), а также с более высокими академическими достижениями, напористостью и самоэффективностью их дочерей (см. — анализ Goldberg, Prause, Lucas-Thompson, & Himsel, 2008; также Hoffman & Youngblade, 1999).

Школьный опыт может передавать гендерные аспекты различными способами. Например, в ходе полевого эксперимента учителя, которые сделали гендерный акцент для своих учеников, сформировали более сильные гендерные стереотипы, менее позитивное отношение к сверстникам другого пола и меньшее желание играть с ними (Hilliard & Liben, 2010). Кроме того, в полевом эксперименте, в котором использовались разные учебники, используемые в школах одного и того же района, дети, которым был назначен читатель с более гендерными стереотипами, с меньшей вероятностью, чем дети, которым был назначен гендерно-нейтральный читатель, идентифицировали занятия, подходящие как для мужчин, так и для женщин, и поверили. что мужчины могут выполнять стереотипные для женщин действия (Karniol & Gal-Disegni, 2009).

Дети во многих обществах дополнительно социализируются с помощью телевидения, фильмов, Интернета и видеоигр, которые в значительной степени передают традиционные гендерные устройства и модели поведения (например, Lauzen, Dozier, & Horan, 2008). Таким образом, частый просмотр телевидения связан с более гендерными стереотипными убеждениями (Gerbner, Gross, Morgan, Signorielli, & Shanahan, 2002; Signorielli, 2001). Особенно информативны результаты полевого эксперимента по отслеживанию эффектов внедрения телевидения в канадском городе.То есть, когда дети познакомились с гендерно-стереотипной медиа-культурой телевидения, их отношение изменилось в сторону гендерных стереотипов по сравнению с отношениями в контрольном городе (Kimball, 1986).

Таким образом, социализация является важным строительным блоком в социальном конструировании гендера. Он не только ориентирует мальчиков и девочек на правильное взаимодействие в семье и социальных группах, но также подготавливает их к их вероятным взрослым ролям, передавая знания о нормативной среде, в которой взрослые разыгрывают гендер (Bussey & Bandura, 1999). 1 Хотя социализация способствует развитию гендерных различий, согласующихся с разделением труда в каждом обществе, нетрадиционные влияния (например, работающие матери) связаны с нетрадиционными результатами (например, напористые, ориентированные на достижения дочери).

Социализация не вызывает напрямую половых различий в поведении взрослых. Вместо этого он закладывает основу для динамического конструирования гендера взрослыми в рамках, установленных социализацией. Посредством ближайших психологических и биологических механизмов взрослые создают гендер способами, которые позволяют им со значительной гибкостью реагировать на широкий спектр одновременных влияний.Как показано на рис. 2.1, половые различия в поведении взрослых отражают многоуровневый набор причин, начиная с мужской и женской биологической специализации, которая способствует разделению труда с учетом социально-экологического контекста. В свою очередь, это разделение внутри общества структурирует не только практики социализации, но также психологические и биологические механизмы, с помощью которых индивиды коллективно создают гендер в своем обществе. Центральное место в этих механизмах занимают культурные представления о гендере или гендерных ролей , определяемые как общие убеждения членов общества в отношении женщин и мужчин.Учитывая эти убеждения, люди затем конструируют гендер через проксимальные биосоциальные процессы, которые мы описываем в следующих разделах главы. Такое сближение влияний приводит к значительному разнообразию культур, которое мы продемонстрировали в первом разделе этой главы.

Агенты социализации: семья, школа, сверстники и СМИ — видео и стенограмма урока

Семья

Нет лучшего способа начать, чем поговорить о роли семьи в нашем социальном развитии, поскольку семья обычно считается самым важным фактором социализации.В младенчестве мы полностью зависим от других в своем выживании. Наши родители или те, кто играет родительскую роль, несут ответственность за то, чтобы научить нас действовать и заботиться о себе. Они вместе с остальной частью нашей семьи также учат нас близким отношениям, групповой жизни и тому, как делиться ресурсами. Кроме того, они предоставляют нам нашу первую систему ценностей, норм и убеждений — систему, которая обычно отражает их собственный социальный статус, религию, этническую группу и многое другое.

Двуязычная семья иммигрантов может преподавать совершенно иные ценности, чем традиционная американская семья.

Например, Александр, мальчик, живущий в Америке, родился в семье иммигрантов. Он вырос двуязычным, и его учили важности коллективистских ценностей через социализацию со своей семьей. Этот опыт кардинально отличается от опыта человека, рожденного в более старой, «традиционной» американской семье, которая подчеркивала бы английский язык и индивидуалистические ценности.

Школы

Следующим важным фактором социализации детства является школа.Конечно, официальная цель школы — передать предметные знания и научить жизненным навыкам, таким как выполнение указаний и соблюдение сроков. Но учащиеся не просто учатся по академической программе, подготовленной учителями и школьной администрацией. В школе мы также обучаемся социальным навыкам, общаясь с учителями, персоналом и другими учениками. Например, мы узнаем, как важно подчиняться авторитету и что для достижения успеха мы должны научиться молчать, ждать, а иногда и проявлять заинтересованность, даже когда это не так.

Александра, как и другие дети, могла даже научиться у своего учителя тому, чему она не собиралась учить. Например, он может узнать, что лучше кричать в ответ, чем поднимать руку. Когда он это делает, учитель редко обращает на него внимание и почти никогда не наказывается.

Партнеры

Группы сверстников позволяют детям строить отношения и учиться без руководства взрослых.

Еще один фактор социализации, связанный со школой, — это наша группа сверстников.В отличие от агентов, которые мы уже обсуждали, — семьи и школы — группы сверстников дают нам возможность в детстве строить отношения с другими людьми на наших условиях, а также учиться чему-то без руководства взрослых. Когда мы молоды, наши сверстники оказывают на нас огромное влияние, поэтому понятно, что родители беспокоятся о том, каких друзей мы выбираем. Часто мы обсуждаем темы и изучаем нормы поведения от наших сверстников, которые наши родители не одобряют или не одобряют.

Однако наши сверстники также дают нам возможность развить многие социальные навыки, которые нам нужны во взрослом возрасте.Например, Александр обязательно будет испытывать моменты, когда поведение и / или ценности его друзей противоречат нормам и ценностям, которые он получил от своей семьи. Он должен научиться решать, какие нормы и ценности следует соблюдать, отвергать или использовать и следовать в определенных ситуациях.

Последний агент детской социализации, который мы собираемся обсудить в этом уроке, — это средства массовой информации, включая телевидение, Интернет, радио, фильмы, книги и журналы — и это лишь некоторые из них. Это еще один агент, который по понятным причинам беспокоит наших родителей.Как и наши сверстники, мы часто узнаем через средства массовой информации вещи, которые наши родители, вероятно, предпочли бы, чтобы мы этого не делали. Особенно сегодня дети подвергаются воздействию самого разнообразного контента, включая насилие и секс, которые многие считают неприемлемыми. СМИ также, кажется, укрепляют гендерные и другие стереотипы.

Например, Александр любит смотреть мультфильмы, но они увековечивают идею о том, что мужчины важнее женщин. Женщин обычно изображают второстепенными персонажами — матерями, подругами или попавшими в беду девушками.В результате Александру постоянно предоставляют доказательства того, что женщины не такие храбрые и умные, как мужчины.

Краткое содержание урока

Социализация происходит на протяжении всей нашей жизни, но некоторые из самых важных социализаций происходят в детстве. Четыре из самых влиятельных агентов социализации на этом этапе нашей жизни — это семья, школа, сверстники и средства массовой информации.

Семья обычно считается наиболее важным фактором социализации. Они не только учат нас заботиться о себе, но и дают нам нашу первую систему ценностей, норм и убеждений.

Школы являются агентами социализации, которые не только обучают нас предметным знаниям и жизненным навыкам, но и социальным навыкам посредством нашего взаимодействия с учителями, персоналом и другими учениками.

Еще один фактор социализации, связанный со школой, — это наша группа сверстников.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.