Содержание

Как легализовать эвтаназию в России?

В порядке 144 ст. УПК РФ следственный орган должен решить присутствуют ли в действиях субъекта преступления признаки состава преступления. В случае с эвтаназией принятие данного решения будет несколько затруднительно: как объяснить «неоказание помощи», если это оказывается единственным милосердным выходом по отношению к больному, испытывающему невыносимые страдания; как поступать, если нет прямого согласия пациента на отказ от медицинского вмешательства, но круг близких к нему лиц или вовсе законных представителей настаивает на этом и т.д.

Итак, что нужно изменить в законодательстве, чтобы эвтаназия была разрешена?

1. Уточнить определение эвтаназии

Эвтаназия (от лат. euthanazia (eu — хорошо и thanatos — смерть) — хорошая, «блаженная» смерть) — относительно безболезненная смерть, когда применение обезболивающих средств облегчает умирание при неизлечимых и мучительных болезнях. Понятие эвтаназии в последнее время применяется и к прекращению существования новорожденных с явными физическими аномалиями.  

Формулировка 45 статьи Федерального закона от 21.11.2011 N 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» звучит следующим образом: «Медицинским работникам запрещается осуществление эвтаназии, то есть ускорение по просьбе пациента его смерти какими-либо действиями (бездействием) или средствами, в том числе прекращение искусственных мероприятий по поддержанию жизни пациента».

В странах, где эвтаназия разрешена, действует достаточно важное правило: смерть должна наступить максимально безболезненно, при этом мучения больного должны быть сведены к минимуму. 

Ст.19 ч.5 ФЗ РФ «Об основах…» закрепляет за пациентом право на облегчение боли, связанной с заболеванием и (или) медицинским вмешательством, доступными методами и лекарственными препаратами. Важно понимать, что облегчение боли врачами может происходить не только во время медицинского вмешательства, но и во время смерти. Принятие определенных препаратов позволяет человеку умереть достаточно спокойно, а не в невыносимых страданиях.

Таким образом, ст.19 ч.5 ФЗ требует существенного дополнения. 

Однако на практике при доказывании легальности эвтаназии —  судебно-медицинской экспертизе могут возникнуть некоторые сложности: если проведение ее с целью установить причины в виде отправления лекарственным препаратом не составляет значительного труда, то установить была ли законна пассивная эвтаназия сложнее. В таком случае будет невозможно ответить на вопросы о том, могла ли быть оказана существенная помощь больному и почему не была оказана, было ли верным лечение. 

Итак, необходимо понимать, что определение смерти как прекращение всех функций человека устаревает. Эвтаназия – это не выбор между жизнью и смертью. Это выбор между мучительной смертью и смертью безболезненной.

2.      Определить круг людей, которые могут решать вопрос о применении эвтаназии к конкретному лицу.

Во-первых, это родственники либо законные представители больного. Во-вторых, врачи и медицинский персонал. В-третьих, незаинтересованные лица – нотариус и т. д. 

В целом, можно сказать, что должна вводиться презумпция вины врача: именно он должен доказывать, что смерть наступила по воле лица, а не насильственным способом. При активной эвтаназии должны учитываться дополнительные показания других врачей, доказывание отсутствия препарата, введенного в больного или сложность его получения, за рубежом активная эвтаназия и вовсе записывается на камеру: пациент сам говорит о том, что готов уйти из жизни и принимает лекарство. Если это пассивная эвтаназия, то, по возможности, это также может быть видеофиксация желания пациента либо его родителей/законных представителей (которые имеют право принимать такие решения в соответствии со ст. 33 ФЗ «Об основах…»). При отсутствии конкретного разрешения на отключение лица от аппаратов — доводы, по которым оно не было получено: неотложность и т.д. 

Следует критически относиться к родственникам, дающим довольно быстро согласие на невмешательство медицинского персонала, если есть основания полагать, что они заинтересованы в смерти больного – если у него есть долги, завещание и т. д. Что показательно, в странах, где разрешена эвтаназия, лицо, которое заранее дает согласие на эвтаназию в случае, если произойдет какая-либо катастрофа или по стечению жизненных обстоятельств встанет вопрос о преждевременной смерти путем вмешательства в его жизнь, должно это делать в присутствии двух свидетелей, которые автоматически лишаются права наследовать. 

Вызывает опасение и поведение медицинского персонала, который может быть заинтересован в наступлении смерти больного «по собственному желанию»: на них могут оказать влияние родственники больного; либо, наоборот, врачи могут не давать согласие на проведение эвтаназии, чтобы не портить статистику или при отсутствии нужного препарата.

3. Установить процедуру доказывания законности проведения эвтаназии.

С учетом вышесказанного, стоит особым образом собирать медицинские документы, подтверждающие неизлечимость лица, а также фиксирующие все действия врачей, чтобы удостовериться в том, что помощь была оказана своевременно и в полном объеме.

Помимо аудио и видеоформата нужно ввести разрешение на письменное согласие больного на эвтаназию, причем в случае с пассивной эвтаназией, оно должно иметь обратную силу.

 Итог.

Формально, разрешение эвтаназии может поспособствовать недобросовестности при оказании медицинской помощи. Все прекрасно понимают, что зачастую продление жизни человека искусственным путем может повлечь за собой огромные финансовые расходы и использование и так ограниченных государственных средств.

Легальная возможность эвтаназии может перестать стимулировать медицинский персонал на надлежащий уход и лечение. 

Причина, по которой эвтаназия не становится практикой во многих странах мира, — это боязнь того, что не удастся защитить от умерщвления людей, которые этого не хотят. Пока существует такая возможность, эвтаназия должна быть либо запрещена, либо ее процедура должна быть урегулирована максимально жестко.

Жить: право или обязанность | Российское агентство правовой и судебной информации

Отсутствие законодательно закрепленного в РФ права на смерть связано со множеством дискуссий и противостоянием сторонников и противников эвтаназии. Решение данного вопроса не ограничивается медицинскими или юридическими аспектами, затрагивая как мировоззренческое отношение к жизни и смерти, так и смысловую логику некоторых понятий. 

Почему право на жизнь исключает право на смерть, как получилось, что существование стало обязанностью человека, и зачем препятствуют суицидентам — РАПСИ при участии экспертов рассуждает на одну из самых неоднозначных тем. 


право на жизнь против права на смерть

Соблюдение личных прав современного человека, среди которых право на жизнь, личную свободу, неприкосновенность, достоинство личности и пр., на сегодняшний день гарантируется множеством внутригосударственных и международных правовых актов. Несмотря на свою очевидную неоспоримость, некоторые из них были сформулированы совсем недавно. Так, право на жизнь появилось во Всеобщей декларации прав человека только в 1948 году, в России — в 1991 в Декларации прав и свобод человека и гражданина, и окончательно закреплено только в 1993 году в Конституции РФ.

 

Провозглашение человека, его прав и свобод высшей ценностью на законодательном уровне ознаменовало новый этап развития общества, где приоритет перед государственными интересами получили основные потребности индивида. 

Логично предположить, что сейчас, задаваясь вопросами о легитимности эвтаназии, общество с обновленными ценностями идет дальше — на следующий рубеж правовой эволюции. Скачок вперед уже продемонстрировали Швейцария, Нидерланды, Бельгия, Канада и некоторые штаты Америки.

«Эвтаназия определяется как умышленное лишение жизни безнадежно больного человека для облегчения его страданий. Эвтаназия может быть активной, когда принимаются определенные действия для лишения жизни больного, так и пассивной, когда отказываются от мер по продлению жизни человека.

В России уже давно идут разговоры о введении эвтаназии. Наверное, это одна из самых спорных тем. Насколько я знаю, в Совете Федерации даже подготавливался подобный законопроект около десяти лет назад, но он так и остался проектом. В теории, если в соответствии с Конституцией РФ у человека есть право на жизнь, то у него должно быть и право распоряжаться своей жизнью так, как он считает нужным», — считает юрист МКА «Карабанов и партнеры» Андрей Лухин. 

Каждый имеет право на жизнь

(статья 20 Конституции РФ).

Вопрос о праве человека на смерть, безусловно, необходимо рассматривать в совокупности с данным ему от рождения правом на жизнь. Однако данная формулировка настолько абстрактна, что не дает возможности однозначно раскрыть содержание этого права: подразумевает ли оно возможность свободно распоряжаться своей жизнью без чьего-либо вмешательства, может ли человек отказаться от этого права, не противоречит ли оно неизбежности летального исхода и т. д. 

Интуитивно большинство видит в этом праве гарантированную законом возможность человека прожить биологически отведенный ему срок и умереть ненасильственной смертью по его истечении. При этом данное толкование никоим образом не исключает право человека на решение о времени ухода из жизни самостоятельно или при помощи медицинского работника — посредством ассистированного самоубийства или эвтаназии.

 

Таким образом, при отсутствии законодательного запрета на суицид в России (в противовес Сингапуру и Индии, где за попытку самоубийства предусмотрено наказание вплоть до одного года лишения свободы) у человека, страдающего неизлечимым заболеванием, остается возможность по желанию выбрать преждевременную смерть. Однако и с этим актом связано много «но». 

Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства

(статья 2 Конституции РФ).

Не являясь запрещенной во многих цивилизованных странах, попытка самоубийства тем не менее может стать основанием для недобровольной госпитализации в психиатрическую больницу. В российском законодательстве условия и процедуру такой госпитализации описывает ФЗ «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании». Так, лицо госпитализируется в психиатрическую больницу, если его психическое расстройство является тяжелым, а он представляет

«непосредственную опасность для себя или окружающих» (пункт «а» статьи 29).  

Получается, что намерение уйти из жизни раньше, чем пробьют биологические часы существенно ограничивается закрепленным в Конституции правом на жизнь, на обеспечение которого направлены все нормативно-правовые акты. То есть в настоящее время право на жизнь вступает в противоречие с возможным введением права на смерть, при этом не запрещая его. 

право противоположно обязанности?

Необходимость каждому прожить отпущенный ему срок охраняется государством настолько тщательно и строго, что граница между правом и обязанностью жить стирается. 

Правовые запреты на эвтаназию приводят к тому, что неизлечимо больной человек, для которого сохранность жизни более не имеет значения, лишен возможности реализовать свою волю. 

Медицинским работникам запрещается осуществление эвтаназии, то есть ускорение по просьбе пациента его смерти какими-либо действиями (бездействием) или средствами, в том числе прекращение искусственных мероприятий по поддержанию жизни пациента

(статья 45 ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»).

Любая помощь от родственников в удовлетворении такого рода желания умирающего будет квалифицироваться по статьям Уголовного кодекса РФ об убийстве. Аналогично и с содействием медицинских работников, которым, помимо прочего, законодательно запрещено совершать эвтаназию. А неоказание помощи больному (статья 124 УК РФ) предусматривает назначение наказания вплоть до четырех лет лишения свободы. 

«С точки зрения права эвтаназия не только нарушает право человека на жизнь, закреплённое в Конституции в статье 20, но и подставляет под угрозу врачей, принимающих клятву Гиппократа и несущих ответственность за жизнь пациента. По действующему УК РФ эвтаназия не рассматривается как отдельное преступление, а квалифицируются как убийство, то есть умышленное причинение смерти другому человеку — статья 105 УК РФ. Существуют и смягчающие обстоятельства наказания — учитывается мотив сострадания (пункт «д» части 1 статьи 61 УК РФ)», — рассуждает адвокат МКА «Карабанов и партнеры» Станислав Мальцев.  

Получая высокое звание врача и приступая к профессиональной деятельности, я торжественно клянусь: … проявлять высочайшее уважение к жизни человека, никогда не прибегать к осуществлению эвтаназии

(Клятва врача, статья 71 ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»).

Противники эвтаназии часто ссылаются на то, что даже если превозмочь все правовые трудности на пути к легализации эвтаназии, для врача приближение смерти пациента будет противоречить этическим принципам, часть которых закреплена в клятве Гиппократа.

Такой аргумент нельзя считать состоятельным: текст клятвы постоянно обновляется, дабы соответствовать современным стандартам. К примеру, изначально она наравне с содействием в приближении смерти запрещала и проведение абортов: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно также я не вручу никакой женщине абортивного пессария». В настоящее же время аборты легализованы в большинстве стран, а данная формулировка потеряла свою актуальность. 

Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность

(статья 3 Всеобщей декларации прав человека).

На основании вышеизложенного можно сделать вывод о том, что законодатель (не только российский), гарантируя право на жизнь, де-факто сам его и ограничивает. Право на жизнь рассматривается отдельно от других международных и конституционных положений, направленных на соблюдение физической целостности и морально-этического благополучия. Ведь право на жизнь без права на смерть — обязанность жить. Однако прежде чем это утверждать, необходимо удостовериться в верном понимании терминов «право» и «обязанность». 

Согласно толковому словарю К. Ушакова, право — «предоставляемая законами государства свобода, власть, возможность совершать, осуществлять что-нибудь». Свобода, власть, возможность. То есть право на что-то — это действие или бездействие, которое человек может совершать, а может и не совершать в зависимости от своего желания. Иными словами, право — выбор.

Обязанность, в свою очередь, — это «то, что подлежит безусловному выполнению; что необходимо для выполнения по общественным требованиям или внутренним побуждениям».

Соответственно, по смыслу «право» противоположно «обязанности», и наличие определенных возможностей у человека не подразумевает под собой необходимость их реализации. 

Но очевидно, что юридическая логика отличается от смысловой, наделяя любое «право» настолько узким толковательным диапазоном, что оно рассматривается только в рамках определяемых его слов: жизнь, свобода, неприкосновенность и т. д. 

В таком случае право на жизнь гарантирует только то, что никто не может быть умышленно лишен жизни. И если собственное волеизъявление — это тоже умысел, то исходя из современного законодательства применение эвтаназии невозможно. 

Европейскому суду в ходе рассмотрения таких дел убедительно не доказали, что право на жизнь может быть истолковано и как право на отказ от нее

(из решения ЕСПЧ по делу Претти против Соединенного Королевства).

«С одной стороны, больной, желающий уйти из жизни, дает согласие на эвтаназию, но, с точки зрения уголовного кодекса, он является подстрекателем. С точки зрения видов соучастников преступления, подстрекателем признается лицо, склонившее другое лицо к совершению преступления путем уговора, подкупа, угрозы или другим способом. То есть больной человек склоняет врача к совершению убийства или неоказанию помощи больному. И первое, и второе являются преступлениями, за которые предусмотрена ответственность в соответствии с Уголовным кодексом РФ», — отмечает Лухин. 

право на жизнь — право на смерть

Действующая система прав формирует определенное мировоззрение, где жизнь индивида — высшее благо, а смерть и, самое главное, процесс умирания практически не имеют никакого значения.

Смерть — это не одно мгновение, а целый процесс, состоящий из трех главных стадий: клинической, биологической и окончательной, подразделяемых еще на несколько этапов. В связи с этим вопрос о констатации наступления окончательной смерти имеет исключительное значение как с медицинской, так и с юридической точек зрения. 

На протяжении многих веков главным признаком наступившей смерти считалось отсутствие дыхания у человека. Впоследствии врачи стали ориентироваться на прекращение кровообращения — отсутствие пульса. Однако все эти критерии опровергаются фактами: к примеру, пульс может отсутствовать в случае длительного охлаждения или алкогольной комы. 

«Момент определения смерти всегда интересует правоприменителя исключительно с позиций ее сущности и значения. В настоящее время в РФ момент смерти человека определяется статьей 66 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» от 21.11.2011 № 323-ФЗ, а именно: моментом смерти человека является момент смерти его мозга или его биологической смерти (необратимой гибели человека). При этом диагноз смерти мозга устанавливается консилиумом врачей в медицинской организации, в которой находится пациент.

Из этого следует вывод, что смерть мозга наступает при полном и необратимом прекращении всех функций головного мозга, регистрируемом при работающем сердце и искусственной вентиляции легких. Смерть мозга эквивалентна смерти человека. При этом решающим для констатации смерти мозга является сочетание факта прекращения функций всего головного мозга с доказательством необратимости этого прекращения», — объясняет Мальцев. 

Но если по мнению юристов и медиков, смерть представляет собой длительный процесс, то в какой момент он наступает? Можно говорить о том, что умирание берет свое начало от образования неизлечимой болезни, изнашивания внутренних органов и так далее. При этом все перечисленные явления, в свою очередь, логически исходят из момента рождения.

С появления на свет все биологические и физические составляющие ребенка, ранее зависимые от матери, начинают самостоятельно работать. Наличие каких-либо заболеваний или предрасположенность к ним впоследствии определят срок их функционирования (речь идет о ненасильственной смерти). 

Из этого можно сделать вывод, что процесс умирания и есть весь жизненный цикл, завершающийся окончательной стадией смерти. 

Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения

(статья 7 Конституции РФ).

Итак, у всех есть право на жизнь, которое, согласно закону, появляется у человека с момента рождения. Но если жизнь с самого начала и есть процесс умирания, то право на смерть и право на жизнь не противоположны друг другу, а неизбежно унитарны. 


Людмила Кленько

Право на смерть: почему нет единого мнения по поводу эвтаназии | Статьи

Во Франции в отдельно взятой семье идет гражданская война за жизнь тяжелобольного мужчины. Супруга, племянник и несколько братьев и сестер хотят отключить его от систем жизнеобеспечения, то есть, по сути, провести пассивную эвтаназию, но родители категорически против процедуры. Дело дошло до Государственного совета страны, который одобрил прекращение искусственного поддержания жизни пациента. 20 мая медики приступили к исполнению решения совета, но родители не сдавались: пытались достучаться до президента Макрона, участвовали в акциях протеста, считая сына инвалидом, которому необходима медицинская помощь. 21 мая апелляционный суд принял сторону родителей Венсана. Как в разных странах проходит добровольный уход из жизни, пробивается подпольная эвтаназия и что предлагают в России для неизлечимых больных — разбирались «Известия».

Фото: TASS/AP/Thibault Camus

Родственники Венсана Ламбера, ведущие борьбу против применения к нему эвтаназии

Перетягивание каната

Именно так сейчас выглядит противостояние членов семьи Ламбер. В 2008 году Венсан Ламбер из города Реймс разбился на мотоцикле и вот уже более 10 лет находится в хроническом вегетативном состоянии. Всё это время Венсан питался через желудочный зонд, практически не реагируя на происходящее вокруг. В 2013 году медики заключили: перспектив улучшения состояния пациента нет и не будет. Тогда жена и племянник решили прекратить беспомощное существование Венсана: во Франции действует закон о праве на смерть (если методы лечения бесполезны и не дают результатов, их могут сократить или вовсе прекратить). Как уверяет жена, якобы накануне автокатастрофы Венсан сказал, что, если с ним произойдет беда, он не хотел бы жить жизнью «овоща».

Но родители Венсана выступили категорически против, в том числе по религиозным соображениям. Противостояние с переменным успехом длилось несколько лет: мать и отец отстаивали право на жизнь сына в Парижском административном суде, в Европейском суде по правам человека, но Государственный совет встал на сторону медиков и разрешил 20 мая начать процедуру отключения от систем жизнеобеспечения.

«Венсан поворачивает голову, у меня много видео, но никто не хочет их смотреть, — говорила журналистам мать Ламбера Вивиан. — Франция регрессирует, а Венсан сопротивляется. Я прошу перевести Венсана в специализированное отделение. Он заперт в камере смертников, это ужасно».

20 мая несколько сотен парижан и адвокаты родителей провели акцию протеста, прошествовав от здания министерства здравоохранения до Елисейских полей. Спустя 24 часа, 21 мая, апелляционный суд постановил снова начать все отмененные для Венсана процедуры.

Фото: TASS/PHOTOPQR/L’UNION DE REIMS

Венсан Ламбер

«Это садизм в чистом виде, — негодует племянник Ламбера Франсуа. — Я не понимаю, как можно быть такими варварами по отношению к собственному сыну».

Если бы в распоряжении врачей оказалось завещание или Венсан смог написать всего одно предложение — «я хочу умереть», исход был бы однозначным. Но письменного согласия нет, борьба продолжается.

«Каждый раз момент принятия решений в отношении неизлечимо больного пациента, пациента, нуждающегося в длительной респираторной поддержке, находящегося в состоянии когнитивного нарушения (снижения памяти, умственной работоспособности. — Прим. «Известий»), пациента, который не может принимать решения, — это вопрос и медицинский, и юридический, и этический, и гуманный, — сказала «Известиям» главный внештатный специалист по паллиативной помощи Минздрава РФ Диана Невзорова. — Данный клинический случай — это вопрос не эвтаназии, а легализации права пациентов и родственников на отказ или согласие на то или иное медицинское вмешательство».

«Случай во Франции — этический, — говорит «Известиям» антрополог, эксперт фонда поддержки социальных исследований «Хамовники» Сергей Мохов. — Это началось в 1960-е годы, когда мы стали признавать за смертью головного мозга главный критерий смерти человека. Кто действительно должен решать в таких случаях, когда человек не может изъявить свою волю в силу определенных причин? Тут проблема острее, и она не имеет своего решения. В Америке с этой проблемой сталкиваются каждый год. Самый последний случай Джахи Макмат, афроамериканской девочки, которую родители долгое время перевозили из штата в штат, потому что различные законы в разных штатах позволяли признавать ее то живой (и поддерживать ее состояние), то мертвой».

Фото: TASS/AP/Thibault Camus

Родственники Венсана Ламбера, ведущие борьбу против применения к нему эвтаназии

Тонкая грань

Эвтаназия, если дословно, — «хорошая смерть». Применительно к медицине о ней заговорил Фрэнсис Бэкон еще в XVII веке, полагая, что врач должен не только лечить, но и сделать всё возможное, чтобы облегчить боль пациента, которого нельзя спасти. Основные мировые религии и те, кто их придерживается, выступают категорически против: «Бог дал, Бог взял». Кто-то говорит о возможности выбора.

Эвтаназия разрешена в Швейцарии, Бельгии, Нидерландах, Канаде, Люксембурге, Колумбии. Пассивную эвтаназию можно оформить в Индии, добровольный уход из жизни практикуется в нескольких штатах США. В Бельгии и Нидерландах разрешена также эвтаназия детей.

«Проблема эвтаназии, на самом деле, схожа с проблемой абортов: может ли человек распоряжаться своим телом и принимать решение? — объясняет Сергей Мохов. — Второй очень важный момент: когда мы говорим об эвтаназии в таких топовых странах (по уровню жизни. — Прим. «Известий»), как Голландия и Бельгия, речь идет о сравнительно небольшом количестве людей, которые проходят путь от решения до реализации. Исследования показывают, что гораздо важнее само наличие выбора. Многие люди, которые решаются на эвтаназию, отказываются от нее на стадии суждения и принятия окончательного решения. Это очень сложный процесс. Так не получится: сегодня заявили, а завтра вам ввели инъекцию, и всё закончилось. Существует несколько этапов комиссии, которая решает, действительно ли вы понимаете то, что делаете, действительно ли вы в этом нуждаетесь, ваша ли это точка зрения? Многие в итоге отказываются от этой идеи».

Фото: Depositphotos

При этом, даже если всё сделано по регламенту, нет никакой гарантии, что не будет задет этический аспект. Так, в 2016 году в Голландии разрешили эвтаназию жертве сексуального насилия: из-за перенесенной травмы девушка страдала от неизлечимой формы психического расстройства и тяжелой депрессии. История вызвала острую дискуссию: стоит ли полагаться на решение человека с психическим расстройством? Эвтаназия — это такой универсальный ответ на неизлечимые психологические травмы, полученные из-за сексуального насилия?

В 2018 году в той же Голландии, которая, к слову, первая в мире разрешила эвтаназию (передовая страна по части рискованной, «раскованной» легализации некоторых неоднозначных процедур), разгорелся новый скандал: врача обвинили в преднамеренном убийстве. По версии следствия, доктор не получил письменного согласия на процедуру и не удостоверился в том, что пациентка с аутизмом действительно испытывала страдания.

Тихий уход

На сайте Министерства здравоохранения РФ вы не найдете ни одной статьи по запросу «эвтаназия». Эта процедура запрещена в нашей стране, а статья 45 закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» так и называется «Запрет эвтаназии»: «Медицинскими работниками запрещается осуществление эвтаназии, то есть ускорение по просьбе пациента его смерти какими-либо действиями (бездействием) или средствами, в том числе прекращением искусственных мероприятий по поддержанию жизни пациента».

Здание в Цюрихе, в котором находится клиника Dignitas

Фото: REUTERS/Sebastian Derungs

Тем не менее, в социальных сетях живут своей жизнью группы по эвтаназии, где пользователи обсуждают «капсулу для самоубийств» — детище австралийца Филипа Ничке и голландского дизайнера Александра Баннинк; выкладывают тематические фильмы или просят контакты швейцарских клиник, где иностранцам за определенную плату помогут уйти из жизни. Так, название клиники Dignitas уже стало практически нарицательным с их лозунгом: «Живи достойно — умри достойно». Цена вопроса — от 6 500 евро. Поэтому неудивительно, что на фоне запрета и высокой цены за процедуру за границей, эвтаназия в России притаилась где-то в тени. Так, по данным «Комсомольской правды», в Сети можно найти «советчика», который проконсультирует по всем доступным для эвтаназии методам и препаратам.

В феврале 2019 года ВЦИОМ провел опрос среди россиян: допускают ли они в принципе случаи, когда эвтаназия возможна. Выяснилось, что 37% жителей России не знают, что это за процедура. При этом число тех, кто имеет представление об эвтаназии — 51%. 81% респондентов категорически против разрешения эвтаназии всем желающим после 60 лет, независимо от состояния здоровья. Половина опрошенных поддерживает эвтаназию для смертельно больных пациентов, которым каждый день приносит боль.

«Половина опрошенных готова думать об эвтаназии, если пациент неизлечимо болен и страдает. Ключ ко всему — «неизлечимо болен и страдает». А если он неизлечимо болен, но своевременно и в полном объеме получает лекарственные препараты, обезболен и ухожен? Когда ему проведены все необходимые реабилитационные процедуры, он социально адаптирован, с ним работают волонтеры, психологи, социальные работники, уровень того самого страдания несоизмеримо ниже. В этом случае вопрос эвтаназии практически не стоит или связан уже не с физическим — говорит Диана Невзорова. — Люди живут с неизлечимыми заболеваниями (с диабетом, ВИЧ-инфекцией, гепатитами), но в этих случаях мы не говорим об эвтаназии. Сейчас необходимо думать о том, чтобы неизлечимые больные не страдали. Это основной наш путь. Некоторые страны легализовали эвтаназию на своей территории, но я могу с уверенностью сказать, что это не облегчило жизнь неизлечимых больных».

Функциональные кровати в отделении паллиативной помощи

Фото: РИА Новости/Павел Львов

По сути, в России нет эвтаназии, но развивается паллиативная медицинская помощь — улучшение качества жизни неизлечимо больного. 17 марта закон о паллиативной помощи вступил силу. Согласно документу, каждый неизлечимо больной имеет право на обезболивание, в том числе при помощи сильнодействующих и наркотических препаратов. Кроме того, законодательно четко определяется само понятие паллиативной помощи, которое включает не только медицинскую, но и психологическую, социальную, духовную поддержку пациента и его родных не только в специализированных отделениях и хосписах, но и дома. И этот закон действительно ждали тысячи пациентов. По словам учредителя благотворительного фонда помощи хосписам «Вера» Анны Федермессер, паллиативная помощь необходима около 1,3 млн россиян.

«Все цивилизованные страны активно развивают систему паллиативной помощи, — говорит Сергей Мохов, но подчеркивает: не путать — это не альтернатива эвтаназии. — Это совершенно разные подходы, разный выбор. Боль не всегда является причиной. Я полагаю, что большинство людей выбирают добровольный уход из жизни не из-за боли, а из-за несоответствия качественной достойной жизни тому, что они имеют. Вот вы лежите, подключенный к множеству аппаратов, целый день смотрите в потолок, и это не соответствует вашим ожиданиям от жизни. Конечно, паллиативная помощь — это не только про тяжело умирающих, она вообще про неизлечимо больных. Человек может болеть десятилетиями, его ожидаемая продолжительность жизни больше, чем полгода, но он нуждается в комплексной паллиативной медицине: социальной, психологической, санитарно-гигиенической помощи. Эвтаназия — это один из вариантов для очень немного количества людей».

Президент благотворительного фонда помощи хосписам «Вера» Анна Федермессер

Фото: РИА Новости/Руслан Кривобок

«Паллиативная помощь — это важный этап развития человеческого общества. Это забота о страдающих гражданах, помощь их семьям. В нашей стране паллиативная помощь идет по пути активного развития: уделяется огромное внимание помощи пациентам в амбулаторных условиях, на дому. Это наш приоритет. Для российской системы здравоохранения помощь неизлечимо больным пациентам на дому с применением, например, поддерживающих жизнь технологий, таких как респираторная поддержка, — это новая технология, которой нужно учиться не только паллиативной команде, но и всем медикам. И мы должны четко понимать, что путь не прост, однако есть политическая воля, активная работа Минздрава, инициативные люди, команды, благотворительные фонды, волонтерские организации, и это уже большой рывок, — отмечает Диана Невзорова. — В одной из стран с разрешенной эвтаназией человек, страдающий алкоголизмом, решился на эвтаназию. Это абсолютно иная ситуация, иное философское состояние общества. Не знаю, насколько мы к этому готовы, наш ли это, российский путь. Стоит ли слепо идти чужой дорогой, использовать чужой опыт без адаптации к внутренним особенностям? Может, нужно внимательно проанализировать, подумать над чужими ошибками и сделать свои выводы?»

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

В соответствии с законодательством российской федерации эвтаназия, убийство по просьбе больного

  • Авторы
  • Резюме
  • Файлы
  • Ключевые слова
  • Литература

Симонян Р.З. 1 1 ГБОУ ВПО «Курский государственный медицинский университет Минздрава России» Цель данной статьи изучить право на жизнь и право на смерть с разных точек зрения, рассмотреть аргументы «за» и «против» эвтаназии, проблему ее легализации, выявить моральные аспекты рассматриваемой проблематики. Право на жизнь уникально, оно возникает однажды, носит временный характер и утрачивается со смертью субъекта. Проблема добровольного ухода из жизни занимает важное место среди медицинских, юридических, религиозных проблем. Обсуждение ведется достаточно давно, мировая общественность до сих пор не пришла к единому мнению. В ходе исследования были использованы аналитический в сочетании с научно-теоретическим подходом, изучены статьи второй главы Конституции Российской Федерации, федеральный закон «Об основах охраны здоровья граждан в РФ». 2549 KB эвтаназия закон личные права человека право на жизнь право на смерть 1. Акопов В. И. Правовое регулирование деятельности медицинского персонала: учеб. пособие. Изд. 2-е, перераб / В.И. Акопов. – Ростов н/Д : Феникс, 2014. – С. 217. 2. Акопов В. И. Правовое регулирование деятельности медицинского персонала: учеб. пособие. Изд. 2-е, перераб / В.И. Акопов. – Ростов н/Д : Феникс, 2014. – С. 218 – 219. 3. Алиев Т.Т. Эвтаназия в России: право человека на ее осуществление // Современное право. – 2008. – № 4. – С. 49. Демичев А.А., Исаенкова О.В. Смерть с точки зрения права // Государство и право. – 2008. – № 8. – С. 86. Конституция РФ: Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. М., 2013. Малиновский А. Имеет ли человек право на смерть? // Российская юстиция. – 2002. – № 8. – С. 54.

В России эвтаназия законодательно запрещена Федеральным законом № 323 «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации». В ст. 45 закона говорится: «Медицинскому персоналу запрещается осуществление эвтаназии – удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни. Лицо, которое сознательно побуждает больного к эвтаназии и (или) осуществляет эвтаназию, несет уголовную ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации».

С одной стороны, эвтаназия – способ прекратить страдания пациента, который имеет право на самоопределение, а с другой, – легализация ее несовместима с врачебным призванием, является угрозой развития медицины и риском злоупотребления. Проанализировав действующее законодательство в области охраны здоровья, можно сказать, что активная и пассивная эвтаназия в Российской Федерации запрещены, более того, считаются преступлением. Однако предварительным условием медицинского вмешательства является дача информированного добровольного согласия на медицинское вмешательство, пациент может отказаться, что будет являться, по сути, пассивной эвтаназии. Если же легализовать добровольный уход из жизни, то необходимо сделать так, чтобы не были возможны злоупотребления и двусмысленные толкования. Также необходимо защитить медицинских работников от уголовного и других видов преследования. И на создание подобного законопроекта уйдет немало времени, потому что необходимо осветить проблему со всех точек зрения, ничего не упустив.

Само население неоднозначно относится к вопросу легализации эвтаназии. Среди 1500 респондентов из 43 субъектов РФ 32 % отдали свой голос «за» и столько же – «против» возможности разрешить эвтаназию, 36 % опрошенных не имеют устойчивой позиции по данному вопросу .

Главным критерием отказа от применения эвтаназии считается надежда на то, что удастся победить болезнь. Существует мнение, что Конституция РФ, закрепляя в ст. 41 право на охрану здоровья и медицинскую помощь, якобы лишает процедуру эвтаназии конституционной основы . Но в случае наступления необходимости в эвтаназии, т.е. добровольном прекращении человека собственной жизни, основание для осуществления права на охрану здоровья оказывается исчерпанным, так как поставленную цель охраны здоровья достигнуть уже невозможно.

Как правило, о сознательном уходе из жизни тогда и задумываются, когда положительный исход, выздоровление, невозможен. В таком случае отказ в эвтаназии, молящему о достойном прекращении жизни человеку можно приравнять к насилию, жестокого и унижающего достоинства обращения, что запрещает ст. 21 Основного закона нашего государства .

Так, член-корреспондент АМН СССР, крупнейший детский хирург профессор С.Я. Долецкий в 1992 г. писал, что человек отличается от животного разумом и моралью. Если нет того и другого у больного с полностью атрофированным мозгом, то это не человек, а существо и к нему следует применить эвтаназию. Другого мнения известный судебный медик заслуженный деятель науки профессор О.Х. Поркшеян. Примерно в те же годы применение эвтаназии он считал умышленным убийством человека, даже если это касается безнадежно больного по его просьбе. Но в большинстве своем случаи эвтаназии шокировали. В конце восьмидесятых годов прошлого века во всем мире широко обсуждалось судебное дело медицинской сестры онкологической клиники Германии Редер, которая, выхаживая прикрепленных к ней пациентов, из «сострадания» помогла уйти из жизни 17 тяжелым больным. На судебном процессе ее адвокат утверждал, что многолетняя работа с такими больными изменила ее понимание милосердия. К сожалению, четверть века спустя мораль деформировалась у значительной части населения, что привело к значительному увеличению числа сторонников эвтаназии .

Однако несмотря на запрет, в медицинской практике скрытая эвтаназия участилась и нарушения статьи не замечаются. Считается, что примерно 70 % смертей в отделении интенсивной терапии происходит в связи с отказом от лечения. По смыслу это не эвтаназия, так как причина смерти наступает вследствие патологических процессов, происходящих в организме больного, а лечение прекращается, потому что оно бесполезно. Время прекращения лечения, способы лечения и методы, которыми это всё делается, могут существенно различаться, и отличить в правовом отношении такое прекращение лечения вследствие отказа от пассивной эвтаназии невозможно.

Совершенно ясной и однозначной по отношению к эвтаназии является позиция Русской православной церкви: она никогда не может быть оправдана. Практика Церкви всегда была ориентирована на облегчение и наполнение смыслом последних часов земной жизни человека, не вмешиваясь в темп ее наступления. Вместе с тем некоторые считают, что критерии продолжения или прекращения жизне поддерживающих мер заслуживают более глубокого рассмотрения с участием не только врачей, но и пастырей и богословов .

Решать вопрос об эвтаназии с точки зрения права непросто, ибо в тех же Основах законодательства РФ «Об охране здоровья граждан», на что обращается внимание в печати, наряду с приведенной выше ст. 45 имеется другая: ст. 19 «Права пациента» содержит право на отказ от медицинского вмешательства. В ней указано, что «гражданин или его законный представитель имеет право отказаться от медицинского вмешательства или потребовать его прекращения», даже если оно начато на любом этапе проведения. При этом ему в доступной форме должны быть изложены все последствия отказа от лечения, что оформляется записью в медицинском документе и подписывается пациентом (его законным представителем) и лечащим врачом.

Таким образом, можно сказать, что проблема эвтаназии является сложной и многогранной. На данный момент общественность не готова однозначно ответить на вопрос легализации добровольного ухода из жизни. В случае законодательного разрешения многие будут против, ведь крайне велика опасность недобросовестного соблюдения всех этапов. Также перед принятием нормативного акта, нужно обязательно ознакомить граждан с понятием эвтаназии, используя средства массовой информации и другие методы. Безусловно, потребуется немало времени для воплощения в жизнь всего вышеизложенного. С другой стороны, нельзя отрицать, что эвтаназия уже фактически существует в нашей жизни.

Стоит понять, что время для решения вопроса разрешения эвтаназии уже пришло. Если в течение двух предыдущих десятилетий эвтаназия и закон сосуществовали по принципу «закон запрещает эвтаназию или делает вид, что ее не существует, и эвтаназия этим пользуется, тщательно избегая встречи с законом» , то сейчас ситуация должна измениться, наступает время понимания и осознания того, что решение проблемы путем ее игнорирования невыполнимо.

Библиографическая ссылка

Симонян Р.З. ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ ЭВТАНАЗИИ В РОССИИ // Успехи современного естествознания. – 2015. – № 1-6. – С. 1061-1062;
URL: http://www.natural-sciences.ru/ru/article/view?id=35007 (дата обращения: 31.08.2020).Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания» (Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления) «Современные проблемы науки и образования» список ВАК ИФ РИНЦ = 0.791 «Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074 «Современные наукоемкие технологии» список ВАК ИФ РИНЦ = 0.909 «Успехи современного естествознания» список ВАК ИФ РИНЦ = 0.736 «Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований» ИФ РИНЦ = 0.570 «Международный журнал экспериментального образования» ИФ РИНЦ = 0.431 «Научное Обозрение. Биологические Науки» ИФ РИНЦ = 0.303 «Научное Обозрение. Медицинские Науки» ИФ РИНЦ = 0.380 «Научное Обозрение. Экономические Науки» ИФ РИНЦ = 0.600 «Научное Обозрение. Педагогические Науки» ИФ РИНЦ = 0.308 «European journal of natural history» ИФ РИНЦ = 1.369 Издание научной и учебно-методической литературы ISBN РИНЦ DOI

Такую позицию высказала государственный советник юстиции 2 класса, ректор Академии Генеральной прокуратуры РФ Оксана Капинус в ходе конференции, посвященной правам человека и биомедицине. По ее мнению, эвтаназия требует особого подхода.

«Можно ли приравнивать эвтаназию к обычному убийству и квалифицировать по ст. 105 Уголовного кодекса? Полагаю, что нет», – заявила эксперт. Сравнивая их, она указала, что эвтаназия осуществляется только по просьбе больного при наличии неизлечимого заболевания, то есть согласуется с волей потерпевшего и совершается с позитивным мотивом сострадания.

В связи с этим было предложено выделить эвтаназию в самостоятельный состав убийства со смягчающими обстоятельствами. Оксана Капинус не уточнила, каким именно должно быть наказание за такое деяние, но отметила, что данный подход позволит избежать двух опасных крайностей. С одной стороны, эвтаназия не будет отождествляться с убийством, а с другой, не будет легализована. Можно предположить, что поскольку сегодня эвтаназия запрещена именно медицинским работникам, уголовная ответственность будет распространяться только на них.

К слову, похожая правовая конструкция сегодня применяется в отношении убийства матерью новорожденного ребенка. За такое деяние, совершенное в связи с особым психологическим состоянием женщины, наказывают менее строго, чем за убийство – максимальный срок лишения свободы составляет пять лет (ст. 106 УК РФ). А за убийство без отягчающих обстоятельств могут назначить 15 лет лишения свободы (ч. 1 ст. 105 УК РФ).

Напомним, что в соответствии с действующим законодательством, осуществление эвтаназии медицинскими работниками полностью запрещено (ст. 45 Федерального закона от 21 ноября 2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»). В то время как в западных странах, напротив, отмечена тенденция к легализации таких действий. Например, по данным эксперта, пассивная эвтаназия (когда прекращается медицинская терапия неизлечимо больного) разрешена более чем в 40 странах, например, в Австралии, Албании, Израиле и Франции. А активные действия, предполагающие умышленное причинение быстрой и легкой смерти неизлечимо больному человеку в целях избавления его от страданий, легализованы в Нидерландах, Бельгии, Люксембурге, в некоторых кантонах Швейцарии, а также в отдельных штатах Америки.

«Поддерживая позицию российского законодателя, отмечу, что запрет на эвтаназию полностью согласуется с моральными и нравственными установками современного российского общества, в котором по-прежнему сильны религиозные начала», – указала Оксана Капинус. Она обратила внимание, что невозможно не считаться с неприятием эвтаназии традициоными религиями, несмотря на то, что Россия является светским государством. Противники легализации эвтаназии также указывают, что в современных условиях такое разрешение может создать условия для злоупотреблений. Не исключается, что данные действия будут совершаться для сокрытия врачебной ошибки или станут альтернативой закупке дорогостоящих лекарств.

В то же время, по словам специалиста, когда эвтаназию фактически осуществляют простые граждане, не являющиеся медицинскими работниками (например, родственники больного), российские суды считают сострадание смягчающим обстоятельством и, как правило, назначают более мягкое наказание по сравнению с тем, которое полагается за обычное убийство. Так, в частности, гражданин К. был осужден за убийство своей матери, имеющей онкологическое заболевание, не поддающееся лечению. Она испытывала сильные боли, из-за чего дважды предпринимала попытки суицида, а также просила сына помочь ей уйти из жизни. Суд признал К. виновным, однако, учитывая обстоятельства дела и степень общественной опасности, назначил ему условное наказание без лишения свободы (http://orehovo-zuevo.mo.sudrf.ru/modules.php?name=press_dep&op=1&did=99).

«Приведенный пример убедительно доказывает, что эвтаназия обладает существенно меньшей общественной опасностью, чем убийство, и это обстоятельство должно быть отражено в уголовном законодательстве», – выразила уверенность Оксана Капинус.

Список литературы диссертационного исследования кандидат юридических наук Антоненко, Мария Марковна, 2018 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Нормативно-правовые акты

2. Всеобщая декларация прав человека: принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН, резолюцией 217 А (III) от 10 дек. 1948 г. // СПС «Консультант Плюс».

3. Конвенция о защите прав человека и основных свобод от 04.11.1950г. // СПС «Консультант Плюс».

4. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 г. (с учетом поправок, внесенных законами Российской Федерации о поправках к Конституции Российской Федерации от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФЗК и от 21.07.2014 № 11-ФКЗ) // СПС «Консультант Плюс».

5. Международный пакт о гражданских и политических правах. Международный пакт о гражданских и политических правах: Принят 16.12.1966 г. Резолюцией 2200 (XXI) на 1496-ом пленарном заседании Генеральной Ассамблеи ООН) // СПС «Консультант Плюс».

6. Уголовный кодекс РФ от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ (ред. от 19.02.2018 г.) // СПС «Консультант Плюс».

7. Уголовно-процессуальный кодекс РФ от 18 декабря 2001 г. №174-ФЗ (ред. от 19.02.2018 г.) // СПС «Консультант Плюс».

9. Федеральный закон от 30 марта 1995 г. № 38-Ф3 «О предупреждении распространения в Российской Федерации заболевания, вызываемого вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ-инфекции)» (ред. от 23.05.2016 г.) // СПС «Консультант Плюс».

11. Постановление № 24-7 от 4 декабря 2004 года: Модельный закон об основах медико-социальной защиты граждан, больных сахарным диабетом (Принят на двадцать четвертом пленарном заседании Межпарламентской Ассамблеи государств — участников СНГ) // СПС «Консультант Плюс».

12. Постановление Правительства Российской Федерации от 20 сентября 2012 г. № 950: «Об утверждении Правил определения момента смерти человека, в том числе критериев и процедуры установления смерти человека, Правил прекращения реанимационных мероприятий и формы протокола установления смерти человека» // СПС «Консультант Плюс».

13. Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 27 января 1999 г. № 1 «О судебной практике по делам об убийстве (ст. 105 УК РФ)» (в ред. от 03.03.2015 г. №9) // СПС «Консультант Плюс».

2. Нормативно-правовые акты зарубежных стран

16. Уголовный кодекс Германии. . Режим доступа: http : //crimpravo .ru/page/zar-uk/

18. Уголовный кодекс Франции. . Режим доступа: http ://constitutions. ru/?p=5859

19. Уголовный кодекс Австрии. М.: ИКД «Зерцало-М», 2001.

20. Уголовный кодекс Болгарии / под ред. Лукашова. СПб.: Изд-во «Юридический центр Пресс», 2001.

23. Уголовный кодекс Дании. М., МАКС Пресс, 2001.

24. Уголовный кодекс Испании / под ред. и с предисл. Н Ф. Кузнецовой, Ф.М. Решетникова. М.: ИКД «Зерцало-М», 1998.

25. Уголовный Кодекс Италии. М., 2002.

26. Уголовный кодекс Республики Польша. СПб.: Изд-во «Юридический центр Пресс», 2001.

27. Уголовный кодекс ФРГ / пер. снем. М.: ИКД «Зерцало-М», 2001.

28. Уголовный кодекс Швейцарии. Перевод с немецкого / Науч. ред.: Серебренникова А.В. (Пер., предисл.). СПб.: Юрид. центр Пресс, 2002.

30. Закон Республики Беларусь от 11 января 2002 г. № 91-З «О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О здравоохранении». . Режим доступа: http : //law.1 bel .org/repub/sub 13/texc5476. htm

3. Справочная литература

32. Биоэтический словарь: учебное пособие / сост. В.А. Киселев. — 2-е изд., испр. и доп. Екатеринбург, УГМА. 2006.

33. Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. М.: Русский язык, 2000.

34. Ожегов С.И. Словарь русского языка / под ред. Н.Ю. Шведовой. 22 изд. М., 1989.

35. Толковый словарь русского языка / под ред. С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведовой. М., 1996.

4. Специальная литература

37. Акопов В. И., Маслов Е. Н. Право в медицине. М.: Книга-сервис, 2002. — 352 с.

38. Акопов В.И. Медицинское право: Книга для врачей, пациентов и юристов. М.: Ростов-на-Дону: 2004. — 368 с.

40. Акулин И. М. Медицина и право в современном российском обществе // Медицина и право. — Вып. 1. — 2001. — С. 5-16.

41. Акулина Т.И. Роль и значение профессиональных медицинских ассоциаций: сравнительно-правовой анализ законодательства США и Российской Федерации // Сравнительно-правовой подход при анализе источников права. СПб.: Изд-во Политехнического университета, 2010. — С. 193-209.

42. Алексанина Е. Эвтаназии и социологические исследования // Социально-экономическое положение России в новых геополитических и

финансово-экономических условиях: реалии и перспективы развития. СПб.: Институт бизнеса и права, 2008. С. 245-248.

43. Амосов Н.М. Спорное и бесспорное // Литературная газета. — 1968. — № 8.- С.11.

50. Ардашева H.A. Эвтаназия как метод искусственного прерывания жизни и право // Рос.юрид. журнал, 1996. — 1. — С. 71-80.

52. Биоэтика: принципы, правила, проблемы / под ред. Юдина Б.Г., Игнатьева В.Н. Эдиториал УРСС. М., 1998.- 472 с.

53. Бито Л. Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь — благая смерть. М., 2006.- 320 с.

56. Бородин С. В. Преступления против жизни. СПб.: Юридический центр Пресс, 2003. — 467 с.

57. Бородин С. Эвтаназия в России // Российская юстиция. — 2011. — № 9. — С. 10 — 11.

58. Бородин С., Глушков В. Убийство из сострадания // Общественные науки и современность. — 1992. — № 4. — С. 138-145.

59. Бородин С.В. Квалификация убийства по действующему законодательству. М., 1966. — 252 с.

60. Бородин С.В. Ответственность за убийство: квалификация и наказание по российскому праву. М., 1994. — 216 с.

61. Бородин С.В. Преступление против жизни. М.: Юристъ, 1999. -356 с.

62. Бородин С.В., Малинин В.Б. Убийство — общая характеристика: монография. СПб.: МИЭП при МПА ЕврАзЭС, 2013.- 196 с.

63. Брагинский И. Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. — 736 с.

66. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х томах./ Составление, общая редакция и вступительная статья А. Л. Субботина .Т. 1. / М.: Мысль, 1971. — 590 с.

67. Василевич Д.Г. Право на жизнь и право на смерть // Этические и антропологические характеристики современного права в ситуации методологического плюрализма: сб. науч. трудов. Минск: Академия МВД Республики Беларусь, 2015.С. 239-242.

68. Витч Р. Модели моральной медицины в эпоху революционных изменений // Вопросы философии. — 1994. — № 3. — С. 67 — 72.

70. Волощук В.Ю. Биомедицинская этика и право: православный взгляд // Философия права. — 2013. — № 1. -С.19-22.

71. Воронов Е.А. Эволюция формирования помощи инкурабельным пациентам // Здоровье семьи — 21 век. — 2014. — № 2. — С. 55-69.

74. Гилинский Я.И. Глобализация и девиантность в России // Глобализация, девиантность, социальный контроль. — 2009.- С. 149-228.

75. Гиппократ. Избранные книги. М.: Сварог, 1994. — 736 с.

77. Гусева Н. Аюрведа- наука о жизни // Наука и жизнь. — 1969. — № 5. — С. 57-63.

78. Гуценко К.Ф., Головко Л.В., Филимонов Б.А. Уголовный процесс западных государств. М.: ИКД «Зерцало-М», 2002. — 518 с.

79. Давтян Д.В. О соотношении понятий «беспомощность» и «беззащитность» применительно к потерпевшему от преступления // Вестник Волгоградского государственного университета: Серия «Юриспруденция». -2010. — № 2. — С. 162 — 164.

80. Дигесты Юстиниана. Тит 2. Пер. и прим. М. Перетерского. Кн. 9. М., 1984. — 456 с.

83. Долголенко Т.В. Преступления против жизни и здоровья: уч. пособие. М., 2016. — 128 с.

84. Загородников Н.И. Преступления против жизни по советскому уголовному праву. М.: Госюриздат, 1961. — 250 с.

85. Заидова М.У. Эвтаназия: проблемы применения // Евразийский юридический журнал. — 2015. — № 8. — С. 273 — 274.

87. Закон об уголовном праве Израиля / Науч. ред. Н. И. Мацнев ; Пер. с иврита и предисл. М. Дорфмана . М., 2010. — 412 с.

88. Залесский К.А. Кто был кто в Третьем рейхе: Биографический энциклопедический словарь. М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство «Астрель», 2002. — 944 с.

89. Зильбер А.П. Связи медицины и юриспруденции: К проблеме медицинского труэнтизма / Актуальные проблемы правового регулирования медицинской деятельности. М.: Юрист, 2003. С.21-25.

90. Зильбер А.П. Трактат об эйтаназии. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского гос. ун-та, 1998.- 464 с.

93. Иванов В.Д., ГюлишановаИ.А. Биоэтические проблемы эвтаназии в современных условиях // Философия права. — 2010. — № 3. — С. 25 — 28.

94. Иванов И. А. Убийство, совершенное с особой жестокостью // Герценовские чтения-2015: актуальные проблемы права и гражданско-правового образования. 2015.С. 68-70

95. Иванов Ю.М., Иванова Н.М. Жизнь по интуиции. Кн. 1. М., 1994. — 208 с.

97. Иванюшкин А. Я. Профессиональная этика в медицине: Философские очерки. М.: Медицина,1990. — 224 с.

98. Иванюшкин Л.Я., Дубова Е.А. Эвтаназия: проблема, суждения, поиск, альтернативы // Вестник АМН СССР. 1984. — С. 72-77.

99. Ивченко И.А. Эвтаназия как выражение свободы воли и права на смерть (историко-философский анализ) // Известия Российского

государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2009. -№ 107. — С. 97.

101. Избранные книги: Гиппократ / пер. с греч. В.И. Руднева. М.: Сварог, 1994. -736 с.

102. Ильин Н. Н. Доведение лица до самоубийства // Российский следователь. — 2016. — № 23. — С.38-41.

104. Ищенко Е. П. Эвтаназия: за и против // LexRussica. — 2013. — № 3. -С. 320-330.

105. Капинус О.С. Мировые тенденции легализации эвтаназии //Современное уголовное право в России и за рубежом. — 2008. — С. 67 — 95.

106. Капинус О.С. Эвтаназия в аспектах delegelata и delege ferenda // Государство и право. — 2008. — № 5. — С. 95 — 100.

107. Капинус О. С. Эвтаназия как социально-правовое явление: монография. М.: Буквовед, 2006. — 400 с.

108. Капинус О.С. Конструкция состава эвтаназии по УК зарубежных стран // Современное уголовное право в России и за рубежом. 2008. — С. 96106.

111. Капинус О.С. Эвтаназия в истории права // «Черные дыры» в российском законодательстве. — 2005. — № 3. — С. 456 — 464.

112. Капинус О.С. Эвтаназия в свете права на жизнь. М.: Издательский дом «Камерон», 2006.

113. Капителли П. Право на смерть и эвтаназию: сравнительно-правовое исследование // Правоведение. — 2010. — № 3. — С. 56 — 67.

118. Князев Д.С. Эвтаназия и ее уголовно-правовая оценка // Российский следователь. — 2009. — № 16. -С. 9-10.

119. Ковалев М.И. Право на жизнь и на смерть // Государство и право. -1992. — № 7. — С. 68 — 75.

121. Ковалёв М.И. Право на жизнь и право на смерть // Государство и право. — 1992. — № 7. — С. 63-68.

122. Ковлер А. Право на жизнь и «автономия личности»: Постановление Большой Палаты Европейского суда по правам человека по

делу «Ламбер и другие против Франции» // Международное правосудие. -2015. — № 3. — С. 52 — 55.

124. Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации (постатейный) / под ред. Г. А. Есакова. М.: Проспект, 2016. — 736 с.

125. Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации / отв. ред. А. И. Рарог. М., Проспект, 2016. — 839 с.

127. Кони А.Ф. К материалам о врачебной этике // Врачебное дело. Харьков. — 1928. — № 6. — С. 8.

128. Кони А.Ф. О праве необходимой обороны. М.: Изд-во Остожье, 1996. -112 с.

129. Константинов П. Объект убийства: проблемы теории и практики // Уголовное право. — 2005. — № 2. — С. 37-39.

130. Конфуций. Избранное. Ташкент, М.: 1978. -32 с.

131. Конфуций. Изречения. Н. Новгород: Нижегор. кн. изд-во, 1991.-

40с.

133. Коржанский Н.И. Объект и предмет уголовно-правовой охраны. М.: Изд-во Академии МВД СССР, 1980. 248 с.

134. Коробеев А. Простое убийство и сложности его квалификации // Уголовное право. — 2001. — № 2. — С. 16-19.

136. Костюкевич Д.С. К вопросу о соотношении права на смерть и гуманизма как принципа основных прав и свобод человека // Право и государство. — 2004. — С. 209 — 210.

137. Кравченко Р.М. К вопросу об объективных признаках доведения до самоубийства // Криминалистъ. — 2015. — № 1. — С. 76-81.

139. Красиков А.Н. Согласие потерпевшего как обстоятельство, исключающее преступность и наказуемость деяния по советскому уголовному праву. Издательство Саратовского университета, 1976. — 120 с.

140. Крылова Н. Е. Эвтаназия: уголовно-правовой аспект // Вестник Московского университета. — Сер. 11. — Право. — 2002. — № 2. — С. 17 — 37.

141. Крылова Н.Е. Уголовно-правовая оценка эвтаназии // Современное право. — 2007. — № 1. — С. 75-81.

142. Курс уголовного права. Особенная часть / под ред. Г.Н. Борзенкова, B.C. Комиссарова. Т.3. М.: Зерцало-М, 2002.- 512 с.

143. Курс уголовного права. Учение о преступлении / под ред. Н.Ф. Кузнецовой, И.М. Тяжковой. Т. 1. М.: Зерцало-М, 2002.- 624 с.

144. Куц В., Тринева Я., Капинус О. Эвтаназия как социально-правовое явление. — М., 2006. — С.133-137.

145. Ласло Бито. Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь — благая смерть. М.: Энигма, 2006. — 320 с.

146. Лозинский С.Г. Социальные корни антисемитизма в Средние века и Новое время. М.-Л.: Атеист, 1929. — 209 с.

149. Малиновский А. Имеет ли человек право на смерть? // Российская юстиция. — 2002. — № 8. — С. 54 -55.

150. Микиртичан Г.Л., Сурова Р.В. Отношение студентов — медиков к эвтаназии // Социологический журнал. — 1996. — № 1 — 2. — С. 190 — 193.

152. Мишель Монтень. Опыты. Избранные произведения в 3-х томах. Том I. Пер. с фр. М.: Голос, 1992. — 416 с.

154. Москаленко Г.Л. Эвтаназия глазами врача // Медицина и право: Сб. статей. Кишинёв, 2000. С. 61-65.

156. Мысли великих людей / Под ред. А.А. Авдюченко. М., 1999.

157. Наумов А.В. Российское уголовное право. М., Волтер Клувер, 2011. — 388 с.

158. Наумов Л.В. Российское уголовное право. Общая часть. Курс лекций. М., 1996.- 496 с.

159. Никифоров А.С. Ответственность за убийство в современном уголовном праве. М., 2000. — — 60 с.

160. Нуркаева Т.Н. Уголовно-правовая охрана личности, ее прав и свобод: вопросы теории и практики. М.: Проспект, 2017. — 256 с.

161. Нюрнбергский прогресс // Сборник материалов: в 3 т. Т. 2. М., 1966.- 347 с.

162. Нюрнбергский процесс: сб. материалов. В 8 т. Т. 2. М.: Юрид. лит., 1988.- 672 с.

163. Овсянникова И. А. Формы эвтаназии: теоретический подход // Закон и право. — 2012. — № 1. — С. 84 — 87.

164. Онищенко Г. Непозволительно из врача делать палача // Российская газета. — 2003. — 2 февраля.

165. Орлов Л.Н. Милосердна ли лёгкая смерть? Этюды биоэтики. Красноярск, 1995. — 240 с.

166. Павловская И. Деонтология. К проблеме эвтаназии // Русский медицинский журнал. — Т.4. — 1996. -С. 15-32.

167. Паламарчук Е. А. Первый опыт легализации эвтаназии в Европе и на Северо-Американском континенте: сравнительный анализ (на примере Нидерландов и штата Орегон) // Криминологические проблемы управления социальными процессами в современной России. Ростов-на-Дону, 2007. С. 10-12.

168. Памятники Римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997.С. 608.

169. Пеллегрино Э. Медицинская этика в США: настоящее и будущее // Человек. — 1990. — № 2. — С. 47-52.

170. Петр I. Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары. М., Эксмо, 2012. — 480 с.

171. Пионтковский А.А., Меньшагин В.Д. Курс уголовного права. Особенная часть. Т.1. М., 1955. — 800 с.

172. Платон. Соч. Т. 4./ под общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. М., 1994. — 654 с.

174. Полный курс уголовного права: в 5 т. / под ред. А.И. Коробеева. Т.1: Преступления против личности. СПб., 2008.- 1132 с.

175. Попова А. В. Право на эвтаназию в России: проблема выбора // Медицинское право. — 2017. — № 2. — С. 12 — 16.

177. Правовая система Нидерландов / под ред. В.В. Бойцовой. М.: «Зерцало». 1998. — 432 с.

178. Присяжная Е. А. Легализация эвтаназии в зарубежных странах // Научный вестник Омской академии МВД России. — 2009. — № 4. — С. 63 — 66.

180. Разуваев Н.В. Философия М. Хайдеггера и постклассическая теория права // Правоведение. — 2014. — № 5. — С. 56-72.

185. Риффель А. В. Юридические аспекты «клятвы Гиппократа» // Правоведение. — 2006. — № 5. — С. 199 — 204.

186. Риффель А.В. Юридическая оценка неоказания медицинской помощи // Российский юридический журнал. — 2006. — № 4. — С. 149 — 152.

187. Романовский Г. Б. Гносеология права на жизнь: монография. СПб.: Юридический центр Пресс, 2003. — 370 с.

188. Романовский Г. Б. О праве на самоубийство // Гражданин и право. — 2016. — № 8. — С. 19-30.

189. Романовский Г.Б. Момент смерти как юридическая фикция // Эксперт-криминалист. — 2006. — № 1. — С. 41 — 43.

190. Романовский Г.Б. О праве на смерть // Гражданин и право. — 2012. -№ 6. — С. 17 — 23.

191. Романовский Г.Б., Тарусина Н.Н., Мохов А.А. и др. Биомедицинское право в России и за рубежом. М.: Проспект, 2015. — 368 с.

194. Рыбальник М.М. Эвтаназия: морально-этический, социальный, уголовно-правовой и уголовно-процессуальный аспекты // Материалы Всеросс. научно-практ. конф. «Принципы уголовного судопроизводства: теоретико-правовые и прикладные аспекты», Калининградский филиал Санкт-Петербургского университета МВД России, 29.11.2013 г. Калининград, 2013. С. 128-135.

195. Рыбальник М.М., Белоусова С.В. Правовое регулирование эвтаназии в России // Вестник Калининградского филиала Санкт-

Петербургского университета МВД России. — Калининград. — 2012. — № 3 (29). — С. 119-121.

197. Сабиров В.Ш. Жизнь. Смерть. Бессмертие // Человек. — Вып. 5. -2000. — С. 42.

198. Сабиров В.Ш. О мировоззренческих основах современной западной танатологии // Человек. — 2002. — № 5. — С. 99-111.

199. Сальников В.П., Старовойтова О.Э. Эвтаназия: за и против // Юридический мир. — 2005. — № 3. — С. 42-48.

200. Северский А.В. Легализация эвтаназии. От теории к практике. Харьков, 2002. -25 с.

203. Сенека Л.Л. Нравственные письма к Луцилию. Письмо 69: Суицидология: прошлое и настоящее. М.: ACT, 2001. — 688 с.

204. Сердобинцева Е. Ю. Проблемы эвтаназии в современном обществе // Актуальные проблемы борьбы с преступностью на современном этапе. Воронеж, 2003. С. 146-147.

205. Серебренников А.В. Уголовный Кодекс Швейцарии. М.: Изд-во Зерцало, 2001. — 350 с.

206. Сидоренко Э.Л. Отрицательное поведение потерпевшего и уголовный закон. СПб.: Юридический центр Пресс, 2003. — 310 с.

208. Сидоров Б. В., Бабичев А. Г. Дифференциация уголовной ответственности за убийство при отягчающих обстоятельствах и вопросы совершенствования уголовного законодательства // Вестник экономики, права и социологии. — 2012. — № 4. — С. 169 — 182.

210. Скоробогатова В.В. Правовые аспекты эвтаназии // Российский юридический журнал. — 2009. — № 5. — С. 100 — 107.

211. Славкина Н.А. Эвтаназия: за и против (правовые аспекты) // Современные проблемы государства и права. — 1999. — № 1 — С. 156 — 157.

213. Сташис В.В., Бажанов М.М. Уголовно-правовая охрана личности. Харьков, 1976. — 220 с.

214. Стельмах Т.А. Особая жестокость совершения преступления как квалифицирующий признак убийства // Ученые труды Российской Академии адвокатуры и нотариата. — 2010.соПга // Государство и право. — 2008. — № 5. — С. 73-81.

216. Султанова С.С. Право на достойную жизнь // Правовое государство. — 2012. — № 2. — С. 59 — 63.

217. Сырых В. М. История и методология юридической науки. Учебник. М.: Норма: Инфра-М, 2012. — 464 с.

218. Таганцев Н.С. Уголовное уложение. СПб.,1903. (Уголовное уложение 22 марта 1903г.: Статьи, введенные в действие с мотивами, извлеченными из объяснительной записки редакционной комиссии, представления Мин. Юстиции в Государственный Совет и журналов -особого совещания, особого присутствия департаментов и общего собрания Государственного Совета — С.-Петербург: Изд. Н. С. Таганцева,1911. — 628 с.)

219. Татаркин В.В. Биоэтика и уголовное законодательство // Философия права. — 2006. — № 4. — С. 106 — 107.

222. Тринева Я.О. Понятие и перспективы эвтаназии и ортаназии: мнение адвоката // Евразийская адвокатура. — 2012. — № 1 (1). — С. 119-128.

223. Туманова Е. Понятие и формы эвтаназии // Российский следователь. — 2011. — № 24. — С. 35-38.

225. Уголовное право России. Части Общая и Особенная / отв. ред. А.И. Рарог. М.: Проспект, 2015. — 496 с.

228. Уолкер А.Э. Смерть мозга. Монография. — 3-е изд. -М.: Медицина, 1988. — 288 с.

229. Уткин Е.И. К вопросу о понятии эвтаназии // Вестник Нижегородской академии МВД России. 2012. — № 18. — С. 221-223.

230. Ушакова Е. С. Применение он-лайн тестирования для выявления склонности к суицидальному риску // Преступность, девиантность и социальный контроль в эпоху постмодерна. — 2014. — С. 302-305.

231. Федоранич С.И. Уйти по собственному желанию // ЭЖ-юрист. -2012. — № 40. — С. 128-132.

232. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер; пер. с нем. В. В. Бибихина. 4-е изд., испр., науч. М.: Академический Проект, 2013.- 460 с.

233. Чашин А. Н. Юридический аспект «права на смерть» // Медицинское право. — 2014. — № 4. — С. 33 — 37.

234. Чернега К. А. Правовые проблемы эвтаназии в России // Гражданин и право. — 2003. — №1. — С. 37 — 55.

235. Чернышева Ю. А. Активная и пассивная эвтаназия // Юридические науки. — 2007. — № 2. — С. 59 — 60.

236. Чернышева Ю. А. Легализация эвтаназии в России // Общество и право. — 2008. — №2 (20). — С. 160-162.

237. Чернышева Ю. А. Правовое регулирование эвтаназии в зарубежных странах // Закон и право. — 2008. — № 6. — С. 109.

239. Чернышева Ю. А. Проблема эвтаназии: с позиции «за» и «против» // Медицинское право. — 2008. — № 3. — С. 50 — 52.

240. Чернышева Ю. А. Современное состояние эвтаназии в России // Медицинское право. — 2016. — № 4. — С. 44 — 46.

241. Чернышева Ю. А. Эвтаназия как форма реализации права на смерть // Медицинское право. — 2017. — № 3. — С. 21 — 24.

245. Чистяков Г. Умирание или эвтаназия? // Русская мысль. 1998. 3—9 дек. С. 19.

246. Шопенгауэр А. Избранные произведения / сост., авт. вступ. ст. и примеч. И.С. Нарский. М.: Просвещение, 1992.- 542 с.

248. Штанькова А.П. Волеизъявление лица о причинении ему смерти -обязательный элемент для квалификации деяния в качестве привилегированного убийства (по УК зарубежных стран) // Международное уголовное право и международная юстиция. — 2016. — № 6. — С. 23-26.

249. Щепотьев Н. Врачебная этика древних индийских и греческих врачей. Казань, 1890. — 15 с.

250. Юдин Б.Г. Жить или не жить? Вып. 2. // Человек. 1990. С. 39-40.

251. Юдин Б.Г. Эвтаназия: мнение врачей // Человек. — 2004. — № 2. — С.

252. Юм Д. О самоубийстве. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1965. С. 806-817.

253. Юрьева Л.Н. Кризисные состояния. М.: Арт-Пресс, 1998. — 164 с.

256. Ясперс К. (Карл). Всемирная история философии: введение / Пер. с немецкого К.В. Лощевский. СПб.: Наука, 2000.- 272 с.

257. Яцышена Т.Л., Салогубова О.В. Медико-социальные аспекты эвтаназии // Вестник ВолГУ. — Серия 7. — Вып. 6. — 2007. — С. 149-152.

5. Диссертации и авторефераты диссертаций

259. Жеребкин В.П. Уголовно-правовая охрана частной жизни: Автореф.Законы: прекращение жизни по просьбе и помощь в самоубийстве). . Режим доступа: http://wetten.overheid.nl/BWBR0012410

283. В Вермонте легализовали эвтаназию. . Режим доступа: https://lenta.ru/news/2013/05/21/vermont/

286. В Израиле разрешили эвтаназию. . Режим доступа: http : //www.ntv.ru/novo sti/78097/

287. В Испании впервые применена эвтаназия. . Режим доступа: http://www.camarade.biz/node/650

291. В России нельзя «хорошо умереть». . Режим доступа: https://www.gazeta.ru/health/5258893. shtml

294. Взгляд ислама на эвтаназию . Режим доступа: ИА IslamNews: https://www.islamnews.ru/news-102391.html

295. Во Франции запретили эвтаназию. . Режим доступа: http://www.interfax.ru/world/491956

298. ВЦИОМ. Официальный сайт. . Режим доступа: http://wciom.ru

299. Доведение до самоубийства. . Режим доступа: http: //pravo .israelinfo .co .il/answers/ugp/37737?print

303. Йоганн Кристиан Рейль. . Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1507292

304. Комментарий к статье 110 Уголовного кодекса. . Режим доступа: https://ukrf24.ru/statia-110-uk

315. Первый морской Устав России. . Режим доступа: http: //www.anaga.ru/240112.htm

316. Первый Московский хоспис, 8 июня 2012.. Режим доступа: http://www.hospice.ru/?/nid = 30&item=63

317. Першин М. Кто лоббирует эвтаназию? . Режим доступа: www.pravaya.ru/leftright/472/10210

322. Рекомендации Парламентской Ассамблеи Совета Европы от 25.06.1999 № 1418 (1999) «Защита прав человека и достоинства инкурабельных больных и умирающих». . Режим доступа: http: //medic.studio/palliativnaya-meditsina/mej dunarodnyie-dokumentyi-dokumentyi-66657.html

323. Религия — отношение. . Режим доступа: https://evtanazija.ru/religiya-otnoshenie/

324. Россияне об эвтаназии и самоубийстве. . Режим доступа: Temadnya.Ru./spravka 30 apr 2002/ 1281.html

325. Самоубийство . Режим доступа: http://lossofsoul.com/DEATH/suicide/history.htm#III

326. Совет Федерации готовится разрешить в России эвтаназию. . Режим доступа: http://www.artritu.net.ru

327. Социология. Право на смерть. . Режимдоступа: www.pressa.spbni/ newspapers/pg/aits/pg-26-art-lOhtml

332. Убей меня, сынок!// MK.RU. . Режим доступа: http://www.mk.ru/social/2012/06/05/711681 -ubey-menya-syinok.html

334. УК Японии. Юридическая Россия. . Режим доступа: http://law. edu. ru/norm/norm. asp?normID=1241616

336. Устав Воинский 1716 года . Режим доступа: www. hist.msu. ru/ER/Etext/Ystav 1716. html

338. Хоспис в мире. . Режим доступа: http: //hosp74 .ru/about/intheworld/

339. Хосписное движение в России. . Режим доступа: http: //www.hospice.ru/?/nid=13

341. Эвтаназия . Режим доступа: http://www.mednovosti.by/

343. Эвтаназия. Справка. . Режим доступа: https://ria.ru/spravka/20150206/1046372767.html

344. Эвтаназия: за и против. . Режим доступа: http: //sartraccc.ru/print.php?print_file=Press/ewtanazy.htm

8. Материалы судебной практики

Проблема эвтаназии и российское законодательство

Читайте также

3. Концептуальная власть и законодательство

3. Концептуальная власть и законодательство Однако и в «Законе о земле», как показывает многолетняя практика, могут выразиться антинародные интересы паразитов-«инвесторов» — ростовщиков-банкиров и биржевиков и своры мелких. постоянно обманутых «вкладчиков». И это

1.4. Законодательство в системе общественного самоуправления

1.4. Законодательство в системе общественного самоуправления Самоуправление общества предполагает наличие концепции управления — концепции организации его жизни. Фактически реализуемая концепция управления может быть выявлена по своим проявлениям в жизни. Разные

Коренная проблема — проблема «двух народов»

Коренная проблема — проблема «двух народов» Обратите взор в прошлое. Разве вы не видите, что трёхсотлетняя история «православного царства» Романовых — это прогрессирующая (особенно с начала XVIII века) алчность и коррумпированность правящей верхушки и бюрократического

Чрезвычайное законодательство

Чрезвычайное законодательство Исходя из своего понимания проблемы, в Государственной Думе четверного созыва мы с помощниками подготовили обширный законопроект, где в деталях прописывались меры противодействия мятежу и полномочия органов власти. Рабочее название «О

Отступление по поводу геронтоцида и эвтаназии [16]

Отступление по поводу геронтоцида и эвтаназии [16] «Человек может жить как хочет. Но умирать он должен — как Человек, а не как животное». — Dominus «Мораль для врачей. Больной — паразит общества. В известном состоянии неприлично продолжать жить. Прозябание в трусливой

То еще ТО / Автомобили / Законодательство

То еще ТО / Автомобили / Законодательство   Новый год — новый техосмотр. Повесив на стенку свежий календарь, российские автовладельцы окажутся в другой реальности. Ненавистный совковый церемониал, когда приходилось унижаться перед человеком в

Стоять бояться / Автомобили / Законодательство

Стоять бояться / Автомобили / Законодательство   Освежить в памяти правила, вызубрить двенадцатую главу административного кодекса и смотреть в оба: иначе денег не будет. Такое вот невеселое будущее нам нагадали законодатели, лихо взвинтив штрафы за

Кто и как мог бы способствовать принятию закона об эвтелии-эвтаназии?

Кто и как мог бы способствовать принятию закона об эвтелии-эвтаназии? Кто мог бы способствовать созданию закона об эвтаназии, который удовлетворял бы нас всех? Ответ очень простой: мы сами. Никто не избежит встречи со Смертью, а посему не может уклониться от обсуждения

Не приведет ли легализация эвтаназии к росту злоупотреблений?

Не приведет ли легализация эвтаназии к росту злоупотреблений? Пока эвтаназия не узаконена, даже самое строжайшее наказание доказуемых случаев самовольной помощи в смерти не пресечет этой распространенной практики, поскольку, в сущности, невозможно установить, кто дал

Кому и как в состоянии помочь институты эвтелии и легализация эвтаназии?

Кому и как в состоянии помочь институты эвтелии и легализация эвтаназии? Разумеется, меня могут упрекнуть, что я без конца повторяю одно и то же. Но я считаю исключительно важным, что законы об эвтелии и эвтаназии призваны защищать не только интересы умирающих и их право

Автогражданский долг / Автомобили / Законодательство

Автогражданский долг / Автомобили / Законодательство Автогражданский долг /  Автомобили /  Законодательство Кто сумеет выжить после реформы автострахования?   В планах Госдумы — принятие поправок в закон об ОСАГО, разработанных

Колесо истории / Автомобили / Законодательство

Колесо истории / Автомобили / Законодательство Колесо истории /  Автомобили /  Законодательство Сто лет назад в России уже знали толк в правилах дорожного движения «На днях автомобиль под управлением шофера Н., проезжая по Б. Якиманке, столкнулся с пролеткой.

Автогражданский долг / Автомобили / Законодательство

Автогражданский долг / Автомобили / Законодательство Автогражданский долг /  Автомобили /  Законодательство Кто сумеет выжить после реформы автострахования?   В планах Госдумы — принятие поправок в закон об ОСАГО, разработанных

11. Об эвтаназии

11. Об эвтаназии Скорка:– Несомненно, нужно развивать медицину, чтобы она улучшала условия человеческой жизни. Но будьте начеку! Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы усилия в этом направлении оборачивались жестокостью медиков. Продлевать жизнь человека

Внести изменения в законодательство РФ, разрешающие эвтаназию для неизлечимо больных людей

Эвтаназия — практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания.
В России медицинским работникам статьёй 45 Федерального закона № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» прямо запрещается осуществление эвтаназии. Кроме того как активная, так и пассивная эвтаназия являются уголовным преступлением, и будут квалифицироваться как умышленное убийство в соответствии с частью 1-й статьи 105 Уголовного кодекса РФ. При назначении меры наказания лицу, виновному в эвтаназии (естественно, если не будут доказаны иные причины лишения жизни) будет учитываться смягчающее обстоятельство в соответствии с пунктом «д» части 1-й статьи 61 Уголовного кодекса РФ, а именно: совершение преступления по мотиву сострадания.


Практический результат

Избавление больного от мучений вследствие распада и разрушения собственного тела. Избавление родственников больного от психологических страданий, связанных с необходимостью наблюдать за мучениями родного человека и невозможностью помочь ему избавиться от мучений. Освобождение из мест заключения и реабилитация лиц, которые из чувства сострадания помогли уйти из жизни неизлечимо больным людям.

Предлагается внести изменения в законодательство РФ, согласно которым каждый гражданин России, страдающий неизлечимым заболеванием и испытывающий невыносимые страдания, имеет право подать устное или письменное заявление на добровольный уход из жизни. Данное заявление должно быть рассмотрено специальной медицинской комиссией, которая и решает удовлетворить или отказать в удовлетворении заявления.
Также предлагается освобождение от уголовной ответственности всех лиц, осужденных ранее за убийство неизлечимо больного человека по желанию самого больного и с целью избавления его от страданий.

Комментарий: Человек имеет право на эвтаназию | Комментарии обозревателей DW и приглашенных авторов | DW

И снова она, смерть. Федеральный конституционный суд вынес эту тему за пределы табуированной зоны, и это хорошо. Ведь смерть — это часть жизни, и каждому когда-нибудь приходится посмотреть ей в глаза: на смертном одре или у смертного одра.

Суд в Карлсруэ отменил запрет на так называемую «эвтаназию на коммерческой основе» и объявил неконституционным статью 217 Уголовного кодекса. Судьи Конституционного суда ясно дали понять, что право на смерть по собственной воле также относится к личным правам человека, закрепленным в Основном законе.

Что значит «эвтаназия на коммерческой основе»?

Запрет на «эвтаназию на коммерческой основе», введенный в 2015 году, длился всего пять лет. Юридическое определение этого термина на практике привело к неопределенности: многие медики, врачи паллиативной медицины, медсестры и организации, содействующие эвтаназии, требовали разъяснений, чувствуя себя так, как будто их объявили преступниками.

Астрид Пранге

Теперь законодательные органы должны исправить ситуацию. Это в очередной раз открывает дискуссию об эвтаназии в Германии. Наконец-то! Даже недавняя полемика о донорстве органов показывает, что необходимость дискуссии о смерти в ФРГ назрела уже давно. В Германии ежегодно умирает около 850 тыс. человек. Смерть нельзя запереть в отделениях паллиативной помощи — мы сталкиваемся с ней повсюду.

Нужна ли смертельно больным людям помощь в оставшееся им до смерти время, или помощь для того, чтобы умереть, или и то, и другое? Какие аргументы говорят в пользу эвтаназии или против нее? Должна ли она быть активной или пассивной? Имеют ли люди право на помощь в суициде? Эти вопросы должны обсуждаться всем обществом.

Активная эвтаназия в ФРГ по-прежнему запрещена

Следует отметить, что решение Федерального конституционного суда не касается активной эвтаназии, которая практикуется, к примеру, в Бельгии, Нидерландах и вскоре будет разрешена в Португалии. «Убийство по требованию», при котором кто-либо, в соответствии с желанием умирающего человека, ассистирует ему при суициде, запрещено в Германии статьей 216 Уголовного кодекса. Речь идет о балансе между правом на смерть и обязанностью государства защищать жизнь.

Смерть может быть жестокой. Никто не может избавить человека от страха смерти, но можно избавить его от страха остаться в одиночестве при смерти. За последние два года я пережила смерть троих моих ближайших родственников. Они не хотели никаких мер по продлению жизни, никакого искусственного питания, но, прежде всего, они больше не хотели терпеть боль.

Несмотря на все это, они боролись за каждую минуту своей жизни, и боролись они не только за себя, но и за своих близких. Паллиативная медицина помогла им с достоинством вести эту борьбу до самой смерти. И я глубоко признательна за эту помощь.

Но уход за неизлечимо больными и борьба со смертью также показывают, что есть случаи неимоверных страданий, когда паллиативная помощь также достигает своих пределов. В этих случаях важно, чтобы пациенты, врачи и родственники знали, что они могут положить конец невыносимым страданиям, когда все возможности лечения уже исчерпаны.

Пример штата Орегон

Одно лишь знание того, что эта возможность существует, может быть психологическим облегчением, даже если человек никогда не вступит на этот путь. Именно это можно наблюдать в американском штате Орегон.

Там помощь при самоубийстве, в целом, наказуема, если только она не оказывается и не документируется врачами в соответствии со строжайшими мерами предосторожности. В конце концов, пациент может получить сверхдозу снотворного, и принять ее сам. Но в Орегоне этой возможностью пользуется лишь треть тех, кто неизлечимо болен.

Я признаю: человек никогда не будет полностью готов к смерти, даже если он долгие годы занимался этим вопросом. Но это помогает взглянуть смерти в глаза — будь то передача другому лицу прав по принятию важных медицинских решений в случае утраты дееспособности, донорство органов или эвтаназия. Ведь идеологические или религиозные окопные войны не помогут на смертном одре. Все, что имеет значение, — это желание и достоинство умирающего, горе родственников и стремление мирно уйти из жизни.

Автор: Астрид Пранге, обозреватель DW 

Комментарий выражает личное мнение автора. Оно может не совпадать с мнением русской редакции и Deutsche Welle в целом.

Смотрите также:

  • Таблетки, изменившие мир

    20 лет виагре

    Появление этого препарата 20 лет назад произвело настоящую сенсацию, улучшив сексуальную жизнь многих мужчин. Виагра, препарат для повышения потенции и лечения эректильной дисфункции, впервые была допущена к продаже в 1998 году в США. Корпорация Pfizer вообще-то разрабатывала медикамент, снижающий артериальное давление. Но в ходе клинических испытаний проявился неожиданный побочный эффект.

  • Таблетки, изменившие мир

    Чудо-таблетка

    Виагра быстро стала мировым хитом продаж. В 1998 году за разработку ее лекарственной формулы американские ученые Роберт Фурчготт, Луис Игнарро и Ферид Мурад были удостоены Нобелевской премии. Позже выяснилось, что действующее вещество силденафил помогает и против увядания растений или боязни высоты у альпинистов. На фото: Король Швеции Карл XVI Густав вручает Нобелевскую премию Фериду Мураду.

  • Таблетки, изменившие мир

    Гормональный контрацептив

    Началом сексуальной революции стало изобретение противозачаточных таблеток. В 1961 году первый оральный контрацептив появился на рынке США, а позже и в Германии, где вызвал протесты блюстителей морали. В ГДР противозачаточные сначала выдавали только замужним женщинам с детьми. Сегодня в индустриально развитых странах это самое распространенное средство для защиты от нежелательной беременности.

  • Таблетки, изменившие мир

    Антибиотики

    В 1928 году, исследуя колонии стафилококков, британец Александр Флеминг обнаружил в чашках Петри пятна плесени, вокруг которых бактерий не было. Выведенный им антимикробный препарат пенициллин помог победить такие в то время смертельные заболевания, как пневмония или туберкулез. С тех пор был выведен ряд других антибиотиков, которые сегодня применяют в виде инъекций, таблеток и суспензий.

  • Таблетки, изменившие мир

    Аспирин

    Название аспирину дала таволга вязолистная — Spiraea ulmaria, растение, содержащее салициловую кислоту. О целебных свойствах этого вещества знали еще древние греки. Немецким химикам из лаборатории Bayer удалось создать на его основе формулу для медицинского применения. Так в 1897 году появилась ацетилсалициловая кислота, которую используют как обезболивающее и противовоспалительное средство.

  • Таблетки, изменившие мир

    Таблетки, понижающие давление

    Сегодня в борьбе с повышенным давлением назначают диуретики, бета-блокаторы или ингибиторы АПФ. Первые мочегонные препараты на основе пуринов из бобов какао или орехов колы появились в конце XIX. В 1950-х немецкие ученые разработали фуросемид — стандарт современной терапии. В конце 1960-х для понижения артериального давления стали использовать бета-блокаторы, а 20 лет спустя — и ингибиторы АПФ.

  • Таблетки, изменившие мир

    Маркумар, варфарин, плавикс…

    Лекарства против образования тромбов знакомы людям с искусственным клапаном сердца или с атеросклерозом. Первым антикоагулянтом был гепарин. 100 лет назад студент медицины из США выделил его из печени собаки. Первый оральный антикоагулянт обнаружили в 1920-х годах, анализируя заплесневелый силос из донника. Коровы, которые его ели, гибли от потери крови после несложных операций.

  • Таблетки, изменившие мир

    Таблетки от аллергии

    Способы полностью избавить от аллергии до сих пор не найдены. Но антигистаминные препараты существенно облегчают жизнь аллергикам. Лишь в 1942 году Бернару Альперну, французскому иммунологу российского происхождения, удалось создать первый противоаллергический препарат.

  • Таблетки, изменившие мир

    Антидепрессанты

    Попытки синтезировать препарат для облегчения депрессии предпринимались с начала XX века. Первый антидепрессант был открыт в 1957 году случайно. Врачи обратили внимание на действие ипрониазида, который применяли при лечении туберкулеза. Побочным эффектом было повышение настроения. Почти одновременно в Цюрихе разработали имипромин. По сей день это один из самых популярных антидепрессантов.

  • Таблетки, изменившие мир

    Витамины

    То, что нехватка витаминов может вызывать заболевания, ученые поняли в начале XX века, пытаясь бороться с бери-бери, цингой и рахитом. Понятие «витамин» в 1912 году впервые использовал польский биохимик Казимир Функ. Латинские буквы для витаминов ввел Эльмер Макколлум из США. В 1933 в Швейцарии синтезировали аскорбиновую кислоту. Этот метод и сейчас применяют для промышленного синтеза витамина С.

    Автор: Татьяна Вайнман


Почему сейчас в России нельзя разрешить эвтаназию? — Реальное время,

Фальшивые истории об облегчении страданий перед смертью — это, скорее, смена гражданской повестки дня биоэтической, считает философ Сергей Шевченко

Проблема эвтаназии обсуждалась на прошлой неделе в социальных сетях. Толчком к переговорам стали слова главы Минздрава России Вероники Скворцовой.Она заявила, что этот вопрос следует решать с учетом мнения граждан. Знаток биоэтики, философ Сергей Шевченко рассказывает о подводных камнях такого добровольного прекращения жизни и о том, как эта проблема решается за рубежом.

Мы против легализации эвтаназии в России уже завтра, потому что доступ к эффективным обезболивающим в нашей стране очень нестабилен.

Эвтаназия недавно обсуждалась во многих российских СМИ из-за слов министра здравоохранения Вероники Скворцовой.Она заявила в эфире студии радио «Комсомольская правда»: «Я не буду прогнозировать, как этот вопрос будет решаться в нашей стране, население само должно будет решать, готово оно к этому или нет». Вряд ли проблема эвтаназии действительно будет обсуждаться для принятия конкретного решения, поскольку отстаивание какой-либо позиции по эвтаназии чревато серьезными политическими рисками. При этом сравнительно небольшие деньги будут выделены на услуги по эвтаназии или работу психологов по решению этой проблемы.С этой точки зрения гораздо важнее любые инфраструктурные проекты.

Отдельные выдумки об эвтаназии — это, скорее, смена гражданской повестки дня на биоэтическую. И в этом отношении очень жаль, что серьезная биоэтическая проблема может служить простым инструментом для раскола, даже при отдаленно вырисовывающейся общественной солидарности. Некоторые консерваторы, те, кто «выступает за ценность человеческой жизни», снова поляризованы с теми, кто «выступает за свободу выбора». Здесь можно отметить, что православная церковь и другие традиционные религии высказали свое мнение против эвтаназии давно.Они считают, что ценность человеческой жизни выше ценности свободного выбора.

Как бы странно это ни звучало, но проблема паллиативной помощи в настоящее время редко поднимается как тема заметного общественного обсуждения. Это странно, потому что «достойная смерть» — важный этический ориентир в нашем обществе. Один из представителей системы паллиативной помощи в России сказал о проблеме следующее: «Мы больше, чем кто-либо, видим страдания людей, страдающих неизлечимыми заболеваниями.Но в то же время мы против легализации эвтаназии в России уже завтра, потому что доступ к эффективным обезболивающим в нашей стране очень нестабилен ». И если человек очень сильно страдает и не получает вовремя необходимое обезболивающее, вполне естественно, что он желает прекратить страдания даже путем прекращения жизни. Это не значит, что это его добровольное желание и хорошее решение проблемы. Это решение человек принимает практически под пытками. Это не та ситуация, когда можно принять обдуманное решение о жизни и смерти.

Что касается России, то, кроме хосписов, у нас есть и другие способы паллиативной помощи, например, специальные палаты в онкологических отделениях, так называемые «сестринские палаты», но они не получили широкого распространения. Уровень паллиативной помощи в Москве, конечно, намного выше, чем в провинции. Он приближается к уровню развитых стран.

Сергей Шевченко: «Как бы странно это ни звучало, но проблема паллиативной помощи сейчас редко поднимается как тема заметного общественного обсуждения.Это странно, потому что «достойная смерть» — важный этический ориентир в нашем обществе »

Громадное дело

самоубийства контр-адмирала Апанасенко

Чтобы правильно подвести итоги уровня паллиативной помощи в России в целом, можно вспомнить случай тыла Адмирал Апанасенко, покончивший с собой в 2014 году. Это произошло из-за того, что он болел раком и ему вовремя не сделали анестезию. Как офицер, он мог связать свою жизнь и судьбу с Родиной. И в таких тяжелых страданиях родина не оказала ему должной заботы.Из-за отсутствия в рецепте одной пломбы, которая не была поставлена ​​по неосторожности, его родственникам лекарства вовремя не выдали.

Здесь можно увидеть не только жест физической боли, но и тоску по поводу разочарования в смерти контр-адмирала, не только эвтаназию. Конечно, это лишь одна интерпретация среди множества случаев. Но после того, как это произошло, разгорелась дискуссия об обезболивающих. Если у пациента, который может надеяться на особую помощь, есть такие проблемы, что мы должны сказать об основной массе пациентов? После этого случая были предприняты шаги, упрощающие прием сильнодействующих обезболивающих.Но врачи и специалисты в этой области говорят, что этого недостаточно.

В заключение, на данный момент у нас нет доступных обезболивающих, даже столовая эвтаназия некорректна. Когда качественная паллиативная помощь работает для всех, можно начинать общественное обсуждение.

Проблемы эвтаназии на Западе. Следует ли его применять к пациентам в депрессии?

В то время как Россия далека от обсуждения эвтаназии, уже с 1977 года существуют законы, разрешающие эвтаназию на Западе (США, Орегон).Эвтаназия была легализована во многих европейских странах, например, в Швейцарии, Бельгии, Нидерландах, а также в Японии и некоторых штатах США. Такое понятие, как эвтаназический туризм, появилось недавно. Другими словами, люди посещают страну, где разрешена эвтаназия, платят деньги и их убивают.

Страны, в которых легализована эвтаназия. Фото: wikipedia.org

В средствах массовой информации иногда поднимаются истории об эвтаназии, вызывающие большой общественный резонанс. В этих историях люди с клинически устойчивой депрессией просят об эвтаназии, потому что никакие лекарства не улучшают их состояние.Я не готов упрекать этих людей, но в целом это вызывает недоразумение. Как правило, я вижу в российских соцсетях, что это вызывает упреки и комментарии типа: «Это просто убийство».

Нейродегенеративные заболевания, такие как болезнь Альцгеймера и Паркинсона, — еще один случай. Они выглядят хуже рака, потому что человек теряет свою идентичность, а его родственники наблюдают за этим постепенным исчезновением идентичности. Понятно, почему проблема эвтаназии более актуальна в западных странах, где средняя продолжительность жизни составляет около 80 лет.Но при этом в большинстве этих стран, например, в Нидерландах, все граждане имеют доступ к качественной медицинской помощи.

Даже у небогатых представителей среднего класса в США бывают ситуации, когда осложнения стоматологических заболеваний заканчиваются смертью, потому что стоматолог стоит дорого, а страховка часто не покрывает его услуги. Эвтаназия в системе здравоохранения не выглядит бесплатным гуманным решением для неизлечимых пациентов в такой ситуации.

Представим, что у человека нет медицинской страховки, ему приходится платить большие деньги за лечение рака.Он будет чувствовать себя виноватым перед своей семьей и может сказать: «Я лучше умру, чем буду тяжелым бременем для своей семьи». Одним из важных аргументов против эвтаназии является именно тот факт, что эту процедуру можно использовать для стимулирования страдающих людей, которые не могут заплатить за лечение, к эвтаназии или другому способу прекращения жизни. Подобные проблемы поднимаются на публичных обсуждениях во многих странах. Эти истории привлекают внимание к теме социальной справедливости. Другими словами, эвтаназия может стать «легким решением» не только для страдающего человека, но и для социальных групп и институтов, которые готовы многим пожертвовать в борьбе за некоторую экономическую целесообразность.

Сергей Шевченко

Эвтаназия и самоубийство с помощью врача (PAS) во всем мире — Эвтаназия

Общенациональное голосование в октябре 2020 г. в пользу этой практики узаконит самоубийство с помощью врача в Новой Зеландии в ноябре 2021 г.

Раздел 179 Закона Новой Зеландии о преступлениях 1961 года объявляет «пособничество и подстрекательство к самоубийству» незаконным, включая самоубийство с помощью врача, и наказывается лишением свободы на срок до трех лет.

2 августа 1995 года депутаты (члены парламента) Майкл Лоуз и Кэмпион, последний из которых умирал от рака кишечника, внесли законопроект «Смерть с достоинством» после легализации эвтаназии на Северной территории Австралии. Законопроект был отклонен 61 голосами против 29. Кэмпион умер от рака 16 октября 1995 года.

В мае 2003 года член парламента Питер Браун представил «Смерть с достоинством», аналогичную законопроекту о законах и горицвете. В отчете Министерства юстиции утверждается, что закон может противоречить Биллю о правах, в котором говорится, что человек имеет право не быть лишенным жизни.Счет был отклонен 60-58.

Депутат

Марьян-стрит планировал внести в октябре 2012 года законопроект «Выбор в конце жизни», который узаконил бы эвтаназию, но предложенный закон был отменен из-за слухов о давлении со стороны лейбористской партии в июле 2013 года. Депутат Дэвид Сеймур внес законопроект 14 октября. , 2015, который легализует самоубийство с помощью врача. 4 мая 2016 года на дебаты по законопроекту было наложено вето, в результате чего законопроект был отменен.

Источники:

Исаак Дэвисон, «Закон об эвтаназии под давлением партии», nzherald.co.nz, 17 июля 2013 г.

Life Choice, «Депутаты уклоняются от споров при смерти», eolc.nationbuilder.com, 4 мая 2016 г.

Life.org, «Законопроект о смерти с достоинством 2003 г.», life.org.nz (по состоянию на 23 июня 2016 г.)

Life.org, «Билль о первой смерти с достоинством», life.org.nz (по состоянию на 23 июня 2016 г.)

Прити Джа, «Новозеландская эвтаназия: помощь при смерти, чтобы стать законной для неизлечимо больных», bbc.com, 30 октября 2020 г.

Джо Мойр и Трейси Уоткинс, «Дебаты об эвтаназии снова в политической повестке дня», материал.co.nz, 6 июня 2015 г.

Парламентский советник, «Закон о преступлениях 1961 года», legal.govt.nz, 3 июля 2015 г.

Дэвид Сеймур, «Законопроект об оказании помощи при смерти Сеймур Лодж», act.org.nz, 14 октября 2015 г.

Сара Янг, «Улица в новой заявке на закон о праве на смерть», stuff.co.nz, 3 октября 2012 г.

Испанские законодатели приняли закон, разрешающий эвтаназию и помощь в самоубийстве

МАДРИД — Испанские законодатели в четверг проголосовали за закон, отменяющий уголовную ответственность за эвтаназию и самоубийство с помощью врача. на законных основаниях получить помощь, чтобы покончить с собой.

Испанский законопроект был представлен в феврале новым правительством премьер-министра Педро Санчеса под руководством социалистов, который выступал за исключение статьи из уголовного кодекса Испании, запрещающей кому-либо оказывать помощь в смерти человека, страдающего неизлечимой болезнью. .

В четверг 198 депутатов нижней палаты парламента проголосовали за закон об эвтаназии, 138 проголосовали против и двое воздержались. Затем Сенат рассмотрит закон, и, похоже, он там тоже будет принят.

Если закон преодолеет оставшееся парламентское препятствие, он может вступить в силу уже следующей весной.

Закон разработан, чтобы позволить пациенту выбирать между эвтаназией, выполненной профессиональным медиком, или вспомогательным самоубийством, которое может иметь место дома путем приема смертельной дозы прописанного лекарства.

Бельгия, Канада, Колумбия, Люксембург, Нидерланды и Швейцария уже одобрили некоторые формы законодательства, регулирующие помощь при смерти.В США несколько штатов, включая Калифорнию, Колорадо и Орегон, позволяют пациентам получать смертельные рецепты в случае неизлечимой болезни. Год назад Западная Австралия стала вторым штатом Австралии, принявшим закон об оказании помощи при смерти.

Помощь при смерти остается предметом горячих споров в нескольких странах и была в центре нескольких крупных судебных дел. Ранее в этом году немецкий суд отменил запрет на оказание помощи в самоубийстве. В Португалии законодатели в феврале сделали первый шаг к разрешению эвтаназии, но президент страны все еще мог наложить вето на изменение законодательства.

В четверг в Мадриде небольшая группа демонстрантов собралась у здания парламента, чтобы выступить против нового закона под звуки похоронных барабанов, а некоторые размахивали табличками с черепами и костями.

Но во время парламентских дебатов Мария Луиза Карседо, депутат-социалист и бывший министр здравоохранения, утверждала, что закон позволяет Испании сделать «шаг вперед в области гражданских прав, который принесет больше свободы гражданам». Она добавила, что закон вовсе не означает, что он «навязывает государство», а означает, что «решение принимает пациент.

Консервативные законодатели проголосовали против закона, заявив, что правительство спешит провести важные для общества изменения без достаточных публичных дебатов. Лурдес Мендес, депутат от крайне правой партии Vox, заявила, что закон равносилен «подписанию смертных приговоров для самых слабых».

До сих пор человек, страдающий неизлечимой болезнью в Испании, мог отказаться от лечения, но новый закон также позволит такому пациенту получить помощь, чтобы перенести безболезненную смерть, если эта помощь будет обращена «свободно и недвусмысленно».”

Согласно закону, прежде чем обращаться за помощью, пациентам должна быть предоставлена ​​полная информация об их состоянии, а также о паллиативной помощи и любых других доступных альтернативах. В законе также указывается, что прошение о смерти должно быть оформлено в письменной форме и затем должно быть повторено через 15 дней. Врачи могут отказаться проводить эвтаназию или способствовать самоубийству больного пациента, ссылаясь на отказ от военной службы по соображениям совести. Испания планирует создать реестр врачей, выступающих против.

Испания — традиционно католическая страна, и Церковь категорически против декриминализации эвтаназии или помощи при самоубийстве.Ранее в этом месяце Конференция епископов Испанской церкви предупредила, что «предполагаемое право» на помощь при смерти подвергнет человека чрезмерному давлению. «Опыт немногих стран, узаконивших эвтаназию, показывает, что она побуждает самых слабых искать смерти», — написала Церковь в заявлении, озаглавленном «Жизнь — это дар, эвтаназия — неудача».

Эта позиция была поддержана консервативными партиями, которые утверждали, что ответственность должна лежать на улучшении паллиативной помощи.Но недавние опросы общественного мнения показали, что большинство испанцев одобряют право выбирать такую ​​смерть.

После голосования в четверг премьер-министр Санчес поблагодарил в Твиттере всех законодателей и ассоциации гражданского общества, которые поддержали новый закон, назвав его «великим социальным завоеванием для нашей страны».

Г-н Санчес был избран в январе во главе первого коалиционного правительства Испании, и закон об эвтаназии был первым, представленным его левой администрацией в рамках своей попытки продвинуть более либеральную повестку дня.При предыдущем социалистическом правительстве Испания также стала в 2005 году одной из первых стран, легализовавших однополые браки.

Помощь в самоубийстве: правительство Германии стремится регулировать практику | Германия | Новости и подробные репортажи из Берлина и за его пределами | DW

«Мы хотим внести ясность — каждый имеет право на самоопределение смерти».

Этими словами член парламента от Свободной демократии Катрин Хеллинг-Плар внесла в парламент Германии межпартийный законопроект, который будет регулировать самоубийства с юридической помощью.

Запрет на так называемое деловое самоубийство в Германии был отменен почти год назад постановлением конституционного суда. Но без законодательства, регулирующего этот процесс, право для многих существовало «только на бумаге», как Хеллинг-Плар написал об этом в Твиттере.

Согласно законопроекту, который был внесен Хеллинг-Пларом вместе с левоцентристским социал-демократом и врачом Карлом Лаутербахом и депутатом от левой партии Петрой Ситте, человек, желающий умереть, должен желать покончить с собой «из автономно сформированная свобода воли.«Они должны быть в состоянии« взвесить все «за» и «против» на достаточной основе оценки реалистичным образом », и« склонный к самоубийству человек должен знать, какие действия могут быть альтернативы самоубийству ».

Однако, согласно законопроекту нет. следует принуждать к самоубийству с помощью, что особенно важно для врачей. Те, кто стремится к самоубийству, должны иметь возможность получить соответствующие лекарства в Германии, не выезжая за границу.

Что такое «деловое» самоубийство с помощью?

Дебаты по поводу помощи при смерти были предметом споров в Германии в течение ряда лет.Соседние страны, такие как Швейцария, Бельгия и Нидерланды, давно предоставили большую свободу тем, кто живет в болезненных и неизлечимых условиях и хочет покончить с собой.

Статистическое агентство Statista сообщило, что немцы возглавляют список национальностей, которые ежегодно с 2001 года приезжали в Швейцарию, чтобы покончить с собой. Запрет касается «любого, кто с намерением помочь другому человеку совершить самоубийство предоставляет, обеспечивает или организует возможность для этого человека сделать это и чьи действия предполагаются как повторяющиеся.«

« Если бы врач помог своей жене покончить с собой с ее согласия, это не было бы незаконным, но если бы он делал это как часть своей работы, то это было бы », — объяснил эксперт по медицинской этике Вольфганг Пуц. Д. У. Путц был истцом в отмене параграфа 217 Конституционным судом в феврале 2020 года, что он назвал «самым важным» моментом в своей юридической карьере.

«Самоопределение может отойти на второй план»

Несмотря на противники тщательной формулировки нового законопроекта, чтобы избежать превращения помощи в самоубийстве в бизнес, говорят, что риск все еще существует.

«Тот факт, что помощь в самоубийстве за плату не является наказуемым преступлением, является ошибкой», — заявил DW в заявлении DW председатель Немецкого фонда защиты пациентов Евгений Бриш. «Если нужно платить за организованное самоубийство с помощью помощи, самоопределение человека, желающего умереть, отходит на второй план», — добавил он.

Пентобарбитал — это лекарство, обычно назначаемое при вспомогательном самоубийстве

Но эксперт по этике Путц сказал, что пациенты в Германии уже хорошо защищены другим законом — параграфом 216.

«У нас есть одни из самых строгих законов против оказания помощи в самоубийстве без согласия в соответствии с параграфом 216», — сказал он. «Каждому, кого признают виновным в этом, грозит тюремное заключение».

Законопроект, внесенный в пятницу, также требует длительного периода консультирования пациентов. Это нацелено на то, чтобы учесть изменения сердца и исключить возможность принудительного воздействия на пациента.

Но Брыш считает, что этого недостаточно. «Даже узаконенные государством консультационные центры не могут самостоятельно определять, было ли принято решение», — сказал он.«Нет никаких контрольных списков, сроков или неопределенных юридических терминов, подходящих для этой цели».

Католическая церковь не будет активно помогать

И даже если закон будет принят, некоторые медицинские организации в Германии могут по-прежнему отказываться напрямую предлагать помощь в самоубийстве, вместо этого направляя пациентов в другие организации.

«В католических учреждениях не может быть предложений [помощи при самоубийстве]», — заявил DW в заявлении DW Петер Неер, президент крупнейшего благотворительного общества Германии Caritas.Католическая организация управляет сотнями домов престарелых и учреждений для престарелых по всей стране.

«В наших учреждениях не может быть нашей задачей организовывать самоубийства жителей», — добавил он. «Вместо этого он состоит из сопровождающих людей и открытия альтернатив».

«Самоопределение — ценный актив, который он очень уважает; но католические организации не будут активно предлагать помощь самоубийцам», — добавила пресс-секретарь.

В протестантской церкви этот вопрос обсуждался более свободно: некоторые видные немецкие члены поддерживали врачей в своих учреждениях, непосредственно помогая в самоубийстве.

Но новый закон «никогда не заставит врача помочь в самоубийстве», — подчеркнул депутат от левой партии Ситте в парламенте. «Никто не должен помогать, но каждый может это делать», — пояснил Хеллинг-Плар.

Время на исходе

Как проект, законопроект вступит в длительный период обсуждения в парламенте.

«Было бы хорошо, если бы мы могли согласовать постановление до конца этого законодательного периода», — сказал Карл Лаутербах, имея в виду завершение нынешнего заседания немецкого парламента этой осенью.

«Было бы не идеально, если бы это было втянутым в избирательную кампанию», — сказал адвокат Пуц. «Это очень полемический вопрос».

Министр здравоохранения Йенс Спан, представитель правоцентристских христианских демократов канцлера Ангелы Меркель, до сих пор в основном воздерживался от обсуждения. Но в заявлении, сделанном после внесения законопроекта, его министерство заявило: «Логично, что парламент подчиняется решению, принятому конституционным судом».

Как бы ни закончились эти дебаты, парламент не имеет права отменять решение конституционного суда.Помощь в самоубийстве при определенных обстоятельствах останется законной в Германии, но решение о том, как это будет регулироваться, теперь остается за парламентом.

Умирающих за достоинство: почему онкологические больные в России убивают себя

Российские СМИ недавно сообщили, что по меньшей мере восемь онкологических больных в Москве покончили жизнь самоубийством за последние две недели. Двое застрелились, двое повесились, двое спрыгнули со зданий, один перерезал себе горло и один зарезал себя.В новостях не говорится, почему они это сделали, но эти смерти последовали за широко известным самоубийством отставного адмирала ВМФ, также больного раком, в начале февраля.

Поразительно, но заместитель мэра Москвы Леонид Печатников небрежно назвал эти человеческие трагедии результатом «обострения психических расстройств», вызванного весной. Он сказал: «То, что это извержение самоубийц происходит именно в это время, на фоне ранней бурной весны, неудивительно.Люди не хотят мучить себя или своих близких. Это их форма эвтаназии ».

Печатников упускает из виду то, что бесчеловечное обращение российской системы здравоохранения с большинством больных раком на поздних стадиях приводит пациентов и их семьи в отчаяние. Исследования Хьюман Райтс Вотч показали, что когда больные раком становятся неизлечимыми, онкологи просто отправляют их домой, говоря, что «мы больше ничего не можем для вас сделать.»Пациентов направляют в местную клинику для снятия боли, но это все.

В конце жизни у людей с онкологическими заболеваниями возникает множество проблем со здоровьем. У них может появиться боль, одышка, беспокойство и депрессия. Эти симптомы, как правило, можно контролировать, в том числе дома, но не без соответствующей профессиональной поддержки. Наше исследование показало, что в России такой поддержки практически полностью отсутствует. Многие родственники больных раком рассказали нам, что чувствовали себя совершенно потерянными и брошенными, когда их отправляли домой.Им внезапно пришлось позаботиться об умирающем любимом человеке, но система здравоохранения не позаботилась подготовить их к тому, что должно было произойти, и не предложила им реальную помощь в управлении процессом.

Лечение сильной боли — очень распространенной у онкологических больных — особенно проблематично. Российские законы в отношении морфина гораздо более строгие, чем это требуется в соответствии с международными конвенциями о контроле над наркотиками или рекомендовано Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) и Международным комитетом по контролю над наркотиками.

Несколько человек должны подписывать каждый рецепт на эти лекарства; вы можете получить только ограниченный запас по рецепту; и очень немногие аптеки продают лекарства. По данным ВОЗ, морфин абсолютно необходим для лечения боли при раке и должен быть доступен любому пациенту, нуждающемуся в нем по медицинским показаниям.

Проблемы с получением обезболивающих, по-видимому, сыграли важную роль в нескольких самоубийствах в Москве.Вячеслав Апанасенко, адмирал в отставке, застрелившийся 10 февраля, оставил предсмертную записку: «Прошу никого не винить, кроме Минздрава и правительства». Его семье не удалось получить окончательную подпись на рецепте на сильнодействующее обезболивающее в день самоубийства. Генерал-майор Борис Саплин, застрелившийся 18 марта, оставил записку, в которой говорится, что он «устал жить в агонии».

Люди, страдающие онкологическими заболеваниями в России, имеют право жить без унизительной излечимой боли и других физических или психологических симптомов.Вместо того, чтобы бессердечно отвергать эти самоубийства в рамках весеннего сезона, правительству необходимо обеспечить предоставление высококачественных услуг паллиативной помощи людям, которые в ней нуждаются, чтобы их психологический и физический стресс находился под надлежащим контролем. В этом случае этим пациентам не нужно было бы изобретать «свою форму эвтаназии».

Парламент Испании узаконил эвтаназию и помощь в самоубийстве

Дата выдачи:

В четверг испанские законодатели легализовали эвтаназию и помогли совершить самоубийство людям с серьезными и неизлечимыми или изнурительными заболеваниями, которые хотят покончить с собой, что сделало Испанию четвертой страной в Европейском союзе, сделавшей такой шаг.

Нижняя палата парламента в окончательном чтении проголосовала 202 за, 141 против и 2 воздержавшихся. До сих пор за помощь кому-то покончить с жизнью в Испании предусматривалось тюремное заключение сроком до 10 лет.

«Сегодня важный день: мы движемся к признанию прав человека. Мы движемся к более гуманному и справедливому обществу», — сказала законодателям министр здравоохранения Каролина Дариас.

Закон, доступный для взрослых с законным проживанием в Испании, вступит в силу через три месяца, чтобы дать время для создания региональных контрольных комитетов, которые будут рассматривать и утверждать запросы.

Вне парламента группы за и против законопроекта продемонстрировали свою позицию во время дебатов и голосования.

Новое законодательство встречает стойкое сопротивление со стороны крайне правых и религиозных групп. Крайне правая партия Vox заявила, что будет оспаривать закон в Конституционном суде.

Эвтаназия уже давно привлекает внимание общественности в Испании, которая занимает четвертое место в мире по продолжительности жизни, особенно с тех пор, как парализованный Рамон Сампедро совершил самоубийство при содействии в 1998 году после того, как суды отказали ему в этом праве.

Его история была показана в фильме 2004 года «Море внутри», получившем премию Оскар.

Согласно опросу 2019 года, почти 90% испанцев выступают за декриминализацию эвтаназии.

Рафаэль Ботелла, 35-летний испанец, парализованный ниже шеи после автомобильной аварии в 19 лет, перед голосованием сказал агентству Рейтер, что он испытывает облегчение от того, что закон предоставит ему возможность выбора в случае, если он ему понадобится.

«Если по какой-то причине кто-то устал жить, никто не имеет права сказать ему:« Нет, ты будешь жить, потому что мои избиратели или моя идеология говорят об обратном »», — сказал Ботелла.

Бельгия, Люксембург и Нидерланды уже легализовали эвтаназию.

(REUTERS)

Испания легализует эвтаназию и содействует самоубийству, несмотря на консервативную оппозицию

В четверг Испания стала пятой страной в Европе, легализовавшей эвтаназию и эвтаназию для многострадальных пациентов с неизлечимыми заболеваниями и людей с невыносимыми постоянными условиями.

Нижняя палата испанского парламента проголосовала 202–140 при двух воздержавшихся по окончательному принятию законопроекта об эвтаназии.

Депутаты от левой правящей коалиции Испании и других партий поддержали его, в то время как консервативные и крайне правые законодатели проголосовали против закона, пообещав отменить его в будущем.

«Сегодня мы более человечная, справедливая и свободная страна», — написал в четверг премьер-министр Педро Санчес.

«Спасибо всем, кто неустанно боролся за признание права на достойную смерть в Испании».

Принятие законопроекта стало кульминацией долгого законодательного пути, начавшегося три года назад и прошедшего несколько раундов пересмотра в парламентских комитетах и ​​в Сенате.

Ожидается, что закон вступит в силу в середине июня. Это произошло после того, как несколько знаковых случаев в стране вызвали глубокий отклик в общественном мнении.

Одним из них был Рамон Сампедро, парализованный мужчина, которого сыграл Хавьер Бардем в оскароносном фильме «Mar adentro».

Это победа «для людей, которые смогут извлечь из этого выгоду», а также «для Рамона», — сказала Рамона Манейро, друг Сампедро, который помог ему умереть в 1998 году.

«Убийство»

Испанская католическая церковь решительно осудила реформу, сравнив эвтаназию с «формой убийства».

Крайне правая партия Vox заявила, что подаст апелляцию в Конституционный суд.

Около сотни человек протестовали против принятия закона перед зданием парламента в четверг, при этом некоторые замаскировались под мрачных жнецов и развернули знамя против «правительства смерти» под звуки похоронных барабанов.

Этот закон «нарушает право на жизнь, без которого не существует другого», — заявил протестующий Александр Куэвас, 21.

Строгие условия

Условия для системы общественного здравоохранения Испании по оказанию помощи, направленной на прекращение жизни, будут строгими в соответствии с новым законодательство.

Лицо — гражданин Испании или постоянно проживающий в стране — должно быть «дееспособным и сознательным» при подаче запроса, который должен быть сформулирован «без внешнего давления» и обновлен через пятнадцать дней.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *