Что означает феминистка: Кто такие феминистки простыми словами, чего хотят феминистки в России | НГС24

Содержание

Кто такие феминистки? Мифы и реальность

Совсем недавно подруга Катя сказала мне, что никогда не станет феминисткой, потому что это для неё оскорбительно. И тут мне захотелось разобраться, кто же такие эти «опасные» феминистки?

Стала читать материалы на эту тему и оказалось, что в большинстве своём это женщины, принадлежащие к вышеуказанному движению. Сам же феминизм направлен на устранение дискриминации людей на основе гендера. Его целью является мир, в котором не существует доминирования одних социальных групп над другими, а людей ценят за умения, поступки и слова.

В этом нет ничего оскорбительного, но из-за того, что слово «феминистка» овеяно массой мифов, к нему продолжают относиться неоднозначно и даже предосудительно.

Давайте попытаемся развеять некоторые из них. И начнём с того, что феминистки якобы ненавидят мужчин. С чего бы вдруг? Суть феминизма – равные права и возможности у женщин и мужчин.

Кого уж точно не любят феминистки, так это сексистов и шовинистов, но они встречаются и среди женщин. Часто говорят и о том, что феминистки не ухаживают за собой. Но ухаживать за собой или нет – это, на мой взгляд, личный выбор каждой женщины. Надеть платье или штаны, нанести ли макияж – зависит от предпочтений человека.

Есть мнение, что феминистки хотят быть выше мужчин, но это движение по своей сути именно о равноправии, а значит не ниже и не выше. Некоторые люди связывают феминизм с желанием женщин работать в цехах заводов и в шахтах. И в этом видят равноправие. Возможно, что некоторые женщины и, правда, этого хотят. Однако тут нужно учитывать ограничения, которые поставило общество, создавшее перечень запрещённых для женщин работ. Ведь они могут сильно навредить её здоровью, а если женщина беременна, то и здоровью её ребёнка.

Ну и совсем нелепым звучит утверждение о том, что феминистки хотят матриархат. Нет, они выступают лишь против модели семьи, где муж приходит с работы и садится на диван перед телевизором, а женщина тем временем, вернувшись после трудового дня, готовит ужин, убирает в квартире, делает уроки с детьми и так далее. Любая дама, мне кажется, согласится с тем, что порою так хочется разделить домашние обязанности на двоих. И тогда никакого феминизма не будет, а будут лишь любовь, гармония и взаимопонимание. С этими проявлениями человеческой натуры и должно, на мой взгляд, ассоциироваться это «страшное» слово феминизм.

Думаю, теперь мне будет что рассказать подружке Кате.

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите Ctrl+Enter

Что такое феминизм в России? — Журнал

Foto-Credits: Anna Narinskaja, svoboda.org

Журналист и литературный критик Анна Наринская коротко излагает историю феминистского движения, чтобы объяснить, почему в России его толком не было и до сих пор нет.

Термин feminist появился в английском языке в 80-е годы XIX века и обозначал женщин и мужчин, поддерживающих идею юридического и политического равноправия полов. Это, разумеется, не значит, что мысль, которая сегодня квалифицировалась бы как «феминистская», не существовала и не развивалась до этого времени. Например, моя «любимая», если можно так выразиться, феминистка − Афра Бен: английская писательница, драматург и авантюристка эпохи Реставрации. В эссе «Собственная комната» − важнейшем тексте о женщине и литературе, точнее, о женщине и слове − Вирджиния Вулф пишет о ней как об одной из первых женщин-писательниц, чей голос был услышан и распознан именно как женский.

Расцветом феминистской мысли считают конец 1960-х − 70-е − начало 80-х. Именно тогда феминистские дискуссии на Западе окончательно вышли из предоставленного им маргинального загона и стали рассматриваться как дискуссии о состоянии общества и мысли вообще. Работы этого времени, кстати, − первые теоретические феминистские тексты, которые стали известны в нашей стране среди, ну скажем так, людей, стремящихся к знанию (о выдержках из Коллонтай и Крупской я сейчас не говорю). Это связано с тем, что на волне настигшего многих в девяностые интереса к новой французской философии до нас вместе с Фуко и Бодрийяром дошли работы Юлии Кристевой с ее соображениями о «мужском контроле над языком».

Этот бум феминистских дискуссий в конце шестидесятых привел к тому, что сформировалась теория (а на деле − смешение теорий) радикального феминизма. Радикальный феминизм рассматривает (и оспаривает) женскую позицию не только в общественной и политической жизни, но и во всех остальных сферах, включая жизнь интимную. Одно из самых растиражированных утверждений радикального феминизма «личное есть политическое» вполне точно суммирует его суть. Вся история такого важнейшего для США феномена, как sexual harassment (то есть определение, что есть сексуальное домогательство, и решение о том, что оно должно быть наказуемо), − итог признания обществом ценности этих мыслей.

«Радикальным» этот вид феминизма оказывается в соотношении с двумя феминистскими течениями, сформировавшимися задолго до него, − либеральным и марксистским.

Либеральный феминизм сосредотачивается на требованиях всяческого равноправия в общественной жизни. Для меня главное имя в либеральном феминизме − мужское. Это имя Джона Стюарта Милля, важнейшего философа XIX века, одного из основоположников философии либерализма. Для него свобода женщины была частью развиваемой им концепции индивидуальной свободы.

В 1869 году Милль выпустил работу «Подчиненность женщины», в которой утверждал, что подчиненное состояние женщины − реликт первобытного прошлого, а не результат прогресса и что, оставшись «замороженным» веками, именно оно сейчас этот прогресс и тормозит. Эта работа имела эффект взорвавшейся бомбы, была предметом невероятных споров и злопыхательств. Ее практически моментально перевели на множество языков, в том числе и на русский. Неприятные «стриженые женщины» русской литературы того времени (и в том числе персонажи из «Бесов», вышедших в 1871-м) − это они Милля начитались.

Сегодня в границах так называемого цивилизованного общества − то есть в Европе и в Северной Америке − требования либерального феминизма можно считать выполненными. Я, можно сказать, зафиксировала официальное признание этого из уст важнейшего деятеля движения. Несколько лет назад на книжную ярмарку non/fiction приезжала та самая Юлия Кристева.

Сейчас это прекрасная пожилая дама, которая − в смысле борьбы за женские права − интересуется только третьим миром, потому что считает, что в Европе достигнуто абсолютное равноправие мужчин и женщин.

Феминистки-марксистки в ответ сказали бы, что это абсолютное равноправие в классовом обществе де-факто доступно только представительницам среднего класса, но это сегодня не самая популярная дискуссия.

Все вышесказанное, конечно, самый беглый набросок, необходимый для того, чтобы перейти к нам, любимым. Вот что такое «феминистка» в глазах нашего, скажем так, среднестатистического соотечественника (и соотечественницы)? Это психопатка, которая даст по морде тому, кто подаст ей пальто или откроет перед нею дверь. Типа это у нее каприз такой. Ну и еще есть мнение − реже произносимое вслух, − что они все либо лесбиянки, либо как-то особо фордыбачат в постели. Последние соображения − это, кстати, типичное «слышал звон, да не знаю, где он». Изначально этот звон исходил от невероятно успешной книги Жермен Грир «Женщина-евнух», вышедшей в 70-м году.

Идея Грир была в том, что в традиционной семье сексуальность женщины страшно зажата, потому что семейная жизнь, включая ее интимную сторону, сконструирована мужчинами. И соответственно роль женщины сведена до позиции евнуха. Эта книга была настоящим бестселлером, продавалась в универмагах и стала частью поп-культуры. В совершенно прелестной книге Сью Таунсенд «Секретный дневник Адриана Моула», вышедшей в Великобритании в начале 80-х (она написана от лица 14-летнего мальчика, живущего в бедном английском пригороде), описано, как мама героя читает книжку Жермен Грир и ей абсолютно сносит крышу: она перестает красить ногти, брить ноги и носить лифчик. И вот этими своими небритыми ногами она идет в магазин, а весь пригород в ужасе на нее смотрит.

Что пронзает сердце, когда из нашего угла читаешь это? Что в Советском Союзе ничего подобного не было. У нас женщины даже и не успели по-настоящему, по полной, как сказали бы мои дети, побороться за свои права. Только женщины «с самосознанием» успели развернуться, как случилась революция и им это все дали сверху, в виде директив. В итоге произошло то, что с директивами происходит всегда. Они: а) выполнялись формально; б) воспринимались враждебно или в лучшем случае иронически. Скажем, фигура Александры Коллонтай, которая олицетворяет собой советский феминизм, совершенно по-разному рассматривается у нас и на Западе. У них это важный персонаж, первая женщина, которая стала министром и насаждала равноправие, как считается огромным числом западных экспертов, с большим успехом. А мы сами что знаем про Коллонтай, кроме того, что она продвигала «теорию стакана воды», приравнивающую сексуальные отношения к любому другому физиологическому акту?

Другой популярный (и всем известный) советский «феминистский» лозунг: ленинское «Каждая кухарка должна научиться управлять государством». По статистике к 60-м годам Советский Союз являлся местом с самой большой в мире долей женщин в среднеуправленческих слоях. Имеются в виду все эти тети с халами на голове, все эти описанные Галичем «товарищи Парамоновы», сидящие в обкомах и исполкомах. Их присутствие на этих местах, понятным образом, никак не отменяло − на человеческом уровне − отношения типа «бабы − дуры» и вообще полного семейного неравноправия, а возможно, только укрепляло его.

А если же говорить о думающих и даже диссидентствующих слоях общества − то там идея была в сопротивлении государственному давлению в общем, и отдельно о дискриминации женщин никто не думал.

К тому же здесь имеется еще интересный нюанс. Феминизм во всех своих проявлениях предполагает сопротивление конвенциональным религиям: любая религия предполагает, что женщина должна знать свое место − пусть не второстепенное, но специальное и неравноправное. А в 70-х − начале 80-х множество представителей интеллигенции − диссидентской и в том числе еврейской − обратились к религии, поскольку она рассматривалась как противоядие от совка.

В принципе, совершенно консенсусный взгляд жителей Советского Союза выражен в фильме «Москва слезам не верит». Там сказана очень простая вещь: баба может зарабатывать сколько угодно, решать будет мужчина. Забавный факт, что этот фильм вышел в 80-м году, когда в США как раз был всплеск феминистской борьбы. И при этом ему дали «Оскар» − по мнению многих, он раскрывал сущность «другого», а говоря проще − повествовал о таинственной русской душе. Рейгану перед встречей с Горбачевым специально показывали эту ленту, чтобы он мог лучше понять своего заокеанского собеседника.

На смену советской власти пришел, выражаясь штампованно, но не то чтобы неправильно, капитализм с культом богатства. И − что в нашем случае важнее − культом успеха. У этого успеха очень быстро сформировался гендерный признак. Для мужчины успех означал быть богатым, для женщины − быть подругой богатого. Эта конфигурация сохранилась по сей день. Можно провести эксперимент и спросить у публики, кто такая Даша Жукова, − будьте уверены: ответ будет не «важный галерист и издатель», а «подруга Абрамовича».

Такое мнение ощущается привычным и уютным. Соответственно на него, чтобы угодить и тем самым получить прибыль, работает вся машина коммерческой поп-пропаганды. И с чистосердечной прямотой: любой книжный завален книгами типа «Как выйти замуж за миллионера», «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок», «Сделай свой имидж таким, чтобы понравиться мужчине». И с некоторой постмодернистской фигой в кармане, как это сделано в сериале Валерии Гай Германики «Краткий курс счастливой жизни». В этом смысле его интересно сравнить с американским прообразом − сериалом «Секс в большом городе». Он тоже предлагает четырех баб, которые думают только о мужиках, сексе и т.д., но номинально они все очень карьерно успешные женщины, то есть предъявлено: у них в жизни есть еще что-то кроме. А Гай Германика сажает своих героинь в замшелый офис, они покупают что-то в переходе, вообще живут ужасной жизнью, не говорят и не думают ни о чем, кроме своих отношений с мужчинами.

Сегодня, казалось бы, многие феминистские ценности могли бы проникать сюда из западной телепродукции, проще говоря, из сериалов, которыми все сейчас так увлечены. Но! На Западе, как я говорила, время прямой борьбы женщин за права практически закончилось ввиду исключительных успехов на этом поприще, и большинство сериалов отражает эту ситуацию. Возьмем продвинутые, скажем так, фильмы − датский сериал «Преступление» (и его американский ремейк «Убийство») или датско-шведский «Мост», которые считаются исключительно феминистскими шоу, потому что предъявляют нам женщину-детектива как в некотором смысле супергероиню. Но если раньше в любом кино женщина-полицейский должна была постоянно доказывать коллегам-мужчинам, что она не хуже их, и в этом состояла одна из нитей напряженности сюжета, то здесь этого уже нет и быть не может. Ее превосходство оправдано ее званием, и этим можно уже не заниматься, есть дела поважнее. В «Преступлении», первый сезон которого я лично считаю одним из высочайших достижений телекино в принципе, имеется даже некое возвращение к женственности. Ошибки, которые допускает героиня, и прозрения, которые ее посещают, часто связаны как раз с тем, что она женщина. Это прямо-таки реабилитация словосочетания «женская логика», которое на Западе еще недавно сочли бы сексистским.

То есть мы пропустили время «их» прямых феминистских высказываний − таких, как в фильме «Тельма и Луиза» (что не значит, что мы этот фильм не смотрели, а значит, что мы не воспринимали его как фильм о «женском»), − и сразу вступили во время высказываний более сложных. Которые нам − не имеющим феминистской предыстории − довольно сложно распознать.

В смысле того, что у нас сегодня с феминизмом происходит, исключительно иллюстративен пример Pussy Riot. Члены этой группы называют себя феминистками, но знает ли кто-нибудь о феминистской платформе Pussy Riot? Даже если она где-то у них сформулирована, она совершенно ни до кого не доходит, включая даже интересующихся − например, меня. Для общества важно, что они против Путина, против РПЦ и за защиту прав заключенных, и вообще важно, что они есть. Какие женские права они отстаивают − мы не знаем. Феминистская составляющая их воззрений, какая бы она там ни была, никого не интересует, и, честно говоря, не похоже, чтобы они как-то сильно интересовались ею сами. Во всяком случае, они это не демонстрируют.

И это очень показательно. Что такое было бы сейчас стать настоящей феминисткой в России? (Я сознательно не говорю здесь о совершенно дискредитированном «официальном» феминизме имени Марии Арбатовой, о бойких колумнистках про «секс и отношения», чья позиция сводится к извечному «все мужики − сволочи», и − к сожалению − об очень мне нравящихся умных теоретиках, таких, например, как Надежда Плунгян, которых именно их «умность», думаю, делает сегодня маргинальными. )

Быть сейчас феминисткой в России означает, по моему убеждению, пойти на сознательное упрощение своей позиции. Надо говорить о тех позициях и достижениях феминизма, которые мы − в силу изложенных выше обстоятельств − пропустили. И говорить об этом доступным, понятным языком. Надо обсуждать и отстаивать вещи, которые на Западе давно уже обговорены, стали там банальностью и даже всем надоели и на которые вследствие этого здесь принято смотреть свысока. Речь идет, например, о так презираемой всеми политкорректности. И в этом смысле становятся актуальными все эти смехотворные истории со щипанием за задницу или прочитанная мной недавно в Фейсбуке история о том, как учительница предложила школьнице помыть пол со словами «ты же будущая хозяюшка». Для начала надо, чтобы сами женщины понимали, что щипок за задницу − это не комплимент, а унижение и почему нельзя, чтобы учительница говорила такое, а потом уже обсуждать более сложные проблемы.

Из всех людей, которые выражали свое мнение публично, самой близкой к такой позиции мне кажется Маша Гессен − во всяком случае, пока она здесь жила. Я знаю, что она отнюдь не во всех кругах популярна, − и многие ее оппоненты мне куда симпатичнее, чем она, и сама я по огромному количеству вопросов с ней не согласна. Но в этом смысле ее поведение мне казалось самым последовательным и самым практически правильным. Ей было не зазорно обо всем этом − банальном − говорить, она не боялась показаться в этом смысле кому-то смешной и недостаточно интеллектуальной. А это очень важно.

Миф vs Факт | «Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями»

Развеиваем мифы и подтверждаем факты о феминизме вместе с профессором истории Питтсбургского университета Алисой Клоц

Твитнуть

1 Феминисткой может быть только женщина.

Феминизм — это система взглядов, поэтому и женщины, и мужчины, разделяющие эти взгляды, могут считать себя феминист(к)ами. Правда, есть и те, кто считают, что раз феминизм — это о правах женщин, то мужчины могут быть только «про-феминистами» или «союзниками».

2 Феминистки — это женщины, которые ненавидят мужчин. На самом деле феминизм — это разновидность сексизма, войны полов.

Среди феминисток наверняка есть те, кто «ненавидят» мужчин. Но большинство феминисток ненавидят партиархат — систему гендерного неравенства, которая ставит женщину в подчинённое положение. Феминистки стремятся разрушить патриархальную систему, в том числе и лишив мужчин их привилегий. Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями.

3 Феминистки против мужской галантности и могут засудить любого мужчину за то, что он подал ей пальто.

Большинство феминисток волнуют такие проблемы, как насилие в семье, неравенство зарплат мужчин и женщин, ущемление репродуктивных прав женщин. Так что вряд ли какой-нибудь феминистке придёт в голову подать в суд за подачу пальто, особенно учитывая, что суды часто не могут или не хотят защитить женщин в гораздо более серьёзных вопросах.

Хотя, конечно, «мужская галантность» — это часть патриархальной культуры, где роли гендерно определены: он подаёт пальто, она принимает; он зарабатывает, она создаёт уют и так далее. При равноправных отношениях каждый из партнёров может сам надеть своё пальто или, наоборот, подать его.

4 Феминистки — это неуверенные в себе и обиженные мужчинами женщины, у которых не сложилась личная жизнь.

Во-первых, далеко не всем женщинам интересны мужчины. Во-вторых, «личная жизнь» как романтические отношения не обязательно определяет политические взгляды человека. В-третьих, даже если личный опыт приводит человека к определённым политическим взглядам, это не значит, что такие взгляды нужно обесценивать: вполне логично, что девушка, подвергавшаяся травле из-за нестандартной внешности, может найти себя в феминизме. Феминистские ценности разделяют очень разные люди.

5 Феминистки имеют нестандартные представления о семье и материнстве. Они выступают за однополые браки, ратуют за то, чтобы отцы выходили в декрет и ухаживали за ребёнком. И вообще феминистки чаще всего чайлдфри.

В феминизме есть много различных направлений, но большинство феминисток выступают за свободу выбора в вопросе семейных отношений и материнства. Женщина должна иметь возможность иметь столько детей, сколько она хочет: хоть десять, хоть ни одного. И у женщин, и у мужчин должна быть возможность вступить в брак с любимым человеком, не важно, какого пола, и воспитывать с ним или с ней детей. Ну а отпуск по уходу за ребёнком для отцов даёт возможность более равномерно распределить обязанности внутри семьи.

6 Феминистки агрессивны, мужеподобны и непривлекательны.

Привлекательность — понятие субъективное. Что касается агрессивности, то когда женщины активно выступают за свои права, это почему-то воспринимается как агрессивное поведение. Но когда точно так же ведут себя мужчины, это воспринимается как обоснованное возмущение. Дело опять же в наших стереотипах и ожиданиях, что кто-то будет им следовать.

7 Цель феминизма давно достигнута. В нём больше нет необходимости. Ведь у женщин уже есть все права. В частности, женщины имеют право голосовать и получать образование.

Право голосовать и получать образования — это цели, которых достигли так называемые феминистки первой волны в первой половине XX века. Сейчас феминистки борются за равноправие в других сферах: в области оплаты труда, распределения домашних обязанностей… Учитывая, сколько женщин ежегодно погибает в результате домашнего насилия, какой высокий процент женщин среди беднейшего населения и какой низкий — на руководящих позициях, очевидно, что женщинам ещё далеко до равноправия с мужчинами.

8 Феминизм — это западное явление. В России феминистка одна: Мария Арбатова.

Феминизм в России появился тогда же, когда и в других европейских странах: в конце XIX века. В России феминистки называли себя равноправками и также боролись за доступ женщин к образованию, профессиональной карьере и, после 1905 года, за право голоса. Более того, российские «равноправки» пользовались бОльшей поддержкой мужчин, чем их коллеги на Западе. Именно благодаря активной деятельности «равноправок» российские женщины одними из первых в мире получили право голоса весной 1917 года. Это, кстати, произошло при либеральном временном правительстве, а не при большевиках, как многие считают. После прихода к власти большевиков женщины были уравнены с мужчинами в правах юридически, многое было сделано в семейной политике. Хотя такие активистки советского женского движения, как Александра Коллонтай, не причисляли себя к феминисткам, историки сейчас рассматривают их как «феминисток-марксисток».

Россия была в значительно степени исключена из дискуссий так называемой «второй волны» феминизма, но даже в условиях идеологической изоляции в конце 1970-х годов в Советском Союзе были феминистки. Они даже публиковали самиздатовские феминистские журналы: альманах «Женщины России» и журнал «Мария». В период перестройки начался новый период феминистского движения в России. Так что Мария Арбатова — лишь одна из многих феминисток в истории России.

9 Феминистки любое своё поведение оправдывают дискриминацией со стороны мужчин.

Мне сложно понять, что имеется в виду под «любым поведением», но феминистки борются с патриархатом как системой неравенства. Поэтому многие вещи, которые могут казаться отдельным поступком отдельного человека, рассматриваются как продукт властных отношений внутри патриархальной системы.

10 Мужчины ненавидят феминисток, боятся их и/или смеются над ними.

Скажите это актёрам Бенедикту Камбербетчу или Николаю Костеру-Вальдау, которые снялись в футболках «Так выглядит феминист».

Все «Миф vs факт»

Твитнуть

Феминизм — что это такое и кто такие феминистки

Обновлено 19 января 2021

Что это такое
Феминистка — это женщина, которая…
Истоки феминизма
Этапы его развития
Движение феминисток в России
Идейные направления феминизма

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Феминизм – знакомое слово, определение которого для многих остается размытым.

Для одних – это движение за равноправие полов, для других – извращенное понятие, рассматривающее мужчин в качестве угрозы.

Понять, что такое феминизм, можно лишь ознакомившись с историей его развития и современной трактовкой.

Феминизм: что это такое и кто такие феминистки

Термин феминизм (от лат. femina, «женщина») можно рассматривать как:

политическое движение, связанное с борьбой представительниц женского пола за равноправие;
интеллектуальное движение, предметом которого является женская проблематика.

Само понятие возникает в начале XIX века. В то время оно подразумевало совокупность качеств, присущих женщине.

Феминистка — это женщина, которая борется за свои права

Слово «феминистка» появляется в конце XIX века. Так именовали представительниц суфражистского движения, желавших получить право на участие в выборах.

Начиная с XX века, феминистка – это женщина, которая борется за свои права. Причем содержание этих прав может пониматься по-разному.

К сожалению, современные феминистки — это уж слишком радикально настроенные женщины, которые давно перешли от борьбы за равноправие полов к борьбе за женское доминирование.

В США психологи бьют тревогу, ибо эта борьба приводит к тому, что мужчины там теряют интерес к жизни, перестают проявлять активность и становятся инфантильными. Борьба за равноправие полов привела к началу геноцида мужского населения.

Нужно четко понимать разницу. Феминизм сегодня — это борьба за ПРАВА женщин, а не за РАВНОПРАВИЕ мужского и женского пола. В тех же штатах сейчас самые уязвимые люди — это белые мужчины с традиционной ориентацией. Просто им не разрешают бороться за свои права, так как они раньше были «угнетателями» женщин, цветных и ЛГБТ представителей.

Истоки феминизма

Корни феминизма можно найти в античной философии. Ещё в IV веке до н.э. Платон писал, что разумные женщины могут обладать теми же правами, что и мужчины.

В числе первых феминисток часто упоминают англичанку Мэри Эстел, жившую в первой половине XVIII века. В своих работах она акцентировала внимание на необходимости женского образования. Эстел считала, что карьерные возможности женщины должные выходить за рамки брака и монастыря.

*Мэри Уолстонкрафт

В эпоху Французской революции появился трактат «Защита прав женщины». Автор Мэри Уолстонкрафт обосновывала право женщин распоряжаться своей судьбой. Ответом на трактат Уолстонкрафт стало заявление, что требование защиты прав женщин не менее нелепо, чем защита прав домашних питомцев.

Вклад в развитие феминистского движения внес и Джон Стюарт Милль, автор трактата «Угнетение женщин». Британский философ поддерживал женскую эмансипацию. Вопрос о неравноправии женщин обсуждали Д. Дидро, М. Кондорсе, Ш. Фурье и Ф. Энгельс.

Этапы развития феминизма

Деление феминизма на волны – это метафора, позволяющая выделить этапы развития этого многообразного движения. Для каждого этапа характерна своя проблематика.

Первая волна движения феминисток

За пределы книг феминизм вышел в начале XX века. Первым массовым проявлением стало движение суфражисток. Его представительницы боролись за право женщин избирать и быть избранными. Наибольших масштабов движение достигло на территории США и Великобритании.

Первыми избирательное право получили женщины в Новой Зеландии, входившей на тот момент в состав Британской империи. Итогом деятельности суфражисток в США стало принятие поправки к Конституции, гласившей, что пол не может быть причиной ограничения участия в политической жизни.

Вскоре избирательные права были предоставлены женщинам в Финляндии, Норвегии, Дании, Германии, Бельгии, Польше, Канаде и ряде других стран.

В тот же период появилось мнение, что феминистками становятся некрасивые женщины, которым не удалось найти достойного мужа. Жюль Ренар, французский драматург конца XIX века, писал, что феминизм – это когда уже не рассчитывают на Прекрасного Принца.

Вторая волна

В 60-е годы XX века проблематика феминизма заметно расширяется. Если раньше ключевым был политический аспект, то теперь феминистки сосредоточили внимание на угнетении в семье и на рабочем месте. Лозунги той эпохи представлены в книге «Второй пол» Симоны де Бовуар.

Острой критике поддается стереотип, что отказ от карьеры и забота о доме – единственный удел женщины.

Феминистки выступают против домашнего и сексуального насилия, навязанных гендерных ролей. Активно обсуждается вопрос об уровне заработной платы. Эпицентром нового этапа стали США.

Итогом 2-й волны феминизма становится социальная революция, в результате которой женщины массово выходят на рынок труда.

Третья волна

Третья волна феминизма началась в 90-х годах XX века. С той поры уже нельзя говорить о теоретическом единстве феминисток. Исчезает восприятие женщин в качестве однородной группы. Подчеркивается, что некоторые женщины, например, состоятельные и гетеросексуальные, могут угнетать других представительниц своего пола.

Для представительниц 3-й волны характерно желание избавиться от ограничений, навязанных старым феминизмом. Новый этап феминизма ознаменовало появление движения Riot Grrrl, нашедшем свое выражение в панк-роке. Его участницы прославились как ярые сторонницы абортов.

Движение феминисток в России

В России новое отношение к женщине зародилось в эпоху Петра І. Славу журналиста, поставившего «женский вопрос», снискал литературный критик середины XIX века М. Михайлов. В его статье впервые прозвучало требование равноправия женщин.

У истоков российского женского движения стояли жительницы больших городов и представительницы привилегированных слоев.

Начало движения фемиисток в России было связано с попытками обеспечить женщинам доступ к профессиональной занятости и к высшему образованию. К этому стремился «феминистский триумвират», в состав которого входили В.Трубникова, А. Философова и Н.Стасова.

В XIX веке русские женщины, приобщившиеся к движению за равноправие, не могли требовать политических прав, так как тогда в России политически бесправным было большинство населения.

Первый в русской истории митинг за политические права женщин произошел в период революции 1905 года. В этом же году возник всероссийский «Союз равноправия женщин».

В начале XX века в России формируется два направления движения феминисток – либеральное и марксистское.

Первые сосредоточили свою деятельность на благотворительности, трудовой помощи и просвещении, а вторые настаивали на признании женщины полноправным субъектом, каким тогда считался мужчина. Известная представительница марксистского направления – Александра Коллонтай.

Россия внесла большой вклад в развитие марксистского феминизма. На юридическом уровне равноправие с мужчинами закрепила Конституция 1918 г. Было гарантировано формальное политическое равенство. Был декриминализован аборт. Русские женщины первыми в Европе получили возможность сохранять девичью фамилию при вступлении в брак.

Но уже в 30-х годах XX века отношение к женщинам стало более консервативным. Идеалом женщины в СССР становится работающая мать. Но патриархатные установки официальной власти существенно ограничивали присутствие женщин в публичной сфере.

Возрождение феминизма началось в 1970-х годах, правда на нелегальных основаниях. Реформы середины 80-х позволили россиянкам встать на путь борьбы за реальное гендерное равенство. В настоящий момент российские феминистские организации поляризуют принципы соучастия в решении социальных проблем: насилия, наркомании, торговли женщинами и пр.

Идейные направления феминизма

В настоящее время феминизм – это разношерстное движение.

Рассмотрим направления, получившие широкую известность.

Либеральный феминизм

В основе либерального феминизма лежит идея равенства прав мужчин и женщин. Его сторонники считают, что угнетение женщин спровоцировано воспитательными и правовыми ограничениями, которые должны быть устранены.

Главная цель либеральных феминисток – получение равных с мужчинами прав в разных сферах деятельности. На Западе данную теорию учитывают многие большие политические партии.

Марксистский феминизм

Сторонники марксизма считают феминизм частным случаем капиталистического и классового угнетения. Большой вклад в развитие данного направления внесли Клара Цеткин и Роза Люксембург. Центральная тема данного направления – неоплачиваемый домашний труд.

Марксистские феминистки утверждают, что ликвидация капиталистической экономики устранит все формы угнетения.

Радикальный феминизм

Основа радикального феминизма – критика патриархата, под которым подразумевается культурное, политическое и экономическое доминирование мужчин.

Сторонники данного движения считают, что женщина должна перестать быть бесплатной бытовой и сексуальной прислугой мужчины.

Они настаивают на обособленном существовании женщин от патриархальных структур.

Из радикального феминизма вырос «лесбийский сепаратизм». Его представительницы заявляют, что женщины не должны вступать в сексуальные отношения с мужчинами, потому что это является продолжением традиции угнетения. По их мнению, ритуалы, свойственные влюбленности, это форма покупки женского тела.

К феминизму можно относиться по-разному, но вряд ли кто-то решится отрицать, что это явление сыграло важную роль в процессе формирования современного общества. Остается лишь ждать, какие изменения повлечет за собой следующая волна движения феминисток.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

«Поздравляйте женщин с 8 Марта, желая им быть свободными»: феминистки Башкирии

Накануне Международного женского дня мы пообщались с феминистками Башкирии. Почему женщинам нужно бороться за свои права, какие есть успехи на этом поприще, какие главные задачи стоят перед фем-движением — об этом и многом другом мы поговорили с активистками фем-движения Башкирии режиссером Тансулпан Буракаевой и арт-критиком Кристиной Абрамичевой.

— Какие основные проблемы фемповестки сейчас актуальны на ваш взгляд? Отличаются ли настроения от региона к региону?

Танслупан Буракаева: Огромная проблема в нашей стране — проблема домашнего насилия. Каждый день мы читаем в новостях, как очередной изверг убил женщину, а правоохранительные органы опять бездействовали вместо того, чтобы помочь. Это происходит в том числе и потому, что нет механизма помощи женщинам, нет закона против домашнего насилия. Другие повестки до сих пор актуальны: например, стеклянный потолок, трудовая дискриминация женщин, бытовой сексизм, неравное распределение домашнего труда и прочее. Я бы не сказала, что регионы сильно отличаются от столиц — сексисты примерно везде одинаковы.

В столицах больше феминистского сообщества, больше единомышленниц, и в Уфе — тоже, если сравнивать с районами. Поэтому в больших городах проще и легче. Например, у нас проводится Фембайрам, другие феминистские мероприятия, где можно пообщаться, подружиться.

Кристина Абрамичева: Да, в криминальных сводках постоянно читаем о случаях домашнего насилия по всей Башкирии. По данным правозащитных организаций, произошел скачок случаев насилия, так как люди были вынуждены значительное время проводить дома в замкнутом пространстве. Особенно если учитывать, в каких условиях вынуждены проживать большинство наших сограждан.

Еще одна острая проблема — высокий процент ранних подростковых беременностей. Это связано с отсутствием полового воспитания, должного сексуального просвещения, что особенно актуально — обучения подростков в период повышенной гормональной активности. Вместо того, чтобы глушить подростков моралью и запретами, имеет смысл рассказывать о контрацепции — это будет снижать количество ранних беременностей и заболеваний, передающихся половым путем: ВИЧ, к сожалению, по-прежнему демонстрирует высокие показатели.

— Сколько лет активистки действуют в Башкирии и какие есть успехи? Нужно ли это просвещение женщинам Башкирии?

Т. Б.: Феминистское движение в Башкортостане активно развивается несколько лет. Если с 2016 года мы на 8 Марта устраивали публичные лекции, то с 2019 года мы решили расширить формат и устраивать фестиваль, на котором было бы место не только обсуждению важных проблем, но и радости, юмору и прочему.

С каждым годом на наши мероприятия приходит больше людей, и если несколько лет назад слово «феминизм», произнесенное где-то при общении, вызывало недоумение и усмешку, то теперь растет целое поколение девушек, которые гордо называют себя феминистками. И в этом есть немалая заслуга мероприятий, которые мы проводим. Просвещение нужно несомненно. До сих пор существует предубеждение против феминизма, непонимание этого термина. Мы должны действовать до тех пор, пока необходимость феминизма не встроится в бытовое сознание, как, например, понимание нужности антирасизма, антифашизма. И это еще не будет означать, что проблемы решены, а всего лишь то, что общество признает существование проблемы, а не отрицает, как сейчас. (Впрочем, в России отрицают и существование расизма).

К.А.: Мы работаем на уровне межличностных отношений, чтобы женщины могли обратиться в кризисный центр, чувствуя абьюз или насилие со стороны партнера. Стараемся повысить самосознание женщин и уважение к себе. Ведь сложнее всего убедить женщину, что у нее есть права. Они чаще всего сопротивляются феминизму, опасаясь потерять пусть крошечные, но привилегии в семье и обществе, боятся осуждения, поскольку слово феминизм у большинства вызывает агрессию, ведь когда женщина начинает ощущать себя полноправным членом общества, это не выгодно патриархальному обществу.

Мы работаем и с окружающими, которые должны почувствовать, что с их подругой, соседкой, сестрой, тетей происходит что-то не то. Как помочь, если подруга приходит на встречу с синяками и царапинами, но она не может рассказать о том, что над ней издеваются в семье. С такими вещами мы работаем — незримыми и сложными.

Дальше инициативу подхватывают кризисные центры для женщин. Они у нас есть, в том числе и государственные. И для женщин-мусульманок, и для женщин с детьми — где они могут укрыться на время и получить всю необходимую помощь.

Специфика нашего региона в постоянно возобновляющихся разговорах о многоженстве — якобы это в исламских и башкирских традициях. Распространены и случаи заключения брака посредством никаха (мусульманского бракосочетания), минуя светскую процедуру, в таких случаях женщина остается в ущемленных правах. Если мужчина может заключить такой брак с несколькими женщинами — это может считаться нормальным. А женщины, которые соглашаются на такое, не осознают, насколько в уязвимом положении они находятся: экономически не имеют права на имущество, на ребенка. В этом плане тоже надо вести просветительскую работу, чтобы женщины не оставались у «разбитого корыта» и не были экономически зависимыми от мужчины. Это, кстати, тоже приводит к домашнему насилию, когда женщина бесправна, а супруг или партнер чувствует свою власть и может делать все, что угодно.

— Как, по-вашему: не множит ли борьба за равноправие раздражение в обществе?

Т.Б: Раздражение — это очень правильная реакция на борьбу. Если бы все соглашались, что феминизм это хорошо — нужна ли была бы эта борьба? Нет, это означало бы, что никаких проблем уже не существует и больше не за что бороться. А это не так. Никто не будет отказываться от своих привилегий просто так. Поэтому будет неприятие, будет раздражение: и это означает, что мы на правильном пути.

К.А.: Конечно, это раздражает сексистов, шовинистов и мужчин, которые бы хотели безнаказанно домогаться, насиловать и т.д. Все новое, любые перемены консервативным большинством воспринимаются с агрессией.

За пять последних лет, когда феминистки группы «Башфем» разных направлений работают в регионе, ведут дискуссии в соцсетях, уделяют этому время — среда изменилась. Если раньше кроме истерических криков «Агрессивные тупые фемки» не было почти ничего, сейчас таких высказываний минимум.

Надо понимать, что феминизм улучшает жизнь не только женщин, но и мужчин! Право на декретный отпуск, например: им могут воспользоваться оба родителя и поделить домашние обязанности. Если женщина зарабатывает больше, имеет смысл взять на себя заботу о новорожденном малыше отцу.

Надо сказать, что гендерные стереотипы также давят на мужчин: быть сильным, несгибаемым, не плакать, не сомневаться в себе… У многих мужчин не соответствует характер тем требованиям, которые накладывает на них общество. Не всем дано служить, быть защитниками Отечества и выбирать сугубо мужские профессии. Кто-то хочет заниматься совершенно другим — в обществе это не приветствуется.

— Какой должна быть женщина в современном обществе?

К.А.: Идеальное положение — иметь выбор без хора голосов, которые «лучше знают», чем должна заниматься женщина. Это двойное давление: какой бы выбор женщина не сделала, все равно ее будут осуждать.

Он ставит нас в тупик, когда кроме преодоления естественных обстоятельств, приходится преодолевать давление общества. Женщина решила родить много детей — ее начинают называть «безумной рожалкой», «овуляшкой», «яжматерью», упрекают в том, что она не думает, чем будет кормить и как содержать своих детей. И та, которая приняла решение не рожать, а заниматься чем-то другим, точно также подвергается осуждению.

Надо, чтобы выровнялся гендерный дисбаланс в федеральной и региональной политике. Женщине сложнее выдвинутся на пост главы, например. Руководительница района, которая сейчас есть — это скорее исключение, чем правило. Потому что так не принято в национальной мусульманской традиции, которая ставит во главу угла мужчину, который облечен высшей властью. Женщины сейчас — это рабочие муравьи, которые готовят почву, занимаются скучной рутинной деятельностью. А на главный пост по-прежнему ставят мужчин.

Бывает, что женщины говорят — «мы никогда не сталкивались с нарушением своих прав и вообще не понимаем, за что вы боретесь». На самом деле они, конечно, сталкиваются с этим еще в детстве, просто не замечают, считая, что так сложилось исторически, «такая традиция». И не понимают, что это можно и нужно менять.

Когда-то считалось, что женщина не имеет права голосовать, получать высшее образование. Но ведь она изменилась благодаря суфражисткам. Сейчас, благодаря нашей просветительской работе, женщины начинают прозревать.

— Феминисток часто упрекают в том, что они добиваются равных прав с мужчинами только в тех областях, в которых это выгодно. Так ли это?

Т.Б.: Нет, не так. Феминистки борются за свои права там, где эти права ущемлены. А если мужчины считают, что ущемлены их права — пусть объединяются и тоже борются за них. Например, есть мужчины, которые добиваются отмены призыва и хотят, чтобы была профессиональная армия.

— Как правильно, по-вашему, праздновать 8 Марта?

Т.Б.: — Нет правильного способа праздновать 8 Марта, скорее, есть множество способов праздновать его неправильно. Неверно низводить женщину до “украшения” коллектива либо жизни мужчины, этим грешат даже наши первые лица. Не стоит желать женщине “оставаться красивой”, “быть слабой”. Потому что красота — это не главная ценность женщины, а слабость только на руку домашним насильникам. Тем более, что наших женщин, которые и в огонь, и в воду — слабыми нельзя назвать никак.

Важно понимать, что все права, которые мы когда-то получили, не были нам даны кем-то, и тем более не мужчинами. Женщины боролись за эти права столетиями и буквально выгрызали их — они достались нам их потом, кровью, даже жизнями. И те права, которые отвоевываются сейчас — например, возможность управлять электропоездами и быть капитанами морских судов — теперь есть у женщин благодаря тому, что мы и наши современницы говорили об этом много лет. Этот праздник — дань уважения всем этим женщинам.

К.А. — Цветы можно дарить хоть когда — мы совершенно не против! Главное, какая при этом формулировка.

8 Марта — это день борьбы за права женщин. Поэтому мы все свои усилия направляем на то, чтобы привлечь внимание общественности к проблемам современных женщин. Думаю, правильно будет желать женщинам быть свободными.

5 вопросов о феминизме в Татарстане — Реальное время

За что борются феминистки в мире, где для всех прописаны равные права? И чем они занимаются в нашей республике?

30 мая якобы отмечается Международный день феминизма. На самом деле это фейк, который многочисленные российские ресурсы растиражировали, опираясь на одно-единственное стихотворение Игоря Губермана. Все англоязычные источники говорят, что международная дата, посвященная борьбе за права женщин, только одна, и это 8 Марта. Однако редакция «Реального времени» все равно решила, что даже фейковый международный праздник — хорошая идея для того, чтобы задать пять вопросов о феминизме в нашей республике.

Феминизм для татарских женщин — новое явление? Лилия Габдрафикова, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Татарстана:

— Татарский феминизм имеет под собой историческую основу. Это и легендарные образы женщин-воительниц периода Волжской Булгарии, и участие женщин в управлении в Казанском ханстве. Например, царица Сююмбике всегда была одним из ярких народных символов.

Кстати, в исламе женщина обладает широкими правами. Это касается и вопросов наследования, и семейных дел. Я сталкивалась с огромным количеством документов начала ХIX века, когда татарки сами разводились с мужьями и отстаивали через шариатских судей свои имущественные и другие права.

Но для рубежа XIX—XX веков актуальными становятся вопросы просвещения татарских женщин. И здесь очень интересный момент: татарский феминизм развивался под контролем мужчин. Он был бы невозможен без их особого отношения к этому вопросу. Конечно, речь идет о татарских интеллектуалах, которые отлично понимали, что для развития нации нужны образованные матери. Поэтому в татарской прессе начала ХХ века было популярно выражение «матери нации». То есть проводилась такая идея: обучаем девочек — вкладываемся в будущее народа.

К 1917 году татарки были самыми эмансипированными среди мусульманок не только России, но и мира. Они и учились, и работали, занимались благотворительностью и другим общественно полезным трудом. Например, активно печатались в татарской прессе, среди них были писательницы, поэтессы. Неудивительно, что именно в Казани прошел Всероссийский съезд мусульманских женщин в апреле 1917 года. В основном его участницами тоже были татарки. Кстати, некоторые обсуждаемые вопросы этого съезда уже выходили за рамки мусульманского права. Например, некоторые татарские активистки были против многоженства.

Татарский феминизм развивался под контролем мужчин. Он был бы невозможен без их особого отношения к этому вопросу

В советское время наступила другая реальность. Но татарки уже в первые послереволюционные годы были заняты в самых разных сферах. Они трудились учительницами, врачами, были ответственными работниками в сфере управления и т.д. Все это было плодом дореволюционного женского просвещения. Татарки оказались в авангарде советского феминизма. Конечно, не все татарские мужчины были довольны этими резкими преобразованиями в обществе. Ведь дореволюционный вариант татарского феминизма все же был более мягким и направленным на реализацию женщины прежде всего в семье. А советская власть делала из женщины трудовую единицу. Поэтому народ вынужденно привыкал к новым реалиям.

Кстати, несмотря на все это, я не уверена, что сегодняшние проявления феминизма в Татарстане имеют национальные или конфессиональные особенности.

В законах нет никакой дискриминации женщин, у всех равные права, чего вам еще надо?

Надежда Валеева, феминистка, юрист IT-компании:

— Я часто слышу в свой адрес иронические замечания от коллег — дескать, как юрист я должна бы знать, что права у нас равны, поэтому совершенно непонятно, за какие такие права мы боремся до сих пор. Между тем как раз как юрист я прекрасно понимаю: надо различать права, задекларированные в нормативных актах, и возможности для их реализации. Приведу примеры только из сферы трудового права.

Например, у нас законодательно запрещена какая-либо дискриминация при приеме на работу. В ТК РФ черным по белому написано, что никакому кандидату не может быть отказано в приеме на работу на основаниях, не связанных с его деловыми и профессиональными качествами. Это означает, что если кандидат соответствует вакансии по опыту работы, знаниям, квалификации — ему не может быть отказано на основании его пола, возраста, вероисповедания и других посторонних факторов. А на деле мы имеем совсем иную картину.

В прошлом году рекрутинговый портал hh.ru спросил, какие требования к кандидатам, не связанные с профессиональными качествами, рекрутеры встречали от работодателей. И самым популярным таким требованием был пол. Интересно, что женщин требовали на низкооплачиваемые или «традиционно женские» специальности (например, на вакансии няни или секретаря). А обязательное требование, чтобы кандидат был мужчиной, выдвигается при поиске квалифицированных, высокооплачиваемых специалистов — IT, инженеров, руководителей высшего звена.

Интересно, чем объясняют эти требования работодатели. Сегодня, в XXI веке, они говорят, что мужчину ищут, потому что женщина не способна выполнить эту работу. А, скажем, няней должна быть женщина, потому что мужчина не будет работать за такую низкую зарплату — ему ведь семью кормить. Кстати, разрыв в медианной зарплате между мужчиной и женщиной на аналогичной должности за прошлый год в России составил 27,9%. То есть ей платят меньше просто по факту — она же женщина. А поэтому она, как правило, и уходит в отпуск по уходу за ребенком — а значит, раз она все равно в него уйдет, нет смысла ей много платить. Видите? Замкнутый круг.

И даже тот факт, что по ТК трудовых прав у женщины больше, играет не за нее, а против. Смотрите сами: такой сотруднице надо предоставлять декретный отпуск, если она беременна — ее невозможно уволить, женщину с малолетними детьми нельзя сократить, с детьми до 14 лет — у нее есть преимущественное право на оставление на работе при сокращении. В итоге к куче этих проблем не готовы работодатели: при прочих равных они возьмут мужчину, ведь он не рожает, не болеет и о детях ему заботиться как бы и не нужно.

Как юрист я прекрасно понимаю: надо различать права, задекларированные в нормативных актах, и возможности для их реализации

Все это надо менять, за это и борется феминизм. Может быть, нужно поощрять мужчин, которые берут отпуск по уходу за ребенком. Или работодателей, которые соблюдают права женщин. Или, может быть, есть смысл вводить квоты на количество женщин на высших должностях в компании. Должна быть государственная политика, которая перестанет поощрять женщину исключительно рожать, стирать и убирать, а которая будет говорить: «Женщина может всё!» Это ведь все в детстве закладывается, на уровне общей идеологии. На уроках труда мальчики идут программировать, девочки идут резать салат. И что мы получим на выходе?

Приведу еще один интересный факт: среди всего массива сотрудников компаний в России 63% квалифицированных и образованных работников — это женщины, то есть их большинство. А вот когда дело доходит до топ-менеджмента — количество женщин стремится к нулю. В бизнесе ситуация удручающая: если в малом бизнесе женщин среди руководителей — только 20%, то в компаниях из топ-200 по обороту в России — только 6,5%. Чем выше выручка, тем меньше там женщин на самом верху. Это что, не дискриминация? Против этого что, не надо бороться?

Ксения Лукичева, феминистка, редактор, медиаменеджер:
— Мы боремся за все хорошее против всего плохого. Например, важный вопрос — равная ответственность за рожденных детей. 160 миллиардов только официального долга по алиментам в нашей стране взялись не оттого, что у нас равноправие, правда же? Мы боремся за равные права — и да, за равные обязанности и за равную ответственность.
Я часто слышу от мужчин аргумент: а чего это суды при разводе отдают детей женщине? Это ли не нарушение прав мужчин? И это прекрасный аргумент. И он был бы абсолютно железным, если бы мужчины очень старались забирать себе своих детей. Судебная практика говорит, что больше 60% просьб, когда мужчина просит отдать ему ребенка, удовлетворяются. Только по факту вокруг нас сплошь разведенные женщины с детьми — мужчина просто не стремится забрать ребенка себе. Ему удобно, когда ребенка воспитывает бывшая жена, а он сам бежит устраивать себе жизнь с развязанными руками.
И это — всего лишь капля в море тех вопросов и проблем, которые пытается решить феминизм в нашей стране и республике. Пока мы только в самом начале пути, но хорошо, что этот путь хотя бы начинается.
Что делается в Татарстане на этой ниве и чего уже удалось добиться? Как феминистическое движение помогает женщинам?
Дина Нурм, соосновательница казанского движения «ФемКызлар», лингвистка, дизайнерка, художница:
— «ФемКызлар» — молодая группа, мы действуем всего 3 года, но, конечно, феминистки были в Татарстане задолго до нас. Для меня главный признак развития идей феминизма в Татарстане и России в целом то, что об этом стали много говорить. Внимание бывает и позитивным, и не очень, но главное — оно есть. К тому же за последние годы множество молодых женщин осознали себя феминистками и начали жить по-новому, каждый день освобождаясь понемногу от стереотипов.
Феминизм дает женщинам оптику, чтобы увидеть, как нас ограничивает патриархат. Феминизм помогает избавиться от неприязни к другим женщинам, от установок, что женщина не может чего-то, от недовольства собой, от желания всем нравиться и быть удобной. В этом его огромная освобождающая сила.
А вопрос о реальной помощи звучит так, как будто вести паблик-комьюнити — недостаточная работа. Мы не кризисный центр, хотя сотрудничаем с ним и перенаправляем в него пострадавших. Мы не спасаем женщин — для этого нужна организация гораздо большего масштаба. Наша первая задача — поддерживать жизнь фемсообщества на местном уровне, вторая — дать инструменты тем женщинам, которые в силах спасти себя сами.
Для меня главный признак развития идей феминизма в Татарстане и России в целом то, что об этом стали много говорить. Внимание бывает и позитивным, и не очень, но главное — оно есть
Мы ведем паблик, где рассказываем о положении женщин в Татарстане, России и мире. Устраиваем просветительские и развлекательные мероприятия — лекции, кинопоказы, открытые микрофоны для женщин. Иногда проводим акции, немного занимаемся арт-активизмом. Собираем и публикуем полезную юридическую информацию для женщин — как действовать и куда обращаться в кризисной или просто непонятной ситуации. Помогаем женщинам найти специалисток-женщин: врачинь, психологинь, автомастериц, айтишниц…
Действительно ли феминистки выступают против платьев и конвенциональной женственности?
Ксения Лукичева, феминистка, редактор, медиаменеджер:
— Может ли феминистка выглядеть конвенционально женственно? Может. И феминистка в платье — такое же естественное явление, как феминистка в джинсах. Лишь бы ей было комфортно. На мой взгляд, это абсолютно очевидная вещь.
Феминизм борется за то, чтобы от женщин отстали и позволили им выглядеть так, как им хочется, а не так, как им велят.
И если девушка не любит платья и каблуки — наше общество навязывает ей мысль о том, что она какая-то не такая женщина. Какая-то сломанная и испорченная. А феминизм говорит: ты в общем-то и так хороша. Не платье и не каблуки делают тебя женщиной.
Феминистка в платье — такое же естественное явление, как феминистка в джинсах. Лишь бы ей было комфортно.
И это очень классное и полезное осознание для любой из нас — каждая хороша сама по себе, как бы она ни хотела одеваться или причесываться. А давление общества — очень сильное. Вот это все «Носи каблучки, будь женственной, тебе идет именно так»… За прошедшую неделю мне дважды сказали про внешность посторонние люди. Для начала мне сообщили, что женщинам татуировки не идут. Интересно, на каком основании эти люди считают, что татуировки идут мужчинам? У них что, по-другому кожа выглядит? А потом, покрасив волосы в новый цвет, я услышала: «Ну к чему тебе этот эпатаж? Ты же женщина!» Так вот, мы за то, чтобы говорить так стало неприлично и чтобы все это осознали.
Почему феминистическая повестка в Татарстане агрессивная и эпатажная? Нельзя ли действовать аккуратнее?
Дина Нурм, соосновательница казанского движения «ФемКызлар», лингвистка, дизайнерка, художница:
— Сама по себе феминистская повестка никак не может быть агрессивной. Повестка — это просто перечень проблем, к которым мы привлекаем внимание.
Это насилие в отношении женщин; дискриминация в трудовой сфере, где женщин не допускают в определенные хорошо оплачиваемые области деятельности и топ-менеджмент; это невидимый домашний труд, воспитание девочек в мыслях об обязательном замужестве, ведении хозяйства и детях; это индустрия красоты, которая живет за счет того, что женщин растят в ненависти к своему естественному внешнему виду.
Эпатаж — вынужденная мера тех, кто до сих пор лишен голоса. Подумайте — даже в XXI веке вопрос о том, что женщинам делать со своим телом, решают в основном пожилые мужчины
Мы настолько привыкли к такому порядку вещей, что просто так, действуя, как вы говорите, аккуратно, мы не всколыхнем вообще никаких чувств. Эпатаж — вынужденная мера тех, кто до сих пор лишен голоса. Подумайте — даже в XXI веке вопрос о том, что женщинам делать со своим телом, решают в основном пожилые мужчины.
Так что мифическая агрессия феминисток — это просто реакция патриархального общества на неожиданную громкость женщин, которым «положено» быть скромными.
Кристина Иванова, Людмила Губаева
Общество Татарстан
Кто такие феминистки? — с точки зрения теории реинкарнации
Внимание! Данная статья является юмористической. Прошу милых дам не злиться и не слать мне возмущённые письма с матерной руганью.

Феминистка – это человек, который на протяжении нескольких предыдущих воплощений был мужчиной – а потом вдруг неожиданно для себя воплотился в женском теле. И стал громко возмущаться: «Так! Я не понял! В чем дело?»
Этот бедолага с удивлением обнаружил, что утратил свой главный мужской признак, которым он так гордился. Но мало того! Оказалось, что его закадычные друзья-мужчины больше не хотят брать его в свою мужскую компанию, не позволяют ему заниматься привычными мужскими профессиями, да еще и снисходительно иронизируют: «Куда ты лезешь? Это не для твоего женского ума!»
Понятно, что человек в шоке. Он возмущен! Может, он в прошлом воплощении десантником был. А к нему относятся, как к женщине. И придётся ему теперь рожать детей, готовить еду, а вместо стрельбы из автомата заниматься «стрельбой глазами». Хуже нет для настоящего мужика, если его женщиной считают! И он начинает яростно бороться за свои права.
Если бы этот человек понимал законы реинкарнации, он бы догадался о том, что в нынешнем воплощении перед ним поставлена новая и весьма увлекательная задача – научиться быть настоящей женщиной. Хватит махать кулаками – срази противника одним взглядом! А вместо этого он пытается доказать своим бывшим приятелям-мужчинам, что он по-прежнему такой же, как и они.
Если обычной женщине какой-нибудь мужчина предложит помочь поднести тяжелую сумку – женщина только порадуется этому. А для феминистки это страшное оскорбление – ведь ее «слабаком» посчитали.
В США радикальные феминистки добились права служить в армии на боевых должностях наравне с мужчинами, с такой же нагрузкой – даже в спецназе.
По требованию феминисток во многих странах принят закон, по которому женщина имеет право подать на мужчину в суд, если он взирал на ее коленки дольше, чем 5 секунд. Хотя для многих женщин интерес со стороны мужчин – это не оскорбление, а комплимент. Для того и юбки носят! Правда, феминисток тоже понять можно. Представьте себе, заходит этот «мужик в юбке» в автобус – а другие мужики начинают на его голые коленки пялиться! Конечно, для него это оскорбительно. Эх, дал бы в морду, как десантник десантнику! Но нельзя. Вот и приходится в суд подавать…
Феминистки своими идеями навлекают на себя негодование со стороны мужчин – но это опять-таки из-за незнания законов реинкарнации. Ведь эти возмущенные мужчины в следующем воплощении сами окажутся женщинами. И, обнаружив такую «несправедливость», тоже пополнят ряды феминисток. Потому что так яростно сражаться за женские права, как это делают феминистки – на это способны только настоящие мужики!
Что для вас значит феминизм? — Основные моменты для учащихся — Витрина WGS — Исследования женщин и гендера
Энджи Пренсипи
«Для меня феминизм означает стремление к достижению глобального гендерного равенства. Все рождаются равными, независимо от пола, расы или сексуальной ориентации. Однако есть очень много аспектов жизни, в которых к людям не относятся одинаково: политически, экономически, юридически, и в социальном плане.
«Феминизм — это работа против систем, построенных для угнетения определенных групп людей, и стремление к равенству для всех.Это означает борьбу за интерсекциональность и признание того, как раса, сексуальная ориентация и социально-экономический статус влияет на феминизм. Это означает вежливые разговоры с людьми, с которыми я принципиально не согласен, чтобы попытаться отстаивать перемены. Это означает, что нужно занять осмысленную позицию в отношении несправедливости и отстаивать неравенство, даже если я единственный, кто стоит ».
Кайли Смит
«Быть феминисткой означает бороться за равенство всех людей. Важно, чтобы ваш феминизм был интерсекциональным; он не должен исключать людей по признаку пола, расы, социально-экономического статуса, способностей или сексуальной ориентации.Феминизм позволяет люди смотрят на мир не таким, какой он есть, а каким он мог бы быть. Он проливает свет на проблемы, которые увековечивает патриархат, но также предлагает способы их решения.
«Я феминистка, потому что с детства, еще до того, как я узнала, что такое феминистка, я ненавидела, когда все было несправедливо, и хотела помогать людям, чем могла. Сегодня я часто смотрю на феминистские проблемы в своих исследованиях, когда я аспирантка Социологический факультет. В настоящее время я изучаю гендерные различия в эмоциональном труде профессоров.”
Элисса Нольте
Вот что значит для нее феминизм: «Феминизм означает здравый смысл. Идея заключается в том, что все равны и заслуживают этого равенства. Однако в нашем мире это не всегда так, и здесь появляется феминизм.
«Феминизм помогает всем разъяснить эту несправедливость и действует как способ для других предпринять действия, которые помогут добиться равенства. Феминизм — это не только «женские проблемы». Это помогает бороться с расизмом / классизмом / аблизмом / эйджизмом / патриархатом / гомофобией и т. Д., и каждый, может быть феминисткой, независимо от расы, пола, класса, религии, способностей и т. д. »
Кори Вудс
«Для меня феминизм означает равенство. Это не означает, что я ненавижу мужчин, что я хочу сжечь свой бюстгальтер или что каждая женщина должна стать генеральным директором; это означает, что я борюсь за социальное, политическое и экономическое равенство полов. Однако феминизм — это не только женщины становятся равными, хотя это большая часть аргументов — это также касается равенства мужчин.
«Например, если мужчина хочет быть парикмахером, медсестрой или учителем, рабочие места обычно зарезервированы или связаны с женщинами, им следует разрешить это. Но то же самое и с женщинами. Если женщина хочет быть космонавтом, строителем или домработницей мама, им должно быть позволено. Феминисток обычно изображают в плохом свете, и это нужно изменить. Вот почему я феминистка и работаю в Программе женских и гендерных исследований; Я хочу донести это послание до кампуса IUP, а затем распространить его по всему миру.”
Мэри Чтение
«Мой интерес к феминизму и равенству зародился в раннем возрасте. Я была единственной девушкой, которая играла с мальчиками в «Звездные войны» на перемене. Я всегда задавался вопросом обо всем, в том числе о том, почему есть игрушки для мальчиков и для девочек.
«Когда я перешла к учебе в колледже, у меня в классе« Введение в литературу »была замечательная профессор Мэри Хиллс-Хоффман. Она всегда побуждала меня мыслить критически. Она познакомила меня с моим первым африканским романом о молодой девушке, которая переживает теперь незаконная практика калечащих операций на половых органах.По окончании урока я столкнулся с ней в книжном магазине. Она искала хорошие романы, чтобы преподавать в следующем семестре. Она сказала мне, что у меня особый дар к литературе и что мне нужно продолжать мое образование и учить. Она дала мне немного толчка и самооценки, чтобы продолжить свой путь к гендерному равенству, равенству ЛГБТК и тому фокусу, над которым я сейчас работаю в своей докторской программе.
«Я никогда не забуду этот разговор и то, что достаточно одной женщины обратиться к другой женщине, чтобы побудить их искать феминистскую стипендию и педагогику.У меня было много других учителей в сфере образования и за пределами академических кругов, которые научили меня силы и возможности через их наставничество и передачу факела наставничества другим ».
Даниэль Юшински
«Я заинтересовался женскими и гендерными исследованиями, когда я посетил Таиланд летом 2014 года. Я стал свидетелем борьбы, боли и социальной изоляции ледибоев. До этого опыта я никогда не думал аналитически о гендерной борьбе, даже в нашем собственном обществе, с принятием и ресурсами.
«Будучи специалистом по антропологии, я изучил антропологию пола, чтобы больше узнать о глобальном взгляде на альтернативные гендеры. Мне нравится узнавать о том, как развивается гендерная несправедливость и как представители разных полов формируются культурно и помещаются в общество. Сюда входят культурные барьеры, мешающие людям разного пола иметь социальную мобильность. Это очаровывает меня и заставляет меня узнавать больше историй от людей, которые пережили социальную несправедливость из-за своего пола.”#WomanCrushСреда
Чейн Фрэнсис
«Я была женщиной для всех женщин с детства», — говорит Чейн, когда ее спрашивают о ее вдохновении заниматься несовершеннолетними женскими и гендерными исследованиями. Она считает себя одновременно активисткой и интерсекциональной феминисткой. Чейн считается «твердым сторонником в области прав человека »и стремится« быть активистом этих пересекающихся [всех] групп, а также союзником ».
Самое главное, что быть активистом — значит действовать не только в протестах, но и в повседневной жизни.«На самом деле активизм — это просто участие в том, что вас волнует, как средство положить конец угнетению, против которого вы работаете». Она кредитует лидеры, такие как Малькольм Икс и доктор Кинг, вдохновившие ее занять позицию, признавая, что активизм может быть опасен, «но в этом прелесть активизма: он опасен, но по определенной причине, и если вы верите в это причина, это делает это того стоит.»
Чейн говорит, что ее успех и возможности — это то, чему ее научили мать и бабушка.«Идея всегда заключалась в том, что каждый раз, когда вы выходите за дверь, вы наносите два удара по себе. Ты девушка и черная, поэтому мы всегда жили философия работы вдвое усерднее, чтобы получить половину того, что получают в четверти времени. Что действительно привело к большому успеху, особенно в учебе в колледже. К счастью, это привело меня к множеству возможностей, о которых я даже не подозревал. находясь в поиске.»
Кимберли Андерсон
Кимберли окончила со степенью в области политологии и несовершеннолетних в области женских и гендерных исследований и криминологии! Сейчас она учится в аспирантуре по связям с общественностью.На вопрос о том, какими феминистскими проблемами она больше всего увлечена, она ответила: «Я бы говорят, что репродуктивные права — это то, что меня больше всего беспокоит сейчас. Прямо сейчас в Америке право контролировать свое тело и делать собственный репродуктивный выбор висит на (очень тонкой) нитке. Мысль о том, что право решать, что делать с моим телом может быть унесен в любой момент, меня пугает ».
Кайла Holsopple
Кайла специализируется на музыкальном образовании и музыкальном исполнительстве.Когда ее спросили, считает ли она себя феминисткой, она ответила: «Я, несомненно, феминистка, я феминистка, потому что я осознаю и не могу игнорировать неравенство и неравенство, существующие среди пол, сексуальность, раса, религия … феминистка помогает мне защищать, обсуждать и обучать других, чтобы помочь сделать мир лучше »
Что такое феминизм? | IWDA
IWDA — это феминистская организация.
Мы существуем, чтобы продвигать и защищать права разных женщин и девочек.Наше видение — гендерное равенство для всех, и мы работаем в этом направлении через наши партнерские программы; создание движения в Азиатско-Тихоокеанском регионе; а также исследования, политика и пропаганда в Австралии, регионе и во всем мире.
Мы не единственная международная организация развития, занимающаяся правами женщин. Но мы единственные, кто делает это через чисто феминистскую призму.
Феминизм означает миллион вещей для миллиона людей. Мы не занимаемся определением точных терминов чьего-либо феминизма, но мы действительно хотим прояснить основы.
Итак, что для нас значит феминизм?
Проще говоря, феминизм — это равные права и возможности для всех полов.
Речь идет об уважении разнообразного женского опыта, идентичности, знаний и сильных сторон, а также о стремлении дать всем женщинам возможность в полной мере реализовать свои права.
Речь идет о выравнивании игрового поля между полами и обеспечении того, чтобы разные женщины и девочки имели одинаковые возможности в жизни, доступные мальчикам и мужчинам.
Где тут интерсекциональность?
Инклюзивность — это основная часть нашего феминизма. Возможно, вы слышали фразы «интерсекциональность» или «интерсекциональный феминизм» в последнее время все чаще и чаще. В последнее время интерсекциональность занимает больше места в публичных дискуссиях о феминизме, , но это не новость .
Интерсекционный феминизм может показаться сложным, но на самом деле он просто о признании взаимосвязи между полом и другими формами дискриминации, такими как раса, возраст, класс, социально-экономический статус, физические или умственные способности, пол или сексуальная идентичность, религия или этническая принадлежность.
Барьеры, с которыми сталкивается женщина из среднего класса, живущая в Мельбурне, не такие же, как у квир-женщины, живущей в сельской местности Фиджи. Женщины не просто подвержены сексизму — расизм, эйджизм, эйджизм, гомофобия, трансфобия и религиозные преследования неразрывно связаны с тем, как они переживают неравенство.
Может ли кто-нибудь быть феминисткой?
Да! Быть феминисткой означает просто верить в равные права для всех полов. Дело не в ненависти к мужчинам. Дело не в том, что женщины лучше мужчин.Дело не в отказе от женственности.
Феминизм не означает, что опыт одного человека важнее другого.
Речь идет не о создании скользящей шкалы для определения того, кто находится в худшем положении — речь идет об изучении и понимании того, как неравенство влияет на женщин и мужчин, и о том, что мы все участвуем в этом вместе. Истинное равенство никого не оставляет позади.
Мы не утверждаем, что являемся авторитетами в вопросах чьего-либо феминизма, но для нас признание того, как различные формы дискриминации пересекаются с дискриминацией по признаку пола и усиливают ее, является решающим способом гарантировать, что все женщины смогут воспользоваться преимуществами прав женщин.
Вы присоединитесь к нам?
Определение феминизма Merriam-Webster
феминизм | \ ˈFe-mə-ˌni-zəm \
: вера в политическое, экономическое и социальное равенство полов и отстаивание его, выраженное, в частности, через организованную деятельность от имени прав и интересов женщин.
Что для вас значит «феминистка»?
Что вы думаете, когда слышите слово «феминистка»? Некоторым этот термин вызывает образы политического, социального и экономического равенства мужчин и женщин.Для других этот термин вызывает образы женщин, ненавидящих мужчин, которые замышляют украсть власть у мужчин. Как отмечает аспирантка Виктория Паркер (Университет Уилфрида Лорье) в своем выступлении под названием «Расхождения в определениях: как концептуализация« феминизма »порождает неприязнь и затемняет точки соприкосновения партийных линий» на Ежегодном съезде SPSP, эти расхождения в определениях проблематичны. Они могут отчуждать женщин от идентификации как феминисток и заставлять людей ложно полагать, что когда дело доходит до гендерного равенства, наша работа сделана.
Но во что на самом деле верят женщины, которые идентифицируют себя как феминистки, и те, кто не идентифицирует себя как феминистки? Неужели их убеждения настолько разные? Исследование Паркера показывает, что существует гораздо больше точек соприкосновения, чем обычно думают, и ложное изображение феминизма может иметь негативные последствия для гендерного равенства. Участников спросили, идентифицируют ли они себя как феминистки. Затем они читают различные феминистские утверждения, которые были либо крайними (например, «мужчины долгое время имели больше власти и прав, чем женщины, настало время, чтобы у женщин было больше власти и прав, чем мужчины»), либо более умеренными (например.g., «Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности во всех аспектах жизни, как в юридическом, так и в социальном плане»). В то время как как группа участники, которые идентифицировали себя как феминистки, были немного больше согласны с крайними заявлениями, чем нефеминистки, в целом подавляющее большинство как феминисток, так и нефеминисток согласились с умеренными заявлениями и не согласились с крайними заявлениями. Когда Паркер посмотрела на то, какие утверждения нефеминистки считают, что поддерживают феминистки, история совсем другая.Нефеминистки переоценили процент феминисток, согласившихся с крайними заявлениями, и недооценили процент феминисток, согласившихся с умеренными заявлениями. Итак, в то время как феминистки склонны соглашаться с умеренными и справедливыми идеалами, нефеминистки считают, что они согласны с крайними и несправедливыми идеалами.
Какие последствия имеют эти расходящиеся определения феминизма? Второе исследование показало, что, столкнувшись с крайними и умеренными определениями феминизма, участники менее поддерживали феминистские вопросы, такие как введение политики отпуска по уходу за ребенком, которая обеспечила бы справедливость для молодых матерей и отцов.Участники также сообщили, что менее склонны к взаимодействию с феминистками, и сообщили о более низкой симпатии к феминисткам по сравнению с участниками, подвергавшимися умеренным определениям феминизма. Теперь, когда мы знаем, что у феминисток и нефеминисток есть точки соприкосновения, остается вопрос, как мы можем побудить их работать вместе во имя равенства?
Автор: Адрианна Тассоне
Презентация: Различные определения: Как концептуализация «феминизма» вызывает неприязнь и затемняет точки соприкосновения партийных линий », представленных во время симпозиума« Для ПК или не для ПК? Как язык, политика и идентичность взаимодействуют », представленная 8 февраля ^{-го года}, 2019.
Докладчик: Виктория Паркер (Университет Уилфрида Лорье)
Примечание: Виктория Паркер (спикер) и Адрианна Тассоне (писатель) учатся в Университете Уилфрида Лорье. Они работают в разных лабораториях, и Адрианна не принимала участия в текущем исследовании.
Что означает феминизм сегодня
Вы феминистка? «Да», — охотно отвечают некоторые. Другие гримасничают и отрицают свою причастность к движению «сжигание бюстгальтеров и ненависть к мужчинам».
Синтии де лас Фуэнтес, доктору философии, бывшему президенту отдела APA. 35 (Общество психологии женщин), такое негативное восприятие происходит из-за искажения СМИ, а не из-за миссии движения по обеспечению равенства полов на работе и дома. Более того, по ее словам, многие молодые женщины и мужчины не осознают, что равенство еще не достигнуто.
Она сожалеет об относительном отсутствии в подразделении мужчин, представителей меньшинств и членов моложе 30 лет — последнее из которых наблюдается во всех подразделениях APA.
«У нас возникли проблемы с тем, чтобы донести актуальность феминизма до молодежи и цветных людей», — говорит де лас Фуэнтес, доцент Университета Богоматери Озера в Сан-Антонио. «Большинство нынешних членов Дивизии 35 активно отстаивали права женщин в 70-х годах, и они действуют до сих пор».
Так де лас Фуэнтес выступила с инициативой президента передать это послание, в частности, Американской психологической ассоциации аспирантов (APAGS), 75 процентов которой составляют женщины.Она сформировала Целевую группу по обеспечению актуальности феминизма, которая встретилась с членами APAGS на Ежегодном съезде APA в 2005 году. Студенты также написали статьи, посвященные феминистским программам, на съездах 2005 и 2006 годов.
Члены рабочей группы указывают на данные, которые, по их словам, показывают актуальность феминизма: в психологии средние зарплаты женщин, как правило, ниже, чем у мужчин, согласно отчету APA «Зарплаты в психологии» за 2003 год. И этот разрыв увеличивается по мере того, как психологи делают свою карьеру: мужчины изначально зарабатывают примерно на 5000 долларов больше, чем женщины.Разрыв увеличивается на 15–24 года опыта, при этом мужчины зарабатывают чуть более чем на 10 000 долларов больше, чем женщины, а люди с опытом работы от 25 до 29 лет зарабатывают на 10 000 долларов больше, хотя разрыв немного сокращается до 7 000 долларов среди тех, у кого опыт работы более 30 лет. .
Кроме того, согласно опросу Американской ассоциации университетских профессоров за 2004–2005 годы, в академической среде во всех областях профессора-женщины зарабатывают на 12 процентов меньше, чем профессора-мужчины. Кроме того, мужчин-профессоров, работающих полный рабочий день, по-прежнему в два раза больше, чем женщин-профессоров в докторских учреждениях.
gradPSYCH недавно поговорил с несколькими самопровозглашенными феминистками в психологии о будущем феминизма. Помимо де лас Фуэнтес, к ним относятся:
Карла Гомес, , студентка французского и психологического факультетов Университета штата Нью-Мексико, посещала Div. 35 / Встречи конвенций APAGS.
Надя Т. Хасан, , студентка четвертого курса психолога-консультанта в Университете Акрона и избранный председатель APAGS.
Олива Эспин, доктор философии, , профессор психологии и женских исследований в Государственном университете Сан-Диего и Div. 35 человек.
Андреа Доттоло, , студентка факультета психологии личности и женских исследований Мичиганского университета.
Синтия Гарсия Колл, доктор философии, профессор Робинсона и Барстоу образования, психологии и педиатрии в Университете Брауна.
Кейт Ричмонд, доктор философии, , клинический постдоктор Консультационного центра Университета Пенсильвании, посещала отделение Div. 35 / Встречи конвенций APAGS.
Арнольд Кан, доктор философии, профессор психологии Университета Джеймса Мэдисона и Div. 35 член.
Сара Райт, доктор философии, , постдоктор по нейропсихологии в Мичиганском университете и Div.35-е годы 2003-2005 гг. Студенческий представитель.
Дебра Кавахара, доктор философии, , ассистент профессора психологии Калифорнийской школы профессиональной психологии Международного университета Alliant и заведующая кафедрой Div. 35 Целевая группа по обеспечению актуальности феминизма.
В. Что означает феминизм сегодня?
Гомес: Быть тем, кем ты являешься — быть женщиной, какой ты есть, без страха осуждения или шутки.Это быть успешным не в материалистическом смысле, а в том смысле, в котором вы хотите быть. Речь идет о том, чтобы делать то, что вы хотите делать в жизни, бороться за то, что вы хотите, а не ждать, пока другие дадут вам то, что вам нужно. В этом у женщин все еще есть препятствия. Люди до сих пор удивляются, когда я говорю, что подумываю о получении докторской степени по психологии, и я думаю, что это связано с тем, что я 21-летняя женщина.
Hasan: Для меня феминизм дает женщинам возможность достигать своих целей, какими бы они ни были.Это положительная сила в их жизни.
В. Каковы самые большие проблемы в феминизме сегодня?
de las Fuentes: Многие молодые люди считают, что права женщин уже реализованы. У нас есть Раздел IX; у нас есть законы против гендерной дискриминации. Но они не осознают, что все еще существует так много сил, выступающих против прав женщин, таких как репродуктивные права и равенство в оплате труда. У нас все еще есть 73 цента на доллар, который зарабатывает мужчина.
Espin: Люди находят разные оправдания разрыва в заработках.Может, женщины не работают. Они не ходят на работу домой и заботятся о детях. Однако исследования показывают, что даже когда женщина зарабатывает больше, семьи чаще переезжают туда, где мужчины устраиваются на работу. Для многих женщин самое главное — это по-прежнему иметь мужчину, и сначала нужно доставить ему удовольствие.
Когда женщина работает вне дома, она по-прежнему выполняет больше работы по дому, а когда ее делают мужчины, это обычно дела, которые можно отложить. Более непосредственные вещи, такие как вывоз мусора, приготовление пищи, смена подгузников, она сделает после работы, как описано в книге Арли Хохшильда «Вторая смена» (Penguin, 2003).
Одна из вещей, которые ходят в APA, заключается в том, что с феминизацией психологии эта область потеряет престиж. Это заявление о статусе женщин. Это показывает, что нам необходимо более масштабное изменение отношения к женщинам. Может быть, мы могли бы взглянуть на это по-другому, например, феминизация делает профессию мудрее? Может быть, мы задаем больше вопросов и интерпретируем результаты более широко.
В. Почему многие современные молодые женщины и мужчины считают феминизм «словом на букву F»?
Dottolo: Движение влиятельных женщин рассматривается как угроза.Отражая это, средства массовой информации создают негативные стереотипы об этих влиятельных женщинах: кто захочет сжигать бюстгальтеры?
Связанная причина — многие люди просто не любят наклеивать ярлыки. Они говорят: «Не сажайте меня в ящик», и оборонительно реагируют на идею называть себя феминисткой. Другие думают, что женское движение — это политический пережиток, и такое мышление становится полезным инструментом патриархата. И еще труднее признать наличие структурного неравенства. Это расстраивает и тревожит так же, как люди отрицают личные проблемы.
Гарсия Колл: Я вижу реакцию некоторых женщин, которые говорят: «Я не хочу быть похожей на мою маму, пытаясь найти баланс между семьей и карьерой — цена феминизма слишком высока». Другие думают, что они все могут. И вот почему многие так и не добиваются успеха: они не осознают высоких затрат, пока не доберутся до цели.
В академической среде, например, у нас все еще есть те же мужские модели для продвижения по службе и пребывания в должности. Поэтому, когда мы должны зарабатывать на должности, у большинства из нас рождаются дети, потому что мы отложили это до окончания учебы в аспирантуре.Тем не менее, психологические исследования показывают, что мужчины и женщины все еще имеют в основном традиционные ожидания в семье. Так что, если один из детей заболел, женщина пропускает собрание преподавателей.
Это не равенство. Пока создание семьи считается женской работой и не ценится в обществе, это не равенство.
В. Нужно ли переосмыслить феминизм?
Ричмонд: Да. Восприятие феминизма необходимо изменить. Одно заблуждение состоит в том, что феминистки третьей волны (с 80-х до сегодняшнего дня) делают недостаточно или что они не ценят то, что уже было достигнуто в рамках движения.Я с этим не согласен. Я думаю, что с политической точки зрения мы живем во время негативной реакции, которая опасна для меньшинств в целом и для женщин. Но это не значит, что молодые феминистки не пытаются найти новые способы решения этих проблем.
Мы должны ценить фундамент, заложенный для нас феминистками второй волны (60-е и 70-е годы), а также стать новаторскими и гибкими … двигаться в направлении, которое будет полезно для всех женщин, независимо от расы, этнической принадлежности, социально-экономического статуса. сексуальная ориентация и пр.Исторически феминизм воспринимался как движение белых гетеросексуалов среднего класса. Многие из нас хотят видеть его расширенным. Div. Целевая группа 35 — захватывающий шаг в правильном направлении.
Кан: Нет, без переопределения. Скорее, его нужно осваивать через просвещение о том, что такое феминизм на самом деле. Я преподаю в бакалавриате психологию женщин и гендер. В первый день занятий почти никто не говорит, что они феминистки. К концу курса все говорят, что да.
Если у вас есть группа правых комментаторов, которые утверждают, что феминистки — это лесбиянки без смелости, которые хотят разрушить семью, и которые повторяют это послание в течение 40 лет, многие люди подумают так. Женщинам надлежит встать и сказать: «Нет». Самой яркой футболкой Марша за женские жизни 2004 года, которую носила очень разноплановая публика, была футболка «Вот как выглядит феминистка».
В. Как феминизм применяется в психологии сегодня?
Wright: Несмотря на то, что большинство ученых степеней по психологии присуждается женщинам, мы все еще недостаточно представлены на руководящих должностях, таких как редакторы журналов, профессора, заведующие кафедрами.
Кроме того, феминистки поощряют качественные исследования, но они до сих пор не получили того уважения, которое получают количественные исследования. Поэтому нам нужно двигаться к тому, чтобы увидеть преимущества обоих.
Личное — это политическое. Совершенно необходимо, чтобы те из нас, кто идентифицирует себя как феминисток, распространяли информацию о том, насколько феминизм важен для нас, чтобы мы каждый день показывали людям: «Я феминистка. Вот как я выгляжу, и подхожу ли я к вашему стереотипу?»
Kawahara: В профессиональном плане это важно не только на психологов.Каждому человеку нужно подумать о том, как он по-своему будет добиваться социальной справедливости в отношении таких вещей, как предрассудки и неравенство на рабочем месте и в карьере для женщин. Это меняет ситуацию, чтобы не было препятствий для наших клиентов — они меняют повседневную жизнь всех людей.
Посетите веб-сайт Дивизиона 35.
Что значит быть феминисткой в 2020 году
Учитывая недавние разговоры в СМИ и распространение обвинений в адрес нескольких видных политических лидеров Соединенных Штатов в изнасиловании и сексуальных домогательствах, казалось справедливым дать читателям дополнительную ясность относительно того, почему феминизм необходим — каждому.
Феминизм — это не просто женское движение, стремящееся к превосходству над мужчинами. Вопреки тому, что могут изображать предвзятые СМИ в этой стране, феминизм — это просто вера в равенство всех людей независимо от пола. Он направлен на устранение токсичной мужественности, устранение неравенства в сфере здравоохранения и образования и расширение прав и возможностей женщин, подвергшихся угнетению.
Возможно, одно из самых больших недопониманий между средствами массовой информации и невежественным населением Америки состоит в том, что сегодня феминизм существует исключительно на благо женщин.Феминизм — это не группа женщин, ненавидящих мужчин, или женщин, которые считают, что заслуживают большего, чем их коллеги-мужчины. Хотя движение изначально было создано для обеспечения основных прав человека для женщин, сегодня феминизм — это социальное движение и вера, ориентированная на изменение общества к лучшему.
Это попытка гарантировать равные возможности и равенство как для мужчин, так и для женщин, которых сейчас не существует. Разрыв в оплате труда реальный. Женщины в Америке зарабатывают в среднем 0,80 доллара на доллар белого неиспаноязычного мужчины.Для женщин из числа меньшинств точные цифры часто ниже. Нам нужно начать эти сложные разговоры в офисе, за обеденным столом и на улице. Пришло время обратить внимание на неравенство, а не игнорировать его, как мы это делали в прошлом. Говорить о зарплате — это не табу, по крайней мере, не должно восприниматься так. Фактически, это может даже помочь женщине, которой недоплачивают, получить то, что она заслуживает.
Феминистское движение неустанно работает над искоренением жестких стереотипов и предрассудков, которые отягощали несправедливую семью и социальную динамику нашей страны для людей с момента зарождения этой нации как страны.Поступая таким образом, феминистки сегодня стремятся изменить гендерные нормы, одновременно продвигая здоровое поведение, взгляды и отношения для всех людей … не только для женщин и девочек.
Сексуальное насилие и изнасилование являются одними из основных проблем этой «второй волны феминизма» в истории. Очень важно понимать, что эти и подобные темы касаются не только женщин, но и всех. Изнасилования и сексуальные посягательства чаще всего совершаются мужчинами в отношении женщин. Примерно 90 процентов виновных в сексуальном насилии в отношении женщин — мужчины.Если объединить статистику, по данным Национального исследования сексуального партнера и сексуального насилия, 78 процентов всех зарегистрированных сексуальных посягательств совершают мужчины.
Есть несколько групп, вовлеченных в такие акты бессмысленного насилия и доминирования. Домашнее насилие, сексуальное насилие, сексуальные домогательства и изнасилования происходят в Америке чрезвычайно высокими темпами. Почему это так? Почему так много женщин могут рассказать историю — историю о том, как за ними следили, оскорбляли, беспокоили, трогали, насиловали, пугали или даже просто заставляли чувствовать себя некомфортно со стороны мужчины? Сколько бы я ни провел исследований и сколько людей, с которыми я разговаривал об их опыте и чувствах, я все еще не могу понять, как люди будут отрицать необходимость феминизма как в этой стране, так и в других странах по всему миру.
Проблема глубоко укоренилась в том, как общество ожидает и побуждает мужчин действовать. Мужчин учат думать, что они имеют право и имеют право на женское тело, поэтому люди, принимающие важные политические решения в отношении репродуктивных прав женщин, также являются мужчинами. Женщинам отказано в автономии над своими собственными органами. На протяжении веков от женщин ожидалось, что они будут ограничивать свой голос, загибать свои приговоры и извиняться. Сейчас все меняется — женщины больше не боятся, нас больше не заставляют.
Последние новости и предполагаемое присутствие группы торговли детьми в целях сексуальной эксплуатации, существующей среди самых богатых бизнесменов и политиков как в Соединенных Штатах, так и в других странах, ужасны и ужасны, особенно когда они молоды.
Для СМИ неправильно и неэтично называть этих детей-жертв «несовершеннолетними проститутками»; такого нет. Несовершеннолетний ребенок не может дать согласие на секс. Это изнасилование. Секс без согласия тоже не существует. Это изнасилование.Журналисты и новостные источники должны лучше работать над выявлением и эксплуатацией этих лиц, обвиняемых в изнасиловании, а не принижать значение пострадавших. Дресс-код и общественные ожидания в отношении женщин привели к широкомасштабной виктимизации. Это нужно устранить. Вместо того, чтобы учить женщин одеваться и защищаться, мы должны попытаться научить мужчин не насиловать.
Еще более отвратительно то, что президента этой страны обвиняют в многочисленных сообщениях о сексуальных домогательствах и изнасилованиях, в дополнение к его продолжающемуся использованию унизительных комментариев и женоненавистническому отношению к женщинам.Тот факт, что лидер этой нации может так небрежно и отвратительно говорить о женщинах, наполняет мою грудь непреодолимой, удушающей тревогой и вселил во меня страх, о возможности которого я никогда раньше не подозревал.
Это моя реальность — но также реальность большинства женщин в этой стране. Несмотря на огромные успехи в достижении равенства и рост числа должностей в правительстве и сферах, где доминируют мужчины, мы обычно объективируемся мужчинами, особенно теми, кто находится у власти.Это укоренилось в фундаментальной структуре этой страны и ее лидеров, это проявляется в политике и, несомненно, осуществляется на индивидуальной и групповой основе.
Отрицание и отклонение этих обвинений в обеих политических партиях без надлежащего расследования даже более пугающе, чем их предполагаемое существование, потому что, если они на самом деле правдивы, то правительство и те влиятельные личности, которые доминируют в нашем обществе, успешно остановили прогресс этих храбрых выживших. сексуального и гендерного насилия.
В кампусах
колледжей по всей Америке, в том числе в Университете Дрексель, сохраняется среда, которая игнорирует присутствие и отказывается вносить изменения в политику в отношении сексуального и гендерного насилия. Ночью я иду домой по Маркет-стрит с ключами, направленными наружу, и с ними свисает насадка для перцового баллончика.
Мы, как женщины в этом кампусе и как женщины в этой стране, не можем дойти до Вавы или 7-11 или даже до наших собственных домов в одиночестве ни днем, ни ночью, не услышав пошлых комментариев о нашей внешности или телах.Нас часто преследуют и беспокоят бездомные из-за денег за пределами круглосуточных магазинов, потому что нас считают невежественными или робкими, слабыми.
Я устал быть классифицированным как то, кем я не являюсь. Женщины, как и мужчины, разные во всех сферах жизни. Нет никаких «стандартов», которые мы должны соблюдать. Мужественность и женственность — это социальные конструкции, которые мы создали, они не существуют и не должны существовать.
Я больше не извиняюсь. Женщина никогда не должна извиняться за то, что высказывает свое мнение, независимо от того, что ей говорит общество.
Что значит быть феминисткой ?. Многие не понимают, что… | Автор: Блэр Фосетт,
Фотография Мими Тиан на Unsplash
Существует много недоразумений в отношении того, что такое феминистка. Феминистки кажутся мистической и шикарной категорией людей, которые кажутся недоступными для понимания простых смертных. Пожалуйста, позвольте мне прояснить путаницу. Необязательно быть женщиной, чтобы быть феминисткой. Ты можешь быть мужчиной. Ты можешь быть женщиной. Или вы можете быть небинарными. Чтобы получить абстрактное представление, вы даже можете быть деревом.Феминизм не исключение. Чтобы быть феминисткой, все, что вам нужно, — это равные права для всех. Повторим еще раз: вы феминистка, если хотите равного отношения ко всем людям, независимо от пола.
Фото Валентина Салья на Unsplash
Вы феминистка, если хотите, чтобы ваша мать получала равную оплату за тот же объем работы, что и ваш отец. Вы феминистка, если хотите, чтобы ваша сестра имела те же возможности, что и ее одноклассники-мужчины. Вы феминистка, если вас расстраивает то, что ваша жена работает так же усердно, если не усерднее, чем ее коллеги-мужчины, но, кажется, всегда находится под присмотром администрации.Феминизм — это идея, порожденная разочарованием в женщинах, которые много работают и не получают признания за свои жертвы.
Феминизм — это идея, что когда вы учитель, наблюдая за всеми своими учениками, вы хотите, чтобы у каждого из них были одинаковые права и привилегии, независимо от пола, класса или этнического происхождения.
Фото Джона Торкасио на Unsplash
Феминистки — это матери и отцы, которые смотрят на свою стаю детей и видят совершенство в каждой улыбке. Улыбки их сына сияют так же ярко, как и улыбки их дочери.Действительно, улыбки всех детей неотразимы в глазах родителей.
Фото Джонатана Борбы на Unsplash
В широком смысле женское движение представляет собой серию политических кампаний, направленных на реформу или изменение действующих законов. Феминистки проводят кампанию за репродуктивные права женщин, насилие в семье, отпуск по беременности и родам, гендерный разрыв в оплате труда, сексуальные домогательства, сексуальное насилие и избирательное право женщин. Если вы женщина, вы можете спросить, что это значит для вас.
Естественно, быть женщиной в этом мире означает принять биологическую сущность своего существа. Вы сможете забеременеть и родить ребенка. Столкнувшись с этой реальностью, общество уступает, но как здоровым, так и нездоровым образом. Здоровое, функциональное общество поддерживает здоровых женщин. Здоровые женщины имеют хорошие связи с обществом и не чувствуют, что их биологическая идентичность противоречит преобладающей структуре общества.
В обществе, где доминирует мужская парадигма, женщины чувствуют давление, чтобы скрыть свою биологическую идентичность. Они чувствуют, что должны представить фальшивую или ошибочную версию себя, чтобы «вписаться».”
Кроме того, нелегко получить контрацептивы и предметы менструального цикла, которые важны как для их здоровья, так и для их долголетия. Розовый налог делает тампоны и прокладки более дорогими, хотя они и не являются предметом роскоши. Тампоны и прокладки являются неотъемлемой частью общества, нравится это мужчинам или нет.
Токсическая маскулинность относится к традиционным стереотипам мужчин, которые доминируют в обществе и способствуют издевательствам и агрессии, нормализируя поведение. Типичным примером этого является пословица: «Мальчики будут мальчиками.«Издевательства и агрессия неправильны, вне зависимости от того, виноваты ли они в мужчинах или женщинах. Причина, по которой фраза «токсичная маскулинность» стала популярной в последние годы, связана с корреляцией между доминирующими мужскими нормами и сексуальным насилием и домашним насилием.
Многие мужчины ненавидят насилие и ненавидят издевательства. Хороши люди, которые отстаивают то, что в обществе правильно и справедливо. К сожалению, токсичная мужественность относится к тем, кто использует издевательства и агрессию, чтобы причинить вред людям. Хулиганы обычно придираются к женщинам или к тем, кого культурно считают склонными к издевательствам.Быть моложе, слабее или отличаться от других — вот причины, по которым хулиган может выбрать свою цель.
В обществе, где преобладают насилие и агрессия, где хулиганы имеют право причинять вред другим, все общество должно выступать в качестве оплота против этой токсичной идентичности.
Фото Саманты Софии на Unsplash
Мужественность определяется как мужчина, обладающий характеристиками мужчины. Эти качества включают в себя красоту, храбрость, смелость или мускулистость. Как ни странно, это определение не очень конкретное.Как и феминизм, это идея. Преобладающий мужской стереотип продолжает расти и меняться на протяжении десятилетий.
Как ранее предполагалось и доказывалось, женственность, мужественность и феминизм — все это простые идеи, созданные обществом и навязанные биологической реальностью. Традиционная женщина — воплощение женского совершенства. Она заботливая, добрая, подметает, вытирает, убирает и готовит одновременно. Она стройна, сострадательна и, прежде всего, покорна.Это необычная идея, привлекательная по многим причинам. Достижим ли этот стереотип, остается предметом споров.
No related posts.

Кто такие феминистки? Мифы и реальность

Что такое феминизм в России? — Журнал

Миф vs Факт | «Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями»

Развеиваем мифы и подтверждаем факты о феминизме вместе с профессором истории Питтсбургского университета Алисой Клоц

1 Феминисткой может быть только женщина.

2 Феминистки — это женщины, которые ненавидят мужчин. На самом деле феминизм — это разновидность сексизма, войны полов.

3 Феминистки против мужской галантности и могут засудить любого мужчину за то, что он подал ей пальто.

4 Феминистки — это неуверенные в себе и обиженные мужчинами женщины, у которых не сложилась личная жизнь.

6 Феминистки агрессивны, мужеподобны и непривлекательны.

8 Феминизм — это западное явление. В России феминистка одна: Мария Арбатова.

9 Феминистки любое своё поведение оправдывают дискриминацией со стороны мужчин.

10 Мужчины ненавидят феминисток, боятся их и/или смеются над ними.

Феминизм — что это такое и кто такие феминистки

Феминизм: что это такое и кто такие феминистки

Феминистка — это женщина, которая борется за свои права

Истоки феминизма

Этапы развития феминизма

Первая волна движения феминисток

Вторая волна

Третья волна

Движение феминисток в России

Идейные направления феминизма

Либеральный феминизм

Марксистский феминизм

Радикальный феминизм

«Поздравляйте женщин с 8 Марта, желая им быть свободными»: феминистки Башкирии

5 вопросов о феминизме в Татарстане — Реальное время

В законах нет никакой дискриминации женщин, у всех равные права, чего вам еще надо?

Что делается в Татарстане на этой ниве и чего уже удалось добиться? Как феминистическое движение помогает женщинам?

Действительно ли феминистки выступают против платьев и конвенциональной женственности?

Почему феминистическая повестка в Татарстане агрессивная и эпатажная? Нельзя ли действовать аккуратнее?

Кто такие феминистки? — с точки зрения теории реинкарнации

Что для вас значит феминизм? — Основные моменты для учащихся — Витрина WGS — Исследования женщин и гендера

Энджи Пренсипи

Кайли Смит

Элисса Нольте

Кори Вудс

Мэри Чтение

Даниэль Юшински

Чейн Фрэнсис

Кимберли Андерсон

Кайла Holsopple

Что такое феминизм? | IWDA

Итак, что для нас значит феминизм?

Определение феминизма Merriam-Webster

Что для вас значит «феминистка»?

Что означает феминизм сегодня

Что значит быть феминисткой в ​​2020 году

Что значит быть феминисткой ?. Многие не понимают, что… | Автор: Блэр Фосетт,

Добавить комментарий Отменить ответ

Что значит быть феминисткой в 2020 году