Содержание

Основные человеческие ценности список. Жизненные ценности

Ценности человека — вопрос чрезвычайно актуальный. Всем нам они хорошо известны. Но вряд ли кто-то пытался их четко для себя определить. Наша статья, посвящена именно этому: осознанию современных ценностей.

Определение

Ценность — это то, к чему сознательно или бессознательно тянется человек, что отвечает его потребностям. Разумеется, люди все разные, а значит, и ценности человека также сугубо индивидуальны, но так или иначе существуют общие нравственные ориентиры: добро, красота, истина, счастье.

Положительные и отрицательные ценности современного человека

Всем ясно, что стремиться к счастью (эвдемонизм) или к наслаждению (гедонизм) — это нормально. Сейчас это даже более понятно, чем, например, 100 или 200 лет назад. Несмотря на то что офисные сотрудники, безусловно, устают на работе, жизнь в настоящее время стала значительно легче, чем у наших бабушек или дедушек. Россию все так же сотрясают различные кризисы, но все-таки это не войны, не блокадный Ленинград и прочие ужасы, которыми наградил историю безумный ХХ век.

Наш современник вполне может сказать, оглядываясь на историю: «Я устал страдать, я хочу наслаждаться». Конечно, здесь он имеет в виду не себя, а человека как родовую сущность, воплощенную в разных телесных оболочках от древнейших времен и до наших дней.

Поэтому актуальная реальность, может быть, больше всех остальных исторических действительностей настраивает его на погоню за счастьем и удовольствием (положительные ценности человека) и бегством от страданий и боли (отрицательные константы его бытия). Мы имеем радость (правда, весьма сомнительного качества) — наблюдать, как классическая этическая триада «добро, красота, истина» уступает свое место таким ориентирам человеческого существования, как деньги, успешность, счастье, удовольствие. Их сложно собрать в какую-то конструкцию, но если попробовать, то счастье и удовольствие будут определенно на вершине, деньги — в основании, а все остальное — между ними.

Наступило время поговорить о таком понятии, как «система ценностей человека».

Религиозные ценности

Здравомыслящим людям ясно, что мир капиталистический, т.е. такой, где все или почти все решают деньги, не вечен и не единственен, а тот порядок ценностей, который им предлагается, не универсален. Также, почти само собой понятно, что естественной оппозицией выступает религиозное толкование действительности, которое подчиняется нравственным и духовным законам. Кстати сказать, извечная дуальность бытия между духовными и материальными ее аспектами не дает человеку потерять свою гуманистическую сущность. Именно поэтому настолько важны духовные ценности человека для его морального самосохранения.

Христос как инициатор духовного переворота

Почему Христос был революционером? Он сделал много всего, чтобы заслужить столь почетное звание, но главное в контексте нашей статьи то, что он сказал: «Последние станут первыми, а первые — последними».

Таким образом, он перевернул всю ту конструкцию, которая носит название «система ценностей человека». До него же (как и теперь) считалось, что богатство, слава и прочие прелести бездуховной жизни — это как раз высшие цели людского существования. А Мессия пришел и сказал состоятельным людям: «Трудно богатому войти в Царство Небесное». А они-то думали, что уже все себе купили, но нет.

Иисус их огорчил, а у бедных, несчастных и ущемленных появилась какая-то надежда. Кто-то из читателей, не слишком верящих в рай, скажет: «Но разве может обещанная после смерти благость искупить существующие страдания в земном бытии человека?» Дорогой читатель, мы с вами совершенно согласны. Будущее счастье — слабое утешение, но Христос подарил неудачникам мира сего надежду и зарядил их силами на борьбу против своей незавидной участи. Другими словами, ценности человека, ценности личности стали иными и обрели вариативность.

Вертикальный мир

Кроме того, христианство сделало мир вертикальным, т.е. все земные ценности признаются отныне низменными и неважными. Главное — это духовное самосовершенствование и единение с Богом. Конечно, человек еще жестко поплатится за свои духовные стремления в Средние века и в эпоху Возрождения, но все равно подвиг Иисуса чрезвычайно значим даже вне религиозного контекста, потому что пророк показал, принеся в жертву свою жизнь, что возможны и иные ценности в жизни человека, которые гармонично складываются в систему.

Вариации ценностных систем

Из предыдущего раздела стало ясно, что система устремлений человека может быть совершенно различной. Все зависит только от того, на что ориентирована отдельная личность или группа. Существует, например, в этом вопросе социологизаторский подход: вертикаль значимого выстраивается от высшего к низшему в соответствии с интересами коллектива. Под последним могут подразумеваться как отдельные группы, так и социум в целом. И мы знаем те периоды, когда некоторые народы ставили коллектив выше личности. Это рассуждение замечательно подойдет к теме «Ценности человека и общества».

Индивидуализация

У индивидуализированного мира свои приоритеты и собственное разумение высшего и низшего. Мы их можем наблюдать в современной нам действительности: материальное благополучие, личное счастье, побольше удовольствий и поменьше страданий. Очевидно, что это грубый набросок значимых человеческих ориентиров, но так или иначе в эту картину попадает каждый из нас. Аскетов сейчас маловато.

Формальные и действительные ценности

Если кто-то спросит, какую роль играют ценности в жизни человека, то на этот вопрос ответить трудно. Одно дело, что человек говорит, и другое, что он делает, т.е. разница между формальными и реальными его смысловыми приоритетами. Например, в России многие считают себя верующими. Строятся храмы. Уже скоро в каждом дворе будет свой храм, чтобы набожным людям далеко не ходить. Но толку от этого мало, ибо, как говорит епископ из третьей части киносаги «Крестный отец» главному герою фильма: «Христианство уже 2 000 лет окружает человека, но внутрь оно так и не проникло». На деле большинство людей воспринимают религиозные установления, как условные, и их не особенно интересует проблема греха. Странно так же и то, что, думая о Боге, верующие совершенно забывают о ближних, т.е. социальные ценности человека находятся в некотором смысле в загоне. Естественно, в такой ситуации трудно говорить об истинной вере.

Питирим Сорокин и его ценностная периодизация культур

Известный социолог и общественный деятель П. Сорокин положил в основание своей типологии культур не что иное, как ценности. Он совершенно справедливо полагал, что у каждой культуры есть свое лицо, своя индивидуальность, которая проистекает из руководящего принципа или идеи. Ученый разделил все культуры на три типа.

  1. Идиационный — когда религиозные убеждения превалируют над материальными благами и такая доминирующая установка определяет ценности и нормы человека и культуру в целом. Отражается это на архитектуре, философии, литературе, общественных идеалах. Например, в период европейского Средневековья каноном человека считался святой, отшельник или аскет.
  2. Чувственный тип культуры. Самый яркий пример — это, конечно, эпоха Возрождения.
    Религиозные ценности не то чтобы попираются, они фактически отменяются. Бог начинает восприниматься как источник наслаждений. Человек становится мерой всех вещей. Ущемленная в Средневековье чувственность хочет раскрыть и проявить себя во всю мощь своих возможностей. Отсюда возникают и знаменитые моральные коллизии Возрождения, когда значительный культурный подъем соседствует с фантастическим нравственным упадком.
  3. Идеалистический или смешанный тип. В этой модели культуры находят согласие материальные и духовные идеалы и устремления человека, но утверждается примат вторых над первыми. Ориентирование на высокие нравственные идеалы помогает человеку жить самым малым в материальном смысле и верить в духовное самосовершенствование.

В этом построении П. Сорокина нет крайностей двух предыдущих типов, но есть и один существенный недостаток: нельзя подобрать реальный пример такой культуры. Можно лишь сказать, что так живут люди, которые попали в крайне затруднительные бытийные обстоятельства (болезни, бедность, стихийные бедствия, бедные кварталы стран всего мира). Нищим и инвалидам по своей воле приходится минимизировать телесные потребности и держать перед глазами высокий нравственный идеал. Для них это непременное условие выживания и существования в определенных моральных рамках.

Такой получилась статья, в фокусе которой были культурные ценности человека. Надеемся, что читателю она поможет разобраться в этой непростой и в то же время чрезвычайно интересной теме.

Дарина Катаева

Жизненные ценности есть у каждого человека. Они формируются еще в детстве, а во взрослой жизни оказывают влияние на поступки людей, принятие их решений, на личностный выбор. Ценности – отражение сущности, движущая сила, которая влияет на мировоззрение и формирование личности . В чем конкретно заключаются ценности жизни и как их подобрать для себя?

Откуда зарождаются жизненные ценности?

Хотя ценности человека стабильная структура, они меняются под влиянием внешних обстоятельств и внутренних переживаний.

Фундаментальное значение имеют те ценности, которые закладываются еще в детстве. При этом они не возникают мгновенно, они формируются с течением жизни. Чем взрослее становится человек, тем более стабильные ценности его отличают. Для кого-то существенное значение имеют в жизни деньги, слава, власть и предметы роскоши. Другие же считают важным духовное самосовершенствование, творческое развитие, здоровье, семью и детей.

На формирование жизненных ценностей оказывают влияние:

воспитание и семья;
друзья;
одноклассники;
коллектив на работе;
пережитые травмы и потери;
экономическая обстановка в стране.

Базовые ценности жизни человека

Хотя каждый человек индивидуален, есть ценности, которые объединяют всех людей:

Это не связано с эгоизмом. Такая любовь помогает достичь счастья в жизни и самосовершенствоваться.
Ближний . Проявление этой ценности заключается в уважении каждого человека, его мнения и позиции в жизни.
Семья . – высшая ценность для большинства людей.
Супруг или супруга . Эмоциональная, духовная и физическая близость с любимым человеком для некоторых стоит на первом месте.

Любовь к детям .
Родина . Место, где родился человек, влияет на менталитет и отношение к жизни.
Работа . Есть люди, которые стремятся раствориться в деятельности, они готовы браться за любое поручение на работе для достижения всеобщего блага.
Друзья . и самовыражение в нем занимают немаловажное значение для любого человека.
Отдых . Эта сфера жизни позволяет личности сконцентрироваться на своих ощущениях, расслабиться и развеяться от бесконечной суеты.
Общественная миссия – деятельность. Альтруисты в первую очередь стремятся делать что-либо на благо общества. Удовлетворение своих потребностей и желаний стоит уже на втором месте.

Нельзя сказать, что каждый человек выделяет для себя одну общечеловеческую ценность и живет по ней. Перечисленные области гармонично переплетаются, просто мы отмечаем для себя несколько и ставим их на первое место в жизни.

Жизненные ценности представляют собой сложную структуру, которая отражается на постановке и способе достижения. В результате человек предвидит неприятные ситуации и возможные неудачи.

Список возможных ценностей жизни человека

Помимо базовых жизненных ценностей каждый человек может иметь и индивидуальные, порой неординарные ценности. Ниже представлен лишь неполный список возможных ценностей человека, потому что продолжать его можно до бесконечности.

Оптимизм . «Пессимист видит трудности при каждой возможности; оптимист в каждой трудности видит возможности». Такую черту характера бесспорно можно считать ценностью и радоваться наличию оптимизма в вашей жизни: с ним жизнь становится ярче и полнее.
Терпение . «Терпение и труд всё перетрут». Наличие терпения, особенно у современного поколения, однозначно стоит считать своей ценностью. Только при наличии терпения вы сможете . Это что касается ваших личных выгод. Но и ваши друзья и партнеры, наверняка, оценят это качество.
Честность . «Честность всего дороже». Важно быть честным не только с другими, но и с самим собой. Если для вас эта ценность стоит в одном ряду с базовыми, вероятно, вы счастливый человек: как это ни парадоксально, но честным людям живется легче, чем тем, кто любит приврать.

Дисциплинированность . «Делу время, а потехе час». Большинство людей к этой ценности относят крайне скептически, ведь дисциплина равна, по их мнению, ограничениям, несвободе. И только с годами многие приходят к выводу, что если вы дисциплинированный человек, это не значит, что вы как-то себя ограничиваете, вы скорее находите путь в свободе и счастью с помощью этой черты характера.

Примеры жизненной ценности

Задаваясь вопросом: «Что для меня ценно?», многие оказываются в тупике. Однако очень важно дать себе однозначный ответ, чтобы при возникновении новой для себя ситуации быть верным своим ценностям.

Жизненные ценности не связаны с мнением других и признанием вас, как личности, благодаря достигнутым высотам.

В определении своих ценностей помогает следующая последовательность действий:

Останьтесь наедине с собой . Чтобы понять, что для вас важно в жизни, а что занимает второстепенное значение, рекомендуется очистить пространство от постороннего влияния. Занимайтесь исследованием своей личности в полном одиночестве, без влияния внешних факторов.

Вспомните важные события в своей жизни . Необязательно это должны быть только положительные ситуации, поразмышляйте и над отрицательными. Запишите главные переживания на листке бумаги, подумайте, что вас впечатлило, а что расстроило, и без чего вы не представляете своей жизни.
Изучите общечеловеческие ценности , ведь из них вытекают личностные потребности и взгляды. Следите за взаимосвязью между полученным списком и повседневной жизнью. Некоторые пункты из перечисленного — только желание, а не установившаяся ценность в жизни.
Наблюдайте за собой . Выделите хотя бы один день, в который вы исследовали бы себя, поведение, выбор и мотивы поступков.
Решения, который мы принимаем ежедневно, – показатель личностного выбора человека и его ценностей.
Если список ценностей получился слишком длинным, его придется сократить . Остаться должны 3 максимум 4 ценности. Остальное – это лишь дополнения и вытекающие решения в жизни.

Заключение

Некоторые ценности, которые одновременно важны для человека, могут конфликтовать. Посмотрев на составленный список, решите, что между собой не совмещается. Это и вызывает творческий , которая пребывает с дисгармонии с самим собой. Важно помнить об уравновешенности и влиянии наших ценностей на жизнь других людей.

Каждый человек индивидуален, поэтому

ценности отличаются в зависимости от характера и устоявшихся ориентиров в жизни человека . Хотя склонность к рефлексии и исследовании самого себя наблюдается далеко не у каждого человека, все же стоит на мгновение остановиться и задуматься, что для меня ценно. Иначе вы будете ведомым человеком, без собственного стержня. При новых обстоятельствах вы тут же потеряете себя и свою личность!

26 февраля 2014, 17:47

Жизненные ценности человека играют ключевую роль в его судьбе, потому что от них зависит принятие решений, реализация права выбора , осуществление жизненного предназначения, взаимоотношения с другими людьми.

У каждого человека своя система жизненных ценностей, свои приоритеты. Ценности, безусловно, есть у каждого. Но, по большей части, люди не осознают свои ценности. А это стоит непременно сделать для того, чтобы, как говорится, облегчить себе жизнь. Ведь, принимая любое решение от самого незначительного до судьбоносного, следует обратиться к системе своих ценностей и тогда, вполне вероятно, можно будет избежать мучительных сомнений и переживаний.

Жизненные ценности человека – основа жизненных выборов разной степени важности.

Для кого-то важны материальные ценности: деньги, еда, одежда, жилье. Для кого-то приоритетными являются духовные ценности: духовный поиск , раскрытие и реализация своего жизненного предназначения , творческое саморазвитие , осуществление своей земной миссии. Но есть, так называемые, общечеловеческие ценности, которые важны для всех людей. Среди таких можно выделить следующие:

1. Любовь к самому себе (которая не имеет ничего общего с эгоизмом). Только любовь к себе помогает проявлять любовь по отношению к другим людям.

2. Теплые взаимоотношения с людьми, на которых строится вся наша жизнь.

3. Близкий любимый человек, вторая половинка, занимающая особое место в Вашем сердце. Ведь только пара, живущая в любви и согласии способна реализовать себя и оставить след в жизни.

4. Создание домашнего очага.

5. Любовь к детям.

6. Любовь к Родине – месту, где Вы родились и провели свое детство. Это идин из важнейших факторов формирования личности.

7. Работа или иная общественная деятельность. Безусловно, работа очень важна. Но в современном мире произошел катастрофический перекос в ее сторону. Очень многие люди гораздо больше времени уделяют зарабатыванию денег, чем собственному здоровью, спорту, воспитанию детей, созданию домашнего очага вместе взятым.

8. Друзья и единомышленники. Общение с такими людьми дает радость и уверенность в себе.

9. Отдых. Именно отдых позволяет нам обрести покой и равновесие, сконцентрироваться на самом себе.

В мире, где слишком много соблазнов, ускользают от внимания основные жизненные ценности человека . Когда мы постоянно куда-то спешим, стараемся что-то успеть, жизненные ценности работают надежным ориентиром, помогающим не сбиться с пути. Когда мы действуем в соответствии с ними, мы получаем огромное удовлетворение от этой деятельности. И наоборот, если наши действия не поддерживают наши жизненные ценности , мы чувствуем упадок сил, беспокойство, стресс. Удивительно, но даже проблемы со здоровьем, сложности в принятии решений – это следствия несоответствия наших действий жизненным ценностям. Что же делать? Как удержать в поле зрения самое важное?

Главные жизненные ценности человека

Сложно очертить их четкий круг. То, что может быть жизненно важно для одного, для другого не имеет принципиального значения. Но все же можно найти какое-то среднеарифметическое, которое и будет представлять основные жизненные ценности человека. Итак, что же к ним относится?

1. Первое, что назовет каждый – любовь. При чем не только к противоположному полу, но и к родным, близким, друзьям. Любовь порождает сострадание, а без него не обходятся ни один список жизненных ценностей.

2. Понимание – обязательный пункт, который включают в себя жизненные ценности любого человека. Каждый хочет быть понятым, но и понимание других ведет к разрешению и предотвращению конфликтов.

3. Уважение позволяет вдохновляться положительными чертами других, найти недостатки в себе и исправить их. Но что самое приятное – это те жизненные ценности, транслируя которые мы лишь приумножаем их в своей жизни.

4. Дисциплина, которую многие стараются избегать. Мало кто относит ее к жизненным ценностям человека. Многие считают это рутиной, но на самом деле это выполнение своих обязанностей. Не всегда это тяжелый и унылый труд. Выполнять их можно с радостью.

5. Вера в людей, в том числе и в себя. Транслируя эти жизненные ценности, вы заражаете уверенностью окружающих и укрепляете веру в себя самого.

6. Благодарность – это то малое, что может поднять в другом волну энтузиазма и дружелюбия.

7. Прощение помогает нам повернуться лицом к будущему и не мучиться обидами и болями.

8. Дружба – это жизненные ценности человека, на которые он опирается в трудную минуту.

9. Надежда не дает нам опустить руки, когда кажется, что впереди уже ничего не светит.

10. Оптимизм помогает противостоять плохому – попросту его не замечать.

11. Терпение позволяет принимать верные решения.

12. Толерантность помогает уметь ладить со всеми людьми. Независимо от личных предпочтений.

13. Честность. У кого бы вы ни спросили, какими являются его основные жизненные ценности, место честности найдется всегда. Она помогает признавать свои ошибки, изменить себя к лучшему, выстроить доверительные отношения.

Как определить приоритетность

Жизненные ценности можно определить, используя такой принцип:

Сложите список того, что делает вас счастливым.
Проанализируйте, насколько каждый пункт для вас жизненно важен? Если вы спокойно или со скрипом можете прожить без этого – вычеркивайте.
Периодически возвращайтесь к списку, проводя его аудит, пока не останется шесть пунктов.

Это и будут те жизненные ценности, которые определяют вашу жизнь. Вероятнее всего, они будут отражать ваше мировоззрение, сформировавшееся под воздействием окружающих вас людей и жизненного опыта.

Как и где можно использовать данные жизненные ценности человека?

В личных и профессиональных отношениях.
В семейных отношениях.
В постановке жизненных целей.

То есть определяя для себя жизненные ценности человека , необходимо опираться на свой характер, мировоззрение, цели и мечтания. Основные жизненные ценности человека могут точно вывести его на правильный жизненный путь.

Нематериальная ценность жизни человека. Основные жизненные ценности человека. Условная шкала жизненных приоритетов

Дарина Катаева

Жизненные ценности есть у каждого человека. Они формируются еще в детстве, а во взрослой жизни оказывают влияние на поступки людей, принятие их решений, на личностный выбор. Ценности – отражение сущности, движущая сила, которая влияет на мировоззрение и формирование личности . В чем конкретно заключаются ценности жизни и как их подобрать для себя?

Откуда зарождаются жизненные ценности?

Хотя ценности человека стабильная структура, они меняются под влиянием внешних обстоятельств и внутренних переживаний. Фундаментальное значение имеют те ценности, которые закладываются еще в детстве. При этом они не возникают мгновенно, они формируются с течением жизни. Чем взрослее становится человек, тем более стабильные ценности его отличают. Для кого-то существенное значение имеют в жизни деньги, слава, власть и предметы роскоши. Другие же считают важным духовное самосовершенствование, творческое развитие, здоровье, семью и детей.

На формирование жизненных ценностей оказывают влияние:

воспитание и семья;
друзья;
одноклассники;
коллектив на работе;
пережитые травмы и потери;
экономическая обстановка в стране.

Базовые ценности жизни человека

Хотя каждый человек индивидуален, есть ценности, которые объединяют всех людей:

Это не связано с эгоизмом. Такая любовь помогает достичь счастья в жизни и самосовершенствоваться.
Ближний . Проявление этой ценности заключается в уважении каждого человека, его мнения и позиции в жизни.
Семья . – высшая ценность для большинства людей.
Супруг или супруга . Эмоциональная, духовная и физическая близость с любимым человеком для некоторых стоит на первом месте.
Любовь к детям .
Родина . Место, где родился человек, влияет на менталитет и отношение к жизни.
Работа . Есть люди, которые стремятся раствориться в деятельности, они готовы браться за любое поручение на работе для достижения всеобщего блага.
Друзья . и самовыражение в нем занимают немаловажное значение для любого человека.
Отдых . Эта сфера жизни позволяет личности сконцентрироваться на своих ощущениях, расслабиться и развеяться от бесконечной суеты.
Общественная миссия – деятельность. Альтруисты в первую очередь стремятся делать что-либо на благо общества. Удовлетворение своих потребностей и желаний стоит уже на втором месте.

Нельзя сказать, что каждый человек выделяет для себя одну общечеловеческую ценность и живет по ней. Перечисленные области гармонично переплетаются, просто мы отмечаем для себя несколько и ставим их на первое место в жизни.

Жизненные ценности представляют собой сложную структуру, которая отражается на постановке и способе достижения. В результате человек предвидит неприятные ситуации и возможные неудачи.

Список возможных ценностей жизни человека

Помимо базовых жизненных ценностей каждый человек может иметь и индивидуальные, порой неординарные ценности. Ниже представлен лишь неполный список возможных ценностей человека, потому что продолжать его можно до бесконечности.

Оптимизм . «Пессимист видит трудности при каждой возможности; оптимист в каждой трудности видит возможности». Такую черту характера бесспорно можно считать ценностью и радоваться наличию оптимизма в вашей жизни: с ним жизнь становится ярче и полнее.
Терпение . «Терпение и труд всё перетрут». Наличие терпения, особенно у современного поколения, однозначно стоит считать своей ценностью. Только при наличии терпения вы сможете . Это что касается ваших личных выгод. Но и ваши друзья и партнеры, наверняка, оценят это качество.
Честность . «Честность всего дороже». Важно быть честным не только с другими, но и с самим собой. Если для вас эта ценность стоит в одном ряду с базовыми, вероятно, вы счастливый человек: как это ни парадоксально, но честным людям живется легче, чем тем, кто любит приврать.
Дисциплинированность . «Делу время, а потехе час». Большинство людей к этой ценности относят крайне скептически, ведь дисциплина равна, по их мнению, ограничениям, несвободе. И только с годами многие приходят к выводу, что если вы дисциплинированный человек, это не значит, что вы как-то себя ограничиваете, вы скорее находите путь в свободе и счастью с помощью этой черты характера.

Примеры жизненной ценности

Задаваясь вопросом: «Что для меня ценно?», многие оказываются в тупике. Однако очень важно дать себе однозначный ответ, чтобы при возникновении новой для себя ситуации быть верным своим ценностям.

Жизненные ценности не связаны с мнением других и признанием вас, как личности, благодаря достигнутым высотам.

В определении своих ценностей помогает следующая последовательность действий:

Останьтесь наедине с собой . Чтобы понять, что для вас важно в жизни, а что занимает второстепенное значение, рекомендуется очистить пространство от постороннего влияния. Занимайтесь исследованием своей личности в полном одиночестве, без влияния внешних факторов.
Вспомните важные события в своей жизни . Необязательно это должны быть только положительные ситуации, поразмышляйте и над отрицательными. Запишите главные переживания на листке бумаги, подумайте, что вас впечатлило, а что расстроило, и без чего вы не представляете своей жизни.
Изучите общечеловеческие ценности , ведь из них вытекают личностные потребности и взгляды. Следите за взаимосвязью между полученным списком и повседневной жизнью. Некоторые пункты из перечисленного — только желание, а не установившаяся ценность в жизни.
Наблюдайте за собой . Выделите хотя бы один день, в который вы исследовали бы себя, поведение, выбор и мотивы поступков. Решения, который мы принимаем ежедневно, – показатель личностного выбора человека и его ценностей.
Если список ценностей получился слишком длинным, его придется сократить . Остаться должны 3 максимум 4 ценности. Остальное – это лишь дополнения и вытекающие решения в жизни.

Заключение

Некоторые ценности, которые одновременно важны для человека, могут конфликтовать. Посмотрев на составленный список, решите, что между собой не совмещается. Это и вызывает творческий , которая пребывает с дисгармонии с самим собой. Важно помнить об уравновешенности и влиянии наших ценностей на жизнь других людей.

Каждый человек индивидуален, поэтому ценности отличаются в зависимости от характера и устоявшихся ориентиров в жизни человека . Хотя склонность к рефлексии и исследовании самого себя наблюдается далеко не у каждого человека, все же стоит на мгновение остановиться и задуматься, что для меня ценно. Иначе вы будете ведомым человеком, без собственного стержня. При новых обстоятельствах вы тут же потеряете себя и свою личность!

26 февраля 2014

Жизненные ценности – это неотъемлемая часть человеческого мировоззрения, подтвержденная его сознанием, воспитанием, жизненным опытом, личными переживаниями. Выявляются они ограничением самого значимого и важного от второстепенного. Накопленный багаж определенных ценностей видоизменяет сознание человека, регулирует и мотивирует его деятельность, обеспечивает формирование сильной личности.

Каждый человек расставляет приоритеты по-своему, индивидуально, сам определяет важность и значимость тех или иных явлений. В списке общепринятых ценностей выделяют традиционные материальные ценности. К ним можно отнести украшения, модную брендовую одежду, картины, современную технику, автомобили, недвижимость и много другое. Помимо материальных, следует отметить духовные , религиозные, моральные и эстетические ценности (святость, доброта, сострадание, порядочность, чистоплотность и т.п.). Отдельной категорией являются ценности социальные , такие как положение в обществе, социальная защищенность, власть, карьера, семья, свобода и прочие.

Остановимся более подробно на некоторых универсальных общечеловеческих ценностях.

Семья и дружба

Семейное благополучие, дети, родители, друзья – для большинства людей это есть самая большая ценность. Любить семью, своих родителей и детей, заботиться о них – наша святая обязанность и привилегия. Всегда с уважением, искренностью и любовью относиться к своим друзьям и просто к окружающим нас людям, всегда быть отзывчивыми и терпимыми – это огромнейший труд, которым необходимо платить за ценность человеческих отношений. Что дают нам эти отношения? Они являются источником взаимной поддержки и сочувствия, общности целей и интересов, понимания и эмоциональных привязанностей.

Материальное благосостояние и карьера

Нет на свете человека, который не хотел бы твердо и уверенно стоять на ногах, ни в чем не нуждаться, обеспечить благосостояние своей семье. Однако не все ставят материальные блага на первое место в условном рейтинге жизненных ценностей. Часто перед человеком становится дилемма: работать в дружном коллективе с лояльным начальством, получая от работы моральное удовлетворение, или же сделать выбор в пользу больших гонораров, положив на карту свою личную жизнь и здоровье. Идеален вариант, при котором работа позволяет воплощать самые невероятные идеи, дарит множество полезных знакомств, приносит и деньги, и удовольствие. Но чаще всего, чем-то все же приходится жертвовать, и здесь главное – не ошибиться в выборе.

Здоровье

Здоровье для многих людей, особенно в зрелом возрасте, становится на первые ступеньки пьедестала ценностей. В то же время для некоторых людей на первом месте – дом, деньги, автомобили и отдых на дорогих курортах. И эти некоторые подчас не очень хорошо понимают, что больному человеку уже ничего не важно, кроме здоровья, он готов отдать все материальные блага взамен на выздоровление, но это далеко не всегда возможно. Нужно бережней относиться к своему физическому состоянию , не убивать себя вредными привычками и чрезмерным трудолюбием, давать разгрузку своему организму и отводить достаточное время на отдых и сон. Чрезвычайно важным является осознание того, что здоровье – самое ценное в жизни любого человека, потому что именно здоровье необходимо всем без исключения.

Саморазвитие

Очень ценно развитие самой личности. Человек зреет, становится мудрее, приобретает полезный жизненный опыт, делает правильные, осознанные и взвешенные выводы и, соответственно, принимает правильные решения в любых жизненных и профессиональных вопросах. Он владеет своими эмоциями, культурен в общении, развивает свой кругозор, становится правильным ориентиром для подрастающего поколения. Всесторонне развитый человек уделяет внимание своему здоровью, физической подготовке и внешнему виду, аккуратен во всем, чистоплотен как в мыслях, так и в отношениях. Человек, прилагающий максимальные усилия для личностного роста и самосовершенствования, стремится к изменению своего отношения к жизни, к осознанию своей роли в мире, к улучшению отношений с окружающими людьми.

Творчество

Ценность творчества заключается в уникальной возможности реализации своих идей. Творчество дает полнейшую свободу самовыражения автору, позволяет путем создания конечного продукта воплотить в жизнь самые смелые свои мысли, эмоции, образы. Творческие люди – это люди с тонкой душевной организацией, это художники, музыканты, скульпторы, дизайнеры, модельеры и многие другие люди искусства. Они стараются реализовать себя в творчестве, совмещая свое призвание, свой талант с повседневной деятельностью и бытовыми обязанностями. Муза – самая главная ценность в их развитии. Процесс создания очередного шедевра становится смыслом жизни, а вдохновение делает этот процесс невероятно легким и приятным.

Духовность

Духовно ориентированные люди живут по своим канонам. Их жизненные ценности тесно переплетаются с основными религиозными заповедями: не убей, не укради, почитай родителей своих, не прелюбодействуй и др. Они стараются в точности следовать правильным, уже заранее прописанным истинам, а не приобретать их на основе личного горького опыта. Духовно развитый человек живет счастливо, и не только для себя, любит жизнь во всех ее проявлениях, ценит каждую минутку, проведенную с близкими и родными, радуется красоте земной (природной и созданной людьми), наслаждается музыкой и благодарит высшие силы за каждый прожитый день. Такой человек уважает себя и других, не завидует, не выясняет отношений, обладает внутренней гармонией.

Порой бывают случаи, когда при испытании определенного стресса либо попадании в тяжелую экстремальную ситуацию у человека происходит перестройка сознания, и он переоценивает свои жизненные ценности. То, что раньше было для него главным смыслом жизни – становится просто благом. Так, например, только в болезни человек начинает ценить здоровье, только на войне происходит истинное осознание ценности таких понятий, как отвага, верность, взаимопомощь, сострадание.

Очень важно понять, что именно играет главенствующую роль на данном жизненном этапе, что теперь самое ценное. Только правильно расставив приоритеты, можно с уверенностью строить свое будущее.

Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, что для вас главное в жизни? Каждый из нас, отвечая на него, будет называть личные желания и потребности. Для одних главной целью является карьера, для других – власть и положение в обществе, для третьих во главе всего семья. И это вполне понятно, ведь у каждого свои жизненные приоритеты.

Однако нас, скорее, интересует, с чем связан этот выбор и чем руководствуется индивид при достижении поставленных целей. Давайте же вместе разбираться, что такое жизненные ценности человека и как они формируются.

Коротко о главном: понятия и типы

Говоря о том, что означает термин «жизненные ценности», стоит рассмотреть индивидуальную для каждого человека шкалу, посредством которой он оценивает свою жизнь и выбирает дальнейшее направление своего пути. На различных этапах развития и формирования социума такая шкала мер и оценок претерпевала изменения. Но во все времена в ней присутствовали определенные параметры, которые остаются актуальными до сих пор и являются, так сказать, постоянными величинами.

Система ценностей человека состоит из абсолютных индивидуальных факторов, которые имеют весомое значение в мировоззрении человека и являются основными ориентирами в его деятельности. И те направления, которые будут совпадать с жизненными принципами человека, станут для него приоритетными. Остальные же окажутся второстепенными.

Интересуясь, какими бывают жизненные ценности и что это такое в целом, не стоит забывать о том, что данное понятие является комплексным. Как правило, состоит сформированная система ценностей зрелого человека из трех основных «ингредиентов». И это:

  • Общечеловеческие ценности, обусловленные существующими в сознании человека понятиями о том, что может быть важным, а что – не достойным внимания (второстепенным).
  • Культурные, формирующиеся на основании общепринятых норм о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», а также особенностей культурного развития и среды воспитания.
  • Индивидуальные (или личностные) ценности – это индивидуальные особенности мировоззрения, которые являются сугубо субъективными для каждого отдельного человека.

Можно заметить, что на самом деле жизненных ценностей существует огромное множество. При этом все они могут делиться на разные виды ценностей и группы, в основе которых будет лежать классификация по конкретному признаку.

Так, например, все известные ценности делятся на две большие группы, в зависимости от того, каков их характер: материальные и духовные ценности. Люди, которые считают главной первую группу – это те, для кого приоритетны различные материальные блага, то, чем можно владеть (машины, квартиры, драгоценности, одежда и т.д.). Вторую группу ставят во главу угла люди, для которых более значимыми являются духовные понятия и человеческие качества, такие как милосердие, мудрость, свобода, знания, любовь и прочие.

Классификации психологов

Предложенная некогда Мюнстербергом классификация ценностей позволяет в психологии разделить приоритеты людей на два типа:

  • Жизненные, к которым можно отнести чувства человека: любовь, счастье, радость и пр.
  • Культурные ценности и нормы, которые объединяют не только материальные, но и духовные блага, имеющие огромное значение в культуре.

В то же время существует еще одна классификация приоритетных жизненных понятий, в которой за основу были взяты сферы реализации тех или иных структур, а также степень их духовности. Таким образом, выделить можно следующие ценности человека:

  • Витальные – это человеческая жизнь и ее качество, здоровье, безопасность экологическая и физическая.
  • Экономические — благоприятные условия для развития бизнеса, оптимальная среда для производства и продвижения продукции, одинаковые права для производителей.
  • Социальные ценности – положение в обществе, семья и дети, благополучие, равенство полов, индивидуальная независимость, трудолюбие, терпение, карьера.
  • Политические – мир, патриотизм, возможность выражения гражданской позиции, независимость.
  • Моральные ценности – любовь, справедливость, доброта, взаимоуважение, помощь, воспитанность, честь, преданность, забота.
  • Религиозные – вера в Бога и спасение, Библия, благодать.
  • Эстетические ценности – внутренний баланс, красота, ощущение прекрасного, стиль.
  • Нравственные ценности – смысл жизни, совесть, честность, ответственность, решительность, долг.

При том, что человеческие ценности подразделяются всего лишь на две основные группы, все люди делятся на три типа. Основным критерием для такой классификации людей служит то, что предпочитает тот или иной человек. То есть существуют люди-материалисты, которые интересуются исключительно вещественными и материальными благами (вещи, машины, дома, квартиры и прочие товары).

Духовные, следующий тип людей, – это те, кто отдает предпочтение понятиям и качествам невещественного характера. А есть еще один тип – духовные материалисты. К ним можно отнести индивидуумов, основные векторы развития которых направлены одновременно и к материальным, и к духовным ценностям.

Понятие «ценности» для всех людей на планете имеет разное наполнение, но в то же время они связаны с определенными явлениями из одних и тех же сфер жизнедеятельности. Система ценностей будет олицетворять собой лишь индивидуальную последовательность приоритетов.

Условная шкала жизненных приоритетов

Выделяют основные, вечные ценности, благодаря которым сформировалась общая система ценностей для всех людей на планете. Это:

1. Здоровье. Пожалуй, данный пункт для многих станет основным фактором, оцениваемым очень высоко. В свою очередь здоровье можно отнести как к категории духовного и физического благополучия, так и к категории социальные ценностей. Это объясняется тем, что для многих из нас разные кризисы, неудачи и неблагоприятные ситуации являются весомым показателем для оценки состояния здоровья.

2. Семья. Это одна из главных ценностей в жизни человека. Несмотря на то что существуют и те, кто отказывается от создания семьи или рождения ребенка, а также невзирая на пропаганду однополых браков, забота о близких остается основным направлением деятельности многих людей на планете.

Что такое семейные ценности? Это понятие, которое не может существовать отдельно от семьи, потому как под ним подразумеваются различные правила, идеалы, реликвии и воспоминания, которые накапливаются годами и передаются из поколения в поколение. И здесь можно привести массу примеров из жизни.

Например, старые фото и рассказы предков, эстетические нормы, правила поведения, представления об отношениях в семье, традиции и многое другое. То есть семейные (или традиционные семейные) ценности представляют собой совокупность представлений каждого члена семьи о сплоченном общими интересами сообществе, в котором каждый способен влиять на выбор жизненных целей и ориентиров, а также способов самореализации и организации будущего.

3. Успех в различных сферах жизнедеятельности и в жизни в целом. С развитием культурного общества все более приоритетными становятся престижное образование, высокая должность и приличный заработок, всеобщее признание и положение в обществе. В связи с этим успех и перспективная самореализация – это те ценности в жизни, которые находятся в почете у большей части населения.

4. Время. Многие считают время бесценным ресурсом, который нельзя купить, продать или обменять. И те имеющие значение духовные структуры, которые накапливаются с течением времени, зачастую формируют ценности семьи, опыт и воспоминания.

5. Финансы (деньги). Это весьма немаловажный пункт, который высоко оценивает каждый второй человек, что совсем не удивительно, учитывая экономическую ситуацию в мире. Деньги для многих – это средство успешного, счастливого существования, полноценного развития.

6. Отдых и возможность путешествовать. Не удивительно, что многие из нас считают для себя данный пункт приоритетным, ведь возможность отдыхать и путешествовать не только приносит бесценный опыт, новые знания и эмоциональную разрядку, но и делает вклад в шкатулку семейных ценностей.

Все вышеперечисленные пункты представляют базовые ценности. Помимо них есть и другие, которые являются не менее распространенными в современном обществе: это творчество, ближайшее окружение (друзья и родственники), духовное развитие, свобода, авторитетность, общение и т.д.

Говоря про жизненные ценности, нужно понимать, что они являются «внутренним маяком», к которому должен привести нас каждый последующий шаг и поступок. И если реальность не соответствует внутренней модели вашего мира, это может выражаться в периодически возникающих проблемах, стрессовых ситуациях и ухудшении состояния здоровья. Когда вы поставите перед собой конкретную цель и правильно определите приоритеты, то сможете обрести уверенность в себе и станете успешным, а главное – счастливым человеком. Автор: Елена Суворова

Последнее обновление:6/02/17

У каждого человека бывают такие дни, когда его одолевают сомнения, так ли он живет, тем ли он занимается. Он задает себе вопросы: для чего я живу, почему у меня далеко не все получается так, как я хочу. Подобные смутные тревоги и ощущения, что идешь куда-то не туда, что делаешь что-то не то, не дают возможности наслаждаться жизнью.

Для того чтобы разобраться в этих сомнениях, задайте себе несколько вопросов: Что для вас важно в жизни? Что вы цените в людях больше всего? Что вы цените в себе? Что должно присутствовать в вашей жизни, чтобы вы чувствовали себя счастливым? От каких принципов на ваш взгляд нельзя отказаться? Какие ценности жизни вы считаете главными ?

Если вы хотите понять самого себя, в первую очередь, вам нужно будет понять вашу систему жизненных ценностей . Составьте список всего того, без чего, как вам кажется, ваша жизнь теряет смысл. Напишите, какие жизненные ценности уже есть в вашей жизни, и какие должны быть.

Самые главные ценности в жизни каждого человека:

1. Здоровье: чем крепче ваше здоровье, тем вы счастливее. Здоровье — самое важное из того, что нужно ценить в жизни, и о чем нужно постоянно заботиться.

2. Любовь: в жизни каждого человека должна быть любовь. Замечательно, если у вас есть любимый человек. Но, возможно, это любовь родителей к вам или ваша любовь к родителям, любовь к детям, любовь к ближнему, наконец, это любовь к самому себе.

3. Семья: что может быть важнее счастливой семейной жизни?

4. Дружба: не забывайте, о том, как важно для вас понимание, как важна поддержка друзей, как много они для вас значат.

5. Успех: для вас это может быть работа, карьера, уважение и признание, материальное благополучие. Ответьте на вопросы: Что для вас значит успех? Что для вас означает добиться успеха?

Как вы понимаете, это далеко не все ценности жизни , и для вас они могут быть не главными . Вы можете написать в своем списке: стабильное материальное положение, уверенность в завтрашнем дне. Другой человек напишет: развитие личности, духовные ценности, самореализация. Третий напишет: молодость, красота, путешествия. И абсолютно по-другому расставит приоритеты.

Запишите по возможности все, что вы цените в жизни, стараясь ничего не упустить. Изучите список, и выберите из него главные для вас ценности жизни . Запишите их по мере снижения их значимости. Те жизненные ценности , которые заняли первые 7-9 строчек списка, и есть ваши главные ценности в жизни . А теперь подумайте, этим ли ценностям вы уделяете большую часть своего внимания, на них ли тратите свои силы и время. Если поймете, что вы заняты совсем другими делами, вам станет ясно, почему к вам приходят сомнения. Вам станет понятно, почему вы не чувствуете себя абсолютно счастливым, — вы служите не своим, а чужим ценностям, или тем ценностям, которые занимают в вашем списке далеко не первые места.

Постарайтесь изменить свою жизнь! потому и называются главными, что они значат для нас гораздо больше других, они являются нашими маяками в жизни, и позволяют нам убедиться, что мы движемся в правильном направлении!

Жизненные ценности сочинение

План

1. Что такое жизненные ценности?

2. Разнообразие жизненных ценностей.

3. Источники жизненных ценностей.

4.Жизненные ценности и человек.

Человека определяет не только его социальное положение в обществе, его окружение или материальные богатства. У любого из нас в жизни есть свои ориентиры и принципы, с которыми мы идем по жизни. Иными словами, у каждого человека есть свои жизненные ценности. А что же значит жизненные ценности?

Жизненные ценности — это то, что у человека в жизни находится на первом месте, это его идеалы и стремления, на которые он может положиться при любых обстоятельствах и ситуациях. Все люди разные, соответственно, и жизненные ценности у всех разные. Для кого-то важнее всего в этой жизни семья. Такому человеку дороги его родные, взаимоотношения с ними, теплый и уютный семейный очаг. А кто-то в приоритете держит карьеру и деньги. А есть такие, кому важно саморазвитие, которые не любят останавливаться на достигнутом. А еще в жизни есть прекрасные люди, которые нашли баланс между семьей, карьерой и саморазвитием, и успевают уделять время и внимание всему. Вот именно на таких людей и нужно равняться! Нельзя одно выдвигать вперед в ущерб другого.

В жизни для любого человека должно быть главным и семья, и любимая работа, и саморазвитие — именно эти вещи и организовывают счастливого человека. Когда во всех этих сферах жизни порядок, и жизнь самого человека интересная и полная. От таких людей никогда не услышишь жалобы на жизнь, они прекрасно дисциплинированы, они живут с удовольствием. Как у человека определяются жизненные ценности?

Первоисточником ценностей в жизни — является семья, где человек родился и вырос. Именно там закладываются понятия добра и зла, чести и честности, порядочности, любви и уважения. Шагая по жизни, человек сталкивается с другими людьми, которые становятся для него предметом восхищения, которые отлично мотивируют нас идти вперед и не сдаваться перед трудностями. Мы сами для себя тоже являемся источником жизненных ценностей. С возрастом мы набираемся жизненного опыта, делаем определенные выводы, меняемся, что, в свою очередь, может дополнить наши жизненные ценности или вообще поменять их.

Хорошие фильмы и книги, общение с родными и близкими, путешествия, новые знакомства тоже играют роль при формировании жизненных ценностей. А для чего нужны все эти ценности в жизни? Без жизненных ценностей человек совершенно пуст, его жизнь превращается в унылую и серую деятельность, ему ничего неинтересно и его ничего не вдохновляет. Благодаря ценностям в жизни мы ставим перед собой определенные цели и добиваемся их. Так как они вселяют в нас веру в себя, мы верим в наши жизненные ценности. Жизненные ценности помогают человеку делать тот или иной выбор, понимать суть самой жизни, также ценности мотивируют людей жить полной и яркой жизнью. Какими бы не были наши ценности в жизни, пусть основой у них будет доброта, любовь, уважение, понимание и порядочность.

Рекомендуем также

Что такое жизненные ценности аргумент из жизни. Жизненные ценности человека

Жизненные ценности весьма обширное понятие, которое охватывает, по сути, все сферы человеческой жизни. Ценности могут быть как материальными, так и нравственными. Кто-то может отдавать предпочтение деньгам и карьерному росту, в то время как другой человек больше внимания уделяет саморазвитию, а третьему важна забота о здоровье своей семье и близких друзей. Но в любом случае ценности есть у каждого человека. Каждый уделяет чему-либо гораздо больше внимания, чем всему остальному. И выбор этот полностью индивидуален.

Жизненные ценности занимают важную позицию в жизни человека. От них зависит принятие любых решений – от выбора книги до выбора профессии и даже спутника жизни.

Определение для себя ценностей зависит не только от человека, но и от его воспитания, окружения, условий жизни и культуры страны, в которой он проживает. В разные эпохи были разные ценности и у представителей разных стран ценности тоже зачастую будут различаться.

В последнее время очень многие переосмыслили жизненные ценности. И теперь для них более важным считается заработок денег, а не поиск такой работы, которая будет интересна и станет любимой. Из-за такой ценности люди часто забывают о своих семьях и друзьях, уделяют мало внимания своему здоровью.

Жизненные ценности также могут измениться и на протяжении жизни. Часто зависит это от того, в какую среду попал человек, с какими людьми начал общаться, в какую страну переехал. Ещё может повлиять новое увлечение или просто возраст. С возрастом многие начинают переосмысливать прожитую жизнь и те ценности, которые были важны на протяжении этой самой жизни. Человек, который ни о чём не сожалеет – счастливый человек. Но далеко не все могут похвастаться этим. Есть люди, которые лишь спустя годы осознают, что неправильно расставляли приоритеты и теперь с этим нужно что-то делать.

Многие вообще не задумываются и не обращают внимания на свои ценности, рассматривая какой-либо вопрос. А это лишь осложняет принятие решения, которое может существенно повлиять на дальнейшую жизнь.

Конечно, ни один человек не застрахован от ошибки, но выбор жизненных ценностей должен быть очень тщательным, потому что от них зависит судьба человека и его окружения. Правильный выбор ценностей важен, чтобы принимать правильные решения и не сожалеть о них в будущем, а просто быть счастливым человеком.

Вариант 2

Жизненные ценности – это вещи, которыми дорожит человек на протяжении своей жизни. У каждого человека свои ценности. Это может быть карьера, материальные блага, слава, развлечения, семья. То, чем будет дорожить человек в будущем напрямую зависит от воспитания, полученного от своих родителей, окружающего общества и страны, в которой проживает. Ребёнок учится на примере родителей любить и заботиться о своей семье. По мере взросления, у него вырабатывается свой характер, свои привычки, вкусы и взгляды на жизнь. Со временем появляются друзья, разделяющие такие же взгляды на жизнь и с которыми легко и интересно общаться.

В последние годы в следствии стремительно развивающегося прогресса, многие люди пересмотрели жизненные ценности. Для них ценностью стала работа и карьерный рост. Они постепенно отодвигают на задний план свои семьи, забывают друзей и плохо заботятся о своём здоровье.

На протяжении жизни ценности могут несколько раз меняться. С возрастом многие могут переосмыслить прожитую жизнь и ценности, которые были ему дороги, а также увидеть совершённые ошибки и попытаться их исправить. Например, уделяя слишком много времени и сил работе, человек может понять, что карьера – это не самое главное в жизни. Высокая должность и хорошее материальное положение не сможет в полной мере сделать человека счастливым. Наличие больших денег не вернёт потраченное здоровье, и работа не сможет заглушить чувство пустоты и одиночества, возникшее в результате маленького общения с семьёй и родными. Ведь любая карьера и материальное благосостояние – это временное благо, сегодня оно есть, а завтра можно этого лишиться. Поэтому важно благоразумно ко всему относится и попытаться найти золотую середину между работой и семьёй.

В жизни каждого человека самым главным должна быть его семья. Научившись распределять свои дела так, чтобы хватало времени на работу и семью, то станет по-настоящему счастливым человеком. Его жизнь кардинально измениться: станет более интересной и насыщенной.

Жизненные ценности играют очень большую роль в жизни человека. От выбора жизненных ценностей зависит не только судьба человека, но и качество его жизни и окружающих его людей. Жизненные ценности помогают человеку делать тот или иной выбор, принимать правильные решения, понимать смысл жизни. Если основой жизненных ценностей будет доброта, любовь, уважение, понимание и порядочность, то мы сможем прожить счастливую жизнь, ни о чём не сожалея в будущем.

Сочинение про Жизненные ценности

Что такое жизненные ценности? Если давать определение данному словосочетанию, основываясь на корни составляющих его слов, то это те вещи, которые особенно ценны в жизни человека. Другими словами, это то важное, сокровенное, что есть у него. Отношение к таким вещам чаще всего особенно серьёзное, бережное.

Жизненные ценности, несомненно, основаны на мировоззрении, убеждениях, ориентирах, принципах человека. Это могут быть, как материальные, так и духовные вещи. Для кого-то жизненная ценность – семья, а для кого-то это может быть новая игрушка или книга. На мой взгляд, по ним можно многое сказать о характере и самом человеке по сути. Их можно сравнить с компасом, который направляет человека по дороге жизни.

Понятное дело, что жизненные ценности формируются ещё глубоко в детстве. Восприятие окружающего мира ребёнка, как известно, особенно чутко. Он, как губка, впитывает всё происходящее. Очень часто жизненные ценности ребёнка совпадают с родительскими. И это неудивительно, ведь с ними он проводит большую часть времени своего становления. Также они могут формироваться под влиянием друзей, учителей, других окружающих людей и, конечно же, традиций. Бывает такое, что жизненные ценности очень резко изменяются в подростковом возрасте. Это происходит в связи с тем, что человек вроде бы ещё и не взрослый, но уже и не ребёнок. Попадая в разные компании, он стремится влиться, всё это, конечно же, приводит к разным последствиям.

Что касается взрослого человека, то жизненные ценности, я думаю, могут делиться на несколько групп. Это семья, карьера, здоровье и красота, образование, деньги и комфорт, любимое дело. Каждый сам выбирает, что ставить в приоритет. Таким образом развивается образ жизни, действия и происходящее. Жизненные ценности определяют сущность человека. А блага, выстраиваясь в иерархию этих ценностей, таким образом, являются «мерилами человеческого счастья».

Лично я, выбирая ориентиры своей жизни, стараюсь следовать цитате Лихачёва: «Самая большая ценность – жизнь!» И ведь действительно, всё начинается с этого одного коротенького слова «жизнь»! Жизнь – это когда ты живёшь, т.е. дышишь, передвигаешься, контактируешь с окружающим миром. А как могут существовать другие жизненные ценности без этой самой жизни? Ведь даже в прилагательное словосочетания образовано от этого слова. Поэтому для меня главное – жить!

Таким образом, жизненные ценности – это то, что помогает самоутвердиться человеку, двигаться дальше и быть самим собой.

Произведение, которое носит название «Безумная Евдокия», написано русским и советским писателем Анатолием Георгиевичем Алексиным.

  • Сочинение Каким я увидел Митрофана в комедии Недоросль Фонвизина

    В комедии раскрывается тема неправильного воспитания и подхода к личности человека. Митрофан Простаков вызывает у меня негативное отношение. Он растет глупым, жестоким и необразованным мальчиком

  • Характеристика и образ Мцыри 8 класс (главный герой) сочинение

    В нём идет речь о горце, который по сути можно считать примером свободы и непокорности. Несколькими строками автор описал детство и юношество главного героя. Мцыри был взят в плен и его увозили в Россию

  • Тема урока: Подготовка к сочинению-рассуждению на тему «Что такое жизненные ценности? » (15.3)

    Цели урока:

    обучающая: научить учащихся писать сочинение — рассуждение по исходному тексту в рамках ОГЭ;

    развивающая: формировать умения понимать основную мысль прочитанного текста, выражать свою точку зрения на освещаемую тему, приводить аргументы, расширять словарный запас, формировать коммуникативную компетенцию;

    Воспитывающая: воспитывать интерес к предмету, формирование нравственных качеств учащихся, как системы жизненных ценностей.

    Оборудование: Компьютерная презентация к уроку, карточки.

    Ход урока.

      Организационный момент.

    Здравствуйте,ребята, сегодня мы продолжаем подготовку к экзамену, будем учиться писать сочинение-рассуждение.

    2. Введение в тему, формирование мотивации

    Урок начнем с чтения притчи:

    Как-то один мудрец, стоя перед своими учениками, сделал следующее. Он взял большой стеклянный сосуд и наполнил его до краев большими камнями. Проделав это, он спросил учеников, полон ли сосуд. Все подтвердили, что полон.

    Тогда мудрец взял коробку с мелкими камушками, высыпал ее в сосуд и несколько раз легонько встряхнул его. Камушки раскатились в промежутки между большими камнями и заполнили их. После этого он снова спросил учеников, полон ли сосуд теперь. Они снова подтвердили факт — полон.

    И, наконец, мудрец взял со стола коробку с песком и высыпал его в сосуд. Песок, конечно же, заполнил последние промежутки в сосуде.

    Теперь, — обратился мудрец к ученикам, — я хотел бы, чтобы вы смогли распознать в этом сосуде свою жизнь!

    Крупные камни олицетворяют важные вещи в жизни: ваша семья, ваш любимый человек, ваше здоровье, ваши дети — те вещи, которые, даже не будь всего остального, все еще смогут наполнить вашу жизнь. Мелкие камушки представляют менее важные вещи, такие как, например, ваша квартира, ваш дом или ваша машина. Песок символизирует жизненные мелочи, повседневную суету. Если же вы наполните ваш сосуд вначале песком, то уже не останется места для более крупных камней.

    Также и в жизни — если вы всю вашу энергию израсходуете на мелкие вещи, то для больших вещей уже ничего не останется.

    Следите за вашими большими камнями — только они имеют цену, все остальное — лишь песок.

    Беседа по вопросам:

    Ребята, что можно понять из притчи? Что важнее в жизни?

    Какие ценности важны в жизни? Чему учит этот текст?

    Догадайтесь, какова тема нашего урока?

    Итак, сегодня мы поговорим с вами о таком понятии, как жизненные ценности и какие они должны быть , соберем материал к сочинению.(запишите число и тему урока)

    У каждого человека ценности разные. Поэтому какого-то конкретного набора идеальных просто не существует.

    Жизненные ценности — это набор определённых полезных, значимых и даже крайне важных нематериальных или материальных вещей для человека, которые отыгрывают весомую роль в его жизни и руководствуясь которыми он осуществляет те или иные действия.

    Можно составить целый их перечень :

    Семья, дом, дети

    Работа, карьера, бизнес

    Забота о слабых

    Личностный рост, саморазвитие

    Красота, здоровье, развлечения

    Отношения, любовь

    Деньги, вещи

    Спорт, занятия, сила, рост

    Образование и т.д.

    На этом наш список не заканчивается, его ещё можно и продлить.

    Что же важнее из этого списка, это уже совсем другой вопрос. Тут опять всё сугубо индивидуально. Можно конечно говорить о каких-то общепринятых вещах «как бы правильных», но с моей точки зрения это будет не совсем верно, ведь нельзя же за человека решить, что ему важнее.

    У каждого свой характер, своё понимание жизни, свои цели, и уже отталкиваясь от этого формируются основные жизненные ценности.

    Для одного важно развитие личности, что другого важна карьера и деньги, для третьего семья. И нельзя сказать, что кто-то здесь делает не правильный акцент, просто у каждого своё виденье. Главное чтобы это было в меру и не превосходило морально-этические нормы, иначе всё будет не гармонично.

    Как вы понимаете значение этих слов?

      ценности – это то, что важно для человека в определенном контексте;

      все, что дорого человеку, может быть названо ценностью.

      Ценности – это то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый, положительный жизненный смысл.

      Жизненные ценности — это то, что является приоритетом для той или иной личности.

    Давайте подберем синонимы и антонимы к нему (запишем в тетрадях).

    Синонимы: значимость, полезность, драгоценность, сокровище, идеал, достоинство, важность, нужность, преимущество

    Антонимы: второстепенность, никчёмность, ненужность

    Почему важно знать свои жизненные ценности?

    (Они помогают

      формулировать цели собственных поступков и желаний;

      различать добро и зло;

      определять свои ценностные ориентиры;

      строить отношения с окружающими;

      оценивать себя, свою деятельность и поведение в соответствии с устоявшимися в обществе нормами и правилами;

      принимать решения;

      избежать ошибок в выборе решений или действий;

      чувствовать себя уверенно в любой жизненной ситуации и т.д.)

    Переходим к заданию:

    Как формулируется задание 15(3).

    Как Вы понимаете значение словосочетания ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?».
    Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента , подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста , а второй — из Вашего жизненного опыта.

    Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов . Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком

    _ У нас есть клише в помощь(Слайд)

    Чтение текста учителем.

    Для анализа возьмем текст Анатолия Алексина:

    (1) В тот памятный день, когда Колька вернулся из пионерского лагеря, в центре стола красовался пирог, купленный Еленой Станиславовной.

    (2) К этому дню Неля выучила новую музыкальную пьесу – бравурную и торжественную, подобную маршам, какими встречают победителей сражений. (3) А Колька появился на пороге с облупившимся на солнце носом и со старым, тоже облупившимся чемоданчиком.

    (4) Неля кинулась к своему круглому вертящемуся стулу без спинки, откинула блестящую крышку пианино – и грянул марш. (5) Но она не сумела доиграть до конца…

    – (6) Где моя Черная Спинка? – вскрикнул Колька, заглушая пианино. (7) Черной Спинкой он называл раненую чайку, которую нашел прошлым летом на озере, возле лагеря, и всю зиму лечил.

    – (8) Она… была на кухне, – ответил отец и двинулся навстречу Кольке с распростертыми объятиями. – (9) Здравствуй!..

    (10) Колька увернулся от его рук, бросил свой чемоданчик на тахту и выскочил из комнаты. (11) Все трое – отец, Елена Станиславовна и Неля, – переглянувшись, неуверенно двинулись за ним.

    (12) В кухне на окне стояла пустая клетка… (13) Эту клетку Колька построил давно с маминой помощью, и она бы, наверно, вполне подошла даже для ширококрылого горного орла, а не только для скромной чайки. (14) Внутри клетки в горшочке с землей рос куст, чтобы птица, если бы она не была речной чайкой, могла присесть на него и вспомнить свой родной лес. (15) Сейчас листики на кусте свернулись в сухие трубочки: их, видно, давно уже никто не поливал.

    (16) Дверца клетки, которую вполне можно было бы назвать дверью, была открыта. (17) В пустой банке из-под консервов валялось несколько желтых зерен…

    – (18) Вы давали ей рыбу? – тихо спросил Колька.

    – (19) Нет… у нас не было времени возиться с рыбой, – ответил отец. – (20) А вот зерна… (21) Колька боялся задать главный вопрос, оттягивая его…

    – (22) Но ведь тут, на кухне, темно и жарко… и пахнет газом. (23) Зачем же вы ее сюда?..

    – (24) Ты знаешь, Николай (отец в серьезные минуты всегда называл его так – Николаем), ты знаешь, что Неля нигде летом не отдыхала, что она занималась с утра до вечера, а птица кричала, хлопала крыльями, чем-то там шуршала. (25) Ну, в общем, мешала ей…

    – (26) Черная Спинка, значит, тебе очень мешала? – все так же тихо, избегая еще главного вопроса, спросил Колька у Нели.

    – (27) Да, мешала! – звонко, дребезжащим от надвигавшегося плача голосом ответила девочка.

    – (28) Недаром тебя в школе называют Писклей!

    (29) Ещё бы… (30) Ведь я твоя сестра!

    – (31) А ты мне не сестра… – выпалил Колька.

    (32) До сих пор Елена Станиславовна молчала. (33) В глубине души она считала, что должна была более чутко отнестись к Колькиной просьбе и должна была внимательно следить за больной птицей. (34) Она даже готова была вслух признать свою вину.(35) Но последняя фраза мигом изменила все её намерения.

    – (36) Как ты можешь так, Коля? (37) Неля видит в тебе своего брата, она так готовилась к твоему приезду… (38) И эта Чёрная Спинка действительно мешала ей заниматься.

    – (39) Где же она сейчас? – тихо спросил Колька, не слыша ничего, кроме того, что касалось его любимой птицы. (40) Елена Станиславовна опустила голову.

    – (41) Она сдохла, – набравшись мужества, ответил отец. (42) Колька качнулся… (43) Его поразило и то, что не стало любимой птицы, для которой он привез из лагеря целую банку мальков, и то, что отец сказал о ее смерти вот так прямо и грубо.

    – (44) Она умерла… а не сдохла. (45) Умерла из-за вас! – крикнул Колька, сам еле сдерживая слезы. (46) Он схватил свою огромную клетку и, неловко волоча ее впереди себя, спотыкаясь, побежал во двор…

    – (47) Ничего не понимаю, – медленно произнесла Елена Станиславовна. – (48) Мы его так встретили… (49) Неля марш приготовила. (50) Подумаешь, птицы!..

    (По А.Алексину)

    Анатолий Георгиевич Алексин – русский прозаик, драматург. Автор повестей «Саша и Шура», «Необычные похождения Севы Котлова», «Коля пишет Оле, Оля пишет Коле», в которых изображаются столкновения детей и подростков с миром взрослых.

    — Кто главный герой,ребята?

    Что мы узнали о нем?

    -О каких ценностях здесь говорится?

    (Мальчик спас раненую чайку, лечил её всю зиму, кормил рыбой, сделал с помощью мамы просторную клетку и посадил куст, чтобы птице было комфортно. Его поразило, что никто не ухаживал за ней, что отец так грубо сказал о её смерти. Никому в семье, кроме Кольки, не было дела до птицы, всем она мешала.)

    Каковы же жизненные ценности героев? Кольки? Что для него важнее?

      взаимопонимание в семье;

      уважение к чувствам окружающих;

    • милосердие;

      забота о слабых;

      взаимопомощь.

    А для отца,Елены Станиславовны, Нели?

    (на основании содержания текста назовите 2-3 их приоритета)

    (собственное благополучие, бездушие)

    — Назовите стиль данного текста. (Художественный).

    — Какой тип речи использован в тексте? (Повествование).

    1. Запишем вступление к сочинению – определение(Шаг 1):

    Жизненные ценности – это набор крайне важных для человека качеств характера, которые руководят его поступками и действиями. Я считаю,что для кого-то важны материальные ценности: деньги, предметы роскоши, власть. А для других приоритетное место имеют нравственные ценности: взаимопонимание в семье, доброта, забота о слабых, ответственность, взаимопомощь. Для доказательства своих слов приведу конкретные примеры.

    Что для тебя является главным в жизни? И если задать этот вопрос разным людям, то наверняка получишь разные ответы. Я бы сразу сказал, что свобода и развитие. Один из моих лучший друзей ответил, что для него главное в жизни семья и здоровье. У тебя будет свой ответ. Нужно понять всего лишь одно, что то, что является для тебя важным, управляет твоими действиями. В зависимости от того, какие у тебя приоритеты, и будет выстраиваться твоя жизнь. И в этой статье я хотел бы поговорить о формировании системы жизненных ценностей, т.к. считаю это очень важным моментом в процессе

    Почему так важна система ценностей для каждого человека?

    Важно понимать, что наличие системы ценностных ориентаций говорит уже о зрелой личности. Личностные ценности определяют нашу внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности и указывают направления нашего развития. Если сказать более простыми словами, то система ценностей для человека является некоторым вектором его развития. Ценностный мир каждого человека необъятен. Однако существуют некие «базовые» ценности, которые определяют деятельность в основных .

    Жизненные ценности не возникают за один день. Они являются результатом нашего жизненного опыта. Огромную роль в этом играют значимые события в нашей жизни, книги, фильмы, учителя и т.д. Жизненные ценности со временем могут меняться. Нет ничего более постоянного, как временное. В 15 лет у тебя одни ценности, в 30 уже другие. Ценности каждого человека индивидуальны, как отпечатки пальцев. Совпадение главных жизненных ценностей укрепляет взаимоотношения людей, что очень важно в современном обществе.

    Понимание своих главных жизненных ценностей — очень важная вещь. Если ты проживешь большую и трудную жизнь, а в конце поймешь, что такая жизнь была не интересной, то что-то менять будет уже поздно… Если же, напротив, ты хорошо будешь знать, что хочешь от жизни, что для тебя по-настоящему дорого, каждый день твоей грамотно выстроенной жизни будет наполнен смыслом.

    2 вида жизненных ценностей и 3 вида людей

    Вообще существует большое количество ценностей, но все их можно разделить на две большие группы: материальные и духовные.

    — к материальным ценностям мы можем отнести: квартиру, машину, гараж, драгоценности, книги, музыкальные инструменты, спортивные пренадлежности, еду, одежду и т.д;

    Тренируй свой мозг с удовольствием

    Развивай память, внимание и мышление с помощью онлайн-тренажеров

    НАЧАТЬ РАЗВИВАТЬСЯ

    — к духовным: активно-деятельную жизнь, жизненную мудрость, любовь, ответственность, красоту, милосердие, справедливость, самосовершенствование, свободу, красоту, здоровье, знания и т.д.

    В зависимости от созданной системы ценностей каждого человека можно отнести к одной из 3 групп:
    — материалисты;
    — духовные люди;
    — духовные материалисты.

    Интересно, к какой группе относишься ты?! Сейчас на минутку прекрати чтение и подумай. В какую сторону больше направлены твои основные векторы развития? В сторону материального? А может в сторону духовного? Или в ту и другую! Лично я отношусь к 3-ей группе. Я духовный материалист. Но еще лет 5 назад я был закоренелым материалистом. Понимание 7 сфер жизни помогло мне стать более сбалансированным и начать жить .

    Система ценностей современного человека, к сожалению, похожа на Пизанскую башню, которая перекошена в одну сторону. Спрашиваешь, куда? В сторону материальных ценностей. Все просто застыли в материальности, как каменные глыбы. Материальные ценности ты можешь потрогать, увидеть, купить и все они зависят от того времени, в котором живет человек. Например, 300 лет назад не было автомобилей и значит ценности в них тоже не было. Это сейчас только и думаешь, как бы заработать на крутой Мердседес. А представь, что Иисус ходил по Святой Земле и кайфовал просто без iPhone 7S! Материалистов сейчас процентов 60% и с каждым днем их становится все меньше.

    Духовных людей намного меньше. Процентов 30%. На духовные ценности человек обращает внимание после лет 40-45. Приходит мудрость, начинаешь ценить здоровье, больше проявляешь любви к окружающему миру, в жизни появляется свобода и творчество. Больше думаешь о Боге и о жизни в целом. Наступает время внутренней философии. Больше хочется молчать и даже быть в одиночестве. Но многие так уходят в духовность, что забывают про материальную сторону. Большинство великих Творцов были нищие. «Для меня важно творчество и свобода, а деньги меня не волнуют» — так может сказать, только человек, жизненные ценности которого направлены только в сторону духовного мира. И это тоже некий дисбаланс, который нужно устранять. Чем быстрее, тем лучше.

    Гармоничными могут быть только духовные материалисты. В их системе ценностей важно и то, и другое. Развитие личности должно опираться на ценности 2 видов. Духовное и материальное – это две стороны одной медали. Не нужно отрицать одно или другое. Нужно соединять, и тогда появится мощная внутренняя сила, которая может творить чудеса. Одно только помогает другому. Они не мешают. Что было бы, если пришлось бы ехать на одноколесном велосипеде. Ехать можно, но скорость будет не та. А скорость развития своей личности очень важна в жизни. Духовных материалистов примерно 10%. А должно быть намного больше! Мы должны творить новую жизнь на нашей новой планете Земля!

    7 моих главных духовных ценностей

    Здоровье – это основа жизни. Одна из самых важных ценностей. Ценить здоровье мы начинаем тогда, когда в организме начинаются «неполадки». А до этого времени пьем, курим и непонятно что едим. Остальные ценности, наверное, даже невозможны без хорошего здоровья. Это сложно объяснить молодому поколению. У них свои ценности. Уделяй время в первую очередь своему здоровью.

    Время – это бесценный ресурс. Его нельзя купить, поменять, продать. 70-100 лет тебе дают, чтобы реализовать свой потенциал. Ты смотришь днем и ночью сериалы. Может быть тебе не стоило приходить на эту планету? Посмотри фильм «Время». Там главный ресурс – время, а не деньги. Мы все перевернули с ног на голову, гоняясь за зелеными бумажками.

    Любовь – это вообще основа мироздания. Магнит, который связывает все. Любовь к себе, близким, природе, любимому делу, жизни в целом. Без ощущения любви человек не может быть гармоничным. Мало в ком сейчас живет настоящая Безусловная Любовь. Мое мнение, что многие говорят слово «люблю», но до конца не осознают, что это такое. Будь благодарным и любимым.

    Знания – это основа твоего развития. Раньше знание было сложно достать. Люди ехали на другой конец света, чтобы его получить. Сейчас есть Интернет. Это великое благо, которое было создано для объединения всех знаний. Многие этого опять же не понимают. Тебе дают, ты не черпаешь. Ты думаешь, что все знаешь. Совсем нет…

    Развитие – это основа для твоей свободы. Все развивается, все растет, все цветет. Наверное, тебе нравится запах распустившихся роз. Аромат, который нельзя насладиться. Только вот человек в определенный момент перестает развиваться. Он не достигает своего цветения. Цветения своей жизни. Губит свой потенциал на корню.

    Свобода – это основа для творчества. У тебя есть свобода воли, чтобы созидать. Ты свободен в любом выборе. Твоя жизнь – это твой выбор. И только ты ответственен за свой выбор. Настоящая жизнь начинается, когда ты полностью осознаешь свою свободу. Но в жизни часто люди становятся рабами, забывая эту ценность. Работа на дядю занимает всю жизнь.

    Творчество – это способность твоего Духа. Ты забыл, что ты Творец. Думаешь, что только Бог может творить. Ты часть его, а он часть тебя. Вы едины. Капля воды по составу не отличается от всего океана. Тот же состав, те же свойства. Сложно это понять. Быть духовным человеком значит быть творческим.

    Это мои главные ценности в жизни. Для тебя они совершенно могут быть не главными. Я порекомендую выполнить одно упражнение, которое позволит создать свою систему ценностей в жизни. Возьми чистый лист, ручку и запиши все, что ты больше всего ценишь в жизни. Список должен состоять не менее, чем из 100 ценностей. Потом пройдись по этому списку и вычеркни наименее важные, чтобы осталось 50. Те 7-9 жизненных ценностей, которые останутся в конце и будут являться для тебя главными.

    А теперь подумай, этим ли ценностям ты уделяешь большую часть своего времени и сил. Если получится так, что ты постоянно занят другим, то скорее ты служишь чужим ценностям или тем ценностям, которые стоят не первые в списке. Упражнение не жизненные ценности поможет изменить твою жизнь! Главные ценности в жизни и называются главными, потому что они являются нашими маяками и позволяют нам убедиться, что движемся в правильном направлении.

    Сочинение «Жизненные ценности».

    Нельзя дать однозначный ответ на вопрос, что такое жизненные ценности. Но однозначно можно сказать, что ими наполнены все жизненные сферы человека.

    Выбор жизненных ценностей

    Жизненные ценности – достаточно емкое понятие, включающее в себя огромный список жизненных приоритетов людей. И каждый человек, руководствуясь своими целями в жизни, выбирает в этом списке важные для себя пунктики. Но все большое можно разделить на малые части. Жизненные ценности бывают двух видов: нравственные и материальные, Все остальные характеристики уже являются составными частями эти двух. Для кого-то в приоритете материальные ценности – карьера, деньги, достаток. Кто-то отдает предпочтение нравственной стороне саморазвития: духовный поиск себя или раскрытие своего предназначения. У некоторых основной жизненной ценностью являются семья и родные. Список можно продолжать бесконечно и выбор ценных пунктов из него для каждого человека, абсолютно, индивидуален.

    Индивидуальные и традиционные ценности

    От присутствия определенных ценностей в жизни человека зависит и качество самой жизни. Человек принимает любые решения, от маленьких до больших, только исходя из того, что для него ценно. Будь то выбор книги для прочтения или определение профессии и сферы деятельности, выбор фасона платья, костюма или избрание спутника жизни. На определение жизненных ценностей человеком также оказывают влияние и многие внешние факторы. Многое зависит от того, как воспитан человек, в какой стране он проживает. Условия жизни в стране, культура, традиции – все это играет важную роль в определении приоритетов для себя.

    Что ценно в этом мире?

    Современный мир диктует свои условия и, как мне кажется, многие люди отдают большее предпочтение материальным интересам. Мало кто будет искать работу именно для души, в основном все равняются на хороший заработок. И в погоне за соответствующий уровень жизни многие машут рукой на свое здоровье, или начинают уделять намного меньше внимания семье, родным и друзьям. А бывает совсем наоборот, что человек уставший от гонки за материальным достатком, останавливается, оглядывается на прожитые годы и переосмысливает все для себя. Происходит переоценка ценностей, человек, в конце концов, понимает, что для него на самом деле важно и дорого в этой жизни.

    Конфликт принципов и обстоятельств

    Часто бывает так, что людям приходится действовать вразрез со своими принципами. Ни к чему, кроме беспокойства и раздражительности это не приведет. У человека всегда есть выбор, как поступить, изменить своим ценностям или остаться верным им. Жизненные ценности можно смело охарактеризовать, как внутренний компас человека. Руководствуясь им, человек и должен сверять каждый свой шаг в жизни.

    У каждого человека есть свои жизненные ценности, от которых зависит принятие важнейших решений, выбор жизненного пути. Жизненные ценности формируются у человека в зависимости от его характера, от того, что ему нравится, чем он увлекается и что для него важнее всего.

    Для кого-то самое главное в жизни – общечеловеческие духовные ценности. Такие как семья, любовь, творческое развитие, поиск своего предназначения, благополучие. Для других на первом месте стоят материальные блага: деньги, одежда, драгоценности и т.д.

    Одни люди считают, что нет в жизни ничего дороже любви и семьи. Такие люди всегда и во всём поддерживают своих родных, стараются сделать всё возможное для того, чтобы они были счастливы и здоровы. Они стремятся создать свой семейный очаг, почти всё, что делают, они делают ради процветания своей семьи – самых дорогих и близких людей.

    Другие делают выбор в пользу карьерного роста. Они много работают, прилагая максимум усилий для очередного шага по карьерной лестнице, для них не существует преград, они всегда стремятся завоевать более высокое положение. Кто-то работает ради денег, для таких людей очень важно их материальное положение, им хочется быть всё богаче, иметь больше всего ценного. Такие люди часто живут в роскошных особняках, приобретают дорогостоящие вещи в известных бутиках, ходят в салоны красоты и катаются на дорогих машинах.

    С возрастом жизненные ценности часто кардинально меняются. В юности многие считают самым ценным дружбу. Потом появляется любовь, которая заставляет сердце замирать или биться чаще, она затмевает глаза и всё кажется ничтожным и не столь значимым, но, к сожалению, любовь не всегда взаимна. Разочаровавшись в любви, люди ищут утешения в работе. А для некоторых людей важны как материальные, так и духовные ценности.

    Мне хотелось бы просто стать достойным гражданином своей страны, получить хорошее образование, быть гордостью своих родителей. Мои жизненные ценности не отличаются от ценностей миллионов других людей. Я хочу создать свою семью и стать примером для подражания своим детям. Ещё я бы хотел иметь совой дом и достойную работу, чтобы материально поддерживать свою семью и растить своих детей в достатке.

    Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Жизненные ценности» читают:

    Поделиться:

    4 ложные ценности, которые мешают нам быть счастливыми

    Марк Мэнсон

    Блогер, предприниматель, автор книг о саморазвитии. Считает, что иногда бывает жизненно важно послать к чёрту чужое мнение и показать неудачам средний палец.

    Ложные ценности

    1. Удовольствие

    Кто же не любит получать удовольствие. Однако делать его главной ценностью не стоит. Спросите любого наркомана, чем обернулся его поиск удовольствия. Спросите неверную жену, которая разрушила свою семью и потеряла детей, сделало ли удовольствие её счастливой. Спросите человека, который чуть не помер от обжорства, решило ли удовольствие его проблемы.

    Удовольствие — это ложный бог.

    Исследования показывают: люди, которые сосредотачивают силы на поверхностных удовольствиях, становятся более тревожными, более эмоционально нестабильными и более депрессивными. Удовольствие — самая поверхностная из форм жизненного удовлетворения. А потому его легче всего получить и легче всего потерять.

    И всё же нам рекламируют удовольствие 24 часа в сутки. У нас на нём пунктик. Мы используем удовольствие, чтобы заглушить боль и отвлечься. Но удовольствие, хотя и необходимо в жизни (в умеренных дозах), само по себе недостаточно. Оно не причина счастья, а скорее его следствие. Если вы наладите остальное (другие ценности и критерии), удовольствие возникнет само собой.

    2. Материальный успех

    Самооценка многих людей основана на том, сколько денег они зарабатывают, на какой машине ездят и насколько лужайка перед их домом зеленее и ухоженнее, чем у соседа.

    Исследования показывают: после того как человек может удовлетворить базовые физические потребности (еда, кров), корреляция между счастьем и земным успехом быстро стремится к нулю.

    Иными словами, если вы голодаете и живёте на улице в каком-нибудь индийском городе, лишние десять тысяч долларов существенно увеличат ваше счастье. Но если вы принадлежите к среднему классу в развитой стране, лишние десять тысяч долларов ничего особенно не изменят. Работа на износ сверхурочно и в выходные почти ничего не принесёт.

    Переоценка материального успеха чревата и тем, что он в итоге ставится выше других ценностей: честности, ненасилия, сострадания. Когда люди судят о себе не по своему поведению, а по доступным им статусным символам, это не только говорит об их поверхностности. Скорее всего, они ещё и моральные уроды.

    3. Постоянная правота

    Наш мозг — машина с изъянами. Мы сплошь и рядом выстраиваем ошибочные предпосылки, неверно оцениваем вероятности, путаем факты, допускаем когнитивные сбои и принимаем решения, повинуясь эмоциональному капризу. Одним словом, мы люди, а значит, ошибаемся вновь и вновь.

    Если критерием жизненного успеха вы считаете собственную правоту, вам предстоят нелёгкие усилия по оправданию собственного же идиотизма.

    Более того, люди, которые оценивают себя по способности быть правыми во всём, не дают себе учиться на ошибках. У них нет возможности усваивать новые точки зрения, вживаться в чужой опыт. Они закрываются от новой и важной информации.

    Намного полезнее считать себя невежей, которому ещё учиться и учиться. Так вы избежите многих суеверий, не будете падки на безграмотный вздор, сможете постоянно расти и умножать знания.

    4. Позитивный настрой

    А ещё есть люди, самооценка которых определяется способностью позитивно реагировать… практически на всё. Потеряли работу? Отлично! Можно всерьёз заняться давнишним хобби. Муж изменил вам с вашей же сестрой? Что ж, как минимум вы поняли, много ли вы значите для близких. Ребёнок умирает от рака горла? Зато не придётся платить за колледж.

    Конечно, «понимать всё в позитивном ключе» имеет свои плюсы. Но увы, жизнь иногда паршива. И было бы нездорово это не замечать.

    Отрицание негативных эмоций ведёт к более глубоким и более длительным негативным эмоциям и эмоциональной дисфункции.

    Постоянно настраиваться на позитив — значит прятать голову в песок. Так жизненные проблемы не решаются (хотя если не напутать с ценностями и критериями, эти проблемы будут взбадривать и мотивировать).

    Такова жизнь: дела идут худо, люди приносят огорчения, происходят несчастные случаи. От этого чувствуешь себя хреново. И это нормально. Негативные эмоции — необходимый компонент эмоционального здоровья. Отрицать их — значит сохранять проблемы, а не решать их.

    Правильный подход к эмоциональному негативу заключается в следующем:

    • их (негативные эмоции) нужно выражать социально приемлемым и здоровым образом;
    • их нужно выражать с учётом своих ценностей.

    […] Когда мы заставляем себя сохранять позитив в любой обстановке, мы отрицаем наличие жизненных проблем. А когда мы отрицаем наличие проблем, мы лишаем себя возможности решить их и ощутить счастье.

    Проблемы придают жизни чувство смысла и значимости. Уклоняться от проблем — значит вести жизнь бессмысленную (пусть даже внешне комфортную).

    Пробежав марафон, мы будем счастливее, чем съев шоколадный торт. Воспитание ребёнка приносит больше счастья, чем выигрыш в видеоигре. Начало небольшого бизнеса вместе с друзьями принесёт немало хлопот — как свести концы с концами, — но и большее удовольствие, чем покупка нового компьютера.

    Да, это муторно, отнимает время и нервы. Да, приходится решать проблему за проблемой. Однако здесь немало радости и смысла. Невзирая на страдания и борьбу, гнев и отчаяние, впоследствии, когда дело сделано, мы с ностальгией рассказываем о нём внукам.

    Фрейд сказал: «Однажды в ретроспективе годы, проведённые в борьбе, покажутся вам самыми прекрасными». Вот почему эти ценности — удовольствие, материальный успех, вечная правота, позитивный настрой — не подходят в качестве жизненных идеалов. Некоторые из лучших мгновений в жизни не исполнены радости и успеха, знания и позитива.

    Стало быть, нужно очертить правильные ценности и критерии — и удовольствие с успехом обязательно придут. Они не могут не прийти, когда ценности правильные. А без них удовольствие лишь наркотик.

    Как определить хорошие и плохие ценности

    Хорошие ценности:

    • основаны на реальности;
    • социально конструктивны;
    • непосредственны и контролируемы.

    Плохие ценности:

    • оторваны от реальности;
    • социально деструктивны;
    • не непосредственны и не контролируемы.

    Честность — это хорошая ценность, ибо над ней вы имеете полный контроль, она отражает реальность и полезна окружающим (хотя и не всегда приятна). С другой стороны, популярность — плохая ценность. Если вы поставили её во главу угла, а ваш критерий — «затмить всех на танцевальной вечеринке», многие последующие события окажутся вне вашего контроля: вы не знаете, кто ещё из гостей придёт и насколько они будут яркими и привлекательными.

    Кроме того, далеко не факт, что вы правильно оцените ситуацию: возможно, вы будете ощущать себя популярным или непопулярным, тогда как в реальности всё наоборот. К слову: когда люди боятся того, что о них подумают окружающие, они часто боятся как раз, что окружающие согласны с тем дерьмом, которое они сами думают о себе.

    Примеры хороших и здоровых ценностей: честность, инновации, уязвимость, умение постоять за себя, умение защитить других, самоуважение, любознательность, милосердие, скромность, творчество.

    Примеры плохих и нездоровых ценностей: власть через манипуляцию или насилие, секс с кем попало, постоянный позитивный настрой, постоянное пребывание в центре внимания или в компании, всеобщая любовь, богатство ради богатства, убийство животных во славу языческих богов.

    Заметьте: хорошие и здоровые ценности реализуются на внутреннем уровне. Скажем, творчество и смирение можно ощутить хоть сейчас. Нужно лишь настроить на это свой мозг. Эти ценности непосредственны, контролируемы и оставляют вас в контакте с реальностью, а не уводят в выдуманный мир.

    Плохие ценности обычно завязаны на внешние события: чтобы они реализовались, нужно летать частным самолётом, вечно слушать про собственную правоту, иметь особняк на Багамах или кушать канноли, в то время как три стриптизёрши делают вам минет. Может, оно и звучит приятно. Но плохие ценности находятся вне нашего контроля, и зачастую для их реализации не обойтись без социально деструктивных и опасных средств.

    […] В общем, это вопрос приоритетов. Кому не хочется хорошего канноли или дома на Багамах. Но надо разобраться с приоритетами. Какие ценности мы ставим во главу угла? Какие ценности больше всего влияют на наши решения?

    Если мы оплошали с ценностями — если мы установили для себя и для окружающих неправильные стандарты, — мы постоянно сходим с ума из-за вещей, которые не имеют значения и только портят нашу жизнь. Но если мы сделали верный выбор, то наши заботы нацелены на вещи здоровые и стоящие, которые улучшают наше состояние, приносят счастье, удовольствие и успех.

    В этом суть «самосовершенствования»: поставить во главу угла более правильные ценности, беспокоиться о более правильных вещах. Ибо, если вы правильно выберете, о чём стоит волноваться, у вас и проблемы будут здоровыми. А если проблемы будут здоровыми, то и жизнь пойдёт лучше.


    Если вы хотите научиться забивать на трудности, меньше волноваться по пустякам и наслаждаться жизнью, советуем прочитать бестселлер Марка Мэнсона «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо».

    Купить книгу

    Читайте также 🧐

    Виды ценностей.

    Поможем написать любую работу на аналогичную тему

    Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

    Узнать стоимость

    Многообразие потребностей и интересов личности и общества выражается в сложной системе  ценностей, которые классифицируются по разным основаниям. По содержанию различаются ценности, соответствующие подсистемам общества: материальные (экономические), политические, социальные и духовные. Материальные ценности включают производственно-потребительские (утилитарные) ценности, связанные с отношениями собственности, быта и т.п. Духовные ценности включают нравственные, познавательные, эстетические, религиозные и другие идеи, представления, знания.

    Ценности имеют конкретно-исторический характер, они соответствуют тому или иному этапу развития общества либо относятся к различным демографическим группам, а также профессиональным, классовым, религиозным, политическим и иным объединениям. Неоднородность социальной структуры общества порождает неоднородность и даже противоречивость ценностей и ценностных ориентаций.

    По форме бытия различаются предметные и идеальные (духовные) ценности. Предметные ценности – это естественные блага, потребительная стоимость продуктов труда, социальные блага, исторические события, культурное наследие, моральное добро, эстетические явления, отвечающие критериям красоты, предметы религиозного культа. Эти ценности существуют в мире конкретных вещей, явлений, функционирующих в жизнедеятельности людей. Главной сферой предметных ценностей выступают продукты целесообразной деятельности человека, воплощающей представления личности и общества о совершенстве. В качестве предметно воплощенной ценности может выступать как результат деятельности, так и сама деятельность. Предметные ценности предстают как объекты потребностей и интересов человека.

    К духовным ценностям относят общественные идеалы, установки и оценки, нормативы и запреты, цели и проекты, эталоны и стандарты, принципы действия, выраженные в форме нормативных представлений о благе, добре, зле, прекрасном и безобразном, справедливом и несправедливом, правомерном и неправомерном, о смысле истории и предназначении человека. Идеальная форма бытия ценностей реализуется либо в виде осознаваемых представлений о совершенстве, должном и необходимом, либо в виде неосознаваемых влечений, предпочтений, желаний, стремлений.

    Духовные ценности неоднородны по содержанию, функциям и характеру требований к их реализации. Существует целый класс предписаний, программирующих цели и способы деятельности – это стандарты, правила, каноны. более гибкие, предоставляющие достаточную свободу в реализации ценности это нормы, вкусы, идеалы.

    По субъекту – носителю ценностного отношения – различаются ценности надиндивидуальные (групповые, национальные, классовые, общечеловеческие) и субъективно-личностные. Личностные ценности формируются в процессе воспитания и образования, накопления жизненного опыта индивида. Надиндивидуальные ценности – это результат развития общества и культуры. Те т другие ценности неразрывно связаны между собой.

    Ценности определяются потребностями и интересами личности и общества, поэтому они имеют сложную структуру, особую иерархию. В ее основании лежат фундаментальные блага, необходимые для жизни человека как живого существа (природные богатства, материальные условия жизни) и высшие ценности, зависящие от социальной сущности человека, его духовной природы. Первая группа – это утилитарные ценности, они определяются внешней внеположной человеку целью. Практическая, утилитарная ценность есть ценность средства, так как полезность вещи определяется той задачей, которой она призвана служить. Выполнив свою задачу, эта вещь в качестве ценности умирает. Вторая группа – духовные ценности. Они имеют внутреннее основание. духовная ценность имеет самодостаточный характер и не нуждается в лежащих вне ее мотивах. Утилитарные прагматические ценности определяют цели деятельности, духовные ценности – смысл человеческой деятельности.

    Духовные ценности обладают неутилитарным и неинструментальным характером. Они не служат ни для чего иного , напротив, все иное приобретает смысл лишь в контексте с высшими ценностями. Духовные ценности составляют стержень культуры определенного народа, фундаментальные отношения и потребности людей. Выделяются общечеловеческие ценности (мир, жизнь человечества), ценности общения (дружба, любовь, доверие, семья), социальные ценности (представление о социальной справедливости, свободе, правах человека), ценности стиля жизни, самоутверждение личности. Высшие ценности реализуются в бесконечном множестве ситуаций выбора.

    Внимание!

    Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

    Формирование принципов ЗОЖ

    Здоровье — это главная ценность жизни, оно занимает самую высокую ступень в иерархии потребностей человека. Здоровье — один из важнейших компонентов человеческого счастья и одно из ведущих условий успешного социального и экономического развития страны.

    Здоровье населения обусловлено комплексным воздействием различных факторов. Наиболее значимые из них представлены ВОЗ:

    -отчисление валового национального продукта на здравоохранение;

    -доступность первичной медико-санитарной помощи, включая профилактическую помощь;

    -уровень иммунизации населения;

    -степень обследования беременных медицинским персоналом;

    -состояние питания детей и уровень детской смертности;

    -средняя продолжительность предстоящей жизни;

    -гигиеническая грамотность населения.

    Существует много определений и моделей здоровья. Здесь приведена одна из последних, предложенная голландским ученым (Кес Варкевиссер)

    С.Varkevisser (1995), которая, хотя и весьма схематично, но дает чет­кое представление о спектре подлежащих рассмотрению и оцен­ке взаимодействий. Анализируя данную модель, можно отметить тесную взаимосвязь со здоровьем населения двух ее составляющих: окружающей среды (в его широком понимании) и образе жизни человека.

     

    Эксперты ВОЗ в 80-х годах XX века определили ориентировочное соотношение различных факторов обеспечения здоровья современного человека, выделив в качестве основных четыре производные. Впоследствии эти выводы были принципиально подтверждены и применительно к нашей стране следующим образом (в скобках данные ВОЗ):

    • генетические факторы — 15-20% (20%)

    • состояние окружающей среды — 20 — 25% (20%)

    • медицинское обеспечение — 10-15% (7 — 8%,)

    • условия и образ жизни людей — 50 — 55% (53 — 52%).

    Таким образом, главная задача государства в целом и здравоохранения в частности состоит в разработке и реализации комплекса профилактических мероприятий по снижению воздействия факторов риска и усилению позитивных факторов, обусловливающих здоровье населения.

    Факторами риска называются факторы, потенциально опасные для здоровья человека, способствующие возникновению заболеванийВ отличие от непосредственных причин заболеваний (вирусы, бактерии и т.д.), факторы риска действуют опосредованно, создавая неблагоприятный фон для возникновения и развития болезней.

    Факторы риска (выявляемые)

    • гиподинамия,

    • вредные привычки

    • избыточный вес,

    • повышенное АД,

    • изменения уровня сахара и холестерина крови.

    Основными причинами их возникновения являются информационные и эмоциональные стрессы, малоподвижный образ жизни, вредные привычки, несбалансированное питание, длительное воздействие мониторов персональных компьютеров, низкий уровень санитарно-гигиенических знаний, а также незнание правил здорового образа жизни, его составляющих и значимости их влияния на сохранение здоровья.

    Здоровый образ жизни — это такой образ жизни человека, который направлен на укрепление здоровья и профилактику болезней. Иными словами, здоровый образ жизни — это список правил, соблюдение которых максимально обеспечит сохранение и укрепление здоровья (как физического, так и психического)

    Здоровый образ жизни ведь тоже может стать семейной традицией. Каждые выходные, в зависимости от времени года, можно выезжать в парк покататься на велосипедах, роликах, коньках, санках. Детям это приносит огромное удовольствие и массу впечатлений. Такие воспоминания остаются на всю жизнь.

    Они формируют у маленького человека понимание роли семьи, ее значимости и уникальности. Именно в окружении близких дети учатся правильно выражать свои чувства, доброту и щедрость, уважение и ответственность за свои поступки, любовь, доверие и честность, правильное отношение к своему здоровью.

    Давайте же рассмотрим главные составляющие здорового образа жизни

    1. Правильное питание
      Один мудрец однажды сказал: «Мы – это то, что мы едим». И с ним трудно не согласиться. В рационе человека должно быть сбалансированное количество белков, жиров и углеводов, а, значит, и продукты, которые вы употребляете, должны быть разнообразными: в вашем рационе должны присутствовать продукты как животного, так и растительного происхождения.

    Не следует употреблять много жареной и пассерованной пищи, так как при таком способе приготовления почти все полезные вещества разрушаются. В рацион человека должно входить много овощей и фруктов, зернобобовых, дающих энергию, силу и бодрость. Очень полезно употреблять молочные продукты.

    Нужно много пить (в день необходимо выпивать не менее 2 литров воды). Не стоит пить знаменитые газированные напитки, тем более сладкие.

    1. Двигательная активность
      Для того, чтобы обеспечивать организму оптимальную двигательную активность, не обязательно быть спортсменом и изматывать себя тренировками. Иногда утренняя зарядка в течение 10-15 минут может обеспечить вам заряд бодрости на весь день. Для тех, кто работает в офисе и ведет малоподвижный способ жизни, рекомендуется больше ходить пешком, при возможности бегать по утрам. Можно заняться плаванием, йогой или танцами. При занятии такими упражнениями хотя бы 3 раза в неделю, вы сможете держать свое тело в тонусе.

    1. Закаливание

    Закаливание способствует увеличению сопротивляемости организма заболеваниям и неблагоприятным воздействиям внешней среды. К самым распространенным способам закаливания можно отнести контрастный душ, растирания холодной водой, купания в холодной воде, солнечные ванны летом.

    4) Отказ от вредных привычек: курения, употребления алкоголя и наркотиков

    Лучше, конечно, чтобы они вообще не появлялись, но если уж так случилось, что они имеют место, то нужно от них как можно быстрее избавиться.

    5) Соблюдение режима отдыха и труда

    Хороший крепкий сон — залог хорошего отдыха и восстановления. Оптимальная продолжительность сна человека должна составлять 6-8 часов. Чрезмерный сон вредит вашему здоровью, а если сон недостаточный, то усталость накапливается, что приводит к истощению внутренних резервов организма. Поэтому оптимальное ежедневное количество часов сна способствует вашей долгой и здоровой жизни.

    6) Личная гигиена


    Пот и жир, который выделяется железами кожи, в совокупности с внешними загрязнениями создает благоприятную среду для размножения болезнетворных микроорганизмов и, в последствии, — развития заболеваний. Поэтому вы должны поддерживать свою кожу в чистоте.

    К другим не менее важным составляющим здорового образа жизни можно отнести:

    — психическую и эмоциональную устойчивость;
    — безопасное поведение дома и на улице, что позволит избежать травм и других повреждений.
    — сексуальное воспитание и профилактику заболеваний, передающихся половым путем;
    — экологически грамотное поведение и др.

    Здоровье населения является важнейшим фактором успешного общественного развития и национальной безопасности, важным ресурсом для обеспечения стабильности государства.

    В Российской Федерации приверженность граждан здоровому образу жизни чрезвычайно низка:

    — курит 75% мужчин и 25 % женщин, ежегодно 220000 человек умирает в связи с курением;

    — злоупотребляет алкоголем 70 % мужчин и 47 % женщин, показатель потребления алкоголя в пересчете на чистый спирт (12 литров на душу населения в год) один из самых высоких в Европе;

    — повышенный вес имеется у 20 % мужчин и 25 % женщин;

    — не занимаются спортом 38 % мальчиков и 59 % девочек.

    В последнее время, интерес к здоровому образу жизни привлекает все большее внимание и специалистов, и широкого круга населения.

    Меняется и облик городов, строятся городские парки, скверы, набережные, в которых предусмотрено место для занятий физкультурой и спортом, с велосипедными дорожками и уличными тренажерами. Развивается спортивная инфраструктура городов. Детские сады и школы закладываются с учетом наличия спортивных площадок, бассейнов.

    В сегодняшних реалиях возрастает роль Центров медицинской профилактики, Центров здоровья как промоутеров общественного здоровья, как одного из звеньев политики государства, направленной на сохранение и укрепление здоровья нации, пропаганду семейных ценностей. Основная задача «Центров здоровья для детей» — это формирование мотивации на здоровый образ жизни, « введение моды на здоровый образ жизни». Приоритетным направлением деятельности «Центра здоровья для детей» является выявление факторов риска развития заболеваний и разработка мероприятий, способствующих снижению реализации их в болезнь.

    Чтобы узнать о своем здоровье и получить консультацию педиатра, диетолога, гигиениста стоматологического, можно обратиться в «Центр здоровья для детей», который работает по адресу: ул. Шевченко, д.71(один вход с бывшей муниципальной аптекой №115)

    Запись по тел. регистратуры 31-07-67, через терминалы самозаписи к врачу поликлиник №№1-7, региональный портал государственных и муниципальных услуг Смоленской области http://pgu.admin-smolensk.ru/

    При себе иметь: страховой медицинский полис; св-во о рождении или паспорт.

    Материалы на тему медицинской профилактики также можно найти в средствах массовой коммуникации, сети интернет, социальных сетях-

    сайт ОГБУЗ «Детская клиническая больница», вкладка ЗОЖ,

    сайты «Такздорово.ру», «Здоровая Россия» #Ты сильнее.Минздрав утверждает!

    cайт «Трезвый взгляд» с участием звезд отечественного шоу-бизнеза на youtube и др.

    Будьте здоровы!!!

    Список 100 важнейших человеческих ценностей

    The Человеческие или личные ценности — это жизненные принципы, приоритеты и важные вещи. Они служат для того, чтобы знать, как действовать и принимать решения.

    Когда жизнь человека совпадает с его ценностями, обычно наблюдается душевное благополучие, удовлетворение и хорошее качество жизни. Однако, когда жизнь не соответствует личным ценностям, может возникнуть дискомфорт и несчастье.

    В этой статье я объясню, что это такое, и оставлю вам один Список человеческих ценностей Универсальный, с помощью которого вы проясните свои сомнения. Я также приведу вам примеры ценностей известных персонажей, этичных и неэтичных, положительных и отрицательных. Сколько их? Сотни.

    Мы часто говорим о Личные ценности С комментариями типа: «В этом обществе нет ценностей», «Людям сегодня не хватает ценностей», «Существует кризис ценностей», «Обучение ценностям в детстве очень важно.«

    Однако у каждого есть свои ценности. Если кому-то в этом мире все равно, невозможно «не иметь ценностей». Лучше сказать: «у него нет моральных ценностей или у него нет желаемых ценностей».

    У каждого есть свои ценности, независимо от того, признаются они или нет. Жизнь может быть намного проще, если их признают, и когда планы строятся и решения принимаются в соответствии с ними.

    — Скажите, на что вы обращаете внимание, и я скажу, кто вы.-Хосе Ортега-и-Гассет.

    — Когда ваши ценности ясны для вас, принимать решения становится легко. — Рой Э. Дисней.

    Преимущества знания личных ценностей

    Основные преимущества знания своих ценностей:

    • Познайте себя лучше, обретите ясность ума и внимание
    • Принимайте решения и действуйте
    • Целостность
    • Знание, на что тратить свое время (ваш самый ограниченный ресурс)

    Фактически, ценности являются одной из причины, которые отличают вас от других людей.

    С другой стороны, значения обычно довольно стабильны, но они не являются неизменными или стабильными навсегда. По мере продвижения по жизни ценности могут меняться.

    Например, при начале карьеры успех, измеряемый деньгами и статусом, может быть приоритетом. Однако после рождения детей наиболее ценным может быть баланс семейной работы и личной жизни.

    Давайте посмотрим на два примера значений персонажей фильма

    Во-первых, сравниваем двух персонажей из фильма, который вы наверняка знаете — Гладиатор -:

    Максимум:

    • Семья
    • Свобода
    • Дружба
    • Работа в команде
    • Лидерство
    • Честь
    • Верность

    Комфортный:

    • Сила
    • Принятие
    • Признание
    • Агрессивность
    • Доминирование
    • Уважение
    • Популярность

    В этом примере самого просматриваемого фильма всех времен — Аватара — вы увидите еще большая разница. Хотя это вымысел, но в реальности его можно увидеть среди жителей сельской местности и среди некоторых продажных персонажей …

    Нейтири:

    • Природа
    • Семья
    • Эффективность
    • Баланс
    • Гармония
    • Гармония
    • Любовь

    Selfridge:

    • Власть
    • Деньги
    • Амбиции
    • Агрессивность
    • Процветание
    • Успех
    Наблюдения
    • Что делает человека более или менее желанным, зависит от сочетания ценностей.Сами по себе ценности не являются хорошими или плохими.
    • Например, вы можете ценить амбиции. Что делает его недооцененной ценностью, так это амбиции + агрессивность + отсутствие заботы о благополучии других
    • Следовательно, такие ценности, как амбиции, деньги, уважение, популярность или признание, сами по себе не являются нежелательными
    • Наличие желаемой ценности как аффективность также может быть отрицательным, если это сочетается, например, с владением
    • Культура также влияет в большой степени.Например, в Испании больше ценится семья, а в странах Северной Европы работа и автономия. В Hispano-America больше ценится работа в команде и семья, в то время как в Соединенных Штатах больше ценится индивидуальность.

    Перечень человеческих ценностей

    Просто выберите ценности, которые, по вашему мнению, наиболее согласуются с вами и определяют вашу жизнь, поведение и решения.

    Тогда живите с ними, строите свою жизнь вокруг них и помните о них, когда вам нужно принимать решения.

    Наверняка вы станете счастливее:

    Осмелюсь даже сказать, что в зависимости от того, что вы слушаете или читаете, активируются более или менее эмоциональные области вашего мозга.

    Некоторые значения, вероятно, отсутствуют и есть синонимы, хотя вы можете добавить свои собственные или прокомментировать их в разделе комментариев.

    1. Изобилие
    2. Принятие
    3. Активность
    4. Адаптивность
    5. Аффективность
    6. Ловкость
    7. Агрессивность
    8. Радость
    9. Предупреждение
    10. Доброжелательность
    11. Амбиции
    12. Дружба
    13. Любовь
    14. Признательность
    15. Учиться
    16. Гармония
    17. Риск
    18. Искусство
    19. Настойчивость
    20. Привлекательный
    21. Dare
    22. Audacity
    23. Самоконтроль
    24. Autorespeto
    25. Adventure
    26. Красота
    27. Доброжелательность
    28. Велнес
    29. Качество
    30. Изменение
    31. Благотворительность
    32. Наука
    33. Комфорт
    34. Сострадание
    35. Конкуренция
    36. Сложность
    37. Самообладание
    38. Обязательство
    39. Осведомленность
    40. Связь
    41. Доверие
    42. Соответствие
    43. Соответствие
    44. Знание
    45. Знание
    46. Контроль
    47. Убежденность
    48. Сотрудничество
    49. Смелость
    50. Творчество
    51. Повышение 90 057
    52. Осторожно
    53. Любопытство
    54. Зависимость
    55. Задача
    56. Остальное
    57. Открытие
    58. Выделите
    59. Определение
    60. Разница
    61. Достоинство
    62. Прилежание
    63. Деньги
    64. Дисциплина
    65. Осмотрительность
    66. Обеспечение
    67. Развлечения
    68. Доминирование
    69. Образование
    70. Эффективность39 Эффективность
    71. Элегантность
    72. Эмпатия
    73. Очарование
    74. Учить
    75. Развлечения
    76. Энтузиазм
    77. Баланс
    78. Духовность
    79. Спонтанность
    80. Стабильность
    81. Совершенство
    82. Успех
    83. Опыт
    84. Экстраверсия
    85. Слава
      Семья
    86. Слава
    87. Вера
    88. Счастье
    89. Сила
    90. Неудача
    91. Победа
    92. Щедрость
    93. Благодарность
    94. Способность
    95. Героизм
    96. Независимость
    97. Индивидуальность
    98. Влияние
    99. Вдохновение
    100. Интеллект
    101. Интенсивность y
    102. Попробовать
    103. Интроверсия
    104. Интуиция
    105. Изобретение
    106. Правосудие
    107. Молодежь
    108. Лояльность
    109. Свобода
    110. Руководить
    111. Достижение
    112. Долголетие
    113. Зрелость
    114. Брак
    115. Скромность
    116. Мотивация
    117. Природа
    118. Оптимизм
    119. Гордость
    120. Гордость
    121. Гордость
    122. Пассивность
    123. Совершенство
    124. Настойчивость
    125. Пессимизм
    126. Удовольствие
    127. Сила
    128. Популярность
    129. Прагматизм
    130. Подготовка
    131. Конфиденциальность
    132. Проактивность
    133. Профессионализм
    134. Процветание
    135. Осторожность
    136. Чистота
    137. Скорость
    138. Реализм
    139. Признание
    140. Сопротивление
    141. Уважение
    142. Ответственность
    143. Жертва
    144. Здоровье
    145. Удовлетворение
    146. Следуйте
    147. Чувственность
    148. Сексуальность
    149. Тишина
    150. Простота
    151. Одиночество
    152. 9005 4 Солидарность
    153. Преодоление
    154. Работа в команде
    155. Спокойствие
    156. Смелость
    157. Истина
    158. Энергия
    159. Вид
    160. Жизнеспособность
    161. Воля
      Воля
      Волонтерство

    А какие у вас? Как вы думаете, кого не хватает?

    40 Список ценностей, которые сделают вас хорошим человеком

    Поделиться — это забота!

    Прежде чем вдаваться в подробности о различных списках ценностей, которые важны в жизни, давайте сначала попробуем понять, что означают ценности.

    Когда вам задают вопрос, каковы ваши ценности? Сначала вам нужно знать значение ценностей.

    Ценности — это вещи, которые вы считаете важными в своей жизни.

    Они — ваше внутреннее руководство, которое держит вас верным вашему пути.

    У всех разный набор ценностей, нет правильного или неправильного.

    Все зависит только от того, что для вас важно.

    В большинстве случаев наши ценности переданы нам нашими родителями.

    Это список ценностей, которым родители считают важным научить нас, чтобы мы могли жить полноценной жизнью.

    По мере того, как мы проходим разные этапы жизни, наш список ценностей может меняться, поскольку тогда у нас разные приоритеты.

    Список используемых вами ценностей, как правило, определяет, живете ли вы так, как хотите.

    Как родитель важно воспитывать в наших детях определенные ценности, которые позволят им стать добрыми людьми.

    Важность нравственных ценностей:

    Воспитание включает в себя заботу о физических и умственных потребностях наших детей.Речь идет о том, чтобы дать детям возможность стать лучшей версией самих себя.

    Родители играют решающую роль в формировании поведения и характера детей.

    Часть этого процесса включает в себя обучение их моральным ценностям, которые они могут нести с собой до старости.

    Мы не можем ожидать, что наши дети будут делать добро в жизни, если мы не научим их моральным ценностям. Это не является естественным явлением, а скорее укоренилось в них с раннего возраста.

    По мере того, как ваш ребенок растет и проходит через различные жизненные переживания, его моральные ценности или приоритеты могут измениться.

    Однако прочный фундамент положительных ценностей, скорее всего, останется с ними даже во взрослом возрасте

    Список значений:

    1. Доброта
    2. Целостность
    3. Принятие
    4. Фокус
    5. Ответственность
    6. Честность
    7. Приверженность
    8. Лояльность
    9. Открытость
    10. Рост
    11. Дружба
    12. Вера
    13. Знание
    14. Оптимизация Лидерство
    15. Чувство общности
    16. Сочувствие
    17. Уважение
    18. Настойчивость
    19. Благодарность
    20. Любопытство
    21. Благословение
    22. Компромисс
    23. Приспособление
    24. Истина
    25. Доверие
    26. Уважительное
    27. Смирение
    28. Будьте верны себе
    29. Будьте верны себе для семьи
    30. Трудолюбие
    31. Смелость
    32. Ответственность
    33. Щедрость
    34. Справедливость и справедливость
    35. Решительность
    36. Терпение
    37. Уверенность
    38. Вежливость

    8 список ценностей и забот как:

    1.Доброта

    Есть разные способы научить детей доброте. В первую очередь — это проявление сочувствия к нашим детям.

    Мы являемся величайшими образцами для подражания для наших детей. Мы можем показать им, что такое доброта, и что она вызывает у других людей. Например, волонтерством и вовлечением в это детей.

    Доброта может начаться и из дома. Например, когда дети видят, как папа помогает маме по дому или заставляет детей помогать по дому.

    Важно напомнить детям, что они делают добрые дела, и поблагодарить их за доброту.

    С детьми младшего возраста можно научить их идее делиться. Например, заставить детей делиться своими игрушками с другими детьми. Затем поблагодарите их за то, что они поделились, и напомните им, какие они добрые и как вы счастливы от этого.

    Научите своего ребенка утешать друга, который расстроен в школе и борется с хулиганами.

    Не забывайте…. НАБОР ДЛЯ РАЗВИТИЯ, чтобы побудить детей делиться добротой с другими

    Теперь, когда дети проводят больше времени в Интернете, обучение доброте также должно быть включено в цифровой мир.

    Например, напоминание детям о необходимости всегда публиковать положительные и хорошие вещи в Интернете. Напомните ребенку, что то, что он пишет или публикует, может повлиять на других, и важно быть добрым даже в Интернете.

    Если вы думаете, что ваш ребенок недоброжелателен, лучше поговорите с ним вежливо, а не свысока.Проявите сочувствие и позвольте ребенку поделиться своими соображениями о том, почему он ведет себя определенным образом.

    Затем объясните своему ребенку, как его поведение могло задеть чьи-то чувства.

    Проявите уважение к своему ребенку, и он научится делать то же самое.

    2. Респект

    Детей нельзя учить просто уважать старших. Их нужно учить относиться с уважением ко всем, даже к людям моложе их.

    Напомните своему ребенку, что все люди, независимо от возраста, расы, социального статуса и инвалидности, должны уважаться.

    Это одна из самых важных вещей, которым нужно научить вашего ребенка из всего перечисленного выше списка ценностей.

    Прививая своему ребенку уважение, которое позволяет ему эффективно выражать свои чувства и брать на себя ответственность за свои действия.

    Воспитание уважения — это также обучение детей хорошему слушанию. Давать другим возможность высказаться и обращать внимание на то, что они говорят.

    С детьми, имеющими устройства в раннем возрасте, детей следует приучать уважать других людей, глядя им в глаза, когда они говорят, а не в их устройства.

    Часто дети не понимают, что этот простой жест — знак уважения. Это сигнал другим, что вы заботитесь о том, что они говорят.

    Мы также должны дать понять детям, что уважение нельзя принуждать. Только моделируя хорошее поведение, они смогут заслужить уважение других.

    Как родители, мы также должны уважать своих детей. Часто мы впадаем в режим крика на наших детей из-за разочарования.

    Поступая так, мы не делаем ничего хорошего, а скорее неуважительно относимся к ним.

    Вместо этого мы должны склониться до их уровня и поговорить с ними о том, что мы чувствуем.

    Чтобы научить уважению, нам сначала нужно сохранять спокойствие и контролировать свои эмоции.

    Связанные : Как перестать кричать на детей и заслужить их уважение

    3. Терпение

    Это не то, что естественно для детей. Может быть даже очень сложно научить их понятию терпения.

    Тем не менее, важно научить детей терпению, так как это поможет им обрести самоконтроль и научиться сохранять спокойствие.

    Один из способов научить этому младших детей — не давать им сразу то, что они хотят.

    Например, давая ребенку новую игрушку, попросите его развернуть ее, а затем выбросить все обертки в мусорное ведро. Как только беспорядок будет убран, они могут поиграть с игрушкой.

    Отправляясь за покупками, попросите ребенка встать в очередь.

    Обучайте ребенка различным техникам медитации и дыхания, чтобы помочь ему сохранять спокойствие.

    Это полезно, когда ребенок расстроен.Заставьте их помнить о своих чувствах

    Не забывайте Воспользуйтесь приведенным ниже комплектом установки на рост, чтобы помочь детям осознать свой потенциал.

    4. Уверенность в себе

    Это одна из самых важных ценностей, которым нужно научить вашего ребенка среди всего перечисленного выше.

    У ребенка с высоким уважением будут больше шансов на успех в жизни.

    Сообщите им, насколько вы цените их и их мнение.

    Будьте позитивны, когда вы со своим ребенком, и поощряйте его не бояться преследовать свои мечты.

    Поощряйте их записывать свои цели , а также указывать некоторые вещи, которые они слишком боятся пробовать.

    Вы можете использовать приведенный ниже комплект установки на рост, чтобы повысить уверенность вашего ребенка, напомнив ему, насколько он талантлив.

    5. Любовь к семье

    Семья играет важную роль в формировании ценностей ребенка. Это питает их поведение и формирует их характер.

    Важно научить детей, что значит иметь семью и почему это важно.

    Используя приведенные ниже задания, вы можете помочь детям расти, чтобы они уважали свою семью и любили ее безоговорочно.

    6. Честность и доверие

    Это важная ценность для обучения детей.

    Доверию и честности нужно учить с юных лет.

    Когда ваши дети начнут говорить, начните учить их понятию истины.

    Например, если ваш ребенок сказал, что у него не было конфет в течение дня, но вы знаете, что он или она ел, то скажите ему честно.

    Тогда оцените их честность и вознаградите их за это. Скажите ему / ей, как вы гордитесь их поведением.

    Образец правды и честности со своим ребенком. Не лгите своему ребенку.

    Например, мы много раз говорим нашему ребенку, что если он сделает что-то, что вы от него хотите, вы вознаградите его. Но часто мы забываем о награде и говорим им, что они ее получат в следующий раз.

    Поступая таким образом, мы формируем неверные ожидания в отношении нашего ребенка и говорим ему, что лгать — это нормально.

    Выполняйте все обещания, которые вы говорите своему ребенку.

    Есть также книги, в которых вы можете научить детей честности. Например, «Сказки о кролике Питере» Беатрикс Поттер.

    Не забывайте…. THE GROWTH MINDSET KIT помогает детям осознать, насколько они особенные

    7. Компромисс

    Компромисс — важная ценность, которую нужно научить нашему ребенку.

    Речь идет о том, чтобы дать им понять, что не все пойдет по их пути.

    Это подготовит их к будущему, в котором им нужно будет научиться приспосабливаться и идти на компромисс в своих планах.

    Это важный навык, который научит их тому, как важно быть гибкими. Они будут использовать этот навык при выборе карьеры, брака, работы и многого другого.

    8. Справедливость и справедливость

    Поощряйте вашего ребенка говорить, когда он видит, что с кем-то обращаются несправедливо.

    Это применимо даже в цифровом мире. Например, если ваш ребенок видит, что друга преследуют в киберпространстве, его нужно научить сообщать об этом человеку и защищать своего друга.

    Также научите своего ребенка относиться ко всем одинаково и справедливо. Напомните им, что никто не должен подвергаться дискриминации, и все имеют одинаковые права.

    Другие способы обучения детей список ценностей выше:

    1. Будьте хорошим примером для подражания

    Дети учатся, моделируя своих родителей. Если вы хотите, чтобы у вашего ребенка были хорошие ценности, вам нужно практиковать то, что вы проповедуете.

    Покажите им, как вы включаете эти ценности в свою повседневную жизнь, и напомните им, почему они важны.

    2. Поделитесь своим опытом

    Дети могут рассказывать истории. Расскажите им о своем собственном опыте.

    Например, если вы сталкивались с издевательствами в детстве, поделитесь этим опытом со своим ребенком. Расскажите им, как вы противостояли этим хулиганам или кто вам помог.

    Делясь собственным опытом, вы делаете ценности доступными для вашего ребенка. Это поможет им лучше понять, почему эти ценности важны.

    3. Награда

    Когда вы вознаграждаете за хорошее поведение, ваше позитивное поведение укрепляется.

    Придумайте систему, в которой вы награждаете своего ребенка за добрые дела.

    Не забывайте хвалить их за то, что они делают что-то хорошее.

    Не забудьте ознакомиться с набором мероприятий для установки на рост

    4. Регулярная связь

    Регулярно разговаривайте со своим ребенком и проверяйте его чувства.

    Не спрашивайте детей «как прошел день?» скорее конкретизируйте, о чем вы их спрашиваете.

    Например, случилось ли сегодня что-нибудь, что вас расстроило? Был ли кто-нибудь добр к вам сегодня? Что вас рассмешило сегодня? и более.

    По теме : Вопросы, которые следует задать ребенку вместо «как прошел день?»

    Используйте тематические исследования с вашим ребенком. Например, если вы читаете что-то в газете, спросите своего ребенка об их мнении или о том, что они могли сделать.

    5. Наконец, узнайте, что ваш ребенок делает на своих устройствах.

    За кем ваш ребенок подписан в социальных сетях, на каналах Youtube, на которые он подписан, в информации из ленты новостей, которую он получает, и в приложениях социальных сетей, которые они используют, могут разделять их ценности.

    Возможно, вы потратите 15 лет на формирование в них этих ценностей. Но несколько часов в Интернете могут свести на нет всю эту тяжелую работу, если вы вовлечены в их цифровой мир.

    Убедитесь, что то, что они делают в сети, соответствует возрасту. Покажите им положительные моменты в Интернете и научите их ответственно использовать Интернет.

    Перед тем, как отправиться в путь, не забудьте проверить ПЕРСОНАЛЬНЫЙ набор для установки на рост, который можно использовать дома

    Ценность, желание и качество жизни

    Страница из

    НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (Оксфорд.Universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 22 ноября 2021 г.

    Глава:
    (стр.185) Ценность, желание и качество жизни
    Источник:
    Качество жизни
    Автор (ы):

    Томас Скэнлон

    Издатель:
    Oxford University Press

    DOI: 10.1093 / 0198287976.003.0015

    Скэнлон ставит под сомнение адекватность желания как показателя качества жизни, вместо этого аргументируя это тем, что необходимо изучить подход, основанный на критическом изучении существенного списка элементов, которые делают человеческую жизнь ценной. Цель, согласно Скэнлону, состоит в том, чтобы разработать набор благ и зла, которые все люди, поскольку есть попытка найти общий словарь оправдания, имеют основания считать, что они охватывают наиболее важные пути, которыми может быть жизнь. стало лучше или хуже.

    Ключевые слова: теория желаний, объективность, Дерек Парфит, предпочтения, разумное согласие, универсальность, утилитаризм

    Тема этого тома, качество жизни, страдает от ошеломляющего богатства возможностей. Во-первых, есть ряд связанных, но различных вопросов, с которыми может быть связано это понятие.Какие обстоятельства создают хорошие условия для жизни? Что делает жизнь хорошей для человека, который ею живет? Что делает жизнь ценной (благо, как выразился Сиджвик, «с точки зрения Вселенной»)? Во-вторых, каждый из этих вопросов допускает разные интерпретации и ряд возможных ответов. Наконец, существует ряд различных точек зрения, с которых можно задать вопрос о том, что делает жизнь человека лучше в любом из этих смыслов.Это может быть задано с точки зрения самого человека, который пытается решить, как ему жить. Это может быть задано с точки зрения доброжелательной третьей стороны, друга или родителя, которые хотят сделать жизнь человека лучше. В более общем смысле это может быть задано с точки зрения сознательного администратора, чья обязанность — действовать в интересах определенной группы людей. Этот вопрос может быть задан, опять же в более общем смысле, сознательным избирателем, который пытается решить, за какую политику голосовать и защищать в публичных дебатах, и хочет поддержать политику, которая улучшит качество жизни в ее обществе.Наконец, вопрос о том, что делает жизнь человека лучше, также возникает в ходе морального спора о наших обязанностях и обязательствах, поскольку эти обязанности и обязательства определенно определяются, по крайней мере в некоторой степени, тем, что необходимо для улучшения жизни людей. лучше или, по крайней мере, чтобы предотвратить их ухудшение.

    Важно помнить не только о вопросе, который мы задаем, но и о точке зрения, с которой он задается, поскольку на достоверность различных ответов может сильно влиять точка зрения на вопрос и незаметные сдвиги. с точки зрения может толкать нас туда и обратно между разными ответами.Я предполагаю, что при обсуждении качества жизни нас больше всего беспокоит второй вопрос, перечисленный выше: «Что делает жизнь хорошей для человека, который ее живет?», И, возможно, тесно связанный с этим вопрос: «Какие обстоятельства составляют хорошие условия в где жить? »Эти вопросы являются приоритетными, поскольку мы считаем улучшение качества жизни людей морально и политически важным, поскольку оно приносит им пользу .

    Я упомянул третий вопрос, вопрос ценности, прежде всего, чтобы отличить его от этих двух, с намерением затем оставить его в стороне.Этот вопрос допускает несколько интерпретаций, каждая из которых несколько не связана с тем, что я считаю предметом нашего внимания. К улучшению качества жизни человека может подтолкнуть мысль о том, что тем самым он сделает его более ценным — что (стр.186) мир, содержащий эту жизнь, станет лучшим миром. Но эта цель, по крайней мере, мне кажется, уходит от заботы о том, чем мы обязаны человеку , лежащему в основе морали и справедливости. Человек может попытаться сделать свою жизнь более ценной, в несколько ином смысле, сделав себя морально лучше или стремясь к другим вещам, которые он считает стоящими.Это, безусловно, похвальная цель, но повышение ценности жизни людей в этом смысле мне не кажется частью заботы о других, которая лежит в основе нашего исследования качества жизни. (То, что это не так, является следствием той точки зрения, с которой обычно задается вопрос, вопрос, который я рассмотрю в Разделе 2.)

    Несколько ответов — или, скорее, несколько типов ответов — на вопрос о том, что делает жизнь хорошей для человека, который ее проживает, вошли в литературу как стандартные альтернативы, которые следует рассматривать.Дерек Парфит, 1 , например, различает гедонистические теории, теории желаний и теории объективных списков. Отличительной чертой гедонистических теорий является то, что Джеймс Гриффин 2 назвал «требованием опыта», то есть тезис о том, что ничто не может повлиять на качество жизни, кроме как влияя на опыт этой жизни. Гедонистическую теорию необходимо дополнить указанием того, как следует оценивать качество этого опыта. Обычно это делается путем определения определенных состояний (например, удовольствия или счастья, понимаемых определенным образом) как тех, которые делают жизнь лучше или хуже.Альтернативой является принятие точки зрения, согласно которой опыт жизни улучшается благодаря присутствию в нем тех психических состояний, какими бы они ни были, которые человек, живущий этой жизнью, хочет иметь, и ухудшается из-за сдерживания этих состояний. чего этот человек предпочел бы избежать. Парфит называет эту альтернативную точку зрения «гедонизмом предпочтений».

    Теории желаний отвергают требование опыта и допускают, что жизнь человека может быть улучшена или ухудшена не только за счет изменений в состоянии сознания этого человека, но также за счет событий в других частях мира, которые соответствуют предпочтениям этого человека.Самый общий взгляд такого рода — его можно было бы назвать «теорией неограниченного фактического желания» — утверждает, что качество жизни человека в данный момент времени 3 измеряется степенью, в которой он или она имеет предпочтения. на этот раз отработаны. Поскольку у человека в принципе могут быть предпочтения в чем угодно — о количестве лун на планете Уран, о цвете глаз Фрэнка Синатры или о сексуальных нравах людей, которых он никогда не увидит, — эта теория определяет детерминанты качество жизни человека действительно очень широкое.Другие формы теории желания ограничивают диапазон этих детерминант. Иногда это делается путем ограничения объектов (стр.187) которые могут иметь соответствующие предпочтения. То, что Парфит называет «теорией успеха», например, учитывает только предпочтения, которые интуитивно связаны «с собственной жизнью человека». 4 Другие формы теории желаний ограничивают внимание предпочтениями, имеющими определенную основу. Harsanyi, 5 , например, исключает предпочтения, основанные на моральных убеждениях человека, а также то, что он называет «антисоциальными» предпочтениями, а Гриффин предлагает то, что он называет «теорией осознанного желания», которая будет определять качество людей. жизни зависят только от исполнения тех желаний, которые у них были бы, если бы они «оценили истинную природу» объектов этих желаний. 6

    Каково объяснение этих отклонений от теории неограниченного действительного желания? Теорию успеха Парфита можно было бы предложить просто как способ приблизить теорию желаний к обычному значению фразы «качество жизни человека». Звучит странно, если у меня возникнет желание, чтобы Уран имел шесть лун, тогда моя жизнь станет лучше, если выяснится, что это действительно так. (Если, конечно, предположить, что я не астроном и не приложил никаких усилий, чтобы попытаться определить, сколько лун у Урана, или разработать космологические теории, которые будут подтверждены или опровергнуты таким фактом.)

    Вторая причина таких ограничений связана с целью описания концепции благополучия, которая сохраняет идею о том, что любое улучшение благополучия человека имеет положительную этическую ценность. Теория неограниченного действительного желания не может сохранить эту идею, поскольку существует множество предпочтений, выполнение которых не имеет значения при определении того, что должны делать другие. Если бы, например, я имел сильное предпочтение в отношении того, как люди, весьма удаленные от меня во времени и пространстве, ведут свою личную жизнь, это предпочтение не дало бы никаких оснований для вообще — даже причины, которая перевешивается другими соображениями — почему они должны вести себя так, как я предпочитаю.Таким образом, теория неограниченного действительного желания должна быть уменьшена, если прямое этическое значение благополучия должно быть сохранено, и я считаю, что большинство модификаций теории желаний продиктовано аналогичными этическими соображениями. 7

    Привлекательность теорий желаний также во многом определяется этическими идеями. Харшаньи, например, основывает свой утилитаризм предпочтений на том, что он называет «принципом автономии предпочтений», принципом, согласно которому при принятии решения о том, что хорошо, а что плохо для данного человека, конечным критерием могут быть только его собственные потребности и его собственные предпочтения ». 8 Однако некоторые из модифицированных теорий желаний, упомянутых выше, включают отступления от этого принципа. Исключение предпочтений, основанных на моральных убеждениях, не может быть таким отклонением: поскольку человек, который хочет, чтобы произошло определенное событие, потому что он считает это морально правильным, является (стр.188) Маловероятно, что это произойдет как выгода для ему , предпочтения, исключенные этим ограничением, могут не отражать мнение человека о том, «что для него хорошо, а что плохо». То же самое можно сказать и о предпочтениях, исключаемых теорией успеха.Но теория осознанного желания находится в более сильном противоречии с принципом автономии предпочтений, поскольку она позволяет нам сказать, что некоторые из устойчивых предпочтений человека в отношении его жизни просто ошибочны. По этой и некоторым другим причинам я считаю, что теорию осознанного желания, вероятно, вообще не следует рассматривать как форму теории желаний, а вместо этого отнести к третьей категории Парфита, которую он называет теориями объективных списков. Я вернусь к этому вопросу после более подробного обсуждения этой категории.

    Из трех категорий, перечисленных Parfit, категория теорий объективных списков наименее тесно связана с конкретным и хорошо известным взглядом на то, что делает жизнь лучше. (Нет знакомой теории, обобщение которой было бы аналогично тому, как категория теорий психических состояний является обобщением гедонизма.) Тем не менее, эта категория, как мне кажется, содержит всех наиболее вероятных кандидатов для объяснения того, что делает жизнь лучше. Название «теория объективных списков» вдвойне неудачно.Термин «список» предполагает своего рода произвол (именно то, что назвали бы его критики), а «объективный» предполагает некую жесткость (как будто одни и те же вещи должны быть ценными для всех), а также вызывает множество сложных вопросов. о различных формах объективности и возможности объективности ценностей в любом из этих смыслов. Можно подумать, что это название придумали противники подобных взглядов. 9

    Но хотя может показаться, что его название подразумевает спорную претензию на объективность, это не то, что важно для категории, как я ее понимаю.Важно то, что это теории, согласно которым оценка благополучия человека включает суждение по существу о том, что делает жизнь лучше, суждение, которое может вступать в противоречие с суждением человека, чье благополучие находится под вопросом. Это контрастирует с центральной идеей теорий желаний, согласно которой существенные вопросы о том, какие вещи на самом деле хороши (по крайней мере, в определенных пределах), передаются на усмотрение человека, чье благополучие оценивается.Согласно теории неограниченного фактического желания, например, если человек заботится о A столько же, сколько о B , тогда A вносит такой же вклад в благополучие этого человека, как B , и если человек заботится о нем больше примерно A , чем примерно B , затем A больше способствует благополучию этого человека. Другие теории желаний в некоторых случаях отходят от этого принципа, но он остается центральным пробным камнем теорий этого типа.Поскольку это, кажется, равносильно утверждению, что стандарты благополучия являются субъективными, возникает соблазн применить контрастирующий термин «объективный» к любой точке зрения, которая отвергает этот принцип. Но сейчас это кажется мне ошибкой. 10 Я не уверен, какой лейбл лучше всего подходит для теорий из третьей части Парфита. (стр.189) Однако я предлагаю называть их «существенными хорошими теориями», поскольку, в отличие от теорий желаний, они основаны на содержательных утверждениях о том, какие блага, условия и возможности делают жизнь лучше.

    Гедонизм в его классической форме, 11 , согласно которому удовольствие — единственное, что способствует повышению качества жизни, считается хорошей по существу теорией в соответствии с предложенным мною определением. Это может показаться странным. Гедонизм может показаться более похожим на теории желаний, потому что он основывает благополучие на определенных ментальных состояниях и потому, что он вводит важный элемент субъективности в определение благополучия, поскольку разные люди получают удовольствие от разных вещей и делают их счастливыми.Но обе эти причины ассоциировать эти два взгляда друг с другом ошибочны. Оба взгляда включают «психические состояния», но делают это по-разному. Гедонизм считает определенные психические состояния единственными вещами, имеющими высшую ценность. Теории желаний считают вещи ценными, если они являются объектами соответствующих «ментальных состояний» или установок, но ценные вещи не обязательно должны быть ментальными состояниями, а установки, которые придают ценность, не обязательно должны быть ценными сами по себе.

    Ошибка, лежащая в основе второй причины увязки теорий гедонизма и желаний, для настоящих целей более важна.То, что Парфит называет теориями благосостояния объективными списками, а я называю существенными хорошими теориями, часто обвиняли в чрезмерной жесткости, как если бы им приходилось прописывать одни и те же блага для всех без учета индивидуальных различий. Гриффин, например, называет «гибкость» важным преимуществом своей теории осознанного желания и главной причиной, по которой он классифицирует ее как форму теории желаний :

    Учетная запись осознанного желания может позволить, чтобы ценности в списке (удовольствие, достижение, автономия и т. Д.) являются ценностями для всех, но также допускают, что могут быть очень особенные люди, для которых любая ценность в списке (скажем, достижение), хотя и ценная для них, как и для всех, достаточно противоречит другой ценности (скажем, свободе от беспокойства). потому что, учитывая все обстоятельства, это не было для них ценным. 12

    Однако, как признает Гриффин, хорошие по существу теории также могут допускать такие вариации.Они могут причислить различные виды удовольствия к тем вещам, которые могут сделать жизнь лучше, а также могут признать, что разные люди испытывают эти формы удовольствия при разных условиях. (стр.190) обстоятельства, и способны переживать их в разной степени и с разной ценой. Следовательно, хорошая по существу теория может допускать тот факт, что лучшая жизнь для разных людей может содержать совершенно разные ингредиенты. Гриффин отмечает, что хорошую по существу теорию такого рода «очень трудно отличить от подхода, основанного на осознанном желании». 13 Как он также предполагает, решение о том, как классифицировать получившуюся теорию, может включить вопрос о приоритете между ценностью и желанием. На мой взгляд, согласно теории желаний, когда что-то делает жизнь лучше, это всегда происходит потому, что эта вещь удовлетворяет какое-то желание. Существенно хорошие теории могут допускать тот факт, что иногда это так — иногда хорошо просто получать то, что вы хотите, — но, согласно этим теориям, быть объектом желания, как правило, не делает вещи ценными.

    Тот, кто принимает основательную хорошую теорию, согласно которой определенные блага делают жизнь лучше, несомненно, также поверит, что эти блага являются объектами осознанного желания — что они будут востребованы людьми, которые полностью осознают их природу и природу жизнь. Но порядок объяснения здесь, вероятно, будет от веры в то, что эти вещи являются подлинными благами, до заключения, что люди, если их проинформируют, захотят их. Тот факт, что определенные вещи являются объектом желаний, которые, насколько мы можем судить, осознанные желания, может быть причиной для того, чтобы считать эти вещи добром.Но «разум» здесь является вопросом свидетельства — причины для веры, а не ценностным основанием того типа, который, как я полагаю, должна была обеспечивать первоначальная теория желаний.

    Это предположение поднимает общий вопрос о том, что должна делать философская теория благополучия. Одна из целей такой теории — описать класс вещей, которые делают жизнь лучше, а также, возможно, предложить какое-то объяснение того, какие аргументы можно сделать в пользу утверждения, что вещь принадлежит к этому классу.Вторая, более амбициозная цель — дать общее описание основы такого рода ценностей — общее описание того, что делает жизнь хорошей. Я полагаю, что классический гедонизм должен был делать обе эти вещи, и я предполагал, что теория неограниченного действительного желания также нацелена на вторую из этих целей, по крайней мере, в той же степени, что и первая; то есть, что он стремился объяснить, что делает вещи ценными, по крайней мере в той же степени, что и идентифицировать какую-либо конкретную группу вещей как желательную.

    Если я прав насчет этого, то введение прилагательного «информированный», которое выглядит как небольшая оговорка, на самом деле представляет собой существенное отклонение. Информированные желания — это желания, которые реагируют на соответствующие характеристики своих объектов. Признавая важность этих качеств в создании хороших объектов (и делая желания для них уместными, а не ошибочными), эта теория резко расходится с теорией неограниченного фактического желания, согласно которой удовлетворение желания произвело все хорошо. 14

    (стр.191) Хорошая по существу теория может иметь обе упомянутые выше теоретические цели, но наиболее правдоподобные теории такого рода направлены только на первую. Такая теория утверждает, что определенные разнообразные товары делают жизнь лучше, и она будет готова защищать это утверждение, предлагая причины (возможно, разные в каждом случае), почему эти вещи желательны. Но он может не предлагать единого объяснения того, что делает вещи хорошими. Мне кажется маловероятным, что существует какое-либо подобное объяснение, поскольку маловероятно, что есть какие-либо свойства создания хороших вещей, общие для всех хороших вещей.Если это верно, то не будет общей теории добра, промежуточной, с одной стороны, чисто формального анализа «добра», такого как «отвечает определенным интересам» или «обладает свойствами, которые рационально желать в какой-либо сфере деятельности». вещь такого рода » 15 и, с другой стороны, различные аргументы о том, почему различные свойства отдельных объектов делают эти объекты хорошими.

    Позвольте мне теперь перейти к рассмотрению различных точек зрения, которые я выделил выше.Я долгое время скептически относился к теориям желаний как к объяснению благополучия, подходящему для теории морали, но я предположил, что о них можно сказать больше как об учете, подходящем для индивидуального принятия решений. Мне это кажется ошибкой, и теперь я считаю, что теории желаний также должны быть отвергнуты как объяснения благополучия, соответствующие точке зрения от первого лица. Я буду возражать против таких теорий следующим образом. Тот факт, что результат улучшит благосостояние человека («сделает его или ее жизнь лучше»), дает этому человеку причину (при прочих равных) желать, чтобы этот результат произошел.Если бы теория желаний была верна в качестве объяснения благополучия, то тот факт, что определенный результат удовлетворил бы желание человека, был бы основной причиной, по которой этот человек хотел, чтобы это произошло. Но желания не содержат основных причин такого рода, по крайней мере, в нетривиальных случаях. Тот факт, что мы предпочитаем определенный результат, может дать нам серьезную причину для его достижения «ради нас самих». Но когда это происходит, эта причина является либо причиной того рода, что описывается взглядами на ментальные состояния, такими как гедонизм, либо причиной, основанной на каком-то другом понятии существенного блага, а не причиной, основанной просто на факте желания, таким образом, чтобы теории желаний потребуют.Чтобы убедиться в этом, нам необходимо более подробно рассмотреть каждый из этих случаев.

    Во многих случаях тот факт, что я желаю определенного результата, дает мне повод для попытки его добиться, потому что наличие этого желания указывает на то, что результат будет для меня приятным или приятным. У меня могут быть причины такого рода, например, для заказа рыбы, а не тортеллини, для восхождения на вершину холма или для ношения определенного галстука. В этих случаях цель — это переживание или ментальное состояние, которое вызывает рассматриваемый объект или деятельность. (п.192) ожидается, что оно приведет к появлению, и желание является показателем того, что это состояние, скорее всего, наступит (а также, возможно, фактором его создания).

    В других случаях мое желание добиться определенного положения дел отражает мое мнение о том, что такое положение дел желательно по какой-то причине, отличной от простого факта, что я его предпочитаю: оно может отражать, например, мое мнение о том, что состояние дел дела нравственно хороши, или что это в моих общих интересах, или что это хорошо в своем роде.Я считаю, что это наиболее распространенный случай, когда предпочтения приводятся в качестве причины для действий; тот факт, что я предпочитаю определенный исход , является причиной для действий в таком случае, но не фундаментальной. Мои предпочтения не являются источником причин, а отражают выводы, основанные на других причинах. Конечно, есть и другие случаи, когда я могу сказать, что единственная причина, по которой у меня есть что-то делать или выбирать, — это просто «Я предпочитаю это». Но эти случаи скорее тривиальные, чем примеры типичной формы рационального принятия решений.

    Таким образом, я пришел к выводу, что когда утверждения о предпочтении или желании представляют собой серьезные основания для действий, их можно понять одним из двух только что описанных способов: либо как изложение причин, которые в основе своей являются гедонистскими, либо как изложение суждений о желательности, достигнутых в отношении других людей. основания. В этом заключении меня убеждает главным образом тот факт, что я не могу придумать никаких ясных случаев, в которых предпочтения дают нетривиальные причины для действий, которые не относятся к этим двум типам.

    Дополнительное подтверждение этому выводу дает его способность объяснить знакомый факт, подчеркнутый Ричардом Брандтом, что прошлые желания, как правило, не дают оснований для действий и что их исполнение само по себе не способствует благополучию человека. Брандт 16 приводит пример человека, который в детстве страстно желал покататься на американских горках в свой пятидесятилетний день рождения. Однако по мере приближения свидания мужчина обнаруживает, что больше не любит кататься на американских горках и что есть много других вещей, которые он предпочел бы сделать, чтобы отпраздновать свой день рождения.Конечно, утверждает Брандт, тот факт, что у него когда-то было это желание, не дает мужчине никаких оснований кататься на американских горках, которые ему не понравятся, и не будет способствовать улучшению его жизни в целом только потому, что это что-то, что он когда-то желал.

    Брандт приходит к выводу, что теория желаний должна быть отвергнута как объяснение того, что делает жизнь человека лучше, и что вместо нее следует принять теорию психического состояния. Но эти примеры не дают оснований переходить к теории ментальных состояний, а не к хорошей по существу теории, особенно если принять во внимание тот факт, что любая правдоподобная существенная хорошая теория будет считать приятные ментальные состояния теми вещами, которые могут сделать жизнь лучше.Если какая-то из таких теорий верна, то вывод, сделанный выше, а именно, что дающая основание сила предпочтений всегда зависит либо от удовольствия, которое их исполнение принесет, либо от истинности существенных суждений о желательности, которые они отражают, дает систематическое объяснение явления, которое описывает Брандт.

    (стр.193) С одной стороны, исполнение невыполненных желаний не приносит ни удовольствия, ни удовлетворения. С другой стороны, поскольку мотивирующая сила прошлых предпочтений зависит от существенных суждений о желательности, они, очевидно, теряют эту силу, когда эти суждения отвергаются.То есть агент больше не будет рассматривать эти предпочтения как основание для действий. Конечно, может случиться так, что первоначальное суждение агента о желательности было правильным, и поэтому он или она ошибаются, отвергая его. В этом случае выполнение первоначального предпочтения действительно может сделать жизнь агента лучше, и поэтому, в некотором смысле, у него или нее может быть причина добиваться его выполнения. Но сила этой причины, если она такова, не имеет ничего общего с тем фактом, что агент когда-то имел это предпочтение.

    Аналогичные замечания применимы к будущим предпочтениям. Когда кто-то соглашается с суждением о желательности, которое будет выражаться в будущем предпочтении, он будет полагать, что у него сейчас есть причина способствовать реализации этого предпочтения. Так, например, человек, который считает, что через десять лет у него будут дети, которым он захочет дать хорошее образование, и который теперь считает, что образование своих детей очень важно, будет думать, что теперь у него есть причина продвигать эта цель на будущее.Но само по себе будущее предпочтение в таких случаях мало работает; главное суждение о желательности. Случаи, в которых факт будущего предпочтения сам по себе является наиболее очевидным, соответствуют гедонистической (или, в более широком смысле, эмпирической) модели: наша задача в этих случаях состоит в том, чтобы доставить себе приятный опыт выполнения этих предпочтений или избавить себя от неприятных опыт их разочарования. Например, 19-летний парень, которого не интересуют старые семейные фотографии, но считает, что через тридцать лет он будет совсем по-другому относиться к таким вещам, имеет основание сохранять их просто для того, чтобы доставить себе удовольствие и избежать печали в будущем. .

    Трудно придумать правдоподобный пример, в котором будущие предпочтения, которых у человека нет сейчас, тем не менее, дают ему прямые основания для действий, которые не зависят от эмпирических или других косвенных эффектов и не зависят от достоинств суждений, на основании которых эти предпочтения основаны. Я считаю, что, если бы такой пример был предложен, при рассмотрении выяснилось бы, что его лучше понимать как пример квазиморального обязательства уважать автономию своего будущего «я», а не как проявление уважения к своему общему благополучию. бытие (отождествляемое с уровнем удовлетворенности предпочтений).Поскольку трудно понять, как забота о своем благополучии может быть мотивом для содействия реализации будущего предпочтения, если кто-то считает это предпочтение ошибочным (т. Е. Считает, что его объект уступает другим альтернативам) и если он забота не о качестве своего будущего опыта.

    Ничто из того, что я сказал здесь, критикуя теорию желаний как объяснение индивидуального взгляда на свое собственное благополучие, несовместимо с тезисом о том, что рационально действовать таким образом, чтобы максимизировать ожидаемую полезность.Этот тезис не утверждает, что люди должны рассматривать максимизацию полезности как основную причину своих действий. Это не тезис о причинах, по которым люди действуют, а, скорее, тезис о структуре, в которой предпочтения (стр.194) у рационального индивида (каким бы ни было содержание или основание этих предпочтений). В тезисе утверждается, что предпочтения рационального человека будут удовлетворять определенным аксиомам и что в этом случае будет математическая мера ожидаемого удовлетворения предпочтений, так что индивид всегда будет отдавать предпочтение альтернативе, которой эта мера присваивает большее число.Короче говоря, он утверждает, что рациональный индивид будет выбирать таким образом, чтобы максимизировать полезность, но не утверждает, что полезность — это величина, которая (как и удовольствие) является причиной этого выбора. 17

    Позвольте мне теперь рассмотреть точку зрения доброжелательной третьей стороны, такой как друг или родитель, которая хочет способствовать благополучию человека. Какая концепция благополучия здесь уместна? Харшани предположил, что релевантным понятием является выполнение предпочтений предполагаемого бенефициара, и указывает, что это то, к чему мы стремимся, когда выбираем подарок для друга. 18 Брандт, с другой стороны, утверждал, цитируя психологические доказательства, что на самом деле доброжелательные люди стремятся к счастью своих предполагаемых бенефициаров, а не к исполнению их желаний, и он защищает эту цель как рациональную. 19 Мне кажется, что Брандт правильно описывает примеры Харшаньи. Предпочтения важны, когда мы выбираем подарок, печем торт на день рождения или решаем, куда пригласить друга на ужин, потому что в таких случаях мы стремимся к счастью человека.Мы хотим доставить им удовольствие, и предпочтения здесь играют двойную роль. Во-первых, они указывают, какой подарок может доставить удовольствие. Кроме того, человек может быть доволен просто тем фактом, что мы постарались понять, каковы его предпочтения, и найти подарок, который им соответствует. Но, вопреки предположению Брандта, неясно, является ли удовольствие — это то, к чему мы всегда должны стремиться как благодетелей. Несомненно, есть случаи, когда истинный благодетель будет стремиться к общему благу человека за счет того, что ему нравится (или, по крайней мере, будет разрываться между этими двумя целями).Если это верно, то концепция благополучия благодетеля должна включать понятие основного блага получателя, которое может расходиться с представлением о том, что получатель сочтет приятным. Но поскольку идея чистого удовлетворения желания расходится с этими двумя, кажется, что она играет небольшую роль в мышлении рационального благодетеля.

    Однако эта идея приобретает больший вес, когда мы переключаемся с роли благодетеля на роль агента или представителя.Человек, который действует от имени друга (сына или дочери), может быть ограничен предпочтениями этого человека, насколько они известны, в отличие от благодетеля. (Конечно, это точка зрения, которой придерживаются мои собственные дети!) (стр.195) роль родителей заключается не только в том, чтобы быть агентами своих детей. Они не обязаны всегда рассматривать предпочтения своих детей как определяющие в отношении их блага, и им необходимо иметь возможность сформировать независимое суждение об этом благе.Но именно тогда, когда мы сосредотачиваемся на людях, роль которых сводится исключительно к роли агентов других взрослых, теория желаний становится наиболее правдоподобной. Эта точка зрения во многом обязана своим влиянием ее широкому признанию среди экономистов, и кажется вероятным, что это признание, в свою очередь, основано на идее о том, что должностные лица, которые должны выбирать социальную политику для общества, должны думать о себе как о агентах членов этого общества. и, следовательно, должны способствовать выполнению предпочтений участников.

    Здесь нет возражений, что с точки зрения самих членов мотивирующая сила этих предпочтений зависит от других факторов, как я утверждал выше.Эти предпочтения могут считаться первоисточниками причин с точки зрения лица, принимающего решения, независимо от их положения в отношении лиц, чьи предпочтения они представляют. Официальная ответственность может быть определена по-разному, но естественно предположить, что должностное лицо может быть задумано как действующее на благо группы и обязанное принять выраженное мнение членов этой группы относительно того, где это хорошая ложь. Таким образом, это естественный дом для теорий желаний.

    Такие теории кажутся подходящими для вопросов социальной политики не в характере обсуждаемых вопросов. Если бы одни и те же вопросы политики решались на референдуме, то каждый избиратель был бы свободен рассматривать то, что он или она считает лучшим, и не был бы обязан принимать идею о том, что « лучше », как это определено выраженными предпочтениями всех. члены общества. Привлекательность теорий желаний проистекает скорее из ограничений, которые мы применили к лицу, принимающему решения, и следует отметить, что эти ограничения, которые в контексте могут быть весьма привлекательными, также являются весьма специфическими.Вопрос в том, насколько широко они применяются. Применимы ли они, например, к каждому из нас, когда мы занимаем позицию беспристрастности, соответствующую моральным аргументам? Я перейду к этому вопросу.

    Любое обсуждение роли благополучия в моральном споре происходит на фоне утилитаризма, который отводит этому понятию столь фундаментальную роль. Однако даже в неутилитарных теориях обоснование прав и принципов должно хотя бы частично относиться к важности интересов, которые они продвигают и защищают, и поэтому любая такая теория должна сталкиваться с вопросами о том, как эти интересы должны быть охарактеризованы. и как оправдать их притязания на моральное значение.

    Ответы на эти вопросы зависят от взгляда на природу морального суждения и морального аргумента. Обсуду ответы, которые, как мне кажется, подтверждаются (стр.196) по моей собственной договорной теории морали. 20 Согласно этой теории, основным мотивом нравственности является желание иметь возможность оправдывать свои действия перед другими на том основании, что у них есть причина принять, если они также озабочены взаимным оправданием. Теория утверждает, что, когда мы обращаемся к вопросу о правильном и неправильном, мы обращаемся к вопросу о том, будет ли предлагаемое действие разрешено принципами поведения, которые люди, движимые этим желанием, не могут разумно отклонить.

    Когда какой-либо принцип может быть обоснованно отвергнут кем-то, кто мотивирован таким образом? Это сложный вопрос, на который я не могу ответить полностью, но я думаю, что по крайней мере верно следующее. Человек может разумно отвергнуть принцип, если (1) общее принятие этого принципа в мире, подобном тому, с которым мы знакомы, может причинить этому человеку серьезные трудности, и (2) существуют альтернативные принципы, общее принятие которых не повлечет за собой сопоставимое бремя для всех.Таким образом, чтобы решить, можно ли разумно отвергнуть данный принцип, нам потребуется некоторая интерпретация терминов «серьезные трудности» и «сопоставимое бремя». Вот как понятие индивидуального благополучия находит свое фундаментальное отражение в моральной аргументации контрактуалистов.

    Обратите внимание, что контекст морального аргумента, описываемого контрактуализмом, отличается в двух важных аспектах от ситуации лица, принимающего социальные решения, обсуждаемой в конце предыдущего раздела.Во-первых, предполагалось, что это лицо, принимающее решения, имеет дело с данной группой конкретных лиц, чьи предпочтения были выражены. Но когда мы пытаемся определить, что является правильным, нас интересует выбор общих принципов действия, которые будут применяться к неопределенному кругу людей, чьи конкретные предпочтения невозможно узнать в деталях (хотя мы действительно знаем общие факты. о предпочтениях большинства людей.) Во-вторых, в то время как задача чиновника состоит в том, чтобы принять решение путем объединения заявленных предпочтений членов группы, человек, рассматривающий моральный вопрос (согласно договоренностям), пытается работать из условий гипотетического соглашения между этими людьми.Таким образом, воображаемая роль членов группы в этих двух случаях совершенно различается: в одном случае предполагается, что все, что они сделали, — это представили свои личные предпочтения, в то время как в другом они гипотетически рассматриваются как реагирующие на одно из них. другой, пытаясь найти принципы, которые все могут принять. Эти две особенности, общность моральных аргументов и центральное место в них цели соглашения, важны для определения соответствующих понятий индивидуальной выгоды и бремени.

    Выше я утверждал, что выбор индивидов и их представления о собственном благополучии руководствуются их идеями существенного блага, которые обычно включают, но не ограничиваются, эмпирические блага различных «желательных состояний сознания». Такая концепция материальных благ предоставит человеку основу для решения, что такое хорошая жизнь, но она также может выходить за рамки этого, поскольку вещи, которые индивид признает в качестве материальных благ, могут включать: (п.197) некоторые из них лежат вне его или ее «жизни» в обычном смысле слова.

    Таким образом, у человека будет причина для отказа от принципа, если результаты его всеобщего принятия будут очень плохими с точки зрения представлений этого человека о материальном благе. Предположим, однако, что этого человека побуждают найти и действовать в соответствии с принципами, которые никто не может разумно отвергнуть. Как могло быть доказано, что его отказ от этого принципа является разумным? Что человек должен сделать, чтобы показать это, так это изложить причины этого отказа в терминах, которые другие должны признать важными, в терминах, которые они хотели бы использовать, чтобы отвергнуть принципы, которые его обременяют, и которые они поэтому готовы признать в целом убедительными. .

    Проще всего претендовать на этот статус за серьезные недостатки, которые все признают серьезными: такие вещи, как смерть, сильная физическая боль, умственная или физическая инвалидность. В общем, потери того, что Sen 21 называет «функционированием», будут хорошими кандидатами для этого списка. Но вещи, которые важны для человека, выходят за рамки этих основных функций, и обычно меньше согласия относительно природы и относительной ценности этих дополнительных благ.Разные люди могут заниматься разными занятиями, исповедовать разные религии и находить разные цели, которые стоит преследовать.

    Несмотря на это разнообразие, есть несколько способов прийти к согласию. Во-первых, может быть достигнута договоренность о важности тех благ и возможностей, которые являются основными средствами для достижения этих разнообразных целей. Примерами таких средств могут быть «первичные социальные блага» Ролза, такие как доход, богатство и социально защищенные возможности самовыражения. Ценность, которую мы можем придавать этим ресурсам, не обязательно должна быть «фетишистской» в том смысле, который критикуется в Sen 22 , если признается, что их моральное значение зависит от их стратегической роли в достижении различных индивидуальных целей.Однако, даже если они имеют только инструментальную ценность, можно утверждать, что эти ресурсы тем не менее морально базовых показателей благосостояния, потому что их важность для жизни может быть предметом консенсуса, необходимого для придания морального статуса. , в то время как может отсутствовать консенсус в отношении ценности конкретных занятий, для которых они являются средствами (отсутствие согласия, например, в отношении ценности конкретных форм выражения, которыми хотят заниматься различные люди).

    Однако маловероятно, что определенные ресурсы будут в этом смысле морально базовыми. 23 За такими первичными благами будут лежать широкие категории добра и вреда, которые имеют особый вес в моральных аргументах. Люди могут, например, согласиться с важностью наличия возможностей для самовыражения (точная форма этих возможностей еще не определена), даже если они резко расходятся во мнениях относительно достоинств конкретных выступлений, пьес, демонстраций и т. Д. (стр.198) Точно так же люди, которые придерживаются очень разных и противоречивых убеждений, все же могут согласиться с тем, что «способность следовать своей религии» является (для тех, у кого она есть) важной частью жизни и, следовательно, личной ценностью, которую необходимо придавать. значительный вес в моральном аргументе.Формулировка таких абстрактных категорий добра и вреда является одним из основных средств развития общего набора моральных ценностей. Моральный аргумент явно требует ценностей такого рода, которые являются промежуточными между конкретными ресурсами, с одной стороны, и конкретными индивидуальными целями, с другой, поскольку адекватность конкретных ресурсов, таких как конкретные юридически определенные права на свободу выражения мнений или свободу религии, всегда может могут быть поставлены под сомнение, и эти права, возможно, придется пересмотреть по мере изменения условий.Чтобы спорить о таких вещах, нам нужен моральный словарь, в котором мы можем выразить моральную важность лежащих в основе индивидуальных интересов.

    Таким образом, в качестве основы для спора о приемлемости или неприемлемости определенных моральных принципов возникает разнородный набор условий, благ и категорий деятельности 24 , которым приписываются определенные моральные веса. Позвольте мне назвать это системой моральных качеств и зла. Процесс мышления, посредством которого человек приходит к такой системе, включает смесь элементов «факт» и «ценность».Каждый начинает со своего собственного взгляда на существенные блага, которые в целом делают жизнь лучше, и со знания того, как другие люди различаются в своих обстоятельствах и в их взглядах на то, что по существу хорошо. 25 Стремление сформулировать систему общих ценностей тогда обеспечивается моральной целью найти способ оценки принципов действия, который все эти люди могли бы принять, несмотря на их различия.

    В Разделе 2 я утверждал, что сами люди и доброжелательные третьи стороны оценивают благополучие с точки зрения материальных благ, а не с точки зрения удовлетворения желаний.В моральном мышлении также то, к чему мы должны (и я считаю, что обычно делаем) апеллировать, — это наша лучшая оценка того, что важно для того, чтобы сделать нашу жизнь и жизнь других хорошими (признавая, что с учетом наших различий это будет не всегда быть одинаковыми). Но цель найти способ аргументации, который другие не могли бы разумно отказаться принять, вынуждает нас рассматривать не только то, что мы, , считаем важным товаром для других людей (то, что, по нашему мнению, они сочли бы хорошим, если бы были полностью информированы и рационально), но и то, что их было бы неразумно в нормальных условиях не признавать важным товаром.Таким образом, цель состоит в том, чтобы разработать набор благ и зла, которые у всех нас, в той мере, в какой мы пытаемся найти общий словарь оправдания, есть основание принять как охватывающие наиболее важные способы, с помощью которых можно сделать жизнь лучше или хуже. .

    Система моральных качеств и зла, возникающая в результате такого поиска общих стандартов оценки, может включать в себя некоторые элементы, такие как важность предотвращения физической боли и телесных повреждений, которые являются общими почти для всех. (п.199) список основных товаров каждого человека. Но поскольку она должна быть предметом консенсуса, система моральных благ и зла не может присваивать этим благам и злу те же относительные ценности, которые они получают в некоторых индивидуальных взглядах. Кроме того, он может содержать некоторые элементы, которые не играют аналогичной роли в отношении людей к товару. Категория религии может быть рассмотрена как пример этого. Для верующего абстрактная категория религии может быть малоинтересной, поскольку она объединяет его самые важные убеждения вместе с другими системами мышления, которые могут показаться ему в лучшем случае объектами любопытства.Важность этой категории заключается либо в социологической рефлексии, либо, что более актуально для наших целей, в либеральной морали. В первом он объединяет разрозненные практики и системы верований на основании сходства их роли в жизни разных групп людей. В последнем случае он служит для выражения готовности приравнять, для целей морального аргумента , убеждения и практики, которые имеют одинаковое значение в жизни разных людей, но которые, с точки зрения любого такого человека, , очень разной стоимости.Моральная цель поиска форм оправдания, которые могут принять и другие, побуждает нас развивать такие категории и отводить им центральную роль в нашем мышлении.

    Поскольку система моральных благ и зла этим отличается от индивидуальных представлений о благополучии, можно сказать, что она «не субъективна», то есть не является выражением предпочтений какого-либо человека. Однако, как я упоминал ранее в этой статье, из этого не следует, что такая система является «объективной».Во-первых, возникает вопрос об объективности суждения о том, что конкретная система ценностей такого рода представляет собой стандарт, который разумно использовать, учитывая существующее разнообразие индивидуальных точек зрения. Во-вторых, можно ожидать, что описанный мною процесс, посредством которого создается и защищается такая система, приведет к различным результатам в различных социальных условиях, поскольку виды деятельности и занятия, которые важны для индивидуальной жизни, будут различаться от общества к обществу.Даже относительная важность различных физических и умственных способностей будет варьироваться в зависимости от образа жизни, которым люди могут жить. Подрывают ли эти соображения «объективность» системы моральных благ и зла и какое значение это имеет, если вообще имеет значение, — это трудные вопросы, которые, кажется, лучше оставить в стороне.

    Для целей спора о том, какие принципы разумно отвергать, система моральных благ и зла не обязана обеспечивать очень полное упорядочение уровней благосостояния.Достаточно провести различие между теми «очень серьезными» потерями, которые считаются основанием для разумного отказа, и теми выгодами и потерями, которые не имеют сопоставимой степени тяжести. Если бы мы приняли принцип, требующий уравнивания благосостояния (определяемого такой системой моральных благ и зла), то требуемый уровень полноты был бы намного выше. Я считаю, что такой глобальный принцип равенства не очень правдоподобен: наиболее важные и морально убедительные идеи равенства имеют дело с более узким кругом благ.Но это более серьезный вопрос, который я оставлю для другого случая.

    (стр.200) Библиография

    Библиографические ссылки:

    .

    Брандт, Ричард (1979). Теория добра и права . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Гриффин, Джеймс (1986). Благополучие . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Харман, Гилберт (1977). Природа морали . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Харшани, Джон К. (1975). «Может ли принцип максимина служить основой нравственности? Критика теории Джона Ролза », Обзор американской политической науки , 69, 594–606.

    —— (1977). «Мораль и теория рационального поведения», Social Research , 44.Repr. в Sen and Williams, 1982: 39–62. (Ссылки на страницы в тексте относятся к перепечатанной версии.)

    Парфит, Дерек (1984). Причины и лица . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Ролз, Джон (1971). Теория справедливости . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    Скэнлон, Т. М. (1975). «Предпочтение и срочность», Journal of Philosophy , 72, 655–69.

    —— (1982).«Контрактуализм и утилитаризм», Сен и Уильямс, 1982: 103–28.

    —— (1991). «Моральные основы межличностных сравнений», Джон Элстер и Джон Ремер (ред.), Межличностные сравнения благополучия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Сен, Амартья К. (1980). «Равенство чего?» В С. М. Макмаррине (ред.), Лекции Таннера о человеческих ценностях, , I. Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press и Cambridge, Cambridge University Press.Repr. в Сен, Выбор, благосостояние и измерение . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. (Ссылки на страницы в тексте относятся к перепечатанной версии.)

    —— (1984). «Благополучие, свобода действий и свобода», Философский журнал , 82, 169–221.

    —— и Уильямс, Бернард (ред.) (1982). Утилитаризм и за его пределами . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Зифф, Пол (1960). Семантический анализ .Итака: Издательство Корнельского университета.

    Примечания:

    Я благодарен Сисселе Бок и Джеймсу Гриффину за их полезные комментарии к версии этой статьи, представленной на конференции в Хельсинки.

    (1) Парфит, 1984: прим. I.

    (3) Я оставляю здесь в стороне проблему того, как этот взгляд может быть расширен до учета качества жизни человека в целом, что позволяет учитывать тот факт, что предпочтения меняются с течением времени.Ричард Брандт подчеркнул сложность создания этого расширения. См. Brandt, 1979: гл. 13.

    (4) Parfit, 1984: 494. Аналогичное предложение см. Griffin, 1986: 13.

    (5) См. Harsanyi, 1977: 56.

    (7) В другом месте я утверждаю, что это верно в отношении модификаций, которые предлагает Харшани. См. Scanlon, 1991.

    (9) Хотя Парфит не является таким противником, и я сам несу здесь определенную ответственность, поскольку я также использовал термин «объективный», аргументируя необходимость такой точки зрения.См. Scanlon, 1975.

    (10) В Scanlon 1975: 658 я писал: «Под объективным критерием я подразумеваю критерий, который обеспечивает основу для оценки благополучия человека, не зависящего от его вкусов и интересов». Эта формулировка теперь кажется неудачной в нескольких отношениях. Как я уже сказал, термин «объективный» был неподходящим. Кроме того, я должен был прояснить, что под «независимым от» я имел в виду «не полностью зависимым от». Я не имел в виду предположить, что критерий того типа, который я имел в виду, всегда игнорировал различия в индивидуальных вкусах и интересах, но только то, что он не должен был ими определяться.

    (11) «Гедонизм предпочтений» может показаться другим случаем, поскольку, хотя он сохраняет требование опыта, он оставляет качества опыта, которые делают жизнь лучше, на усмотрение каждого человека. Таким образом, это может быть классифицировано как теория ограниченного желания. Но рассматриваемое ограничение — исключение всего, кроме качества опыта человека — достаточно сильное, чтобы я также считал гедонизм предпочтений хорошей по существу теорией.Обратите внимание на то, что это может быть получено на основе теории осознанного желания, только добавив сильное утверждение о том, что на самом деле рационально желать.

    (14) Сравните наблюдение Гилберта Хармана о тенденции развития эмотивизма в теорию идеального наблюдателя в Harman, 1977: гл. 4.

    (15) Анализы, подобные тем, которые предложены в Ziff, 1960: гл. 6; и Ролз, 1971: гл. 7.

    (17) Следует также отметить, что наиболее правдоподобная версия тезиса максимизации полезности — это та, в которой соответствующее понятие полезности основано на всех предпочтениях человека, независимо от того, какими могут быть объекты этих предпочтений.По причинам, указанным в предыдущем разделе, широта этого понятия полезности делает его неправдоподобным объяснением благополучия, какими бы достоинствами оно ни было для описания того, к чему стремится рациональный человек.

    (20) Как указано в Scanlon, 1982.

    (21) В, например, Sen, 1984: 197 ff.

    (23) Это не возражение Ролзу, поскольку он представляет «первичные социальные блага» не как наиболее фундаментальные моральные критерии благосостояния, а скорее как индекс распределительных долей, который должен использоваться для целей оценки справедливости основных экономических и политических условий. учреждения.Их пригодность для этой более специализированной цели — это отдельный вопрос от того, который я обсуждаю.

    (24) Понятие «функционирование» Сена может быть достаточно широким, чтобы охватить все это.

    (25) См. Griffin, 1986: 114, где прекрасно изложена эта отправная точка.

    Важность (общих) человеческих ценностей для сдерживания пандемии COVID ‐ 19 — Wolf — 2020 — British Journal of Social Psychology

    Пандемия COVID-19 ставит человечество перед необычайной проблемой.Быстрое распространение вируса и необходимость ждать эффективных методов лечения или вакцин (BBC, 2020a) подчеркивают важность изменения поведения людей для сдерживания пандемии. Соответственно, правительства по всему миру приняли меры, которые серьезно влияют на личную и социальную жизнь людей, включая закрытие учреждений (например, школ, ресторанов) и призывы людей оставаться дома, держаться подальше от общественных мест и общественных собраний и работать удаленно там, где выполнимо (например,, Правительство Великобритании, 2020 г.). Людям также настоятельно рекомендуется регулярно и тщательно мыть руки, не прикасаться к предметам, которых могли коснуться другие (например, кнопкам лифта), и держаться на расстоянии 2 м от других. Данные из Соединенного Королевства показывают, что большинство, но не все граждане соблюдают эти правила. По состоянию на 3 апреля 80% граждан Великобритании сообщили, что избегают общественных мест, 77% указали, что они улучшили свою личную гигиену (например, мыть руки), а 57% заявили, что избегают прикасаться к предметам в общественных местах (YouGov, 2020).Однако эти данные также показывают, что существенное меньшинство не следует советам правительства, и это мнение нашло отражение в сообщениях СМИ (например, BBC News, 2020b). Это несоблюдение некоторыми людьми рискует увеличить вероятность того, что вирус будет продолжать распространяться.

    Учитывая, что поведение широкой общественности является ключом к сдерживанию пандемии на данном этапе, исследователям в области социальной психологии важно использовать свои знания для поощрения поведения, которое помогает справиться с кризисом.Здесь мы утверждаем, что особое значение имеют два типа поведения. Во-первых, очень важно понять и лучше соблюдать рекомендации. Многие люди могут подчиняться из-за заботы о своем здоровье, но соблюдение часто требует, чтобы люди приносили жертвы ради общего блага (например, занимались самоизоляцией, чтобы защитить других). Барьер для участия в таком самопожертвовании еще больше усиливается свидетельствами того, что люди недооценивают вероятность того, что они лично заразятся COVID-19 (Купер-Смит и др. ., 2020). Кроме того, цель рекомендованного самопожертвования, такая как защита уязвимых и снижение спроса на медицинские услуги, носит довольно абстрактный характер, и кризис COVID-19, вероятно, потребует соблюдения, которое будет поддерживаться в течение длительного периода времени. . Эти факторы представляют собой дополнительные препятствия на пути к достижению цели обеспечения высокого уровня устойчивого соответствия.

    Во-вторых, важно помочь другим, кто пытается справиться с кризисом.Такое просоциальное поведение включает в себя добровольную работу в сфере здравоохранения, покупку продуктов для уязвимых людей, пожертвования в приюты для еды и поддержку тех, кто чувствует себя подавленным. Пандемия COVID-19 угрожает благополучию людей множеством способов. Помимо физических угроз возможного заражения, отсрочки несрочного (но важного) лечения и отсутствия доступа к пище и другим предметам первой необходимости, существуют психологические угрозы, связанные с (потенциальной) потерей работы, одиночеством в результате изоляции, беспокоится о здоровье близких и справляется с тяжелой утратой.Более того, люди, которые уже борются с тяжелыми условиями жизни (например, люди в лагерях беженцев), могут оказаться в числе наиболее пострадавших. Поэтому для социально-психологических исследований крайне важно определить способы лучшего понимания и поощрения просоциального поведения, чтобы уменьшить напряжение, возникающее в результате затянувшейся пандемии.

    Мы считаем, что человеческие ценности представляют собой психологическую конструкцию, которая особенно важна для стимулирования как поведенческой уступчивости, так и просоциального поведения.Этот комментарий фокусируется на том, как на поведение могут влиять прямые эффекты личных ценностей и восприятие ценностного сходства или несходства в обществе.

    Личные ценности

    Ценности обычно определяются как абстрактные цели или руководящие принципы в жизни людей (Maio, 2016; Schwartz, 1992), и было показано, что они предсказывают такие результаты, как предрассудки (Wolf et al ., 2019), поведение в среде (Hurst et al. al ., 2013) и акции протеста (Mayton & Furnham, 1994). Мы сосредотачиваемся на преобладающей модели ценностей в психологии: квазиокомплексной модели, предложенной Шварцем (1992; Schwartz & Bilsky, 1987, 1990). Его двумерное пространство контрастирует самопревосхождения с самоусовершенствованием значений (например, полезность против достижения) и открытости с сохранением значений (например, свобода против безопасности; см. Рисунок 1). Считается, что ценности самопревосхождения и сохранения имеют социальную направленность, тогда как ценности самосовершенствования и открытости рассматриваются как имеющие личную направленность (Schwartz et al ., 2012). Более того, ценности самотрансценденции и открытости концептуализируются как свободные от беспокойства и ориентированные на рост, тогда как ценности самосовершенствования и сохранения направлены на избегание тревожности и сосредоточение на самозащите. Двумерная структура модели была воспроизведена во многих поперечных и экспериментальных исследованиях, проведенных в более чем 80 странах (Bilsky et al ., 2011; Schwartz et al ., 2012).

    Квазиокомплексная модель ценностей Шварца (Schwartz, 1992)

    Учитывая, что ценности выходят за рамки конкретных ситуаций, имеют структуру, совместимую с культурами и относящиеся к разным формам поведения, есть веские основания полагать, что они играют широко распространенную роль в формировании ответных мер на пандемию COVID-19.Основываясь на мотивах, лежащих в основе ценностей в модели Шварца, можно ожидать, что люди, которые поддерживают ценности с социальной направленностью, самопревосхождение (например, ответственность) и сохранение (например, безопасность семьи), будут демонстрировать большее соответствие с COVID- 19 руководящих принципов, в то время как люди, которые поддерживают ценности с личным фокусом, ценностями открытости (например, свободы) и самосовершенствования (например, амбиции), будут демонстрировать меньшую приверженность. Люди с более высокими ценностями самотрансценденции должны с большей вероятностью подчиняться из-за заботы о безопасности других, в соответствии с беззаботной и ориентированной на других ориентацией таких ценностей, тогда как люди с более высокими ценностями сохранения должны с большей вероятностью подчиняться из-за заботы о собственной безопасности, что согласуется с акцентом этих ценностей на избегании тревожности и самозащите.Напротив, можно ожидать, что люди, которые придают большее значение ценностям открытости, вероятно, будут бороться с руководящими принципами, которые ограничивают их свободу и лишают их стимулирующего опыта (например, альпинизма), в то время как те, кто придает большее значение ценностям самосовершенствования менее склонны придерживаться рекомендаций, когда они противоречат их стремлению к власти и достижениям.

    В соответствии с этими прогнозами, есть свидетельства, связывающие более высокие значения сохранения и более низкие значения открытости с совместимым и ориентированным на безопасность поведением (например,г., Барди и Шварц, 2003; Фишер и Смит, 2006 г .; Schwartz et al ., 2017). Однако социальный аспект соблюдения (т.е.защита других от болезни) может быть относительно уникальным для ситуаций пандемии, и, следовательно, свидетельств, связывающих ценности самотрансценденции и самосовершенствования с поведенческой комплаентностью в этом контексте, недостаточно. Тем не менее, исследование COVID-19 предоставило косвенные доказательства такой связи: Pfattheicher et al . (2020) обнаружили, что эмпатия связана с большей мотивацией соблюдать рекомендации относительно физического дистанцирования.В трех исследованиях, в которых использовались образцы из Великобритании, США и Германии, более высокая эмпатия предсказывала и даже вызывала более сильную мотивацию к физическому дистанцированию. Предыдущая работа связала более высокое самопревосхождение и более низкие ценности самоулучшения с более высоким уровнем эмпатии (например, Myyrya et al ., 2010; Silfver et al ., 2008). Таким образом, есть первоначальные доказательства, хотя и косвенные, которые связывают повышенный уровень соответствия рекомендациям COVID-19 с более высокими ценностями самопревосхождения и сохранения, а также более низкими ценностями самоулучшения и открытости.

    Обращаясь к просоциальному поведению в контексте COVID-19, можно ожидать, что такое поведение будет чаще встречаться у людей с более высокими ценностями самопревосхождения и более низкими ценностями самосовершенствования. Этот прогноз основан на мотивах, лежащих в основе этих ценностей, как обсуждалось выше, и на доказательствах, связывающих эти ценности с рядом просоциальных форм поведения. Например, люди с более высокими ценностями самопревосхождения с большей вероятностью будут добровольно помогать другим, жертвовать деньги на просоциальные цели и сотрудничать, а не конкурировать с другими (см. Сагив и др. ., 2017). Такое поведение, как правило, предполагает ставку интересов других на первое место за определенную личную цену. Есть также свидетельства того, что ценности предсказывают реакцию на бедствие (Frink et al ., 2004). В контексте бомбежки в Оклахома-Сити в 1995 году люди с более высокими ценностями самопревосхождения и, что интересно, более высокими ценностями сохранения, сообщили о сильном росте беспокойства на макроуровне (то есть беспокойства по поводу общества в целом) сразу после, а не до события. Беспокойства на микроуровне (т.е., беспокойство о себе или близких) также увеличилось за этот период среди тех, кто выше по самопревосхождению и ценностям сохранения, но лишь незначительно. Принимая во внимание эти данные об увеличении беспокойства на макроуровне, люди с более высоким уровнем самопревосхождения и ценностями сохранения могут быть более склонны поддерживать других, борющихся с пандемией, и, возможно, не только тех, кто находится в их непосредственном сообществе или обществе, но также и тех, кто находится в областях, которые особенно опасны. сильно пострадали от кризиса (например, лагеря беженцев, зоны боевых действий).

    В целом, существующие теоретические и эмпирические исследования показывают, что ценности играют важную роль в формировании вероятности того, что люди будут выполнять поведенческие запросы и участвовать в просоциальном поведении, что имеет решающее значение в борьбе с пандемией COVID-19. Это дает представление о мотивах, лежащих в основе послушного и просоциального поведения людей, и выявляет, кто с наибольшей вероятностью будет реагировать на призывы к такому поведению. Основываясь на этом, срочно необходимы исследования для определения способов мотивации людей с более высокой открытостью или ценностями самосовершенствования соблюдать правительственные директивы с целью усиления защиты уязвимых других.Вмешательства, направленные на изменение ценностей людей, скорее всего, будут успешными, но могут быть недолговечными (например, Бернард и др. ., 2003; Бланкеншип и др. ., 2012), учитывая временную стабильность ценностей (Билски и др. ., 2011). Однако кажется правдоподобным, что сообщения, составленные с учетом мотивов, лежащих в основе открытости и ценностей самосовершенствования, будут иметь жизненно важное значение для достижения согласия у этих людей. Исследования изменения отношения продемонстрировали, что убедительные сообщения соответствуют аспектам отношения получателя (например,g., содержание или функция отношения) с большей вероятностью вызовут изменение отношения, чем несоответствующие сообщения (см. Haddock & Maio, 2019). Применительно к текущему контексту аргументы в пользу поведения, смягчающего COVID-19, могут быть более эффективными среди людей с более высокими ценностями открытости и самосовершенствования, когда аргументы затрагивают соответствующие мотивы, такие как стимуляция или достижение. Например, эти люди могут особенно хорошо реагировать на политические рекомендации, вытекающие из недавнего исследования сообщений общественного здравоохранения в Италии (Barari et al ., 2020):

    «Нам нужны вмешательства, которые сделают соблюдение протоколов общественного здравоохранения более желательным, например, виртуальное социальное взаимодействие, чтение социальных сетей в Интернете, занятия, упражнения и т. Д. — все они призваны уменьшить скуку от длительной социальной изоляции и увеличить привлекательность следования рекомендациям общественного здравоохранения. Важность подобных вмешательств будет возрастать по мере того, как кризис затягивается во всем мире, а пребывание внутри утомляет людей ». (п.1)

    Такие сообщения апеллируют к личному росту и стимулированию, а также уменьшают беспокойство — мотивы, лежащие в основе ценностей самосовершенствования и открытости.

    В то же время может быть полезно оценить эффективность вмешательств, активирующих самопревосхождение и сохранение ценностей (см. Сагив и др. ., 2017). Несмотря на индивидуальные различия, глобальные данные убедительно показывают, что ценности самопревосхождения и, в меньшей степени, природоохранные ценности особенно важны для большинства людей (Schwartz & Bardi, 2001).Следовательно, даже среди тех, кто придает очень большое значение ценностям самосовершенствования и открытости, может быть полезно активировать самопревосхождение и ценности сохранения в попытках мотивировать поведение в поддержку смягчения пандемии. Хотя прямые эффекты любой единичной активации, вероятно, будут кратковременными (Maio et al ., 2009), повторная активация с течением времени может, тем не менее, нарушить привычные способы реагирования. В Соединенном Королевстве такие мероприятия, как еженедельные аплодисменты опекунам, служат широко распространенным и повторяющимся социальным напоминанием об этих ценностях.Такие мероприятия могут служить в долгосрочной перспективе, чтобы подчеркнуть, как собственные принципы людей соотносятся с поведением, таким как социальное дистанцирование или личная гигиена, тем самым потенциально помогая поддерживать участие общественности в сдерживании распространения вируса. Даже для тех, кто не принимает участия, такие мероприятия служат напоминанием об этих ценностях, помогая исправить неправильное восприятие разрыва между личными и социальными ценностями, что является второй темой нашего комментария.

    Сходство значений

    Ценности

    также могут иметь отношение к пандемии COVID-19 в зависимости от того, в какой степени они (воспринимаются как общие) разделяются другими.Как отмечалось выше, часть населения не полностью соблюдает правительственные директивы, разработанные для сдерживания распространения вируса, и этот разрыв между соблюдающими и невыполненными обязательствами часто подчеркивается в сообщениях СМИ (BBC News, 2020b). Такие отчеты могут вызвать (неправильное) представление о том, насколько собственные ценностные приоритеты отличаются от приоритетов сограждан. Например, видя, что другие игнорируют руководящие принципы, собираясь в общественном месте, люди могут предположить, что другие придают меньшее значение самопревосхождению (например,g., ответственность) или природоохранных ценностей (например, безопасность), чем они сами. Восприятие других как людей, обладающих другими ценностями, может снизить готовность людей к самопожертвованию ради общего блага общества, потому что преодоление кризиса требует коллективных усилий. И наоборот, восприятие других как разделяющих наши ценности может подтверждать их и способствовать коллективному поведению, тем самым поощряя большее соблюдение руководящих принципов и более просоциальное поведение.

    Есть недавние свидетельства, подтверждающие эту точку зрения.Восприятие людьми того, что другие разделяют их ценности, предсказывает и формирует ряд результатов, включая более высокое чувство связи с обществом (Бернард и др. ., 2006), более высокую гражданскую активность (Сандерсон и др. ., 2019) и многое другое. положительное отношение к противостоящим политическим группам (Hanel & Wolf, 2019) и иммигрантским группам (например, Hanel et al ., 2019; Wolf et al ., 2019). Эти результаты основаны на предшествующих доказательствах того, что принятие образа мышления « сходство » (в отличие от образа мышления « различия ») имеет далеко идущие последствия для того, как человек думает о других (Бур и др. ., 2011; Mussweiler, 2003). Таким образом, воспринимаемое сходство ценностей является важным фактором, формирующим у людей чувство связи с другими, даже вне границ группы. Чувство связи, в свою очередь, может повысить готовность вносить свой вклад и помогать другим, что согласуется с доказательствами того, что чувство связанности связано с более высоким уровнем сотрудничества в группах (например, De Cremer, 2002; De Cremer & Leonardelli, 2003). В совокупности эти результаты позволяют предположить, что разделяемые обществом ценности могут быть ключевым связывающим фактором, способствующим коллективному просоциальному поведению, необходимому во время кризиса.

    Стоит отметить, что высокий уровень абстракции человеческих ценностей может иметь решающее значение в этом контексте. Их абстрактный характер позволяет людям использовать ценности в качестве маркеров широко разделяемых принципов, несмотря на резкие различия в культурном и экономическом происхождении, идеологии и более конкретных взглядах или поведении (см. Boer et al ., 2011). Например, фестивали искусства, музыки, науки и спорта часто привлекают широкую аудиторию таким образом, чтобы избежать поляризующих мнений, но при этом подразумевают солидарность с общепринятыми ценностями (например,g., творчество, достижение, готовность помочь). Соответственно, сосредоточение внимания на широко разделяемых ценностях внутри и между обществами может аналогичным образом помочь справиться с глобальным кризисом, таким как COVID-19. Призывает к ответственности и социальной справедливости для уязвимых (например, ценности самопревосхождения), национальной безопасности (например, ценности сохранения), исследованиям COVID-19 (т.е. ценности открытости) и даже введению аналогий военного времени или задачам достижения ( т. е. ценности самосовершенствования) могут выполнять эту функцию, объединяя разных людей вокруг общих ценностей.

    Идея выделения сходства ценностей является особенно многообещающей, потому что она основана на фактических данных: большинство людей на самом деле обладают схожими ценностями в Соединенном Королевстве и за его пределами (например, Hanel et al ., 2019; Sanderson et al ., 2019). Например, несмотря на сильную поляризацию в Соединенном Королевстве до и после референдума о Брексите, большинство тех, кто голосует за «уйти» и «остаться», демонстрируют существенное совпадение своих ценностей (Hanel & Wolf, 2019).Однако люди часто не замечают этих сходств (Hanel et al ., 2018; Sanderson et al ., 2019). Чтобы проиллюстрировать эту точку зрения, такая неудача в признании очевидна в случае экологических ценностей, которые большинство людей ошибочно полагают, что другие поддерживают менее решительно, чем они. Эта предвзятость была названа препятствием к изменению окружающей среды (Bouman & Steg, 2019). Такое неправильное восприятие ценностей других людей часто происходит из-за предвзятого процесса вывода, на который влияют важные сообщения или взгляды на отношение и поведение других и наше собственное мотивированное подтверждение существующего отношения (например,г., Hart et al. ., 2009; Кунда, 1990). Таким образом, мы можем сделать вывод, наблюдая за небольшими группами людей (из сотен посетителей парка), общающимися в парке во время изоляции, что наши сограждане придают меньшее значение самопревосхождению и ценностям сохранения, чем мы.

    Учитывая доказательства того, что мы склонны воспринимать различия в ценностях как более высокие, чем они есть на самом деле, было бы полезно изучить, будет ли исправление таких неправильных представлений способствовать более коллективному поведению, чтобы помочь смягчить текущую пандемию.В то время как предыдущие исследования предоставили фактическую информацию о сходстве ценностей между группами, чтобы исправить неправильные представления (например, Оставить избирателя против Остаться избирателем; Hanel & Wolf, 2019), мы не знаем об исследовании, которое выявило сходство между людьми и обществом. Тем не менее, можно было бы реализовать этот тип вмешательства в крупном масштабе посредством интерактивной интеграции данных о ценностях с обратной связью о ценностях, о которых сообщается в национальных опросах, и это можно было бы быстро развернуть в любой из более чем 80 стран, где такие данные существуют.Учитывая глобальный характер пандемии, этот потенциал международного масштаба является ценным.

    Другой интересный вопрос заключается в том, распространяется ли влияние такого сходства на поведение на все ценности или только на определенные ценности, которые в сознании людей более явно связаны с COVID-19. С одной стороны, есть основания полагать, что эффекты сходства должны проявляться во всех ценностях, потому что восприятие сходства должно вызывать чувство общей цели (Бур, и др., ., 2011), социальной связанности и подтверждения (Бернард и др. ., 2006; Сандерсон и др. ., 2019), независимо от мотива, лежащего в основе ценности. Например, люди, которые воспринимают других как разделяющих их ценности, могут быть более склонны подчиняться, потому что они чувствуют себя более связанными и более мотивированными работать для достижения коллективной цели сдерживания пандемии. С другой стороны, люди не могут спонтанно воспринимать такие ценности, как власть или достижения, как имеющие особое отношение к контексту COVID-19.Следовательно, хотя воспринимаемое сходство в таких ценностях может вызвать чувство подтверждения и связанности, это чувство может помочь справиться с пандемией, только если чувство взаимосвязи как таковое, , а не также основополагающая основа ценностей, является основным детерминантом коллективного поведения. смягчение пандемии. Для исследования было бы полезно изучить это потенциальное смягчение влияния ценностного сходства по типу ценности, а также проверить предполагаемые механизмы повышенного чувства общей цели, подтверждения и взаимосвязанности у людей.

    Наконец, эффекты подобия значений могут также зависеть от таких факторов, как группа сравнения. Люди могут рассмотреть, как их ценности соотносятся с ценностями их местного сообщества, города, страны, всего человечества или с ценностями ряда чужих групп, включая иммигрантов, а также религиозных, политических или возрастных групп. Хотя было показано, что эффекты сходства ценностей проявляются через этнические и политические границы (например, Hanel & Wolf, 2019; Wolf et al ., 2019), уровень внутригрупповой идентификации может смягчить влияние информации о сходстве. Например, видя, что внешняя политическая группа подчеркивает одни и те же ценности в борьбе с COVID-19 (например, «спасать жизни», «помогать друг другу»), может усиливаться чувство связанности у людей, которые меньше идентифицируют себя со своей политической группой, потому что их потребности для установления внутригрупповой индивидуальности ниже (например, Crisp & Beck, 2005). Следовательно, вмешательства, направленные на смягчение распространения COVID-19 путем выявления ценностных сходств, могут выиграть от рассмотрения роли внутригрупповой идентификации.

    Заключение

    Существующие данные свидетельствуют о том, что человеческие ценности и степень, в которой они разделяются согражданами, могут стать важными факторами для преодоления кризиса COVID-19. Лица, которые придают большее значение ценностям самопревосхождения (например, ответственности) и сохранения (например, безопасности), скорее всего, будут в большей степени соответствовать руководящим принципам поведения в отношении COVID-19. Более того, осознание того, что другие разделяют наши ценности, может вызвать чувство связи, что может иметь решающее значение для содействия коллективным усилиям по сдерживанию пандемии.

    Основываясь на этих доказательствах, коммуникация, направленная на пропаганду поведения, снижающего риск COVID-19, может быть направлена ​​на адаптацию сообщений к мотивам, лежащим в основе ценностей людей. Например, выделение того, как люди могут добиваться таких ценностей открытости, как стимуляция (например, музыкальные онлайн-концерты) или ценностей самосовершенствования, таких как достижения (например, онлайн-курсы), при соблюдении руководящих принципов COVID-19 может быть особенно эффективным среди людей, придающих большее значение. к таким значениям.Точно так же вмешательства могут также побуждать людей задуматься о связях между их собственными ценностями и самим поведением, снижающим COVID-19, тем самым более глубоко внедряя поведение в свои ценности и способствуя долгосрочным обязательствам. Более того, средства массовой информации и политики могут рассмотреть способы исправления неправильного восприятия людьми ценностных различий с согражданами. Сообщения о соблюдении общественностью руководящих принципов могут вызвать более сильное чувство социальной связанности, если они точно подчеркивают относительно высокую распространенность соблюдения требований, а не подчеркивают меньшинство нарушителей.Кроме того, инициативы, продвигающие (онлайн) обмены между людьми в обществе, также могут быть полезны для исправления таких предубеждений, и такая работа уже существует (например, mycountrytalks.org). В целом абстрактный характер ценностей и межкультурное согласие относительно их важности позволяют предположить, что они хорошо подходят для разработки и адаптации эффективных глобальных вмешательств по борьбе с этой пандемией.

    Конфликт интересов

    Все авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

    Вклад автора

    Лукас Вольф (Концептуализация; Управление проектом; Написание — первоначальный черновик; Написание — рецензирование и редактирование) Джеффри Хэддок (Наблюдение; Написание — рецензирование и редактирование) Энтони С.Р. Мэнстед (Наблюдение; Написание — рецензирование и редактирование) Грегори Р. Майо (Концептуализация; Авторский надзор; Написание — просмотр и редактирование).

    Ссылки