Экспрессивное поведение. Мотивация и личность

Экспрессивное поведение

Экспрессия в отличие от мотивированного и целенаправленного копинга должна быть определена как относительно немотивированное и нецеленаправленное поведение. Есть множество примеров относительно немотивированного поведения, и нам предстоит вкратце обсудить некоторые из них. Следует заметить, что почти все они игнорировались психологией: это отличная иллюстрация того, как наука со слишком ограниченным взглядом на жизнь порождает ограниченный мир. Для плотника, который является только плотником, весь мир сделан из дерева.

Бытие

Экспрессивное поведение обычно появляется тогда, когда люди становятся сами собой, раскрываются, развиваются и созревают, никуда не движутся (в смысле подъема по социальной лестнице), не прилагают энергичных усилий к достижению чего — либо, т. е. не делают напряженных попыток изменить положение дел, по отношению к текущему моменту[22].

В качестве плацдарма для размышлений о бытии как таковом может послужить концепция ожидания. Кошка, которая греется на солнце, ожидает не больше, чем дерево. Ожидание предполагает потерянное, недооцененное время, которое прошло для организма впустую и представляет собой побочный продукт чрезмерно ориентированного на средства отношения к жизни. Чаще всего это бессмысленная, неэффективная и расточительная реакция, поскольку 1) нетерпение, как правило, не является благом, в том числе с точки зрения эффективности, и 2) даже ориентированные на средства переживания и поведение могут доставлять удовольствие, наслаждение и быть ценными по своей сути, не требуя так сказать, дополнительных расходов. Путешествие — отличный пример того, как некоторый отрезок времени может или вызывать высочайшее наслаждение как наивысшее переживание, или быть потерянным впустую. Другой пример — образование. То же можно сказать в целом и о межличностных отношениях.

С этим связана определенная инверсия представления о потерянном времени. Ориентированный на практическую пользу, удовлетворение своих потребностей, целеустремленный человек считает потерянным время, не использованное для достижения цели. Несмотря на то что такое отношение вполне оправданно, мы можем сказать, что в не меньшей степени оправдано и иное отношение, при котором считают потраченным впустую время, не принесшее с собой никаких пиковых переживаний, т. е. наслаждения. «Если вы наслаждаетесь, теряя время, значит оно не потеряно даром». «Некоторые вещи кажутся необходимыми, но они — то и есть самые главные».

Отличной иллюстрацией того, как наша культура не позволяет непосредственно подойти к наивысшим переживаниям, являются прогулки, походы на байдарках, игра в гольф и т. п. Обычно такого рода деятельность превозносят за то, что она позволяет людям побыть на открытом воздухе, ближе к природе, на солнышке или в живописных местах. По существу, все это случаи, в которых то, что должно было вылиться в немотивированную деятельность и наивысшие переживания, ставится в рамки целенаправленного и направленного на достижения результата поведения, предназначенного для успокоения западной совести.

Искусство

Создание произведений искусства может быть относительно мотивированным (когда оно стремится к коммуникации, к пробуждению эмоций, к тому, чтобы показать что — то другому человеку и определенным образом воздействовать на него) или относительно немотивированным (когда оно носит в первую очередь экспрессивный, а не коммуникативный характер, скорее глубоко личный, чем межличностный). Тот факт, что экспрессия может оказывать непредвиденное воздействие межличностного характера, не относится к делу.

Однако напрямую относится к делу вопрос: существует ли потребность в экспрессии? Если это так, то эстетическая экспрессия, а также феномены очищения и освобождения столь же мотивированы, как поиск пищи или любви. В связи с различными вопросами в предыдущих главах мы отмечали, что, по нашему мнению, вскоре появятся данные, которые заставят нас признать существование потребности выражать через действие любые импульсы, возникающие в организме. То, что это приведет к парадоксам, явствует из того факта, что любая потребность или любая

способность представляет собой импульс и, следовательно, ищет выражения. Следует ли определить это как отдельную потребность или импульс, или, скорее, следует расценивать это как универсальную характеристику любого импульса?

Здесь у нас нет необходимости выбирать ту или иную из названных альтернатив, поскольку наша единственная цель показать, что все они упускались из виду. Какая бы из них ни оказалась наиболее полезной, она заставит признать: 1) категорию отсутствия мотивации или 2) необходимость коренной реконструкции всей теории мотивации.

Для современного человека не менее важен и вопрос об эстетическом опыте. Это столь богатый и ценный опыт для такого множества людей, что они просто сочтут неприемлемой или посмеются над любой психологической теорией, которая отвергает или упускает его из виду, безотносительно того, какие научные обоснования могут быть причиной для такого пренебрежения. Наука должна принимать во внимание реальность

в целом, а не только ее обедненные и обескровленные фрагменты. То обстоятельство, что эстетическая реакция бесполезна и не имеет целенаправленного характера и что мы ничего не знаем о ее мотивациях, если они вообще существуют в принятом смысле, свидетельствует лишь о бедности нашей официальной психологии.

Даже эстетическое восприятие, если говорить о когнитивном аспекте, может рассматриваться как относительно немотивированное по сравнению с обычными типами познания[23]. Даосистское бесстрастное восприятие разносторонности феномена (с особым вниманием не к пользе, но к способности вызвать наивысшие переживания) — одна из особенностей эстетического восприятия[24].

Оценка

Не только эстетическое переживание, но и многие другие его виды также пассивно воспринимаются организмом и доставляют ему удовольствие. Удовольствие как таковое едва ли можно назвать мотивированным; но как бы то ни было, оно является завершением или целью мотивированной деятельности, эпифеноменом удовлетворения потребности.

Мистический опыт, опыт благоговения, восторга, изумления, таинственности и восхищения — все это обладающие субъективной ценностью переживания одного и того же пассивного эстетического рода, переживания, которые прокладывают себе путь в организме, затопляя его, как делает это музыка. Они тоже являются наивысшими переживаниями, однако скорее самоцелью, чем переживаниями инструментального характера, поскольку ничуть не меняют внешний мир. Это высказывание верно и в отношении досуга, если он определяется надлежащим образом (Pieper, 1964).

Возможно, здесь уместно упомянуть о двух видах такого удовольствия: 1) функционального удовольствия и 2) удовольствия от самой жизни (биологическое удовольствие, переживание радости жизни). Эти проявления можно в первую очередь наблюдать у ребенка, который вновь и вновь повторяет только что приобретенное умение делать что — то просто от восторга, который сопровождает его успех при выполнении определенной функции. Хорошим примером могут быть танцы. Что же касается элементарного наслаждения жизнью, то любой больной, страдающий расстройством пищеварения, или испытывающий тошноту человек может подтвердить реальность этого первичного биологического наслаждения (ощущения радости жизни), которое является непроизвольным, непрошеным, немотивированным побочным продуктом восприятия себя живым и здоровым.

Игра

Игра может представлять собой как копинг, так и экспрессивное поведение, что в наши дни совершенно ясно из литературы об игровой терапии и игровой диагностике. По — видимому, существует вероятность того, что этот общий вывод заменит собой разнообразные функциональные, целевые и мотивационные теории игры, предлагавшиеся в прошлом. Поскольку ничто не мешает нам использовать дихотомию копинга — экспрессии применительно к животным, мы можем ожидать более практических и реалистических интерпретаций игры у животных. Все, что от нас требуется, чтобы приступить к исследованиям этой новой сферы, это признать возможность того, что игра может быть бесцельной и немотивированной, являться феноменом, связанным скорее с бытием, чем с энергичным стремлением к цели, самой целью, а не средством. Вероятно, то же самое можно сказать о смехе, веселье, развлечении, радости, экстазе, эйфории и т. д.

Интеллектуальная экспрессия

Интеллектуальная экспрессия — идеология, философия, теология, когниция и т.  д. — это еще одна сфера, которая не поддается средствам официальной психологии. Мы полагаем, что причиной этого отчасти может служить то, что мышление в целом со времен Дарвина и Дьюи автоматически рассматривается как решение проблем, т. е. как функциональное и мотивированное. Однако при благоприятных условиях жизни, в которых находится здоровый человек, мышление, подобно познанию, может быть спонтанным и пассивным восприятием или созиданием, немотивированной, не требующей усилий счастливой экспрессией природы и существования организма, когда событиям скорее

позволяют произойти, чем заставляют их сделать это, так же как это происходит, например, с благоуханием цветка или с яблоками на дереве.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Человек выразительный, или проблема описания экспрессивной моторики личности* Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Татьяна Князева

ЧЕЛОВЕК ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЙ, ИЛИ ПРОБЛЕМА ОПИСАНИЯ ЭКСПРЕССИВНОЙ МОТОРИКИ ЛИЧНОСТИ*

Жизнь пронизана движением

Движение делает

человека

выразительным

Экспрессивная моторика личности

Человеческая жизнь пронизана движением. Ни одна сфера нашей деятельности не обходится без него. Повседневная жизнь, политика, реклама, искусство -везде двигательно-экспрессивный подтекст является необходимым для понимания смысла воспринимаемой ситуации. Движение каждого человека разнообразно, уникально и неповторимо. Интерес к двигательным аспектам человеческого поведения как источнику информации о внутренней жизни человека сопровождает всю историю развития человечества. Однако процесс познания человека на основе его внешних данных является, по мнению А.А. Бодалева [1], решением сложной психологической задачи, поскольку связи между внутренней сущностью человека и внешними проявлениями сложны и многообразны.

Всякое движение человека окрашено незримой смысловой «аурой», которая делает человека выразительным. Выразительным мы будем называть такое движение, которое представляет собой не столько двигательный процесс, сколько эмоциональное устремление, отношение личности, выявляющееся в специфической организации телесной пластики. С этой точки зрения телесность разных индивидов оказывается различной не только по органическим, но и по интенцио-нальным характеристикам. Действие без слов является понятным нашему восприятию потому, что опирается на общие закономерности невербально-экспрессивного поведения человека. Это экспрессивное свойство моторики является неотъемлемым свойством человеческой природы, связанным с оценкой коммуникативной ситуации и закрепленным эволюционно. Под моторикой, согласно общепринятому определению, подразумевается сфера функций двигательного аппарата, в которой объединены психологические, биомеханические и физиологические аспекты [2].

* Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект № 05-06-06455а.

Мир природы и мир духа в науках о человеке

Коммуникативная функция выразительного движения

Вечный вопрос в истории наук о человеке — это вопрос о том, как соединяются в нем телесное и духовное, материальное и идеальное, внешнее и внутреннее. В философии воззрения на человека как высшую целостность всегда сосуществовали с представлениями о пересечении в человеческом существе независимых начал, причастных разным мирам: миру природы и миру духа. С приходом в психологию В. Вундта и развитием интроспективного направления и в психологии укрепились представления о психическом как нематериальной сущности, хотя и локализованной в телесной организации, но внешней по отношению к ней. Версия о причастности телесного и психического к разным сферам бытия сочеталась с представлением об их различной познаваемости: сознание познается субъективным методом, а тело -объективным. Необходимость решительного расширения предмета психологии одним из первых осознал И.М. Сеченов. В полемике с интроспективной концепцией опытной школы, полагавшей, что предметом психологии должны быть процессы, которые начинаются и кончаются в сознании, И.М. Сеченов выдвинул в качестве аксиомы научной психологии качественно иной взгляд на ее предмет. Этим предметом являются целостные акты, нераздельно включающие в свою общую структуру наряду с «сознательным элементом» — внутренним планом действия, внешнее воздействие и двигательный мышечный компонент. И.М. Сеченов настаивал на том, что «этот постулат должен быть признан для психологии столь же незыблемым, как принцип не разрушаемости материи в химии» [3]. Как замечает в этой связи М.Г. Ярошевский, «стремление отстоять самобытность психологии оказывается в некоторых психологических концепциях ложно направленным, когда реальную телесную деятельность начинают трактовать в качестве вне психологического предмета» [4].

Выразительное движение традиционно рассматривается с точки зрения его коммуникативной функции. Однако тесная связь телесности с развитием психических процессов, участие в функционировании психической деятельности позволяет предположить, что смысловая моторика является не только внешним проявлением внутреннего психологического содержания, но и способом его существования, формирования и развития. Психические процессы, согласно Л.С. Выготскому, возникают в онтогенезе первоначально как известные внешние операции, внешние формы поведения, которые, становясь внутренними формами мышления

Связь движения и личности

и действия, не порывают своей связи с телесными процессами. Это связано с тем, что все формы языка как средства общения, в том числе и невербального, возникли как телесные процессы внешней активности. На примере исследования музыкального переживания Б.Теплов показывает, что осуществление психической функции нарушается, если блокируется моторное звено. При потере моторной чувствительности ухудшается, как ни парадоксально, и эмоциональная чувствительность [5].

Неотделимая моторная «подоплека» любого переживания делает связь между движением и личностью двусторонней. М.П. Чехов заметил по этому поводу: «Если сделаете сильный выразительный, хорошо сформированный жест — в вас может вспыхнуть соответствующее ему желание» [6]. Экспрессивная моторика не только выражает уже сформировавшееся внутреннее содержание, но и участвует в формировании его, также как, например, вербально выражая свою мысль, мы тем самым и формируем ее. Из практики телесно-ориентированной терапии известно, что процесс коррекции неадекватных отношений личности проходит более продуктивно, если психокоррекционная работа включает в себя в качестве необходимого этапа разрушение прежних моторных форм, в которых реализовывались прежние дефектные отношения, и вырабатывание новых моторных форм, в которых могут воплотиться новые более адекватные отношения личности с миром [7].

Телесность

предметного

действия

Объектная и субъектная стороны моторики

Любая телесная деятельность может быть рассмотрена в двух системах отношений. С одной стороны, с точки зрения предмета она выступает как предметное содержание деятельности с присущим ему объективным значением. Так, А.В. Запорожец в своей книге «Психология действия» пишет: «Беря в руку и поднимая какой-то предмет, я принужден согласовывать свои движения с его объективными свойствами. Здесь необходима актуализация имеющихся у меня элементарных навыков и знаний, позволяющих выполнить требуемое действие в максимальном соответствии с имеющимися предметными условиями» [8]. Эти движения понятны, объяснимы законами механики, их цель ясна, смысл очевиден, в них находит свое воплощение объективно-предметное содержание действия. Основными характеристиками движений, связанных с «объектной» стороной действия, является их предметная целе-

Телесность экспрессивности

Субъектно-личност-ный и объектно-предметный компоненты действия

Экстравертирован-ная и интровертиро-ванная моторика

сообразность, координационная точность, подчинение действия логике предмета.

С другой стороны, в ситуации деятельности необходимо присутствует и сам субъект этой деятельности. Одно и то же действие, выполненное разными людьми или даже одним и тем же человеком, но находящимся в различных состояниях, будет иметь иной «окрас», иной характер движения. Именно этот экспрессивный компонент лежит в основе индивидуальной выразительности движения. К слову сказать, термин «окрас движения» принадлежит М. П. Чехову, который использовал его для описания сценической выразительности актера. С.Волконский, исследовавший в начале двадцатого века выразительность человеческого движения, употребляет понятие «психологический жест», который не связан ни с какой потребностью в действии, а только выдает ту сторону нашего существа, которая наиболее задета тем, что мы видим и слышим.

Субъективное значение вещей, а вместе с тем и производимых по отношению к ним соответствующих действий А.В. Запорожец, вслед за А.Н. Леонтьевым и П.Я. Гальпериным, изучавшими структуру осмысленной деятельности человека, называет смыслом, в отличие от их объективного, предметного значения. Таким образом, наряду с объектно-предметными компонентами в моторных системах наличествуют и другие, субъ-ектно-личностные, смысловые компоненты, которые составляют для первых процессов общий функциональный фон. Они более отдалены от объекта, меньше зависят от его особенностей, но больше отражают позицию субъекта, его отношение к окружающему. Можно сказать, что выделенные компоненты или стороны моторного действия имеют разное психологическое значение. Характеризуя объектно-предметный компонент движения мы отвечаем на вопрос, что делается. Говоря о субъектно-личностном компоненте действия мы акцентируем внимание на том, как оно выполняется, на выразительной стороне действия. А.Н. Леонтьев и А.В. Запорожец субъектно-личностные компоненты действия обозначили термином «внутренняя моторика». Например, когда человек идет к определенной цели (объектно-предметный компонент), его походка может быть очень выразительной, отражающей отношение субъекта к тому объекту, к которому он идет или от которого он уходит (субъектно-личностный компонент).

Аналогичным образом Н.А. Бернштейн разделяет моторику на экстравертированную и интровертирован-

Движение в ситуации художественной деятельности

ную. Однако стоит пояснить, что в отличие от А.В. Запорожца, смысловым Н.А. Бернштейн считает любое осмысленное движение, подчиненное конкретной двигательной задаче. Смысловая структура действия, по Бернштейну, непосредственно вытекает из содержания двигательной задачи. Основным свойством таких действий является их приспособительность к пространству, прилаженность к внешнему полю движения. С этой точки зрения моторика выступает как экстравер-тированная, она обеспечивает приспособление движения к окружающему предметному пространству, внешнему полю действия. В случае интровертированной моторики двигательная организация определяется не внешним предметом, а внутренней мотивацией человека. «Необходимо оговориться, что наличие у человека мотивов и психологических условий для действий, значительно возвышающихся над конкретным, элементарным обращением с предметами, не подлежит никакому сомнению. Трудность заключается в том, чтобы выяснить, сказываются ли, и если да, то в какой мере, эти отличия мотивировки и психологической обусловленности действий на внешнем, координационном оформлении и корригировании движения» [9].

Анализируя движение в ситуации художественной деятельности, Н.А. Бернштейн замечает: «Мотивы к тому, чтобы именно так водить волосами смычка по жилам, натянутым на грифе, не могут возникнуть на уровне смысловых предметных действий уже потому, что такое вождение лишено какого бы то ни было прямого смысла, связанного с вещью. Еще существеннее и самым тесным образом смыкается с нашим основным определением координации то, что уровень «D» не имеет в своем распоряжении средств, для адекватной сензорной коррекции подобного движения: ни художественно ценный звук, ни тем более выразительная динамика звукового последования, определяемая целостной художественной концепцией исполнителя, не содержится в афферентационном синтезе предметного уровня, а между тем именно они и определяют собой управление всей совокупностью координационных коррекций скрипача или виолончелиста» [10]. Рассуждая подобным образом, Н.А. Бернштейн приходит к выводу о необходимости введения в свою схему уровневого построения движения нового ведущего уровня «Е», доминирующего над уровнем «D», -уровня символических координаций, который скорее всего включает в себя еще несколько подобных уров-

Движение -целенаправленный двигательный акт

Зачаточные действия

ней. «Однако недостаточность материала в этом направлении пока еще настолько ощутима, что единственно правильный выход из настоящего момента -объединить провизорно все возможные здесь высшие уровни в одну группу «Е», поскольку даже при этом условии их удается охарактеризовать только в самых суммарных чертах» [11].

Независимо от того экстравертированной или инт-ровертированной является моторика, движение, по Н.А. Бернштейну, это всегда «целенаправленный двигательный акт, а не малозначительные обрывки движений» [12]. Сказанное сразу же устраняет из круга значимых акций все «холостые» движения, не связанные с преодолением внешних сил. Между тем в реальном действии человека всегда есть движения, как бы лишние по отношению к выполняемой задаче, нецелесообразные, бессмысленные, добавочные. Их можно выявить и в ситуации художественно-исполнительской деятельности. Так, американские психологи В. Руджиери и А. Канцельсон [13], наблюдая за игрой известных исполнителей, наряду с необходимыми исполнительскими действиями, детерминированными предметной логикой инструмента — подчиненности ей позы, положения рук и ног, зафиксировали и другие движения, как будто лишние и ненужные для исполнения на том или ином инструменте (покачивания, наклоны и т. п.). Исследователи проанализировали видеозапись разных выступлений Давида Ойстраха и обнаружили, что каждое из исполненных Д. Ойстрахом произведений сопровождалось еле заметными, а иногда и явными движениями (например, раскачка с активным переносом центра тяжести с ноги на ногу). Эти движения оказались специфичными для разных произведений, то есть отражали не столько индивидуальные особенности исполнителя, сколько особенности исполняемой музыки. Эта специфичность и характерность двигательного аккомпанемента позволила авторам заключить, что наблюдаемые движения входят в контекст исполнения, являются его частью.

Б.М. Теплов называет подобные микродвижения «зачаточными действиями» и считает их неотъемлемой частью любого процесса музыкального творчества, который определяет как слухо-двигательный процесс [14]. Можно высказать предположение, что микродвижения, возникающие в процессе художественного исполнения, не только «входят в контекст исполнения», но и относятся к иной функциональной системе, имеющей свое собственное моторное «представительство».

Добавочные действия

Целесообразно-

необходимые

действия

Это и будет «представительство» экспрессивной моторики. Эти движения спонтанны и неосознанны. Они подчинены интонационной логике, логике переживания художественного образа, являются необходимым условием его существования. В контексте исполнительского действия эти движения проявляются не полностью, они редуцированы, свернуты. Потенциально у них свой алгоритм развертывания в пространстве, отличный от «привязанного» к инструменту и ограниченного пространством исполнительского действия. Более того, этот алгоритм может вступать в противоречие с логикой инструментального действия. Так, например, если интонация радости (а тем более восторга) «требует» расширения пространства движения, то инструментальная логика «требует» суженности, сжатости позы, привязанности ее к инструменту.

Если мы возьмем противоположный творческому полюс — практику клинических наблюдений, то и здесь эти добавочные, бессмысленные на первый взгляд движения привлекли внимание исследователей, стали предметом научного изучения. Эту «бессмысленность» пыталась разгадать в 1930-е годы О.В. Протопопова, которая в интересном исследовании, проведенном в Московском институте дефектологии под руководством Л.С. Выготского, показала, что анализ разных бессмысленных добавлений, вкрадывающихся в целенаправленное действие человека и индивидуально окрашивающих его, открывает путь к изучению мотивационной сферы личности, ее характерологических особенностей [15].

О.В. Протопопова в своем исследовании показывает, что в реальной жизни ребенка и взрослого при выполнении того или иного действия всегда существуют какие-то отклонения от кратчайших, целесообразно-необходимых для осуществления конкретного предметного действия путей. Например, человеку для того, чтобы взять что-то со стола в противоположном конце комнаты, необходимо проделать по комнате прямой путь. Линия движения искривляется, когда на пути к цели встречается препятствие, преграждающее прямую дорогу. Автор высказывает предположение, что искривление пути, не вызванное данными внешнего силового поля, может быть вызвано препятствием психологического порядка, то есть находящимся внутри самого идущего. Простое математическое вычитание механически необходимого движения к цели из движения фактического выделяет в чистом виде ту ненужную, излишнюю часть движения (или же недостающую), которую при-

ходится отнести за счет особенностей действующей личности. Эта часть выражает отношение действующего лица к производимому им действию, к цели или к самому себе в связи с целью. Наблюдая за движениями отдельного ребенка на музыкально-двигательных занятиях — во время выполнения им упражнений, в музыкальных играх, в общении со сверстниками и взрослыми, О. В. Протопопова обнаружила, что во всем многообразии производимых ребенком отклонений от целесообразно-необходимых путей можно все же найти постоянные твердые формы, которые доминируют в этих отклонениях.

ми являются пространственные характеристики движения — стержневые плоскости, по которым преимущественно осуществляется движение. Соотнесение преобладающих устойчивых для личности пространственных форм движения с характерологическими особенностями ребенка позволило выделить четыре основных психомоторных типа. Сагиттальный психомоторный тип характеризуется напряженной выпрямленностью осанки, четкостью и горизонтальной зауженностью движений. Основное психологическое содержание сагиттальности можно определить как обособленность в той или иной форме, проявляющуюся в определенном наборе черт личности. Моторика детей, которых О.В. Протопопова называет «двигательными фронталами», развернута преимущественно во фронтальной (горизонтальной) плоскости. Основная психологическая черта этого типа — самоутверждение, экспансивность, он ищет устойчивости в обществе, во мнениях окружающих. Закрыто-диагональный тип движения, характерен для слабого, неуверенного в себе ребенка, занимающего, как правило, подчиненное положение в детском коллективе. Ощущение собственной малоценности, заставляет его максимально суживать сферу своей двигательной активности. Перекрещенные руки и ноги, сутуло опущенные плечи, «замки» -вот характерные черты этого типа моторики. Последний, открыто-диагональный психомоторный тип, по наблюдениям О.В. Протопоповой, никогда не встречается среди детей и взрослых, имеющих психические отклонения. Для этого типа характерно свободно разворачивающееся во всех направлениях движение, устанавливающее рав-нодействие во взаимоотношениях со средой.

Действия выражают отношение человека к миру и самому себе

Эти повторяющиеся формы выражают наиболее постоянное отношение человека ко всякому действию, миру и самому себе, то есть являются характерными, устойчивыми для данной личности. Этими устойчивыми форма-

Развитие смысловой субъективной моторики

Данные этого исследования позволяют заключить, что помимо функциональных, текущих состояний экспрессивная моторика отражает и устойчивые смысловые отношения личности. В этих отношениях воплощается личностная установка, зафиксированная как определенный способ действия и проявляющаяся даже в тех ситуациях, которым она неадекватна.

Смысловая субъективная моторика складывается в процессе индивидуального онтогенетического развития личности. Как бы далеко в прошлом ни было наше детство, оно продолжается в нас, в том числе в виде определенных закрепленных моторных паттернов и телесных реакций. Внутри каждого моторного типа можно выделить крайние полюса — наиболее жесткие и неадаптивные формы. На общем континууме психической регуляции появление крайне ригидных, жестких и негибких моторных форм свидетельствует о жесткой и одномерной Я-концепции, о наличии внутреннего барьера, который сужает и искажает полноценное восприятие и переживание мира, тормозит работу интуиции и препятствует творческой реализации личности. Вытесняясь из сознания, делаясь невидимым внутриличностно, эти отношения, не получающие своего адекватного разрешения во внутреннем плане, фиксируются на длительное время, а иногда и на всю жизнь, в особенностях внешнего облика человека, его позово-тонических компонентах.

Экспрессивно-моторный пласт движения

Структура смысловой моторики

Помимо ясных, предметно-целенаправленных движений в структуре любого действия наблюдается также экспрессивно-моторный пласт, не связанный напрямую с очевидным предметным смыслом. Но как было показано, эти движения не «холостые», не бессмысленные, не случайные. Они подчиняются внутреннему «предмету», внутреннему плану действия, образуют некоторый подтекст движения, внешние проявления которого не всегда непонятны наблюдателям. Из приведенных примеров видно, что смысловое содержание, выявляемое экспрессивной моторикой, может касаться широкого круга психических образований. Соглашаясь с Н.А. Бернштейном, отметим, что, очевидно, уровень «символических координаций» не однороден, он также включает в себя несколько уровней, слоев, тесно связанных друг с другом определенным динамическим соотношением.

Индивидуально-личностная составляющая моторики

Становление характерологических особенностей движения

Процесс деятельности, таким образом, всегда развивается на определенном субъектном экспрессивно-моторном фоне. В грубом приближении в составе субъектного фона, то есть в структуре смысловой моторики, можно выделить функционально-динамическую и устойчивую индивидно-личностную составляющие. Первая, функциональная, отражает текущее динамичное состояние моторики, связанное с эмоциональным состоянием и переживанием человека, его отношением к наличной ситуации в данный момент времени. Другая составляющая, индивидно-личностная, более устойчива, отражает сложившие свойства и индивидные особенности личности, характерное для человека повседневное отношение к миру и способ взаимодействия с ним. Она, в свою очередь, делится на две части. Индивидная компонента моторики отражает наиболее фундаментальные характеристики индивидуальных различий, имеющие биологическую детерминацию и описывающие телесность человека в соответствии с формально-динамическими характеристиками психики (Б.М. Теплов, В.Д. Небылицын, В.М. Русалов). Например, сюда можно отнести скоростные, темпераментальные характеристики моторики. Независимо от содержания действия они образуют устойчивую систему инвариантных формально-динамических свойств моторики. На фоне базовых — индивидных, биологически детерминированных, темпера-ментальных, устойчивых двигательных характеристик, протекают все вышележащие составляющие предметного действия, в том числе и собственно лич-ностно-субъектный уровень деятельности, в большей степени детерминированный социально. Этот уровень тесно связан, сплетен с формально-динамическим уровнем, многие характеристики их совпадают, например, спонтанность, неосознанность, однако не тождественен ему. Он включает в себя устойчивую систему характеристик движения, воплощающих в себе сложившиеся отношения личности к окружающей ее среде. Примером характеристик данного уровня могут служить выделенные О.В. Протопоповой стержневые плоскости движения.

Характерологические особенности движения, складывающиеся приблизительно к семи годам, устойчивы в течение длительного времени, иногда в течение всей жизни. В отличие от предыдущего уровня они имеют содержательную наполненность, отражают устойчивое, сформировавшееся на ранних этапах онтогенеза эмоци-

Многоуровневая структура смысловой моторики

Экспрессивная телесность -дорефлексивная форма отражения отношений личности с миром

ональное взаимоотношение личности с окружающим миром. Это могут быть отношения гибкого взаимодействия или отторгающе-защитное поведение, открытость или закрытость, обособленность или экспансивность и другие. Эти отношения характеризуется универсальностью и консистентностью проявления во всех сферах деятельности, даже в тех ситуациях, которым они не адекватны. Эти отношения, запечатленные в телесной организации движения, выступают в качестве установок, то есть несут в себе готовность действовать определенным образом, предвосхищая ту или иную ситуацию.

В теоретическом анализе мы условно разделяем разные стороны экспрессивно-смысловой моторики, однако в жизни все обсуждаемые моменты выступают в неразрывно связном единстве. Даже простое повседневное движение человека можно рассматривать как многоуровневое образование, включающее ведущий и фоновые уровни, каждый из которых выполняет свою роль, что, в целом, и обеспечивает индивидуальную выразительность движения. В процессе формирования индивидуального опыта новые системы «наслаиваются» на предшествующие. Смысловая моторика предстает как структура, представленная накопленными в эволюции и в процессе индивидуального развития системами, связанными между собой сложнейшими закономерностями межсистемных отношений. Реализация поведения осуществляется взаимодействием множества систем. Как отмечает Ю.И. Александров, «состояние субъекта поведения определяется через его системную структуру как совокупность систем разного фило- и онтогенетического возраста, одновременно активированных во время осуществления конкретного акта».

Структура экспрессивной телесности отражает структуру нашей психики, являясь дорефлексивной формой отражения опыта отношений личности с окружающим миром. Моторика, связанная с процессами смысловой выразительности, выходит за рамки своего исключительно двигательного аспекта и по сравнению с предметными действиями и локомоторными актами обладает большей сложностью, поскольку управляется на основе смысла передаваемого ими содержания, включая иные механизмы подготовки, иные пути осуществления движения. Существует гипотеза, согласно которой жесты и речь относятся к одной и той же системе сложных механизмов психической регуляции.

Именно экспрессивная сторона телесной деятельности человека и должна стать в первую очередь объектом психологического исследования. Однако не смысловая, а операционально-техническая сторона действия чаще всего изучается психологами и психофизиологами. Более того, многие работы выполнены на животных, что в целом оправдано, если мы исследуем исполнительскую часть двигательного акта, многие звенья которого сформировались еще на ранних этапах эволюции. Но когда мы переходим в область человеческих смыслов и мотиваций, знание механизмов глотательного движения у собаки, умывательного движения у мышки, шагатель-ного — у кошки, чесательного рефлекса у черепахи и др. вряд ли принципиально продвинет нас в понимании управляющих механизмов движения у человека [16].

Носители экспрессивного смысла движения

Знаковость движений тела

Единицы описания смысловой моторики

Одним из основных вопросов в исследовании телесной выразительности личности является вопрос о материальных, физических носителях экспрессивного смысла движения. Объектная и субъектная стороны содержания действия воплощаются, по мнению А.В. Запорожца [17], преимущественно в разных компонентах двигательной системы. Предметная сторона действия, его предметно-техническое содержание, воплощается в срочных фазических компонентах системы. К их числу относятся, например, попеременные движения ног в процессе ходьбы или же специфические ручные движения, совершаемые при выполнении тех или иных операций с вещами. Вопрос о том, какие физические характеристики движения значимы в организации экспрессивной моторики, отражающей психологическую динамику смысловой сферы личности, остается открытым. Наблюдая за человеком, мы, как правило, «схватываем» его индивидуальность, ощущаем его своеобразие, но не всегда можем сказать, что же за этим стоит в психологическом плане. Тем более затрудняемся с ответом на вопрос, на какие телесно-моторные особенности опирается наше восприятие.

Л.С. Выготский считал движения человеческого тела знаками, «иероглифами психической письменности», которые можно научиться читать так же, как научились читать иероглифы. Здесь стоит оговориться. На наш взгляд, в отличие от символического движения экспрессивная моторика личности не является знаковой. Знак — это орудие, опосредующее содержание, но не заключающее его в себе [18]. Знак несет в себе услов-

По внешнему понять внутреннее

Текучесть и изменчивость телесных проявлений

ность, имитационно или иероглифически передающую изображаемое. Экспрессивная моторика не замещает собой условно какое-либо понятие или качество. Она буквально означает то, чем она является в смысле своих наглядных свойств. Она является способом, формой существования, проявлением психологического содержания, телесной стороной переживания, и поэтому более точно было бы говорить не о знаках, а скорее о признаках проявления психического.

Попытки «поймать» во внешней выразительности (мимике лица, позе тела или даже форме черепа) признаки, отражающие внутренние характерологические особенности и психические состояния человека, содержатся уже в работах авторов античности и эпохи Возрождения (Гиппократ, Аристотель, Ф. Галль, М. Мон-тень, Л. Ларошфуко, Г. Лафатер и др.). Несмотря на скорее иллюстративно-житейский, чем научно-психологический уровень полученных в этой области знаний, в целом, по мнению Н.Д. Левитова, это был положительный шаг в формировании психологического знания, поскольку взамен «принятых в психологии того времени словесных субъективных номенклатур психических состояний были поставлены объективные данные внешнего облика человека, которые по предположению служат индикаторами характера» [19].

Трудность задачи заключается в том, что двигательные проявления человека чрезвычайно разнообразны. Даже в самых простых и освоенных двигательных актах мы не найдем точного повторения движения. Как замечает Н.А. Бернштейн, даже при простой ходьбе ни один шаг не идентичен другому, не говоря уже о ходьбе по неровной местности. Кроме того, во всех активных проявлениях организм выступает как настолько неделимое целое, что искусственное дробление кажется совершенно невозможным. Такие свойства телесности, как целостность, континуальность, дорефлексивность сформировали подход, обсуждаемый в основном в философских работах. В его основе лежит представление о принципиальной невозможности дискурсивного осмысления феномена телесности. Понятно, что описание целостности, выражение ее в мысли и слове всегда проблематично и в принципе невозможно без потерь. Вероятно, поэтому для большинства философских работ, посвященных проблематике телесности, типичными являются утверждения типа: «приближение к целостности феномена телесности возможно лишь на основе рекур-сивности», «телесная целостность как таковая не имеет

Базовые единицы

движения

экспрессии

«Пластический тон»

специфического способа данности», «тело человека есть «внутреннее чувство», и в нем нельзя вычленить ничего устойчивого», «ввиду господства смысловой текучести, любая попытка определить телесность обречена на неудачу, а определения, какими бы они ни были, оказываются ошибочными» (А. Бергсон, М. Мерло-Понти, Ф. Ницше, В. Подорога, А. Детенюк). Возникает интересный метафорический образ «потока», акцентирующий смысловую целостность телесности.

Тем не менее текучесть и изменчивость телесных проявлений, не мешает телесности выступать в качестве «презентанта» психической жизни индивида, непроизвольно информирующего окружающих о состояниях, отношениях, намерениях и прочих аспектах внутреннего мира личности. Это значит, что должны быть объективные признаки моторики, несущие интенциональ-ную нагрузку. Один из путей изучения невербально-сти — это разделение «непрерывного» на части. Однако принцип такого деления часто произволен и сводится к попыткам определения в качестве самостоятельной алфавитной системы разновидности поз, движений рук и даже улыбок [20]. Обстоятельный обзор этих работ содержится в книгах В.А. Лабунской [21].

Число базовых единиц движения, лежащих в основании разных видов невербально-экспрессивного поведения, по всей видимости, невелико. Как указывают ряд авторов, важным признаком смысловой моторики является ориентированность движения в пространстве (С.Г. Волконский, А.Я. Бродецкий, О.В. Протопопова, Л.Я. Дорфман). В этом случае особое значение приобретает не то, какие конкретные группы мышц сократились, а направление этого сокращения (от взгляда до позы или полного движения). Так, согласно С.Г. Волконскому, движение «от центра», расположенного, по мнению автора, в области солнечного сплетения, имеет эмоционально-смысловую нагрузку «расширения, распространения», концентрическое движение «во внутрь» означает «сжатие», «собирание, сдерживание эмоций, а равновесие — сохранение и стабилизацию состояния [22].

Как было показано, направленность движения как ведущий параметр детской моторики выделяет О.В.Протопопова. В своей работе она использовала единицу измерения движения, описанную в искусствоведческом исследовании И.О. Познякова, — «пластический тон», выражающийся в величине угловых смещений костных рычагов человеческого тела. Наличие такой единицы, отражающей пространственные характеристики движе-

Динамика центра тяжести

ния, позволило выявить стержневые плоскости — те преобладающие направления, по которым преимущественно распределяется движение, и даже оценить их количественно. Выделив в качестве основного фактора плоскость движения, О.В. Протопопова упоминает и другие признаки, участвующие в построении моторного типа, не заостряя на них особого внимания, например, пишет о напряженно выпрямленной спине сагиттала. Напряженность — это характеристика, которая относится к состоянию мышечного тонуса, а не к плоскости движения. Или то, что для выраженного закрыто-диагонального психомоторного типа характерна ходьба «с задержкой веса на отстающей ноге». Этот признак характеризует динамику центра тяжести. То есть на самом деле психомоторный тип представляет собой конгломерат, динамическое единство нескольких признаков, в котором помимо стержневой плоскости движения можно выявить и другие параметры. Наши многолетние наблюдения за движением человека в различных видах пластических практик, а также анализ литературы (А. Бернштейн, О.В. Протопопова, А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, С.Д. Руднева, А.М. Бродецкий, Е.В. Харитонов и др.) позволяют высказать предположение, что искомые нами признаки экспрессивной моторики альтернативны конвенциональному «языку телодвижений», состоящему из набора фиксированных статических поз и жестов. Кроме пространственной ориентированности движения к их числу можно отнести такие показатели, как динамика центра тяжести, а также состояние тонуса мышечной системы.

Динамика центра тяжести является важнейшим показателем состояния человека, его внутренней активности, устремленности, отношения к цели (Н.А. Бернштейн, С.Д. Руднева и А.В. Пасынкова [23]; В. Руджи-ери, А.Канцельсон и др.). Динамика центра тяжести может быть охарактеризована с помощью двух показателей: диапазона (размаха) смещения центра тяжести и перераспределения «частных» центров тяжести, которое выражается в изменении взаиморасположения частей тела [24]. Высокие значения этих двух образующих свидетельствуют о таком способе моторной организации, при котором высокая подвижность, готовность в любую минуту начать движение сочетается с устойчивостью, со способностью хорошо сохранять равновесие. Именно такой тип движения присущ человеку «сферичному».

Высокая динамичность центра тяжести невозможна без оптимального состояния тонуса мышечной системы.

Мышечный тонус

Природа телесной

выразительности

двойственна

Для определения мышечного тонуса Н.А. Бернштейн использует понятие преднастройки, физиологической установки. «Мышечный тонус есть центрально управляемая настройка всех функциональных параметров каждого мышечного элемента и его эффекторного нервного волокна. Эта настройка сказывается на механических свойствах мышцы, ее упругости, растяжимости, вязкости…» [25].

Значение мышечного тонуса в передаче выразительного смысла движения активно обсуждается в психологии, начиная с работы Ч. Дарвина «Выражение эмоций у человека и животных». Для ответа на вопрос, почему у человека в эмоциональном состоянии специфически изменяется напряжение или тонус различных групп мышц лица и тела, Ч. Дарвин выдвинул гипотезу, согласно которой выразительные движения образовались из полезных действий. Другими словами, то, что сейчас является выражением эмоций, раньше было приспособительной реакцией. Например, если мы чувствуем угрозу и страх, выделяется андреналин и совершенно определенные группы мышц вступают в работу [26]. Большой опыт практических наблюдений связи мышечного тонуса с устойчивыми особенностями личности, в исследованиях локализации мышечных зажимов в связи с личностными проблемами накоплен в практике телесно-ориентированной терапии [27].

По нашему предположению, динамическое взаимоотношение выделенных показателей моторики: стержневой плоскости движения, динамики центра тяжести, состояния тонуса мышечной системы, является значимым в передаче экспрессивного смысла движения. Но будет ли ориентированность в пространстве ведущим фактором в смысловой организации моторики, возможно выяснить только в ходе специально организованных экспериментов.

Природа любой выразительности, в том числе и телесной, двойственна. Экспрессивную моторику необходимо рассматривать в единстве со смысловым предметом, и только тогда она становится осмысленной, «говорящей» моторикой. Это единство может быть рассмотрено как с внутренней стороны, то есть со стороны смысловых психологических образований, так и со стороны собственно телесных, физических характеристик, через которые этот смысл реализуется. Смысловая моторика личности — это реальное явление, в изучении которого должны быть заинтересованы не только представители глубинной психоло-

гии и психоанализа. Недостаточная, на сегодняшний день, исследованность смысловой моторики как научного конструкта во многом обедняет психологическую теорию и практику.

1. Бодалев АА. Формирование понятия о другом человеке как личности. Л., 1970.

2. Моторика // Большой психологический словарь / Сост. и общ. ред. Б. Мещеряков, В. Зинченко. СПб., 2005. С. 306.

3. Сеченов И.М. Рефлексы головного мозга // И.М. Сеченов. Психология поведения. Избранные психологические труды. М.; Воронеж, 1995. С. 211.

4. Ярошевский. М.Г. Предмет психологии и ее категориальный строй // Вопросы психологии. 1971. № 5. С. 27.

5. Теплов Б.М. Психология музыкальных способностей. М., 2002; Stankov L., Spilsbury G. The measurement of auditory abilities of blind, partially sighted and sighted children // Appied Psychological Measurement. 1978. № 2.

6. Чехов М.П. О технике актера. М., 2003. С.392.

7. Телесно-ориентированная терапия: Хрестоматия / Под ред. Л.С. Сергеевой. СПб., 2000; Протопопова О.В. Моторика и психоортопедия // Психология аномального развития ребенка. Хрестоматия. Т.2. М., 2002.

7. Запорожец А.В. Психология действия. М., 1995. С. 504.

8. Бернштейн НА. Биомеханика и физиология движений. М.; Воронеж, 2004. С. 203.

9. Там же. С. 211.

10. Там же. С. 207.

11. Там же. С. 450.

12. Ruggiery V., Katsnelson A. An analysis of a performance by the violinist D.Oistrakh: The hypothetical role of postural tonic-static and entourage movements // Perceptual & Motor Scills. 1996. №. 82.

13. Теплов Б.М. Психология музыкальных способностей. М., 2002.

14. Протопопова О.В. Моторика и психоортопедия // Психология аномального развития ребенка. Хрестоматия. Т.2. М., 2002.

15. Управление движениями / Под ред. А.А. Мить-кина, Г. Пика. М., 1990.

16. Запорожец А.В. Психология действия. М., 1995.

17. Леонтьев АА. Основы психолингвистики. М., 2005.

18. Левитов НД. Психология характера. М., 1969. С. 362.

19. Пиз А. Язык телодвижений: Как научиться читать мысли других людей по их жестам. Новгород, 1992.

20. Лабунская ВА. Невербальное поведение (социально-перцептивный подход). М., 1986; Лабунская ВА. Психология затрудненного общения. Теория. Методы. Диагностика. Коррекция. М., 2001.

21. Волконский С А. Человек выразительный. М., 1908.

22. Руднева С.Д., Пасынкова А.В. Опыт работы по развитию эстетической активности методом музыкального движения // Психологический журнал. 1982. №3.

23. Харитонов Е.В. Пантомима в обучении киноактера: Автореф. … к. искусствоведения. М., 1972.

24. Бернштейн НА. Биомеханика и физиология движений. М.; Воронеж, 2004. С. 473.

25. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. М., 1979.

26. Телесно-ориентированная терапия: Хрестоматия / Под ред. Л.С. Сергеевой. СПб., 2000.

Филолог назвала самые экспрессивные слова, возникшие в пандемию

Самыми необычными сленговыми словами, которые «породила» пандемия коронавируса, стали «голомордые», «застрянцы», «зумиться», «карантикулы» и «вжоперти», рассказала «Парламентской газете» профессор кафедры журналистики и медиакоммуникаций СЗИУ РАНХиГС, доктор филологических наук Олеся Глущенко.

По словам эксперта, COVID-19 «подарил» русскому языку более 50 неологизмов. Например, появились такие оригинальные однословные наименования, как карантье, ковидиоты, коронойя, корониалы, ковид-диссидент, коронаскептики и другие. Кроме того, у некоторых слов развились новые значения.

«Теперь при слове «корона» большинство из нас даже не подумает о головном уборе, олицетворяющем когда-то символ власти, — сказала Глущенко. — За этот год «корона» стала прямым олицетворением вируса, а «коронованные» — это переболевшие или в данный момент болеющие коронавирусом люди».

Филолог отметила, что желание назвать предмет или явление каким-то конкретным словом или словосочетанием лежит в самой природе человеческого языка. Например, когда человек видит что-то новое и непривычное, он пытается описать это, то есть отразить в словах.

«Болезнь в данном случае стала внешнеязыковой причиной для всплеска «ковид-нейминга», — пояснила Глущенко. — А язык ответил на это активизацией своих словообразовательных механизмов порождения слов семантическими трансформациями и русификацией заимствований. Пандемия задела каждого из нас вне зависимости от рода деятельности, поэтому в речи любого человека в большей или меньшей степени сегодня заметно используются «коронаслова», то есть наименования из «языка пандемии».

При всем изобилии «коронаслов» эксперт выделила топ-5 самых экспрессивных сленговых выражений, возникших в 2020 году и способных наиболее ярко описать пережитое.

«Среди самых необычных могу выделить такие слова, как «голомордые», то есть люди без защитных масок, «застрянцы» — пострадавшие от запрета беспрепятственно пересекать государственную границу, слово «зумиться», означающее участвовать в дистанционной коммуникации на платформе Zoom, «карантикулы» — это режим нерабочих дней, — рассказала Глущенко. — И, наконец, не самое цензурное, но весьма экспрессивное сленговое слово «вжоперти», которое характеризует режим строгой самоизоляции».

Профессор подчеркнула, что все неологизмы цикличны и после победы над вирусом большинство наименований переместятся в пласт историзмов. Однако если пандемия затянется, то люди будут создавать и новые обозначения.

«Посмотрите, как сейчас активизировались в употреблении слова с корнем «вакцин», сколько внимания приковано к нашим вакцинам. Так что можно прогнозировать в ближайшее время появление неологизмов для обозначения как самой вакцины, так и тех, кто уже привился, или сопряжённых с этим явлений, признаков, процессов», — заключила эксперт.

9 фильмов с экспрессивной Элизабет Мосс — Что посмотреть

Элизабет Мосс снимается в кино и на телевидении с восьми лет, но известность пришла к актрисе, когда ей было двадцать пять с ролью Пегги Олсон во внезапно выстрелившем сериале «Безумцы». В таких случаях чаще всего бывает, что актеры, которые были безумно популярны в рамках одного шоу, с окончанием проекта исчезают из виду и нигде больше не пригождаются. Элизабет Мосс с ее выразительной игрой и яркой индивидуальностью оказалась в числе тех немногих, кто не стал заложником одной хитовой роли и сделают еще много интересного в кино и в сериалах.

Безумцы

Mad Men, 2007−2015

Суровые будни акул рекламного бизнеса: они усердно сочиняют хитрые маркетинговые стратегии, придумывают заманчивые слоганы, чтобы попасть аудитории в самое сердце и вызвать в ней приступ неудержимой страсти к потребительству. В шкафу у каждого спрятано по хорошему, упитанному скелету, а дома ждут вполне себе обычные семейные проблемы.

Роль Элизабет Мосс — талантливая и хитрая Пегги Олсон, пробившаяся из секретарш в копирайтеры и выше

Вершина озера

Top of the Lake, 2013

Детектив Робин Гриффин возвращается в родной поселок Лэйктоп, где живет ее мать, умирающая от рака. Здесь Робин приходится принять участие в специфическом расследовании: у двенадцатилетней Туи обнаруживается пятимесячная беременность, а потом беременная девочка куда-то пропадает.

Роль Элизабет Мосс — главная, детектив Робин Гриффин

Высотка

High-Rise, 2015

Роберт Лэнг переезжает жить в высотку и обнаруживает, что ему теперь нет надобности покидать ее. Там есть абсолютно все: магазины, клубы, бассейны, даже лошадь гуляет по саду на 40-м этаже. И разумеется, в замкнутом сообществе небоскреба есть свои социальные тонкости и слабые места, способные привести к катастрофе.

Роль Элизабет Мосс — Хелен Уайлдер, любовница Роберта Лэнга

Реальный Рокки

The Bleeder, 2016

Реальная история жизни боксера Чака Уэпнера, который стал прототипом знаменитого Рокки Бальбоа в фильме «Рокки» и принес славу актеру Сильвестру Сталлоне, сыгравшему его.

Роль Элизабет Мосс — жена Чака

Рассказ служанки

The Handmaid’s Tale, 2017−2019

Будущее сурово: по какой-то причине большинство женщин на Земле потеряли способность вынашивать детей и теперь таких, кто может родить, единицы. На волне демографической катастрофы к власти в США приходят религиозные фанатики, которые берут под контроль все стороны человеческой жизни, а главное — обращают в рабство всех фертильных гражданочек, распределяя их между бездетными семьями самых влиятельных людей государства, чтобы некогда свободные женщины рожали детей не кому захочется, а кому положено.

Роль Элизабет Мосс — главная роль, Джун Осборн, разлученная со своей семьей и переданная в услужение командору Фреду Уотерфорду и его жене

Квадрат

The Square, 2017

Стильный, модный, на дорогой машине куратор галереи Кристиан готовит к открытию выставку про любовь к ближнему, сострадание и альтруизм. В это же время уличные воришки крадут у него телефон и бумажник. А поскольку мобильник легко засечь и определить его местоположение, у помощника Кристиана возникает гениальная идея, как вернуть вещи. И тут вдруг выясняется, что сострадание и альтруизм Кристиана хорошо работают в рамках выставки, а в реальности начинают сбоить.

Роль Элизабет Мосс — американская журналистка Энн, которая берет интервью у Кристиана

Чайка

The Seagull, 2018

Начинающий провинциальный писатель Константин Треплев ставит новаторскую и никому не понятную пьесу, где играет его возлюбленная — дочь соседского помещика Нина Заречная. Пьеса проваливается, а обитатели поместья у озера переходят к страданиям от неразделенной любви и взаимного непонимания.

Роль Элизабет Мосс — депрессивная Маша, которая безнадежно влюблена в Треплева

Адская кухня

The Kitchen, 2019

1978 год. Во время очередного ночного ограбления трех ирландских бандитов арестовывают агенты ФРБ и отправляют в тюрьму. Пока мужья перевоспитываются, их жены оказываются в сложной ситуации: на работу из-за детей их никто не берет, а жить на что-то надо. Доведенные до отчаяния дамы решают заняться «работой» своих мужей — крышевать местный мелкий бизнес.

Роль Элизабет Мосс — Клэр Уолш, одна из трех бандитских жен

Человек-невидимка

The Invisible Man, 2020

У Сесилии Касс не заладились отношения в бойфрендом — богатый и гениальный ученый оказался отъявленным социопатом. В какой-то момент женщина просто бежит из дому в чем была и прячется у сестры. Скоро приходит известие о том, что ее бывший покончил жизнь самоубийством, а ей оставил целое состояние с одним только условием — она потеряет все деньги, если появится повод усомниться в ее вменяемости. И теперь Сесилии все время кажется, что ее преследует кто-то невидимый. Или не кажется.

Роль Элизабет Мосс — главная, Сесилия Касс

24 июля 2020

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

В гостях: зеленый интерьер для экспрессивной семьи

В гостях: зеленый интерьер для экспрессивной семьи

Героиня рубрики Дарья @daria.jameson очень любит яркие оттенки, поэтому при обустройстве дома в первую очередь сосредоточилась на цветовой гамме интерьера — в основном это все оттенки голубого и зеленого.

Место: Москва, м Коломенская

Площадь и тип жилья: трехкомнатная квартира 79 кв.м

Кто здесь живет: семья из четырех человек: мама, папа и два сына

Расскажите немного о квартире

В эту квартиру мы переехали ровно 5 лет назад. Дом в новом ЖК был только что построен, поэтому ремонт мы делали с нуля и голого бетона. Планировка нас полностью устроила, так что никаких сложностей в процессе у нас не возникло, мы остановились на минималистичной отделке, чтобы со временем дополнить интерьер деталями и декором.

Ремонт мы сделали быстро, но сам интерьер мы потом долго собирали по крупицам и многократно делали перестановку. Заехали мы в пустую квартиру, обставляли мебелью уже живя в ней. В гостиной и санузле, например, за последний год мы успели сделать новый ремонт — я уже сама перекрашивала стены.

С чего начался ремонт?

Я очень люблю цвет, поэтому в первую очередь сосредоточилась на цветовой гамме интерьера — в основном это все оттенки голубого и зеленого. Мы — люди экспрессивные, а эта гамма нас успокаивает.

Во вторую очередь мы выбрали пол и двери из натурального дерева, такие, чтобы хватило надолго, это база и то, что задает тон всей квартире, а уж декор я постоянно меняю по настроению, перекрасить стены не составляет для меня труда.

Какие предметы с историей есть в вашей квартире?

Так как мы очень любим историю и винтаж, а квартира после ремонта смотрелась уж слишком стерильно и минималистично, мы постепенно наполнили дом предметами из прошлого: от моего дедушки радиола и виниловый проигрыватель, от деда мужа венские стулья, винтажные советские кресла, консоль, которую я переделала сама из трельяжа, латунные подсвечники, которые я собирала, путешествуя по малым городам России. В темное время года мы любим сидеть при свечах. Электрический свет уж очень неуютный. Ковер из Дербента — последнее наше приобретение из путешествия по Дагестану.

Расскажите об особенностях меблировки

Большинство предметов мебели изготовлены на заказ и под наши размеры, какие то вещи я проектировала сама — консоль для цветов, всю обстановка лоджии, встроенный шкаф и гардеробную.

Только детская пока обставлена простой мебелью, в основном из Икеи, так как она растет вместе с детьми и ее интерьер регулярно меняется. Я делала там перестановку бессчетное количество раз. Когда мы заехали, старший сын шел в 1й класс, младшему был год, а скоро уже и младший в школу пойдет и мы снова все поменяем.

Опишите свой интерьер в нескольких словах

Цвет, простые линии, винтаж…

Какой ваш любимый уголок дома и почему?

Это зависит от времени года. Летом — это однозначно лоджия, так как из нашего окна открывается замечательный вид на затон Москва-реки. Здесь мы едим, пьем вино и коктейли на закате, кофе по утрам в лучах солнца, работаем, слушаем музыку, читаем книги и общаемся. Теснимся буквально на нескольких квадратных метрах всей семьей, в то время как остальная квартира пустует.

В холодное время года в основном проводим время в гостиной — я работаю из дома, так что она выполняет функции кабинета, студии и мастерской (я — фотограф и художник, поэтому гостиная заполнена картинами).

Ну а в спальне мы любим отдыхать — это не просто место для сна, за счет зеленой гаммы, растительного орнамента на обоях и обилия домашних растений тут создается ощущение, что ты где-то в лесу за городом.

Что вас вдохновляет при создании интерьера?

Пинтерест, зарубежные блоги, интерьерные музеи, путешествия, художественные выставки — интерьер собирался буквально с миру по нитке. Я добавляю в него все, что меня впечатлило и вызвало положительные эмоции.

Экспрессивное поведение и культура | Студент-Сервис

Согласно теории эволюции Ч. Дарвина, мимика – движения лица, выражающие эмоции, – является врожденной, не зависимой от расы или культуры и не различается у человеческих существ во всем мире. Тем не менее в первой половине XX века многие ведущие культурантропологи, включая М. Мид, обнаружили многочисленные свидетельства того, что у представителей разных культур существуют значительные различия в экспрессивном поведении, в том числе и в мимике. По их мнению, выявленные различия означает, что мимика – это язык, которым, как и любым другим, человек овладевает в процессе социализации. Только благодаря тому, что японцев с детства учат не расстраивать своими переживаниями окружающих, они, испытывая глубокое горе от смерти близких, сообщают об этом с улыбкой.

Но в 60-е гг. П. Экманом и У. Фризеном была проведена целая серия экспериментов, выявивших инвариантность мимики в различных культурах и, получивших название «исследований универсальности». Так, в одном из экспериментов испытуемые из пяти стран (Аргентины, Бразилии, США, Чили и Японии) должны были определить, какой из шести эмоций – гневом, грустью, отвращением, страхом, радостью или удивлением – охвачены люди на показанных им фотографиях. Так как был выявлен высокий уровень согласия представителей всех культур в опознании шести эмоций, ученые сделали вывод об отсутствии культурной специфики мимики.

Правда, исследование проводилось в индустриальных и в значительной степени американизированных культурах. Поэтому оставалась высокая вероятность того, что смысл экспрессивных выражений на лицах людей, сфотографированных в США, опознавался в других странах благодаря знакомству с американскими кинофильмами, телевизионными программами и журналами.

Но когда сходное исследование было проведено на Новой Гвинее, испытуемые – члены двух не имеющих письменности племен – продемонстрировали результаты, сопоставимые с ранее полученными данными, лишь иногда смешивая страх и удивление. Более того, для увеличения надежности результатов исследователи сделали еще один шаг, предъявив студентам из США, которые никогда прежде не видели членов племен с Новой Гвинеи, их фотографии, запечатлевшие на лицах все те же эмоции. И новые результаты оказались аналогичными предыдущим: испытуемые опознали все эмоции, испытывая некоторые затруднения лишь при разграничении страха и удивления.

Экман и Фризен попытались ответить еще на один вопрос: одинаковым ли образом в реальной жизни отражаются на лицах людей те эмоции, которые они опознают на фотографиях. В исследовании, проведенном в США и Японии, испытуемым показывали вызывающие определенные эмоции фильмы и записывали – без их ведома – их реакции на видео. И в этом случае подтвердилась гипотеза об универсальности экспрессивных выражений лица – просмотр одних и тех же эпизодов сопровождался у американцев и японцев одной и той же мимикой.

В дальнейшем исследования, повторяющие и развивающие работы Экмана и Фризена, проводились в других странах, другими исследователями, и все они подтвердили их основные выводы. Хотя и были обнаружены некоторые межкультурные вариации в мимике, в настоящее время универсальность отражения базисных эмоций в экспрессивных выражениях лица общепризнанна. Более того, в исследовании, проведенном одновременно в десяти странах, было выявлено, что по мимике представителей чужих культур очень хорошо опознаются не только «чистые», но и смешанные эмоции.

Но если в вопросе об универсальности человеческой мимики правы Дарвин и современные психологи, то как же быть с многочисленными данными культурантропологов о существенных различиях в проявлении эмоций у представителей разных культур?

Во-первых, не вызывает сомнений, что существуют элементы мимики, использование которых несет на себе явный отпечаток культуры. Так, в Америке мигание двумя глазами обычно означает согласие или одобрение, и американский ребенок познает его значение, наблюдая за родителями и другими людьми. А азиатский ребенок мигать не учится – во многих восточных культурах подмигивание считается дурной привычкой и может обидеть человека.

Во-вторых, не только психолог, но и любой наблюдательный человек, взаимодействующий с представителями различных народов, видит межкультурные вариации в частоте и интенсивности отражения тех или иных эмоций на их лицах.

Иными словами, в каждой культуре выработаны передающиеся из поколения в поколение правила, регулирующие экспрессивные выражения лица и предписывающие, какие – универсальные по своей сути – эмоции позволительно в определенных ситуациях показывать, а какие – прятать. Экман и Фризен назвали их культурно обусловленными правилами «показа» эмоций.

Так, очень строгие правила «показа», а точнее, «сокрытия», маскировки эмоций существуют в японской культуре. Практически все наблюдатели отмечают, что у жителей страны восходящего солнца, «как правило, спокойное, безмятежное выражение лица, независимо от внутренних … эмоций», которые они стремятся скрывать, пряча под маской.

Эта особенность японской культуры отразилась и на результатах сравнительно-культурного исследования, проведенного Экманом и Фризеном. Как уже отмечалось, при просмотре вызывающего стресс фильма в одиночестве на лицах американцев и японцев выражались одинаковые эмоции. Но смотря фильм в присутствии экспериментатора, американские испытуемые демонстрировали те же эмоции отвращения, страха, грусти или гнева, в то время как у японцев негативные эмоции стали отражаться на лице реже и заменялись улыбкой.

Иными словами, даже присутствия экспериментатора оказалось достаточным для того, чтобы у японских испытуемых активизировались культурно-специфичные правила «показа» эмоций и проявились отличия от американцев, для низкоконтекстной культуры которых характерны не столь резкие изменения в поведении – в том числе и невербальном – в зависимости от особенностей ситуации. Следует также отметить, что на поведение японцев, придающих огромное значение статусу взаимодействующих с ними людей, не могло не повлиять то обстоятельство, что при демонстрации фильма присутствовал «старший высокостатусный экспериментатор».

В последние годы социальные психологи обратили особое внимание на межкультурные различия правил «показа» эмоций в разных ситуациях. В исследовании, проведенном в Венгрии, Польше и США, испытуемые должны были оценить, насколько уместной была бы демонстрация эмоций в присутствии членов своей группы, например близких друзей или родственников, и в присутствии членов чужой группы, например в общественном месте, при общении со случайными знакомыми.

Не нашли что искали?

Преподаватели спешат на помощь

По мнению поляков и венгров, «среди своих» уместны позитивные эмоции, а негативные демонстрировать не следует. «Показ» негативных эмоций более уместен «среди чужих». Иными словами, испытуемые из Восточной Европы проявили стремление не расстраивать плохим настроением членов своей группы и мало заботы о чужих. Если судить по этим результатам, польская и венгерская культуры более коллективистичны, чем американская. Американские испытуемые посчитали более приемлемыми проявления гнева, отвращения или страха перед родственниками или друзьями, а не перед посторонними, в присутствии которых индивид в США должен всегда демонстрировать оптимизм и радость жизни.

Еще одним видом экспрессивного поведения человека являются жесты или выразительные движения рук. В обыденном сознании существует убеждение, что с их помощью – «на пальцах» – представители разных культур, даже не зная языка друг друга, могут объясниться между собой. Действительно, иностранцы обо многом могут договориться с местными жителями с помощью жестов, имитирующих действия: изображающих курение сигареты, зажигание спички и т.п. Но даже в этом случае жесты могут быть поняты не везде, так как предполагают знакомство с тем или иным предметом. Кулак с отведенным указательным пальцем, предназначенный для показа пистолета, не даст основы для опознания в первобытной культуре, не знакомой со стрелковым оружием.

За последние десятилетия появилось большое количество работ, описывающих и систематизирующих жесты. В результате становится все более очевидным, что большинство жестов культурно-специфичны, и не. только не способствуют межкультурной коммуникации, а затрудняют ее. Существует множество историй о попавших в затруднительное положение путешественниках, использовавших привычные для них жесты, которые, как оказалось, в других странах имеют совсем другое значение. Г. Триандис приводит пример, как американский президент Р. Никсон, не желая того, оскорбил бразильцев: он сложил в кольцо большой и указательный пальцы, т.е. использовал жест, означающий «окей» в США, но непристойный в Бразилии. Одинаковые по технике исполнения жесты могут по-разному интерпретироваться даже в разных районах одной страны. Так, региональные различия в значении кивания и покачивания головой из стороны в сторону как согласия или несогласия отмечены в Греции и Турции.

При подготовке индивидов к взаимодействию в инокультурной среде психологи обычно рекомендуют во избежание недоразумений использовать жесты как можно меньше. Этой же точки зрения придерживаются и специалисты по лингвострановедению, полагая, что на первом этапе изучения иностранного языка учащимся следует исключить невербальные средства своей национальной культуры, так как выучить и правильно употреблять систему жестов сложнее, чем выучить язык. Постепенно они должны быть ознакомлены с наиболее характерными жестами культуры изучаемого языка, но нет никакой необходимости стремиться к активизации всех жестов, в ряде случаев «то, что у носителя языка кажется обычным, у представителя другой страны становится неуместным».

Разные типы жестов в разной степени связаны с культурой. Адаптеры, (почесывание носа, покусывание губ) помогают нашему телу адаптироваться к окружающей обстановке, но со временем могут и утратить эту функцию. Хотя они слабо используются при межличностном общении, именно культура определяет, какие из них прилично или неприлично использовать в той или иной ситуации. Иными словами, правилам их использования индивид обучается в процессе социализации.

Иллюстраторы непосредственно связаны с содержанием речи, визуально подчеркивают или иллюстрируют то, что слова пытаются выразить символически. Различия между культурами состоят в частоте и правилах использования определенных жестов. Некоторые культуры поощряют своих членов к экспрессии в жестах (в жестикуляции) во время вербальной коммуникации. К ним относятся еврейская и итальянская культуры, но манера жестикуляции в каждой- из них имеет свой национальный колорит. В других культурах индивидов с детства приучают быть сдержанными при использовании жестов как иллюстраторов речи: в Японии считается похвальным умеренность и сдержанность в движениях, жесты японцев едва уловимы.

Все культуры выработали жесты-символы, имеющие собственное когнитивное значение, т.е. способные самостоятельно передавать сообщение, хотя они часто и сопровождают речь. Именно одним из культурно-специфичных символических жестов так неудачно воспользовался американский президент Никсон в Бразилии. Кстати говоря, значение сложенных кольцом большого и указательного пальцев чрезвычайно многообразно: в США это символ того, что все прекрасно, на юге Франции – «плохо, ноль», в Японии – «дай мне немного денег», а в некоторых регионах Европы, как и в Бразилии, – весьма непристойный жест.

Итак, между символическими жестами в разных культурах существуют весьма значительные различия. Исследователи пришли к заключению, что они тем сложнее для понимания в чужой культуре, чем больше дистанция между формой жеста и референтом (тем, что должно быть изображено). «Намекающий жест рукой «иди ко мне», видимо, будет понят повсеместно, хотя в разных культурах он не абсолютно идентичен: русские обращают ладонь к себе и раскачивают кисть вперед и назад, а японцы вытягивают руку вперед ладонью вниз и согнутыми пальцами делают движение в свою сторону . Но «договорный» русский жест «на большой палец» («на ять») – поднятый вверх большой палец сжатой в кулак руки – может и не быть идентифицирован в другой культуре как символ одобрения или восхищения.

В проведенном в Голландии исследовании студенты не только определили значение большинства «намекающих» жестов, использованных китайцами и курдами, но и отметили, что подобные жесты представлены в их собственной культуре. Но некоторые из «договорных» жестов не были правильно интерпретированы ни одним из испытуемых.

В той или иной степени обусловлены культурой и другие элементы экспрессивного поведения человека, например поза. Например, «в Америке движение с выпрямленным телом символизирует силу, агрессивность и доверие». Когда же американцы видят «согбенную фигуру, … то могут «прочитать» потерю статуса, достоинства и ранга». А в Японии люди, «выпрямившие поясницу», считаются высокомерными.

К сожалению, мы не имеем возможности описать межкультурные различия во всех системах невербального поведения, используемых в человеческой коммуникации. К настоящему времени наиболее изученной – кроме перечисленных – оказалась пространственно-временная организация общения (проксемика). Меньше внимания уделяется в этнопсихологии другим системам невербального поведения: разнообразным прикосновениям, основанным на тактильной системе знаков, паралингвистическим добавкам к речи, например интонации и громкости голоса, культуре запахов и т.п., хотя различия и в этих областях отнюдь не способствуют эффективному обмену информацией между представителями разных культур и народов.

Большой интерес представляет всестороннее изучение особенностей коммуникации в сложных, многокомпонентных обычаях и ритуалах. С этой точки зрения достаточно подробно в мировой науке проанализированы погребальные ритуалы в традиционных обществах. Давно установлено, что стереотипизированные элементы вербального (крики, плачи, песнопения) и невербального (мимика, слезы, жесты) поведения их участников не являются стихийным,выражением индивидуальных эмоций, а носят публичный и социальный характер. Так, прежде всего социальным явлением предстает вытье по покойнику в русской деревне.

Наблюдатели отмечали даже использование причитаний для передачи информации, абсолютно не связанной с обрядом похорон: вытье по покойнику служило предлогом для того, чтобы «разнести «при народе» своих недругов». Особенно часто пользовались этим «молодые бабы, терпящие действительные или мнимые обиды в семье от мужа, свекрови и др.

Филолог назвала самые экспрессивные сленговые слова года пандемии

23 Декабря2020

Пандемия коронавируса «подарила» русскому языку более 50 неологизмов и изменила привычные значения некоторых слов и выражений, отмечает профессор кафедры журналистики и медиакоммуникаций СЗИУ РАНХиГС, доктор филологических наук Олеся Глущенко.

По словам эксперта, в русском языке из-за пандемии появились такие оригинальные однословные наименования, как карантье, ковидиоты, коронойя, корониалы, ковид-диссидент, коронаскептики и другие. Кроме того, у некоторых слов развились новые значения.

«Теперь при слове «корона» большинство из нас даже не подумает о головном уборе, олицетворяющем когда-то символ власти. За этот год «корона» стала прямым олицетворением вируса, а «коронованные» – это переболевшие или в данный момент болеющие коронавирусом люди», – подчеркивает Глущенко.

Желание назвать предмет или явление каким-то конкретным словом или словосочетанием, по словам филолога, лежит в самой природе человеческого языка. Например, когда человек видит что-то новое и непривычное, он пытается описать это, то есть отразить в словах.

«Болезнь в данном случае стала внешнеязыковой причиной для всплеска «ковид-нейминга». А язык ответил на это активизацией своих словообразовательных механизмов порождения слов семантическими трансформациями и русификацией заимствований. Пандемия задела каждого из нас вне зависимости от рода деятельности, поэтому в речи любого человека в большей или меньшей степени сегодня заметно используются «коронаслова», то есть наименования из «языка пандемии», – поясняет профессор кафедры журналистики и медиакоммуникаций СЗИУ РАНХиГС.

При всем изобилии «коронаслов» эксперт выделила ТОП-5 самых экспрессивных сленговых выражений, возникших в 2020 году и способных наиболее ярко описать пережитое.

«Среди самых необычных могу выделить такие слова, как «голомордые», то есть люди без защитных масок, «застрянцы» – пострадавшие от запрета беспрепятственно пересекать государственную границу, слово «зумиться», означающее участвовать в дистанционной коммуникации на платформе Zoom, «карантикулы» – это режим нерабочих дней. И, наконец, не самое цензурное, но весьма экспрессивное сленговое слово «вжоперти», которое характеризует режим строгой самоизоляции», – перечислила Олеся Глущенко.

Подводя итог, филолог отметила, что все неологизмы цикличны и после победы над вирусом большинство наименований переместятся в пласт историзмов. «Но если пандемия затянется, то мы будем получать и новейшие обозначения. Посмотрите, как сейчас активизировались в употреблении слова с корнем «вакцин», сколько внимания приковано к нашим вакцинам, так что можно прогнозировать в ближайшее время появление неологизмов для обозначения, как самой вакцины, так и тех, кто уже привился или сопряженных с этим явлений, признаков, процессов», – заключила эксперт.

4 типа личности покупателей и как им продавать

Я вел машину отца всего две недели, прежде чем она загорелась на шоссе.

Это не преувеличение.

После того, как автомагазин подтвердил, что я не смогу снова водить машину, не заплатив за ремонт больше, чем он того стоил, я отправился в магазин за автомобилем.

Я был готов потратить приличную сумму на чрезвычайно надежный автомобиль (вы можете понять мое беспокойство).И я не собирался быть слишком разборчивым — мне нужна была новая машина как можно скорее. Эти два фактора означали, что я был чрезвычайно хорошей перспективой.

К несчастью для него, первый продавец, с которым я разговаривал, использовал неправильный подход. Он не спрашивал: «Зачем тебе новая машина?» или даже конкретные вопросы, такие как «Вы заботитесь о топливной эффективности, а не о стиле?»

Вместо этого он попытался заставить меня купить «симпатичную» машину. Он не сообщил мне никаких фактов или цифр о его надежности и не рассказал мне о его характеристиках безопасности.Он просто сказал что-то вроде: «Думаю, тебе понравится кататься в этой машине».

Его презентация подействовала бы на другой тип личности, но не на меня. Так что он проиграл комиссию в несколько тысяч долларов.

Если вы хотите постоянно выигрывать сделки, вы не можете продавать так, как , которому вы хотели бы, чтобы продавался . Вы должны адаптировать свою стратегию к типу личности покупателя. Давайте рассмотрим четыре основных типа личностей и то, что вам нужно знать о каждом.

Типы покупателей и их типы личности

1.Напористый

Напористые личности целеустремленны, решительны и склонны к соперничеству. Их больше волнуют результаты, чем личные отношения. Возможно, они не пришлют вам праздничную открытку, но если вы выполните свои обязательства, вы сохраните здоровые деловые отношения. Утверждающие глубоко заботятся о прибыли.

Люди с напористым типом личности также относительно нетерпеливы и властны. Им нужна информация — быстро, чтобы они могли принять решение и двигаться дальше.

Напористые качества личности:

Утверждающие обычно говорят декларативными предложениями и задают мало вопросов, поэтому, если вы заметили, что ваш потенциальный клиент говорит что-то вроде: «Я ищу новый седан», а не «Можете ли вы показать мне свои седаны?», Вы, вероятно, вероятно иметь дело с напористым типом личности.

Их громкость также немного выше средней, и они используют анимированный, уверенный язык тела.

Как им продать:

• Профессионализм всегда важен, особенно когда дело касается ассертивов.Всегда убедитесь, что вы готовы к встрече с напористым типом личности. Если вы не знаете ответа на вопрос, дайте им знать, что вы последуете, вместо того, чтобы пытаться дать наполовину правильный ответ.
• Настойчивые люди ценят эффективность. Не тратьте время на повторение фактов или доведение до своей точки зрения — переходите к делу.
• Подчеркните, как ваш продукт решит проблемы их бизнеса. Передовые функции не произведут впечатления на ассертивов, если вы не продемонстрируете, почему они будут полезны их организации.
• Воспользуйтесь их конкурентным преимуществом и покажите им, как ваш продукт поможет их компании конкурировать с другими компаниями в их отрасли.
• Избегайте личных мнений и отзывов. Если вы цитируете успешного клиента, говорите о рентабельности инвестиций, которую он увидел, а не о том, насколько им понравился продукт.
• Поскольку ассертивы не очень хорошие слушатели, высказывайтесь кратко и по существу.

2. Любезный

Люди с доброжелательным типом личности ценят личные отношения и хотят доверять своим деловым партнерам.Им нравится азарт новых вызовов. Amiables с энтузиазмом погрузится в поиск творческих или неожиданных решений, но, с другой стороны, они, вероятно, не будут проводить тонну исследований до встречи с вами. Это означает, что вы можете провести их через процесс покупки.

В отличие от Ассертивов, Дружелюбные не принимают решения быстро. Они хотят установить взаимопонимание с людьми, с которыми они ведут бизнес, и, скорее всего, будут искать помощи или одобрения нескольких членов команды. Ожидайте более длительного процесса продаж, чем обычно.

Дружелюбные качества личности:

Amiables — отличные слушатели и могут задавать более личные вопросы, пытаясь узнать вас поближе, помимо вашей профессиональной роли. Во время встреч они будут дружелюбны, спокойны и терпеливы. Общение с Amiables обычно непринужденное и неформальное.

Как им продать:

• Сделайте видение. Помогите им визуализировать результаты, которых их бизнес может достичь с помощью вашего продукта или услуги.
• Найдите время, чтобы установить взаимопонимание. Amiables необходимо будет чувствовать себя в безопасности в отношениях с вашей компанией, прежде чем им будет комфортно вести с вами дела.
• Приведите примеры похожих клиентов, которые успешно использовали ваш продукт. Раскройте историю — почему клиент X обратился к вам? Что подтолкнуло их к вашему продукту? Какие функции были наиболее важными? Подобные подробности убедительны для Amiables.
• Возьмите на себя роль эксперта и проведите его через процесс принятия решений.Вместо того, чтобы перегружать дружелюбного человека информацией, помогите ему в этом процессе и действуйте в качестве советника.
• Дайте им личные гарантии. Поскольку Amiables не склонны рисковать, пообещав им, что ваша компания вернет их покупку, если они не будут удовлетворены или они могут отменить их в любое время, успокоит их беспокойство и повысит вероятность покупки.

3. Выразительный

Экспрессивных людей также иногда называют «гуманистами» по уважительной причине — как и Дружелюбные, личные отношения очень важны для этого типа личности.

Экспрессивные люди склонны принимать решения с учетом своих эмоций и часто озабочены благополучием других. Будь то их сотрудники или клиенты, выразительный тип личности захочет знать, как принимаемые им решения влияют на окружающих их людей. Они, как правило, нравятся людям, но не дайте себя обмануть — экспрессивные люди часто обладают сильной личностью и используют их, чтобы убедить других в своих твердых убеждениях.

Выразительные люди творческие, общительные, спонтанные и полагаются на свою интуицию.Они ценят взаимное уважение, верность и дружбу. Не давайте нарочитым обязательствам экспрессивных людей — отказ от предложения может означать конец ваших отношений.

Выразительные черты личности:

Экспрессивы, как правило, очень восторженные и красочные. Как и Дружелюбные, они захотят сблизиться с вами и почувствовать связь на личном уровне, но, как и ассертивы, экспрессивные люди уверены в своих убеждениях и говорят больше в виде утверждений, чем вопросов.

Как им продать:

• Настоящие тематические исследования.Экспрессивные люди хотят быть уверены в том, что вы их ищете, и что может быть лучше, чтобы доказать свою репутацию, чем рассказывать истории о том, как ваш бизнес повлиял на жизни других людей?
• Подчеркните постоянные отношения. Если ваша компания предлагает исключительное обслуживание клиентов или поддерживает долгосрочные партнерские отношения со своими клиентами, сейчас самое время кричать об этом с крыш.
• Не зацикливайтесь на фактах и ​​цифрах. Данные важны, но выразительный человек в конечном итоге захочет знать, как его решение о покупке влияет на его бизнес на человеческом уровне.
• Подводите итоги по ходу дела. Вы хотите постоянно получать их поддержку, поэтому задавайте такие вопросы, как: «Итак, мы согласны, что вы можете использовать шаблоны для автоматизации процесса поиска?»

4. Аналитический

Люди с аналитическим типом личности любят данные, факты и цифры. Как серьезные люди, они не обращают внимания на витиеватую тему и сразу перейдут к фактам. Будьте готовы задать множество подробных вопросов, и не удивляйтесь, если вам покажется, что аналитик уже знает вас — они изучат вас и ваш бизнес перед встречей.

Analytics придерживается своих сроков, но они не принимают решения быстро. Они заботятся о тщательном изучении и понимании доступных им вариантов и не спешат принимать решение. Они более логичны и осторожны, чем любой другой тип личности, — но как только они примут решение, они не отменит его

Аналитические качества личности:

Аналитика менее выразительна, чем другие типы личности. Их интересуют факты, а не эмоции, и, скорее всего, они не будут тратить время на то, чтобы узнать вас поближе на личном уровне.В разговоре аналитика серьезна, прямолинейна и формальна. Они могут не использовать выразительные жесты на собраниях, но вы можете быть уверены, что они внимательно слушают.

Как им продать:

• Никогда не спешите с аналитиком. Будьте готовы к более длительному процессу продажи, поскольку аналитикам потребуется столько времени, сколько потребуется, чтобы собрать все факты, которые, по их мнению, необходимы для принятия решения.
• Предположим, они готовы и провели свое исследование. Это не означает, что вам следует пропускать вводную информацию, но вы можете рассчитывать на то, что будете тратить меньше времени на обсуждение основных функций и больше на обсуждение индивидуальных, персонализированных решений для их бизнеса.
• Избегайте заявлений на высоком уровне. Всегда предоставляйте данные, когда делаете утверждение, иначе вы рискуете потерять доверие. Излишний раздумий о вашем продукте может вызвать у Google Analytics подозрение, что вы используете вычурные выражения для маскировки недостатков.
• Предоставьте как можно более подробную информацию. Вместо того чтобы говорить: «Наш продукт стимулирует рост многих компаний», скажите: «Наш продукт увеличил продажи в 13 компаниях из списка Fortune 500 на 25% или более по сравнению с прошлым годом». Вы можете предложить больше информации, чем они просят, не рискуя, что они будут ошеломлены — на самом деле, они, вероятно, будут приветствовать это.
• Не пытайтесь навязать отношения, которых нет. Аналитика может раздражать тех, кто, по их мнению, чрезмерно лестен или подобострастен.

Имейте в виду, что большинство потенциальных клиентов будут представлять собой смесь этих типов личности и не будут точно соответствовать одной из четырех категорий, указанных выше. Однако, как только вы познакомитесь с этими ключевыми личностями, вы сможете адаптировать свою стратегию продаж к любой ситуации, с которой вы столкнетесь.

Более графический человек? Ознакомьтесь с приведенной ниже инфографикой, созданной Visme для HubSpot, чтобы получить визуальное представление о четырех разных типах личности и о том, как продавать каждому из них.

Вам нужно больше практики в продажах различным типам покупателей? Запишитесь на курс входящих продаж HubSpot, чтобы узнать, как обеспечить индивидуальный подход к вашим покупателям независимо от их типа личности.

Рассказы о работе с людьми с экспрессивным типом личности — ярко-желтый коучинг

Я сталкиваюсь с экспрессивными личностями немного меньше, чем я дружелюбный и аналитический в мире технологий. Я встречаюсь со многими в маркетинговых отраслях, в которых я всегда работал, и почти сделал карьеру на посредничестве и сотрудничестве между нашими друзьями-аналитиками и Expressives.

У меня был период времени в команде, которую я возглавлял несколько лет назад, где у нас были в основном аналитические и дружелюбные личности в команде, и мы в значительной степени придумали, как мы все можем общаться и наилучшим образом поддерживать друг друга. Мы вспомнили о наших тренировках по социальным стилям и обычно использовали выученные нами указатели, чтобы адаптировать наши собственные стили, чтобы получить максимум от наших товарищей по команде, и почти создавали общий командный интеллект.

С некоторыми новыми сотрудниками для расширения услуг, у нас внезапно появилось два экспрессивных человека в команде, что заставило нас всех потянуться за нашими учебными записями в недоумении, что делать.Внезапно рабочая зона в команде стала гораздо более беспокойной и беспорядочной. Наша система вознаграждений подвергалась сомнению, а процессы оспаривались. Они страстно разговаривали на собраниях и отправляли аналитиков и друзей в свои раковины. Иногда они полностью нарушали работу команды, и продуктивность в непосредственной близости начинала снижаться.

Итак, мы переместили их обоих, чтобы они сели рядом друг с другом, чтобы дать им обоим более знакомую среду (и, честно говоря, попытаться изолировать нарушение от членов команды, которые жаловались на музыку и «подшучивания»).Это было катастрофой, так как дозировка увеличилась почти вдвое, а проблемы усугубились, поэтому нам пришлось переосмыслить.

Мне нужны были эти люди в моей команде. Мне были нужны их страсть, веселье, их приверженность, вызов статус-кво, и лично мне понравился вызов, вариативность и прозрачный характер отношений — вы обычно знаете, где вы стоите, с помощью выразительности, готовы ли они сказать вам или не. Поэтому я не хотел терять этих людей, но должен был убедиться, что я все еще могу извлечь максимум из других членов моей команды, которые боролись.

Мы освежили команду наших стилей личности и убедились, что мы все принимаем во внимание все стили. Я напомнил команде о ценности, которую каждый индивидуальный стиль приносит команде, и о том, как важно, чтобы мы использовали лучшее из каждого стиля и знали, как управлять более сложными областями.

Мы согласовали некоторые границы как команда и обязались их уважать. Это порой создавало напряженность, но возвращало баланс с точки зрения более нормального и управляемого уровня конфликта, которым команда знала, как управлять собой.Через некоторое время мы снова устроились в более веселую, более веселую и свежо мыслящую команду … время от времени включающую музыку!

Трейси Джеймс — глобальная команда и коуч по лидерству, специализирующаяся на МСП, технологиях и маркетинге. Она работает с существующими и стремящимися к успеху лидерами, стремящимися к более высокому уровню, достижению самореализации и эффективному и достоверному лидерству с намеренным влиянием и воздействием. Подпишитесь на ее информационный бюллетень по телефону www.brightyellowcoaching.com / newsletter , свяжитесь с ее @brightyellowcoaching или закажите бесплатный звонок по телефону , чтобы обсудить, чего вы могли бы достичь вместе.

Экспрессивный стиль в психологии — видео и стенограмма урока

Выразительный стиль в раннем возрасте

Подбородок обладает так называемым выразительным стилем . Это человек, который любит выражать свои внутренние мысли и чувства.Дэвид более скрытный. Он редко говорит о своих чувствах. С другой стороны, подбородок — открытая книга. Дэвид задается вопросом, всегда ли был Чин таким. Это подводит нас к хорошему вопросу — такие ли экспрессивные люди в детстве?

В раннем детстве дети с выразительным стилем обычно используют язык, чтобы говорить о своих чувствах и чувствах других. Например, трехлетний Чин мог бы сказать что-то вроде «Мне больно» или «Маме грустно?» Эти социально ориентированные высказывания типичны для выразительных детей.

Этот выразительный лингвистический стиль контрастирует с референциальным стилем выражения в раннем детстве. Дети, которые используют референтный стиль , используют язык, чтобы называть вещи. Трехлетний Дэвид, возможно, был более референциальным, говоря такие вещи, как «Это дверь» или «Дай мне игрушечный грузовик». Его язык больше связан с объектами, тогда как использование Чина больше связано с чувствами.

Выразительный стиль у детей более распространен в одних культурах, чем в других.В США, например, референциальный стиль более распространен среди малышей, но в других культурах детей учат говорить о чувствах больше, чем о вещах.

Экспрессивный стиль в зрелом возрасте

Дэвид понимает, как экспрессивный стиль может проявляться у детей, но как насчет взрослых? Чем Чин воспринимает мир иначе, чем Дэвид?

В зрелом возрасте люди с выразительным стилем часто очень созвучны своим эмоциям и эмоциям других людей.Они любят обсуждать эмоции и их влияние на людей. Их эмоции могут быть очень сильными, поэтому их часто называют чувствительными. Например, когда Чин видит в новостях статью о семье, которая все потеряла в результате пожара, он очень расстраивается.

Выразительные взрослые также часто могут быстро принимать решения на основе интуиции. Столкнувшись с важным решением, например, какую специальность выбрать, Дэвид часто тратит много времени, чтобы обдумать все за и против. Чин, скорее всего, скорее всего, подчинится своему инстинкту и очень быстро примет решение.

Наконец, выразительные взрослые могут быть громкими, яркими, оживленными и живыми. Помните, что подбородок — это всегда жизнь вечеринки. Отчасти это из-за его веселого характера, связанного с его экспрессивным стилем.

Краткое содержание урока

Тип личности — это способ классификации людей, похожих друг на друга. Люди с выразительным стилем любят выражать свои внутренние мысли и чувства.

Малыши с выразительным стилем обычно используют язык, чтобы говорить о своих чувствах и чувствах других.Этот выразительный лингвистический стиль контрастирует с референциальным стилем выражения в раннем детстве, когда дети используют язык, чтобы называть вещи. В США референциальный стиль более распространен у детей, тогда как выразительный стиль более распространен в некоторых других странах.

В зрелом возрасте люди с выразительным стилем часто очень созвучны своим эмоциям и эмоциям других людей. Выразительные взрослые часто чувствительны, быстро принимают решения на основе интуиции и часто являются душой компании.

Понимание вашего стиля общения | Майкл Пейдж

Позвольте мне начать с установки сцены. Была середина недели ноября, и на этом этапе года я ожидал, что с точки зрения рабочей нагрузки ситуация улучшится… выдавая желаемое за действительное, этого не произошло. Итак, как вы понимаете, когда я получил электронное письмо от нашей команды L&D о том, что я должен пройти курс обучения «Стили общения», мне пришлось активно удерживать себя от того, чтобы взять клавиатуру и бить ею по голове.

Читая дальше, мой менеджер назначил меня на тренинг — правда? Стили общения? Конечно, это говорит само за себя.Мы говорим, слушаем, действуем и продолжаем свой день. Этот образ мышления, возможно, уже указал вам, к какому стилю общения я склоняюсь.

Сказать, что я скептически относился к посещению тренинга, — значит ничего не сказать; что я мог узнать, чего я еще не знал? Что ж, если вы думаете, что драйвер, аналитический, выразительный и дружелюбный — это типы отверток, тогда читайте дальше.

Какой у тебя стиль общения?

Читайте дальше, чтобы узнать, к какому из четырех стилей ниже вы относитесь.Я поговорил с четырьмя своими коллегами, каждый из которых попадает в одну категорию, и спросил их, как им нравится, когда с ними общаются — постарайтесь запомнить эти советы, когда вам в следующий раз понадобится услуга от кого-то на работе!

• Драйвер

Все дело в названии; эти люди любят брать на себя управление и склонны руководить. Они очень прямые коммуникаторы с отношением «сделай это сейчас», сосредоточенными на конечной цели и результатах. Считается, что водители очень прямолинейны и не любят тратить время зря.

Водители часто считаются конкурентоспособными, поскольку они преуспевают за счет острых ощущений перед вызовом и мотивации к успеху.Кто-то может сказать, что они доминирующие и напористые… Я не согласен. Когда дело доходит до принятия решений, водители склонны к автократии; они знают, что хотят делать, и делают это. Сотрудничать с другими — не самое сильное их умение. Что ж, если вы еще не догадались, это я!

Как лучше всего общаться с водителем?

«Если есть какая-то задача, я обычно беру ее на себя, поэтому для коллег важно работать над достижением цели или результата, устанавливая ключевые действия.Тем, кто работает со мной, нужно действовать быстро и продуктивно, бегать вокруг да около не со мной; Мне нравится, когда команда точна.

Столкнувшись с проблемами и препятствиями, команда должна быстро реагировать. Я склонен проявлять нетерпение к коллегам, которым требуется много времени, чтобы принимать решения, и которые требуют от каждого мнения, прежде чем что-то предпринять ».

• Аналитический

Аналитики известны своей систематичностью, организованностью и детальной ориентацией. Они ценят точность и большие поклонники фактов и цифр.Дайте им краткий список того, что требуется, когда и почему, и они будут любить вас за это!

Они хотят быть уверенными в том, что они говорят, поскольку им нравится быть правыми, поэтому обычно они быстро думают и медленно говорят. Эти люди ищут много данных и задают много вопросов на работе, поскольку у них постоянная жажда фактов.

Аналитики склонны придерживаться логического подхода при принятии решений. Другие могут посчитать их чрезмерно осторожными и структурированными, а также перфекционистами в работе.Некоторые могут сказать, что делают слишком много вещей «по инструкции».

Как лучше всего общаться с аналитиком?

«Мне нравятся структурированные электронные письма, в которых выделяется фон, перечисляются действия в виде маркеров, указываются сроки и когда это необходимо, чтобы было легко расставить приоритеты и выполнить работу.

Кроме того, мне нужны факты и цифры, подтверждающие деятельность, которую мы планируем сделать, чтобы у меня было видение процесса или деятельности, которое поможет мне провести анализ и дать четкие и сжатые рекомендации.”

• Выразительный

Выразительные люди преуспевают в видении и сосредотачиваются на общей картине. В результате эти люди рассматриваются как «люди идей», которые, как правило, оставляют планирование и детали на усмотрение других. Те, кто придерживается этого стиля, творческие, оптимистичные и полные энтузиазма.

Как правило, они больше сосредоточены на людях, чем на задачах, и им нравится быть вовлеченными и включенными в разговоры. Для них важны признание и статус, поэтому они строят отношения, чтобы помочь им обрести власть.Если вы хотите завести новых друзей и расширить свою сеть, то это то, что вам нужно!

Выразительные слова в нашем офисе можно легко идентифицировать, поскольку это обычно самые громкие голоса, которые любят поболтать и закончат вашу фразу за вас! Они могут быть очень самоуверенными, но не любят спорить, поскольку не умеют хорошо разрешать конфликты.

Как лучше всего общаться с выразительным лицом?

«Мне нравится, когда со мной общаются в приятной и дружеской манере.Я предпочитаю встречу в первую очередь. Я хорошо отвечаю на знакомых со мной, прежде чем начинать повестку встречи или причину их звонка — для меня важно налаживание взаимопонимания. Воспоминания о чем-то личном во мне имеют большое значение для построения личных и профессиональных отношений.

Я часто использую юмор и рассказы, чтобы выразить свою точку зрения, так что ценю это взамен. Все, что слишком формально, не кажется мне достаточно персонализированным, а общение, которое носит чисто поучительный характер (например, все письмо в теме письма), я считаю грубым.”

• Дружелюбный

Привет. Как дела? Как прошел твой день?… А теперь приступим к делу.

Это подход, который работает с друзьями, поскольку они любят строить отношения с помощью приветствий, прежде чем переходить к обсуждению работы. Когда дело доходит до сотрудничества, они безоговорочно выигрывают. Они процветают благодаря участию, включению и вовлечению. Побеждайте этих людей, консультируясь с ними и спрашивая их мнение.

Неуверенность не сулит ничего хорошего дружелюбным; им нравится руководство, они с удовольствием берут на себя ответственность и работают до тех пор, пока работа не будет сделана, при условии, что есть план.Они склонны ставить во главу угла отношения вокруг себя и предпочитают работать с другими людьми в команде.

Когда дело доходит до принятия решений, они любят быть осторожными, что может показывать дружелюбных неуверенными и колеблющимися теми, кто обладает другими стилями общения.

Как лучше всего общаться с любезным человеком?

«Мне нравится, когда со мной общаются дружелюбным и расслабленным тоном — слишком прямолинейное или прямое общение может сбить меня с толку.С людьми, которых я плохо знаю, я предпочитаю, чтобы со мной общались по электронной почте, чтобы я мог подумать, как ответить (поскольку у меня нет отношений с этим человеком). Однако, если у меня хорошие отношения с этим человеком, я предпочитаю разговаривать по телефону или лично.

Я предпочитаю разговаривать с лицами, принимающими решения, поскольку они могут вести беседу и есть четкие действия / результаты — я знаю свою роль и могу поддержать. В разговоре с другом любезно иногда может потребоваться больше времени, потому что действия неясны, потому что никто не хочет указывать другому, что делать! »

Посредническая роль обучения, доказывания и избегания ориентации на достижение цели в JSTOR

Абстрактный

Инструментальные и экспрессивные (I / E) черты представляют собой стереотипные мужские и женские личностные характеристики, которые проявляются на разных уровнях у обоих полов, причем инструментальные средства представляют мужские черты, а выразительность — женские черты (Jolson and Comer 1997).Авторы предлагают и эмпирически проверяют теоретическую модель, которая определяет, как продавцы обучаются, доказывают и избегают ориентации на цели как посредников в отношении качеств и эффективности I / E. Результаты показали, что ориентация на цель полностью опосредовала отношения между инструментами и производительностью, а частично — между выразительностью и эффективностью. Также было обнаружено, что продавцы с высоким уровнем как инструментальных, так и экспрессивных качеств (так называемые андрогинные) обладают высокими способностями к обучению и доказательству ориентации и низким уровнем избегания ориентации.В свою очередь, ориентация на обучение и доказательство оказала положительное влияние на производительность, в то время как ориентация на избегание не была существенно связана с производительностью. Обсуждаются теоретические и управленческие последствия.

Информация о журнале

Как единственный научно-исследовательский журнал в своей области, JPSSM стремится продвигать как теорию, так и практику личных продаж и управления продажами. Он предоставляет форум для обмена последними идеями и открытиями между преподавателями, исследователями, руководителями продаж, инструкторами и студентами.Более 30 лет JPSSM предлагает своим читателям высококачественные исследования и инновационные концептуальные работы, охватывающие впечатляющий спектр тем: мотивация, производительность, оценка, командные продажи, управление национальными счетами и многое другое. В дополнение к тематическим статьям лидеров отрасли, журнал предлагает широко используемый раздел рефератов по продажам и управлению продажами, взятых из других ведущих маркетинговых журналов. Новые темы рассматриваются через периодические специальные выпуски, посвященные таким актуальным вопросам, как CRM и этика продаж.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнал. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis. Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.

Роль процессов идеализации в JSTOR

Абстрактный

В этом исследовании изучались процессы, лежащие в основе связи между выразительностью черт характера и удовлетворенностью браком. В общей сложности 168 пар молодоженов приняли участие в четырехволновом 13-летнем продольном исследовании брака. Поперечный и продольный анализ путей показал, что экспрессивность способствует удовлетворению, побуждая супругов к ласковому поведению и побуждая их идеализировать своего партнера.Экспрессивные люди формировали идеализированные образы своего партнера, потому что они выявили лучшее в поведении своего партнера и потому, что они интерпретировали поведение своего партнера в благоприятном свете. Исследование расширяет предыдущие исследования, показывая, что преимущества выразительности черт проявляются во втором десятилетии брака, и дает правдоподобное объяснение связи между выразительностью черт характера и удовлетворенностью браком.

Информация о журнале

Журнал о браке и семье (JMF), опубликован Национального совета по семейным отношениям, ведущий исследовательский журнал в области семьи, и так было уже более шестидесяти лет.Возможности JMF оригинальные исследования и теории, интерпретация исследований и обзоры, а также критические обсуждение всех аспектов брака, других форм близких отношений, и семьи. Журнал также публикует рецензии на книги. Авторы JMF приходят из самых разных областей, в том числе антропология, демография, экономика, история, психология и социология, а также а также в междисциплинарных областях, таких как человеческое развитие и науки о семье. JMF издает оригинальная теория и исследования с использованием множества методов, отражающих полный спектр социальных наук, включая количественные, качественные и мультиметодические конструкции.Интеграционные обзоры, а также отчеты по методологическим и статистическим успехи тоже приветствуются. JMF выпускается ежеквартально, в феврале, мае, августе и ноябре. каждого года. Объем каждого выпуска составляет в среднем 284 страницы. По всему миру, его распространение более 6200 экз.

Информация об издателе

Уже более шестидесяти четырех лет Национальный совет по семейным отношениям (NCFR) связывает мультидисциплинарные семейные специалисты через свои журналы, конференции, государственные партнерские советы и секции по интересам.NCFR является некоммерческой, беспартийной и полностью финансируемой членами. Исследователи, педагоги, практикующие врачи и политики из всех семейных сфер и направлений делятся знания и информация о семьях. NCFR была основана в 1938 году. Миссия NCFR: Национальный совет по семейным отношениям (NCFR) обеспечивает форум для семейных исследователей, преподавателей и практиков, чтобы поделиться своими разработками и распространение знаний о семье и семейных отношениях, устанавливает профессиональные стандарты и работает над повышением благополучия семьи.

Экспрессивное поведение — обзор

2 Методологические инновации

Эти влияния узаконили перформанс как тему в рамках антропологии, и последние работы Тернера о перформансе как лиминоидном феномене способствовали развитию интереса к нетрадиционному исполнению, совпадающему с исследованиями перформанса и культурологическими исследованиями. Также было запоздалое признание важности воплощенного поведения и телесных техник.

Все большее внимание уделяется различным исполнительским навыкам и жанрам не только как объектам изучения, но и методологически.Антропология всегда была дисциплиной, которая привлекала людей с опытом жизни вне академической среды, и в 1980-е годы появились артисты-антропологи, ученые, которые ранее профессионально работали на сцене как танцоры и актеры. Антропологи, которые не были профессиональными актерами или танцорами, могут включить обучение исполнительскому мастерству как часть своего исследования, используя свое тело для осознанного изучения знакомых или незнакомых техник, обучаясь вместе с честолюбивыми профессионалами и экспертами.Это признание важности воплощения является частью более широкой тенденции понимать человеческое знание как рефлексивную ситуативную практику, подтвержденную не наблюдением, а опытом (Hastrup 1995, p. 83).

Традиционный антропологический интерес к ритуалам, который Тернер распространил на театр, также привел к интеллектуальному сотрудничеству с Ричардом Шехнером, театральным директором и академиком. После смерти Тернера в 1983 году Шехнер продолжил работу как практически, так и теоретически.Континуум между представлением с ритуальной эффективностью и театральным представлением основывается на теории, согласно которой представление — это « восстановленное поведение », полосы поведения с « собственной жизнью », которые можно перестраивать или реконструировать независимо от различных причинных систем, которые привели их в существование (Schechner 1985, с. 35).

Шехнер сыграл важную роль в организации встречи между исполнителями, антропологами и другими исследователями межкультурного перформанса. Эта широкая и нечеткая междисциплинарная область прочно обосновалась в США и набирает обороты в Великобритании и Европе.Международная школа театральной антропологии, основанная Эухенио Барба и Никола Саварезе, привлекала исполнителей из Японии, Индии, Индонезии и Бразилии. Театральная антропология — это не изучение перформативных феноменов антропологами, а скорее изучение предэкспрессивного поведения человека в организованной ситуации перформанса (Barba 1995, p. 10).

В 1990 году история жизни антрополога Кирстен Хаструп была «восстановлена» (если использовать термин Шехнера) как драма, Talabot Барбы Odin Teatret (Hastrup 1995, стр.123–45). Новые и признанные антропологи также обращаются к различным аренам перформанса, включая кино, телевидение и Интернет, чтобы исследовать дальнейшие изменения социальности, которые были бы немыслимы сто лет назад (Hughes-Freeland and Crain 1998).

Антропологический анализ и использование перформанса не ограничиваются техническими аспектами театра и актерского мастерства. Йоханнес Фабиан (1990) утверждал, что перформанс должен иметь дело с политикой, и работал с театральной труппой в Заире, чтобы исследовать местные концепции власти через драму и телевидение.Социолингвистический подход к производительности также применялся для анализа мощной речи в Сумбе, Восточная Индонезия, которая была подавлена ​​государством и трансформирована в культуру учебников (Kuipers 1990). Социальные процессы власти также являются центром исследования театра кукол теней на Яве Уордом Килером (Ward Keeler, 1987). Подобные исследования встречаются в этнографии каждого региона и часто остаются независимыми от встречи между антропологией и исследованиями производительности.

Взаимосвязь между ритуалом и представлением порождает подходы к изучению исцеления множеством интересных способов.В таких исследованиях используются транзакционные и конфликтные модели, но также учитывается сила эстетических и выразительных аспектов исполнения перед лицом политических репрессий или лишения гражданских прав. Например, исцеляющая сила комедии в экзорцизме в Шри-Ланке возвращает больному человеку чувство социальной интеграции в соответствии с теорией Г. Х. Мида (Kapferer 1991). Майкл Тауссиг (1993) призывает Маркса и Франкфуртскую школу исследовать миметическое поведение, которое лежит в основе шаманского исцеления и социальных образов, одновременно представляя и фальсифицируя мир, и демонстрирует, как иррациональность проявляется в основе повседневности.«Миметический избыток» создает «рефлексивное осознание», которое устанавливает связи между историей, выдумкой и инаковостью.

Бюрократическое сопротивление иррациональному также является проблемой, как в случае с профессиональными женщинами-исполнителями в Индонезии, которые обладали властью посредничать между деревенским духом, проявленным деревенским старейшиной и общиной, и приносили исцеляющую и защитную энергию в местные сообщества (см. рис. 1). Эти исполнители вымирают из-за процессов государственного образования и профессионализации, которые склонны отрицать женскую власть (Hughes-Freeland 1997).

No related posts.